Слово 17. О нестяжании

1. Nechtivost je odkládání pozemských starostí, nedbalost o život, nezakázané cestování, víra v přikázání Spasitele; je cizí smutku. 2. Nechtivý mnich je vládcem světa, který svěřil Bohu péči o sebe a vírou si každého získal za své otroky. Neřekne člověku o své potřebě; a co přichází, přijímá jako z ruky Páně. 3. Nezištný asketa je synem nestrannosti a to, co přijímá, považuje za nic. Pokud se náhodou někam vydá, vše svádí za své schopnosti. Pokud pro něco truchlí, ještě se nestal nechtěným. 4. Nežádoucí manžel se modlí s čistou myslí; a lakomec si během modlitby představuje obrazy hmoty. 5. Těm, kdo zůstávají v poslušnosti, je cizí láska k penězům; neboť když zradili své tělo, co budou považovat za svůj majetek? Ztrácejí pouze výhodu pohodlí a připravenosti přesunout se z místa na místo. Viděl jsem, že látka dává mnichům trpělivost zůstat na jednom místě; ale dal jsem více radosti těm, kdo bloudí pro Pána. 6. Kdo okusil nebeská požehnání, snadno pohrdá pozemskými; kdo neokusil to první, raduje se z toho, že získá to druhé. 7. Lehkomyslně nežádoucí osoba je zbavena dvojího prospěchu: jsou odebrány jak současné výhody, tak budoucí výhody. 8. Ó mniši! Nebuďme nevěrnější než ptáci, kteří se nepečou ani nesbírají. 9. Velký je ten, kdo se zbožně zříká svého majetku, ale svatý je ten, kdo se zříká své vůle. První bude stonásobně obohacen o majetek nebo talenty; ale tito zdědí věčný život. 10. Vlny neopustí moře; ale zlost a smutek neopustí milovníka peněz. 11. Kdo pohrdal látkou, zbavil se ospravedlnění a rozporů; žádostivost je připravena bojovat až do smrti o jehlu. 12. Neochvějná víra odřezává marné starosti; a vzpomínka na smrt učí člověka odmítnout i tělo. 13. V Jobovi nebylo ani stopy po lásce k penězům; Proto, když všechno ztratil, zůstal bez rozpaků. 14. „Kořenem všeho zla je a nazývá se láska k penězům“ (1 Tim 6:10); a skutečně tomu tak je, protože vyvolává nenávist, krádeže, závist, odloučení, nepřátelství, zmatek, zášť, krutost a vraždy. 15. Někteří lidé spálili hodně látky malým ohněm; a díky jedné ctnosti mnozí unikli všem výše popsaným vášním: tato ctnost se nazývá nestrannost. Rodí se v nás ze zažitého poznání a chuti Božské mysli a ze zájmu o hroznou odpověď během exodu z tohoto světa. 16. Ten, kdo pozorně četl slovo o obžerství, tato matka tolika zla, neví, že při svém ničivém a prokletém porodu nazvala svého druhého ďábla kamenem necitlivosti. Ale nemohl jsem mu dát místo v pořadí, které mu náleželo, protože jsem musel nejprve mluvit o mnohohlavém hadu modloslužby, který od nejrozumnějších otců obdržel třetí článek řetězu osmi hlavních vášní. Nyní, když jsme o tom dokončili umírněné slovo, máme v úmyslu mluvit o necitlivosti, která zaujímá třetí místo v pořadí a druhé místo původu. Pak budeme mluvit o spánku a bdění; Promluvme si krátce také o dětské zbabělé bázlivosti; neboť všechny tyto neduhy jsou charakteristické pro začátečníky. Sedmnáctý stupeň. Kdo k němu vystoupil, jde do nebe zbavený podstaty. Mohlo by vás zajímat: