Слово 19. О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий

1. Сон є певна властивість природи, образ смерті, бездіяльність почуттів. Сон сам собою один і той самий; але він, як і хіть, має багато причин: походить від єства, від їжі, від бісів, і, можливо, від надмірного і тривалого посту, коли знемагаюча плоть хоче підкріпити себе сном. 2. Як багато пити залежить від звички, так багато спати. Тому й маємо нам, особливо на початку нашого подвигу, подвизатися проти сну; бо важко зцілити давню навичку. 3. Почнемо спостерігати і знайдемо, що коли, за голосом духовної труби (дзвони), мабуть, збираються браття, невидимо стікаються душевні вороги. Вони приступають до ліжка, коли ми встали, і подужають нас знову лягти на неї, кажучи: «Чекай, поки закінчаться початкові пісні, і тоді підеш у церкву». Інші майбутніх на молитві занурюють у сон. Інші виробляють сильні та тимчасові рухи в животі. Дехто спонукає заводити в церкві розмови. Інші відволікають наш розум у погані помисли. Інші змушують нас, як знемоглих, спиратися об стіну, інколи ж наводять дуже часту позіхання. Деякі ж збуджують у нас під час молитви сміх, щоб через це спонукати Бога до обурення на нас. Дехто спонукає нас від лінощів поспішати в псалмоспіві. Інші переконують співати повільніше від насолоди; а іноді сидять при устах наших і укладають їх, тому ми ледве можемо їх відкрити. 4. Але хто в почутті серця думає, що він чекає на Бога, той у молитві буде, як стовп нерухомий, і нічим із сказаних раніше не буде зганьблений. 5. Часто істинний послушник, ставши на молитву, раптом сповнюється світла та радості; тому що цей подвижник був приготований до цього й передочищений нелицемірним послухом. 6. Усі можуть молитися з великою кількістю братів; але для багатьох пристойніше молитися з одним одностайним братом; бо небагато таких, які можуть молитися наодинці 7. Співаючи з безліччю, не зможеш помолитися нематеріально. Під час читання і співу твій розум буде зайнятий розумінням чутних слів або певною молитвою, в очікуванні ближнього вірша. 8. Ніхто не повинен займатися рукоділлям, особливо роботою під час молитви. Ясний наказ про це дав Ангел великому Антонію 62 . 9. У горнилі спокушується золото, а на молитві спокушає старанність і любов до Бога в ченцях. Хто придбав похвальну справу молитви, той наближається до Бога і уникає бісів. У слов'янському перекладі: «попередні». В іншому перекладі "попередньо розпалений". «Ангел, з'явившись одного разу Антонію Великому, виразно показав, що чернець ніколи не повинен будь-якою справою займатися під час молитви. Бо преподобний отець не бачив, щоб він молився і водночас займався рукоділлям; але бачив, що він то сідав і займався рукоділлям, то залишав рукоділля і повставав на молитву. Цей Ангел був посланий від Бога святому Антонію, щоб навчити його, як і йому треба чинити і як він повинен жити, щоб врятуватися. Тому й сказав йому Ангол: «Роби так, і спасешся». Ілля Критський (PG 88) Вам може бути цікаво: