Слово 17. О нестяжании

1. Нездобування є відкладення земних піклування, безтурботність про життя, подорож, віра заповідям Спасителя; воно чуже печалі. 2. Нещасливий інок є владика над світом, який довірив Богові піклування про себе, і вірою здобув усіх своїми рабами. Він не буде говорити людині про свою потребу; а що приходить, те приймає, як від руки Господньої. 3. Неуважливий подвижник є син неупередженості, і що він отримує, то вважає за ніщо. Якщо трапиться йому кудись відійти, все закидає за умети. Якщо ж засмучується чимось, то ще не став нещасливим. 4. Некоротливий чоловік молиться чистим розумом; а залюбний під час молитви представляє образи речовини. 5. Перебувають у покорі чужі сріблолюбства; бо коли вони й тіло своє зрадили, то що вже вважатимуть своєю власністю? Тим лише втрачають користь, що зручні і готові до переходів з місця на місце. Бачив я, що речовина народила ченцям терпіння, щоб бути на одному місці; але я більше їх задовольнив тих, що блукають заради Господа. 6. Той, хто вкусить вишніх благ, легко зневажає земні; Той, хто не смакує перших, радіє про набуття останніх. 7. Безрозсудно нестерпний позбавляється двоякого зиску: і справжніх благ видаляється, і майбутніх позбавляється. 8. О ченці! не будемо невірнішими за птахів, які не дбають і не збирають. 9. Великий благочестиво відкинув свій маєток, але святий, хто відкидається своєї волі. Перший сторицею маєтком або обдаруванням збагатиться; а останній вічне життя успадковує. 10. Хвилі не залишать моря; а сріблолюбця не залишать гнів і смуток. 11. Зневажений речовина позбувся слововиправдань і перемов; А за голку готовий змагатися до смерті. 12. Непохитна віра відсікає суєтні піклування; а пам'ять про смерть навчає відкидатися й тіла. 13. В Іові не було й сліду сріблолюбства; тому-то він, і все втративши, перебув без збентеження. 14. «Сріблолюбство є і називається корінь усім злим» (1Тим.6: 10); і воно справді таке, бо справляє ненависть, розкрадання, заздрість, розлучення, ворожнечі, збентеження, злопам'ятство, жорстокість та вбивства. 15. Малим вогнем спалили деякі багато речовини; і однією чеснотою уникли багато всіх вищеписаних пристрастей: ця чеснота називається безпристрастю. Вона народжується в нас від досвідченого ведення і куштування Божественного розуму, і від піклування про страшну відповідь під час виходу з цього світу. 16. З увагою той, хто прочитав слово про об'їдання, цієї матері лихих лих, не знає, що в згубному і проклятом своєму чадородії воно назвало другим своїм виродком камінь непочуття. Але я не міг дати йому місця, що по порядку йому належить, був зобов'язаний говорити раніше про багатоголового змія ідолослужіння, який у найрозважливіших батьків отримав третю ланку в ланцюзі восьми головних пристрастей. Тепер, закінчивши помірковане про нього слово, ми маємо намір говорити про непочуття, яке займає по порядку третє місце, а за походженням друге. Потім будемо говорити про сон і про чування; а також і про дитячу малодушну боязкість поговоримо коротко; бо всі ці недуги властиві початковим. Ступінь сімнадцятий. Хто на неї зійшов, той іде на небо, зійшовши речовини. Вам може бути цікаво: