Слово 11. О многоглаголании и молчании

1. În cuvântul precedent, am vorbit pe scurt despre cât de dezastruos și nociv este să-ți judeci aproapele, sau mai bine zis să fii judecat tu însuți și să suferi din propria ta limbă; ceea ce se întâmplă și bărbaților presupus spiritual. În zilele noastre, ordinea cere să arătăm cauza acestui viciu și ușa prin care intră în noi, sau mai bine zis, prin care ne iese. 2. Verbalismul este scaunul pe care vanității îi place să apară și să se afișeze solemn. A vorbi prea mult este un semn de nerațiune, o ușă pentru defăimare, un ghid către ridicol, un slujitor al minciunii, distrugerea tandreței sincere, invocarea descurajării, precursorul somnului, irosirea atenției 47, distrugerea păstrării inimii, răcirea căldurii sfinte, întunecarea rugăciunii. 3. Tăcerea prudentă este mama rugăciunii, apelul din captivitatea mintală, depozitul focului divin, paznicul gândurilor, spionul dușmanilor, școala plângerii, prietenul lacrimilor, lucrătorul amintirii morții, pictorul chinului veșnic, curiozitatea viitorului complice, mântuirea mântuirii, mântuirea suferinței, soțul tăcerii, adversarul învățăturii amoroase, comuniunea minții, creatorul de viziuni. Pre-prosperitate discretă, ascensiune ascunsă. 4. Cel ce-și cunoaște păcatele are putere asupra limbii sale; iar omul cu multe cuvinte nu s-a cunoscut încă pe sine cum ar trebui. 5. Iubitorul de tăcere se apropie de Dumnezeu și, conversand în secret cu El, este luminat de El. 6. Tăcerea lui Isus l-a făcut de rușine pe Pilat; iar tăcerea buzelor unui om evlavios desfiinţează deşertăciunea. 7. Apostolul Petru a rostit cuvântul, apoi a plâns amar, uitând cuvântul psalmistului: „Îmi voi păzi căile mele, ca să nu păcătuiesc cu limba mea” (Ps. 39, 2); și cuvântul altui înțelept: „Mai bine să cazi de sus pe pământ decât cu limbă” (Sir.20:18). 8. Dar nu vreau să scriu prea multe despre asta, deși insidiositatea pasiunilor mă îndeamnă să o fac. Totuși, voi spune că am învățat cândva de la o persoană care a vorbit cu mine despre tăcerea gurii. „Multă verbozitate”, a spus el, „se naște cu siguranță dintr-unul dintre aceste motive: fie dintr-o viață și o obișnuință proastă și necumpătată (căci limba, fiind un membru natural al acestui corp, necesită ceea ce învață prin pricepere), fie, ceea ce se întâmplă cel mai mult la cei care se luptă, din vanitate și uneori din mâncare în exces. verbozitate.” 9. Cel căruia îi păsa de rezultatul acestei vieți a oprit verbozitatea; iar cine a dobândit strigătul sufletului se îndepărtează de la multe vorbe ca de la foc. 10. Cel ce a iubit tăcerea a închis gura; iar cine iubește să-și părăsească celula este alungat din ea de pasiunea de a vorbi mult. 11. Cel care a experimentat parfumul focului coborât de sus se ferește de adunările aglomerate, precum o albină se ferește de fum. Căci așa cum fumul alungă o albină, tot așa și mulțimile de oameni sunt intolerabile. 12. Nu mulți pot reține apă fără baraj; și cu atât mai puțin cei care pot înfrâna buzele necumpărate. În gradul unsprezece, cel învingător a tăiat multe rele dintr-o singură lovitură. Potrivit grecului At Paisiy Velichk. Lamentări. Ați putea fi interesat de: