Том 2

Моје усрдне молбе читаоцима којима се допао први том књиге „Отац Јован Кронштатски“, и онима којима ће се допасти други том ове књиге. 1. Укажи ми велику милост, сети се у својим молитвама следећих чланова моје породице: Ивана, монахињу Јелену, Валеријана, Татјану, Ђорђа, Петра, Олгу, Ђорђа, Марију, Евгенију и Софију са децом, Ђорђем, Еленом и Јаковом. 2. Сви знају да је у садашњем ратном времену примање новца из иностранства готово престало; остале су само Северноамеричке Сједињене Државе, одакле је новац слободно текао. Примање новца по прелиминарној претплати из Југославије је безначајно. У међувремену, цене свега су веома порасле: папир за штампање књига, фотографија и илустрација, као и корице, поскупео је један и по пута: знатно су порасле цене штампе, повеза, израде клишеа за слике и портрете итд. Укратко, у садашњим условима, издавање другог тома књиге „Отац Јован Кронштатски“ изгледало је немогуће. Али веровао сам да ће велики чудотворац учинити чудо и да ће књига бити објављена. И створио је ово чудо: конструктор авиона 353 Игор Иванович Сикорски и његова супруга Елизавета Алексејевна су ми послали новац са ањоном из Сједињених Држава 354. Зато сматрам да је обавеза свих читалаца који буду задовољни другим томом моје књиге „Отац Јован Кронштатски“ да се прозваним просвећеним добротворима одуже за помоћ у издавању књиге – да узврате оним што све можете и што ће им бити од користи, а то је да се у вашим молитвама сећате њих и чланова њихове породице. О здрављу и спасењу Сикорских: Игор, Јелисавета, Сергије, Николај, Игор, Ђорђе. Да бих довршио и уредио садашњи други том своје књиге, узео сам одсуство од 20 дана у септембру 1939. године и обратио се епископу жичком Николају (Велимировићу) са молбом да ми дозволи да бесплатно живим у једном од манастира његове епархије у близини железничке станице, објашњавајући му да, живећи у истој просторији са својом ћерком, нисам у могућности да се концентришем на озбиљну 30 радну собу. штампане странице, пошто ме стално одводе посетиоци са посла: чланови „Братства оца Јована Кронштатског“, молиоци и ћеркини пријатељи. Сагласивши се са мојом молбом, владика је рекао: „Не, идите у Свету Студеничку лавру 355, иако је 12 километара од станице, ту почивају мошти Светог Симеона Мироточивог и његовог сина Светог Стефана Првовенчаног, ту ће вам Дух Свети помоћи да пишете. Отишао сам у Лавру и тамо провео одмор. Ову лавру и њен мермерни храм у име Успења Пресвете Богородице подигао је пре 800 година Свети Симеон Мироточиви, отац Светог Саве, први Епископ српски. Храм далматинске архитектуре од три боје мермера: беле, жуте и светлосиве. Капители унутрашњих стубова и довратници су најфиније резбарије. Мошти Светог Симеона Мироточивог почивају у мермерном гробу. Мошти његовог сина Светог Стефана Првовенчаног су биле отворене и поклонили су им се ходочасници који су посетили Лавру. У Лаври живи руски јеромонах Адам, бивши кубански козак Алексеј Иванович Бурхан, који се, према сведочењу бившег начелника дивизије генерала Казановића, одликовао несебичном храброшћу. 29. августа по старом стилу, на дан Усековања главе Јована Крститеља, Епископ жички Николај посетио је Лавру. Владика Николај је високообразован човек, има диплому доктора богословља на универзитетима у Берну, Оксфорду и Глазгову и похађао је курс на Петербуршкој Духовној академији. Он је изузетно талентован и моћан проповедник, веома омиљен у народу. Има много штампаних поука и других дела 356. Учествовао је у прелиминарној претплати на први том моје књиге, приложивши новац за 14 књига. Писма и рецензије о првом тому моје књиге Рецензија архиепископа Серафима Богучарског, администратора руских цркава у Бугарској. Објављена у Београду 1938. године књига И.К. Сурски, велики поштовалац оца Јована Кронштатског, успешно се шири међу православним руским народом. У њему се пре свега описују чудесна знамења која је Господ учинио преко великог праведника руске земље, оца Јована Кронштатског, његовом чудесном молитвом. Ову књигу треба назвати не само изграђујућом, већ и спасоносном, јер буди веру у нас, привлачи нас Христу и подстиче нас да се надамо Његовој свемогућој помоћи у нашим тешким тугама. Овде, у Бугарској, предметна књига је изазвала посебно интересовање након једног невероватног чудесног инцидента који се догодио у породици руског генерала Владимира Николајевича Смердова који живи у Софији. Ово нам је он сам лично рекао у првој седмици Великог поста ове године. Генерал има десетомесечног унука који је оболео од смртоносне болести. Конзилијум лекара му је јасно ставио до знања да нема наде за опоравак. Али управо је читао у књизи Сурског (стр. 219–222 357) о марами оца Јована, коју протојереј отац Јован Сокал има у Београду. Генерал Смердов је одмах послао телеграм са молбом да му пошаље овај шал. Овај други, који је био само мали део мараме, послат је и стављен на груди умируће бебе. И Господ је молитвом светитеља Свога зауставио болест: беба је одмах и брзо почела да се опоравља и сада је потпуно здрава. Генерал Смердов нам је испричао да су многи други болесници који живе у Софији са вером и срдачном молитвом стављали на себе марамицу оца Јована Кронштатског, међу којима су уследила још три случаја исцељења небеским заступништвом великог праведника оца Јована. Као што знам, господин Сурски почиње да издаје други том биографије оца Јована Кронштатског, у коме ће, по његовом сведочењу, бити саопштен још већи број чудесних знамења од великог кронштатског пастира. Искрено желимо да се овај том што пре појави у штампи и да се дистрибуира успешно као и први, у славу оца Јована и целе Руске Цркве – на добро и спасење свих који са вером прибегавају молитвеном заступништву нашег великог пастира и чудотворца оца Јована Кронштатског. Прва књига ми се јако допала. Она је у стању да не само да распламса пепелом прекривену искру вере у лошег хришћанина, већ и да осветли таму душе неверника и упали у њој кандило живе и чврсте вере хришћанске, вере православне. Са љубављу и поштовањем немачки, Архиепископ карелски и све Финске. Добио сам, као драгоцени дар, књигу о молитвенику и чудотворцу Оче Јоване, Христе спаси те са задовољством прочитао. Нека вам Господ помогне да објавите други том. Током Литургије сећам се ваше родбине. Призивам на тебе благослов Божији. С поштовањем Епископ Јоасаф. Хвала вам што сте ми послали примерак драгоцене књиге о оцу Јовану. Нека Бог благослови ваш рад. Без сумње, по доласку кући, у Отаџбину, отац Јован ће бити прослављен, а онда ће доћи до великог тријумфа 358. Душа тражи да му служи молитве и тражи помоћ, као и сви свети. Нека вас Бог заштити и да вам да снаге да служите у славу Његовог светог Имена. Искрено те поштујем, Твој најпонизнији слуго Протојереј М.Пољак 359 Када је у Русији „већ била на делу тајна безакоња“, гурнувши нашу домовину у невероватан понор катастрофа. Господ је послао премудрог боговидца, оца Јована Кронштатског, који је позвао на покајање. „Ужасно време се приближава“, каже он много пре несрећне револуције, „толико страшно да не можете ни да замислите. Отац Јован је 1907. године прорекао: „Руско царство се колеба, колеба, близу пада. Ако ствари у Русији буду овако ишле и атеисти и анархистички лудаци не буду подвргнути праведној казни закона, и ако Русија не буде очишћена од много кукоља, онда ће бити пуста, као што су древни градови, Божије царство оборили са лица земље. атеизма и за њихова безакоња... Шта бисмо ми постали без цара, наши непријатељи би ускоро покушали да униште само име Русије..." 360 "Али", каже отац Јован, "Русија је оптерећена невољама и недаћама. Није узалуд Онај који влада свим народима вешто и тачно ставља на свој наковањ све који су подвргнути Његовом снажном чекићу. Буди јака, Русијо! Али покај се, моли се, плачи горке сузе пред Оцем својим Небеским, кога си разгневио!" Пророчанство оца Јована својевремено је исмејано од наше „интелигенције“ која у свом слепилу није видела да стреми уништењу и себе и Русије. Време је показало ко је био у праву. Подле измишљотине и оговарања су нестале, а пред покајаном руском емиграцијом се појавио лик оца Јована, пророка и чудотворца, у свој својој светој чистоти. И част и слава И.К. Сурског, који је, упркос недостатку средстава, у емигрантском сиромаштву и труду за хлеб насушни, успео да објави одличну књигу „Отац Јован Кронштатски“, коју треба да прочита сваки православни Рус. Толико је у њему поучних података о животу, увиду, исцељењима и чудима оца Јована! Половина књиге посвећена је учењу оца Јована о Цркви, његовим разговорима са пастирима, денунцијацијама руског народа и пророчанствима о судбини Русије. Мора се пожелети да, подстакнут успехом књиге, материјал за који се прикупљао 50 година, аутор објави њен други том, као и књигу оца Јована „Мој живот у Христу“, коју читају неправославни. професор карловачке богословије Најплеменитијем руском родољубу и руском православном хришћанину господину Сурском Мисионар В А. Коновалова Драги и дубоко поштовани господине Сурски! Са задовољством и одушевљењем сам прочитао књигу „Отац Јован Кронштатски“. Признајем, када сте најавили објављивање у новинама, ја сам се према томе односио са презиром, верујући да се, осим онога што је раније писано у Русији, ништа не може писати у иностранству. Али погрешио сам. Добивши Вашу књигу о животу светог и праведног оца Јована Кронштатског и чудотворца и пророка целе Русије, био сам запањен једноставношћу излагања, фасцинантношћу и јасноћом, и, што је најважније, књига заокупља душу руског човека. Верујем да је ова књига непроцењиво благо у нашем оскудном времену верског и духовног живота. Ако је некоме остала и кап руске православне и верске самосвести, онда ће ова књига таквом човеку донети веома велико задовољство и сазнање шта су човек и Бог. Мени је лично било посебно пријатно и утешно читати ову књигу јер сам ја, грешник, лично познавао оца Јована и био са њим на општим исповестима најмање 20 пута. Доста људи је већ позајмило од мене да прочита 1. том књиге „Отац Јован Кронштатски“; захватила је цело њихово биће, а и они који га нису познавали били су веома дирнути. Зато што је тако једноставно, лако разумљиво и узбудљиво. А за мене је то посебно дирљиво, јер сам много тога сведочио и доживео много тога што је написано у животу. Јер сам живео у Санкт Петербургу пре Великог рата 362 20 година и често, често путовао у град Кронштат. Познавао сам и трговце Усова и Крутова, којима је отац Јован дао благослов за трговину рибом, и они су се толико обогатили да су на Алтају поклонили архиепископу, касније митрополиту московском Макарију, за образовање алтајских незнабожаца. ...Допао ми се садржај књиге „Отац Јован Кронштатски“, која ме је дирнула до суза... Хвала вам пуно, добри руски народе, на оваквим светим делима на корист људских душа. Молим те, не остављај ме без надзора, као што ме ниси оставио до сада пославши ми свету књигу оца Јована Кронштатског. Ова књига ће, надам се, бити преведена на све језике и одвести велики број различитих народа ка вери у Христа. Паганизовани Руси, након читања ове књиге, поново ће постати православни хришћани. Стога нека И.К. Сурски наставља да тежи објављивању друге књиге о животу великог руског праведника оца Јована Кронштатског. Ви, објавитељи, охрабрите се, јер је Господ над војскама с вама у молитвама својим! Боже! Какво је благодатно богатство православно хришћанско сабрано у поменутој књизи! Читајући је, не можете без суза нежности, она тако свето и благодатно утиче на сваког читаоца! С великом љубављу пребивам у Христу за вас протојереј Стахи Ревенко. Писмо обичног професора Медицинског факултета Универзитета у Варшави, бившег повереника Одеског и Ришког образовних округа Алексеја Ивановича Шчербакова Са посебном пажњом и интересовањем прочитао сам књигу коју сте објавили о покојном, заувек незаборавном пастиру, оцу Јовану Кронштатском. Пажљиво сагледавајући случајеве исцељења о којима се говори у овој књизи, остварених молитвом оца Јована, случајеве његовог увида итд., и пажљиво их анализирајући, неминовно долазите до закључка да би се можда само неке од наведених чињеница (и онда са извесним натезањем) могле објаснити или посебном подударношћу или случајном самосрећном несрећом, појединаца, или хипнозом маса итд., а за огромну већину њих сва ова и слична објашњења, којима тако спремно прибегава савремена антирелигиозна људска мисао (настојећи да све чудесно угура у оквире природних појава), више нису у потпуности применљива. И стога, књига о оцу Јовану Кронштатском, коју су објавили ваши радови, оставља огроман, искрено, рекло би се, запањујући утисак. Поред воље (за неке, можда и против воље), постоји мисао, а затим и уверење у постојање Више Духовне Моћи, недокучиве људском уму – Моћи која постоји свуда, а не негде далеко, у надзвезданим световима; постоји ту, близу, око нас и у нама!.. Ово је, морам признати, језив осећај! Али она нестаје када помислимо да, као што нас убеђују иста чудесна дела оца Јована, Највиша Духовна сила није туђа ни непријатељска човеку, већ му је, напротив, блиска и благонаклона; да са овом Вишом духовном силом човек може да ступи у непосредну комуникацију, ради чега се у њега ставља та духовна искра – тај Дух живота, који се, по Светом писму, „удахњује у ноздрве“ праоца Адама 363 и који непролазним понором или зидом одваја човека од целокупног животињског царства. За многе ова духовна искра, наравно, толико слабо трепери да обично није у стању да се испољи никаквим деловањем, и само с времена на време, и то за кратко, распламсава се снагом вере, распламсавајући се безначајним пламеном (а за неке је, можда, и потпуно замрла). Али за упокојеног пастира оца Јована ова искра, запаљена неуништивом вером, горела је без престанка тако јарким пламеном да се показало да је могуће да непрестано комуницира са Вишом Силом – са Богом, потпуно недоступним већини човечанства, због наше грешности. А ово је једноставан одговор на чудесна исцељења оца Јована, његову далековидност итд – све несхватљиве и необјашњиве чињенице његовог живота. Ево, ако смем, грубог материјалног поређења или упоређивања: духовна искра уграђена у људску природу је радио-апарат, који у недостатку електричне струје неми, који са слабом струјом може да произведе тек једва чујне звукове чак и из непосредне близине, али који, тамо где је напаја моћна електрична струја, преноси читаве океанске звучне таласе и громогласне таласе! Са искреним поштовањем, увек спреман да вам служи Ваша књига је највреднији допринос литератури о преподобном оцу Јовану Кронштатском и треба да послужи као приручник за сваког хришћанина. Читајући га, заборављате све тегобе нашег садашњег живота, а душа се обнавља додиром са нечим чистим и узвишеним. Ви сте, драги издавачу, састављањем и приређивањем своје књиге направили велику, рекло би се, историјску ствар за емиграцију, будући да је Ваш рад међу старијим делом емиграције узбуркао давно избледела, можда већ избледела сећања на Русију за живота и дела оца Јована Кронгерштатског, а које међу вама познајемо само у нашој генерацији. Ваш рад ће пробудити још веће интересовање за не тако давну велику прошлост наше страдалне Отаџбине. Било би јако добро када би ваша књига стигла до места где чаме милиони људи које је отац Јован толико волео за свог живота. Читајући је, они би у њој нашли извор утехе у свом садашњем „животу“ и, живећи по угледу на светитеља, лакше би поднели сву страхоту свог боравка. Нека вам Бог подари срећу, здравље и снагу да радите у истом правцу. Екатерина и Борис Ратковски (пуковник артиљерије) Врдник, "Пре три дана послао сам немачку рецензију ваше књиге часопису Кириос. Хтели су да је ускоро објаве. Истовремено сам покренуо питање немачког (нешто скраћеног) издања ваше књиге. Али ово питање неће бити разјашњено до октобра. Када се свет смири, послаћу вам своју књигу "Из живота духа." Нека вам Господ помогне у трудовима вашим на корист наше Цркве!“ Са великим поштовањем и искрено вам посвећен (професор Универзитета у Кенигсбергу) 364. Преглед бившег кијевског цензора А. Л. Николског И.К. Сурски. „отац Јован Кронштатски“. Београд, 1938. 271 стр. Постоје потребне књиге, постоје корисне књиге, постоје занимљиве и забавне књиге. Ову књигу називам књигом утехе, јер ће њено пажљиво и озбиљно читање несумњиво дати велику и потпуну утеху у годинама борбе, труда и великих туга које проживљавамо. Књига ће дати утеху не само онима који сада тугују, већ и онима који се радују каквој доброј радости, јер ће их научити шта да раде да њихова радост остане са њима и не пређе у тугу. Отац Јован Кронштатски био је познат широм Русије као добри пастир који је цео свој живот посветио не само повереном му стаду, већ и целој православној Русији. Био је праведник, пророк и чудотворац. Русија је живела са таквим људима, а можда је умрла када их није било. Сви они који су патили, туговали и били жедни савета, упутства и опомене, хрлили су к њему у хиљадама. Бог ме је лично довео да више пута видим оца Јована, да разговарам са њим и да присуствујем његовој срдачној служби Свете Литургије у матичној цркви кијевског генерал-губернатора. У Кијеву је одсео код рођака Леонардова 365, у њиховој кући у Екатерининској улици. број 12, где сам живео са породицом. На Петербуршкој богословској академији отац Јован је био пријатељ мог оца, протојереја града Туле. Дакле, јасно је са каквом сам се љубављу и пажњом односио према делу познатог аутора и издавача ове књиге, а у овом случају не пишем рецензију, али му изражавам дубоку захвалност за богат садржај дела, за могуће свеобухватно покривање личности и делатности нашег великог праведника. Отац Јован нам је светлио и грејао за живота, али верујемо да ће му сећање бити вечно, 366 и после његове смрти он ће још више засијати у ореолу светости и помоћи ће господину Сурском да изда други том свог издања које је обећао за нашу утеху. Драги и драги И.К. Сурски! Већ сам неколико пута прочитао Вашу књигу „Отац Јован Кронштатски“ и донела ми је велику утеху. Дубоко поштујем оца Јована и дубоко верујем да је он Божији изабраник, пророк 20. века, велики чудотворац. Ваша књига је дивна, сваки хришћанин треба да је има. И било би лепо објавити га на енглеском. Уосталом, у Америци има много свештеника који добро говоре енглески. Превод би се продавао овде, пошто многи Руси млађе генерације читају више на енглеском. Каква би утеха била за све руске вернике када би наша Виша црквена власт могла да канонизује Пречасног оца Јована. Бог вас благословио и благословио за ваш труд и свету љубав према оцу Јовану. Често, често читам први том и роним сузе нежности. У сваком реду књиге коју сте написали звучи чиста света љубав према великом чудотворцу 20. века. А многи су ми писали да су и они сузе пустили док су читали књигу. Ваша књига ме је много утешила и објаснила да нам је Господ послао овај тест за грехе и безакоња. Често размишљам и пишем своје мисли многима: зашто наши јерарси не позивају руски народ на покајање?! Требало би одредити тродневни пост и позвати све вернике на исповест и причешће. Исповест би се уопште могла договорити, као што је то учинио отац Јован Кронштатски. Сви морамо да тражимо од Бога опроштај због кршења заклетве дате Богу, због побуне против нашег законитог Краља, Помазаника Божијег. Неки су га лажима, обманама и претњама натерали да се одрекне престола. Други се томе нису противили и нису бранили праведну ствар. Отац Јован, као пророк Божији, јасно је видео шта чека Русију. Ваша књига је много тога открила руском народу и сви смо сазнали зашто смо тако строго кажњени. Дај Боже да твоја друга књига одлети у све крајеве руске дијаспоре и утеши њихове напаћене душе. Веома је дирљиво што сте Ви, мирјанин, учинили тако велико и свето дело у наше страшно и безбожно време. Архимандрит Герасим (Шмалц), који те воли Директно сам, без престанка, гутао биографију оца Јована Кронштатског. Оставило је апсолутно невероватан утисак на мене. Боже, како сам био слеп и глув! Штавише, као што сам вам рекао, чак сам себи дозволио да осуђујем његове поступке. Искрено и дубоко се кајем због овога и надам се да ће ми светитељ Божији то опростити. Још једном те молим, драга моја, да ме не заборавиш у својим молитвама. Драги, драги пријатељу 368, обратила ми се једна локална госпођа са молбом да те пита да ли је први том твојих мемоара још у продаји? Прочитала је моју књигу о оцу Јовану Кронштатском и била је потпуно одушевљена њоме и жели да је купи по сваку цену. Дајем ти топао пријатељски загрљај. Нека Вас Милостиви Господ чува. С поштовањем, кнез Михаил Черкаски. Не могу а да вам не изразим најдубљу захвалност за моралну подршку коју сам нашао у вашем истинитом извештају о Светом оцу Јовану; не само да је оживео у мени светлу прошлост повезану са сећањима на ово Добро Име, већ ме је и натерао да дубоко размислим. Александар Павлович Григоријев. Најискреније Вам захваљујем на Вашем славном делу „Отац Јован Кронштатски“, читајући које имам огромно духовно задовољство. Нека вам Господ и даље помаже на овом добром путу. Веома сам захвалан вашем М. Критском. 134–ИИ–97 Авенуе Рицхмонд Хилл, Њујорк. Поштовани господине и љубљени у Господу, аутор књиге „Отац Јован Кронштатски“! Прочитао сам вашу књигу са великим духовним одушевљењем. Мислим да ће ова књига, на којој почива благослов светог светитеља Божијег, оца Јована, излити благодат Божију на свакога ко прочита ову књигу и донеће обилан плод у овим страшним годинама за руски народ, који је расејан по свету и пије заслужену чашу гнева Божијег. Јеромонах Герман, Валаамски Пирот, Југославија, манастир Темски. Хвала вам пуно што сте послали своје књиге. Сви је читају са љубављу и топлом захвалношћу аутору књиге. Не сумњам да ће већина, ако не и сви, тражити да пошаљете други том. За ваш многокорисни, хвале вредни труд у спомен сведоброг, чудотворног молитвеника за нас пред Господом, незаборавног оца Јована Кронштатског, несумњиво ће вам се указивати нарочита милост Божија љубављу и заступништвом оца оца Јована: Верујем – и нека буде! Сведочивши вам моје срдачне поздраве и са дубоким поштовањем према вама, остајем ваш понизни слуга и ходочасник, протопрезвитер Сергије И Орлов. Драги брате у Христу! Немам речи да вам изразим своју захвалност што сте ми омогућили да разумем сву радост што сам савременик оца Јована Кронштатског. Твоје дело је бескрајно лепо и значајно, то сам јасно осетио када сам га примио у руке, а када сам видео портрет оца Јована, радост, уз наду и веру да ће велики чудотворац услишити моју молитву и помоћи ми, обузе моју душу. Ја сам веома озбиљно болестан. Иако читам књигу са дубоким страхопоштовањем, све време је држим уз себе и неколико пута дневно гледам у лице оца Јована бескрајне доброте. Молим његову молитву, коју сам преписао и дао двема Српкињама – заиста су ме питале када сам им причао о чудима наше светитељке. Да, наше! О, како је у њему јасна наша руска душа! Чини ми се да ће читајући вашу књигу најдубљи руски атеиста доћи себи, само да је чисто руски. Тражите рецензију књиге „Отац Јован Кронштатски“. Не могу рећи ништа више од тога, док сам је читао више од једном, не два, ни три пута толико сам се гануо да нисам могао да задржим сузе које су ме спречавале да читам. Посебност ове књиге је у томе што је написана изненађујуће једноставно, искрено, са искром Божијом у срцу. Ова искра ме је расплакала. Нека вам Господ Бог помогне да чините добра дела. Ваш искрени добронамерник 24. фебруар 1939. Шрантон, Ра. 1820. дивизије ул. Америка. Користим ову прилику да изразим своје искрено дивљење лепо састављеном делу, књизи „Отац Јован Кронштатски“, која несумњиво има огроман значај за све руске вернике и може им послужити као непресушан извор инспирације и помоћи. Прихватите гаранцију савршеног поштовања и оданости 5418. Цабанне аве Ст. Лоуис, Мо. Америка. Поштовани господине Сурски! Желео сам да вам од свег срца захвалим за дивну књигу о оцу Јовану Кронштатском, нашем пречасном светитељу и молитвенику за наш несрећни народ, и мени великом грешнику, који сам лично имао срећу да га угостим. Господ ће вас наградити за ваше велике трудове, а ми, поштоваоци наше драге светитељке, топло вам захваљујемо. Молим вас да прихватите уверавање дубоког поштовања Мама и ја смо вечно захвални што су ме наговорили да узмем свету књигу „Отац Јован Кронштатски“. То треба да донесе бескрајну корист свима, а сви ми православни, наравно, треба да учимо о животу и чудима великог светитеља Божијег. Молим вас да ми пошаљете још две књиге о оцу Јовану Кронштатском. Желим да их поклоним двема библиотекама, јер видим да би многи желели да их прочитају. Мама жели да пошаље свој брату у Париз. Такође вас молим да средите да се трећа књига пошаље мом рођаку. Цапајево, регион Петра, 50. Помози, Господе, да савршено довршиш своје племенито и плодно дело. Веома је радосно што је Господ у наше дане открио тако великог светитеља да обузда ширење зла. Нека се ово зло ускоро заврши, по његовом сопственом предвиђању и жаркој жељи, за мир Православне Цркве, становника земље и целог света. Игуман Коневецког манастира Амфилохиј. Драги радници, у славу оца Јована Кронштатског, који је постао Слава наше Цркве. Примио сам књиге и поделио их. Са жељом успеха Вашем светом делу – објављивању биографије оца Јована Кронштатског, остајем протопрезвитер Т. Теодорович Варшавски. Ваша књига „Отац Јован Кронштатски“ је дивна и заслужује најширу дистрибуцију. Димитриј Васиљевич Загорски Мг. Д. Загорски. 802 Еастлаке Аве Ар. 7. Сеаттле Васх, САД. Писмо госпође Е. Комове од 1. јула 1939. године, која живи у Финској: Макслахти, Раутанен. Поштовани И.К. Сурски. Веома ми је жао што не знам како се зовеш да бих се молио за тебе. Клањам вам се и од свег срца захваљујем на труду око издавања књиге о драгом оцу Јовану. Ову књигу сам давно добио и читао сам је сваки дан, и стално сам желео да вам пишем како бих поделио са вама своја сећања на мог драгог Оца, али некако нисам морао. Кронштатска катедрала у име Светог апостола Андреја Првозваног Отац Јован Кронштатски окружен петроградским становницима ТсГАКФФД Пријем код градоначелника Санкт Петербурга Н.В.Клејгелса. У центру су отац Јован Кронштатски и протојереј Н.Г. Смирјагин Најкасније 1904. ТсГАКФФД Молебан код камена темељца цркве у име Светог Андреја Крицког током Експедиције за набавку државних папира, Санкт Петербург. Службу предводи отац Јован (стоји леђима доле лево). 1903 ТсГАКФФД Отац Јован у дворишту своје куће. Око 1900. ЦГЛКФФД Кронштатски сабор током Литургије коју је служио отац Јован Кронштатски Излазак поштованог пастира из катедрале Светог Андреја. 19. новембар 1898, фото К. Булла Кућа у Кронштату на Посадској улици, где је живео отац Јован Свети праведни отац Јован Кронштатски и његова мајка Јелисавета Константиновна, фото К. Булла. 1890-их. ТсГЛКФФД Драга ми је и ваша књига јер познајем многе људе о којима сте писали. Толико сте добар верник да када прочитате своју књигу, ваша душа се некако обнови. Бог те благословио и помилуј на трудове твоје. Напомена аутора: Онда ми госпођа Комова пише да још увек жели да пошаље нешто новца за други том, али чека мој одговор. Био сам изузетно заузет и дуго нисам могао да јој одговорим. Коначно сам написао дугачко писмо и опет нисам могао да га доставим пошти; када је изненада избио рат у Финској, тада сам схватио да је Господ, молитвама оца Јована, то учинио да би новац остао код ње. Драги и драги аутор књиге „Отац Јован Кронштатски“. Прочитао сам вашу књигу са дубоким интересовањем, дирући душу до суза. Како сте дивно написали, са каквом љубављу и дубином сте сакупили материјале - отварао сам га много пута након тога и још читам и читам. Тако је добро што си ово урадио. Посебно је дивно у наше време, када је тако тешко дисати под јармом све материјалне, земаљске, приземне литературе, а ваша књига је дах неба, дах највишег и као она спасоносна шљунка кроз коју улази свеж, животворни ваздух, често спасавајући људе од духовне смрти. Бог вас благословио за ваш труд. Да ли пишете више о оцу Јовану? Ако јесте, пошаљите ми га. Пре неки дан сам послао 20 америчких долара на твоје име, ово је за тебе лично. Радите са њима како желите. Најискреније вам се захваљујем и хвала вам на књизи. Елизавета Алексејевна Сикорскаја (супруга Игора Ивановича Сикорског). Од аутора. 20 долара које ми је на поклон послала Елизавета Алексејевна Сикорскаја стигло је баш у време када је моја ћерка, која је била са мном, већ трећи месец боловала од грипа са разним страшним компликацијама; није било новца за лечење, није било огрева, зима је била оштра, моја ћерка се стално знојила од грипа и лекова, а морала је да мења мокре кошуље. Соба у којој смо живели имала је три спољна зида, грејала се малом пећи која није задржавала топлоту, грејала је само док је ватра била у њој, а усред ноћи је соба постала хладна, морала сам да устанем и загрејем је да би ћерка променила кошуљу. Није било начина да се позове добар доктор. Али отац Јован је видео нашу ситуацију и убедио је Елизавету Алексејевну Сикорску да ми пошаље 20 долара на поклон. Купио сам два метра огревног дрвета, отплатио дугове и убрзо превезао ћерку на Универзитетску клинику професора Игнатовског. Тада сам видео да је он заиста дивно светло. Већ неколико дана моја ћерка је имала срчани удар, који су у то време имали скоро сви оболели од грипа. Напад је почео у 12 сати увече и трајао до зоре: откуцаји срца, убрзан пулс, дрхтавица, најежи се у удовима, ништа није помогло: ни капи, ни таблете, ни облоге на срцу. Ћерка је рекла да неће преживети ноћ која се приближава. Прихвативши моју ћерку на клинику, проф. Игнатовски ми је дао флашицу капи и наредио да дам капи у 7 и 8 сати увече, ау 8.30 дам једну таблету, рекавши да више неће бити напада и да ће пацијент мирно спавати. И тако се догодило. Овако ме је велики чудотворац – драги, драги отац Јован – смиловао – послао је помоћ из Америке и баш на време! Друго писмо Е. А. Сикорскаиа Разговарао сам са Игором Ивановичем о потреби да се објави други том ваше књиге. Шаљемо вам 100 америчких долара, од којих можете узети 10 долара за ускршње празнике, а 90 долара потрошити на књигу да бисте убрзали њено објављивање. Људи који су били сведоци живота и дела велике светиљке руске земље ће отићи - биће тешко или чак немогуће обновити. Нека вам Господ помогне да ствар доведете до жељеног краја. Господ је с вама. С поштовањем Елизавета Алексејевна Сикорскаја. Сам Бог ми је послао књигу „Отац Јован Кронштатски“. Моја душа је дуго чезнула за њом, али тек сада сам сазнао за њено постојање. Господин Сурски је учинио велико, свето дело, и за то ће на њему почивати још већа благодат благослова оца Јована. Рећи ћу о себи - ова дивна књига ме је препородила за три дана - као да се ништа није догодило у мојој раније зарђалој, а сада некако просвећеној души - без гунђања за тешком судбином, без огорчености, без малодушности, чак и очаја, што је понекад доводило до мисли о самоубиству. Немирна душа, као болесник у делиријуму, разведри се и смири. Аполинарија Матвеева Чуприја. Са искреном радошћу упућујем Вам срдачне поздраве, нека Вам Свевишњи да снаге да наставите са својим многокорисним и светим трудом у прикупљању и објављивању дела и обавештења о чудесним делима оца Јована Кронштатског. Ваша делатност у ширењу информација о оцу Јовану Кронштатском је чисто апостолско дело у славу Имена Божијег и на спасење многих људи. Са искреном љубављу у Христу протојереј Теодор Синкевич. Ваша књига „Отац Јован Кронштатски“ веома је благовремена и изузетно корисна у овим данима тешких искушења које доживљава човечанство, а посебно руска емиграција, којој ће служити као утеха у тузи. Председник Тереског козачког представништва Поред ових писаних рецензија моје књиге, сматрам својом дужношћу да дам још неке усмене критике. Архиепископ Серафим Богучарски, поглавар руских цркава у Бугарској, рекао ми је, грлећи ме нежно: „Хвала ти, драга, што си написао тако добру књигу. Архиепископ Камчатски и Петропавловски Нестор ми је рекао: „Знаш да кад сам увече сео да читам твоју књигу, читао сам је целу ноћ до јутра док нисам завршио. Викарни епископ Српске Патријаршије Дионисије ми је рекао: „Ваша књига „Отац Јован Кронштатски“ је прва од свих руских књига коју сам икада прочитао, написана је тако једноставним, лаким и разумљивим језиком да, читајући је, разумем све. Остале руске књиге су написане тешким стилом, тако да их је тешко разумети нерусу. Жена академика Струвеа, Нина Александровна, рекла ми је: „Знаш, од свих књига на свету твоја књига је најбоља“ 369. Председник Друштва чиновника судског одељења, бивши председник једног од окружних судова, Константин Иванович Тељатников, рекао ми је: „Сваком си својом књигом освојио све. И то ми је поновио неколико месеци касније. Поред наведених рецензија, веома сам задовољан што се и савремена омладина интересује за оца Јована и чита књигу „Отац Јован Кронштатски“. Једног дана сам дошао на посао и у другом прслуку заборавио кључ од стола, у којем су били сви моји прибор за цртање. Живео сам далеко од службе и морао бих да изгубим цео сат да одем кући, напред-назад, по кључ. Видео сам како су моје младе колеге, заборавивши кључ, са лакоћом откинуле горњу даску стола заједно са ексерима којима је био закуван, извукли фиоку стола, а затим притиском руку спустили горњу даску стола на место, и ударцима балвана сустизали ексере. Отишао сам код свог колеге, младића господина Толмачова, огромног раста, који је познат свим Београђанима јер увек осваја награде на веслачким тркама Јахт клуба Петар Велики. Објаснио сам му шта је у питању и рекао му: "Ја сам безначајна девојчица, а ти си херој, помози ми." „Каква си ти безначајна стварчица“, одговорио ми је, „ти си џин мисли, такву си књигу написао, ја сам твоју књигу прочитао. Одговорио сам му да џин мисли нисам ја, већ отац Јован, чије сам мисли навео у књизи. Још један мој млади колега, господин Георгиј Хофман, прочитао је моју књигу, чију сам му копију дао да прочита и, прочитавши је, купио је. Мој трећи млади колега, господин Свешњиков, прочитао је моју књигу, а потом и његова жена. Инжењер Н.Ф. Лазарев, којег нисам познавао, рекао ми је да је прочитао моју књигу, која му се јако допала. Ученик Карпата 370 ми је рекао да су студенти веома заинтересовани за оца Јована, да читају и купују моју књигу о њему. Ова појава ме веома радује и теши, јер видим да нас смењује генерација која страсно воли своју отаџбину и православног духа. Свеукупност свих наведених осврта на први том моје књиге „Отац Јован Кронштатски“ довела ме је до убеђења да је Господ чуо и испунио моју молитву, коју Му се већ дуги низ година молим. Ово је молитва којом молим Царицу Небеску, све светитеље честитих небеских Сила Господњих и великих светитеља Господњих, свете молитвенике, молитвенике и анђеле чуваре рода мога и великог Јована Кронштатског, да измоле Господа, да ми Господ даде тишину и истину и истину свети, свети истину, свети мир, Православне вере у Русији и целом свету и радим у том правцу неуморно, целог живота, целим својим бићем и целом својом породицом и видиш плодове мог труда. Већ неколико месеци покушавам да се сетим када сам и којом приликом саставио ову молитву, али никако не могу да се сетим; Очигледно, ову молитву је у мени одозго надахнуо Јован Кронштатски и молитвеници, молитвеници и наши анђели чувари. Одељак И. Додатне информације везане за биографију оца Јована Поглавље 1. Сећања оца Јована адмирала Д.В. Никитин (Фокагитова) из књиге „На обали и на мору“ 371 стр. 7–13 и 23–25 „Други свештеник Андрејеве катедрале у Кронштату и њен сакристан био је отац Иван Сергијев, који нас је предавао Закону Божијем у гимназији. Оцу Ивану треба дати посебно почасно место у мојој причи. Неколико година касније, цела Русија је препознала овог скромног свештеника, родом из села Сура, напуштеног у пустињи Архангелске губерније. Не само у нашој отаџбини, већ и у иностранству, постао је познат као „отац Јован Кронштатски“. Од доласка у Кронштат, отац Јован је постао пријатељ мојих родитеља и чест гост код њих 372. Мој отац му је био помоћник и сарадник када је развијао план за установу која је у то време била потпуно нова за Русију: Дом марљивости да обезбеди приходе и помоћ свим сирочадима и бедницима који су се нашли у тешкој ситуацији са мојим оцем“ Да би се са мојим оцем извео37 у тешкој ситуацији. Кронштат. У гимназији се одржава час о Закону Божијем. После молитве отац Јован седа за наставну трпезу. На образима му је руменило, и делује младалачки, упркос седим пругама у бради. Ватром, али огњем доброте и дружељубивости, горе његове светлоплаве очи. Нико ко их је видео неће заборавити ове очи. Отац, за разлику од других наставника, свима нама каже „ти“, а ово „ти“ звучи тако невероватно једноставно и природно са његових усана. Да нам се други учитељ овако обратио, деловало би нам безобразно, па чак и увредљиво. Двојица мојих другова из разреда почињу да се играју „пера“ на његовој лекцији. „Ништа, добри оче Иване, неће ни приметити. Али отац је приметио и одмах их обојицу склонио са места и једноставно их ставио на колена поред свог стола. Један „са десне стране“, други „са леве стране“ од себе. Како сада видим ову слику. Учитељски сто се налази у висини очију оних који клече и они, испруживши врат што је више могуће, покушавају да виде шта отац пише у разредном листу. „Ево ме“, каже им, покушавајући да делује љутито, али они се само широко смеше у одговору, видећи у његовим очима да је то само то – само претња. Родитељи су ми причали да су, када је отац Јован постављен у Кронштат, град који себе сматра предграђем Санкт Петербурга, мештани, навикли да виде своје свештенике елегантно обучене у модерне хаљине и покушавају да се понашају „митрополитски“, гунђали у себи: „Па, послали су једног свештеника, само он има било какав изглед.“ Није им се допала ни служба оца Јована, испуњена искреном молитвом Богу, који је или дуготрајно, слог по слог, изговарао познате речи молитве, или муњевитим брбљањем изражавао непосредност свог обраћања Творцу. У животу оца Јована постојала су два одвојена периода, а први од њих га је, такорећи, припремао за његов наредни подвиг. У то време за њега су још увек постојала разна мала задовољства и животне радости, карактеристичне за сваку особу. Касније, када је отац Јован већ био члан Светог Синода и био потпуно равнодушан према свим високим орденима и наградама које су му припале, било је дирљиво сетити се колико је био забринут и узнемирен када је он, скромни катедрални свештеник, из неког разлога био пребачен са првом малом наградом; Орден Свете Ане ИИИ степена 374. „Отац Иван“ из овог првог периода, мој учитељ права, пријатељ моје породице, чест гост у нашој кући и изузетно драга и бескрајно љубазна особа, још увек живи у мом сећању. Средином осамдесетих година у новинама су почела да се појављују обавештења, испрва фрагментарна и кратка, а потом све детаљнија, о изузетном утицају који је отац Јован почео да има на масе и о његовом исцељењу стотина болесних, које је остварено молитвом и једноставним полагањем руку. Такође се извештавало о чудесној способности проповедника да види и осети догађаје који се дешавају стотинама миља далеко од њега, као и о његовом дару да проникне мисао кроз вео будућности. Нема пророка у својој земљи 375. Пријатељи и познаници оца Јована, који су га тако недавно тако лако виђали у својим домовима, како уз чашу чаја води разговор о најобичнијим темама (а он није одбио ни чашу лаганог вина), у почетку су се помало посрамили. – Шта новине раде нашем драгом оцу Ивану? – рекли су. – Уосталом, приказују га као некаквог иконописног светитеља и чудотворца. Ово је богохуљење. Гомиле људи који су тражили духовну и телесну помоћ притицали су му из целе наше огромне отаџбине; постао је високи ауторитет у верским питањима како у Русији тако и у иностранству. Многи који нису ни слутили да постоји такав град – Кронштат, сазнали су да постоји „отац Јован Кронштатски“. Али, нажалост, лични живот оца Јована се није повећао. Чинило се да гори у зрацима своје славе и није имао више времена. Заувек је изгубио прилику да увече оде у посету једном од својих познаника, а пријатељи оца Јована сада су могли да га виде само када је, окружен гомилом која је похлепно јурила ка њему, изашао из кочије на улазу куће у којој је живео болесник, чекајући његову помоћ. У Кронштату ретким ударцима звони велико звоно Катедрале Светог Андреја, који указује које је Јеванђеље прочитано на вечерњем читању Страдања Господњег. Сам отац Јован служи. Када почне да чита неку главу из Јеванђеља, очигледно се удаљава од свега око себе. Својом душом доживљава Муке Господње. Одједном почиње да престиже самог себе. Речи теку у незаустављивом току. Онда као да поново успорава, извлачећи сваку реч. Отац Јован не гледа у Свету књигу; Од детињства, још као дечак у забаченом селу Сура, Архангелска губернија, запамтио је шта је тамо написано. Он сада није са нама. Он је међу нама телом, али духом и мислима је у далекој земљи Јудеји. Читајући свете редове, уздиже се са Христом на мало брдо у близини престонице. Дан је већ прошао подне. Вруће је шетати планином, место је напуштено, тужно. Гомиле овде долазе само у дане бесплатних спектакла: мучења и погубљења људи. Нема доброг пута, ноге се заглављују у песку, оштар ломљени камен се осећа и кроз табане. Јерусалимска руља гледа шта се дешава отворених уста. Ово је њен дан. Али међу рагамафинима има и елегантније обучених људи - редовних свих врста погубљења, љубитеља јаких сензација. Међутим, лопови нису дозвољени на врх брда. Мали чувар, само неколико људи, изгледа превише импресивно. Увучени у рат и походе, мишићави људи у прелепим шлемовима и оклопима, имају кратке оштре мачеве на боковима, а дуга копља са металним врхом у рукама. Ударац у главу таквим мачем ће резултирати сломљеном лобањом. Руља то зна и бојажљиво гледа искоса у тако елегантно одевене, али непријатне странце. Израз лица војника је строго равнодушан: „Па“, мисле ови, „ми смо овде распоређени да надгледамо ред, а нама је свеједно шта се овде дешава...“ Отац Јован је подигао поглед на куполу саборног храма, угледао лик четворице јеванђелиста, који му је био толико познат у годинама његове службе овде, спустио поглед на говорницу са Јеванђељем, сетио се да га његова паства слуша, и завршио је поглавље уобичајеним тоном свештеника који чита Свету књигу. Глас оца Јована, прилично високог тона – „невероватно млад глас” – како су тада говорили, и даље звучи исто као и пре неколико година, када ми је био професор права у гимназији, звучи исто као у нашој кући, где је био близак пријатељ мог оца и често га је лако посећивао. Заједно су служили 13 година у катедрали, где је мој отац био старешина. Сада се чини изненађујућим што је и он, као и сваки други гост, прихватио шољицу чаја из мајчиних руку, није одбио чашу вина, учествовао у разговорима о општим темама, а потом се интересовао за разне „теме дана“. Љубазно третиран од стране краљевске породице и дубоко поштован од ње, био је бескрајно далеко од тежње за било каквим светским добробитима и почастима. У мојој породици је био такав случај: 1888. године мој брат је уписао поморску школу. Отац је нашао прилику да пита оца Јована: - Оче, благослови новог морнара за службу Цару и Отаџбини. Отац Јован се прво дубоко замисли, а онда као да је одмах дошао к себи, и, окренувши се питомцу, рече: – Нека те благослови Господ Сведржитељ и нека те сачува света Рука Његова, и на води и под водом. Отац Јован је већ стекао славу промисла будућег. Стога је оно што је отац рекао чак донекле забринуло мог оца. – Шта то значи „под водом“? Мој син ће морати да се удави, или шта? – рекао је када је дошао кући. Речи оца Јована су биле чврсто заборављене. Запамћени су тек четврт века касније, када је његов брат пловио на подморницама и постављен за команданта подморнице (1909–1914). У време када је отац Јован изговорио своје пророчке речи, није било речи о лађама које плове под водом 376. Последњих година живота оца Јована, на хоризонту је почело да се појављује зло лице надолазећег бољшевизма. Отац Јован је увек био пун снисходљивости према људским слабостима и гресима, али је упућен рушитељима наше отаџбине налазио речи гнева и клетве. Напао их је ватреним речима у својим беседама, пуним ватреног родољубља. Ово очигледно нису заборавили ни актуелни московски властодршци. Требало је да збришу са лица земље све што подсећа на оца Јована, јер сећање на њега, несумњиво, још увек живи међу становништвом које је подложно бољшевицима. Стога су порушили Саборну цркву Светог Андреја, тако тесно повезану са његовим именом 377. Да ли ће захваљујући томе бити заборављени завети оца Јована и да ли ће он сам бити заборављен – показаће будућност. Сећања на оца Јована, брата адмирала - капетана 1. ранга Андреја Владимировича Никитина. "Отац Јован Сергијев од самог доласка у Кронштат био је пријатељски примљен у породицу мог деде М.О. Бритнева. Изузетно љубазан и љубазни отац Јован понекад је деловао тужно и питао: зашто су Кронштатци, и свештенство и лаици, непријатељски расположени према њему? Заиста, многи грађани су говорили: "Поставили су свештеника у неког села. зар нису могли да именују неког бољег?" Наравно, мој деда је уверавао оца Јована да ће све с временом проћи и да ће сви разумети очеву личност. Ја сам лично, као дете, често виђао нашег оца Јована (тако смо га звали); био је веома љубазан према нама деци, и често нас је миловао, милујући нас руком по глави. Када сам имао 10 година и ушао у 1. разред Кронштатске гимназије, отац Јован ме је одмах препознао и, испитујући ме, упитао: „Па, Андрјуша, реци ми, шта је Бог створио четвртог дана?“ Тачно сам одговорио; Отац Јован ме је натерао да прочитам „Богородицу“, а када сам завршио молитву, рекао сам: „Браво“ и дао ми „пет“. Две године сам провео у гимназији, а обе ове године отац Јован је био наш учитељ закона. У овом периоду (1885–1886) отац Јован је постао познат широм Русије по својој светости, снази вере и сили молитве пред Богом; страшно заузет и уморан, почео је често да касни на часове и, седећи за говорницом, задремао; ипак су нам дате поуке, а отац Јован нам је све укратко објаснио са својим својственим надахнућем и вером. Питао нас је веома ретко и није нам дао мање од „4“ (да, дао је „4“ када је одговорни рекао нешто неприкладно). Мој отац В.Д. Никитин је 13 година био старешина кронштатске катедрале Светог Андреја, о свом трошку преуредио је оба крила катедрале (капацитет катедрале је веома порастао) и засадио прелеп парк око катедрале (такође о свом трошку). У Морнаричком кадетском корпусу, док сам био у другој чети (1892), тешко сам се разболео од трбушног тифуса. Сместили су ме у посебно одељење амбуланте заједно са кадетима Старком и Иљашевичем. Као изузетак, мојој мајци је било дозвољено да стално буде у нашем одељењу и помаже сестри милосрђа која нам је додељена из заједнице Покровски. Моја ситуација је постала критична, а ја сам већ био скоро без пулса; У то време мој отац је успео да пронађе оца Јована и умоли га да ме посети и помоли се. Било је касно, скоро ноћ, када је отац Јован ушао у нашу собу, дошао до мог кревета и рекао: „Андрјуша!“ Пошто сам недавно био у несвести, одмах сам дошао к себи и препознао „нашег” Оца и осмехнуо му се. Отац Јован је клекнуо поред мог кревета и рекао: „Помолимо се“. Клекнули су и они који су били у близини. Отац Јован се усрдно и гласно молио, док сам ја у пуној свести понављао молитве. На крају молитве отац Јован ме је благословио, а мајци је рекао само: „Оздравиће! Од те ноћи сам брзо почео да се опорављам и убрзо сам био потпуно здрав. Од тада је прошло много времена, али ја никада не заборављам оца нашег Јована и молим се за покој његове свете душе. Ускоро ћемо чути акатист светом светитељу и чудотворцу Јовану. Свети оче Јоване, моли Бога за нас!“ Капетан руске царске морнарице 1. ранга Андреј Владимирович Никитин. Глава 2. Писмо валаамског јеромонаха Никандра „Веома сам захвалан аутору, господину И.К. Сурског за објављивање књиге о животу и чудима светила православља оца Јована Кронштатског. То је заиста била лампа, која је жарко горела и сијала 378 у тами наших тужних дана. Књига је заиста вредна пажње, и задовољство је читати је, сећајући се чудесног у светима 379 драги оче. У 2. поглављу се укратко каже да је отац Јован наговорио своју жену да остане невина. Одавно знамо да она није изненада пристала на овај велики подвиг тајног девичанства. Овом приликом чак је упутила жалбу митрополиту Исидору, који га је, позивајући оца Јована, дуго и уз претње наговарао на општење са супругом. Али отац Јован није пристао на то и рекао је митрополиту: „Ово је воља Божија, и ви ћете је препознати. И чим је отац Јован напустио митрополита, епископ је одмах ослепео. Брзо је вратио оца Јована и почео да тражи опроштај и исцељење и одмах је добио обоје. Тада је Митрополит позвао жену оца Јована и наговорио је да живи девичанским животом. У 34. поглављу аутор пише да је лице оца Јована „увек било свеже, са јарким руменилом, што је произашло из чињенице да се отац Јован сваког дана, зими и лета, селио преко мора“. Усуђујем се да помислим да ово није сасвим тачно; за ово је постојао још један и духовни разлог. Писмо каже: Радује се срце, цвета лице 380. И заиста, процвета лице оца Јована од благодати Божије, од непрестане срдачне молитве. И сам сам морао да видим, када сам стајао у олтару, а отац Јован служио свету Литургију, приликом освећења Светих дарова, видело се како је отац Јован био потпуно заокупљен унутрашњом срдачном молитвом, лице му се дивно пријатно преобразило, блиставо руменило га је прелило, видело се да не примећује оне око себе, чак је бивши успорио. Дубока, пламена молитва га је привукла Богу. То се догодило многим светитељима. Ако бисмо сабрали сва чуда оца Јована, онда би, можда, било неколико великих томова. Тако га је дивно Господ наградио богатством чудесне силе. Живео сам 1903. године у Софроњевској пустињи. Курска губернија; био је један парализовани просјак који није могао да хода, већ је само пузао 381. Отац Јован је дошао тамо да освети звоно од 1.000 фунти, изливено њему у част и са његовим ликом 382. Тако је отац Јован исцелио овог просјака, а ја сам га видео како хода. После Великог рата, када сам се вратио са фронта на драги Валаам и ревносно узео подвиге монашког живота, тада ми је непријатељ донео велика искушења, почео сам да губим поверење и расположење према свом старијем старешини, а тада ми је драги отац Јован помогао. Сањао сам да ми је дошао отац Јован, примио сам га са великом радошћу и почастио га чајем, а онда сам извадио свој дневник и размишљао о томе да замолим оца Јована да у њега нешто запише, одједном ми се окреће и каже: „Да, знам га, добар је човек, треба му веровати. Одмах сам схватио да говори о мом старијем. Сан се завршио и ја сам се смирио, искушење је прошло. Али још једном сам на Валааму сањао да сам срео оца Јована у близини трпезе, радосно узео његов благослов, и он ме је дивно научио како да чувам своју савест од сваког греха, јер ће сведочити о нама на Страшном суду, а онда је на растанку рекао: „Да, ја ћу ипак остати с тобом. Када сам се пробудио, питао сам се шта је то рекао: „Још увек ћу остати са тобом“? Увече је постало јасно, јер су за трпезом почели да читају дела оца Јована. Прошле су године велике туге, прогона и протеривања из родног Валаамског манастира „истине ради“; до 40 браће, који су ту живели од 20 до 35 година, избачено је на обалу у суровој и суморној Финској, неки су отишли ​​у Совјетску Русију, где су скоро сви страдали, а неки у Богом заштићену Србију. А сада сам јерођакон у најсиромашнијем Милковском манастиру. Сиромашан сам и гладан, али сам миран и задовољан. Скромни игуман, тада још игуман Амвросије, ујединио нас је у молитви, служби и труду 383. И тада сам тамо сањао: стајао сам на десној певници и видео сам оца Јована како улази у олтар на северна врата, тако весео, пришао је јужној страни и као да је хтео да обуче своју одећу, извадио сам свој сат и показао ми је број и показао сам’8. то значи – број 8. „На Вечерњи отац Амвросије ме зове у своју десну певницу и каже: „Оче, сутра да служимо“, а ја нисам дошао на ред. Рекао сам: „Па, благослови ме, који је сутра празник?“ Одговорио је да је сутра стогодишњица рођења оца Јована. "Када почињемо?" – питао сам већ са узбуђењем. "Да, можда у 8 сати." Тада сам схватио сан и служио са великом нежношћу. Прошле су још године, отац Амвросије је умро, дунули су силовити ветрови, а Милково је потпуно замрло. Сместио сам се у чисто српски манастир: строга дисциплина, редовна богослужења, али сам се увек осећала изоловано, усамљено и немоћно као странац. Некако сам постао прилично депресиван, а онда сам у сну видео оца Јована, он ми ништа није рекао, већ је само показао своје рукописе на столу. Када сам се пробудио, узео сам његову књигу „Размишљања хришћанина“, „О Литургији“, отворену, и након читања, одмах сам се смирио, смирио и био дирнут у срцу. Тако ми је дивно драги отац Јован помогао и утешио мене, слабог, „у тешком тренутку мог живота“ 384. Сви ми волимо своју драгу отаџбину, али је милостиви Господ Бог наш неупоредиво више воли. Он воли и кажњава, и хвала Му на томе! Продубимо своју веру у чудесни свемогући Промисао Божији, који брине и за нас, и за нашу отаџбину, и за цео свет, и у томе ћемо наћи мир, радост и спасење. Наша истинска вољена Отаџбина је вечно блажено Царство Христово“. јеромонах Никандер Валааметс. Поглавље 3. Отац Јован – „Васкршњи отац“ Шта то значи: „Отац Јован – Васкршњи отац“? Први пут сам чуо ово име за оца Јована са усана оснивача „Друштва сећања на оца Јована Кронштатског“, протојереја оца Петра Миртова 385. Отац Петар Миртов је био најбољи говорник којег сам икада чуо. Његова огњена реч била је као реч Златоуста. Отац Петар Миртов је, иначе, одмах по смрти оца Јована, рекао да је довољно да отац Јован негде дође да сви одмах буду у радосном расположењу, радосни као на Васкрс: безнадежно болесни и њихови најмилији надали су се оздрављењу, утучени – за утеху, они сиромашни, у невољи – за општу помоћ, у очајној помоћи. примајући благослов. Исто каже и пуковник И.И., рођак оца Јована. Ветвеницки: „Отац Јован је увек био предусретљив и бескрајно љубазан, самозадовољан и радостан, озарен, као увек на Васкрс. То се види и из приче покојног митрополита Антонија, види први том моје књиге „Отац Јован Кронштатски“, стр. 85 386. Уопште, са многих места у првом тому јасно се види да је отац Јован својим присуством заиста свуда донео васкршње расположење. То сам лично непрестано доживљавао много пута, стојећи у олтарима цркава за време службе оца Јована, седећи са њим за трпезом за време ручкова и чајанки, и уопште увек и свуда. Посебно упечатљиву причу о овом расположењу прича свештеник Јован Албов, који је учествовао на парастосу оцу Јовану 387. године. Стога је председник „Друштва сећања на оца Јована Кронштатског“, протопрезвитер отац Александар Дернов, организовао годишње свечане скупове у спомен на оца Јована четвртог дана Свете Пасхе. Ови састанци су се увек одржавали са великим узбуђењем. Поглавље 4. Ако те прогоне у једном граду, бежи у други 1905. године, баш за време побуне морнара у Кронштату, отишао сам у двориште Леушинског манастира, у Бассејној улици у Санкт Петербургу, и сасвим неочекивано срео оца Јована у игумановој соби. Ту није било странаца осим мене. Отац Јован ми се обрати речима: „Христос рече: Ако те прогоне у једном граду, бежи у други 388, па сам из Кронштата отишао у Санкт Петербург. Тада су левичарски елементи осудили оца Јована што је напустио Кронштат уместо да својим ауторитетом смири побуну. Али велики видјелац је, наравно, знао да побуну нису починили морнари, већ странци обучени у морнаричке униформе, 389 и да зато он својим ауторитетом није могао да смири побуну, а странци би, наравно, искористили прилику да убију онога ко је био стуб на коме је још стајала Русија. Поглавље 5. Живот оца Јована у Москви за време његовог боравка у Богородици и ту се зауставља приликом проласка кроз Извод из чланка „Сећања оца Јована Кронштатског” члана Московског окружног суда Ивана Павловича Јастребова, објављеног у „Црквеним гласницима” бр. 13–14 1929. и бр. 1–7 1930. године. „Године 1893. отац Јован, путујући из Бреста у Орел, морао је да оде на другу станицу у Смоленску. Народ га је тамо носио на рукама и, желећи да види оца Јована, разбио је сва стакла на вратима предњих просторија станице, где је отац Јован чекао воз. 1894. године, када је отац Јован, одслуживши мису, напустио олтар своје кућне цркве у Москви, где су били присутни само интелектуалци, похрлили су к њему да му целивају руку, мантију и направили стампедо. Отац Јован је говорио да је свеж ваздух најбољи сапутник здравља. Стога је увек спавао са отвореним прозором, упркос великим мразевима, за време којих је спавао у топлој мантији на пуху и у скуфи. У Москви је, уз сагласност оца Јована, расподелом реда цркава које су желеле да он служи у њима, кућа које су хтеле да га приме, свештенства које је желело да служи оцу Јовану, па чак и одежда у којима је морао да служи, руководила Софија Јаковлевна Буркхард, која је живела у Мјасничкој улици у својој кући. То је чинила са потпуном савесношћу, искључиво из осећаја поштовања према оцу Јовану, у чију је чудесну моћ дубоко веровала. Одлазак оца Јована из Москве протекао је у свечаној атмосфери. За њега су, као изузетак, увек биле отворене предње просторије станице Николајевски, где је приступ јавности био веома ограничен (дозвољени су званичници и само познаници који су стално окруживали оца Јована). Отац Јован је увек путовао железницом у вагону прве класе, у коме му је, по наредби министра железница, сваки пут био обезбеђен посебан купе током његовог путовања у Москву; када је путовао на дужи пут, чак и преко Москве, увек му је био обезбеђен посебан вагон, који је био причвршћен за тај воз за даље путовање. Отац Јован је обавио богослужење прилично брзо и није му се допало развучено појање појаца; Његова служба је оставила запањујући утисак на оне који се моле. Као неко ко је стално стајао у олтару, импресионирала ме је његова потпуна концентрација током богослужења, посебно током служења Литургије верних. Отац Јован као да је сав негде отишао, разговарао са Богом, Кога је јасно видео пред собом, сигурно не примећујући у том тренутку никога из околине. Ја сам лично приметио једну посебност у служби оца Јована: он није направио ниједан возглас за време Литургије осим док је стајао крај олтара. Дешавало се да је отац Јован у олтару почео да вади честице из бројних просфора од оних који се моле, али чим је дошло време за возглас, он је, напуштајући олтар, пожурио на своје место близу олтара, а затим отпочињао возглас, на крају којег се поново враћао у олтар. Током Литургије недељом, отац Јован се никада није сећао мртвих и увек су се изостављале јектеније за умрле 390. Затим, никада после Литургије није служио молебан у цркви. Отац Јован је будно пратио дешавања у црквеном и јавном животу. Септембра 1901, орловски покрајински поглавар племства М. А. Стахович, на конгресу свештенства у Орлу, одржао је говор о слободи савести који је био сензационалан широм Русије, где је изнео идеју о пожељности успостављања слободе преласка из једне вере у другу. И тако је отац Јован, развијајући јеванђељске речи, прешао на говор М. А. Стаховича, о коме се он овако изразио: „Али у наша зла времена појавили су се хулитељи Свете Цркве, попут грофа Толстоја и последњих дана неког Стаховича, који се усудио да отворено грди веру и учење наше хришћанске Цркве? повратак паганству, дивљаштву, потпуној покварености наше природе, ту воде наши самозвани проповедници.“391 Током Литургије коју је служио отац Јован, увек је служена миса просфора са здравственим белешкама, често са веома великим сумама (до 5-10 рубаља) 392, али отац Јован није употребио ни једну пејку из ове збирке, која је у потпуности била на располагању свештенству цркве, и уопште, отац Јован је увек бесплатно обављао све службе у цркви. Отпочевши молебан у приватној кући, отац Јован је рекао: „Помолимо се Господу Богу, Господ је рекао да где се два или три човека саберу у име Његово, тамо је и Он међу њима. 393. Молебан се састојао од три-четири молитве које је посебно саставио сам отац Јован, прожете необично ватреном вером, у којој се чула велика смелост и потпуна вера да Бог чује и да ће испунити молбу. На крају молебана свима је давао крст на целивање и шкропио их светом водицом, а онда је обично био позиван за трпезу, богато и лепо постављену свим врстама јела и воћа, „на чај“. Отац Јован је увек седао за трпезу и, након што је попио два-три гутљаја веома слатког чаја, изливао остатак чаја у тањир и потом свакога од присутних почастио својим рукама. У свакодневним невољама и недаћама, отац Јован је увек инсистирао да се са искреном вером обрати Господу Богу. „Вера“, рекао је отац Јован, „је камен темељац свега. После разговора са њим сви су отишли ​​радосни и утешени. Због тога су сви били толико жељни да виде оца Јована. Као строги ревнитељ православне вере, показивао је неумољиву строгост према особама које су отворено игнорисале обреде православне цркве. У таквим случајевима, отац Јован се није устручавао да јавно прокаже такве људе. Једном, после молитве, отац Јован је дао присутнима да целивају крст. Један ученик у униформи није пришао крсту, већ се удаљио. Отац Јован му се, веома узбуђеним гласом, јавно обратио следећим речима: „Ко си ти, незнабожац или мухамеданац, или секташ, да не сматраш потребним да целиваш Крст Господњи?“ Власник куће, желећи да упозори оца Јована, рекао му је да је ово васпитач његове деце. Тада је отац Јован истим узбуђеним гласом рекао власнику да његова деца неће добити никакву корист, осим штете, од таквог учитеља који није поштовао Крст Господњи, и одмах му је саветовао да се заувек растане са овим учитељем, обећавајући са своје стране да ће на овај случај скренути пажњу ректора Московског универзитета. Истовремено, отац Јован је био толико узбуђен овим инцидентом да је одбио чак ни да оде у трпезарију и попије чашу чаја, већ је одмах ушао у кочију и отишао. Власници су били толико запањени овим инцидентом да нису знали шта да раде. Они су, наравно, одмах одбили овог учитеља, а после неког времена и сами су отишли ​​у Кронштат, и тамо их је отац Јован смирио. Од разних људи које је посетио отац Јован, посебну пажњу заслужује Марија Павловна Дјуамел 394, која је живела у свом двору на Никитском булевару, веома богата жена која је често новчано помагала оцу Јовану у данима његове младости, када је он, као што је познато, трпео велике материјалне потребе. И у знак захвалности за то, отац Јован је сматрао Дјуамел једном од својих најбољих познаника и сматрао је својом дужношћу да је посети на ручку сваки пут када би долазио у Москву. Заиста, ово је била једина кућа у целој Москви у којој је отац Јован бар донекле почивао душом и телом. Дјуамел, удовица државног саветника, је образована, начитана и дубоко религиозна жена древних традиција из доба Николе И. Једини драги и увек радо виђен гост био јој је отац Јован. Упркос годинама (око 90 година), задржала је ретку јасноћу ума и памћења, уживајући у добром здрављу и одличном виду (није носила наочаре). Добила је директно од њега телеграм о доласку оца Јована 2-3 дана раније и очекивала га је на вечери, која је обично била у 17-18 часова. На уласку у Духамел отац Јован је најпре одслужио молебан са водоосвећењем, након чега је одмах сео за трпезу. Трпеза за њега је увек била рибља, јер, осим чорбе од пилећег изнутрица, није јео ништа од меса. Обично се на посебном столу припремало предјело од харинге, лососа, куване белуге и кавијара. Од вина, отац Јован је попио само 1-2 чаше, за појачање, такозвани „Јелисејевски“ шери „Златни брод“. Ово вино, које је тада коштало 8 рубаља по боци, препоручио му је његов петербуршки обожавалац Елисејев као безусловно природно. После предјела уследио је ручак од четири јела; вруће са питама, зеленилом, прженом рибом и слаткишима. Што се тиче предјела, омиљено јело оца Јована био је лосос. У дане поста (среда и петак) ручак се припремао са биљним уљем, а у дане поста искључиво од печурака. Генерално, држао се „законске” хране. Апетит оца Јована био је веома умерен: 2-3 комада лососа, неколико кашика супе, и био је сит, па понекад није ни дирао друго и треће јело. Поред оца Јована, за трпезу су били позвани: С.Иа. Буркхард са својим пратиоцем А.А. Горпинченко, свештеник Ваганковске гробљанске цркве И. Чанцев и аутор ових мемоара. За време ручка се увек разговарало о разним политичким и актуелним темама и приметио сам колико је отац Јован био заинтересован за сва дешавања у свету, износећи своје ставове о овом или оном питању. На крају вечере сви су се упутили у дневну собу, где је служена кафа. Овде је отац Јован пре свега почео да чита Московску листу, која је тада излазила под уредништвом чувеног В.А. Греенмоутх. Потоњег је отац Јован веома поштовао због непоколебљиве подршке Православљу и вођења листа у духу православне вере. Овде се водио разговор на разне теме. Не знам зашто, али отац Јован се некако са посебном пажњом односио према мени, можда и незаслужено, радо слушао моја мишљења, расправе о световним питањима, и из неког разлога увек истицао природу своје службе у судском ресору (ја сам тада служио у овом одељењу), указујући да та делатност захтева озбиљан и тежак посао. Боравак оца Јована у кући Дуамел био је посебно пријатан јер му овде нико није сметао, а свако од нас се трудио да му обезбеди мир и опуштање. И он је сам то добро разумео и ценио расположење оних око њега, и стога је заиста волео да борави у кући Марије Павловне (како је звао Духамел). Боравак оца Јована у њеној кући није трајао више од два сата. М.П. Духамел је умрла 10. септембра 1907. године у 94. години. И то је дивно: дан њене смрти поклопио се са временом проласка оца Јована кроз Москву, који се тада враћао са путовања у Астрахањ. Сазнавши за погибију Марије Павловне, отац Јован је одмах дошао да се поклони њеном пепелу и служио јој парастас (целоноћно погребно бденије). Више пута сам био сведок истеривања демона молитвама оца Јована. Даље, кроз његове молитве, старијој глувој дадиљи која је служила принцезу повратио је слух. Што се тиче његовог увида, остао ми је следећи инцидент. Отац Јован је сваке године посећивао побожну породицу Енгел. У просторији у којој је отац Јован обично служио молебан, налазио се оргуље са великим натписом латиничним златним словима: „Соли Деи Глориа“, што у преводу на руски значи: „Слава самоме Богу“. Никада раније отац Јован није обраћао пажњу на овај инструмент током своје посете Енгелу. Приликом једне од ових посета, Енгел је у свој стан позвао свог шефа Г., који никада раније није видео оца Јована и био је веома вољан да прихвати његов благослов. Г. је, дошавши у Енгел, отишао у дневну собу и чекајући са осталим гостима, између осталог, скренуо пажњу на оргуље и поменути латински натпис на њима, и додао да, вероватно, отац Јован, уз све своје читање, неће разумети значење овог натписа. Нико од нас није обратио пажњу на ову Г. Убрзо је стигао отац Јован. Својим уобичајеним брзим ходом уђе у дневну собу и, брзо пришавши оргуљама, наглас прочита речи: „Соли Деи Глориа“, преведене на руски: „Слава самоме Богу“, и, брзо се окренувши према Г., први га поздрави. Ми, сви присутни, потпуно смо отупели на ово. И сам Г. је био веома збуњен и, веома постиђен, почео је да целива руку оцу Јовану. Отац Јован је био изненађујуће добро очуван: по изгледу није могао да има више од 50 година, док се његова старост у то време већ приближавала 70 година. Тако да је био свеж и млад. Још једна изузетна карактеристика: колико год сам видео фотографија оца Јована од најбољих фотографа, он је мало личио на њих: у његовом лицу или изгледу било је нечег недостижног за фотографију. Отац Јован је увек веома ценио и разумевао оне људе који су га посебно срдачно поштовали и волели. Отац Јован није живео за себе лично, и цео његов живот, чак и на основу летимичних запажања, био је непрекидан подвиг, посебно реткост у наше доба грубе себичности и материјализма. Морамо чврсто да верујемо и да се сећамо да је отац Јован остао исти, само невидљив за нас, молитвеник и молитвеник пред Богом тамо, ван граница свог земаљског живота. Поглавље 6. Посета оца Јована граду Кијеву 1893. године Прича о шефу кијевске телефонске мреже и шефу канцеларије Телеграфа на Хрешчатику, стварном државном саветнику Леониду Леонидовичу Огурцову „У Кијеву, у Липкију, у својој кући живела је грофица Орлова-Давидова, рођена Арсењева. Била је психички болесна. На породичном савету одлучено је да се позове отац Јован Кронштатски. За њим је отишао и брат грофице Арсењев 395. У то време добио сам од пешадијског генерала Богдановича, члана Савета Министарства унутрашњих послова, писмо следеће садржине: „Тог и тог датума Југозападним путевима у Кијев ће стићи отац Јован Кронштатски. Молим вас да га упознате и будете му на располагању. Упозорио сам оца Јована да ћете га дочекати на станици“. То сам пријавио начелнику поштанско-телеграфског округа Бобиру и његовој жени. Наређеног дана стигли смо на станицу и заједно са начелником покрета Југозападних путева отишли у станицу Бојарка да дочекамо оца Јована. Стигли смо у Бојарку пре него што је стигао воз. Када је воз стигао, покуцали смо на вагон. Арсењев нас је пустио унутра. Запањиле су ме блиставе очи оца Јована. Питао ме је где ће служити, и обећао госпођи Бобир да ће служити молебан са њима. Генерал-губернатор га је дочекао на станици Кијевски. Кочија оца Јована заустављена је преко пута Краљевских одаја, преко једног колосека. Када је отац Јован отишао, народ је појурио по благослов и умало није срушио генерал-губернатора, а само залагањем полиције било је могуће испратити оца Јована до Краљевских одаја. Са станице су отац Јован и генерал-гувернер отишли ​​у његову палату. Одатле је отишао код митрополита Јоаникија по благослов. Митрополит се извинио што због болести није могао да прими оца Јована и преко свог келијера дозволио му да служи само у кућним црквама. Дакле, отац Јован је служио у Општини Велике Кнегиње, супруге Великог кнеза Николаја Николајевича Старијег 396. После мисе у Заједници, оцу Јовану је дата кеса новца. Не отварајући коверту, пружио ју је младој девојци која је стајала ту. Била је посрамљена и рекла: „Дошла сам по твој благослов, а не по новац. На то је отац Јован одговорио: „Узмите, ускоро ће вам требати. И заиста, убрзо је проглашена за невесту, а новац јој је био веома користан. Затим, добивши од једне госпође пакет са новцем, отац Јован га је дао жени која је била у близини. Госпођа је била ужаснута и узвикнула: "Оче Јоване! Уосталом, ту је велика сума!" На то је он одговорио: "Ти си ми га дао, а ја га дајем коме хоћу. Ако ти је жао, узми свој пакет назад и одлази!" Пуно се извинила. Судском извршитељу Двора, који је пратио оца Јована по граду, дао је 100 рубаља, којима је судски извршитељ купио кандило и окачио га испред иконе у својој канцеларији. Отац Јован је јеврејској општини дао 100 рубаља. Професор Сикорски је после одласка оца Јована написао брошуру о свом боравку у Кијеву 397. Када је отац Јован обилазио куће, ред је био следећи: кочија је пролазила кроз капију, која је била затворена, и до оца Јована се није могло продрети. Мајке са децом, да би дошле до оца Јована, увукле су своју децу кроз резбарену капију у двориште и само захваљујући томе могле су да уђу. У току дана отац Јован је служио молебан са Фјодором Артемјевичем Терешченко. Озарене очи оца Јована продрле су у само срце. Посетио сам Сергијеву лавру, у Вороњежу, код моштију Светог Митрофана, у катедрали Свете Софије у Кијеву – служба оца Јована била је веома другачија од онога што сам навикао да слушам; он се смело и са дубоком вером обраћао Богу, изговарајући речи молитве упорним изразом. После ручка, Терешченко је донео коверат са новцем оцу Јовану и дао је псалмочитачу 400 рубаља. Пришао сам оцу Јовану и тражио дозволу да га одведем у Бобир. Отац Јован је позвао судског извршитеља, узео моју визит карту, дао је судском извршитељу и рекао му: „Сутра у 7 сати ујутру ћете добити исту карту и наредити да кочија господина Огурцова уђе у двориште. Сутрадан сам предао визиткарту полицајцу, а он судском извршитељу, отворила су се капија куће грофице Орлове-Давидове, где је отац Јован боравио, и ја сам ушао у двориште. Ушавши у собу, видео сам оца Јована, а у углу собе била је гомила писама. У то време је стигао Ф.А. Терешченко и замолио оца Јована да позове свог болесног менаџера. Отац Јован, Терешченко и ја смо ушли у моју кочију, а службеник је сео на сандук. Људи су се гурали око кочије као пчеле у кошници. Писма са новцем пљуштала су кроз прозор вагона. Тешком муком људи су одгурнути од кочије, а ми смо стигли до управника. Отац Јован ми је дао свој капут, капу и штап. Када смо отишли, људи који су се окупили ниоткуда су похрлили по благослов и умало нас нису оборили с ногу. Кочија се приближила и ми смо сели. Професор Сикорски је такође сео. Возили смо се улицом Болсхаиа Владимирскаиа. Један официр је скочио на степеницу вагона и рекао: "Оче Јоване! Желео сам да разговарам са вама већ три дана, морао сам да прибегнем овом методу." Официр је разговарао са оцем Јованом и скочио. Када смо пришли Бобировима, који су живели на 2. спрату, људи су поново навалили, а ја сам на рукама однео оца Јована на 2. спрат. Када смо ушли, отац Јован је упитао: „Где је овде болесник?“ Госпођа Бобир се бацила на колена и рекла: „Нема болесне особе, али вас молимо да се молите за нас. Отац Јован је био несрећан. 10 дана након одласка оца Јована, Бобир је умро од азијске колере. По одласку оца Јована, протојереј Корсаковски је изговорио беседу: "Браћо, многи тугују што нису добили благослов оца Јована Кронштатског. Залуд! Постоји Црква Божија која учи благословима." Стварни државни саветник Порука Вл. Мајевски, библиотекар Српске Патријаршије Почетком деведесетих година прошлог века студент Пашковски (садашњи поглавар Руске православне цркве у Северној Америци и Канади митрополит Теофил) школовао се у Кијевској богословији. У лето 1892. богословац Пашковски је повредио ногу док је играо. Након што је неколико недеља лежао у кревету, дошао је у Богословију, али је убрзо морао да оде у болницу, јер су му се болови у нози враћали још већом снагом и кретање није долазило у обзир. Болница је покушала свим средствима, позвала најбоље кијевске лекаре, али... помоћи није било. Семинар Пашковски је провео више од пет месеци у клиници професора Сикорског. Али ни олакшања није било, а болесни младић је отпуштен са ове клинике. Остало је месец дана до прелазних испита у 6. разред Богословије, а Пашковски је одлучио да се појави на часовима како би имао право да полаже. Али богословски лекар, сматрајући болест потпуно неизлечивом, инсистирао је да напусти Богословију. Надлежни су саветовали исто. Младић је тужно написао петицију, али није нашао инспектора. Одједном се пронела вест да је отац Јован Кронштатски стигао у Кијев, а болесни младић помисли на чудо. Уместо да поднесе молбу за отпуштање из Богословије, он је отишао код ректора и затражио могућност да види Сверуски молитвеник. Ректор је био веома пажљив према захтеву свог студента и рекао да ће то учинити уз помоћ В.М. Скворцов 398, који је близак оцу Јовану. И заиста, В.М. Скворцов је детаљно обавестио оца Јована о болеснику. А увече 19. априла 1893. Пашковски и В.М. Скворцов је отишао на станицу у вагону инспектора, док је отац Јован одлазио из Кијева. Василиј Михајлович је болесном младићу показао где да чека оца у ходнику царских одаја, а сам је отишао у окупљене највише чинове региона. Убрзо је отац Јован ушао у ходник и, пролазећи поред болесног богослова, рекао је: - Христос Воскресе, драга моја! Благословивши и поделивши Христа са болесником, брзо је кренуо даље. Прошло је неко време и у ходник је изашао генерал-гувернер гроф А.П. Игнатиев. Пришао је болесном богослову Пашковском и љубазно га упитао: – Јеси ли, младићу, видео оца Јована Кронштатског? „Видео сам то“, одговорио је младић. -Шта ти је рекао? – поново упита гроф. - Заклео се Христом и благословио ме. - Ништа! – одговори богословац. - Пођи са мном! – љубазно рече гроф и, узевши болесника под руку, уведе га у собу у којој се налазио отац Јован са многобројним народом који се окупио да га испрати. Када је гроф увео болесног богослова Пашковског у предњу собу, сви су ућутали. В.М. дошао горе. Скворцов прими болесног младића и, водећи га оцу Јовану, рече: - Ево, оче, наш добри ученик 5. разреда, Фјодор Пашковски... је болестан и тешко му је да настави да учи. Молите се за њега! – Шта је... шта ти је? – умиљато је питао велики молитвеник. Пацијент је детаљно објаснио своју болест. Пошто је пажљиво слушао, отац је упитао: Ту је стајао чувени професор Сикорски. И пацијент је објаснио начин лечења, а професор је додао: - Да, његова болест се не може лечити. После овога отац Јован рече: - Ох, зашто си ово дозволио? Ти си духовни ученик... треба да се молиш. Научите да се усрдно молите... клекните. Болесник је клекнуо, а отац га је, положивши руке на његову главу, благословио. Затим В.М. Скворцов је помогао пацијенту да устане, а отац га је поново благословио и рекао: – Моли се и учи... и Господ ће ти помоћи! Целујући благотворну десницу пастира доброг. Сверуски молитвеник, болесни младић се удаљио, посматрајући општење оца Јована са присутнима и много хиљада људи на станици. В.М. Скворцов је довео болесног Феђу Пашковског у богословију. Овај је ушао у салу за рекреацију и у ноћној тишини се помолио пред ликом Спаситеља и, размишљајући о свему што се догодило, отишао да се одмори. Следећег дана ф. Пашковски је одустао од помисли да напусти богословију, почео је да иде на наставу, припремао лекције и положио испите, прешао у 6. разред први у другој категорији 399. Нога му више није сметала – болест је отишла захваљујући чудесној моћи молитве. Ф.Пашковски, ученик Кијевске богословије, исцељен од оца Јована, који је од оца Јована добио посебан двоструки благослов, сада је Митрополит све Америке и Канаде Теофил. Дошао је у Југославију на Сабор Руске Православне Заграничне Цркве, а ја сам имао част да се сретнем са Његовим Преосвештенством у станици Београд и отпратим га до његовог стана. Епископ Митрополит ми је тада лично рекао да га је у младости исцелио отац Јован и о томе је објавио у америчким новинама. Судбине Божије су недокучиве. Чувај се, читаоче, и згрози се онога што је Господ Свемогући створио на назидање људи! Велики чудотворац и пророк васпитан од Бога на руској земљи, од Господа прослављен по васељени, отац Јован Кронштатски у Матери руских градова, престоници Кијеву, исцељује смртно болесног богослова Фјодора Пашковског и даје му два пута нарочити благослов, а овог младића Господ чини Првојерархом целе Америке и Канаде. Извод из писма удовице протојереја С. Јакшића, настањеног у Југославији у граду Сремским Карловцима. „Моја сећања датирају из времена моје младости и мог боравка у Кијеву у интернату Левашовски, где је 1893. године управница била грофица Надежда Фјодоровна Апраксина, која је добила обавештење да ће отац Јован посетити наш интернат. Лако је замислити какво је неописиво радосно узбуђење све нас обузело – и студенте и запослене. И поред разлике у годинама, тада ме је повезало блиско пријатељство са једном од наших разредних дама – Клаудијом Александровном Белском, ревносном обожаватељицом оца Јована, која ју је неколико година раније исцелила од њене болне душевне болести (лудила). О његовом излечењу К.А. Белскаја је ово рекла. После неког шока, психички се разболела. Упркос лечењу најбољих лекара специјалиста, њена болест не само да се није смањила, већ је добијала све опаснији облик. Потпуно је престала да једе, изгубила је сан и наставила да жели да изврши самоубиство. Једна од тачака лудила била је нека врста (не сећам се) религиозног питања које ју је немилосрдно прогањало. Пошто није добила помоћ од лекара, њена тужна мајка одлучила је да се обрати оцу Јовану и послала му телеграм са плаћеним одговором. Не могу тачно да репродукујем текст телеграма одговора, иако сам га сам прочитао, али главни садржај се сводио на следеће: Шта тражите? Царство Божије је у вама 400 ; повуци се, помоли се и Бог ће ти послати исцељење. Већ неколико сати пре него што је добио одговор, пацијент је осетио олакшање и после дугих, болних, непроспаваних ноћи, заспао је тихим, мирним сном. Одведена је у најближи манастир, и након што је тамо боравила месец дана, довољно се опоравила од болести да је могла поново да започне своју учитељску каријеру. Грофица је, желећи да ме обрадује, рекла: „Полићете чај у мом стану за време посете оца Јована. Чувши то, ученици су ми предали гомилу писама са разним молбама, које сам морао предати оцу током чајанке. И сада је дуго очекивани Отац у нашој сали. Колико се снаге и свежине огледало у бистрим плавим очима оца Јована! У њима је било толико наклоности и једноставности! "Здраво, сестре, здраво, мајке, здраво, драге отмене даме! - окренуо се према нама. - Христос васкрсе драги моји! Да вас све погледам! И како сте добри! Какав је поглед! После читања молитава. Отац је почео да нас благосиља и кропи светом водицом. Стајао сам поред оца Јована, држећи тањир са светом водицом. Тада сам се сетио да ме је грофица наложила да сипам чај у њеном стану. Морао сам да сиђем доле, да све спремим, а ипак нисам имао снаге да се лишим могућности да будем у близини оца додатних пола сата, да чујем његов глас. шта да радим? Као да чита моје мисли, отац Јован се изненада окренуо према мени и рекао: „Уморан си“, и, узевши тањир из мојих руку, пружио га другом ученику... Доле уз чај, једна госпођа упита оца Јована: - Оче, шта то значи да те људи свуда траже, чекају те тако? „То значи да имају велику веру“, одговори он, „не чекају на мене, него на милост Божију која им се даје кроз мене“. Од узбуђења нисам могао да се сетим свега што је отац рекао. Стојећи иза његове столице, помислио сам: какав би благослов био примити нешто из његових руку. Поново одмах, погађање мисли. Отац се окренуо и, дајући ми свој тањир са чајем, рекао: „Ево, пиј“. Од среће се више нисам сећао како је отац Јован отишао, како сам предао огромну гомилу писама, међу којима је било и моје писмо. Убрзо сам завршио курс, а судбина ме је бацила у Санкт Петербург, где сам имала прилику да још четири пута изблиза видим оца Јована, добијем његов благослов и уверим се у његову далековидност. И сваки пут након сусрета са њим, дуго је остајао осећај некаквог унутрашњег просветљења, загрејаног његовом наклоношћу, неког посебног моралног уздизања. Обилазећи стан моје тетке Јелисавете Алексејевне Б., која је служила у болници Свете Марије Магдалене, срео сам једну госпођу која је искусила и проницљивост оца Јована и његову изузетну милост према несрећницима. Једно време је била у великој потреби. Њен муж, који је дуго био болестан и остао без посла, умро је, остављајући је са четворо мале деце. Газдарица, и сама сиромашна жена, која је узалуд тражила да плати кирију, запретила му је тужбом и истерала га на улицу. Гладна и одрпана деца су тражила храну; није било огрева, није било посла. „Боље је починити самоубиство“, помислила је несрећна жена. „Деца сирочад ће пре добити дом.” У недоумици где и како да нађе излаз из ове очајне ситуације, одлучила је да оде у другу кућу да тражи посао и, ако не успе, да се не враћа кући. Овај пут не примивши ништа, тетурајући од умора, глади и очаја, ходала је бесциљно, једва померајући ноге, када је одједном њену пажњу зауставила група јадника која се нагомилала на једном улазу где је стајала кочија. Није ли то отац Јован, пролетела јој је мисао, и једва је стигла да стане, када су се врата отворила, а у њима се појавио кронштатски пастир. Лако је замислити колико је очаја, муке и молитве било изражено на лицу сиромашне жене. Отац Јован моментално баци поглед на гомилу, а кроз читаву гомилу новчаник пун новца пада у руку жени која је пришла. „Не сећам се како сам одјурила кући, како сам улетела у стан“, рекла је госпођа плачући при сећању на своје искуство. Новца је било толико да је било довољно за плаћање кирије и куповину намирница и огрева. Дан-два касније неочекивано је стигао повољан одговор на давно послату петицију у сиротиште да се тамо прими двоје деце, а убрзо је дошло и место гардеробера.” Кредибилитет овог случаја је ван сумње. Глава 7. Путовање оца Јована Волгом Извод из личних мемоара о оцу Јовану, саставила Параскева Андреевна Соколова, која живи у Загребу, Југославија, мајка члана Другог иностраног савета 1938. 401 Андреја Соколова. „У сусрет оцу Јовану, мој муж и ја смо отпутовали из Рибинска, где смо били у посети код рођака, у Јарослављ, код архиепископа Агафангела, и први пут смо својим очима видели оно што смо прочитали у новинама и чули од очевидаца... (У наставку је детаљан опис боравка оца Јована у Јарослављу). ... После молитве, отац је са владиком отишао у дневну собу, где су били позвани неки људи, међу којима и мој муж и ја. Упознали смо се са оцем. Он нас је веома љубазно питао и, сазнавши да смо са Волге, отац је као пророчански рекао: „Ах, са Волге, ја много волим Волгу и вероватно ћемо се често са вама сретати. Очеве речи су се заиста потпуно обистиниле... ... Ниједна посета Санкт Петербургу није прошла а да нисмо видели оца, осим ако није био у то време: обично је или отац долазио у наш хотел, или смо ишли код њега у Кронштат. Отац је три пута посетио наш град С. и сваки пут је посетио нашу кућу. Отац је два пута долазио у наш град да обиђе болесне, а једном да освешта цркву подигнуту у спомен његове посете нашем граду у част његовог светог анђела Јована Рилског 402. године. Овога пута догодио се занимљив инцидент: после освећења храма, сво свештенство, предвођено епископом Гуријем и градским званичницима, позвано је на вечеру код градоначелника. Дошло је сво свештенство и позвани, али је отац посетио болесника и стигао касније. Када су рекли да је отац стигао, Владика је изашао из дневне собе у предсобље да га дочека и први му се наклонио, а отац се заузврат поклонио Владики, и обојица су се нашла у клечећем положају 403. Свештеник из С. морао је да путује Волгом до Рибинска, упутивши се у своју домовину у Архангелск. Градоначелник је понудио оцу свој пароброд. И он је отишао са својим протојерејем, са својим личним секретаром и још два-три човека који су дошли са оцем, затим градоначелник са својом женом и ја са мојим мужем и двоје деце - није било спољне публике. Стигли смо до Нижњег Новгорода, брод није могао даље због плитке воде. Тада је мој муж понудио оцу мали брод од Нижњег до Рибинска. Отац је пристао и тако смо путовали пет дана са оцем. Немогуће је заборавити ово путовање у друштву оца. Од 7 сати ујутру до 11-12 сати увече били смо са њим. Отац је устао у 5 сати ујутру и отишао до пролаза да се помоли. Капетану је речено да сваког јутра брод треба да слети у неко село на обали Волге (од Нижњег Новгорода до Рибинска постоје веома насељене обале). Око 6-7 сати брод се приближава пристаништу, шаље се гласник локалном свештенику да каже да ће отац Јован Кронштатски служити Литургију. И ту је почео снажан покрет: јахали су коњаници да обавесте сељаке и земљопоседнике, људи су бежали, јахали на коњима, а окупило се толико народа да је не само црква и ограда, него и цео трг испред цркве био пун окупљеног народа. Било је веома тешко вратити се на брод. Увече је отац на пароброду служио свеноћна бденија, певала је посада пароброда и наши људи. Сви смо заједно ручали и пили чај, са оцем на челу. Пола сата после ручка, отац је изашао на палубу, а ми смо сви кренули за њим. Отац нам је читао наглас или водио разговор. У Костроми је отац Јован служио Литургију у саборном храму. Дан раније је послат телеграм; Оца је упознало доста свештенства и световне власти. На Волги су постављени „мотови“ за заустављање пароброда - то су велике барже осигуране сидрима и ланцима; од пристаништа до обале воде широке и дугачке стазе. Када се отац враћао из града на брод, није било могуће да изађе из кочије на мосту: било је толико људи да су могли да згњече оца. Потом су коњи и кочије довезли мостом на пристаниште до самог пароброда, а народ је полиција задржала на обали, али није могла да се обузда, и људи су се излили у воду, поред пристаништа, и стајали до појаса у води, вичући, крстећи се, молећи се, а отац без палубе стајао је на палуби и б. Отац нас је пре Костроме све исповедио, а у Костроми смо се причестили. Иста слика сусрета и испраћаја оца била је у Јарослављу и Рибинску. Приликом посете нашој кући. Отац је увек служио молебан. Најпре су се на молебан окупили познаници, а потом је неколико просторија било испуњено странцима. Пре молитве, свеже и глазирано воће, медењаке од нане, неколико флаша провансалског уља сипано је у мале бочице, а на неколико столова стављено је неколико чинија воде. Отац је све ово осветио и благословио, а ми смо то поделили присутнима. Оца су морали да испрате кроз други излаз, не главни, али на предњем улазу је била огромна гужва, а цела улица је била препуна људи - немогуће је било проћи. Наша породица никада није почела да ради било шта озбиљно и важно, а да није замолила оца телеграмом и затражила његов благослов. Сестра мог мужа је имала 16-годишњег сина са тифусном грозницом. После тифуса дошло је до компликација, а ноге (штикле) су му биле савијене у леђа. Била је веома висока температура. Послали су телеграм оцу и замолили га да се помоли. Свештеник је одговорио: "Молио сам се и молићу се. Милостиви Господ ће помоћи и помиловаће се." Када је телеграм примљен, пацијенту је температура пала, ноге су му се исправиле и почео је брзо да се опоравља. Ево још једног случаја. Наша ћерка је требало да се уда; тражио благослов од Оца. Он је одговорио: „Благосливљам те“. Онда се ствар отегла, и свадба се узнемирила. Убрзо је отац дошао у наш град. Кажемо му да се венчање његове ћерке није догодило, а отац је приговорио: „Али ипак ће се удати за овог младожењу!“ И тако се догодило. Отац је, као што знате, сахрањен у Санкт Петербургу, у манастиру Јоановски, у доњој цркви, где су се пре револуције погребне службе служиле читавим данима без прекида. Једном, док смо били у Санкт Петербургу, решисмо да разговарамо и причестимо се на гробу оца 404. После Литургије игуманија нас је позвала на доручак, а када смо отишли од ње, мајка игуманија ми је рекла: „Хоћу да те питам да ли би направио иконостас од белог мермера у бочној капели доње цркве, где је отац наш, иначе, где је средња бура. а бочна је дрвена.“ Пристали смо, али смо приметили: „Тренутно немамо бесплатног новца, али када се вратимо кући, послаћемо га. По доласку кући, новац није послат недељу дана или више; муж се занео нагомиланим пословима и успорио слање новца. Једног дана мој муж је сањао оца: дошао је у нашу собу и претећи питао мог мужа: „Шта, обећао си да ћеш послати новац за иконостас, а не шаљеш?! Новац је послат истог дана. Пре око 5 година су нам писали да је манастир разорен, монахиње растерале 405 ...Било је да након што сте видели оца разговарали са њим и молили се за његову службу, али недељу дана нисте хтели да се бавите ничим, ни послом ни домаћинством. Сав он, драги, и његове дивне плаве светлуцаве очи стоје пред тобом, и како се молио за време Литургије, како те је надахнуо на молитву! Понекад стојиш 3-4 сата и не приметиш, и не умориш се...” Преписано из сећања моје маме Глава 8. Отац Јован у Царицину „Године 1907, крајем маја или почетком јуна, морао сам неко време да будем у Царицину на Волги 406, а неколико дана сам живео на пристаништу пароброда Самолет, у једној од кабина. Приметио сам да су се људи ујутру почели окупљати на обалама Волге, а до вечери тог дана цела десна обала на прилично великој удаљености била је прекривена сељацима који су пристигли из суседних села. Испоставило се да њихово чекање није било узалудно, јер су оца Јована очекивали у Царицин из Астрахана, где је отишао, како се касније испоставило, на позив мештана да освешта нову цркву 407. Из Астрахана је отац Јован пловио на пароброду Кавказа и Меркура тамо је било друштво, али је на путу до слома био и вагон. Компанија Самолет, и на моју срећу, није га примила управа Кавкаског и Меркуровог бродарства, већ самолетска компанија, у којој сам привремено живео. Захваљујући овом инциденту, постао сам један од представника свештенства и градске управе и заједно са њима сам се нашао у кабини прве класе. Овде је слуга оца Јована рекао свештенству да је отац све време писао писма и да је тек недавно отишао на починак; већ је било 12 сати увече. Пре него што је стигао да то изговори, у једној кабини су се изненада отворила врата и из њих се појавио отац Јован, као у сјају: румених образа и светло прозирних плавих очију. Одмах је отишао до представника свештенства, настојатеља цркава и других и, по обичају, почео их поздрављати братским пољупцем. Тада је отац почео да благосиља и остале, а било их је доста, ево ја сам стајао у реду са другима, и некако се десило да, и поред мог труда и силне жеље да добијем благослов, ипак га нисам добио. Видим како се отац Јован енергично окренуо, завршивши благослов, и кренуо из салона ка излазу на палубу. У то време гомила на обали примети Оца и подиже такав плач и врисак да је постало некако језиво; Чули су се одвојени повици: "Оче, благослови нас. Оче, смилуј се на нас. Оче, не остављај нас!" Нисам знао шта да радим: нисам добио благослов. Како је могуће да је отац Јован био ту поред мене, а ја сам два пута пружао руке за благослов, али га нисам примио, он као да ме није приметио. Видим кроз малу салонску гомилу како већ узимају Оца за руке да га опрезно спусте мердевинама доле до пристаништа, и – ето: отац Јован енергично напушта оне који су га узели за руке и брзо, као да гура гомилу, креће у салон и исто тако брзо каже: „У име Оца и Сина, као што се ми кретати бездушни дух и б радиант“. лице, након чега се поново оштро окреће ка излазу, да га чека. Како сам био срећан и срећан што и даље осећам да ме само његов благослов штити од животних недаћа, а за то време свако од нас их је имао много. Гомила се сјурила према молу. Оца Јована су подигли и однели у кочију. Ваздух су потресали махнита вриска и вриска. Отац Јован већ седи у кочији, али је маса чврсто стиснула кочију, коње и полицију. Било је немогуће путовати. Начелник полиције је устао у кочију и гласно најавио да ће отац Јован сутра служити јутрењу и мису и да ће сви у катедрали моћи да га виде и благослове, а тек после ове изјаве маса се разбежала, коњи су појурили и однели их на планину, у град. Мислио сам да ћу, ако дођем у саборни храм у 4 сата ујутру, бити један од првих, али се испоставило да сам једва ушао у предворје храма, и тек кроз главе поклоника могао сам да видим оца Јована испред светог престола; што се тиче његових узвика, они су се јасно чули чак и у предворју. После Литургије видео сам како демона воде улицом, подвизавајући се из јаких руку двојице људи, лутајућим погледом, вичући: одведен је код оца Јована у кућу настојатеља саборног храма, где је кроз споредни излаз дошао да појача своју снагу. Опседнутог човека унесу у кућу настојатеља, отац Јован одслужи над њим кратак молебан са водоосвећењем, и болесник се потпуно смири, и видех га како одлази од оца Јована као сасвим тих, нормалан човек, али као да је од стида сакрио поглед на земљу. Хвала Богу што ми је све ово дато да видим и чујем. Шаљем вам опис онога чему сам био сведок. Доћи ће време када ће руски народ поново слободно палити кандила крај светих икона, међу којима ће бити и икона оца Јована, молитвеник руске земље. 78, руе Марецхаи Оудинот, Нанци (М. ет М.), Француска. Глава 9. Путовање оца Јована у отаџбину Мемоари В. И. Попов о путовању са оцем Јованом из Архангелска у Москву 1890. године 408 Отац Јован је за живота прослављен од Бога за дар чудотворства. Попут апостола Павла, и отац Јован је у једној од својих поука у Архангелској катедрали рекао да је учинио многа чуда, од којих су нека позната, а друга су још непозната. На броду је отац Јован најчешће седео на палуби, задубљујући се у свој духовни унутрашњи свет. Постало је очигледно да је отац био у стању духовне будности и усхићења, доживљавао нека посебна дубока осећања, једном речју – у стању умне и духовне молитве, о чему су јасно сведоче уздаси који су му повремено излазили са усана, као и игра његовог лица, понекад блиставог задивљујућим, као у тако неземаљском духовном стању молитве... својствено њему, он је био у општењу са Богом, у сабивању у молитви са Самим Духом Божијим, како је рекао свети апостол Павле 409. године. На једној од станица коњи су већ били упрегнути, када су изненада у просторију увели два крупна мушкарца, тешко обуздавајући се, жену која је изгледала од 35-40 година, обучену у стари капут од овчије коже. Жена је била погрбљена, савијена готово у луку, и дивље је померала беоњаче очију. На њеном лицу јасно је било исписано страшно суморно и болно стање. И тако, чим је уз велики труд – уз помоћ још двојице пратилаца – доведена код оца Јована, она је, у буквалном смислу те речи, почела да лаје као пас, изузетно брзо и тако продорно да је уво то једва издржало. Шта је са оцем Јованом? Одмах је ставио своју леву руку на њену главу, а десном је почео да се крсти над њом и читао полако али јасно молитву: „Нека васкрсне Господ и да се расеју непријатељи Његови. Међутим, нељудски врисак и лавеж су се појачали; Сходно томе, оштар глас оца Јована се појачао. Стајали смо, како се каже, ни живи ни мртви; постало је језиво и изгледало је да ми се диже коса на глави... Очево лице било је претеће надахнуто и истовремено изражавало непопустљиву снагу воље. Капљице зноја обилно су му прекриле чело. Осетило се и препознало да се овде, у ова 2-3 минута, водила најинтензивнија, мада невидљива борба – борба добра и зла, борба две силе које се непрестано супротстављају – веома тешка борба. Али, хвала Богу, нељудски плач болеснице постепено је почео да јењава, и – о, радост, о, срећа! – болесница дубоко удахну, изненада, као да јој је нешто побегло са усана, одмах се усправи, лице јој се зачас промени – разведри се, и са радосним вапајем баци се пред ноге чудесног исцелитеља, усрдно се крстећи и благодарећи Господу. Ово се догодило пред очима свих нас, пратилаца оца Јована; ово је, без икакве сумње, чудо милости Божије, чије је благодатно оруђе био преподобни Отац, праведник. Овај догађај изненађујуће подсећа на јеванђељску причу о исцељењу од Исуса Христа једне згужване жене, на коју се Господ помиловао, јер је, по речима Њега, била везана од сатане 18 година 410. Ова иста жена, како су њени рођаци рекли, била је болесна седам година. По изласку са станице, током путовања, ступио сам у разговор са оцем Јованом о овом чудесном исцељењу. Отац је говорио да је болест сељанке „од злога“, да је „покварена“, јер заиста може и има људи који су толико морално покварени, толико зли, горди мрзитељи и осветољубиви да су се, да тако кажем, у потпуности предали ђаволу и, несумњиво, уз његову помоћ, могу да нанесу штету свима. несрећа, на пример, болест), изазивају штетну ђаволску моћ. Дакле, по уверењу оца Јована, овако популарно гледиште није само сујеверје, већ има сасвим реалну чињеничну основу. Наравно, то се дешава тамо где је, пак, повољно тло припремљено за утицај ђавоље силе – душевно и физичко опуштање као резултат порочног живота. – Зашто је утицај демона тако јак првенствено међу обичним људима? – упитао сам оца. „Ово је по допуштењу Божијем“, одговорио је он, „и има свој значај за проверу вере и побожности нашег народа: ђаво је посебно зао према религиозним људима: за образоване људе, који врло често не препознају утицај мрачне демонске силе, такав утицај ове силе, да тако кажем, бескорисан је, бескорисан, јер они (односно, већ у његовим рукама) нису. Напоменућу још један разговор. Према речима оца Јована, не треба да се молимо само за наше упокојене очеве, браћу и сестре уопште, већ ако су се трудили да живе побожно и умрли, како доликује добрим хришћанима, онда можемо да их призивамо у својим молитвама, да и они замоле од Бога милост за нас, посебно када имамо чврсто поверење у себе да су они у Оцу блаженом. У тихо, топло вече — већ је било прилично мрачно — довезли смо се до Вологде. Овде су многи људи ходали, па чак и трчали са свих страна у сусрет оцу: неки су излазили из својих кућа са упаљеним свећама. Нека лоше обучена жена са сузама га је замолила за помоћ. Свештеник одмах вади велики пакет из џепа своје мантије и даје жени. Минут касније жена притрча оцу Јовану и узбуђено му каже: - Оче, сигурно сте погрешили: овде има хиљаду рубаља! „Па шта је“, одговара јој отац Јован, „срећа твоја: иди, хвала Господу“. Заиста, то значи да је отац Јован, по Јеванђељу, по речима Исуса Христа, имао десну руку која није знала шта лева ради 411... Необично одушевљен испраћај приређен је оцу у Јарослављу на станици при поласку за Москву. Читав перон је био толико препун људи да отац Јован, чинило се, физички није могао да се угура у вагон. Међутим, он је, да тако кажем, похрлио у густину народа. Али она је, пак, јурнула на њега, хватајући се за ивице његове одеће, љубећи му руке и одећу и похлепно тражећи благослов. Обузео нас је страх за оца, да ће бити тих и смрвљен на смрт. На срећу, подигла га је гомила која га је стискала и тако изнад целе гомиле, на својим раменима, и безбедно однета до кочије. Бледа, скоро да се гуши од исцрпљености. Отац је пао као сноп на диван. И тада нисам могао а да не помислим: како заслужена слава понекад може бити тешко за човека! У лето 1915. године освећена је прелепа катедрала у манастиру Светог Јована Богослова Сурског 412. Архангелска епархија, у отаџбини оца Јована. У овој катедрали, један од параклиса остао је неосвећен - у нади будућег прослављања оца Јована и посвећења његовом имену. Ох, кад бисмо само могли да сачекамо овај дан! Са каквом би му радошћу завапили: „Свети оче Јоване, моли се Богу за нас!“ » В.И. Попов је завршио ово читање у кући главног тужиоца Светог Синода, предложено 20. децембра 1913. године 413 на свечаном састанку „Друштва у спомен оца Јована Кронштатског“ следећом песмом: Праведници ће бити у вечни спомен! Света песма не пролази; Свет га никада неће заборавити. Он никада неће умрети у нашим срцима, Градови ће се претворити у песак, Светлуцајући у пространству неба. Звезда ће изгорети и угасити се; Споменик слави ће зарђати. Наоружани поносом земље. чија су дела и учења зла, Загрмевши, у прашини ће погинути... Само праведни, од Бога изабрани, Неприступачан елементима времена; Осветљен милошћу неба, Он је блажен у вечном Царству. Глава 10. Отац Јован у Риги Године 1894. отац Јован је у пролазу посетио град Ригу. Уживао је велико поштовање и љубав међу руским становништвом предратне Риге. У Подмосковљу у то време готово да није било ниједне православне куће у којој поред иконе није био бар Ситинов живописни литографски портрет оца Јована Кронштатског у тамноцрвеној мантији. Његова дела „Мој живот у Христу“, проповеди и верске брошуре биле су референтне књиге за побожне и религиозне православне руске становнике Риге. Такође су га веома поштовали православни Летонци и Естонци. Представници тадашњих ришких руских трговаца, приликом посете Санкт Петербургу, сматрали су за своју неизоставну дужност да посете Катедралу Светог Андреја у Кронштату, где је служио отац Јован, и добију од њега благослов, као и да дају неку врсту донације за добар циљ. Након што је потом посетио Богословију, отац Јован је после кратког молебана почео да благосиља ђаке, и сваком од њих је говорио по један текст из Светог Писма, који је, како су сами ученици касније признали, веома одговарао особинама и карактеру благосиљаног. Генерал Червински, који је служио у граду Риги, пише да Рига није руски, већ немачко-летонски град. Једном, када је отац Јован био у Риги, на улици га је опколила гомила Летонаца, Немаца, па чак и Јевреја, који су му растргали мантију на комаде, пошто су сви желели да имају по комад. Истовремено су га поздрављали и тражили благослов на свим језицима, како су могли, ако не знају руски. Други пут је генерал Червински пролазио из Санкт Петербурга на југ. „На чворној станици Ровно, врло рано, када су сви који су можда спавали, током дугог заустављања воза, ја сам“, пише генерал Червински, „устао и изашао из кола на перон и видео да са разних страна огромне станице људи журе, путници различитих возова, до оближњег вагона прве класе. На моје питање: "Шта је?", ​​одговорили су ми: "Долази отац Јован Кронштатски." Онда сам пожурио тамо и придружио се дугачком реду. Отац Јован је стајао на отвореном прозору вагона и благосиљао све пролазнике поред његовог прозора: једног за другим широким руским крстом. Поглавље 11. Мемоари бившег полицајца Архангелска Њ.Е. Парсхенски „Отац Јован је мој сународник, родом из Архангелске губерније, округа Пинега и села Сура. Потоњи се налази на обалама реке Пинега, притоке Северне Двине. Не заборављајући свој родни север, отац Јован је лети, скоро сваке године, долазио у село Сура кроз Архангелск 414. У Архангелску је боравио један или два дана и увек је служио Литургије у једној или другој од многих архангелских цркава. А онда је, на молбу, посетио куће неких мештана да би обавио молитве. Сећам се како је свака његова посета изазивала расположење међу православним становништвом Архангелска. И сви су се трудили, ако не да прихвате благослов, онда бар да лично виде изванредног пастира. Врло је јасно да је црква у којој је служио отац Јован била испуњена поклоницима. Будући да сам тих година био у служби градског полицајца града Архангелска, сећам се каквих нас је огромних напора тада коштало да одржимо ред у гомили наелектрисаној верским жаром. Посебно тешко је било када је, на крају Литургије, отац Јован изашао из цркве. Да бисмо га заштитили од могућности да буде згњечен од стране гомиле, окружили смо га чврстим прстеном и само тако смо могли да се пробијемо до излаза. Околна гомила је почела да виче: „Оче, благослови! Оче, помози!“ Понегде се чуо пригушени жалосни плач. Још се добро сећам, чини се, његове последње посете Архангелску у лето 1907. Његов долазак се поклопио са каменом темељцем огромне камене грађевине у Архангелску, намењене за двориште Сурског метоха 415. Сам манастир се налазио на месту родног места оца Јована у селу Сура. Иницијатива за ову градњу потекла је од оца Јована, који је и прикупљао средства. На камену темељцу зграде сам отац Јован служио је молебан. Тада је време било турбулентно. Русија је доживљавала такозвану револуцију 1905. Наша покрајина је била преплављена политичким изгнанством. Левичарска штампа, која је тада ослобођена цензуре, вредно је бацала блато на све који нису пошли са њима. Покренула је читаву кампању против неке банде Јоханита који су наводно били окружени оцем Јованом 416. Појавила се злонамерна представа „Црне вране” 417, која никада није силазила са позорнице престоничких и покрајинских позоришта. Све описано било је индиректно упућено преминулом старешини, са очигледним циљем да се дискредитује његова популарност у руском народу. Несумњиво, отац Јован је видео све те нападе, и може се замислити колико је у души туговао овај велики неплаћеник и човек који се потпуно предао служењу ближњему. И када нас је коначно, сломљен старошћу, болешћу и људском незахвалношћу, напустио за вечност, душмани Русије га нису ни оставили на миру. У левичарској штампи посебно су се интересовали за имовину коју је оставио покојник 418. Очекивали су да ће милиони бити пронађени након његове смрти. И тек тада су утихнули када је постало јасно да нас је велики пастир, као што је као сиромах дошао на земљу, као такве и напустио. Да, истина је, милиони су заиста прошли кроз његове поштене руке током његовог дугог живота, и сви су отишли ​​на дела милосрђа. Ово је добро позната чињеница која не захтева доказ. Подворје које је основао отац Јован у Архангелску убрзо је саграђено 419. С обзиром да се налазило на једној од централних градских улица, у њему су се налазили конак за монахиње и иконописна радионица. На последњем спрату налазила се пространа црква са два светла, коју је локално становништво радо посећивало.” Од аутора. Ја сам лично морао да будем у овој авлији на Литургији, након чега ме је игуман позвао код себе на кафу 420. То је било после упокојења оца Јована. Уследио је пријатељски разговор и замолио сам свештеника да ми разјасни једно верско питање. На то ми је одговорио, умиљато се смешећи: "Не могу вам то никако објаснити. Е сад, ако бисте ме замолили да вам објасним структуру парних котлова, објаснио бих вам то до детаља. Ја сам машиновођа Оранијенбаумске филијале Балтичке железнице, који је непрестано возио оца Јована од Орајенбаума до Санкт Петербурга и назад. Видећи велику силу Божију у сталном пројављивању и мисао оцу Јована, кроз оцу Јована се стално манифестовао Господе, као отац Јован, који ме је за то благословио и устројио ме за свештеника у Архангелском подножју Сурског манастира. Глава 12. Отац Јован није волео да пуши дуван Када би се десило да ђакон искочи из олтара у авлију или на улицу да попуши и врати се, отац Јован је говорио: „Миришеш на козу!“ И заиста, колико је зла у свету од пушења дувана. Колико пожара почиње од бачене шибице или цигарете у селима где има свуда сена и сламе; Толико је шумских пожара по летњим врућинама, где осушене гране, кора дрвећа и кора од брезе леже на земљи као барут. Морао сам стално да посматрам како је страствени ловац, који је у лов заборавио да са собом понесе цигарете или шибице, престао да размишља о лову, односно није отишао тамо где би могао да очекује дивљач, већ је отишао тамо где је могао да купи дуван или шибице. Једног дана, када сам био у посети код неколико пријатеља, дошао је један господин самац и почео да зове своју даму да иде са њим у биоскоп. Дама је прво оклевала, јер је била из добре породице и схватила је да је биоскоп само изговор. Попушивши цигарету, утишала је унутрашњи глас своје савести и отишла. И медицинска страна ствари! Мој рођак, мушкарац од 60 година, оболео је од упале плућа у Санкт Петербургу. Доктор је дошао и питао: "Да ли он пуши?" и, добивши потврдан одговор, рекао да нема спаса. Једном сам посетио изложбу књига. У једној од просторија изложбе, објашњавалац је посетиоцима показао веома дебелу књигу са научним подацима о дувану и рекао да никотин наноси много мање штете људском организму од многих других отрова који се налазе у дувану, а који су изузетно штетни за човека. Велики видовњак је све ово, наравно, знао и зато није волео дуван 421. Поглавље 13. У сусрет изградњи манастира Јоановског Земљиште за изградњу манастира у име Дванаесторице апостола (који је касније добио назив Јованов манастир) у Песочној улици на Аптекарском острву, у Санкт Петербургу, поклонио је оцу Јовану трговац Семјон Григоријевич Раменски. У првом тому сам занемарио да кажем да је отац Јован захтевао да му се, да би уклонио честице са просфоре, увек дају крстом или сликом окренутим нагоре, а не надоле или бочно, што сам увек чинио када сам давао просфору оцу Јовану. Глава 15. Ка служењу Литургије У првом тому заборавио сам да напоменем у седмој глави „Литургијско служење оца Јована“ да је отац Јован подрезао бркове како се приликом причешћа Крвљу Христовом из Чаше не би умочили у Крв Христову и не би капали са њих. Глава 16. Погребу оца Јована Траса за погребну литију била је планирана тако да ће литија проћи поред зграде Синода, у чијој се близини одвијала литија. Овде су се присутни сетили да када је Цар именовао оца Јована за члана Синода, отац Јован је рекао да због недостатка времена није у могућности да присуствује састанцима Синода, али ће једног дана свратити на 5 минута. Неки су ове речи боговидца протумачили као предсказање ове петоминутне литије, када је, иако у ковчегу, свратио до Синода на 5 минута. Глава 17. Отац Јован и Патријарх српски Варнава Патријарх Варнава је стекао више богословско образовање на Петроградској богословској академији, коју је отац Јован веома волео и посећивао је на све академске празнике, заузимајући своје некадашње студентско место. Због тога се патријарх Варнава много пута сретао са оцем Јованом и добро је знао ко је отац Јован 422. Када сам стигао у Краљевину СХС 423, побринуо сам се да преведем на српски језик повељу „Друштва у спомен оца Јована Кронштатског“ коју сам сачувао, саставио петицију коју су потписали митрополит Антоније, архиепископ Хермоген, протојереј отац Теодор и остали, предали су потом свима овоме Сенодору Синкеу. Патријарха Димитрија са молбом да одобри повељу. Недуго касније, председник Српског синода митрополит скопски Варнава ми је рекао да је патријарх Димитрије одбио да нам одобри повељу, јер је тадашњи ректор београдске руске цркве рекао патријарху да је Друштво секташко, експлоататорско 424, а ако митрополит Антоније није знао шта је потписао повељу, онда је он сам потписао нацрт. Објаснио сам митрополиту скопљанском Варнави да је све то неистина, и показао му 1. извештај друштва, из којег се јасно види да су чланови Друштва били архиепископ Тихон, касније Патријарх московски и целе Русије, митрополити: московски Макарије и петербуршки Владимир, и многи виши синодитски шинодијски кнежевина шилергијске цркве. и световне личности. Дакле, не може бити речи да је друштво секташко. Затим сам указао митрополиту Варнави на место у извештају где се помиње да је друштво имало двоспратну Хосписницу, у којој су ходочасници добијали бесплатан смештај, кључалу воду за чај и топло јело за ручак. Осим тога. Троспратна камена кућа број 6 у улици Болсхаиа Пусхкарскаиа поклоњена је друштву, где је Одбор основао прихватилиште за девојчице сирочад. Друштво је сваке године делило неколико хиљада веома добрих бесплатних погребних вечера сиротињи, а чај се служио у чајџиници Друштва сваког дана од 9 до 17 часова. Из овога је јасно да Друштво није било експлоататорско. Најзад, нетачно је и то да митрополит Антоније није познавао „друштво сећања оца Јована Кронштатског“, које је било познато целом свештенству Русије преко часописа „Кронштатски пастир“ који је издавало Друштво. Прегледавши штампани извештај, митрополит Варнава ми је рекао да све ово види и разуме, али не предузима да убеђује остарјелог патријарха Димитрија. Убрзо умире патријарх Димитри, а митрополит Варнава ступа на српски патријаршијски трон. Отишао сам да му честитам. Одмах ме је упитао: „Шта је са вашим Друштвом сећања на оца Јована Кронштатског?“ Одговорио сам да нисам размишљао о томе. Неколико дана после овога, видео сам у сну да отац Јован седи на дивану у мојој бившој соби, у стану мог оца и разговара са мојим покојним родитељима, али тек сутрадан, покајући се што нисам узео благослов оца Јована, упитао сам слугу: „Да ли је отац Јован још овде или је отишао? и добио одговор: „Отишао је. Овај сан, у коме сам био немаран према оцу Јовану, натерао ме је да схватим да сам немаран по питању оснивања друштва у Југославији у његово сећање. Одмах сам отишао код Патријарха Варнаве и рекао му: „Сам Пресвети Патријарх ме је питао како је ваше Друштво сећања на оца Јована, а ја сам му, проклети, одговорио да више не размишљам о томе. Испричао сам Патријарху сан и замолио га за дозволу да му предочим исти нацрт повеље Друштва, али у знатно скраћеном облику, јер сам успео да се уверим да Срби не воле дугачке папире. Патријарх је пристао и одредио ми вече када ће ме примити. Када сам стигао, позвао ме је у своју канцеларију, посео ме поред себе и почео наглас да чита нацрт повеље, прецртао реч „друштво“ и написао „Братство“, објашњавајући ми да има моћ да одобри „Братство“. У чл. 1 је додао: „Братство организује предавања и издаје књиге и брошуре у духу учења православне цркве. Тада је Патријарх откинуо последњу страницу пројекта, на којој је било 15 утврђених потписа, и рекао ми да ће наредити да се први лист прештампа и залепи на други, а да дођем за два дана, све ће бити спремно. Дошао сам и добио од Патријарха одобрену од њега повељу. Истовремено сам му рекао да нам је потребно и одобрење министра унутрашњих послова и замолио га да тамо пошаље свог секретара. Патријарх ми је одговорио: „Па добро. И убрзо сам добио повељу коју је одобрило Министарство унутрашњих послова. Увек, када сам долазио код Патријарха, он ми је говорио: „Уђи и разговарај“. Било ме је срамота да га злостављам, а врло ретко сам долазио код њега. Сада се кајем, јер је комуникација са овим мудрим, заиста великим човеком, који је разумео и волео Русију и Русе, била задовољство и ментално опуштање од свега око њега. Примио ме је код самовара и почастио ме чајем. дивизија ИИ. Срећност, исцељења, јављања оца Јована на даљину и друга чуда Глава 18. Увид оца Јована Не тако давно, рекло би се ових дана, у разговору са српским пуковником у пензији Г. Георгијевичем, случајно додирнувши оца Јована Кронштатског, чуо сам од њега следеће. Треба напоменути да је пуковник Георгијевич скоро Рус, пошто је много година служио у Русији и, наравно, савршено говори руски језик. Испоставило се да он лично познаје оца Јована и да је био очевидац следеће чињенице. У луци Кронштат, океански пароброд 425 „Батум“ Добровољне флоте кренуо је на далеку пловидбу. Посада брода је пожелела да служи опроштајни молебан, па је одлучено да се на то позове и отац Јован. За извршење задатка, капетан пароброда је послао своје официре на чамац, а пуковник Георгијевич је отишао са њима како би лично пренео оцу Јовану жељу посаде за молитвом. „Дошавши у кућу у којој је отац тада живео, нисмо га затекли у стану, али нас је особа која нас је примила замолила да сачекамо, јер је отац Јован требало да се врати. Било је лето, дали су нам столице и одлучили смо да сачекамо у вртићу. После кратког времена, каже пуковник, зачули смо буку гужве на улици и брзо се отворио отац на коњу, а Јован је брзо отворио коња. Домари су насилно затворили врата за њим, док је велика гомила људи покушавала да прати оца у двориште. Отац је, саслушавши нашу молбу, одмах дао сагласност, али је истовремено рекао: „Јако сам уморан, попију чашу чаја и одморим се мало, а ти иди на чамац и чекај ме. То смо и урадили. Наше чекање је било врло кратко. Отац Јован је на коњу јахао насипом према нама. Брзо је изашао из кочије и укрцао се у наш чамац и замолио нас да пожуримо и испловимо. И заиста је било време, јер се гомила људи која се појавила однекуд нагло повећавала. На путу до брода, отац нас је, упознајући, питао како се зовемо. Иначе, један од нас, контролор шпедиције, који се презивао Празднични, испричао је оцу комичан инцидент који му се догодио у вези са његовим необичним презименом. Овај контролор се, заједно са многим другим, на некој прослави представио високом функционеру, а када је изговорио презиме, та особа је, очигледно не чувши и схвативши то као да му честита празник, у таквим случајевима одговорила супротним поздравом „и вама“. Ова прича је довела оца у тако весело расположење да је склопио руке и много се смејао. На броду, како смо се приближавали, уприличен је свечани састанак, односно командир брода је чекао Оца на пролазу, а посада је била постројена на палуби. Отац је, пролазећи дуж фронта, положио руку на главу сваког од морнара у облику благослова. „И тако сам ја и многи други“, каже пуковник, „приметили да је два-три морнара наглашено лишио овог благослова. После завршетка славља и одласка Оца, о описаном догађају се разговарало у гардероби, а командир брода нам је рекао да су они које је отац заобишао, да су они које је отац заобишао, да су они који су били заобиђени од стране оца, да су им сви тада веома лоши рачуни желели да их отпишемо. старији пуковник Георгијевич, они су били чврсто уверени у предвиђање великог пастира.” Очев молебан на броду, његова реч упућена Богу, прожета посебним духовним уздизањем“, завршио је своју причу пуковник, „шокирало нас је и видео сам сузе у очима неких од молитеља“. Проницљивост оца Јована и опомена изгубљених Прича о Константину Ивановичу Гагарину „Када сам био дете, отац Јован је био позван у једну побожну породицу у Москви. У овој породици је био један волтеровски студент који није признавао ни Бога ни веру и ругао се „свештеницима“. Када су очекивали оца Јована, он му се ругао и подсмевао. Када је отац Јован стигао, прво што је урадио било је да се обрати овом ученику, рекавши: „Данас треба да се исповедиш и причестиш. Мора се рећи да је отац Јован имао плаве очи, чији је поглед одмах указивао ономе кога је гледао да отац Јован познаје сав његов унутрашњи садржај, чита у његовој души, предвиђа његову судбину и чита његове мисли. Једном речју, многи су се плашили ових љубазних али продорних очију, плашили су се да им отац Јован не каже нешто страшно или да не види све тајне њихове душе. Овај продоран поглед и хитна убеђења оца Јована толико су деловали на ученика да је пристао, исповедио се и причестио. Отац Јован је предвидео будућу судбину ученика - неколико дана касније умро је. Језа пролази кроз кожу од свести о страшној сили Божијој која је обитавала у оцу Јовану. Он предосећа скору смрт човека кога први пут види, види пропаст његове душе и, из своје богоподобне милости према свом хулитељу, спасава га Светим Тајнама. Нису се џабе плашили оца Јована људи који су имали лошу савест. Рођанко ми је у писму од 29. децембра 1927. рекао следеће. Отац Јован је био у једном друштву где је била једна госпођа која је о њему (иза леђа, наравно) говорила са осмехом и без поштовања. Када су сви пришли на благослов, отишла је и ова госпођа, али чим је пришла, отац Јован се окренуо у другом правцу и тако није добила благослов. Прича пуковника Крилова Отац Јован је позван у град Јарослављ да посети болесника и служи мису. Дан раније су о овоме почели да причају преко карата у једном кругу. Тужилац који је играо карте почео је да износи атеистичке ставове и исмева оца Јована. Међутим, сутрадан је отишао на мису. Након мисе, када је тужилац почео да прилази крсту, отац Јован га је лагано ударио руком по челу и рекао: „Па изволите“, и није му дозволио да приђе крсту. Тужилац је схватио да је овај свештеник кроз Духа Светога прозрео његове мисли, његов атеизам и јучерашње говоре. Ова свест је оставила запањујући утисак на тужиоца и потпуну унутрашњу револуцију. Једном, када сам био у посети свом пријатељу, директору 1. реалне школе у ​​Санкт Петербургу, Николају Ивановичу Билибину, добио је вест да ће сутра у 6 сати ујутру отац Јован доћи у цркву реалке и служити мису. Његова супруга Варвара Лукинична ми каже: „Остани преко ноћи. Искористио сам љубазни позив и остао. Отац Јован је стигао тако рано да су сви буквално још увек трљали очи од сна. Исповедио сам се школском свештенику и стао на десну певницу. Изашавши на беседу, отац Јован је почео у својој поуци да набраја разне људске грехе и, иначе, један грех који је био у мојој души, који сам у метежу заборавио да споменем на исповести, који ми је био пријатан и који сам ишао да продубљујем. Када је отац Јован изговорио овај грех, окренуо се напола према мени и погледао ме право у очи својим плавим продорним очима и то поновио три пута, језа ми је прошла низ кожу и решио сам да оставим овај грех заувек, и молитвом оца Јована, Господ ми је помогао, и никада више нисам пао у овај грех. Очигледно, Дух Свети је свом великом светитељу рекао за овај мој грех и да га нисам признао и да ћу не само да останем у њему, већ и да га продубим. И велики видовњак и милостиви реши да искорени овај грех из мене. Овај задивљујући увид оца Јована подсећа ме на апостола Петра, који је рекао бившем врача Симону: Видим те пуна горке жучи и у оковима неправде 426. Неки сељаци села Сура - завичаја оца Јована - једноставно су га звали Иван. Једног дана, током путовања оца Јована у завичај, пришао му је мештанин и рекао: „Иване, дај ми 25 рубаља, кобила ми лежи болесна. Отац Јован ћутке извади 25 рубаља и даде му. Овај сељак је мамио новац од оца Јована да би кренуо на журку – коњ му је био здрав. Замислите изненађење и ужас овог сељака када се вратио кући. Испоставило се да му је коњ угинуо. Он се горко покаја видевши руку Божију, па се одмах врати оцу Јовану и рече му: „Оче Иване, лагао сам те кад сам тражио новац, моја кобила је била здрава, а сада је умрла. Отац Јован, поучивши га и поучивши, опрости му. Овде отац Јован, попут апостола Петра, који је казнио Ананију због покушаја да превари Духа Светога 427, кажњава што је покушао да превари Духа Светога који је у њему обитавао, прозревши превару и силом Божијом кажњавајући преваранта. Видећи његово покајање, он га изграђује и окреће на пут истине. Један угледни пуковник ми је испричао следећи догађај. Он се, као официр, спремао за испит. Сутра је био испит, а остало је непрочитаних 700 страница курса. Седео је код куће и учио. Одједном је зачуо буку на улици, погледао је кроз прозор и видео масу људи и кочију из које је излазио отац Јован. Отац Јован је дошао код једног од станара куће. Официр је наставио да учи. Одједном се закуцало на врата и отац Јован је ушао у собу са речима: „Учиш, па, ради, ради – све ће бити у реду. После ових речи отац Јован је отишао до власника стана и рекао му да позове официра код себе. После молитве, отишли ​​смо у трпезарију, где је трпеза била испуњена многим јелима, али је отац Јован јео само просфору и пио чај, пошто је био некакав посни дан. Отац Јован је отишао, а официр је преко ноћи успео да прочита курс и први положи испит. Бивша инспекторка Института Смолни Марија Алексејевна Некључова, која данас живи у граду Београду, у улици Воевода Миленка у згради конака бивших институтских девојака, за који је она задужена, рекла ми је да, још у Санкт Петербургу, није веровала у чудесну моћ оца Јована. Једном, када се очекивао долазак оца Јована у Смолни институт, и девојке су биле постројене у широком институтском ходнику, а она је стајала испред свог одељења, отац Јован их је, пролазећи поред инспектора и разредница, благословио; када је почео да прилази Марији Алексејевној Неклудовој, пре него што је стигао до ње неколико корака, прешао је на другу страну ходника, где је стајао други инспектор. Марија Алексејевна сматра да је отац Јован прозрео њен однос према њему и намерно прешао на другу страну да је не би благословио. Из беседе Епископа Симона, 7/20 марта 1927. За недељу 2. Великог поста „... То што ја сада стојим овде на архијерејском столишту, а ви слушате моју реч, суђено је пре четврт века у Кронштату за време служења Литургије од оца Јована Кронштатског. То је било у мају 1902. године. Тог дана је отац Јован примио општу исповест, а сав народ који је испуњавао свештеничко-комунски предкаснички сабор. па када је после Причешћа свештенства отац Јован ставио честице Тела Христовог у Чашу, једна честица, не сува, већ натопљена Крвљу Христовом, то јест, која је већ била у Чаши, излетела је право на мене, а ја сам је држао на длану, отац Јован ми је рекао: „Умири се. После овог догађаја нисам морао да разговарам са оцем Јованом, а ово чудо сам чувао у срцу, чекајући да ми се открије његово значење. Ко ће ми сада приговорити ако ово што се догодило у Кронштату тумачим овако примењено на садашњост: Честица Тела Христовог која је излетела из Чаше је шангајско православно стадо, које је у то време мирно било у недрима Руске Цркве, а то што сам ову честицу примио у своје руке је моја епископија. Ово није сан, није визија, већ заиста знак који не зависи од воље или мисли било које особе. Осетимо снагу благодати која нас спасава. Пре 25 година Господ је видео ових дана и оно што је тада тајно прорекао, испунио је. Можда једни неће поверовати и чак се насмејати када чују ову моју причу, други ће спустити поглед озбиљним погледом и неће наћи шта да кажу, јер неће наћи одговарајуће мисли у својим срцима, а трећима ће, можда, срце задрхтати од спознаје да нас прст Божији тако јасно и очигледно додирује. Амин“. Порука о оцу Јовану Кронштатском од Симеона Стодулског "Са четири године сам се разболео од шарлаха, компликоване дифтеријом. Лежао је без свести на врућини. Мајка је, седећи поред мог кревета, с времена на време влажним памучним штапићем брисала моје исушене усне. Конзилијум од седам лекара није нашао спас. Породици је речено да се то спрема, ако нема лекара да се спрема. Али родитељи су хтели да бране свог јединог сина, највећем лекару, оцу Јовану Кронштатском, замоливши га да се помоли. У студентским годинама срео сам се са једним од седам доктора који су ме „осудили” на смрт. „Не могу да верујем да си ти исти онај кога сам некада лечио“, рекао је, руковајући се са мном, „природа чини велика чуда!“ Ја и моји најмилији знамо да се ово чудо догодило молитвом светитеља Божијег. Такав ми је случај испричао мој добри пријатељ, игуман манастира Кондрица (двадесет пет верста од Кишињева), архимандрит Феофан. Још док је био искушеник истог манастира, брат Теодор, тадашњи јеромонах Теофан, заједно са својим помоћником јеромонахом Теодосијем, послао га је послом у Санкт Петербург. Упутили су га и да посети оца Јована Кронштатског, да му цедуљу за успомену и 25 рубаља. И тако је брат Теодор ушао у олтар кронштатске катедрале са новчаницом сећања и новчаницом од 25 рубаља у руци. Отац Јован стаде у олтару и, не окрећући се брату Теодору, сети се сва три имена у белешци: јеромонах Теофан, јеромонах Теодосије и искушеник Теодор, и рече: „Не треба вам новац, манастир је сиромашан. Врати се данас! Са новчаницом и новчаницом од 25 рубаља, која је још увек држала у руци, зачуђени и постиђени брат Теодор изађе из олтара. Схватио је да је починио злочин тако што је отишао у престоницу без дозволе епископа. Мој деда је за личног секретара имао окретног Јеврејина П. Својевремено је овај Јеврејин имао жељу да пређе у православље. Сматрао је потребним да за ово затражи благослов оца Јована Кронштатског, а узгред, затражи од њега и додатак за себе и своју породицу. Међутим, његово писмо није прихваћено и враћено је неотворено. Увек необично реагујући, отац Јован је у овом случају осетио душом неискреност молиоца, који заиста није испунио своју намеру. (Репринт из бр. 12 (170) „Православне Русије“, од 25/ВИ 1935) Прича о Вери Николајевној Бубел-Јаротској, рођеној Полторатскаја, удовици активног државног саветника, која живи у Београду у Србији. „Мој муж Анатолиј Иванович, док је још био веома млад, много је пушио и кашљао. По савету моје мајке, Софије Александровне Полторатске, отишли ​​смо у град Кронштат и остали код кума оца Јована Шапошњикова, коме је отац Јован обично долазио после мисе. У ходнику Шапошњикове стајао сам по страни и држао у рукама француски хлеб, исечен на кришке, да нам отац Јован благослови овај хлеб. Када је отац Јован ушао, многи су похрлили к њему по благослов. А ја сам стајао по страни. Отац Јован, ослобођен од гомиле, брзо је пришао право мени. Осмехујући се, отац Јован је узео парче лепиње, загризао и вратио ми га. Мој муж и моја мајка су стајали тамо. Отац Јован, гледајући мог мужа, рече: „Ваш муж?“ и, окренувши се према њему, рекао: „Престани да пушиш“, и рекао мојој мајци: „Прерано је“. Узео ме је обема рукама за главу и рекао: „Ти си мој добар, добар!“ Отац Јован нас уопште није познавао и није знао да мој муж много пуши и кашље. Само смо хтели да му ово детаљно испричамо. Очигледно му је све ово открио Дух Свети. Мој муж је престао пушити, потпуно се опоравио и више није пушио. Када је мој отац био болестан од фаталне астме, позвали смо оца Јована. Када је стигао, рекао је: „Па, хајде да се помолимо за олакшање патње. Очигледно је отац Јован знао да не постоји воља Божија да се пацијент опорави. После молитве, муке мог оца су се ублажиле, али он се није опоравио, већ је умро. Отац Јован није служио молитве по Требнику, већ се молитвама и речима обраћао Богу, као да је овде присутан. Отац Јован је много помогао у изградњи Вировског манастира у Седлецкој губернији, на обали реке Западни Буг” 428. Прича о монаху рисофору Валаамског манастира, оцу Алексију „Пре 29 година желео сам да преузмем подвиг ходочашћа, пошто сам много пио, али се нисам усуђивао сам на тај подвиг, мислећи да ћу у њему ослабити, и одлучио сам да одем код оца Јована Кронштатског по благослов. Отац ме је одмах прихватио, рекавши: „Иди, али не питај!“ Благословио ме, и ја сам отишао, иако ме је било мало срамота: како да не питам? Стигавши у Петроград, узео је ранац и отишао. Реалли; Док нисам питао, звали су ме љубазни људи, нахранили, напојили, обукли. Једног дана чизме су биле при крају живота, биле су похабане, а била је зима. Био сам забринут због овога; Пролазећи поред неке радње, одједном један трговац зове: „Странни, уђи!” Улазим и он ми доноси пар нових чизама. И тако је у свему. Ето шта значи благослов оца Јована Кронштатског! А када сам ослабио у свом подвигу и почео да питам, онда су ме људи мотком отерали од себе. После смрти оца Јована Кронштатског, отишао сам у Валаамски манастир да се спасем, где и данас живим његовим молитвама. Прича о гардијском пуковнику Анатолију Николајевичу фон Виторфу „Чиновник властите канцеларије Његовог Царског Величанства за прихватање представки поднетих највишем имену, стварни државни саветник Владимир Васиљевич Лотин, испричао ми је следећи случај. Један наставник математике и разредни старешина 1. петербуршке класичне гимназије, у улици Гороховаја, разболео се од туберкулозе, па су му лекари саветовали да оде у Каиро и тамо проведе неко време. Прикупио је информације и израчунао да му је потребно 5 хиљада рубаља за путовање и смештај у Каиру. Није имао новца. Тада је одлучио да оде код оца Јована. Стигавши у Кронштат, отишао је у кућу у којој је живео отац Јован и ушао у кухињу. Видевши да је у кухињи пуно људи, сео је и чекао, не говорећи никоме ништа. После неког времена изиђе псалмочиталац и рече: „Отац зове учитеља који је дошао из Санкт Петербурга. Пацијенту није ни пало на памет да се то односи на њега и он је остао да седи. Али чтец псалма се опет вратио говорећи: „Ко је овде учитељ из Санкт Петербурга?“ Тада је болесник устао и рекао да он... Отац Јован га је срео и замолио га да му детаљно каже шта му треба. Учитељ је рекао и објаснио да му је потребно 5 хиљада рубаља. Тада је отац Јован почео да се моли Богу, обраћајући се Господу, као присутном саговорнику, и рекао: „Господе, видиш да је болестан, да му треба ових 5 хиљада рубаља, па дај му их. После овога отац Јован отпусти болесног учитеља. Вративши се кући у Санкт Петербург, болесник је, уморан од пута и од доживљеног узбуђења, легао у кревет. Ујутро га је пробудио министар који је дошао из гимназије и рекао: „Директор вас зове по хитном случају. Пошто се обукао, болесни учитељ је отишао код директора. Директор му је рекао да је посетио барона Будберга, главног администратора Сопствене канцеларије Његовог Величанства ради прихватања молби у Највише име, и да је барону Будбергу потребан поуздан учитељ који би отпратио свог болесног сина у Каиро, и да је он, директор, препоручио њега, болесног, барону, док је директор дао пацијента његову карту и рекао Барону да одмах оде Барону учитељу. Учитељ је обукао униформу и отишао. Дошавши у Канцеларију, предао је директорску карту и примљен је ван реда. Барон Будберг је поновио своју понуду да прати сина у Каиро и додао да тренутно има много трошкова и да учитељу може понудити само 5 хиљада рубаља за ово путовање. Задивљен чудом које се догодило и ван себе од радости, учитељ је прихватио понуду, отишао са бароновим сином у Каиро, одакле се вратио здрав.” Ова прича оставља невероватан утисак. Пре свега, упада у очи да је отац Јован кроз Духа Светога видео да у његовој кухињи седи учитељ, који је стигао из Санкт Петербурга са молбом. А још је чудније да је Господ молитвом оца Јована уредио читав сплет околности које су се завршиле тако задивљујућим чудом. Прича о монахињи Марији (Родевич), из манастира Пресвете Богородице, Црквеница Пећеневце, код града Лесковца у Југославији. „Мој деда по мајци П.С. Елманович је служио у Петроградској богословској конзисторији, а по службеним пословима отац Јован га је, још као врло млад свештеник, понекад посећивао у његовом дому и канцеларији. Цела наша породица пратила је његов изванредан живот с поштовањем. Сретним случајем рођен сам 19. октобра 1876. године, на дан драгог очевог анђела. Са 19 година, снагом његове молитве, остао сам жив. Десило се овако: у младости сам био веома заинтересован за читање филозофских књига рационалистичког правца, много сам размишљао о питањима живота и смрти, а мрачне и хаотичне мисли су ми лутале главом. Једног дана, под утицајем овог штетног штива, пала ми је помисао на самоубиство. Монтецристо 429 је био у мојим рукама, ставио сам цев на слепоочницу и пуцао. Одмах сам изгубио свест и чинило ми се да три недеље падам у понор. Духом је трчала наоколо у хаосу разнобојних лоптица, а у телу је лежала без свести на самртној постељи. Лекари су покушали све, али узалуд. Моји родитељи су, у потпуном очају, послали телеграм оцу Јовану Кронштатском са молбом да се помоли за мене. Добија се одговор: „Молим се, она ће живети. Истог дана су ми се отвориле очи и вратио сам се свести и животу. Требало ми је доста времена да се опоравим, али када сам ојачао, почео сам да примећујем велику промену код мајке. Потпуно је променила начин живота, почела да пости средом и петком и није пропустила ниједну црквену службу. Често је постила, пратила све службе оца Јована Кронштатског и често се причешћивала из његових светих руку. Овај живот моје мајке је снажно утицао на мене и почео сам да размишљам и о служењу Богу. Међутим, често је у мојој души владао потпуни раздор. Нисам могао ништа да схватим озбиљно. Нека врста апатије ме је спречила да нормално живим. Почео сам да губим моћ над собом. Видевши ово, мој отац (стварни државни саветник М.В. Родевич) је одлучио да се поново обрати оцу Јовану, овог пута са молбом да дође код нас и одслужи молебан са водоосвећењем. Отац је стигао и, сазнавши све о мени, упитао: „Читаш ли Јеванђеље?“ Одговорио сам: "Сваки дан, наравно!" Рекао је: „Да ли то опажаш својим срцем?“ Онда је привукао к себи мог млађег брата Серјожу, од седам година, загрлио га, притиснуо уз срце и рекао: „О, Серјожа, како ми те је жао!“ Серјожа је горко и гласно бризнула у плач на ове речи. Након тога, живот мог брата се показао као једна стална патња. Цео живот је патио, ништа му није успело, а умро је у логору међу бољшевицима. Након што је отац отишао, наш живот је кренуо потпуно другачијим током. Мама је, као и раније, дане проводила у молитви и честом посту. Потпуно сам се променио. Свако поглавље Јеванђеља које сам прочитао продирало је у моју душу и испуњавало је топлином и неисказивом радошћу. Свака црквена служба за мене је била сласт. Ово је несумњиво било чудо које је учинио отац Јован Кронштатски, и ја сам то осетио и препознао. Са 24 године почео сам искрено да желим да свој живот посветим Богу. Сам отац Јован ме је благословио на монашки живот – чврсто ми је везао појас са утканим молитвеним натписом: „Жив у помоћ Свевишњега“ 430. Притом је рекао: „А ти хоћеш да се бориш за Христа!“ Ове речи су се показале веома карактеристичним за мој монашки живот. Током једне од наших породичних заустављања у Кронштатској кући марљивости, рекао сам оцу да је мојој јадној мајци веома мука од очију због тога што је ноћу непрестано читала Свето писмо уз светлост воштане свеће. Отац је одмах руком заграбио благословену воду из посуде и, прскајући је, обрисао је мајци очи. Тада, до своје смрти, мајка више никада није патила од очију и савршено је видела. Једног дана ме је задесила несрећа. Због клевете апотекарке, чистачице, навукао сам на себе гнев своје старије и свемоћне монахиње, благајничке мајке, уследило је разрешење послушања и келије, а због жестине моје ћуди могло се завршити чак и одласком из келије. Туговао сам и страшно патио. Целу ноћ је провела без сна, а када је коначно заспала, видела је у сну трг испред Катедрале знака у Санкт Петербургу 431, масу људи и кочију која се полако кретала у којој је седео отац Јован Кронштатски. Као да брзо напредујем и завршио сам поред њега. Клањам му се до појаса, скоро до земље. Отац устаје у своју пуну висину и гледа ме право у очи, веома забринут. На грудима му је заблистао крст и он се полако прекрстио нада мном, након чега су га коњи брзо одјурили на Невски проспект. Сутрадан после овог сна, све се некако чудесно слегло између мене и моје мајке благајнице, ништа се није променило у нашој претходној вези, али све је ишло по старом. Неко је питао оца Јована Кронштатског да ли је могуће придати значај тим сновима у којима се он појављује. Он је одговорио: „Ако сањам са крстом на грудима, онда сам то ја, а ако немам крста, онда је то непријатељска ствар. Једна старица која је живела са нама се тешко разболела и лекари су одбили да је лече. Отац Јован ју је сањао, благословио је, а старица је остала жива. То значи да може да теши, помаже и лечи и на даљину и у сну. Моја тетка је често ишла у Кронштат да пости. Једног дана отац је отишао и није се враћао дуго, 3-4 дана. У његовом одсуству, у Дом трудољубља дошла је нека млада жена однекуд, из Сибира, изгледа. Била је страшно забринута док га је чекала, и много је плакала, плашећи се да ће морати да оде а да га не види. Моја тетка се, видевши њену патњу, сажалила над њом и наговорила је да сачека још један дан. Одвела ју је у своју собу да преноћи, а сутрадан се отац управо вратио. Изгледао је уморно и изгледало је као да жури да негде стигне. Тетка у кратким речима поче да излива тугу пред њега, а та жена ништа не рече, стане иза и само заплаче од узбуђења и среће. Отац, стојећи напола окренут према њој, рече: „То је то, удај се за оног који ти се сада удвара. Он ће теби бити добар муж и твојој деци добар отац.“ Затим се окренуо и отишао. Млада жена, задивљена очевим речима, баци се на теткин врат, пољуби је и рече: „Онда сам дошла из толико даљине, плашила сам се због деце да се удам за њега. Како је отац Јован био проницљив што је одмах одговорио на њено непостављено питање! Срећна жена се мирно и радосна вратила свом дому. Још једна згода: моја мајка је, враћајући се са мисе, почела да нам прича како се отац усрдно, на коленима, данас молио у олтару за Цара. Положио је главу на престо и помолио се громким гласом који је долазио из његовог срца. Ово је било испред Херубимске. Снага и интензитет ове изузетне молитве пренео се и наелектрисао читав народ, и сви су почели да се моле на коленима. И шта се десило? Пуковник Блок, који је био на дужности у палати, поверљиво је пренео свом добром пријатељу да ће бити освећење новообновљене Саборне цркве Светог Николе. Овој прослави требало је да присуствује цар и цела краљевска породица, али је он на време упозорен на предстојећи покушај атентата и експлозију током богослужења, па је због тога, на опште изненађење свих умешаних, освећење саборног храма изненада, без објашњења, одложено 432. Сазнавши за то, моја мајка је разумела разлог за изузетну молитву оца Јована и још више је веровала у снагу његовог предвиђања и у чудесност његове молитве. Помоћник московског градоначелника Александар Николајевич Тимофејев, син команданта Кронштатског тврђавског пука, рекао ми је да је једном, у периоду престанка комуникације између Кронштата и Оранијенбаума, када нико није могао да дође у Кронштат, начелник инжењерије Кронштатске тврђаве, генерал Јован Александров, добио опасан телеграм да је његов син упутио опасан телеграм. за исцељење, али му је отац Јован рекао: „Нећемо се молити за здравље покојника, него се молимо за мир“. Генерал Александров је приговорио да је управо добио телеграм, али му је отац Јован рекао да му је син умро, што се касније и потврдило. Прича о команданту 13. артиљеријске бригаде генерал-мајора Василија Ивановича Игњатијева 433, који живи у Србији, у Београду, на ул. Корнелија Станковича, бр.2. „Двојица питомаца, који су чули за проницљивост оца Јована, одлучили су да оду у Кронштат да провере да ли је отац Јован заиста проницљив, резонујући између себе овако: „Приђимо му и видимо: ако је проницљив, онда мора да разуме са каквим мислима смо стигли. Не пре речено него учињено. Спремили смо се и отишли у Кронштат, ушли у Катедралу Светог Андреја током мисе и почели да прилазимо крсту који је отац Јован дао верницима да га целивају на крају мисе. Када су пришли и хтели да се поклоне крсту, отац Јован је подигао крст, не дао им да се поклоне и рекао: „Дошли сте да ме искушате, за вас нема благослова. Кадети су били запањени и дубоко се покајали због своје дрскости. Ову причу ми је испричао један од ова два питомца, капетан бјелисточког пешадијског пука Муромцев. То ми је испричао око 1900. године у Севастопољу, где су били стационирани његов пук и 13. артиљеријска бригада, у којој сам ја служио. Мој пријатељ, ректор цркве Светог Јована Богослова Леушинског метоха у Новгородској губернији, протојереј отац Н.Ф. Гронски ми је рекао да је једног дана оцу Јовану речено да је позван да дође код тог и тог. На то је отац Јован одговорио: „Позван сам на карте, нећу да идем!“ Када је то речено званицима, потврдили су да су заиста играли карте када је једном од њих пала идеја да позове оца Јована. Ево пројаве прозрења оца Јована и израза осуде према онима који су се према Светој Тројици у Оцу Јовану понашали без дужног поштовања. Прича о монахињи манастира Леонин Ксенији која је била у манастиру око 20 година. Једног дана отац Јован је био позван у Леснински манастир 434 да види болесну монахињу и изашао му је у сусрет. У међувремену, отац Јован је на истом коњу стигао из сасвим другог правца и отишао право до болеснице и исповедио је, не питајући никога, знајући из његовог увида где је болесница. Прича о Леонарди Антоновној Јанковској. „Пре више од тридесет година, када сам имао 16 година, посетио сам пријатељицу учитељице градске школе, госпођу Снешкову, у кући која се налазила у 8. чети Измаиловског пука у граду Санкт Петербургу (неки број улица се звао чете Измаиловског пука). Отац Јован је дошао у један од станова ове куће да посети болесну жену. Улаз је био у дворишту, а у дворишту су стајале кочије оца Јована. Када је отац Јован сишао из стана у двориште, замолио сам га да ме благослови. Отац Јован ме је пажљиво погледао и рекао: „Благосиљам те за твој тежак живот. Ово предвиђање оца Јована, који ме никада раније није видео, било је потпуно оправдано. Била сам медицинска сестра Црвеног крста од 1905. године и радила сам у ратовима; Бугари с Турцима велики и добровољачки“ 435. Прича Лидије Евграфовне Астафјеве, Београд, Таковска ул. 12, апт. 3. Када су Астафјевци први пут позвали оца Јована у своју кућу, и он је стигао, велика гомила народа окупила се, као и увек, у близини куће. У гомили је стајао домар Николај, који је био пијаница. Изненада се отац Јован окренуо домарку Николају и рекао му: „Николаје, престани да пијеш, иначе ћеш умрети. Очигледно, Дух Свети је дао оцу Јовану увид да је тај човек у гомили био пијаница и да се зове Николај. Прича Софије Николајевне Жигмановске, рођене Трубачове, која живи у Београду. „1894–1895, мој отац, богати официр, Николај Михајлович Трубачов, живео је у својој кући у Тифлису. Водио је безбрижан начин живота и често се дружио са великим кнезом Николајем Михајловичем. Постепено, његово стање је почело да се смањује, али су се друзење и пијанство наставило. Када сам имао 7 година, а мој тата око 30 година, он је нестао и нико није знао где је отишао. Онда се испоставило да је отишао пешке у Кронштат да види оца Јована. Стигавши тамо, отишао је у катедралу Светог Андреја. Након службе, када је папа изашао из катедрале и био у гомили, отац Јован је, остављајући бочне врата олтара, ушао у кочију и прошао. Отац Јован је неочекивано зауставио кочију, позвао мог оца из масе и рекао му: „Тако си прешао, седи, хајдемо код мене, треба да разговарам са тобом“, а он га поседе и одведе на своје место. Очигледно, отац Јован је све видео кроз Духа Светога. Отац Јован је рекао оцу да је учинио веома добру ствар, да је дошао до њега пешке, дуго разговарао са оцем и од тада је његов отац престао да пије и пуши. Када је почео Велики рат, мој отац је замолио великог кнеза Николаја Михајловича да га одведе од граничара из Тифлиса у рат. Постављен је за капетана коњичког пука на аустријском фронту, а прве године рата добио је орден Светог Ђорђа и чин потпуковника за одликовање, а 7. октобра је погинуо.” Отац Јован никада није видео Н.М. Трубачова, али му је Дух Свети открио целокупну Трубачовљеву прошлост, његово пешачење, чињеницу да је био у маси која је излазила из саборне цркве и изглед, па га је отац Јован одмах видео у гомили и позвао га. Пазите, читајући ову књигу, и задрхтите од величине и Силе и Славе Божије, откривене нама, многим грешницима, на крају другог миленијума од времена Христовог, уочи појаве Антихриста, који је ступио у борбу са онима који држе заповести Божије и имају сведочанство Исуса Христа 436. Изванредан случај предвиђања оца Јована Када сам, као дете, почео да учим латински и грчки, током летњих месеци са нама је живео наш учитељ, студент Царског филолошког института, Феодор Гаврилович Шубин. Сви смо се с њим спријатељили и заувек смо одржали ово пријатељство. Године 1915. Ф.Г. Шубин, већ активни државни саветник и директор Омског учитељског института, долазио је у Петроград и посећивао ме неколико пута. Ово ми је рекао. „Ја сам“, рекао је Фјодор Гаврилович, „рођен и целог живота био староверац, али сам то пажљиво крио да не бих изгубио каријеру. У ту сврху сам изнајмио станове од свештеника и отишао у православну цркву. Једном приликом славља у једној од образовних установа (коју сам заборавио) присуствовао је отац Јован. Када је отишао, званичници су се позиционирали у непрекидном реду према излазу. Отац Јован је благосиљао све док је пролазио. Када ми је пришао, није ме благословио: пробио ме је поглед његових плавих очију, и рекао је гласно: „А ти ћеш остати староверац?“ и прешао на следећу. Ове речи су ме погодиле као гром, језа ми је прошла кроз кожу и осећао сам се као да сам одједном поливен кадом хладне воде, пошто нико осим моје савести није знао да сам староверац.”437 Ево још два случаја проницљивости оца Јована која су ми испричана у граду Петрозаводску И. Када се у граду Петрозаводску сазнало да долази отац Јован, на пристаништу пароброда се окупила маса у којој је био и локални староверски епископ, који је дошао, како је касније рекао, из радозналости да види какав је отац Јован, будући да је био неверник. Силазећи с брода, отац Јован је прошао кроз гомилу право до њега, ставио му руку на главу и рекао: „Јадни ти, јадни!” и одмах кренуо даље. Тада је епископ схватио да је отац Јован велика сила Божија, да је кроз Духа Светога прозрео његове најскривеније мисли и одмах кроз огромну гомилу пошао к њему, а да га никада није видео. Инцидент је толико погодио епископа да се потпуно препородио и постао верник. ИИ. Протојереј Петрозаводске Саборне цркве, човек високо моралног живота, који је од своје зараде учинио много добра, испричао ми је да су га непосредно пре доласка оца Јована у Петрозаводск почеле да боле ноге, осећао је велику слабост у ногама, тешко је ходао. Када је отац Јован стигао и почео да врши проскомидију, замолио је оца Јована да се помоли за његово здравље, не објашњавајући му своју болест. Отац Јован, препознавши Духом Светим суштину своје болести, вадећи део просфоре за здравље молиоца, поновио је три пута: „Снага ногу, снага ногу, снага ногу! Од тада доброг архијереја престадоше да боле ноге и постадоше јаче. Из предавања митреског протојереја Теодора Синкевича, одржаног у сали Београдског универзитета 19. децембра 1908. године, уочи упокојења оца Јована. „Овде се улицама Кронштата шетају два секуларна пријатеља, колеге у професионалној делатности, али један од њих је религиозан, а други је, напротив, нерелигиозан и има страшне предрасуде према личности оца Јована и његовим чудима. Религиозно настројен и у исто време отац и пријатељ Јована у цркву одлази у цркву. за мису, послушајте службу и проповед оца Јована, међутим, пријатељ, који је био потпуно скептичан према оцу Јовану, презирно одговара: „Још увек нисам имао довољно да верујем у приче о оцу Јовану. Али његов пријатељ наставља да инсистира на свом. Порицатељ нерадо пристаје да оде у цркву уз речи: „Још увек нећу видети нити пронаћи ништа ново или занимљиво, али ако инсистираш, онда хајде да видимо како ће правити комедију. идемо. Дошли су у храм и оба пријатеља су стајала по страни. Служба се ближила крају. Изненада, кроз гомилу људи, црквени стражар кога је отац послао одлази свом неверном пријатељу и у његово име тражи од њега да му пожели добродошлицу у олтар. Запрепашћењу неверника није било граница, али он ипак није губио главу и почео је да убеђује стражара да је дошло до грешке, јер га отац уопште није познавао, нити је могао знати, и да вероватно зове неког другог са ким је био помешан. Чувар једва пристаје да поново оде и пита оца. После поновног питања, поново се враћа овом невернику речима: „На крају крајева, твоје име је такво-и-то, а твоје презиме је такво-и-то (каже његово име и презиме), па те управо тако зове отац. Изненађен, неверник осети да му језа пролази низ кичму и обрати се за савет свом сувернику који стоји поред њега: – Шта да радим, идем или не идем? - Али јасно је да те отац зове. Иди, па ако је било неспоразума, то ће се само од себе рашчистити пред олтаром. Одмах клонувши и збуњен, бледи неверник, упркос својој жељи, услед створене нужде, прати стражу до олтара. Управо је ушао када се отац Јован брзо окренуо према њему са питањем: - Па, драги мој, реци ми молим те како ти се допала моја комедија, да ли је добро разбијем? На ово питање, изненађење и збуњеност оних који су ушли у олтар сменили су се ужасом и страхопоштовањем пред очевим увидом, а затим дубоком свешћу о његовој неисправности. Ноге су му поклекнуле и он је пао на колена тражећи опроштај за своју дрскост и неверство. Упутивши га речима љубави и вере на пут истине, отац Јован га отпусти, већ се обративши у веру Христову, доброг и убеђеног хришћанина, нашавши изгубљену овцу. А ево још једног случаја исте врсте великог предвиђања чудесног пастира. У једној кући у Санкт Петербургу чекају долазак пречасног Оца, где је био позван. Доста људи се окупило да га упозна и види, али међу присутнима је била и једна госпођа која се разочарала у живот и није веровала ни у Бога, ни у чуда, ни у подвижничко и чудотворно деловање оца Јована. Она је овде била присутна из нужде, пошто је привремено боравила у овој кући. Она једноставно није хтела да види оца Јована нити да га чује, и није се занимала, већ је намерно отишла у најудаљенију собу стана и седела тамо на кревету и шила. У кућу стиже кочија са оцем Јованом. Окупљени га сусрећу, чекајући тренутак да дође под благослов, али се тада дешава нешто сасвим неочекивано и присутнима је одмах несхватљиво. Уместо да благослови или уместо да испуни сврху своје посете – служи молебан – отац Јован, не поздравивши никога, брзо прође кроз масу негде дубоко у њему непознати огроман стан и самоуверено се запути у саму келију у којој на кревету седи плетеница. Видевши оца Јована, толико се зачудила да су предмети у просторији почели да јој се врте, као живи, у глави. У међувремену, отац Јован седа поред ње и почиње да побија њено неверје, разоткрива њено очајање, подсећа је на милост Божију, говори о Божијем Промислу, покајању, вери, и речима љубави и утехе призива је вери и нади. До краја овог разговора, до тада неверујућа жена испуњена је врелим сузама покајања, а њено срце је испуњено оном благодатном топлином срца која увек прати први искрени апел хришћанина Богу. И само паљењем ове нове светиљке духовног живота обратио је изгубљену овцу. Отац Јован се окреће ствари због које су га позвали власници куће. Из писма Анастасији Рачинској. „Мој отац, генерал Ланској, веома религиозан човек који је поштовао оца, често га је молио да дође и помоли се у његовој кући, што је отац Јован чинио у неколико наврата. Мој отац је био болешљив човек, и једног дана, када сам дошао да га посетим, затекао сам га тужнијег него обично и предложио му да пише оцу и замоли га да посети свог оца и помоли се са нама. Отац је био одушевљен и убрзо сам добио одговор од оца Јована, који је одредио дан и сат његовог доласка. Окупили смо се код мог оца, а отац је стигао жив и љубазан према свима, као и увек. Пошто се помолио и пошкропио светом водицом, отац је, на очеву молбу, остао да попије шољицу чаја и током разговора је устао и почео брзо да хода по дневној соби од угла до угла. У то време је ушла моја стара дадиља, која живи у кући мог оца, и почела да гаси свећу поред слика, намеравајући да са собом понесе шољу свете воде. Отац јој је, и даље ходајући по соби, брзо пришао и рекао: „Чувај свету водицу, ускоро ће ти требати. Убрзо је отац отишао. Мој отац је био весео и весео, а дадиља, испраћајући ме, забринуто ми је испричала речи Очеве, и заиста, ово је била последња посета мом оцу од оца за његовог живота: после кратког времена отац се опасно разболео; лекари су објавили да је у питању прогресивна парализа, која је за врло кратко време довела мог оца у гроб. Мој отац је тада имао 67 година. Још један инцидент догодио се у породици свештеника. Овај свештеник (отац Михаил) је служио као ђакон у Андрејевој саборној цркви у Кронштату, док је његов таст био свештеник у истој саборној цркви дуги низ година и саслуживао је са оцем Јованом 438. Отац Јован је веома волео и оца Михаила и свог таста, оца и таста, као и учитеља Михаила, обезбедио је црквени положај у црквеном положају. Санкт Петербургу у 2. кадетском корпусу цара Петра Великог, где се са њим преселио и његов таст, већ стар, али још енергичан. Када је дошао у Санкт Петербург, отац Јован је често долазио код њих, па су прошле две године. Једног дана, то је било током Страсне недеље на Велики четвртак, око 9 часова ујутру, отац Михаил, који се спремао да иде у цркву, зачуо је звоно на главном степеништу и отишао да сам отвори врата. Видевши пред собом оца Јована, био је веома срећан, али и изненађен што га је видео у такав дан и у тако рано доба, и упитао га је како се то догодило. Отац Јован му је одговорио да је дошао да се опрости од таста. Стари свештеник тада није био болестан, већ слаб, као и увек, због старости. Задржавши се кратко, отац Јован је отишао, а увече, враћајући се са свеноћног бденија, након читања 12 светих Јеванђеља, отац Михаил је нашао мртвог свог таста. Упокојио се током свеноћног бденија. Ево два случаја очевог увида који су се десили скоро пред мојим очима.” Деведесетих година прошлог века у Санкт Петербургу, петогодишњакињи поручника Пронина из курирског корпуса укљештен је прст док је залупио вратима вагона, који је потпуно смрскан. Доктор је рекао да треба уклонити прст. Следећег дана се испоставило да је у питању тровање крви, а доктор је рекао да треба да му одсече руку у лакту. Девојка је непрестано плакала од болова. Када му је доктор одвојио руку, ширио се смрад. Одједном чују да је отац Јован дошао код комшија. Тада је девојчицин отац отрчао и молио оца Јована да дође. Иако је био веома заузет, због тешког случаја дошао је, служио молебан и рекао да нема потребе да се ради операција и да ће проћи. Након што је отац Јован отишао, девојчицин отац је инсистирао на операцији, а њена мајка, која је била јака верница, одлучила је да учини како је отац Јован рекао. Девојка је заспала и много спавала. Ујутро је дошао доктор и одмотао ми руку. Није било тумора, нестао је лош мирис, а само је осушена вена висила као о концу. Вена је прекинута, а девојчица се опоравила, јер је тровање крви нестало, а доктор је изјавио да је то чудо, јер наука каже другачије. Прича о Леонарди Антоновној Јанковској, католкињи, милосрдној сестри Црвеног крста, која живи у Србији, у Београду у улици Воевода Путник у „Ортопедском заводу“. Потпуковник Пригоровски служио је у кметском пуку тврђаве Ковно, који је био болестан на самрти: пљувао је крв; лекари су његову ситуацију препознали као безнадежну. Пригоровски је имао своју кућу у Оренбургу у Атамановској улици и, на његов захтев, пребачен је у Белебејевски пук стациониран у Оренбургу, али због болести није могао да се креће. Његова супруга Вера била је ученица оца Јована у кронштатској гимназији. Отишла је код оца Јована у Кронштат. Стигавши тамо, ушла је у катедралу на општој исповести и помислила: „Не могу да допрем до оца Јована“ и зачудила се како ју је маса гурнула на проповедаоницу. Отац Јован ју је видео и рекао: "Верочка, јеси ли то ти? Не брини, ја се молим, молим, па, хајде да се помолимо Богу." Када је отац Јован завршио молитву, рекао јој је: „Па иди кући, све ће бити добро, он ће устати. „Када сам стигла кући, муж ми је изашао у сусрет. И заиста, Л. А. Јанковскаја је видела да је потпуковник Пригоровски потпуно здрав устао из кревета и отишао са својом великом породицом у Оренбург. И у овом случају Господ је опет, молитвом оца Јована, исцелио безнадежног човека и рекао оцу Јовану да је његова молитва услишена, како би отац Јован рекао жени болесника да ће јој муж бити здрав. Мемоари удовице бившег начелника Варшавског граничног округа, а за време рата – начелника 81. пешадијске дивизије, генерал-потпуковника Михаила Дмитријевича Киченко Елене Константиновне Киченко, настањене у Србији у Београду, Вождовац, ИИ Руски дом 439. „Мој први муж, порески инспектор Пудожског округа Олонечке покрајине, државни саветник Шулц, био је велики коцкар и често је проводио целе ноћи у клубу. Једног дана му је један од партнера изненада умро пред очима за карташким столом, и то је на њега оставило тако депресиван утисак да је престао да игра да ће му се све више дешавати све више и више времена. забринут за своје здравље. Када смо били у посети мојим родитељима у Санкт Петербургу, мој муж је почео да се осећа лоше, почео је да губи на тежини, а ноћу су се понављали неки чудни напади страха и страха од смрти. На сва моја забринута питања одговарао је само вичући: „Умирем, умирем!“ У страху сам потрчао за доктором, али нико није могао да разуме његову болест, јер се није жалио ни на шта. Симптоми су били следећи: пио је пуно воде, јео врло мало и лоше спавао. Истовремено, изгубио сам невероватно тежину. Тада смо одлучили да се обратимо познатој личности и специјалисту за нервне болести. Професор ме је, након што је саслушао и прегледао пацијента, позвао на страну и рекао да је његова болест опасна, да му је потребно озбиљно лечење, строга дијета, и наредио да му сутрадан донесем тест. Све сам то тачно урадио, након чега је професор поставио следећу дијагнозу: шећерна болест у веома јакој и узнапредовалој форми, скоро неизлечив случај. Може да живи не више од месец дана. Након што сам чуо ову пресуду, скоро сам се онесвестио од страха. И било је потребно по сваку цену сакрити утисак који је оставио на свог мужа. Уопште, био је страшно сумњичав и сумњичав према својој болести. После посете лекару морала сам да се појавим весела и безбрижна да га не бих уплашила. Много је волео живот. Дани су пролазили, мој муж је нагло смршавио. Од пунашног, здравог човека, претворио се у костур. Хаљине су му висиле као на вешалици. Потпуно је изгубио сан и апетит. Свему се очигледно ближио крај, како је професорка предвидела. А онда је нашу кућу посетио отац Јован Кронштатски, који је дошао да посети своју кумчерку, ћерку кућевласника. Чувши за ово, моје сестре и ја смо одмах искочиле од стола (у то време смо ручале) и потрчале уз степенице, плашећи се да га не пропустимо. Мој муж, иако је био лутеран, ишао је за нама, желећи и њега да види. А степенице су биле пуне људи, из свих станова и са улице. Гомила није дозвољавала кретање. Уз велику муку и уз моју помоћ, мој муж се пробио кроз гомилу и отишао у страну и стао близу врата вратареве собе. Вратио сам се назад у нади да ћу добити благослов од оца Јована. Само се врло брзо спуштао низ степенице, не заустављајући се и не гледајући никога, заузет само што бржим изласком на слободу. Човек је трчао испред њега, гурајући гомилу прилично без церемоније. Када је отац Јован био на неколико корака од врата, изненада је стао. Неспутани талас људи је појурио ка њему, али је он направио неколико корака у страну где је тихо стајао мој муж, ставио руке на главу и рекао јасно, гласно и заповеднички: „Буди здрав!“ Затим је одмах изашао и, ушавши у кочију, одвезао се. Муж се лако попео уз степенице у посебном расположењу. Код куће никоме нисам рекао ни реч. Моје сестре и ја почеле смо безобзирно да причамо родитељима све што се догодило. Те прве ноћи муж није имао напад и спавао је без буђења. Ујутру сам с гуштом попио чај и кифлицу (што дуго нисам радио) и постепено се вратио животу и здрављу. Његова следећа посета професору показала је потпуно одсуство шећера у крви. Професор је, не знајући ништа, само подигао руке и рекао: „Ништа не разумем, ово је неко чудо!“ После тога, муж је живео веома дуго и умро је у 65. години од лобарне упале плућа. Читаоци, погледајте овај случај и задрхтите. Отац Јован никада није видео државног саветника Шулца, нико му није рекао за његову болест, била је гужва свуда около, отац Јован је брзо сишао са степеница, али га је Дух Свети показао на безнадежно болесника који је стајао по страни и заповедио оцу Јовану да га исцели. "Прошло је неколико година. Поново смо посетили родитеље у истој кући. Дошли смо да се поздравимо, пошто је мој муж неочекивано добио ново именовање у покрајини Олонец у граду Пудож за пореског инспектора. Морао је да иде сам, а ја са двоје деце, осмогодишњом ученицом и сопственом девојчицом, све док се он није уплашио овог писма. Сваки пут сам се плашио овог писма. уплашили су ме и одвратили да одем до пролећа, рекли су да се овако касно не може више путовати са малом децом (било је то крајем септембра, живела сам са родитељима још две недеље, док нисам добила писмо да је све у реду, да нема страха, да ме нећу да слушам). моји родитељи, које сам много волела, или мој муж, кога сам такође волела и сажаљевала сам, и одједном дотрчава к њима отац Јован Кронштатски. Одмах сам схватио да је његов долазак мој спас. Моје расположење је било некако неземаљско. Тако сам утрчао у собу и право код оца Јована. Не сећам се како сам му све рекао. Знам да сам плакала, а он ми је руком обрисао сузе. И био је тако љубазан... Одмах сам се смирила и само му бескрајно љубила руке. Ставио ми је руке на главу и рекао: - Смири се, не плачи, све ће бити добро, јер идеш у моју домовину. Ја сам одатле, тамо је лепо, благосиљам те на путу. Иди с Богом! Онда ме је мало повукао, погледао ме у лице и тако весело се смејући рекао: - Али ти си Француз! - Није истина, ти си Француз! Ја опет, већ смејући се, кажем: - Не. Оче, ја сам Рус. После тога, поново примивши његов благослов, отишао сам. А сестре су потрчале за мном, исмевале ме, у комичном духу, осликавајући целу ову епизоду. Али био сам у потпуном заносу и нисам одговарао на њихове шале, доживљавајући све што се дешавало у мојој души. Два дана касније брод је кренуо, а ми смо морали да идемо. Више се ничега нисам плашио и нисам оклевао ни минута. Сви су наставили да ме плаше, уверавали су ме да пошто нисам унапред резервисао кабине, неће ме примити на брод, неће бити ни једне слободне кабине. Када сам са децом стигао на брод, у пратњи родбине, дочекао ме је капетан брода и раширио руке. Уверавао ме је да је брод претрпан, да је немогуће примити ни једну особу. И да би ме у то уверио, повео ме је доле у ​​велику заједничку кабину, где су одрасли и деца лежали испрекидани на поду. Упркос чињеници да је брод још увек стајао, јако се љуљао, а многи су већ патили од морске болести. Ваздух је био немогућ. Једва сам истрчао на палубу. Капетан ме је погледао са великим саосећањем и уверавао ме да ће пут изгледа бити веома тежак и буран. Поново су ми пришли родитељи и сестре, позивајући ме да идем кући и одложим пут до пролећа. Али још сам нешто чекао и нисам се померио. Одједном се капетан окренуо према мени просвећеног лица и рекао: „Могу да урадим једну ствар за вас: даћу вам своју кабину, на палуби је, у њој ће бити мање бацања, а ви ћете имати све погодности у њој. Увек ћу негде наћи место за себе. Обрадовао сам се и одмах помислио: „Отац Јован је био тај који је инспирисао ову идеју у њему“, а сетио сам се његових речи: „Не бој се, све ће бити добро, долазиш у моју домовину!“ Ово сам чекао и коначно добио. Капетан је позвао морнара, наредио да се све његове ствари изнесу из његове кабине, поспремио чисто рубље и, дајући ми кључ, рекао је: - Када све буде спремно, закључајте врата са децом, а ако вам нешто затреба, зовите. Тако сам и учинио, захваливши му од свег срца и у мислима оцу Јовану Кронштатском. Сместио сам се у удобну собу. Убрзо смо испловили. Путовање је, како је рекао капетан, било тешко, па чак и опасно. Чуо сам како морнари трче и метежу, а капетан виче. Котрљање на језерима Ладога и Онега је увек било кружно. Цела публика, па чак и многи морнари, лежали су један поред другог. Ја и деца (старију девојчицу сам конопцем везао за кревет) никада нисмо боловали од морске болести, иако је ово био мој први пут по води. Уместо 12 сати (како је требало), пловили смо дан и по, а из Петрозаводска смо скоро цео дан виђени како се љуљамо на таласима и даље на истом месту. У Пудожу смо живели три године, а затим се вратили у Санкт Петербург, где је мој муж умро много година касније, 1909. године, у 65. години. Често сам се, често сећао и живо доживљавао свој сусрет са оцем Јованом Кронштатским и стално размишљао зашто је толико инсистирао да сам Француз. А то сам схватила тек много година касније, након што сам се удала други пут и затекла себе и мужа као избеглице у Београду. Шта се имало радити, шта радити, како зарадити парче хлеба? Нисам имао никакву специјалност. Само сам добро знао да говорим француски. То сам научио од једне Францускиње која је живела у нашој кући 20 година, која је подигла моје три старије сестре и нас последње три. На срећу, те године француски језик је ушао у моду у Србији. Сви родитељи су желели да њихова деца говоре овај језик. Имао сам срећу да добијем дивно место са три дечака који су већ говорили француски. Тако сам могла да издржавам и себе и мужа који је био без посла. И све време док живим овде, још увек се храним својим француским. Штавише, сви ме сматрају правом Францускињом, судећи по мом нагласку и изгледу. Занимљиво је то што ме отац Јован уопште није познавао, видео ме је први пут, није чуо ни једну француску реч од мене, зар није изненађујуће како је све то тако јасно предвидео? Ово ми је несхватљиво! И колико год да још живим у свету, увек ћу на себи осећати крст којим ме је засенио и благословио на мом путу, и његову нежну руку, бришући сузе са мог лица. Ово ће заувек остати најлепша успомена у мом животу." „Имам још једно сећање које се не тиче мене, већ мог блиског рођака. Све се ово дешавало пред мојим очима. Зато желим да причам о томе. Моја рођака се звала Олга, била је веома лепа млада жена, али се удала без љубави и због тога је била несрећна у свом брачном животу, иако је њен муж био веома вредна особа и волео ју је до заборава. Углавном је била размажена животом. Увек је била окружена фановима и водила је буран живот. Имала је малог сина, који се, нажалост, родио слаб и болестан. Однели су је у иностранство и показали свим професорима, али џаба. Његову болест сви су препознали као неизлечиву. Имао је церебеларну парализу, а када се померио, нехотице се трзао, скакао је и превијао се, што је остављало веома тежак и јадан утисак. Дете је тада имало око шест година и био је паметан, промишљен дечак, способан да учи, а посебно да црта. Био је свестан свог недостатка и страшно је патио, поготово што је поред њега одрастао и одрастао његов млађи брат, здрав и нормалан. Живели су у свом мајорату у Калишској губернији 440. Често су долазили у Санкт Петербург, тамо су имали стални стан за зиму, јер је Олга волела да се забавља и излази. Упркос неозбиљности, била је интелигентна, развијена жена и добра мајка. Увек је патила за свог првенца и много би дала да он буде здрав. Чувши од мене како је отац Јован чудесно исцелио мог мужа, она је одједном поверовала у њега и почела да се моли и моли Бога за исцељење њеног несрећног сина. Олга је с њим разговарала о томе и улила му тако јаку наду и веру у могућност таквог чуда да је дечак сваког дана почео да гњави мајку да би га она брзо одвела у Кронштат. Сви ми, њени најмилији, чекали смо чудо. Коначно је стигао и дан поласка. И једни и други су јахали као на великом празнику. У Светоандрејској катедрали, када се нашла пред самим оцем Јованом Кронштатским, који је требало да причести исповеднике, дечак је цео дрхтао од узбуђења и наде. Али отац Јован није обраћао пажњу на њега и причестио је друге који су стајали по страни. Дечак је обрисан, нашао се са Олгом позади. Гомила, видевши то и сажаливши се на болесног дечака, поново га је гурнула напред. Олга је са сузама почела да моли оца Јована да се причести и исцели њеног сина, али отац Јован опет није обраћао пажњу на њега и наставио је да причешћује оне који су стајали по страни. По трећи пут су Олга и дечак пришли, али се отац Јован поново окренуо. Сви около су схватили да то није учињено без разлога и да га отац Јован намерно не причешћује. Сва у сузама Олга и њен син вратили су се кући, као са сахране. Када се вратила, почела је да нам прича шта се догодило. А када смо се сви огорчили, осуђујући безосећајност оца Јована Кронштатског, она нам је, плачући, рекла и признала да се пре две године у мајорату јако разболела. Крварила је тако јако да нико није могао да га заустави. Лекари и професори, које је сазвао муж, били су немоћни. Послали су у Калиш по свештеника. Олга је већ била хладна до половине тела, али се исповедала, кајала, много плакала и заклела се, ако оздрави, да ће започети нови живот, да више никада неће преварити мужа и да ће живети као бог. После свеосвећења вратила се у живот. А када се потпуно опоравила, заборавила је на заклетву и наставила стари живот. То је разлог зашто је отац Јован, који је све ово предвидео, био тако неумољив према њој. Три године касније, дечак је умро од дифтерије за три дана, без жалбе, као светац, тешећи своју уплакану мајку. Пре своје смрти, и сам је желео да се причести и чинио је то са потпуном вером у Бога, као одрасла особа. Олга живи и данас. Једно време сам био насилно луд. Живела је и лечила се у санаторијуму. Сада је поново здрава, а ја сам недавно од ње добио разгледницу. Она се много моли, веома је религиозна и чека смрт, сасвим свесно и на хришћански начин. Инцидент који ми је испричао бивши капетан Адмиралитета Иван Иљич Шевченко, сада покојни. Иван Иљич је својевремено служио на малом ратном броду којим је командовао капетан ИИ ранга А. Покровски 1900–1901. „Била је недеља или неки празник“, каже Иван Иљич, „командир је отишао у Оранијенбаум да посети своје пријатеље на дачи, претходно ми је оставио своју адресу, пошто сам ја остао главни на нашем броду. Мора се рећи да је на ратним бродовима економски део поверен такозваним „борцима“, који обављају извештавање и домаћинство. Наш батаљон, направивши прилично велику грешку у извештавању прошлог месеца (не знам - намерно или ненамерно), одлучио је да то исправи фалсификатом, истргнувши страницу са грешком и залепи другу у књигу извештаја. Завршивши ово дело, покварио је друге странице и, видећи да неће успети да сакрије фалсификат, пао је у очајање и обесио се о појас. На срећу, неко из екипе га је видео како виси и дигао узбуну, наравно, одмах јавивши мени. Појурио сам у конак батаљона и, видевши књиге извештаја, одмах схватио шта се ради, и, сакривши књиге, одмах отишао са рапортом команданту, док је болничар батаљона привео памети. Остало је 5 минута до поласка пароброда који је кренуо за Оранијенбаум, а ја сам свом снагом возио такси. Приближавајући се броду, видим да је већ испловио и да се креће поред пристаништа. Скочио сам из кабине и, скочивши на пароброд док се кретао, окренуо се у страну. Тада сам осетио да ме неко додирује по рамену и каже: „Здраво оче!“ Окрећем се и видим оца Јована, који ме гледа и смеши се добродошлице. Пришао сам му за благослов, а он је рекао: „Смири се, смири се, остаће жив, и све ће се добро завршити!” Остао сам да стојим тамо отворених уста. Како је могао да зна за инцидент који се догодио пре 15 минута, па чак и у луци у коју нису дозвољени аутсајдери?! И такође је предвидео да ће живети. Управо то се догодило – војник батаљона је остао жив, а ствар је завршена домаћим лековима, а да није дошло до скандала.” Прича капетана ИИ ранга Ивана Николајевича Казнакова "Један свештеник из унутрашње провинције Русије, чувши много о оцу Јовану, дошао је у Кронштат и са њим одслужио рану мису. Као што знате, отац Јован се брзо молио, вичући и повремено подижући тон. Чувши ово, свештеник је помислио: "Е, да, служите као и ми остали, а нисте много другачији од нас!" – Шта си мислио? – одговори му отац Јован, – Ја сам исти као и сви ви. Свештеник је, наравно, био задивљен овом појавом.” Прича госпође М., која је замолила да не наводи презиме, јер ће се њена прича тицати женске болести. „Имала сам два спонтана побачаја. Ове околности су ме веома забринуле, пошто је фетус умирао. Одлучио сам да одем код оца Јована да га замолим да се помоли. Улазећи у оца Јована, још нисам стигао да му кажем разлог и сврху моје посете, када ме је поздравио речима: „Није ништа – све је од твоје слабости“. Проницљиви светитељ Божији је кроз Духа Светога прозрео болест госпође М. и нежно је утешио. „Због слабих плућа, живео сам 12 година на Криму у граду Јалти. Током овог периода, када сам била трудна, развила сам неку врсту тумора. Локални лекари су одбили да поставе дијагнозу, а један од њих ме је отпратио у Москву код професора Снигирева. Носили су ме на рукама. Када сам стигао у клинику професора Снигирева, наредио ми је да мирно лежим три дана да се одморим од пута и заказао преглед за три дана. Са Јалте пре поласка и из Москве по доласку послао сам два телеграма оцу Јовану са молбом да се помоли. Када ме је професор Снигирев прегледао, рекао је: "Хвала Богу! Тумор је нестао, апсцес је пукао и изашао напоље. Да је пукао унутра, то би била смрт." Снигирев ме је пустио кући да бих могао да му се вратим месец дана пре порођаја. Отишао сам у Нижњи Новгород и из Нижњег сам написао писмо оцу Јовану, које сам послао преко једне даме коју сам познавао. Отац Јован, прочитавши писмо, рече овој госпођи: „Нека се ничега не плаши, нема потребе да иде, ја ћу се молити. Слушао сам велики молитвеник, видовњак и чудотворац и нисам отишао, и успешно сам се ослободио терета. Тада су ми лекари са клинике професора Снигирева рекли да је ово први случај у њиховој пракси када је такав пацијент прошао без операције. Када ми је син оболео од дифтерије, послао сам оцу Јовану телеграм у Дом трудољубља са очекивањем да ће га добити у зору. Следећег дана је дошао доктор и након прегледа пацијента рекао: „Ово је први случај у мојој пракси да је дифтерија престала на једној страни, а да се није проширила на другу. После овога, син се опоравио. Једног дана сам замолио оца Јована да се помоли за свог најмлађег сина, коме је учење било тешко. Отац Јован је ставио руку на главу свог најстаријег сина и усрдно се молио, завршавајући речима: „Господе, да буде света воља Твоја!“ Мислио сам да је отац Јован погрешио. После неког времена, најстарији син је морао да исече аденоиде између грла и носа. Током операције изгубио је толико крви да је умало умро и изгубио способност да учи: да памти и разуме. Лечио се тако што је прекинуо наставу и опоравио се. Очигледно, отац Јован је Духом Светим предвидео ову околност и зато се молио за овог сина, а не за млађег, како сам тражио. Михаил Михајлович Рођанко, који живи у граду Землину (бивша Југославија 441), ми је у писму од 29. децембра 1927. рекао следеће. Десило се то у Пажевском корпусу у Петрограду; током гимнастике један дечак је задобио јак ударац у главу и након тога се опасно разболео; Лечили су га разни лекари и професори, али није му било боље, а мајци су говорили да је њен син безнадежан и да ће, у најбољем случају, ако не умре, бити идиот. Потом је мајка отишла у Кронштат, где је успела да види оца Јована, који је са њом отишао код болесника, помолио се и рекао да ће јој син бити здрав. Заиста, дечак се од тог дана осећао боље и убрзо се потпуно опоравио, на изненађење свих лекара. У истом писму М.М. Родзианко ми је испричао следећи невероватан инцидент. Отац Јован је посетио некога у Санкт Петербургу. У истој кући живео је старац који је био парализован. Пролазећи поред свог стана, отац Јован изненада уђе тамо и приђе болеснику, кога је благословио и почео да теши. Након тога, пацијентова рука, која је била без покрета, почела је мало по мало да се креће. Прича госпође Дреилинг 442, која сада живи у Београду, Мутапова 9. „Године 1896, у Архангелску, враћао сам се из града у Соломбалу (предграђе). Пролазећи поред цркве Успења Богородице, видео сам гомилу у близини ректорове куће. Било је већ 10 сати увече, али је било потпуно светло, пошто у јуну имамо лагане ноћи. Питали су ме зашто се овде догодило много људи К. је стигао и, као и обично, остао код настојатеља цркве, да је већ изашао у народ и да сада више неће изаћи, било ми је јако жао што га нећу видети, и подигавши очи ка цркви, рекао сам: „Краљице небеска, желим да видим оца Јована! У то време људи су почели да се разилазе, али их је остало још доста. Стајао сам 20 корака од капије. У то време се отворила капија, изашао је отац Јован и, пролазећи кроз гомилу, одмах пришао мени и рекао: „Здраво. Био сам веома збуњен и нисам тражио његов благослов. Окренуо се и вратио у кућу. После овог инцидента, срео ме је као да је познаник.” Три приче удовице стварног државног саветника, регионалне војске донског маршала племства Раисе Михајловне Пољакове. Београд, Руски дом. „У име Оца и Сина и Светога Духа и у слављење успомене на незаборавног оца Јована Кронштатског. По завршетку осмог разреда гимназије, изразио сам жељу да одем у Санкт Петербург на више медицинске курсеве. Моја мајка није саосећала са овим, али ми је саветовала да се усавршавам у музици и идем на конзерваторијум. Инсистирао сам на својој жељи, а онда је она рекла: „Добро, само под једним условом - иди прво код оца Јована Кронштатског, и ако те благослови, онда се слажем. Моја тетка, која је живела у Санкт Петербургу, понудила се да ме прати у Кронштат. Када смо тамо стигли, свратили смо у Дом трудољубља, који је подигао отац Јован, и заузели собу. Речено нам је да је оца тешко одредити – увек је заузет и у журби. На дан нашег доласка отац је дошао у Дом и служио молебан на последњем спрату, а нама је речено да се припремимо за његов дочек – отворили су све собе и сачекали га. У очекивању Оца, публика се окупила на месту, желећи да брзо добије његов благослов. Одједном се зачуло певање „Свети Боже“. Отац је сишао низ степенице, подржан и окружен гомилом: сви су јурнули ка њему, а ми смо били притиснути у ћошак, и нисам се више надао да ћу му прићи, када је одједном брзо пружио руку - гомила се помери, а његова рука паде на моју главу, а он брзо рече: „Доћи ћу код тебе. Отрчали смо у собу. Отац је брзо прошао кроз собе, понекад застајкујући у некој просторији, дошао до нас и почео брзо да служи молебан, затим је узео крст и пошкропио се светом водицом, окренуо се према мени и, ставивши крст на главу и пошкропивши светом водом, рекао: – Целог живота ћеш бити сестра милосрђа. – Не, оче, дошао сам специјално да тражим твој благослов да учим за лекара. - Да, да, знам, учи, учи, девојко, треба да учиш, али ћеш бити сестра милосрђа цео живот! Био сам узнемирен... али сам уписао курсеве, учио три године и на крају се неочекивано оженио; мој муж је обећао да ћу наставити своје курсеве. После испита отишли ​​смо у село, где сам почео да лечим своје сељаке, а разне породичне прилике су ме одлагале и нисам могао да одем да завршим школовање „да постанем лекар“. Након тога је добила диплому болничара и медицинске сестре. Цео живот сам се опходила према сељацима и члановима своје породице, бринући о њима као сестра милосрђа. Током целог рата радила је у својој племићкој болници у Новочеркаску као медицинска сестра и болнички повереник. Тако се обистинило предвиђање оца Јована Кронштатског. Други случај у нашој породици помоћи оца Јована Кронштатског Мој деда је био тешко болестан од тифуса, био је окружен децом и сином, доктором медицине. Ситуација је постала тешка, а стриц доктор је рекао да деда неће дуго живети; температура је остала до 40°, а био је у несвести; сви су плакали и молили се за помоћ Божију. Одједном деда отвара очи и каже: „Пожурите примите оца Јована Кронштатског. Сви су похрлили к болеснику, мислећи да је у делиријуму, али он опет гласно рече: „Пожури, отвори врата предворја, прими оца – он ме управо причестио из својих руку, он је у митри и пуној одежди и рекао да ћу бити здрав. Опоравак је прошао брзо, а деда никада није желео да верује да отац Јован није са њим, да га рођаци нису видели. Било је хиљаду миља од Кронштата. Моја мајка, која је умрла 2. септембра 1940. године, често је са емоцијама причала о томе. Трећи случај у нашој породици помоћи оца Јована Моја мајка је у младости била веома болесна од лобарне упале плућа, а затим и од упале перитонеума. Лечили су свог доктора - њеног брата, а позвали су познатог лекара из најближег града. Пацијенту је било све горе и горе, температура је достигла 41 °, ништа није помогло. Наша бака, болесна мајка, рекла нам је: „Молите се, децо“, и ставила нас је пред иконе, „а ја ћу дати телеграм оцу Јовану Кронштатском, молећи га да се помоли за нашу болесну мајку троје мале деце. Сутрадан је стигао одговор од оца Јована: „Молим се, молим се, биће здрава. Заиста, опоравак је текао брзо, а лекари су били задивљени овим чудом - супротно њиховим предвиђањима. Када се моја мајка опоравила, отишла је у Кронштат да захвали Господу и Оцу. Дошла је у Катедралу Светог Андреја, кренула да замоли оца да се помоли, а он је изненада, пролазећи поред ње, погледао и рекао: „Ана је стигла, да се помолимо“. Управо у цркви, где је било на хиљаде људи, он је издалека препознао болесну жену којој је помагао. Наша породица се увек са захвалношћу сећала очеве помоћи и ментално му се обраћала за помоћ.” „Наш брат Владимир Васиљевич Степанов, који је био у служби поштанско-телеграфског одељења као службеник градске телеграфске канцеларије Санкт Петербурга, подстакнут од нас скривеним разлозима, имао је жељу да промени врсту своје државне службе. Посредством особа које су биле блиске вазда незаборавном протојереју оцу Јовану Иљичу Сергијеву (Кронштат), он, В. Степанов, имао је прилику да насамо разговара са оцем, коме је открио своје добре намере, тражећи савет и благослов на свом новом изабраном путу. Отац Јован блажене успомене објаснио је нашем брату Владимиру о тешким дужностима и одговорностима духовних пастира, посебно у тешким временима која су наступила, и, дајући му благослов за овај подвиг, рекао је: „Е, добро, бићеш свештеник, и примићеш хиротонију од Преосвећеног Серафима.“443 То се догодило 1907. године. В. Степанов је, примивши благослов, са значајним додатком, наставио да служи у поштанско-телеграфском одељењу у Санкт Петербургу, а током Великог рата са Немачком (1914) био је упућен у једну од теренских телеграфских установа Северозападног фронта. Прошло је много година када смо, сасвим неочекивано, добили од брата Владимира из села Спаског, код Томска, затворено писмо у којем нас обавештава да: „...нада мном су се сада обистиниле речи драгог оца, изговорене 1907. године, и где? - у непознатом мени Сибиру; у граду Томску. У марту 1919. године удостојен ми је архијерејског архијереја. хиротоније од Преосвећеног Серафима“. Наш брат, свештеник Владимир Васиљевич Степанов, служио је као настојатељ парохије у различитим местима, и то: у селу Спаском код Томска, у селу Червишево у Уралској области и у селу Романовском у Јалуторовском округу. Последње затворено писмо, врло кратко по садржају, послао је из Армавира (Северни Кавказ) 16. јула 1930. године, примљено у Коневцу 24. јуна 1938. године, и из обострано независних разлога обустављена је даља преписка, а судбина мог брата и његове породице (жене и ћерке-невесте) нам је непозната. Исповедник Рођења манастира Канев 444 г. Јеромонах Генадиј (у свету Григориј Васиљевич Степанов). искушеник Каневског манастира Николај Васиљевич Степанов. Аутентичност потписа оверио је игуман манастира Коневски игуман Маврикије. Сећања оца Јована Кронштатског генерала Елшина „Студентска омладина у Кронштату била је добро свесна аскетског свештенства оца Јована Сергијева. Његове вечерње службе у Катедрали Светог Андреја привукле су посебну пажњу ученика Поморске инжењерске школе, тада зване Техничка школа поморског одсека. На крају тога, пуштен сам у 2. поморску посаду Њеног Величанства Краљице Грчке. Просторија у којој сам живео гледала је на улицу, где се налазио Дом трудољубља (који је основао отац Јован) у коме се налазила пространа кућна црква. Једног јутра рано ме пробудила галама људи који су блокирали целу улицу код Дома марљивости. Са невероватном муком сам успео да уђем у цркву када је отац Јован са амвона позвао народ да се заједно помоли за несрећног слепца који стоји поклоњен пред Царским дверима: „Ево слепца... он је лутеран... наш брат у Христу... да се сви заједно помолимо за њега..." У том духу отац је позвао све. Молитве свих почеле су са таквом силином да је било немогуће не само чути, већ и разумети општу пометњу – шта се тачно догодило?.. Онда ме је, усред повика „Прогледао сам, прогледао“ – невидљива струја однела доле на трем... на улицу, где сам могао само да се пробудим и опоравим од радости свих који су затекли. Нешто касније, родитељи моје веренице су пожелели да их отац Јован посети и служи молебан (живели су у Оранијенбауму). Одлучио сам да се инфилтрирам у Цркву Градске Думе током тамошње службе оца Јована. После очајничких напора био сам пред олтаром. Отац Јован је стајао испред престола, ја сам био лево од северног улаза, а још лево је клечао морнарички официр, са три звездице на нараменици, наслоњен у свој молитвеник (у рукама). Одлучио сам да прекинем његову молитву и шапатом замолио његов савет: како да испуним своју драгу мисију и доведем оца Јована у Оранијенбаум својим родитељима? Једва окренувши лице (прекривено ситним брадавицама, као од малих богиња), овај поручник ми је саветовао: издржи причешће свих људи до краја, затим одвоји тренутак да директно замолиш оца и онда, лакат до лакта, не одвајај се од њега и онда одмах седи иза њега у његов вагон и по доласку га пошаљи у Ораниенбаум. Све се то тачно испунило, а после молитве моја вереница и ја, заједно са родитељима, радо смо прихватили драги нам благослов и слушали његову живу реч. Четврт века касније, док сам био на службеној дужности у Финској, требало је да будем у пратњи генерала пешадије П.Д. Олховски 445 на свом службеном путовању у Архангелск, где смо заједно посетили локалног владара, епископа Архангелског Михеја, који нас је очарао својим разговором о војничком животу. Његов глас је деловао тако познато да нисам могао да се не заинтересујем за његову минулу службу и, на моје запрепашћење, испоставило се да је он у свету морнарички официр у Кронштату, и то само поручник који ми је једном дао добар савет како да постигнем срећу, тако да је отац Јован прихватио мој позив у Орајенбаум и служио молебан у кући родитеља моје невесте. Владика Михеј нам је испричао како је по благослову оца Јована примио монаштво. Брод на коме је он, већ капетан ИИ ранга Алексејев, био у служби, стајао је у луци и спремао се за предстојећу летњу кампању. Једног дана, на крају дневног рада на наоружавању брода, спуштао се радним мердевинама у радни баркац и, оклизнувши се, упао у барјак, а брава му је пробушила, ранила вилицу и расклимала зубе. Док је бродић стигао до пристаништа, цела глава му је била толико натечена да су му оба ока била потпуно затворена, више ништа није видео, а натечене усне му нису дозвољавале да говори. Његова жена, позвана на пристаниште, није хтела да чује за лекаре и одвела га је право у цркву, где је отац Јован завршавао своју следећу службу. Жртва је с муком доведена до олтара оцу Јовану, који га је дочекао са крстом у рукама. Пацијенту је помогло да стане на колена. Покривши главу штолом, отац Јован је започео истрајну молитву и дуго се молио на престолу за здравље и спас страдалог ратника. Током ове дуге молитве, оток је постепено нестајао, очи су се отварале и жртва је јасно могла да захвали оцу за његове молитве на престолу Божијем. „Када сам кренуо“, рекао је владика, „ка излазу из олтара, још сам осећао језиком да ми нагњечени зуб као да виси у мојој вилици; некако сам се нехотице окренуо ка оцу Јовану и пожалио се: „А шта је са зубом?“ Отац Јован је прешао руком преко образа и рекао: „Ништа... иди... све ће проћи. Овај зуб је, наставља и упирући прстом у зуб, још увек нетакнут! – рече лорд. По одласку у пензију капетан ИИ ранга Алексејев је остао удовац и одлучио да се прими монаштва, уз благослов оца Јована, а затим је уписао Духовну академију. „Више духовно образовање ми није било лако“, рекао је владика, „а осим тога, у недостатку средстава, доспео сам скоро до сиромаштва, али нисам хтео никоме да сметам овим; када више није било ништа, ни одеће и обуће, решио сам да се покајем оцу Јовану. до такве крајности и раније му се није обраћао. Након што сам постављен у Архангелску столицу, отишао сам да посетим свог добротвора у Кронштат, када је већ лежао тешко болестан, и у овој последњој посети десио се један изузетан знак: пре него што сам стигао да отворим врата, отац Јован, који дуго није устајао из постеље, стао је испред ње и поздравио је са речима, одакле ми арханђела: „А владика! један јесте. упозорио оца на мој долазак.” После разговора, владика Михеј ми је дао брошуру састављену након дивног разговора оца Јована, који је он водио на позив епископа са свештеницима Архангелске епархије 446. Нажалост, овај веома занимљив снимак остао је у нашој родној Русији.“ Сијетл, држава Вашингтон. Начелник 42. пешад и командант КСКС армијског корпуса). Мемоари Екатерине Александровне Петровске, удовице пуковника, бившег командира чете 1. кадетског корпуса у Санкт Петербургу. „Мој брат Александар Александрович Лалош је живео у граду Сочију са својом сестром, супругом начелника округа Сочи М. А. Краевске. Мој брат је био болестан. Сестра је послала телеграм оцу Јовану, молећи га да се помоли за здравље свог брата. Свештеник се помолио, а пацијент је почео да се опоравља, упркос чињеници да је имао 20 година и да је имао туберкулозу. Сад не знам да ли је жив? Али када смо се евакуисали из Јекатеринодара 1920. године, био је здрав и размишљао је да оде у планине са планинарима. 17. октобра 1905. рођена је моја ћерка Катјуша. Месец и по пре њеног рођења, разболела сам се од упале бубрега толико озбиљно да су лекари захтевали операцију. Нисам се сложио. У то време дошла ми је Лидија Казимировна Јануш, жена пуковника, у то време командира чете у 1. кадетском корпусу у Санкт Петербургу: он је био кум мојој ћерки Тамари. Рекла је: „Довешћу оца Јована, дођи код мене, молиће се за твоје здравље. Сам сам скувао рибљу чорбу од живе стерлете, иако сам имао кувара, и однео је Јанушу за оца. Отац је стигао. Када сам му рекао шта је било, отац Јован је, колико се сада сећам, почео да се моли речима: „Уразуми се, Господе, глупим лекарима“, и благословио ме да не прибегнем операцији. Порођај је прошао глатко и лако, упркос томе што ми је у почетку било толико мука да сам мислила да умирем. Родила се девојчица. Било је 8,5 сати ујутру. Онда је дошао мој муж и рекао да се отац Јован ујутру молио за моје здравље. Ова девојка је била дивно створење, паметна, љубазна, послушна, весела: сви су је волели, за сваког је имала лепу реч: и за мале, и за велике, и за старе. А за време бољшевизма само смо захваљујући њој добијали хлеб и штедели. Приликом ове посете оца Јована мојим рођацима, када је отац Јован изашао из њиховог стана, опколила га је маса, он га је благословио, затим извадио запечаћену коверту са новцем, који му је неко дао за своју сиротињу, како су рекли, и дао је, као случајно, најсиромашнијем у згради, како се испоставило, и рекао другом: „Моли се за своје грехе. То је био службеник који је на смрт претукао своју велику ћерку јер је касно дошла кући, али оцу то нико није рекао. После очеве смрти, када ми је отежала душа, отишао сам на његов гроб, служио парастос, и онда је све прошло добро, и деци је било боље, и моја душа је била лака. Да, велика је била сила молитве оца Јована Кронштатског пред Господом. Након што сам прочитао први том Ваше књиге „Отац Јован Кронштатски“, дошао сам до закључка да немам право да ћутим о чудима која је чинио у мојој породици. Отац Јован је два пута исцелио моју баку од кобне болести. Своје прве посете оцу Јовану сећам се нејасно, још као млад. Сећам се депресивног стања моје породице. Имали смо веома велику породицу: мој деда и баба су имали три ћерке, све удате и са великим бројем деце. Сви су живели у кући свог деде, као и његове две сестре и две бакине сестре. Сви су чинили једну велику збијену породицу, па је свака туга или радост била јасно изражена од стране бројних чланова ове породице и није могла проћи непримећено код нас деце. Током болести њене баке, у свим становима њених ћерки владала је злокобна тишина. Сећам се како је једног дана моја мајка изненада ушла у мој вртић и, ухвативши ме за руку, брзо ме увела у предсобље где је стајао и молио се свештеник кога нисам познавао. Стекао сам утисак да су сви узбуђени. После молитве, отац Јован – име сам му сазнао из разговора стараца – отишао је код баке, затим су ме довели код њега на благослов, и он је отишао. Друга посета оцу Јовану Кронштатском остала ми је сасвим јасно у сећању. Опет је моја бака умирала: очигледно је имала лобарну упалу плућа. Било јој је забрањено да говори, могла је само да напише на папир оно што је требало да каже. Лекари су стање пацијента прогласили безнадежним. Већ сам био тинејџер, јако сам волео своју баку и био сам дубоко тужан због њеног стања. Замолили су оца Јована да дође. Стигао је после подне и поново се помолио у сали. Није служио молебан, како сам очекивао, већ је говорио мени непознате речи молитве, говорио је брзо, брзо, правећи нервозне покрете десном руком и машући кажипрстом, као кад прете. Глас му је нагло повисио, а затим потпуно пао. Изненада је завршио, нагло се окренуо и брзим корацима отишао до бакине спаваће собе. Сви смо појурили за њим. Моја мајка и тетке чекале су са суспрегнутим дахом шта ће отац рећи. И сагнуо се до баке, нежно јој ставио руку на главу и рекао: „Оздрави, оздрави, мораш још да живиш, види колико имаш унучади – још треба да им се радујеш, хвала Господу. Бака је хтела нешто да одговори, али се накашљала и није могла да изговори ни гласа. Лица моје мајке и тетке сијала су од радости. Благословивши баку и прислонивши јој часни крст на усне, отац Јован исто тако брзо изађе из спаваће собе. Почели су да га моле да оде у трпезарију, где је био постављен сто. Он је ипак брзо ушао и сео. Сви рођаци су га опколили и стали испред њега. Ишао сам напред да му видим лице; руменило му је прелило образе, његове плаве очи су с љубављу гледале у оне око себе; умиљато се осмехну и нешто упита. Појевши два-три грожђа, приневши чашу Мадеире уснама, отац је устао као да је скочио и изашао у ходник. Тамо га је дочекао дедин кувар и, наклонивши се и ухвативши оца за руку, замолио га да дође у његову собу, код његове болесне жене. Отац Јован је отишао у пратњи све моје родбине. Куварица га је дочекала обучена у уштиркане сукње; За време молитве оца Јована више пута је клечала. Завршивши своју кратку, наглу и истовремено усрдну молитву, отац Јован јој је пришао, ставио јој руку на главу уобичајеним покретом и упитао када се причестила, затим јој наредио да се још једном причести и почео да говори да је наш земаљски живот привремен, да се морамо припремити за живот вечни. „Невероватно је“, рекла је моја мајка када смо се сви окупили на вечери након одласка оца Јована, „отац је мојој мајци рекао да треба да живи када не може ни реч да изговори, али он је то прочитао Петровој жени, која је изгледала потпуно здраво.“ После неког времена, моја бака је устала и била је потпуно здрава, али је куварова жена изненада умрла. Трећи случај исцељења пред мојим очима од оца Јована био је невероватно чудо са мојом сестром. То је било након смрти моје баке, када су се моји родитељи и деца преселили у Одесу. Моје сестре су се разболеле од шарлаха; сви су се опоравили, осим једног, који је добио дифтерију, што је опет изазвало компликацију. Температура је била преко 40, појавио се осип по телу и, како су лекари рекли, накупио се гној иза уха. Ситуација се сматрала готово безнадежном. Лекари су предложили још један корак који би је могао спасити, али шансе су биле врло мале. Наиме: хтели су да покушају да направе рез у близини каротидне артерије и испусте гној који се накупио у великим количинама. Моји родитељи су се сложили, и дан операције је одређен. Моја мајка је послала телеграм својим сестрама у Санкт Петербург, тражећи од њих да пронађу оца Јована Кронштатског и замоле га да се помоли за здравље њене ћерке. Уочи операције у 7 сати увече, моји родитељи су били на вечери када је собарица дошла да каже да пацијенткиња пита шта једу, шта хоће и да једе. Моја мајка је била у недоумици шта да ради, пошто је сестра једва гутала течност. Дуго није имала апетит. Сестра је, сазнавши да њени родитељи једу телетину, тврдоглаво тражила да јој дају нешто за јело. Мајка јој је настругала телетину и са страхом јој дала; девојка га је појела, затражила другу порцију и појела са задовољством и утонула у дубок сан. Све претходне ноћи се превртала, стењала и није могла да спава. Целу ноћ је моја мајка стајала на коленима поред кревета свог детета, молећи се Господу да му спасе живот. „Осетила сам да се те ноћи над нама дешава чудо“, рекла нам је мајка, „прислонила сам руку на тело девојчице – није било температуре, спавала је дубоко, мирно, дисање је било уједначено, нормално. Нисам могла да не клечем и не молим се... дешавало се нешто необично – чудо је било преда мном“. Мој отац је неколико пута ноћу долазио у собу и питао: „Спава мирно... нема температуре“, одговорила је мајка не устајући са колена. Следећег јутра донели су телеграм од мојих тетака, који је гласио: „У 7 сати увече отац Јован се молио. Управо у овај час моја болесна сестра је тражила храну. У 9 сати ујутру лекари су стигли на операцију. Изненадили су се када су сазнали да је пацијентова температура нормална. Сала је већ била припремљена за операцију, а девојчица је унета и стављена на сто. Доктори су, опипавајући њен врат и иза уха, изненађено питали једни друге: „Где је гној, толика количина никако није могла да се реши!“ Виши доктор је коначно узео ланцету и направио пункцију. Није било гноја; била је само кап на самом врху ланцете. Овај пад је указивао да лекари нису погрешили, да је заиста било гноја и да су могли да га палпирају у великим количинама. И нестао је. Лекари су саопштили да нема шта да се секу, да је сестра ван животне опасности, али нису могли да објасне како је гној могао да нестане. „И могу да вам објасним“, рекао је мој отац, „јуче у 7 сати увече отац Јован Кронштатски се молио за нашу ћерку. Прича о Ксенији Николајевној Гумилевској, жени пуковника, која живи у Србији, у Београду у улици Хилендарска 42. „Око 1896–1897 отац Јован Кронштатски 447 долази у Кијев. Мојој мајци, генераловој жени Каролини Карловни Крутен, слуга који је дотрчао рекао је да је отац Јован Кронштатски у близини у кући. Моја мајка је одмах, набацивши мараму, отишла у суседну кућу где је био отац Јован. Било је много људи, па мама није могла да дође до оца Јована. Отац Јован је кроз гомилу пружио руку мојој мајци и рекао да ће моја мајка морати да издржи много страдања, али да се ојача и све храбро издржи, а он ју је назвао „страдалицом“. Мама је живела добро, богато, и није било ни помисли на патњу. Син ми је погинуо у рату, мајка је остала без свега у Русији, где је умрла од тешке болести после операције. Две приче ми је испричао мој пријатељ "Сећам се једне чињенице коју ми је причала моја мајка. Једног дана је хтела да разговара и дође под благослов оца Јована Кронштатског. И тако је отишла са једним нашим даљим рођаком, богаташем, коме у то време ништа није било потребно и имао је олако однос према вери и оцу Јовану, а када су обојица пришли благослову оца Јована, он јој је, дођи на нашу родбину, рекао је: "Хајде, ти је рекао: или „Шта хоћеш, лисице?“ – Не сећам се тачно, али сам мајку благословио. Сећам се и једног догађаја из младости. Било је то 1897. године, када смо моја сестра и ја били изненађени у погледу потребе за посебном молитвом, и одлучили смо да напишемо писмо оцу Јовану Кронштатском; уложио нешто новца у њега и испратио га, замоливши га да се помоли за нашу драгу особу која је лежала на самрти. Пославши писмо, очекивали смо не само одговор, већ и опоравак пацијента. И они се горко зачудише, остадоше у великој тузи када ни један ни други не пођоше за њим, и он умрије. Али Бог чује молитву срца верника. Особа за коју смо замолили да се помолимо, помиривши се са свима, причестивши се, пређе у вечност. Сада се сећам речи које је рекао, наиме: „Сада знам да постоји Христос, видим Га. То значи да је молитва била о човековој души, али смо је разумели само као молбу за тело“. Репринт из часописа „Кормилар” за 1902. који ми је саопштио г. Тазихин. У Новој ревији господин С-ел објављује своје мемоаре о покојном филозофу Вл. Соловјов. Иначе, аутор наводи занимљив случај из 1890. године, када је Соловјов живео у Санкт Петербургу у „Европском хотелу” и био потпуно заокупљен пројектом петиције за проширење права Јевреја 448. Једног дана је аутор мемоара седео са филозофом. „Одједном се закуцало на врата, а немачки слуга, на сломљеном руском, журно нам је рекао да је у једној од просторија у нашем ходнику отац Јован Кронштатски, који је управо стигао и вероватно ће сада изаћи. - Идемо! – радосно је узвикнуо Вл. Соловјев, а ми смо отишли ​​у ходник. Само дијагонално од наших врата угледали смо на прагу мале собе, благо обасјану светлошћу лампе испод ружичастог абажура, малу групу од три особе; Отац Јован и млади брачни пар, вероватно муж и жена, с поштовањем испраћајући пастира, говорио им је нешто љубазно и тихо. Пришли смо им, а отац Јован је кренуо ка нама, испруживши руке: познавао ме је по пословима „Кућа трудољубља“, у којима је имао велико учешће и које је финансијски подржавао. Вл. Соловјева сам познавао дуго, као и цела његова породица 449. - Здраво, здраво! – рече радосно, окрећући се Соловјову и нежно провлачећи руком кроз своју таласасту косу, што је обично чинио са неким према коме је осећао наклоност. - Јесам. Оче, имам веома велику молбу од вас“, прекинуо га је Соловјов дрхтавим гласом, благо спустивши поглед. - Захтев? Који, шта? Говори брзо! „Почео сам... једна ствар“, рекао је Соловјов полако и помало оклевајући, „једна ствар је, мислим, добра и добра ствар... Благослови ме за ову ствар!“ – И са поштовањем сагну своју лепу главу са лављом гривом увојка пред малим ликом пастира. Отац Јован тихо је подигао погнуту главу философа, пажљиво га погледао у лице и тихо рекао: „Нека Господ благослови тебе и твој труд, ако је на добро, али...“ и поново је почео да вири у очи Вл. Соловјов, прекрстивши га својом широком, малом руком, „твој посао се неће завршити онако како мислиш... И почео је да се удаљава од нас у гомили, која је одавно испунила ходник и нестрпљиво чекала његов благослов. Предвиђање се обистинило: пројекат није дао никакве резултате и завршио се ничим.” Нарација инжењер-пуковника Крицког „Након што сам прочитао Лава Толстоја, да будем поштен и „да не убијем“, ја, као питомац Војнотехничке школе, бацио сам војну униформу кроз прозор и, везавши кошуљу конопцем, отишао у школску цркву. Генерал, начелник школе, ми је дао дозволу да дођем к себи. - да ли је то јасно, зар не стане иза стуба у цркви, а он је тако јасно, као беседник, померио се удесно и зачудио се; Препознавши хотел у који је био позван на молитве, отишао сам тамо и видео десетак козачких стражара како га чекају у реду. Стајао сам у средини; Отац Јован, пролазећи брзо, рече ми: „Ти ниси с њима. Отпочевши молебан, отац Јован је бацио фотографије које су стајале са корицама окренутим нагоре; на крају молитве замољен је да уђе у собу са закуском на столу; налио је вина у чашу и рекао: „За здравље свих“, па сео. Овде су му један по један прилазили тражећи молитве и савете. Држећи у рукама гомилу антиратне литературе, постао сам последњи, а он је, гледајући ме, одмахнуо руком и рекао: - Немам времена да читам. Ако сумњате, апостол Павле каже: останите сваки у свом чину 451. Јован Крститељ није истерао војнике: не вређајте становнике, будите задовољни својом платом, рекао је 452. Пре него што сам успео да отворим уста, гомила га је већ испратила. Две године касније у Санкт Петербургу, након положених испита, осетио сам импулс према оцу Јовану. Капетан Д., који је живео са мном, припремајући се за испит, каже: „Немам снаге да се припремим, пред нама је 200 страница формула“, питајте оца Јована за мене. У катедрали Светог Андреја, у олтару, притиснуо сам се уз његову одећу, ментално га питајући. Гледао ме је док је служио. За време Херувима отац Јован је клекао пред престолом. Ударао ме је својим провидним ружичастим лицем, емитујући неку врсту светлости одозго, израз разговора са Небеским светом. Изванредност овог тренутка потврдила се много пута током следећих десетина мојих посета, изазваних нехотичним повлачењем да будем са њим изнова и изнова... У том тренутку, када је отац Јован топло служио вином из кригле десетак људи који су стајали у олтару, рекао сам му захтев пријатеља за испит; упитао је поново због невероватне буке. По повратку, прво питање мог пријатеља: - У које време сте тражили за мене? Око поднева сам се осећао тако инспирисано! Погледајте колико страница сам добио, невероватно је! Овај пут је био тренутак мог захтева. „Сутра ујутро идем поново“, рекао сам свом изненађеном пријатељу. Осећао сам чежњу, чежњу да видим оца Јована, и то се понављало сваки дан више од недељу дана. Једног дана, са капетаном Герваисом и штаб капетаном Колосовим, који су били заинтересовани за моју инспирацију, поново смо отишли. Колосов и ја смо добили благослов оца Јована да узмемо колибу да оде у Санкт Петербург. Тешко смо се прогурали; једва смо успели да затворимо врата, јер су десетине руку биле на путу, а улете две жене. „Поставите узглавље кревета“, рекао ми је отац Јован. Изненађујуће, нисам разумео, али су се жене у том тренутку повиновале и, свађајући се, тражиле нешто. „Не могу“, одговорио је и легао 15-20 минута. Устајући, нагнуо се кроз прозор на свеж ваздух. Једног дана сам пратио оца Јована који је силазио у подрум цркве, где је прекорио старца што је влажан, а 10 минута касније у олтару му је дао 10 рубаља. Други пут на обали, улазећи у парни војни чамац, отац Јован је узвикнуо морнарима: „Здраво, браћо!“, показујући ми пример како се треба опходити према војним лицима. Био сам и на општој исповести: позивајући на покајање, отац Јован је поменуо цара Манасију, у оковима, покајаног и ослобођеног 453, два пута је ушао у олтар, молећи се, и одлазећи рекао: „Покајте се, покајте се са сузама“; на крају је рекао „опроштај“, а крици и повици покајања су утихнули. Једном сам био сведок када је сузавајући крик током Херувима открио да је опседнута девојка приведена на причешће, отац Јован је заповедио: „Изађи!“, одговор је био: „Где? Има нас много!“ Поставио је свету чашу на донети сто, ставио руку на главу демона, молећи се небу, и поново заповедио: „Изађи! – Прво плач, па сузе и смирење... Отац Јован ју је причестио. Једном сам га пратио на отвореној палуби по киши и гледао како га људи скупљају. У Петрограду ми је гомила на обали указивала да отац Јован иде на брод; Док сам се приближавао, одједном сам видео да су прскање мокре глине падало на капу оца Јована изнад његовог чела, формирајући правилан крст од 4-5 капи. Једном сам видео да је оца Јована зауставила уплакана госпођа; гледајући је рече: „Ви католици имате своје свештенике“; али она га, плачући, у тузи моли, говорећи му да ју је муж оставио; онда је, коначно, саосећајући, отац Јован рекао: „Е, сад иди. Господ ће ти то вратити.“ Треба додати да се молитвама оца Јована испунило све што сам тражио, укључујући и молбу да живим ближе њему; Провео сам девет лета у Кронштатском логору. Пензионисани пуковник и инжењер, војни електричар Митрофан Крицки. Прича о Ани Петровни Бертелс-Меншој (помиње се у првом тому). Отац Јован је веома волео градоначелника Кронштата Филипа Степановича Степанова, који је доживео мождани удар, после чега је био парализован 10 година и уопште није говорио, а само при поздраву једног оца Јована увек је говорио: „Слава Богу“. Последњи пут када је отац Јован дошао на Ускрс и рекао: „Изгубио сам дијамант. Мало пре тога, отац Јован је од цара добио напрсни крст, у чијој средини је био велики дијамант 454. Сви су мислили да говори о овом дијаманту, али дијамант је био ту. Отац Јован је почео да грли Филипа Степановича, притишће му главу на груди и тапша га по образу и рече: „Па, све је Божија воља“. Две недеље касније старац је умро. Очигледно је отац Јован, по Духу Светом, знао вољу Божију о скорој смрти Филипа Степановића и са два наговештаја јасно ставио до знања својим најмилијима. протојереј отац Јован Сергијев (Кронштат) Отац Јован Иљич Сергијев „Кронштат“, протојереј Андријевске катедрале Литографија П.Д. Ситин. 1892. године Кронштатски протојереј Јован Иљич Сергијев Спомен лист за 40. годишњицу свештеничке службе протојереја Јована Иљича Сергијева. Отац Јован Сергијев, кронштатски протојереј Литографија у боји посвећена оцу Јовану Кронштатском Уметник Н. Каразин, 1901. ИСО РСЛ Свети праведни Јован Кронштатски Корице првог тома књиге И.К. Сурски Насловна страна првог тома књиге Корице ауторског примерка другог тома књиге, објављеног 1941. године, са напоменама и исправкама које је извршио И.К. Сурског 1946. године Насловна страна другог тома књиге Ауторски примерак другог тома књиге „Отац Јован Кронштатски“ са аутограмом И.К. Сурски и његово писмо И.И. Сикорског од 30. марта 1946. године Икона светог праведног Јована Кронштатског, насликана за канонизацију Оца 1990. Више о чуду оца Јована Кронштатског „Чуо сам и читао много о чудесним исцељењима која су се десила по молитвама вазда незаборавног оца Јована Кронштатског. Сматрам својом дужношћу да читаоцима испричам како су очеве молитве помогле у нашој породици и како је спасао мог старијег брата од смрти. То се догодило, чини се, годину дана пре очеве смрти. Не сећам се добро године, али све што се десило јасно ми је остало у сећању, иако сам тада био тинејџер. Мој брат је у то време већ био лекар у једном од пукова стационираних у Витебску. И сами смо живели у Смоленску. Једног дана моји родитељи су примили телеграм који је све страшно уплашио. У њему је писало да се мој брат опасно разболео и да је у готово безнадежном стању хитно послат у Москву на операцију. Можете замислити какву је тугу овај телеграм донео нашем дому, поготово што смо овог брата сви посебно волели, а моја мајка га је једноставно обожавала. Пошто су примили телеграм, моји родитељи су телеграмом питали клинику у Москви где је мој брат послат, о току његове болести и о операцији. Одакле су и добили неугодан одговор: "Не можемо да оперишемо, преслаби смо. Лекари се плаше исхода болести" (мој брат је имао или перитонитис, или гнојно запаљење црева, или обоје). Овде се, на нашу срећу, моја мајка сетила оца Јована Кронштатског и исцељења његовим молитвама. Сада му је послат телеграм са хитном молбом – да се помоли за мог брата на самрти. Добили смо одговор телеграмом од оца Јована да и сами одемо у храм Светог Николаја Чудотворца и тамо служимо молебан за здравље болесника. Овај одговор оца Јована одражавао је његову проницљивост. Терао нас је да се молимо, као да зна колико смо ретко посећивали богослужења тих дана и како смо, на нашу срамоту, били готово равнодушни према вери. Никада нећу заборавити овај молебан у Никољској цркви – како смо сви горко плакали за време молебана и како га је свештеник посебно усрдно служио. Молитва и сузе су нам олакшале тугу, и ми смо се вратили кући умирени. А сутрадан смо добили телеграм из Москве, где смо обавештени о невероватном феномену: температура мог брата је пала са 40 степени на нормалу, а запаљен процес је нестајао. И тамо се, после извесног времена, мој брат, потпуно здрав, вратио у Витебск и још увек је радио у рејону пука. (Прештампано из бр. 7 (213) „Православне Русије“, од 8/ИВ 1937) Прича јеромонаха Светог Андреја из Атонског манастира Харалампије „На Светој Гори Атонској, у руском манастиру у име апостола Јована Богослова, живео је више од 20 година монах Мартинијан по имену Орел – као малорус, тврдоглав човек који није стао ни пред чим. Одлучио је да оде кући и види родбину. Ректор јеросхимонах отац Герасим, познавајући његов карактер, дао му је благослов за пут у Русију и по одласку рекао: - Оче Мартинијане, побрини се да се вратимо у Русију, иначе смо овде свуда тлачени, као што и сами знате. Наравно, у центру Русије сви древни манастири су већ насељени староседеоцима, а у Сибиру или на Кавказу још увек има довољно места за нове манастире. Отац Мартинијан је топло примио к срцу речи игумана и право из Одесе, без посете отаџбини, отишао је у Санкт Петербург и Кронштат да се посаветује са оцем Јованом и добије од њега благослов. Он је безбедно стигао у Кронштат, и на срећу имао је прилику да разговара са оцем Јованом, који му је рекао: „Ако хоћете да постигнете жељени циљ, онда идите данас одавде у Владикавказ локалном епархијском епископу, нигде не заустављајући се и нигде не успоравајте на путу; а ако било где кренете и прекинете свој директни правац, онда знајте да ваш циљ никада неће бити постигнут. Отац Мартинијан је одмах отишао. У Москви је само трчао од станице до станице, и иако тамо никада није био, уопште га ништа није занимало, имајући у виду само заповест оца Јована. Али долази тешко искушење – воз јури поред његовог родног села у којем није био више од 20 година, а још се не зна када ће морати да буде тамо. „Свратићу у најкраћем могућем року, пре следећег воза, да видим породицу, а онда ћу покушати да убрзам пут“, одлучио сам и испунио своју намеру. Видео сам стару мајку и другу родбину, журио сам да наставим пут, али нисам стигао на следећи воз и на станици са рођацима чекао сам неколико сати пре следећег, тако да сам закаснио скоро један дан. По доласку у Владикавказ, отишао је у Владичански дом и када су га замолили да се представи Епископу, речено му је да Владика није код куће, јер је отишао на састанак са намесником Кавказа (који је обилазио област која му је поверена), а прошло је само неколико сати пре него што је заузео Владичину кућу. Енергични отац Мартинијан је пожурио да иде указаном стазом даље до Бакуа у нади да ће видети Епископа и Намесника. На пола пута сазнао је да се намесник зауставио и провео дуго прегледавајући древну напуштену тврђаву. Отац Мартинијан је сишао на назначеној станици и отишао у тврђаву видљиву на планини. На путу сам се срео са Његовим Преосвештенством Владикавказским, који се враћао на станицу са војним свештеником. Као што су га по одећи препознали као монаха, није му било тешко да их препозна. Отац Мартинијан је паметно и интелигентно објаснио сврху свог пута овде, а владика је праснуо из његових уста: „Ах, да сте били овде неколико сати раније, онда би намесник одмах својим указом одобрио да у овој тврђави буде манастир, јер је и сам рекао да је ова тврђава више као манастир, а да је овде било монаха, онда бих се потрудио да им овде буде удобан боравак. Па, зашто се не појавиш неколико сати раније? А сада је поткраљ журно отишао у Тифлис. Саветујем ти да одмах одеш тамо код њега са мојим писмом. Отац Мартинијан је, примивши писмо, отишао у Тифлис, али су му у Тифлису јавили да је намесник журно отишао на позив у Санкт Петербург. После тога, колико год отац Мартинијан путовао и где год се пријавио, свуда је добијао само одбијенице. И пошто није успео да изврши своју мисију, вратио се на Атос, где је и упокојио као схихомонах. Православни Естонац Теодор Гросман, младић, тражио је од оца Јована благослов да оде на Атос да се замонаши, а отац му је одговорио; - Бог благословио! Бићеш монах и јерођакон, али нећеш бити јеромонах! Ф. Гросман је дошао на Атос и приступио братству нашег Светоандрејског манастира. Био је помоћник апотекара и способан певач: замонашен је са именом Тадеј и убрзо замонашен у јерођакона, а свима је искрено причао о пророчанству оца Јована. Али пошто сам провео неколико година као јерођакон, почео сам да сумњам у ово пророчанство и исмевао сам праведника, говорећи да ћу и даље бити јеромонах. Једном је био пребачен на хиротонију, рукоположење млађих јерођакона у јеромонахе, што га је још више огорчило. А када се у манастиру појавио именопоклонски метеж 455, отац Тадеј се, не из љубоморе, приклонио именима, већ само из гнева на игумана што га није приказао на хиротонију, јер је очекивао да прими свештенство, и заједно са именопоклоницима Атона, морао је да напусти њихово издржавање. У Санкт Петербургу је скинуо духовну одећу и оженио се, али је брак био неуспешан, а годину дана касније се развео од жене и поново оженио другом. Ето до чега би ругање предсказању праведника могло довести човека, кога би било исто увредити као Бога. Старији ходочасник долази код настојатеља нашег манастира, оца Јосифа, и тражи да буде примљен у редове братства, којих је било доста, а било је много ходочасника вољних да се придруже, младих и способних за све; али је само овај ходочасник изјавио да га је отац Јован Кронштатски послао к њему. Отац Јосиф упита: - Знате ли неки занат? "Ја сам зидар и могу да асфалтирам путеве." – А, ако си масон, онда си нам потребан. Треба да направимо пут од манастира до воденице. Отац отац Јован ми је рекао ово: „Иди на Атос у Андрејејски манастир и тамо ћеш водити. Нови искушеник је убрзо преузео поверену му послушност и за годину дана изградио је добар цик-цак пут до млина, по коме су највећа кола (којих још нема) и запрежна кола која су вукли волови могли слободно да возе у дубоку клисуру. На крају пута зидар се разболео, отишао у манастирску болницу и тамо умро као пустињак, живећи две године на Светој Гори. Шемамонах Јосиф из нашег манастира био је ревносни поштовалац оца Јована. Отац Јосиф је морао да живи до 1914. године у Санкт Петербургу у скитском подворју, а он је до детаља познавао биографију оца Јована и исто ми је причао о догађају са оцем Јованом (смештен у Вашој књизи) о „покољу“ његових непријатеља и да је после тога до смрти тешко патио физички, али је све трпео. Извесни Александар... служио је војни рок у Кронштатској тврђави и једног дана је дошао у Андрејејски сабор на Литургију, коју је служио отац Јован. Када су сви почели да прилазе да се причесте Светим Тајнама, и он је дошао, по угледу на друге, иако се није припремао за Причешће. Отац Јован је, приметивши да му о појасу виси бајонет, рекао: „Склони бајонет. Отишао је и дао старцу, а док је ишао, отац Јован се већ причестио, а Александар није стигао да се причести. Вероватно је отац Јован предвидео да је дошао на Причешће без одговарајућег благослова, или да је касније постао атеиста комуниста, и својим зановијетањем на бајонету га је одгурнуо од Чаше, док је друге на све начине терао да се причешћују што чешће. Хвала целом особљу у побожним делима увек сам молитвеник Свети јеромонах Харалампије. Писмо протојереја Аристарха Пономарјева, члана Свестраног сабора Руске заграничне цркве, одржаног августа 1938. године у Сремским Карловцима у пр. Југославије, која је раније била члан Сверуског духовног савета у Москви. „Лично, Господ није одредио да видим великог молитвеника, боговидца и чудотворца, оца нашег Јована. Али из многих сусрета и разговора са људима који су били у блиском контакту са оцем Јованом, стекао сам уверење да је отац Јован Сергијев (Кронштат) велики светитељ Божији и слава Руске Православне Цркве. Као свештеник Богојављенског храма у Јекатеринбургу, позвао ме је парохијанин на рођенданску вечеру. После молитве сви су сели за трпезаријски сто. Почели смо да причамо о оцу Јовану. Власник куће (слављеник) био је у граду Иркутску у посети свом партнеру због трговинских питања. Породицу потоњег чинили су муж, жена и мала ћерка, која је била тешко болесна од шарлаха. Страх од губитка ћерке једине потресао је срца родитеља. Предузете су све могуће мере на месту и на време, али се дете топило пред очима родитеља. Мајка је инсистирала да пошаље телеграм оцу Јовану, а отац, очигледно, није веровао у снагу молитве оца Јована. Али ипак, савладан снагом материнске љубави, послао је телеграм у Кронштат тражећи молитву. Приповедач се вратио кући у Јекатеринбург и овде, неколико дана касније, добио је писмо од оца болесне бебе са радосном вести да је истог дана добио одговор: „Моли се – живеће. Сам наратор је признао да није веровао у могућност таквог исхода након слања телеграма. Када је, на своју приличну срамоту, добио радосно писмо од оца који је поверовао, он и његова жена решише да оду у Кронштат, да виде молитвеник и чудотворца. Стигли смо. После ране Литургије сачекали су у својој соби у Дому трудољубља оца Јована. Општа нервоза са оних који су чекали оца Јована пренела се и на приповедача, па се на основу тога посвађао са супругом, која је чак бризнула у плач на незаслужену горку реч свог мужа. Отац Јован је брзо ушао у собу. Одслужио је кратак молебан за воду и почео да излива унапред припремљен чај. И током читавог овог поступка, ниједном се није обратио увређеном мужу, већ је све време саосећајно разговарао са увређеном женом. И тек на растанку рече му: Мужеви, волите своје жене 456, и брзо оде. „Мене су, каже приповедач, погодиле, као небески гром, ове речи које су говориле да је отац у свом духу разумео и цену увреде и стање срца супружника. Године 1915. постављен сам за свештеника у Балтичку флоту. Стигавши у Кронштат, закаснио сам да се јавим начелнику морнаричког штаба до 12 часова и морао сам да сачекам крај паузе за ручак после пушке. Разговарајући са морнаром који је био код топа, схватио сам да не иде све како треба у односу командног особља и морнара. Ово ми је дало неку врсту нејасне, болне слутње. Јављајући се начелнику штаба, открио сам паркинг свог брода и добио наређење да одмах идем на брод. Моје путне ствари су остале код рођака у Петрограду. Шеф није узео у обзир моју поруку о овоме, па сам био принуђен да одбијем своје именовање. Напуштајући шефову канцеларију, осећао сам се као да се тло испод мене тресло. Изгубио сам равнотежу, грчеви су ми гушили грло. Немајући снаге да се вратим у Петроград, одлучио сам да преноћим у Кронштату. У Дому трудољубља доделили су ми собу. Оставши сама са само портретом оца Јована окаченог на зиду, са сузама сам му се окренула као да је жив: „Оче Јоване, помози брату моме.“... И са горким сузама заспао сам. Ујутро чујем куцање на вратима и глас: „Оче, драги, баронеса Таубе вас моли за шољицу кафе. Захваљујем и тражим дозволу да прво служим помен оцу Јовану. Мој предлог је прихваћен и служио сам парастос у канцеларији оца Јована, уводећи га кратком речју о вечно незаборавном оцу Јовану. Молитва се завршила, а ја сам био са баронесом у њеној соби. Очигледно, сви овде живе са истим сећањем на преминулог драгог Оца, у чијем се сећању, очигледно, и ја, непозната особа, звао „драги отац“. „На истој столици на којој сте ви, драги оче, седели“, рекла ми је бароница, „наш незаборавни отац Јован је провео своје последње дане са нама. Сви смо, задржавши дах, слушали његове речи, тачније његове мисли наглас. Говорио је полако, полако и једва разумљиво. Само његово присуство нам је било непроцењиво. Током једног од последњих разговора, отац је стално гледао у плафон, а ми смо се питали шта то значи? Само једно лице је разумело пажњу овог Оца, усмерену ка плафону. Неопажено, куварица је напустила канцеларију. Из покајаног говора потоње смо касније сазнали да је, разумевши визију боговидца оца Јована, журно преместила свој сандук са тавана у кочију. Када је отац умро, полиција је почела да запечати сву имовину 457. Судски извршитељ је пришао кочијашу, а за њим и кувар са молбом: - Дозволите ми, господине извршитељу, да узмем свој сандук из кочије. - Какав сандук, шта имаш у њему? Када је полицајац отворио сандук, нашли су се комади броката, свиле, чешљева итд. који су припадали покојнику и које је украо његов кувар. Тако је покојник тихо позивао на покајање онога који је сагрешио заповест; не кради“. Захваливши љубазној бароници на њеном уточишту и пажњи, кренуо сам у Петроград нешто лакшег срца. Овде ме је чекао телеграм из Штаба о мом постављењу за свештеника у штабу Владивосточке тврђаве. Ово је одговор на мој апел оцу Јовану. Живећи у Владивостоку, срео сам се једном са пореским инспектором Н, нећаком бившег Архангелског архиепископа Антонија (ако ме сећање не вара) 458 . Завршивши Архангелску богословију 1905. године, овај тадашњи младић, као рођак владајућег епископа, остао је код њега као његов лични секретар током лета пре одласка на универзитет. Као што знате, отац Јован је годишње путовао у село Сура у Архангелској епархији - у своју домовину. Тамо се очекивао долазак оца као годишњи празник. Заражен општим мирисом 1905. године, наш владикини лични секретар одлучује да, пошто сваки дан добија благослов од архијереја, не треба му благослов чак ни престоничког протојереја и неће га примити од оца Јована. У договорени час отац Јован, уморан од пута, али весео, уђе у препун саборни храм. Гомила је као талас однела нашег јунака до оца Јована. Будне плаве, насмејане очи, попут сјајног сунчевог зрака, обасјале су помрачену свест и дубине младићевог срца, и он је аутоматски склопио руке да прими благослов. Али, на његово изненађење, отац га је само пољубио и није му дао благослов. Владикиног личног секретара је обузело осећање покајања и он је одлучио: „Сутра ћу свакако добити благослов. Пошто је сачекао да отац Јован рано устане, тражи његов благослов. „Свакодневно добијате благослов од архијереја, а ја сам само протојереј. И опет онај насмејан, пун љубави, тражећи поглед. „Ја сам се“, закључује приповедач, „бацио пред ноге видовњаку и молио га да ми опрости што сам поновио своје речи“. „Е, то је исто“, рече му отац Јован, очински га благосиљајући, „уосталом, и свештенички, као и епископ, је исти благослов од Бога...“ Одлазећи на Далеки исток, отац Аристарх Пономарјов се сетио следећег догађаја, који сам записао из његових речи. Власници једне од санктпетербуршких кућа намештених за посетиоце почели су да примећују да су њихове собе празне, пошто нико не долази са станица. Пошто су били благочестиви људи, позвали су оца Јована да са њима служи молебан. Дошао је отац Јован, служио молебан и све време пажљиво гледао у кућног вратара. Власници су претпоставили да је разлог недоласка у њихову кућу портир, послали су своје људе да провере, и заиста, испоставило се да када су се довезли са коферима у таксијама, као са железничке станице, и тражили стајалиште, портир је рекао да су сви заузети. Власници су отпустили портира, а посао се наставио добро. Прича Вл. А. Мајјевског, библиотекара Српске патријаршијске библиотеке, по речима његовог таста, тајног саветника Василија Михајловича Скворцова (претходно детаљно поменутог). У редакцији часописа Миссионари Ревиев у Санкт Петербургу, слагач Фома Лукјаншчиков се разболео после тешке прехладе. Провео је неколико месеци у болници, али лекари нису разумели болест и поставили су различите дијагнозе. Пацијент је послат на Крим, али ни Крим није помогао и почело је постепено умирање. Лекари су потпуно одбили лечење. Породица и колеге пацијента су упорно молили господина Скворцова да замоли оца Јована да се моли за опоравак пацијента. В.М. Скворцов је питао оца Јована, а он је обећао да ће доћи два пута, али није могао. Након овога В.М. Скворцов је рекао оцу Јовану: - Ако не дођете, Лукјаншчиков ће умрети. Отац Јован је одговорио: "Ништа, не брини, он ће преживети." Најзад је стигао отац Јован, молио се и био потпуно сигуран да ће болесник оздравити. Доктор је одмахнуо руком и рекао: После неког времена, отац Јован, сусревши се са В.М. Скворцов на састанку, он сам му каже: - Па, идемо код твог пацијента, вероватно му је боље. И заиста, нашли су пацијента како седи на кревету. Са породицом се молио и отац Јован. Неколико месеци касније, Фома Лукјаншчиков је стајао код штампе у штампарији и радио као и раније. Ова прича подсећа на јеванђелску причу о томе како је Христос, чувши да је Лазар болестан, остао на том месту два дана, а затим отишао к њему 459. Господ је тако поступио да Лазара умре, а затим га васкрсне, да сви виде силу Божију и поверују. Тако је отац Јован, замоливши Христа за исцељење за Лукјаншчикова, одлагао да да времена свима: и лекарима и породици, да се увере у потпуно безнађе болесника, и да би свима било јасно да је исцељен искључиво силом Христовом. Покојни Николај Петрович Кадјан, потпуковник Војнопросветног одељења, који је живео у б. Југославија је у Београду рекла следеће: „У мају 1893. године дошао је у Кијев отац Јован Кронштатски 460. Ја сам тада био питомац 2. класе Кијевског кадетског корпуса. Отац Јован служио је молебан у трупу. Његова служба је оставила дубок утисак на мене. На овом молебану је био и мој отац, потпуковник у пензији. Из зграде је отац Јован отишао право до грофице Орлове-Давидове, где је, молитвом оца Јована, грофица оздравила. Након молебана у згради, отац Јован је благословио све присутне заједничким крсним знамењем. Када смо се мој отац и ја вратили кући, мој отац је, знајући да је отац Јован напустио Кијев и са духовном жељом да од њега добије макар благослов за породицу у одсуству, написао оцу Јовану писмо у коме га је замолио да се моли за целу породицу. Мој отац је приложио цедуљицу са именима чланова наше породице и одређеном сумом новца и замолио оца Јована да благослови сваког члана породице макар у одсуству. Ово је било у мају. Почетком јуна, отац види следећи сан: Он је у огромној њему непознатој катедрали, отац Јован служи молебан, на коме је цела наша породица. После молебана сви смо редом пришли оцу Јовану за благослов, осим наше четворогодишње сестре, која је остала да стоји по страни. Пробудивши се, отац нам је испричао овај сан, наговештавајући да ће се нешто догодити његовој сестрици, пошто је она, иако у сну, остала без благослова. Када је мој отац нешто касније видео у часопису Нива слику унутрашњости Андрејевог саборног храма, места службе оца Јована, препознао је управо ону катедралу коју је видео у сну, па нам је чак показао и место на слици где смо стајали према богослужењу виђеном у сну. После неког времена, 4. децембра исте 1893. године, моја сестра је умрла од сапи. Мој отац се сетио сна и рекао нам је: „Отац Јован је предвидео да његова сестра неће живети, и то је предвидео у сну. „Године 1893. мој десетогодишњи син се разболео од шарлаха, успео сам да га сместим у болницу Принца од Олденбурга 461 у посебну просторију. Болничка опрема је била одлична, а нега пацијената најтемељнија. Лечење је вршено под надзором директора болнице, специјалисте за дечије болести, чувеног проф. Упркос свим повољним условима, окрутна болест сина није се могла лечити, већ је, напротив, брзо довела до фаталног краја. Једног тешког дана, наша драга матрона ме је наговорила да се прошетам по чистом ваздуху, да шетам улицама. Изашао сам и кренуо као аутомат, праволинијски, уз Лиговку, ништа ме није занимало. У даљини је прошла кочија и учинило ми се, не очима, ни умом, него душом, да је у њој отац Јован Кронштатски, и одједном ми је пролетела мисао: то је коме треба да се обратим за помоћ и да га замолим да се помоли за мог сина. Нисам размишљао о томе - морам, морам, али како? Све је изгледало тако компликовано, али ипак ме ова нада није напуштала. Стигао сам до краја Лиговке, где се наслањала Басејна улица, и скренуо у њу, одлучивши да прошетам до Литеине и да се вратим назад. Пре него што сам мало стигао, видео сам велику гомилу људи како стоји на тротоару. Стигавши до спољне линије гомиле, питао сам оне који су тамо стајали зашто се скупило толико људи, шта се догодило? „Отац Јован Кронштатски је дошао овде да служи молебан код месара“, одговорили су ми. Тако неочекиван, диван за мене сусрет са неким о коме сам управо размишљао, задивио ме. Психички сам дошао до закључка да могу и треба да дођем до њега и да га замолим да се помоли за мог сина, али са скрушеношћу сам видео да стојим тако далеко од места где је изашао из куће, и да је немогуће проћи кроз густу гомилу да дођем до њега. А већ је било касно да се било шта уради, јер је гомила одједном нарасла као плимни талас, јер су се са улаза у кућу у њу слили нови људи. Најпре је изашла велика група људи, чиновника месарског трговца, који су одмах одгурнули народ који је стајао крај улаза и, стојећи са обе његове стране, формирао ланац за пролаз оца оца Јована, слободног и безбедног од гомиле, од улазних врата до врата кочије. Отац Јован је изашао иза њих, вођен за руке. Имао је блистав и радостан осмех на лицу и с љубављу је гледао у гомилу. Стигавши до половине тротоара, окренуо је главу у нашем правцу и одједном гласно рекао: „Ох, и ту си!“ и, напустивши затворени ланац, кренуо у мом правцу. Сви су се разишли и то ми је дало прилику да му слободно приђем, а сећам се како сам узбуђено и импулсивно говорио: - Оче, благослови ме, син ми је опасно болестан, умире. Благословио ме је, не сећам се тачно његових речи, али то је било нешто утешно и охрабрујуће. Пољубила сам му руку и отишао је. Оно што је моја душа доживела после чуда овог сусрета са оцем Јованом, не могу да искажем речима, а онда сам схватио да се речи изговорене тако гласно: „Ох, и ти си овде“, односе управо на мене. Немогуће ми је било да му приђем, али је њему, боговидцу, било лако ићи уз жељу напаћене душе мајке за страдањем свог детета и молећи његову молитвену помоћ. Вративши се код себе, сазнао сам да је мом сину температура пала, али је овај пад температуре изазвао нову забринутост код лекара и управника; Био сам миран, и заиста, ово је била наша последња нервозна ноћ. Ситуацију је закомпликовала само једна јака слабост, али је криза добро прошла, и он је почео да се опоравља. Успостављен нормалан сан брзо му је вратио снагу. Када је ојачао и већ је био на ногама, напустио сам болницу, пошто је пребачен на опште реконвалесцентно одељење да издржи карантин. Како се касније испоставило, болест није оставила никакве последице. Преостало је само једно – да захвалимо Богу и нашем помоћнику и молитвенику за нас, оцу Јовану Кронштатском.” Тренутно мајка која је пријавила ову чињеницу има 81 годину. И она и њен син живе у Енглеској као исељеници 20 година. Његово име је Борис Андреевич Перотт. 19/ВИИ 1939 155 Цромвел Роад С. В. 5. Лондон, Енглеска. Много је жена у чијим породицама је било чудесних пројава силе Духа Светога преко оца Јована, али не желе да се ови случајеви оглашавају њиховим именима. Очигледно, никада нису читали Јеванђеље, где је Господ рекао: Ко се постиди Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, постидићу га се и Ја када дођем у слави Својој 462 . Не записујем и не износим такве анонимне приче, јер не уливају поверење читаоцима. Међутим, сада ћу дати извод из писма потписаног девојачким и венчаним презименом упућеног архиепископу источноамеричком Виталију од 29. новембра чл. чл. 1933 и заведен у братству Светог преподобног Јова Почајевског 463 „примљено 16. децембра 1933. године под бројем 3035. Писмо је написано епископу док је још био архимандрит. Нажалост, ауторка писма у њему није навела њену адресу. „Ја сам родом из Санкт Петербурга, и моји родитељи су добро познавали и поштовали оца Јована. Када је био у Санкт Петербургу, отац Јован је понекад долазио код нас и разговарао са мојом родбином (он је једноставно звао мог оца Серјожа). Када сам имао четири године, и доведен сам са имања у Санкт Петербург, а затим у Кронштат код оца Јована, благословио је моју главу на лице моје, рекао ми је руку на лице: „Вар је погледао у моју руку: имати много, много деце и мислити на њих, бринути о њима. Само ово су сва туђа деца“. Одрастао сам и доведен у Санкт Петербург на студије. Када сам дипломирао на институту, главни тужилац Светог Синода В.К. Саблер ми је понудио место учитеља у црквеној учитељској школи која се налазила на његовом имању „Богословски“ у Тулској губернији, округ Кашира. Школа је била велика за девојчице, имала је 6 одељења (3 ниже – другоразредне и 3 виша – црквеноучитељске школе) 464. Било је 250 ученика. Почео сам да предајем тамо када сам имао 19 година. Било је много сирочади, а ја сам покушао да им заменим мајку. Пре давања сагласности, В.К. Саблер, много сам се молио Богу тражећи да ми покаже да ли да идем да учим или не. Заспао сам у сузама, а изнад мог кревета је био велики портрет оца Јована Кронштатског. Ноћу сам чуо глас како ми шапуће: "Иди, буди учитељ." Ујутро сам рекао мајци: „Идем. Емигрирајући 1923. године, шест година сам био шеф руског дечјег вртића у Паризу, тада великог руског сиротишта код Бијарица. Осам година сам водио дечије летње колоније на обалу океана или у шуму на два летња месеца. У Француској је кроз моје руке прошло 520 деце емиграната, најсиромашнијих. Ово вам пишем да видите како је тачно велики светитељ Божији предвидео моју будућност. Ако сматрате да је потребно да одштампате неке одломке из мог писма, немојте да уносите моје име и презиме. Схватићете да ме превише људи познаје захваљујући мом учитељском раду, а оно што вам ја као духовник говорим не би требало да знају обични људи, повезујући то са мојим именом. Ако Бог да, доживећемо тај радосни тренутак када ћемо бити присутни на прослави канонизације оца Јована“. Ако ти, писцу овог писма, случајно дође ова моја књига, онда послушај мене старца и одмах се усрдно помоли оцу Јовану, да моли Христа да ти опрости страшну лажну срамоту, и да те се Христос не постиде. Наравно, ни владика Виталиј, ни ја, ни било ко уопште неће схватити да за вас постоји нешто срамно или срамотно да кажете човечанству да је пророк Божији Јован Кронштатски предсказао вашим родитељима, када сте имали само четири године, да ћете се бавити наставним активностима са децом?! Можда. Стидиш се да кажеш да се молиш Богу, па да ти Господ покаже како да се одлучиш, и да ћеш чути одговор. Али ово је такође лажна срамота. Прочитајте 2. поглавље Дела апостолских, 17. стих: И биће у последње дане, говори Бог, излићу Духа свог на свако тело, и синови ваши и кћери ваше пророковаће; и твоји младићи видеће виђења, а твоји старци сањаће снове; Стих 18: И на слуге своје и на слушкиње своје у те дане излићу од Духа свог, и они ће пророковати. Писмо Николаја Ивановича Роговог С обзиром на то да сте се удостојили да наставите са објављивањем следеће књиге о Светом Јовану Кронштатском, не могу да прећутим један догађај који ми се десио у животу у вези са пословима светитеља. У раном детињству сам боловао од епилепсије, а када сам имао 10 година, на Велики четвртак сам се спремао са мајком да идем у цркву на 12 Јеванђеља. Док се мама спремала, дадиља ме је обукла у ново одело и капут, а ја сам чекао маму док се она обукла, седећи на столици у трпезарији. Дадиља је отишла у друге собе. У то време сам имао напад и пао сам са столице на под. Дотрчале су ми мајка и дадиља, подигле ме, скинуле ме и попрскале ме хладном водом, као и раније, али до јутра нисам дошао к себи. Нико није ишао у цркву. Мајка се, као верујућа жена, молила, клечећи пред иконама Спаситеља Нерукотвореног и Почајевске Богородице, јер је то било у Волинској губернији, где је у свакој кући била копија ове чудотворне Почајевске иконе. Помоливши се ноћу, мајка је задремала и у сну видела оца Јована Кронштатског како у одежди излази из олтара кронштатског сабора, носећи свете дарове. Мајка се пробудила потпуно весела, ојачана овим сном са уверењем да ћу бити здрав, села за мој сто, написала хитан телеграм са плаћеним одговором оцу Јовану Кронштатском, молећи га да се помоли за болесног младића Николаја. У зору је подигнут један од ефикасних радника, оседлао је најбржег коња и одјурио 10 миља до поште да достави телеграм. Мајка је, пошто је послала телеграм, поново уронила у молитву до јутра. Гласник се давно вратио из поште, депеша је послата, али ме не могу привести памети; доктор, наравно, није био близу, и некако су сви заборавили на доктора, али су ме својим средствима довели себи. Око 9 сати ујутру на Велики петак отворио сам очи, али ме је болно стање некако додатно депримирало. Расположење у кући је било потиштено; припреме за празник биле су некако троме и апатичне. Једна мајка је очигледно била ведро, радосно расположена и тешила је оца. Дубоко је веровала да ће бити позитивног одговора на њену депешу и радовала се томе. Мајка је у суботу ујутру истог радника послала у пошту по отпрему и рекла да треба да буде одговора, наредила да се сачека одговор и да се не враћа без њега. Истог дана, увече, коњаник се вратио на свом коњу, запенио са трке, утрчао у собу и дао мајци телеграм. Након што је прочитала, мајка је бризнула у плач, њен шок је био велики, али се убрзо смирила и почела да се моли. Одговорни телеграм је садржао отприлике следећи садржај: „Христос Воскресе! (Било је то навечерје Светог Васкрсења Христовог). Младост Николај биће здрав, моли се Спаситељу.“ На Велику суботу увече осећао сам се потпуно здрав, иако нисам ништа јео; Сам се обукао, изашао у дневну собу, где је већ била постављена васкршња трпеза и пријатно се мирисало од ускршњих колача, било је волинских мазурки и других пријатних ствари. Породица, видевши да ходам као да нисам болесна, била је страшно срећна, сви су били одлично расположени, а моја дадиља је плакала од радости (дадиља је служила са нама до смрти): Загрлио сам и пољубио дадиљу, уверавајући је да сам сасвим здрав. Мајка ме је натерала да клечим пред иконама, а сама је стала поред мене; дуго се са сузама молила благодарећи Богу за моје исцељење. Она је читала молитве, а ја сам понављао за њом. Отишли ​​су на јутрење и одвели су ме. Био сам мали, нисам разумео, али сам осетио да је у мени дошло до неке промене, осетио сам неку снагу потпуно здравог детета, појавила се жеља да се играм, зезам и будем несташан, чега раније није било. Другог дана Васкрса сам ишао на мису, исповедио се и причестио, а након тога сам доживео пола века и никада више нисам боловао од епилепсије. У лето исте године, у јулу, моја мајка и ја смо отишли ​​у Санкт Петербург, а одатле у Кронштат, да тамо заблагодаримо Богу и Оцу и да он, наш Свети Јован Кронштатски, положи руку на мене и благослови ме. Вера моје покојне мајке била је тако јака. Свакодневно је у саборном храму било много народа, долазили су из целе простране Русије, и сви су желели да виде, чекали су благослов светитеља, па нам је постало тешко, готово немогуће, да на било који начин будемо близу светитеља, да додирнемо његову одећу. Моја мајка и ја смо живели у Кронштату 8–9 дана и скоро све време проводили у катедрали, када су биле службе, или у близини катедрале, надајући се да ћемо видети светитеља. Већ смо губили наду да ћемо видети великог исповедника, проћи кроз гомилу до њега да бих добио његов благослов до краја живота. Пред крај нашег боравка у Кронштату, после богослужења, светитељ излази из саборног храма, гомила га окружује, људи падају на колена, маса је некако покупила моју мајку и мене и понела нас скоро два корака ка светитељу, а мама и ја смо му пришли. Свети Јован Кронштатски ме је погледао и рекао: „Пусти дете да дође к мени“, а ја сам се са детињим страхом појавио пред светитељем и одмах пожелео да му целивам руку и добијем његов свети благослов, како ме је мајка надахњивала и учила. Светитељ ме је помиловао руком по глави и рекао: „Ти ћеш, Николаје, бити здрав, молио сам се за тебе. Чврсто сам стиснуо усне на светитељеву руку и почео да плачем и нисам приметио да је моја мајка одмах на коленима и целивала светитељеву мантију. Цела ова сцена се десила некако моментално, али људи су се разишли да ја, мали, не будем згњечен у гомили. Светитељ је благословио и своју мајку, рекавши: „Вером твојом твој син Николај више неће бити болестан. Мајка је плакала од среће што је постигла жељени циљ - она ​​и ја смо добили благослов светитеља. Како је светитељ био проницљив: не видевши нас, он ме је позвао по имену, знао зашто смо из Волиња дошли у Кронштат, и дао нам све оно за чим смо тако жудели – пастирски благослов. Опколила нас је гомила људи, питали су моју мајку да ли нас отац Јован уопште познаје. Мајка је одговорила да нас је овде први пут срела: испричала нам је о случају моје болести, о слању телеграма, и да сам његовом светом молитвом постао потпуно здрав. Таква је била јака и јака вера руског народа у своје пророке и свеце. Све наведено могу да потврдим заклетвом, јер иако сам тада још била мала, нисам много разумела, али сам осећала и дубоко веровала под утицајем и инспирацијом своје мајке, која ми је касније, када сам одрасла, све ово причала, а осим тога, она је, као образована жена, све тренутке са свим детаљима записивала у свој дневник, а онда сам често, после њеног живота, поново читала за остатак свог живота исцељење молитвом оца Јована Кронштатског, последњег светитеља руске земље. Оца Јована сам назвао светим, јер таква чуда могу чинити само свети свети. Београд, ул. Проте Матеја, 13. Прича Евгеније Ивановне Лебедеве, која живи у Србији, у Београду, Добричева ул. 17. „Када сам имао око 10 година, био сам на вечери код богатог фабричара Максимова у Санкт Петербургу, где је био отац Јован, и добро се сећам како се обратио домаћици са речима: „Теби је, мајко, остало још мало времена да живиш – три дана, не више, зато пожури и брзо среди да твоја болесна ћерка стално живи у Успешници Монастерске.” Госпођа Максимова је била веома задивљена овим предвиђањем, јер се осећала веома добро. Господин Максимов је послушао оца Јована и заувек одвео своју идиотску ћерку у Успенски манастир, а када се вратио, нашао је жену већ мртву. Пре смрти није била болесна, већ је само рекла: „Недостаје ми мало ваздуха“ и, рекавши то, умрла је од сломљеног срца. Отац Јован – провидник будућности Мемоари хора који пева у левом хору Тројичке цркве у Београду, Србија. Када је отац Јован посетио 1. Варшавску девојачку гимназију у Римарској улици 465, када је седео за трпезом, све ученице су пришле к њему за благослов. Када је приповедач пришао, шеф је рекао оцу Јовану да је ова девојка певачица. Тада се отац Јован окренуо према девојци, ставио јој руку на главу и рекао: „У цркви, у цркви!“ Девојчица није разумела шта то значи, али јој је отац тумачио ове речи оца Јована у смислу да је то значило одлазак у цркву и молитву Богу. „Мој живот“, рекла је ова госпођа, „развио се тако да сам цео живот била и јесам у цркви, прво као певачица, затим као старија сестра Кијевског сестринства у Владимирској катедрали, а сада водим хор. Тако су се испуниле пророчке речи оца Јована. Дивна прича испричана ми из Донског краја У области Дона, у селу Шептухово, живео је богати земљопоседник Николај Александрович Пољаков. Његово имање је било велико, а добијао га је или као награду за служење војног рока, или као наследство од оца. Био је строг и суров човек, и не дај Боже да му туђа стока уђе у земљу: страшно се наљутио и казнио власника ових животиња. Многи су се и после таквог инцидента плашили да му се покажу. Био је неверник и није веровао у оно што се тада писало о оцу Јовану. Нисам веровао док сам то искусио. Једном је стигао у Кронштат и отишао право код оца Јована, и, упркос томе што је много људи чекало у реду да стигне до оца, он се, Пољаков, надао да ће он, као велики господин, бити први пуштен. Али то није био случај! Пољаков није имао довољно стрпљења и ипак је желео да напредује. Отац Јован је то приметио и зове га именом, патронимом и презименом и каже: „Не жури овамо, него пожури кући и покај се за своја дела“. Власник се веома уплашио речи оца Јована и престао је да се стеже и вратио се кући, схвативши да је отац Јован заиста проницљив човек. Вративши се кући, почео је да води сасвим другачији живот: никога није увредио, а ако је увредио, отишао је да тражи опроштај; продао већину свог имања, оставивши само 100 дессиатина својој деци (имао је велику породицу); Он стаде помагати сиротињи којима је било шта потребно, и гласине о њему надалеко се разносе, и сиромаси му почеше долазити, и нико се није увредио, и никоме ништа није одбијао. Супруга је била незадовољна његовим понашањем, али он није обраћао пажњу на то и учинио је своје добро дело. Сваке недеље је са породицом ишао у цркву, палио свеће пред светим иконама и клањао се током целе мисе, а на крају службе одлазио је да дели милостињу сиромасима. У овом селу Шептухова постојала је дрвена црква, а одлучено је да се изгради камена. На полагање је дошло много народа, свештенства, господе и лаика. Око цркве су били шатори за свештенство и господу с једне стране и за мирјане с друге стране. На крају славе господин Пољаков је сабрао све сиромашне богаље и посадио их за столове који су били припремљени за свештенство и господу, а сам их је служио. Сви су почели да гунђају на њега, али нису могли ништа. Рекао је: „Ово су моји најбољи гости, можда је ово моја последња вечера са њима. Убрзо је послао телеграм оцу Јовану да жели да дође код њега, али му је и отац Јован одговорио телеграмом: „Нема времена да дођеш овамо, боље је да се спремиш за далек пут!..” И заиста, Пољаков се убрзо разболео, лежао је недељу дана у кревету, причестио се. Једног дана, када су његова породица и неки његови пријатељи седели у соби поред болесника, видели су како је један монах са крстом од рибље кости на грудима прошао поред њих и, не питајући никога, ушао у собу болесника. Сви су дуго седели и чекали његов повратак и питали се шта ради тако дуго са болесником? Почели су да брину и отишли ​​у болесничку собу. Испоставило се да је пацијент већ мртав, а на грудима му је био крст који се видео на монаху, али самог монаха није било. Питали су се где је монах могао да оде, пошто из ове собе није било другог излаза. Тело покојног Пољакова стајало је ту целу недељу, све док сва деца нису дошла да одају последњу пошту свом оцу. Сахранили су га код цркве. Порука В. Голунског, наставника права у гимназији града Била Церкве 466. „Архимандрит Теодосије (пре монаштва – отац Александар Ефимов, настојатељ черњиговске Саборне цркве), као наставник закона кадетског корпуса у граду Белој Церкви (бивша Југославија), причао ми је о једном његовом незаборавном сусрету, још као студенту Кијевске богословске академије, који је имао велики утицај на његов отац Јован и касније отац Кронштада. посебно о избору његове жене оцу Александру - верном пријатељу и помоћнику у животу, који је умро у Русији. Проницљиви отац Јован предвидео је оцу архимандриту, тада још скромном свештенику, да ће касније заузети висок и часни положај, што се заправо и обистинило неколико година пре праведне смрти оца архимандрита; од покојног митрополита Антонија препоручен је за исповедника Великом кнезу Николају Николајевичу, у ком чину је остао и на самрти опомињао великог кнеза Светим Тајнама... 467 Истовремено, као исповедник целе породице великог војводе, стекао је њихову љубав и дубоко поштовање све до своје смрти у граду Кану, где је и сахрањен. Из ових последњих и многих других прича штампаних у овој књизи, сасвим је јасно да је отац Јован био обавештен од Господа Бога о предстојећој судбини одређених личности, о разним предстојећим догађајима, о томе шта се дешава далеко од оца Јована, шта овај или онај човек мисли или говори. На које начине је Господ све ово открио оцу Јовану, нама грешним људима није дато да знамо, али чињенице су ту и остају чињенице. Дух Свети је непрестано откривао оцу Јовану да је његова молитва услишена, што је оцу Јовану дало прилику да пророчки говори, телеграфише и пише о болеснима за које је замољен да се моли: „Биће здрав. Дакле, једино што можемо и морамо чинити јесте да смирено славимо Господа Бога, који је дао такву моћ човеку, и да у потпуности поштујемо овог светитеља Божијег, оца Јована Кронштатског – пророка Бога Вишњега. Глава 19. Господ Бог жели да се чуда која је учинио преко оца Јована тачно сачувају у сећању људи и да се од њих пренесу човечанству Прича о пуковнику Алексеју Алексејевичу Бикову, који живи у Србији, у Београду, у Пожаревачкој улици. бр. 15, сопствена кућа. „Пре четрдесет пет година, када сам био питомац Војно-топографске школе у Санкт Петербургу, једног дана се мој друг, кадет Алексеј Љубицки, вратио у школу са одмора, из Кронштата, где му је отац био професор гимназије, и рекао је следеће: „Мој рођак у Кронштату, кога сам управо данас посетио, био је дуго и веома озбиљно болестан од неке унутрашње болести у вези са обољењем бубрега и јетре. Наши рођаци су се обраћали свим врстама лекара и познатих личности у Кронштату и Санкт Петербургу, испробавали многе медицинске лекове, водили их на Кавказ по воду, али све је било узалуд - болест није нестала, пацијенту није било боље. А онда једног летњег јутра, када су прозори на кући били отворени, рођаци болесника чули су гласове испод прозора: „Ево га... долази... скренуо у нашу улицу. Рођаци су, гледајући кроз прозор, из даљине видели оца Јована како хода од ране мисе њиховом улицом, у пратњи гомиле људи. Одмах их је погодила идеја да позову оца да се на неколико минута помоли за болесну жену. Стриц је искочио на улицу и, када је отац Јован стигао до њихове куће, замолио је оца да уђе и помоли се за болесну жену. Отац је добровољно пристао. Ушавши у кућу, отишао је до болеснице, ставио јој руку на главу и рекао: „Помолимо се Господу Богу, Он је извор здравља и болести, живота и смрти, све је у Његовој вољи. Усрдно се помоливши, отац је благословио болесницу и рекао: „Оздрави, лето је, оздрави“. Од тог часа, наставио је приповедач, мој рођак је почео да се опоравља и убрзо се потпуно опоравио. А данас сам од ње дошао из Кронштата. Саму чињеницу да је Господ Бог са задовољством сачувао у мом сећању ову причу мог друга кадета, коју ми је једном пренео пре 45 година, а ја се јасно сећам гласа, интонације и израза приповедача, док све друге његове приче никада нису запамћене и давно заборављене, несумњиво треба приписати Божјем сећању на јасно изражену ову дивну згоду и пренети другом Његовом народу инструкције да хоћу име и у част Његовог светитеља – исцелитеља и молитвеника за руску земљу. Оци оца Јована Кронштатског“. Од аутора. Оно што је преподобни А.А. каже овде Биков, ја сам искусио и доживљавам исто оно што сам поменуо у првом тому 468. Глава 20. Страшни гласови Божији Порука пуковника Алексеја Алексејевича Бикова Несреће са хришћанске тачке гледишта Ко је велики Бог, као Бог наш, Ти си Бог, чини чуда. „Сваки човек, ако пажљиво прати свој живот, наћи ће у њему необјашњиве случајеве, откриће да се нешто догодило, догодило поред, а можда и супротно његовој вољи, откриће да није он руководио догађајима, већ нека друга сила. Обично људи, неспособни да на било који начин објасне ове случајеве, кажу: „Каква срећан случај“, „Каква срећа“, „Очигледно му је то суђено“ итд. Али за хришћанина све ово није објашњење, за њега нема и не може бити случајности у свету, јер Свемогући Творац, који је све створио мудрошћу 469, није препустио створени свет вољи случаја, већ увек и у свему наставља да стара и управља Својом творевином. Да потврдим своју мисао, желео бих да вам испричам један „инцидент“ у свом животу, који сматрам чудом Божје милости. Прошлог лета сам почео да градим једну велику кућу, а када је стављен кров на кућу, ја и извођач радова смо у петак 23. августа прегледали завршене радове. Прегледавши конструкцију унутрашњих преграда и почетак градње камених степеница, изашли смо из куће и, зауставивши се код улазних врата, разговарали о изградњи прозора и малтерисању куће. Током разговора јасно сам осетио да ми је нека сила заповедно заповедала да „померим корак у страну“, а чим сам испунио ову неоспорну команду и закорачио улево, две огромне цигле су пале са шестог спрата, пролетеле уз звиждук и уз тутњу пале на место где сам секунду раније стајао. Од јаког ударца прскање земље и песка полетео је у страну, подигао се велики облак прашине који нас је залио, а цигле су се усекле дубоко у земљу. Извођач је пребледео и гласно дахтао, ја сам задрхтао и прекрстио се. Неколико тренутака смо били приковани за то место, задивљени оним што се догодило. Минут касније, уплашени радник је дотрчао одозго са питањем: да ли је неко погинуо од цигле? Испоставило се да су радници на шестом спрату носили греду и положили је на свежу циглу, што је изазвало померање неколико цигли које су уз тутњаву пале на место са којег сам добио надахнуће и наређено да се повучем један корак. Да сам остао на истом месту, наравно, цигле би ми смрскале главу и, наравно, не бих могао сада да опишем овај „инцидент“. Када је српском раднику који је дотрчао одозго речено шта се догодило, он је дуго дахтао, прекрстио се и понављао: „Слава Богу, Бог спасио, слава Богу!“ А какво су мноштво сличних „случајева“ могли да испричају војници који су били са њима током војних страдања – у биткама и походима! А колико поучних ствари би поморци могли да испричају о свом животу? Није ни чудо што пословица каже: „Ко није био на мору, није се Богу молио. Наравно, и овде ће бити скептика који ће, слежући раменима, рећи: "Шта је овде изненађујуће? - Срећна несрећа, и ништа више." Таквима се може саветовати да сами доживе те „згоде“, а ако их та искуства још ничему не уче, онда је јасно да је такве људе тешко у било шта уверити и на њих се у потпуности односе речи Господа нашег Исуса Христа, који је у причи о богатом Лазару устима праоца Авраама рекао: „Ако ко не устаје из мртвих, 47 вере нема. Међутим, познати су бројни случајеви када су у тешким тренуцима живота, посебно у време тешке болести и озбиљне опасности, такви људи окренули поглед ка Богу, немајући више ни излаза ни спасења. Врло често су неверници и скептици, на крају свог земаљског постојања, схватили сву дубину своје грешке и признали, попут Јулијана Отпадника: „Победио си ме. Галилејне!“ 471 За верујућег хришћанина су, несумњиво, сви такви „случајеви“ поучни јер он пред очима види да човек сада гради велику кућу, а после неколико минута је већ отишао тамо, где нема болести, туге, нема уздаха 472, поучни су и зато што хришћанин јасно осећа у свом срцу испуњење Савиних речи; Не можете створити једну косу, белу или црну, 473, или на другом месту: А коса на вашој глави се све броји 474. Од аутора. Господ Исус Христос је у Јеванђељу по Луки у 12. глави рекао: чл. 16. Неки богаташ имао је добру жетву на својој њиви; чл. 17. И расуђивао сам са собом: шта да радим? Немам где да скупим своје плодове? чл. 18. И рече: Ево шта ћу учинити: срушићу своје амбаре и саградити веће, и тамо ћу сабрати све своје жито и све своје имање. чл. 19. И рећи ћу души својој: душо! имате много добрих ствари које леже около дуги низ година: одморите се, једите, пијте, веселите се. чл. 20. Али Бог му рече: безумниче! Ове ноћи биће ти узета душа: ко ће добити оно што си припремио? чл. 21. Тако се дешава са онима који себи скупљају благо и не богате се у Богу. чл. 33. Продај своје имање и дај милостињу. Припремите себи корице које се не троше, непролазно благо на небу, где се ниједан лопов не приближава и ниједан мољац не уништава; чл. 34. Јер где је благо твоје, тамо ће бити и срце твоје. чл. 31. Тражите изнад свега Царство Божије, и све ће вам се ово додати. А.А. Биков, објавивши у новинама горњу причу о Божјој посети њему, учи човечанство да нема случајности које се дешавају случајно, већ се све дешава по вољи Божијој, да је Господ Господ случаја, да велика дела Божија, откривена преко оца Јована Кронштатског, нису случајна, већ створена вољом Свемогућег. Одавде је јасно да је извештавање о овим чудима човечанству, а посебно руском народу, како расејаном по свим најудаљенијим крајевима васељене, тако и онима који се налазе у Русији, ствар највеће важности, и штавише, не само за њихове душе, већ и за подизање њиховог палог духа. Стога А.А. Биков ми је обећао да ћу покрити трошкове штампања портрета оца Јована бојом на пергамент папиру, његових других фотографија различитог узраста и слика из његовог живота, укупно око 30 цртежа, као и да ће ми уговорити бескаматни зајам за трошкове стварног штампања књиге, за корице и памфлет, како бих отплатио позајмицу и камату од зајма до примљене књиге. А.А. Биков је преузео. Убрзо после тога Господ Бог Свемогући је са задовољством посетио Београђане својим претећим гласом. 6. априла 1941. године, током бомбардовања Београда од стране немачке авијације, многе огромне куће су претворене у гомиле рушевина и рушевина, а од других су остали само зидови, али је унутрашњост изгорела. У многим преживјелим кућама разнесени су кровови, разбијени су од експлозија врата и прозорски оквири, а стакло разбијено у ситне комадиће прекрило је све улице. Штавише, неколико хиљада људи је убијено и осакаћено. Међутим, наш велики молитвеник на Престолу Божијем, пророк и чудотворац Јован Кронштатски, измоли страшног Судију Бога, а Господ поштеде: мене и моју ћерку, наш дом, мој рукопис у њему, типографа Михаила Григоријевича Коваљова, који куца други том моје књиге, у својој кући, Ефим Филипенко, штампа мој власник, Ефим Логинович, штампана, и његова штампарија, у којој се налази 44.000 листова папира које сам купио за целу публикацију, и два цинкографа, са којима сам се договорио да направим око 30 клишеа за портрете и слике. Такође је изузетно значајно да су мој добар пријатељ Алексеј Алексејевич Биков и његова супруга Варвара Александровна остали потпуно неповређени у својој шестоспратници. Нигде није разбијено ни једно стакло. И ако је Господ Бог благоизволео да нас све покрије заклоном крила Свога 475, онда је то очигледно јер Му се допада објављивање другог тома књиге о оцу Јовану, а Алексеј Алексејевич Биков не скупља себи блага, него се богати у Богу 476. Потпуно исту ствар већ су урадили Игор Иванович и Елизавета Алексејевна Сикорски, који су ми авионом послали новац за штампање другог тома и написали да је потребно да што пре одштампам највреднији материјал који сам прикупио о оцу Јовану, макар на јефтином папиру и у мањем броју примерака, како би други том могао да буде објављен, а да ће онда у мирнодопско време моћи да се одштампа у другој другој47.” Глава 21. Отац Јован је страсно волео своју отаџбину Јерођакон Гурије ми је рекао следеће. „Када сам имао 17 година, отишао сам код оца Јована по благослов да ступим у монаштво. Отац Јован ме је добровољно благословио. Али у то време, један од присутних ми је шапнуо: „Молим да те благословим на Атосу. Не слутећи шта је Атос, на надахнуће овог човека кажем оцу Јовану: „Оче, благослови ме да идем на Атос“. Тада је отац Јован рекао отегнутим гласом: "На Атос? Па зар у Русији нема довољно места где можеш да побегнеш, да желиш да одеш у иностранство? Не, остани у Русији." Отишао сам тада у манастир светог праведног Симеона Пермског 478, али игуман није хтео да ме прими. Онда сам поново отишао код оца Јована и испричао му ово. Отац Јован ми је рекао: „Па, тражи још – добиће“. Послушао сам оца Јована и опет отишао код истог игумана, и он ме је примио. Јерођакон Гурије је боравио у Русији у Пермској губернији у манастиру светог праведника Симеона Пермског, затим је побегао у Кину 1928. године и био у Шангају код цркве генерала Дитрихса, одакле је отишао у Јерусалим, али му нису пустили Јерусалим, и дошао је у Београд. Глава 22. Стварања оца Јована Надахнутог Једна средовечна племкиња ми је рекла да ако није одузела живот, то је само захваљујући књизи оца Јована „Мој живот у Христу“. Једном, када сам ја био са Белима, а моја покојна жена са Црвеним са двоје мале деце, шеф Беле јединице одлучио је да крене у офанзиву да ослободи моју жену и децу и позвао ме је на фронт. Три дана касније вратио се мрачнији од облака, веома изнервиран, и рекао ми: „Ништа није успело, Црвени су знали за све моје планове, сада можеш да одеш одавде“. Питао сам: "Где?" А он је одговорио: "То је твоја ствар." Разговор је вођен у суботу, отишао сам на целоноћно бденије, ужасно узнемирен, не знајући шта да радим, и ужаснут мислима да су моја жена и деца вероватно трпели свакакве прогоне од црвених, можда стоје или лутају раширених руку, моле милостињу и гладују. После свеноћног бденија исповедио сам се, а у недељу сам се причестио. После мисе, дошао сам у општинско начелство, где ми је додељена једна просторија, и почео да читам „Цјелокупна дела оца Јована“, том у коме су биле проповеди, и, отварајући га насумице, нашао сам се у беседи у којој отац Јован, између осталог, каже нешто овако: „Зашто се не уздаш у Бога, него у себе, и да Бог зна да је много боље да Бог зна за своју децу; ти како да обезбедиш своју жену и децу.” „О чудо! – помислих. – Отац Јован својим творевинама прецизно решава питање које ме мучи. Своју жену и децу поверавам Господу Богу и Светом Јовану Кронштатском.” Размишљајући на овај начин, потпуно сам се смирио. Али чудо је било много веће него што сам мислио. Временом сам сазнао да је моја жена, баш на дан када сам прочитао поменуту беседу, добила место надзорнице сиротишта (саградило га је земаљско земство), са обиљем хране, тако да је имала довољно за себе и децу. Прочитао сам беседу оца Јована о томе „како свеци чују молитве“. И четири пута на његовом гробу, сећајући се ове његове беседе, обраћао сам се усрдном молитвом великом чудотворцу, схватајући да он почива овде, поред мене. Рекао сам му отприлике овако: „Знаш, моја ситуација је тешка, а у неким случајевима и безнадежна, па ми помози. И сва четири пута сам се на пракси уверио како светитељи чују наше молитве – сва четири пута сам добијао чудесну помоћ, и то два баш ту, у олтару. Ови случајеви се у овој књизи помињу на њеном месту 479. Овде сам их поменуо само зато што ме је отац Јован научио како да се молим светима, укључујући и њега. Глава 23. Отац Јован је прешао у православље Прича Евдокије Николајевне Пастухове, газдарице у граду Орлу. Сада живи у Србији у граду Београду, у Венизелосовој улици у сопственој кући број 34. У Е.Н. Пастухова је била лутеранка, Наталија Мартиновна, која није хтела да води своју децу на рану мису. Отац Јован је познавао и волео Пастухову. Као резултат тога, Бона је имала прилику да види оца Јована четири пута. После четвртог сусрета са оцем Јованом, отишла је код оца Јована у Кронштат и прешла у православље. Супруга пуковника Преображенског пука, Евгенија Александровна Делсал, рођена Рихтер, била је 1895. године болесна од очију и постепено је ослепела. Чак је одвођена на лечење у иностранство, али ништа није помогло. Затим се обратила оцу Јовану, иако је била лутеранка. Након тога, почела је постепено да се поправља и коначно се опоравила. Ово чудесно исцељење је толико утицало на њу да је прешла у православље. Прича о Марији Владимировној Имшенецкој, рођеној Ган Године 1888 (отприлике) у граду Ковно 480 живео је капетан Волшког пука 28. дивизије. Перекрестов, који није веровао апсолутно никоме и ништа. Његова жена је добила дечју грозницу. Доктор је рекао да јој само чудо може помоћи. Мајка је саветовала Перекрестова да пошаље телеграм оцу Јовану. Али он се само наљутио на мајку и рекао: „Што се мучиш са ситницама кад човек умире, можда то ипак спасемо. Обожавао је своју жену и отишао за професором Случевским, који је, након прегледа пацијента, рекао: „Немоћни смо да помогнемо: овде земаљски лекари не могу ништа учинити, овде само Небески лекар може да спасе. Случевски је отишао, а Перекрестов је у очају узвикнуо: "Боже мој, шта да радим?" Мајка му је рекла: „Видиш, и сам си рекао: „Боже мој!“ „Пошаљите телеграм оцу Јовану. Перекрестов је ћутећи стајао, а затим потрчао. Испоставило се да је отрчао у телеграфску канцеларију и послао телеграм оцу Јовану: „Молим те да се молиш за оздрављење Олимпијаде. Следећег дана је дошао доктор и опрезно упитао мајку: „Па, је ли још жива?“ Мајка је одговорила: "Да, и некако равномерније дише." Доктор је прегледао пацијенткињу и рекао: „Зачуђен сам - спасена је. Летели смо за професором Случевским; Након прегледа пацијента, рекао је исто. У то време стигао је телеграм од оца Јована: „Молим се, молите се и ви. Болесница се потпуно опоравила, а њен муж је постао верник и веома побожан: није пропустио ниједно свеноћно бденије или мису. Затим је заједно са супругом отишао код оца Јована у Кронштат. У Санкт Петербургу, на Песком, живела је некрштена јеврејска породица. Њихова ћерка, стара око 14 година, била је безнадежно болесна. Лекари су то одбили. Пријатељи из гимназије и руски познаници саветовали су ми да позовем оца Јована. Јевреји су рекли да нису смели, али су му на инсистирање Руса послали телеграм са молбом. Отац Јован је одговорио: „Доћи ћу. Када је отац Јован стигао, баке и тетке су се све сакриле и изашли су само родитељи и брат. Отац Јован је одмах упитао: „Да ли је то заиста цела породица?“ Али су му рекли да их има још, али нису смели, пошто су јеврејске вере. Отац Јован је рекао: „Сви имају једног Бога, и што се више моле за болесне, то боље. Сви су дошли, а отац Јован се помолио и положио руке на болесну жену. После овога, отац Јован је посетио још два пута и болесник се потпуно опоравио. Цела породица је прихватила православље и поштовала оца Јована као светитеља. Снимљено по речима пријатељице из гимназије пацијенткиње, која се удала за њеног брата. Брат је служио у Гулесковом оркестру у Цариграду 1920. године. НТ је ово рекао. Перевозчикова, чија је адреса: Србија, Београд, ул. Стефана Среметс, 14. Мој отац је био католик и пре смрти је прешао у православље. Тата је неколико пута, на нашу молбу, позивао оца Јована Кронштатског код нас. Православни свештеници су два пута годишње служили молитве, а свештеника никада није било. Отац је имао обичај да сваки дан гласно чита мајци и нама, своја два сина, једно поглавље Јеванђеља, једно поглавље Дела или посланице апостолских и страницу отприлике из књиге оца Јована „Мој живот у Христу“. Тата је био бескрајно љубазан човек, али веома љут. Једног дана, када је почео да нам чита, отворио је прву књигу која је лежала на врху: „Мој живот у Христу“ - и наставио да чита где је био обележивач. Овде је прочитао место у коме отац Јован каже отприлике овако: „Римски папа обмањује своје парохијане у погледу филиокуеа, односно догмата о ходу Светога Духа од Оца и Сина. Васељенски сабор је утврдио о пореклу Светога Духа да Дух Свети исходи од Оца, а такође и папа. Отац се наљутио и рекао: – Отац Јован говори све што није истина. Римски папа никада не обмањује своје парохијане. После овога отац отвори и поче да чита Јеванђеље и прочита управо 15. главу Јована, стих 26, у којој Христос каже: Кад дође Утешитељ, кога ћу вам послати од Оца, Дух Истине, који од Оца исходи... Тада сам се усудио да кажем оцу: - Па, видиш. Сам Христос каже да Дух Свети исходи од Оца. А пошто смо хришћани, морамо веровати у Христа. Када је мој отац био болестан на самрти, донео сам му из Казањске катедрале чудотворну Казанску икону Богородице, а саборни протојереј је служио молебан поред постеље болесника. Неколико дана касније, када се мом оцу погоршало, мајка га је позвала да се причести, на шта је он изразио пуну жељу. Моја мајка је била православна и, на мој ужас, питала је мог оца питање: – Кога треба звати: свештеника или свештеника? - Не, зови ме онај добри свештеник који ме је посетио са Казанском иконом. И одлучено је да сутра ујутру идем у Казанску саборну цркву за тог протојереја. Ујутру, пре него што сам отишао, мајка је, на мој потпуни ужас, поново питала оца: – Кога треба звати – свештеника или свештеника? На то је отац апатично одговорио: Онда му мајка поставља још горе питање: – Којег свештеника да позовеш? Међутим, отац је на ово одговорио чврсто и одлучно: – Не познајем никог од свештеника 481 – назови ме онај добри свештеник који ме је посетио са Казанском иконом. Ко је био онај бистар који је сада стајао овде? Очигледно, појавио му се светли анђео чувар и рекао му да не, није важно. Отишао сам за протојереја. Одмах је пристао да пође, поневши са собом Свете Дарове. Када сам га упозорио да је мој отац католик, рекао ми је да нема право да га причешћује. – У реду је, идемо, можда ће тата желети да пређе у православље. Отац се сложио и дошли смо код нас. Протојереј седе на кревет мог оца код ногу и рече му: – Здраво, Ваша Екселенцијо, да ли ме се сећате? - очигледно је желео да се увери да му је отац још увек у добром сећању. – Да, добро те се сећам, био си са мном са иконом Казанске Богородице. Тада је протојереј свом оцу поставио питање: – Можда бисте желели да будете исте вере са својом женом и децом и прихватили бисте православље и причестили се Светим Тајнама? – Да, желим да прихватим православље. Тада је архијереј савршио приступање његовог оца у Православну Цркву и причестио га Светим Тајнама Христовим. Дан-два после овога, отац је умро. Занимљиво је да је морао бити сахрањен на дан прославе 1500-годишњице Јована Златоустог 482. године; раније је то било немогуће, пошто је био Краљев дан 483. И тако се погребна поворка кретала уз звоњаву по престоници, а уз звоњаву су служене литије на свим црквама успут. Таква свечаност била је, такорећи, награда од Бога за очево одрицање од заблуда католицизма и за његово припајање истини православља. Овај прелаз се одвијао под утицајем непосредне комуникације са оцем Јованом и читања његових дела. Глава 24. Сила благослова оца Јована Прича о пуковнику Александру Павловичу Григоријеву. 55 Виллард ст. Хартфорд, Сједињене Америчке Државе 1939. „Први пут сам имао срећу да видим оца Јована у раном детињству, за време његове богослужења у Дому марљивости у Кронштату, где ме је мајка довела из Санкт Петербурга са посебном намером да тражим његов благослов. Када ме је мајка довела код њега на благослов, он је, гледајући ме својим дивно љубазним очима, рекао: „Лепо дечаке, бесловесни ме пољуби и пољуби ме на благослов. Крст. Рекло би се да ништа посебно... Али не, за мене лично то је била посебна срећа, од тог тренутка сам осетио да његов благослов није био узалудан: два за мене потпуно успешна рата (јапански и светски) са чудесним избављењима од неминовне смрти – невероватне чињенице пре и током револуције; неочекивано приближавање самом „сунцу Русије“ – породици цара Александра ИИИ (после његове смрти), служењу њима, поверењу, наклоности и бескрајним услугама (до сада), како мени лично, тако и мојој породици: суђење револуционарном трибуналу и потпуна победа над њим; изузетно срећан породични живот итд. итд. Најчудније је било чудесно исцељење моје деветогодишње ћерке Тамаре, која је буквално окончала свој овоземаљски живот, које се догодило после смрти Светог оца Јована Кронштатског, крајем јануара 1916. године. Јавивши се као добровољац на ратиште и прихвативши батаљон, ја сам се, наравно, у потпуности посветио служењу отаџбине. Очекивала се нова јака битка, предстојио је прелазак у општу офанзиву, све мисли су биле усмерене на тренутну ситуацију, али онда сам добио телеграм од супруге: „Дођите, Тамарин велики кашаљ се закомпликовао. Телеграм моје жене је за мене био тежак ударац. Знајући да су остала деца сва болесна, јасно сам схватио приближавање катастрофе код куће... Са стрепњом, скоро губећи свест, показао сам телеграм начелнику штаба дивизије. Супротно очекивањима, добијам дозволу да одмах одем у Гачино (у месту пребивалишта породице). Шта сам научио по доласку? Ћерка има већ пето гнојно пузеће запаљење оба плућа на температури изнад 40° (више од месец дана и са дисањем 140 у минути); Свакодневно гостујући медицински светитељи тог времена једногласно су признавали да је у овом случају наука немоћна... Долази трагични тренутак; жена је позвана у суседну собу, чују се горки јецаји, речено јој је да је ситуација безнадежна, знаци приближавања смрти су се већ појавили, сви морају бити спремни да је изгубе исте ноћи, мало је вероватно да ће доживети до јутра; лекари одлазе; Моја жена и ја се усрдно молимо. Ноћ пролази; дете још увек трзаво, али често, плитко... Ујутру, опраштајући се, одлазим у канцеларију Њеног Величанства царице Марије Фјодоровне, где је требало да посетим управо овог кобног јутра. Приметивши моје ужасно расположење и сазнајући шта се дешава, дају ми савет: ако је по повратку Тамарочка још жива, нека твоја жена остави све и оде првим возом за Санкт Петербург, иди у манастир Јоановски (где је сахрањен отац Јован Кронштатски), на улазу ће је дочекати монахиња која ће је дати савет и упутства. Супруга је тачно испунила све што је чула на лицу места, односно одслужила је молебан за здравље Светом Јовану Ратнику и парастос на месту сахрањивања оца Јована Кронштатског, затим јој је пришла иста монахиња и, пруживши јој некакву флашицу течности (за коју се испоставило да је свето уље из гроба оца Јована), саветовала је за крст са крстом и крстом. умируће кћери. Чудно је да се тренутак жениног повратка поклопио са причешћу локалног свештеника своје већ „одлазеће“ ћерке. Чим је свештеник изашао из кревета умируће жене, супруга је послушала савет монахиње, у истом тренутку се догодило чудо: дете, које више није могло да дише, први пут се жестоко закашљало и избацило из груди густу белу масу налик на гутаперку (кажем „први пут“ јер, због медицинских средстава није могла више да се произведе лек, од две недеље). Од тог тренутка ћерка је спасена; доктори који су стигли исте вечери били су буквално задивљени чудом које се догодило, „допуштајући само могућност благотворног, иако касног, ефекта науке“; Знали смо тајну овог чуда, али, не желећи да их разочарамо, ипак смо сакрили ову „тајну“. Нарација пуковника Е. Ковесски „Када сам ушао у 1. кадетски корпус у Санкт Петербургу, моја мајка је одлучила да позове оца Јована у кућу како би га замолила да служи молебан и да ме благослови како бих могао да уђем у кадетски корпус. Отац Јован се сложио и, назначивши дан када би могао да дође, заправо је дошао код нас и служио молебан. Када је отац Јован пришао обојица, пришао ми је без главе, а ја нас је оставио без главе. рече, окрећући се мојој мајци: „Он ће то учинити, он ће то учинити. И заиста, када сам ушао у корпус, било је веома тешко добити државно место; Било их је само двоје, али нас је држало 35 људи, а ја сам први положио испит и тако ушао у 1. кадетски корпус. Оно што је било изненађујуће је да је нека благодат сишла на мене, некако ми је било лако да положим испите, и био сам скоро сигуран да ћу ући. Овим објашњавам да сам се у свом каснијем животу често сећао оца Јована и веровао да су његове молитве посебно допирале до Господа Бога. Био сам учесник руско-јапанског рата, рањен и гранатиран, у многим биткама претио сам смрћу, удавио се у Жутој реци 1905. године, али сам четири пута спасаван, рањаван и гранатиран у рату 1914–1918, затим током грађанског рата у Србији и супруга сам скоро пао у безбедне руке у Србији. Све ово приписујем благодати Божијој коју је стекао отац Јован, према коме и данас гајим осећање страхопоштовања, посебно у тешким тренуцима живота, боравећи у туђини.” Поглавље 25. Отац Јован помаже ученицима Прича професора на Универзитету ГН. Пио-Улски 484. „Један средњошколац је у присуству оца Јована седео веома тужан и потиштен у приватном стану. Отац Јован га је питао за разлог његовог расположења. Одговорио је да сутра има испит из Закона Божијег, али да ништа не зна и да ће вероватно пропасти. Отац Јован га је прекорио што не зна најважнији предмет. Затим, концентришући се и ћутајући неко време, отац Јован је рекао: „Па, у реду је, сутра ће све бити много боље него што очекујете. Следећег јутра студент је извукао карту коју уопште није познавао. Учитељица је била веома захтевна и строга. Три студента су одједном преузела карте. Овај ученик је ремизирао трећи и са ужасом чекао свој ред. Неочекивано, када је већ дошао ред на њега да одговори, учитељу је донет папир са захтевом да се одмах појави на Синоду. Отишао је, а стари свештеник је почео да га испитује, који је од ученика тражио само молитве и дао му добар резултат. Треба мислити да се отац Јован, видевши дечаково срдачно покајање, у тренутку сабраности помолио за њега и добио одговор од Духа Светога да је његова молитва услишена и да ће се на испиту догодити оно што се догодило. Очигледно је Господ Сведржитељ, да би Себе прославио у Оцу Јовану и Оцу Јовану у Себи, створио ово чудо. Овај студент ми је то рекао када је већ био изванредан професор на Универзитету.” Прича о пуковнику Григорију Ивановичу Гулиги, бившем официру сопственог конвоја Његовог Величанства. Пуковников отац, центурион Кубанске козачке војске Иван Емељанович Гулига, положио је испите за пријем у Академију Генералштаба у граду Тифлису 1896. У Санкт Петербургу је положио и испите за Академију Генералштаба, али није примљен на конкурсу. Године 1897. И.Е. Пре испита Гулига је отишао у Кронштат и замолио оца Јована да служи молебан за успешно положене испите на Академији. Отац Јован је служио молебан и уверавао га да ће добро положити испит. И заиста, Иван Емељанович је сјајно положио испит и био је један од првих који је дипломирао на Академији Генералштаба. Глава 26. Решење пок Писмо кнеза Лева Александровича Бегилдејева Софија, ул. Цар Борис, 151, Руски инвалидски дом. „Поштујући блажену успомену покојног оца Јована Кронштатског, сматрам својом светом дужношћу, у доказ велике снаге његове молитве, да саопштим следеће. То је било 1900. године. Био сам млад официр 19. артиљеријске бригаде, смештене у граду Виница, Подолска губернија, и живео сам тамо са мајком и сестром. У јануару или фебруару ове године разболео сам прво од тифусне грознице, а потом и од повратне грознице. Моја ситуација је била веома тешка. Лекари су, исцрпећи сва средства која су им била на располагању, губили сваку наду. Тада је моја мајка, на моју молбу, послала телеграм оцу Јовану, тражећи његове молитве. После тога сам изгубио свест, а моја ситуација је била толико безнадежна да је моја мајка, која ме је јако волела и није желела да ме види како умирем, отишла у другу собу. Доктор је, након што је наредио ињекцију камфора за одржавање активности срца, отишао на неко време. Уз мене је била сестра, која ми је стално била уз постељу, и један мој друг у бригади, који се смењивао на дужности за време моје болести. Сестра тврди да сам убрзо престала да дишем, пулс је стао, лежала сам као мртва, али је она упорно наставила да даје ињекције које ми је лекар прописао. После неког времена приметила је знаке живота у мени; Почео сам да дишем и појавио се пулс. Почео сам да оживљавам. Овај тренутак се, према нашим претпоставкама, поклопио са моментом када је отац Јован примио телеграм. После тога сам полако почео да се опорављам и опорављам. Ја, моја сестра и моја мајка (сада покојна) смо чврсто веровали да сам силом молитве оца Јована васкрсао, док су други веровали да сам исцељен. Ово је писмо кнеза Л.А. Бегилдејева дао сам да прочита обичном професору Београдског универзитета на Катедри за патологију, доктору медицине Димитрију Митрофановичу Тихомирову. Истовремено сам му поставио питање: „Да ли би ињекције камфора могле вратити принца у живот?“ На то ми је професор одговорио: „После два тифуса, после престанка мождане активности, после престанка дисања и пулса, ињекције камфора нису могле да врате принца у живот. Несумњиво је било чудо оца Јована Кронштатског. Поглавље 27. Отац Јован спасава генерала гарде, који га је позвао у тренутку смртне опасности. "У Кијеву је било пуцњаве. Око седам сати увече у нашем ходнику чули смо топот ногу, гласне гласове и звук кундака. Група победника, наоружаних Галицијских сикова 485, наводно послатих на потрагу, ушла је у хотел. Непријатељ је био на вратима, гомила нас је натерала да оде у хотел. горе на други спрат и закључан у просторији насупрот мојој. Био је то трагичан тренутак. Претресом моје собе одмах би се открило да сам генерал и да сам у служби Главног штаба. То је био довољан основ за хитне репресалије против мене. Одлучио сам да се претварам да спавам и да не дајем знаке живота. Одједном сам чуо куцање на вратима: неко је снажно вукао кваку, покушавајући да их отвори. У том тренутку осетио сам своју потпуну усамљеност и немоћ и почео сам да тражим помоћ у молитви, али, признајем искрено, речи молитве ми нису биле дате, чинило се да сам недостојан да тражим помоћ од Свевишњег, и обратио сам се оцу Јовану Кронштатском са молитвом да ми буде заступник и молитвеник пред Господом. И одједном, међу буком гласова, јасно чујем нечији глас: „Да, овог господина у ово време никад нема код куће. И ово је било довољно да гомила побегне, остављајући стражара у закључаној соби са гостима, а Сечади су се раштркали по хотелу да траже. Мој ум је грозничаво радио. Спасило ме је неколико речи мени непознате особе, али је потрага за мном, можда, само одложена. Морам да искористим записнике које ми је дало Провиђење. Шта би могли да сматрају за осуду у вези мене? Револвер, документи. Хтео сам да устанем из кревета, када је одједном засветлела електрична сијалица окачена са плафона насред собе. Како се ово могло догодити? Шта је следеће? Врата у ходнику су била стаклена, чији је доњи ред префарбан белом уљаном бојом. Стражару који је стајао у ходнику мора да је изгледало сумњиво да је ватра запаљена у просторији у којој није било никога. Опасност се поново приближила. Стражару је требало само да се приближи вратима моје собе, погледа у стакло, у коме је, несумњиво, било места на којима је боја отпала или је нека радознала особа намерно остругала, и открио би ме. Постао сам опрезан и поново сам потражио помоћ од оца Јована. После доста времена чујем кораке који се приближавају. Придошлица даје налог стражару да отвори врата собе у којој су били закључани гости хотела и да крене за њим. Војници одлазе. Сећајући се онога што сам доживео увече 14. децембра 1918. године у Кијеву, не могу да објасним свој спас низом срећних незгода. То је било чудо по молитви оца Јована Кронштатског. Глава 28. Јављања оца Јована за живота на даљину Необјављена чуда оца Јована Кронштатског Претисак из листа „Православна Карпатска Рус“, број 1, 6. јануар 1933. године. „Одговарајући на молбу уредника Православне Карпатске Русије, јављам неколико мени познатих чуда вазда незаборавног оца Јована Кронштатског и њихову веродостојност потврђујем својом свештеничком савешћу. протојереј И. Левитски. Лутеранка, удовица православног инжењера из Полтаве, Јохана Рудолфовна Васиљева, која живи у Ејдкунену у Немачкој, након што сам јој прочитала молбу уредника „Православне Карпатске Руси” да пријави чуда која су се догодила молитвама оца Јована Кронштатског, рекла ми је следеће. „Године 1902. срео сам једну интелигентну Јеврејку у возу, која је путовала од града Харкова до Кронштата. На моје питање о разлогу путовања тамо, она је одговорила: „Захвалићу се оцу Јовану Кронштатском за исцељење моје ћерке која је била на самрти. Професори су је осудили на смрт и одбили да је лече. Тада милосрдна сестра, видевши мој неописиви ужас, даде савет: пошаљи телеграм оцу Јовану Кронштатском - он ће помоћи. Телеграм је одмах послат. Неколико сати касније истог дана, ушао сам у собу болеснице у нашој кући и видео сам крајње изненађено да православни свештеник стоји поред кревета моје ћерке и моли се. Застао сам збуњен. Свештеник се, помоливши се, окренуо и, не погледавши ме, ћутке прошао кроз врата. Његов изглед је био веома сличан оцу Јовану Кронштатском, кога сам видео на портрету болничарке. С поштовањем сам отишао да испратим оца, али када сам изашао у ходник, тамо није било никога. Питао сам слуге коме је дозвољено да уђе или изађе из куће. Рекли су ми да нико није ни улазио ни излазио. И моја ћерка је одмах почела да се опоравља и убрзо се, на изненађење лекара и свих око ње, потпуно опоравила. Сада, иако сам Јеврејин, идем у Кронштат да служим благодарни молебан, да се захвалим оцу Јовану и дам прилог за његове добротворне потребе“. Почетком 1890. године код локалног сељака Јекатеринославске губерније Б., његова ћерка М., почела је да се појављује на образу нека врста крваве мрље, која је временом постајала све већа и тамнија. Контактирали смо докторе и тако даље, али све је било узалуд. Родитељи шестогодишње ћерке одлучили су да оду у Кронштат како би се отац Јован Кронштатски помолио са њима за исцељење њихове ћерке од непријатне тачке на лицу. Отац Јован је служио молебан, умио лице девојчице светом водом, коју је он осветио, након чега су родитељи и ћерка отишли кући, вођени светим молитвама оца Јована. И даље је остао траг на лицу. Неко време по доласку кући, девојчино место је нестало, и као да га никада није било. Једног јутра девојчица М. је рекла родитељима да је видела оца Јована у сну и да јој је он нечим помазао лице, а када је устала из кревета, места на њеном лицу више није било. Сада је већ мајка четворо одрасле деце. Дакле, молитвама оца Јована Бог је послао чудо. Писмо Аркадија Ивановича Северинова, наставника у гимназији у Тетову (бивша Југославија). „Драги И.К. Сурски! Исцелио ме је отац Јован пре 40 година. У граду Лебедјан, Тамбовска губернија, у породици учитеља парохијске школе, разболео се њихов син Аркадије. Мој отац се звао Иван Ксенофонтович, а мајка Екатерина Тимофејевна Северинов. Моја упала плућа је добила такав облик да је сазвани конзилијум лекара рекао мојим родитељима да нема спаса, а они су претпостављали да нећу преживети ноћ. Моји родитељи су решили да пошаљу телеграм оцу Јовану Кронштатском, а у тренутку када је примљен, заспао сам и у сну видео оца Јована, који је дошао да ме причести светим даровима. Причестио сам се и пробудио, позвао мајку и рекао јој, показујући на велики портрет оца Јована: „Овај свештеник је управо дошао и причестио ме. Мајка и отац су били задивљени. Од тог тренутка сам се опоравио и лекари који су дошли сутрадан били су запањени. Молим вас да објавите ову моју исповест како бисмо прославили и захвалили оцу Јовану Кронштатском на чуду.” Из часописа „Комилар“, од 10. августа 1902, број 32 „Снага молитве“. „Часопис „Васкрсење” (бр. 28) извештава о следећем случају благодатног дејства молитве. Један од московских трговаца В.П. Михајлов, најстарија ћерка Олга, девојчица од 14 година, веома се тешко разболела. Испоставило се да је болест шарлаха, која се најтежим обликом закомпликовала током њеног развоја. готово неизлечива болест била је позвана да болесну девојку спасе од опасности која је претила њеном животу, али су сви њихови напори били узалудни сваким даном. На крају, лекари су родитељима рекли да је стање пацијенткиње безнадежно, па чак и одредили отприлике време њене смрти, објашњавајући им да је свака земаљска помоћ њиховој ћерки сада потпуно бескорисна, те да се могу само обратити Небеској помоћи и припремити девојчицу за прелазак у бољи свет. Непотребно је рећи да очају несрећних родитеља није било граница. Потпуно су изгубили главу и нису знали шта да одлуче, шта да ураде да спасу своје драго дете. Управо у ово време отац болесне девојчице сазнаје да је отац Јован Кронштатски стигао у Москву, али није знао где је боравио и колико ће остати у овом граду. Од других је знао само да је отац Јован остао у Москви само један дан и да је увече отишао из Москве назад у Кронштат. Отац болесне девојчице одлази на железничку станицу Николајевска, у време поласка из Москве курирског воза којим је отац Јован стално путовао, да га види и замоли да се помоли за здравље његове болесне ћерке. Заиста, на станици господин Михајлов сазнаје да ће отац Јован ускоро стићи и отпутовати са курирским возом за Санкт Петербург, али да он обично долази непосредно пре поласка воза и да га на станици чека толика маса људи да апсолутно нема начина да га виде, а још мање да разговарају са њим у ово време. Затим господин Михаилов узима карту за курирски воз до прве станице „Клин“ и улази у сам вагон којим путује отац Јован, у нади да ће на путу видети уваженог Оца и пренети му његову најубедљивију молбу. Нада господина Михаилова била је заиста оправдана. На његову срећу, у возу је уопште било мало путника, а још мање у вагону у коме је седео отац Јован. Чим је воз кренуо из Москве, господин Михаилов је, ушавши у одељење које је заузимао отац Јован, пао пред њим на колена и бризнувши у горке плаче, најпре замолио пастира за благослов, а затим га молио да послуша молбу свог напаћеног и напаћеног оца. Отац Јован је веома саосећао са искреном и неликом тугом страдалног оца и, саслушавши његову причу, умирио га је, обећао да ће испунити његову молбу и усрдно се молити за његову болесну ћерку. Око поноћи курирски воз је стао на 15 минута на станици Клин. Господин Михајлов је, захваливши оцу на топлој бризи и саосећању за његову тугу и молитву за његову болесну ћерку, потпуно миран напустио вагон на овој станици, да би се првим возом у одласку вратио назад у Москву, где је његова супруга са великим нестрпљењем чекала, питајући се шта му се догодило, пошто господин Михаилов није на време упутио телеграм у Москву уне. забуна око његовог одласка на станицу Клин. Следећег дана, са првим путничким возом, рано ујутру, господин Михајлов се вратио у Москву и, стигавши кући, био је невероватно задовољан добрим расположењем своје жене, упркос стрепњи да не зна где се налази. Испоставило се да је њихова болесна ћерка Олга, која је недавно доживела страшне муке од болести и провела непроспаване ноћи, те ноћи, око 12 часова, дакле управо у време када се отац Јован молио за њу, чврсто и мирно заспала, а претходни болови који су је мучили потпуно су престали. Дјевојчица је спавала дуго, а када се пробудила, осјећала се енергичнијом и снажнијом него прије спавања. Поред тога, у сну је видела себе у цркви и тамо јој је отац Јован Кронштатски предао Свете Тајне, након чега се осећала приметно боље. Од тог дана, без икакве медицинске помоћи, његова ћерка се потпуно опоравила. Поглавље 29. Одбијање оца Јована да се моли за оздрављење болесника Прича о барону Н. ИН. Дризена. Кажу да је једног дана отац Јован био позван у Институт Смолни поред кревета тешко болесне црногорске принцезе. Десет корака од амбуланте, окренуо се и вратио назад. „Не могу да се молим“, рекао је тупо. Неколико дана касније принцеза је умрла. Прештампано из листа „Возрождение“, број 3135, од 1. јануара 1934. године. „Живећи у Санкт Петербургу, знам чињеницу о предвиђању оца Јована, које се догодило у мом сећању у мојој сродној породици. Један младић је умирао (од несреће). Био је неверник, а родитељи су му били верујући и побожни људи. На њихову молбу да дођу код умирућег и да се помоле за исцељење, отац Јован је одговорио: „Нећу ићи, ја ћу га молити, ја ћу бити овде. опоравак.” Младић је убрзо умро. Ја лично верујем у молитве оца Јована. Верујем да је моја ћерка, која је болесна већ седам месеци, сада на путу опоравка од када је добила портрет оца Јована, који виси поред њеног кревета и којег непрестано молимо да се моли за њу. Сваким даном постаје све боља и боља.” Прича Евгеније Алексејевне Ефимове, удовице пуковника артиљерије Кронштатске тврђаве Отац Јован није увек испуњавао молбе сродника који су га молили да се помоли за исцељење њихових болесника, али је то чинио, очигледно, само када је то била воља Божија. Дакле, када је сестра Евгеније Алексејевне била болесна, а отац Јован је замољен да се моли за њено исцељење, он је рекао: „Па, њој је Царство Небеско!“ Прича о удовици генерала Шепелева-Вороновича, која живи у Србији, у Београду, у кући број 34 у улици Сане Живановић. Када су једном оца Јована замолили да се помоли за исцељење оболелог од шарлаха, компликованог дифтеријом, отац Јован је одговорио: „Не, он више није жив на овом свету. Очигледно, у овом случају није била воља Божија да се болесник опорави, а отац Јован је то предвидео Духом Светим. Глава 30. Покајање на гробу оца Јована Пуковник гарде Анатолиј Николајевич Виторф испричао је следећи инцидент. Током официрског весеља, један пијани официр испричао је клеветничку анегдоту о новом чуду оца Јована Кронштатског. Ова прича је веома разбеснела и увредила присутне трезвене официре. Међутим, други пут, када је и сам био пијан, није могао да одоли да исту клеветничку шалу не исприча другима. Отрезнивши се, осећао се веома тешко на души и није могао да нађе мира. Најзад је отишао до гроба оца Јована Кронштатског и тамо, јецајући, замолио за опроштај. После тога се потпуно смирио. Глава 31. Јављање оца Јована у сну и упутства Исти пуковник Виторф је испричао следећи инцидент. У Београду је, у суптилном сну, сасвим јасно видео оца Јована, који му је прислонио главу на груди. Приповедачу се учинило да му је образ био хладан од додира крста који је висио на прсима оца Јована. Отац Јован му је рекао да се непрестано усрдно моли. Да ако не пропусти да се помоли, онда ће остати неповређен међу невољама и недаћама које ће га окружити ватреним прстеном. И заиста, невоље и недаће су задесиле приповедача, али он се молио, и све је испало добро. Ово јављање оца Јована било је уочи прославе његовог сећања у Београду, за шта је приповедач сазнао тек касније. Приповедач је приметио да су у оним периодима када је слабио у молитви, тада на њега утицале невоље и недаће, али када опет није изостајао са молитве, онда је опет све добро функционисало. Глава 32. Исцељење јеврејске девојке Прича доктора медицине Петра Захарјевича Дулина, који живи у Београду, Србија у Таковској улици. у кући број 13. „У граду Харкову, на углу Старо-московске улице и Вознесенске трга, живели су адвокат Михаил Владимирович Михајловски и његова супруга Марија Наумовна, Јевреји по националности и јеврејској вери. Познавао сам их лично. Њихова једина ћерка, са осам година, оболела је од шарлаха, најбоље је оболела од шарлаха. нису се изборили са болешћу, а лекари су једног јутра изјавили да је ситуација потпуно безнадежна и да више не могу да промене судбину пацијента. Очај родитеља је био безгранични, и у овом стању болесни отац се сетио да је у то време у Харков дошао свештеник Јован Кронштатски, о чијим је чудима чуо. У налету очаја изашао је из куће, узео такси и наредио да га одведу у Екатеринославску улицу, којом је требало да се одвија процесија од станице до катедрале. На углу Универзитетске улице изашао је из таксија, прошао кроз гомилу до чудотворца, бацио му се пред ноге и са сузама рекао: – Свети оче, ја сам Јеврејин, али вас молим да ми помогнете. Отац Јован Кронштатски застаде и упита шта тражи. – Моја једина ћерка умире. „Молите се Богу и спасите је“, одговорио је уплакани молилац. Отац Јован је ставио руку на његову главу и подигао очи ка небу, а затим је после минут рекао ономе који је питао: - Устани и иди кући у миру. Када се Михајловски таксијем довезао до куће, његова радосна жена је већ чекала на балкону и викала му да им је ћерка жива и здрава. Ушавши у кућу, затекао ју је како у кревету разговара са лекарима, који су је пре сат времена осудили на смрт, а сада нису разумели шта се догодило. Ова девојка је касније прешла у православље и носила име Валентина, али су њени родитељи остали јеврејске вероисповести. Они су такође хтели да пређу у православље, али се женин отац, Наум Борисович (Борухович) Спаски, оштро противио томе. Био је петербуршки адвокат“. Глава 33. Отац Јован је носио окове Прича Марије Алексејевне Дулине, супруге доктора медицине, која живи у Србији у Београду, Таковска улица, 13. „Око 1903. године, познаница моје тетке Лидије Платоновне Римскаја-Корсакова, која је живела у Кронштату, била је болесна од болести, услед које је њен стомак постепено растао и изузетно се увећао. Контактирала је, рекло би се, све клинике, али лекари не само да нису ни мени могли да јој дијагностикују ову болест, него ни мени нису могли да јој помогну. у Кронштату. Видевши безнадежност свог излечења, ова жена је одлучила да се за помоћ обрати оцу Јовану Кронштатском. Отац Јован је благословио болесну жену, затим је загрлио и чврсто притиснуо уза се три пута, па је поново благословио и рекао: „Е, сад иди кући“. Отприлике две године касније поново сам срео ову жену код тетке са потпуно нормалном фигуром, која ми је рекла да је већ осетила олакшање док је ишла од оца Јована до Л.П. Римскаје-Корсакове. Онда, када се одвезла кући, постало јој је све лакше и, коначно, болест је потпуно нестала. „Када ме је отац Јован загрлио три пута“, рекла је ова жена, „осећала сам да су му на грудима ланци. Глава 34. Отац Јован је строго држао постове Из писма јеромонаха светоандрејског манастира Харалампије од 20.11.1938. „После Литургије, мој сапутник и ја смо отишли у стан оца Јована. Био сам задивљен да отац Јован, настојатељ Саборног храма, заузима мали стан са једним степеништем које води директно у кухињу. Отац Јован је био код куће и љубазно нас је примио. Рекао сам: „Оче, дошао сам да се посаветујем са тобом око ступања у монаштво“. Он је одговорио: „Бог благословио! Ово је добра намера.“ На растанку је мој сапутник замолио оца за благослов да нешто поједе. Сам отац Јован је отишао у кухињу и одатле изнео два кромпира, кувана неољуштена, и питу пуњену џемом и печену без путера. Следећег дана мог доласка у Кронштат отац Јован је стигао у наш стан. Дошљаци су се скупили из свих просторија у једну велику. Приређена је мала трпеза за молитву и водоосвећење, а друга, велика, са прибором за чај и хладним залогајима (бели хлеб, џем и други приноси посетилаца). Тамо је била боца Мадеире. Отац није морао дуго да чека. По доласку одслужио је молебан и једном болеснику одслужио Свете Тајне. Затим је отишао до чајног стола, благословио све на њему, напунио све чаше чајем и у сваку чашу ставио шећер и хтео је да оде, али га је мој сапутник замолио да проба Мадеиру и пружио му чашу која је била сипана. Отац га је принео уснама, али не могу да кажем да ли је окусио бар једну кап и, поздравивши се, брзо је отишао, журећи у Петроград. По његовом одласку ова чаша је донета свима присутнима, који су из ње пили кап по кап, као благослов оца Јована, а затим су сви почашћени целом чашом Мадеире. Био је Успенски пост, а кронштатски пастир није прекршио никакве црквене прописе и није дозволио чак ни биљно уље. Ово је пример за многе садашње пастире и стада ако поштују име праведника. Вероватно су се многи искрено религиозни људи, сами по себи, у суживоту са људима друге вере, заразили погубним Западом и не сматрају грехом кршење поста. Док црквени закони строго осуђују чланове Цркве због кршења постова. 69. црквени канон каже: „Ако ко (епископ, или презвитер, или ђакон, или чтец, или мирјан) не пости Свету Велику Педесетницу и сваке среде и петка целог лета, осим по слабости, нека се изопшти на неко време од причешћа. 486 Неколико пута сам, слушајући проповеди оца Јована на разне теме, приметио да је отац у њима увек помињао Лава Толстоја и називао га претечом Антихриста и признавао његово изопштење као праведно од стране Синода 487. А сада париско књижарење 488, које себе сматра да сте заиста свуда родољубиви? И на првом месту указују на Толстоја.” Глава 35. Отац Јован буди жену која спава летаргичним сном Прича Вере Николајевне Маслове, која живи у Србији у Београду, на ул. Жорж Клемансо, бр. 44. „Око 1900. моја мајка, која је живела у граду Нарва, Санкт Петербург, ми је више пута испричала следећи догађај. У граду Нарви је једна госпођа заспала летаргичним сном. Њени рођаци су позвали оца Јована Кронштатског. Отац Јован је стигао, помолио се и није пробудио неколико година касније да је опет пала болесна жена. Отац Јован, а болесник је умро не пробудивши се. Прича исте госпође Маслове. "Мој брат Николај Николајевич, који је живео у граду Нарва, са 22 године се разболео од акутног нервног поремећаја, па је морао да буде одведен у болницу. Неколико месеци касније, не сећам се тачно (имао сам тада само 10 година), мајка ме је повела са собом и отишла да посети пацијента. Он је отишао у њега, а тамо сам га сместио у одвојену собу и нисам се поправљао. Кронштат да замоли оца Јована да се помоли за болесног човека. Отац Јован је наредио да одведу болничког министра и доведу му болесника у Кронштат, што је мајка и учинила. У Кронштату се отац Јован помолио, благословио брата и саветовао мајку да га врати кући у Нарву, што је његова мајка и учинила. Брат је почео да се смирује и после годину дана се потпуно опоравио, а 10 година касније се оженио и добио потпуно здраву децу. Умро је у 62. години.” Глава 36. Отац Јован није штедео себе да помогне страдалницима Прича о госпођи Никитини, која живи у граду Копривници (у бившој Југославији). „Моја покојна мајка била је веома болесна у Кронштату; доктор је рекао да нема наде за опоравак. Отац Јован нас је често посећивао и много је волео моје родитеље. Рекао је мом брату: „Ако се мама осећа лоше, дођи по мене ноћу. Једне ноћи се осећала веома лоше. Брат је пошао за Оцем; дошао је са светим даровима, причестио је и рекао: „Сутра ћу служити Литургију, а ти реци њеним пријатељима да дођу да се моле за њу. Ујутро је дошао доктор и био изненађен што је њена криза безбедно прошла. "Мислио сам да је видим на столу", рекао је, "ово је чудо. Само молитве оца Јована могу је спасити." Након овога, брзо је почела да се опоравља и живела је 78 година. Рођен сам и одрастао у Кронштату. Када је отац Јован служио увек сам ишао на Литургију. Једном сам видео три здрава мушкарца, како се обилно зноје, воде бесну жену. Довели су нас до соли; Свештеник је напустио олтар, она је почела да пљује на њега и на крст. Свештеник рече: „Молите се, браћо, за њу“, а сам клекну пред олтаром и помоли се. Чинило се да је почела да повраћа, а она је вриснула: „Нећу да изађем!”, а отац је одговорио: „Хоћеш! Онда је почела да плаче, целивала крст и руку оцу. Сутрадан се причестила и потпуно здрава отишла кући. Молитвама оца Јована било је много исцељења. Ево имам његову фотографску карту, сваки дан се пред њом молим за спас Русије и често га видим у сновима. Глава 37. Отац Јован – покровитељ поштеног брака Писмо јеросхимонаха Пахомија из манастира Вазнесења Господњег на Атосу. „Да бих показао снагу молитве оца Јована, сетио сам се писма једне добротворке, госпође Кудрјашеве (не сећам се њеног имена), њен муж је био протођакон саборног храма у граду Краснојарску, Јенисејска губернија. Око 1905. написала је следеће: „Живела сам као девојка у Санкт Петербургу и желела сам да ми Бог да доброг и лепог мужа. То сам замолио оца Јована, и његовим молитвама ми је Бог дао таквог мужа од певача. Онда сам поново почела да тражим од оца Јована да буде ђакон мом мужу. На то је отац Јован приметио: "То је оно што желите! Па, да се помолимо." Па шта? У то време се у Петрограду затекао епископ краснојарски, који је, видевши свог мужа, узео са собом и поставио га за ђакона“. Имам фотографију овог лепог ђакона у својој келији. Ако има места у књизи коју штампате, онда не би било сувишно унети и ову опаску, која деценијама није избрисана из мог сећања, што такође вероватно није без Промисла Божијег.” Поглавље 38. Отац Јован је био чудотворац у великом броју случајева у животу људи Прича Ксеније Николајевне Крупенко, која живи у Београду у улици Капаоничка, кућни број 14. „Када је Виталиј Николајевич Попандопуло био у 4. разреду гимназије, плашио се да спава сам у мраку. Кувар је саветовао мајку Лидију Ивановну да пошаље писмо оцу Јовану Кронштатском. Лидија Ивановна је написала писмо оцу Јовану у којем га је молила да се моли за избављење свог сина од овог страха. И од дана када се отац Јован молио, овај страх је нестао. Сада В.Н. Попандопуло има преко 40 година и учитељ је.” Поглавље 39. Отац Јован одсутном молитвом отклања тешке материјалне ситуације и тугу Прича Елене Ивановне Казакове, која живи у Србији у Београду, у Гробљанској улици, кућни број 6. "Године 1900. моја бака Феофила Онуфријевна Черљунчакевич била је у страшно тешкој материјалној ситуацији. Било јој је толико тешко да се, не налазећи другу помоћ, обратила оцу Јовану Кронштатском, тражећи од њега да се моли за њено спасење. Неколико дана након слања писма, моја бака је осетила некакву тајну, као да јој је у гласу била нека тајна, "Д" брините, све ће бити у реду.” Убрзо након тога, сво зло је прошло, као да је уклоњено неким чудом, а финансијска ситуација баке се поправила. Касније нам је често причала о овом догађају и била је ватрени обожавалац оца Јована Кронштатског. Поглавље 40. Отац Јован исцељује узету и упућује је да брине о тешко болеснима Прича исте Е.Л. Казакове "Године 1913. живео сам у Кронштату, а на истој дачи где сам живео, живела је још једна породица, чије презиме се не сећам. Са њима је живела њихова бака, која је била тешко болесна. Ова породица је била релативно сиромашна, и сви су ишли на посао, тако да би ова јадна пацијентица била препуштена сама себи, која је по цео дан радила потпуно бесплатно, да јој то није чинила бесплатно. и тако предано да сам се заинтересовао за њу. Она ми је рекла да је и сама била парализована, а отац Јован Кронштатски ју је исцелио својом молитвом, након чега је ступила у манастир и испунила његову последњу вољу, верно се старајући о тешко болесној. Глава 41. Писма капетана 1. реда Степана Павловича Бурачока, који живи у б. Југославија у граду Панчеву уз насип Бригадир Ристић, бр. 7, од 5, 10. и 11. јуна 1933. године, упућена састављачу књига о оцу Јовану Кронштатском. Да прослави успомену на великог светитеља Божјег оца Јована Кронштатског „На једном од својих путовања од града Петерхофа до Кронштата на броду, ја сам, приближавајући се броду на пристаништу Оранијенбаум, видео несвакидашњу гомилу људи, посебно на самом броду. Одмах сам сазнао да долази отац Јован. Сматрајући да је незгодно наметати своје друштво особи која је већ била уморна од прогона разних молитеља, у каквим је условима непрестано био овај невероватан и изузетан човек, одлучио сам да одем до бродског моста, слободан од људи, како бих на тај начин искључио могућност сусрета, и какво је било моје изненађење: Отац, којег сам дотад избегавао, и са осећајем љубави, дошао је према мени. речима: „Зашто не дођеш, Степане?“ доћи код мене? Дођите на рану мису, као што је ваш отац раније долазио." „Госпођа Е.Н., болесна, слаба жена, горела од жеље да сагради храм Божији на једној од периферија Русије, при сусрету са оцем, затражила је његов утицај на богате људе да прикупљају прилоге. Отац Јован је благословио Е.Н. речима: „Иди и гради!“ - Да, наравно. Оче, могу ли да је изградим без икаквих средстава? „Кажем ти: иди и гради, све ће бити добро“, рекао је отац строго и упечатљиво. Е.Н. плашила се да уђе у расправе и послушала је, услед чега је, на велико изненађење Е.Н., храм заправо изграђен несметано уз неочекивано велико учешће и симпатије донатора.“ "Отац није толерисао пушење дувана, називајући то једном од страсти штетних за људску душу, слична пијанству. Тако је одвикнуо мог оца, а тако је одвикнуо и мене. Размажен не само животном средином, већ и самим собом, скоро ми није пало на памет да одустанем од овог покушаја згодне и пријатне навике и одустајања одувек Од те омиљене утехе „пушења“, која ми је трајала 18 година, много сам пушио, а онда сам једног дана, током тешких искустава, колико се сада сећам, 9. децембра 1913. године, дошао на гроб оца Јована, и имао сам једну молитву: „Буди воља твоја. Три дана касније озбиљно сам се разболео од билатералних апсцеса у грлу, који су ме умало коштали живота, и почео сам да желим да одустанем од омиљене навике пушења, што сам рекао доктору, професору Богданову-Березовском. Овај је био неповерљив према овој жељи, сазнавши да сам подложан тој страсти већ 18 година, и смешећи се рекао: „Види, оздрави и поново пуши“. Сада је прошло 20 година откако сам прилично лако, упркос свом размаженом стању, напустио ову страст која снажно контролише људе. Не само сама по себи описана чињеница, већ и моје лично унутрашње убеђење, довели су ме до јасног закључка да ме је воља Божија, на коју сам се уздао у моју кратку молитву која је долазила из дубине моје душе, по светим молитвама праведника Божијег оца Јована, спасла од високоразвијене страсти, коју ми, људи, из личне погодности и несвесности увиђамо да не волимо у овоме. поштовање.” „Морао сам да чујем о снази молитве оца Јована у једном од многих случајева – то је био случај исцељења демона који је страшно грдио оца, не могавши ни да издржи његово присуство; неколико људи ју је држало. Када је отац Јован клекнуо пред светим иконама и, погнут, отишао на молитву, болесна жена почела је да га грчи, грчи и грчи на њега али онда је она утихнула и изгубила свест, када је отац Јован устао од молитве, цело лице и глава му се облиле знојем, као вода, и пришао је болесници, благосиљајући је, болесна је отворила очи и, бризнувши у плач, пала је пред ноге Оцу. Ово исцељење, које је свима било јасно, оставило је запањујући утисак на присутне. Срећан сам што сведочим истину, повезану са светим сећањем на великог праведника нашег времена, на коме је благодат Божија тако опипљиво почивала чак и за странца.” „Сећам се времена када је мој брат био болестан. Отац Јован је благословио јабуку и наредио брату да је поједе, а до вечери, на изненађење свих, брат се показао потпуно здрав.“ „Одлика оца Јована биле су изговорене речи молитве. У овим наизглед смелим возгласима и покретима било је толико вере, љубави и искрености да се чинило као да се не само срцем, већ свом душом обраћао безграничној милости Божијој, тражећи помоћ и заступништво за слабе маловерце. Сам отац је говорио: „Често осећам како се молитва лако уздиже, а понекад како се тешко шири по земљи и не диже се лако“, и у тим случајевима је говорио и жалио се речима: „О, како се сатана бори. „Отац Јован је заиста изабраник Божији, који гори вером у Бога, показује најплеменитији пример људског живота за спасење људи. И како се подла секта Јоханита испоставила на њега као светиљка благодати Божије да би га оцрнила својим изопаченим богохулним схватањима. Заиста, ђаво постоји и не спава, покушавајући да по могућности оцрни светло рукама наше просвећене интелигенције, која Божанску Истину често сматра предрасудом и покушава да разоткрије ореол светости, видећи у секти Јоханита оптужбу за блажено сећање на покојног пастира. Али Истина ће увек тријумфовати, чак и ако би зло привремено победило. То се овде догодило; после свих искушења која су нам послата, у каквом ореолу и светости гори буктиња Православља пред светом успоменом оца Јована! Дубоко поштујем ваше свето дело – издавање књига о оцу Јовану, и верујем да ће вас Отац сачувати и сачувати за ваше светло дело Божије.” Глава 42. Отац Јован као исцелитељ Од аутора. Отац Јован је био највећи исцелитељ болесних и углавном безнадежних. Случајеви најчудеснијих исцељења свих врста болесника молитвама оца Јована познати су свима у Русији и броје се у хиљадама. Оне су се одвијале свакодневно и не само у личном присуству оца Јована, већ и као одговор на писмене и телеграфске молбе упућене њему. Исцељења су добијали православни и неправославни хришћани, Јевреји, мухамеданци, па и незнабошци, и то не само у Русији, већ и у иностранству. Своју молитву отац Јован је започео најпре молитвом за опроштење грехова болеснику, а потом и за његово исцељење. Методе лечења биле су различите: понекад је служио молебан за воду и кропио болесника светом водицом или му прао очи и друга болна места. Понекад је причешћивао болеснике Светим Тајнама; понекад је стављао руке на његову главу; понекад је лечио једном речју. Прича о гардијском генералу И. Семенову, Господ спасава балерину из канџи ђавола опекотином, а отац Јован је лечи. „Отприлике, колико се сећам, у годинама 1895–1897, десио се тужни инцидент који је узбудио цео балетски свет са младом и перспективном балетском играчицом Царског балета, Маријом Карловном, на сцени Андерсон и удатом за Ритер. Једног дана, мислим, током једне пробе, када је М.К. у својој свлачионици већ је била спремна да изађе на сцену, од неопрезног покрета поред гасног млазњака запалила јој се муслинска сукња и, претварајући се да је запаљена бакља, истрчала је из свлачионице. Имајући потешкоћа у гашењу пожара, пребачена је у болницу, изгорена. Опекотине су се показале изузетно тешким, јер су усијане металне плоче корзета изгореле дубоко у тело, а површина целе изгореле површине била је толико велика да се постављало питање о животу и смрти М.К. Будући да сам био близак са породицом Ритер (пре брака је служио у истом пуку са мном), посетио сам М.К. у болници. Страшно је патила од свакодневних облачења и често је говорила да је боље умрети него овако патити. У једној од мојих посета чуо сам од М.К. да је пре мене имала оца Јована Кронштатског. После молитве, отац Јован јој је рекао: „Ништа, само се стрпи мало, све ће проћи, потпуно ћеш се опоравити и захвалићеш Богу за оно што ти се догодило, само на твоју корист. После молитве, болови су се смирили, а вера у опоравак ојачала. Позоришне власти су лечиле М.К. изузетно срдачно и отпустио је са пензијом у висини њене плате. По опоравку М.К. Ситуација у личном животу супружника Риттер потпуно се променила. Пре тужног инцидента, М.К., која је била изузетно савесна у свом послу, није могла а да не посвети мало времена свом мужу и дому, а породични живот ово двоје страсно вољених супружника није се поправио, јер је он служио дању, а она увече у позоришту. А након што је напустила сцену, преселила се на периферију града, у Лесној, где је створила удобно гнездо за свог мужа и двоје љупке деце, којима је посветила бригу, и искрено захвалила Богу за све што јој се догодило. Током мојих посета М.К. „Не једном сам је чуо како се присећа предвиђања оца Јована, и волела је да нагласи како се оно тачно остварило. Порука капетана 1. ранга Степана Павловича Бурачока. Његова адреса је горе наведена Пуковник лајб-гарде 3. пешадијског пука Његовог Царског Величанства Јевгениј Михајлович Жилкин, сада настањен у граду Панчеву (бивша Југославија), сведочи о следећем: „Моја рођака је била тешко болесна са потпуним психичким поремећајем, који се обично изражавао у потпуној нетрпељивости према свему светом, болесница је мрзела Цркву, причешће и молитву. Болест се толико закомпликовала да је пацијенткиња морала да иде у кревет, а њени рођаци су морали да имају стални надзор како се у налету лудила не би обесила или уопште не би прекрстила. скини га: постојао је страх да ће и она покушати да се обеси њиме. Знајући потпуно негативан став према могућности доласка оца Јована, тетка моје супруге је, без знања болесне, упутила велику молбу оцу Јовану да посети болесну жену и помоли се за њено оздрављење. На опште чуђење, болесник се у дан и час доласка оца Јована посебно узбудио; она је сасвим јасно, дефинитивно из даљине осетила долазак оца Јована, говорећи: ево га спрема, ево га облачи, ево га иде; затим после неког времена: стигао је и почео да виче гласно: „Немој, немој“, у страшном узбуђењу. Заиста, у том тренутку је стигао отац Јован, брзо скинуо бунду, отишао је право до болеснице и, ставивши болесну руку на његову главу, са великим дизањем у сав глас рекао је: „У име Божије приморавам те, слушкињу Божју Марију, да ћутиш!“ Болесница се одмах смирила, смирила, па се, на предлог оца Јована, обукла и села у столицу. Отац Јован служио је молебан. Болесница је почела да се моли први пут после своје болести, и одмах ју је отац Јован причестио Светим Христовим Тајнама. Пацијент је постао потпуно нормалан. Свима је било јасно да је излечена, што је отац Јован потврдио речима: „Е, слуго Божја Маријо, сада си благодаћу Божијом спасена. Овај невероватан инцидент је тако снажно утицао на људе око њега да су многи плакали. Ово дивно исцељење догодило се у породици моје жене по имену Шохов у Санкт Петербургу на страни Санкт Петербурга у кући Шохова, пре око 35 година.” Прича Антонине Вилхелмовне Крушинске, која живи у Србији у Београду. „Супруга лекара лечилишта (санаторијума за реконвалесценте) по имену генерала Врангела, који је био у Београду на Дедињу, Олга Николајевна Терешченко ми је рекла следеће. Једина осамнаестогодишња ћерка велике московске фабрике шећера оболела је од туберкулозе, а лекари су је осудили на смрт. Конзилијум лекара одлучио је да јој је преостало највише три дана живота. Пролазна потрошња брзо је и сигурно уништила млади живот. Тада је болесница молила родитеље да позову оца Јована Кронштатског. Стигао је и ушао у собу у којој је на каучу лежала жена на самрти. Болесница чим је угледала оца Јована, брзо му је склизнула на ноге и повикала: - Оче, хоћу да живим, али су доктори рекли да ћу умрети! - А ти ћеш живети, зашто плачеш? Само ти треба да тражиш исцељење не од оних лекара који су те осудили на смрт, него од овог доктора“, мирно је одговорио отац Јован, показујући на икону Спаситеља која виси на зиду. После овога поче се усрдно и усрдно молити, тако да му се зној избија на чело и коса му се залепила за чело. Завршивши молитву, обрати се породици са речима: "Немам шта друго да радим овде." Мајка му је у потпуном очају притрчала и викнула: - Шта, оче, хоће ли да умре? - Не, потпуно је здрава! – одговори он. Након тога, девојчица је почела брзо и брзо да се опоравља и убрзо је била потпуно здрава и, поживевши до своје 76 година, умрла је у Совјетској Русији од глади и исцрпљености. Прича о барону НВ. Дриесен „У Кронштату је у ери 1888–1892 живела са породицом удовица британског конзула Е.М. Браун, рођена Гречухина, велики је поштовалац и пријатељ оца Јована. Често ју је лако посећивао, а када се госпођа Браун преселила у своју дачу у Оранијенбуаму, остао је код ње неколико дана. Моја сестра, која је била пријатељ са породицом Браун, испричала је карактеристичне детаље о оцу Јовану. Био је необично непретенциозан у храни. Мало је јео, а понекад после слаткиша тражи... харинге. Много се молио, нарочито ноћу, када је шетао по башти и тихо певао псалме. Обожавао је цвеће које је називао „божјим очима“. Знао је прилично добро француски и немачки језик. Једног дана госпођа Браун се разболела од упале перитонеума; Отац Јован, нажалост, није био у граду; лекари су се плашили за њен живот. Али изненада се отац вратио. И мора се рећи да су спољне облоге госпође Браун биле толико изиритиране да јој је додир најтање кошуље изазвао бол. Због тога је преко стомака постављено нешто попут обруча и на њега је већ постављен чаршав. Први потез оца Јована био је да стави руку на пацијентов стомак и, ето! Одмах је осетила олакшање. А два дана касније већ сам био ван животне опасности.” („Ренесанса” бр. 3135 од 1. јануара 1934). Писмо Павли Ивановној Сапаровој од 11/И 1933 из Берлина В. 50. Кулмбацхерстрассе, 14-ИВ. Тражите да вам објасним како ме је отац Јован исцелио. Након упале перитонеума, лекари су инсистирали да се оперишем због тога што се на материци формирао чир. Отишао сам у Кронштат, а отац Јован ми је, пошто се помолио са мном и мојом ћерком, рекао: „Увек веруј како сада верујеш, и Господ Бог ће те излечити, и не треба ти никаква операција. Дошавши у Москву недељу дана касније, доктор је приликом прегледа установио да чира више нема и да су на његовом месту биле свеже навлаке. Био је веома изненађен и то је приписао туширању. У међувремену, пре молитве оца Јована, после испирања у води је било крви и гноја, али после молитве исте вечери у води није било ничега и била је чиста, као из чесме. Било је то право чудо, то је била дивна молитва која ме прати током целог живота. Прича гардијског пуковника Анатолија Николајевича фон Виторфа по речима његове мајке, супруге генерал-мајора Лидије Константиновне фон Виторф. У Санкт Петербургу 1885. жена једног поштанско-телеграфског службеника, госпођа Знобишина, била је болесна од гушавости. Лекари су њену ситуацију препознали као безнадежну и смрт је била неизбежна, рекавши да је медицина немоћна да је излечи. Тада је Л.К. фон Виторф је замолио оца Јована да дође код болесне жене. Отац Јован је испунио молбу и дошао код Знобишина и са њима служио молебан. За време молитве, отац Јован је неколико пута прешао руком преко пацијентове струме. Након овога, струма је потпуно нестала, а пацијент се опоравио. Године 1887. доктор Прзхиемски, који је служио у граду Грозни на Кавказу, пребачен је у Санкт Петербург. Његова супруга Евдокиа Марковна са две ћерке Аном и Надеждом преселила се у Санкт Петербург, а њен муж је остао у Грозном да заврши ствари. Неочекивано, госпођа Пржиемскаја је добила телеграм да је њен муж изненада умро. У то време је имала менструацију. Вест о мужевљевој смрти толико ју је погодила да јој крварење није престало, већ се наставило. Пуковник фон Виторф је унук познатог московског лекара Васјукова, поштованог од лекара. На захтев фон Виторфа, болесника су дуго лечили врсни лекари, попут професора Бистрова, доктора царске правне школе Снежкова и других, али ништа није помогло, а лекари нису показивали никакву наду. Пацијенткиња је постепено избледела и више није могла ни да помери руку. Тада је Л.К. фон Виторф је позвао оца Јована код болесне жене. Наратор је био очевидац посете оца Јована болесној Е.М. Пржиемској. Када је отац Јован стигао, одмах је брзо отишао до кревета болесне, која је лежала у капуљачи, и сви су је гледали са страхом, очекујући њену смрт. Отац Јован је прекрсти и рече: Али отац Јован је инсистирао, говорећи: - Ништа, ништа, устани. Отац Јован је помогао болесници да устане, ставио је на колена на простирку и почео да служи молебан. За време молебана, отац Јован је покропио болесницу светом водицом и одлазећи рекао: - Ништа, ништа, све ће бити у реду. Након овога, пацијенткиња се потпуно опоравила, а наратор ју је видео 30 година касније. Прича јеромонаха Георгија (Менерт-Скрандиса), који живи у Србији, од 1/15. септембра 1934. „Моја тетка Евдокиа Ивановна Хилченко је цео живот била болесна од водене воде. Лечили су је и алопати и хомеопати, али ништа није помогло. Коначно су лекари одбили да ме лече пре 30 година. Кронштатски отац Јован служио је водоосвећени молебан и после молебана рекао јој је, приносећи благословену воду: „Попиј мало воде. Тетка је мало попила. Отац Јован је отишао. Ноћу јој је потекла вода из ногу и потпуно се опоравила. Лекари су овај случај приписали чуду. Након излечења, моја тетка је живела још 23 године. Прича о кројачу духовне хаљине П. Г. Теодоровичу. Господин Теодорович је о себи испричао следеће. „Од детињства сам јако муцао. Мој брат Павле (који се удостојио да служи са оцем Јованом) 489 много ми је причао о врлинама и чудима оца Јована, а и сам сам читао о њему. У лето 1893. године (било је у Москви) сазнао сам да је отац Јован стигао и да се налази у стану митрополита Леонтија, бившег архиепископа варшавског. Са дубоком вером отишао сам у Митрополитов дом са намером да замолим оца Јована да се помоли за моје исцељење од муцања. Било је толико људи да је било немогуће ући у кућу, а ја сам био веома узнемирен што нисам могао ништа да постигнем. Отишао сам мало даље од гомиле и посматрао како отац Јован улази у кочију. Већ је био сумрак. Потрчао сам за кочијом и трчећи, са великим узбуђењем (мислио сам да се одлучује о мојој судбини до краја живота), страшно муцајући, викнуо сам оцу Јовану: „Оче, моли се за мене, ја муцам!“ Отац Јован ме ударио десном руком по левом образу и неколико пута поновио: „Говори јасно, говори јасно...“ И у име Свете Тројице, молитвом оца Јована, удостојио сам се великог чуда и потпуно излечио од болести која ме је мучила – муцања. Прича генерал-мајора Василија Ивановича Игњатијева, рођ. командант 13. артиљеријске бригаде, живи у Београду у Србији. „И сам сам родом из града Кронштата, живео сам пре него што сам постао официр у овом граду, први пут је наша породица замолила оца Јована да посети нашу кућу и помоли се за оздрављење мојој млађој сестри Марији, која није имала више од две године и која је рођена богаља, јер су јој рука и нога биле згрчене и нису могли да јој дају озбиљан третман нити да јој лекари дају озбиљан третман. болест, и стално смо морали да чујемо последње речи: „Или смрт или богаљ за живот. И тада је наша породица одлучила да прибегне помоћи оца Јована. Отац је дошао код нас, ушао у дневну собу и почео да служи молебан. На крају молитве, отац Јован је отишао у спаваћу собу, пришао дететовом креветићу, помиловао га руком по глави, осмехнуо се, не рекао ништа и отишао. Следећег јутра, моја мајка је, пробудивши се, прво отишла у дечији креветац, и каква је била радост када је дете пронашла потпуно здраво: рука и нога су се померале, исправљене, а о болести није било речи. После овог чудесног излечења од тешке болести, дете је читаву годину живело потпуно здраво и умрло оболевши од неке друге болести. Путеви Божији су недокучиви, таква је била воља Божија. Други случај. Мој отац се тешко разболео. Позвали смо оца Јована. Одмах је ушао у дневну собу и почео да служи молебан. На крају молитве, отишао је до моје мајке и озбиљно јој рекао: „Пожури! Из ове речи смо сви схватили да је нашем оцу остало мало времена за живот и да се морамо припремити да се растанемо са нашим драгим оцем. Прошло је релативно мало времена, а упозорење оца Јована се остварило – отац је умро, а сви смо већ били спремни за ово.” Исцељење болесне жене молитвама оца Јована Кронштатског и последице неиспуњавања завета Порука свештеника Јована Добронравова (Из часописа „Недељно читање”, 1902, бр. 47) Молитва праведника може много постићи. „Пријатно је читати и слушати о чудесним пројавама милости Божије над слабим људима кроз молитве појединаца. Они који су угодили Богу, али је још пријатније и пријатније за срце када и сами будете сведок оваквих појава. И џабе кажу да сада нема чуда. Са читаоцима ћу поделити две чињенице које ће нам доказати супротно. У мојој парохији, при храму Вазнесења Господњег у граду Саранску, живи удовица трговца М.Морозове, дубоко религиозна, богобојазна жена, потпуно одана Светој Цркви и њеним пастирима. За живота њеног мужа, пре око осам година, озбиљно се разболела. Узрок њене болести остао је нејасан лекарима; састојала се у томе што је њен стомак, који је раније увек био нормалан, изненада, из непознатих разлога, почео постепено да отиче и повећава се у запремини. У почетку није придавала велики значај томе и мало је обраћала пажњу на своју болест. У међувремену, запремина стомака почела је да поприма алармантне размере и била је толика да је јадна жена имала великих потешкоћа да помера ноге. Коначно је изгубила ову прилику: легла је у кревет, осећајући неподношљиве болове у трбушној дупљи. Позвани лекар није могао да саветује ништа друго осим да изврши операцију. Али пацијент није желео да пристане на ово. Тако је прошло још неколико дана, болест је почела да се компликује, а њој се додала и воденица са појачаним откуцајима срца. Муж болеснице се побринуо да окупи конзилијум окружних лекара, али они су мало могли да помогну; Пацијент се сваким даном осећао све горе и горе. Лекар, који ју је наговарао на операцију, сада је саветовао само да не узнемирава М. с обзиром на то да су јој дани, по његовом мишљењу, већ одбројани. Али пацијенткиња није изгубила присуство духа; чврсто је веровала у Божију помоћ. Једног дана, када се њена ситуација посебно погоршала, позвала је свог мужа и рекла му да би желела да оде код оца Јована у Кронштат и затражи његове молитве. „Шта то говориш, Маша“, приговори муж, „зар не видиш колико си исцрпљена?“ Уосталом, у вашој садашњој ситуацији, не само седамсто миља, већ и возити седам је сјајна ствар... Сада је јесен - прљаво, хладно... Железничка станица, као што знате, није близу, а у колима је 490 - бацање, тресење и друге непријатности. Чак ни здрав човек не може то увек, али ти си болестан, једва жив, шта си наумио?! Тако је сада покојни муж убеђивао своју болесну жену, али се она, очигледно, чврсто определила за свети циљ; није јој сметало ни уверење, ни даљина пута, ни опасност на путу – упорно је захтевала да јој се жеља испуни. Није било шта да се ради, морао сам да пристанем. Сакупили су све што им је било потребно за пут, и то тако опасан и далеки (описани догађај догодио се у селу Кучки, Пензанска губернија). Рођаци пацијената су се побринули да све потребно у случају смрти вежу у посебан чвор. Дакле, сви су били уверени у безнадежност пацијентове ситуације. Нико се није усуђивао да помисли да би болесна жена могла да стигне жива у Кронштат. Међутим, пацијент је безбедно стигао до Москве. Овде су они који су пратили пацијента морали да чекају неколико дана због чињенице да је стање пацијента постало очајно. Покушавали су да је убеде да не путује даље и, ако не да се врати назад, онда бар да сачека у Москви долазак оца Јована, који често посећује овај град. Али није било могуће убедити пацијенткињу: горела је од жеље да што пре види „Оца Кронштатског“, да му се помоли, да тражи његов благослов и свете молитве. Пацијент је у лежећем положају одведен у Кронштат. На дан свог доласка тамо отац Јован није био у Кронштату; вратио се из Санкт Петербурга тек следећег јутра. На молбу својих блиских, отац Јован је отишао у собу у којој је био болесник. - Па, где је она? – упитао је при уласку у собу. Показали су на жену која лежи. Пришавши јој, отац Јован се прекрстио над болесном женом и почео да служи општи молебан по жељи посетилаца. Током молитве, болесница се, у лежећем положају, подржана од странаца, често прекрстила. Завршивши водоосвећени молебан, отац Јован је пришао болесници, дао јој да се напије свете водице, и сам мало попио и, поквасивши десну руку, прешао њоме по болном стомаку М. Морозове. „Пустите је“, рекао је отац Јован онима који су подржавали болесну жену. „Оче, она то не може без помоћи споља, веома је слаба. - Пусти је! – Поучно је поновио свој захтев. - Оче! - рече болесник, - моли се за мене... - Не бој се дете моје, све ће ово проћи са тобом и тек сутра ћу те поново посетити... Рекавши то, отац Јован журно изиђе у друге просторије, где су га са великим нестрпљењем чекали. Након што је отишао, пацијенткиња је, на велико чуђење околине, осетила у себи неку врсту олакшања. Увече тога дана добила је апетит и појачала се, а сутрадан ујутру, иако тешком муком, дошла је у саборни храм, овде одслушала општу исповест, одбранила Литургију, а на крају се удостојила да прими Свете Тајне. Увече тога дана отац Јован је по други пут посетио болесну жену, питао је за њено здравље и, сазнавши да се осећа боље, благословио је и рекао да сада, милошћу Божијом, може безбедно да се врати кући. Три дана након описаног догађаја, пацијент се довољно опоравио да би могао да крене на повратак. На путу је, иако се жалила на бол, била мирна. Код куће, у присуству мужа и рођака, болесница је обећала да ће поново отићи у Кронштат ако њена болест прође – да ће замолити оца Јована да служи молебан благодарности Господу Богу у катедрали Светог Андреја и да захвали оцу на његовим молитвама и топлом учешћу у њеној ситуацији. Дакле, није прошло више од две недеље. На изненађење оних који су бринули о пацијенту (мужу и рођацима), овај други се осећао сасвим задовољавајуће: тумор је скоро нестао. откуцаји срца су постали нормални, снага се толико повећала да је пацијент могао не само да хода, већ и обавља неке кућне послове. И не само она сама, него и сви који су је раније видели, за време њене болести, сматрали су њено оздрављење за чудо Божије, остварено светим молитвама оца Јована. Тако су пролазили дани за данима, недеље, месеци и године. Пацијенткиња М. се потпуно опоравила и преселила се са супругом да живи у Саранску; али овај није морао дуго да живи у овом граду. Зла болест (потрошња), која га је раније мучила дуги низ година, сада је потпуно поткопала његово лоше здравље. Убрзо је умро. Његова смрт бацила је младу жену у неописиву тугу. Потпуно се променила у свом моралном бићу: постала је мрачна, ћутљива, избегавала је забавна окупљања, заволела храм Божији, молитву, читање светих књига итд. Губитак мужа је за њу био тако осетљив. Али ова несрећа није била последња. Божјој промислу је пријало да посети младу жену са новим испитом. То је било у марту 1902. Без икаквог очигледног разлога, развила је апсцес изнад десне бутине. У почетку је мислила да ће апсцес проћи сам од себе, и стога није покушала да предузме одговарајуће мере да га елиминише. Али болест је почела приметно да се шири. Позван је доктор К., који, иако је давао лекове, није сматрао да је њена болест озбиљна. Пацијент је почео да се лечи, али жељено олакшање још увек није постигнуто; Лек не само да није помогао, већ је још више иритирао болно место – пацијенткиња је постала толико осетљива да је коначно морала да оде у кревет; страдање је постало неизрециво страшно. Пацијенткиња М. се релативно смирила тек када је непомично лежала на свом кревету. На најмањи покушај да је преврне или подигне да једе, соба је била испуњена крицима који су парали душу, тако да они који су се бринули о болесници нису могли без суза да гледају на њену патњу. Поново се указала потреба за медицинском помоћи. Формирана је консултација која је одлучила да изврши операцију. Али пацијент није желео да чује за то. Њена патња је била толика да је за њу не само операција, већ и додиривање болесног тела била права мука. Пристала је да умре радије него да јој сече болно место. Као права хришћанка, замолила је оне око себе да позову локалног свештеника да јој донесе свете дарове. Испунила се жеља М., и 6. априла ове године причестио сам болесну жену Светим Тајнама. Читајући молитву, плакала је тихо и неутешно. Када сам почео да се исповедам, М. није могла да обузда јецаје: „Оче“, рекла је, „Господ ме кажњава што нисам испунила обећање. И раније сам био тешко болестан, али је Господ благоволео да покаже милост Своју на мене молитвама оца Јована. За време болести дао сам завет Богу да ћу у случају оздрављења поново посетити Кронштат, тамо служити молебан и заблагодарити оцу Јовану на молитвама. И заиста сам се потпуно опоравила, али никада нисам испунила своје обећање: заборавила сам на њега и сетила се тек када ми је Господ послао тежак испит: изгубила сам мужа, а сада и сама лежим једва жива... Ни сама не знам шта да радим. Ово обећање ме тешко оптерећује и сада не постоји начин да га испуним у тренутној ситуацији. Хоће ли бити добро да се по други пут обратим оцу Јовану за молитве? Обећавам да ћу послати изводљиву жртву Кронштату за потребе по његовом нахођењу... Одобровољио сам њену намеру и, одлазећи, обећао да ћу испунити захтев који ми је упућен – да се молим за болесну жену у мојој парохијској цркви. Тако је прошла недеља. Првог дана светог Васкрса посетио сам болесну жену по други пут; За време молитве мирно је лежала, а када је дошло време за читање Јеванђеља, без икакве помоћи је устала из кревета и, када сам болесници ставио Јеванђеље на главу, тихо је рекла: Приликом одласка упитао сам М. да ли је упутила молбу оцу Јовану, на шта сам добио потврдан одговор. После тога, сваки дан шаљући болесној просфори, распитивао сам се о њеној болести и сваким новим даном добијао утешне вести. Тако је прошла још једна недеља, а ја сам сазнао да болесни М. постепено почиње да шета по кући... На дан храмовног празника Вазнесења Господњег, видео сам је у цркви: бледу, болешћу исцрпљену, упалих очију, молила се Богу, и сузе су јој обилно текле из очију. Плакала је све време службе благодарења. И ове сузе јој послужише за утеху; То нису биле само сузе – грешне, светске – не, она је у сузној молитви усрдно захваљивала Богу за своје чудесно оздрављење. Недавно ме је М. посетила у мом стану и овде ми је детаљно испричала причу о својој болести и чудесном опоравку молитвом оца Јована. „И ово је дивно“, рекла је касније, „почела сам да се осећам боље управо од тренутка када сам послала своје писмо оцу Јовану током Страсне недеље. Замолио сам је за дозволу да њену причу објавим у неком часопису, на шта ми је она рекла да то не може да ми одбије, јер је веровала и била уверена да је добила исцељење само молитвама оца Јована. Благодатна помоћ молитвама оца Јована (Из часописа „Кормилар” за 1902) „Свештеникова ћерка, Марија Матвејевна Дубровскаја, тренутно је у Санкт Петербургу. Пре петнаест година њен вид је ослабио. Операција изведена у Варшави могла је да јој спасе само лево око, али је десно постајало све тамније и коначно је потпуно престала да види. Затим је отишла код лекара у Кијеву и Витебску, али су лекари најавили да ће ускоро потпуно ослепети. У овој безизлазној ситуацији, госпођа Дубровскаја је једном сањала; види да на зиду њене собе виси лик Жалосне Богородице; у исто време у собу улази свештеник у коме је одмах препознала оца Јована Кронштатског. Отац Јован скида лик Богородице са зида, благосиља њиме болесницу и говори јој да оде у Санкт Петербург и тамо себи стекне потпуно исти лик. „Искрена молитва Господу“, додао је отац Јован, „ће те спасити, а Господ ће ти послати исцељење“. Овај сан је оставио тако снажан утисак на госпођу Дубровску да је отишла у Санкт Петербург и добила састанак са оцем Јованом. На крају молитве отац Јован је допустио болесници да целива крст, затим је благословио ликом Жалосне Богородице, умио јој очи светом водицом и истог тренутка, како кронштатски лист Котлин пише 491, извршено је велико дело Божије: болесница се одмах пред маглом јавила са лица и сав јој се поглед појавио са очију, њене очи са потпуном јасноћом. Тренутно, госпођа Дубровскаја све јасно види и може да чита и ради.” Глава 43. Отац Јован исцељује полагањем руке на болесника У граду Архангелску, после молитве у капели Светог Николе, жена једног имућног човека остала је на коленима и почела да глође икону Светог Николе која је лежала на говорници. Почели су да је наговарају, али она није попуштала, па су је одвукли и одвели кући. Њен муж, имућан човек, није штедио на лекарима, али пацијенткиња није добијала никакву помоћ од њих. Отац Јован је случајно дошао у Архангелск. Болесни муж је замолио оца Јована да дође код болесне. Отац Јован га је упитао: „Знаш ли да се молиш?“ и натераше га да се заједно моли. Затим је отишао до болеснице, ставио јој руку на главу, прочитао молитву и отишао. Пацијенткиња је заспала и када се пробудила била је потпуно здрава. Овде се испунило пророчанство Спаситеља у последњој глави Јеванђеља по Марку: Ови знаци пратиће оне који верују: Именом Мојим изгониће демоне; Полагаће руке на болесне, и оздравиће 492. Прича о газдарици. Орла Евдокиа Николаевна Пастукхова, живи у Србији, у Београду у Професорској колонији у Венизелосовој улици. у сопственој кући број 34. „Дуги низ година сам патио од главобоље, лечио сам се, али лекари нису помогли. Увек сам носио фенацетин са собом да бих одмах, чим ме заболи глава, могао да га узмем. Једном, када је отац Јован био у мојој кући, имала сам главобољу, али сам била заузета кућним пословима и нисам размишљала о себи, и тек када је отац Јован требало да оде, рекла сам му за главобољу. Отац Јован ме је питао: „Да ли те често боли?“ објаснио сам. Тада ми је отац Јован ставио руку на главу и главобоља је нестала и више се није поновила. Глава 44. Отац Јован лечи пијаницу Када сам био сувласник куће у Санкт Петербургу, на углу Енглеске авеније и Екатерининског канала број 35/154, у близини Аларчинског моста, у овој кући је била кафана која је припадала гостионичару Волкову, који је повремено много пио. Отишао је у Кронштат да види оца Јована и, по његовим молитвама, више није пио све до своје смрти. Глава 45. Отац Јован полагањем на руку олакшава страдање умирућој и прориче јој Царство Небеско. Прича о Помпеју Николајевичу Шабелском Пре око 40 година Софија Ивановна Тимченко, рођена Римскаја-Корсакова, која је живела у Санкт Петербургу на Владимирском проспекту на углу Графске улице, умирала је од рака и тешко је патила. Верујући у оца Јована Кронштатског, замолила га је да дође и олакша јој муке. Дошао је отац Јован, ставио јој руку на главу и одмах јој је било боље, и патње су престале. Отац Јован јој је рекао: „Овде си много пропатила, али тамо ће ти бити добро. Видевши то, њена сестра Екатерина Ивановна Римскаја-Корсакова, која је била равнодушна према оцу Јовану, држећи икону у руци, обратила му се са молбом да је благослови. Отац Јован је изненађено погледа и рече јој: „А ти тражи мој благослов, добро, ја те благословим. Екатерина Ивановна је ову икону чувала до краја живота и умрла је у 83. години. Поглавље 46. Испуњено и текуће предвиђање оца Јована Прича кнегиње Марије Александровне Свјатополк-Мирске 493, јул 1941 Београд у Србији. „Године 1890. или 1891. године отац Јован је позван да види тешко болесног у Кијеву. Служио је Литургију у кућној цркви генералног губернатора. У то време у Кијеву је био генерал-губернатор, гроф А.П. Игњатијев, чија је породица била посебно религиозна. Деца су служила у цркви, стално сам их читала и певала. службе у њиховој цркви. За све нас је била велика радост што смо могли да присуствујемо Литургији коју је служио отац Јован. Ова Литургија је на мене, још детету, оставила дубок, неодољив утисак. Отац је служио са таквим надахнућем, са таквом топлином да се сећам колико су многи плакали од емоција. Био сам толико шокиран свиме што сам видео и чуо да ми је сећање на то остало за цео живот. Успео сам да приђем оцу Јовану тек када је пришао унутрашњем степеништу, које је водило са горњег спрата, где је била црква, до улаза испод. На степеницама, у ходнику и у дворишту испред куће била је безбројна гомила људи која је чекала његов излазак. Приметио ме је и питао: "Како се зовеш?" и стави руку на моју главу; онда је сагнуо моју главу до степеница степеница и рекао ми: „Овако ћеш издржати у животу, Маријо, али те Господ неће оставити“, и, узевши из џепа просфору коју је извадио, ставио ми је у руку, испружену под његовим благословом. Био сам толико задивљен да нисам могао ништа да кажем и само сам чврсто притиснуо просфору на груди. Сачувао сам га и чувам га до данас. Понео сам га са собом у наше изгнанство, и чини ми се да ми помаже да издржим све туге које су задесиле руски народ и надам се, по речима оца Јована, да нас Господ неће напустити. У личном животу, још у раној младости, снашле су ме многе туге, али, сећајући се завета оца Јована, трудио сам се да све издржим и чекам милост Божију. Глава 47. Благослов оца Јована остаје за живота и штити од свих невоља и недаћа. Прича Марије Викторовне Говорове, која живи у Србији у Београду у Вишеградској улици бр.14. „Моје детињство је протекло у Лесној, у Сосновки. Лесноје се налазило седам миља од Санкт Петербурга, а комуникација је у то време била само на сопственим коњима; Тамо се догодило моје прво познанство, које се још увек сећам, са незаборавним оцем Јованом Кронштатским. Тамо нас је много пута посећивао и служио целоноћне службе и молебан, али га се посебно сећам оног дана када је служио опроштајни молебан мом брату и сестри, који су једни улазили у корпус, други у Смолни институт, где ме је испратио три године касније, пошто сам био најмлађи. И до данас се сећам израза његових светлих, веома плавих, душевних очију и осећам његову руку благослова на својој глави, и сигуран сам да је својом помоћи и молитвом заштитио моју породицу у свим нашим тешким несрећама и бекству. Дошао нам је и са иконом Казанске Богородице, коју су моји родитељи „подизали“ 494 бар једном годишње. За оца Јована је увек била вучена кочија, а мој отац Виктор Иванович Шуљгин га је лично доводио и возио, пазећи да га не умори. Током избеглиштва пре двадесет година, отац Јован је поново показао своју милост мојој породици. Лутајући по Русији, завршили смо у Ростову на Дону у стану Т.С. Леванидова, локални трговац, студент Новочеркаског института, која је оца Јована први пут видела у поменутом институту и ​​касније, када је посетио Ростов на Дону, примила га је у свој дом. Наш лет је, као и већине избеглица, био веома тежак и били смо срећни што смо коначно нашли две собе у овој финој породици. Добровољачка армија 495 је заузела Ростов, али смо сви живели под сталном претњом бољшевика. Свима су били напети нерви, спавали смо лагано и немирно, али некако случајно, видевши портрет оца Јована Татјане Семјоновне и сазнавши да отац Јован борави код ње, рекао сам јој са потпуним поверењем: „Отац Јован ме је благословио, што значи да нам се ништа неће догодити. Испоставило се да је ово истина. Живели смо у господској вили, што је, наравно, требало да привуче пажњу бољшевика. Долазили су код нас на претресе, а није било ни једног претреса; из неког разлога нису ушли у кућу; слуге су биле веома верне, а нико није рекао да је мој муж официр. А у свету ноћ, када су се бољшевици, под притиском Немаца, повукли у Батајск, догодило нам се чудо, које потпуно приписујем светој заштити оца Јована. У 2 сата ујутру сви смо се пробудили уз тутњаву пушака. Бољшевици су пуцали на наше подручје, а гранате су падале око наше куће. Полуобучени, уплашени, јурнули смо у подрум и, стигавши до њега, Т.С. Леванидова се сетила да су јој накит и папири остали у њеној спаваћој соби, у орману са огледалом, а она и мој муж су се вратили горе, утрчали у спаваћу собу, отворили орман, зграбили ствари и појурили доле. И у том тренутку, када су сви већ били сигурни, бољшевици су ударили на нашу кућу; граната је погодила спаваћу собу у којој су управо били мој муж и Татјана Семјоновна. Угао куће био је потпуно одломљен, а орман из којег су управо изнете ствари и накит није постојао, а поломљени намештај затрпао је собу у иверима. И од овог тренутка увек верујем у заступништво оца Јована Кронштатског, који милосрдно помаже мени и мојој породици. Видевши га једном у животу, не можете га заборавити. Кротост његових несвакидашњих, душе продорних очију и даље стоји преда мном као жива и увек га молим за помоћ и заштиту.” Глава 48. Отац Јован на сунцу Прича о валаамском монаху Барсову, који живи у Србији у манастиру Томск, Пиротска пошта. „Долазим из Череповца, Новгородска област. За свог живота отац Јован нас је посетио у Череповцу када је паробродом путовао у отаџбину реком Шексном и сви су га познавали. Када је почео прогон у новинама против оца Јована 496 и када је сав народ устукнуо од њега, мој познаник, веома религиозан младић, Василиј Иванович Смирнов, сажалио се на оца Јована, и они су покушали да га увере у истинитост онога што су новине писале. Али Господ му је открио истину: он у сну види да отац Јован иде Крестовом улицом у граду Череповцу, насред улице, у пуној одежди и у митри, сав у необичној светлости која гори као сунце, а около је мрак, и из ове таме многи људи грде оца Јована и бацају га на њега и спремају га да се раздвоји. Тада је Василиј Смирнов притрчао оцу - сажалио га се, и тако су људи натрчали на оца Јована и бацили га на земљу, а Василиј Смирнов је покрио оца собом и рекао: "Буци ме, али не дирај оца." У овом тренутку Василиј Смирнов се пробудио и од тада није веровао у клевету. Василиј Иванович Смирнов је дошао код мене у Валаам 1910. године, где сам живео. Упокојио се 1920. године као монашки келијер епископа Неофита, епископа суфрагана Полтавске епархије, и обојица младих умрла су у кратком времену један за другим – обојица веома високог духовног живота. Поглавље 49. Однос оца Јована према манастирима Прича о кнезу Михаилу Алексејевичу Черкаском, члану Свестраног савета Руске православне цркве, одржаном у Сремским Карловцима (бивша Југославија) 1938. године, управнику бриселске Спомен-цркве 497. „Отац Јован је често посећивао мог свекра Лихачова, веома богатог човека. Једног дана је мој свекар дао оцу Јовану кесу новца. У то време пришла је девојка и замолила оца Јована да јој помогне око мираза. Отац Јован је дао овај пакет девојчици, не знајући колико је новца у њему. Видевши ово, Лихачов је рекао оцу Јовану да се у пакету налази 15 хиљада рубаља. На то је отац Јован одговорио: „Потребно јој је“. Други пут, када је отац Јован био са Лихачовим, један монах је почео да тражи од Лихачова новац за манастир. Тада је отац Јован рекао Лихачову: „Боље дај мени за сиромашне“, а Лихачов је дао оцу Јовану новац за своје сиромахе. Тада је Лихачов дао новац монаху који га је замолио да се придружи манастиру. Од аутора. Из претходних поглавља ове књиге јасно се види да је отац Јован непрестано вољно благосиљао људе да прихвате монаштво и више пута се јављао монасима у сну како у Русији тако и у Србији и поучавао их. Али никад нисам чуо да је отац Јован давао новац мушким манастирима, док је давао огромна средства за изградњу, проширење и одржавање женских манастира. Мора се претпоставити да је отац Јован то чинио, имајући у виду спасење физички и духовно слабих девојака од искушења која их окружују и, напротив, веровао је да и сами мушкарци могу и треба да зарађују за живот. Глава 50. Отац Јован лечи из даљине Прича о Сергеју Сергејеву, који живи у Сремским Карловцима (бивша Југославија). „У лето 1889. или 1890. године, када сам имао 12–13 година, отишао сам код деде у село и тамо сам се разболео од трбушног тифуса и изгубио свест од високе температуре (по речима родбине). Био сам у несвести око три недеље и нисам јео. Лечио сам се код најбољег лекара интерне медицине и сваког дана ме је лечио г. чак два пута дневно никакви лекови нису помогли, изгледао сам као мртав човек, јер сам био костур прекривен кожом. Доктор је изгубио сваку наду у мој опоравак и рекао је мојој породици да се спреми за моју смрт, али он сам није дошао сутрадан, претпостављајући да ће доћи код њега, како је касније рекао, по потврду о праву на сахрану. После последње посете, како ми је моја породица рекла, тата је послао телеграм оцу Јовану, молећи га да се моли за мој опоравак. Сутрадан, када доктор није дошао, на радост мојих родитеља, изненада сам се освестио и видео сам млађу браћу (ја сам био најстарији) и мајку како ми прилазе крај кревета, али оца у то време није било код куће. Следећег дана је дошао доктор и ушао оклевајући, очекујући да ће ме видети мртвог, и, на своје велико изненађење, затекао ме је свесног. Од тада сам, додуше полако, почео да се опорављам и после извесног времена устао сам и добио снагу; Научио сам да ходам као мало дете, а када су ме изнели на ваздух у дворишту и сели на врата, плашили су ме се пролазници и познаници који су посебно долазили да ме погледају, толико сам личио на мртваца: и гледајући се у огледало, плашио сам се самог себе. Тако сам, захваљујући вери мојих сродника и молитви оца Јована, подигнут са самртне постеље и још увек живим; Сада имам 52 године.” Прича о удовици бившег колеге тужиоца Окружног суда у Ломжинском, Олге Николајевне Албове. „Око 1906–1907, наша ћерка Татјана, још увек дете, била је безнадежно болесна од упале плућа и ослабљеног срца. Породични лекар, доктор Ленартович, Пољак, препознао је ситуацију као веома озбиљну и сазвао конзилијум од три лекара. Лекари су прегледали болесно дете ујутру и рекли су да није у потпуности ујутру и да је око рад, а у другом је остао нетакнут само мали простор величине малог длана, а срце је било веома слабо, а цело тело је било веома исцрпљено болешћу, и препознали су ситуацију као безнадежну. Мој муж је дошао да сазна резултат консултације и рекао ми је: „Ти си верник, пошаљи телеграм оцу Јовану Кронштатском, који се сматра чудотворцем. Око 12 часова после подне послали су телеграм оцу Јовану, тражећи молитве за исцељење болесне Татјане. И мој муж и ја смо седели у тишини у канцеларији мог мужа, потиштени. После извесног времена, дете је, неспретно дишући и бацакајући се, постепено почело да заспи и утонуло у дубок сан. Око 6 часова савет се поново састао. Доктор Ленартович је први слушао; слушао и зачуђено погледао око себе присутне и ћутке одступио. Изненађење или збуњеност исписано на његовом лицу ме је уплашило. Онда је други доктор, након што је саслушао, рекао: „Нешто несхватљиво“, и такође се удаљио. Трећи доктор је, након што је саслушао, рекао: „Потпуно несхватљива слика: једно плућно крило је потпуно чисто, а у другом је још само мала ивица додирнута, тако да је дете скоро здраво, а сва опасност је прошла. Ленартович је рекао: "Ово је некакво несхватљиво чудо!" Један од лекара је додао да бисмо, да нисмо ујутру прегледали пацијенткињу, могли помислити да није болесна. Дете је брзо почело да се опоравља и ојачало.” Писмо Марије Рамзејер из Женеве, Росераие. 19/ИИ 1937. године „Захваљујем Богу у Светој Тројици. 1890. године, молитвом оца Јована Кронштатског, исцелио се мој шестогодишњи син Ђорђе, који је боловао од трбушног тифуса. Приликом сваке посете лекар је питао: „Јеси ли жив?“ и тек тада је ушао, али није дао наду у опоравак. Позвали смо свештеника, причестио је болесника Светим Тајнама и рекао да је дете веома слабо. Тада сам писала сестри у Санкт Петербург (муж и ја смо живели у Уралску) и замолила је да оде у Кронштат да види оца Јована, да му исприча о болести мог сина јединца и да служи молебан Спаситељу. Супруг и ја нисмо оставили сина, јер је био веома слаб. Доктор је био пажљив према пацијенту и савесно га посећивао два пута дневно; Мом сину се ништа није могло дати: ни лекове, ни храну, а око три недеље није ни отворио очи. Једног дана је затражио пиће. Одговорио сам му: „Доктор ће ускоро доћи и рећи да ми можете дати нешто да попијем. Муж је записао број када му је син тражио пиће. Чекамо доктора. И онда добијамо писмо од моје сестре да је тог и тог дана била код оца Јована, и да је служен молебан, и да јој је отац Јован рекао да напише да ће му син оздравити. Молебан је био на дан када је син тражио пиће. Долази доктор и, као и обично, пита да ли је жив. А када је сазнао да тражи пиће и видео га, зачудио се и рекао да је то чудо. Прећутали смо оно што смо писали оцу Јовану. И од тог дана наш син је почео да се опоравља и захваљујући Богу и оцу Јовану доживео је 50 година. Али после тешке болести и многих искушења, 1934. године, по примању Светих Тајни, умире тихо, окружен читавом породицом: супругом, троје одрасле деце и мном, својом мајком, о којој се бринуо до последњег часа. Писмо госпође Олге Грекове, рођене Леванец, из Јерусалима, Мисија Русе, В. Р. 818. „Ја сам савременик оца Јована, дубоко га поштујем и дубоко сам му захвалан што је у одсуству излечио мог оца који је био смртно болестан: зглобни реуматизам, две упале и плеуритис. Имао сам тада 15 година, брига о породици пала је на мене, пошто ми је мајка давно умрла. Послао сам телеграм оцу Јовану, и сутрадан је мој отац почео да се опоравља, а када је отац Јован убрзо стигао у Вилну, 498 где смо живели, тада му је, не познавајући мог оца, директно пришао и рекао: „Ваша Екселенцијо, буди здрав, здрав. Прича госпође М. Кравцова. чл. Медвеџе, б. Лече, Вардарска бановина (бивша Југославија). „Око 1899. године, у граду Симферопољу на Криму, моја мајка се разболела од ишијаса и тешко је патила, јер је морала да лежи непомично у кревету; Најмањи покрет или додир болног места изазивао је неподношљив бол. То је трајало читав месец, а сав труд наших најбољих лекара био је бескорисан. Сећам се да је мој отац то урадио у Санкт Петербургу. молитвама оца Јована, писали су му о томе и тог дана и часа када се отац Јован молио, моја мајка је потпуно оздравила. Диван је Господ у светима Својим 499!“ Прича госпође П. Т. Ф., живи у Крезоу (Француска), 21.08.1936 „Године 1894, када сам имао 9 година, моја сестра Зинаида, стара две и по три године, оболела је од упале плућа. Локални лекар (иначе, слови за веома искусног лекара) је после неколико посета мајци болесног детета саопштио да је ситуација безнадежна и медицина немоћна да га спасе. „Моје присуство овде је непотребно, перем руке“, рекао је. Доктор је отишао, а мајка је остала сама са женом на самрти, потпуно беспомоћна, у најдепресивнијем стању. Дуго су до моје мајке стизале фрагментарне приче о исцељењима молитвом оца Јована Кронштатског. У овом тешком, страшном тренутку борбе живота и смрти, мојој мајци је пролетела срећна мисао: сетила се оца Јована Кронштатског, позвала свог мужа (мог очуха) у собу где је лежала умирућа Зина и рекла: - Коља, напиши одмах писмо оцу Јовану Кронштатском и замоли га да се помоли за исцељење умирућег детета Зинаиде. Очух је одмах написао кратко писмо, ставио 3 рубље у коверту, а истог дана писмо је препоручено достављено у пошту. Ноћ и цео наредни дан протекли су веома узнемирено: болесница је јако шиштала, гушили су је грчеви, дисање је било једва приметно, борба између живота и смрти била је одлучујућа. У таквој стрепњи и напетости чекали смо до вечери. Одједном се Зина помери, ослободи руку и проговори слабим гласом: Мајка јој је помогла да устане. Зина је села, али није могла да се издржи од слабости. Мајка јој је донела млеко и почела да је храни кашиком, подржавајући је другом руком. Прошло је још мало времена. Зина је почела све више да се опоравља и убрзо је устала уз помоћ своје мајке. Следећег јутра стигло је писмо из Кронштата од оца Јована. Написао је да је у тај и такав час, тог и тог дана и датума, служио молебан за здравље болесне бебе Зинаиде и молио се за њено оздрављење, и послао свој благослов. У сузама велике радости, мајка се присетила часа када је Зина тражила храну, и, на опште изненађење, поклопио се час молитве оца Јована у Кронштату за болесну жену. Оно што се догодило било је толико очигледно да није могло бити сумње у њено чудесно излечење.” НР прича. Перевосхцхикова. Њена адреса је наведена горе. „Моја ћерка, тромесечна беба, била је болесна од тровања крви после малих богиња. Отишао сам код оца Јована и замолио га да благослови болесну жену у одсуству. Отац Јован ми је рекао: „Мале богиње! Не брини драга, бићеш здрава, и ја сам имао мале богиње.“ Прича о стварном државном саветнику Леониду Леонидовичу Огурцову, који је живео у Србији у Београду, у Крајинској улици. кућни број 69. Године 1887. супруга уметника Царских позоришта М.П. Правдина је био тешко болестан. Била је у животној опасности. Дат је савет да се обрати оцу Јовану Кронштатском. Послала му је телеграм са плаћеним одговором. Неколико дана касније стигао је одговор: „Јуче сам се молио за тебе. И заиста, од јуче се осећала боље и опоравила се. Овом приликом отац господина Правдина, лутеран, Немац, рекао је: „Најбољи лекар у Русији је отац Јован Кронштатски: помаже и не наплаћује ни паре. Прича о Петру Алексејевичу Николском, капетану Виборшког пука, који сада служи у Српском духовном суду. „Када сам учио у новгородској гимназији, други дечак ме је ударио копчом у око. Око се затворило и нисам могао ништа да видим са њим. Сви лекари су рекли да се око неће отворити. Ова ситуација је дуго трајала. Мајка је отишла сама код оца Јована. Отац се помолио, благословио је и рекао: „Иди кући, мајко, све је у реду с тобом!“ Код куће, после вечере, легох да се одморим и, пробудивши се, видех да је све около светло; отишао до огледала и видео да се око отворило.” Прича Ксеније Николајевне Бартошевич, која је живела у Србији у Београду, на улици. Кралице Наталите 35. „Пре око 40 година, моја мајка Ана Петровна Тумковскаја, стара 32 године, која је живела на свом имању у Подолској губернији Летичевског округа, умирала је од нефритиса, а сви лекари отпуштени из Кијева и Одесе - тада познате личности - осудили су је на смрт. Супруга окружног вође племства Рашевскаја, која је била лично упозната са оцем Јованом Кронштатским, послала му је телеграм у коме га је молила да се моли за исцељење болесне жене. Након тога, пацијент је почео да се опоравља и потпуно се опоравио, а сада живи у Совјетској Русији. Писмо прекобројног протојереја оца Филипа Лузгина од 22.04.1939. „Молитвеним заступништвом оца Јована, моја деветогодишња ћерка је спасена од неизбежне смрти. То је било пре 40 година. Ћерка се разболела од дифтерије. Доктор је, после много труда да је спасе од смрти, при одласку искрено рекао: „Мало је вероватно да ће ваша ћерка преживети ову болест, будите спремни на све. Тада сам живео у граду Лепелу. Изгубивши наду у медицинску помоћ, пожурих на пошту и дадох телеграм оцу Јовану Кронштатском, тражећи његове молитве за исцељење болесне Пелагије. Када је ујутру дошао лекар и прегледао грло болесне, радосно је рекао: "Драги оче и мајко, ваша ћерка је добила потпуно излечење, али признајем да то није било мојом лекарском помоћи, већ је чудом спасена од смрти. Реците ми искрено, шта сте урадили?" Рекао сам да сам телеграмом тражио молитвену помоћ од оца Јована Кронштатског. А доктор рече: „Да, он је велики светац пред Богом. Осам верста од града Лепеља у селу Љадно било је потребно изградити цркву. Са вером у Божију помоћ почео сам градњу. Једног лета подигнута је црква брвнара. Нисам имао довољно новца да платим столаре. Писао сам оцу Јовану тражећи помоћ, а недељу дана касније добио сам од њега 100 рубаља и још 50 рубаља од непознате особе уз напомену: „Жртвујем се по упутству драгог оца Јована Кронштатског. Прича стоматолог Вере Владимировне Шелеметеве-Лешчук, живећи у граду Врању у Србији, од 2. фебруара 1939. године. „Када сам имао 9 година, док сам био у интернату гимназије Светог Александра у граду Ставропољу, на Кавказу, разболео сам се од морбила и акутне упале бубрега после шарлаха. Лекари су изгубили сваку наду у мој опоравак, а мојим родитељима је одмах послат телеграм у коме се тражило да се виде моје опасне ситуације. Добивши ову вест, моја мајка, која је веома религиозна, одмах је послала телеграм оцу Јовану Кронштатском да се моли за оздрављење болесне Вере, а одговор је био да ћу бити здрав. Увече је конзилијум лекара, изгубивши сваку наду у опоравак, рекао докторки која је била на инфективном одељењу да ми „насумце“ стави тегле, након чега су сви отишли и настао је потпуни мук. заспао сам. Увече су ми ставили чаше, а следећег јутра температура је пала и почео сам брзо да се опорављам. То је био ефекат молитве оца Јована на даљину." Прича о Помпеју Николајевичу Шабелском, рођ. службеник Државне канцеларије који живи у Србији, у Београду у Кондиној улици. бр. 2 у свом дому. „Када сам имао четири године, а живели смо на имању Александровка, округ Изјум, Харковска губернија, разболео сам се од дифтерије и, по речима лекара, био сам у безнадежном стању. Моји родитељи су се обратили оцу Јовану Кронштатском, тражећи његове молитве као крајње средство. Послали су телеграм са плаћеним одговором, а када је стигао одговорни телеграм, у којем је отац Јован рекао да се у тај и тај час молим за бебу, истог часа је дошло олакшање и почео је опоравак. Моји сада покојни родитељи су ми завештали да увек памтим да ми је Господ молитвом оца Јована спасао живот.” Прича Александре Алексејевне Бабенко, супруге бившег псалмопојца оца Јована, а сада свештеника. Из Америке је стигао телеграм у коме се тражи молитва за исцељење болесника. Отац Јован се молио. Убрзо је стигао и други телеграм из Америке у коме се захваљује на излечењу и указује да се пацијент осећа боље у том и том часу. Испоставило се да је то био час када се молио отац Јован. Прича помоћника декана, свештеника оца Григорија Горбачевског, Волинска губернија, Изјаславски округ, село Хролин. „Имао сам трогодишњег сина Павла, који је 1900. године био тешко болестан, превијао се, био је сав плав и боје шљиве. Звао сам лекаре из Бердичева, Житомира и Кијева, али нису могли да помогну. Тада је један луталица сваке године одлазио у Јерусалим и саветовао га да пошаље телеграм оцу Јовану Кронштатском у којем га је молио да се моли да спасе живот детета. Одмах сам упрегнуо коња, одјурио на станицу и послао телеграм. Када сам се вратио са станице, дечак је мирно лежао розе и потпуно се опоравио.” Од аутора. Бог је, видећи дубоку веру свештеника, учинио ово чудо исцељења да прослави светог Свога Јована Кронштатског, који је свакодневно клицао: „Сети се, Господе, свих који су ми заповедили да се молим за њих“. Прича Марије Васиљевне Мосолове, сада мајке Анастасије, монахиње манастира Хоповског у Србији. "Живела сам са сином на Криму. Дечак се разболео од упале плућа и тако мршав да је остао са кожом и костима. Лекари су на последњој консултацији изнели мишљење да ће упала плућа прерасти у пролазну конзумацију. Лекари су дечака потпуно скинули на преглед. Видевши његову мршавост и слушајући закључке лекара, послала сам први телеграм свог супруга. У исто време, послао сам телеграм оцу Јовану са молбом да се моли за дечаково исцељење. На изненађење свих, дечак је почео брзо да се опоравља без икакве кризе, која се обично јавља код упале плућа, а када је муж стигао три дана касније, затекао је сина у тако добром стању да ме је изгрдио рекавши: „Могло је да ме позовете са оваквим телеграмом када нема ништа опасно. Прича о Марији Владимировној Имшенецкој, рођеној Ган. Око 1896. године Надежда Васиљевна Егер, рођена Лисенко, добила је сина оболелог од шарлаха, а лекари су рекли да нема наде за опоравак, пошто је шарлах посебно малигна. Дете је имало високу температуру и лежало је без свести. Мајка је послала оцу Јовану телеграм. Три сата касније дечак је отворио очи, затражио пиће и позвао мајку, а онда је почео да се опоравља и потпуно се опоравио, тако да су лекари били изненађени. Прича госпође Астафјеве Породица Сувака живела је у граду Риги. Имали су седмогодишњу ћерку која је оболела од упале плућа, која је прерасла у туберкулозу. У животу су је одржавали само кисеонички јастуци. Као последњи покушај да спасу своју безнадежно болесну ћерку, родитељи су замолили оца Јована да се помоли телеграфом и од њега су добили одговор: „По твојој вери и мојим молитвама, она ће живети. И заиста, дете се, на изненађење лекара и других, опоравило. Пошто је одрасла и постала млада дама, девојка се удала за господина Раднера и сада је жива. У овом случају није се открила само снага молитве оца Јована, већ и његово знање о будућности, јер је он писмено у телеграму рекао: „Она ће живети. Очигледно, Дух Свети је рекао оцу Јовану да је његова молитва услишена и да ће се испунити. Прича о Ани Ивановној Сперанској, рођеној Бурзи, која живи у Србији у граду Панчеву, у кући број 6 на насипу бригадира Ристића. Генерал-потпуковник И.К. фон Бурзи, командант Бобрујске тврђаве 1894. године, тешко се разболео од трећег нервног напада. Лекари су упозорили породицу да ће, уколико дође до трећег ударца, бити фаталан. Након прегледа пацијента, препознали су његову ситуацију као безнадежну. Његова ћерка, која је у породици чула приче о томе како је отац Јован Кронштатски лечио болесне, без знања старешина, док је шетала са гувернантом, замолила је да сачека напољу код поште, отрчала је у телеграфску канцеларију и, користећи оно мало новца што је имала, послала телеграм оцу Јовану следећег садржаја: „Молите се за тату.“ Ања Комендантова. Тако су је звали у граду, али није знала ни презиме. Генерал, који је био без свести 11 дана, дошао је свести оног дана када је телеграм примио отац Јован Кронштатски. После неког времена, генерал се потпуно опоравио, наставио да служи и живео још много година. Ово је прича саме Ање Комендантове, сада Ане Ивановне Сперанске. Трећи ударац нико није доживео, али оно што је људима немогуће, Богу је могуће. Богу је све могуће 500, рекао је Христос Својим апостолима. Смели, велики светитељ Божији, отац Јован Кронштатски, измоли Христа, и Христос учини чудо. Прича о Ивану Сергејевичу Свишчову. Генералштаб генерал-мајора, геометар и професор Универзитета у Београду, настањен у Београду, у Варшавској улици. у свом дому. „Када сам био дечак и живео са родитељима у нашем родном граду, дружио сам се са школским другом Мишом Ревјакином, са којим смо заједно учили. Мајка овог дечака је била јако болесна, па сам га питао за здравље његове мајке, на шта ми је он одговорио: „Јуче је била консултација и лекари су рекли да је ситуација моје мајке безнадежна. Моја сестра, која је то чула, рекла је дечаку: „Ти би саветовао свом тати да напише писмо оцу Јовану Кронштатском у којем га моли да се моли за исцељење твоје мајке, јер говоре о многим чудима које је учинио. Дечак је отишао и сутрадан, када је дошао код нас, рекао је да је његов отац одмах написао писмо оцу Јовану. Прошло је 2-3 дана, када је одједном стање пацијенткиње одмах кренуло набоље и након 10 дана била је потпуно здрава. Прича Николаја Кулеша од 17. јануара 1934. године. „Штета што се не сећам тачног датума, јер сам тада имао само 5-6 година. То се догодило око 1900. године или нешто касније. Живели смо у граду Межиричи, округ Ровно, Волинска губернија, где је мој отац био учитељ у јавној школи. Добио сам сапи и дифтерију заједно. Локални лекар Николај Евстафјевич Маркевич позвао је на консултације лекаре из суседних градова - Корца и Гошчија. После консултација, лекари су рекли да могу да се спасем само ако будем оперисан - трахеотомија (пресек грла). Нису се усудили да сами изврше операцију и рекли су да треба да позову хирурга из најближег жупанијског града Ровна. До града Ровна је било педесет миља. То се догодило у месецу новембру; Након невероватног одмрзавања, наступили су мразеви, а оно што је постало познато на волинском дијалекту је „груда“ - непроходан пут. Кола на којима се овај хирург враћао кући у Ровно однекуд болестан, преврнула су се, а он је сам сломио ногу. (Намерно се задржавам на овој околности тако детаљно да бих показао да сам од неке Силе Одозго био лишен ове последње могућности спасења). Послали су у Ровно по овог доктора са молбом да одмах дође на операцију. Одговорили су да је и сам болестан. Локални лекар Маркевич је рекао мом оцу у својој невиности: "Па, Григорије Максимовичу, можете наручити ковчег!" Лекари су рекли да могу да живим највише до 12 сати увече. Мој отац је дубоко религиозан и верујући човек. Одмах је отишао у пошту и послао телеграм упућен оцу Јовану са молбом да се моли за мој опоравак и био је дубоко уверен да ће молитва оца Јована помоћи. И заиста, у 12 сати ноћу наступила је криза и, на изненађење лекара, почео сам да се опорављам. Сада живим у Чешкој, близу Прага. Моја адреса: Хорни-Хернољице у Прахи; Хотел "Монопол". Н. Кулеша" Прича о Олимпијади Ивановној Бељаевој „Пре око 40 година, у граду Тифлису, Иван Алексејевич Бељајев, директор Ордена јавног милосрђа, тешко се разболео од водене болести. Лекари су рекли да је неизлечиво. Ја, његова ћерка, послала сам писмо са новцем оцу Јовану, молећи га да служи молебан за здравље. У време када је, према прорачунима, отац Јован могао да служи молебан, оцу је било боље, температура је пала, оток је почео да јењава, а свраб је нестао. Отац је већ био старац и потпуно се опоравио, и живео је дуго.” Прича о удовици адмирала Александре Пономарјове „Покојни адмирал Владимир Федорович Пономарјов, када је био командант крстарице Адмирал Макаров, први је притекао у помоћ страдалим становницима током страшног земљотреса у Месини 501. Спасавајући несрећника, оболио је од тифуса и по наређењу цара послат је на својој крстарици у Пиреј, у болницу коју је тамо основала краљица Грчке Олга Константиновна 502. Два месеца муж је умирао, одржавајући све време температуру од 40,1°. У очају, телеграфисала сам мајци и замолила је да служи молитву за опоравак мог мужа. Она је одмах (3. марта) служила молебан Казанској Богородици и на гробу оца Јована Кронштатског. У ноћи са 3. на 4. март пацијент је имао кризу, а неколико дана касније добио сам писмо од мајке са приложеним папиром од венца из ковчега оца Јована, а на папиру је исписано 3. март 1909. године. Овај папир још увек виси код мене, умотан у папир поред иконе. Месец и по касније, 14. априла, мој муж и ја смо се преселили из болнице у Санкт Петербург.“ Прича о Борису Николајевичу Сергејевском, генералштабном пуковнику, који живи у Београду у улици Дивчибарска 4. „На Страсну седмицу 1893. моја мајка, Ана Ивановна Сергејевска, неочекивано се озбиљно разболела: страшни бол, унутрашње крварење и низ знакова који су говорили о катастрофалној ситуацији због касно откривеног случаја ванматеричне трудноће. Живели смо у Санкт Петербургу. Мој отац, професор на факултету, породица је био одсутни професор. губитак До вечери, активност срца је почела да слаби. Слушкиња Александра Ивановна Антонова, девојка из Кронштата, дубока обожаватељица оца Јована, заједно са куваром одлучила је да телеграмом замоли оца Јована за молитву за болесну жену. Телеграм је послат у 12 часова ујутру (мислим на Велики петак). Око један сат ујутру болесница, која се све слабије млатарала по кревету, одједном је утихнула, затворивши очи. Ово је трајало минут. Затим је отворила очи и слабашним гласом рекла: „Какво блаженство!“, али док је говорила, видела је лице лекарке М.Ф., изобличено од страха, како стоји у подножју кревета. Колоколова, њена најбоља другарица, чула је глас једног од лекара: „Пулс, тражи пулс!“, а затим његов глас: „Благо вама!“ Али на њихово опште чуђење, пацијенту је несумњиво било боље. Срце ми је куцало брже. Око 2 сата ујутру донели су телеграм упућен слушкињи: „Молила сам се да буде здрава. Јоване. Мајка је дуго била болесна, али више није животно угрожена. На чуђење лекара, операција се чак показала непотребном. Формирао се унутрашњи фосил који није уклоњен. Мајка је умрла 1919. године, односно 26 година касније. Од описаног инцидента, постала је веома религиозна.” Прича о Софији Борисовној фон Деубнер. удовица поглавара племства Витебске губерније, рођ. Директор Управе Рјазан-Козловске железнице. „Пре 45 година, када смо мој муж Леонтиј Иванович и ја живели у Москви, мој муж је био болестан од гнојног плеуриса. Професор Клајн је оперисао и сваки други дан долазио на чишћење, а лечио је професор Захарјин. Захарјин је направио неколико убода, али никада није пронашао трик и рекао јој: „Још није агонија, али...“ Тада је Софија Борисовна одлучила да се обрати оцу Јовану Кронштатском. Међутим, оца Јована је нешто одложило и он није могао да дође у Москву, где су га очекивали. Изгубивши наду да ће видети оца Јована у Москви, Софија Борисовна је послала телеграм мајци свог мужа, Јулији Александровној фон Дајбнер, која је живела у Санкт Петербургу, на углу улица Кирочне и Потемкинске у кући генерала Едуарда Тенера, како би позвала оца Јована код себе и замолила га да моли пацијента. Свекрва је испунила молбу. Отац Јован је дошао и помолио се. Након овога, пацијент је почео да се опоравља, изашла је сва дренажа, и све је зарасло, пацијент се потпуно опоравио и живео је веома дуго. Прича о Данилу Фомичу Проскуру, који је живео у Румунији у граду Турн-Северин, ул. Генерал Авереску, 21. новембра 1927 „Мој син Николај, стар шест година, био је безнадежно болестан од упале плућа са температуром од 40 степени. Са сузама у очима писао сам оцу Јовану са молбом да се моли за опоравак мог сина. Од тог тренутка дошло је до преокрета у болести, температура је пала, а син се опоравио и сада је жив. Оно што је немогуће човеку могуће је Богу 503.“ Прича Варваре Васиљевне Козлове, удовице генералштаба генерал-мајора, која живи у Београду. "Мој муж је имао неку израслину у грлу на великој дубини или у једњаку. Сергеј Петрович Боткин и други су га лечили и рекли да је то или рак или полип. Пацијент није могао ништа да прогута, а храњен је вештачки. Страшно је мршав и морао је да умре од глади. Ја сам тако намерно оставио тај сто, али је могао да га убије, као да је то случајно оставио на себи. и заврши муку. Родбина ми је саветовала да одем у Кронштат код оца Јована, и она и ја смо отишли заједно. Стигавши у Кронштат, рекли смо псалмопојцу оцу Јовану о генераловој болести, који је, заинтересовавши се, рекао оцу Јовану. Отац Јован нас је ставио на колена, а сам је подигао руке ка небу и рекао три пута: „Господе, спаси и сачувај слугу Твога“ (именујући име генерала). Тада сам отац Јован клекну пред престолом, стави руке на ивицу престола и, наслонивши главу на њих, помоли се и то понови три пута. После тога отац Јован нас је пустио. Када смо се мој рођак и ја вратили кући у Стрелну, где смо живели, видели смо и нисмо веровали својим очима да мој муж седи и једе бифтек. Испоставило се да је управо у време када се отац Јован молио, пацијент тражио пиво и, на његово изненађење, када је покушао да прогута, нешто му је закворцало у грлу, а пиво је слободно прешло у стомак – изгледа, израслина је отпала. Тада је одушевљени генерал, након што се слободно напио пива, замолио да му спреме бифтек. Ово је сила молитве великог чудотворца!“ Ауторова прича из речи његових пријатеља Екатерина Павловна Антонова је од детињства имала срчану ману и често је била болесна. Године 1894-1895, када је имала 35 година, тешко се разболела - месецима је лежала у кревету, подржана само удисањем кисеоника. Њен муж, Николај Петрович Антонов, био је побожан човек. Више пута је позивао свештеника који је исповедао и служио свете тајне болесној жени, што ју је подржавало. Лекари су препознали ситуацију Екатерине Павловне као безнадежну и одбили су да је лече. Тада је позван професор Доброклонски. Чак се и наљутио што је позван код умируће, рекавши да јој треба свештеник, а не лекар, и додао да су јој сати одбројани. Мора се рећи да је пацијенту већ постало хладно, а огледало није показивало знаке дисања. Тада је муж одлучио да се обрати оцу Јовану и послао му телеграм. Од часа када је телеграм послат, пацијент се осећао боље и почео је да се опоравља. После тога, Екатерина Павловна је живела више од 20 година, понекад болесна, али годинама потпуно здрава и живахна, и родила је још троје здраве деце. Антонови су живели у Санкт Петербургу: улица Садоваиа, Покровскаиа Скуаре, 96, апт. 5. Као што видимо, једна одлука да се преко оца Јована обрати Богу била је довољна да Господ учини чудо, по својој вери. Прича о Александру Алексејевичу Холујском, бившем форензичком иследнику 1. одељења у Архангелску. „Моја мајка Марија Степановна Холујскаја је годинама патила од катара у стомаку. Свака помоћ лекара је била неуспешна, а болест се постепено развијала; 1901. године моја мајка више није могла да устане из кревета, осећала је страшне болове изнутра и тешко је јела, јер је то изазивало њен бивши војник и повраћао у то време. Био је познат у граду Шуји, Владимирска губернија, где сам живела са својом мајком. Био је веома пажљив према пацијенту и након дугог детаљног прегледа, дошао је до закључка да је катар прерастао у рак желуца и отворено је то саопштио мојој старијој сестри како би се припремио за смрт наше мајке богатом праксом, рекао је увређеним тоном са инсистирањем: „Никада нисам погрешио и никада нећу погрешити. Предузео је цео курс лечења рака стомака, али, наравно, није било никакве користи. Сви у граду су знали да ће моја мајка ускоро умрети, јер је докторка то отворено саопштила нашим познаницима, рекавши да су јој дани одбројани. То се сазнало у гимназији у којој су моје три сестре училе, а учитељи су, сажаљевајући нас све, говорили како ћемо живети без мајке као сирочад, пошто нам је отац умро када сам имала 4 године. Након смрти мајке, требало је да са 14 година останем ученица 3. разреда гимназије и моје три малолетне сестре. Било је немогуће очекивати наставак школовања, јер смо сви живели од мале пензије добијене након смрти мог оца. Саветовано нам је да замолимо оца Јована Кронштатског да се помоли за опоравак моје мајке. Моја старија сестра Људмила је написала писмо, ставила у њега папирну рубљу и послала га препорученом поштом оцу Јовану. После овога, моја мајка је за кратко време почела да се брзо опоравља, а затим је устала из кревета како би наставила да води кућу. Сви у граду су били веома изненађени, а ми смо заблагодарили Богу за милост која нам је указана молитвама оца Јована. Болест се није поновила, а мајка ми је умрла 25 година касније, 1922, о чему су ми писале сестре из Русије током мог боравка у избеглиштву. Прича Надежде Петровне Игнатјеве, жене генерал-мајора. „За деветсто година умро је мој отац, генерал-мајор Петар Петрович Ваксмут. Остали смо у страном граду Јекатеринослављу 504: моја мајка, моја старија сестра, 20 година, и ја, 16 година. Четири месеца касније, наша мајка, Елена Ивановна, се разболела, била је болесна сваки дан по десет дана, последњи пут, доктор је посетио одсуство, када сам био у гимназији, рекао је мојој старијој сестри, која је и сама била болесна од грипа: „Урадио сам све што сам могао, али медицина је немоћна, а једина нада је у Бога. Враћајући се кући из Мариинске гимназије, затекао сам потпуну пометњу у кући: моја сестра је била болесна, један слуга је такође био болестан, други је био потпуно збуњен, моја мајка је већ лежала хладних руку и ногу, лампа је упаљена, свештеник је био ту, исповедала се и причестила моју мајку. Сестра и ја плачемо, свесна мајка нас смирује и каже да ће сви морати да умру. Одједном ми је пала на памет идеја да пошаљем телеграм оцу Јовану. Отишао сам и послао телеграм отприлике следећег садржаја: „Молите се, моја мајка умире, моја сестра и ја смо остале потпуно саме у страном граду. Убрзо је стигао телеграм са одговором: „Молим се. Отприлике у часу када је отац Јован требало да прими мој телеграм, моја мајка је заспала, а сутрадан се пробудила потпуно здрава и живела још 20 година. Прича удовице протојереја А. О . од 7. јануара 1937. године „У младости, када сам се тек удала и живела на крајњем северу Финске, где је мој покојни муж био војни свештеник, почела сам да падам с времена на време, како су лекари рекли, од нервозе. Пао сам у несвесно стање и неколико сати нису могли да ме оживе. Лекари нису помогли. Тада је мој покојни муж, будући у Санкт Петербургу, отишао у Кронштат код оца Јована и измолио његове свете молитве за моје оздрављење. После светих молитава оца Јована, више никада у животу нисам пао у несвест. Мој покојни муж и ја приписали смо своје исцељење чуду молитвама оца Јована Кронштатског. Отац Јован је свом мужу дао белу свилену мараму, рекавши: „Ово је за твоју жену. Када је наш пук кренуо у рат 1914. године, дао сам неким од официра комад ове мараме и направио амајлију. И ниједан од ових официра није погинуо, иако је било рањених. Уопште, свима којима сам дао парче ове мараме и који су веровали у молитве оца Јована, све је добро испало. Још увек чувам део шала као светињу и верујем да би ми живот био неупоредиво гори да га нисам имао. Писмо Романа Болве од 2. августа 1940. године из Загреба, Вочарска цеста 51. „Године 1902, када сам служио војну службу у граду Миргороду Полтавске губерније, моја супруга Александра, која је још жива, хвала Богу, разболела се од тешког крварења и само захваљујући молитвама праведног оца Јована Кронштатског удостојила се исцељења. Десило се овако: 25. марта 1902. године моја супруга и ја смо отишли ​​у храм Васкрсења, одбранили Свету Литургију, исповедили се и удостојили се примања Светих Тајни. Тог дана – Благовести Пресвете Богородице – у цркви је било огромно мноштво народа, а при изласку из цркве после службе настала је страшна гужва. Када смо стигли у стан, моја жена је легла у кревет: у цркви је била у модрицама. Локални Миргородски лекари су је дуго лечили, али нису могли да зауставе крварење. Наступила је потпуна исцрпљеност. Тада сам замолио оца Јована Кронштатског да се помоли за болесну Александру која крвари. Његовим светим молитвама моја жена је оздравила. Имао сам и његово писмо, потписано његовом светом руком, али је изгубљено у граду Лубни током револуције. Писмо Владимира Масловског, старешине среског (окружног) суда из града Лазаревца у Србији, од 31. октобра 1939. године. „У нашој породици у Русији контактирали смо оца Јована телеграмом и после његових молитава одмах је дошло до олакшања од шарлаха. Отац Јован је телеграмом одговорио: „Биће здрав. Мемоари Марије Павловне Шатилове, удовице генерала, која живи у Србији, у Београду, Вождовцу, Авалском друму, Руском дому. „То је било 1891. Моја ћерка и ја смо били код мајке у Сухуму, где је грозница и суптропска клима. Био је месец јун, дакле, почетак врућина и грозница. Моја ћерка је тада имала годину и по и „справљала је зубе“, како су тада говорили. Сухум је мали град, а тада је медицинска помоћ била ограничена на војне лекаре батаљона који су тамо били стационирани. У таквим условима моја ћерка се разболела од тешке упале црева. Најбољи лек је био да изведете дете; Већ смо били на путу за Кајари, викендицу у близини Тифлиса. Отишли ​​смо. Наш породични лекар је примио пацијента у Тифлису и захтевао хитно пресељење у Кајар. Девојчицу смо довели код Каџара у таквом стању да је тадашњи светитељ Кавказа, доктор Малинин, препознао ситуацију као потпуно безнадежну, што је било јасно из стања детета. Тада ме је бака саветовала да хитно пошаљем телеграм оцу Јовану Кронштатском, за кога сам први пут чуо. Телеграм је послат, а први трачак наде за побољшање, а потом и постепени опоравак, поклопио се са тренутком када је отац Јован примио телеграм и његову молитву за болесну жену. Од тада поштујем оца Јована. Ово сам о оцу Јовану Кронштатском чуо од Константина Васиљевича Рукавишникова, бившег градоначелника Москве 90-их година. Код К.В. Рукавишников је имао имање у близини Москве, које је отац Јован посетио. У једној од ових посета служио је отац Јован, шта тачно, сад се не сећам: да ли је то била литургија у цркви или молебан у школи, али чињеница је да су ђаци поштовали крст. Међу децом је био и један дечак који је био изузетно лењ. И он је пришао крсту, а када још није стигао до крста, а пред њим је било још 3-4 дечака, отац Јован је изненада подигао крст и преко дечака који су се приближавали предао крст „лењивом“ са речима: „Не лењи се“. То је на дечака оставило тако снажан утисак да је постао вредан ученик и добро учио.” Становник града Авра у Француској, Кире је изненада полудео. Супруга га је сместила у лудницу у Паризу. Ниједан третман му није помогао, а лекари су били принуђени да понуде да га изведу из болнице. Мадаме Цурет је једном прочитала у француским новинама о оцу Јовану Кронштатском и у очају одлучила да му се обрати. Написала је писмо и убрзо је стигао одговор за број 689 од секретара оца Јована, господина Костина. Мадаме Цурет је овај одговор однела редакцији листа „Руски парижанин“ са молбом да га преведе. Било је следеће: "Обавјештавам вас да вам Отац преноси пастирски благослов у име Господње и моли се неизмерној доброти Божијој да вам пружи милост Своју. Молите се и уздајте се у милост Пресвете Богородице. Отац је испунио вашу молбу и лично је написао писмо вашем болесном мужу, које је послао заједно са иконом." После неког времена, Очевим молитвама, лекари су пацијента прогласили здравим и пустили га из болнице. Монсиеур Цурет је наставио своје раније студије. Увек је на грудима носио икону коју је послао отац Јован. Године 1887–1888, у граду Ставропољу, Дарија Ивановна Ткачева, која је имала 18 деце, од којих је 10 живо, разболела се од упале плућа и тифусне грознице. Лекари су сматрали да је ситуација безнадежна и одбили су да је лече. Муж госпође Ткачеве послао је телеграм оцу Јовану Кронштатском тражећи од њега да се помоли за болесну жену. Отац Јован је одговорио: „Молићу се у тај и тај час, молите се и ви. Господин Ткачов је запалио кандило и свеће, ставио децу на колена и почео да чита молитве из молитвеника. Жена господина Ткачева је већ имала преко 40 година. Оздравила је и више уопште није била болесна и живела је 86 година. Умрла је већ у Совјетској Русији. Господин Ткачов је отпутовао у Кијев када је тамо био отац Јован 505, који му је предвидео дуг, миран живот и рекао да ће његова деца бити срећна и напредна. Прича о Михаилу Александровичу Хрушчову, генералштабном генерал-мајору, који живи у Сремским Карловцима (бивша Југославија), у кући број 262. „Сматрам својом моралном дужношћу да молитвама светитеља Божијег, оца Јована Кронштатског, саопштим појединости случаја мог личног исцељења у потврду изузетне благодати Божије, која је у виду дара исцељења и чудеса почивала на овом великом праведнику. Када сам био питомац 4. класе 2. кадетског корпуса у Санкт Петербургу, јако сам се прехладио док сам ходао по корпусном полигону почетком фебруара 1895. (много сам трчао, загрејао се, а мраз је био око 20 степени) и разболео се од упале левог плућног крила, компликоване акутном европском формом. Виши корпусни лекар, државни саветник Данини, обавестио је моје родитеље о мојој болести и упозорио да је моја ситуација веома озбиљна. У нашем корпусу није био обичај да се родитељи обавештавају о болести ђака, а изузетак је био само када су се корпусне власти прибојавале фаталног исхода болести. Како сам касније сазнао из прича мојих родитеља и старијег брата Вадима, који је такође био ученик у истој згради, мајка ме је, дошавши у амбуланту, затекла већ онесвешћеног и у делиријуму. Моја мајка, плашећи се, и не без разлога, за исход моје болести, као дубоко религиозна жена и верујући у снагу молитава оца Јована, у својој мајчинској тузи обратила му се телеграмом, молећи га да се моли за здравље и спас тешко болесног младића Михаила, и убрзо је добила одговор у коме се од тебе моле Михаило: „Молим се за њега. Убрзо по пријему телеграма за одговор, како су рекли, заспао сам мирно, доживео кризу у сну и пробудио се, иако слаб, али чисте свести и нормалне температуре. Када сам, 14-15 дана након тога, отпуштен из болнице као опорављен, старији доктор је, поново ме саслушавши, весело рекао трљајући руке: „Срећа твоја, необично си успешно изашао. Истог лета су ме родитељи послали на Крим у породицу нашег доброг пријатеља, генерала Павла Петровича Пиљкова, како бих после тешке болести ојачао и ослободио се последица упале плућа и плеуритиса. Одмах по мом доласку на Јалту, генерал ме је одвео код искусног лекара, специјалисте за грудну болест, тако да ми је он преписао курс лечења. Замислите његово изненађење и радост када је доктор, након што ме је детаљно прегледао, самоуверено изјавио да су моје дојке потпуно здраве и да нема никаквих последица, односно трагова упале, ни у плућима ни на плућном химену. Прича Вере Модестовне Клокачеве, живећи у Риму, преко Лима, 10, од 16/29 јануара 1940. „Прочитавши књигу посвећену успомени на вазда памћење оца Јована Кронштатског, сматрам својом светом дужношћу да вас обавестим о два чудесна исцељења молитвама оца Јована која су се десила у нашој породици. Ако је могуће, треба их додати укупном броју чудеса које је учинио чудотворац, кога дубоко поштујем, свакодневно му се молећи. Прво чудо догодило се у Санкт Петербургу 1892. Моја седмогодишња сестра Зинаида имала је јак велики кашаљ који је резултирао упалом мозга или, како се сада каже, менингитисом. Несрећна девојка је изгубила свест, а цела десна страна тела јој је била парализована. Окупљени лекари на консултацији констатовали су да се ништа не може учинити и да је још боље да девојчица не преживи, јер би она, без сумње, остала ненормална. Тада је тетка девојчице, О.Г. Клокачева, жена веома религиозна и верујућа, телеграфисала је оцу Јовану, молећи га да се помоли за болесну жену; У исто време, са истом молбом, али већ лично у Кронштату, оцу Јовану се обратила наша добра пријатељица, супруга контраадмирала А.П. Гире. И тако на Велику суботу, у 11 часова ујутру, док је отац Јован на Литургији узносио молитве за болесну жену, догодило се чудо – сестра је дошла себи и препознала своје родитеље. Долазећи лекари су само изненађено дигли руке. Не само да се девојка потпуно опоравила месец дана касније, већ уопште нису биле погођене њене менталне способности: она не само да је завршила средњу школу са златном медаљом, већ је успешно завршила и Високе женске курсеве у Санкт Петербургу. Јављам ово чудо уз њену сагласност и жељу. Друго чудо се такође догодило у Санкт Петербургу 1900. Мој ујак, брат моје мајке, тада пуковник лајб-гарде 2. артиљеријске бригаде А.Д. Головачев се разболео од тешког реуматизма по целом телу, лежао је као чаршав, равнодушан према свему, а лекари који су га очајавали да би га спасили. Тада се један наш пријатељ обратио оцу Јовану са молбом да посети болесника и помоли се за његово оздрављење. Чим се прочула гласина о доласку оца Јована, на улазу се окупила гомила људи жељних молитве, која је појурила за оцем Јованом при изласку из вагона и у једном тренутку испунила наш стан, па чак и болесничку собу. Стар, али изненађујуће весео и живахан, отац Јован брзо је скинуо бунду, пришао болеснику, благословио га и скоро истог тренутка се окренуо ка икони и почео да се моли. Нажалост, ово је једини пут да сам чуо ову његову невероватну молитву, али још увек не могу да је заборавим. Оставила је заиста невероватан утисак. "Даћеш, Господе", понављао је, а овај његов скоро захтев био је прожет таквом безграничном вером да су сви осећали да ће његова молитва бити услишана. После молебана, отац Јован је благословио воду, дао болеснику да се напоји свете водице и благословио га. Од тог дана мој стриц је почео брзо да се опоравља, потпуно се опоравио и никада више није боловао од реуме. Наставио је војну службу, доспео у чин генерал-потпуковника, провео цео Велики рат на фронту, претрпео страхоте бољшевизма и преминуо од упале плућа у Санкт Петербургу 1932. године у 73. години живота.“ Прича Е. Комове, од 1. јула 1939, који је живео у Финској. „Два пута молитвама драгог оца Јована Кронштатског Господ ме је исцелио. Први пут сам имала тифус 1887. године и лекари су одлучили да ћу умрети, послали су телеграм оцу, и мени је одмах постало боље. А онда други пут, када сам се већ удала, 1895. године, након порођаја, поновила сам се50. Послали су телеграм драгом оцу, и ја сам заспао јако дуго, а напади су ми почели да се опорављам, али морам признати да нисам отишао у Кронштат да се захвалим, све врсте свакодневних послова су ме одложиле у Санкт Петербургу манастир где отац почива, а ја сам често ишао на мису на гроб и примао свете тајне. Моја ћерка је ушла у манастир у лоше време и била тамо док нису растерали 507. Нисам се чуо са њом дуго, мислим да више није жива. Знам и оца Михаила Прудникова, посећивао нас је, служио молитве, његова веома одана духовна ћерка била је моја тетка Јелисавета Николајевна Смирнова, можда сте је видели код оца Михаила. Прича о потпуковнику Митрофану Михајловичу Чајковском, који живи у Србији у Београду, Бирчанинова 10. „Године 1901, када сам био млад официр 16. коњичке батерије у Житомиру, разболео се мој дежурни Григориј Бабичук (из села Пески, Волинска губернија), жалећи се на јаке болове у стомаку. Отпремљен је у војну болницу, где сам га посетио. Његово здравствено стање се погоршавало и, коначно, једне вечери ми је дежурни доктор Громико рекао да Григориј има цревни волвулус, да све предузете мере не помажу, а стање пацијента је безнадежно: „Мало је вероватно да ће преживети вечерас“, закључио је. Веома сам волео Григорија и, опраштајући се тога дана, једва сам се суздржавао од суза, а његов изглед је био ужасан: изнурено лице са зашиљеним носом, а од слабости једва је могао да изговори коју реч. Стигавши кући, почео сам да се молим Богу за његово здравље, и тада ми је синула мисао на оца Јована Кронштатског, о чијим сам чудесним делима већ много слушао. Била је већ скоро поноћ, али сам написао телеграм и одмах га сам однео у пошту, следећег садржаја: „Кронштат, оче Јоване, моли се за здравље слуге Божјег Григорија“. Следећег јутра, када сам, са страхом очекујући најгоре, отишао у болницу, доктор Громико ме је са осмехом дочекао и рекао: „Невероватна ствар! Све му је прошло ноћу и сада ће ускоро устати!.. Никада нисам знао за такав случај.“ И заиста, Григориј Бабичук се убрзо опоравио и поново вратио у батерију. Поглавље 51. Исцељење човека слепог од несреће Један од руских емиграната, господин П., који живи у Паризу, описао је следећи инцидент који се догодио његовом оцу. „Почетком 90-их година прошлог века у граду Кременчугу је био стациониран Кинбурнски драгунски пук, којим је командовао мој деда и у коме је служио мој отац. У том периоду велики кнез Николај Николајевич старији је вршио смотру пукова који су се налазили на попришту руско-турског рата. Након прегледа Кинбурнаца, велики кнез је пожелео да види свод 508. Најбољи коњаници су позвани из редова пука, укључујући мог оца и његовог пријатеља Демантовича. Коњи су стајали у кругу. По линији кретања постављали су их обични драгуни са пиштољима напуњеним ћорцима. Отац је пошао за Демантовичем. Током извођења једног од бројева, када је Демантович, направивши „маказе”, сео окренут према сапи свог коња, спремајући се да прими оца, а мој отац, стојећи на седлу, морао је да скочи преко главе коња на сапи Демантовићевог коња, одјекнуо је војнички хитац, одјекнуо је војнички хитац, Демантович је у погрешно време послао лумп, у лице мог оца и обрисао му прашину. Смотра и свод су прошли сјајно, а пук је добио посебну захвалност од великог кнеза. Мој отац, доживљавајући страшне муке, почео је да губи очи. На крају, стављајући црне наочаре, са тешким осећањем подноси оставку и настањује се у граду Харкову. Највеће учешће у судбини његовог оца узима његова сестра, која је дипломирала на универзитетима у Цириху и Харкову и добила место професора природних наука на Сорбони. Она чини све што је могуће да бар делимично сачува вид свом брату. Она га сређује у клиници првог офталмолога тог времена - професора Гиршмана. Авај, најбоље могућности и средства тадашње науке биле су немоћне. Отац коначно губи вид. Изгубивши веру у све, једног дана сазнаје да је отац Јован Кронштатски 509 у посети близу Харкова на имању властелина Рижова (касније станица Рижов) и да му одасвуд хрле сиромашни, болесни и несрећни за благослов и помоћ. Мој отац, који се до тада оженио мојом мајком, такође дубоко религиозном женом, ишао је у Рижов. Оно што сам тада чуо од њих пркоси сваком опису... Гомиле хиљада људи и гомиле које пристижу изнова и изнова. Сва околна села су окупирана ходочасницима, а о преноћишту под кровом нема шта да се размишља. Али још горе од тога, једноставно не постоји начин да се легално дође до оца Јована, који се обично молио у баштенској сјеници власника земље. Мој отац је по природи био одлучан човек и, не видећи прилику да види чувени молитвеник, одлучио се за крајње средство. Оца нису зауставили ни довољно висока баштенска ограда, ни оковани пси који су силазили ноћу. Касно у ноћ, подигавши моју мајку на ограду и прескочивши себе, упутио се ка сјеници у дубини баште. Отац Јован је заправо био ту на молитви. Отац је стрпљиво чекао. После извесног времена, отац Јован је изашао, примио га, миловао га, пажљиво саслушао молбу оба моја родитеља да се моле за дар вида и рекао: "Клекни. Моли се добро и моли Бога. Молићу се са тобом." После изузетне молитве у погледу успона и атмосфере, отац Јован је оцу опрао очи светом водицом, благословио га по други пут и испратио га у миру. Растерећени и радосни, моји родитељи су се вратили кући у Харков. Најстрашнији, неподношљиви бол у оку одмах је нестао, а вид ми је почео постепено да се опоравља, сећам се да је отац могао да види без наочара. Оно што је наука била немоћна да савлада, постигнуто је жарком вером и молитвом пастира и исцелитеља.” Глава 52. Исцељење хромог човека и жене оболеле од епилепсије „Као сведок, описујем два случаја исцељења оца Јована Кронштатског. У августу месецу, не сећам се датума, 1901. године, када сам ја и моја породица живели у граду Царицин на Волги, Саратовска губернија, у кући помоћника градоначелника Александра Петровича Мишњина, захваљујући његовом службеном положају, удостојио сам се да са супругом добијем улазницу у Саборну цркву на Литургију Светог Јована, пролазећи кроз светску литургију. Кронштат 510. Са нама је била супруга Мишњина са седмогодишњим сином Александром, који је од рођења храмао на леву ногу (одведен је у Саки на блато 511 и на ушћа, али ништа није помогло), и наша добра пријатељица, супруга локалног богатог трговца Јелисавета Александровна Кононова, која је као резултат брака имала десетогодишње деце. понавља два или три пута месечно. Када је отац Јован изашао из цркве, где смо га чекали, прва му је стала на пут Мишнина са својим болесним сином, држећи га за рамена. Отац Јован је стао, вођен за руке, ставио руку на дечакову главу, питао мајку шта му је; Добивши одговор, отац Јован, милујући руком болесникову главу, подиже очи ка небу, рече прилично гласно: „Свемилостиви Господе, благослови болесног Александра“, прекрсти га, нека целива његов напрсни крст, стави га на главу дечака и рече његовој мајци: „Моли се, и Господ ће ти помоћи твојом молитвом“. Трећег дана, на опште изненађење, дечак је почео да хода не шепајући и није му касније позлило. Још један случај са Кононовом: после детета Мишниних, Кононова је дошла на благослов речима: „Оче, благослови и моли се за мене грешног“, објашњавајући своју болест. Отац Јован јој је рекао да дође на вечерње и приђе му пре почетка богослужења. Узео је њену руку, ставио је поред себе пред Царске двери и дуго се тихо молио, а затим јој покрио главу епитрахиљом, прекрстио је и наредио јој да сачека до краја Вечерње. Следећег дана отац Јован је из Царицина отишао у Астрахањ. Два месеца касније, Кононова је затруднела, и док нисам потпуно напустио Царицин, 5 година касније, није имала ниједан напад, била је потпуно здрава. Све се то догодило пред мојим очима, у мом присуству, што потврђујем својом савешћу као очевидац.” Капетан б. царска војска Николај Федорович Червакович-Јаворски. Београд, ул. Коче Капетана, 34. Поруке Михаила Тазихина од 13. децембра 1939. из Финске. „Госпођа М., сада старија жена, неправославна, која тренутно живи у Финској, рекла ми је да је неко време живела у Санкт Петербургу и да је била упозната са богатом трговачком породицом која је живела на углу Јекатерининске улице и Невског. Један од чланова ове породице се тешко разболео и умирао. Отац Јован је био у служби. обављено (овај догађај се догодио почетком децембра 1894. године, госпођа М није била присутна на богослужењу, али јој је по одласку оца један рођак болесника рекао: „Замисли, драга, болесник је већ умирао, а после молитве оца Јована одједном му је боље!..“ Лечење жене оболеле од клептоманије и исправљање непромишљеног Госпођа Фороблан, која тренутно живи у Финској, у граду Вилманстранд, ми је рекла следеће: „Када сам била девојчица, учила сам гимназију у Санкт Петербургу. Имала сам две другарице ученице: једна од њих, Лаврентијева, боловала је од клептоманије, друга, Емељанова, била је, како се каже, безобзирни дрско. пријатељи Онај који је боловао од клептоманије излечио се од своје болести, а онај безобзирни постао је тих и кротак, као овца, немогуће их је препознати као своје бивше пријатеље. Извесни господин Н., који тренутно живи у Финској, у граду Вилманстранду, рекао је следеће: „Године 1893-1894. године у Санкт Петербургу, у стручној школи која носи име царевића Николаја, супруга директора Анопова се разболела и дуго је лежала у кревету и, упркос лечењу, није јој било боље. Тада су одлучили да позову оца Јована око сата. Долазак оца Јована и пацијенткиња је сазнала за то, она је скочила из кревета, довела у ред собу и кревет и поново легла. Стигао је отац Јован и, ушавши у собу болеснице, наредио јој да устане и помоли се са њим. Болесница је устала, помолила се, и од тада више није легла у кревет; опоравила се.” Отац Јован није дао благослов Исти господин Н. прича о увиду оца Јована: „Познавао сам једног болничара у Санкт Петербургу, Александра Петровича Кошмана. Иако је био верник и побожан човек, није веровао у чудесну силу оца Јована Кронштатског. Једном је био у гомили чекајући да отац Јован крене на Варшавској станици 512. Када се отац Јован појавио, јавност је почела да му прилази за благослов. Поменути болничар је такође желео да добије благослов. Али отац Јован га је изненада уклонио и не дао му благослов...” Глава 53. Отац Јован једном речју исцељује болесне Одсутно исцељење оца Јована Кронштатског болесног А. ТО . Гузен у Тверу „Када је моја мајка још била девојчица, њена мајка Александра Казимировна Гузен се тешко разболела. Имала је тако јак напад уремије да је цео дан лежала непомично, не дајући знаке живота. Лекари су рекли да су њену ситуацију сматрали безнадежном. У то време отац Јован Кронштатски је стигао у Твер, где су решили да га питају да живе у Тверу, где су одлучили да га затраже. да се помоли за исцељење своје болесне мајке Када је пришла кући у којој је отац Јован био, огромна гомила људи чекала је на вратима да оде отац Јован, жељни његовог исцелитељског благослова. Моја мајка је потпуно изгубила наду да ће кроз оволику гужву проћи до оца Јована, али су је власници пустили на задња врата у велики хол своје куће, где је отац Јован певао молебан. После молитвеног појања сви су се поклонили крсту, и тако, када је мајка, редом, приступила крсту, отац Јован, који је, наравно, није познавао и нико није био обавештен о циљу њеног доласка, одједном ју је пажљиво погледао и нагло рекао: „Молите се, молите се: она ће живети!“ Утешена мајка се одмах вратила кући својој болесној мајци, а испоставило се да је баш у том тренутку дошла себи из бесвесног стања, неколико дана касније већ је била потпуно здрава и живела након тога још целих 7 година. То се догодило око 1890-1892. Супруга бившег псалмочитаоца оца Јована, а сада свештеника, Александра Алексејевна Бабенко, испричала је следећи догађај. Нека жена је довела своје дете, које је престало да хода, у Кућу марљивости. „Седим код куће и свирам клавир“, каже А.А. Бабенко, „изненада уђе ова жена, води дете за руку, плаче од радости и каже да јој је отац Јован рекао: „Нека ти је по вери твојој“, и дете се одмах опоравило. Порука слуге Божје Текле из Виборга, 30. априла 1937. „Мени се лично догодило чудесно исцељење. Патила сам као јеванђелска жена (крварење) 514. Била је много лечена, оперисана, али ништа није помогло; Коначно, мој брат Јосиф долази у Виборг и зове ме код оца Јована Кронштатског. Наравно, нисам одмах пристала, а осим тога, ја сам ипак хтела да уђем први пут. у Кронштат сам се ужасно уплашио, јер је мјестимично пуцао, а што је најважније, није било никога осим нас, а чак ме је и брат Јосиф тешио, говорећи да ћемо по молитви оца Јована безбедно стићи. Када сам дошао у стан оца Јована, имао је много људи, али ме је ипак, сећам се, љубазно примио, ставио ми руку на раме и рекао: „Господ Исус Христос ће те исцелити као жену Јеванђеља“, и наредио ми да се сваког месеца причешћујем Светим Тајнама и духовно ме поставио. Тада сам имао само 32 године. Мој муж је умро као руски православац, иако је био Карелијанац, увек се залагао за стари стил и за Апостолска правила. То је срамота за руски народ; како би се могли одмах променити?! Поштујем оца Јована Кронштатског као светитеља, пророка и великог молитвеника за нас, многе грешнике. Ваше књиге су добро дело прослављања оца Јована Кронштатског“. Прича о Марији Николајевној Шевцовој, генераловој удовици. „Мој отац, земљопоседник Шчигровског округа Курске губерније, Николај Бобровски, разболео се од неке унутрашње болести. Позвани су најбољи професори Харковског универзитета, који су након консултација препознали потребу да се пацијенту изврши интерна операција и, одредивши време за операцију, отишли ​​су. Затим сам послао телеграм оцу Јовану у Кронштат у којем сам га замолио да се помоли. На заказани дан дошли су професори из Харкова да ураде операцију, али су ми, након детаљног прегледа пацијента пре операције, рекли да су симптоми који су их навели на операцију нестали и да је због тога операција непотребна. После тога, мој отац се опоравио и живео још много година.” Пуковник Григориј Иванович Гулига, бивши официр сопственог конвоја Његовог Величанства, испричао је следећу причу о својој мајци, која је била болесна и умирала. Професор Сиротињин је рекао свом оцу, центуриону кубанске козачке војске Ивану Емељановичу, да нема наде за опоравак његове жене. Тада су живели у Санкт Петербургу у улици Галернаја у кући Струкова. Иван Емељанович је отишао у Кронштат да посети оца Јована. Отац Јован служио је молебан за оздрављење болесне. Након овога, дошло је до преокрета у болести, а његова мајка се потпуно опоравила и још увек је жива. То се догодило 1897. године. Пуковник Гулига је живео 1932. године у Београду, у Церској улици број 62. Прича Николаја Николајевича Лихарева објављена у новинама „Новое време” Године 1905, током аграрних немира, неколико побуњеника обучених у сељаке дошло је код начелника земства Саратовске губерније Балашовског округа и рекли да желе да га виде по важној ствари. Било је то увече. Када им је изашао у ходник, отворили су ватру на њега из револвера. Један од метака је разбио лампу, а у мраку су и даље пуцали на њега, који је већ пао. Верујући да је убијен, отишли ​​су. Испоставило се да је рањен са више метака, а посебно тешко једним метком у главу. Лекари су његову ситуацију прогласили безнадежном, а лечење бескорисним. Његова жена је одлучила да пошаље телеграм оцу Јовану, који је одговорио: „Не бој се, он ће живети. После неког времена, рањеник се опоравио и испунио свој положај до друге револуције, а већ 1917. године убили су га револуционари. Године 1885. у катедрали града Иркутска био је свештеник, отац Николај Попов-Кокоулин. Његов син и прворођени Валентин умирао је четири месеца, а лекари су одбили да га лече, сматрајући ситуацију безнадежном, а лечење бесмисленим. Отац Николај је писао оцу Јовану Кронштатском молећи га да се помоли. Неколико дана касније дете се потпуно опоравило, а када је порасло, учествовало је у Великом рату као припадник милиције. Део је деловао у Карпатима. Овај догађај испричао ми је брат Валентина Николајевича Николај Николајевич Попов-Кокулин, потпуковник 7. сибирске стрељачке артиљеријске бригаде, који данас живи у Србији у граду Земуну у Добановачкој улици, у кућном броју 18. Поглавље 54. Отац Јован лечи преко предмета Прича о Елизавети Константиновној Каразини, рођеној Јаблочковој Имање Јаблочков је било близу станице Гути, недалеко од града Харкова. Деведесетих година, супруга шефа станице Гута патила је 4 дана на порођају и није могла да се ослободи терета. Вриштала је страшно, срцепарајуће, тако да се далеко чуло. Десило се да је отац Јован Кронштатски пролазио поред станице Гути, где је воз стао само на минут. Командир станице донео је оцу Јовану болеснички јастук и затражио његове молитве. Отац Јован је прекрстио јастук. Шеф станице је донео јастук својој жени и она је одмах ослобођена терета. Овај инцидент подсећа на причу да су мараме и кецеље Павлова зарасле 515. године. Елизавета Константиновна Каразина сада живи у Србији, у Београду, у улици Џевџели, у својој кући. Прича Евгеније Алексејевне Ефимове, удовице Василија Павловича Ефимова, пуковника артиљерије Кронштатске тврђаве и истовремено учитељице у школи у Дому марљивости. "Једном сам била болесна од упале потрбушнице после порођаја. Онда је мој муж отишао код оца Јована, који је тог дана славио дан анђела. Отац Јован је упозорио мог мужа питањем о мом здрављу. Мој муж је рекао оцу Јовану за моју болест. Отац Јован је узео ружу из букета на столу, дао му је и дао му је да је не даје мужу, рекао је: " више! Биће јој боље, биће јој боље!" И заиста, опоравио сам се. Други пут, после смрти два сина, био сам болестан 3-4 месеца са нервним поремећајем са халуцинацијама, а температура је порасла на 38, 39, па чак и 40°. Лечили су ме свих пет лекара кронштатске артиљерије, али ми њихово лечење није помогло. Тада је мој муж отишао код оца Јована, кога није нашао и затекао га у једној кући како једео. Отац Јован је поново упозорио мог мужа питањем о мом здрављу и, добивши одговор да је лоше и да сам болесна већ неколико месеци, узео је јабуку са стола и, пруживши је свом мужу, рекао: „Нека једе и оздрави“. Десило се да се истог дана када је отац Јован дао јабуку, са пловидбе вратио поморски лекар Неронов, психијатар, који ме је истог дана прегледао и рекао да су сви лекари који су ме лечили идиоти, па да одмах устанем и дођем сутра код њега. Приговорио сам да не могу, али сам ипак сутрадан отишао да га видим. Доктор ме је послао на лечење на Кавказ, где сам се коначно опоравио. Трећи пут сам био болестан око две недеље од тешког грипа. Мој муж је позвао код мене оца Јована, који је дошао и рекао: „Треба да се провозамо, идемо код твог рођака. Сутрадан је ова рођака неочекивано стигла, позвала ме у своју дачу и повела са собом, и тамо сам се опоравио. Писмо инжењера Георгија Владимировича Смердова од 4. фебруара 1939. године из Софије у Бугарској, ул. 6. септембра 8. у име протојереја оца Јована Сокала, који живи у Београду у Србији ул. Принц Данијел, 35. „Драги и драги оче Јоване! Не могу да нађем речи да изразим своју захвалност Вама и целој мојој породици на тако брзом слању комада мараме светитеља Божијег, оца Јована Кронштатског. Послао сам вам писмо у недељу, 29. јануара, када се пошта из сандучића не прикупља због празника, а изненада у среду 1. добио сам одговор од вас, који сам очекивао не пре суботе 4.: Видим у томе Божју Промисао, али најважније је да је у среду у 5 сати по подне и да ће ми бити дечака, сваки дан послеподне, дечака додатни сат. Температура му је била око 39°, дисање је било испрекидано; Све време су давали ињекције камфора и давали кисеоник, пошто се пацијент већ гушио. Доктор је сазвао конзилијум лекара за 7 сати и отишао. Остао сам сам са својим дечаком, који је већ одлазио, и почео умно да се молим Богу, тражећи заступништво Светог Јована Кронштатског пред Њим за живот мог малишана. Одједном баш у овом тренутку - позив - писмо. Нисам могао да верујем својим очима. Одмах је дечаку ставио комадић мараме на главу, а потом и на дечакова прса, и сви смо почели да се молимо Богу и оцу Јовану. У 7 сати дошли су лекари, прегледали Сереженка и са изненађењем открили да му је боље и да има наде за опоравак. Температура је одмах пала и од тада уопште није порасла, дисање се уједначило, а мом малишану је видно и јасно кренуло набоље. Не знам зашто ме је Господ Бог толико благословио, пославши ми молитвама Светог оца Јована тако велико чудо и радост у мој дом. Чак и доктор сада каже да је Серјожа неким чудом преживео; Ово ми је утолико вредније, јер они не знају прави разлог живота мог дечака.” Писмо господина Смердова од 18. фебруара 1939. године "... Питају буквално сви болесни Руси и Бугари, а ја сам принуђен да распоредим дане по сату, када је марамица и ко је има. Данас је руски пуковник излечен од дуготрајне болести ногу. Цела Софија прича о марамици и чуду оца Јована Кронштатског." Писмо господина Смердова од 4. марта 1939. године „Постоји неколико случајева потпуног излечења за то време захваљујући марамици Светог оца Јована Кронштатског. Углавном, више од 100 људи је узело и нисам могао да одбијем када су ми дошли од умирућег.“ Глава 55. Отац Јован исцељује незнабошце Марија Михајловна Кулман, рођена Зернова, ћерка московског професора балнеолога, која живи у Женеви у Швајцарској са супругом, чланом Секретаријата Друштва народа, испричала ми је следећи случај. У граду Одеси познавала је једног тешко болесног Јеврејина. Имао је велика средства, лечили су га најбољи лекари, али су на крају изјавили да је случај неизлечив и да је смрт неизбежна. Руски познаници саветовали су његовој мајци да се обрати оцу Јовану Кронштатском. Видевши потпуну безнадежност ситуације свог сина, његова мајка је телеграфисала оцу Јовану са молбом да се моли за исцељење његовог сина и добила одговор од оца Јована: „Живеће! И заиста, пацијент се потпуно опоравио. Пошто се опоравио, бивши пацијент је био задивљен снагом молитве оца Јована и разговарао је са М.М. Зернова, који је тада још био млада дама, да ни сам не разуме значење овог инцидента, али осећа да овде има нечег натприродног, и та свест га понекад прогања. Оно што је овде задивљујуће није само то што је отац Јован излечио безнадежно болесног нехришћанина на великој удаљености, већ посебно то што му је Господ открио да је његова молитва услишена и да ће болесник живети. Инна Кондрајевна Грекова испричала је следећа два случаја. Јеврејин Авич, одески трговац, власник крзнене радње, био је парализован, а лекари су рекли да мора да умре. Жена, лудо заљубљена у свог мужа, обратила се оцу Јовану са молбом, молећи га да се моли, упркос томе што су Јевреји, и писала му да има неограничену веру у снагу његове молитве. Отац Јован је одговорио: „Молим се“. Пацијент је остао жив и живео је веома дуго и наџивео своју жену, иако његова парализа није нестала. Госпођа Пивоварова из Бесарабије се после порођаја разболела од тровања крви. Лекари су је осудили на смрт. Тражила је да пошаље телеграм оцу Јовану, након чега се потпуно опоравила. Поглавље 56. Отац Јован није био заборављен у Совјетској Русији Писмо капетана Георгија Третјакова из Прага „Велике прашке новине „Народна листа” од 27. Кс 1935. пишу: „Само у модерно доба, присећајући се 35. годишњице смрти оца Јована Кронштатског, руска, не само емигрантска, већ и бољшевичка штампа прошле године је штампала низ успомена очевидаца на оца Јована. Посебно су занимљива сећања петроградског репортера и уметника А.А. Плешчејев, који се присећа неколико сусрета са оцем Јованом. Отац Јован Кронштатски је био најпопуларнија личност у Русији после цара. Широм Русије био је највећи морални ауторитет. После познатих спорова Л. Толстоја са Православним синодом, који су се завршили Толстојевим изопштавањем из Цркве, 1898. године, отац Јован Кронштатски је својим филипиком 516 говорио против „грофовог лажног учења” 517, био је то стравичан ударац за писца профи- философије и немогућег. То је ауторитет оца Јована, а не само наредба Синода, који је напредњачку интелигенцију из такозваног толстојанског табора вратио у крило Православне Цркве. То није био ауторитет званичних кругова, са којима је добар и прави пастир имао мало заједничког. Отац Јован је био религиозни философ који је прогласио Царство Божије на земљи. Једном је, каже Плешчејев, отац Јован посетио богатог, болесног трговца. Испративши оца Јована, трговац је гурнуо коверат оцу Јовану у руку док је излазио из стана. На улазу у кућу стари просјак је пао пред ноге оца Јована, молећи милостињу. Отац Јован му је без оклевања предао управо примљену коверту. - Оче, шта си урадио, тамо је било 2 хиљаде рубаља! „Ово је његова срећа“, равнодушно је одговорио отац Јован. Један други богати трговац је једном дао оцу Јовану скупу капу од дабра да га заштити од мраза када је путовао преко мора у Кронштат. Једном, за време јаке мећаве и мраза, неки скитница досађује оцу Јовану тражећи милостињу. Примивши милостињу, захвали се, а затим оцу Јовану отргну даброву капу и побеже. Отац Јован није ни прстом мрднуо. Када су га касније питали зашто није казнио лопова, а били су огорчени безобразлуком скитнице, он је одговорио: - Мора да му је шешир требао више него мени... Отац Јован је добио много новца и поклона, али је све то раздао. Богати људи су му доста редовно слали суме новца, али га сам отац Јован никада није подсећао и терао, иако је имао много сиромашних, болесних и старих којима је помагао. Далеке 1920. године у Сибиру видео сам портрет оца Јована испод слика поред портрета последња четири цара. Прича генерал-мајора Василија Ивановича Игњатијева. Његова адреса је горе наведена. „После евакуације наше војске са Галипоља 518, морао сам да се настаним у Бугарској, у граду Казанлаку. Живећи само 11 километара од чувених Шипканских положаја, често сам посећивао места која су руском срцу драга, а посебно прелепи руски храм, подигнут у подножју Шипчанских положаја на чијем је земљишту подигнута руска земља (на парцели „руског храма”) 519 . Долазећи на ова живописна и дивна места, стално сам свраћао код свештеника који је служио у овој руској цркви и који се увек радовао да ме види. Једном, када сам дошао код оца, видео сам на његовом столу књигу са насловом: „Два дана у Кронштату код оца Јована Кронштатског“ 520. Заинтересовавши се за ову књигу, замолио сам свештеника да ми је да код куће да је читам у слободно време, на шта је он добровољно пристао. Прегледајући ову књигу детаљно код куће, сазнао сам следеће. Неколико ученика (не са црквеног одељења), непрестано слушајући о слави и чудима оца Јована, решише да сами посете Кронштат, посете оца и виде својим очима све што су чули. Пре свега, по доласку у Кронштат, могли су да се нађу у олтару Андрејевске катедрале и својим очима виде како је отац Јован служио. Целокупна служба, сва напетост молитве огледала се на лицу оца Јована. Лице му се променило, у њему су се показивале речи молитве, а неке речи је изговарао оштро, понекад вичући, видела се потпуна напетост, потпуна погруженост у молитву. Иначе, у овој књизи је било неколико фотографских фотографија – портрета оца Јована, и ако се добро погледа, на свакој од њих могао се наћи сасвим посебан израз лица, а аутори књиге, додајући ове фотографије, истичу различите изразе лица оца Јована, које су уочили током службе оца Јована. Током ова два дана боравка у Кронштату морали су да буду сведоци поновљених случајева исцељења од болести од стране оца Јована и сведоци његовог реаговања на потребе страдања. Један од карактеристичних случајева излечења од болести је случај исцељења болесне жене Татара. Тако је било. „Долази Татар оцу Јовану и каже: „Моја жена је јако болесна, нико јој не може помоћи. Чуо сам да је твој Бог већи од Аллаха - моли да оздрави. „Клекни са мном и хајде да се помолимо заједно! Понављај за мном речи молитве! И тако отац и Татарин клече, и Татарин почиње да понавља речи молитве коју је изговорио отац Јован. Дуго су се молили, коначно је отац устао, а Татарин отишао кући. Није прошло ни сат времена када смо одједном видели Татара како трчи ка оцу; био је узбуђен и, притрчавши, бацио се на колена пред оцем Јованом и узвикнуо: - Моја жена је здрава! Ја и цела моја кућа прихватамо православље!“ Све што је ова група ученика видела имало је толики одјек у њиховој души, тако дубоко утонуло у њихова срца, да су од свих студената који су стигли у Кронштат, сви, са изузетком једног, накнадно изабрали духовни живот, примивши чин свештеника. Глава 57. О брзини молитве оца Јована Писмо протојереја Спасо-Сенновске цркве у Санкт Петербургу Валеријана Воротинског, који живи у Србији у селу Рипан, код Београда. „Док сам служио у Санкт Петербургу, више пута сам се сретао са оцем Јованом, светиоником Руске православне цркве. Он ме је импресионирао као визионара и великог молитвеника. Имао сам срећу да више пута служим са њим и једном сам био сведок чудесног исцељења његовим молитвама. Позван сам да причестим супругу капетана Кс., која је умирала због тешког порођаја, чију је ситуацију конзилиј лекара сматрао безизлазном. Њен муж је послао телеграм оцу Јовану са молбом да се помоли за болесну жену. Неколико сати касније дошла је себи и безбедно ју је излечио син без хируршке интервенције, на изненађење свих присутних и лекара, који су директно изјавили да је дар дао Бог, а да то уопште не приписује његовој уметности. Мајка и син су остали живи и здрави. И сам сам искусио доброту срца оца Јована. Стигавши као млад свештеник у село Новолисино, педесет верста од Санкт Петербурга, затекао сам цркву веома запуштену и хтео сам да је доведем у ред. Пошто је била сиромашна, написао сам писмо оцу Јовану тражећи помоћ. Одмах је послао суму за поправку цркве, укључујући двеста рубаља за мене лично, предвидевши моје тешко материјално стање у овој сиромашној парохији. То ми је тада била велика помоћ. Једном сам морао да крстим у породици у којој је отац Јован био кум. Занимало ме је каква је његова молитвена смелост (ово питање је занимало многе свештенике у Санкт Петербургу). Док сам читао молитве, чуо сам га како ми непрестано говори: „Пожури, пожури, пожури“. Из овога сам схватио да се молитва мора читати не ометајући се, већ потпуно предајући се њеном садржају. Отац Јован је касније потврдио ове моје мисли свештенству када су га питали каква је снага његове молитве 521. Смирење и благодатно расположење нису напуштали оца Јована ни међу околним мноштвом; Мало је јео за столом и пио тек пошто је отпио гутљај – и дао онима који су седели поред њега који су то желели. Сећам се згоде када је настала секта Јоханита, који су га поштовали као Христа; окачили су његов портрет и упалили лампу пред њим. Синод је на то скренуо пажњу оца Јована, који је отишао на места где је настала секта, рушио његове портрете и убеђивао их да то не чине, бацајући њихове портрете на под” 522. Овај инцидент је објављен у Санктпетербуршком духовном гласнику, који је објавио отац философ Орнацки, протојереј Казанске Саборне цркве. Од аутора. Отац протојереј Валеријан Воротински је потпуно исправно разумео оца Јована и објаснио је да молитву треба читати не расејавајући се, већ се потпуно предајући њеном садржају. Зато је отац Јован пожуривао читање молитава, да за време молитве не би имале времена да падају на памет никакве стране мисли. Непрестано се молим од раног детињства, много пута дневно, молим се када идем улицом, када се возим у трамвају. Знао сам да се молим када сам седео у опери - једном речју, свуда, и зато имам много искуства, и тек сада, у старости, схватио сам да је потребно брзо изговорити речи молитве, и тек тада ми никакве стране мисли неће имати времена да уђу у главу. У младости ми се чинило да треба да изговорим речи молитве са осећањем, смислом и распоредом, 523 али се испоставило да ми дође нека мисао у главу, и да бих се расејао усред молитве, и дуго, прелазећи са прве мисли на другу, итд. Уразумивши се, почео бих молитву, а после неколико минута поново бих се заносио молитвом. Онда сам поново започео молитву испочетка, прошло је доста времена, и уз велики труд сам на крају успео, и то врло ретко, да прочитам једну молитву, а да се не ометам. Током својих средњих година, ушао сам једне вечери у манастирско двориште у Санкт Петербургу на обали реке Неве и чуо монахе како врло брзо читају молитве пре спавања. Тада сам у срцу почео да их осуђујем, зашто нису читали са осећајем, јасно и доследно. И сада схватам да, имајући огромно искуство у молитви, монаси читају тачно онолико колико је потребно, тако да им ниједна помисао не може ући у главу и не омета сабраност у молитви. На 77. страни књиге оца Јована „Мисли хришћанина“ он, између осталог, учи: „Ако се молиш, моли се полако. Из садржаја целог чланка на страни 77 јасно се види да отац Јован учи да се све ради полако, са размишљањем: ако држиш лекцију, не жури да је завршиш што је брже могуће, већ уђи у њу темељно и расправљај о њој. У овој поуци отац Јован упозорава на бесмислену журби 524, а не на брзину или брзину, која доводи до концентрације неопходне током молитве, посебно код нервозних и расејаних људи попут мене, којих има много у садашњем тескобном времену, пуном брига. Док ово нисам разумео, потрошио сам око сат и по да изговарам своје молитве, односно оне молитве које сам себи задао да изговарам, почевши од почетка неколико пута са истом молитвом, и даље нисам стекао осећај да сам се добро помолио. Данас, када брзо читам молитве, треба ми 10 минута, и остаје ми осећај да сам се добро помолио. Глава 58. Отац Јован изгони демоне Порука мисионара ВА. Коновалова „Баруница Олга Петровна Менгден, рођена принцеза Кропоткин, ми је пренела следеће. Једном, када је отац Јован служио у Леушинском метохију у Санкт Петербургу, био је један такав случај: шесторица мушкараца су приводила једну демонску на причешће и нису могли да је задрже. Отац Јован каже: – У име Исуса Христа заповедам ти, изађи! Он је то поновио три пута, а после трећег пута демон је пао, а облак паре је изашао из њених уста, затим је она устала збуњена и несвесна. Хтели су да је подрже и приведу на Свете Дарове, али отац Јован рече: – Не дирај је, сама ће доћи. Она је дошла горе. Отац Јован јој каже: Демонијак се крсти. Отац Јован каже: Она га отвара, а отац је уводи. Примивши Свете Тајне, ходала је мирно, као да никада није била болесна. Пријављујем опште признање. Први пут сам отишао код Оца на општу исповест, верујући да ћу тамо испричати све своје тајне грехе Богу и Оцу. Исповест је обављена после свеноћног бденија. Чинило ми се да сам присутан у Содоми и Гомори. Боже, шта се тамо догодило! То могу да схвате само они који су били на општој исповести. Ово ми је остало утиснуто у сећању за цео живот. Исповест је завршена. Отац је давно напустио саборни храм, а ја идем ка излазу из катедрале; У катедрали је остало мало људи, а на мене је посебан утисак оставила једна старица. У сеоској бунди, сељанка, веома лоше обучена, стоји и плаче, говорећи: „Оче драги, моли се за мене грешног, јер сам грешна, и дуван сам шмркала, и пила вотку, а таква сам грешна, моли се и спаси ме грешног. Посетио сам и Леушинско двориште у Санкт Петербургу у улици Бассејнаја. Једном сам био на свеноћном бдењу, када је отац прочитао акатист Светом Јовану Богослову, а његов израз је био посебно снажан и упечатљив: „Радуј се, Јоване, поверениче Христа и Богослова!“ Био сам само једном у олтару Андрејевог сабора и видео како је сво свештенство стајало око овог светог Оца и у каквом је благодатном засенињу Пресветог Духа био, јер се преобразио преображењем које није било земаљско, него небеско. Прича о пуковнику Каспијског пука Евстафију Андрејевичу Ковеском „Године 1882. у Кронштату, када сам имао само 10 година, једне недеље сам присуствовао Литургији у Катедрали Светог Андреја. После Литургије, када парохијани још нису стигли да се разиђу, увели су демона – здравог човека, кога је подржавало десетак истих људи; одвели су га до леве певнице и чврсто га држали за руке. Опседнути човек је имао зној на лицу и густу белу пену око уста. Приближио сам се да видим исцељење. Убрзо је отац Јован Кронштатски изашао из олтара и наредио људима да му приближе демона. У том тренутку јасно сам чуо из уста опседнутог човека неке звукове сличне кукуричењу петла, и он се снажно трзнуо да побегне од људи који су га држали. Тада отац Јован, узевши штолу и, држећи болесника над главом, стаде да чита молитве. Пацијент је пао на колена; појање се више није чуло, почело је да се стишава, а када га је отац Јован прекрстио крстом, он је устао, ознојен, и почео полако да излази из цркве, а они људи који га више нису држали кренули су за њим. Ово чудесно исцељење демона оставило је снажан утисак на све око мене, а ја сам га дуго памтио и причао својој мајци о чудесном исцељењу демона.” Прича о монахињи Марији (Родевич) "Једном смо, на служби у Леушинском дворишту (у улици Басејска), били очевици исцељења девојке опседнуте демонима, Дарије. Оца смо тог јутра чекали дуго у цркви. Он је обично долазио до олтара унутрашњим путем. Неколико мушкараца је у цркву доводило болесног демона, једва да је спутавао да јој приђе тринк. али га је сасвим згњечила и одгурнула је на све стране и одједном страшно вриснула када се отац Јован појавио на амвону. - Дај ми га овде! – заповеди отац. Прекрстио је руке преко њене главе и рекао: Пружила је руку у страну као штап и почела да се бори и пружа свом снагом да се опире, вртећи се на једном месту. Отац јој је чврсто притиснуо главу и наредио свима да се моле за њу. Подигао је очи ка небу, и крупне сузе су му пале из очију. Почео је нагло да јој поставља питања: како се зове, од кога је болесна, ко ју је размазио? Одговорила је страшним басом, нељудским гласом. Дуго се опирала, али је коначно отац успео да савије њену испружену руку и прекрсти је њоме. После тога је почела да се нон-стоп прекрсти, љуљајући тело као клатно. Пена јој је потекла из уста, загрцнула се у њу, као да се гуши, и одједном пала на земљу у пуној висини и укочила се непомично, као мртва. Свештеник је наредио да је подигну и поставе на ноге, што је и учињено. Тада је почела тихо да плаче и дирљиво захваљује оцу Јовану. Он ју је благословио. Целу службу је мирно стајала, усрдно се молећи. Када је отац изнео Чашу, причестио је, поново је благословио и испратио је здраву и срећну. Знам још један инцидент који се десио пред очима моје тетке. Жена је утрчала у цркву и почела да вришти и бесни. Свештеник јој је пришао, она је насрнула на њега, савила га на земљу и одвукла неколико корака. Отац Јован је није пустио; био је веома блед. Ужасним гласом демон је почео да виче бас-гласом: „Већ сам стар... до смрти је учињено, нећу да изађем“. Најзад је почела да се смирује, понизила и поново дубоким гласом упитала: „Где желиш да идем?“ Отац се тријумфално насмејао и тихо рекао: „У провалију!“ Овако се завршило излечење.” Белешка аутора. Овај догађај вероватно датира још из првих година чудотворства оца Јована, јер је последњих година благодат у њему била толико јака да је као одговор на повике демона: „Нећу изаћи!“ Отац Јован је одговорио: „Не, изаћи ћеш, Бог је са мном“, а демони су послушали. Овако прича супруга некадашњег псалмочитаоца оца Јована, сада свештеника, Александра Алексејевна Бабенко, која је живела у Дому трудољубља у Кронштату. „И. Довели су оцу Јовану једног опседнутог, крупног човека из Тверске губерније. Отац Јован је почео да га шкропи светом водом и наредио демону у име Христово да изађе. После тога је уследио повик: „Нећу да изађем.“ Отац Јован је рекао: „Не, изаћи ћеш“, и наставио да га кропи светом водицом. Демонијак се смирио и одједном је притрчао и загрлио оца Јована. Сви су се уплашили, али се испоставило да је исцељени човек од радости загрлио свог исцелитеља. ИИ. У Кућу марљивости доведена је опседнута жена. Они који су је пратили донели су просфоре мом мужу, псалмочитачу Бабенку, и замолили га да их сутрадан на раној миси послужи оцу Јовану, тражећи од њега да извади честице за здравље болесне жене. Следећег јутра мој муж је донео просфору, из које је отац Јован извадио честице и замолио ме да их однесем онима који су их донели у собу. Када сам ушла у собу“, прича Александра Алексејевна, „болесница је лежала окренута леђима мени на кревету, испред којег је био сто, и није ме видела, али, очигледно, осетивши близину просфора, одмах се узнемирила, почела да јури около и да вришти. Уплашила сам се и хтела сам да бежим, али у то време је ушла собарица са чајем, ја сам напустио просфору и отишао. После овога дође отац Јован, и болесница оздрави. ИИИ. Оцу Јовану су довели демонску жену која пузи на све четири. Отац Јован ју је пошкропио светом водицом и наредио демону да изађе, али болесна жена је дуго вриснула: „Нећу да изађем, нећу да изађем“. Отац Јован је рекао: „Не, ти ћеш изаћи“, и ставио је на њу крст. Одједном се пацијент смирио и као да је заспао. Онда се охрабрила и почела да слави Бога за исцељење.” рекао је лутеран Владимир Јулијевич Орловски „Једном сам био сведок како су пријатељи током вечерње довукли једну хистеричну жену оцу Јовану, која је вриштала, млатарала, тукла се и пружала отпор. Али чим су је одвукли у солеју, и отац Јован ставио на њу свој епитрахиљ и своју руку на њену главу, болесна се одмах смирила. Након тога се потпуно опоравила.” „Доле наведени сведоци причају задивљујући догађај који се догодио пред њиховим очима молитвама праведног оца Јована Кронштатског који је отишао Господу. Дана 13. фебруара 1907. драги отац је позван у Санкт Петербурга Ивана Аверјановича Лебедева (петербуршка страна, Плуталова улица, 7, ап. 11) да служи молебан. Ревносни молитвеник је обећао да ће стићи у 4 сата после подне. Одабрани познаници су се већ окупили у стану Лебедева да приме благослов високопоштованог пастира: племкиња Софија Федоровна Адлер, сељаци Тверске губерније села Дулова Иван Давидов, из Санкт Петербургске губерније села Первоје Парголово - Агафја Џафјович, његов брат Иван Јатријевна, мештанка Тикхон. Отац је стигао тачно у 4 сата, поздравио је све љубазно и почео да благосиља сваког посебно, а Лебедева жена, Ана Никитична, је у међувремену објаснила оцу захтеве и потребе оних који су му се обраћали за благослов. Тада отац Јован позва све на молитву и, клечећи пред светом иконом, поче гласно и јасно да изговара божанске речи молитве. Драги оче се усрдно и дуго молио, тражећи од Бога помоћ онима који су у невољи; најзад је благословио воду и дозволио ходочасницима да се поклоне светом крсту. У то време, Лебедјев 13-годишњи син Александар је пришао оцу Јовану и рекао: – Драги оче, једно око ме јако боли. Отац Јован је узео дечака за руку, одвео га до стола и два пута му опрао очи светом водом, говорећи: Ове речи, изговорене чврстим, дубоко самоувереним тоном, имале су запањујући ефекат на све. Након датог општег благослова. Отац је позван на ручак. Домар Грибков је ушао у собу у коју је сео добродошли гост и увео своју жену. Ова потоња је, гледајући оца, изненада пала на под, почела да се туче, да вришти и бесно јауче, захтевајући да је врате, јер није могла да поднесе присуство оца Јована. Драги отац, устајући са свог седишта, нареди да болесницу одведу у суседну собу, где је и сам пошао за њом. Међутим, и тамо је несрећна жена наставила да се мучи и узвикује несувисле речи. Неколико људи ју је с муком држало. И сада се збива славно чудо велике благодати Свемогућег. Отац Јован стави руку на главу болеснице и рече претећи, вероватно обраћајући се злом духу: „Сам Господ ти заповеда да изађеш!“ Затим је, као да одговара на нечије питање, додао: „Господ је са мном... а ти, слуго Божји Атанасије, буди здрав“, и натерао је да се прекрсти. Болесница се прекрстила, попила свету водицу коју јој је дао отац и, као да ништа није било, отишла је да једе са присутнима. Добри пастир стада Христовог, отац Јован, разговарајући са онима око себе на трпези, нашао је реч утехе за свакога. По завршетку трпезе, он по други пут приђе икони, опет се исто тако усрдно помоли и, благословивши све, упути се ка излазу. А на улици је огромна гомила људи чекала драгог Оца... Од тог незаборавног дана, и дечакова очна болест и женски напади нестали су без трага. Тако Господ воли и прославља свете Своје!“ („Гласник управе града Санкт Петербурга“) Из часописа „Кормилар” бр.41 од 6.10.1901. „30. августа 1901. године, на крају Литургије у Кончанској каменој цркви 525, коју је управо освештао отац Јован Кронштатски, Суворовска комисија, коју су представљали њени представници, професори Академије Генералштаба, генерали: Орлов, Мишлајевски и пуковник Сулимо, приредили су овдашњим гостима доручак ц. За време овог доручка, оцу Јовану је на рукама приведена онесвешћена жена сељака из Румјанцевске Горке Авдотја Афанасјева, која је била у браку више од седам година и опседнута злим духом: После потврдног одговора, отац Јован је наредио пацијенту да га погледа. Пацијент, који је био у безосећајном стању, као да није чуо наређење, које је поновљено и други и трећи пут тихим, али заповеднички упорним гласом. И тек када је пастир благо подигао болесников капак, присутни су видели њен туп и лутајући поглед, који се постепено разбистрио и јурнуо у лице оца Јована. Свештеник јој је наредио да устане, али су они који су довели пацијенткињу приговорили да она не може да стоји, очигледно приписујући ту немогућност стању у којем се пацијент тренутно налази. Отац нервозно повиси тон и рече: – Остави је, стајаће. Болесница је остала на ногама, испрва помало несигурна и као да тражи равнотежу, а затим потпуно чврсто и самоуверено. „Прекрсти се“, рече отац Јован. Видело се оклевање и, такорећи, непослушност овом наређењу. Очи пацијента су почеле да се затварају. - Прекрсти се, прекрсти се! Кажем ти – прекрсти се! – зачуо се овога пута снажан и заповеднички глас. У почетку с муком, али постепено све слободније, болесна се крстила. На лицу јој је била летаргија, очи су јој биле полузатворене. - Отвори очи, прекрсти се поново. Очи пацијента се отварају. Самоувереним покретом руке, болесница се прекрсти и пољуби оца Јована у уста. Отац Јован се удаљава на два корака од болеснице и наређује јој да дође к њему. Први колебљиви корак - очи се поново полузатворе. Опет ред је да се погледа у Оца и прекрсти се. Пацијент се повинује. Очи отворене. Поглед је потпуно јасан. Знак крста је чврст. Пацијент пада на раме оца и љуби га у уста. Свештеник се молитвено клања над њом. У мртвој тишини обамрлих гледалаца, најближи Оцу једва чују његову реч: Тада отац Јован нервозно одмахује главом и гласно каже болеснику: Приметивши кретање рођака исцељене жене који су желели да је подрже, отац Јован је рекао: – Пусти то, она ће сама! Сама пацијенткиња се окренула према присутнима. Ово лице је озарило некаквим неземаљским радосним осмехом. Нервна напетост присутних бризнула је у јецај. Све је, са неким изолованим изузетком, обузело једно и опште осећање нежности. Плакали су обични људи, плакали су интелектуалци. Очи генерала, који је неколико месеци пре овог инцидента прекрио целу Манџурију орловим летом, очи које су виделе све страхоте кинеског рата, биле су навлажене сузама. Напори самоконтроле су узалудни. Ова нежна, а у исто време, издајничка суза полако јој се котрља низ образ.” Аутор ове поруке, свештеник Лев Матвеев, чврсто верује да је у овом случају дошло до протеривања злог духа. Ова вера се заснива пре свега на Јеванђељу, а потом и на оним чињеницама које су лично познате аутору поруке. Исцељени је већ осам година парох оца Матвејева. За све ово време она никада није могла свесно да целива часни крст или да се причести Светим Тајнама. Када су је принели крсту или причешћу, постајала је као мртва. А када су се исцрпљени сродници обратили локалном свештенику са молбом да над болесником прочитају заветне молитве против демона, отац Матвејев, упркос свом седамнаестогодишњем пастирског искуства у то време и бројним случајевима хистерије и епилепсије које је раније видео, био је директно ужаснут оним што је учињено пацијенту током читања заветних молитава. Болесник је шиштао као змија, мјаукао као мачка, лајао као пас и вриштао као разне птице, звиждао и нечовечно вриштао: „Изаћи ћу“. Истовремено, њен стомак је надуо за три четвртине аршина, формирајући несхватљиво оштар угао, конусног облика. Тада се болесник откотрљао као балван по поду цркве, а ово вртење се зауставило на препреци – амвону. Последње две појаве биле су посебно страшне за присутне. У описаном случају не може бити говора о сугестији, како то неки неверници покушавају да објасне, јер се стварни догађај исцељења одиграо изузетно брзо – од тренутка довођења болеснице до њеног самосталног одласка прошло је само два-три минута. Отац Матвејев је добио благослов свог архипастира, Његовог Високопреосвештенства Архиепископа новгородског и староруског Гурија, да молитвама оца Јована Кронштатског свуда сведочи о овом заиста чудесном исцељењу тешке и болне болести за ближње. После овог догађаја, исцељена жена постала је, према речима оца Лева Матвеева, потпуно здрава жена. Она је 8. септембра, на месну крсну славу, пред мноштвом народа, међу којима је било и исцељених мештана, самоуверено, први пут после осам година, приступила крсту на крају Литургије, покропљена светом водицом, одслушала захвалну молитву и по други пут се поклонила светом крсту. Од седамдесет сведока догађаја, шездесет девет је дало и одаје славу Господу што се удостојио да буду очевици несхватљиве милости Божије молитвом пастира доброг“ 526. Прича о удовици пуковника Евгеније Алексејевне Ефимове која је служила у Кронштату. У породици поморског официра, ћерка је била болесна од напада, који су јој се десили у цркви када су покушали да је доведу у цркву ради исповести и причешћа Светим Христовим Тајнама. Ова девојка је већ имала побожног вереника - морнаричког официра. За ове нападе су испричали оцу Јовану, који је рекао да има демона и наредио да је рано ујутру доведу у цркву. Неколико људи ју је вукло силом. Отац Јован је почео да чита молитве над њом и дуго се молио, а онда је ставио руке на њу и три пута поновио: „Изађи демоне! После овога отац Јован рече: „Сада је исцељена, демон је напустио. Бивши демон је устао. Отац Јован ју је исповедио, а сутрадан је причестио Светим Тајнама. Бивши демон је почео да иде у цркву сваки дан. Месец дана касније одржано је њено венчање. Напади се никада нису вратили. Непрестано сам чуо питања; Зашто се демони и клике налазе само међу обичним људима? Из наведених примера јасно је да у интелигентним породицама има демона. Они који не признају постојање демона су они који су у потпуности у власти демона. Као што људи који живе у загађеном ваздуху великих градова обично не примећују да живе у загушљивом ваздуху – не примећују баш зато што су са свих страна окружени овим загађеним ваздухом. Чим неко пожели морално побољшање и почне да улаже напоре ка том побољшању, постепено почињу да настају неке препреке, очигледно чак и сасвим природне, у спровођењу ових добрих намера и покушаја. Ово је потпуно очигледно и очигледно деловање демона. Глава 59. Јављања оца Јована после упокојења – чуда и исцељења Прича Олге Васиљевне Кованко, удовице генерала, која живи у Србији, у Београду, у улици Милишевска 49. „Један од невероватних случајева било је исцељење моје мајке молитвом оца Јована Кронштатског. Живео сам са породицом у мајчиној кући у Полтави, а када су моје две ћерке завршиле гимназију, водила сам их на курсеве у Санкт Петербург. По повратку кући, после неког времена сам отишла да их посетим. Пре него што сам стигла да дођем код њих, добила сам телеграм од мајке и пнеумо70. године. Мој први потез је био да се вратим кући, али ме је одмах зауставила мисао: да одем да се помолим у манастир где је сахрањен отац Јован Кронштатски. Пославши телеграм да ме обавести о напредовању болести, ја и моје ћерке смо отишле на мису. Приликом уласка у манастир, из неког разлога сам приметио сат. Било је пола десет. Монахиња нас је дочекала и рекла: „Освета је завршена, а сада ће служити помен на гробу оца Јована“. Сишли смо низ степенице у цркву у којој је сахрањен отац Јован, служили му парастос и дуго остали, усрдно се молећи за оздрављење моје мајке, а ћерке за њену вољену баку. Отишли ​​смо лакшег срца. Почео сам да добијам умирујуће телеграме од доктора. Када сам отишао кући и ушао у собу своје мајке, поздравивши је, рекла је: – Вероватно сте посетили гроб оца Јована. потврдио сам. Почела је да ми прича да је тог дана када смо били у манастиру имала кризу, па је заспала као да није дуго спавала. Када сам се пробудио, питао сам сестру колико је сати. Било је пола десет. Тада је свима који су били са њом, а онда и мени када сам стигла, испричала своју визију. – Видим се у цркви Реалне школе, коју смо увек посећивали, како ходам мрачним ходником; није било никога, само сам из цркве кроз стаклена врата видела јарко светло. Настављам да ходам ходником и видим старог свештеника ниског раста, сазнао сам да је ово отац Јован. Приближавам се благослову. Загрлио ме је и рекао: "Миса је завршена, сада ће служити парастос. Поздрав од ваше крви." Пробудио сам се после слатког сна и рекао присутнима: „Истина је, моји су били на гробу оца Јована, видео сам га у сну. Од тада је моја мајка почела да се опоравља и живела је још неколико година. Овај инцидент се догодио око 1909. године. Моја мајка Марија Дмитријевна Корољева, удовица једног покрајинског владиног службеника, живела је у граду Полтави. Власница куће Орла, а сада града Београда у Србији у улици Венизелосовој, кућа 34, Евдокија Николајевна Пастухова рекла је да је у сну видела да је у београдској руској цркви у име Свете Тројице и видела да отац Јован Кронштатски стоји у олтару и врши службу Божију. Ово је сан Е.Н. Пастухова треба да подсети све да велики молитвеник руске земље, отац Јован Кронштатски, стоји код Престола Божијег и моли се за руски народ. Две приче Ане Александровне Танејеве "Имао сам 18 година када сам се разболео од тифуса. Тада смо живели са родитељима у Санкт Петербургу. Мој брат је такође оболео од исте болести, био је мало болестан, али није било наде да се опоравим. Температура је била око 40 степени око шест недеља. Страшно сам патила; купали су ме, увијали ме, али ништа нисам могао да спавам, нисам могао да спавам, нисам могао да спавам. а ноге су изгубљене... Једне ноћи видео сам у сну оца Јована, који је у нашем детињству често посећивао моје родитеље у Санкт Петербургу 527. Ми деца смо га много волели, али смо се и плашили, јер нам је отац причао да је отац Јован проницљив и да зна све наше подвале и смицалице. Сећам се како нас је миловао, притискајући наше главе уз свој напрсни крст, било је и болно и радосно... После сна током пегавог тифуса, молио сам оца да позове оца Јована, али пошто нисам могао да говорим, своју молбу сам написао на папиру. Отац је послао телеграм у Кронштат, али отац Јован је био код куће. Сећам се како убрзо потом, као у забораву, видим оца Јована како се вози до наше даче у ландау 528 са старицом у црној хаљини. Почињем да правим очајничке покрете, показујући на врата. Родитељи јуре уз степенице и виде оца Јована како нам долази. Не могу да искажем осећај радости и мира када ми је отац Јован ставио штолу на главу и држећи је руком почео да служи молебан, рекавши претходно: „Сви који верују нека дођу да се моле“. Окупиле су се две сестре милосрђа и доктор Боткин. На крају молебана, отац Јован је затражио чашу воде и, благословивши ме, полио ми је водом на ужас доктора Боткина, који је појурио да ме обрише. Отац Јован га је зауставио и отишао да види брата, а затим сео са родитељима да попију чај. Одмах сам заспао, температура ми је пала са 40 на 37°, вратио ми се слух, почео сам да говорим и оздравио сам. У јесен 1919. бољшевици су ме привремено пустили из затвора и скоро сваки дан сам одлазио у Карповку на рану мису. 22. септембра видео сам у сну оца Јована Кронштатског, који ми је рекао: „Не бој се, ја сам све време уз тебе“. Отишао сам да се причестим у Карповку и, враћајући се кући после Светих Тајни, нашао сам заседу код нас, па сам поново ухапшен и одведен у Горохову. После две недеље мучења, које описујем у својој књизи 529, једног јутра су ме одвели на погубљење. Ушла су два војника и зграбила ме. Тражио сам да ми се дозволи да отворим своје мало Јеванђеље. Поглед је пао на 6. стих 3. главе Луке: И свако ће тело видети спасење Божије. У измученом срцу заискрило је трачак наде. Изашли смо на Невски проспект. Сунце је сијало; било је 2 сата после подне. Ишли смо трамвајем. Публика ме је саосећајно гледала. Сишли смо на Михајловској тргу да пређемо у други трамвај, који је негде каснио - или су мостови подигнути, или из неког другог разлога. Чекала је велика гомила. Војник ми је рекао да ће погледати где је наш трамвај и отрчао десно. У том тренутку ми је пришао бивши официр коме сам некада помагао и, извадивши 500 рубаља, ставио ми га у руку, рекавши да би ми тај новац могао бити од користи. Скинуо сам наруквицу и замолио га да је однесе својој мајци и да јој каже да се опраштам од ње. У исто време, брзим корацима до мене је пришла једна из уже породице оца Јована, кројачица Дуња, која је стајала са једном од монахиња из Карповке; узвикнула је: "Не дајте се у руке непријатељима, идите, молим вас. Отац Јован ће вас спасити." Као да ме је неко гурнуо, а ја сам, шепајући штапом, ходао Михаиловском улицом, гласно вичући: "Господе, спаси ме! Оче Јоване, спаси ме!" Ишао сам линијом Перине; Погледам около и видим војника како трчи, али се окренуо. Ишао сам Чернишевом улицом, али је моја снага почела да слаби, капа ми је пала са главе, коса ми је пала, пролазници су вероватно мислили да сам луд. Стигао сам до Загородног проспекта. Такси стоји. идем код њега. „Заузето“, каже он. Показујем вам новчаницу од 500 рубаља. „Седи“, повикао је. Молила је да брзо оде, говорећи да јој мајка умире; дао адресу на Обводном каналу, где је живела наша ожењена учитељица. Дошавши у кућу, позвао сам и онесвестио се... Крио сам се скоро годину дана, нико непризнат, код добрих људи пре одласка у иностранство...” Претисак из листа „Православна Карпатска Рус” број 1, од 6. јануара 1933. године. Својом свештеничком савешћу потврђујем аутентичност доле описаног инцидента са домаром оца Јована. протојереј Јован Левитски, планина Кибартс у б. Литванија. Као што сународници и савременици Исуса Христа нису веровали у снагу Његових молитава, у Његову поруку са Неба, тако ни неки од оних око оца Јована Кронштатског нису веровали у његову блискост са Богом. Један од њих је био домар у кући у којој је живео отац. Радо је примао плату, понекад прилично значајну, од поштовалаца оца Јована који су долазили са разних страна само зато што их је пустио у двориште и тиме им дао прилику да бар погледају оца Јована. Уштедевши пристојну своту новца, овај домар се после смрти оца Јована преселио у Санкт Петербург и намеравао да отвори занат. Када је све било спремно, а домар је добио новац од банке да плати стечено предузеће, по Божијем допуштењу овај новац, као неправедно стечен, успут му је украден. Од туге је несрећни среброљубац и маловерник одлучио да се удави. Приближавајући се морском каналу, осврнуо се око себе и, видевши да нема никога у близини, бацио се у воду са стрмог гранитног насипа. Одједном га је нека сила избацила из воде, а он је поред себе угледао оца Јована, који му је строго рекао: „Не можеш – грех је“, и одједном је, као магла, нестао. Погођен тако чудесним појављивањем Оца из загробног живота, спашени утопљеник је уз сузе захвалности узвикнуо: „Сада верујем да је Јован Кронштатски светац. Његово среброљубље је нестало, а он је преузео на себе подвиг „Власа“ 530. године, претварајући се у луталицу, сакупљача светих храмова. Овај догађај су ми у Кронштату испричали људи вредни потпуног поверења, који су лично познавали овог домара и чули од њега горњу причу. Чудо пред осам лекара Године 1916. у Кронштату сам био позван да предам свете тајне једној болесној госпођи. Видевши њен снажан ожиљак на левој руци дијагонално на горњој страни шаке, био сам изненађен и радознао: „Драги отац је био тај који је излечио моју одсечену руку“, одговорио је испитивач. - Да, како и шта је било? – питао сам поново. "Али, два месеца пре смрти, једног дана отац је на раној миси објавио да неће примати никога из Кронштата, већ само посетиоце. Спремао сам се да идем кући у домовину и с гњавом помислио: "Али ја ћу се ипак причестити, а други је свештеник као ти." И са овом мишљу отишао сам у Морнаричку катедралу и причестио се 531. Дошавши кући, узео сам балван и секиру да припремим ивер. Док је замахнула секиром, била је тачно на врху њене леве руке, коју је дубоко посекла. У болници, када сам мењао завој, рекли су ми да може доћи до инфекције, да су вене пресечене, па је сутра требало да ми одсеку леву руку. Осећао сам да сам кажњен због Очевог менталног прекора и дао сам оставку. Сутрадан ми укућани саветују да тражим молитве оца Јована и Бог ће исцелити. Дуго сам оклевао, али сам коначно отишао на рану мису у Катедралу Светог Андреја, где је отац Јован увек служио. Катедрала људи је пуна, као и увек, немогуће је проћи. Начелник и начелник полиције одбили су да ме одведу до олтара јер су били неприступачни. Одједном се зачуо очев глас: „Нека дође овамо жена са болном руком. Али није видео моју руку - била је испод ротонде 532, а завој је био сакривен. Извукао сам руку са завојем, и гомила се истог трена разишла: слободно сам отишао до проповедаонице, са које је отац причестио народ. Када сам пришао, узео је честицу Светих Тајни из Чаше и рекао: „Па, узми. Са стрепњом сам се причестио. Након што ме је причестио, отац је отишао до олтара. Сада је чтец псалама изашао из олтара и рекао ми: „Иди у авлију до олтарских врата. Отац ће те благословити. Одмах сам отишао. Чим је отац изашао, зграбио ме је за завијену руку и толико ме заболело да сам вриснула. "Шта имаш?" – „Оче, пресекао сам га...“ – „Христос ће те исцелити“. Затим је узео у руке свој напрсни крст и рекао: „Овај Христос, који је умро и васкрсао за нас, лечи те, иди и спавај. Отишао сам и заспао. Пробудили су ме у 12 сати да одем у болницу да ми одстране руку. Осећао сам да је оток нестао и да више нема болова у руци. Када су ми у болници одвезали руку, дахну: "Ко ти је ово урадио? Уосталом, рука је изгледа зарасла месец дана." Одговорио сам: „Драги отац ме исцелио. Осам медицинског особља у болници пристало је да потпише преписку за новине да је отац Јован учинио очигледно чудо. Питао сам оца да ли могу да пишем. Свештеник је одговорио: „Нема потребе. Стога са посебним задовољством извештавам о овом чуду, које још увек није објављено. Пошто сам се лично помолио са оцем Јованом, увек имам у души осећање дубоког страхопоштовања и захвалности за овог великог праведника - Сунца Руске земље. Парализа леве руке моје мајке је излечена телеграмом оцу Јовану. Примио сам свештенство молитвом и предсказањем оца Јована. Моја породица и ја смо се сместили више него безбедно током наших избегличких година, захваљујући парастосу који је служио у ту сврху оцу Јовану након што су власти наредиле евакуацију. Моја ћерка, у избеглици, добила је најбољи положај учитељице у Кронштату када сам му се обратио као да је жив; узми је под своје. Добио сам место са станом у Дому трудољубља, који је саградио сам отац Јован, где се налази кућна црква. У закључку, исповедам своју веру да је отац Јован други Николај Чудотворац – Рус. О Русији је у Стрелни рекао да ће је „чупати као кокошку, али ће јој онда бити боље“. Могла би се написати читава књига са описом необјављених чуда које је отац Јован чинио за живота и после смрти. Било је то 1900. године у Санкт Петербургу у породици војног инжењера, генерала В.Иа. Молчанов, где се његова ћерка, која је студирала на Институту Смолни, разболела од тифусне грознице. Трбушни тифус се закомпликовао повратном грозницом и коначно се открива у тешком облику плеуритиса. Младо тело подрива висока температура и све врсте компликација болести. Најбољи петербуршки лекари позвани на консултације проглашавају безнадежно стање и припремају породицу за неизбежан исход. Позивају сестру из Института Смолни, коју су родитељи припремили и замолили да, при погледу на исцрпљену, болесну жену, не одсликава свој страх на лицу и не узнемирава умирућу жену. Упозорење није помогло, јер је оно што се указало у очи пристигле студенткиње било изнад њених очекивања, а она је бризнула у плач поред кревета своје сестре на самрти. Болесна жена је изгледала заиста озбиљно: глава јој је била сва обријана, на њеном изнуреном бледом лицу виделе су се дубоке упале крупне очи, а од здраве и напредне девојке је остала само кожа и кости. Оно што је посетиоцу остало утиснуто у памћење је огроман сто, сав прекривен разним лековима, и дугачка мапа са приказом температурних колебања. Верска породица, видећи беспомоћност медицинске науке, све своје наде полагала је само на Бога и, чувши много о благодатној сили молитава оца Јована Кронштатског, хитно се обратила њему, молећи га да дође. Вест о доласку молитвеника проширила се муњевитом брзином, а огромна маса је блокирала улицу, очекујући његов долазак. Молитва пристиглог оца Јована оставила је запањујући утисак, јер се одликовала задивљујућим интензитетом. После молитве, отац Јован је положио руке на главу болеснице и, узевши једно грожђе са стола где се припремао чај, дао је страдалнику и изразио наду да ће Господ услишити његову молитву и да ће болесница оздравити. До вечери је пацијентова температура пала, а девојчица је дубоко заспала. Доктор који је стигао сутрадан са изненађењем је приметио неочекивани преокрет у току болести и потврдио нестанак опасности. „Све се то дешавало у нашој породици, а болесна је била моја сестра, која је још жива и сада живи у Пољској. Овај дивни догађај учврстио је веру у Господа Бога у мојој детињој души, а ова вера и усрдна молитва ме не напуштају и више пута су ме спасавали у време бољшевизма од канџи и загрљаја сигурне и неизбежне смрти. Лавов (Пољска), 17/КСИИ 1933 Писмо Валентине Матерна, настањене у Србији, у Београду, на Браничевској, 35, од 21. октобра 1940. године. „Средином фебруара 1899. године, када сам имао око годину дана, био сам веома болестан, а медицинска нега није дала очекиване резултате. Рођаци су били веома забринути. Тврдоглаво одржавајући повишену температуру, свакодневне посете лекару нису остављале ни најмању сумњу да болест постаје катастрофална. Прошле су бесане ноћи; Мама ме није оставила ни једног минута, све време ме је у наручју носила по соби. Најзад је наступила критична ноћ, када је моје опште стање постало толико опасно да је мој отац, изгубивши наду у медицинску помоћ, одлучио, не губећи ни минута, да се обрати оцу Јовану Кронштатском и замоли његове молитве за моје здравље. Написао је следећи телеграм: „Оцу Јовану Кронштатском. Моја ћерка, беба Валентина, тешко је болесна. Ваше молитве су угодне Господу, молим вас да се молите за њено оздрављење.“ Дежурни телеграфиста је одмах почео да преноси овај телеграм у његовом присуству. Отац се вратио, утучен својом тугом, али са надом да ће се отац Јован помолити и да ће Господ послати очекивано оздрављење. Док се вратио кући, прошло је око сат времена. - Тишина! „Тиночка је заспала и мирно спава“, овим речима је моја мајка, седећи поред мог креветића, поздравила мог тату. Од те ноћи је почео мој опоравак. Ове алармантне ноћи избио је апсцес који ми је био дубоко у уху, који до тада нису открили лекари, који је, на срећу, избио. Био сам стављен са овим ухом на јастук, на коме су ујутру били видљиви трагови пробоја који је настао. Овај инцидент је ојачао веру мојих родитеља у праведност оца Јована, у светост његове молитве и у Божју помоћ кроз његове молитве. Сетио сам се свега наведеног и чувао у души кроз своје детињство, младост и младе године. Сада, у зрелим годинама, почео сам да се молитвено обраћам оцу Јовану, тражећи његове молитве у тешким данима нашег живота, и увек сам осећао олакшање и помоћ у траженом случају. Мој муж је религиозан човек, али апсолутно нема појма о бесмртности душе и вечном животу. То ме је страшно узнемирило и молио сам се оцу Јовану, молећи га да му помогне да спозна и верује у будући живот. Једног лета у јулу 1940. пробудила сам се рано ујутру и видела свог мужа будног, али веома узбуђеног, уморног лица. - Шта се десило? – упитала сам, позитивно изненађена његовим невероватним изгледом. Одговорио је да никада у животу није доживео тако снажна искуства као те ноћи. Сањао је велики трг са храмом, са много људи на њему. У том тренутку се завршила служба у цркви, а отац Јован, напуштајући цркву, пође право к њему, држећи круну у руци. Прилазећи њеном мужу, отац Јован га ставља на његову главу и, чврсто га притиснувши руком, каже: „Зашто сумњаш? - Веруј!“, и са тим речима се отац Јован окреће и почиње да одлази. Тада се муж осети кривим и у страшном узбуђењу пожури за њим да му пољуби руку и каже да ће поверовати. Отац Јован се све више удаљава. Најзад, потпуно исцрпљен овом жељом, он, већ пузећи на коленима са испруженим рукама напред, сустиже оца Јована, целива му ногу и у том тренутку се буди под овим снажним утиском. Толико је ослабио од узбуђења да сам одмах морао да му скувам црну кафу да му појачам снагу. Међутим, смирио се и коначно дошао себи тек када је дошао са посла на ручак. Била сам невероватно срећна што је моја молитва оцу Јовану тако светло и снажно деловала на мог мужа за спасење његове душе.” Писмо Марка Ивановича Жуклевича од 12. августа 1939. из Битоља, ул. Бањалучка, 2. О чудима из загробног живота „Моја драга унука Марија Махина има 11 година, ученица школе манастира Хопов 533, веома скромна, вредна девојчица, пре Рођења Христовог 1938. године добро је учила, ове године је морала да полаже испите за 1. разред средње школе. Од Рођења Христовог, Бог зна зашто, учење је ишло лоше, толико лоше да је старешина школе, монахиња мати Теодора, изгубила сваку наду да ће Марија завршити школски курс и веровала је да је искључена могућност пријема Мусенке на испит и рекла је Мусенку о томе и писала мом зету, свештенику, свештенику да ће сви остати у школи, Виктор Квачка, да ће сви остати у школи. марљивост Мусја би савладао курс 4. категорија не може. Девојчица је, сломљена срца, почела горко да плаче. Шта учинити и како помоћи јадној девојци? Без дугог размишљања одлучио сам да се за помоћ обратим светитељима Божијим, светим Серафиму Саровском и Јовану Кронштатском. Послао сам својој унуци охрабрујуће писмо и 10 динара и написао: „Не тугуј и не плачи, шаљем ти 10 динара, кад добијеш паре, иди сада са сестром Верочком у цркву, купи две свеће, стави обе свеће испред иконе Светог Серафима Саровског и саровске вере, доле саровски, иди са сестром Верочком, од Бога и замоли их за помоћ, Серафима Саровски и неканонизованог оца Јована Кронштатског, и са Богом ће оба светитеља чути сузне молитве девојака, и Дух Свети ће засенити твоју успомену, само веруј и моли се, видећеш и сам чудо Божије, почећеш да разумеш све што се учи и добро ћеш положити испит. Све што сам написао својој унуци, она је испунила и добро положила испит у београдској Руској гимназији. Верујем са уверењем и ништа друго не приписујем ничему осим чуду светих Серафима Саровског и оца Јована Кронштатског. Писмо Андреја Соколова, члана Другог страног већа из Загреба, од 28.111.10.10.1940. „До данас могу да сведочим о небројеном броју случајева када је драги Отац помогао и допринео успеху сваки пут када сам молитвено призивао његово име. Писмо Ане Белобородове, која живи у Србији, у Београду у Мачванској улици 35, од 12. јануара 1940. године. „Крајем новембра 1938. ходао сам преко дворишта, оклизнуо се и пао на десну руку и тако неспретно на прсте да ми је нешто крцкало у руци. Ћерка и зет су ме одвели у Црвени крст. Доктор је установио да ми је вена пукла и да ми је потребна масажа и топле купке. Али ништа ми није помогло, нисам могао да спавам, нисам могао да контролишем руку. све сам замолио оца Јована Сокала да се помоли својом уобичајеном нежношћу и положи ми на руку марамицу светог оца Јована Кронштатског и ваздух 534 од моштију светог Јоасафа, белоградског чудотворца 535. И од тада, слава Господу Богу и пресветој руци Његовој. Сокал.” Писмо свештеника Николаја Базбаја из Дивљанског манастира, Бела Паланка поште, 23.11.1939. „Док сам служио на парохији у Србији, понекад сам долазио у неки од наших манастира да се помолим. Приликом једне од ових посета, враћао сам се у свој хотел после Вечерње. Недалеко од хотела случајно сам се саплео и одједном осетио толико неподношљив бол у десној нози да сам једва ходао и једва се померајући стигао до собе. Колико год ме болела нога, нисам се много обазирао, мислећи да сам повредио ногу и да би све требало да прође, али сам се, очигледно, преварио: нога ме није престала да боли; Овако сам провео вече, дошла је ноћ, још ме нога боли, време је да легнем да се одморим; Покушао сам да изујем чизму са болне ноге, али није било могуће не само да изујем ципеле, већ и да померим ногу: страшно ме је болело, није се имало куда, није се имало коме рећи, ноћ је била мрачна, тишина дубока. Видим да су ствари лоше. Хтео сам сутра да идем у манастирску цркву на све службе, почев од поноћне службе и завршавајући Божанственом Литургијом, а онда је следио дуг пут – до мог далеког места службе. Изгледи да будем болестан, далеко од свог места и тако неочекивано, уопште се нису смејали. Навалиле су се мисли, постао сам тужан, помислио сам – хоће ли се нешто десити? А шта да радим?.. Одједном дође неочекивана мисао: да се одмах обратим оцу Јовану Кронштатском. Молио сам се: "Упокоји, Господе, душу верног слуге Твога и великог светитеља Твога - оца Јована. Драги оче, оче Јоване, помози ми, исцели ме!" Чим сам ово рекао, нисам осетио никакав бол, устао сам и ходао по соби, такође не осећајући никакав бол – као да се ништа није догодило. Од свег срца заблагодарио сам Господу и Његовом великом светитељу и чудотворцу оцу Јовану. Диван је Бог у својим светима! 536" Писмо Евгенија Александровича Букановског, пуковника Терске козачке војске, војног инжењера који живи у Београду, улица Продужеток Подуевска, кућа бр. 8. „У мом детињству, у селу Јекатериноградско Терско подручје живео је наш комшија, козак Василиј Скворцов, који се веома интересовао за верска питања. Често је посећивао манастире, посећивао Кијев и волео да преноси своје утиске. Око 1897. године испричао је мојим родитељима, у мом присуству, о догађају који му се догодио као живот који му је остао. У то време било је много гласина и прича о оцу Јовану Кронштатском. Међу Козацима је било много присталица оца Јована, али је било и противника који се нису устручавали да га отворено оклеветају. Посебно су се противили општем признању. Међу овим противницима оца Јована био је В. Скворцов. Деведесетих година, он је, као потпуно здрав, поново отишао у манастире, са намером да овог пута посети Соловке и Кронштат. Очигледно, током свог путовања, Скворцов је упознао нове противнике и клеветнике оца Јована и постао још јачи у својим опозиционим ставовима. Када је након посете Соловецком манастиру стигао у Кронштат, нашао се на служби током које је извршена општа исповест. Скворцов је био огорчен и почео је да отворено осуђује оца Јована и чак га оцрњује у присуству непознатих људи. Враћајући се у свој стан. Скворцов је легао да се одмори, остајући импресиониран оним што је видео и чуо. У сну је јасно видео како отац Јован Кронштатски улази у његову собу са штапом у руци и, прилазећи му, удара га штапом по нози. Ужаснут, Скворцов је скочио из кревета и одмах осетио да му је једна нога парализована. Од тада је могао да хода само са штаком и много је вукао ногу. Враћајући се у село. Скворцов је свима отворено причао о својој несрећи. Карактеристично је да је и после овог инцидента Скворцов остао ватрени противник оца Јована. У то време на Северном Кавказу почиње да се широко развија секташтво (Молокани 537 и други), али не могу да кажем да ли је Скворцов припадао секташима. Крајем 1915. године враћао сам се са Западног фронта у Петроград, где је била моја породица, са којом сам намеравао да мирно проведем божићни празник. На моје велико изненађење, супруга ме је у сузама дочекала на станици и рекла ми да је наш најстарији син Александар, стар три године, тешко болестан и да се доктор плаши за његов живот. Стигавши кући, затекао сам сина у полусну: често му је даван кисеоник, плавио је, гушио се итд. Лекари су установили да има упалу плућа и према томе су га лечили. Расположење људи око њега је било депресивно, јер је било врло мало наде за опоравак детета. У овим тешким тренуцима, када нисмо знали шта да радимо, неко ми је код куће саветовао да одем да се помолим на гробу оца Јована Кронштатског. Одмах сам отишао. На гробу су се вршиле непрекидне службе. Када сам дошао на ред, свештеник је служио молебан за здравље бебе Александра. Донекле умирен, вратио сам се кући таксијем у Преображенску улицу број 33. На самом улазу у кућу, неочекивано сам срео свог доброг пријатеља, који се, видевши моје узнемирено стање, распитао за разлог. Рекао сам шта се десило. Један мој познаник је почео да ме убеђује да се одмах обратим другом лекару - Пивоварову, који је живео у истој улици и кога је веома хвалио. После консултација са породицом, ја сам, упркос извесној неспретности у односу на претходне лекаре, отишао код Пивоварова. Одмах се обукао и отишао са мном до болесног детета. Након прегледа сина, докторка је констатовала да је грешком лечен од упале плућа, да у ствари има сапи (ларингитис) и да се одмах убаци цев у грло, пошто се дете већ гушило. Доктор Пивоваров је саветовао да се пацијент одвезе аутомобилом у најближу дечју болницу, где је дете, које је скоро изгубило свест, убачено у цев и тако спасено од сигурне смрти. Затим смо почели да се лечимо ињекцијама и тако даље. Инцидент је оставио велики утисак на све нас. Били смо склони да у ономе што се догодило видимо не пуку случајност, већ посредовање Одозго. Да нисам отишао на гроб оца Јована, не бих срео свог пријатеља, па самим тим ни сина не бих могао да спасем од смрти. Приповедање Нине Бахмутске, рођене принцезе Чолокајеве, супруге генералштабног пуковника, настањена у Прокупљу (бивша Југославија), Техничко одељење. „Године 1915, током Великог поста, морао сам да будем у Санкт Петербургу. Долазећи у престоницу, увек сам одлазио у Карповку, у Јоановски манастир, где се налази гроб оца Јована Кронштатског, да му се поклоним пред гробом. Заиста сам волео овај кутак. Као што сада видим, постоји црква, а са десне стране је гроб од белог мермера, на њему је митра са неугасивом кандилом унутра, около је цвеће, са стране има пуно упаљених свећа, а иза ње је хор монахиња... Црква је препуна људи који се моле, служба иде непрекидно, свако друго смењују. И сваки пут, чим закорачите у ову цркву, обузме вас таква осећања смирености, свечаности и молитвеног расположења које је немогуће пренети речима. Од детињства сам често слушао приче о сили молитве оца Јована Кронштатског, који је био духовник моје баке и моје мајке пре њеног брака. Оженио је моје родитеље и крстио ме у граду Кронштату. Сећам се приче како се моја бака разболела од колере, а лекари су одбили да је спасу. Већ је поцрнела, и почели су грчеви... Позвали су оца. Принео је Свете Дарове, помолио се над њом, причестио је и она је оздравила. Сећам се да сам већ био гимназијалац, мој старији брат, кадет, био је веома болестан, имао је гнојни плеуритис, близу каротидне артерије. Спасити се могло само уз помоћ операције, која је била веома опасна, на шта је лекар упозорио. И тако сам, кришом од родитеља, из неког лажног стида, написао писмо оцу Јовану у Кронштат: „Оче, моли се за слугу Божијег Георгија, Нину“. Операција је, хвала Богу, прошла добро, а мој брат се опоравио. У јесен 1914. године живео сам у Петрограду и изненада 2. новембра, сасвим неочекивано за себе, као по неком предлогу, напустио сам посао, брзо се спремио и отишао у Варшаву. У том крају на фронту су у то време били мој муж и моја браћа - најстарији, који се тек вратио у свој пук после рањавања, и најмлађи, млади артиљерац који је недавно унапређен у официре. Изненада, у ноћи 10. новембра, добио сам телеграм од оца: „Б. (мој млађи брат) је рањен, у Варшави је, пронађите га, евакуишите га код нас. Ујутро сам отишао да тражим брата по болницама. Нашао сам га у болници Црвеног крста. Било ми је тако драго што сам га нашао, али ми није пало на памет да је могао бити озбиљно рањен. Дочекала ме старија сестра милосрђа. Био сам збуњен претерано озбиљним и некако неодлучним погледом моје сестре у њеном разговору са мном као одговор на моје речи да желим да видим брата. нехотице сам упитао: "Надам се да није опасно рањен?" - Али не у главу, не у стомак? "У глави", одговорила је. - Сад ћу позвати старијег доктора, разговарати са њим... Стајао сам запањен. Доктор је ушао и рекао ми је да је 1. новембра мој брат тешко рањен и гранатиран у главу, да је 3. новембра без свести одведен у њихову болницу, да стално повраћа и да је у несвесном стању, очигледно се не може без краниотомије, да се то питање може решити за недељу дана, а о краниотомији није било потребе да се прича. Доктор је изашао, ја сам сео на столицу и плакао. Старија сестра је пришла и строго ми рекла: - Ако плачете овде, не могу да вам дозволим да видите пацијента, смирите се и дођите у један сат после подне, када почиње пријем, а ја треба да га припремим за састанак. Изашао сам на улицу, потпуно избезумљен, утрчао у цркву, запалио свећу, послао телеграм на пошту пријатељима, а пријатељу – да причам и плачем... У један сам се укочио пред широм отвореним вратима собе која ми је указана, тражећи брата очима; Видео сам четири кревета, на три су били рањеници, на једном је лежао неко са завијеном главом и рукама, који ме је ударио бледилом: нисам га одмах препознао као брата. Лежао је затворених очију. - Спава ли? – тихо сам упитао најближег рањеника. „Стално је у овом стању“, тужно је одговорио. ћутке сам пришао брату. Он отвори очи. "Ти", шапнуо је, "чекао сам те дуго." Клекнула сам испред њега и покушала да га помилујем а да га не узнемиравам. Када сам изашао из болнице, обузео ме такав ужас да сам се, сретајући лекаре на улици и у трамвају, обратио њима за савет, надајући се да ћу добити бар мало утехе, наде, али сам добио одговор: „Пошто повраћање не престаје, то је знак да је лобања оштећена, мозак је захваћен. То значи да нема спаса!.. Шта да се ради? Како да помогнем?!.. И одједном ми је синула мисао – отац Јован Кронштатски! Њему молитвом, може, спасиће! Отрчавши кући, брзо сам написао писмо свом пријатељу у Санкт Петербургу, такође великом поштоваоцу оца Јована, са молбом да одмах одем на његов гроб, запалим свећу и помолим се за брата. Спустила је писмо и некако се смирила; Чинило ми се да сам урадио оно најважније. И овде се догодило чудо. Када сам сутрадан ушао у болницу, на степеништу сам срео сестру која је чувала мог брата, рекла ми је са осмехом: - Нема више повраћања од јуче... А два дана касније рекао ми је да је прве речи које је чуо када је дошао себи изговорио један од комшија: „Не бих желео да будем рањен као овај млади потпоручник, да ако преживи, онда је то сигурно лудило“. Да, и моја старија сестра на моје питање: „А ако се опорави, да ли ће последице остати?” - одговорила је: „Да, наравно да хоће.“... У међувремену, сваки дан мој брат је оживео, повраћање се више није поновило, вратила се свест, почео је да једе, а после неколико дана лекари су ми рекли: – Опасност је прошла, можете да евакуишете брата. У марту се већ враћао на фронт у своју бригаду, у којој је провео цео Велики рат, а потом се борио у Добровољачкој војсци. Брат за кога сам се молио 1914. служио је у 26. артиљеријској бригади. Сада опет верујем да је „мој кум“ (крстио ме отац Јован Кронштатски) показао своју милост. Неочекивано, мој брат, који сада ради у катастру, доведен је у болницу на операцију. То је морало да се уради одмах. Хирурзи нису могли да гарантују за њен исход (у питању је била задављена кила, а прошло је више од шест сати док је доктор стигао и доктор је био слободан). Отишао сам кући из болнице, запалио кандило и помолио се оцу Јовану Кронштатском, а након тога сам се вратио у болницу. Операција је прошла добро, али главно је да је хирург рекао да мој брат не сме да кашље, али је имао кашаљ после рата, када је губио здравље, увек - дању и ноћу, и одједном је престао, на наше заједничко чуђење, потпуно. То објашњавам само молитвом Светог оца Јована Кронштатског. Велико чудо које је створио отац Јован Кронштатски 13/26 августа 1941. године у Београду, Србија. Ја, аутор књиге „Отац Јован Кронштатски“, увек се веома плашим, да се не постидем Бога пред људима, јер је Христос рекао; Ко се постиди Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, постидеће се њега и Син Човечији када дође у слави Оца Свога са светим Анђелима 538. Стога сам одлучио да вам, читаоци моји, испричам о великом чуду које је извршио отац Јован Кронштатски 13/26 августа 1941. године. Још пре него што је почело штампање другог тома моје књиге, направио сам детаљан прорачун износа који је потребан за њено штампање, и консултовао се о овом прорачуну и његовим појединим деловима са мојим добрим пријатељем, Алексејем Алексејевичем Биковим, веома искусном особом, горе поменутим. Био је тако љубазан - проверио је све моје прорачуне, и дошли смо до закључка да новац који сам прикупио прелиминарном претплатом и који су донирали Игор Иванович Сикорски и његова супруга није довољан за објављивање књиге. Стога је Алексеј Алексејевич Биков обећао да ће ме упознати са мађарским извођачем радова који је савесно градио за А.А. Бикова има шестоспратницу за два и по милиона динара и самим тим има значајан капитал. У исто време, Алексеј Алексејевич ми је рекао да ће ми овај извођач дати зајам, а он ће сносити камату. С обзиром на ово обећање Алексеја Алексејевича, храбро сам почео да штампам књигу и одштампао 224 странице. Све штампане странице моје књиге треба да имају 352. Онда, како је новац који сам имао почео да понестаје, почео сам да бринем о условима кредита који ће ми дати извођач радова. Након избијања рата, куповна моћ руских емиграната у бившој Југославији значајно је опала, јер су многи остали без прихода (укључујући и мене). Стога ће само мали број моћи да купи књигу. Дистрибуција књиге у иностранству је немогућа. С обзиром на наведено, лако се може десити да не само да нећу моћи да испуним услове кредита које ми је поставио зајмодавац, већ да их уопште не прихватим. У тако тешкој ситуацији, 27. јула/9. августа клекнуо сам пред портретом оца Јована Кронштатског и усрдно му се са сузама молио. Рекао сам му: „Знате да више немам новца да довршим штампање другог тома, да је први том многе утешио, неке одвратио од намере самоубиства због неподношљивих услова живота, привукао Христу, да су многи плакали од узбуђења читајући га и поново читајући; знате да је други том много јачи од првог и да је потребан не само за Русију, већ и за Русију, тако да су потребна средства за Русију. довршите публикацију.” Истовремено сам замолио оца Јована да ми напише и створи ову књигу, како би многе превела у православље и у иностранству и у самој Русији. 13/26 августа 1941. срео сам на улици Иљу Григоријевича Пиноција, ватреног обожаваоца оца Јована, пошто је његова породица имала задивљујуће чудо оца Јована, који ме је питао како иде штампање другог тома моје књиге. Рекао сам му све горе наведено. Након што ме је саслушао, Иља Григоријевич ми је рекао да мора да ликвидира свој трговачки посао, али ће ми упркос томе помоћи новцем да завршим штампање књиге. На то је додао: „Ако бих умро пре него што је штампање књиге завршено, моја жена би дала потребан износ за ово. Отишао сам у стан Иље Григоријевича Пиноција и донео му први том своје књиге укоричен са захвалницом. Истовремено, Иља Григоријевич ми је рекао да се не обраћам никоме другом за помоћ, јер преузима на себе цео задатак завршетка другог тома, који се мора завршити по сваку цену. Његова супруга Софија Карловна ми је рекла да потпуно дели став свог мужа. Видите, драги читаоци моје књиге, да је отац Јован чуо и испунио моју сузну молитву. Он је то учинио не ради мене, него да би сви ви, руски народе, у иностранству и у Русији, сазнали о великим делима Божијим откривеним кроз оца Јована, и прославили Бога и оца Јована. Време је показало да је чудо које је створио отац Јован, који је освојио срца Иље Григоријевича и Софије Карловне Пиноци да помогну да се заврши објављивање другог тома моје књиге, много дубље, а ја ћу вам рећи зашто. У Србији немам ни комоду, ни орман, ни радни сто, али имам баштенски намештај од трске: округли сто, две фотеље и табуре, кухињски сто и мали ниски сто за прање судова, гвоздене кревете и четири табуреа. Написао сам први том на кухињском столу. У мом садашњем стану, не могу да пишем на овом столу јер кухиња има хладан камени под, а стаклена балконска врата су искривљена, и тамо је веома хладно. Написао сам други том на малом ниском столу. Морате писати савијени, са лактовима који висе у ваздуху. Рукопис је неспретан. Питао сам Софију Карловну Пиноци да ли има додатни кухињски сто. Рекла ми је да није, рекавши да ми може дати један од својих столова, а јуче (22. октобра 1941.) ми га је дала. Сада пишем удобно, лактовима се ослањам на сто, могу да пишем лепим рукописом и ретуширам портрете оца Јована. Сто има осам фиока у које могу да сместим своје рукописе, разне штампане и писане материјале, приручнике, листе претплатника и још много тога што је раније лежало на поду или на полицама у орману, сада имам све при руци и не морам да претурам по прашини по поду. Уосталом, ово је све наставак чуда оца Јована. Анђео чувар приказује неправославног оца Јована, од Бога прослављеног Прича о Софији Карловној Пиноци, рођеној Пољакињи реформаторске вероисповести, која живи у Београду на улици. Џорџ Вашингтон, 40. „Године 1913. живели смо у граду Кронштату, где је мој муж служио у Главном штабу луке Кронштат, где је премештен у јесен 1912. Ближило се време када је требало да се избавим од терета. Лекари су рекли да је немогуће без хируршке интервенције и да ће дете морати да жртвују. Нисам пристао на ово. Убрзо након ове дијагнозе лекара, сањао сам да сам у огромном храму, чији су сводови отишли ​​у рај. У храму се налази велико Распеће у облику црног крста и на њему лик Христа у људској величини од слоноваче. Око Распећа има много поклоника у сивим обичним огртачима са капуљачама које скривају њихова лица. Желим да клечим пред Распећем и тражим слободан простор, али чим се парче пода ослободи, други стоје на њему. Тако стижем до самог Распећа. Последње место је ослобођено пред Његовим ногама, клањам се да клекнем, у ово време га заузима нова људска душа. Подижем поглед у очају и осетим како ми нечија рука пада на раме, окреће ме у другом правцу, а мени веома познат глас каже: „Клекни“, а затим „Моли се!“ И видим испред себе у сјајном сјају, на снопу зрака, у ваздуху, у одећи апостолским, благог насмејаног светитеља. Радујем се у недоумици, а исти глас објашњава: „Ово је Јован Кронштатски. Будим се из овог гласа и настављам да видим исту визију исто тако сјајно и јасно на супротном зиду, преплављеном зрацима излазећег сунца. Скочим, седнем на ивицу кревета, протрљам очи, а визија и даље стоји преда мном. Онда сам склопио руке и погледао га, и постепено, постепено је почео да се распршује на зрацима сунца. Ујутро нисам ништа рекла свом мужу, али сам осећала да овај сан није без разлога, и читав дан сам размишљала о својој визији. Коначно, увече, више није могла да издржи и упитала је мужа да ли је чуо такво име: „Јован Кронштатски“? – и испричао му свој сан. Мој муж се узбудио и рекао ми је много дивних ствари о оцу Јовану и да је живео у Кронштату. Сутрадан смо отишли у стан у коме је живео отац Јован и где је све сачувано како је било за његовог живота 539. Тада смо почели често да путујемо у Санкт Петербург у манастир Јоановски да се помолимо на гробу оца Јована. На једном од ових путовања купили смо његову малу освећену фотографију на улазу у гроб оца Јована и на његовом гробу служили помен. За време парастоса два здрава мушкарца одвукла су до гроба жену, која се опирала и бесно вриштала и страшно псовала. Чупала је комаде своје косе. Свештеник је ставио епитрахиљ на њену главу, а они су је натерали на гроб. Пала је на под код гроба и почела да се мигољи као змија, као да нема костију, пена јој је изашла из уста. Присутна монахиња је одмах умочила прст у уље кандила које је горело на гробу и помазала чело опседнуте демонима крстом. После овога, демон се одмах смирио. Поседли су је на столицу, седела је као изнемогла, а зној се котрљао са ње као град. И тек тада сам видео њено лице, лепо и младо, и риђу косу. Осећао сам се језиво и отишао. Када је дошло време за порођај и када су ме одвезли у Санкт Петербург на Васиљевско острво у француску болницу где сам била регистрована, сестре су се јако забринуле, послале су по професора и његовог асистента, пошто се очекивало да ће порођај бити тежак – ја сам једина била мирна, чврсто стежући фотографију оца Јована, купљену у манастиру, знала сам да ће све бити у реду, да ће све бити у реду. Као резултат тога, добила сам здраву бебу, тешку 8 фунти, иако је уклоњена пинцетом. Било је прилично невероватно да када сам се следећег дана после порођаја пробудила у својој соби, прво што ми је упало у очи био је велики црни крст и на њему распеће од слоноваче на зиду. Од тада смо дубоко захвални оцу Јовану. Мој муж је наредио фотографу да направи увећану слику оца Јована од мале иконе купљене у манастиру Јоановски, и ова слика увек виси у нашој спаваћој соби. Отац Јован је постао наш заштитник и молитвеник у свим тешким случајевима нашег породичног и друштвеног живота. У септембру 1941. мој муж и најстарији син били су у животној опасности. Са сузама сам се усрдно молила оцу Јовану, молећи га да их спасе и да ми неповређене врати мужа и сина. Замолио сам и настојатеља београдске цркве оца протојереја Јована Сокала да се помоли за њих и одслужи молебан за њихово спасење, што је и учинио. И Господ је, заступништвом великог молитвеника и чудотворца оца Јована Кронштатског, услишио наше молитве, избавио и сачувао мог мужа и сина неповређене. Прича о ћерки пешадијског генерала, госпођи Троцкој „Моја мајка је била веома болесна од болести коју лекари нису разумели, а која је попримила неки страшни облик, како су касније мислили, дифтерија грла, носа и једњака, јер је била близу смрти. Тада ми је неко причао о чудесним исцељењима молитвама оца Јована Кронштатског. Написао сам му писмо у коме сам га замолио да се моли за исцељење моје мајке. А онда је једног јутра у собу ушла наша стара дадиља, држећи моју млађу четворогодишњу сестру у наручју, и рекла, сва у сузама: - Мама се осећа јако лоше, стајао сам поред ње, само ми је с муком рекла: „Чувај Таточку” (малу сестру), а очи су јој се заколутале. Са страхом сам отишао код мајке, али сам је већ видео како лежи отворених очију. Рекла ми је да је у срцу осећала да умире, али јој се тада поново вратила снага. Према мојим прорачунима, на данашњи дан отац Јован је могао да се помоли за моју мајку и дубоко верујем да ју је његовом молитвом Бог сачувао за нас. Мој колега у цртачком одељењу Одељења за катастар, капетан Иља Петрович Мишин, војни топограф, није могао да прехрани своју породицу коју су чинили жена и два сина на оскудну плату цртача, па је сваког дана право из службе, без ручка, одлазио на приватне цртачке радове на периферији Београда, јер се у то време звао изузетно са Дедиње, а посебно се звао Дедиње, чир на цревима. Једног дана, пре отприлике годину дана, око 1939. или 1940. године, онесвестио се на послу. Он је колима Хитне помоћи пребачен у Државну болницу. Сазнавши за ово, колеге које су много волеле господина Мишина отишле су у болницу да се распитају о његовом здравственом стању и добиле одговор од лекара да је чир пукао и да је гној излио у трбушну дупљу и да је стога 99 одсто уверено да ће умрети. Професор хирург је захтевао хитну операцију, али је пацијенткиња, која је дошла свести, одлучно одбила операцију. Чувши за то, један од ватрених поштовалаца оца Јована Кронштатског обратио му се са молитвом следеће садржине: „Свети велики чудотворче, оче Јоване Кронштатски, учинио си хиљаде чудеса и чиниш их, моли се Христу и исцели овог безнадежно болесног Илију, ради дивног сина, који је могао да подигне сина свог дивног сина, песник, који, никад не видевши своју отаџбину, пише песме о њој, пуне љубави према њој и родољубља: исцели га и ојачај и учини га потпуно здравим и јаким духом и телом на радост породице“. И, како кажу људи овог века, случајно се десило да се гној реши, а господин Мишин се опоравио. Леонид Иванович Иванов, који живи у Србији, у Београду, улица Захумска, 39, рекао је следеће: „У јулу прошле 1940. године, мој син Лев се разболео од акутног облика ишијаса. Пробали су се сва средства (ињекције, трљање, лекови, лекари итд.), али ништа није помогло. Тада ми је једна госпођа саветовала да се обратим протојереју оцу Јовану Сокалу, којег сам добро познавао, замолио сам га да служи молебан, који је он одслужио од стране Оца Јована. Кронштат о болеснику, син се потпуно опоравио и још увек је, хвала Богу, потпуно здрав, ја сам лично био прилично скептичан по питању свих врста чуда и када сам дошао код оца Јована, рекао сам да је то било доста. 540 Прича госпође Наталије Дефендове, која живи у Италији Виоле Францесцо Цриспе, 1. Монте цатини Терме. „Живећи са својим духовним сином Владимиром Зопијем у пустињи Италије на одмаралишту лековитог извора, ради лечења од парализе и епилепсије, добио сам од пријатеља књигу „Отац Јован Кронштатски“, први том, што је за мене била велика срећа, пошто сам оца добро познавао, много га поштујем и молим му се чак и сам био његов власник, и када сам му био стално у Москви. служио С обзиром на ово, не могу да прећутим чудесно исцељење мог духовног сина Владимира. Морам рећи да ми је Владимира на васпитање и лечење предала његова мајка (уметница Руског уметничког московског позоришта), која је отишла у Америку. Њен син је патио од парализе (до 12. године није говорио, нога и рука су му биле парализоване) и епилептичких напада, због чега су му лекари преписали да живи овде у одмаралишту и да се лечи, иако су рекли да је његово здравље безнадежно. Пре извесног времена појавили су се полипи-аденоиди и крајници, који су му, све више отекли, затварали грло, а ваздух је једва пролазио. Крајници су били све више повезани и били су спремни да расту заједно, прекидајући приступ ваздуха. Лекари су ми саветовали да га оперишем, али нисам смео, јер се код паралитичара и епилептичара операција готово увек лоше заврши. Напади гушења настављени су током целе ноћи. А онда је изненада заспао и осетио у сну да се гуши и умире. У исто време види да му отац Јован Кронштатски, којег је добро познавао са фотографија и коме се често молио, брзо прилази и каже: „Шта је с тобом, шта? и, стављајући руку у грло, као да нешто извлачи из њега. Ујутро ми је испричао сан, али сам се уплашио и рекао да се сновима не може веровати. Владимир је 2. јануара прочитао акатист светом преподобном Серафиму, после чега ми је рекао: „Погледај у моје грло!“ Погледао сам и, ето, од крајника и полипа није остало ни трага, а грло ми је било потпуно чисто. Када га је лекар сутрадан прегледао, рекао је да му је грло потпуно здраво и да нема полипа; све је прошло без операције. „То би могло бити само чудо“, рекао је. И други доктори су рекли исто. Нашој радости није било граница. Престали су и епилептични напади, а до сада их није било, остала је само парализа руку и ногу. Владимир кротко носи бреме своје болести, верујући да му је то дато од Бога као испит за будући живот и спасење. Непрестано се моли Богу, а његов једини најдражи сан је да се замонаши и уђе у манастир.” Глава 60. Чуда оца Јована молитвама на његовом гробу Године 1909. мајка ми је умрла након годину и по дана болести, а ја сам све своје паре потрошио на лекаре, медицинске сестре, апотеку, сахрану итд. Требао ми је новац да живим са породицом. Затим сам отишао до гроба оца Јована на рану мису, исповедио се и причестио, и у молитви замолио оца Јована да ми помогне новчано. Прошло је неколико дана. Изненада добијам писмо од главног администратора Канцеларије Његовог Царског Величанства за установе царице Марије, у коме ме обавештава да се, према најпокорнијем извештају, његов суверен цар удостојио да ми додели додатак од 200 рубаља за лечење болести моје ћерке Елене. Ова околност ме је изузетно изненадила, јер нико није тражио да ми се ова бенефиција додели, а ипак сам из сопственог искуства у Министарству правде добро знао да се таква давања додељују искључиво на нечији захтев. На упит се испоставило да ми је бенефиција заиста додељена и ја сам је добио. Одговор на овај случај сазнао сам две године касније, када ме сестра грофа Коковцева љубазно позвала да обезбедим накнаду за лечење моје болесне ћерке (Елене), која је годинама боловала од туберкулозе костију. На њен захтев додељен ми је додатак у истом износу. Међутим, ову накнаду ми нису дали уз образложење да је она била намењена да се надокнади губитак благајне који је настао пре две године, када ми је грешком функционера додељен исти додатак без икакве молбе, а да би у супротном овај трезорски губитак требало да се задржи од плате овог функционера. Тада сам схватио да је Господ молитвама на гробу оца Јована пре две године, када сам био у невољи, надахнуо овог чиновника да погреши, истовремено бринући да онај ко је погрешио не претрпи зло. Рећи ћу вам још два слична случаја. После бољшевичке револуције изгубио сам сва средства за живот, а до фебруара 1918. нисам имао чиме да издржавам шесточлану породицу. Затим сам поново отишао на рану мису на гроб оца Јована, поново се исповедио и примио свете тајне, и са сузама се молио оцу Јовану да ми дозволи да испуним своју дужност оца породице да прехраним своју породицу до старости. Није прошло ни 20 минута после мог молитвеног обраћања оцу Јовану, када ми је пришао члан Друштва сећања на оца Јована Кронштатског, трговац Михаил Дмитријевич Усов 541, честитао ми примање Светих Тајни и питао ме како сам. Одговорио сам да је то лоше, јер су моје функције и положаји осталих чланова породице који су служили укинути, а нико ништа не зарађује. Усов ме је питао: "Имаш ли новца?" Одговорио сам да има новца у банци, али да га је немогуће добити. Тада ме је Усов одвео у књижару манастира Јоановски и дао ми 500 рубаља. Одбио сам и замолио га да ми да бољу зараду, а он ми је рекао: „Каква је то зарада, узми и то је све“. Овај новац ми је био довољан да прехраним породицу два месеца, а онда ми је Бог послао неку зараду. Трећи такав инцидент догодио се 1920. године, када сам био приморан да напустим глађу погођено подручје у коме сам живео и, пошто сам отишао у Москву, главни град, да тражим посао, у пролазу сам се зауставио у Петрограду. Поново сам отишао на рану мису на гроб оца Јована, поново се исповедио и причестио, и поново се са сузама молио оцу Јовану да ми помогне. А време је, мора се рећи, било најстрашније: било је могуће примати, па чак и тада након превазилажења великих тешкоћа, такозване ручкове на оброцима, који су се састојали од просеног бујона уместо супе и просене каше са значајним садржајем љуске. Хлеба је било немогуће нигде добити. Прошло је још 20 минута, миса се завршила, а трговац Петров, поштовалац оца Јована, који је такође стајао у олтару, као и ја, са којим нисам имао ни случајно познанство, приђе ми, честита ми примање Светих Тајни и пита ме како сам. Одговорио сам: „Хвала, лоше је, дошао сам из гладног краја и идем у Москву, као центар, да тражим посао. Чувши то, отишао је иза олтарског стуба и, извадивши новчаник, дао ми је 6 хиљада рубаља, позвао ме код себе на чај и вечеру и рекао ми да се још неколико пута помолим на гробу оца Јована и да сваки пут после тога дођем код њега на чај и вечеру, а кад одем у Москву, да га упозорим, онда ће ми дати да ми даде пријатеље, а она ће ме питати за посао. Одржао је своја обећања. Када сам дошао код њега, нахранили су ме до миле воље и дали ми пуне џепове белих крекера и још једну пуну торбу, а у Москви су ми дали склониште и храну. Прича Наталије Константиновне Шнеур Наталија Константиновна Шнеур, од мужа баронице Врангел, супруга пуковника Платона Владимировича Врангела, команданта петербуршке станице Николајевске железнице, 1902. године добила је сина Леонида. Мајка је после порођаја остала без ногу; Много година је лежала у кревету и није могла да се помери. У пролеће 1909. господин Н. се обратио барону са молбом да му обезбеди купе за превоз његове жене, која је боловала од туберкулозе, на Крим. Барон је обећао и ушао у разговор са молиоцем, говорећи му о болести његове жене. На заказани дан појавио се господин Н. да превезе своју жену и даде барону гранчицу цвећа, коју је убрао са гроба оца Јована Кронштатског, где је управо био, и помолио се за своју жену и убрао две гранчице: једну за своју жену, а другу за баронесу Врангел. Барон је дао гранчицу својој жени и од тог дана она је почела толико да се опоравља да је убрзо могла да се креће потпуно самостално. Године 1920. евакуисана је у град Београд, где је служила у статистичком одељењу и отишла на рад далеко од Сењака, додуше уз помоћ штапа. Сада је у Лиону (у Француској), где је недавно радила у фабрици свиле. Глава 61. Још неколико чуда оца Јована учинио за живота Прича о пуковнику Константину Ивановичу Цветановић, живи у Србији, у Београду, према речима његовог саборца. Потпуковник 2. Закаспијског коњичког пука, стационираног у граду Острогожску, Вороњешка губернија, Адам Адамович Гоштовт, почетком 1900. године се веома тешко разболео од бубрега, а један од њих је исечен. Савети лекара нису дали никакве резултате. Затим се обратио писмом оцу Јовану и на његово писмо је добио одговор: „Молићу се. Чувајте се и молите се“. После овога се потпуно опоравио. Прича о Јурију Романовском, генералштабном генерал-потпуковнику, који живи у Србији, у Београду, на углу улица Топољске и Петроградске. „У сећању раног детињства вежу ме сећања на блажену успомену на оца Јована Кронштатског. Рано сам остао без родитеља и остао сироче, васпитала ме и одгајила сестра моје покојне мајке Александра Фјодоровна Дурасова, рођена Ермолова, у Царском Селу. Моја тетка је била религиозна жена и велики поштовалац оца Јована. Једног дана од тифуса се разболео мој рођак С.П. Дурасов. Лекари су његово стање сматрали безнадежним и сви су очекивали брз крај. Тада је тетка послала телеграм оцу Јовану Кронштатском, тражећи од њега да се помоли за болесног, и добила је од њега одговор да је испунио њену молбу. Од тог тренутка, као чудо, настала је криза, а пацијент се, супротно очекивањима и предвиђањима најбољих лекара, убрзо опоравио. Неколико пута је отац Јован посетио кућу моје тетке и тамо служио молитве. Његов лик ми је добро утиснут у памћење, посебно његове бескрајно љубазне, светле очи. Његове молитве су оставиле огроман утисак. Молио се помало импулзивно, али се у његовој молитви осећала дубока вера која је продирала у душе присутних. Још увек имам његову фотографску картицу са његовим руком писаним потписом. Предајући ми га и благосиљајући, рекао је: „Бог те благословио, бићеш срећан у животу. И заиста. Провиђење је било милостиво према мени. Мој војни рок је био веома успешан, и безбедно сам преживео опсаду Порт Артура, Велики и Грађански рат и све страхоте револуције, а у емиграцији сам нашао службу за себе, а да нисам искусио невоље. У тешким временима које проживљава наша многострадална Отаџбина, сви морамо да се сећамо светле слике овог великог пастира и молитвеника за руску земљу и да верујемо да ће се руски народ спасити оваквим светлима вере православне. Књижевница Елизавета Владимировна Глуховцева, која живи у Београду, Србија, рекла је следеће: „Отац Јован је познавао моју мајку, која га је веома поштовала и довела му ћерку као девојчицу. Стигавши у Оранијенбаум (приморски град преко пута Кронштата), сазнала је да је отац Јован у Санкт Петербургу, и почела је да чека његов повратак. Када је отац Јован стигао возом у Оранијенбаум, мајка и ћерка су их гурнуле на пут према њему, и без главе је гурнула своју девојку, а он је без главе препознао своју девојку. људи је дуго чула гласине у народу: „Ово мора да је дивна девојка, да ју је отац Јован издвојио из гомиле, вероватно ће бити несрећна, отац Јован увек бира несрећне. Мајка и ја смо отишли ​​код оца Јована у Кронштат и он нас је почастио чајем, а затим ме одвео до стола на коме је било много разних предмета и рекао: „Изабери шта ти се свиђа. Изабрао сам малу овалну пунђу. Отац Јован је рекао да је добро што си изабрао лепињу – даћеш хлеб људима. Када сам одрастао, било је много младих који су ме запросили, али сам све одбио. Тада је моја мајка написала писмо оцу Јовану тражећи од њега да ме благослови за брак са тим и тим. Отац Јован је одговорио: „Не треба да се удаје, Господ јој је одредио други пут. Ја сам се ипак удала. Другог дана брака сањала сам да сам у срушеној цркви са поцепаним иконама, пошто сам касније видела цркве које су бољшевици уништили, а отац Јован је стајао на перону и претећи ми говорио: „Дођи овамо“. Дошао сам горе. „Зашто си се удала? Господ ти је припремио другачији пут, дај ми прстен. Узимајући бурму, отац Јован је одломио једну трећину, а остатак фрагмента ставио на мене. Мој муж је погинуо током револуције у трагичним условима. Последица тога је била моја тешка болест, од које сам се једва опоравио. Прича о Леониду Исаковичу Чудновском, поглавици Срезског у Србији „Мој отац, који је већ био у поодмаклим годинама, тешко се разболео, а лекари су његову ситуацију препознали као безнадежну. Тада су рођаци послали телеграм оцу Јовану са молбом да се моли за његово исцељење. Отац Јован је одговорио: „Молите се и ви“, и мој отац је оздравио. Писмо Антонине Тонитто, која живи у Италији – Удине, р. Р. Сарпи, 18. „Недавно сам сазнао за своје излечење и зато вам причам о томе. То је било око 1897. Рођен сам 29. јануара, а у октобру сам се од тешке модрице разболео од јаких еризипела на глави. Цело лице, глава, врат били су једна непрекидна маса тумора. Још увек сам био веома мали и нисам могао да поднесем високу температуру. Доктор је упозорио моју мајку на непосредну опасност. Температура је прелазила 40°, а тумор се брзо ширио по целом телу. У овом очајном тренутку моја мајка је сазнала за пролазак кроз наш град, Ростов на Дону, оца Јована Кронштатског 543 Пошто није могла сама да оде, мајка му је послала писмо на станицу са усрдном молбом да се моли за мене. Свештеника је окружила гомила људи, а девојка са писмом једва се стиснула до њега. Он је одмах, концентришући се, рекао: „Иди кући, помолићу се за дете“. У том тренутку сам мирно заспао. Следећег јутра доктор је био задивљен мојим мистериозним, чудесним опоравком. Приповедање Лидије Александровне Непенине, удовице генерал-мајора из Велике Кикинде (бивша Југославија) „Године 1888. моја мајка је била веома болесна и скоро да није било наде да ће се опоравити. Папа је био у очају и одлучио је да позове оца Јована Кронштатског да се помоли за њено здравље. Још се сећам нашег детињства узбуђења у ишчекивању доласка човека светог живота. Тада сам имао 11 година. Коначно је стигао и отац Јован, а ми, деца, са страхом и скрушеним срцем видели смо мршавог свештеника необично бистрих, продорних бледоплавих очију како улази у трпезарију. Тата га је одвео у мајчину собу, где је све било припремљено за молитву код кутије са иконама у углу. Отац је почео да се моли, а тата му је рекао име пацијента: „Параскева“. Ми смо деца, а остали су стали. Уместо „Параскева“, отац је увек говорио „Валентина“, када се молио за маму, а тата га је сваки пут исправљао. А Валентина се зове моја млађа сестра. Завршивши молитву, пришао је болесној мајци и рекао: „Па, ускоро ће јој бити боље, драга, стрпи се још мало. Када је изашао из ходника, кажу да је загрлио тату и пољубио га. Људи су тада одмах схватили да жали тату, а мама би вероватно умрла. Тако је и било, мајка ми је умрла 8. марта 1888. године. Шта је доживела моја млађа сестра Валентина, за коју се молио отац Јован, и шта ју је натерало да му се толико моли и поштује, не знам. Али сећам се једне приче коју је испричала о својој молитви оцу Јовану. Одлучила је да једног дана оде из Одесе у Санкт Петербург да посети старију сестру. На путу се прехладила, заболео је зуб и јако је натекао образ. Стигла је потпуно болесна и туговала што је својом болешћу осрамотила сестру. Те ноћи није спавала и усрдно се молила оцу Јовану да јој помогне. И тако, она ми каже: „Можда не верујеш, али бол је нестао, а ја сам осетила како тумор отпада. Следећег јутра била је потпуно здрава. Све сам испричао својој сестри, од ње сазнао где је сахрањен и одмах отишао тамо, где му је у сузама и молитви донела захвалност за тако чудесно исцељење. Коначно је стигла 1914. година. Мој муж је отишао у рат. Моја деца и ја остали смо сами у тузи. Наравно, радили су по одборима и били су мало одвучени од своје туге. Људи су хтели да оцрне мене, који сам ни у чему невин. „Молићу се оцу Јовану“, мислио сам и молио се колико сам могао. И тако се све оно чиме су људи хтели да ме оцрне одмакнуло од мене и није се залепило за мене. 1919. године мој син Павочка, који се ругао оцу Јовану, погинуо је приликом заузимања Царицина. Године 1895. боловао сам читаву годину од трахома очију. Сви московски лекари и професори су ме лечили и нису могли помоћи, а болест је сваким даном постајала све гора и гора. Очи су ме страшно бољеле, а био сам потпуно слеп. Сетио сам се оца Јована Кронштатског и написао му писмо у коме сам га молио да се моли за мене и за моје исцељење од страшне болести. Прошла су три дана од писма које сам послао. Колико се сада сећам, у 10 сати ујутру сам нехотице скинуо повез са очију и нисам осетио никакав бол у очима. Молитвом оца Јована добио сам исцељење“. Отац Јован такође патронизује поштен брак из загробног живота Од аутора. Ово ми је рекао мој драги пријатељ. Млади људи које сам познавао живели су у незаконитом суживоту. Између њих је почео раздор, који је ескалирао до те мере да је млада жена, у очајању, размишљала о самоубиству. Дошла је код мене, као старија особа којој је веровала, и испричала ми своју тугу, тражећи да их помирим. Постојала је само нада у Небеску помоћ, али како се молити за повратак међусобне љубави онима који живе без брака? Може ли се неко надати да ће молити Бога да продужи грех, знајући да је такав грех одвратан Господу? Тада сам се са молитвом обратио покојном оцу Јовану и усрдно га замолио да помири младе и уједини их у законски брак. И велики светитељ Божији је чуо моју молитву - дошло је до потпуног помирења, и млади су се венчали, и сада теку године срећног породичног живота. Прича Е. Е. Гуљаева. Репринт из књиге оца Јована „Мисли хришћанина” 544 са стране 38. Октобра 1889. године у Москви двоје деце у породици чувеног Г. С. оболело је од дифтерије. Упркос хитним предузетим мерама, болест се брзо развила и интензивирала. На консултацији са лекарима, одлучено је да се прибегне трахеотомији. Може се замислити очај родитеља ове деце. Изгубивши последњу наду у људску помоћ, послали су телеграм оцу Јовану у Кронштат, молећи га да се помоли. Преподобни отац је овај телеграм примио ујутру, на раној Литургији, и, по свом обичају, одмах након читања телеграма, усрдном молитвом се обратио Богу. Шта се у међувремену дешавало у Москви? Операција трахеотомије била је заказана за 2 сата истог дана, али већ у 9 сати ујутру (у време молитве оца Јована у Кронштату, удаљеном шест стотина миља), лекар који је остао са пацијентима приметио је побољшање, које је сада расло једнако брзо као што се болест раније развијала. Лекари који су се окупили у заказано време, у 2 сата после подне, констатовали су тако јасно побољшање стања деце да је операција сматрана непотребном. После три-четири дана деца су се потпуно опоравила. Од аутора. Имајте на уму, читаоци, да су се двоје одвојене деце истовремено побољшало. Одавде је јасно да то није било унутрашње дело два одвојена организма, двоје деце, већ утицај неке Више силе – силе Божије, која се пројавила као резултат молитве оца Јована. Репринт из исте књиге, са стр. 39–41 Једног дана, неисправни пијанац, који је непрестано лутао улицама од раног јутра до касно у ноћ, отрцан и у дроњцима, тапациран и прљав, одбојног изгледа, умешао се у гомилу која је чекала на пристаништу где је стајао мали пароброд оца Јована спреман да га одвезе у Кронштат. Отац Јован је стигао, поглед му је пао на јадан призор, и рекао му је пролазећи: - Пођи са мном и причај. Изненађен, послушао је као аутомат. – Седи овде, поред мене, и реци ми како си пао тако ниско, тако дубоко? Готово нехотице, јадник је почео да прича и оцртавао цео свој несрећни живот, а вреле сузе су му потекле низ образе. „Види, брате“, рекао је свештеник, „како је благ и милостив Отац наш Небески, што те и поред свега овог понижења, срамоте и несреће, доведе до подножја Крста: сада остави прошлост, почни нови живот, јер сви морамо да живимо у славу Божију, свака незнатна влат траве са сваким својим добрим дахом прославља Бога својом љубављу и добротом својом слави; ће, а ти, човек, отац породице, са радницима који раде под твојом управом, заборавио си ово - да, заборавио си Бога и спречаваш друге да Га прослављају. На крају крајева, брате, препуштање пијанству је много већа несрећа од било које друге потребе Храбро, чисто срце, више не може да хода у вишој одећи, не може да се оплемени. који је осиромашио од пијанства. - Оче, нисам имао намеру да тражим од вас новчану помоћ, само вас молим да ме исцелите од болести, да ме избавите од страсти за пићем. – Исцели душу своју љубављу према Богу и ближњему, испуни срце вером и љубављу, а друга исцељења ће доћи сама од себе. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, а све ће вам се ово додати 545. Прилепите се уз Бога и трудите се да следите учење Његове Свете Цркве. Тако је причао све док пали сиромах није осетио да за њега постоји племенит циљ, који може постићи молитвом и трудом. „Приближавамо се Кронштату“, рече отац, „овде можеш да преноћиш (стави му сноп новца у руку) и да купиш пристојну хаљину, не можеш да ходаш у тако нечему“. Онда дођите сутра ујутру у цркву, заједно ћемо се молити; признаћеш своје грехе, добићеш опроштење, прихватићеш Чашу спасења и онда ћеш кући радосни и никада, никада више нећеш пасти у свој ружни грех. Напомена. И потпуно је престао да пије и сада живи као угледан човек. Глава 62. Сведочанство самог оца Јована о сили Светих Тајни или усрдне молитве и исцељења Репринт из исте књиге, са страна 161, 162, 212 и 213 У славу пресветог имена Господа Исуса Христа и Госпе Богородице. – Хиљаду пута сам осетио у срцу своме да ми је Господ после Причешћа Светим Тајнама или после усрдне молитве код куће, обичног или поводом неког греха, страсти, и туге и скучености, Господ молитвама Госпођине, или саме Госпође, по доброти Господњој, дао, такорећи, пречисту, пресветлу природу, уместо тога, пресвету, пресветлу природу, духа: нечист, туп и летаргичан, кукавички, суморан, глуп, љут. Прошао сам кроз многе дивне, велике промене, на изненађење себе, а често и других. Слава сили Твојој, Господе! Слава доброти Твојој, Господе! Слава милостима Твојим, Господе, које си показао мени грешном! 546 Дивим се величини и животворној природи Божанских Тајни; Старица, која је искашљавала крв и потпуно изнемогала, не једући ништа, почела је истога дана да се опоравља од Причешћа Светим Тајнама, наученом од мене. Девојчица, која је била потпуно на самрти, после Причешћа Светим Тајнама истог дана је почела да се опоравља, јела, пила и говорила, док је била готово без свести, насилно се бацакала и ништа није јела и пила. Слава Твојим Животворним и Страшним Тајнама, Господе! 547 Неко, који је девет дана био смртно болестан од упале стомака и није добио ни најмање олакшање од лекарске помоћи, чим се деветог дана ујутру причестио Животворним Тајнама, до вечери је оздравио и устао из болесничке постеље. Са чврстом вером се причестио. Молио сам се Господу за њега, да га исцели. "Боже! - рекох. - Исцели слугу свога од болести. Он је достојан, и зато воли твоје свештенике и шаље им своје дарове." – Молио сам се и у цркви на престолу Господњем за време Литургије за време молитве: „Онај који нам даде молитве заједничке и пријатне...” 548 и пред самим Тајнама. Молио сам се, узгред, овако: „Господе! Трбуше наш! Као што је мени лако да размишљам о исцељењу, тако је лако теби да лечиш сваку болест; као што је мени лако да размишљам о васкрсењу из мртвих, тако је лако Теби да васкрснеш сваког мртваца. Исцели слугу Твога Василија од његове сурове болести, не дај му да му то умире и не дај му децу плачући“, и помиловао се Благодатни Господ. А онда је био на ивици смрти. Слава Твојој свемоћи, доброти и доброј послушности, Господе! 549 Читаоци, удубите се у речи оца Јована, којима се он обраћа Богу: „Као што је мени лако да мислим о васкрсењу, тако је и вама лако да васкрснете. Из овога се не може не закључити да је отац Јован случајно помислио на васкрсење покојника и запитао о томе Господа у својој молитви, и да га је Господ васкрсао. Поглавље 63. Поука оца Јована како се не треба бојати приближавања смрти Репринт из исте књиге, са стр. 36–37 Љубазна старица, стара око 70 година, болешћу је била прикована за кревет и тужна због растанка са животом, изузетно се плашила смрти. Цео живот се плашила да погледа мртваца или да чује за сахрану. У својој забринутости замолила је сина да позове оца Јована у нади да ће се његовом молитвом њен живот продужити. Стигавши, уђе у њену собу са радосним поздравом и љубазним, пријатним осмехом. „Па,“ (дајући јој име) рече, благословивши је крсним знаком, „донео сам ти благослов Божији“. како се осећаш? Старица је, као и обично, почела своје дуге жалбе. Пажљиво је слушао. Када је дипломирала, почео је да је пита: колико има година, колико је живела са мужем, колико је деце имала, како су васпитана, отишла у свет и постала њена утеха и радост? Након тога, узевши је за руку, рекао је: – О, Н.Н., колико дарова, колико великих милости ти је дато! Да ли цените све ово? Благодаримо Богу, прославимо Бога свим срцем својим и свом снагом својом. Затим је у одличној молитви, изговореној без претходне припреме, развио све што му је она саопштила, загрејао срца свих присутних и уздигао њихове душе изнад овога света, испуњавајући дух умируће жене благодарношћу, вером и љубављу: после овога настави: "И то није све што је Господ учинио за вас." Он те ослобађа од окова свих твојих грехова и опрашта им ради Исуса Христа. Припремио ти је пребивалиште на Небу, близу Себе и близу свих твојих најмилијих који су раније отишли ​​одавде. Старица се и пре његовог одласка смирила и са ужасом престала да размишља о смрти, желећи само једно, да се изврши воља Божија и да се име Његово прослави и у животу и у смрти; само је хтела да отац Јован поново дође к њој и причести је Светим Тајнама, што је и учинио, иако је за то морао поново да дође из Кронштата. Последњих неколико дана пре смрти била је мирна и весела. Прича о колегијалном процењивачу Михаилу Григоријевичу Коваљеву, према његовом сународнику Самуилу Емељановичу Мовчану, који живи у Србији, у граду Чуприја. "У својим младим годинама живео сам на нашем имању у Конотопском округу Черниговске губерније, бавио се пољопривредом са оцем. Једном, док сам се враћао са њиве кроз село, угризао ме је пас за руку који је јурнуо на мене. Испоставило се да је рана дубока са оштећењем вене испод лакта. Урађен је кућни завој, који сам носио без лекарске помоћи, па је почео да не придајем никакву медицинску помоћ неколико дана. Рука је била јако увећана и загнојила се, али ништа није помогло. Бивши свештеник цркве нашег имања, који нам је дошао из Конотопа, сазнао је за моју тешку болест и обећао да ће се обратити оцу Јовану Кронштатском са молбом да се помоли за моје оздрављење. Следеће ноћи пробудиле су ме гласне речи: „Престаните са лечењем и полијте руку хладном водом“. Нисам придавао никакав значај овоме, али стара дадиља је покушавала да ме убеди да следим упутства која сам чула у сну. Коначно сам пристао. Дадиља је донела канту бунарске воде и почела да залива своју руку која је била потпуно прекривена гнојем. Хладна вода, прање површине шаке, такође је смањила бол. Већ сутрадан је било приметно да је рука очишћена од гноја, а убрзо је рана зарасла и рана је почела брзо да зараста, а од болести није остало ни трага. Наш отац, сазнавши појединости његовог оздрављења, испричао нам је да је, према његовим прорачунима, отац Јован могао да прими своје писмо истог дана када сам у сну чуо драге речи и молитвом светитеља Божијег спасена је моја рука, а можда и живот. Додатак 30. поглављу првог тома Писмо супруге Михаила Михајловича Рођанка, настањеног у Земуну (бивша Југославија), од 4. марта 1941. године. „Драги господине Сурски. Журим да вам скренем пажњу на грешку која се увукла на 117. страни ваше књиге „Отац Јован Кронштатски“ 550. У писму које вам је мој муж писао, објављен је детаљ да је колера харала посебно међу јеврејским становништвом града Новомосковска, Екатеринославска губернија. Добро се сећам како је његов отац причао о овоме. Тада је био вођа племства Новомосковског округа. Дошао му је рабин, а на његову молбу М.В. Рођанко је послао телеграм оцу Јовану Кронштатском са следећим садржајем: „Јеврејско становништво града Новомосковска моли вас да се молите за престанак колере. Убрзо је стигао одговор: „Молим се“. Од тог дана колера је престала. Отац Јован се једнако молио за све, па и друге вере. Поштовани Е. Родзианко. дивизија ИИИ. Нека учења оца Јована, његова упозорења, пророчанства и песме посвећене њему. Како се догодило да Света Русија заборави Бога? Глава 64. Додатак 43. глави првог тома „Учење оца Јована о Цркви“ Ниједно исповедање хришћанске вере, осим православног, не може довести хришћанина до савршенства хришћанског живота, или светости, и до потпуног очишћења од грехова, и до нетрулежности, јер друга неправославна исповедања садрже истину у неистини 551, мешају сујеверје и лаж са истином, не поседују репрочишћење, не поседују поновно очишћење Бога. које поседује Православна црква. Искуства векова, или историја Православне Цркве и других цркава, то су са запањујућом јасноћом показала и показују. Сетите се многих светитеља наше Цркве, прошлих и садашњих времена, и њиховог одсуства због поделе цркава у другим неправославним црквама: католичкој, лутеранској, англиканској 552. До каквих је висина светости, истине, обожења уздигнута природа светих Божијих – Претеча, апостола, пророка, светитеља, мученика, светитеља, ненајамника и свих светих! Они, као звезде, сијају на небу светињама и обожењем, и миришу на рајско цвеће. Телесни људи не схватају њихову висину и достојанство и сматрају их обичним људима који не заслужују обожавање и дозивање у помоћ (Лутерани, Пашковци 553) 554. Доказ истинитости, јединства, светости, саборности, апостолности и спасоносне природе Цркве јесте то што она обухвата све светитеље на Небу, и оне који живе на земљи и оне који су умрли – она предводи свима у Христу, по чему је и сам храм подељен на три дела; на олтару, што значи Небо; црква, што значи земља; и трем, што значи подземни свет. У овој Божанској, мудрој и спасоносној структури, све је Божанско, мудро, спасоносно, утешно; чланови Цркве помажу једни другима да постигну спасење и блаженство у Богу: чланови небеске Цркве помажу онима на земљи; земаљски, живи – они на земљи и мртви – најпотпунија, жива веза једних са другима, док је код лутерана та веза прекинута: нема поштовања светих и остатака духовних животворних; нема захвалне жртве за свете, нема помирбене жртве за мртве; мртви остају без помоћи, не уживају бригу и љубав Цркве и препуштени су сами себи 555. Лутерани и англиканци на њих гледају као на просте људе и тиме вређају и Господа који их је прославио и себе 556. Светост светих Божијих је велика тајна њихових освећених душа, извршена и савршена у њима Духом Светим, извор светости у којој они вечно бораве 557. Лутерани се не моле за мртве, а ни англиканци 558. Лутеранство, које се крије иза имена хришћанске вере, у стварности је одбацивање вере, угађање чулности – уз одбацивање поста, монаштва или девичанског живота посвећеног искључиво служби Божијој – угађање лажном људском уму са његовим филозофским бесмислицом и његовом творевином Божијег Сабора и Божанственог аутора Хоје. Оци, смели раскид са Васељенском Црквом и Њеним Поглаваром Христом, је неовлашћено окупљање, које се крије иза имена прочишћене, реформисане цркве 559. Мржња према православљу, фанатизам и прогон православних хришћана, убиства провлаче се као црвена нит кроз све векове католицизма. По плодовима њиховим познаћете их 560. Да ли је ово дух који нам је Христос заповедио? Ако увек можете да кажете неким католицима, лутеранима и реформисаним људима: Не знате који дух имате 561. Разлог за све лажи Римокатоличке цркве је понос и признање папе као правог поглавара цркве, па чак и непогрешивог. Отуда сав угњетавање Западне Цркве. Угњетавање мисли и вере, лишавање праве слободе у вери и у животу, папа је на све положио своју тешку руку; отуда лажне догме; отуда – двојност и превара у мислима, речима и делима; отуда – разна лажна правила и прописи приликом исповедања грехова; дакле – индулгенције; отуда искривљавање догми; отуда измишљање светитеља западне Цркве и непостојећих моштију непрослављених од Бога; отуда и наметање уму Божијем 562 и свако противљење Богу под видом побожности и ревности за већу славу Божију 563 . Гроф Л. Толстој је задирао у истину Јеванђеља и целог Светог писма и искривио смисао Јеванђеља, које је неоспорно важно и драгоцено за људе свих узраста. Одбацио је веру у Христа као Сина Божијег, Искупитеља и Спаситеља света, и многе завео да га следе и уништио их; одбацио Цркву коју је основао Христос, погазио благодат Крштења, Кризме, Покајања, Причешћа и свих Светих Тајни; Из ароганције он себе сматра судијом Речи Божије и њеним највишим критеријумом и не поверава се њој. Али тешко онима који су мудри у себи и разумни пред собом 564 565. Толстојанци 566 проповедају уклањање деце, посебно школског узраста, из цркве, и увођење у позориште и у ток Толстојевог учења, које наводно уништава сујеверје, односно веру у све свето; а они који следе Толстојево учење заправо престају да иду у цркву, на исповест и причешће. Лутерани, секташи, пашковци, толстојци, штундисти 567 нам замерају што поштујемо иконе и користимо их 568 . Обожавамо слике светих као слике славних и свеобухватних хришћанских врлина – вере, наде, љубави, несебичности, милосрђа, кротости, смирења, кротости, храбрости и трпљења, послушања, чистоте, непрестане молитве, духовне будности. Ето коме и чему се клањамо – у њима се клањамо самоме Богу, који у њима обитава и у њима делује и кроз њих чини благотворна чуда исцељења 569. Употреба светих икона у православним и свим другим хришћанским друштвима неопходна је зато што су – изнад и мимо других разлога – Господ, Пресвета Богородица, свети Анђели и свети светитељи недоступни нашем смртном виђењу у небеској дивној слави, али су у светим иконама оне доступне, опипљиве, да тако кажем, захтевају духовну и телесну природу, а ви и духовну природу. Сам Тело и Крв Христос у Причешћу под облицима хлеба и вина. Стога, Господ, снисходећи према нашој слабости. Он је приказао Себе на убрусу и дао свој лик за побожно богослужење, исцељење и утеху људима у све векове; зато нам је дао Пречисто Тело и Крв, зато нас запечати светом у Потврду за видљиво саопштавање дарова Духа Светога 570. Поштовањем светих икона Господњих, Богородице и свих светих, неученим људима се на назоран, памтљив и поучан начин приказује света, највиша и свеспасоносна вера наша; она се, да тако кажем, остварује, спроводи преко њих (односно светих икона), као и кроз богослужења, молитве, читање Речи Божије, догмата, заповести и црквених канона 571. Глава 65. Поуке оца Јована о сили Крста Господњег Отац Јован о Крсту учи, између осталог, и следеће: Слава чудесној сили Крста Твога, Господе! Када је Господ наш Исус Христос висио на Крсту, прикован за њега од римских војника, онда – о, чудесна и страшна ствар! – Христос и Крст су били једно. Тело Христово и дрво крста били су спојени ексерима у једно. Дакле. Господ се, такорећи, заручио на Крст, и неколико сати Његовог виси на Крсту сјединило га је, да тако кажем, са Крстом до краја времена; и зато Крст има много различитих сила, и имаће је до свршетка века; зато се Крст назива христоносним и Животворним; зато су Христос, Крст и крсни знак једно те исто: Христос на Крсту и Крст у Христу; зато је свако презирање Крста презир према Самом Христу Спаситељу. И на толико начина занемарују Крст и крсни знак; колико се хришћана безбрижно прекрсти и не жели да се долично крсти на себи, колико се стиди да се крсти! Браћо, стидите ли се оруђа свог спасења, или победоносног трофеја Господа вашег? Стидиш ли се своје славе? Да се ​​не хвалим осим једним Крстом Господњим; пострадавши на њему, убиј страсти, ради тога и ми држимо Крст Господњи, као да еку хвалимо: јер имамо ово спасоносно Дрво, оружје света (којим се миримо са Богом), непобедива победа 572, Крст је лик Тројице 573. Знак крста, било да га приказујемо на себи или на другима, значи да је 574 Христос у вама; осим ако је само невешта по природи 575. Где је Крст, тамо је и Христос; Молећи се Богу и сликајући на себи крсни знак, као да говоримо Оцу Небеском: „Ради љубљеног Сина Твога, Искупитеља нашег, који пострада за нас и узе на Себе грехе света, а не ради нас, помилуј нас! 576 Глава 66. Учење оца Јована о сили јеванђелских речи Браћо, ухватите ухом срца сваку реч Спаситеља у Јеванђељу и примените је на своје срце; Ово није реч људска, која је често била лажна, празна, немоћна, блажена, 577 већ реч Божија, реч истине, реч свемоћна. Свака реч Господња је за нас живот, и све што је изговорено устима Спаситељевим оствариће се до последње јоте – ништа неће проћи 578. Глава 67. Сведочанство самог оца Јована о благодатном просветљењу душе, које је примио од Свепросветитељског Духа Божијег. Уместо предговора у књизи „Мој живот у Христу“, објављеној 1894. године, отац Јован пише између осталог: „Све што је садржано у мојој публикацији није ништа друго до благодатно просветљење душе, које сам примио од Свепросветитељског Духа Божијег“ 579. Глава 68. Опомене оца Јована Николај Васиљевич Суровецки, поменут у првом тому, пише: Отац Јован је често упозоравао руски народ на могући гнев Божији због равнодушности према вери. Сада видимо да су се Очеве речи обистиниле. Основни закон живота друштва и народа, његов дух, јесте богослужење. Избегавање тога доводи до нарушавања целокупног живота људи, као што нарушавање исхране тела доводи до болести. Читајући његове проповеди, као и књигу „Мој живот у Христу“, сваки исправно мислећи човек ће видети да је руска катастрофа логична катаклизма до које је довео живот руског народа, а посебно интелигенције. У међувремену, страно руско друштво, можда, остаје у уверљивом незнању да није криво ни за шта. У међувремену, ми немамо чисто православље и то је за жаљење. Али морамо имати на уму да су речи оца Јована о неверовању, иако су изговорене искрено, ублажене сажаљењем и љубављу према људима који то не схватају. Отац Јован је схватио да страст за светским задовољствима потискује у страну религиозне емоције душе. Потреба за молитвом и посетом Цркви Божијој почела је да бледи. Глава 69. Шта сам велики чудотворац учи о чудима Чудо са иконом Богородице, које се догодило 8. марта у Курском Знаменском манастиру 580, било је невероватно по свему; сваки православни хришћанин то треба да схвати као поуку и поуку. Пресвета Богородица чудесно чува свој пречисти лик и кроз њега све нас Русе: Она себе и нас не даде на ругло злима: сви зли нека се посраме и нестану ако се не покају и не обрате свим срцем ка Господу. Ко су ови зли? Пашковци, Толстојци... Господ ће их потражити и посрамити, и казнити, а оне који поштују Богородицу и Њену свету икону ће узвисити и прославити, и избавиће их од свих невоља, и удостојиће им се Царства Небеског. Бог благословио! Слава Богородици! 581 Хришћанска Црква је богата светим људима узвишеног ума и смисла, узвишеним, несебичним душама адамантске 582 чврстине у вери и побожности, непоколебљиве храбрости, задивљујуће великих дела, неисцрпне љубави. Међу овима, међу њиховим безбројним мноштвом, посебно припада свети Николај Чудотворац, који је пре свих других добио име Чудотворца. Тако се Света Црква прославила од мушкараца, па и од жена чудесне светости и великих чуда. Нека после овога кратковиди синови овога доба кажу да није било и нема чуда, или да се чуда могу објаснити природним узроцима, који их, међутим, никако не могу објаснити. Ова чуда сведоче гласно и неоспорно о свемоћи, доброти и истини Творца наше вере и Довршитеља Исуса 583 **. Дођите и погледајте 584! – можемо рећи сваком невернику, указујући на безбројна чуда светих, древних и нових, и не буди неверан, као Тома, него веран 585, какав је додиром ребара и рана Васкрслог Господа 586. Глава 70. Пророчанства оца Јована о светском рату, о револуцији и о спасењу Русије са истока Једне од недељних дана у јесен 1916. године, у петербуршком Јовановском манастиру, где су се окупљали поштоваоци оца Јована, Литургију је служио московски митрополит Макарије. Након опела, у одајама игуманије манастира игуманије Ангелине, окупило се више свештенства, као и војног особља. Митрополит Макарије прочитао је присутнима један одломак из дневника оца Јована Кронштатског, у коме су описана његова виђења и предвиђања која се тичу Русије... Испоставља се да је отац Јован, много година пре светског рата, тачно забележио у свом дневнику и учеснике рата и његов исход. Отац Јован је такође предвидео војне неуспехе царске Русије и с њима повезану револуцију. Указао је на трајање доминације револуционарних идеја, на небројене жртве револуције, на потоке крви, на тугу и несрећу читавог становништва. Отац Јован је предвидео ослобођење Русије од црвеног јарма са „истока“. Овај дневник, који се тада чувао у манастиру Јоановски, био је оригинална копија, писана руком самог оца Јоана. Овај дневник није показан странцима, стога се предвиђања забележена у дневнику не помињу у литератури о оцу Јовану Кронштатском. Даља судбина овог дивног дневника је непозната 587. Глава 71. Пророштво атонског старца схимонаха Аристоклија На 196. страни првог тома ове књиге помиње се предсказање пророка старца схимонаха, познатог широм Москве, чијег се имена тада нисам сећао 588 . Удовица писца, госпођа А. Родионова, дала ми је извод из писма њеног покојног мужа са детаљима овог предвиђања. Представљам овај извод у целини, иако ово пророчанство није повезано са именом оца Јована Кронштатског, али је од великог интереса за све. „Из писма мог покојног мужа Ивана Александровича Родионова од 30. октобра 1939. из Берлина: „Не знам да ли сте наишли на предсказање светогорског старца оца Аристокла. За сваки случај, преписујем вам садржај летка који сам добио 2. октобра и за који никада раније нисам чуо. Предсказање светогорског старца оца Аристоклија, који је живео у Москви, сачинио је он 10 дана пре своје смрти, тачније 6. августа 1918. године. Отац Аристоклије није назначио никакве рокове, већ само знаке спасења Русије. ево их: 1) Бог ће одузети све вође да би се руски народ угледао само на Њега. 2) Сви ће напустити Русију, друге силе ће је напустити, препуштајући је самој себи – то је зато да би се руски народ уздао у помоћ Господњу. 3) Чућете да ће у другим земљама бити немира и томе слично у Русији, и чућете о рату и биће ратова – али сачекајте да Немци узму оружје, јер су они изабрани од Бога као оруђе казне за Русију – али и као оружје избављења. Кад чујете да се Немци наоружавају, време је већ близу. А онда је рекао да ће Крст Христов засијати над свим световима и наша Отаџбина ће се увеличати и биће свима као светионик у тами“. Глава 72. Велика утеха оца Јована свима Сви смо нервозни, узнемирени и забринути због различитих ствари; о отаџбини, о Цркви, о породици, о парчету хлеба итд. У својој књизи „Размишљања хришћанина“ отац Јован каже: „Бог те воли више него што волиш себе, и брине и брине о теби више него што ти можеш да бринеш о себи. Зато престани да бринеш и бринеш и ослони се на Бога, који ће се бринути о теби и свему што те брине много боље од тебе, и све ће уредити много боље него што можеш сам да уредиш“. Сећам се како сам од Лавре Студенице до железничке станице морао да се вратим дванаест миља дуж аутопута који је кривудао преко провалије дубоке око пола миље. Бездан није ничим ограђен и коњи су млади, плахи и увек ће бежати. Веома сам се уплашио, али, сетивши се овог учења оца Јована, потпуно сам се смирио. Глава 73. Пророчанство оца Јована цару Александру ИИИ Господин Леонтиј Черкеш (Праха ВИИИ, ул. На Колинске С. 1224 (4), у писму од 31. децембра 1938. године, послао ми је број 2. листа „Народнаја газета” од 1. фебруара 1926. године, орган Руске народне партије у Словачкој, штампан у граду Прјаш у Словачкој. Овај број садржи чланак Семјона Витјажевског, прештампан из листа „Руски глас“ бр. 142. Ево извода из овог чланка: „Године 1893. отворена је широка збирка прилога за изградњу Варшавске православне катедрале. Када су гласине о предложеној градњи допрле до оца Јована Кронштатског, познатог по својој далековидости, он је својим саговорницима рекао: „... Са горчином гледам на изградњу овог храма. Али то су заповести Божије. Недуго након изградње, Русија ће бити заливена крвљу и распашће се на многе краткорочне независне државе. И Пољска ће постати слободна и независна. Али такође предвиђам обнову моћне Русије, још јаче и моћније. Али то ће се десити много касније. И тада ће доћи до рата59. искушења ће задесити Пољску и тада ће њена последња историјска страница избледети и угасити се. Ауторитет оца Јована Кронштатског је био веома висок. За живота важио је за светитеља. Његове речи су стога оставиле велики утисак: „Руске ведомости“, једине новине које су се усудиле да их штампају, биле су заплењене. Одлучено је да се о пророчанству прећути – међутим, они су га пријавили Краљу, и оно је на њега оставило снажан утисак. У почетку је цар желео да одустане од изградње катедрале. Истовремено, отац Јован Кронштатски га је убедио да не противречи вољи Божијој, и покренуто је прикупљање прилога. Време је пролазило, а након изградње катедрале легендарне речи оца Јована Кронштатског су заборављене. У Варшави су се сетили само у време када је демонтажа катедрале била у пуном јеку. Један француски лист се заинтересовао зашто радници толико нерадо раде? И морало се десити да један од радника – стари Пољак који је још увек учествовао у изградњи катедрале – исприча горњу легенду дописнику утицајних новина. А овај други, вративши се у Париз, није се ограничио на поновно штампање. Негде у архиви сам нашао и изнео на видело пољске емигрантске новине, где је својевремено објављена и ова легенда. Легенда је изазвала велику забуну.” Господин Цхеркес завршава своје писмо овако: „...можда предвиђање оца Јована не би требало много објављивати, јер се ради о Пољској, где је православље у овом тренутку већ толико потлачено. Не би хулили на име драгог нам светитеља“. Данас, 5/18 септембра 1939. године, ја, аутор књиге, исписујем ове редове у колевци Српске Цркве – Лаври Студеници, где се налазе нетрулежне мошти ктитора Лавре Светог Симеона Мироточивог и његовог сина Светог Стефана Првовенчаног, Краља Србије, покојника Светог Саве. Поред разарања варшавске катедрале, Пољаци су пре неколико месеци уништили око 720 православних цркава, убили свештенике, спалили куће православних хришћана, забранили богослужење на словенском језику, а сви су морали да се моле на пољском. Недуго пре него што су уништили још неколико православних цркава. На мети уништења је била и православна катедрала у Ченстохову 590. Данас се испунило пророчанство оца Јована Кронштатског, изговорено пре 46 година – звезда Пољске је угашена и последња страница њене историје је затворена. Са становишта руске интелигенције, ово је само случајна коинциденција, а не испуњено пророчанство! Моја је освета и ја ћу узвратити, говори Господ 591. А Страшни Судија живих и мртвих награди Пољаке за то што су се у својој гордости оружили против православне вере и починили толика злодела. Глава 74. Поука оца Јована о молитви „Ја бледим, умирем духовно“, рекао је отац Јован, „када не служим неколико дана 592 у цркви, и распалим, оживим у души и срцу када служим, приморавајући себе да се молим не формално, него стварно, духовно, искрено, усрдно 593“. Волим да се молим у храму Божијем, у светом олтару, код престола и олтара, јер сам се чудесно променио у храму благодаћу Божијом; у молитви покајања и нежности, споне страсти падају са моје душе, и тако ми постаје лако: као да умирем за свет, а свет је за мене са свим својим благодатима; Оживљавам у Богу и за Бога, за једнога Бога, и потпуно сам прожет Њиме и постајем један дух са Њим 594, постајем као дете утешено на крилу своје мајке; Срце ми је тада пуно рајског слатког мира; душа се просветљује небеском светлошћу; све јасно видиш, све правилно гледаш, у свему осећаш заједницу и љубав, чак и према својим душманима, и радо им опрашташ и опрашташ! О, како је благословена душа у Бога! Црква је заиста земаљски рај! 595 Какву смелост имаш према Господу и Богородици! Какву кротост, понизност и благост осећам! Каква бестрасност према земаљским стварима! Каква жарка жеља за рајским задовољствима! 596 Језик не може изразити блаженство које кушаш када имаш Бога у срцу! Код Њега је све земаљско прах и трулеж 597. Морамо се присиљавати и, против своје воље, усрдно молити, са осећањем и промишљеношћу, и клањати се – свакако клањати! - ово је неопходно против нашег поноса, који се гнезди у дубини наших срца. Понос не воли да се клања. У молитви се тражи, каже отац Јован, најпре да се тема молитве јасно изрази, или бар да постоји јасна свест и жеља за тим у срцу; друго, да би се та жеља изразила са осећањем и живом надом у милост Господа или Богородице, треће, потребна је чврста намера да убудуће не грешиш и да у свему вршиш вољу Божију: ето, здрав си: ко греши нека ти не буде горе 598 (в. „Живот мој у Христу“, стр. 5949). Када се молите за нешто Господу, или Пресветој Богородици, или Анђелима и светитељима, тражећи њихово заступништво за себе или за друге пред Богом, онда узмите речи које изражавају ваше молбе, ваше потребе, за саме ствари, за оно што тражите од Господа, и верујте да већ имате сигурну гаранцију да ћете примити предмет ваших молби које је знак управо овог знака у вашим молбама. На пример: тражите здравље за себе или за неког другог: узмите реч – здравље – за саму ствар, за само дело; веруј да то већ имаш по милости и свемоћи Господњој, јер сама реч, име, у трену може бити дело Господа, и сигурно ћеш добити оно што тражиш за своју непоколебљиву веру. Тражите и даће вам се. Елика, кад молиш молитву, веруј као што примаш: и биће ти 600 601. Ако се са Тројичним Богом сједињујеш живом вером и врлином, посебно кротошћу, смирењем и милосрђем, ишчи од Њега шта хоћеш, чему те Дух Свети учи да тражиш: и биће ти; - или брзо, у трену, за један сат, или после неког времена по нахођењу премудрости Божије 602. Када током молитве сумњате у могућност испуњења било које ваше молбе, онда се сетите да вам је од стране Бога све могуће дати, осим директног зла, које је својствено само ђаволу – да је сама ваша реч или сама ваша молба за нечим већ сигурна гаранција са ваше стране да је њено испуњење могуће: јер ако могу само да размишљам о нечему, да ли је то мени могуће или немогуће, онда је то „нешто“. је свакако могуће Господу, коме је једна мисао већ дело, ако се удостоји да је изврши, а за вас ово добро већ постоји речју, а само не постоји на делу – него да доведе молбу до испуњења, Он има Сина, Творца и Савршитеља, Духа Светога. Способности да се све оствари придодајте Његову бескрајну доброту, по којој је Он увек текући Извор 604 и бића и свих дарова бића. Он је Бог дарова. Боже милости и благодати 605. Тражи и даће ти се; тражите и наћи ћете; притисните и отвориће вам се 606. Додајте овоме и мудрост Божију, која у свом дару зна да изабере за нас најбоље добро, најприкладније нашем духовном и телесном стању. Од вас се тражи чврсто, несумњиво поверење у могућност испуњења вашег захтева за Господом, а такође и да је ваша молба свакако добра, о нечем добром, а не о нечем лошем. Он ће дати, каже се, добра онима који Га моле 607 („Мој живот у Христу“, стр. 253) 608 . Људи који се мало моле имају слабо срце; када желе да се моле, срце им се опушта и слаби руке, тело и мисли и тешко им је да се моле. Морамо да победимо себе: трудимо се да се молимо свим срцем, јер је добро и лако молити се свим срцем 609. У молитви, оно о чему пре свега треба да водите рачуна јесте жива, видовита вера у Господа: замислите Га живо пред собом и у себи, а затим, ако хоћете, замолите Христа Исуса у Духу Светоме, и биће вам. Питајте једноставно, без оклевања, и тада ће вам Бог ваш бити све, чинећи у трену велика и дивна дела, као што крсни знак остварује велике силе 610. Глава 75. Тешко оном који сумња Мог сина Николаја, од 11 година – мршавог дечака, али необично живахног и веселог – одвела је моја мајка, која је у пролеће отишла на јужну обалу Француске на три месеца да поправи здравље. Добио сам вест од мајке да је Кока болесна, са високом температуром; лекари нису идентификовали болест. Отишао сам у Кронштат да видим оца Јована и у олтару Андрејевске катедрале у проскомедији замолио сам оца да се помоли за исцељење мог сина. Отац ме је љубазно примио, извадио честицу за свог сина и рекао ми нешто умирујуће, шта тачно, не сећам се. Неколико дана касније добио сам телеграм од мајке у којој је моја жена молила да одмах дође. Тада сам знао напамет Нови завет и запамтио поруку светог апостола Јакова, који каже (1. глава): чл. 5. Ако коме од вас недостаје мудрости, нека замоли Бога, који свима даје без укора, и даће му се. чл. 6. Али нека пита са вером, не сумњајући нимало, јер онај који сумња је као талас морски, који ветар диже и баца. чл. 7. Нека такав не помишља да добије било шта од Господа. чл. 8. Особа са двоструким мислима није чврста на све начине. Сећајући се овога, схватио сам да када бих по други пут отишао у Кронштат да видим оца Јована, био бих управо такав сумњичав човек коме Апостол каже: Нека такав не помишља да ишта прими од Господа. Међутим, недостатак вере ме је натерао да по други пут одем у Кронштат да посетим оца Јована, који је поново извршио проскомедију. Поздравио ме је суво, али љубазно и упитао: „Одакле си, јеси ли из Москве?“ а када сам га замолио да се помоли, он је ћутао. Био сам депресиван и збуњен питањем: "Да ли сте из Москве?" Био сам сасвим сигуран да ме отац Јован добро познаје. Увек сам обукао униформисани судијски капут да би ме псалмочитаоци пропустили. Глава 76. Доживљај Акатиста Чесном и Славном Свештенику Божијем Јовану Кронштатском Рођен 19.10.1829 преминуо 20. децембра 1908 Изабраном свештенику, чудесном светитељу Божијем Јовану, пастиру и учитељу. Царољубца, утешитељу жалосних, светлу светиљку руске земље, који је сав свој живот посветио служби Богу и ближњима, и који је многе грешнике обратио на покајање, који је измолио од Бога исцељење за многе болеснике, славимо га као нашег заступника и брзог помоћника. Али ти, оче, пошто имаш смелост према Господу, ослободи нас свих невоља, па те у хвалу позивамо: Радуј се, Јоване, ново руско кандило и топли молитвеник за нас Богу. Ти, Јоване, који ти се обратио, видео си свог анђела чувара, још шестогодишњег, у неописивој светлости, као да је по заповести Господњој увек невидљиво присутан и штити те од свих зала. Пошто си од младости изабраник Божији, кличемо ти: Радуј се, од детињства по предзнању од Бога изабрана; Радуј се, благодаћу од младости призвана да Му служиш. Радуј се, анђеле чувару детињства твога са добрим моралом и ведрим: радуј се, ништа више него тужан. Радуј се, јер ти се јави чувар невидљиви твој; Радуј се, јер је обећао да ће те увек штитити. Радуј се, љубљено чедо благочестивих родитеља: Радуј се, васпитани од детињства у страдању Божијем. Радуј се, ти који си од младости своје научио уздржању; Радуј се, ти који си дане младости провео у беди и сиромаштву. Радуј се, ради доброг карактера твога благодат Божија на теби почива; Радуј се, јер си благонаклоност према лицу увек показивао. Видимо тебе богомудри Јоване, који си од малих ногу осењен благодаћу Божијом, и који си од ње тајанствено упућен и вођен да живиш врлински. Штавише, имајући Тебе за слику и подражавање, Христу Богу нашем умилно кличемо: Алилуја. Од младости си продубио ум свој у читању и разумевању Светог и Светоотачког Писма, Јоване, и из њега си као усне примио воду живу која тече из извора Светога Духа. И ми се теби молимо: моли се Господу добром да и нама који ти кличемо подаримо да будемо причасници овога животворног тока: Радуј се, од детињства си се чист од страсти чувао; Радуј се, благодат Светог Крштења неокрњену и неповређену си сачувала. Радуј се, ти који усрдно волиш читање Божанственог Писма; Радуј се, ти који право и добро разумеш скривени смисао у њима. Радуј се, примерно трудољубље у учењу књигама: Радуј се, премудрошћу природном и духовном славно се предњачио. Радуј се, који си премудрошћу својом брзо препознао сласти света: Радуј се, који си мудро избегао те замке, као орао помпезни. Радуј се, земљо северна руска са дивним и светлим васпитањем: Радуј се, тама греха у људима се расеја. Радуј се, свима који ти долазе брзу помоћ пружи; Радуј се, покажи нам моћно заступништво пред Богом. Сила благодати Божије, испунивши оно што је недостајало, обилно се изли на тебе, Јоване вазданемени, када си од светог Христифора рукоположен за јереја, и постаде пастир граду Кронштату: од тада си почео да учиш људе да верно служе Светој Тројици и поју јој: Алилуја. Имајући Божанствену љубав у срцу своме, премудри Јоване, и строго се придржавајући правила поста, згодно си савладао страсти кретања, никада се у њима не ухвативши. Штавише, као снажан човек, изашао си да радиш на њиви Господњој: једном речју, као грабље, разрахливши окорела и промрзла људска срца, грејући их молитвом и топлином своје љубави, и посејући у њима семе искреног покајања и живе вере. Из тог разлога, да вам певамо следеће похвале: Радуј се, изабрани сасуде благодати Божије: Радуј се, сасуд небесних дарова. Радуј се, заволевши Бога свим срцем својим и свим мислима својим: Радуј се, ради тога научио си децу своју духовну искреној љубави. Радуј се, заповести Божије и одредбе Цркве о посту опасно си држао: Радуј се, љубав према Богу и ближњима си таквим држањем показао. Радуј се, који си од младости над страстима царовао: Радуј се, славан је победилац који се јавио над њима. Радуј се, најмирније на свету: Радуј се, премудро небеско на земљи. Радуј се, непомични стубе Царства православно-руског: Радуј се; Чувар православља и добрих обичаја је непоколебљив. Кроз буру многих невоља и невоља животних, помози нам, оче Јоване, онима који су опседнути, као што си у животу своме помогао свима који су са вером притекли к теби, да бисмо сви од тебе помогли, за тебе благодарно певамо Богу: Алилуја. Чувши апостола како каже: „Живот наш је на небесима“, и иако не наслеђујемо овај краткотрајни живот, нисмо га тражили у угађању телу и раду са страстима, Јоване, него у чишћењу душе од грешних нечистоћа (са њима нико не може ући у Царство Небеско 611). Штавише, имајући тебе за слику богоугодног живота и помоћника у томе, ми ти кличемо: Радуј се, светли сијање светлости јеванђелске (у наше дане); Радуј се, сведељиво просветљење помрачених душа. Радуј се, јер си сав ум свој у Божанствено Писмо продубио; Радуј се, јер си у њима нашла прави пут у Царство Небеско. Радуј се, јер су сва дела твоја светлост свету; Радуј се, јер се кроз тебе чудесно прославио Отац Небески. Радуј се, јер реч твоја није као кимвал који звечи, мртва, нечувна: Радуј се, јер је заиста жива и делатна. Радуј се, јер се тобом мртви вером духом оживљавају; Радуј се, јер се тобом они који су пали у бездан греха буди на покајање. Радуј се, јер ти се у дане наше Господ земље руске јави као пророк и апостол; Радуј се, јер је у теби непријатељ истине нашао неустрашивог тужиоца и јаког противника. Појавила се многосветла звезда руске земље, свети Јоване, осветљавајући таму греха. Исто тако дај сада просветљење и синовима руским, који су грешком побеђени и предали се власти злих, да препознају своје проклетство и, обраћајући се Господу, покајано Му завапе: Алилуја. Видевши руски народ твоје велике побожности као проповедника и моћног пред Богом као молитвеника и заступника, притекох к теби у великом броју одасвуд, и послах ти своје Свето писмо, оче, за исцељење у болести, за савет у недоумици и за утеху у тузи, молећи: и примивши жељу за вапајем, благодарим: Радуј се Јоване, нова светиљко света: Радуј се, непосредни сабеседниче у молитвама са Богом. Радуј се, јер су молитве твоје јаке и моћне да умилостивљају Господа: Радуј се, јер је заступништво твоје код Њега многодејствено, његова доброта је за великодушност уценика. Радуј се, јер се тобом, по мери вере, дају благодаћу испуњена исцељења; Радуј се, јер тобом болесници добијају брзо преображај болести својих у здравље. Радуј се, јер се тобом грешници обраћају ка покајању; Радуј се, јер се тобом бунтовни народ опамети. Радуј се, јер се твојим безумљем посрамљује поруга над тајнама вере: Радуј се, јер тобом поруга дивним делима твојим добије дужну опомену. Радуј се, благодатни утешитељу ожалошћених; Радуј се, благодатни утешитељу оних који су у недоумици. Проповедник истине. Угледајући се на свог богоносног оца, отишао си далеко да служиш Богу и ближњима, и, носећи чин свештенства, ниси познао мира; у храму си непрестано вршио службе Божије и по кућама верних певао молитве, благотворно чинећи потребитима, звање добротвора и немилице, Јоване. Исто тако, после успонија твога, народ Русије велича име твоје и, објављујући вечни спомен твој, пева Богу: Алилуја. Христос Бог наш, засијавши од Дјеве, и расвејавши таму идолопоклонства светлошћу јеванђељском, откри те, оче Јоване, као верног и ревносног проповедника истине Своје, изопаченог клеветом злога. Штавише, пошто имаш смелост према Господу, избави од те злобе и обмане све који ти певају хвалу: Радуј се, одлични слуго Христов: Радуј се, одлични слуго Његов међу свештеницима. Радуј се, која си бдела над домом Божијим; Радуј се, који си мачем Речи Божије и молитвом духовне разбојнике одагнао. Радуј се, јер си списима својим многе од светољубља ка љубави Христовој покренуо: Радуј се, јер си пророчанствима својим показао човекољубље Божије, које нам се у искупљењу и промислу открило. Радуј се, дејство Духа Божијег на људска срца, који згодно рече: Радуј се, који си тајну молитвеног разговора са Богом открио. Радуј се, целомудреност у законитом браку твоме чудесно сачувавши; Радуј се, покајањем родивши многу духовну децу. Радуј се, ти који си оставио добар спомен о себи у срцима верних; Радуј се, јер ће ово сећање, као и праведници, заувек остати незаборавно. Иако ће свеблаги Господ утешити свој верни народ и одвратити безаконике од злих дела њихових, подижући те, Јоване, као пророка Јону у велики град Ниниву: нека Руси проповедају гнев Божији који ускоро долази на њих, и он ће се већ остварити по твоме преносу: јер ја се не понизих и не покајах се Господом Христом. Алилуја. Нова несрећа и гнев Божији задеси нас, који нисмо хтели да послушамо ваше богонадахнуте речи: сила царства нашега је уништена и предата слугама сатаниним, који су порушили чесне манастире монаха, оскрнавили свете храмове, и сви благочестиви људи су се огорчили и покварили многим духовним светом. мучеништво. Тако и ми, оче Јоване, трчимо к теби у покајању и умилно кличемо: умоли Господа Христа да претвори гнев Свој у милост и да услиши како ти кличемо: Радуј се, великогласни проповедниче покајања: Радуј се, истински благовесниче гнева Божијег надолазећег на људе који су сагрешили. Радуј се, прегласниче људске злобе; Радуј се, ревносни ревнитељу за исправљање оних. Радуј се, православно-руско Царство беше крепко упориште под твојим трбухом: Радуј се, сачувао си га од побуне у оне дане. Радуј се, љубљени од побожних царева; радуј се, мудри саветоче и ментору оних. Радуј се, јер је сила Царства, као Богом постављена, многе речи објавила: Радуј се, пажљиво предводећи људе на послушност и верност тој законитој власти. Радуј се, својим молитвама штитиш престоле благочестивих Царева: Радуј се, међу људима правду ствараш и учиш их. Чудан и необичан животни пут остварио си, оче Јоване: поживевши мирно у свету и на земљи на небесима, у уздржању и целомудрености и увек славећи Бога, угледао си се на великог оца. Са њима сада на небу Христос у радости стоји и приноси молитве за мир и једе: Алилуја. Сав православни народ, као у стомаку, и после упокојења твога Господа, веома те поштује, оче Јоване, верници, што имаш велику смелост према Богу и молиш се за доброту Његову за све оне који к теби притичу и овако вапе: Радуј се, добри корену доброг растиња; Радуј се, клирик оче и благочестива мати рођена и васпитана. Радуј се, за целу малу Суру, ради твога рођења и васпитања у њој, створена је цела руска земља; Радуј се, јер се твојим служењем у њему прославио град Кронштат. Радуј се, јер се милостивим подвизима твојим испуни цела руска земља; Радуј се, јер се вест о дивном и светом животу твоме проширила ван његових граница. Радуј се, јер се твојим списима разјашњава тајна благодатног општења са Богом: Радуј се, јер се овим списима светлост духовног просветљења излива у срца оних који ме поштују. Радуј се, јер се у списима твојим јасно открива чистота душе твоје; Радуј се, јер се у њима, као у огледалу, огледа боголикост душе људске. Радуј се, јер се твојим списима не само Руси, него туђи народи изграђују на своје спасење; Радуј се, јер кроз њих сија права вера и расејава се тама јереси. Свака реч није довољна за твоју хвалу, оче Јоване, јер си ти, Духом Светим покренут од младости ка Богу, марљиво служио: пре свега, у проучавању Светог Писма, трудећи се много година и стичући дубоко разумевање, ти си се приљежно старао и о поуци омладине, и о поучавању омладине, и о Богу своме паству говорећи: Алилуја. Сујетни Витије, јуродиви Лав, и његови истомишљеници, тобом, оче Јоване, јасно се посрамио у злоћи твојој, али се православље утврдило у вери, поучени смо божанственим речима твојим, и хвалећи те, кличемо: Радуј се, Тсевнитса Божанствена: Радуј се, слаткозвучна гусле Духа. Радуј се, речима и списима својим разјаснивши догмате вере; Радуј се, речима својим утврдивши права значења у Православљу. Радуј се, јер си пукове безбожника победио; Радуј се, јер си мудро разоткрио отпадника Јасне Пољане и његове клеветнике. Радуј се, јер си оборио оно душепогубно учење о души човечанства, која тобоже нема личну егзистенцију: Радуј се, јер си утврдила истинито учење о бесмртности и њеном лично бескрајном постојању. Радуј се, премудри изразитеље Божанског ума: Радуј се. Вршилац црквених тајни је поштован. Радуј се, уздани вођо у Царству Небеском: Радуј се, истински учитељу пута спасења. Иако си за спасење душе у себи спојио многе светитељске врлине, оче Јоване: апостолско и светоотачко исповедање вере, мучеништво у побожности, непрестано бдење у молитви, уздржање и смирење, заједно са подвизима светих. Штавише, сада си се са светима на Небесима настанио и Бога непрестано славио, сети се нас, славни спомен твој оних који се Богу клањају и певају; Алилуја. Ревносни духовник Цара Небеског и верни чтец и љубитељ земаљских благочестивих царева, оче Јоване: праведно угодан и једнима и другима, дајући ћесару што је ћесарско и што је Божије Боговима, и све си људе истом научио. Из тог разлога Вас хвалимо и кажемо: Радуј се, добри и верни слуго Божији: Радуј се, ревносни слуго Његови. Радуј се, ти који си све вођено Господом пажљиво чинио; Радуј се, који си заповести Његових био вешт. Радуј се, свагда размишљајући о свеприсутности Божијој; Радуј се, јер си Га умним чешљевима замислио. Радуј се, поштовани благочестиви цареви руски као слуге Божије; Радуј се, помоћи својим добрим саветима и молитвама у њиховом тешком подвигу владања народом. Радуј се, ти који се трудиш за благостање Цркве и народа свога; Радуј се, ти који си оне у стомаку своме заштитио од побуне и побуне. Радуј се, и сада умоли Бога за Царство православног руског: Радуј се, скиптра православних царева утврди. Немогуће је похвалном песмом описати мноштво исправки твојих о Богу, о пречудесном оцу Јовану, које си остварио кроз цео свој живот: исцељивао си немоћне молитвама, изгонио демоне из људи, исцељивао болеснике од пијанства и других страсти, изобилно опскрбљивао сиромашне и беде, и свакоме помагао по потреби и чинио добро. за тебе: Алилуја. Господ те је открио као светлу светиљку и чудесног видеца у наше дане, објавивши свој гнев на Царство православно-руско, али се нисмо покајали за твоју проповед. Штавише, као пророк Божији и весник Његових судбина, ми ти угађамо и вапијемо к теби у покајању; Радуј се, чудесни видовњаче; Радуј се, истинити предсказачу будућих догађаја. Радуј се, равна древном проповеднику покајања; Радуј се, равночасни нововидеће. Радуј се, видовњаче скривених судбина Божијих; Радуј се, благовестите гнева Божијег на непокајане грешнике. Радуј се, благогласни благовесниче покајања: Радуј се, умиритељу немирних срца. Радуј се, најмоћнији заступниче наш пред Богом: Радуј се, верни заступниче наш пред Њим. Радуј се, добри пастиру вербалних оваца, тражећи многе изгубљене душе: Радуј се, ослобађајући многе од окова тамнице и смрти. Благодат Божија, коју си добио чисто у светом крштењу и у свештеничкој хиротонији, није ти напрасно дошла, оче Јоване; Својом ревношћу си ово искористио на корист многих и на славу Дародавца њеног: милошћу Божијом твој живот и дела постадоше милостиви, Отац Небески се увелича, и са мноштва усана које си духовно и телесно благословио тобом, узноси се к Њему велика песма: Алилуја. Болећи за твој богоугодни живот од младости твоје и духовни успон из снаге у силу, благосиљамо твоју праведну смрт и славни погреб блажене моштију твојих, које су нашле вечни починак у дјевичанском манастиру који си створио. Верујемо да ће света душа твоја почивати у светлим рајским селима, и помоћи нам да их наследимо, хвале Твоје проповедајући: Радуј се, ти који си ток привременог живота једнако и богоугодно окончао; Радуј се, ти који си праву веру непорочно сачувао. Радуј се, који си кроз мирну хришћанску смрт познао праведност своју; Радуј се, са светима си на Небесима вечни покој примио. Радуј се, ти који си у радости праведника у рајским обитавањима учествовао; Радуј се, ти који си са многим душама спасење примио и вечно блаженство даровано. Радуј се, са Краљевским Новомученицима Царство Небеско наследио си: Радуј се, са њима пред Цара Славе стани и молитву узнеси за избављење Отаџбине наше од безбожних душмана. Радуј се, велики шампионе Православља; Радуј се, неодољиви заштитниче побожности. Радуј се, успаваним пројавама славно творећи чудеса; Радуј се, инославне у Православље уведи. Радуј се, јер твој гроб одише исцељењем; Радуј се, јер су имами нада вашег свесветског прослављања са светима. (последња два стиха треба оставити после). О, свечасни оче Јоване, не само кронштатски, него и сверуски, и штавише, светски светило и велики слуго Христов! Прими од нас, недостојних, ову похвалну песму, и твојим угодним молитвама Богу, избави нас од привремених и вечних невоља, да се удостојимо да са тобом у Царству Небеском заувек певамо: Алилуја (трипут). Најдивнији оче Јоване! Приближио си се Богу кроз многе врлине и од Њега добио духовних дарова: да исцељујеш болести, да одгониш страсти и да гасиш туге. Исто тако се и теби смерно молимо: даруј исцељење болестима нашим и исцељење страстима нашим, задовољи туге које нас стижу и улиј духовну радост у наша срца. И помози нам да подражавамо свет твој и сва твоја добра дела, да се са тобом удостојимо наследства Царства Небеског. Испроси од Господа ослобођење од безбожника за нашу Отаџбину, поврати јој мир и благостање, подигни жезла благочестивих Царева наших и утврди их на многа лета: да сви познају и разумеју, пошто имају велику смелост у Богу, и славе ради тебе свесвето и величанствено име Пресвете. Јединствена и Нераздељива Тројица, Отац и Син и Свети: Дух, један по суштини Бог, Њему је част и поклоњење у бескрајне векове. Амин. Именуј истоимену благодат, и обогаћен од младости, молитвеник руске земље је угодан Богу, а ти си био побожни и мудри саветник цара, и показао се као велики лекар душа и тела, предивни Јоване. Исто тако молите се Христу Богу да сачува Руску Државу са благочестивим Царем у миру и благостању и да подари велику милост душама нашим. Рањив на Божанску љубав од младости, одвратио си се од светских задовољстава и суживота са својом женом, оцем Јованом. Због тога си прибројан на Небеса ради девственика, и са њима се молиш Христу Богу да смири свет и спасе душе наше. Овај акатист је намењен љубитељима и поштоваоцима оца Јована и то само за приватну употребу. Када Господ пожели да прослави свог светитеља пред људима, онда ће бити потребно у њему извршити неке измене и допуне. Саставио јеросхимонах Пахомије, келијски манастир Вазнесења Господњег Од аутора. Овај доживљај акатиста дао сам да прочита епископу печерском Јовану, који га је прочитао и рекао ми да у акатисти нема ничег неприкладног. Овоме је епископ додао да је састављач акатиста јеросхимонах Пахомије веома познат као састављач акатиста 612. године. Глава 77. На слављење оца Јована Кронштатског Репринт из брошуре штампане у граду Нарви у Естонији 1938. године од стране издавачке куће „За Цркву“ 613. Штампана Служба светог и преподобног оца нашег Јована Кронштатског припада перу једног чувеног епископа-исповедника Руске Цркве. Написана је 1933. године, поводом 25. годишњице упокојења оца Јована Кронштатског (20. децембра 1908). Оригинални примерак рукописа достављен нам је из Русије, а ми га објављујемо у целости. У Руској Цркви не престаје поштовање оца Јована Кронштатског као народног пастира и молитвеника. Његов спомен се поштује и у другим помесним црквама. На 100. годишњицу рођења оца Јована, 19. октобра 1929. године, морали смо да му служимо помен у једној српској покрајинској саборној цркви. У средини храма стајао је велики портрет оца Јована, утонуо у зеленило, окружен светиљкама. Испред портрета служен је помен. Тако је српско свештенство удостојило успомену на велики молитвеник руске земље и кандило Православља. У наше време има много кућа у којима поред икона или заједно са иконама виси портрет оца Јована Кронштатског и где се призив праведника Кронштатског врши као молитвеник и молитвеник пред Богом. Колико је људи – па и оних који данас живе – искусило у свом животу силу молитвеног заступништва оца Јована. Колико су се кроз његову молитву обновили духом и телесно исцелили! Предајући духовну утеху свима који поштују његову успомену објављивањем овог документа савременог црквеног живота у Русији, дужни смо да кажемо да овај документ није објављен за црквену и богослужбену употребу. Црква још није изразила своју одлучујућу реч у канонизацији кронштатског праведника. Само на Помесном Сабору Руске Цркве може се решити ово велико питање и потпуно открити воља Божија. Пре канонизације праведника Црква за њих служи само парастос, иако се често уз име праведника везује реч „вавек памћења“, а разрешење свештеник завршава речима: „...молитвама својим помилује и спасе нас, као што је Добар и Човекољубац. Верујемо да ће у будућности свецрквено прослављање оца Јована. Јер Господ Исус Христос је већ прославио и слави њега, који је само славу Божију тражио и живот свој у Христу положио 614. Али време свецрквеног прослављања још није дошло, а пример дивног духовног стваралаштва савремене мученичке Цркве – ова штампана Служба – намењена је само ћелијској, односно приватној употреби оних који поштују успомену на оца Јована. И за сву осталу децу Цркве ова служба остаје дубоко вредан документ црквене поезије и црквеног живота наших дана. Нека гранична линија (акростих 615) наших дана буде гранична линија надахнутог канона ове Службе: „ЖИВОТ МОЈ ЈЕ У ХРИСТУ, ЊЕМУ ПЕВАМ У СВЕ ВЕКОВЕ.“ 1938 Владимир година - 950. годишњица крштења Русије. Служба Светог и Преосвећеног Оца нашег Јована Кронштатског Завапих Господу: стихира, глас 1: Блажени оче Јоване, био си подражаваче свих светих: свету веру патријараха, пророка и апостола, ревност светих, страхопоштовање и помисао Божију, исповеднике смелости, немилосрдне помоћи, преподобни подвижници, празнујемо, молитву непрестану молитву твоју празнујемо због тога. Преосвећени оче Јован, слушајући глас Јеванђеља Господњег, и богатство и славу, као прах, убројавши ближње своје, као што је Отац истинити волео тебе, напајајући убоге и убоге, не престајући да вапиш свима: љубите Господа и нађите живот вечни, ништа више од љубави Његове не волите, да се с њима сетите са нама, са њима, уђете у славу. будни молитвеник. Оче наш Јоване Богомудри, ојачавши се страхом Божијим, схватио си почетак премудрости, а ипак си изгонио страх од љубави, као да си имао страх од муке, као што нас је Апостол научио да једемо љубав, али с љубављу распевши Христа, поставши најсличнији Њему; Тако си, Оче наш, украсио ум верних и научио те да волиш стадо своје. Молите Христа Бога да нам подари ову благодат и велику милост. Господ је снага срца мога. Мој Господ је светлост ума мога. Господ је мој мир и моја радост, моја вера, нада и љубав, ово је моја храна и моје пиће, моја одећа и покривало. Просвети и нас свети оче, разумеј ове твоје речи и спасење наше положи у Господа, дај нам дух твој као што је Илија учинио Јелисеју, да нада наша и сва нада наша буде у Господу. Моја душа ће живети. Господе, и Он ће Те славити, рекао је пророк Давид. Тако си, о свети, певао од јутарње страже до ноћи. Научи нас, изгубљено стадо твоје, да познамо тебе, добри пастиру, и да следимо твој глас и непрестано вапимо с тобом: певај Богу моме, као што сам ја. И сада: Предпразник 616 или Богородичина читања 3 из Приче, од општег Менаона Стихера на јектенији – до храма: о Слави, глас 1: Молимо се у Духу Светом; због тога су све црквене молитве дах Духа Светога, а сви хришћани Његово рођење. Дођи и усели се у нас. Душе Свети, помилуј и створи нас све, да сви будемо једно Тело Христово. Ово беше непрестана молитва твоја, дивни Јоване оче наш, и Бог те услиши и помаза уљем вечне радости. И сада: предпразник или Богородица На стихире, стихире, глас 4: Од плаштаница си присвојен Господу, стекавши савршени смисао човека од детињства и зажелевши премудрост Божију, био си свеколико обиталиште Божије, оче наш Јоване благодатни. Часна је смрт светих Његових пред Господом. Стојећи пред Светом Тројицом благодаћу освећеним умом, блажени Јоване, оче наш, просветлио си небеске зоре постојања у тами греха, просветли нас светлошћу богопознања твога. Благо човеку, бојте се Господа; веома ће уживати у заповестима Његовим. Несхватљива светлост почива у теби, оче пречасни, и Господ ће те поставити усред таме грешне. На исти начин учимо и тебе да певамо твој блажен спомен Јоване. Твоји апостоли су везани заједништвом љубави. Господе, утврди оца нашег Јована за новог јеванђелисту љубави Твоје и сада. Спаситељу наш, сједињење црквене љубави, да заједно певамо о Теби и неизрецивој доброти Твојој. А сада: предпразник или Богородица Тропар: „Боже отаца наших“ или „У теби, оче, зна се да си по образу спасен“ итд., или глас 8: Рањиви на љубав Христову, пречасни Јоване, многа су деца црквена, као да си отац који те је привео Христу, ради тога, поштујући твој спомен, примамо утеху Спаситеља и исповедамо благодат Његову. На Јутрењу, према 1. стиху седалине, глас 4: Ниси, оче Јоване, презрео ни странца ни странца, него си био добар и милосрдан према свима, отац сирочади и заштита удовицама, одећа голима и храна гладнима. Сећајте се нас, своје јадне деце, и не одбаците нас од своје благодатне љубави. Слава и сада, предпразник или Богородица По 2. стиху седалине, глас 5: Окрепљујемо те божанском силом, победио си невидљиве непријатеље искушења и приближио си се невечерњој светлости. Исцели наше страсти и обаспи нас својом светлошћу, као што си од Бога дат као лекар и утешитељ свима, Јоване, оче наш. Слава и сада, предслава или Богородица Седалена у полијелеји, тон 8: Речи Божије жаркоме слуги Јовану Богом надахнутим, био си уточиште вере Христове, зато те Господ, као нови Аврам, учини оцем многих. Моли се, Оче, да сви будемо деца Божија и да се душе наше спасу. Према 50. псалму – по себи, глас 6: Преосвећени оче Јоване, пренос твојих исправки разлеже се по целој земљи: зато си нашао на небу награду за трудове своје, разорио си демонске пукове и доспео си у чин анђела, и љубоморан си на њихов живот без мане, имајући смелост према Христу Богу, испроси покој душама нашим. Канон светитеља - према Повељи, његови редови: Мој живот је у Христу, Њему певам у векове векова. Ирмос: Море Црног мора са безводним ногама, Израиљ је марширао у давна времена, прешао руку Мојсијеву и освојио моћ Амалика у пустињи. М Потврди своја осећања у Теби. Спаситељу мој, да могу достојно да певам молитве и дела љубљеног Твога и љубљеног слуге Твога, оца нашег Јована. О, од младости своје, идући за Првозваним апостолом и обасјан светлим Крстом његовим, избегао си мрак незнања, певајући благословену песму хвалу Христу. Ја сам као Илија у огњеним колима, па си се и ти узнео на Небо у колима врлина. Одавде се молите Господу да пошаље исправку живота наших. Израсти штап, Дјево, из корена Јесејева, носећи свеблажени цвет Плод спасења вером онима који Тебе певају. Ирмос: Теби се радује Црква Твоја, Христе, призивајући, Ти си сила моја. Господе, и уточиште и потврда. И бивајући карактером причасник и подражавалац живота, постао си апостол, богонадахнут, и реч си истине потпуно исправио. Твоје духовно око види Царство Небеско, као да је чисто, свето управљајући животом твојим, Оче дивни, зато те у Богу прослављамо. Ко не ради и не једе, ти си објавио ову апостолску истину свој својој браћи, и подигао си Дом рада сиромашнима и болеснима, да се трудом руку својих напајају, макар и слаби. Ти си сва светлост. Господарице, сва светост, сва доброта, сва мудрост, сва сила, као Мајка Свемогућег, Једна и иста Свесавршена, као Мајка Свесавршеног Цара славе. Ирмос: Цркву на крсту видевши, васкрсну, сунце праведно, у чину своме, достојно вапаја; слава сили Твојој, Господе. О чврсти темељ - имајући Христа, био си други Аврам, примајући из свих земаља оне који су ти долазили, и приводио си их Господу, и са њима си стварао оно што је Богу угодно. Кс Иако си желео да сазидаш срце своје као храм Богу, пожелео си да непрестано служиш у дому Божијем, и ту си осетио небеску доброту. Росом подвига твојих, угасивши све телесне страсти, разгорео си просвећење бестрасности и био си син вечног дана, оче блажени. И дај нам га. Господарице, чистота срца, синовско поверење и љубав, чак и за Тебе, увек, сада и увек, и заувек. Ирмос: Ти си, Господе, светлост моја, дошао си на свет. Светло Свето, врати се од таме незнања вером, славећи Те. Удостојен си највиших дарова, оче. Непрестано служећи Господу своме и подражавајући се апостолским трудовима. Умртвивши трулежну сладострасност свога тела, побожношћу си оживео непролазну душу своју, и саздао си овај дом Божанског Духа. Проповедајући свима вредно Јеванђеље Христово. Био си свакодневни причасник Трпезе Господње, за себе и своје стадо, као да си био жива жртва и приређивао нешто свето Богу. Родила си Једну од Тројице, Пречисту, ради милости на земљи, Која се јавила у две природе, којој се непрестано молимо да спасе душе наше. Ирмос: Прождраћу Ти гласом хвале. Господе, Црква Теби вапије, очишћена од крви демона милошћу тече Крви Твоје. М У дому Господа твога роди маслина, Јоване Богојављење, јер ти Господ даде Божанско знање и учврсти те у апостолском раду. Ти си део тела Христовог, па си проповедао са апостолом и учио си да волиш само Христа, да сви буду једно. Твој живот је свет, твоја реч, богомудра, испуњена је благодаћу Божијом, твоје молитвено срце је сасуд благодати, због тога те поштујемо вером и љубављу. Е, Госпођо добра, покажи господство Своје над нама, избавивши нас од сваке прљавштине злих помисли, од свих невоља и зала и замки демонских, као добра Богородица. Божанствена вера проповедајући и испуњавајући љубав јеванђелску Црква Христова те назива оцем, пречасни Јоване, и као прави отац дете, ти још увек са апостолом позиваш свакога: дођи, нашао си шта желиш. Ирмос: У пећини Авраамових Персијанаца, младићи Авраамови, више љубављу добре вере него пламеном опечени, викаху: благословен си у Цркви славе Твоје, Господе. По промислу Божијем, светлости побожности, у тами тешког безбожништва и неверја, јавио си се, оче, свима призивајући: благословен си у Цркви славе Твоје, Господе. О, лик Божији је човек, ти оче Јоване, и био си светло огледало љубави Божије, и дом Свете Тројице, и ми грехе величамо. Примио си од Господа благодат да исцелиш болести и страсти човечије, да са тобом свако са једном истом мудрошћу пева: благословен си. Господе Боже, заувек. У Госпођи, спаси своју породицу, спаси своју полукрвницу. Спаси нас, Мати Трбушна и сав род људски, макар и недостојни, назови Те Мајком за себе, освети, потврди и молитвама Твојим спаси нас. Ирмос: Данило испружи руке, разјапљени лавови у јазбини, гасе силу огњену, врлином опасани, ревносни младићи позивају на побожност; благослови сва дела Господа Господа. О Очисти срца наша и мисли својим молитвама и покажи ми како је земља плодна и врлина опасана, позивамо: благословите сва дела Господа Господа. Венцем благодатних дарова увенчао си се, у част највишој мудрости и увек позивајући: благословите сва дела Господа Господа. Слава Теби, Свесвета Животворна Душе, од Оца исходи и у Сину увек почивајући; слава Теби, Сине Божији, просветли, ојачај и умудри нас Духом Светим; слава Теби, Оче, увек нас умилостиви Духом Светим; Нераздељива Тројица Јединство – помилуј нас. Радујем се ја који свету спасење родих, који га са земље у висине узнесем. Благословена, Покрове и Сило, Зиде и Потврде, чисто запевајмо: дејствима Господњим певајте и узвисујте Га у векове. Ирмос: Камен горе непосечене од Тебе, Богородице, камен темељац одсечен - Христос, који си расејану природу сабрао. Тако Те, забављајући се, величамо Богородице. Заиста си се јавио као светлост свету, врлином си се украсио и био си добар пастир Цркве Православне, Христа прослављајући, радујући те, Оче Свети, угађамо. Е Једно тело. Један је Господ, једна вера, једно Крштење, и зато, истински у љубави, у свему узрастајмо у Њега, коме је Христос Глава, као код Апостола, преподобног оца наше заповести. Кнезови човечанства и цареви пожурили су к теби и хвалили те, а ти си презрео сваку славу земаљску и само си желео да будеш са народом Божијим и славиш Господа у векове. И Који се уселио у утроби Дјеве, и од Кога је створио страх и изнад речи древног Адама, певамо и славимо Господа у векове. Угледајући се на првозваног ученика Христовог, ти си заиста био пастир добри и много си плода принео веран Господу своме, и до последњег даха вапио си: живот је мој у Христу. Слава, и сада, предпразништву или Богородици На похвале, стихире, глас 6: О сила моја, Исусе, Сине Божији! О, светлости ума мога и миру и радости срца мога, слава Теби, слава Теби, избавитељу од невидљивих душмана мојих – тако си, Оче наш, завапио Господу Твоме, тако и нас уразуми да певамо свим срцем: Господе, Спаситељу наш, слава Теби. Ти си лик Божији, ради тога чувај овај велики лик, лик лепоте Божије, лик неизмерне љубави Његове; Да будете деца Оца свога. Као на небу; Будите свети, као што је свет ваш Отац. Тако си, о богомудри пастиру, научио стадо своје, и сам си тако светим животом живео. Христос је постао човек, призивајући разбојнике и блуднице на покајање, а ти, премилостиви пастиру, испуњавајући заповест Начелника пастира, разговарао си са цариницима и грешницима, призивајући све на покајање и учећи свакога да се моли: Боже, милостив буди мени грешном. Боже милостиви, слава Теби. Као и свети пророци о пастирима Израиљевим, тако и ти, Оче наш, проливаш сузе за пастирима, говорећи: пастири и стадо сагрешише пред Тобом, Господе, сви су се окренули, заједно са недоличним стварима које су се десиле – и шта ћеш нам. Бог? Крв завета Твога вапи из земље, иначе се Твој глас не чује, а шта ћеш нам? Бог? Господе, пре него што потпуно умремо, спаси нас. Поклоните се светим иконама, прослављам Бога Оваплоћеног, лик славе Очеве, величам Оца који је родио Сина беспочетног, прослављам богоподобије људи, који су храмови Духа Светога, а у осећању имам и силу Животворног Крста. Таква је била славна Богословија твоја, оче свети, постао си као велики учитељ старог века, хвалећи лик Бога Оваплоћеног, А сада, предпразник или Велика славословља Богородице. Одмор. Од аутора. Горе штампану Службу Јовану Кронштатском навео сам као изузетан документ о стваралаштву руског духа у временима тешких времена, прогона свете православне вере, разарања цркава и убијања свештенства. Ови велики исповедници-мученици размишљали су о прослављању Бога, а не о свом земаљском животу, и сачинили су службу светитељу Божијем. Глава 78. Како се догодило да Света Рус заборави Бога Крајем владавине цара Александра ИИИ Русија је остварила невиђену спољну моћ, са потпуним унутрашњим редом и спокојем. Економски просперитет је био веома велик и брзо је растао, а доста њих је живело у богатству. На почетку владавине цара Николаја ИИ, богатство земље је наставило да се повећава, али, уз слабо управљање, морал је почео да пада вртоглавом брзином. Заборавили су на Бога, говорили: „Бог нема, без Бога можемо добро живети“. Од побожности која је постојала у Русији од времена Светог Владимира до краја владавине цара Алексеја Михајловича, када се у свакој колиби читала „Четси Менаион“, није остало ни трага. Завладала је потпуна бескрупулозност, пијано весеље и разврат. Откровење Светог Јована: Овако каже Син Божији: Ви кажете: „Богат сам, обогатио сам се, и ништа ми није потребно“; и не знаш да си несрећна и јадна, и сиромашна, и слепа, и гола, Доћи ће година искушења целој васељени да искуша оне који живе на земљи 617. Видевши све ово, Господ Сведржитељ послао је у Русију верног слугу свог Јована Кронштатског, огрезлог у гресима, да проповеда покајање и пророкује. Током 54 године пророк Божији је проповедао 618 усмено иу својим списима, појачавајући своје речи каснијим знацима. Господ је чекао пола века да види да ли ће се људи покајати од пророкових оптужби. Међутим, људи не само да се нису покајали, него су почели да хуле на Духа Светога, који је деловао кроз пророка. А Бог их је казнио нечувеним страхотама и истребљењем десетина милиона људи. Пророк Божији отиде ка Господу, оставивши избезумљеном народу писана предсказања о страхотама које су задесиле руски народ. Глава 79. Отац Јован је био пророк Божији Из садржаја 640 страница првог и другог тома ове књиге јасно се види да је отац Јован Кронштатски био пророк Божији. Сва његова предвиђања појединцима и читавим народима су се испунила и остварују се – колико је хиљада пута отац Јован одговарао на молбе да се моли за исцељење: „Биће здрав или здрав“ и сва су се та предвиђања испунила. Зато Господ Сведржитељ није оставио некажњеним све говоре људи против оца Јована, као што је Бог казнио људе за непоштовање пророка Јелисеја и осталих старозаветних пророка. На пример: 2 Књига о Царевима, гл. 2, чл. 23–25. У Београду има много људи који су покушали да дискредитују силу Духа Светога, који је обитавао у Оцу Јовану и деловао кроз њега, и на разне начине спречио прослављање Оца Јована од људи, за шта су доживели казну Божију. Али било је и оних који су, попут протојереја 619 поменутог на 73. страни ове књиге, потпуно променили свој однос према сећању на оца Јована, допринели његовом прослављању и умрли као праведник. Прича капетана 1. ранга Степана Павловича Бурачока, од 6. августа 1937. године. Неко ко се смејао оцу Јовану скоро одмах после његовог слободоумног расуђивања задобио је опекотину лица од кутије шибица која се упалила док је палио цигарету. Ову околност је препознала и сама жртва. Прича архимандрита Герасима (Шмалца) са Аљаске, од 17. марта 1939. Адреса: Монкис Лагоон преко Оузиенкие, Аљаска, У.С.Н. Амер. „У граду Алексину, Тулска губернија, живела је добра верска трговачка породица Горшкови. Жена Петра Антоновича Горшкова, Александра Сергејевна, се разболела, а московски професор др Снигирјев установио је да јој је потребна операција. Као верујућа жена, отишла је по савет код оца Јована Кронштатског. Он ју је саслушао и рекао: „Не пристајете на операцију. Ако ме послушаш, живећеш и даћеш једну кћер, а другу другу. Али немојте пристати на операцију, иначе ћете умрети 20. дана након операције. Враћајући се кући, све је испричала свом мужу. Али професор Снигирев и доктори Бездетнов и Улитин почели су да је убеђују, а још више њеног мужа, да је убеде да пристане на операцију. Рекли су П.А. Горшкова да ће је, ако не наговори жену на операцију, ускоро изгубити. Наравно, смејали су се на речи оца Јована. Пјотр Антонович је веома волео своју жену, од ње је имао шест ћерки и једног сина и почео је да наговара своју жену да пристане на операцију. Доктор Бездетнов му је чак рекао ово: „Својом главом гарантујем да ће се ваша жена из Москве вратити здрава. На крају је пристала и отишла у Москву на операцију. Операција је била успешна и она је брзо почела да се опоравља. Дошао је кобни 20. дан, а професор Снигирев ју је лично посетио, прегледао је и рекао: „Сада сте се добро опоравили и за недељу дана можете да се преселите у приватни стан, позовите неку од својих ћерки, више ћете се забавити са ћерком у страном граду. Александра Сергејевна му се захвалила и замолила своју сестру да напише телеграм свом мужу. Када је телеграм послат, болничкој сестри је рекла: „Отац Јован ми је рекао да ћу умрети 20. дана, али се осећам тако добро и ускоро ћу напустити клинику. Рекла је ове речи и спустила главу на јастук. Сестра је видела да јој се лице одмах променило, да јој се нешто десило и позвала је професора поред кревета. Када су јој пришли професор Снигирев и други лекари, она је већ била мртва. Тачно сат времена касније, њен муж је добио други телеграм у којем му је саопштено да му је драга жена преминула. Умрла је 20. дана после операције, како јој је отац Јован предвидео. За ово је знао цео град Алексин, и то је света истина. Нека нико не помисли да је отац Јован Александру Сергејевну Горшкову казнио смрћу зато што га није послушала. Отац Јован је, као старозаветни и новозаветни пророци, предвидео будућност, која му је откривена од Господа Бога Духа Светога и која се мора испунити, будући реч Господа Бога Сведржитеља, и ако А.С. Горшкова није веровала у Духа Светога, тада отац Јован није имао ништа са тим. Бога се не може грдити 620. „Много дугујем оцу Јовану“, наставља архимандрит Герасим (Шмалц), „помогао ми је својевремено и када је његово тело било затворено у ковчег. У младости сам, по народној клевети, осуђивао оца Јована због његове свилене хаљине, због славе којом је био окружен. Али када сам дошао у Едоку са својим архијерејем и чуо сам о њему у живо у Едоку са архиепископима. чудесни свештеник оче Јоване, дубоко сам туговао због своје грешке. Уосталом, и епископ Евдоким је о њему написао књигу „Два дана у Кронштату“. Иако је његова књига имала нешто од хиљаду страница, ако се не варам 621. Дошавши у Петроград 1914. године и проживевши ту целу зиму 1914–1915, срео сам јеромонаха Јосифа, пријатеља оца Јована 622, који ми је много причао о њему. Често сам посећивао његов гроб, често се тамо молио и тражио опроштај за све моје грешке у младости. Волео сам да посећујем ту цркву-крипту, где је испод снежнобеле мермерне плоче лежало тело овог највећег руског чудотворца. Мој пријатељ из детињства Шура Русаков био је богат пре револуције. Саветовао сам га да настави студије, да иде у гимназију, али сам на то чуо само одговор: „Шта ће ми твоје образовање? Имам много новца и са њим је цео свет отворен.” Али крвава револуција је све прогутала, а мој размажени пријатељ постао је радник у Серпухову. Погледајте нашу земаљску величину и богатство, како је крхко! Али отац Јован као да никада није умро; живи ван своје домовине, Русије. У мајском часопису Америцан Ортходок Хералд, извесни Е.В. Акимова је описала свој дивни сан. У сну је чула дивну беседу оца Јована Кронштатског о величини Богородице. Видела је и чула како је служио молебан на лику Иверске Богородице, и пише: „... око главе његове блисташе: лице његово, окренуто лику Госпођине, горело је неземаљском светлошћу; из руку које су се крстиле и благосиљале, искре су падале као звезде. Образложење протојереја оца Јована Сокала, настојатеља руског храма Свете Тројице у граду. Београд. „Да би сачувао људе у вери и побожности, Господ прославља своје свете на земљи, угледајући се на чије животе, људи би лакше могли да приђу Богу и да се спасу. Кроз свете своје Господ се прославља, као што каже Писмо: диван је Бог у светима Својим 623. Кроз њих се пројављује воља Божија за спасење људи, како је речено: Светима који су на земљи, Господ у њима изненади све жеље Своје 624. Зато је тако страшно одупрети се прослављању светаца, јер би то значило противљење вољи Божијој. У овом случају, човек, препуштен сопственим снагама, не може се заштитити од надолазећег зла и без помоћи Божије и заступништва светих светих бива изложен бичу зла; неочекиване болести, лишавање имовине, блиских рођака, па чак и живота. И, напротив, човек који се покорава вољи Господњој и помоћи славних светитеља чува се промисаоном силом Божијом и штити молитвом праведника од свих невоља и зала на животном путу ка моралном савршенству и спасењу. Глава 80. Учење оца Јована о вољи Божијој у односу на читаве народе На 398. страни књиге „Мој живот у Христу“ отац Јован каже: „Историја избора и одбацивања Јевреја показује истину да ће Бог узвисити и величати оне који су Му верни, а понизити и одбацити неверне и незахвалне; и ову истину, да је веран у својим обећањима и претњама“ 625. Ове речи оца Јована управо су се испуниле над Русијом; док су цареви и народ били верни Православљу, Русија се уздизала из снаге у снагу, али када су они одступили од Православља и побожности, постали неверни и незахвални и приписали себи сву моћ и богатство Русије, тада је Бог све одузео и наставља да одузима и понижава. Поглавље 81. Приче примљене на крају штампања књиге 1) Генерал-мајор Александар Федорович Акерман, живи у Београду, Србија. „Отприлике 1899–1900. године у Санкт Петербургу се тешко разболео капетан лајб-гарде 2. артиљеријске бригаде Алексеј Дмитријевич Головачев, који је тада имао око 40 година; болно стање се погоршало како су се последице болести прошириле на срце, јавили су се многи лекари са надом. опоравка, а тада познати дијагностичар у Санкт Петербургу, доктор Нечајев (главни лекар Обуховске болнице), одлучно је изјавио да нема спаса, па чак и да је пацијент чудом преживео, ипак би остао „заувек“ осакаћен, остао је само један лек – молитва и милост. Мајка болесника се обратила оцу Јовану Кронштатском са молбом да посети болесника и причести га. Болесник је у то време био веома слаб и апатичан и изгубио је свако интересовање за живот, али је уз све то, као религиозан човек, изразио велику жељу да види оца Јована и добије његов благослов. Дошао је отац Јован, благословио болесника, разговарао са њим и причестио га. Следећег дана пацијент се осећао веселије: почео је да показује интересовање за живот, а његово здравље се приметно и брзо побољшало. Доктор Нечајев је рекао да је ово свакако чудо, јер је Головачева болест тако јасна и тако јасно изражена да медицина у овом случају није могла погрешити, а према диктату науке, пацијент је морао да умре и само је чудом могао да остане жив, али потпуно осакаћен, јер је срце пацијента заувек органски оштећено. Капетан Головачев се убрзо опоравио, ојачао и постао потпуно здрав човек, наставио да служи у чиновима, провео цео Велики рат и умро у Петрограду од глади 1925-1926 под бољшевицима. Чврсто се сећам овог инцидента и наводим га не по гласинама, већ као очевидац – капетан Головачев је био мој командант Лифе гарде батерије у 2. артиљеријској бригади. 2) Људмила Дмитријевна Касимова, живи у Београду, Србија. "Мој ујак, земљопоседник Херсонске губерније, Сергеј Каневолски је боловао од епилепсије. Његова мајка је написала писмо оцу Јовану Кронштатском, који је одговорио да болесник треба да прочита његово писмо и онда ће оздравити. Пацијент је био скептичан у вези са тим, али је ипак прочитао писмо и напади су престали." Глава 82. Песме посвећене оцу Јовану У спомен оца Јована Сергијева Кронштатског Пространи пред крвником! Сада болан прекор Пре много, много година: „Покајте се, браћо, време је близу Страшне катастрофе и невоље! Рађа своје крваве плодове. Као некада давна древна краљевства Господ га је збрисао са лица земље За грех безбожништва и разврата, - Овако ће данас бити код нас! Буди јака, Русијо, али и покај се! Покушајте са горким сузама Ублажи неизмерни гнев Створитеља!“ Али руско срце је дубоко Заглибљен у лепљивом блату зла. Русија се није обазирала на речи пророка И корачала је неконтролисано ка провалији. Русија је тражила „земаљски рај“ Од тада, као крвави облак Све је племенито и велико. Господ је то упутио на људе. Да их очисти као злато У тањуру несрећа и јада. И можете чути непрестани плач. Вапај измучене Русије: „Христос, Спаситељу који прашта, Опрости, помилуј и спаси!“ И ми ћемо веровати у то спасење Господ ће, по милости, послати Он ће избавити страдале људе. Поводом смрти великог пастира оца Јована Иљича Сергијева из Кронштата Тужно, ретко звоно Час жалости је ударио над Русијом, - У тај час тих, несметани сан Преминуо је велики пастир... Угасила се најчистија светлост вере. Долетео до престола Божијег... О, Русија је моја домовина! Да ли сте претрпели ову смрт? Коме сада у часу гробне туге? Коме на реч утехе? Хоћеш ли сад, Русијо – где?.. Кога сад брига за њихову патњу? Кога треба да замолимо да се моли? Коме да паднемо са сузама?.. Ко има огњену, живу веру. Дубоко, чисто, као кристал, - Пламен наше вере ће бити подржан. Па да се уопште не угаси?.. И верујемо да у горњим селима, У сјају неземаљске славе - Добри пастир нас неће оставити То у данима малодушја и патње И наш животни пут је тужан. У безумљу бунта и бунта. Моја душа је заглибила у пороку и злу. Синови православног чудесног царства Ширили су побуну по руској земљи. Клањајући се пред ватреним устима химере. Злобно радећи Јудино дело. Уништио је остатке Божанске вере И у јарости змије хулише на Цара. У лукавим сновима, у греху и недостатку вере, Са отрованим срцем, са бунтовном душом, Русија је стајала на прагу пакла, А кобни час се приближавао, приближавао се. Ватра се запали, и зли кушач. Ковитлајући своју чаролију, радовао се тами; Али Светли Христос, Милостиви Спаситељ Устима пророка позвао је у Русију. И лечење грешне болести са покајањем И у лажним учењима која откривају превару. Усред зла заблистао је неземаљским шармом У граду Кронштату отац Јован. И жестоко бичећи зле неистине, Позивајући побуњени народ на праву веру, Осветљен Христом, изговорио је своју реч И говорио је о смрти од црвених слобода. У лучким јазбинама разврата и вотке, У Кронштатској катедрали и у ходницима палате Говорио је светлу истину, смерну и кротку. Заливање сува срца сузама. И говораше гласну реч народу. Позивајући све да се окупе пред вратима олтара. Злу слободу је жигосао клетвама И прославио је Државу свог родног Цара. И, смело ступајући у духовну борбу, У очима одражавајући сјај неба. Молитва за грешне људе. Он је учинио многа велика чуда. Али народ се смејао Божјем пророку, И руски орао се борио у замкама; И предвиђајући смрт, у дубокој патњи, Отац Јован отиде ка Христу. А небеска казна извршена је претеће, И гром Божански удари љуто, И Русија је почела да гори у наручју ватре. Као неверна Содома у давна времена. Мисли за Дан Анђела оца Јована Кронштатског Када је Русија била намамљена у провалију, Да бацим доле непоколебљивом руком, Када је све чисто, све најбоље је умрљано Издајице са лудим клеветама, И прљавштина срца и голотиња порока На златном је подигнут постамент. Господ је послао великог пророка. Да нас спасе и да спречимо колапс. Али да ли смо се обазирали на надахнуте глаголе?! Одавно окамењени бешћутним срцима. Пропадљивим страстима смо се предали више него икада, И гнев Божији је казнио Русију!.. Тако и сада, видевши казну Божију, Понизио моја срца у сузама покајања, Уз молитву Господу, паднимо пред ноге Његове, И Русија ће васкрснути благодаћу Творца! Напомена. За информисање читалаца, обавештавам вас: 1) да су у часопису „Руски ходочасник“ број 4 од 24. јануара 1909. године објављене многе песме посвећене оцу Јовану, и 2) да у књижари господина А. Шраута постоји збирка песама посвећена оцу Јовану (око 100 песама); адреса: А. Сцхрут, Праг – ИИИ – 577, Келичићша ул., 3. Најдубљу захвалност изражавам настојатељу београдске парохије, оцу протојереју Јовану Сокалу, кијевском академику, који ми је увек радо помагао својим ученошћу и пастирским искуством. На страницама 5, 21–23 помиње се да су подстрек за почетак штампања другог тома дали супружници Сикорски 626. Они су донирали новац за моментално објављивање малог броја књига на обичном папиру, у које би била смештена сва мени позната чуда оца Јована, како не би остала необјављена у случају моје смрти. У исто време, Сикорски су ми писали да ће у мирно време бити могуће поново издати други том. Међутим, велики чудотворац отац Јован Кронштатски је желео да књига о њему буде добро објављена, не само по количини грађе која је у њој сакупљена, већ и по изгледу. Стога је придобио срца својих ватрених обожаватеља - пуковника Алексеја Алексејевича Бикова и Иље Григоријевича Пиноција - да помогну овој публикацији. И заиста, Иља Григоријевич Пиноци је донирао новац за трошкове довршетка штампања велике књиге од 370 страница и за прелепе корице са портретима оца Јована за књиге, а Алексеј Алексејевич Биков је донео велику радост свим читаоцима моје књиге преузимајући на себе трошкове и муке израде портрета за слику оца Јована од хартије и слика његовог живота. Зато најсрдачније молим све читаоце који буду задовољни другим томом моје књиге да узврате просвећеним добротворима Алексеју Алексејевичу Бикову и Илији Григоријевичу Пиноцију за њихову безграничну љубав према Христу и Његовом светитељу Јовану Кронштатском - да узврате оним што сви можете, а то је да се сећате здравља и молитве Вашег Алексеја Варкова. Пиноци - Илија, Софија, Илија, Иван, Ираида, Елена, Наталија, Ираида и Харалд. Захваљујем, такорећи, у име самог оца Јована и свих који су послали своје прилоге, велике и мале, и који су лично радили на издавању другог тома. Најтоплије се захваљујем капетану ИИ ранга Ивану Николајевичу Казнакову, који је свакодневно долазио код мене и помагао ми хришћанском љубављу у апсолутно свему. Заједно са њим захваљујем се дворском саветнику Константину Антоновичу Ошмјанском на помоћи у организационом раду. Сматрам својом дужношћу да изразим искрену захвалност типографу колегијалном оцењивачу Михаилу Григоријевичу Коваљеву, који је преузео на себе куцање другог тома по истој цени по којој је 1938. године наплатио монтажу првог тома, за то и за то што ми је, узимајући к срцу оно што је откуцано, често помагао саветима. Филипу Логгиновичу Ефименку, у чијој је штампарији штампана ова књига, пријатељски се рукујем за поверење и заслуге које ми је указао, и искрено му се захваљујем што је дело ценио по истим ценама које су постојале приликом објављивања првог тома. Мојим добрим српским пријатељима: Милинка Т. Богдановић, шеф персонала, и Мили И. Богдановић, главни рачуновођа Филијале за катастар у којој сам радио, изражавам искрену захвалност што су ми организовали одсуство које ми је било потребно у децембру 1940. године да бих завршио рукопис. Износим безграничну захвалност Господу Богу, Богородици, великом пророку и чудотворцу Јовану Кронштатском, молитвеницима, молитвеницима и анђелима чуварима моје породице за то што ме је Господ сада удостојио да завршим посао који сам давно предузео у прикупљању успомена на оца Јована и преношењу њих човечанству. Дан Светог Николаја Чудотворца, 6. децембар 1941. године. {аирцрафт. Издање АБЦ вере. } Породица Сикорски је дубоко поштовала кронштатског пастира (видети: Садашњи том. стр. 256–257 {Почетак параграфа: „Од аутора. Послала Јелисавета Алексејевна.” Уводник АБЦ вере.}). Професор Иван Алексејевич Сикорски, отац конструктора авиона, пратио је оца Јована током његове посете Кијеву 1893. године, написао је брошуру о овој посети (видети напомену 30 {Фуснота 398 „Говоримо о брошури „Отац Јован Иљич Сергијев. АБЦ“. Уводник за многе године) Уводник за многе године редакције часописа „Фуснота 398“. утисак са састанка са оцем Тако је Сикорски у писму од 4. марта 1902. написао: „Драги о. Јохн! Често и често се са радошћу сећам она три дана која сам провео у општењу са вама 1893. године, за време вашег боравка у Кијеву. У то време слушао сам твоје говоре, видео твоје кротко лице и био сам учесник твојих ватрених молитава. Та три дана сматрам најбољим у свом животу и хвала Богу који ми је дао ове дане. Никада не губим успомене на тебе, сећам те се са несмањеном топлином душе и хвала Богу што га је примио кроз тебе. Молим вас да ме се сећате и молите се за мене. Волим те. И. Сикорског“ (ТсГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 3. Л. 74). Поред важне улоге породичних сећања, капитална помоћ И. И. Сикорском у објављивању књиге „Отац Јован Кронштатски“ објашњава се његовом дубоком религиозношћу: будући да је човек науке, Сикорски је написао и светоназорска дела; Невидљиви састанак“ и „Смисао молитве Господње“. Познат је и обиман добротворни рад И.И. Сикорског, пруженог сународницима у егзилу: „Године 1929., када је избила економска криза, почела је незапосленост, а амерички партнери Игора Сикорског су, не без иритације, рекли да „морају постојати границе за руско-емигрантско доброчинство у нашем предузећу“, „Чико Игоре“, како руске колеге нису га звали, него га је само један човек преместио са руских службеника, али га је ипак само један човек преместио из Русије. положај другом, од другог трећем“ (Кански М. Руски геније // Руска мисао. 1972. 9. новембар, бр. 2920). Свето-Успенска лавра, по имену реке код које се налази и „Света Студеница“, једна је од главних светиња православне Србије, „мајка српских цркава“ – подигао је око 1183. године Стефан Немања, велики жупан (краљ) Србије, касније прослављен као Свети Симеон Мироточиви. Тренутно се у овом највећем српском манастиру чувају мошти Светог Симеона Мироточивог (Стефана Немање), Свете Анастасије (у свету - Ана, супруга Стефана Немање), Светог Стефана Првовенчаног, у монаштву Симеона (најстарији син Немањин) и моштију Светог Великог Светог Саве српскога (посебно светог младог сина српског) (Свети млади Сава српски) у монаштву. Сава је основао студеничко братство и успоставио правила монашког живота (тзв. „Студенички типик”), подигао Ипостницу – два испосничка манастира за крајње подвиге и усамљеничку молитву, надгледао изградњу Жићи, највећег метоха, који је постао резиденција српског архиепископа. Архиепископ Јоан Шаховској, 1927–1931 свештеник у Србији (у чину јеромонаха), писао је о улози епископа. Никола (Велимировић) у православном животу земље: „Владика Никола је постао верски поглавар Србије. Велики писац, мислилац и песник, сарађивао је и у световним новинама у Београду, подучавајући у народу. (Сећам се његовог тако једноставног и оштрог чланка у листу „Политика”: „Војничу, не носи се, веома релевантан чланак не само за војнике.) „Мисионарска писма” су тешила народ, поучавала вери краткоћом своје књижевне форме и оштрином религиозне мисли“ (Вера и поузданост. Стр. 23). Види: Садашњост. ед. Т. 1. стр. 197–199. {Почетак параграфа: „Прича о жени пуковника Ивана Игњатијевича Тјулпанова...“ Уводник АБЦ вере.} Протопрезвитер Пољски Михаило је био ватрени промотер брзе канонизације оца Јована: „Непосредно пре његове смрти, посебно је упорно понављао: канонизација вазда памћења оца Јована Кронштатског, коју је извршила Руска Загранична Црква, не може а да има одлучујући значај за цео будући пут Руског Православља ка новом светом православљу. цео свет, пречасни отац Јован Кронштатски, може да се излије у тако безгранични океан покајничких суза, што је потребно Господу да би спасао Русију и дао јој прилику да целом свету каже своју неизречену последњу „реч опомене“ о потреби свенародног покајања“ (проф. И.М. Андреев, пријатељ логораша и заљубљеника у концентрациони логор И.М. Андреев. У љубавном сећању на Солунског логора). Протопрезвитер отац Михаил Пољски // Православна Русија (Јорданвил, 1960. бр. 11. С. 6). Иљашевич је можда био лично упознат са оцем Михаилом Полским: 1938. године у Београду је објављена његова књига „О духовном стању руског народа под влашћу бољшевизма“. Поред тога, отац Михаил је био надалеко познат у емиграцији због своје изузетне судбине: након што је одслужио 6 година на Соловцима, а затим се нашао у изгнанству у зирјанском крају, побегао је одатле и, прешавши совјетско-персијску границу, упутио се у Палестину. Пажњу Иљашевича могао је да привуче и зато што је сакупљао материјале о руским новомученицима, о којима је писао далеке 1931. године: „Остало ми је месец дана до ослобођења из прогонства у зирјанском крају. Приближавало се и плашило ме дуго очекивано ослобођење. Моја жена и мајка су умрле у годинама мог растанка од којих сам се раздвојио од себе, ја сам од њих сам одувек одвео; и, чини се, неки материјали који неће наћи друго место у Русији, осим у затвору и гробу, све то нису били разлози за бекство у иностранству. Није било препрека за бекство из избеглиштва и прелазак границе, осим ризиковања живота. Али и ја сам одлучио да ризикујем, јер сам слаба особа. Плашио сам се да попустим, да паднем, да издам истину за коју сам се борио“ (Јереј Михаил. Положај Цркве у Совјетској Русији. Оглед о свештенику који је побегао из Русије. Јерусалим, 1931. Стр. 108). „Неки материјали“ о којима пише отац Михаил били су почетак капиталног дела „Нови руски мартир.19.19.3.3. том 2: 1957). Слово на дан сећања и прослављања свештеног миропомазања и крунисања Преподобног Цара Николаја Александровича 14. маја 1907. // Нове страшне речи, 1906–1907. стр. 55, 41. Видети: Прот. И.И. Сергијев (Кронштат). Слово за рођендан Преподобне царице Александре Фјодоровне // Нове речи и поуке, 1907–1908. стр. 6–7). Велики рат 1920-1930-их. под називом Први светски рат 1914–1918. Заинтересовани, саосећајни став познатог религиозног филозофа Н.С. Арсењевљев допринос књизи коју је објавио Иљашевич можда се објашњава и чињеницом да је отац Јован 1886. године, док је био у Берлину, живео код Арсењевих родитеља. У писму од 9/21. јуна ове године, отац Јован је обавестио своју родбину: "...ми смо у Берлину. Одсели смо у стану секретара руске амбасаде Сергеја Васа Арсењева, на најбољем месту у немачкој престоници. Сам власник стана тренутно није присутан - он је на дачи: биће тамо сутра. 8. јуна" (Писмо, 8. јуна). Поред дугогодишњих породичних успомена, сећање на оца Јована несумњиво сеже у адолесценцију и младост Н.С. Арсењева, коју је провео у Москви код свог деде Василија Сергејевича Арсењева, у време када је отац Јован био тамо недељно. Н. Арсењев је такође указао пажњу на личност оца Јована захваљујући духовном расположењу његове породице, о чему пише у својим мемоарима: „Деда је био не само хришћански философ и мистик, већ и ватрено убеђени, ватрени верник и смерно одан син Православне Цркве. Није случајно да су два од његових пет синова - моји ујаци Иван Васиљевич и Николај Васиљевич - примили свештенство (давно пре револуције): атмосфера родитељског дома их је припремила за то. Други - најстарији син, мој отац - био је дипломата и страствени заљубљеник у историју и археологију. Ми смо – понављам – јако волели и поштовали мог оца, али смо живели у духовној стихији коју је створила наша мајка. То више није била само љубав, то је било дирљиво осећање нечег бескрајно високог, драгог и драгог, осећање неке дирљиве, скромне, душебрижне присности, од чега је била светиња. Касније - након што су се моји родитељи вратили у Русију 1916. - у доба највећих искушења која су наступила током бољшевичког терора и непрекидног угњетавања, глади, хапшења и изгнанства - моја мајка је неко време седела са мојим оцем у бољшевичком затвору и тамо га духовно подржавала. Издржала је све страхоте гладне егзистенције у Совјетској Русији, не размишљајући о себи, трпећи од глади и истовремено дајући последње. Убрзо након очеве смрти (1922.) у Москви) добровољно је отишла у изгнанство после своје две најмлађе ћерке, прогнане у Архангелск, где је остала 8 година. То је било време све већег испољавања њене моћи љубави и саосећања: како је човек могао да буде тако саосећајан, тако снисходљив према потребама и патњама других, а да сам пати (обе моје сестре је совјетска власт отргнула од ње и послата у концентрациони логор на Соловцима; по пуштању одатле, изнова су хапшене). Срце јој се сламало од стрепње за своју децу, али њена молитва за њих није ослабила. Године 1933. она и њене ћерке су дошле да ми се придруже у Кенигсбергу у Немачкој, где сам предавао на универзитету. Совјети су их пустили с муком, за велику откупнину, и то само захваљујући појачаној интервенцији британске владе (сестра моје мајке, леди Еџертон, била је удовица британског амбасадора у Риму и, имајући многе везе у Енглеској, радила је за њу). Њена смрт – стара 80 година – 13. (26.) августа 1938. била је заиста веома хришћанска. Из њене смрти и из њеног живота произилази поверење у Виши живот, уверење да не може и не треба бити коначног раздвајања, радосно осећање неугасиве љубави и незабораван, душепросветљујући пример за оне блиске и далеке“ (Н.С. Арсењев. Дарови и сусрети животног пута, 197. стр. 794 изнад Мајне). редови дају прилично живу слику породице чији је гост био неколико дана Арсењева о немачком издању књиге. Какве су породичне везе оца Јована са породицом генерала Н.А. Леонардова, није утврђено. У очевом дневнику за 1869. помиње се Михаил Леонардов, становник Кронштата, кога је отац Јован посетио (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 14. Л. 55 вол.). Највероватније је реч о сродству преко његове супруге – Е.К. Сергиева. А. А. Николски је активно учествовао у црквеном и друштвеном животу руског Београда, пре свега као духовни писац и поштовалац оца Јована. Тако, у чланку „Православна црква и Николај ИИ“, Никољски посебно детаљно преноси онај део предавања епископа Антонија (Храповицког), који се бавио односом оца Јована и царске породице: „На почетку читања, Владика је у кратким, али живописним цртама оцртао свој животни лик за свој морални лик од кога је изнео свој поглед на сопствену породицу. рођен је 6. маја, на дан сећања на Јова Многострадалног, његовог религиозног расположења и преподобног поштовања према оцу Јовану Кронштатском, кога су његови краљевски родитељи поштовали и поштовали“ (Ново време (Београд). 1929. 26. децембар бр. 2599). Ова краткоћа се објашњава чињеницом да је кнез Черкаски био Иљашевичев друг на Правном факултету; Иљашевич је припадао 52. класи (матурација 1891), а Черкаски 53. класи (1892). – Видети: Спомен-књига Царске правне школе за академску 1900–1901, Санкт Петербург, 1900. С. 136. Породица П.Б. Струве је био уско повезан са животом руске емиграције у Србији. П.Б. сам Струве је предавао у Београду; о свом сину архиепископу. Јован (Шаховској) је оставио успомене у вези са Руском православном издавачком кућом у граду Белој Церкову (1926): „У другој просторији је био угао где се настанио Константин Петрович Струве (син Петра Бернгардовича), који је дошао из Париза да помогне мом мисионарском раду, и дипломирао на Богословској академији Сергиус Милтонсуред, у Субјект Милтонсу. манастира, у Југославији, са именом Сава Одговарајући на братску молбу мисионарског манастира у Владимирову, послао сам о. 18–19). Карпато-Руси, или Русини, назив је источнословенског становништва Галиције, Буковине и Угарске. Књига морског писца Д.В. Никитин, који је радио под псеудонимом Фокагитов, „На обали и на мору: одломци мемоара“ објављен је у Шангају почетком 30-их година. „Навал Публисхинг Хоусе ат тхе Вардроом оф Навал Оффицерс ин Сан Францисцо” (видети: Полански П. Руско штампање у Кини, Јапану и Кореји. Каталог збирке Хамилтонове библиотеке Универзитета Хаваја. М., 2002. П. 119). Говоримо о породици кронштатског трговца В.Д. Никитин, који је 1871. постао старешина катедрале Светог Андреја. Од када је тачно почело блиско познанство оца Јована са Никитином није утврђено. Његово име се не помиње у очевим раним дневницима. Међутим, 1870-их. Отац Јован заиста постаје чест гост у кући Никитиних. Дакле, 23. марта 1876. он у свом дневнику пише: „Звали су ме јутрос у 8 сати да помастим Василија Дмитријевича Никитина и служим молебан: пио сам слатки чај са перецима. Попио сам три чаше вишка...” (ГАРФ. Ф. 1067. Д. Л. 1112. оп. 19.). Године 1874. В.Д. Никитин је, заједно са оцем Јованом, постао један од оснивача Црквеног парохијског старатељства при кронштатском Светоандрејском сабору. Старатељство је покренуло иницијативу за изградњу Куће марљивости у Кронштату, нове врсте добротворне установе која је омогућавала сиромашнима да сами зарађују за храну. У почетку, због недостатка средстава, планирана је изградња мале дрвене куће. После смрти цара Александра ИИ (1. марта 1881), јавила се идеја да се предложена конструкција посвети његовом сећању. Ова одлука је омогућила да се привуку велики донатори и филантропи и значајно прошири обим планираног предузећа. У новембру 1881. године отац Јован је био у саставу делегације Светоандрејског парохијског старатељства у којој је био кронштатски градоначелник В.Д. Никитин је посетио Москву како би упознао московске добротворе са оснивањем Дома марљивости у Кронштату у знак сећања на цара-мученика. 7. децембра исте године у Кронштату је дошло до пожара, током којег је изгорела дрвена зграда Светоандрејског старатељства и зграда Дома марљивости. Отварање Дома, обновљеног након пожара, одржано је 10. октобра 1882. године. Отац Јован је 15. априла 1878. године одликован Орденом Свете Ане ИИИ степена „за одличну и вредну службу у Кронштатској гимназији као наставник закона“ (РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 2989). Он је 24. априла у свом дневнику записао: „У понедељак, Фоминове недеље, добио сам од курира вест да сам одликован Орденом Свете Ане ИИИ степена (наредба за препирку: јер је директор гимназије очекивао мито и није хтео да му га уручи, рекавши да цар није наложио, већ је наредио да се само они који су у војсци изнели, разликовали од оних који обављају војну акцију. представио га касније када сам одлучио да од њега преузмем свој облик)“ (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 21). Иако су појединачне подморнице пројектоване и изграђене пре 1888. године, о чему се овде говори (1873. – подморница са паром и компримованим ваздухом Александровског, 1882. – пешачка подморница Џевецког), прва широка употреба подморница у руској флоти почела је током Руско-јапанског рата 1904-1904. Саборна црква у име Светог апостола Андреја Првозваног, подигнута 1805–1817. архитеката Ц. Камерона и А.Д. Захарова, затворена је 1931, а дигнута у ваздух 1932. Видети: Невска православна земља. Санкт Петербург, 2000. С. 17. За исцељење узетог видети: Радосни дани у животу Молчанског софронијевог скита. Санкт Петербург, 1904. П. 16, 21–22. Отац Јован је стигао у Молчанску (или Молченску) Софронијевску испосницу, Путивлског округа, Курске губерније. 21. августа 1903. у 20 часова; Ту, у Успенском храму, одслужио је молебан. – Видети: Ибид. стр. 1–3. В.А. указао на обогаћивање српског црквеног живота традицијама руског православља. Мајјевски, говорећи о оживљавању Милковског манастира: „Прошло је око пет година откако је овај стари, напуштени српски манастир предат руским монасима, већином из чувеног Оптинског манастира и Валаамског манастира. Игумен о.Амвросије Курганов је образована личност, дипломирани чин, по утел. револуције, завршио је у Оптиној пустињи, заволео монашки живот и одлучио да се замонаши, епископ Митрофан Браничевски га је позвао да у сиромашном Милкову подигне општински манастир по угледу на старе руске манастире. Светог Патријарха и општег поштовања околног становништва“ (ВЛ. Мајевски. Патријарх српски Варнава и његово време. Нови Сад, стр. 285). Стих из Лермонтовљеве песме „Молитва“ (1839). Види стр. 124, вол. 1. Видети: присутан. ед. Т. 1. П. 111. {Почетак параграфа: „Поглавље 36. Покушај да се успостави...“ Уводник АБЦ вере.} Види: Садашњост. ед. Т. 1. П. 77. {Почетак пасуса: „Једног дана“, каже епископ митрополит Антоније...“ Издање АБЦ вере.} Види 131. страну првог тома моје књиге „Отац Јован Кронштатски“. Види: Садашњост. ед. Т. 1. стр. 116–119. {Почетак параграфа: „Свештеник отац Јован Албов у руском ходочаснику...“. Уредништво АБЦ вере.} Кронштатски устанак је почео 26. октобра 1905. у 2. тврђавском батаљону, а до вечери је ухапшено 40 војника. Морнари су покушали да их ослободе, али су у судару са конвојем двојица нападача погинула. Као одговор, побуниле су се 4. и 7. поморске посаде, као и одреди за обуку за мине и артиљерију. До краја дана придружили су им се војници рудари, артиљерци, друге поморске посаде и део радника (укупно око 3 хиљаде морнара и 7,5 хиљада војника). Кронштат се заправо нашао у рукама побуњеника, али је недостатак вођства и дисциплине довео до погрома складишта вина, продавница и стамбених зграда. 27. октобра трупе које су стизале из Санкт Петербурга и Оранијенбаума су угушиле устанак. Верзија о „прикривеним странцима“ који су изазвали устанак постала је широко распрострањена. Тако је отац Јован у писму игуманији Таисији од 31. октобра 1905. известио: „Али по свему судећи, кривци су Јевреји који су поткупили наше хулигане да ватрама убијају, пљачкају и спаљују Русе“ (Писма, 31. октобар 1905). По Црквеној повељи, тако треба да буде (Авт.). Мисионарски конгрес у Орлу одржан је од 16. до 24. септембра 1901. Упркос свом епархијском статусу, конгрес је привукао пажњу великих научника, сектолога и мисионара тог времена. Раду конгреса присуствовали су професор Казанске богословске академије Ивановски, уредник Мисионарског прегледа В.М. Скворцов, епископ орловски Никанор (Каменски). На последњем састанку конгреса говорио је покрајински поглавар племства М.А. Стахович са говором о слободи вероисповести, који је посебно рекао: „Питаће ме: „Шта хоћеш?“ Дозвола не само да се некажњено отпада од Православља, већ и право да се некажњено исповеда вера, односно да се заводи друге? Да ли се то подразумева под слободом савести? Посебно самоуверено међу вама мисионарима, одговорићу: да, само се то зове слобода савести“ (Мисионарска ревија. 1901. новембар. стр. 535). Епископ Никанор је одмах полемички одговорио на Стаховићев говор: „Не треба да траже слободу од савести исправно мислећи људи, нити да говоре о слободи савести, исправљању, исправљању њеног поретка, исправљању њеног поретка и исправности њеног поретка, ни људи који се труде за добро Русије и чврстог држања Православне Цркве и њеног живог деловања међу њеним члановима и међу заблудјелима. ретко, врло ретко се може срести чиста савест, а стално се сусрећу са помраченом, порочном, па и спаљеном савести” (Исто, стр. 544). Отац Јован, у беседи одржаној у Москви у цркви у болници Лепехин исте 1901. године, помиње Стаховича заједно са Л.Н. Толстој, као „отпадник“ вере и рушилац Цркве (прот. И.И. Сергијев (Кронштат). Против грофа Л.Н. Толстоја, других јеретика и секташа нашег времена и расколника. Санкт Петербург, 1902. стр. 59). О слободи савести, такође видети белешку. 65 до првог тома. {Фуснота 128 „Ово се односи на манифест од 17. октобра 1905.“ Уредништво АБЦ вере.} Почетком прошлог века, крава је, на пример, коштала 2,5 рубаља. Нека писма М.П. сачувани су у Историјском архиву Санкт Петербурга. Духамел, сведочећи да је постојала преписка између ње и оца Јована; Тако она у свом писму од 10. јануара 1899. захваљује оцу на љубазном писму и моли, ако му се здравље поправи, да посети њеног зета, барона Александра Николајевича Корфа (Моховаја бр. 43). ТсГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14. Л. 80–81. Проф. Сикорски у својој брошури (видети белешку 30 {Фуснота 398 „Говоримо о брошури „Отац Јован Иљич Сергијев”.” Уредништво АБЦ вере.}) не говори о разлозима посете оца Јована Кијеву, указујући само да је очев долазак „около”4. Међутим, сама природа научне делатности Сикорског, професора душевних и нервних болести, који је пратио оца Јована током његовог боравка у Кијеву, сведочи о аутентичности Огурцовљеве приче. Године 1886. отац Јован је већ посетио грофицу Орлову-Давидову у Берлину, о чему је известио у писму својој супрузи од 9 (21) јуна: „Посетио сам душевно болесну грофицу Орлову-Давидову (рођену Арсењеву). Ушавши у њену собу, она ми је пала пред ноге. Мислио сам да је била разумна, а она није говорила на немачком језику: на руском: превела је руска госпођа која је путовала са мном. Из разговора је постало јасно да је, гледајући из људске перспективе, потпуно луда, нема наде за опоравак, како кажу сви лекари у Берлину. О познанству оца Јована са породицом Арсењев види такође белешку. 9. {Фуснота 365 „Заинтересован, саосећајан став...”. Уредништво АБЦ вере.} Велика кнегиња Александра Петровна (Анастасија Кијевска) основала је 1889. године Покровски метох у Кијеву, где се и настанила. Године 1891, након смрти свог мужа, Александра Петровна је тајно примила монашки постриг са именом Анастасија. Покровски манастир, који се у Кијеву звао „Књегињини манастир“, вршио је широку просветну и добротворну мисију: издавао је духовну литературу, водио болницу за сиромашне, прихватилиште за смртно болесне жене, прихватилиште за слепе, школу и прихватилиште за девојчице сирочад. Сама принцеза је живела у једноставној ћелији, обављала дужности помоћника хирурга током операција, надгледала исхрану и духовни живот болесника (Левитски Г. Њено Царско Височанство Велика Кнегиња Александра Петровна (монашки Анастасија): Биографска скица. Кијев, 1904.; Оротехничка руска арт. КСВИИИ–КСКС век Џорданвил, 1988. стр. 239–240). Реч је о брошури „Отац Јован Иљич Сергијев (Кронштат) и његов боравак у Кијеву” (Кијев, 1893; изд. 2. Кијев, 1899). Василиј Михајлович Скворцов је тада био учитељ Богословије и службеник на посебним задацима под кијевским генерал-губернатором. Потом је служио као службеник посебних задатака код главног тужиоца Светог синода са чином тајног саветника. Умро 1932, 76 година, у Сарајеву, Југославија (Авт.). Шестогодишњи систем богословског образовања обухватао је три двогодишња одсека: нижи (реторика), средњи (филозофија) и виши (теологија). На крају школске године, академски успех је оцењиван по систему од 10 бодова, а ученици су распоређени у једну од две категорије: првих 14 ученика спадало је у прву (највишу) категорију, а остали у другу. Други сведијаспорски сабор Руске православне заграничне цркве уз учешће свештенства и мирјана одржан је од 1/14 до 24 августа 11/1938 у Сремским Карловцима. Сабору је, поред његовог председника, митрополита Анастасија, присуствовало 12 архијереја и епископа, 26 пастира и 58 делегата. Најважнији завршни документи Сабора су „Порука руском народу, који страда у отаџбини“ и „Порука руском стаду, који живи у расејању“. „Порука руском народу, страдању у отаџбини“ почињала је овим речима: „Божанско провиђење је благоизволело да положи тежак крст на рамена руског народа, и нико од нас није поштеђен искушења. Ако вам је суђено да страдате у земљи отаца наших, онда нам је суђено да једемо хлеб од болести на страним путевима нашим. Отаџбина није отуђила наша срца од ње Везани везама нераскидиве братске љубави, као и заједничким тугама и болестима које су нас задесиле са свима вама, ми увек носимо у својим срцима нашу распету мајку Русију. То се односи на Самару, где је 1892–1904. Епископску катедру заузео је Његово Преосвештенство Гурије (Буртасовски). Отац Јован је био у граду 27–28. јуна 1894. године, током свог путовања низ Волгу, и 30. јуна исте године, на повратку. Приликом ове посете оца, епископ Гурије је покренуо иницијативу за подизање нове цркве у прекосамарском делу града „у част оног светитеља Божијег, који се зове отац Јован Кронштатски“ (РП. 1894. бр. 38. стр. 607). Отац Јован је са захвалношћу прихватио ову понуду, обећавши молитвену и материјалну подршку за изградњу цркве и школе при њој, и изразио жељу да дође на освећење храма. Освећење храма у част Светог Јована Рилског, коме је присуствовао отац Јован Кронштатски, обављено је 19–20. јануара 1902. године. Инцидент описан у мемоарима П.А. Соколова, највероватније се догодило 27. јуна 1894. године, приликом прве посете оца Јована Самари. Очевидац који је био сведок сусрета Владике Гурије са оцем Јованом у одајама Високопреосвећеног присећао се: „Опраштајући се од оца Јована, Владика је дирљиво почео још једном да тражи његове молитве пред Оцем Небеским како би кроз дела Пречасног Преосвећеног створио добро Самарскога, И стадо Владика, пасторка, Владика, створено је. задивљен и задивљен смирењем Архипастира, и сам се простирао пред њим...“ (Самара ЕВ. 1894. бр. 14-15. Цх. Неоф. П. 569). О храму-гробнику оца Јована у манастиру Јоановски, видети у КП-2 чланак М. Шкаровског „Сестре манастира Јоановског – духовне кћери оца Јована Кронштатског“, као и: ставропигијални манастир Светог Јована. Историја манастира. Санкт Петербург, 1998, стр. 82–86. Најжешћи црвени терор почео је у Петрограду у јесен 1918. У исто време стрељана је прва од сестара манастира: у горњој цркви Саборног храма дванаесторице апостола постављен је клуб. Убрзо је почео период конфискације манастирске имовине. Игуманија манастира Ангелина и настојатељ цркава протојереј Јован Орнатски више пута су били подвргнути понижавајућим поступцима који су укључивали позивање у полицију. На крају су оптужени да су организовали противљење одузимању црквених драгоцености. Обојица су били међу оптуженима на суђењу цвету петроградског свештенства, које је организовала безбожна власт. Суђење је почело 10. јуна 1922. Дана 18. априла 1923. донета је одлука о ликвидацији манастира. Од овог времена датирају и (неуспели) покушаји да се мошти оца Јована Кронштатског пренесу на неко од петроградских гробља. До средине новембра 1923. године све цркве манастира су затворене. Аутор мемоара нетачно наводи датум описаних догађаја. Отац Јован је учествовао у освећењу храма Светог равноапостолног великог кнеза Владимира у Астрахану 15. јула 1902. На освећење су га позвали локални трговци Е.С. Куликов и И.И. Губин. Отац је посетио Царицин на повратку, пролазећи, како је известио у писму игуманији Таисији од 15. јула исте године: „Данас одлазим из града, у Царицин чамцем, а одатле железницом у Москву“ (Писма, 15. јул 1902). У лето 1890. године отац Јован је отпутовао у свој завичај, у Суру, да би прегледао грађевинске радове на подизању саборног храма Светог Николе, који се градио на његову иницијативу. У писму Е.К. Сергијева 18. августа 1890. известио је: „Био сам у Сури – стигао сам 12. августа увече, и како сам се обрадовао када сам видео да су црква и звоник скоро завршени – тешко је пренети речима. Зграда цркве и звоника је одлична и лепа” (Писма. 18. август 1890.). Архангелски губернски гласник од 22. августа (бр. 67) известио је да је 20. августа отац Јован стигао у Архангелск из Холмогорија, у чијој близини је живела његова удата сестра Ана у селу Матигори. Отац је остао у Архангелску три дана и отишао у Кронштат „преко Вологде, Јарославља и Москве” (Исто). Камену манастирску цркву у Сури освештао је 12. јуна 1915. године епископ Архангелски и холмогорски Натанаил (Троицки) у част празника Успења Пресвете Богородице. Храм је имао и капеле у знак сећања на све Свете и великомученицу краљицу Александру. 1920. године манастир је затворен и службе у храму су престале. Седамдесетих година прошлог века зграда срушеног храма је преуређена у клуб (видети: КП-1. П.213:257). Вероватно је дошло до грешке у години читања. Говор В. И. Попова на свечаном састанку „Друштва сећања на оца Јована Кронштатског“ објављен је у часопису „Кронштатски пастир“ 1916. године (бр. 35. П. 487–495; бр. 36. П. 505–506). Пошто је саборни храм у манастиру Светог Јована Богословије у Сури до тада већ био освећен, у текст говора је унета и одговарајућа напомена. Септембра исте године говор је објављен као посебна брошура, о чему сведочи писмо оца Јована Орнатског председнику Друштва оцу Александру Дернову од 20. септембра 1916. године: „По жељи В. И. Попова, направио сам 100 прештампања његовог чланка. Архангелск Опростите што нисам тражио вашу сагласност за прештампавање, али ово је мали трошак и било би незгодно одбити преподобног аутора” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 9. Л. 11–11 том). Отац Јован је сваке године посећивао завичај, почев од 1888. године, када је у Сури обављено свечано полагање нове камене троолтарске цркве у име Светог Николаја Чудотворца. Последња посета оца Јована Архангелску и полагање каменог здања метохија Сурског манастира догодила се јуна 1906. У мају 1907. отац Јован је посетио Суру, али због лошег здравља више није посећивао Архангелск (КП-1. П. 45, 207). За секту Јоханита, видети белешку. 5 до том 1 {Фуснота 10 „Чланови секте Јоханита обожевали су оца Јована...”. Издање АБЦ вере.} и 107 до 2. тома {Фуснота 523 „Мисионарско путовање оца Јована,..“. Уредништво АБЦ вере.}. Окружен оцем Јованом био је извесни Порфирије Киселева, који је добио надимак „Богородица Кронштатска“. Она је створила једну од највећих заједница Јоханита, прво у Оранијенбауму, а затим у Кронштату, и била је централна личност на молитвеним састанцима Јоханита. Отац Јован је више пута јавно изјављивао да Порфирија никада није била под његовом заштитом и да су јој „само глупи, неуки људи некада дали такво име; исто као и ја – име Христово“. У новинама „Петербуршки летак“ о Порфирију Киселевој, отац је писао: „Смирите се, читаоци Летка, у вези са Киселевом, и верујте ми да она није ништа друго до болесна грешница која се каје; али нисмо сви без греха; и да не будете искушени њеним присуством у Кронштату, она ће отићи у Ораниенбаморум. Што се тиче јохановске јереси, коју су створили беспослени, ја сам, као строги ревнитељ побожности, то никада нећу дозволити, и никада се није десила. Али било је само привремено брбљање незнања, а сада га нема“ (1905. 2. април, бр. 83). Ипак, учење о обожењу оца Јована постало је прилично распрострањено у Русији, и отац је морао да обави неколико мисионарских путовања да би разоткрио најревносније Јованове. Тугу оца Јована због ове верске грешке описује И Богов Ф. Јован, уплашен појавом својих неразумних обожавалаца међу народом, лично ми је рекао у Кронштату: „Они су самовољни. И о мени шире глупости по Русији. Никада их нисам видео – различите обожаваоце – никада их нисам видео. Из далека молим све само једно: будите покорни Богородици. у руском народу, Санкт Петербург, 1909. С. 26). Драма В. В. Протопопова „Црне вране“, у којој су приказани јоханитски секташи, написана је 1907. године и убрзо је постављена у Санкт Петербургу и на сценама покрајинских позоришта. Убрзо је представа забрањена као резултат бројних протеста, међу којима је посебно значајну улогу одиграла изјава у штампи епископа саратовског Никона (Рождественског). Детаљан коментар ситуације са „Црним вранама“ је чланак В.М. Сквортсова, написано у облику отвореног писма В.В. Протопопов: „Зашто је за вас толико меродавно мишљење господина Булгакова, када су вам други, ништа мање ауторитативни стручњаци за секташтво одлучно рекли да је идеја борбе против мрака секташтва кроз сцену иако вредна пажње, али да ваша представа не подноси критику са становишта царице и сецта сецтуре неке врсте пародизма. типи и лоше прикривено ругање православним светињама, Врхунац представе је у исмевању оца Јована Кронштатског када су му поштоваоци изразили тугу због јавне срамоте на сцени његовог имена – радујући се духом и крстећи се, говорио је: „Слава Богу све је слава и све је слава“. Сквортсов. Одговор на отворено писмо аутора „Црних гаврана“ оцу Јовану Кронштатском // Белл. 1908. број 576. 17. јануара). У истом чланку, Скворцов извештава да је Протопопов својевремено био кратко упознат са оцем Јованом, посебно, „пратио је оца Јована на његовим путовањима паробродом у Архангелску губернију“ (Исто). Клевета на рачун оца Јована, који је наводно зарадио огромно богатство, типична је за милитантне атеисте и предреволуционарног и постреволуционарног времена (Види, на пример: Иудин Н.И. Истина о петербуршким свецима. Л. 1966). У међувремену, одмах након очеве смрти, састављен је попис његове имовине, према којем је у готовини остало само 26 рубаља. 50 копејки (видети: Инвентар покретне имовине у Босама покојног протојереја оца Јована Иљича Сергијева (Кронштат). Кронштат, 1909. Стр. 18). Питањем наслеђа оца Јована бавио се судски извршитељ А. Витович, који у својој брошури „Наслеђе оца Јована” (б/м, 1909) детаљно излаже даљу судбину ствари и новца који су остали после оца. Освећење нове зграде Сурског метохија у Архангелску обављено је 19. октобра 1907. године. По благослову епископа Архангелског и Холмогорског Јоаникија, освећење метохијске цркве у част иконе Богородице „Брзо услишај“ саслуживао је отац Сибирски градски саслужитељ Сигијевски саслужитељ. Отац Јован због болести није могао лично да присуствује прослави. По његовом упутству, свештеник Јоановског манастира, отац Јован Орнатски, отишао је на освећење са даром који је припремио. Локалне новине су објавиле: „У храмовну светињу и као благослов монахињама подворја и манастира послао је драгоцени реликвијар, затворен у велики храстов ковчег, честице моштију 29 светитеља и честице Дрвета Крста Христовог. Овај ковчег Христовог ковчега, 8. октобра, донесен је на дан 8. октобра. од стране свештеника из Санкт Петербурга о.Јоана Орнатског, сродника о.Јоана, и постављеног у дрвеној капели подворја, изразио је 19. октобра „захвалност у име оца Јована губернатору провинције и другим гостима за учешће у празнику.7 0 . Део службеног П. 696). Освећењу су присуствовале игуманија Порфирија, сестре манастира и бројни мештани града (КП-1. стр. 208). Од новембра 1907. године Димитрије Андрејевич Федосихин, који је на лични захтев оца Јована премештен у Архангелску епархију из Тверске, служио је као свештеник у цркви Сурског манастира у Архангелску. У писму епископу архангелском и холмогорском Јоаникију (Казањском) од 16. октобра 1907. године, отац Јован је писао: „Господ ми је послао одговарајућег свештеника за цркву Сурског метохија у Архангелску, недавно рукоположеног од лаика од Његовог Преосвештенства Алексија, Архиепископа Тверског, од кога је био познат чак и за мене. има двоје деце дубоко религиозне и побожне, кротке и понизне, око 40 година” (ГААО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 525. Л. 6–6 том). Отац Димитрије је уживао љубав и поштовање сестара подворја и парохијана подворне цркве. У једној од својих проповеди отац Јован је објаснио дубоке разлоге свог одбацивања пушења: „Погледајте са пажњом на живот савременог човека, како је он неприродан, да не кажем благодатан, како нехришћански вођен. Погледајте како је изопачио најчулнија задовољства. За чуло мириса и укуса, а делом и због самог мириса и задимљености, он је у самом задаху и запаљењу помало љут. - доносећи ову, такорећи, сталну кадионицу демону који живи у телу - он овим димом зарази ваздух свог дома и спољашњи ваздух, а пре свега, и сам је засићен овим смрадом - и овде имате стално грубљење његових осећања и његовог срца од стално упијаног дима не може а да не утиче на суптилност његовог срчаног осећања, он је несрећан осећај за њега; (Слово ИВ. Размишљања о вотки, дувану и ругању // Нове претеће речи оца Јована (Кронштат), изречене 1907. године „О страшном суду Божијем који долази и приближава се.” Санкт Петербург, 1908. С. 12). Према биографу патријарха Варнаве (Росича) В.А. Мајјевски, будући Патријарх српски, док је био студент Петроградске богословске академије, „имао је прилике да упозна, види, разговара са оцем Јованом, чује надахнуте говоре, моли се за време његових срдачних богослужења“: „Док је већина студената своје доколицино време посвећивала забави и рекреацији, студент Росих је вредно радио у кругу просветних и суседних колега, радећи са својим суседима и колегама. Подрумима сиромашних или присуством духовним, верским, филозофским и другим састанцима и предавањима Росицх је био члан верског и филозофског круга хришћанске омладине, који се редовно састајао у сали Верско-просветног друштва (Друштво за верско и морално васпитање у духу стремене цркве Едјана). ово друштво – протојереј философ Орнацки. Као што се види из личних мемоара патријарха Варнаве, посете академији садашњег митрополита Антонија Храповицког и оца Јована Кронштатског оставиле су дубок траг у души студента Росича. У закључку нашег описа и карактеристика времена, личности и најважнијих црквених догађаја који су требало да благотворно утичу на црквени раст будућег првосвештеника Српске Цркве током његовог боравка у Русији, потребно је истаћи утиске и запажања које су студенти Петроградске академије стекли из непосредне духовне комуникације са чувеним сверуским пастиром о. Јован Сергије Кронштатски“ (Маевски В.А. Патријарх српски Варнава и његово доба. Нови Сад, 1931. стр. 50, 58, 60–61). Улога патријарха Варнаве у животу руске емиграције наведена је у његовом некрологу: „Историја Русије ће са златним писмом писати само на својој страници, а не само на својој страни. синовска љубав према Русији. За његове симпатије према руском народу, за увек осетљиво реаговање на потребе руске емиграције, али, пре свега, за то што је са висине патријаршијског трона подсећао цивилизоване народе на њихову дужност према Русији и њене заслуге, да их је осудио због њихове равнодушности и бездушности. (Св. Патријарх Варнава // Часопис. 1937. 5. август, бр. 194. П. 1). Краљевина ЦКСЦ настала је 1. децембра 1918. Ујединила је Србију, Црну Гору и бивше југословенске покрајине Аустро-Угарске монархије (Хрватску, Словенију, Далмацију, Босну, Херцеговину). Године 1929. Краљевина је добила званични назив Југославија. Однос оца Петра Беловидова према друштву сећања на оца Јована Кронштатског временом се знатно поправио. О њему је, по свему судећи, писао Сурски: „Али било је и оних, попут протојереја поменутог на 73. страни ове књиге, који су потпуно променили свој однос према сећању на оца Јована, допринели његовом прослављању и умрли као праведник“ (Садашњи том, стр. 554, гл. 79). Очигледно је промени става допринела општа атмосфера у београдском храму Свете Тројице, о чему се присећа владика Митрофан (Зношко): „Најдраже ми је место у Београду била црква Свете Тројице са својим статутарним богослужењима, дивним хором. Чудотворни лик Курског корена, знамења руске царске војске, митрополије се и његова композиција Митрополије царске војске. свештенства на челу са незаборавним о.Петром Беловидовим – све ме је то привукло у Тројичку цркву. Преда мном је и сада дирљива слика верности у љубави према Русији: бивши војници улазе у цркву у старим мантилима и униформама, клањају се светим ликовима, прилазе знамењима и, крстивши се, целивају јарбол, на лицима су им сузе покајања и бола за Русијом“ (Митрофан (Зноско), епископ. 38–39). Добровољачка флота је основана у Русији 1878. године, одмах по завршетку турског похода. Опасност од новог рата и мали број војних пловила довели су до патриотског покрета за стварање Добровољне флоте приватним донацијама, који се најпре развио у Москви, а затим у Санкт Петербургу. Већ у јуну 1878. године у Кронштат су стигле три крстарице купљене за Добровољну флоту. Међутим, 1. августа исте године, када су отклоњене политичке потешкоће, крстарице су спустиле војну заставу и, подижући трговачку, кренуле из Кронштата ка Црном мору, где су почеле да превозе трупе са попришта рата у Одесу и Севастопољ. Покрет је, међутим, добио даљи развој и до 1916. године Добровољна флота се већ састојала од 42 океанска пароброда укупне носивости од 5.900.000 фунти. Отац Јован је био блиско упознат са неким од вођа овог покрета. Тако је 1903. године председник поморског огранка Комитета добровољне флоте био генерал-ађутант К.Н. Посјет, у истом одељењу је био гроф И.И. Воронцов-Дашков, и везиста М.К. служио у канцеларији Комитета. Прудников (Поггенпохл М. Есеј о настанку и деловању Добровољне флоте током њеног 25-годишњег постојања. Санкт Петербург, 1903. стр. 252–253). Отац Јован је одиграо одлучујућу улогу у формирању Вировског манастира (данас територија Пољске), који је створила монахиња Ана (Потто) - једна од „ученица“ Леснинске игуманије Катарине (Ефимовске). Већ у другој години постојања манастира, 1895. године, стигла је прва помоћ од оца: „Прође година, а сиромаштво у Вирову беше неописиво“, писао је историчар манастира. Монахиња Ана и 12 сестара неуморно су радиле, помажући локалним сељацима, али је дошао тренутак када им није преостало ни паре новца ни мрвице хлеба. „Управо на данашњи дан, фра је послао своје прво писмо са новцем монахињи Ани. Јовану Кронштатском. Високо подвижничко, просветно и добротворно деловање монахиње Ане у Вирову постало је познато у Варшави, Москви и Санкт Петербургу. Помоћ јој је почела да се шаље одасвуд. Најмилосрднији отац Јована Кронштатског, који је чак почео да је посебно посећује Манастир Свемилостивог Спаситеља (Седлецка губернија, Соколовски округ Варшава, 1908. стр. 14–15). Посета манастиру обављена је 19. септембра 1900. године. током Очевог путовања на Запад Русије. Пушка или пиштољ малог калибра Монтецристо. Ово се односи на Знаменску (Улаз у Јерусалим) цркву, која се налази на почетку Невског проспекта, преко пута Николајевске, сада московске станице. Не зна се да ли је отац Јован имао прилику да служи у њој, али је управо код Знаменске цркве гомиле људи чекале повратак оца са путовања по Русији. Није утврђено о каквом је покушају атентата реч. Поморска катедрала Светог Николе је делимично обновљена 1901. године: у горњој цркви се појавила Голгота и постављено је грејање. У писму особљу Фондације оца Јована Кронштатског од 21. августа 1951. из Сантјага (Чиле), В.И. Игњатијев пише о свом познанству са оцем Јованом и Иљашевичем. Пошто је и сам био родом из Кронштата, Игњатијев је живео пре него што је постао официр у овом граду, а отац Јован је више пута посећивао кућу Игњатијева. У истом писму Игњатијев сматра да је неопходно да се истакне чињенични принцип на коме је заснована Иљашевичева књига: „Када је саставио господин И.К. Сурскијеву књигу у 2 тома „Отац Јован Кронштатски“ дали смо ја и моја супруга следеће информације, које можемо потврдити под заклетвом, за укључивање ове књиге у штампану књигу: странице“ (О 50. годишњици упокојења оца Јована Кронштатског. Њујорк, 1958. стр. 233). О учешћу оца Јована у животу Леонинског манастира Пресвете Богородице погледајте: Орнатскаиа Г.И. Леснински манастир Пресвете Богородице. // КП-2. То се односи на такозване „балканске ратове“ 1912–1913. Први светски рат и грађански рат. Причу о Фјодору Гавриловичу Шубину, између осталих, навео је Иљашевич у свом говору 2. фебруара 1917. на Читањима на скупу чланова друштва у знак сећања на оца Јована Кронштатског и садржала је податке о Шубиновом друштвеном пореклу, што је разјаснило питање како би студент могао да се исповеда у кући „старобелијско дете, из куће мога ђака. сељаци, који су ме научили“ (Ја. Иљашевич. Неколико успомена из живота оца Јована Кронштатског // КП 1917. бр. 7. стр. 101). Реч је о Михаилу Фјодоровичу Сојузови, постављеном октобра 1893. године (после завршеног курса на Петербуршкој богословској академији са кандидатом богословске дипломе) за ђакона у Андрејевој саборној цркви у Кронштату; одакле је маја 1895. рукоположен у цркву 2. кадетског корпуса. Отац Михаил Сојузов је аутор „Историјске белешке о цркви 2. кадетског корпуса 1743–1804 и 1804–1904. Санкт Петербург, 1904. Можда је таст Михаила Сојузова био Александар Иванович Таратин (1834–1899), син свештеника, који је завршио ниже одељење Петроградске богословије. У кронштатској катедрали Светог Андреја служио је од 1835. године, најпре као часник, од 1842. као ђакон, а од 1875. као свештеник. Године 1897. отац Александар Таратин је уздигнут у чин протојереја. Више пута се помиње у дневницима оца Јована. Руски дом који носи име цара Николаја ИИ отворен је у Београду 9. априла 1933. године у присуству краља Александра И Карађорђевича и целе краљевске породице. Идеја о Руском дому била је повезана са концептом „руске Атине“, односно са одредбом за развој националне емигрантске културе која је требало да се врати у Русију. На челу Руског дома био је А.Белич, председник Државне комисије за помоћ руским избеглицама и Руског културног комитета. У Руском дому биле су смештене многе емигрантске организације: једини светски музеј цара Николаја ИИ у коме су се чувале ствари, документа, слике и фотографије везане за живот царске породице; Државна комисија за помоћ руским избеглицама; Руски научни институт; Руски војно-научни институт; Музеј руске коњице; мушка руско-српска гимназија; женска руско-српска гимназија; руска основна школа; Руско музичко друштво; Руско уметничко друштво и радионице сликара и вајара: Савези бивших официра-пилота, кадета, козака; Руско гимнастичко друштво „Сокол“; Савез руских писаца и новинара у Југославији; Руско драмско позориште на челу са Ју. Ракитина и Руског јавног позоришта на челу са А. Череповом. Руски дом је постојао до 1941. године. Мајорат је имање које се наслеђује по праву првенства у клану. Покрајина Калиш се налазила у западном делу бивше Краљевине Пољске на граници са Пруском. Покрајински град је Калиш (сада Војводство Познањ у Пољској). Године 1941, када су немачке трупе извршиле инвазију на Југославију, земља је раскомадана на делове који су отишли ​​у Немачку, Италију, Мађарску, Бугарску и Албанију; Створена је марионетска Независна Држава Хрватска. Стога у 2. тому књиге Сурски користи ознаку „б. Југославија“, односно „бивша Југославија“. Породица Драјлинг била је надалеко позната у руском Београду. Тако је истакнута личност руске емиграције Роман Константинович Дрејлинг (1880–1945), један од оснивача војне психологије, био на челу Руских сокола (младинске патриотске организације). На скупу посвећеном киднаповању генерала А.П.Кутепова од стране агената НКВД-а, Драјлинг је одржао говор о континуитету генерала Кутепова са старим традицијама руске армије (Часовој. 1937. 20. фебруар, бр. 185. стр. 20). Његова даља судбина била је трагична: 1945. године одведен је из Београда у СССР и умро у логору Јавас (Мордовија). Вероватно је отац Јован имао у виду преосвећеног. Серафим (Чичагов), који је 1907. године био Епископ орловски и севски. 5. децембра епископ Серафим (Чичагов), као и епископ Хермоген (Долганов) и протојереј. Јован Восторгов посетио је оца Јована у његовој кући у Кронштату (Котлин. 1907. 8. децембар, бр. 277). Овај манастир, који је основао Свети Арсеније на ладошком острву Коневец крајем 14. века, био је значајно културно средиште средњовековне Русије. Главна светиња манастира је икона Пресвете Богородице, чувене по својим чудесима, коју је са Атоса донео Свети Арсеније, која је добила име Коневска, сада се налази у Финској, у Саборној цркви Нововалаамског манастира. У августу 1944. браћа су напустила острво, које је постало део Совјетског Савеза (на острву је успостављена поморска база). 1990. године манастирска здања су враћена Санктпетербуршкој епархији и отпочела је рестаурација манастира. Генерал Олховски је тада био командант КСКСИИ армијског корпуса и свих трупа и установа које се налазе у Финској, а ја сам био тамо начелник штаба (Аутор). Сећања нису сасвим тачна. Ово се односи на „Разговор кронштатског протојереја оца Јована Иљича Сергијева са свештенством Сарапулског намесништва, који се одржао 21. јуна 1904. године у граду Сарапулу” (види напомену 128 уз први том {Фуснота 246 „Разговор оца Јована из Кронштата 1. јуна 1904. године пре н. Вера .}). Иницијатор разговора био је епископ сарапулски Михеј (Алексејев), викар Вјатске епархије. Такође је објавио снимак овог разговора који је уредио отац Јован у Јекатеринбуршком епархијском гласнику (Екатеринбург ЕВ. 1904. бр. 23. стр. 665–676). Године 1909. Његово Преосвештенство Михеј, који је до тада постао Епископ Архангелско-Холмогорски, објавио је овај разговор као посебну брошуру. Отац Јован посетио је Кијев 5–10. септембра 1897. године. Године 1884. Вл. С. Соловјов је објавио дело „Јеврејство и хришћанско питање” (М., 1884), у коме је писао да је решење јеврејског питања могуће само у случају „истински хришћанског односа према јудаизму” (стр. 3). Након тога, више пута се у штампи залагао за давање пуних грађанских права руским Јеврејима. У мају 1890. Соловјов је написао чланак „О антисемитском покрету у штампи“, који се „због једне сасвим случајне, веома интересантне околности није појавио у штампи за коју је био намењен“ (Гец Ф. О ставу Вл. С. Соловјова према јеврејском питању. М., 1902). Можда је управо за објављивање овог чланка Соловјов замолио оца Јована за његов благослов. Отац Јован је био блиско упознат са још једним сином познатог историчара С.М. Соловјов - Всеволод Сергејевич Соловјов (1849–1903), историјски романописац („Принцеза Острогошка“, „Млади цар“, „Цар-дева“, „Волтеријанац“ итд.) и издавач часописа „Север“. На страницама ове публикације, на самом почетку славе оца Јована, била је очева аутобиографија и есеј Вс. С. Соловјев, који је, описујући свој први сусрет са кронштатским пастиром у августу 1888. и даље упознавање, покушао да дефинише феномен оца Јована: „Чак и најхладнији, најскептичнији људи, чак и они који сматрају да је „прекорно“ и „недостојно“ да верују у било шта друго осим у име Јована који је опасан. односити се према њему с поштовањем“ (Север. 1888. бр. 49. стр. 14–15). Улога Сунца је сјајна. С. Соловјев и као иницијатор стварања ове ране аутобиографије оца Јована, чијем објављивању претходе речи издавача: „Овако ми је рекао о себи на моју молбу“ (Исто, стр. 15). Магнетизовати - хипнотизовати, изложити деловању живог магнетизма, лишавајући свести и слободне воље; изазивају сан, заборав, видовитост итд. Отац Јован је одликован златним напрсним крстом који је издао Свети Синод 19. априла 1870. године „за одличну и вредну службу и вршење дужности“ (РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 2989). Оцу Јовану, који је учествовао у Крштењу наследника Алексеја, 10. августа 1904. године додељена је највиша награда златни напрсни крст, украшен сафирима, дијамантима и два златна медаљона финог кованог рада (Котлин. 1904. 13. август, бр. 182). О овом догађају отац Јован је писао игуманији Таисији у писму од 18. августа исте године: „Имао сам срећу да учествујем у прослави Крсне славе царевића и примим Највиши дар – напрсни крст“ (Писма, 18. августа 1904). Историја овог превирања је следећа. Књига схимонаха Илариона „На Кавкаским горама“, објављена 1907. године, посвећена практичним упутствима у Исусовој молитви, изазвала је полемику и поделе на Атосу, пре свега међу монасима Пантелејмонског манастира, Андрејевог скита и Новотеваидског скита. Најавили су формирање новог догмата Цркве да су Имена Божија, а посебно име Исус, сам Бог. Широка распрострањеност јереси обожавања имена повезана је са именом јеросхимонаха Антонија (Булатовића), који је своје учење изнео у књизи „Апологија вере у име Божије и у име Исусово“. Крајем 1912 - почетком 1913. дошло је до немира и нереда, Булатович и његове присталице протерају игумана и много братије из Андрејевог манастира, и покушају да насилно преузму власт и манастирску благајну. Свети Синод је у својој поруци од 18. маја 1913. године осудио богослужење као јерес, а на њен захтев су суверени цар и руска влада одлучили да уклоне јеретике са Атоса. Почетком јула именопоклоници су превезени бродовима у Русију. (Види: Петар (Пигол), игуман, Атонска трагедија: гордост и сатански планови. М., 2005). Види напомену. 45. {Фуснота 419 „Клевета против оца Јована, који је наводно...”. Уредништво АБЦ вере.} Године 1905. Архангелску столицу је заузео епископ Јоаникиј (Казањ). Отац Јован је био у Кијеву 16–19. априла 1893. године. Ова петербуршка болница (данас болница Рауцхфусс) изграђена је под вођством чувене личности друштвеног доброчинства, кнеза Петра Георгијевича од Олденбурга, и првих 12 година свог постојања била је под његовом директном контролом. Болница је 30. септембра 1864. године добила име по принцу од Олденбурга поводом 25. годишњице службе у установама царице Марије. Император Александар 11 издао је следећи рескрипт: „Да се ​​у Санкт Петербургу подигне нова исцелитељска кућа за децу са именом: Дечја болница кнеза Петра Олденбуршког“ (Оглед о структури и 25-годишњем деловању дечје болнице кнеза Петра Олденбуршког. Санкт Петербург, 1894. стр. 3). Принц је поверио израду програма за изградњу болнице лекару и просектору сиротишта К.А. Раухфус; Зграда болнице је изграђена по пројекту архитекте Тс.А. Кавос на почетку Лиговског проспекта - на једном од најузвишенијих и најсушнијих места у граду. 3. септембра 1869. године Митрополит Исидор је осветио цркву у име светих апостола Петра и Павла и одељења дечје болнице; 18. децембра 1869. године примљен је први пацијент. Делатност Братства, уско повезаног са руском емиграцијом у Југославији, описује један од братије Јово-Почајевског манастира: „Од времена Светог Јова, који је био игуман Почајевски у 16. и 17. веку, постоји традиција типографске делатности и типографске делатности на овом преокрету10. векова у Почајевској лаври је створено самостално штампарско братство од 150 братија, на чијем је челу био монах високог аскетског духа, отац архимандрит Виталиј, поред својих монашких и типографских дела, водио је и тврдоглаву, угњетавачку борбу против јеврејских угњетача. лихвари О. Виталиј је створио мрежу задруга, фондова узајамне помоћи и др. Овим аспектом своје делатности до крајности је отуђио Пољаке, а када се после Првог светског рата нашла на територији Пољске, о. осуђен на смрт. Заступништво патријараха српског и румунског и посебно ревносна и упорна залагања за њега митрополита (будућег патријарха) Варнаве спасли су му живот: смртна казна је замењена протеривањем из Пољске. Дочекан са поштовањем и љубављу у Србији, где му је дат богат манастир, архимандрит Виталиј, међутим, није остао дуго у овом спокојном уточишту. Његова монашка душа је тражила постигнуће. Када се 1923. сазнало да је у Словачкој, у Прјашевској Русији, село Ладомирово (Владимирово) прешло из унијатства у православље, али тамо није било свештеника, о. Виталиј је отишао у Ладомирово, у окружење крајњег сиромаштва и сиротиње. Овде је почео да ствара нови монашки центар. У Ладомировој о. Виталију су се придружили несебични монаси који се нису плашили бедне егзистенције. Од ових је један од првих био о. Серафима, сада архиепископа чикашког. Почели су да штампају црквене календаре, црквене новине, духовне књиге за православне становнике Чехословачке, а потом и за целу руску емиграцију. Године 1934 постављен на епископску столицу у Америци од преподобног Виталија предао је руководство овим манастиром архимандриту Серафиму, који је наставио његов рад. Током Другог светског рата, упркос препрекама немачких власти, књиге штампане у Ладомировој шириле су се по окупираном простору, стижући у Царско Село, Стаљинград и Кавказ. Када се 1944. године Црвена армија приближила границама Словачке, архимандрит Серафим је успео да однесе цео свој манастир, прво у Немачку, а потом делимично и у Швајцарску. Они монаси који нису добили швајцарску визу ујединили су се око о. Архимандрит Јов, који је био дугогодишњи помоћник о. Серафим. Основали су нови монашки центар у Минхену“ (о. архимандрит Корнилиј (Маљушински). Поводом петогодишњице упокојења. Минхен. Штампарија манастира Светог Јова Почајевског. 1971. стр. 7–8). Односно, школа В.К. Саблера је ујединила две педагошке образовне установе: „учитељску школу другог разреда“, у којој су се школовали учитељи за основне писмене школе, и „црквено-учитељску школу“ за школовање учитеља за парохијске школе. Ова посета се догодила 29. августа 1894. године, како је објављено у листу Варшавски дневник: „Отац Јован је био присутан на свечаном свеноћном бденију у цркви Прве женске гимназије и сам је читао канон светог кнеза Александра Невског. Служби су присуствовали управник школске области, управник школског округа А.Л. и други свеноћни отац Јован Апухтински. отишао у стан главне учитељице Прве женске гимназије Н.В.Туркове где је у 9,5 часова био понуђен чај и вечера отац Јован је отишао у владичанске одаје“ (Варшавски дневник. 1894. 1. септембар бр. 222). Била Церква је русификовани назив српског града Беле Цркве, који се налази 100 км од Београда на острву Карпата (недалеко од границе са Румунијом). Живот овог тихог зеленог града приметно се променио после 1920. године, када је Бела Црква постала један од центара руске емиграције: „Град је почео да преплављује руски говор и не баш свесна туга изгнанства. Велике касарне на ивици града дате су Кримском кадетском корпусу, а најбоља зграда у центру града коју је пристигао Маријнски Дон такође је додељен Институту Новочерск. сиротиште у Белој Церкви, под патронатом кнегиње Јелене Петровне, удовице кнеза Јована Константиновича, која је такође постојала у граду Николајевска коњичка школа у својој војничкој одећи. маршеви То је била руска емиграција, део Русије, која се слива кроз Босфор у Европу. Срби су помагали Русима тако што су свима издавали бенефиције преко посебне установе зване Државна комисија. Било је Руса свих чинова и рангова: генерала, сенатора, гувернера, официра, чиновника и обичних људи са породицама. Била је то Русија, изливена на многе обале и песак света. А Русима нигде није остало ништа осим Беле Цркве, и фигуративно и буквално. Бела Црква је била обележје под Белом Русијом“ (Вера и веродостојност. Стр. 10). Велики кнез Николај Николајевич Романов, најстарији син великог кнеза Николаја Николајевича старијег и велике кнегиње Александре Петровне, након што је Бела армија напустила Крим, настанио се прво у Италији, а потом, од 1922. године, на југу Француске – у Антибу. У јулу 1923. преселио се на имање Цхоигни, које се налази у близини Париза, где је живео пет и по година, организујући помоћ ветеранима Беле армије. Крајем октобра 1928. године, због нарушеног здравља, Николај Николајевич се вратио у Антиб. Средином децембра 1928. разболео се од упале плућа и 5. јануара 1929. у 9 часова. 30 мин. увече, после краће болести, преминуо (Часовој. 1929. Јан. бр. 1–2. С. 3). Види: Садашњост. ед. Т. 1. П. 236. {Пасус почиње: „Пре 10 година...”. Уредништво АБЦ вере.} Према хришћанском предању, пре самртног вапаја римски цар Јулијан Отпадник (331–363) се обратио Христу. Цар Јулијан је постао прогонитељ хришћанства, које је раније било прихваћено као државна религија, и покушао је да своје поданике врати паганству. Написао је низ полемичких дела усмерених против „галилејанства“ (презрив назив за хришћанство по имену провинције Галилеје, у којој је живео Господ наш Исус Христос). Према сведочењу неких историчара хришћанске цркве, посебно блаженог Теодорита (390–458), смртно рањеног у борби са Персијанцима, Јулијан је своју скору смрт доживљавао као одмазду за своје отпадништво. Кондак, гл. 8. из наставка службе за умрле. Друго издање Сурскијеве књиге изведено је у Џорданвилу 1978. Ово се односи на верхотурски Николајевски манастир, који је био под јурисдикцијом архиепископа пермског и верхотурског; у њему су почивале мошти св. десно Симеон Верхотурски. – Види Нецхаева М.Иу. Иза зидина древног манастира. Четири века историје Николајевског манастира Верхотурје. Јекатеринбург, 2000. Види: Садашњост. обим. стр. 503–505. {Глава 60. Чуда оца Јована... Издање АБЦ вере.} После 1917. – Каунас. У ствари, познавао их је, пошто је сваке недеље у Санкт Петербургу одлазио у католичку цркву, где је седео на миси у сакристији. Тата је лети ишао са нама у православну цркву. Стално нам се жалио да ништа не разуме о Католичкој цркви, читао је себи све молитве које је знао на латинском, а онда узалуд седео (Аутх.). То се односи на прославу 1500 година од упокојења светитеља, прослављену 14. септембра 1907. године. Краљевски дани установљени су у знак сећања на догађаје из живота личности Краљевског дома: дане ступања на престо и крунисања цара, рођендане и имењака цара, царице, наследника-цесаревича и његове супруге и других личности породице Августа. Ауторитет речи Пио-Улског је због чињенице да је он сам 1880–1886. живео у Кронштату, а 1880–1884. студирао на Кронштатској поморској инжењерској школи цара Николаја 1. Мишљење Пио-Улског о оцу Јовану посебно је значајно као сведочанство великог научника, представника егзактног знања, који је стајао и на челу удружења руских научника у Београду: Пио-Улски је руководио одељењем за математику и технологију Руског научног института). Тако су се називале украјинске јединице у саставу аустроугарске војске. Текст правила 69 се преноси са изменама; Тачан текст: „Ако ко (епископ, или презвитер, или ђакон, или ипођакон, или чтец, или појац) не пости на свету, велику Педесетницу пре Васкрса, или сваке среде и петка целог лета, осим по слабости, нека се изопшти на неко време од причешћа. Помињање Толстоја у вези са грехом кршења поста објашњава се чињеницом да је већ, на пример, у „Исповести“ (1879–1882), проглашавајући верску прекретницу која се у њему догодила, Л.Н. Толстој је о свом негативном односу према „обредној“ страни православне вере, укључујући и пост, писао: „Али са овим значењем народне вере, наш нешизматички народ, међу којима сам живео, нераскидиво је повезан са многим стварима које су ме одбијале и чиниле се необјашњивим: сакраментима, црквеним службама, постом, поштовањем моштију и про. Зборник, Санкт Петербург, 2000. С. 98). Можда је реч о издавачкој кући ИМЦА-Пресс, која има седиште у Паризу од 1925. Издавачка кућа је објавила значајан број дела руске белетристике: изабрана дела Пушкина, Љермонтова, Гогоља, Тургењева, Толстоја, Достојевског, Лескова, Чехова (видети: Издавачке куће Руске издавачке куће и Руске издавачке куће и. 1917–2003 Енциклопедијски приручник, 2005. С. 331. Међу московским свештенством, свештеник. Павел Теодорович није био тамо. Можда је реч о представнику наследне свештеничке породице Теодоровича, који је служио на Волињу, у селу. Вербичне, Ковелски округ. Отац Павел Теодорович је могао да саслужује са оцем Јованом током његовог путовања на запад Русије 17-23. септембра 1900. Кнегиња М. А. Свјатополк-Мирска је одиграла значајну улогу у црквеном и друштвеном животу Србије, на челу, по благослову митрополита Антонија (Храповицког), сестринства Мариинског, како пише једна од сестара Л. Твердохлебова: „Ова организација је пружила прилику многим руским женама и девојкама које су преживеле страдање руског мира и умног страдања. духовног задовољства у раду у цркви... Њени (М.А. Свјатополк-Мирски) наши првојерарси и архипастири су ценили његове разноврсне радове да посећује и помаже у храни, често потпуно сама, која је изгубила наду да ће учествовати у њеној наклоности“ (Православна Русија. 1959. бр. 13. стр. 9). Подићи лик значи донети слику из цркве болеснику да обави молитву. белогардејска војна формација која је деловала на југу Русије током грађанског рата. Створен у новембру-децембру 1917. у Новочеркаску. На челу са генералима М.В. Алексејев, Л.Г. Корнилов, А.И. Дењикин, П.Н. Врангел. У марту 1920. војска је поражена, а њени преостали делови су ушли у састав Врангелове војске. Повод за прогон био је одлазак оца Јована из Кронштата 27. октобра 1905. године у време устанка морнара. У броју 13 листа „Рус“ (од 8. новембра 1905. године), белешка „О. Јован и немири у Кронштату“ потписана је „Бајан“, у којој је отац Јован оптужен за „срамно бекство“ из града. Након тога, друге новине су га напале. Отац Јован је 22. новембра јавно говорио у листу „Котлин”: „Због несхватљиве, неизрециве мржње према мени уредника-издавача „Петербуршког листа”, „Петербуршке газете” и недавно рођене „Рус” младог Суворина, ове три новине ове три новине објављују на својој страници или стално нове псовке, клевете и псују на мене. Соловки, или у Сибир, или да се повуку после Нове године, желећи да ме некако униште и потпуно уклоне са овог света“ (1905. 23. новембар, бр. 261). Међутим, новински прогон није јењавао. Тужну слику „прекора и прекора“ који су задесили оца Јована насликао је протојереј. Јован Восторгов у говору одржаном 6. децембра 1907. године у кронштатској катедрали Светог Андреја: „Први је био прогањан и обешчашћен од необуздане штампе. Сећам се, пре две године, враћајући се из Сибира у северну престоницу, дуж целе железничке пруге, ови летци, цртежи, песме - ругање Јовану Кронштатском... Пермалинк хере (лине 121) Потом је опет за кратко време све ово раздвојено. у један заједнички ток“ (Нове страшне речи 1906–1907, стр. 121). Бриселски храм-споменик у име Јова Многострадалног посвећен је сећању на цара-мученика Николаја ИИ и све руске људе који су страдали од атеистичке власти у метежу. Саграђена је 1937. године по пројекту чувеног архитекте Николаја Ивановича Исцеленова (1891–1981) и била је једна у низу спомен-цркава и капела. Бриселски храм, у коме се налазе мошти краљевске породице, ради до данас, заштићен је од белгијске владе као архитектонски споменик и представља обележје града. Отац Јован посетио је Вилну 10. маја 1900. године. Током земљотреса у Месини у Италији 1908. године погинуло је 77.287 људи. У манастиру Јоановском, у књизи исцељења молитвама оца Јована Кронштатског, отац Јован Орнатски је 1911. године унео запис о опоравку сина краљице Хелена, Христофора: „Њено Краљевско Величанство Краљица Хелена Олга Константиновна после парастоса Светог Јована Кронштадског на Септембру. 27. 1911. године, удостојио се љубазно извести о сили молитве драгог оца, када је имао годину и по дана, када је о На велико изненађење, он је добровољно ушао у о. Јована, који је дуго ходао по соби и молио се у очевом наручју, све време је заспао. Упис о овом догађају у књизи исцељења оверен је својеручним потписом Имена Њеног Величанства: „Олга“ (Чудотворна исцељења молитвама оца Јована Кронштатског. Изд. 2. Санкт Петербург, 1912. стр. 24–25). Сре: Матеј 19:26; Лука 18:27. Отац Јован је био у Кијеву 16–19. априла 1893. и 5–10. септембра 1897. године. Еклампсија је касна токсикоза трудноће, изражена у грчевима мишића целог тела уз губитак свести. Види напомену. 36. {Фуснота 406 „Најокрутнији црвени терор почео је у Петрограду...”. Уредништво АБЦ вере.} Прескок је врста коњичког спорта повезана са јахачима који скачу с коња на коња. Отац Јован је дошао у Рижов јула 1890. и 1891. године. Отац Јован служио је Литургију у Царицину 10. октобра (не августа) 1901. године. Саки је одмаралиште на западној обали Крима недалеко од Јевпаторије, познато по лековитом блату језера Саки. Отац Јован је често (скоро свакодневно) путовао из Кронштата морским путем до Оранијенбаума, одакле су возови стизали у Санкт Петербург на Варшавску станицу. Протосинђел је први помоћник митрополита или патријарха. Филипика - дијатриба. Можда је на овом месту грешка аутора мемоара. Толстој је изопштен из Цркве Указом Светог Синода од 20–22. фебруара 1901, бр. 557 (видети белешку 131 уз први том. {Фуснота 251 „Наведене су околности Толстојевог изопштења из Цркве...” Уредништво АБЦ.}). Отац Јован је у својим проповедима непрестано осуђивао Толстојево учење и написао низ дела усмерених против толстојизма: „Одговор црквеног пастира Лава Толстоја на његов „Апел свештенству““ (Санкт Петербург, 1903): „О душегубној јереси гр. Највећи одјек добило је прво од ових дела које је прво објављено у августовској књизи Мисионарског прегледа (бр. 12, стр. 163–172), а потом штампано као посебна брошура. „Апел свештенству“ Л.Н. Толстој је објављен у Лондону почетком новембра 1902. Отац Јован је о томе сазнао у мају 1903. од уредника Мисионарског прегледа В.М. Сквортсова. Према овом последњем, „узевши брошуру да се упозна са новом творевином јеретика из Јасне Пољане, о.Јован није намеравао да одговори, наводећи недостатак времена и одлазак у отаџбину у Архангелск“. По Скворцову, отац Јован је свој одговор на „Апел“ написао „у налету праведног гнева, под утиском крајње смелог, пркосног тона ове богохулне творевине“ (Исто, 1903, бр. 17, стр. 964). Сам отац Јован је своју жељу да одговори Толстоју објаснио на следећи начин: „Немојте да се чудите мојој намери: било би чудно да након читања овог дела нисам хтео да кажем своју реч у одбрану хришћанске вере, коју он тако злобно и неправедно проказује заједно са свештенством свих хришћанских вероисповести, јер многи људи ову реч безбожно изговарају, а данас је непотребно изговарати безбожно и није потребно. Толстојево страшно богохуљење, али га познајте само као талентованог писца, из његових претходних дела“ (Исто, бр. 12, стр. 163). Галипоље је полуострво у Турској, на које се, након испловљавања са Крима у новембру 1920. године, искрцао Први армијски корпус генерала А.П. Кутепова. И поред тешког положаја оних који су се искрцали, који су живели од руке до уста, у логору Галипољ убрзо је успостављен строги војни ред; Тако је ту 12. јула 1921. године извршено прво унапређење питомаца у официре у емиграцији. Када је постало јасно да се планови за поход на Совјетску Русију не могу спровести, донета је одлука да се делови Првог армијског корпуса евакуишу са Галипоља у словенске земље јужне Европе. Галипољско заседање је трајало од новембра 1920. до децембра 1921. 22. новембра 1921. основано је Галипољско друштво. Шипка је пролаз у Бугарској кроз гребен Старе планине (Балкан) на надморској висини од 1.185 м, иза којег је током Руско-турског рата 1877–1878. Водиле су се жестоке борбе. Руско-бугарске трупе, које су заузеле Шипку 7. јула 1877. године, држале су овај пролаз са малим снагама у полуокружењу до децембра исте године, што је омогућило да се спутају значајне турске снаге и обезбеди руским трупама најкраћи пут напредовања до Истанбула. Да би се овековечио подвиг руских војника, на Шипканској висоравни подигнута је црква Александра Невског јавним средствима прикупљеним у Русији. Освећење спомен-храма обављено је 8. септембра 1902. године Ово се односи на књигу архијереја. Евдоким (Мешчерски) "Два дана у Кронштату. Из дневника студента В.М." (Сергијева Лавра Свете Тројице, 1900; изд. 2, ревизија и допуна: Сергијева Лавра Свете Тројице, 1902). У предговору 2. издања, аутор је написао: „Дневник сам писао под живописним утиском онога што сам и сам доживео у Кронштату, у више наврата у непосредној комуникацији са великим руским пастиром. Скоро десет година га нисам објављивао, бојећи се да нарушим скромност пастира и откријем „светињу над светињама“4, али светосавље5. годишњица пастирског служења оца Јована подстакла ме је да отресем прашину са своје повеље и принесем му на дар своје скромно, мало и бедно дело“ (Оп. цит., стр. 5). Види: Разговор са сарапулским пастирима // Мемоари самовидцева. стр. 17–18. Мисионарски пут оца Јована, који је имао за циљ разоткривање јоханита, одвијао се од 1. до 5. октобра 1902. Оца је послао Свети синод на молбу костромског епископа Висариона (Нечајева), који је сазнао да је сељак Артамонов, који је некада живео у Кронштату, привукао оца Јована у све већи број својих песника. секта. Отац Јован је 1. октобра, одслуживши Литургију у костромском Саборном храму, јахао на коњу у село. Хорошево, Солигалички округ (140 верста од Костроме), где је настала секта. Он је 3. октобра служио Литургију у сеоској цркви и говорио о верским заблудама. После службе водио је дуг разговор са секташима, услед чега су донели потпуно покајање. Изашавши из цркве, отац Јован је, по жељи Артамонова, отишао у село. Добро је погледати около капелу коју је саградио Артамонов; наредио је да уклоне своје портрете који су висили између икона и скину крст са крова (Мисионарска ревија. 1902. новембар стр. 709–710). Нетачан цитат из комедије А.С. Грибоједов „Тешко од памети” (Грибоједов Л.С. Дела. Библиотека песника (Велика серија). Л., 1987. П. 74). „Када се молиш, по правилу, посебно по књизи, не хитај од речи до речи, не осећајући њену истинитост, не стављајући је на срце, већ ради и непрестано чини себи дело осећања срцем истине онога што говориш, не горди се, освоји срце своје, дај га Богу на згодну жртву: дај Мене, сине, молитвом, Богом ћеш бити сродан са свим срцем. Небо, а ти ћеш се испунити духом и плодовима његовим: истином, миром и радошћу, љубављу, кротошћу, дуготрпљењем, нежношћу срца.” (Свети праведни Јован Кронштатски. Мисли хришћанина. М.-Кронштат. 2006. стр. 90–92). Године 1900, у години стогодишњице смрти славног руског команданта А.В. Суворова, у Санкт Петербургу је отворен музеј који носи његово име. С тим у вези, зграда дрвене цркве Александра Невског, коју је изградио Суворов 1787. године, превезена је из села Кончанское у Санкт Петербург и постављена поред музеја. Године 1901. у селу Кончанское, на месту дрвене цркве, изграђена је камена црква у име Александра Невског, која је била тачна копија дрвене. Изградњу је надгледала Суворовска комисија; изградњу је предводио члан градске думе Санкт Петербурга К.С. Строганов. Храм Кончански се градио 11 месеци и коштао је 10.000 рубаља. Отац Јован је храму поклонио нове одежде и свете сасуде и присуствовао прослави његовог освећења. Прича о Авдотији Афанасјеви привукла је широку пажњу. Један од седамдесет сведока инцидента је у штампи изразио сумњу у валидност исцељења. Његово мишљење су покупиле неке либералне новине. Желећи да поврате праву слику догађаја, уредништво часописа „Руски ходочасник“ окренуло се сведочењу свештеника. Лев Матвејев, ректор Кончанске цркве (РП. 1901. бр. 38. П. 656). Касније је његово сведочанство поново штампано у часопису „Кормилар“ (1901. бр. 41. стр. 274–275) и објављено као посебна брошура (Чудесно исцељење болесне жене у селу Кончанское, молитвом оца Јована Иљича Сергијева (Кронштат).10). Отац А.А. Танејева – Александар Сергејевич Танејев, државни секретар, био је добро упознат са оцем Јованом, будући да је био заменик председника Попечитељства радних домова и радничких домова. Преко њега су се отац Јован и запослени у кронштатском дому трудољубља обратили царици Александри Фјодоровној. Тако је, на пример, 23. априла 1902. Танејеву послат следећи телеграм: „... Савет Кронштатског дома индустрије са поштовањем моли Вашу Екселенцију да пред Њеним Царским Величанством, Сувереном царицом Александром Фјодоровном, изнесе изразе лојалних осећања и честитке радница, драгоцених радница, славних радница, радница. деца: прихватилишта, народне и занатске школе, цео савет и запослени, усрдно се моле Господу за здравље и дуговечност своје августовске заштитнице, ректора катедрале преподобног Јована Сергијева Градског савета Ст. Администрација 1902. године. 1. мај, број 4). Ландо је кочија са поклопцем који се отвара. А.А. Танејева (Вирубова) је у изгнанству написала мемоаре „Странице мог живота“ (1. издање – Париз, 1922; изд. 2, Берлин, 1923), које, посебно, садрже епизоде ​​благодатне помоћи оца Јована које цитира Иљашевич. Ово се односи на песму „Влас“ Н. А. Некрасова, чији је лирски јунак, покајавши се за своје грехе, напустио своју непрописно стечену имовину и отишао да лута, скупљајући новац за изградњу храма. Очигледно, грешка у памћењу: Морнаричка катедрала је освећена 10. јуна 1913. године. Ротунда је женски дуги огртач без рукава, без копчи и са прорезима за руке. Библиотекар Патријаршије српске В.А. писао о просветном раду руских монахиња настањених у манастиру Хоповски. Мајјевског: „На братској југословенској земљи цвета Руски женски манастир у Хопову, сада насељен руским сестринством Лесна. При манастиру постоји примерно склониште за децу и низ радионица. Све се то одликује изванредном производњом, за монахиње, свој рад, знање и искуство у Мајеву“ В.А. Патријарх српски Варнава и његово време Нови Сад, 1931. Стр. Канонизација светог Јоасафа, белгородског чудотворца, обављена је 4. септембра 1911. године. „До тог времена, свете мошти су прегледане и нађене су потпуно нетрулежне: свети Јоасаф у својим нетљеним моштима има изглед болесника који је тек заспао; свете мошти су пренете у нову одежду и пренете су у нову одежду. нетрулежност његовог тела гласно говори о вечном животу као о несумњивој појави, а чуда уливају наду да нам је близак Онај који их чини“ (Никодим (Кононов), епископ белгородски. Свети и чудотворац Јоасаф, епископ белгородски и обојански и његова канонизација руских цркава1966). 259). Рационалистичка секта која се широко раширила почетком 19. века. Молокани верују да Бог Син и Свети Дух нису једнаки Богу Оцу у Божанству. Молокани одбацују поштовање икона и светаца, као и неке црквене закраменте. Молоканизам је убрзо након формирања подељен на бројне заједнице (посне Молокане, Штундо-Молокане, Субботничке Молокане итд.). Крајем маја 1909. године (после смрти Е.К. Сергијева), на иницијативу Друштва у знак сећања на оца Јована Кронштатског и свештенства Катедрале Светог Андреја, почело је прикупљање материјала за организовање меморијалног музеја у Очевом стану. Крајем 1918. године, у великој сали стана, подигнут је храм, освећен у част Животворне Тројице, који је добио статус регистроване цркве катедрале Светог Андреја. После експлозије Андрејевог сабора стан оца Јована заузели су станари (видети: Свештеник Генадиј Беловолов. Свети стан // Проналажење портрета. Историјско-документарна изложба. Каталог. М., 2001. С. 54). М.Д. Усов је био активан члан Друштва. Ево једног од референци о њему у црквеној штампи тих година: „За престоничку сиротињу, Друштво је, у знак сећања на оца Јована Кронштатског, по угледу на претходне године, организовало помен у Дому Дома друштва (Карповка, 41). Захваљујући великодушности В.П. Усове, М.Д.Ф. Крутова, К.Г.Ф. Крутова, К.Г.Ф. Иљинског и других трговаца који су се дивили оцу, трпеза је била обилна, а сиромашни су вечерали не само 19., већ и сутрадан је било укупно до хиљаду људи“ (КП. 1912. бр. 43. П. 711). Територију на којој се налазио Порт Артур руска влада је 1898. године закупила по конвенцији са Кином за базирање главних снага Пацифичке флоте. У ноћи између 26. и 27. јануара 1904. године, не чекајући објаву рата, јапански разарачи изненада су напали Тихоокеанску флоту на путу у Порт Артуру и онеспособили најбоље руске бојне бродове. Од тог дана почела је опсада тврђаве. У Порт Артур је 24. фебруара стигао нови командант Пацифичке ескадриле вицеадмирал С.О. Макарова, који је значајно повећао одбрамбену способност руске флоте. Али након смрти Макарова (31. марта 1904.), команда је направила низ погрешних прорачуна, због чега је 20. децембра потписан акт о предаји. Одбрана Порт Артура, која је трајала 329 дана, приковала је велике непријатељске снаге, осујетивши план за брзи пораз руске манџурске војске. Отац Јован посетио је Ростов на Дону октобра 1897. Учествовао је у освећењу зграде Дома марљивости по имену. П.Р.Максимова, која се одиграла 5. октобра после Божанствене Литургије у тамошњем саборном храму (Азовска област. 1897. 8. октобар бр. 263). Приче о исцељењима молитвама оца Јована садржане су у уводу књиге „Мисли и упутства оца Јована“ (Окфорд, 1899), која представља тематски организоване одломке из духовног дневника оца Јована „Мој живот у Христу“, који је на енглески превео Е.Е. Гуљајев7. Бикерстез, који је саставио књигу. Отац Јован, одобривши избор и дистрибуцију одломака из „Мој живот у Христу“ у овој књизи по темама, наложио је издавачу С.П.Цервитском да објави исту књигу на руском језику под насловом „Мисли хришћанина“, која је објављена 1903. године са предговором који садржи увод Светог Кирила Бикерса, преведен на руски језик. За више информација о историји објављивања књиге „Мисли хришћанина” погледајте текст „Од издавача” у: Мисли хришћанина. М.-Кронштат, 2006. стр. 3–8. Видети: Прот. И.И. Сергијев (Кронштат). Мој живот у Христу // Зборник. оп. Т. 4–5. стр. 38–39 друге пагинације. Видети: Ибид. П. 32 друге пагинације. Тајна молитва 3. антифона, из Божанствене Литургије. Видети: Ибид. стр.299–300 прве пагинације. Види: Садашњост. ед. Т. 1. П. 105. {"Глава 30. Отац Јован зауставља страшне епидемије." Уредништво АБЦ вере.} Видети: Прот. И.И. Сергијев (Кронштат). Мисли о Цркви и православном богослужењу // Зборник. оп. Т. 6. стр. 13–14 прва пагинација. следбеници протестантске секте која је настала у Санкт Петербургу под утицајем проповеди лорда Редстока, који је са великим успехом проповедао у високом друштву 1874. Један од његових најревноснијих присталица, пуковник В.А. Пашков, по чијем је имену секта и добила име, организовао је молитвене састанке како у Санкт Петербургу, тако и на свом имању, и објављивао књиге које су промовисале „нову доктрину“. Пашковци су одбацили поштовање икона и светаца. Сакраменти и црквена јерархија. Видети: Прот. И.И. Сергијев (Кронштат). Мисли о Цркви и православном богослужењу // Зборник. оп. Т. 6. П. 18 прва пагинација. Видети: Ибид. П. 21 прве пагинације. Видети: Ибид. стр. 24 прве пагинације. Видети: Ибид. П. 25 прве пагинације. Видети: Ибид. стр. 26 прве пагинације. Видети: Ибид. П. 38 прве пагинације. Видети: Ибид. П. 58 прве пагинације. Видети: Ибид. П. 59 прве пагинације. следбеници друштвено-религијске доктрине Л.Н. Толстој. На 3. Сверуском мисионарском конгресу установљено је да је толстојански покрет почео да добија секташки карактер од касних 1880-их. Секта је била распрострањена углавном на југу Русије, највише у Харковској губернији. У свом практичном животу, Толстојци су се ослањали на „пет заповести“ које је формулисао Толстој: не куни се, не бори се, не противи се злу, не тужи се, воли ближњега свога; Важни су били и друштвени и политички принципи о равноправности, ускраћивању власти, суду, заклетви, војној служби итд. Толстојанци су одбацили Цркву, њене Тајне и обреде. секташи који исповедају рационалистичка учења блиска протестантизму. Секта је настала у јужној Русији 1870-их. у великој мери под утицајем немачких колониста. Назив потиче од немачке речи Стунде (час), јер су се, негирајући Цркву са њеним Тајнама, штундисти у одређени час окупљали ради молитвеног певања и читања Светог писма. Уопште, модерно секташтво – пре свега толстојизам, пашковизам и штундизам – често је било тема проповеди оца Јована. Тако је отац 24. фебруара 1897. године изрекао Реч „О одласку неких лица из недра православне цркве у католичанство или другу хетеродоксну веру, или пашковство, толстојанство или штунда“, у којој је говорио о погубности верске разноликости, баба које су у Русији биле и по рођењу: „До Православну Цркву и одлазе или они који су прешли у католичанство или било коју другу неправославну веру, схватају ли све што остављају и шта прихватају, и до које крајности и до какве оскудице допиру (Нове претеће речи оца Јована Кронштатског? Санкт Петербург, 1908, стр. 55–56). Видети: Збирка. оп. Т. 6. П. 340 прва пагинација. Видети: Ибид. стр. 338–339 прве пагинације. Видети: Ибид. П. 339 прве пагинације. Видети: Ибид. П. 341 прве пагинације. Сре: Икос Воздвижења Часног и Животворног Крста Господњег. Видети: Ибид. П. 80 прва пагинација. Вероватно су у књизи Сурског ове речи из учења оца Јована случајно изостављене. Видети: Ибид. П. 81 прве пагинације. Примамљиво - заводљиво, посрнуће. Видети: Прот. И.И. Сергијев (Кронштат). Мој живот у Христу. Предговор // Зборник. оп. Т. 4–5. Види такође напомену. 64 до првог тома {Фуснота 127 „Први део књиге „Мој живот у Христу” почео је...”. Уредништво АБЦ вере.}. У ноћи 8. марта 1898. године у катедралној цркви Курског Знаменског манастира догодила се снажна експлозија. Чудотворна икона је, међутим, остала неповређена, иако је унаоколо било бројних разарања (чак је и ливени балдахин у коме се налазила слика тешко оштећен). Видети: Збирка. оп. Т. 6. П. 345 прве пагинације. Адамантин - од "адамант" - дијамант, дијамант. Видети: Ибид. стр. 345–346 прве пагинације. Реч је о умирућем дневнику оца Јована, који је 27. јануара 1909. године, убрзо после очеве смрти, завршио у манастиру Јоановски. Ту је чуван до 20. септембра 1910. године, након чега је пренет протојереју. Александар Попов, постављен за старатеља имања оца Јована. 1911. године, царским указом, дневник је депонован у тајном одељењу Светог синода. Тренутно се чува у Централном државном историјском архиву Санкт Петербурга. (детаљније видети: Дневник смрти. стр. 96–101). Што се тиче предвиђања оца Јована у овом дневнику, можда се ово односи на запис од 3. октобра 1908. године: „Не тугуј неутешно за несрећу отаџбине, за изгубљене ратове (са Јапаном), за напад на нас Аустрије, Немачке, Енглеске, Финске, Пољске (иако је реч о два дела државе од руског рата, о губитку Русије), о губитку у рату и Италији; паљевине (разне фабрике Туга што слабо напредујете ка непролазном отачаству). Земаљска отаџбина страда за грехе цара и народа, за мањак вере и кратковидост цара, за његово наслађивање на неверје и богохуљење Лава Толстоја и читавог такозваног образованог света министара, чиновника, официра, студентске омладине. Молите се Богу са крвавим сузама за општи недостатак вере и поквареност Русије“ (Дневник смрти, стр. 68). Види: Садашњост. ед. Т. 1. П. 177. {Почетак параграфа: „Налази се у манастиру у Јерусалиму...”. Уредништво АБЦ вере.} Саборна црква у име Светог Александра Невског у Варшави подигнута је 1898–1912. Иницијатива за његову изградњу припала је генералном гувернеру Варшаве И.В. Гурко. Отац Јован је узео активно учешће у изградњи овог храма: великодушно је давао новац за његову изградњу, привлачио је и друге донаторе, присуствовао обреду полагања темеља храма 30. августа 1894. године и био у сталној преписци са члановима грађевинског одбора. Освећење храма обављено је 20. маја 1912. године након упокојења оца. Даља судбина Варшавске катедрале била је трагична. Након што је Пољска прогласила независност, катедрала је уништена. Године 1921. демонтиран је звоник од 70 метара, а 1924–1926. и цела катедрала. На њеном месту подигли су споменик кнезу. Поњатовског (1923) и Института за уметничку пропаганду (1921), који су потом уништили Немци током Другог светског рата (видети: Иљинска Т.Б. Катедрала у име Светог Александра Невског у Варшави // КП-2. Црква у име светих равноапостолних Кирила и Методија подигнута је у пољском граду Ченстохови 1870–1872, освештао ју је 15. октобра 1872. године архиепископ. Варшава Јоаникије. Ово је била прва православна црква у тим местима. Главна светиња цркве била је тачна копија Ченстоховске иконе Богородице из 1873. године. Ову икону, према предању, насликао је свети јеванђелист Лука, из 10. века. била у руској Галицији, 1382. године је реквирирана од стране Пољака приликом освајања југозапада Русије и од тада се налази у католичком манастиру Ченстохова Јасногорск (Ченстоховска чудотворна икона Богородице у манастиру Ченстохова Јасногорск и име цркве Еквапоста у просветитељи Словена Ћирило и Методије у граду Ченстохова, Вилна, 1881, стр. 3–4). У двадесетом веку, после Првог светског рата и револуције у Русији, уништене су многе православне цркве у Пољској. Ћирило-Методијевска црква није избегла ову судбину. Непрецизност; за оца Јована – „целу недељу”. Видети: Прот. И.И. Сергијев (Кронштат). Мој живот у Христу // Зборник. Оп. Т. 4–5. П. 173 друге пагинације. Видети: Ибид. стр. 17 друге пагинације. Цитат је дат са великим нетачностима. Отац Јован каже: "Какву смелост имате према Господу и Богородици! Какву чистоту морају имати! Какву кротост, смирење, кротост! Какву бестрасност према земаљским стварима! Каква жарка жеља за небеским, најчистијим, вечним задовољствима!" (Види: Ибид. стр. 58 друге пагинације). Цитат је нетачан. Отац Јован каже овако: „Језик не може изразити блаженство које окусе они који Те имају у срцу!“ Код Тебе је све земаљско прах и трулеж (Види: Исто, стр. 311 прве пагинације). Видети: Ибид. стр. 249–250 друге пагинације. Видети: Ибид. П. 250 друга пагинација. Видети: Ибид. П. 251 друга пагинација. Стихера на похвалу у петак 2. недеље Васкрса, гл. 1ст. Среда: Молитва 4. Јутрење „Господару Боже, свети и несхватљиви...”. Видети: Ибид. П. 254 друге пагинације. Видети: Ибид. П. 346 друга пагинација. Видети: Ибид. П. 262 прве пагинације. Овај израз се може прескочити ако желите (Аутх.). Познато је да је јеросхимонах Пахомије био из Русије, да је имао искуства у химнографији, да је састављао акатисте разним иконама и светитељима, био најдубљи поштовалац сећања на оца Јована Кронштатског и, по свему судећи, лично познавао оца. Такође погледајте: Садашњост. ед. Т. 1. стр. 232–233 {Почетак параграфа: „С моје стране, јеросхимонах келијског манастира...“. Уредништво АБЦ вере.}. Брошуру „У славу оца Јована Кронштатског“ објавила је 1938. године берлинска издавачка кућа „За Цркву“. Исте године је поново штампан у Естонији. Види напомену. 187 до првог тома {Фуснота 346 „Отац Јован Кронштатски је прослављен од Архијерејског Сабора“. Уредништво АБЦ вере.}. Акростих (од грчког „акрос” – крајњи и „стицхос” – стих, стих) је стих од којег свако слово сваке речи почиње песму, или тропар, канона: па ако спојите прва слова сваког тропара, саставиће се цела мисао акростиха постављеног на почетак канона, која одговара догађају који прославља сагласно садржају или садржају. састављен је канон (Целовити црквенословенски речник / комп. прот. Дјаченко). Служба се такође одржава 20. децембра. Сре: Откр. 2:18, 3:17, 10. Отац Јован је служио као свештеник 53 године (од краја децембра 1855). Види: Садашњост. обим. П. 300: {Почетак параграфа: „После кратког времена председник Српског синода...” и белешка. овом ставу (фуснота 425). Уредништво АБЦ вере.} Прво издање књиге "Два дана у Кронштату. Из дневника студента В.М." (Сергијева лавра Свете Тројице, 1900) садржала је 223 странице; друга (Светотројичка лавра Св. Сергија, 1902) – 458 стр. Видети: Прот. И.И. Сергијев (Кронштат). Мој живот у Христу. Део 1. // Зборник. Оп. Т. 4–5. П. 398 прва пагинација. Види садашњост. обим. П. 243 {Почетак параграфа: „И створио је ово чудо: конструктор авиона...“. Уводник АБЦ вере}, 256–257 {Почетак параграфа: „Драго поштовани и драги аутор књиге...”. Уредништво АБЦ вере}.