Слово 9. О памятозлобии

1. Светите доблести се како Јаковова скала; а непристојните страсти се врските што паднаа од врховниот Петар. Доблестите, поврзани една со друга, го издигнуваат на небо оној што сака; а страстите, кои една раѓаат друга и се зајакнуваат една со друга, фрлаат едни во бездна. И како што сега слушнавме од луд гнев дека злобата во сеќавањето е една од нејзините сопствени креации: тогаш по ред сега ќе зборуваме за тоа. 2. Сеќавањето на злобата е исполнување на гневот, складирање на гревовите, омраза кон вистината, уништување на доблести, рѓа на душата, црв на умот, срам на молитвата, потиснување на молитвата, отуѓување на љубовта, клинец забиен во душата, непријатно чувство на грев, непријатно чувство на тага, непријатно чувство на тага, тага. секогаш присутна злоба. 3. Мемориската злоба, оваа мрачна и гнасна страст, е една од оние страсти што се раѓаат, но не раѓаат, па дури и раѓаат. Немаме намера да зборуваме многу за тоа. 4. Кој престана од гнев, го уби споменот на злобата; се додека таткото живее, продолжува раѓањето. 5. Кој стекнал љубов, го избегнал непријателството; оној што е во непријателство си прибира ненавремени трудови. 6. Оброкот на љубовта ја уништува омразата; а искрените подароци ја омекнуваат душата. Но, оброк без внимание е мајка на дрскоста; а ненаситноста скока низ прозорецот на љубовта. 7. Видов дека омразата ги раскина долгорочните врски на расипничката љубов; а потоа сеќавањето за чудо не им дозволи повторно да се обединат. Прекрасна глетка! Демонот го лекува демонот; но можеби тоа не е дело на демоните, туку на Божјата Промисла. 8. Злобата е далеку од цврста природна љубов, но блудот погодно ѝ приоѓа, бидејќи понекогаш гледаме вошки како се кријат во гулаб. 9. Спомни да се лутиш, запомни да се лутиш на демоните и непријателски да бидеш непрестајно во непријателство против своето тело. Зашто ова тело е неблагодарен и ласкав пријател: колку повеќе му угодуваме, толку повеќе ни штети. 10. Злобата на сеќавањето е лукав толкувач на Писмото, кој ги толкува исказите на Духот според сопственото разбирање. Нека се засрами од молитвата што ни ја даде Исус, а која не можеме да ја кажеме со Него, имајќи сеќавање на злобата. 11. Кога после многу борби не можеш да ги откорнеш овие трња: тогаш покај се и понизи се, барем со зборови, пред оној на кого си лут, за да можеш, срамејќи се од долгогодишното лицемерие пред него, целосно да го засакаш, изгорувајќи се од својата совест како оган. 12. Нема да знаеш дека целосно си се ослободил од оваа гнилост кога ќе се молиш за навредувачот, или кога ќе му возвратиш за зло со подароци или ќе го каниш на оброк: но кога ќе чуеш дека паднал во некаква душевна или физичка несреќа, тагуваш за него како за себе, и лееш солзи. 13. Меморискиот-злобниот тивок е асп кој се крие во дупка, кој во себе носи смртоносен отров. 14. Сеќавањето на страдањата на Исус ќе го излечи споменот на злобата, многу посрамен од Неговата благост. Во дрво, гнило внатре, се раѓа црв; а во оние кои се навидум кротки и молчи, но не се навистина такви, се крие траен гнев. Оној што го исфрла гневот добива простување на гревовите; и кој се придржува кон него, е лишен од Божјата милост. 15. Некои земаа на себе труд и подвиг за да добијат прошка; но пред нив се најде човек кој не памети зло. „Подарете малку, а тие ќе ви дадат многу“ (Лука 6:37). 16. Простувањето на злобата е знак на вистинско покајание; а кој во срцето го држи споменот на злобата и мисли дека прави покајание е како човек кој во сон си замислува дека трча. 17. Сум видел заразени со злоба на меморијата кои ги поттикнувале другите да заборават на навредите, а потоа, засрамени од нивните зборови, ја напуштиле својата страст. 18. Немојте да мислите дека оваа мрачна страст е од мала важност; зашто често се вовлекува во духовните луѓе. Деветти степен. Оној кој влегува во него со смелост нека побара простување на гревовите од Спасителот Исус. Можеби ќе ве интересира: