Слово 18. О нечувствии

1. Непочуття, як тілесне, і душевне, є омертвіння почуття від довготривалої недуги і недбальства, що закінчилося непочуттям. 2. Безболісність є недбальство, заціпеніння думки, породження поганих навичок, мережа старанності, сила мужності, незнання розчулення, двері відчаю, мати забуття, яка, народивши дочку свою, знову буває її ж дочці; це – відкидання страху Божого. 3. Нечуттєвий є божевільний мудрець, учитель, що засуджує себе самого, любослів, що говорить проти себе; сліпець, який навчає бачити; розмовляє про лікування виразки, а тим часом, безперервно чухає і розбещує її; скаржиться на хворобу, і не відстає від шкідливих для нього їстів; молиться про своє звільнення від пристрасті, і зараз виконує її насправді; за вчинення її гнівається сам на себе, і не соромиться своїх слів, окаянний. «Добре я роблю», кричить, і старанно продовжує робити зле. Устами молиться проти своєї пристрасті, а справою для неї трудиться. Про смерть любомудрує, а живе як безсмертний. Зітхає про розлучення душі з тілом, а сам перебуває в дрімоті, ніби був вічний. Про помірність розмовляє, а прагне об'їдання. Читає слово про останній суд і починає сміятися. Читає слово проти марнославства, і самим читанням марнославиться. Говорить про пильнування, і відразу занурюється в сон. Хвалить молитву і бігає від неї, як від бича. Послух задовольняє, а сам перший злочинець. Неупереджених хвалить, а сам не соромиться за рубище пам'ятати і сваритися. Розгнівавшись, засмучується, і знову за саме це прикро на себе гнівається: і докладаючи перемогу до перемоги, не відчуває. Переситившись, кається; і трохи згодом знову додає насичення до насичення. Задовольняє мовчання, але вихваляє його багатослівністю. Вчить лагідності, але часто в тому самому вчительстві гнівається, і за прикрощі своє знову на себе гнівається. Затнувшись від гріховного приспання, зітхає; але, покивавши головою, знову віддається пристрасті. Засуджує сміх, і вчить про плач, сміючись. Засуджує себе перед деякими, як марнославного, і тим засудженням робить замах здобути собі славу. Похвально дивиться на обличчя, і тим часом розмовляє про цнотливість. Перебуваючи в світі, хвалить тих, що мовчать; а того не розуміє, що він цим осоромлює себе самого. Славить милостивих, а жебраків паплюжить. Завжди сам себе викриває, і прийти до тями не хоче, щоб не сказати, що не може. 4. Бачив я багато таких людей, які, слухаючи слово про смерть і страшний суд, проливали сльози; а потім, коли сльози ще були в їхніх очах, з ретельністю поспішали на трапезу. Я подивився тому, яким чином пані ця, смердюча пристрасть об'їдання, будучи зміцнюваною довготривалою непритомністю, могла перемогти і плач. 5. У міру немічної моєї сили я пояснив підступність і виразки цієї божевільної і шаленої, кам'янистої і жорстокої пристрасті; бо я не маю наміру багато проти неї поширюватися. Хто може про Господа від досвіду свого докладе лікування до цих виразок, нехай не полінується це зробити; я ж не соромлюся сповідати мою неміч у цій справі, будучи сам одержимий міцною оною пристрастю. Я не міг би сам осягнути хитромудрих підступів її, якби не наздогнав її ніде, силою не затримав її, і муками не змусив її сповідати все вищесказане, бивши її мечем страху Господнього і безперестанною молитвою. Тому ця злотворна мучителька і казала мені: союзники мої, коли бачать мертвих, сміються; стоячи на молитві, бувають абсолютно скам'янілими, жорстокосердими і затьмареними. Перед священною трапезою Євхаристії залишаються байдужими; і навіть, причащаючись цього небесного дару, ніби простий хліб їдять. Коли я бачу людей, які стоять з розчуленням, то лаюся над ними. Від батька, що народив мене, я навчилася вбивати все добре, що народжується від мужності і від любові. Я мати сміху; я поживниця сну; я друг пересищенню: я нерозлучна з хибним благоговінням; і коли мене викривають, я не відчуваю скорботи. 6. Від слів цієї несамовитої пристрасті я окаянний жахнувся, і запитав про ім'я того, хто її народив. Вона мені сказала: «Народження в мене не одне: моє зачаття змішане і невизначене. Насичення мене зміцнює, час вирощує, а погана навичка стверджує; одержимий ним ніколи від мене не звільниться. Якщо ти з багатьма чуванням поєднаєш роздуми про вічний суд, то, можливо, дам тобі малу ослаб. Дивись, з якої причини я в тобі народилася, і проти моїй матері подвизайся; бо я не у всіх буваю з однієї причини. Молися часто при трунах, і незабутньо надрукуй у серці своєму їхні образи; якщо ж це не буде в тобі написано пензлем посту, то ніколи не переможеш мене». Вам може бути цікаво: