Слово 20. О бдении телесном: как мы чрез него достигаем духовного, и как должно оное проходить

1. Disa nga mbretërit e tokës qëndrojnë para tyre thjesht dhe pa armë, të tjerë me shkopinj, të tjerë me mburoja; disa me shpata. Epërsia e madhe dhe e pakrahasueshme e të parit ndaj të fundit, sepse të parët zakonisht janë të afërmit dhe princat e shtëpisë. Kjo është ajo që ndodh me mbretërit tokësorë. 2. Ejani tani, do të shohim se si ne gjithashtu korrigjojmë qëndrimin tonë përpara Perëndisë dhe Mbretit në lutjet e mbrëmjes, të ditës dhe të natës. Sepse disa ngrenë duart në lutje gjatë vigjiljeve të mbrëmjes dhe gjithë natës, si jomateriale dhe të huaja për çdo kujdes; të tjerët pastaj qëndrojnë përpara Perëndisë me psalmodi; të tjerët punojnë në leximin e Shkrimeve të Shenjta; të tjerët, për shkak të dobësisë, por luftojnë me guxim gjumin përmes punimeve të gjilpërave; të tjerët, duke praktikuar të menduarit për vdekjen, duan të fitojnë butësi përmes kësaj. Nga të gjitha forcat e asketëve, të parët dhe të fundit ushtrohen në vigjilje hyjnore; e dyta në korrigjimet e përbashkëta për të gjithë murgjit; të tjerët ndjekin një rrugë më të ulët. Megjithatë, Zoti i pranon dhuratat dhe i vlerëson ato sipas prirjes dhe forcës së secilit. 3. Syri i zgjuar pastron mendjen, por gjumi i gjatë e ngurtëson shpirtin. 4. Murgu i gëzuar është armiku i kurvërisë, por ai i përgjumur është miku i tij. 5. Vigjilja është shuarja e pezmatimeve të mishit, largimi i ëndrrave, mbushja e syve me lot, zbutja e zemrës, ruajtja e mendimeve, gropa më e mirë për gatimin e ushqimit të marrë, zbutja e shpirtrave të këqij, frenimi i gjuhës, largimi i ëndrrave. 6. Një murg vigjilent është një tërheqës i mendimeve, i aftë t'i dallojë dhe t'i kapë ato me lehtësi në heshtjen e natës. 7. Murgu zotdashës, kur bie boria e lutjes, thotë: “Lavdi Zotit, lavdi Zotit!”, dhe dembeli thotë: “Ah, mjerë!”. 8. Përgatitja e një vakti zbulon grykësit; dhe bëma e lutjes tregon ata që e duan Perëndinë; I pari, pasi pa vaktin, gëzohet dhe i fundit vajton. 9. Gjumi i tepërt është shkaktar i harresës; vigjilja pastron kujtesën. 10. Pasuria e bujqve mblidhet në lëmë dhe në gur bluarjeje; dhe pasuria dhe inteligjenca e murgjve është në lutjet e Zotit në mbrëmje dhe natën dhe në aktivitetet e mendjes. 11. Shumë ëndrra janë një shoqërues i padrejtë, duke vjedhur gjysmën e jetës së dembelëve, apo edhe më shumë. 12. Një murg pa përvojë është i gëzuar në biseda; dhe kur erdhi ora e namazit, sytë e tij ishin të rënduar nga gjumi. 13. Një murg i shkujdesur është i zoti në folje; dhe kur është koha për të lexuar, ai nuk mund të shikojë për shkak të përgjumjes. Kur të bjerë boria e fundit, do të ketë një ringjallje të të vdekurve; dhe kur fillojnë bisedat e kota, të përgjumurit emocionohen. 14. Shpirti torturues i përgjumjes është një mik tinëzar: shpesh, kur jemi të ngopur, ai largohet dhe gjatë agjërimit, në kohë urie dhe etje, na sulmon fort. 15. Gjatë namazit, ai e inkurajon atë të merret me punë me gjilpërë; sepse përndryshe nuk mund ta shkatërrojë namazin e atyre që shikojnë. 16. Ai bën veçanërisht luftë kundër fillestarëve, në mënyrë që ata të përtacin që në fillim të luftës së tyre, ose të përgatisin një hyrje për demonin e kurvërisë. 17. Derisa të çlirohemi nga kjo frymë, deri atëherë nuk duhet të mohojmë të këndojmë psalme në katedralen e vëllezërve; sepse shpesh nuk flemë nga turpi. Qeni është në armiqësi me lepurin; dhe demoni i kotësisë është armiku i përgjumjes. 18. Tregtari e numëron fitimin e tij pasi të kalojë dita; dhe një asket shpirtëror pas kryerjes së psalmodisë. 19. Kujdesuni për veten tuaj me maturi pas lutjes dhe do të shihni se turmat e demonëve, të mposhtur nga ne, përpiqen pas lutjes të na ndotin me ëndrra të papastra. Prandaj, uluni dhe shikoni dhe do të shihni ata që e kanë zakon të vjedhin fillimet e punës shpirtërore. 20. Nga psalmodizmi i shpeshtë, gjatë gjendjes së zgjuar, ndodh që edhe në ëndërr të vijnë ndërmend fjalët e psalmeve; ndonjëherë ndodh që demonët t'i paraqesin ato në imagjinatën tonë për të na bërë krenarë. Doja të heshtja për gjendjen e tretë shpirtërore, por dikush më bindi të flisja 63 . Shpirti, i cili vazhdimisht studion fjalën e Zotit gjatë ditës, zakonisht ushtrohet në të njëjtën mënyrë në gjumë; sepse kjo gjë e dytë është shpërblimi i vërtetë për veprën e parë, për të larguar shpirtrat dhe ëndrrat e liga. Shkalla e njëzetë. Ai që u ngjit në të, mori dritën në zemrën e tij. "Pse babai i nderuar shtoi se nuk donte të fliste për gjendjen e tretë të përsosmërisë? Nga frika se ata që kanë këtë talent të madh nuk do të bëhen krenarë dhe do të bien në një mendim të lartë për veten e tyre. Por kush e bindi atë të fliste? Davidi, ky mbret dhe profet i madh, që tha për njeriun e drejtë se ai studion ligjin e Zotit ditë e natë. Sepse kushdo që mëson në ligjin e Davidit, sipas ligjit, gjatë ditës mëson në ligjin e Davidit në fjalën e tij. natën, edhe në imagjinatën e tij, në mënyrë që kjo fjalë e Shkrimit të përmbushet tek ai: Unë fle, por zemra ime shikon dhe ky mësim, që vjen nga ndriçimi hyjnor, sipas të cilit shpirti reflekton mbi fjalët e Shkrimit të Shenjtë edhe në gjumë, është një shpërblim për mësimin paraprak, me të cilin është vazhdimisht i zënë gjatë ditës dhe në të cilin ai ka gjithë kënaqësinë. Kur Zoti e shpërblen shpirtin me këtë hir shumë të rrallë, por në të njëjtën kohë përzë dhe largon prej tij shpirtrat e ndyrë dhe ëndrrat e natës, në mënyrë që demonët dinakë të mos e mashtrojnë, duke i paraqitur imagjinatës së tij të njëjtat objekte që i tregon Zoti dhe që të mos bjerë në krenari”. (Elija i Kretës (PG 88).) Ju mund të jeni të interesuar në: