Слово 19. О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий

1. Spánek je jistá vlastnost přírody, obraz smrti, nečinnosti smyslů. Sen sám o sobě je stejný; ale stejně jako chtíč má mnoho příčin: pochází z přírody, z jídla, od démonů a možná z nadměrného a dlouhodobého půstu, kdy se vyčerpané tělo chce posílit spánkem. 2. Stejně jako hodně pití závisí na vašem zvyku, stejně tak hodně spíte. Proto musíme, zvláště na počátku našeho boje, usilovati proti spánku; neboť je těžké vyléčit starý zvyk. 3. Začněme pozorovat a zjišťujeme, že když se za zvuku duchovní trubky (zvonku) bratři zjevně shromažďují, neviditelně se shlukují duchovní nepřátelé. Přicházejí k posteli, když jsme vstali, a povzbuzují nás, abychom si na ni znovu lehli, říkajíce: „Počkejte, až skončí úvodní písně, a pak půjdete do kostela. Ostatní, kteří se účastní modlitby, jsou uspáni. Jiní produkují silné a předčasné pohyby v břiše. Jiní povzbuzují lidi, aby začali konverzovat v kostele. Jiní rozptylují naši mysl do špatných myšlenek. Jiní nás nutí opřít se o zeď jako vyčerpaní a někdy způsobují, že velmi často zíváme. Někteří lidé v nás během modlitby vzbuzují smích, aby podnítili Boha, aby se na nás rozhořčil. Jiní nás povzbuzují, abychom se z lenosti vrhli do psalmodie. Jiní nabádají ke zpěvu pomaleji ze sebelibosti; a někdy nám sedí u rtů a zavírají je, takže je sotva můžeme otevřít. 4. Kdo si však ve svém srdci myslí, že stojí před Bohem, bude v modlitbě jako nepohyblivý sloup a nebude se posmívat ničemu, co bylo dříve řečeno. 5. Opravdový novic, který stál v modlitbě, je často naplněn světlem a radostí; protože tento asketa byl na to připraven a byl očištěn 61 nepokryteckou poslušností. 6. Každý se může modlit s mnoha bratry; ale pro mnohé je slušnější modlit se s jedním bratrem jednoho souhlasu; neboť málokdo se může modlit v soukromí 7. Když budete zpívat v zástupu, nebudete se moci nehmotně modlit. Při čtení a zpívání nechte svou mysl zaměstnat porozuměním slovům, která slyšíte, nebo konkrétní modlitbou v očekávání dalšího verše. 8. Nikdo by se neměl během modlitby věnovat ručním pracím a zvláště práci. Anděl o tom dal jasné pokyny velkému Anthonymu 62. 9. Zlato je pokoušeno v kelímku a stání v modlitbě svádí u mnichů horlivost a lásku Boží. Kdo získal záslužné dílo modlitby, přibližuje se k Bohu a vyhýbá se démonům. Ve slovanském překladu: „předpokušení“. V jiném překladu „předem zapálený“. "Anděl, který se jednou zjevil Antonínu Velikému, jasně ukázal, že mnich by se během modlitby nikdy neměl zapojit do žádné činnosti. Ctihodný otec ho totiž neviděl, jak se modlí a zároveň vyšívá; ale viděl jsem, že buď se posadil a vyšíval, pak nechal vyšívání a vstal, aby se modlil. Tento anděl byl poslán od Boha ke svatému Antonínovi, aby ho naučil, jak se má chovat a jak mu má Anděl žít." budeš spasen." Eliáš z Kréty (PG 88) Mohlo by vás zajímat: