Слово 22. О многообразном тщеславии

1. Μερικοί έχουν τη συνήθεια να γράφουν για τη ματαιοδοξία σε ένα ειδικό κεφάλαιο και να τη διαχωρίζουν από την υπερηφάνεια. Γι' αυτό λένε ότι υπάρχουν οκτώ αρχικές και κύριες αμαρτωλές σκέψεις. Αλλά ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και άλλοι τους μετρούν επτά 64. Συμφωνώ μαζί τους περισσότερο· γιατί ποιος, έχοντας κατακτήσει τη ματαιοδοξία, μπορεί να έχει υπερηφάνεια; Μεταξύ αυτών των παθών υπάρχει η ίδια διαφορά όπως μεταξύ ενός νέου και ενός ανθρώπου, μεταξύ σιταριού και ψωμιού. γιατί η ματαιοδοξία είναι η αρχή και η υπερηφάνεια είναι το τέλος. Λοιπόν, με τη σειρά των λέξεων, ας μιλήσουμε τώρα εν συντομία για την πονηρή ανάληψη, για αυτήν την αρχή και την εκπλήρωση όλων των παθών. γιατί όποιος επιχειρούσε να φιλοσοφήσει εκτενώς για αυτό το θέμα θα γινόταν σαν άνθρωπος που μάταια προσπαθεί να προσδιορίσει το βάρος των ανέμων. 2. Η ματαιοδοξία, στην όψη της, είναι αλλαγή φύσης, παραφθορά ηθών, παρατήρηση μομφών. Ποιοτικά, είναι σπατάλη κόπου, απώλεια ιδρώτα, κλέφτης πνευματικού θησαυρού, δολοφόνος της απιστίας, πρόδρομος υπερηφάνειας, πνιγμός σε προβλήτα, μυρμήγκι στο αλώνι, που αν και μικρό, ωστόσο λεηλατεί κάθε εργασία και καρπό. Το μυρμήγκι περιμένει τη συγκέντρωση του σιταριού, και η ματαιοδοξία περιμένει τη συγκέντρωση πλούτου: γιατί χαίρεται που θα κλέψει. και αυτό θα πάει χαμένο. 3. Το πνεύμα της απελπισίας χαίρεται, βλέποντας την αύξηση των αμαρτιών. Και το πνεύμα της ματαιοδοξίας, όταν βλέπει αύξηση των αρετών. Διότι η θύρα του πρώτου είναι πλήθος πληγών, και η θύρα του δεύτερου είναι αφθονία κόπων. 4. Παρατηρήστε και θα δείτε ότι η απρεπής ματαιοδοξία στολίζεται με ρούχα, θυμίαμα, πολυάριθμους υπηρέτες, αρώματα και άλλα παρόμοια, μέχρι τον τάφο. 5. Ο ήλιος λάμπει σε όλους χωρίς διάκριση: και η ματαιοδοξία χαίρεται για όλες τις αρετές. Για παράδειγμα: Γίνομαι ματαιόδοξος όταν νηστεύω. αλλά όταν επιτρέπω τη νηστεία για να κρύψω την αποχή μου από τους ανθρώπους, ξαναγίνομαι ματαιόδοξος, θεωρώντας τον εαυτό μου σοφό. Με κυριεύει η ματαιοδοξία με το να ντύνομαι καλά. αλλά όταν ντύνομαι αδύνατα, γίνομαι και ματαιόδοξος. Θα αρχίσω να λέω, με κυριεύει η ματαιοδοξία. Θα σιωπήσω, και πάλι κέρδισαν. Ανεξάρτητα από το πώς θα πετάξετε αυτό το τρίχορνο, το ένα κέρατο θα ανεβαίνει πάντα. 6. Ο ματαιόδοξος είναι ειδωλολάτρης, αν και λέγεται πιστός. Νομίζει ότι λατρεύει τον Θεό. αλλά στην πραγματικότητα δεν ευχαριστεί τον Θεό, αλλά τους ανθρώπους. 7. Κάθε άνθρωπος που του αρέσει να επιδεικνύει τον εαυτό του είναι ματαιόδοξος. Η νηστεία ενός μάταιου ανθρώπου παραμένει χωρίς ανταμοιβή, και η προσευχή του είναι άκαρπη, γιατί κάνει και τα δύο για ανθρώπινο έπαινο. 8. Ένας ματαιόδοξος ασκητής προκαλεί διπλό κακό στον εαυτό του: το πρώτο είναι ότι εξαντλεί το σώμα και το δεύτερο είναι ότι δεν λαμβάνει αμοιβή για αυτό. 9. Ποιος δεν θα γελάσει με τον εργάτη της ματαιοδοξίας, που αυτό το πάθος, ενώ στέκεται στο ψαλμωδικό, άλλοτε τον αναγκάζει να γελάσει, και άλλοτε να κλαίει μπροστά σε όλους; 10. Ο Κύριος συχνά κρύβει από τα μάτια μας εκείνες τις αρετές που έχουμε αποκτήσει. Το άτομο που μας επαινεί, ή, καλύτερα να πούμε, που μας παραπλανά με επαίνους, μας ανοίγει τα μάτια. και μόλις ανοίξουν εξαφανίζεται ο πλούτος της αρετής. 11. Ο κολακευτής είναι υπηρέτης των δαιμόνων, αρχηγός της υπερηφάνειας, καταστροφέας της τρυφερότητας, καταστροφέας αρετών, εκτροπέας από τον αληθινό δρόμο. «Είσαι ευλογημένος, είσαι κολακευμένος» (Ησ. 3:12), λέει ο Προφήτης. 12. Είναι σύνηθες οι μεγάλοι άνθρωποι να υπομένουν τις προσβολές με θάρρος και χαρά, ενώ οι άγιοι και οι άγιοι τείνουν να ακούν τον έπαινο χωρίς να βλάπτουν. 13. Είδα πενθούντες οι οποίοι, αφού τους επαινούσαν, θύμωσαν εξαιτίας του επαίνου· και, όπως συμβαίνει στο εμπόριο, αντάλλαξαν το ένα πάθος με το άλλο. 14. «Κανείς δεν γνωρίζει... τι είναι μέσα στον άνθρωπο, παρά μόνο το πνεύμα του ανθρώπου» (Α' Κορ. 2:11). Ας ντροπιαστούν και ας συγκρατηθούν, λοιπόν, όσοι προσπαθούν να μας ευχαριστήσουν προσωπικά. 15. Όταν ακούσεις ότι ο πλησίον ή ο φίλος σου σε επέπληξε ερήμην ή παρουσία σου: τότε δείξτε αγάπη και επαινέστε τον. 16. Είναι σπουδαίο πράγμα να απορρίπτεις τον ανθρώπινο έπαινο από την ψυχή, αλλά μεγαλύτερο πράγμα είναι να απομακρύνεις τον δαιμονικό έπαινο από τον εαυτό σου. 17. Δεν είναι αυτός που δείχνει ταπεινοφροσύνη που καταδικάζει τον εαυτό του (γιατί ποιος δεν θα υπομείνει την μομφή από τον εαυτό του;). αλλά εκείνος που, όντας επιτιμημένος από άλλον, δεν μειώνει την αγάπη του γι' αυτόν. 18. Παρατήρησα ότι ο δαίμονας της ματαιοδοξίας, έχοντας εμπνεύσει σκέψεις σε έναν αδελφό, τις αποκαλύπτει ταυτόχρονα σε έναν άλλον, ο οποίος τον υποκινεί να πει στον πρώτο αδελφό αυτό που έχει στην καρδιά του και μέσω αυτού τον ευχαριστεί, σαν μάντης. Μερικές φορές αυτός ο ακάθαρτος αγγίζει ακόμη και τα μέλη του σώματος και προκαλεί τρόμο. 19. Μην τον ακούτε όταν σας ενσταλάζει την επιθυμία να γίνετε επίσκοπος, ή ηγούμενος ή δάσκαλος. γιατί είναι δύσκολο να διώξεις ένα σκυλί μακριά από το τραπέζι του κρέατος. 20. Όταν βλέπει ότι κάποιοι έχουν αποκτήσει τουλάχιστον μια κάπως ειρηνική θεώρηση, τους ενθαρρύνει αμέσως να πάνε από την έρημο στον κόσμο και λέει: «Πηγαίνετε στη σωτηρία των ψυχών που χάνονται». 21. Η εικόνα του Αιθίοπα είναι διαφορετική και η εικόνα είναι διαφορετική: έτσι η εικόνα της ματαιοδοξίας είναι διαφορετική για όσους ζουν στην κοινότητα και άλλη για όσους ζουν στις ερήμους 65. 22. Η ματαιοδοξία παρακινεί τους επιπόλαιους μοναχούς να προειδοποιήσουν τον ερχομό των κοσμικών ανθρώπων και να εγκαταλείψουν το μοναστήρι για να συναντήσουν αυτούς που έρχονται. τους διδάσκει να πέφτουν στα πόδια τους και, γεμίζοντας με υπερηφάνεια, ντύνεται ταπείνωση. στις πράξεις και στη φωνή δείχνει ευλάβεια, κοιτάζοντας τα χέρια εκείνων που ήρθαν για να λάβουν κάτι από αυτούς. τους αποκαλεί ηγεμόνες, προστάτες και δωρητές της κατά Θεόν ζωής. Κατά τη διάρκεια των γευμάτων τους ενθαρρύνει να απέχουν μπροστά τους και να συμπεριφέρονται στους κατώτερους με επιβλητικότητα. κατά την ψαλμωδία κάνει τον τεμπέλη ζηλωτή και τον άφωνο να τραγουδάει καλά και τον νυσταγμένο σφριγηλό: κολακεύει τον σκηνοθέτη και ζητά να του δώσει την πρώτη θέση στη χορωδία, αποκαλώντας τον πατέρα και δάσκαλο μέχρι να φύγουν οι επισκέπτες. 23. Η ματαιοδοξία κάνει υπερήφανους εκείνους που προτιμώνται, και εκείνους που περιφρονούνται, μοχθηρούς. 24. Η ματαιοδοξία είναι συχνά η αιτία της ατιμίας, αντί της τιμής. γιατί φέρνει μεγάλη ντροπή στους θυμωμένους μαθητές του. 25. Η ματαιοδοξία κάνει τους θυμωμένους ανθρώπους πράους μπροστά στους ανθρώπους. 26. Ενώνει πολύ βολικά τα φυσικά χαρίσματα, και μέσω αυτών συχνά ανατρέπει τους καταραμένους σκλάβους του. 27. Είδα πώς ένας δαίμονας λυπήθηκε και έδιωξε τον αδελφό του. Ένας μοναχός θύμωσε και εν τω μεταξύ ήρθαν οι κοσμικοί. Και ξαφνικά αυτός ο καταραμένος, εγκαταλείποντας το θυμό του, πούλησε τον εαυτό του στη ματαιότητα. γιατί δεν μπορούσε να υπηρετήσει και τα δύο πάθη ταυτόχρονα. 28. Ένας μοναχός που έχει γίνει δούλος της ματαιοδοξίας κάνει διττή ζωή, εξωτερικά ζώντας σε μοναστήρι, αλλά με το μυαλό και τη σκέψη του στον κόσμο. 29. Αν θέλουμε επιμελώς να ευχαριστήσουμε τον Ουράνιο Βασιλιά, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα γευτούμε την ουράνια δόξα. Και αυτός που το γεύεται θα περιφρονήσει όλη τη γήινη δόξα. και θα εκπλαγώ αν κάποιος, αφού δεν είχε γευτεί το πρώτο, μπορούσε να περιφρονήσει το τελευταίο. 30. Συχνά συμβαίνει ότι, αφού μας έκλεψε η ματαιοδοξία, και μετά γυρνάμε, να το κλέψουμε πιο γρήγορα. Έχω δει μερικούς που ξεκίνησαν πνευματική εργασία από ματαιοδοξία, αλλά παρόλο που η αρχή ήταν μοχθηρή, το τέλος αποδείχτηκε αξιέπαινο, επειδή οι σκέψεις τους άλλαξαν. 31. Όποιος εξυψώνει τον εαυτό του με φυσικά χαρίσματα, δηλαδή εξυπνάδα, κατανόηση, ικανότητα στην ανάγνωση και στην προφορά, ταχύτητα του νου και άλλες ικανότητες που έχουμε αποκτήσει χωρίς δυσκολία, δεν θα λάβει ποτέ υπερφυσικά οφέλη. γιατί αυτός που είναι άπιστος σε μικρά πράγματα είναι επίσης άπιστος και μάταιος σε πολλά. 32. Μερικοί, για να αποκτήσουν ακραία απάθεια και πλούτο ταλέντου, τη δύναμη των θαυμάτων και το χάρισμα της διόρασης, εξαντλούν μάταια το σώμα τους. αλλά αυτοί οι φτωχοί άνθρωποι δεν ξέρουν ότι δεν είναι η εργασία, αλλά κυρίως η ταπεινοφροσύνη, αυτή είναι η μητέρα αυτών των ευλογιών. 33. Αυτός που ζητά από τον Θεό δώρα για τους κόπους του έχει θέσει ένα επικίνδυνο θεμέλιο. και όποιος θεωρεί τον εαυτό του οφειλέτη θα γίνει ξαφνικά και απροσδόκητα πλούσιος. 34. Μην υπακούς σε αυτόν τον ηγέτη όταν σε διδάσκει να δηλώνεις τις αρετές σου προς όφελος αυτών που ακούν. «Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν χρησιμοποιεί όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» (Ματθαίος 16:26). Τίποτα δεν φέρνει τόσο όφελος στους άλλους όσο μια ταπεινή και απερίγραπτη διάθεση και λόγος. Με αυτόν τον τρόπο θα ενθαρρύνουμε και τους άλλους για να μην ανέβουν. και τι θα μπορούσε να είναι πιο χρήσιμο από αυτό; 35. Ένας από τους μάντεις μου είπε αυτό που είδε. «Όταν εγώ», είπε, «καθόμουν στη συνάντηση των αδελφών, ήρθε ο δαίμονας της ματαιοδοξίας και ο δαίμονας της υπερηφάνειας και κάθισε μαζί μου από την άλλη και από την άλλη· και ο πρώτος με έσπρωξε στο πλάι με το μάταιο δάχτυλό του, προτρέποντάς με να πω για μερικά από τα οράματά μου ή τις πράξεις μου που έκανα, μόλις το σκέφτηκα στην έρημο. γυρίζω πίσω και ντρέπομαι» (Ψαλμ. 39:15)· αμέσως εκείνος που καθόταν στα αριστερά μου είπε στο αυτί: καλό είναι, έκανες καλό, και έγινες μεγάλος, αφού νίκησες την πιο ξεδιάντροπη μητέρα μου. Έπειτα, γυρνώντας προς αυτόν, είπα τα εξής λόγια μετά το εδάφιο που είπα: «Ας επιστρέψουν… 39:15-16. Τότε ρώτησα τον ίδιο πατέρα, πώς είναι η ματαιοδοξία το θέμα της υπερηφάνειας; όταν η ψυχή ανεβαίνει, τότε την αγκαλιάζει η υπερηφάνεια, που την ανεβάζει στους ουρανούς και την κατεβάζει στην άβυσσο». 36. Υπάρχει δόξα από τον Κύριο, γιατί η Γραφή λέει: «Θα δοξάσω αυτούς που με δοξάζουν» (Α' Σαμουήλ 2:30). και υπάρχει δόξα που προέρχεται από την απάτη του διαβόλου, γιατί λέγεται: «Αλίμονο όταν όλοι οι άνθρωποι σας λένε καλά πράγματα» (Λουκάς 6:26). Θα αναγνωρίσετε ξεκάθαρα το πρώτο όταν δείτε τη φήμη ως κάτι επιβλαβές για εσάς, όταν απομακρυνθείτε από αυτήν με κάθε δυνατό τρόπο και όπου κι αν πάτε, θα κρύψετε την κατοικία σας. Το δεύτερο που μπορείς να το αναγνωρίσεις όταν κάνεις και το παραμικρό για να σε δει ο κόσμος. 37. Η κακή ματαιοδοξία μας διδάσκει να δεχόμαστε την εικόνα της αρετής, που δεν υπάρχει μέσα μας, πείθοντάς μας γι' αυτό με τα λόγια του Ευαγγελίου: «το φως σας ας λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα» (Ματθαίος 5:16). 38. Συχνά ο Κύριος θεραπεύει τη ματαιότητα της ματαιοδοξίας, πλήττοντας την ατιμία. 39. Η αρχή για την καταστροφή της ματαιοδοξίας είναι η φύλαξη των χειλιών και η αγαπητική ατιμία. Η μέση κόβει όλα τα πιθανά κόλπα της ματαιοδοξίας. και το τέλος (αν υπάρχει τέλος σε αυτή την άβυσσο) συνίσταται στο να προσπαθούμε να κάνουμε μπροστά στους ανθρώπους αυτό που μας ταπεινώνει, και να μην νιώθουμε καμία λύπη γι' αυτό. 40. Μην κρύβεις τα λάθη σου 66 με αυτή τη σκέψη, για να μην δώσεις στον πλησίον σου λόγο να σκοντάψει. αν και μπορεί να μην είναι χρήσιμο σε κάθε περίπτωση η χρήση αυτού του γύψου, ανάλογα με τη φύση των αμαρτιών. 41. Όταν επιζητούμε τη δόξα, ή όταν, χωρίς να επιδιώκουμε από μέρους μας, μας έρχεται από άλλους, ή όταν προσπαθούμε να χρησιμοποιήσουμε ορισμένα τεχνάσματα που υπηρετούν τη ματαιοδοξία: τότε ας θυμηθούμε την κραυγή μας και ας σκεφτούμε τον άγιο φόβο και τον τρόμο με τον οποίο σταθήκαμε ενώπιον του Θεού στη μοναχική μας προσευχή. και έτσι, χωρίς αμφιβολία, θα ντροπιάζουμε την ξεδιάντροπη ματαιοδοξία, αν, όμως, αγωνιζόμαστε για αληθινή προσευχή. Αν δεν το έχουμε αυτό μέσα μας, τότε ας σπεύσουμε να θυμηθούμε την έκβασή μας. Αν δεν έχουμε καν αυτή τη σκέψη, τότε τουλάχιστον θα φοβόμαστε τη ντροπή που ακολουθεί τη ματαιοδοξία, γιατί «ο υψωμένος θα ταπεινωθεί οπωσδήποτε» (Λουκάς 14:11) ακόμη και εδώ πριν από τον επόμενο αιώνα. 42. Όταν αρχίσουν να μας επαινούν οι υμνητές μας ή, καλύτερα να πούμε, οι αποπλανητές, τότε ας σπεύσουμε να θυμηθούμε το πλήθος των ανομιών μας. και θα δούμε ότι είμαστε πραγματικά ανάξιοι για αυτά που λένε ή κάνουν προς τιμήν μας. Ένας από τους πρώτους εκκλησιαστικούς συγγραφείς που έκανε διάκριση μεταξύ ματαιοδοξίας και υπερηφάνειας είναι ο Κασσιανός. Θεώρησε οκτώ κύρια πάθη, μεταξύ των οποίων τοποθέτησε τη ματαιοδοξία ως έβδομο πάθος και την υπερηφάνεια ως το όγδοο. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στην 39η ομιλία, επί των Θεοφανείων του Κυρίου, λέει ότι επτά είναι τα πνεύματα του κακού, όπως και οι επτά αρετές (Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος. Συλλογή δημιουργημάτων σε 2 τόμους. Τόμος 1. Αγία Τριάδα Λαύρα του Αγίου Σεργίου, 195374, 1953, 19974, 1993, 19974, 1997, 1994, 1997, 1994, 1993, 1997, 1994, 1993, 1997, 1994, 1993, 1994, 1993, 1994). Όπως υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο πρόσωπο ενός ζωντανού Αιθίοπα και στο είδωλό του, έτσι και η εικόνα της ματαιοδοξίας των μοναχών που ζουν στην κοινότητα είναι διαφορετική από τη ματαιοδοξία που χαρακτηρίζει τους ερημίτες. Ο Ηλίας της Κρήτης λέει ότι η ματαιοδοξία του πρώτου είναι αγενής, χειροπιαστή, αιχμηρή, κατευθυνόμενη στην εμφάνιση καλών πράξεων, που είναι η ουσία της εργασίας στην εκκλησιαστική λατρεία, στην υπηρεσία των ασθενών, στην υποδοχή ξένων και γενικά σε θέματα υπακοής. ενώ η ματαιοδοξία του τελευταίου είναι λεπτή και σχεδόν αναίσθητη, γιατί προέρχεται από μια ταπεινή ζωή και γεμάτη μυστικά κατορθώματα και κρυμμένα πνευματικά χαρίσματα. Στη σλαβική μετάφραση: "ντροπή". Μπορεί να σας ενδιαφέρει: