Слово 10. О злословии и клевете

1. Myślę, że nikt z mądrych w Bogu nie zaprzeczy temu, że oszczerstwo rodzi się z nienawiści i pamięci o złośliwości. I tak, w kolejności swoich przodków, proponuję to. 2. Obmowa jest potomkiem nienawiści, subtelną chorobą; wielka tajemnicza i ukryta pijawka, która wysysa i niszczy krew miłości; obłuda miłości; przyczyna profanacji i obciążenia serca; zniszczenie czystości 3. Niektóre młode kobiety grzeszą bezwstydnie; i inni potajemnie i ze wstydem, ale oddają się jeszcze bardziej okrutnym występkom niż pierwsi. To samo można zobaczyć w namiętnościach hańby. Jest wiele skrycie przebiegłych młodych kobiet; czym jest obłuda, oszustwo, smutek, złośliwość i szczere oszczerstwa, które pozornie reprezentują jedno, ale wewnętrznie patrzą na co innego. 4. Usłyszawszy, że niektórzy oczerniają swoich sąsiadów, zganiłem ich; sprawcy tego zła odpowiedzieli przeprosinami, że robią to z miłości i troski o oczernianych. Ale powiedziałam im: „Zostawcie taką miłość”, aby to, co zostało powiedziane, nie okazało się kłamstwem: „Kto zniesławia jego szczerą tajemnicę, tego wypędzi” (Ps 100,5). Jeśli naprawdę kochasz swego bliźniego, jak mówisz, to nie wyśmiewaj się z niego, ale módl się za niego w tajemnicy; bo ta forma miłości podoba się Bogu. Będziesz się wystrzegał potępienia grzeszników, jeśli zawsze będziesz pamiętać, że Judasz był w radzie uczniów Chrystusa, a zbójca był wśród morderców; lecz w jednej chwili nastąpiła w nich cudowna przemiana. 5. Kto chce pokonać ducha oszczerstwa, niech winę przypisuje nie grzesznikowi, lecz demonowi, który go zachęca. Nikt bowiem nie chce grzeszyć przeciwko Bogu, choć każdy z nas nie grzeszy pod przymusem. 6. Widziałem kogoś, kto otwarcie zgrzeszył, ale w tajemnicy żałował; a ten, którego potępiłem jako cudzołożnika, był już czysty przed Bogiem, przebłagając Boga szczerym nawróceniem. 7. Nigdy nie wstydź się tego, kto przy tobie obmawia bliźniego; ale lepiej mu powiedzieć: „Przestań, bracie, codziennie popadam w najgorsze grzechy, więc jak mogę go potępić?” W ten sposób uczynisz dwie dobre rzeczy, a jednym plastrem uzdrowisz siebie i bliźniego. Jest to jeden z najkrótszych sposobów otrzymania odpuszczenia grzechów, czyli nie potępiania nikogo. Mówi się bowiem: „Nie sądźcie, a nie będziecie sądzeni” (Łk 6,37). 8. Tak jak ogień jest przeciwny wodzie, tak nie jest naturalne, że skruszony człowiek osądza. Jeśli widziałeś kogoś grzeszącego już na samym wyjściu duszy z ciała, nie potępiaj go; albowiem sąd Boży nie jest ludziom znany. Niektórzy otwarcie popadli w wielkie grzechy, ale w tajemnicy pełnili wielkie cnoty; a ci, którzy lubili się z nich naśmiewać, dali się zwieść, goniąc za dymem i nie widząc słońca. 9. Słuchajcie mnie, słuchajcie wy, źli sędziowie czynów innych: jeśli jest prawdą, jak rzeczywiście jest prawdą, że „sądem, który sądzicie, i oni was osądzą” (Mt 7,2); wtedy oczywiście, w jakiekolwiek grzechy, za które potępiamy bliźniego, fizyczne lub psychiczne, sami popadniemy; i nie może być inaczej. 10. Szybcy i surowi sędziowie grzechów swoich bliźnich cierpią z powodu tej pasji, ponieważ nie mają doskonałej i stałej pamięci oraz troski o swoje grzechy. Bo gdyby ktoś widział dokładnie swoje złe uczynki, bez zasłony miłości własnej, to nie troszczyłby się już o nic innego, co wiąże się z życiem ziemskim, sądząc, że nie starczy mu czasu na opłakiwanie siebie, choćby żył sto lat i choćby widział cały Jordan łez płynących z jego oczu. Obserwowałem wołanie prawdziwej skruchy i nie znalazłem w nim śladu oszczerstwa czy potępienia. 11. Demony-mordercze albo namawiają nas do grzechu, albo, gdy nie grzeszymy, do potępienia tych, którzy grzeszą, aby pierwszego zbezcześcić drugim. 12. Wiedzcie, że oznaką złośliwej i zawistnej osoby jest także to, że łatwo i chętnie potępia naukę, czyny i cnoty bliźniego, będąc opętanym przez ducha nienawiści. 13. Widziałem ludzi, którzy skrycie i skrycie popełniali ciężkie grzechy, a tymczasem uważając się za lepszych od innych, bezlitośnie atakowali tych, których dali się ponieść lekkim, ale oczywistym przewinieniom. 14. Osądzać oznacza bezwstydnie kraść godność Boga; a potępiać oznacza zniszczyć swoją duszę. 15. Tak jak wywyższenie może bardzo zniszczyć człowieka bez innej namiętności, tak samo potępienie może nas całkowicie zniszczyć, gdyż faryzeusz został za to potępiony. 16. Tak jak dobry winiarz je tylko dojrzałe jagody, a zostawia kwaśne, tak roztropny i rozważny umysł uważnie dostrzega zalety, które w kimś widzi; szalony człowiek szuka wad i braków. Mówi się o nim: „Próbując nieprawości, zniknęli ci, którzy próbowali doświadczyć” (Ps. 63:7). 17. Nawet jeśli na własne oczy widziałeś kogoś grzeszącego, nie osądzaj, bo często daje się zwieść. Dziesiąty stopień. Ten, kto wstąpił do niego, staje się twórcą miłości, czyli płaczu. Może zainteresuje Cię: