Слово 17. О нестяжании

1. Nechtivosť je odkladanie pozemských starostí, ľahostajnosť o život, zakázané cestovanie, viera v prikázania Spasiteľa; je to cudzie smútku. 2. Nechtivý mních je vládca sveta, ktorý zveril Bohu starostlivosť o seba a vierou si všetkých získal za svojich otrokov. Nepovie človeku o svojej potrebe; a čo prichádza, to prijíma ako z ruky Pánovej. 3. Nezištný askéta je synom nestrannosti a to, čo prijíma, považuje za nič. Ak náhodou niekam ide, všetko vyčíta svojim schopnostiam. Ak za niečím smúti, ešte sa nestal nežiadaným. 4. Nechtivý manžel sa modlí s čistou mysľou; a žiadostivý človek si počas modlitby predstavuje obrazy hmoty. 5. Tým, ktorí zostanú v poslušnosti, je cudzia láska k peniazom; lebo keď zradili svoje telo, čo budú považovať za svoj majetok? Len strácajú výhodu v tom, že sú pohodlné a pripravené na presun z miesta na miesto. Videl som, že látka dáva mníchom trpezlivosť zostať na jednom mieste; ale dal som väčšiu radosť tým, ktorí blúdia pre Pána. 6. Kto okúsil nebeské požehnania, ľahko pohŕda pozemskými; kto neokúsil prvé, raduje sa, že nadobudne druhé. 7. Ľahkomyseľne nežiadajúca osoba je pozbavená dvojitého prospechu: sú odobraté súčasné výhody aj budúce výhody. 8. Ó mnísi! Nebuďme nevernejší ako vtáky, ktoré nepečú ani nezhromažďujú. 9. Veľký je ten, kto sa zbožne zrieka svojho majetku, ale svätý je ten, kto sa zrieka svojej vôle. Prvý bude stonásobne obohatený o majetok alebo talenty; ale tí druhí zdedia večný život. 10. Vlny neopustia more; ale hnev a smútok neopustia milovníka peňazí. 11. Kto pohŕdal látkou, zbavil sa ospravedlnení a rozporov; žiadostivosť je pripravená bojovať až do smrti o ihlu. 12. Neochvejná viera odreže márne starosti; a spomienka na smrť učí človeka odmietnuť aj telo. 13. V Jóbovi nebolo ani stopy po láske k peniazom; Preto, keď stratil všetko, zostal bez rozpakov. 14. „Láska k peniazom je a nazýva sa koreňom všetkého zla“ (1 Tim 6:10); a je to skutočne tak, pretože vyvoláva nenávisť, krádež, závisť, odlúčenie, nepriateľstvo, zmätok, odpor, krutosť a vraždu. 15. Niektorí ľudia spálili veľa hmoty malým ohňom; a jednou cnosťou mnohí unikli všetkým vyššie opísaným vášňam: táto cnosť sa nazýva nestrannosť. Rodí sa v nás zo zažitého poznania a chuti Božskej mysle a zo záujmu o hroznú odpoveď počas exodu z tohto sveta. 16. Ten, kto pozorne čítal slovo o obžerstve, táto matka toľkého zla, nevie, že pri svojom ničivom a prekliatom pôrode nazvala svojho druhého diabla kameňom necitlivosti. Ale nemohol som mu dať miesto v poradí, ktoré mu prináležalo, pretože som musel najprv hovoriť o mnohohlavom hadovi modloslužby, ktorý od najmúdrejších otcov dostal tretí článok v reťazi ôsmich hlavných vášní. Teraz, keď sme o tom dokončili mierne slovo, máme v úmysle hovoriť o necitlivosti, ktorá zaujíma tretie miesto v poradí a druhé miesto pôvodu. Potom budeme hovoriť o spánku a bdení; Hovorme krátko aj o detskej zbabelej bojazlivosti; lebo všetky tieto neduhy sú charakteristické pre začiatočníkov. Sedemnásty stupeň. Kto do nej vystúpil, ide do neba zbavený podstaty. Mohlo by vás zaujímať: