Слово 20. О бдении телесном: как мы чрез него достигаем духовного, и как должно оное проходить

1. Niektórzy z królów ziemi stoją przed nimi prosto i bez broni, inni z laskami, a jeszcze inni z tarczami; niektórzy z mieczami. Wielka i nieporównywalna wyższość pierwszych nad ostatnimi, bo pierwszymi są przeważnie krewni i książęta domowi. To właśnie dzieje się z ziemskimi królami. 2. Chodź teraz, zobaczymy, jak korygujemy naszą postawę przed Bogiem i Królem w modlitwach wieczornych, dziennych i nocnych. Niektórzy bowiem wznoszą ręce w modlitwie podczas czuwań wieczornych i całonocnych, jako niematerialnych i obcych wszelkiej trosce; inni następnie stają przed Bogiem z psalmodią; inni trudzą się czytaniem Pisma Świętego; inni z powodu słabości, ale odważnie walczą ze snem poprzez robótki ręczne; inni, ćwicząc myślenie o śmierci, chcą przez to zyskać czułość. Ze wszystkich sił ascetów pierwsza i ostatnia ćwiczą czuwanie w miłości do Boga; drugi w poprawkach wspólnych dla wszystkich mnichów; inni podążają niższą ścieżką. Bóg jednak przyjmuje dary i ceni je zgodnie z usposobieniem i siłą każdego. 3. Oko na jawie oczyszcza umysł, ale długi sen zatwardza ​​duszę. 4. Wesoły mnich jest wrogiem rozpusty, ale śpiący jest jego przyjacielem. 5. Czuwanie to wygaszenie cielesnych stanów zapalnych, pozbycie się snów, napełnienie oczu łzami, zmiękczenie serca, zachowanie myśli, najlepszy tygiel do ugotowania przyjmowanego pokarmu, okiełznanie złych duchów, okiełznanie języka, odpędzenie snów. 6. Czujny mnich jest łapaczem myśli, potrafiącym je wygodnie rozpoznać i wyłapać w nocnej ciszy. 7. Miłujący Boga mnich, gdy zabrzmi trąba modlitewna, woła: „Chwała Bogu, chwała Bogu!”, A leniwy mówi: „Niestety, niestety!” 8. Przygotowanie posiłku ujawnia żarłoków; a wyczyn modlitwy ukazuje tych, którzy kochają Boga; Pierwsi, widząc posiłek, cieszą się, a ostatni lamentują. 9. Nadmierny sen jest przyczyną zapomnienia; czuwanie oczyszcza pamięć. 10. Majątek rolników gromadzi się na klepisku i na kamieniu młyńskim; a bogactwo i inteligencja mnichów tkwi w wieczornych i nocnych modlitwach Bożych oraz w działaniach umysłu. 11. Wiele snów jest nieprawym towarzyszem, kradnącym połowę życia leniwych, a nawet więcej. 12. Niedoświadczony mnich jest wesoły w rozmowach; a gdy nadeszła godzina modlitwy, jego oczy były ciężkie od snu. 13. Nieostrożny mnich jest biegły w gadatliwości; a kiedy przychodzi czas na czytanie, nie może patrzeć z powodu senności. Gdy zabrzmi ostatnia trąba, nastąpi zmartwychwstanie; a kiedy zaczyna się jałowa rozmowa, śpiący wpadają w podniecenie. 14. Dręczący duch senności jest podstępnym przyjacielem: często, gdy jesteśmy najedzeni, odchodzi, a w czasie postu, w chwilach głodu i pragnienia, mocno nas atakuje. 15. W czasie modlitwy zachęca go do podjęcia robót ręcznych; bo inaczej nie może zniszczyć modlitwy tych, którzy czuwają. 16. Prowadzi wojnę szczególnie początkującym, aby już na początku swojej walki oszaleli lub aby przygotować wejście demonowi rozpusty. 17. Dopóki nie uwolnimy się od tego ducha, nie powinniśmy odmawiać śpiewania psalmów w katedrze braci; bo często nie śpimy ze wstydu. Pies jest wrogi zającemu; a demon próżności jest wrogiem senności. 18. Po upływie dnia kupiec liczy swój zysk; i duchowy asceta po wykonaniu psalmodii. 19. Po modlitwie zwracaj na siebie trzeźwą uwagę, a zobaczysz, że tłumy demonów, pokonanych przez nas, próbują po modlitwie skalać nas nieczystymi snami. Usiądź więc i obserwuj, a zobaczysz tych, którzy mają zwyczaj kraść początki pracy duchowej. 20. Z częstej psalmonii na jawie zdarza się, że nawet we śnie przychodzą na myśl słowa psalmów; czasami zdarza się, że demony przedstawiają je naszej wyobraźni, abyśmy byli dumni. Chciałem przemilczeć temat trzeciego stanu umysłu, ale ktoś przekonał mnie, żebym porozmawiał 63 . Dusza, która w ciągu dnia nieustannie studiuje słowo Boże, zwykle ćwiczy się w ten sam sposób we śnie; bo ta druga rzecz jest prawdziwą nagrodą za pierwszy czyn, aby odpędzić duchy i złe sny. Dwudziesty stopień. Ten, który wstąpił na nią, otrzymał światło w swoim sercu. "Dlaczego wielebny ojciec dodał, że nie chce rozmawiać o trzecim stanie doskonałości? Ze strachu, aby ci, którzy mają tak wielki talent, nie napadli na pychę i nie popadli w zawyżone mniemanie. Ale kto go przekonał, żeby się odezwał? Dawid, ten wielki król i prorok, który powiedział o sprawiedliwym, że dniem i nocą studiuje Prawo Pańskie. Kto bowiem według słowa Dawida w dzień uczy się Prawa Pańskiego, uczy się go w nocy, nawet w swojej wyobraźni, aby wypełnia się w Nim to słowo Pisma Świętego: Ja śpię, ale serce moje czuwa. A ta nauka, pochodząca od Boskiego oświecenia, według której dusza nawet we śnie rozważa słowa Pisma Świętego, jest nagrodą za wstępne nauczanie, którym jest stale zajęta w ciągu dnia i w którym jedynie znajduje całą przyjemność. Kiedy Pan nagradza duszę tą bardzo rzadką łaską, ale jednocześnie odpędza ją i usuwa duchy nieczyste i nocne sny, aby jej podstępne demony nie zwiodły, przedstawiając jej wyobraźni te same przedmioty, które pokazuje jej Bóg, i aby nie popadła w pychę. (Eliasz z Krety (PG 88).) Może zainteresuje Cię: