Слово 11. О многоглаголании и молчании

1. En la palabra anterior hablamos brevemente de lo desastroso y dañino que es juzgar al prójimo, o más bien ser juzgado uno mismo y sufrir por la propia lengua; lo que también les sucede a los hombres supuestamente espirituales. Hoy en día, el orden exige que mostremos la causa de este vicio y la puerta por la que entra en nosotros, o mejor dicho, por la que nos sale. 2. El verbalismo es el asiento en el que le gusta aparecer y mostrarse solemnemente la vanidad. Hablar demasiado es signo de sinrazón, puerta a la calumnia, guía al ridículo, siervo de la mentira, destrucción de la ternura sincera, invocación del desaliento, presagio del sueño, desperdicio de la atención 47, destrucción de la conservación del corazón, enfriamiento del santo calor, oscurecimiento de la oración. 3. El silencio prudente es madre de la oración, llamado del cautiverio mental, depositario del fuego divino, guardián de los pensamientos, espía de los enemigos, escuela de lamentos, amigo de las lágrimas, trabajador de la memoria de la muerte, pintor del tormento eterno, curiosidad del juicio venidero, cómplice del dolor salvador, enemigo de la insolencia, esposo del silencio, adversario de la enseñanza amorosa, comunión de la mente, creador de visiones. Pre-prosperidad discreta, ascenso oculto. 4. El que conoce sus pecados tiene poder sobre su lengua; y el hombre de muchas palabras aún no se ha conocido como debería. 5. El que ama el silencio se acerca a Dios y, conversando secretamente con Él, es iluminado por Él. 6. El silencio de Jesús avergonzó a Pilato; y el silencio de los labios de un hombre piadoso suprime la vanidad. 7. El apóstol Pedro pronunció la palabra y luego lloró amargamente, olvidando la palabra del salmista: “Guardaré mis caminos, para no pecar con mi lengua” (Sal. 39:2); y la palabra de otro sabio: “Es mejor caer desde lo alto a la tierra que por la lengua” (Eclo 20,18). 8. Pero no quiero escribir mucho sobre esto, aunque la insidia de las pasiones me impulsa a hacerlo. Sin embargo, diré que una vez aprendí de una persona que me habló sobre el silencio de la boca. "Mucha verborrea", dijo, "nace ciertamente de una de estas razones: o de una vida y costumbre malas y desenfrenadas (pues la lengua, siendo miembro natural de este cuerpo, necesita lo que aprende con habilidad); o, lo que más sucede en los que luchan, por vanidad, y a veces por comer en exceso. Por eso, sucede a menudo que muchos, con cierta violencia y cansancio, domando el vientre, reprimen tanto la lengua como la verbosidad". 9. El que se preocupaba por el resultado de esta vida dejó de verbosidad; y quien ha adquirido el grito del alma se aparta de muchas palabras como del fuego. 10. El que amaba el silencio cerró la boca; y quien ama salir de su celda es expulsado de ella por la pasión de hablar mucho. 11. Quien ha sentido el olor del fuego que desciende de lo alto evita las reuniones multitudinarias, como la abeja evita el humo. Porque así como el humo ahuyenta a las abejas, así también las multitudes son intolerables. 12. No muchos pueden retener agua sin una presa; y menos aún los que pueden reprimir los labios intemperantes. En el undécimo grado, el victorioso corta muchos males de un solo golpe. Según el griego At Paisiy Velichk. Lamentaciones. Quizás te interese: