Слово 17. О нестяжании

1. La non-convoitise est l'abandon des soucis terrestres, l'insouciance à l'égard de la vie, les voyages non interdits, la foi dans les commandements du Sauveur ; c'est étranger à la tristesse. 2. Un moine non cupide est le dirigeant du monde, qui a confié à Dieu le soin de lui-même et, par la foi, a acquis chacun comme esclave. Il ne parlera pas à une personne de son besoin ; et ce qui vient, il l'accepte comme venant de la main du Seigneur. 3. L'ascète non acquéreur est le fils de l'impartialité, et ce qu'il reçoit, il le considère comme rien. S’il se rend quelque part, il impute tout à ses compétences. S’il s’afflige de quelque chose, il n’est pas encore devenu avare. 4. Un mari non cupide prie avec un esprit pur ; et l'avare imagine des images de matière pendant la prière. 5. Ceux qui restent dans l'obéissance sont étrangers à l'amour de l'argent ; car lorsqu'ils auront trahi leur corps, que considéreront-ils comme leur propriété ? Ils perdent seulement l’avantage d’être à l’aise et prêts à se déplacer d’un endroit à l’autre. J'ai vu que la substance donnait aux moines la patience de rester au même endroit ; mais j'ai donné plus de joie à ceux qui errent à cause du Seigneur. 6. Celui qui a goûté aux bénédictions célestes méprise facilement celles terrestres ; celui qui n'a pas goûté le premier se réjouit d'acquérir le second. 7. Une personne imprudemment non cupide est privée d'un double bénéfice : les deux bénéfices présents sont supprimés et les bénéfices futurs sont privés. 8. Ô moines ! Ne soyons pas plus infidèles que les oiseaux qui ne cuisent ni ne cueillent. 9. Grand est celui qui renonce pieusement à ses biens, mais saint est celui qui renonce à sa volonté. Les premiers seront enrichis au centuple de biens ou de talents ; mais ce dernier héritera de la vie éternelle. 10. Les vagues ne quitteront pas la mer ; mais la colère et le chagrin ne quitteront pas l'amant de l'argent. 11. Celui qui méprisait la substance s'est débarrassé des justifications et des contradictions ; le cupide est prêt à rivaliser jusqu'à la mort pour une aiguille. 12. Une foi inébranlable coupe les vains soucis ; et le souvenir de la mort apprend aussi à rejeter le corps. 13. Il n’y avait aucune trace d’amour pour l’argent chez Job ; C’est pourquoi lui, ayant tout perdu, est resté sans gêne. 14. « L'amour de l'argent est et est appelé la racine de tout mal » (1 Tim. 6 : 10) ; et c'est effectivement le cas, car cela produit la haine, le vol, l'envie, la séparation, l'inimitié, la confusion, le ressentiment, la cruauté et le meurtre. 15. Certaines personnes brûlaient beaucoup de substances avec un petit feu ; et par une vertu beaucoup ont échappé à toutes les passions décrites ci-dessus : cette vertu s'appelle l'impartialité. Il est né en nous de la connaissance expérimentée et du goût de l'esprit divin, et du souci d'une terrible réponse lors de l'exode de ce monde. 16. Celui qui a lu attentivement le mot sur la gourmandise, cette mère de tant de maux, ne sait pas que dans son accouchement destructeur et maudit elle a appelé son deuxième démon la pierre de l'insensibilité. Mais je ne pouvais pas lui donner la place qui lui appartenait, étant obligé de parler d'abord du serpent à plusieurs têtes de l'idolâtrie, qui des pères les plus prudents reçut le troisième maillon de la chaîne des huit passions principales. Maintenant, ayant fini d'en dire un mot modéré, nous avons l'intention de parler de l'insensibilité, qui occupe la troisième place dans l'ordre et la seconde par l'origine. Ensuite nous parlerons de sommeil et de veille ; Parlons aussi brièvement de la timidité lâche des enfants ; car tous ces maux sont caractéristiques des débutants. Dix-septième degré. Celui qui y est monté va au ciel, dépouillé de sa substance. Vous pourriez être intéressé par :