Слово 6. О памяти смерти

1. Jedem Wort geht ein Gedanke voraus; Die Erinnerung an den Tod und die Sünden geht dem Weinen und Schluchzen voraus: Deshalb wird es in diesem Wort der Reihe nach besprochen 2. Die Erinnerung an den Tod ist der alltägliche Tod; und die Erinnerung an den Abschied von diesem Leben ist ein stundenlanges Stöhnen. 3. Die Angst vor dem Tod ist eine Eigenschaft der menschlichen Natur, die aus Ungehorsam entsteht; und der Nervenkitzel der sterblichen Erinnerung ist ein Zeichen für reuelose Sünden. Christus fürchtet den Tod, zittert aber nicht, um die Eigenschaften der beiden Naturen deutlich zu machen 41. 4. So wie Brot notwendiger ist als jedes andere Nahrungsmittel, so ist der Gedanke an den Tod notwendiger als jede andere Aktivität. Die Erinnerung an den Tod ermutigt die Bewohner der Herberge zur Arbeit und zu ständigen Taten der Reue und zum selbstgefälligen Ertragen von Schande. Bei denen, die in Stille leben, bewirkt die Erinnerung an den Tod, dass sie ihre Sorgen aufgeben, unaufhörlich beten und den Geist bewahren. Allerdings sind dieselben Tugenden sowohl Mütter als auch Töchter der sterblichen Erinnerung. 5. Wie sich Zinn von Silber unterscheidet, obwohl es im Aussehen ähnlich ist; Daher ist der Unterschied zwischen der natürlichen und der unnatürlichen Angst vor dem Tod für den Vernünftigen klar und offensichtlich. 6. Das wahre Zeichen dafür, dass sich ein Mensch im Gefühl seines Herzens an den Tod erinnert, ist die freiwillige Unparteilichkeit gegenüber jedem Geschöpf und die völlige Aufgabe seines Willens 7. Derjenige, der täglich mit dem Tod rechnet, ist zweifellos gut begabt; und heilig ist der, der es zu jeder Stunde begehrt. 8. Nicht jeder Todeswunsch ist eine Genehmigung wert. Manche Menschen, die durch die Macht der Gewohnheit in die Sünde hineingezogen werden, sehnen sich aus Demut nach dem Tod; andere wollen nicht bereuen und rufen aus Verzweiflung zum Tod; andere haben keine Angst davor, weil sie sich in ihrer Begeisterung für leidenschaftslos halten; und es gibt auch solche (wenn es überhaupt welche gibt), die durch das Wirken des Heiligen Geistes ihre Abreise von hier wünschen. 9. Manche erleben und fragen sich, warum Gott uns den Tod nicht im Voraus wissen ließ, wenn die Erinnerung daran für uns so nützlich ist? Diese Menschen wissen nicht, dass Gott dadurch auf wundersame Weise unsere Erlösung herbeiführt. Denn niemand, der den Zeitpunkt seines Todes schon vor langer Zeit kannte, würde sich beeilen, sich taufen zu lassen oder ins Mönchtum einzutreten, sondern jeder würde sein ganzes Leben in der Gesetzlosigkeit verbringen und gleich beim Verlassen dieser Welt zur Taufe oder zur Reue kommen; (aber durch langfristige Gewohnheit würde die Sünde zur zweiten Natur eines Menschen werden und er würde völlig ohne Korrektur bleiben) 42. 10. Wenn Sie über Ihre Sünden trauern, hören Sie niemals auf diesen Hund, der Sie davon überzeugt, dass Gott die Menschheit liebt. denn er tut dies mit der Absicht, euch vom Weinen und von der furchtlosen Angst loszureißen. Akzeptieren Sie den Gedanken an Gottes Barmherzigkeit nur, wenn Sie erkennen, dass Sie in die Tiefen der Verzweiflung hineingezogen werden. 11. Wer in seiner Seele ständig die Erinnerung an den Tod und das Gericht Gottes bewahren will und sich dabei den Sorgen und Gerüchten des Lebens hingibt, ist wie jemand, der schwimmen und sich gleichzeitig die Hände bespritzen möchte. 12. Die lebendige Erinnerung an den Tod verhindert Unmäßigkeit in der Ernährung; und wenn dies mit Demut abgeschnitten wird, dann werden gleichzeitig auch andere Leidenschaften abgeschnitten. 13. Die Schmerzlosigkeit des Herzens macht den Geist blind, und viele Bürsten trocknen die Quellen der Tränen aus. Durst und Wachsamkeit verengen das Herz, und wenn das Herz verengt ist, treten tränenreiche Wasser auf. Was ich gesagt habe, wird denen, die den Bauch befriedigen, grausam erscheinen und den Faulen unglaublich, aber ein aktiver Ehemann testet dies fleißig in der Praxis. Wer dies aus Erfahrung gelernt hat, wird sich darüber freuen; und wer immer noch sucht, wird nicht ohne Trauer auskommen. 14. So wie die Väter behaupten, dass vollkommene Liebe nicht dem Untergang unterliegt, so bekräftige ich, dass das vollkommene Gefühl des Todes frei von Angst ist. 15. Der aktive Geist hat viele Aktivitäten: Er lernt die Liebe Gottes, in der Erinnerung an den Tod, in der Erinnerung an Gott, das Himmelreich, den Eifer der heiligen Märtyrer, die Allgegenwart Gottes selbst, gemäß dem Wort des Psalmisten: „Ich werde den Herrn vor mir sehen“ (Psalm 15,8), in der Erinnerung an die Heiligen und intelligenten Mächte; in Erinnerung an den Exodus der Seele, an Folter, Qual und ewige Verdammnis. Wir haben hier mit großartigen Dingen begonnen und mit Dingen geendet, die uns vor dem Absturz bewahren. 16. Es war einmal ein ägyptischer Mönch, der mir Folgendes erzählte. „Als die Erinnerung an den Tod“, sagte er, „im Gefühl meines Herzens verankert war und ich eines Tages, als es nötig war, diesem sterblichen Körper ein wenig Trost spenden wollte; dann verbot mir die Erinnerung an den Tod wie eine Art Richter; und was noch überraschender ist: Obwohl ich es ablehnen wollte, konnte ich es nicht.“ 17. Eine andere Person, die in unserer Nähe in einem Ort namens Fola lebte, geriet bei dem Gedanken an den Tod oft in Raserei und wurde von den Brüdern, die bei ihr waren, fast leblos getragen, als ob sie das Bewusstsein verloren hätte oder von einer Epilepsie befallen worden wäre. 18. Ich werde es nicht versäumen, Ihnen die Geschichte von Hesychius zu erzählen, dem Mönch vom Berg Horeb 43. Zuvor führte er ein äußerst rücksichtsloses Leben und kümmerte sich überhaupt nicht um seine Seele; Nachdem er schließlich in eine tödliche Krankheit verwickelt war, schien er eine Stunde lang völlig tot zu sein. Als er zur Besinnung kam, bat er uns alle, uns sofort von ihm zu entfernen, und nachdem er die Tür seiner Zelle geschlossen hatte, lebte er zwölf Jahre lang darin, sagte nie ein kleines oder großes Wort zu irgendjemandem und aß nichts außer Brot und Wasser; aber er saß zurückgezogen, wie vor dem Angesicht des Herrn, war entsetzt und beklagte sich über das, was er während der Raserei sah, und änderte nie seine Lebensweise, sondern war ständig wie außer sich und hörte nicht auf, leise warme Tränen zu vergießen. Als er sich dem Tod näherte, schlugen wir die Tür ein, betraten seine Zelle und hörten nach langem Flehen nur diese Worte: „Vergib mir“, sagte er, „wer die Erinnerung an den Tod erlangt hat, kann niemals sündigen.“ Wir waren erstaunt zu sehen, dass bei jemandem, der zuvor so nachlässig gewesen war, plötzlich eine so glückselige Veränderung und Transformation stattfand. Nachdem wir ihn in einem Grab in der Nähe des Zauns begraben hatten, suchten wir nach einiger Zeit nach seinen heiligen Reliquien, konnten sie aber nicht finden. Der Herr bezeugte auch die eifrige und lobenswerte Reue des Hesychius und versicherte uns, dass Er auch diejenigen akzeptiert, die sich selbst nach viel Nachlässigkeit korrigieren wollen. 19. So wie manche sich den Abgrund als endlos vorstellen und diesen Ort als bodenlos bezeichnen; So bringt der Gedanke an den Tod unvergängliche Reinheit und endlose Arbeit hervor. Dies wird vom Ehrwürdigen Vater bestätigt, über den wir jetzt gesprochen haben. Menschen wie er schwanken ständig von Angst zu Angst, bis die Kraft, die in den Knochen steckt, erschöpft ist. 20. Man muss wissen, dass die sterbliche Erinnerung, wie alle anderen Segnungen, ein Geschenk Gottes ist; denn oft bleiben wir selbst an den Gräbern ohne Tränen und in Bitterkeit zurück; und zu anderen Zeiten, und ohne solch einen traurigen Anblick vor unseren Augen, werden wir bewegt. 21. Wer sich für alles auf der Welt umgebracht hat, erinnert sich wirklich an den Tod: Und wer noch eine Sucht hat, kann den Gedanken an den Tod nicht frei ausüben, da er sein eigener Kritiker ist. 22. Möchte nicht jedem mit Worten versichern, dass Ihr ihnen gegenüber geneigt seid, sondern bittet Gott vielmehr, ihnen auf unbekannte Weise Eure Liebe zu offenbaren; Sonst haben Sie nicht genug Zeit, Ihre Liebe zu Ihren Nächsten auszudrücken und sich berühren zu lassen. 23. Lass dich nicht verführen, dummer Asket, indem du denkst, dass du ein Mal für das andere belohnen kannst: denn jeder Tag reicht nicht aus, um deine eigene Schuld gegenüber dem Meister vollständig zurückzuzahlen. 24. „Es ist unmöglich“, wie jemand sagte, „es ist für Menschen unmöglich, diesen Tag fromm zu verbringen, wenn wir nicht denken, dass dies der letzte Tag unseres Lebens ist.“ Und es ist wirklich erstaunlich, dass auch die Heiden etwas Ähnliches sagten; denn auch sie glaubten, Weisheit bestehe darin, über den Tod nachzudenken. Sechster Grad: Wer ihn erklimmt, wird niemals sündigen. „Erinnere dich an deinen letzten, und du wirst niemals sündigen“ (Sir. 7:39). Christus fürchtet den Tod, zittert aber nicht. Der heilige Augustinus gibt hierfür eine hervorragende Interpretation. Er sagt, dass der Herr Jesus Christus, als er seinen Tod nahen sah, nicht aus Schwäche, sondern aus Macht trauerte und trauerte, damit wir nicht an unserer Erlösung verzweifeln, wenn wir nicht wegen der Macht, sondern wegen der Schwäche in Verlegenheit geraten. So wollte Er alle Schwachen trösten und ein freies Abbild ihrer Schwächen annehmen, damit wir darüber nachdenken, was wir Gutes von der Gemeinschaft Seiner Göttlichkeit erwarten und hoffen sollten, wenn Seine Trauer uns beruhigt und Seine Schwäche uns stärkt. Ergänzt durch das griechische Manuskript. Der Berg Horeb und der Berg Sinai sind zwei Zweige, die aus derselben Wurzel stammen und sich dann trennen. Der Berg Sinai ist viel höher und der Horeb ist fruchtbarer. Der Berg Horeb ist in der Bibel für vier Ereignisse berühmt. 1. Am Fuße dieses Berges erschien Gott Mose in einem Busch, brennend und nicht brennend. 2. Mose schlug mit seinem Stab auf den Felsen dieses Berges, und Gott ließ daraus Wasser für sein Volk hervorkommen. 3. Auf dem Gipfel dieses Berges stand Moses mit erhobenen Händen in Form eines Kreuzes, als Jesus die Amalekiter schlug. 4. In einer der Höhlen offenbarte sich Gott ihrem Propheten Elia in einem Hauch subtiler Kühle. Sie könnten interessiert sein an: