Слово 6. О памяти смерти

1. Cada palabra va precedida de un pensamiento; el recuerdo de la muerte y de los pecados precede al llanto y al sollozo: por eso, se analiza en orden en esta palabra 2. La memoria de la muerte es la muerte cotidiana; y el recuerdo de la partida de esta vida es un gemido de hora tras hora. 3. El miedo a la muerte es una propiedad de la naturaleza humana que proviene de la desobediencia; y la emoción de la memoria mortal es una señal de pecados impenitentes. Cristo teme la muerte, pero no tiembla para mostrar claramente las propiedades de las dos naturalezas 41. 4. Así como el pan es más necesario que cualquier otro alimento, así el pensamiento de la muerte es más necesario que cualquier otra actividad. El recuerdo de la muerte anima a quienes viven en el albergue a trabajar y a constantes actos de arrepentimiento y a soportar con complacencia la deshonra. En quien vive en silencio, el recuerdo de la muerte produce el abandono de las preocupaciones, la oración incesante y la conservación de la mente. Sin embargo, estas mismas virtudes son a la vez madres e hijas de la memoria mortal. 5. En qué se diferencia el estaño de la plata, aunque es similar en apariencia; de modo que la diferencia entre el miedo natural y el antinatural a la muerte es clara y obvia para quienes son sensatos. 6. El verdadero signo de que una persona recuerda la muerte en el sentimiento de su corazón es la imparcialidad voluntaria hacia toda criatura y el abandono total de su voluntad. 7. Sin duda es hábil el que diariamente espera la muerte; y santo es el que lo desea a cada hora. 8. No todos los deseos de muerte son dignos de aprobación. Algunas personas, arrastradas al pecado por la fuerza de la costumbre, desean la muerte por un sentido de humildad; otros no quieren arrepentirse y piden la muerte por desesperación; otros no le temen porque en su exaltación se consideran desapasionados; y también hay quienes (si es que en estos momentos los hay) que, por acción del Espíritu Santo, desean su salida de aquí. 9. Algunos experimentan y se preguntan ¿por qué Dios no nos dio conocimiento previo de la muerte, si el recuerdo de ella es tan beneficioso para nosotros? Estas personas no saben que Dios dispone milagrosamente nuestra salvación a través de esto. Porque nadie, habiendo conocido hace mucho tiempo el momento de su muerte, se apresuraría a aceptar el bautismo o a entrar en el monaquismo, sino que todos pasarían toda su vida en la anarquía, y en el mismo momento de su salida de este mundo llegarían al bautismo o al arrepentimiento; (pero por un hábito prolongado, el pecado se convertiría en una segunda naturaleza en una persona y permanecería completamente sin corrección) 42. 10. Cuando llores por tus pecados, nunca escuches a este perro, que te inspira que Dios ama a la humanidad; porque lo hace con la intención de arrancaros del llanto y del miedo intrépido. Acepte el pensamiento de la misericordia de Dios sólo cuando vea que está siendo arrastrado a las profundidades de la desesperación. 11. Quien quiere conservar constantemente en su alma el recuerdo de la muerte y del juicio de Dios, y mientras tanto se entrega a las preocupaciones y rumores de la vida, es como quien quiere nadar y al mismo tiempo salpicarse las manos. 12. La memoria viva de la muerte impide la intemperancia en los alimentos; y cuando ésta se corta con la humildad, entonces se cortan al mismo tiempo otras pasiones. 13. La indolora del corazón ciega la mente, y muchos pinceles secan las fuentes de las lágrimas. La sed y la vigilia oprimen el corazón, y cuando el corazón se oprime, entonces aparecen aguas llorosas. Lo que he dicho parecerá cruel a quienes agradan el vientre e increíble a los perezosos, pero un marido activo lo prueba diligentemente en la práctica. El que haya aprendido esto por experiencia se regocijará en ello; y el que todavía mira no pasará sin tristeza. 14. Así como los padres afirman que el amor perfecto no está sujeto a caída, así afirmo que el sentimiento perfecto de la muerte está libre de miedo. 15. La mente activa tiene muchas actividades: aprende el amor de Dios, en la memoria de la muerte, en la memoria de Dios, el reino de los cielos, el celo de los santos mártires, la omnipresencia de Dios mismo, según la palabra del salmista: “Preveeré al Señor delante de mí” (Sal. 15, 8), en la memoria de los santos y de las potencias inteligentes; en memoria del éxodo del alma, de la tortura, del tormento y de la condena eterna. Comenzamos aquí con grandes cosas y terminamos con cosas que nos impiden caer. 16. Había una vez un monje egipcio que me dijo lo siguiente. "Cuando el recuerdo de la muerte", dijo, "se instaló en el sentimiento de mi corazón, y un día, cuando llegó la necesidad, quise dar un poco de consuelo a este cuerpo mortal; entonces el recuerdo de la muerte, como una especie de juez, me lo prohibió; y, lo que es aún más sorprendente, aunque quise rechazarlo, no pude". 17. Otra persona, que vivía cerca de nosotros en un lugar llamado Fola, entraba muchas veces en frenesí pensando en la muerte, y como si hubiera perdido el conocimiento o fuera atacado por una epilepsia, era llevado por los hermanos que estaban con él, casi sin vida. 18. No dejaré de contaros la historia de Hesiquio, el monje del monte Horeb 43. Anteriormente llevaba la vida más descuidada y no se preocupaba en absoluto por su alma; Finalmente, habiendo caído en una enfermedad mortal, durante una hora pareció completamente muerto. Habiendo recobrado el sentido, nos rogó a todos que nos alejáramos inmediatamente de él, y habiendo cerrado la puerta de su celda, vivió en ella doce años, sin decir nunca a nadie una palabra pequeña o grande, y sin comer nada más que pan y agua; pero sentado en reclusión, como ante el rostro del Señor, se horrorizó y se lamentó de lo que vio durante el frenesí, y nunca cambió su forma de vida, sino que constantemente estaba como fuera de sí y no dejaba de derramar lágrimas cálidas en silencio. Cuando se acercaba la muerte, derribamos la puerta y entramos en su celda y, después de muchas peticiones, sólo escuchamos estas palabras: “Perdóname”, dijo, “quien ha adquirido el recuerdo de la muerte, nunca podrá pecar”. Nos sorprendió ver que en alguien que antes había sido tan descuidado, de repente se produjo un cambio y una transformación tan maravillosos. Después de haberlo enterrado en una tumba cerca de la cerca, después de un tiempo buscamos sus santas reliquias, pero no pudimos encontrarlas. El Señor también dio testimonio del celoso y loable arrepentimiento de Hesiquio y nos aseguró que Él también acepta a quienes, incluso después de mucha negligencia, quieren corregirse. 19. Así como algunos imaginan que el abismo es infinito, y llaman a este lugar sin fondo; así el pensamiento de la muerte da origen a una pureza incorruptible y a un trabajo sin fin. Así lo confirma el Reverendo Padre, de quien ya hemos hablado. Aquellos como él pasan constantemente de miedo en miedo, hasta que se agota la fuerza misma contenida en los huesos. 20. Hay que saber que la memoria mortal, como todos los demás bienes, es don de Dios; porque muchas veces, incluso en las mismas tumbas, permanecemos sin lágrimas y con amargura; y otras veces, y sin tan triste espectáculo ante nuestros ojos, nos conmovemos. 21. Quien se ha matado por todo en el mundo recuerda verdaderamente la muerte: y quien aún tiene alguna adicción no puede ejercer libremente el pensamiento de la muerte, siendo su propio crítico. 22. No queréis asegurar a todos con palabras vuestra disposición hacia ellos, sino más bien pedid a Dios que les revele vuestro amor de forma desconocida; de lo contrario no tendréis tiempo suficiente para expresar amor al prójimo y para ser tocados. 23. No te dejes seducir, asceta tonto, pensando que puedes recompensar una vez por otra: porque cada día no es suficiente para saldar íntegramente tu propia deuda con el Maestro. 24. “Es imposible”, como dijo alguien, “es imposible que los hombres pasemos este día piadosamente, si no pensamos que éste es el último día de nuestra vida”. Y es verdaderamente sorprendente que también los paganos dijeran algo parecido a esto; porque ellos también creían que la sabiduría consistía en pensar en la muerte. Sexto grado: quien lo suba nunca pecará. “Acuérdate de lo último y nunca pecarás” (Eclesiástico 7:39). Cristo teme la muerte, pero no tiembla. San Agustín da una excelente interpretación de esto. Dice que el Señor Jesucristo, al ver acercarse su muerte, se entristeció y se entristeció no por debilidad, sino por poder, para que no desesperemos de nuestra salvación cuando nos avergonzamos no por el poder, sino por la debilidad. Así, quiso consolar a todos los débiles, asumiendo gratuitamente la semejanza de su debilidad, para que razonemos sobre qué bien debemos esperar y esperar de la comunión de su Divinidad, cuando su mismo dolor nos tranquiliza y cuando su debilidad nos fortalece. Complementado del manuscrito griego. El monte Horeb y el monte Sinaí son dos ramas que nacen de la misma raíz y luego se separan. El monte Sinaí es mucho más alto y el Horeb es más fructífero. El monte Horeb es famoso en las Escrituras por cuatro eventos. 1. Al pie de esta montaña, Dios se apareció a Moisés en una zarza, ardiendo y no ardiendo. 2. Moisés golpeó la roca de este monte con su vara, y Dios sacó de allí agua para su pueblo. 3. En la cima de esta montaña, Moisés estaba con las manos levantadas en forma de cruz cuando Jesús golpeó a los amalecitas. 4. En una de las cuevas, Dios se reveló a su profeta Elías en un soplo de sutil frescura. Quizás te interese: