Слово 13. Об унынии и лености

1. Зневіра часто буває однією з галузей, однією з перших витівок багатослівності, як ми вже й раніше сказали; тому ми цю порок і поставили тут, як на місці, пристойному йому в лукавому ланцюзі пристрастей. 2. Зневіра є розслаблення душі, знемога розуму, зневага до чернечого подвигу, ненависть до обітниці, ублажитель мирських, обдурювач Бога, ніби Він немилосердний і нелюдяний; у псалмоспіві воно слабке, у молитві немічне, у тілесному ж служінні міцне як залізо, у рукоділлі безлісно, ​​у послуху лицемірно. 3. Чоловік слухняний не знає зневіри, через чуттєві справи виправляючи уявні та духовні (роблення) 4. Гуртожиток гидкий, а чоловікові, що перебуває в безмовності, він постійний співмешканець, перш смерті він від нього не відступить і до смерті його щодня боротиме його. Побачивши келію пустельника, (зневіра) усміхається і, наблизившись до нього, вселяється біля нього. 5. Лікар відвідує хворих ранком, а зневіра знаходить на подвижників близько полудня. 6. Зневіра примушує до дивовижності; умовляє подавати милостиню від рукоділля; ретельно спонукає відвідувати хворих; нагадує про Того, Який сказав: «хворий... бих, і додайте до Мене» (Мт. 25:36); умовляє відвідувати скорботних і малодушних; і будучи малодушним, вселяє втішати малодушних. 7. Цей лукавий дух, що став на молитву, нагадує про потрібні справи і вживає всяке хитрощі, щоб тільки відвернути нас від співбесіди з Господом, як обратю, будь-яким благовидним приводом. 8. Біс засмучення робить тригодинне 48 тремтіння, головний біль, жар, біль у животі; коли ж настане дев'ята година, дає трохи виникнути; а коли вже й трапеза запропонована, змушує зіскочити з одра; але потім, за годину молитви, знову обтяжує тіло; тих, що стоять на молитві, він занурює в сон, і в тимчасових позіханнях викрадає вірші з вуст. 9. Кожна з інших пристрастей скасовується однією, якоюсь неприємною їй чеснотою; зневіра ж для ченця є вражаюча смерть. 10. Мужня душа воскресає і померлий розум; зневіра ж і лінощі витрачають усе багатство. Але як із усіх восьми ватажків злості дух зневіри є найтяжчий, то вчинимо і з ним за тим самим порядком, як з іншими; проте додамо ще таке. 11. Коли немає псалмоспіву, тоді і зневіра не є; і очі, які закривалися від дрімоти під час правила, відкриваються, як тільки воно скінчилося. 12. Під час засмучення виявляються подвижники 49; і ніщо стільки вінців не приносить ченцю, як зневіра 50 . 13. Спостерігай і побачиш, що воно боре тих, що стоять на ногах, схиляючи їх до того, щоб сіли; а тих, що сидять, умовляє прихилитися до стіни; воно змушує подивитися у вікно келії, спонукає виробляти стукіт і тупіт ногами. Той, хто плаче про себе, не знає зневіри. 14. Зв'яжемо тепер і цього мучителя пам'яттю про наші гріхи; станемо бити його рукоділлям, спричинимо його роздумом про майбутні блага; і коли воно стане нам, запропонуємо йому відповідні питання. 15. Отже, скажи нам, о ти, недбалий і розслаблений, хто є зло, що тебе народив? і які твої виродки? Хто суть воюючі проти тебе? і хто твій вбивця? Він відповідає: «у справжніх послушниках я не маю, де голову підхилити; а маю собі місце в безмовниках, і з ними живу. Батьки у мене багато: іноді безпочуття душі, іноді забуття небесних благ, а іноді і надмірність праць. Землі мої, що зі мною перебувають: зміни місцеперебування, нехтування наказів отця духовного. Непам'ятання про останній суд, котрий іноді залишення чернечого обітниці. А противники мої, які пов'язують мене нині, є псалмоспів з рукоділлям. Ворог мій є думка про смерть; умертвляє мене молитва з твердою надією сподобитися вічних благ; а хто народив молитву, про те її й спитайте. Хто справді здобув тринадцяту перемогу, той і в усьому буде вправним. У грец. У слав. тричасний трепет. У новогрец. пров. 1693 р. пояснено: тобто коли співається годинник: перший, третій та шостий. У Слав. потребниці є. Т. е. якщо він неослабно до Божественного діяння нудиться. Вам може бути цікаво: