Слово 9. О памятозлобии

1. Светите добродетели са като стълбата на Яков; и неприличните страсти са връзките, паднали от върховния Петър. Добродетелите, бидейки свързани една с друга, издигат желаещия до небето; и страстите, като една пораждат друга и се укрепват една друга, хвърлят една в бездната. И тъй като сега чухме от безумен гняв, че злобата на паметта е едно от собствените си творения: тогава по ред сега ще говорим за това. 2. Паметта на злобата е изпълнението на гнева, съхраняването на греховете, омразата към истината, унищожаването на добродетелите, ръждата на душата, червеят на ума, опозоряването на молитвата, потискането на молитвата, отчуждението на любовта, пирон, забит в душата, неприятно чувство, обичан в скръб с удоволствие, непрестанен грях, непрестанен престъпност, вечно присъстваща злоба. 3. Злобата на паметта, тази тъмна и подла страст, е една от онези страсти, които се раждат, но не раждат или дори раждат. Нямаме намерение да говорим много за това. 4. Който престана от гняв, уби спомена за злобата; докато бащата е жив, раждането продължава. 5. Който е придобил любов, е избегнал враждата; който враждува, събира ненавременни трудове за себе си. 6. Ястието на любовта унищожава омразата; и искрените подаръци смекчават душата. Но яденето без внимание е майка на наглостта; и лакомията скача през прозореца на любовта. 7. Видях, че омразата разкъса дългосрочните връзки на блудната любов; и тогава паметта като по чудо не им позволи да се обединят отново. A wonderful sight! Демонът лекува демона; но може би това не е дело на демони, а на Божието Провидение. 8. Злобата далеч не е твърда естествена любов, но блудството удобно се доближава до нея, тъй като понякога виждаме въшки да се крият в гълъб. 9. Помнете да се ядосвате, не забравяйте да се ядосвате на демоните и, като сте във вражда, бъдете във вражда срещу плътта си непрестанно. Защото тази плът е неблагодарен и ласкав приятел: колкото повече й угаждаме, толкова повече ни вреди. 10. Злобата на паметта е коварен тълкувател на Писанието, който тълкува изказванията на Духа според собственото си разбиране. Нека се засрами от молитвата, дадена ни от Исус, която не можем да произнесем с Него, имайки памет за злоба. 11. Когато след много борби не можете да изтръгнете тези тръни: тогава се покайте и се смирете, поне на думи, пред този, на когото сте ядосани, така че вие, като се срамувате от дългогодишното си лицемерие пред него, ще можете напълно да го обичате, като бъдете изгорени от съвестта си като огън. 12. Няма да разберете, че напълно сте се отървали от тази гнилост, когато се молите за нарушителя, или му отплащате за злото с подаръци, или го каните на вечеря: но когато, като сте чули, че е изпаднал в някакво душевно или физическо нещастие, скърбите за него като за себе си и проливате сълзи. 13. Мълчаливият зъл памет е аспид, който се крие в дупка, която носи в себе си смъртоносна отрова. 14. Спомнянето на страданията на Исус ще излекува спомена за злобата, силно опозорена от Неговата нежност. В дърво, гнило отвътре, се ражда червей; а в онези, които са привидно кротки и мълчаливи, но всъщност не са такива, се таи траен гняв. Който излива гняв, получава прощение на греховете; и всеки, който се придържа към него, е лишен от Божията милост. 15. Някои поеха върху себе си трудове и подвизи, за да получат прошка; но човек, който не помни злото, ги изпревари. „Дайте малко и ще ви дадат много“ (Лука 6:37). 16. Прошката на злобата е знак за истинско покаяние; и който носи спомен в сърцето си и мисли, че прави покаяние, прилича на човек, който насън си представя, че бяга. 17. Виждал съм онези, заразени със злоба на паметта, които увещаваха другите да забравят обидите и след това, засрамени от думите си, изоставиха страстта си. 18. Не мислете, че тази тъмна страст е от малко значение; защото често се прокрадва в духовните хора. Девета степен. Който влиза в него с дръзновение, нека измоли опрощение на греховете от Спасителя Исус. Може да се интересувате от: