Слово 13. Об унынии и лености

6. Отфрленоста поттикнува гостопримство; поттикнува да се дава милостина од ракотворби; вредно поттикнува да ги посетува болните; нè потсетува на Оној кој рече: „Бевте болен и дојдете кај мене“ (Матеј 25:36); опоменува да ги посети ожалостените и слабо срце; и самиот како кукавички, инспирира да ги утеши слабо срце. 7. Овој зол дух ги потсетува оние кои почнале да се молат за неопходните работи и го користи секој трик за да нè одврати од разговорот со Господ, како со некој веродостоен изговор. 8. Демонот на очајот произведува тричасовен трепет, болка во главата, треска, болка во стомакот; кога ќе дојде деветтиот час, дозволува малку да се појави; и кога веќе е понуден оброкот, го принудува да скокне од креветот; но потоа, во часот на молитвата, повторно го оптоварува телото; Оние кои стојат на молитва ги заспива, а во ненавремено проѕевање им ја краде поезијата од усните. 9. Секоја од другите страсти се укинува со една доблест што е спротивна на неа; За монахот, очајот е сеопфатна смрт. 10. Храбрата душа воскреснува и мртов ум; очајот и мрзеливоста го трошат целото богатство. Но, бидејќи духот на очајот е најтешкиот од сите осум водачи на злото, ние ќе постапуваме со него на ист начин како и со другите; сепак, да го додадеме следново. 11. Кога нема псалмодија, тогаш не се појавува униние; а очите кои за време на владеењето беа затворени од поспаност, се отвораат штом заврши. 12. Во време на малодушност се откриваат подвижници 49; и ништо не му носи на монахот толку многу круни како малодушноста 50 . 13. Гледајте и ќе видите дека се бори со оние што стојат на нозе, наклонувајќи ги да седнат; и ги поттикнува оние што седат да се поклонат на ѕидот; ве тера да погледнете низ прозорецот на вашата ќелија, ве поттикнува да чукате и да удрите со нозете. Оној што плаче за себе не знае очај. 14. Сега да го врземе овој мачител со сеќавањето на нашите гревови; Ќе го победиме со ракотворби, ќе го намамиме со размислување за идните придобивки; и кога ќе ни се појави, ќе му ги поставиме соодветните прашања. 15. Па, кажи ни, о невнимателен и парализиран, кој е тој што те роди зло? а кои се твоите потомци? Кои се тие што се борат против вас? а кој е твојот убиец? Тој одговара: „Кај вистинските искушеници немам каде да ја положам главата, но имам место за себе во тивките и живеам со нив. Имам многу родители: понекогаш бесчувствителност на душата, понекогаш заборав на небесните благослови, а понекогаш претеран труд. Моите ѓаволи кои се со мене: менување на локацијата, занемарување на духовниот татко понекогаш, занемарување на запомнувањето на заповедта. напуштање на монашкиот завет А моите противници, кои сега ме врзуваат, се псалмично занаетчиството Мојот непријател е помислата на смртта со цврста надеж да бидам достоен за вечен благослов. Оној што навистина ја освоил тринаесеттата победа ќе биде вешт во се. На грчки Во слава треперејќи три часа. Во современата грчка лента 1693 година е објаснето: т.е. кога се пеат часовите: првото, третото и шестото. Во словенски. сиромашните се. Односно, ако е немилосрдно принуден да врши Божествена работа. Можеби ќе ве интересира: