Слово 10. О злословии и клевете

1. Aucun de ceux qui sont sages en Dieu, je pense, ne contredira le fait que la calomnie naît de la haine et du souvenir de la méchanceté. Et donc, après ses ancêtres dans l'ordre, je le propose. 2. La médisance est le fruit de la haine, une maladie subtile ; une grande sangsue secrète et cachée qui suce et détruit le sang de l'amour ; l'hypocrisie de l'amour ; la cause de la profanation et du fardeau du cœur ; destruction de la pureté 3. Certaines jeunes femmes pèchent sans vergogne ; et d'autres en secret et avec pudeur, mais se livrent à des vices encore plus cruels que les premiers. La même chose peut être vue dans les passions du déshonneur. Il existe de nombreuses jeunes femmes secrètement rusées ; que sont l'hypocrisie, la tromperie, la tristesse, la méchanceté et les calomnies sincères, qui représentent apparemment une chose, mais qui en regardent intérieurement une autre. 4. Ayant entendu que certains calomniaient leurs voisins, je les réprimandai ; les auteurs de ce mal ont répondu en s'excusant qu'ils le faisaient par amour et par souci pour les calomniés. Mais je leur ai dit : « Laissez un tel amour », pour que ce qui a été dit ne se révèle pas faux : « Celui qui calomnie son secret sincère, il le chassera » (Ps. 100, 5). Si vous aimez vraiment votre prochain, comme vous le dites, ne le ridiculisez pas, mais priez pour lui en secret ; car cette forme d’amour plaît à Dieu. Vous vous garderez de condamner ceux qui pèchent si vous vous souvenez toujours que Judas était dans le conseil des disciples du Christ et que le voleur était parmi les meurtriers ; mais en un instant, un changement merveilleux leur arriva. 5. Celui qui veut vaincre l'esprit de calomnie doit imputer la culpabilité non pas au pécheur, mais au démon qui l'encourage. Car personne ne veut pécher contre Dieu, même si chacun de nous ne pèche pas par contrainte. 6. J'ai vu quelqu'un qui avait péché ouvertement, mais qui se repentait en secret ; et celui que j'ai condamné comme fornicateur était déjà chaste avec Dieu, ayant apaisé Dieu par une conversion sincère. 7. N'ayez jamais honte de quelqu'un qui dit du mal de votre prochain devant vous ; mais il vaut mieux lui dire : « Arrête, mon frère, je tombe chaque jour dans les pires péchés, et comment puis-je le condamner ? De cette façon, vous ferez deux bonnes choses, et avec un seul pansement vous guérirez vous-même et votre prochain. C’est l’un des moyens les plus courts d’obtenir le pardon des péchés, c’est-à-dire de ne condamner personne. Car il est dit : « Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés » (Luc 6 : 37). 8. Tout comme le feu est contraire à l'eau, il n'est pas naturel pour une personne repentante de juger. Si vous voyez quelqu'un pécher même au moment même où l'âme quitte le corps, alors ne le condamnez pas ; car le jugement de Dieu est inconnu des hommes. Certains tombèrent ouvertement dans de grands péchés, mais accomplirent de grandes vertus en secret ; et ceux qui aimaient les ridiculiser se trompèrent, chassant la fumée et ne voyant pas le soleil. 9. Écoutez-moi, écoutez, vous, mauvais juges des actions des autres : s'il est vrai, comme il est vrai en effet que « du jugement dont vous jugez, on vous jugera » (Matthieu 7 : 2) ; alors, bien sûr, quels que soient les péchés pour lesquels nous condamnons notre prochain, physique ou mental, nous tomberons nous-mêmes ; et il ne peut en être autrement. 10. Les juges rapides et stricts des péchés de leurs voisins souffrent de cette passion parce qu'ils n'ont pas une mémoire et un soin parfaits et constants pour leurs péchés. Car si une personne voyait exactement ses mauvaises actions, sans le voile de l'amour-propre, alors elle ne se soucierait plus de rien d'autre lié à la vie terrestre, pensant qu'elle n'aurait pas assez de temps pour se pleurer, même si elle vivait cent ans, et même s'il voyait tout un Jourdain de larmes couler de ses yeux. J'ai observé le cri du vrai repentir et n'y ai trouvé aucune trace de calomnie ou de condamnation. 11. Les démons meurtriers nous incitent soit à pécher, soit, quand nous ne péchons pas, à condamner ceux qui pèchent, afin de souiller les premiers avec les seconds. 12. Sachez que c'est aussi le signe d'une personne malveillante et envieuse s'il condamne facilement et avec plaisir l'enseignement, les actes et les vertus de son prochain, étant possédé par l'esprit de haine. 13. J'ai vu des gens qui commettaient secrètement et secrètement des péchés graves, et pendant ce temps, se considérant meilleurs que les autres, attaquaient sans pitié ceux qui étaient entraînés dans des offenses légères mais évidentes. 14. Juger signifie voler sans vergogne la dignité de Dieu ; et condamner signifie détruire votre âme. 15. De même que l'exaltation peut grandement détruire une personne sans autre passion, de même la condamnation, seule, peut nous détruire complètement, car le pharisien a été condamné pour cela. 16. De même qu'un bon vigneron ne mange que des baies mûres et laisse les baies aigres, ainsi un esprit prudent et prudent remarque soigneusement les vertus qu'il voit chez quelqu'un ; un fou cherche des vices et des défauts. On dit de lui : « Après avoir éprouvé l'iniquité, ceux qui ont éprouvé les épreuves ont disparu » (Ps. 63 : 7). 17. Même si tu as vu quelqu'un pécher de tes propres yeux, ne juge pas, car ils sont souvent trompés. Dixième degré. Celui qui y est monté devient un ouvrier d'amour ou de pleurs. Vous pourriez être intéressé par :