Слово 17. О нестяжании

1. Несребролюбието е изоставяне на земните грижи, небрежност към живота, незабранено пътуване, вяра в заповедите на Спасителя; тя е чужда на тъгата. 2. Не-сребролюбивият монах е владетелят на света, който е поверил на Бога грижата за себе си и чрез вяра е придобил всички като свои роби. Той няма да каже на човек за неговата нужда; и това, което идва, приема като от ръката на Господа. 3. Непридобиващият аскет е син на безпристрастието и това, което получава, смята за нищо. Ако се случи да отиде някъде, той обвинява всичко за умението си. Ако скърби за нещо, той все още не е станал не-алчен. 4. Не-сребролюбив съпруг се моли с чист ум; и алчният човек си представя образи на материята по време на молитва. 5. Тези, които остават в покорство, са чужди на любовта към парите; защото, когато предадат тялото си, какво ще считат за своя собственост? Те само губят предимството да се чувстват удобно и готови да се местят от място на място. Видях, че субстанцията дава на монасите търпение да останат на едно място; но дадох повече радост на онези, които се скитат заради Господа. 6. Който е вкусил небесните блага, лесно презира земните; който не е вкусил първото, се радва на придобиването на второто. 7. Безразсъдно не-алчливият човек се лишава от двойна полза: както настоящите ползи се премахват, така и бъдещите ползи са лишени. 8. О, монаси! Да не бъдем по-неверни от птиците, които нито пекат, нито събират. 9. Велик е този, който благочестиво се отказва от притежанията си, но свят е този, който се отказва от волята си. Първият ще се обогати стократно с имущество или таланти; но последните ще наследят вечен живот. 10. Вълните няма да напуснат морето; но гневът и скръбта няма да напуснат сребролюбеца. 11. Този, който презира субстанцията, се отървава от оправданията и противоречията; алчният е готов да се състезава до смърт за игла. 12. Непоклатимата вяра отрязва напразните тревоги; и споменът за смъртта учи човек да отхвърли и тялото. 13. В Йов нямаше и следа от любов към парите; Ето защо той, загубил всичко, остана без смущение. 14. „Любовта към парите е и се нарича корен на всяко зло“ (1 Тим. 6:10); и то наистина е такова, защото поражда омраза, кражба, завист, раздяла, вражда, объркване, негодувание, жестокост и убийство. 15. Някои хора изгориха много вещество с малък огън; и чрез една добродетел мнозина са избягали от всички гореописани страсти: тази добродетел се нарича безпристрастност. То се ражда в нас от опитно знание и вкус на Божествения разум и от загриженост за страшен отговор по време на изхода от този свят. 16. Този, който внимателно е прочел думата за лакомията, тази майка на толкова много злини, не знае, че в своето разрушително и проклето раждане тя нарече втория си демон камъка на безчувствието. Но не можах да му дам мястото в реда, който му принадлежеше, като бях принуден първо да говоря за многоглавата змия на идолопоклонството, която от най-благоразумните бащи получи третото звено във веригата на осемте главни страсти. Сега, след като завършихме умерена дума за него, възнамеряваме да говорим за безчувствието, което заема трето място по ред и второ по произход. Тогава ще говорим за съня и бдението; Нека поговорим накратко и за страхливата страхливост на децата; защото всички тези заболявания са характерни за начинаещите. Седемнадесета степен. Който се е възнесъл до него, отива в рая, лишен от субстанция. Може да се интересувате от: