Слово 10. О злословии и клевете

1. Myslím, že nikdo z těch, kdo jsou moudří v Bohu, nebude v rozporu s tím, že pomluva se rodí z nenávisti a paměti zloby. A tak po jeho předcích v pořádku navrhuji to. 2. Pomlouvání je plodem nenávisti, jemné nemoci; velká tajná a skrytá pijavice, která saje a ničí krev lásky; pokrytectví lásky; příčina znesvěcení a zatěžování srdce; zničení čistoty 3. Některé mladé ženy bezostyšně hřeší; a jiní tajně a s ostychem, ale oddávají se ještě krutějším neřestem než první. Totéž lze vidět na vášních potupy. Existuje mnoho tajně lstivých mladých žen; co je to pokrytectví, podvod, smutek, zlomyslnost a srdečné pomluvy, které zjevně představují jednu věc, ale vnitřně se dívají na jinou. 4. Když jsem slyšel, že někteří pomlouvají své sousedy, pokáral jsem je; pachatelé tohoto zla odpověděli omluvou, že to dělají z lásky a starostí o pomlouvané. Ale řekl jsem jim: „Nechte takovou lásku“, aby se to, co bylo řečeno, neukázalo jako falešné: „Kdo by pomlouval jeho upřímné tajemství, toho vyžene“ (Ž 100,5). Jestliže opravdu miluješ svého bližního, jak říkáš, pak se mu neposmívej, ale modli se za něj ve skrytu; neboť tato forma lásky je Bohu milá. Dávejte si pozor na odsouzení těch, kdo hřeší, budete-li si vždy pamatovat, že Jidáš byl v radě Kristových učedníků a lupič byl mezi vrahy; ale v mžiku se jim udála úžasná změna. 5. Kdo chce porazit ducha pomluvy, ať vinu nepřipíše hříšníkovi, ale démonovi, který ho povzbuzuje. Neboť nikdo nechce hřešit proti Bohu, ačkoli každý z nás nehřeší z donucení. 6. Viděl jsem někoho, kdo zhřešil otevřeně, ale činil pokání ve skrytu; a ten, kterého jsem odsoudil jako smilník, byl již před Bohem cudný, když Bohu usmířil upřímným obrácením. 7. Nikdy se nestyď za někoho, kdo před tebou mluví o tvém bližním zle; ale je lepší mu říct: "Přestaň, bratře, každý den padám do nejhorších hříchů, a jak ho mohu odsoudit?" Uděláte tak dvě dobré věci a jednou náplastí uzdravíte sebe i souseda. To je jedna z nejkratších cest, jak získat odpuštění hříchů, tedy nikoho neodsuzovat. Neboť je řečeno: „Nesuďte a nebudete souzeni“ (Lukáš 6:37). 8. Jako oheň odporuje vodě, tak není přirozené, aby kajícný člověk soudil. Pokud jste viděli někoho hřešit i při samotném odchodu duše z těla, pak ho neodsuzujte; neboť Boží soud je lidem neznámý. Někteří otevřeně upadli do velkých hříchů, ale tajně prováděli velké ctnosti; a ti, kteří se jim rádi vysmívali, byli oklamáni, honili se za kouřem a neviděli slunce. 9. Poslouchejte mě, slyšte, vy zlí soudci o skutcích druhých: je-li pravda, jako je pravda, že „soudem soudíte vy, oni vás budou soudit“ (Matouš 7:2); pak ovšem za jakékoli hříchy, za které odsuzujeme svého bližního, fyzické nebo duševní, sami upadneme; a nemůže to být jinak. 10. Rychlí a přísní soudci hříchů svých bližních trpí touto vášní, protože nemají dokonalou a stálou paměť a péči o své hříchy. Neboť kdyby člověk viděl přesně své zlé skutky, bez závoje sebelásky, pak by se už nestaral o nic jiného, ​​co souvisí s pozemským životem, v domnění, že nebude mít dost času na to, aby sám sebe truchlil, i kdyby žil sto let, a i kdyby viděl, jak mu z očí teče celý Jordán slz. Pozoroval jsem výkřik pravého pokání a nenašel jsem v něm ani stopu pomluvy nebo odsouzení. 11. Vražední démoni nás povzbuzují buď k hříchu, nebo, když nehřešíme, k odsouzení těch, kdo hřeší, abychom poskvrnili prvního druhým. 12. Vězte, že i toto je znamením zlomyslného a závistivého člověka, pokud snadno a s potěšením odsuzuje učení, skutky a ctnosti svého bližního, posedlý duchem nenávisti. 13. Viděl jsem lidi, kteří tajně a tajně páchali těžké hříchy a mezitím, považovali se za lepší než ostatní, nemilosrdně napadali ty, kteří byli uneseni do lehkých, ale zjevných přestupků. 14. Soudit znamená bezostyšně krást Boží důstojnost; a odsoudit znamená zničit svou duši. 15. Jako povznesení může velmi zničit člověka bez jiné vášně, tak odsouzení samo o sobě nás může úplně zničit, protože farizeus byl za to odsouzen. 16. Jako dobrý vinař jí jen zralé bobule a kyselé nechává, tak si rozvážná a rozvážná mysl bedlivě všímá ctností, které na někom vidí; šílený člověk hledá neřesti a nedostatky. Říká se o něm: „Ti, kdo zkoušeli nepravost, zmizeli“ (Ž 63,7). 17. I kdybyste viděli někoho hřešit na vlastní oči, nesuďte, protože je často oklamán. Desátý stupeň. Kdo k ní vystoupil, stává se pracovníkem lásky nebo pláče. Mohlo by vás zajímat: