Слово 19. О сне, о молитве и псалмопении в соборе братий

1. Сънят е определено свойство на природата, образ на смъртта, бездействие на сетивата. Самият сън е същият; но тя, както и похотта, има много причини: идва от природата, от храната, от демоните и, може би, от прекомерния и продължителен пост, когато изтощената плът иска да се укрепи със сън. 2. Точно както многото пиене зависи от навика ви, така и многото сън. Ето защо ние трябва, особено в началото на нашата борба, да се стремим срещу съня; тъй като е трудно да се излекува стар навик. 3. Нека започнем да наблюдаваме и да открием, че когато при звука на духовната тръба (камбана) братята привидно се събират, духовните врагове невидимо се събират заедно. Те идват до леглото, когато станем, и ни насърчават да легнем отново на него, казвайки: „Изчакайте, докато свършат началните песни, и тогава ще отидете на църква.“ Други присъстващи на молитвата са приспивани. Други предизвикват силни и ненавременни движения в корема. Други насърчават хората да започват разговори в църквата. Други разсейват ума ни в лоши мисли. Други ни принуждават да се облегнем на стената, сякаш сме изтощени, и понякога ни карат да се прозяваме много често. Някои хора предизвикват смях в нас по време на молитва, за да подтикнат Бог да ни възмути. Други ни насърчават да се втурнем към псалмите от мързел. Други искат да пеят по-бавно от собствено удоволствие; а понякога седят до устните ни и ги затварят, така че едва ги отваряме. 4. Но всеки, който в чувството на сърцето си мисли, че стои пред Бога, ще бъде като непоклатим стълб в молитва и няма да бъде осмиван от нищо, което е казано преди. 5. Често истинският послушник, застанал на молитва, изведнъж се изпълва със светлина и радост; защото този подвижник беше подготвен за това и беше пречистен чрез 61 нелицемерно послушание. 6. Всеки може да се моли с много братя; но за мнозина е по-прилично да се молят единодушно с един брат; защото малцина са тези, които могат да се молят насаме 7. Пеейки с множество, няма да можете да се молите нематериално. Докато четете и пеете, оставете ума си да бъде зает с разбирането на думите, които чувате или с конкретна молитва, в очакване на следващия стих. 8. Никой да не се занимава с ръкоделие и особено работа по време на молитва. Един ангел даде ясни инструкции за това на великия Антоний 62. 9. Златото се изкушава в тигела, а стоенето в молитва изкушава усърдието и любовта към Бога в монасите. Този, който е придобил достойното дело на молитвата, се приближава до Бога и избягва демоните. В славянски превод: „предварително изкушен“. В друг превод „предварително запален“. "Ангел, който веднъж се яви на Антоний Велики, ясно показа, че монахът никога не трябва да се занимава с никаква дейност по време на молитва. Защото преподобният отец не го видя да се моли и в същото време да ръкоделие; но аз видях, че той или седна и ръкодели, след това остави ръкоделието и стана да се моли. Този ангел беше изпратен от Бога на Свети Антоний, за да го научи как трябва да постъпва и как трябва да живее, за да се спаси. Ето защо Ангелът му каза: „Направи това и ще се спасиш“. Илия от Крит (PG 88) Може да се интересувате от: