Слово 17. О нестяжании

1. Moslakmia është lënia mënjanë e shqetësimeve tokësore, pakujdesia për jetën, udhëtimi i pandaluar, besimi në urdhërimet e Shpëtimtarit; është e huaj për trishtimin. 2. Një murg jo lakmues është sundimtari i botës, i cili i ka besuar Zotit kujdesin për veten e tij dhe me besim i ka fituar të gjithë si skllevër të tij. Ai nuk do t'i tregojë një personi për nevojën e tij; dhe atë që vjen, ai e pranon si nga dora e Zotit. 3. Asketi jofitues është bir i paanshmërisë dhe atë që merr e konsideron si hiç. Nëse ndodh që të shkojë diku, ai fajëson gjithçka për aftësitë e tij. Nëse ai hidhërohet për diçka, ai ende nuk është bërë jo lakmues. 4. Burri jo lakmues falet me mendje të pastër; dhe personi lakmues imagjinon imazhe të materies gjatë namazit. 5. Ata që qëndrojnë në bindje janë të huaj ndaj dashurisë për para; sepse kur tradhtuan trupin e tyre, çfarë do ta konsiderojnë pronën e tyre? Ata humbasin vetëm përfitimin e të qenit të rehatshëm dhe të gatshëm për të lëvizur nga një vend në tjetrin. Unë pashë se substanca u dha murgjve durimin për të qëndruar në një vend; por u kam dhënë më shumë gëzim atyre që enden për hir të Zotit. 6. Ai që ka shijuar bekimet qiellore i përbuz lehtësisht ato tokësore; ai që nuk e ka shijuar të parën gëzohet duke e përvetësuar të dytën. 7. Një person i pamatur jo lakmues privohet nga një përfitim i dyfishtë: të dyja përfitimet e tanishme hiqen dhe përfitimet e ardhshme privohen. 8. O murgj! Të mos jemi më të pabesë se zogjtë që as i pjekin e as i mbledhin. 9. I madh është ai që me devotshmëri heq dorë nga pasuria e tij, por i shenjtë është ai që heq dorë nga vullneti i tij. I pari do të pasurohet njëqindfish me pasuri a talente; por ky i fundit do të trashëgojë jetën e përjetshme. 10. Valët nuk do të largohen nga deti; por zemërimi dhe hidhërimi nuk do ta braktisin dashnorin e parave. 11. Ai që e përçmonte substancën, i shpëtoi justifikimet dhe kontradiktat; lakmuesi është gati të konkurrojë deri në vdekje për një gjilpërë. 12. Besimi i palëkundur i ndërpret shqetësimet e kota; dhe kujtimi i vdekjes mëson të refuzojë trupin gjithashtu. 13. Tek Jobi nuk kishte asnjë gjurmë dashurie për para; Kjo është arsyeja pse ai, pasi humbi gjithçka, mbeti pa siklet. 14. “Dashuria për para është dhe quhet rrënja e çdo të keqeje” (1 Tim. 6:10); dhe me të vërtetë është i tillë, sepse prodhon urrejtje, vjedhje, zili, ndarje, armiqësi, konfuzion, inat, mizori dhe vrasje. 15. Disa njerëz dogjën shumë lëndë me një zjarr të vogël; dhe me një virtyt shumë u kanë shpëtuar të gjitha pasioneve të përshkruara më sipër: ky virtyt quhet paanshmëri. Ajo lind në ne nga njohuritë me përvojë dhe shija e mendjes hyjnore dhe nga shqetësimi për një përgjigje të tmerrshme gjatë eksodit nga kjo botë. 16. Ai që ka lexuar me kujdes fjalën për grykësinë, këtë nënë të kaq shumë të këqijave, nuk e di se në lindjen e saj shkatërruese dhe të mallkuar e quajti djallin e dytë gurin e pandjeshmërisë. Por unë nuk mund t'i jepja vendin sipas radhës që i takonte, duke qenë i detyruar të flisja së pari për gjarpërin shumëkrenorë të idhujtarisë, i cili nga etërit më të matur mori hallkën e tretë të zinxhirit të tetë pasioneve kryesore. Tani, pasi kemi përfunduar një fjalë të moderuar për të, synojmë të flasim për pandjeshmërinë, e cila zë vendin e tretë me radhë dhe të dytin në origjinë. Pastaj do të flasim për gjumin dhe vigjiljen; Le të flasim shkurt edhe për ndrojtje frikacake të fëmijëve; sepse të gjitha këto sëmundje janë karakteristike për fillestarët. Shkalla e shtatëmbëdhjetë. Kushdo që është ngjitur në të, shkon në parajsë, i zhveshur nga substanca. Ju mund të jeni të interesuar në: