Слово 11. О многоглаголании и молчании
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. تحدثنا في الكلمة السابقة بإيجاز عن مدى كارثية وضرر الحكم على جيرانك، أو بالأحرى الحكم على نفسك والمعاناة من لسانك؛ وهو ما يحدث أيضًا للرجال الروحيين المفترضين. فالنظام اليوم يقتضي أن نبين سبب هذه الرذيلة والباب الذي تدخل منه، أو بالأحرى، الذي تخرج منه.
2. الكلام هو المقعد الذي يحب الغرور أن يظهر عليه ويتجلى بوقار. كثرة الكلام علامة السفه، باب للافتراء، دليل للسخرية، خادم للكذب، مدمر الحنان القلبي، استدعاء القنوط، نذير النوم، إضاعة الاهتمام 47، تدمير حفظ القلب، تبريد الدفء المقدس، سواد الصلاة.
3. الصمت الحكيم هو أم الصلاة، النداء من الأسر العقلي، مستودع النار الإلهية، حارس الأفكار، جاسوس الأعداء، مدرسة الرثاء، صديق الدموع، صانع ذكرى الموت، رسام العذاب الأبدي، فضول الدينونة القادمة، شريك إنقاذ الحزن، عدو الوقاحة، زوج الصمت، معارض تعليم الغرام، شركة العقل، خالق رؤى. الرخاء المسبق غير الواضح والصعود الخفي.
4. من عرف ذنوبه سلط على لسانه. والرجل كثير الكلام لم يعرف نفسه بعد كما ينبغي.
5. محب الصمت يقترب إلى الله، ويحادثه سرًا، ويستنير به.
6. صمت يسوع أخجل بيلاطس. وسكوت شفتي التقي يبطل الباطل.
7. تكلم بطرس الرسول بالكلمة ثم بكى بمرارة، ناسيًا قول المرتل: "أحفظ طرقي لئلا أخطئ بلساني" (مز 39: 2). وقول حكيم آخر: ""السقوط من العلاء إلى الأرض خير من السقوط باللسان"" (سير20: 18).
8. لكني لا أريد أن أكتب كثيرًا عن هذا، رغم أن غدر الأهواء يدفعني إلى ذلك. ومع ذلك، سأقول إنني تعلمت ذات مرة من شخص تحدث معي عن صمت الفم. قال: "إن كثرة الإسهاب تولد بالتأكيد من أحد هذه الأسباب: إما من الحياة والعادة السيئة والمفرطة (فاللسان، كونه عضوا طبيعيا في هذا الجسد، يتطلب ما يتعلمه بالمهارة)، أو، كما يحدث في معظم المجاهدين، من الغرور، وأحيانا من الإفراط في تناول الطعام. لذلك، غالبا ما يحدث أن كثيرين، مع بعض العنف والإرهاق، يروضون البطن، يكبحون اللسان والإسهاب".
9. من اهتم بنتيجة هذه الحياة توقف عن الإسهاب؛ ومن اكتسب صراخ النفس يبتعد عن كثرة الكلام كما من النار.
10. من أحب الصمت أغلق فمه. ومن يحب أن يخرج من قلايته يخرج منها شهوة الكلام الكثير.
11. من وجد رائحة نار نازلة من فوق يتجنب التجمعات كما تتجنب النحلة الدخان. فكما أن الدخان يطرد النحلة، كذلك حشود الناس لا تطاق.
12. لا يستطيع الكثيرون الاحتفاظ بالمياه بدون سد؛ وأقل من ذلك أولئك الذين يستطيعون كبح جماح الشفاه غير المعتدلة.
وفي الدرجة الحادية عشرة يقطع المنتصر شروراً كثيرة بضربة واحدة.
وفقا لليونانية في Paisiy Velichk. رثاء.
قد تكون مهتمًا بـ: