Слово 12. О лжи
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. الحديد والحجر عندما يتصادمان ينتجان ناراً. الإسهاب والضحك ينتجان الأكاذيب.
2. الأكاذيب هي تدمير الحب. والحنث هو رفض الله.
3. لا أحد من الحكماء لا يعتبر الكذب خطيئة صغيرة؛ لأنه لا توجد رذيلة يمكن أن ينطق عليها الروح القدس بمثل هذا القول الرهيب مثل ضد الكذب. إذا أهلك الله "جميع المتكلمين بالكذب" (مز 5: 7)، فماذا سيعاني الذين يفترسون الأكاذيب بالقسم؟
4. رأيت أناسا يتفاخرون بالكذب والكلام الباطل، وبطرائقهم المثيرة للضحك، وحطموا البكاء والانسحاق الروحي في الذين استمعوا.
5. عندما يرى الشياطين أننا في البداية نحاول الابتعاد عن الاستماع إلى الخطب السخيفة لرواة القصص الضارة، كما لو كان من عدوى مدمرة؛ ثم يحاولون إغرائنا بفكرتين: «لا تحزن»، يغرسون فينا «الراوي»؛ أو "لا تقدم نفسك كشخص محب لله أكثر من الآخرين." ارجع سريعًا، لا تتردد؛ وإذا لم يكن الأمر كذلك، أثناء صلاتك سوف تتخيل أفكارًا عن أشياء مضحكة. ولا تتجنب مثل هذه الأحاديث والاجتماعات الماكرة فحسب، بل قم أيضًا بتدميرها بالتقوى، مقدمًا يوم الأربعاء ذكرى الموت والدينونة النهائية؛ لأنه خير لك في هذه الحالة أن ترش بالقليل من الغرور، حتى لو كان ذلك فقط سببًا للصالح العام.
6. النفاق أم الكذب، وغالباً ما يكون هو السبب فيه. يرى البعض أن النفاق ليس أكثر من تعليم الكذب ومخترع الكذب الذي يتشابك معه القسم المستحق للإعدام.
7. من اقتنى مخافة الله فقد تجنب الكذب، وله في نفسه قاضٍ غير قابل للفساد، وهو ضميره.
8. كما هو الحال في كل الأهواء، كذلك في الأكاذيب ندرك درجات مختلفة من الضرر؛ فإن هناك حكمًا آخر لمن يكذب خوفًا من العقاب، وحكم آخر لمن يكذب دون خطر داهم.
9. واحد يكذب من أجل اللهو، وآخر من أجل الشهوة، وآخر ليضحك الحاضرين، والبعض لينصب فخًا لجاره ويؤذيه.
10. يُطرد الكذب بتعذيب الحكام. كثرة الدموع تدمرها تمامًا.
11. حايك الكذب يعتذر بحسن النية؛ وما هو في الواقع تدمير النفس يعتبره عملاً صالحًا. الرجل المخادع يتشبه براحاب، ويظن أن خلاص الآخرين هو تدمير لنفسه.
12. عندما نكون نظيفين تمامًا من الأكاذيب، إذا تطلبت الفرصة والحاجة، وبعد ذلك ليس بدون خوف، يمكننا استخدامها.
13. الطفل لا يعرف الكذب. حتى النفس التي تطهرت من الشر لا تعرف ذلك.
14. من يفرح بالخمر يتكلم بالصدق في كل شيء كرها. لذا فإن الشخص المخمور بالعاطفة لا يمكنه أن يكذب.
الصعود الثاني عشر. ومن صعد إلى هذا المستوى فقد اكتسب أصل الفضائل.
قد تكون مهتمًا بـ: