Слово 20. О бдении телесном: как мы чрез него достигаем духовного, и как должно оное проходить
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ზოგიერთი დედამიწის მეფე დგას მათ წინაშე უბრალოდ და იარაღის გარეშე, ზოგი ჯოხებით, ზოგი ფარით; ზოგი ხმლით. პირველის დიდი და შეუდარებელი უპირატესობა უკანასკნელზე, რადგან პირველები, როგორც წესი, ნათესავები და სახლის მთავრები არიან. ასე ხდება მიწიერ მეფეებთან.
2. მოდი ახლა, ვნახავთ, როგორ ვასწორებთ ღვთისა და მეფის წინაშე დგომას საღამოს, დღისა და ღამის ლოცვებში. ზოგიერთები ლოცვით აღმართავენ ხელებს საღამოს და მთელი ღამის სიფხიზლეზე, როგორც არამატერიალური და უცხო ყოველგვარი ზრუნვისთვის; შემდეგ სხვები დგანან ღმერთის წინაშე ფსალმუნით; სხვები შრომობენ წმინდა წერილების კითხვაში; სხვები, სისუსტის გამო, მაგრამ გაბედულად ებრძვიან ძილს ხელსაქმის საშუალებით; სხვებს, რომლებიც სიკვდილზე ფიქრობენ, სურთ სინაზის მოპოვება ამით. ასკეტთა ყველა ძალიდან პირველი და უკანასკნელი ღვთისმოყვარე სიფხიზლეს ავარჯიშებს; მეორე ყველა ბერისთვის საერთო შესწორებებში; სხვები უფრო დაბალ გზას მიჰყვებიან. თუმცა ღმერთი იღებს საჩუქრებს და აფასებს მათ თითოეულის განწყობისა და ძალის მიხედვით.
3. გაღვიძებული თვალი ასუფთავებს გონებას, მაგრამ ხანგრძლივი ძილი ამძიმებს სულს.
4. მხიარული ბერი სიძვის მტერია, მძინარე – მისი მეგობარი.
5. სიფხიზლე არის ხორციელი ანთებების ჩაქრობა, სიზმრების მოშორება, თვალების ცრემლით აავსება, გულის დარბილება, აზრების შენახვა, საუკეთესო ჭურჭელი აღებული საკვების მოსამზადებლად, ბოროტი სულების მოთვინიერება, ენის შეკავება, სიზმრების განდევნა.
6. ფხიზლად მყოფი ბერი არის აზრების დამჭერი, შეუძლია მათი მოხერხებულად გარჩევა და დაჭერა ღამის სიჩუმეში.
7. ღვთისმოყვარე ბერი, როცა ლოცვის საყვირი ჟღერს, ამბობს: „დიდება ღმერთო, დიდება ღმერთო!“, ზარმაცი კი ამბობს: „ვაი, ვაი!
8. სადილის მომზადებისას ვლინდება წებოვანები; და ლოცვის ბედი აჩვენებს მათ, ვისაც ღმერთი უყვარს; პირველებმა ტრაპეზის ხილვით გაიხარეთ და ბოლო გოდება.
9. გადაჭარბებული ძილი დავიწყების მიზეზია; სიფხიზლე ასუფთავებს მეხსიერებას.
10. გლეხთა სიმდიდრე გროვდება კალოზე და საფქვავზე; ხოლო ბერების სიმდიდრე და გონიერება არის ღვთის საღამოს და ღამის ლოცვაში და გონების საქმიანობაში.
11. ბევრი სიზმარი არის უსამართლო თანამგზავრი, იპარავს ზარმაცის ცხოვრების ნახევარს, ან უფრო მეტსაც.
12. გამოუცდელი ბერი მხიარულია საუბრებში; და როცა მოვიდა ლოცვის ჟამი, მაშინ დამძიმდა მისი თვალები ძილმა.
13. უყურადღებო ბერი დახელოვნებულია სიტყვიერებაში; და როცა კითხვის დრო დგება, უძილობის გამო ვერ ხედავს. როცა ბოლო საყვირი გაისმა, იქნება მკვდრების აღდგომა; და როცა უსაქმური საუბარი იწყება, მძინარეები აღელვდებიან.
14. ძილიანობის მტანჯველი სული მზაკვრული მეგობარია: ხშირად, როცა გაჯერებულები ვართ, შორდება, მარხვის დროს, შიმშილისა და წყურვილის დროს, ძლიერად გვიტევს.
15. ლოცვის დროს ხელს უწყობს ხელსაქმის ამუშავებას; რადგან სხვაგვარად მას არ შეუძლია გაანადგუროს მნახველთა ლოცვა.
16. ის განსაკუთრებით ებრძვის დამწყებებს, რათა ისინი ზარმაცდებიან ბრძოლის დასაწყისშივე, ან სიძვის დემონისთვის შესასვლელის მომზადება.
17. სანამ არ განვთავისუფლებთ ამ სულისგან, მანამდე არ უნდა უარვყოთ ფსალმუნების გალობა ძმათა საკათედრო ტაძარში; რადგან ხშირად არ გვძინავს სირცხვილისგან. ძაღლი მტრობს კურდღელს; და ამაოების დემონი ძილიანობის მტერია.
18. ვაჭარი ითვლის თავის მოგებას დღის გასვლის შემდეგ; ხოლო სულიერი ასკეტი ფსალმუნის აღსრულების შემდეგ.
19. ლოცვის შემდეგ ფხიზლად მიაქციეთ ყურადღება და დაინახავთ, რომ ჩვენგან დამარცხებული ეშმაკთა ბრბო ცდილობს ლოცვის შემდეგ დაგვიბინძუროს უწმინდური სიზმრებით. ასე რომ, დაჯექი და უყურე და დაინახავ მათ, ვისაც სულიერი საქმის საწყისების მოპარვა სჩვევია.
20. ხშირი ფსალმუნიდან, სიფხიზლის დროს, ხდება ისე, რომ სიზმარშიც კი ფსალმუნის სიტყვები ახსენდება; ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ დემონები მათ ჩვენს წარმოსახვას წარუდგენენ, რათა ვიამაყოთ. მინდოდა გაჩუმებულიყო მესამე გონების მდგომარეობაზე, მაგრამ ვიღაცამ დამარწმუნა დამელაპარაკებინა 63 . სული, რომელიც დღის განმავლობაში გამუდმებით სწავლობს ღვთის სიტყვას, ჩვეულებრივ, ძილშიც ასე ვარჯიშობს; რადგან ეს მეორე არის ჭეშმარიტი ჯილდო პირველი საქმისთვის, სულების განდევნა და ბოროტი ოცნებები.
მეოცე ხარისხი. ვინც მასზე ავიდა, გულში შუქი მიიღო.
„რატომ დაამატა პატივცემულმა მამამ, რომ არ სურდა სრულყოფილების მესამე მდგომარეობაზე ლაპარაკი? იმის შიშით, რომ ამ დიდი ნიჭის მქონენი არ იამაყებენ და არ ჩავარდებიან საკუთარ თავზე, მაგრამ ვინ დაარწმუნა ლაპარაკში? დავით, ამ დიდმა მეფემ და წინასწარმეტყველმა, რომელმაც თქვა მართალზე, რომ სწავლობს უფლის კანონს დღედაღამ. ღამით, თუნდაც მის წარმოსახვაში, რომ მასში წმინდა წერილის ეს სიტყვა აღსრულდეს: მე მძინავს, მაგრამ ჩემი გული მიყურებს და ეს სწავლება, რომელიც მოდის ღვთიური განმანათლებლობისგან, რომლის მიხედვითაც სული ძილშიც ირეკლავს წმინდა წერილის სიტყვებს, არის ჯილდო წინასწარი სწავლებისთვის, რომლითაც იგი მუდმივად არის დაკავებული დღის განმავლობაში და სიამოვნებით.
როდესაც უფალი აჯილდოებს სულს ამ ძალზე იშვიათი მადლით, მაგრამ ამავდროულად განდევნის და აშორებს მისგან უწმინდურ სულებს და ღამის სიზმრებს, რათა მზაკვრულმა დემონებმა არ მოატყუონ იგი, წარმოსახვას წარუდგენს იმავე საგნებს, რომლებსაც ღმერთი უჩვენებს და სიამაყეში არ ჩავარდეს. (ელია კრეტელი (PG 88).)
შეიძლება დაგაინტერესოთ: