Слово 19. О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий

1. Спиењето е одредено својство на природата, слика на смртта, неактивност на сетилата. Самиот сон е ист; но таа, како и страста, има многу причини: доаѓа од природата, од храната, од демоните и, можеби, од прекумерниот и долготрајниот пост, кога исцрпеното тело сака да се зајакне со сон. 2. Како што многу пиете зависи од вашата навика, така и многуто спиење. Затоа мораме, особено на почетокот на нашата борба, да се стремиме против сонот; зашто е тешко да се излечи стара навика. 3. Да почнеме да набљудуваме и да откриеме дека кога, при звукот на духовната труба (ѕвонче), браќата очигледно се собираат, духовните непријатели невидливо се собираат заедно. Доаѓаат до креветот кога станавме и нѐ охрабруваат повторно да легнеме на него, велејќи: „Почекајте да завршат почетните песни, а потоа ќе одите во црква“. Другите кои присуствуваат на молитвата се заспиваат. Други произведуваат силни и ненавремени движења во стомакот. Други ги поттикнуваат луѓето да започнат разговори во црква. Други го одвлекуваат нашиот ум во лоши мисли. Други нè принудуваат да се потпреме на ѕидот како исцрпени, а понекогаш предизвикуваат многу често да зеваме. Некои луѓе предизвикуваат смеа во нас за време на молитвата за да го поттикнат Бога да ни се огорчи. Други нè поттикнуваат да брзаме во псалмодијата од мрзеливост. Други поттикнуваат да пеат побавно од самозадоволство; а понекогаш ни седат до усни и ни ги затвораат, за едвај да ги отвориме. 4. Но, кој во чувството на своето срце мисли дека стои пред Бога, ќе биде како неподвижен столб во молитвата и нема да го исмева ништо од претходно кажано. 5. Честопати вистинскиот почетник, откако застанал на молитва, одеднаш се исполнува со светлина и радост; бидејќи овој подвижник бил подготвен за ова и се очистил со 61 нелицемерно послушание. 6. Секој може да се моли со многу браќа; но за многумина е попристојно да се молат со еден брат едногласно; зашто малкумина можат да се молат насамо 7. Пеејќи со мноштво, нема да можете нематеријално да се молите. Додека читате и пеете, оставете го вашиот ум да биде зафатен со разбирање на зборовите што ги слушате или со одредена молитва, во исчекување на следниот стих. 8. Никој за време на молитвата не треба да се занимава со ракотворби, а особено со работа. Еден ангел му дал јасни упатства за ова на големиот Ентони 62. 9. Златото е искушувано во садот, а стоењето во молитва ја искушува ревноста и љубовта Божја кај монасите. Оној кој го стекнал заслужното дело на молитвата, се приближува кон Бога и ги избегнува демоните. Во словенски превод: „пред-искушение“. Во друг превод, „пред-запалено“. „Еден ангел, откако еднаш му се јави на Антониј Велики, јасно покажа дека монахот никогаш не треба да се занимава со никаква активност за време на молитвата. Зашто, пречесниот отец не го виде како се моли и во исто време везе, туку видов дека тој или седна и работеше игла, потоа остави игла и стана да се моли. Затоа ангелот му рече: „Прави го тоа и ќе се спасиш“. Илија Критски (PG 88) Можеби ќе ве интересира: