Слово 10. О злословии и клевете

1. Nici unul dintre cei care sunt înțelepți în Dumnezeu, cred, nu va contrazice faptul că calomnia se naște din ură și amintirea răutății. Și așa, după strămoșii săi în ordine, o propun. 2. Calafarea este urmașul urii, o boală subtilă; o mare lipitoare secretă și ascunsă care suge și distruge sângele iubirii; ipocrizia dragostei; cauza profanării și împovărării inimii; distrugerea purității 3. Unele tinere păcătuiesc fără rușine; iar alţii pe ascuns şi cu sfială, dar se complau cu vicii şi mai crude decât cele dintâi. Același lucru poate fi văzut în patimile dezonoare. Există multe tinere viclene în secret; ce sunt ipocrizia, înșelăciunea, tristețea, răutatea și calomnia sinceră, care aparent reprezintă un lucru, dar privesc în interior la altul. 4. Auzind că unii își defăimează vecinii, i-am certat; făptuitorii acestui rău au răspuns scuze că o fac din dragoste și îngrijorare pentru cei calomniați. Dar le-am spus: „Lăsați o asemenea dragoste”, pentru ca ceea ce s-a spus să nu se dovedească a fi fals: „Oricine își calomniază taina sinceră, va izgoni” (Ps. 100:5). Dacă-ți iubești cu adevărat aproapele, așa cum spui, atunci nu-l batjocorește, ci roagă-te pentru el în ascuns; căci această formă de iubire este plăcută lui Dumnezeu. Te vei păzi să nu-i condamni pe cei care păcătuiesc dacă îți amintești mereu că Iuda a fost în sinodul ucenicilor lui Hristos, iar tâlharul era printre ucigași; dar într-o clipă li s-a întâmplat o schimbare minunată. 5. Cine vrea să învingă duhul defăimării să atribuie vina nu păcătosului, ci demonului care îl încurajează. Căci nimeni nu vrea să păcătuiască împotriva lui Dumnezeu, deși fiecare dintre noi nu păcătuiește prin constrângere. 6. Am văzut pe cineva care a păcătuit pe faţă, dar s-a pocăit în ascuns; iar cel pe care l-am osândit ca un desfrânat era deja curat cu Dumnezeu, după ce l-a ispășit pe Dumnezeu printr-o convertire sinceră. 7. Să nu-ți fie rușine niciodată de cineva care vorbește de rău pe aproapele tău în fața ta; dar e mai bine să-i spui: „Încetează, frate, cad în cele mai mari păcate în fiecare zi și cum să-l condamn?” În felul acesta vei face două lucruri bune și cu un singur tencuială te vei vindeca atât pe tine, cât și pe aproapele tău. Aceasta este una dintre cele mai scurte căi de a primi iertarea păcatelor, adică de a nu osândi pe nimeni. Căci se spune: „Nu judecați și nu veți fi judecați” (Luca 6:37). 8. Așa cum focul este contrar apei, tot așa nu este firesc ca o persoană care se pocăiește să judece. Dacă ai văzut pe cineva păcătuind chiar la plecarea sufletului din trup, atunci nu-l condamna; căci judecata lui Dumnezeu este necunoscută oamenilor. Unii au căzut deschis în păcate mari, dar au săvârșit mari virtuți în secret; iar cei care iubeau să-i batjocorească erau înșelați, urmărind fumul și nevăzând soarele. 9. Ascultaţi-mă, ascultaţi, voi, cei răi judecători ai acţiunilor altora: dacă este adevărat, precum este adevărat că „cu judecata pe care o judecaţi, ei vă vor judeca” (Matei 7, 2); atunci, desigur, indiferent de păcatele pentru care ne condamnăm aproapele, fizic sau mental, vom cădea noi înșine; si nu poate fi altfel. 10. Judecătorii iute și stricți ai păcatelor aproapelui suferă de această patimă pentru că nu au memorie și grijă desăvârșită și constantă pentru păcatele lor. Căci dacă o persoană ar vedea exact faptele sale rele, fără vălul iubirii de sine, atunci nu i-ar mai păsa de nimic altceva legat de viața pământească, gândindu-se că nu va avea suficient timp să se plângă, chiar dacă ar trăi o sută de ani, și chiar dacă ar vedea un întreg Iordan de lacrimi curgându-i din ochi. Am observat strigătul căinței adevărate și nu am găsit în el nicio urmă de calomnie sau de condamnare. 11. Demonii ucigași ne încurajează fie să păcătuim, fie, când nu păcătuim, să-i condamnăm pe cei care păcătuiesc, pentru a întina pe primul cu al doilea. 12. Să știi că și acesta este un semn al unei persoane răutăcioase și invidioase dacă condamnă ușor și cu plăcere învățătura, faptele și virtuțile aproapelui, fiind stăpânit de duhul urii. 13. Am văzut oameni care au săvârșit pe ascuns și pe ascuns păcate grave și, între timp, socotindu-se mai buni decât alții, au atacat fără milă pe cei care au fost duși în infracțiuni ușoare, dar evidente. 14. A judeca înseamnă a fura fără rușine demnitatea lui Dumnezeu; iar a condamna înseamnă a-ți distruge sufletul. 15. Așa cum înălțarea poate distruge foarte mult o persoană fără altă patimă, tot așa numai condamnarea ne poate distruge complet, căci fariseul a fost osândit pentru aceasta. 16. Așa cum un bun viticultor mănâncă numai boabe coapte și le lasă pe cele acre, tot așa o minte prudentă și prudentă observă cu grijă virtuțile pe care le vede în cineva; un nebun caută vicii și neajunsuri. Despre el se spune: „Încercând nelegiuirea, cei ce încercau încercările au dispărut” (Ps. 63:7). 17. Chiar dacă ai văzut pe cineva păcătuind cu ochii tăi, nu judeca, căci adesea sunt înșelați. Gradul al zecelea. Cel care s-a urcat la ea devine un lucrător al iubirii sau al plânsului. Te-ar putea interesa: