Слово 10. О злословии и клевете

1. Никој од оние што се мудри во Бога, мислам дека нема да противречи на фактот дека клеветата се раѓа од омраза и сеќавање на злобата. И така, по нејзините предци по ред, го предлагам. 2. Озборувањето е потомок на омразата, суптилна болест; голема тајна и скриена пијавица што ја цица и ја уништува крвта на љубовта; лицемерие на љубовта; причина за сквернавење и оптоварување на срцето; уништување на чистотата 3. Некои млади жени бесрамно грешат; а други тајно и со срамежливост, но препуштете се на уште посурови пороци од првиот. Истото може да се види и во страстите на срамот. Има многу тајно лукави млади жени; што е тоа лицемерие, измама, тага, злонамерност и срдечна клевета, кои навидум едно претставуваат, а внатрешно гледаат на друго. 4. Откако слушнав дека некои ги клеветат своите соседи, ги прекорив; сторителите на ова зло со извинување одговориле дека тоа го прават од љубов и грижа за наклеветените. Но, јас им реков: „Оставете ја таквата љубов“, за да не испадне лажно кажаното: „Кој ја клевети неговата искрена тајна, тој ќе го избрка“ (Пс. 100:5). Ако навистина го сакаш својот ближен, како што велиш, тогаш немој да го исмеваш, туку тајно моли се за него; зашто овој облик на љубов е угоден на Бога. Ќе се чуваш да не ги осудуваш оние што грешат ако секогаш се сеќаваш дека Јуда бил во соборот на Христовите ученици, а разбојникот бил меѓу убијците; но во еден миг им се случи прекрасна промена. 5. Кој сака да го победи духот на клеветата, нека вината не му ја припишува на грешникот, туку на демонот кој го поттикнува. Зашто никој не сака да греши против Бога, иако секој од нас не греши присилно. 6. Видов некој кој згрешил отворено, но тајно се покајал; а оној што јас го осудив како блудник, веќе беше чесен со Бога, помирувајќи го Бога со искрено преобраќање. 7. Никогаш не се срами од некој што пред тебе зборува зло за твојот ближен; но подобро е да му кажеш: „Престани, брат, секој ден паѓам во најлошите гревови и како да го осудам?“ Така ќе направиш две добри работи, а со еден гипс ќе се лекуваш и себеси и ближниот. Ова е еден од најкратките начини да се добие простување на гревовите, односно да не се осудува никого. Зашто е речено: „Не судете и нема да бидете судени“ (Лука 6:37). 8. Како што огнот е спротивен на водата, така не е природно покајаниот да суди. Ако сте виделе како некој греши и при самото заминување на душата од телото, тогаш не го осудувајте; зашто на луѓето им е непознат Божјиот суд. Некои отворено паднале во големи гревови, но тајно извршувале големи доблести; а оние што сакаа да ги исмеваат беа измамени, бркајќи го чадот и не гледаа сонце. 9. Слушајте ме, слушајте, злобни судии на туѓите постапки: ако е вистина, како што е вистина дека „со судот што вие судите, ќе ви судат“ (Матеј 7:2); тогаш, се разбира, за какви гревови и да го осудиме нашиот ближен, физички или ментален, ние самите ќе паднеме; и не може да биде поинаку. 10. Брзите и строги судии за гревовите на ближните страдаат од оваа страст затоа што немаат совршено и постојано сеќавање и грижа за своите гревови. Зашто, кога човек би ги видел точно своите зли дела, без превезот на самољубието, тогаш веќе не би се грижел за ништо друго поврзано со земниот живот, мислејќи дека нема да има доволно време да се оплакува себеси, дури и да живее сто години, па дури и да види цел Јордан од солзи како тече од неговите очи. Го набљудував крикот на вистинското покајание и не најдов во него ни трага од клевета или осуда. 11. Демоните убијци нè поттикнуваат или да грешиме, или, кога не грешиме, да ги осудуваме оние што грешат, за да го оскверниме првиот со вториот. 12. Знај дека и тоа е знак на злонамерен и завидлив човек, ако тој лесно и со задоволство ги осудува учењето, делата и доблестите на ближниот, опседнат од духот на омразата. 13. Сум видел луѓе кои тајно и тајно правеле тешки гревови, а во меѓувреме, сметајќи се себеси подобри од другите, безмилосно ги напаѓале оние кои биле занесени во лесни, но очигледни престапи. 14. Да се ​​суди значи бесрамно да се украде достоинството на Бога; а да осудуваш значи да си ја уништиш душата. 15. Како што воздигнувањето може многу да уништи човек без друга страст, така и осудата, сама по себе, може целосно да нè уништи, зашто фарисејот беше осуден поради тоа. 16. Како што добриот лозар јаде само зрели бобинки, а киселите ги остава, така и разумниот и разумен ум внимателно ги забележува доблестите што ги гледа кај некого; луд човек бара пороци и недостатоци. За него е речено: „Исчезнаа оние што испробаа беззаконие“ (Пс. 63:7). 17. Дури и ако сте виделе некој како греши со свои очи, не судете, зашто често се измамени. Десетти степен. Оној што се искачил на неа станува работник на љубовта или на плачот. Можеби ќе ве интересира: