Слово 10. О злословии и клевете

1. Ніхто з богомудруючих, як я думаю, не суперечитиме тому, що від ненависті і пам'яті злоба народжується злослів'я. І так воно після своїх родоначальників по порядку і пропонується. 2. Злослів'я є виснаження ненависті, тонка недуга; велика сокровенна п'явиця, що танеться, яка висмоктує і винищує кров любові; лицемірство кохання; причина осквернення та обтяження серця; винищення чистоти 3. Деякі юнаки грішать безсоромно; а інші таємно, і з сором'язливістю, але віддаються ще лютішим порокам, ніж перші. Теж можна бачити і в пристрастях безчестя. Багато таємно лукавих юнаків; які лицемірство, лукавство, смуток, пам'ятозлоб'я і серцевий наклеп, які мабуть представляють одне, а внутрішньо дивляться на інше. 4. Почувши, що деякі злословлять ближніх, я їм заборонив; робітники ж цього зла на вибачення відповідали, що вони роблять це з любові та піклування про злословне. Але я сказав їм: «Залишіть таку любов», щоб не виявилося хибним сказане: «Такого щирого свого, що оббрехає, цього виженеш» (Пс.100:5). Якщо ти істинно любиш ближнього, як говориш, то не осміюй його, а молись за нього потай; бо цей образ любові приємний Богові. Станеш остерігатися засуджувати грішників, якщо завжди пам'ятатимеш, що Юда був у соборі учнів Христових, а розбійник серед убивць; але в одну мить відбулася з ними чудова зміна. 5. Хто хоче перемогти духа лихослів'я, той нехай приписує провину не грішить, але той, що придушує його бісові. Бо ніхто не бажає грішити проти Бога, хоча кожен із нас грішить не з примусу. 6. Бачив я того, що грішив явно, але таємно покаявся; і той, якого я засудив як блудника, був уже цнотливим у Бога, змилостививши Бога щиросердечним зверненням. 7. Ніколи не соромся того, хто перед тобою лихословить ближнього; але краще скажи йому: «перестань, брате, я щодня падаю в найлютіші гріхи, і як можу його засуджувати?» Ти зробиш таким чином два добра, і одним пластиром зцілиш і себе, і ближнього. Це один із найкоротших шляхів отримання прощення гріхів, тобто щоб нікого не засуджувати. Бо сказано: «Не судіть, і не судять вам» (Лк.6: 37). 8. Як вогонь противний воді, так і несправедливо судити, що кається. Якби ти побачив когось, хто грішить навіть при самому кінець душі з тіла, то й тоді не засуджуй його; бо суд Божий невідомий людям. Деякі явно впадали у великі гріхи, але великі чесноти чинили потай; і ті, котрі любили осміювати їх, обдурилися, ганяючись за димом і не бачачи сонця. 9. Послухайте мене, послухайте, злі судді чужих діянь: якщо істинно те, як насправді істинно, що «який суд судите, судять вам» (Мф.7: 2); то, звісно, ​​за які гріхи засудимо ближнього, тілесні чи душевні, у ті впадемо самі; та інакше не буває. 10. Швидкі і суворі судді гріхів ближнього тому цю пристрасть недужають, що не мають досконалої і постійної пам'яті і піклування про свої гріхи. Бо якби людина в точності, без покривала самолюбства, побачила свої злі справи, то ні про що інше, що стосується земного життя, не стала б уже дбати, думаючи, що на оплакання і самого себе не дістане йому часу, хоча б він і сто років прожив, і хоча б побачив ті, що пливли з очей своїх. Я спостерігав за плачем істинного покаяння, і не знайшов у ньому і сліду злослів'я та засудження. 11. Убивці людини бісами спонукають нас або згрішити, або, коли не грішимо, засуджувати грішників, щоб другим осквернити перше. 12. Знай, що і це ознака пам'ятозлобної і заздрісної людини, якщо вона легко із задоволенням гудить вчення, справи і чесноти ближнього, будучи одержимим духом ненависті. 13. Бачив я таких людей, які таємно і потай робили тяжкі гріхи, а тим часом, вважаючи себе кращими за інших, безжально нападали на тих, які захоплювалися легкими, але явними провинами. 14. Судити означає безсоромно викрадати сан Божий; а засуджувати означає занапастити свою душу. 15. Як піднесення і без іншої пристрасті сильно погубити людину, так і засудження, одне само по собі, може нас погубити зовсім, бо й фарисей за це засуджений був. 16. Як добрий виноградар куштує тільки зрілі ягоди, а кислі залишає, так і розумний і розважливий розум ретельно помічає чесноти, які в когось побачить; божевільна людина шукає пороки і недоліки. Про нього сказано: «Випробувавши беззаконня, зникаючи випробуваючі випробування» (Пс.63:7). 17. Хоч би ти і на власні очі побачив грішника, не засуджуй, бо часто й вони обманюються. Ступінь десятий. Хто зійшов на неї, той буває робителем кохання, або плачучи. Вам може бути цікаво: