Слово 11. О многоглаголании и молчании

1. У претходној речи смо укратко говорили о томе колико је погубно и штетно судити ближњима, тачније бити сам себи суђен и страдати од свог језика; што се дешава и са наводно духовним људима. У данашње време поредак захтева да покажемо узрок овог порока и врата кроз која он улази у нас, односно кроз која нас излази. 2. Вербализам је седиште на коме се сујета радо појављује и свечано показује. Превише причати је знак неразумности, врата клеветама, путоказ подсмеха, слуга лажи, уништавање срдачне нежности, призивање малодушности, претеча сна, расипање пажње 47, уништавање очувања срца, хлађење свете топлине, помрачење молитве. 3. Разборито ћутање је мајка молитве, призив из умног заточеништва, оставиште божанског огња, чувар мисли, шпијун непријатеља, школа јадиковки, пријатељ суза, делатник сећања на смрт, сликар вечних мука, радозналост надолазећег суда, душманин, душманин, душманин дрскост, супружник ћутања, противник љубавног учења, општење ума, творац визија. Неупадљив пре-просперитет, скривени успон. 4. Ко зна грехе своје има власт над језиком својим; а човек од много речи још се није упознао како треба. 5. Тихољубац прилази Богу, и тајно разговарајући са Њим, просветљује се од Њега. 6. Ћутање Исусово осрамотило је Пилата; а ћутање усана побожног човека укида сујету. 7. Апостол Петар је изговорио реч, а затим горко заплакао, заборављајући на изреку псалмопевца: „Чуваћу путеве своје, да не згрешим језиком својим“ (Пс. 39,2); и реч другог мудраца: „Боље је пасти с висине на земљу него од језика“ (Сир.20:18). 8. Али не желим много да пишем о овоме, иако ме на то тера подмуклост страсти. Ипак, рећи ћу да сам једном научио од једне особе која је са мном разговарала о ћутању уста. „Много речитог“, рекао је, „сигурно се рађа из једног од ових разлога: или из лошег и неумереног живота и навике (јер језик, као природни члан овог тела, захтева оно што се вештином научи); или, што се највише дешава код оних који се боре, из сујете, а понекад и од преједања. Стога се често дешава да се и узнемирено, и узнемирено. језик и многословље“. 9. Коме је стало до исхода овог живота, престао је са многословљем; а ко је стекао вапај душе, одвраћа се од много говора као од ватре. 10. Ко је волео тишину, затвори своја уста; а ко воли да напусти своју келију, из ње га изгони страст да много прича. 11. Ко је искусио миомирис ватре која силази одозго избегава многољудна окупљања, као што пчела избегава дим. Јер као што дим тера пчелу, тако је и гомила људи неподношљива. 12. Не могу многи држати воду без бране; а још мање они који могу да обуздају неумерене усне. У једанаестом степену, победник је једним ударцем одсекао многа зла. Према грчком Ат Паисии Велицхк. Ламентатионс. Можда ће вас занимати: