Слово 17. О нестяжании

1. Непохлепа је одбацивање земаљских брига, небрига о животу, незабрањена путовања, вера у заповести Спаситеља; туга је туђа. 2. Монах непохлепни је владар света, који је Богу поверио бригу о себи, и вером стекао свакога као своје робове. Неће рећи човеку о својој потреби; а оно што дође, прима као из руке Господње. 3. Нестицајни подвижник је син непристрасности, и оно што прима сматра за ништа. Ако случајно негде оде, све криви за своје умеће. Ако тугује због нечега, још није постао непохлепан. 4. Непохлепни муж моли се чистим умом; а похлепник замишља слике материје током молитве. 5. Они који остају у послушности туђи су среброљубљу; јер када су издали своје тело, шта ће сматрати својим власништвом? Они само губе предност да су удобни и спремни да се преселе са места на место. Видео сам да је супстанца дала монасима стрпљење да остану на једном месту; али сам дао више радости онима који лутају Господа ради. 6. Ко је окусио небеске благослове, лако презире земаљске; ко није окусио прво, радује се стицању другог. 7. Безобзирно непохлепно лице лишено је двоструке користи: обе садашње бенефиције се укидају и будућа бенефиција. 8. О монаси! Не будимо невернији од птица које нити пеку нити скупљају. 9. Велик је ко се побожно одриче имања, а свет је ко се одрекне своје воље. Први ће бити стоструко обогаћен имовином или талентима; али ће ови наследити живот вечни. 10. Таласи неће напустити море; али љутња и туга неће напустити среброљупца. 11. Онај ко је презирао суштину ослободио се оправдања и противречности; похлепник је спреман да се до смрти такмичи за иглу. 12. Непоколебљива вера одсеца сујетне бриге; а сећање на смрт учи човека да одбаци и тело. 13. У Јову није било ни трага среброљубља; Зато је, изгубивши све, остао без стида. 14. „Љубав према новцу јесте и зове се корен свих зала“ (1. Тим. 6:10); и заиста је тако, јер производи мржњу, крађу, завист, раздвајање, непријатељство, срамоту, огорченост, окрутност и убиство. 15. Неки људи су малом ватром спалили много материје; и једном врлином многи су избегли све горе описане страсти: ова врлина се назива непристрасношћу. Она се у нама рађа из искусног познања и укуса Божанског ума, и из бриге за страшни одговор приликом изласка из овога света. 16. Онај ко је пажљиво прочитао реч о прождрљивости, ова мајка толиких зала, не зна да је у свом погубном и проклетом порођају свог другог ђавола назвала каменом неосетљивости. Али нисам могао да му уступим место које му је припадало, јер сам био дужан да прво говорим о многоглавој змији идолопоклонства, која је од најразумнијих отаца добила трећу карику у ланцу осам главних страсти. Сада, завршивши умерену реч о томе, намеравамо да говоримо о неосетљивости, која заузима треће место по реду, а друго по пореклу. Затим ћемо говорити о сну и бдењу; Хајде да укратко поразговарамо о дечијој плашљивости; јер су све ове тегобе карактеристичне за почетнике. Седамнаести степен. Ко је узашао на њу иде на небо, лишен суштине. Можда ће вас занимати: