Слово 20. О бдении телесном: как мы чрез него достигаем духовного, и как должно оное проходить

1. Μερικοί από τους βασιλιάδες της γης στέκονται μπροστά τους απλά και χωρίς όπλα, άλλοι με ραβδιά, άλλοι με ασπίδες. κάποιοι με σπαθιά. Η μεγάλη και απαράμιλλη υπεροχή των πρώτων έναντι των τελευταίων, γιατί οι πρώτοι είναι συνήθως συγγενείς και οικιακά πρίγκιπες. Αυτό συμβαίνει με τους επίγειους βασιλιάδες. 2. Ελάτε τώρα, θα δούμε πώς διορθώνουμε επίσης τη στάση μας ενώπιον του Θεού και του Βασιλιά στις απογευματινές, ημερήσιες και νυχτερινές προσευχές. Γιατί κάποιοι σηκώνουν τα χέρια τους σε προσευχή στις βραδινές και ολονύχτιες αγρυπνίες, ως άυλα και ξένα για κάθε φροντίδα. Άλλοι μετά στέκονται ενώπιον του Θεού με ψαλμωδία. Άλλοι εργάζονται στην ανάγνωση των ιερών Γραφών. Άλλοι, λόγω αδυναμίας, αλλά πολεμούν με θάρρος τον ύπνο μέσω της κεντητικής. άλλοι, ασκώντας τη σκέψη για το θάνατο, θέλουν να κερδίσουν τρυφερότητα μέσω αυτού. Από όλες τις δυνάμεις των ασκητών, η πρώτη και η τελευταία ασκούνται σε θεόφιλη αγρυπνία. το δεύτερο σε διορθώσεις κοινές σε όλους τους μοναχούς. άλλοι ακολουθούν ένα χαμηλότερο μονοπάτι. Ωστόσο, ο Θεός δέχεται τα δώρα και τα εκτιμά ανάλογα με τη διάθεση και τη δύναμη του καθενός. 3. Το ξύπνιο μάτι καθαρίζει το μυαλό, αλλά ο πολύωρος ύπνος σκληραίνει την ψυχή. 4. Ο εύθυμος μοναχός είναι ο εχθρός της πορνείας, ο νυσταγμένος όμως είναι φίλος του. 5. Αγρυπνία είναι το σβήσιμο των σαρκικών φλεγμονών, η απαλλαγή των ονείρων, το γέμισμα των ματιών με δάκρυα, η απαλότητα της καρδιάς, η διατήρηση των σκέψεων, το καλύτερο χωνευτήριο για το μαγείρεμα του φαγητού που παίρνετε, η εξημερότητα των κακών πνευμάτων, ο περιορισμός της γλώσσας, η διώχνει τα όνειρα. 6. Ένας άγρυπνος μοναχός είναι αρπαγής των σκέψεων, ικανός να τους διακρίνει και να τους πιάνει άνετα στη σιωπή της νύχτας. 7. Ο θεόφιλος μοναχός, όταν ηχεί η σάλπιγγα της προσευχής, λέει: «Δόξα τω Θεώ, δόξα τω Θεώ!», και ο τεμπέλης λέει: «Αλίμονο, αλίμονο!». 8. Η προετοιμασία ενός γεύματος αποκαλύπτει λαίμαργους. Και το κατόρθωμα της προσευχής δείχνει αυτούς που αγαπούν τον Θεό. Ο πρώτος, έχοντας δει το γεύμα, χαίρεται, και ο τελευταίος θρηνεί. 9. Ο υπερβολικός ύπνος είναι η αιτία της λήθης. η αγρυπνία καθαρίζει τη μνήμη. 10. Ο πλούτος των γεωργών συγκεντρώνεται στο αλώνι και στο μύλο· και ο πλούτος και η ευφυΐα των μοναχών είναι στις βραδινές και νυχτερινές προσευχές του Θεού και στις δραστηριότητες του νου. 11. Πολλά όνειρα είναι ένας άδικος σύντροφος, που κλέβει τη μισή ζωή του τεμπέλη, ή ακόμα περισσότερο. 12. Ένας άπειρος μοναχός είναι εύθυμος στις συζητήσεις. και όταν ήρθε η ώρα της προσευχής, τότε τα μάτια του ήταν βαριά από τον ύπνο. 13. Ένας απρόσεκτος μοναχός είναι επιδέξιος στην πολυλογία. και όταν είναι ώρα να διαβάσει, δεν μπορεί να κοιτάξει λόγω της υπνηλίας του. Όταν ηχήσει η τελευταία σάλπιγγα, θα γίνει ανάσταση των νεκρών. και όταν αρχίζει η άσκοπη κουβέντα, οι νυσταγμένοι ενθουσιάζονται. 14. Το βασανιστικό πνεύμα της υπνηλίας είναι ένας ύπουλος φίλος: συχνά, όταν είμαστε χορτάτοι, απομακρύνεται, και κατά τη διάρκεια της νηστείας, σε περιόδους πείνας και δίψας, μας επιτίθεται έντονα. 15. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, τον ενθαρρύνει να ασχοληθεί με τα κεντήματα. γιατί αλλιώς δεν μπορεί να καταστρέψει την προσευχή όσων παρακολουθούν. 16. Ιδιαίτερα πολεμά εναντίον των αρχαρίων, ώστε να τεμπελιάσουν στην αρχή του αγώνα τους ή να προετοιμάσουν είσοδο για τον δαίμονα της πορνείας. 17. Μέχρι να ελευθερωθούμε από αυτό το πνεύμα, μέχρι τότε δεν πρέπει να αρνηθούμε να ψάλλουμε ψαλμούς στον καθεδρικό ναό των αδελφών. γιατί συχνά δεν κοιμόμαστε από ντροπή. Ο σκύλος έχει εχθρότητα με τον λαγό. και ο δαίμονας της ματαιοδοξίας είναι εχθρός της υπνηλίας. 18. Ο έμπορος μετράει το κέρδος του αφού περάσει η μέρα. και πνευματικός ασκητής μετά ψαλμωδίας. 19. Πρόσεχε τον εαυτό σου νηφάλια μετά την προσευχή, και θα δεις ότι πλήθη δαιμόνων, νικημένα από εμάς, προσπαθούν μετά την προσευχή να μας μολύνουν με ακάθαρτα όνειρα. Κάτσε λοιπόν να δεις και θα δεις αυτούς που συνηθίζουν να κλέβουν τις απαρχές της πνευματικής εργασίας. 20. Από συχνή ψαλμωδία, κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης, συμβαίνει ακόμη και σε ένα όνειρο να έρχονται στο μυαλό τα λόγια των ψαλμών· μερικές φορές συμβαίνει να τα παρουσιάζουν οι δαίμονες στη φαντασία μας για να μας κάνουν περήφανους. Ήθελα να μείνω σιωπηλός για την τρίτη κατάσταση του νου, αλλά κάποιος με έπεισε να μιλήσω 63 . Η ψυχή, που μελετά συνεχώς τον λόγο του Θεού κατά τη διάρκεια της ημέρας, συνήθως ασκείται με τον ίδιο τρόπο στον ύπνο. γιατί αυτό το δεύτερο πράγμα είναι η αληθινή ανταμοιβή για την πρώτη πράξη, για να διώξει τα πνεύματα και τα κακά όνειρα. Εικοστός βαθμός. Αυτός που ανέβηκε σε αυτό έλαβε το φως στην καρδιά του. "Γιατί ο σεβαστός πατέρας πρόσθεσε ότι δεν ήθελε να μιλήσει για την τρίτη κατάσταση της τελειότητας; Από φόβο μήπως αυτοί που έχουν αυτό το μεγάλο ταλέντο δεν θα υπερηφανευτούν και θα πέσουν σε υψηλή γνώμη για τον εαυτό τους. Ποιος όμως τον έπεισε να μιλήσει; Ο Δαβίδ, αυτός ο μεγάλος βασιλιάς και προφήτης, που είπε για τον δίκαιο άνθρωπο ότι μελετά τον νόμο του Κυρίου μέρα και νύχτα. νύχτα, ακόμη και στη φαντασία του, ώστε αυτός ο λόγος της Γραφής να εκπληρωθεί μέσα του: Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου παρακολουθεί και αυτή η διδασκαλία, που προέρχεται από τη Θεία φώτιση, σύμφωνα με την οποία η ψυχή στοχάζεται στα λόγια της Αγίας Γραφής ακόμη και στον ύπνο, είναι μια ανταμοιβή για την προκαταρκτική διδασκαλία, με την οποία είναι συνεχώς απασχολημένη κατά τη διάρκεια της ημέρας και με την οποία έχει όλη την ευχαρίστηση. Όταν ο Κύριος ανταμείβει την ψυχή με αυτή τη σπάνια χάρη, αλλά ταυτόχρονα διώχνει και απομακρύνει από αυτήν ακάθαρτα πνεύματα και νυχτερινά όνειρα, για να μην την εξαπατήσουν οι πονηροί δαίμονες, παρουσιάζοντας στη φαντασία της τα ίδια αντικείμενα που της δείχνει ο Θεός και για να μην πέσει σε υπερηφάνεια». (Ηλίας Κρήτης (PG 88).) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: