Слово 10. О злословии и клевете

1. Никой от тези, които са мъдри в Бога, мисля, че няма да противоречи на факта, че клеветата се ражда от омраза и памет за злоба. И така, след неговите предци по ред, аз го предлагам. 2. Коварството е плод на омраза, фина болест; голяма тайна и скрита пиявица, която изсмуква и унищожава кръвта на любовта; лицемерие на любовта; причината за оскверняване и обременяване на сърцето; разрушаване на чистотата 3. Някои млади жени грешат безсрамно; а други тайно и със срам, но се отдават на още по-жестоки пороци от първите. Същото може да се види и в страстите на безчестието. Има много тайно хитри млади жени; какво е лицемерието, измамата, тъгата, злобата и сърдечната клевета, които наглед представляват едно, а вътрешно гледат друго. 4. Като чух, че някои клеветят ближните си, аз ги смъмрих; извършителите на това зло отговориха в извинение, че го правят от любов и загриженост към оклеветените. Но аз им казах: „Оставете такава любов“, за да не се окаже лъжа казаното: „Който клевети искрената му тайна, той ще бъде изгонен“ (Пс. 100:5). Ако наистина обичаш ближния си, както казваш, тогава не му се присмивай, но тайно се моли за него; защото тази форма на любов е угодна на Бога. Ще се пазите да осъждате онези, които съгрешават, ако винаги помните, че Юда беше в съвета на Христовите ученици, а разбойникът беше сред убийците; но в един миг с тях се случи чудесна промяна. 5. Който иска да победи духа на клеветата, трябва да припише вината не на грешника, а на демона, който го насърчава. Защото никой не иска да съгреши срещу Бога, въпреки че всеки от нас не съгрешава по принуда. 6. Видях някой, който е съгрешил явно, но се е покаял тайно; и този, когото осъдих като блудник, вече беше чист пред Бога, след като умилостиви Бога с искрено обръщане. 7. Никога не се срамувай от някой, който злослови ближния ти пред теб; но по-добре да му кажеш: „Стига, братко, всеки ден изпадам в най-лоши грехове и как да го осъдя?“ Така ще направите две добрини, а с една мазилка ще излекувате и себе си, и ближния си. Това е един от най-кратките пътища за получаване на опрощение на греховете, тоест да не осъждаме никого. Защото е казано: „Не съдете, и няма да бъдете съдени“ (Лука 6:37). 8. Точно както огънят е в противоречие с водата, така че не е естествено за покаялия се човек да съди. Ако сте видели някой да греши дори при самото напускане на душата от тялото, тогава не го осъждайте; тъй като Божият съд е непознат за хората. Някои открито паднаха в големи грехове, но извършиха големи добродетели тайно; и онези, които обичаха да им се присмиват, бяха измамени, като гонеха дима и не виждаха слънцето. 9. Слушайте ме, слушайте, вие, зли съдници на действията на другите: ако е вярно, както наистина е вярно, че „със съдбата, която съдите, ще ви съдят“ (Матей 7:2); тогава, разбира се, в каквито и грехове да осъждаме ближния, физически или умствени, ние самите ще паднем; и не може да бъде иначе. 10. Бързите и строги съдници за греховете на ближните си страдат от тази страст, защото нямат съвършена и постоянна памет и грижа за греховете си. Защото, ако човек види точно своите зли дела, без булото на самовлюбеността, тогава той вече не би се интересувал от нищо друго, свързано със земния живот, смятайки, че няма да има достатъчно време да се оплаче, дори да живее сто години и дори да види цял Йордан от сълзи, изтичащ от очите му. Наблюдавах вика на истинско покаяние и не намерих в него следа от клевета или осъждане. 11. Убийствените демони ни насърчават или да съгрешаваме, или, когато не съгрешаваме, да осъждаме тези, които съгрешават, за да оскверним първото с второто. 12. Знайте, че това също е признак на злонамерен и завистлив човек, ако той лесно и с удоволствие осъжда учението, делата и добродетелите на своя ближен, бидейки обладан от духа на омраза. 13. Виждал съм хора, които тайно и тайно са извършили сериозни грехове и междувременно, считайки себе си за по-добри от другите, безмилостно нападат тези, които са били отнесени в леки, но очевидни престъпления. 14. Да съдиш означава безсрамно да откраднеш достойнството на Бог; а да осъдиш означава да погубиш душата си. 15. Точно както възвисяването може силно да унищожи човек без друга страст, така и осъждането, само по себе си, може напълно да ни унищожи, тъй като фарисеят беше осъден за това. 16. Както добрият лозар яде само зрели плодове и оставя киселите, така благоразумният и благоразумен ум внимателно забелязва добродетелите, които вижда в някого; лудият човек търси пороци и недостатъци. За него е казано: „Изпитали беззаконието, изпиталите изпитания изчезнаха” (Пс. 63:7). 17. Дори ако сте видели някой да греши със собствените си очи, не съдете, защото често се заблуждават. Десета степен. Този, който се е издигнал до нея, става работник на любовта или на плача. Може да се интересувате от: