Слово 11. О многоглаголании и молчании

1. В предишната дума говорихме накратко за това колко пагубно и вредно е да съдиш ближните си или по-скоро сам да бъдеш съден и да страдаш от собствения си език; което се случва и с уж духовните хора. В днешно време редът изисква да покажем причината за този порок и вратата, през която той влиза в нас или по-точно през която ни излиза. 2. Вербализмът е мястото, на което суетата обича да се появява и тържествено да се показва. Говоренето твърде много е знак за неразумност, врата за клевета, ръководство за присмех, слуга на лъжи, унищожаване на сърдечната нежност, предизвикване на униние, предвестник на съня, загуба на внимание 47, унищожаване на запазването на сърцето, охлаждане на святата топлина, помрачаване на молитвата. 3. Благоразумното мълчание е майка на молитвата, призивът от умствения плен, хранилището на божествения огън, пазачът на мислите, шпионинът на враговете, училището за оплакване, приятелят на сълзите, работникът на паметта на смъртта, художникът на вечното мъчение, любопитството на предстоящия съд, съучастникът на спестяващата скръб, врагът на наглостта, съпруг на мълчанието, противник на любовното учение, общуване на ума, създател на видения. Незабележим предпросперитет, скрит възход. 4. Който знае греховете си, има власт над езика си; и човекът на много думи още не се е опознал както трябва. 5. Любителят на мълчанието се приближава до Бога и тайно разговаряйки с Него, бива просветен от Него. 6. Мълчанието на Исус засрами Пилат; и мълчанието на устните на благочестив човек премахва суетата. 7. Апостол Петър изрече словото, а след това горко заплака, забравяйки думите на псалмопевеца: „Ще пазя пътищата си, за да не съгреша с езика си“ (Пс. 39:2); и думата на друг мъдър човек: „По-добре е да паднеш от високо на земята, отколкото с езика“ (Сир.20:18). 8. Но не искам да пиша много за това, въпреки че коварството на страстите ме подтиква да го направя. Ще кажа обаче, че веднъж научих от един човек, който говори с мен за мълчанието на устата. "Много многословие", каза той, "със сигурност се ражда от една от тези причини: или от лош и невъздържан живот и навик (защото езикът, като естествен член на това тяло, изисква това, което научава чрез умение); или, което най-често се случва в тези, които се борят, от суета, а понякога и от преяждане. Затова често се случва, че мнозина, с известно насилие и изтощение, укротявайки корема, обуздават и езика и многословие.” 9. Този, който се интересуваше от изхода на този живот, спря многословието; и който е придобил вика на душата, се отвръща от многото говорене като от огън. 10. Който обичаше тишината, затвори устата си; а който обича да напуска килията си, бива изгонен от нея от страстта да говори много. 11. Този, който е изпитал аромата на огън, спускащ се отгоре, избягва многолюдните събирания, както пчелата избягва дима. Защото както димът прогонва пчелата, така и тълпите от хора са непоносими. 12. Малцина могат да задържат вода без язовир; и още по-малко онези, които могат да въздържат невъздържаните устни. В единадесета степен победителят с един удар отсече много злини. Според гръцки Ат Паисий Величк. Оплаквания. Може да се интересувате от: