Слово 19. О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий

1. Сан је одређено својство природе, слика смрти, неделовања чула. Сам сан је исти; али она, као и пожуда, има много узрока: долази од природе, од хране, од демона, а можда и од претераног и дуготрајног поста, када изнемогло тело жели да се окрепи сном. 2. Као што пуно пијете зависи од ваше навике, тако и спавање много зависи. Зато се морамо, нарочито на почетку наше борбе, трудити против сна; јер је тешко излечити стару навику. 3. Почнимо да посматрамо и откријмо да када се, на звук духовне трубе (звона), браћа очигледно окупљају, духовни непријатељи се невидљиво окупљају. Долазе до кревета када устанемо и подстичу нас да поново легнемо на њега говорећи: „Сачекај да прођу прве песме, па ћеш онда у цркву. Остали који присуствују молитви бивају успавани. Други производе јаке и неблаговремене покрете у стомаку. Други подстичу људе да започну разговоре у цркви. Други одвлаче наш ум на лоше мисли. Други нас терају да се наслонимо на зид као да смо исцрпљени, а понекад и доводе до тога да врло често зевамо. Неки људи у нама изазивају смех током молитве да би подстакли Бога да се огорчи на нас. Други нас подстичу да из лењости журимо у псалмодију. Други подстичу да певају спорије из самозадовољства; а понекад нам седе крај усана и запуше их, тако да их једва отварамо. 4. Али ко у осећању срца мисли да стоји пред Богом биће као непомични стуб у молитви, и неће му се ругати ништа што је раније речено. 5. Често се прави искушеник, стајавши на молитви, изненада испуни светлошћу и радошћу; јер је овај подвижник за ово био припремљен и очишћен 61 нелицемерним послушањем. 6. Свако може да се моли са много браће; али за многе је пристојније молити се са једним братом једнодушним; јер мало је оних који могу да се моле насамо 7. Певајући са мноштвом, нећете моћи нематеријално да се молите. Док читате и певате, нека ваш ум буде заокупљен разумевањем речи које чујете или одређеном молитвом, у ишчекивању следећег стиха. 8. За време молитве нико не треба да се бави ручним радом, а посебно радом. Анђео је дао јасна упутства о томе великом Антонију 62. 9. Злато се искушава у лонцу, а стајање у молитви искушава ревност и љубав Божија у монасима. Ко је стекао заслужно дело молитве, приближава се Богу и избегава демоне. У словенском преводу: „пред искушењем“. У другом преводу, „пре-запаљено“. „Анђео, једном јавивши се Антонију Великом, јасно је показао да монах никада не треба да се бави било каквом делатношћу за време молитве. Јер пречасни отац га није видео како се моли и истовремено шиље, него сам видео да је или сео и шио, па оставио шивање и устао да се моли. Овај анђео је послат од Бога да живи да га научи како треба да се понаша Свети Антоније како треба да се понаша. Зато му анђео рече: „Учини ово, и бићеш спасен“. Илија Критски (ПГ 88) Можда ће вас занимати: