Слово 17. О нестяжании

1. Нелакомството е оставање настрана на земните грижи, негрижа за животот, незабрането патување, вера во заповедите на Спасителот; тоа е туѓо на тагата. 2. Нелакомниот монах е владетел на светот, кој на Бога му ја доверил грижата за себе, а со вера сите ги стекнал за свои робови. Тој нема да каже на човек за неговата потреба; а она што доаѓа, го прифаќа како од раката Господова. 3. Нестекнувачкиот подвижник е син на непристрасноста, а она што го прима го смета за ништо. Ако се случи да отиде некаде, тој обвинува сè за неговите вештини. Ако тагува за нешто, сè уште не станал нелаком. 4. Маж кој не е лаком се моли со чист ум; а лакомецот замислува слики на материјата за време на молитвата. 5. Оние кои остануваат во послушност се туѓи на љубовта кон парите; зашто кога го предадоа своето тело, што ќе го сметаат за свој имот? Тие само ја губат придобивката да бидат удобни и подготвени да се движат од место до место. Видов дека супстанцијата им дава на монасите трпение да останат на едно место; но им дадов поголема радост на оние што талкаат заради Господа. 6. Кој вкусил небесни благослови, лесно ги презира земните; кој не го вкусил првото, се радува на стекнувањето на второто. 7. Несовесно нелакомното лице е лишено од двојна корист: и сегашните придобивки се отстранети и идните придобивки се лишени. 8. О монаси! Да не бидеме поневерни од птиците што ниту печат, ниту собираат. 9. Голем е оној кој побожно се одрече од имотот свој, но свет е оној кој се одрече од својата волја. Првиот ќе биде стократно збогатен со имот или таленти; но вториот ќе наследи вечен живот. 10. Брановите нема да го напуштат морето; но гневот и тагата нема да го напуштат љубителот на пари. 11. Оној што ја презирал супстанцијата се ослободил од оправдувањата и противречностите; лакомецот е подготвен до смрт да се натпреварува за игла. 12. Непоколебливата вера ги отсекува суетните грижи; а сеќавањето на смртта го учи човек да го отфрли и телото. 13. Кај Јов немаше ни трага од љубов кон парите; Затоа тој, откако изгуби сè, остана без срам. 14. „Среброљубието е и се нарекува корен на секое зло“ (1. Тим. 6:10); и навистина е таков, бидејќи произведува омраза, кражба, завист, разделба, непријателство, збунетост, огорченост, суровост и убиство. 15. Некои луѓе изгореа многу материи со мал оган; и по една доблест многумина ги избегнаа сите страсти опишани погоре: оваа доблест се нарекува непристрасност. Тоа се раѓа во нас од искусно знаење и вкус на Божествениот ум и од грижа за страшен одговор за време на егзодусот од овој свет. 16. Оној што внимателно го прочитал зборот за ненаситноста, оваа мајка на толку зла, не знае дека во своето погубно и проколнато породување го нарече својот втор ѓавол камен на бесчувствителноста. Но, не можев да му го дадам местото по ред што му припаѓаше, должен најнапред да зборувам за многуглавата змија на идолопоклонството, која од најпретпазливите отци ја доби третата алка во синџирот на осумте главни страсти. Сега, откако завршивме умерен збор за тоа, имаме намера да зборуваме за бесчувствителноста, која го зазема третото место по редослед, а второто по потекло. Потоа ќе зборуваме за спиење и бдение; Ајде да зборуваме накратко и за детската кукавичка плашливост; за сите овие заболувања се карактеристични за почетниците. Седумнаесетти степен. Кој се вознесе на него оди во рајот, лишен од суштината. Можеби ќе ве интересира: