Слово 10. О злословии и клевете

1. Myslím, že nikto z tých, ktorí sú v Bohu múdri, nebude v rozpore s tým, že ohováranie sa rodí z nenávisti a spomienky na zlobu. A tak po jeho predkoch v poriadku navrhujem. 2. Ohováranie je plodom nenávisti, rafinovanej choroby; veľká tajná a skrytá pijavica, ktorá vysáva a ničí krv lásky; pokrytectvo lásky; príčina znesvätenia a zaťažovania srdca; zničenie čistoty 3. Niektoré mladé ženy nehanebne hrešia; a iní tajne a s hanblivosťou, ale oddávajú sa ešte krutejším nerestiam ako prvé. To isté možno vidieť aj na vášňach zneuctenia. Existuje mnoho tajne prefíkaných mladých žien; čo je to pokrytectvo, klamstvo, smútok, zlomyseľnosť a úprimné ohováranie, ktoré zjavne predstavujú jednu vec, no vnútorne hľadia na druhú. 4. Keď som počul, že niektorí ohovárajú svojich blížnych, pokarhal som ich; páchatelia tohto zla odpovedali ospravedlnením, že to robia z lásky a starostlivosti o ohováraných. Ale ja som im povedal: „Nechajte takú lásku“, aby sa to, čo bolo povedané, neukázalo ako nepravda: „Kto ohovára jeho úprimné tajomstvo, toho vyženie“ (Ž 100:5). Ak naozaj miluješ svojho blížneho, ako hovoríš, potom sa mu nevysmievaj, ale v skrytosti sa zaňho modli; lebo táto forma lásky je milá Bohu. Dávajte si pozor na odsúdenie tých, ktorí hrešia, ak si stále pamätáte, že Judáš bol v rade Kristových učeníkov a medzi vrahmi bol aj lupič; ale v okamihu sa im udiala úžasná zmena. 5. Kto chce poraziť ducha ohovárania, nech vinu pripíše nie hriešnikovi, ale démonovi, ktorý ho povzbudzuje. Nikto totiž nechce hrešiť proti Bohu, hoci každý z nás nehreší z donútenia. 6. Videl som niekoho, kto otvorene zhrešil, ale robil pokánie v skrytosti; a ten, ktorého som odsúdil ako smilník, bol už pred Bohom cudný, keď som Bohu osočil úprimným obrátením. 7. Nikdy sa nehanbi za niekoho, kto pred tebou hovorí zle o tvojom blížnom; ale je lepšie mu povedať: "Prestaň, brat, každý deň padám do najhorších hriechov a ako ho môžem odsúdiť?" Urobíte tak dve dobré veci a jednou náplasťou vyliečite seba aj suseda. Toto je jeden z najkratších spôsobov, ako získať odpustenie hriechov, teda nikoho neodsúdiť. Lebo je povedané: „Nesúďte a nebudete súdení“ (Lukáš 6:37). 8. Tak ako oheň odporuje vode, tak nie je prirodzené, aby kajúcny človek súdil. Ak ste videli niekoho hrešiť už pri samotnom odchode duše z tela, potom ho neodsudzujte; lebo Boží súd je ľuďom neznámy. Niektorí otvorene upadli do veľkých hriechov, ale v skrytosti konali veľké cnosti; a tí, ktorí sa im radi posmievali, boli oklamaní, naháňali dym a nevideli slnko. 9. Počúvajte ma, počúvajte, vy zlí sudcovia činov iných: ak je pravda, ako aj pravda, že „podľa súdu súdite vy, budú vás súdiť“ (Matúš 7:2); potom, samozrejme, za akékoľvek hriechy, za ktoré odsúdime blížneho, fyzické alebo duševné, upadneme aj my sami; a inak to ani nemôže byť. 10. Rýchli a prísni sudcovia hriechov svojich blížnych trpia touto vášňou, pretože nemajú dokonalú a stálu pamäť a starostlivosť o svoje hriechy. Lebo keby človek videl presne svoje zlé skutky, bez závoja sebalásky, potom by sa už nestaral o nič iné, čo súvisí s pozemským životom, mysliac si, že nebude mať dosť času na smútok, aj keby žil sto rokov, a aj keby videl, ako mu z očí steká celý Jordán sĺz. Pozoroval som výkrik pravého pokánia a nenašiel som v ňom ani stopu ohovárania alebo odsúdenia. 11. Vražední démoni nás povzbudzujú buď k hriechu, alebo, keď nehrešíme, k odsúdeniu tých, ktorí hrešia, aby sme poškvrnili prvého druhým. 12. Vedz, že aj toto je znakom zlomyseľného a závistlivého človeka, ak ľahko a s potešením odsúdi učenie, skutky a cnosti svojho blížneho, posadnutý duchom nenávisti. 13. Videl som ľudí, ktorí sa tajne a tajne dopúšťali ťažkých hriechov a medzitým, považujúc sa za lepších ako ostatní, nemilosrdne útočili na tých, ktorí boli unesení do ľahkých, ale zjavných previnení. 14. Súdiť znamená nehanebne ukradnúť Božiu dôstojnosť; a odsúdiť znamená zničiť svoju dušu. 15. Tak ako povýšenie môže veľmi zničiť človeka bez inej vášne, tak nás samotné odsúdenie môže úplne zničiť, lebo farizej bol za to odsúdený. 16. Ako dobrý vinohradník jedáva len zrelé bobule a kyslé necháva, tak si rozvážna a rozvážna myseľ pozorne všíma cnosti, ktoré na niekom vidí; šialený človek hľadá zlozvyky a nedostatky. Hovorí sa o ňom: „Tí, čo skúšali neprávosť, zmizli“ (Ž 63,7). 17. Aj keby si videl niekoho hrešiť na vlastné oči, nesúď, lebo je často oklamaný. Desiaty stupeň. Kto k nej vystúpil, stáva sa pracovníkom lásky alebo plaču. Mohlo by vás zaujímať: