Слово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чреве

7. يفرح اليهودي بسبته وبالعيد، والراهب الشره يفرح بالسبت والأحد؛ أثناء الصوم الكبير، يحسب مقدار ما تبقى حتى عيد الفصح؛ ويعد الطعام قبل عدة أيام. عبد البطن يحسب الطعام الذي يكرم به العيد ؛ ويفكر خادم الله في المواهب التي يمكنه أن يثري بها نفسه. 8. عندما وصل الغريب، اندفعت الشراهة نحو الحب، بتحريض من الشراهة؛ ويعتقد أن فرصة مواساة أخيه هي الحل بالنسبة له أيضًا. ويعتبر مجيء الآخرين ذريعة للسماح له بشرب الخمر؛ وتحت ستار إخفاء الفضيلة يصبح عبداً للعاطفة. 9. غالبًا ما يكون الغرور في حالة حرب مع الشراهة؛ وهذان الشغفان يتنازعان فيما بينهما على الراهب الفقير، كما يتنازعان على عبد مشترى. الشراهة تجبر المرء على السماح، والغرور يلهمه لإظهار فضيلته؛ لكن الراهب الحكيم يتجنب كلتا الهاويتين، ويعرف كيف يستغل الوقت المناسب لصد شغف بآخر. 10. إذا التهب الجسد 51 فيجب ترويضه بالتعفف في كل وقت وفي كل مكان. عندما يهدأ (ومع ذلك، لا آمل أن أنتظره قبل الموت)، فيمكنه إخفاء الامتناع عن ممارسة الجنس أمام الآخرين. 11. ورأيت كهنة مسنين، يسخر منهم الشياطين، يباركون الشباب الذين ليسوا تحت إرشادهم ليشربوا الخمر وأشياء أخرى في الولائم. إذا كانت لديهم شهادة جيدة عن الرب، فبإذنهم يمكننا أن نسمح بالقليل؛ وإذا كانوا مهملين، فينبغي في هذه الحالة ألا نلتفت إلى بركتهم؛ وخاصة عندما لا نزال نصارع نار الشهوة الجسدية. 12. لقد تصور الملحد إيفاجريوس 52 أنه أحكم الحكماء، سواء في الفصاحة أو في علو أفكاره، لكنه انخدع، المسكين، وتبين أنه أكثر المجانين جنونًا، سواء في كثير من آرائه أو فيما يلي. يقول: “عندما تشتهي أنفسنا أطعمة متنوعة، فعلينا أن نرهقها بالخبز والماء”. إن وصف ذلك هو نفس إخبار طفل صغير بالصعود إلى أعلى الدرج في خطوة واحدة. فقل في دحض هذه القاعدة: إذا اشتهت النفس مختلف الأطعمة، فإنها تطلب ما يميز طبيعتها؛ ولذلك يجب علينا توخي الحذر ضد بطوننا الماكرة؛ وعندما لا تكون هناك حرب جسدية قوية، ولا تكون هناك فرصة للسقوط، فإننا سنقطع أولاً كل الطعام الذي يسمن، ثم الطعام الذي يلهب، ثم الطعام الذي يبهج. إن أمكن، أعط بطنك طعاما كافيا وسهلا للهضم للتخلص من جشعه الذي لا يشبع عن طريق الشبع، وعن طريق الهضم السريع للطعام للتخلص من الحرقة كالبلاء. 17. كن سيد بطنك قبل أن يسيطر عليك، فتضطر إلى الامتناع خجلاً. أولئك الذين سقطوا في جب الإثم، الذي لا أريد أن أتحدث عنه، يفهمون ما قلته؛ ولم تعرف العفيفة ذلك بالخبرة. 18. دعونا نروض البطن بفكر نار المستقبل. وأطاع البعض البطن، وقطعوا أخيرًا أعضائهم الداخلية وماتوا موتًا مزدوجًا. فلنكن حذرين وسنرى أن الشراهة هي السبب الوحيد لما يحدث لنا من غرق. 19. العقل الصائم يصلي بتعقل. وعقل المتطرف مملوء بأحلام نجسة. إن تشبع البطن يجفف منابع الدموع؛ والرحم الذي يجف من الامتناع يولد مياهًا دامعة. 20. من يخدم بطنه ويريد أن يغلب روح الزنا. فهو كمن يطفئ النار بالزيت. 21. إذا انزعج البطن تواضع القلب. فإذا هدأ بالطعام ارتفع القلب بالفكر. 34. لنسأل أيضًا عدونا هذا، ولا سيما القائد الرئيسي لأعدائنا الأشرار، عن باب الأهواء، أي الشراهة. وهذا هو سبب سقوط آدم، وموت عيسو، وهلاك بني إسرائيل، وانكشاف نوح، وهلاك العموريين، وزنا محارم لوط، وهلاك أبناء إيليا الكاهن، ورئيس كل الرجاسات. دعونا نسأل. من أين يأتي هذا الشغف؟ وما هي نسلها؟ من يسحقها ومن يدمرها بالكامل؟ 35. أخبرنا. معذب جميع الناس، الذي اشترى الجميع بذهب الجشع الذي لا يشبع: كيف وجدت المدخل إلينا؟ عندما تدخل ماذا تفعل عادة؟ وكيف تتركنا؟ بناتي هن: الكسل، الإسهاب، الوقاحة، السخرية، التجديف، المشاحنة، تصلب العنق، العصيان، عدم الإحساس، سبي العقل، مدح الذات، الوقاحة، حب العالم، تليها صلاة نجسة، أفكار مرتفعة، ومغامرات غير متوقعة ومفاجئة؛ ومن خلفهم اليأس، وهو أعنف المشاعر. ذكرى الخطايا تحاربني. إن فكرة الموت تتعارض بشدة معي؛ لكن لا يوجد شيء في الناس يمكنه أن يلغيني تمامًا. من حصل على المعزي يصلي ضدي، وعندما يتوسل إليه، لا يسمح لي أن أتصرف فيه بشغف. أولئك الذين لم يذوقوا تعزيته السماوية، يسعون بكل الطرق إلى التمتع بعذوبتي. في الترجمة السلافية: "الجسد الموجود العنيف والقوي". يتحدث القديس يوحنا هنا عن إيفاجريوس البنطي الذي كان تابعًا لأوريجانوس وأدين معه في المجمع المسكوني الخامس الذي انعقد سنة 553م في حياة القديس يوحنا كليماكوس. (أنظر: القانون الأول للمجمع المسكوني السادس؛ وانظر أيضاً تاريخ الكنيسة لإيفاجريوس سكولاستيكوس، الكتاب الرابع، الفصل 38).