Слово 13. Об унынии и лености

1. Abaterea este adesea una dintre ramuri, una dintre primii descendenți ai verbozității, așa cum am mai spus deja; De aceea punem acest viciu aici, ca la locul lui cuvenit în lanțul malefic al patimilor. 2. Deznădejderea este relaxarea sufletului, epuizarea minții, neglijarea faptelor monahale, ura față de jurământ, un placut celor lumești, un defăimător al lui Dumnezeu, de parcă ar fi nemilostiv și inuman; în psalmodie este slab, în ​​rugăciune este slab, în ​​slujirea trupească este tare ca fierul, în meșteșuguri este leneș, în ascultare este ipocrit. 3. Un soț ascultător nu cunoaște deznădejdea, corectând (faptele) mintale și spirituale prin fapte senzoriale. 4. Împărtăşania este contrară deznădejdii, iar pentru un soţ care rămâne în tăcere, este un tovarăş veşnic; înainte de moarte nu-l va părăsi și până la moartea lui se va lupta cu el în fiecare zi. Văzând chilia pustnicului, (descurajarea) zâmbește și, apropiindu-se de el, se mută lângă el. 5. Doctorul vizitează bolnavii dimineața, iar deznădejdea vine asupra asceților în jurul prânzului. 6. Abaterea încurajează ospitalitatea; îndeamnă să facă pomană din meșteșuguri; încurajează cu sârguință să viziteze bolnavii; ne amintește de Cel care a spus: „Ați fost bolnav și veniți la Mine” (Matei 25:36); îndeamnă să-i viziteze pe cei îndoliați și cei slabi de inimă; și fiind el însuși laș, inspiră să-i consoleze pe cei slabi de inimă. 7. Acest duh rău le reamintește celor care au început să se roage despre lucrurile necesare de făcut și folosește orice șmecherie pentru a ne distrage atenția de la conversația cu Domnul, ca printr-un pretext plauzibil. 8. Demonul deznădejdii produce tremur de trei ore, durere de cap, febră, durere de stomac; când vine ceasul al nouălea, permite să se ridice puțin; iar când masa este deja oferită, îl obligă să sară de pe pat; dar apoi, la ceasul rugăciunii, împovărează din nou trupul; Îi scufundă în somn pe cei care stau la rugăciune, iar în căscături premature le fură poezia de pe buze. 9. Fiecare dintre celelalte patimi este desființată de o virtute care îi este contrară; Pentru un călugăr, descurajarea este o moarte atotînfrângătoare. 10. Un suflet curajos învie și o minte moartă; deznădejdea și lenea irosesc toată averea. Dar din moment ce spiritul deznădejdii este cel mai sever dintre toți cei opt conducători ai răului, vom trata cu el în același mod ca și cu ceilalți; totuși, să adăugăm următoarele. 11. Când nu există psalmodie, atunci deznădejdea nu apare; iar ochii, care au fost închiși de somnolență în timpul regulii, se deschid de îndată ce se termină. 12. În vremuri de deznădejde se descoperă asceţii 49; şi nimic nu aduce unui călugăr atâtea coroane cât deznădejdea 50 . 13. Vegheați și veți vedea că se luptă pe cei ce stau în picioare, înclinându-i să se așeze; și îi îndeamnă pe cei care stau să se plece la zid; te face să te uiți pe fereastra celulei tale, te încurajează să ciocăni și să-ți bate din picioare. Cel care plânge pentru sine nu cunoaște deznădejdea. 14. Să-l legăm acum pe acest chinuitor de amintirea păcatelor noastre; Îl vom bate cu meșteșuguri, îl vom ademeni cu gândirea la beneficii viitoare; iar când ni se va afișa, îi vom pune întrebările corespunzătoare. 15. Deci, spune-ne, tu, nepăsător și paralizat, cine ți-a născut răul? și care sunt urmașii tăi? Cine sunt cei care luptă împotriva ta? și cine este ucigașul tău? El răspunde: „În novicii adevărați, nu am unde să-mi pun capul; dar am un loc pentru mine în cei tăcuți și trăiesc cu ei. Am mulți părinți: uneori nesimțire sufletească, alteori uitare de binecuvântările cerești, alteori trudă excesivă. Nenobiții mei care sunt cu mine: schimbări de locație, neglijarea părintelui, nerezolvarea poruncilor spirituale, uneori, renunțarea la poruncile duhovnicești. de jurământul monahal Iar adversarii mei, care mă leagă acum, sunt psalmodia mea vrăjmaşul meu este cu nădejdea fermă de a fi vrednic de binecuvântări veşnice; Cel care a câștigat cu adevărat a treisprezecea victorie va fi priceput în toate. În greacă În slavă tremurând trei ceasuri. În greacă modernă lane 1693 a explicat: adică atunci când orele sunt cântate: primul, al treilea și al șaselea. În slavă. cei nevoiaşi sunt. Adică dacă el este obligat necruțător să facă lucrare divină. Te-ar putea interesa: