Том 2

Moje vrúcne prosby čitateľom, ktorým sa páčil prvý diel knihy „Otec Ján z Kronštadtu“, a tým, ktorým sa bude páčiť druhý diel tejto knihy. 1. Preukážte mi veľké milosrdenstvo, pamätajte vo svojich modlitbách na týchto členov mojej rodiny: Ivana, mníšku Elenu, Valeriána, Tatianu, Juraja, Petra, Oľgu, Juraja, Máriu, Eugena a Sofiu s deťmi, Juraja, Eleny a Jakova. 2. Každý vie, že v terajšej vojnovej dobe už takmer prestalo dostávať peniaze zo zahraničia; zostali len severoamerické Spojené štáty, odkiaľ peniaze voľne prúdili. Príjem peňazí predbežným úpisom z Juhoslávie je bezvýznamný. Ceny všetkého medzitým veľmi vzrástli: papier na tlač kníh, fotografií a ilustrácií, ako aj obalov, zdražel jeden a pol krát: výrazne sa zvýšili ceny za tlač, väzbu, výrobu klišé na obrázky a portréty atď. Vydanie druhého dielu knihy „Otec Ján z Kronštadtu“ sa v súčasných podmienkach skrátka zdalo nemožné. Ale veril som, že veľký divotvorca urobí zázrak a kniha vyjde. A vytvoril tento zázrak: konštruktér lietadiel 353 Igor Ivanovič Sikorsky a jeho manželka Elizaveta Alekseevna mi poslali peniaze s aniónom zo Spojených štátov 354. Preto verím, že je povinnosťou všetkých čitateľov, ktorí sa uspokoja s druhým dielom mojej knihy „Otec Ján z Kronštadtu“, aby sa menovaným osvieteným dobrodincom odvďačili za pomoc pri vydaní knihy – oplatili sa tým, čím všetkým môžete a čo im bude užitočné, totiž pamätajte na nich a ich rodinných príslušníkov vo svojich modlitbách. O zdraví a spáse Sikorských: Igor, Elizabeth, Sergius, Nikolaj, Igor, George. Aby som dokončil a upravil tento druhý zväzok svojej knihy, vzal som si v septembri 1939 približne 20-dňovú neprítomnosť a obrátil som sa na biskupa Nikolaja (Velimirović) zo Žiče so žiadosťou, aby mi umožnil zadarmo bývať v jednom z kláštorov jeho diecézy pri železničnej stanici, pričom som mu vysvetlil, že keďže žijem v jednej izbe so svojou dcérou, nemôžem sa sústrediť na 30, serióznych stránkach, pretože som neustále odoberaný pracovným návštevníkom: členom „Bratstva otca Jána z Kronštadtu“, predkladateľom petícií a dcériným priateľom. Biskup súhlasil s mojou prosbou a povedal: „Nie, choďte do Svätej Studenickej lávry 355, hoci je to 12 kilometrov od stanice, odpočívajú tam relikvie svätého Simeona Prúd myrhy a jeho syna svätého Štefana Prvokorunky, Duch Svätý vám tam pomôže písať.“ Išiel som do Lavry a strávil som tam dovolenku. Túto Lávru a jej mramorový chrám v mene Usnutia Presvätej Bohorodičky postavil pred 800 rokmi svätý Simeon prúdiaci myrhou, otec svätého Sávu, prvého biskupa Srbska. Chrám dalmatínskej architektúry vyrobený z troch farieb mramoru: biela, žltá a svetlo šedá. Hlavice vnútorných stĺpov a dverových zárubní sú z najlepších rezbárskych diel. Relikvie svätého Simeona prúdiaceho myrhou spočívajú v mramorovej hrobke. Boli otvorené relikvie jeho syna, svätého Štefana I. Korunného, ​​a pútnici navštevujúci Lávru si ich uctievali. V Lavre žije ruský hieromonk Adam, bývalý kubánsky kozák Alexej Ivanovič Burkhan, ktorý sa podľa svedectva bývalého šéfa divízie generála Kazanoviča vyznačoval nezištnou odvahou. 29. augusta starým spôsobom, v deň sťatia Jána Krstiteľa, navštívil Lávru biskup Mikuláš zo Zhichu. Biskup Nicholas je vysoko vzdelaný muž, má doktorát teológie na univerzitách v Berne, Oxforde a Glasgowe a navštevoval kurz na teologickej akadémii v Petrohrade. Je to mimoriadne talentovaný a mocný kazateľ, ktorého ľudia veľmi milujú. Má veľa tlačených učení a iných diel 356. Zúčastnil sa predbežného predplatenia prvého dielu mojej knihy, pričom prispel peniazmi na 14 kníh. Listy a recenzie o prvom diele mojej knihy Recenzia arcibiskupa Seraphima Bogucharského, správcu ruských kostolov v Bulharsku. V roku 1938 vyšla v Belehrade kniha I.K. Sursky, veľký obdivovateľ otca Jána z Kronštadtu, sa úspešne šíri medzi pravoslávnymi ruskými ľuďmi. Opisuje predovšetkým zázračné znamenia, ktoré Pán vykonal prostredníctvom veľkého spravodlivého muža ruskej krajiny, otca Jána z Kronštadtu, prostredníctvom svojej zázračnej modlitby. Túto knihu treba nazvať nielen budovajúcou, ale aj spásnou, pretože v nás vzbudzuje vieru, priťahuje nás ku Kristovi a povzbudzuje nás dúfať v Jeho všemohúcu pomoc v našich ťažkých žiaľoch. Tu, v Bulharsku, vzbudila predmetná kniha mimoriadny záujem po jednom úžasnom zázračnom incidente, ktorý sa stal v rodine ruského generála Vladimíra Nikolajeviča Smerdova žijúceho v Sofii. To nám sám osobne povedal v prvý tohtoročný pôstny týždeň. Generál má desaťmesačného vnuka, ktorý ochorel na smrteľnú chorobu. Rada lekárov mu dala jasne najavo, že nie je nádej na uzdravenie. Ale práve čítal v Surskiho knihe (s. 219–222 357) o šatke otca Johna, ktorú má v Belehrade veľkňaz otec John Sokal. Generál Smerdov okamžite poslal telegram, v ktorom ho žiadal, aby mu poslal túto šatku. Tá druhá, ktorá bola len veľmi malou časťou šatky, bola odoslaná a priložená na hruď umierajúceho bábätka. A Pán modlitbou svojho svätca zastavil chorobu: dieťa sa okamžite a rýchlo začalo zotavovať a teraz je úplne zdravé. Generál Smerdov nám povedal, že mnohí ďalší chorí ľudia žijúci v Sofii si s vierou a vrúcnou modlitbou položili vreckovku otca Jána z Kronštadtu, medzi ktorými sa vďaka nebeskému príhovoru veľkého spravodlivého otca Jána vyskytli ďalšie tri prípady uzdravenia. Ako viem, pán Surský začína vydávať druhý zväzok životopisu otca Jána z Kronštadtu, v ktorom bude podľa jeho svedectva ešte väčší počet zázračných znamení od veľkého kronštadtského pastiera. Úprimne si želáme, aby sa tento zväzok objavil v tlači čo najskôr a aby bol distribuovaný tak úspešne ako prvý, na slávu otca Jána a celej ruskej cirkvi – pre dobro a spásu všetkých, ktorí sa s vierou uchyľujú k modlitbovému príhovoru nášho veľkého pastiera a divotvorcu otca Jána z Kronštadtu. Prvá kniha sa mi veľmi páčila. Je schopná nielen rozdúchať do plameňa popolom zasypanú iskru viery v zlého kresťana, ale aj osvetliť temnotu duše neveriaceho a zapáliť v nej lampu živej a pevnej kresťanskej viery, pravoslávnej viery. S láskou a úctou nemecky, Arcibiskup Karelian a celého Fínska. Knihu som dostal ako vzácny dar o modlitebnej knižke a divotvorcovi Otcovi Jánovi, Kriste, zachráň ťa, a s radosťou som si ju prečítal. Nech vám Pán pomôže vydať druhý diel. Počas liturgie spomínam na vašich príbuzných. Vyprosujem vám Božie požehnanie. S pozdravom, biskup Joasaph. Ďakujem, že ste mi poslali výtlačok vzácnej knihy o otcovi Johnovi. Nech Boh žehná vašu prácu. Nepochybne, po príchode domov, do vlasti, bude otec Ján oslávený a potom bude veľký triumf 358. Duša prosí, aby mu slúžili modlitby a prosili o pomoc, ako všetci svätí. Nech vás Boh chráni a dá vám silu slúžiť na slávu Jeho svätého mena. Úprimne ťa ctím, tvoj najpokornejší služobník veľkňaz M. poľský 359 Keď v Rusku „už fungovalo tajomstvo nezákonnosti“, uvrhlo našu vlasť do neuveriteľnej priepasti katastrof. Pán poslal múdreho vidca, otca Jána z Kronštadtu, ktorý vyzval na pokánie. „Blíži sa hrozný čas,“ hovorí dlho pred nešťastnou revolúciou, „taký hrozný, že si to ani nedokážete predstaviť. V roku 1907 otec John prorokoval: "Ruské kráľovstvo kolíše, kolíše, blíži sa k pádu. Ak to v Rusku pôjde takto a ateisti a anarchistickí šialenci nebudú podrobení spravodlivému trestu zákona, a ak Rusko nebude očistené od mnohých kúkoľ, bude pusto, ako staroveké kráľovstvá a mestá... a zem bude vymazaná z tváre ich bohov. Čím by sme sa stali bez cára, naši nepriatelia by sa čoskoro pokúsili zničiť samotné meno Ruska...“ 360 "Ale," hovorí otec John, "Rusko sužujú problémy a nešťastia. Nie nadarmo ten, kto šikovne a presne vládne všetkým národom, kladie na svoju nákovu všetkých, ktorí sú vystavení jeho silnému kladivu. Buď silný, Rusko! Ale čiň pokánie, modli sa, plač horké slzy pred svojím Nebeským Otcom, ktorého si nesmierne rozhneval!" » 36 Proroctvo otca Jána sa kedysi vysmievalo našim „inteligentom“, ktorí vo svojej zaslepenosti nevideli, že sa usilujú o zničenie seba aj Ruska. Čas ukázal, kto mal pravdu. Ohavné výmysly a klebety odpadli a pred kajúcnou ruskou emigráciou sa objavila tvár otca Jána, proroka a zázračného tvorcu, v celej svojej svätej čistote. Česť a sláva I.K. Surskému, ktorému sa napriek nedostatku financií v emigrantskej chudobe a práci za každodenný chlieb podarilo vydať vynikajúcu knihu „Otec Ján z Kronštadtu“, ktorú by si mal prečítať každý pravoslávny Rus. Je v nej toľko poučných informácií o živote, vhľade, uzdraveniach a zázrakoch otca Jána! Polovica knihy je venovaná učeniu otca Jána o Cirkvi, jeho rozhovorom s pastormi, odsúdeniam ruského ľudu a proroctvám o osude Ruska. Treba si želať, aby autor, povzbudený úspechom knihy, ktorej materiál sa zbieral 50 rokov, vydal jej druhý diel, ako aj knihu otca Johna „Môj život v Kristovi“, ktorú čítajú nepravoslávni ľudia. Profesor karlovackej teológie Najvznešenejšiemu ruskému vlastencovi a ruskému pravoslávnemu kresťanovi, pánovi Surskému Misionárka V A. Konovalová Vážený a hlboko vážený pán Surský! Knihu „Otec Ján z Kronštadtu“ som čítal s potešením a potešením. Priznávam, že keď ste oznámili jeho uverejnenie v novinách, choval som sa k tomu pohŕdavo, domnievajúc sa, že okrem toho, čo bolo napísané predtým v Rusku, sa v zahraničí nedá napísať nič. Ale mýlil som sa. Keď som dostal vašu knihu o živote svätého a spravodlivého otca Jána z Kronštadtu a zázračného tvorcu a proroka celého Ruska, bol som ohromený jednoduchosťou prezentácie, fascinujúcou a jasnosťou, a čo je najdôležitejšie, kniha zachytáva dušu ruského človeka. Verím, že táto kniha je neoceniteľným pokladom v našej chudobnej dobe náboženského a duchovného života. Ak niekomu zostala kvapka ruského pravoslávneho a náboženského sebauvedomenia, potom táto kniha prinesie takémuto človeku veľmi veľké uspokojenie a poznanie toho, čo je človek a Boh. Osobne som považoval čítanie tejto knihy za obzvlášť príjemné a upokojujúce, pretože ja, hriešnik, som osobne poznal otca Johna a zúčastnil som sa s ním aspoň 20-krát generálnych spovedí. Pomerne veľa ľudí si už odo mňa požičalo, aby si prečítali 1. diel knihy „Otec Ján z Kronštadtu“; zachytilo to celé ich bytie a aj tých, ktorí ho nepoznali, sa to veľmi dotklo. Pretože je to také jednoduché, ľahko pochopiteľné a vzrušujúce. A pre mňa je to obzvlášť dojímavé, pretože som bol svedkom a zažil veľa toho, čo sa v živote píše. Žil som totiž v Petrohrade pred Veľkou vojnou 362 20 rokov a často som cestoval do mesta Kronštadt. Poznal som aj obchodníkov Usova a Krutova, ktorým dal otec Ján požehnanie na obchod s rybami, a tak zbohatli, že v Altaji darovali arcibiskupovi, neskoršiemu metropolitovi Macariovi z Moskvy, 10 a 15 tisíc rubľov na výchovu altajských pohanov. ...miloval som obsah knihy „Otec Ján z Kronštadtu“, ktorý ma dojal k slzám... Ďakujem veľmi pekne, dobrí Rusi, za také sväté skutky v prospech ľudských duší. Prosím, nenechávajte ma bez dozoru, tak ako ste ma doteraz neopustili tým, že ste mi poslali svätú knihu otca Jána z Kronštadtu. Dúfam, že táto kniha bude preložená do všetkých jazykov a privedie mnoho rôznych ľudí k viere v Krista. Pohanení Rusi sa po prečítaní tejto knihy opäť stanú pravoslávnymi kresťanmi. Preto nech sa I.K. Sursky pokračuje v úsilí o vydanie druhej knihy o živote veľkého ruského spravodlivého otca Jána z Kronštadtu. Vy, vydavatelia, vzchopte sa, lebo Pán zástupov je s vami na modlitbách! Bože! Aké bohatstvo pravoslávnych kresťanov je zhromaždené v spomínanej knihe! Pri jej čítaní sa nezaobídete bez sĺz nehy, má taký svätý a milostivý vplyv na každého čitateľa! Prebývam s veľkou láskou v Kristovi k vám veľkňaz Stakhy Revenko. List bežného profesora na Lekárskej fakulte Varšavskej univerzity, bývalého správcu vzdelávacích obvodov Odesa a Riga Alexeja Ivanoviča Ščerbakova S osobitnou pozornosťou a záujmom som si prečítal knihu, ktorú ste vydali o zosnulom, vždy pamätnom pastierovi, otcovi Jánovi z Kronštadtu. Pri starostlivom zvážení prípadov uzdravení uvedených v tejto knihe, uskutočnených modlitbou otca Jána, prípadov jeho vhľadu atď., a ich dôkladnej analýze, nevyhnutne dospejete k záveru, že možno len niektoré z uvedených faktov by sa dali (a potom s určitým rozsahom) vysvetliť buď zvláštnou zhodou šťastných náhod, alebo autohypnózou, alebo hromadnou hypnózou a hypnózou jednotlivcov. drvivá väčšina z nich, všetky tieto a podobné vysvetlenia, ku ktorým sa tak ochotne uchyľuje moderné protináboženské ľudské myslenie (snažiace sa všetko zázračné vtesnať do rámca prírodných javov), už nie sú celkom použiteľné. A preto kniha o otcovi Jánovi z Kronštadtu, vydaná vašimi dielami, pôsobí obrovským, úprimne povedané, ohromujúcim dojmom. Okrem vôle (pre niekoho možno proti vôli) existuje myšlienka a potom presvedčenie o existencii Vyššej duchovnej sily, pre ľudskú myseľ nepochopiteľnej - Sily, ktorá existuje všade, a nie niekde ďaleko, v superhviezdnych svetoch; existujúci priamo tam, blízko, okolo nás a v nás!... Toto, musím uznať, je strašidelný pocit! Ale mizne, keď si myslíme, že ako nás presviedčajú tie isté zázračné skutky otca Jána, Najvyššia duchovná sila nie je človeku cudzia ani nepriateľská, ale naopak, je mu blízka a dobrotivá; že s touto Vyššou duchovnou silou môže človek vstúpiť do priamej komunikácie, za tým účelom je do neho vložená duchovná iskra - ten Duch života, ktorý je podľa Písma „vdýchnutý do nozdier“ praotca Adama 363 a ktorý neprekonateľnou priepasťou alebo stenou oddeľuje človeka od celej živočíšnej ríše. Pre mnohých táto duchovná iskra samozrejme tak slabo zabliká, že sa zvyčajne nedokáže prejaviť žiadnym činom a len z času na čas a na krátku dobu sa zapáli silou viery, vzplanie bezvýznamným plameňom (a pre niektorých možno, bohužiaľ, úplne vyhasne). Ale pre zosnulého pastiera otca Jána táto iskra, zapálená nezničiteľnou vierou, neprestajne horela takým jasným plameňom, že sa ukázalo, že je možné neustále komunikovať s Vyššou mocou - s Bohom, ktorý je pre väčšinu ľudstva úplne nedostupný pre našu hriešnosť. A toto je jednoduchá odpoveď na zázračné uzdravenia otca Jána, jeho predvídavosť atď. – všetky nepochopiteľné a nevysvetliteľné skutočnosti jeho života. Tu je, ak smiem, hrubé materiálne porovnanie alebo prirovnanie: duchovnou iskrou zakorenenou v ľudskej prirodzenosti je rádiový prístroj, ktorý je bez elektrického prúdu tichý, ktorý pri slabom prúde môže vydávať len sotva počuteľné zvuky aj z blízka, ale ktorý tam, kde je napájaný silným elektrickým prúdom, nesie hromové zvukové vlny cez celé kontinenty, moria a oceány! S úprimnou úctou, vždy pripravený slúžiť vám Vaša kniha je najcennejším príspevkom do literatúry o ctihodnom otcovi Jánovi z Kronštadtu a mala by slúžiť ako referenčná kniha pre každého kresťana. Pri jej čítaní zabudnete na všetky strasti nášho súčasného života a duša sa obnoví kontaktom s niečím čistým a vznešeným. Vy, vážený vydavateľ, ste zostavením a úpravou svojej knihy urobili pre emigráciu veľkú, možno povedať, historickú vec, pretože vaša tvorba rozprúdila medzi staršou časťou emigrácie dávno vyblednuté, možno už vyblednuté spomienky na Rusko za života a pôsobenia otca Jána z Kronštadtu, a medzi mladou generáciou, ktorá pozná naše veľké Rusko len z počutia. Vaša práca prebudí ešte väčší záujem o nie tak dávno veľkú minulosť našej trpiacej vlasti. Bolo by veľmi dobré, keby sa vaša kniha dostala tam, kde strádajú milióny ľudí, ktorých otec John počas svojho života tak miloval. Pri jej čítaní by v nej našli zdroj útechy vo svojom súčasnom „živote“ a podľa vzoru svätca by ľahšie znášali všetku hrôzu svojho pobytu. Nech vám Boh dá šťastie, zdravie a silu pracovať rovnakým smerom. Jekaterina a Boris Ratkovskij (plukovník delostrelectva) Vrdnik, "Pred tromi dňami som poslal nemeckú recenziu na vašu knihu do časopisu Kyrios. Chceli ju čoskoro vydať. Zároveň som nastolil otázku nemeckého (trochu skráteného) vydania vašej knihy. Ale táto otázka bude vyjasnená až v októbri. Keď bude svet pokojnejší, pošlem vám moju knihu "Zo života ducha." Nech vám Pán pomáha vo vašich prácach v prospech našej Cirkvi!“ S maximálnou úctou a úprimnou oddanosťou vám (profesor na univerzite v Königsbergu) 364. Recenzia bývalého kyjevského cenzora A. L. Nikolského I.K. Sursky. „Otec Ján z Kronštadtu“. Belehrad, 1938. 271 s. Sú potrebné knihy, sú užitočné knihy, sú zaujímavé a zábavné knihy. Túto knihu nazývam knihou útechy, pretože jej pozorné a seriózne čítanie nepochybne poskytne veľkú a úplnú útechu v rokoch boja, práce a veľkých trápení, ktoré prežívame. Kniha poskytne útechu nielen tým, ktorí teraz smútia, ale aj tým, ktorí sa tešia z nejakej dobrej radosti, pretože ich naučí, čo robiť, aby im radosť zostala a nepremenila sa na smútok. Otec Ján z Kronštadtu bol v celom Rusku známy ako dobrý pastier, ktorý celý svoj život zasvätil nielen jemu zverenému stádu, ale celému pravoslávnemu Rusku. Bol to spravodlivý muž, prorok a divotvorca. Rusko žilo s takými ľuďmi a možno zomrelo, keď boli preč. Všetci tí, ktorí trpeli, smútili a smädili po radách, vedení a napomenutiach, sa k nemu hrnuli v tisícoch. Boh ma osobne niekoľkokrát priviedol k otcovi Johnovi, aby som sa s ním porozprával a zúčastnil som sa jeho srdečnej bohoslužby božskej liturgie v domovskom kostole kyjevského generálneho guvernéra. V Kyjeve býval u svojich príbuzných Leonardov 365, v ich dome na Jekaterininskej ulici. č.12, kde som býval s rodinou. Na teologickej akadémii v Petrohrade bol otec John priateľom môjho otca, veľkňaza mesta Tula. Preto je jasné, s akou láskou a pozornosťou som sa venoval dielu známeho autora a vydavateľa tejto knihy a v tomto prípade nepíšem recenziu, ale vyslovujem mu hlbokú vďaku za bohatý obsah diela, za možné komplexné priblíženie osobnosti a činnosti nášho veľkého spravodlivého človeka. Otec Ján nám počas svojho života žiaril a hrial, no veríme, že jeho pamiatka bude večná, 366 a po smrti zažiari ešte viac v aure svätosti a pomôže pánovi Surskému vydať druhý zväzok jeho edície, ktorú nám sľúbil pre našu útechu. Milý a milý I.K. Sursky! Vašu knihu „Otec Ján z Kronštadtu“ som už čítal niekoľkokrát a priniesla mi veľkú útechu. Hlboko si vážim otca Jána a hlboko verím, že je Božím vyvoleným, prorokom 20. storočia, veľkým divotvorcom. Vaša kniha je úžasná, mal by ju mať každý kresťan. A bolo by pekné vydať ho v angličtine. Veď v Amerike je veľa kňazov, ktorí vedia dobre po anglicky. Preklad by sa tu predal, keďže veľa Rusov z mladšej generácie číta viac v angličtine. Aká by bola útecha pre všetkých ruských veriacich, keby naša Vyššia cirkevná autorita mohla kanonizovať ctihodného otca Jána. Boh vás žehnaj a žehnaj za vašu prácu a svätú lásku k otcovi Jánovi. Často, často čítam prvý diel a roním slzy nežnosti. V každom riadku knihy, ktorú si napísal, znie čistá svätá láska k veľkému divotvorcovi 20. storočia. A mnohí mi písali, že aj im pri čítaní knihy tiekli slzy. Vaša kniha ma veľmi potešila a vysvetlila, že Pán nám poslal túto skúšku na hriechy a neprávosti. Často premýšľam a píšem svoje myšlienky mnohým: prečo naši hierarchovia nevyzývajú ruský ľud k pokániu?! Bolo by potrebné ustanoviť trojdňový pôst a vyzvať všetkých veriacich k spovedi a k ​​svätému prijímaniu. Spoveď mohla byť usporiadaná vo všeobecnosti, ako to urobil otec Ján z Kronštadtu. Všetci musíme prosiť Boha o odpustenie za porušenie prísahy danej Bohu, za vzburu proti nášmu právoplatnému Kráľovi, Božiemu pomazanému. Niektorí ho klamstvom, klamstvom a vyhrážkami prinútili vzdať sa trónu. Iní sa tomu nebránili a neobhajovali spravodlivú vec. Otec Ján ako Boží prorok jasne videl, čo Rusko čaká. Vaša kniha odhalila ruskému ľudu veľa a všetci sme sa dozvedeli, prečo sme boli tak prísne potrestaní. Boh daj, aby tvoja druhá kniha preletela do všetkých kútov ruskej diaspóry a potešila ich utrápené duše. Je veľmi dojímavé, že si ty, laik, urobil taký veľký a svätý skutok v našej hroznej a bezbožnej dobe. Archimandrite Gerasim (Schmaltz), ktorý ťa miluje Životopis otca Jána z Kronštadtu som priamo hltal, bez prestania. Urobilo to na mňa úplne úžasný dojem. Bože, aký som bol slepý a hluchý! Navyše, ako som vám povedal, dokonca som si dovolil odsúdiť jeho činy. Úprimne a hlboko to ľutujem a dúfam, že mi to svätý Boží odpustí. Ešte raz ťa prosím, drahá, nezabudni na mňa vo svojich modlitbách. Milý, milý priateľ 368, obrátila sa na mňa jedna miestna pani s prosbou, či je ešte na predaj prvý zväzok tvojich spomienok? Čítala moju knihu o otcovi Jánovi z Kronštadtu a bola z nej úplne nadšená a chce si ju za každú cenu kúpiť. Vrelé priateľské objatie. Nech vás ochraňuje Milosrdný Pán. S pozdravom, princ Michail Cherkassky. Nemôžem si pomôcť, ale nevyjadrujem vám svoju najhlbšiu úprimnú vďaku za morálnu podporu, ktorú som našiel vo vašom pravdivom rozprávaní o Svätom Otcovi Jánovi; oživila vo mne nielen svetlú minulosť spojenú so spomienkami na toto Dobré meno, ale prinútila ma aj hlboko sa zamyslieť. Alexander Pavlovič Grigorjev. Veľmi úprimne vám ďakujem za vaše slávne dielo „Otec Ján z Kronštadtu“, pri čítaní ktorého mám obrovské duchovné zadosťučinenie. Nech vám Pán naďalej pomáha na tejto dobrej ceste. Veľmi ďakujem vášmu M. Kritskému. 134–II–97 Avenue Richmond Hill, New York. Vážený pane a milovaný v Pánovi, autor knihy „Otec Ján z Kronštadtu“! Čítal som vašu knihu s veľkým duchovným potešením. Myslím si, že táto kniha, na ktorej spočíva požehnanie svätého Božieho svätca, otca Jána, vyleje Božiu milosť na každého, kto si túto knihu prečíta, a prinesie hojné ovocie v týchto strašných rokoch ruskému ľudu, ktorý je roztrúsený po celom svete a pije zaslúžený kalich Božieho hnevu. Hieromonk Herman, Valaamite Pirot, Juhoslávia, Temský kláštor. Ďakujeme veľmi pekne za zaslanie vašich kníh. Všetci ju čítajú s láskou a vrúcnou vďačnosťou autorovi knihy. Nepochybujem o tom, že väčšina, ak nie všetci, vás požiadajú o zaslanie druhého zväzku. Za vašu mnohostrannú a chvályhodnú prácu na pamiatku všetkej dobrej, zázraky pôsobiacej modlitbičky za nás pred Pánom, nezabudnuteľného otca Jána z Kronštadtu, vám bude nepochybne preukázané zvláštne Božie milosrdenstvo prostredníctvom lásky a príhovoru otca Jána: Verím – a tak sa stane! Svedkom môjho srdečného pozdravu a s hlbokou úctou k tebe zostávam tvojím pokorným služobníkom a pútnikom, Protopresbyter Sergius I. Orlov. Drahý brat v Kristovi! Nemám slov, ktorými by som vám vyjadril svoju vďačnosť za to, že ste mi umožnili pochopiť všetku radosť z toho, že som súčasníkom otca Jána z Kronštadtu. Tvoje dielo je nekonečne krásne a dôležité, jasne som to cítil, keď som ho dostal do rúk, a keď som videl portrét otca Jána, moju dušu ovládla radosť spolu s nádejou a vierou, že veľký divotvorca vypočuje moju modlitbu a pomôže mi. Som veľmi vážne chorý. Aj keď knihu čítam s hlbokou úctou, mám ju stále blízko seba a niekoľkokrát za deň hľadím na tvár otca Jána nekonečnej láskavosti. Modlím sa jeho modlitbu, ktorú som skopíroval a dal dvom Srbkám – naozaj sa ma pýtali, keď som im rozprával o zázrakoch nášho svätca. Áno, náš! Ach, aká jasná je v ňom naša ruská duša! Zdá sa mi, že čítaním vašej knihy si najhlbší ruský ateista príde na svoje, ak je len čisto ruský. Pýtate sa na recenziu na knihu „Otec Ján z Kronštadtu“. Nemôžem povedať nič viac, keď som to čítal, viac ako raz, nie dvakrát, ani trikrát, bol som taký dojatý, že som nedokázal zadržať slzy, ktoré mi bránili čítať. Zvláštnosťou tejto knihy je, že je napísaná prekvapivo jednoducho, úprimne, s Božou iskrou v srdci. Práve táto iskra ma rozplakala. Nech vám Pán Boh pomáha robiť dobré skutky. Váš úprimný priaznivec 24. februára 1939 Schranton, Ra. 1820. Divízia sv. Amerike. Využívam túto príležitosť, aby som vyjadril svoj úprimný obdiv nádherne spracovanému dielu, knihe „Otec Ján z Kronštadtu“, ktorá má nepochybne obrovský význam pre všetkých ruských veriacich a môže im slúžiť ako nevyčerpateľný zdroj inšpirácie a pomoci. Prijmite uistenie o dokonalej úcte a oddanosti 5418. Cabanne ave St. Louis, Mo. America. Vážený pán Surský! Chcel som sa vám z celého srdca poďakovať za nádhernú knihu o otcovi Jánovi z Kronštadtu, našom ctihodnom svätcovi a modlitebnej knižke za náš nešťastný ľud, a mne, veľkom hriešnikovi, ktorý som mal osobne to šťastie ho hostiť. Pán vás odmení za vašu veľkú prácu a my, obdivovatelia nášho drahého svätca, vám srdečne ďakujeme. Žiadam vás, aby ste prijali uistenie o hlbokej úcte Mama a ja sme večne vďační, že som sa nechala presvedčiť, aby som si vzala svätú knihu „Otec Ján z Kronštadtu“. Každému by to malo priniesť nekonečný úžitok a my všetci, pravoslávni, by sme sa, samozrejme, mali dozvedieť o živote a zázrakoch veľkého Božieho svätca. Prosím, pošlite mi ďalšie dve knihy o otcovi Jánovi z Kronštadtu. Chcem ich darovať dvom knižniciam, lebo vidím, že mnohí by si ich radi prečítali. Mama chce poslať tú svoju bratovi do Paríža. Tiež vás žiadam, aby ste zariadili zaslanie tretej knihy mojej sesternici. Capajevo, región Petra, 50. Pomôž, Pane, dokonale dokončiť tvoje vznešené a plodné dielo. Je veľmi potešujúce, že v našich dňoch Pán zjavil takého veľkého svätca, aby obmedzil šíriace sa zlo. Nech toto zlo čoskoro skončí, podľa jeho vlastnej predpovede a vrúcnej túžby, po mieri pravoslávnej cirkvi, obyvateľov krajiny a celého sveta. Opát Konevetského kláštora Amfilohiy. Drahý robotník, na slávu otca Jána z Kronštadtu, ktorý sa stal Slávou našej Cirkvi. Dostal som knihy a rozdal ich. So želaním úspechu vašej svätej práci - publikácii životopisu otca Jána z Kronštadtu, zostávam protopresbyter T. Teodorovič Varšava. Vaša kniha „Otec Ján z Kronštadtu“ je úžasná a zaslúži si čo najširšiu distribúciu. Dimitrij Vasilievič Zagorskij Mg. D. Zagorský. 802 Eastlake Ave Ar. 7. Seattle Wash. USA. List od pani E. Komovej z 1. júla 1939, žijúcej vo Fínsku: Makslahti, Rautanen. Vážený I.K. Sursky. Je mi veľmi ľúto, že nepoznám tvoje meno, aby som sa za teba mohol modliť. Skláňam sa pred tebou a z celého srdca ďakujem za tvoju prácu pri vydaní knihy o drahom otcovi Johnovi. Túto knihu som dostal už dávno a čítal som ju každý deň a stále som vám chcel písať, aby som sa s vami podelil o svoje spomienky na môjho drahého Otca, ale akosi som nemusel. Kronštadská katedrála v mene svätého apoštola Ondreja prvého povolaného Otec Ján z Kronštadtu obklopený Petrohradčanmi z TsGAKFFD Privítanie s primátorom Petrohradu N.V. Kleigelsom. V strede sú otec Ján z Kronštadtu a arcibiskup N.G. Smiryagin Najneskôr v roku 1904. TsGAKFFD Modlitba pri základnom kameni kostola v mene sv. Andreja Krického počas expedície za obstarávanie štátnych listov v Petrohrade. Bohoslužbu vedie páter John (stojí chrbtom vľavo dole). 1903 TsGAKFFD Otec Ján na nádvorí svojho domu. Okolo roku 1900. TsGLKFFD Katedrála v Kronštadte počas liturgie, ktorú celebroval otec Ján z Kronštadtu Výstup uctievaného pastiera z Dómu svätého Ondreja. 19. 11. 1898, foto K. Bulla Dom v Kronštadte na Posadskej ulici, kde žil otec John Svätý spravodlivý otec Ján z Kronštadtu a jeho matka Elizaveta Konstantinovna, foto K. Bulla. 90. roky 19. storočia. TsGLKFFD Vaša kniha je mi milá aj preto, že poznám veľa ľudí, o ktorých ste písali. Si taký dobrý veriaci, že keď čítaš svoju knihu, tvoja duša sa akosi obnoví. Boh ťa žehnaj a zmiluj sa nad tebou za tvoju prácu. Poznámka autora: Potom mi pani Komová píše, že ešte chce poslať nejaké peniaze na druhý diel, ale čaká na moju odpoveď. Bol som veľmi zaneprázdnený a dlho som jej nemohol odpovedať. Nakoniec som napísal dlhý list a opäť som sa nemohol dostať k tomu, aby som ho doručil na poštu; keď zrazu vo Fínsku vypukla vojna, vtedy som si uvedomil, že to bol Pán, prostredníctvom modlitieb otca Jána, kto to urobil, aby peniaze zostali jej. Vážený a drahý autor knihy „Otec Ján z Kronštadtu“. Čítal som vašu knihu s hlbokým záujmom, dojímajúc moju dušu k slzám. Ako úžasne si písal, s akou láskou a hĺbkou si zbieral materiály - veľakrát som to potom otvoril a stále čítam a čítam. Je tak dobré, že si to urobil. Je to obzvlášť úžasné v našej dobe, keď je také ťažké dýchať pod jarmom všetkej materiálnej, pozemskej, nízkej literatúry a vaša kniha je dychom neba, dychom najvyššieho a ako tá spásna štrbina, cez ktorú vstupuje čerstvý, životodarný prísun vzduchu, ktorý často zachraňuje ľudí pred duchovnou smrťou. Boh vám žehnaj za vašu prácu. Píšeš viac o otcovi Jánovi? Ak áno, pošlite mi ho. Minule som poslal 20 amerických dolárov na vaše meno, toto je pre vás osobne. Robte s nimi, ako chcete. Skláňam sa pred tebou a veľmi pekne ďakujem za knihu. Elizaveta Alekseevna Sikorskaya (manželka Igora Ivanoviča Sikorského). Od autora. 20 dolárov, ktoré mi poslala Elizaveta Alekseevna Sikorskaya ako darček, prišlo práve v čase, keď moja dcéra, ktorá bola so mnou, už tretí mesiac ochorela na chrípku s rôznymi hroznými komplikáciami; neboli peniaze na liečenie, nebolo dreva, zima bola tuhá, dcéra sa neustále potila z chrípky a liekov a musela si prezliekať mokré tričká. Izba, v ktorej sme bývali, mala tri vonkajšie steny, bola vykurovaná malou pieckou, ktorá neudržiavala teplo, kúrila len dovtedy, kým v nej bol oheň a uprostred noci sa v izbe ochladilo, musela som vstať a vykúriť, aby si dcéra mohla prezliecť košeľu. Neexistoval spôsob, ako zavolať dobrého lekára. Ale otec John videl našu situáciu a presvedčil Elizavetu Alekseevnu Sikorskaya, aby mi poslala 20 dolárov ako darček. Kúpil som dva metre palivového dreva, vyplatil dlhy a čoskoro som previezol dcéru na Univerzitnú kliniku profesora Ignatovského. Potom som videl, že je to skutočne úžasné svetlo. Moja dcéra už niekoľko dní dostávala infarkty, ktoré mal v tom čase takmer každý s chrípkou. Záchvat začal o 12. hodine v noci a trval až do svitania: búšenie srdca, zrýchlený pulz, triaška, husia koža na končatinách a nič nepomáhalo: ani kvapky, ani tablety, ani obklady na srdce. Dcéra povedala, že blížiacu sa noc neprežije. Po prijatí mojej dcéry na kliniku mi prof. Ignatovský dal fľaštičku kvapiek a nariadil mi, aby som si kvapky podala o 7. hodine a o 8. hodine večer a o 8.30 hodine, aby som podala jednu tabletu s tým, že už nebudú záchvaty a pacient bude pokojne spať. A tak sa aj stalo. Takto sa nado mnou zľutoval veľký divotvorca – drahý, drahý otec John – poslal pomoc z Ameriky a práve včas! Druhý list E. A. Sikorskaja Hovoril som s Igorom Ivanovičom o potrebe vydať druhý diel vašej knihy. Posielame vám 100 amerických dolárov, z ktorých si môžete vziať 10 dolárov na veľkonočné sviatky a 90 dolárov použiť na knihu na urýchlenie jej vydania. Ľudia, ktorí boli svedkami života a skutkov veľkej lampy ruskej krajiny, odídu - bude ťažké alebo dokonca nemožné obnoviť. Nech vám Pán pomôže doviesť záležitosť do želaného konca. Pán je s vami. S pozdravom Elizaveta Alekseevna Sikorskaya. Sám Boh mi poslal knihu „Otec Ján z Kronštadtu“. Moja duša po nej túžila už dlho, ale až teraz som sa dozvedel o jej existencii. Pán Surský vykonal veľký, svätý skutok a za to na ňom spočinie ešte väčšia milosť požehnania otca Jána. Poviem o sebe - táto nádherná kniha ma znovuzrodila za tri dni - akoby sa nič nestalo v mojej predtým hrdzavej, ale teraz už akosi osvietenej duši - žiadne reptanie na ťažký údel, žiadne zatrpknutie, žiadna skľúčenosť, dokonca zúfalstvo, ktoré niekedy viedlo k myšlienkam na samovraždu. Nepokojná duša ako chorý v delíriu sa rozjasnila a upokojila. Apollinaria Matveeva Chupriya. S úprimnou radosťou vám posielam srdečné pozdravy, nech vám Všemohúci dá silu pokračovať vo vašej mnohoužitočnej a svätej práci pri zbieraní a vydávaní diel a informácií o podivuhodných skutkoch otca Jána z Kronštadtu. Vaša činnosť pri šírení informácií o otcovi Jánovi z Kronštadtu je čisto apoštolskou prácou na slávu Božieho mena a na spásu mnohých ľudí. S úprimnou láskou v Kristovi veľkňaz Theodore Sinkevič. Vaša kniha „Otec Ján z Kronštadtu“ je veľmi aktuálna a mimoriadne užitočná v týchto dňoch ťažkých skúšok ľudstva a najmä ruskej emigrácie, ktorým poslúži ako útecha v ich smútku. Predseda zastúpenia kozákov v Tereku Okrem týchto písomných recenzií na moju knihu považujem za svoju povinnosť poskytnúť ešte niekoľko ústnych recenzií. Arcibiskup Seraphim Bogucharsky, hlava ruských cirkví v Bulharsku, mi povedal a láskavo ma objal: „Ďakujem ti, drahá, že si napísal takú dobrú knihu. Arcibiskup Kamčatky a Petropavlovska Nestor mi povedal: „Vieš, že keď som si večer sadol k tvojej knihe, čítal som ju celú noc až do rána, kým som ju nedočítal.“ Biskupský vikár srbského patriarchátu Dionýz mi povedal: „Vaša kniha „Otec Ján z Kronštadtu“ je prvá zo všetkých ruských kníh, ktoré som kedy čítal, napísaná takým jednoduchým, ľahkým a zrozumiteľným jazykom, že keď ju čítam, rozumiem všetkému. Ostatné ruské knihy sú písané ťažkým štýlom, takže je pre Nerusa ťažké porozumieť.“ Manželka akademika Struvea, Nina Aleksandrovna, mi povedala: „Vieš, zo všetkých kníh na svete je tvoja najlepšia“ 369. Predseda Spoločnosti úradníkov súdneho oddelenia, bývalý predseda jedného z okresných súdov, Konstantin Ivanovič Telyatnikov, mi povedal: „Vašou knihou si získal každého. A o pár mesiacov mi to zopakoval. Okrem vyššie uvedených recenzií ma veľmi teší, že aj moderná mládež sa zaujíma o otca Jána a číta knihu „Otec John z Kronštadtu“. Jedného dňa som prišiel do práce a zabudol som v inej veste kľúč od stola, v ktorom boli všetky moje potreby na kreslenie. Býval som ďaleko od služby a musel by som stratiť celú hodinu, aby som šiel domov, tam a späť, aby som dostal kľúč. Videl som, ako moji mladí kolegovia, ktorí zabudli kľúč, ľahko odtrhli vrchnú dosku stola aj s klincami, ktorými bola pribitá, vytiahli zásuvku stola a potom tlakom rúk spustili hornú dosku stola na miesto a údermi polena zachytili klince. Išiel som za svojím kolegom, mladým mužom, pánom Tolmačevom, obrovského vzrastu, ktorý je známy všetkým Belehradčanom, pretože vždy berie ceny na veslárskych pretekoch Jachtárskeho klubu Petra Veľkého. Vysvetlil som mu o čo ide a povedal som mu: "Som bezvýznamné dievčatko a ty si hrdina, pomôž mi." "Aký si bezvýznamný drobec," odpovedal mi, "si velikán myšlienok, napísal si takú knihu, čítal som tvoju knihu." Odpovedal som mu, že gigantom myslenia nie som ja, ale otec John, ktorého myšlienky som citoval v knihe. Ďalší môj mladý kolega, pán Georgy Hoffman, čítal moju knihu, ktorej kópiu som mu dal prečítať, a keď som ju prečítal, kúpil som si ju. Môj tretí mladý kolega, pán Sveshnikov, čítal moju knihu a potom aj jeho manželka. Inžinier N.F. Lazarev, ktorého som nepoznal, mi povedal, že čítal moju knihu, ktorá sa mu veľmi páčila. Študent Karpatskej 370 mi povedal, že študenti majú veľký záujem o otca Johna, čítajte a kupujte si moju knihu o ňom. Tento fenomén ma veľmi teší a utešuje, pretože vidím, že nás nahrádza generácia, ktorá vášnivo miluje svoju vlasť a je duchom pravoslávna. Súhrn všetkých vyššie uvedených recenzií o prvom diele mojej knihy „Otec Ján z Kronštadtu“ ma priviedol k presvedčeniu, že Pán vypočul a splnil moju modlitbu, ktorú som sa k Nemu modlil už mnoho rokov. Toto je modlitba, ktorou prosím Kráľovnú nebies, všetkých svätých úprimných nadpozemských síl Pána a veľkých svätých Pána, sväté modlitebné knižky, modlitebné knižky a anjelov strážnych mojej rodiny a veľkého Jána z Kronštadtu, aby prosili Pána, aby mi Pán dal vniesť pokoj, ticho a vieru do celého sveta a zbožnosti, celého sveta a zbožnosti a pracovať týmto smerom neúnavne, celý život, celou svojou bytosťou a celou mojou rodinou a vidieť plody mojej práce. Už niekoľko mesiacov sa snažím spomenúť si, kedy a pri akej príležitosti som zložil túto modlitbu, ale absolútne si nepamätám; Je zrejmé, že túto modlitbu vo mne zhora inšpiroval Ján z Kronštadtu a modlitebné knižky, modlitebné knižky a naši anjeli strážni. Časť I. Ďalšie informácie týkajúce sa životopisu otca Jána Kapitola 1. Spomienky na otca Jána od admirála D.V. Nikitin (Fokagitova) z knihy „Na pobreží a na mori“ 371 s. 7–13 a 23–25 „Druhým kňazom Katedrály svätého Ondreja v Kronštadte a jej sakristinom bol otec Ivan Sergiev, ktorý nás na gymnáziu učil Boží zákon. Otcovi Ivanovi treba dať v mojom príbehu špeciálne čestné miesto. O niekoľko rokov neskôr celé Rusko spoznalo tohto skromného kňaza, rodáka z dediny Sura, opustenej v divočine provincie Archangeľsk. Nielen v našej vlasti, ale aj v zahraničí sa stal známym ako „Otec Ján z Kronštadtu“. Od svojho vymenovania do Kronštadtu sa otec John stal priateľom mojich rodičov a častým hosťom u nich 372. Môj otec bol jeho asistentom a spolupracovníkom, keď vyvíjal plán pre inštitúciu, ktorá bola v tom čase pre Rusko úplne nová: Dom usilovnosti, ktorý mal poskytnúť príjem a pomoc všetkým sirotám a úbohým, ktorí sa ocitli v ťažkej situácii.“ 373. Spolu s mojím otcom v Kronstadte realizovali tento projekt. V telocvični je lekcia o Božom zákone. Po modlitbe si otec John sadne za vyučovací stôl. Na lícach sa mu črtá červeň a napriek sivým pruhom na bradách pôsobí mladistvo. Ohňom, ale ohňom láskavosti a priateľskosti mu horia svetlomodré oči. Nikto, kto ich videl, na tieto oči nezabudne. Otec, na rozdiel od iných učiteľov, nám všetkým hovorí „ty“ a toto „ty“ znie z jeho pier tak neuveriteľne jednoducho a prirodzene. Keby nás takto oslovila iná učiteľka, zdalo by sa nám to drzé a dokonca urážlivé. Dvaja moji spolužiaci sa na jeho hodine začali hrať na „pierka“. "Nič, dobrý otec Ivan, ani si to nevšimne." Ale otec si to všimol a okamžite ich oboch zobral z ich miest a jednoducho ich položil na kolená pri jeho stole. Jeden „napravo“, druhý „naľavo“ odo mňa. Ako teraz vidím tento obrázok. Učiteľský stôl sa nachádza presne vo výške očí kľačiacich a oni naťahujúc krky, ako je to len možné, snažia sa vidieť, čo otec píše v triednom časopise. "Tu som," hovorí im a snaží sa vyzerať nahnevane, ale oni sa len široko usmievajú a v jeho očiach vidia, že to je len to - len hrozba. Moji rodičia mi povedali, že keď bol otec John vymenovaný do Kronštadtu, mesta, ktoré sa považuje za predmestie Petrohradu, miestni obyvatelia, zvyknutí vidieť svojich kňazov elegantne oblečených v módnych rúchach a snažiacich sa správať „metropolsky“, si reptali: „No, poslali kňaza, len vidieckeho. Nepáčila sa im ani služba otca Jána, naplnená úprimnou modlitbou k Bohu, ktorý buď zdĺhavo, slabiku po slabike, vyslovoval známe slová modlitby, alebo bleskurýchlym klepaním vyjadroval bezprostrednosť svojej výzvy k Stvoriteľovi. V živote otca Jána boli dve samostatné obdobia a prvé z nich ho akoby pripravovalo na jeho ďalší čin. V tejto dobe pre neho ešte existovali rôzne drobné radosti a radosti života, charakteristické pre každého človeka. Následne, keď už bol otec Ján členom Svätej synody a bol úplne ľahostajný ku všetkým vysokým vyznamenaniam a vyznamenaniam, ktoré mu pripadli, bolo dojímavé spomenúť si na to, aký bol znepokojený a rozrušený, keď jeho, skromného katedrálneho kňaza, z nejakého dôvodu minuli s prvým malým vyznamenaním; Rád svätej Anny, III.stupeň 374. „Otec Ivan“ tohto prvého obdobia, môj učiteľ práva, priateľ mojej rodiny, častý hosť v našom dome a mimoriadne milý a nekonečne milý človek, stále žije v mojej pamäti. V polovici osemdesiatych rokov sa v novinách začali objavovať správy, najskôr útržkovité a stručné, a potom čoraz podrobnejšie, o mimoriadnom vplyve, ktorý začal mať otec John na masy, a o jeho uzdravení stoviek chorých ľudí, ktoré sa uskutočnilo modlitbou a jednoduchým vkladaním rúk. Hovorilo sa aj o kazateľovej zázračnej schopnosti vidieť a cítiť udalosti, ktoré sa dejú stovky kilometrov od neho, ako aj o jeho dare preniknúť myšlienkou cez závoj budúcnosti. V jeho vlastnej krajine nie je žiadny prorok 375. Priatelia a známi otca Johna, ktorí ho tak ľahko videli vo svojich domovoch, ako sa pri pohári čaju (a neodmietol ani pohár ľahkého vína) zhovárajú o najobyčajnejších témach, boli spočiatku trochu v rozpakoch. – Čo robia noviny nášmu drahému otcovi Ivanovi? - povedali. – Veď ho vykresľujú ako nejakého ikonopisca svätca a divotvorcu. Toto je rúhanie. Z celej našej obrovskej vlasti prúdili k nemu davy ľudí hľadajúcich duchovnú i fyzickú pomoc; sa stal vysokou autoritou v náboženských záležitostiach v Rusku aj v zahraničí. Mnohí, ktorí nikdy netušili, že také mesto existuje - Kronštadt, sa dozvedeli, že existuje „otec Ján z Kronštadtu“. Ale, bohužiaľ, osobný život otca Johna sa nezvýšil. Zdalo sa, že horel v lúčoch svojej slávy a nemal viac času nazvyš. Navždy stratil možnosť ísť večer navštíviť jedného zo svojich známych a priatelia otca Johna ho teraz mohli len letmo zahliadnuť, keď obklopený davom, ktorý sa k nemu chtivo rútil, vystúpil z koča pri vchode do domu, kde býval pacient čakajúci na jeho pomoc. V Kronštadte zvoní veľký zvon Katedrály svätého Ondreja zriedkavými údermi, čo naznačuje, ktoré z evanjelií sa čítalo pri večernom čítaní Umučenia Pána. Otec Ján slúži sám. Keď začne čítať kapitolu evanjelia, zjavne sa vzďaľuje od všetkého okolo seba. Celou svojou dušou prežíva umučenie Pána. Zrazu sa začne predbiehať. Slová plynú v nezastaviteľnom prúde. Potom sa zdá, že opäť spomalí a vytiahne každé slovo. Otec Ján nepozerá na Svätú knihu; Od detstva, keď bol ešte chlapec v odľahlej dedine Sura v provincii Arkhangelsk, si pamätal, čo tam bolo napísané. Teraz nie je medzi nami. Je medzi nami telom, ale duchom a myšlienkami je v ďalekej krajine Judea. Čítajúc posvätné riadky stúpa s Kristom na malý kopec v blízkosti hlavného mesta. Deň už prešiel poludním. Horúco kráčať hore, miesto je opustené, smutné. Davy sem prichádzajú iba v dňoch bezplatných predstavení: mučenia a popráv ľudí. Nie je tu dobrá cesta, nohy sa vám zasekávajú v piesku, ostrú drvinu cítite aj cez podrážky. Jeruzalemský dav sa na to, čo sa deje, pozerá s otvorenými ústami. Toto je jej deň. No medzi ragamuffinmi sú aj elegantnejšie oblečení ľudia – štamgasti všemožných popráv, milovníci silných vnemov. Na vrchol kopca však gauneri nesmú. Malý strážca, len pár ľudí, vyzerá príliš pôsobivo. Svalnatí ľudia vtiahnutí do vojny a ťažení v krásnych helmách a brneniach, v bokoch majú krátke ostré meče a v rukách dlhé oštepy s kovovým hrotom. Úder takým mečom do hlavy bude mať za následok zlomeninu lebky. Dav to vie a nesmelo úkosom hľadí na tak elegantne oblečených, no nepríjemných cudzincov. Výraz na tvárach vojakov je prísne ľahostajný: „No,“ myslia si títo ľudia, „boli sme tu pridelení, aby sme dohliadali na poriadok, a čo sa tu deje, je nám ľahostajné...“ Otec Ján vzhliadol na kupolu katedrály, uvidel obraz štyroch evanjelistov, ktorých poznal počas rokov svojej služby, sklonil zrak k rečníckemu pultu s evanjeliom, spomenul si, že ho počúva jeho stádo, a dokončil kapitolu zvyčajným tónom kňaza, ktorý číta Svätú knihu. Hlas otca Johna, dosť vysoký timbre – „úžasne mladý hlas“ – ako sa vtedy hovorilo, znie stále rovnako ako pred niekoľkými rokmi, keď bol mojím učiteľom práva na gymnáziu, znie rovnako ako v našom dome, kde bol blízkym priateľom môjho otca a často ho ľahko navštevoval. Spolu slúžili 13 rokov v katedrále, kde bol prednostom môj otec. Teraz sa zdá prekvapujúce, že ako každý iný hosť prijal šálku čaju z rúk svojej matky, neodmietol pohár vína, zúčastnil sa rozhovorov o všeobecných témach a potom sa zaujímal o najrôznejšie „témy dňa“. Kráľovská rodina s ním zaobchádzala láskavo a bola ňou hlboko uctievaná, a preto bol nekonečne ďaleko od snahy o akékoľvek svetské výhody a pocty. V mojej rodine bol taký prípad: v roku 1888 môj brat vstúpil do námornej školy. Otec našiel príležitosť opýtať sa otca Jána: - Otče, požehnaj nového námorníka za službu cárovi a vlasti. Otec John sa najprv hlboko zamyslel, potom sa zdalo, že sa spamätal a obrátil sa ku kadetovi a povedal: – Nech ťa žehná Všemohúci Pán a nech ťa Jeho svätá Ruka chráni na vodách aj pod vodou. Otec Ján už získal slávu prozreteľnosti budúcnosti. Preto to, čo otec povedal, aj trochu znepokojilo môjho otca. – Čo to znamená „pod vodou“? Môj syn sa bude musieť utopiť, alebo čo? - povedal, keď prišiel domov. Slová otca Jána boli pevne zabudnuté. Pripomenuli si ich až o štvrťstoročie neskôr, keď sa jeho brat plavil na ponorkách a bol vymenovaný za veliteľa ponorky (1909–1914). V čase, keď otec Ján vyslovil svoje prorocké slová, sa o lodiach plaviacich sa pod vodou 376 nehovorilo. V posledných rokoch života otca Jána sa na obzore začala objavovať zlá tvár prichádzajúceho boľševizmu. Otec Ján bol vždy plný blahosklonnosti voči ľudským slabostiam a hriechom, ale na adresu ničiteľov našej vlasti našiel slová hnevu a kliatby. Vo svojich kázňach, plných zanieteného vlastenectva, na nich útočil ohnivými slovami. Na to zrejme nezabudli súčasní moskovskí vládcovia. Potrebovali vymazať z povrchu zemského všetko, čo pripomínalo pátra Jána, lebo spomienka na neho nepochybne stále žije medzi obyvateľstvom podliehajúcim boľševikom. Preto zničili katedrálu svätého Ondreja, tak úzko spojenú s jeho menom 377. Či sa vďaka tomu zabudne na zmluvy otca Jána a či sa zabudne aj na neho samého - ukáže budúcnosť. Spomienky na otca Jána, brata admirála - kapitána 1. hodnosti Andreja Vladimiroviča Nikitina. "Otec John Sergiev bol od chvíle svojho príchodu do Kronštadtu priateľský prijatý do rodiny môjho starého otca M. O. Britneva. Mimoriadne milý a priateľský otec John sa niekedy zdal smutný a pýtal sa: Prečo sú Kronštadťania, duchovenstvo aj laici, k nemu nepriateľskí? Vskutku, mnohí obyvatelia mesta povedali: "Ustanovili do katedrály nejakého dedinského kňaza; nemohli vymenovať niekoho lepšieho?" Samozrejme, môj starý otec ubezpečil otca Johna, že všetko sa časom vyrieši a že každý pochopí otcovu osobnosť. Osobne som ako dieťa často videl nášho otca Johna (tak sme ho volali); bol k nám deťom veľmi láskavý a často nás hladkal a hladkal nás po hlave. Keď som mal 10 rokov a vstúpil som do 1. ročníka gymnázia v Kronštadte, otec John ma okamžite spoznal a pri pohľade na mňa sa spýtal: „No, Andryusha, povedz mi, čo Boh stvoril na štvrtý deň? Odpovedal som správne; Otec John mi dal prečítať „Theotokos“ a keď som dokončil modlitbu, povedal som: „Výborne“ a dal mi „päťku“. Strávil som dva roky na gymnáziu a oba tieto roky bol otec John naším učiteľom zákona. Počas tohto obdobia (1885 – 1886) sa otec John stal známym po celom Rusku pre svoju svätosť, silu svojej viery a silu svojej modlitby pred Bohom; strašne zaneprázdnený a unavený, často začal meškať na vyučovanie a sediac za kazateľňou si zdriemol; napriek tomu sme dostali lekcie a otec John nám všetko stručne vysvetlil svojou charakteristickou inšpiráciou a vierou. Pýtal sa nás veľmi zriedkavo a nedal nám menej ako „4“ (áno, dal „4“, keď respondent povedal niečo nevhodné). Môj otec V.D. Nikitin bol 13 rokov predsedom kronštadtskej katedrály svätého Ondreja, na vlastné náklady prerobil obe krídla katedrály (kapacita katedrály sa výrazne zvýšila) a okolo katedrály vysadil krásny park (tiež na vlastné náklady). V námornom kadetnom zbore som v druhej rote (1892) vážne ochorel na brušný týfus. Bol som umiestnený na špeciálnom oddelení ošetrovne spolu s kadetmi Starkom a Ilyashevičom. Výnimkou bolo, že mama smela byť stále v našom oddelení a pomáhať nám pridelenej milosrdnej sestre z Pokrovského spoločenstva. Moja situácia sa stala kritickou a už som bol takmer bez pulzu; V tom čase sa môjmu otcovi podarilo nájsť otca Jána a poprosiť ho, aby ma navštívil a pomodlil sa. Bolo neskoro, skoro v noci, keď otec John vošiel do našej izby, prišiel k mojej posteli a povedal: "Andryusha!" Keďže som bol nedávno v bezvedomí, okamžite som sa spamätal a spoznal som „nášho“ otca a usmial som sa naňho. Otec John si kľakol pri mojej posteli a povedal: „Modlime sa. Pokľakli aj tí, čo boli nablízku. Otec John sa vrúcne a nahlas modlil, zatiaľ čo ja som pri plnom vedomí opakoval modlitby. Na konci modlitby ma otec John požehnal a mame povedal iba: „Polepší sa!“ Od tej noci som sa rýchlo začal zotavovať a čoskoro som bol úplne zdravý. Odvtedy prešlo veľa času, ale nikdy nezabudnem na nášho otca Jána a modlím sa za odpočinok jeho svätej duše. Čoskoro budeme počuť akatist k svätému svätcovi a zázračnému pracovníkovi Jánovi. Svätý Otec Ján, oroduj za nás Boha!“ Kapitán ruského cisárskeho námorníctva 1. hodnosť Andrej Vladimirovič Nikitin. Kapitola 2. List Valaamského Hieromonka Nikandera “Som veľmi vďačný autorovi, pánovi I.K. Surskému za vydanie knihy o živote a zázrakoch pravoslávneho osvietenca, otca Jána z Kronštadtu. Bola to skutočne lampa, jasne horiaca a žiariaca 378 v temnote našich smutných dní. Kniha je skutočne hodná pozornosti a je potešujúce ju čítať, spomínajúc na podivuhodného vo svätých 379 drahého Otca. 2. kapitola stručne hovorí, že otec Ján presvedčil svoju manželku, aby zostala pannou. Už dávno vieme, že s týmto skvelým počinom tajného panenstva zrazu nesúhlasila. Pri tejto príležitosti dokonca adresovala sťažnosť metropolitovi Izidorovi, ktorý ho volajúc pátra Johna dlho a hrozbami presviedčal, aby komunikoval so svojou manželkou. Ale otec John s tým nesúhlasil a povedal metropolitovi: „Toto je Božia vôľa a vy ju poznáte. A len čo otec Ján opustil metropolitu, biskup okamžite oslepol. Rýchlo vrátil otca Johna a začal prosiť o odpustenie a uzdravenie a okamžite dostal oboje. Potom metropolita zavolal manželku otca Jána a presvedčil ju, aby žila panenským životom. V 34. kapitole autor píše, že tvár otca Johna „bola vždy svieža, s jasným ruměncom, ktorý pochádzal zo skutočnosti, že sa otec John pohyboval cez more každý deň, v zime aj v lete“. Dovolím si myslieť si, že to nie je celkom správne; bol na to iný a duchovný dôvod. Písmo hovorí: Srdce sa raduje, tvár kvitne 380. A skutočne, tvár otca Jána rozkvitla z Božej milosti, z neprestajnej srdečnej modlitby. Sám som musel vidieť, keď som stál pri oltári a otec Ján slúžil svätú liturgiu, pri posväcovaní svätých darov, bolo jasné, ako bol otec Ján úplne pohltený vnútornou srdečnou modlitbou, jeho tvár bola nádherne príjemne premenená, zahalil ho jasný rumen, bolo jasné, že nevníma ľudí okolo seba, dokonca s výkrikom spomalil. Hlboká, ohnivá modlitba ho pritiahla k Bohu. Toto sa stalo mnohým svätým. Ak by sme mali zhromaždiť všetky zázraky otca Jána, potom by možno bolo niekoľko veľkých zväzkov. Pán ho tak úžasne odmenil bohatstvom zázračnej moci. Žil som v roku 1903 v Sofronievskej Ermitáži. provincia Kursk; bol tam ochrnutý žobrák, ktorý nevedel chodiť, len sa plazil 381. Otec Ján tam prišiel posvätiť zvon 1000 libier, odliaty na jeho počesť a s jeho obrazom 382. Otec Ján teda uzdravil tohto žobráka a sám som ho videl kráčať. Po Veľkej vojne, keď som sa vrátil z frontu do drahého Valaamu a horlivo som sa pustil do mníšskeho života, vtedy ma nepriateľ priviedol do značného pokušenia, začal som strácať dôveru a sklony k môjmu staršiemu vodcovi, a potom mi pomohol drahý otec John. Snívalo sa mi, že za mnou prišiel otec John, prijal som ho s veľkou radosťou a pohostil som ho čajom, potom som vytiahol denník a premýšľal, či by som otca Johna nepoprosil, aby doň niečo napísal, zrazu sa ku mne obráti a hovorí: „Áno, poznám ho, je to dobrý človek, musíš mu veriť. Okamžite som si uvedomil, že hovorí o mojom staršom. Sen skončil a ja som sa upokojil, pokušenie pominulo. Ale ešte raz sa mi na Valaame snívalo, že som stretol otca Johna pri jedle, radostne som prijal jeho požehnanie a on ma úžasne naučil, ako chrániť svoje svedomie pred každým hriechom, pretože to o nás bude svedčiť pri poslednom súde, a potom pri rozlúčke povedal: „Áno, ešte zostanem s tebou. Keď som sa zobudil, premýšľal som, čo povedal: „Stále zostanem s tebou“? Večer sa vyjasnilo, lebo pri jedle začali čítať diela otca Jána.“ Uplynuli roky veľkého smútku, prenasledovania a vyhnania z jeho rodného kláštora Valaam „pre pravdu“; až 40 bratov, ktorí tam žili od 20 do 35 rokov, bolo vyhodených na breh v drsnom a pochmúrnom Fínsku, niektorí odišli do sovietskeho Ruska, kde takmer všetci trpeli, a niektorí do Bohom chráneného Srbska. A teraz som hierodiakonom v najchudobnejšom Milkovskom kláštore. Som chudobný a hladný, ale som pokojný a spokojný. Skromný opát, vtedy ešte opát Ambróz, nás zjednotil v modlitbe, službe a práci 383. A vtedy sa mi tam snívalo: Stál som na pravom chóre a videl som otca Jána vchádzať do oltára pri severných dverách, taký veselý, vyšiel na južnú stranu a zdalo sa, že sa chce obliecť, vytiahol hodinky a ukázal mi, čo znamená číslo 8. "Na vešperách ma otec Ambrose zavolá do svojho pravého zboru a hovorí: "Otec, poďme slúžiť zajtra," a nebol som na rade. Povedal som: "Dobre, požehnaj ma, aký je zajtra sviatok?" Odpovedal, že zajtra je sté výročie narodenia otca Jána. "Kedy začneme?" – spýtal som sa už s nadšením. "Áno, možno o ôsmej." Potom som pochopil sen a slúžil som s veľkou nežnosťou. Prešli ďalšie roky, otec Ambróz zomrel, fúkal prudký vietor a Milkovo úplne vymrelo. Usadil som sa v čisto srbskom kláštore: prísna disciplína, pravidelné bohoslužby, no napriek tomu som sa ako cudzinec vždy cítil izolovaný, osamelý a bezmocný. Nejako som sa dostal do značnej depresie a potom som vo sne videl otca Johna, nič mi nepovedal, iba ukázal svoje rukopisy na stole. Keď som sa zobudil, vzal som si jeho knihu „Myšlienky kresťana“, otvorenú „O liturgii“ a po jej prečítaní som sa hneď stíšil, stíšil a bol som dojatý v srdci. Tak úžasne drahý otec John mi pomohol a utešil ma, ktorý som bol slabý, „v ťažkej chvíli môjho života“ 384. Všetci vrúcne milujeme svoju drahú vlasť, ale Milosrdný Pán, náš Boh, ju miluje neporovnateľne viac. Miluje a trestá a patrí mu za to vďaka! Prehĺbme svoju vieru v úžasnú všemohúcu Božiu prozreteľnosť, ktorá sa stará o nás, o našu vlasť a o celý svet, a v tom nájdeme pokoj, radosť a spásu. Naša pravá milovaná vlasť je večne blažené kráľovstvo Kristovo.” Hieromonk Nikander Valaamets. Kapitola 3. Otec Ján – „Veľkonočný otec“ Čo to znamená: „Otec Ján – Veľkonočný Otec“? Toto meno pre otca Jána som prvýkrát počul z úst zakladateľa „Spoločnosti na pamiatku otca Jána z Kronštadtu“, veľkňaza otca Petra Mirtova 385. Otec Peter Mirtov bol najlepší rečník, akého som kedy počul. Jeho ohnivé slovo bolo ako slovo Chryzostoma. Otec Peter Mirtov, mimochodom, hneď po smrti otca Jána povedal, že stačí, aby otec John niekam prišiel, aby sa všetci hneď naladili radostne, radostne ako na Veľkú noc: beznádejne chorí a ich blízki dúfajú v uzdravenie, smútkom zasiahnutí - na útechu, chudobní, v zúfalej potrebe - na materiálnu pomoc, všetci, ktorí chcú niečo urobiť. Plukovník I.I., príbuzný otca Johna, hovorí to isté. Vetvenitsky: „Otec John bol vždy pohotový a nekonečne priateľský, spokojný a radostný, žiarivý, akoby vždy na Veľkú noc. Je to zrejmé aj z príbehu zosnulého metropolitu Anthonyho, pozri prvý diel mojej knihy „Otec Ján z Kronštadtu“, s. 85 386. Vo všeobecnosti je z mnohých miest prvého zväzku zrejmé, že páter Ján svojou prítomnosťou priniesol veľkonočnú náladu naozaj všade. Osobne som to neustále veľakrát zažíval, keď som počas bohoslužby otca Jána stál pri oltároch kostolov, sedával som s ním za stolom pri obedoch a čajových večierkoch a vôbec vždy a všade. Zvlášť pozoruhodný príbeh o tejto nálade rozpráva kňaz John Albov, ktorý sa zúčastnil na pohrebe za otca Jána 387. Preto predseda „Spoločnosti na pamiatku otca Jána z Kronštadtu“, protopresbyter otec Alexander Dernov, organizoval každoročné slávnostné stretnutia na pamiatku otca Jána na štvrtý deň Veľkej noci. Tieto stretnutia sa vždy konali s veľkým vzrušením. Kapitola 4. Ak ste prenasledovaní v jednom meste, utekajte do iného V roku 1905, práve počas vzbury námorníkov v Kronštadte, som išiel na nádvorie kláštora Leushinsky na ulici Basseynaya v Petrohrade a celkom nečakane som stretol otca Jána v izbe opáta. Neboli tam žiadni cudzinci okrem mňa. Otec John sa ku mne obrátil so slovami: „Kristus povedal: Ak ťa budú prenasledovať v jednom meste, utekaj do iného 388, a tak som odišiel z Kronštadtu do Petrohradu.“ V tom čase ľavicové živly odsúdili otca Johna za to, že opustil Kronštadt namiesto toho, aby svojou autoritou upokojil povstanie. Ale veľký veštec, samozrejme, vedel, že vzburu nespáchali námorníci, ale cudzinci oblečení v námorných uniformách, 389 a že preto vzburu nemôže upokojiť svojou autoritou a cudzinci by, samozrejme, využili príležitosť a zabili toho, kto bol pilierom, na ktorom Rusko stále stálo. Kapitola 5. Život otca Jána v Moskve počas jeho pobytu v Matke stolici a pri prechode sa tam zastaví Výňatok z článku „Spomienky otca Jána z Kronštadtu“ od člena Moskovského okresného súdu Ivana Pavloviča Yastrebova, uverejneného v „Cirkevnom vestníku“ č. 13–14 1929 a č. 1–7 z roku 1930. "V roku 1893 musel otec John ísť z Brestu do Orla na inú stanicu v Smolensku. Ľudia ho tam niesli na rukách a v túžbe vidieť otca Johna rozbili všetky sklá na dverách predných miestností stanice, kde otec John čakal na vlak." V roku 1894, keď otec John odslúžil omšu, opustil oltár svojho domáceho kostola v Moskve, kde boli prítomní len intelektuáli, pribehli k nemu, aby mu pobozkali ruku, jeho sutanu a vytvorili tlačenicu. Otec John hovorieval, že čerstvý vzduch je najlepším spoločníkom zdravia. Preto aj napriek silným mrazom, počas ktorých spával v teplej sutane na kajke a v skufe, vždy spal pri otvorenom okne. V Moskve so súhlasom otca Johna rozdeľovanie radu kostolov, ktoré chceli, aby v nich slúžil, domov, ktoré ho chceli prijať, duchovných, ktorí chceli slúžiť otcovi Johnovi, a dokonca aj rúcha, v ktorých musel slúžiť, spravovala Sofya Jakovlevna Burkhard, ktorá bývala na Myasnitskej ulici vo svojom vlastnom dome. Robila to s úplnou svedomitosťou, výlučne z pocitu úcty k otcovi Johnovi, v ktorého zázračnú moc hlboko verila. Odchod otca Jána z Moskvy sa niesol v slávnostnej atmosfére. Pre neho boli ako výnimka vždy otvorené predné miestnosti Nikolaevskej stanice, kde bol prístup verejnosti veľmi obmedzený (povolený boli úradníci a len známi, ktorí neustále obklopovali otca Jána). Otec John vždy cestoval po železnici vo vozni prvej triedy, v ktorom mu na príkaz ministra železníc bolo pri každej ceste do Moskvy poskytnuté samostatné kupé; keď cestoval na dlhšiu cestu, hoci aj cez Moskvu, vždy mu bol poskytnutý samostatný vozeň, ktorý bol pripojený k tomu vlaku na ďalšie cestovanie. Otec Ján vykonal bohoslužbu celkom rýchlo a nepáčil sa mu ťahavý spev spevákov; Jeho služba urobila na tých, ktorí sa modlili, ohromujúci dojem. Ako na človeka, ktorý neustále stál pri oltári, na mňa zapôsobilo jeho úplné sústredenie počas bohoslužieb, najmä počas slávenia liturgie veriacich. Otec John akoby bol niekam preč, rozprával sa s Bohom, ktorého jasne videl pred sebou, pričom si v tej chvíli určite nevšimol nikoho zo svojho okolia. Osobne som si všimol jednu zvláštnosť v službe otca Jána: počas liturgie neurobil jediný výkrik, iba keď stál pri oltári. Stávalo sa, že otec Ján pri oltári začal od modliacich vyberať čiastočky z početných prosfor, ale len čo nastal čas na zvolanie, odišiel od oltára a ponáhľal sa na svoje miesto pri oltári a potom začal zvolať, na konci ktorého sa opäť vrátil k oltáru. Počas nedeľnej liturgie si páter Ján nikdy nepamätal zosnulých a litánie za zosnulých boli vždy vynechané 390. Potom už nikdy po liturgii neslúžil v kostole modlitebné služby. Otec Ján bdelo sledoval dianie v cirkevnom i verejnom živote. V septembri 1901 predniesol oryolský provinčný vodca šľachty M. A. Stakhovič na kongrese duchovenstva v Oreli prejav o slobode svedomia, ktorý bol senzačný v celom Rusku, kde predstavil myšlienku vhodnosti zavedenia slobody prechodu z jedného náboženstva na druhé. A tak otec John, rozvíjajúc slová evanjelia, prešiel k príhovoru M. A. Stakhoviča, o ktorom sa vyjadril takto: „Ale v našich zlých časoch sa objavili rúhači Svätej Cirkvi, ako gróf Tolstoj a v posledných dňoch istý Stachovič, ktorý sa odvážil otvorene hanobiť učenie našej svätej viery a Cirkvi. Čo je to za pohanenie? divokosť, k úplnej skazenosti našej prirodzenosti sem vedú naši samozvaní kazatelia.“391 Počas liturgie, ktorú celebroval otec John, sa vždy slúžila omša prosfor so zdravotnými poznámkami, často s veľmi vysokými sumami (až 5-10 rubľov) 392, ale otec Ján nepoužil ani kopejku z tejto zbierky, ktorá bola úplne k dispozícii duchovným cirkvi, a vo všeobecnosti otec John vždy vykonával všetky služby v kostoloch bezplatne. Otec John začal modlitbu v súkromnom dome a povedal: „Modlime sa k Pánu Bohu, Pán povedal, že kde sa dvaja alebo traja ľudia zhromažďujú v Jeho mene, tam je On medzi nimi. 393. Modlitebná služba pozostávala z troch alebo štyroch modlitieb špeciálne zostavených samotným otcom Jánom, preniknutých neobyčajne ohnivou vierou, v ktorých bolo počuť veľkú smelosť a úplnú vieru, že Boh vypočuje a splní prosbu. Na konci modlitebnej služby dal všetkým pobozkať krížik a pokropil svätenou vodou a potom ho zvyčajne pozvali k stolu, bohato a krásne prestretému najrôznejšími jedlami a ovocím, „na čaj“. Otec John si vždy sadol za stôl a po dvoch alebo troch dúškoch veľmi sladkého čaju vylial zvyšok čaju na tanierik a potom každého z prítomných ošetril vlastnými rukami. V každodenných ťažkostiach a nešťastiach páter Ján vždy trval na tom, aby sa s úprimnou vierou obrátil na Pána Boha. „Viera,“ povedal otec John, „je základným kameňom všetkého. Po rozhovore s ním všetci odchádzali radostní a utešení. Z tohto dôvodu všetci tak túžili vidieť otca Jána. Ako prísny horlivec pravoslávnej viery preukázal neúprosnú prísnosť voči osobám, ktoré otvorene ignorovali obrady pravoslávnej cirkvi. V takýchto prípadoch otec John neváhal takýchto ľudí verejne odsúdiť. Raz, po modlitbe, otec Ján nechal prítomných pobozkať kríž. Jeden študent v uniforme nepristúpil ku krížu, ale ustúpil. Otec John ho veľmi vzrušeným hlasom verejne oslovil týmito slovami: „Kto si ty, pohan alebo mohamedán, alebo sektár, že nepovažuješ za potrebné bozkávať Pánov kríž? Majiteľ domu, ktorý chcel varovať otca Johna, mu povedal, že je to učiteľ jeho detí. Potom otec John tým istým vzrušeným hlasom povedal majiteľovi, že jeho deti nebudú mať od takého učiteľa, ktorý nectí Pánov kríž, žiaden úžitok, okrem škody, a okamžite mu poradil, aby sa navždy rozlúčil s týmto učiteľom a sľúbil, že na tento prípad upozorní rektora Moskovskej univerzity. Zároveň bol otec John touto príhodou taký nadšený, že odmietol čo i len ísť do jedálne a dať si pohár čaju, ale hneď nastúpil do koča a odišiel. Majitelia boli z tohto incidentu takí zaskočení, že nevedeli, čo majú robiť. Oni, samozrejme, okamžite odmietli tohto vychovávateľa a po chvíli sami odišli do Kronštadtu a tam ich otec John upokojil. Z rôznych ľudí, ktorých otec Ján navštívil, si osobitnú pozornosť zaslúži Maria Pavlovna Duhamel 394, ktorá bývala vo svojom kaštieli na Nikitskom bulvári, veľmi bohatá žena, ktorá často pomáhala otcovi Johnovi s peniazmi v časoch jeho mladosti, keď, ako je známe, trpel veľkou hmotnou núdzou. A z vďačnosti za to otec John považoval Duhamel za jednu zo svojich najlepších známych a považoval za svoju povinnosť navštíviť ju na obed zakaždým, keď prišiel do Moskvy. Bol to skutočne jediný dom v celej Moskve, kde otec John aspoň trochu odpočíval na tele i na duši. Duhamel, vdova po štátnom radcovi, je vzdelaná, čítaná a hlboko veriaca žena starodávnych tradícií z obdobia Mikuláša I. Jej jediným milým a vždy vítaným hosťom bol otec Ján. Napriek svojmu veku (okolo 90 rokov) si zachovala vzácnu jasnosť mysle a pamäti, tešila sa dobrému zdraviu a výbornému zraku (nenosila okuliare). Priamo od neho dostala telegram o príchode otca Johna 2-3 dni predtým a očakávala ho na večeru, ktorá sa zvyčajne konala o 17-18 hodine. Pri vchode do Duhamelu vykonal otec John v prvom rade modlitbu s požehnaním vody, po ktorej si hneď sadol za stôl. Na stole preňho bola vždy ryba, keďže s výnimkou vývaru z kuracích drobov nejedol nič mäsité. Na špeciálnom stole sa zvyčajne pripravovalo predjedlo zo sleďov, lososa, varenej belugy a kaviáru. Z vín otec John vypil iba 1-2 poháre na posilnenie, takzvané „Eliseyevsky“ sherry „Golden Ship“. Toto víno v vtedajšej cene 8 rubľov za fľašu mu odporučil jeho petrohradský obdivovateľ Eliseev ako bezpodmienečne prírodné. Po predjedle nasledoval štvorchodový obed; horúce s koláčmi, zeleninou, vyprážanými rybami a sladkosťami. Čo sa týka predjedla, obľúbeným jedlom otca Johna bol losos. V pôstne dni (streda a piatok) sa obed pripravoval na rastlinnom oleji a v pôstne dni bol výlučne hubový. Vo všeobecnosti dodržiaval „zákonné“ jedlo. Chuť otca Johna bola veľmi mierna: 2-3 kúsky lososa, pár lyžíc polievky a bol sýty, takže niekedy sa druhého a tretieho chodu ani nedotkol. Okrem otca Johna boli k večeru pozvaní: S.Ya. Burkhard so svojím spoločníkom A.A. Gorpinčenka, kňaza Vagankovského cintorínskeho kostola I. Čantseva a autora týchto spomienok. Počas obeda vždy prebiehal rozhovor na rôzne politické a aktuálne témy a všimol som si, ako sa páter John zaujímal o všetko dianie vo svete, vyjadroval svoje názory na tú či onú problematiku. Na konci večere všetci zamierili do obývačky, kde sa podávala káva. Tu otec John najprv začal čítať Moskovský vestník, ktorý v tom čase vychádzal pod redakciou slávneho V.A. Greenmouth. Otec John si toho druhého veľmi vážil pre jeho vytrvalú podporu pravoslávia a smerovanie novín v duchu pravoslávnej viery. Prebiehal tu rozhovor na rôzne témy. Neviem prečo, ale otec John sa ku mne nejako zvlášť venoval, možno nezaslúžene, ochotne počúval moje názory, debaty o svetských otázkach a z nejakého dôvodu vždy zdôrazňoval povahu svojej služby v súdnom oddelení (vtedy som slúžil v tomto oddelení), poukazujúc na to, že táto činnosť si vyžaduje náročnú a náročnú prácu. Pobyt otca Johna v dome Duhamel bol obzvlášť príjemný, pretože ho tu nikto neobťažoval a každý z nás sa mu snažil poskytnúť pokoj a relax. A on sám to dobre chápal a oceňoval náladu ľudí okolo seba, a preto naozaj miloval pobyt v dome Márie Pavlovny (ako nazýval Duhamela). Pobyt otca Jána v jej dome netrval dlhšie ako dve hodiny. M.P. Duhamel zomrela 10. septembra 1907 vo veku 94 rokov. A je to úžasné: deň jej smrti sa zhodoval s časom prechodu otca Johna cez Moskvu, ktorý sa vtedy vracal z cesty do Astrachanu. Keď sa otec John dozvedel o smrti Márie Pavlovny, okamžite si prišiel uctiť jej popol a slúžil za ňu parastas (pohrebné celonočné bdenie). Opakovane som bol svedkom vyháňania démonov prostredníctvom modlitieb otca Jána. Ďalej, prostredníctvom jeho modlitieb sa staršej nepočujúcej opatrovateľke, ktorá slúžila princeznej, vrátil sluch. Čo sa týka jeho pochopenia, utkvela mi nasledujúca príhoda. Otec Ján navštevoval zbožnú rodinu Engelovcov každý rok. V miestnosti, kde otec John zvyčajne slúžil modlitbu, bol organ s veľkým nápisom latinským zlatým písmom: „Soli Dei Gloria“, čo v preklade do ruštiny znamená: „Sláva iba Bohu“. Nikdy predtým páter John nevenoval pozornosť tomuto nástroju počas svojej návštevy u Engela. Pri jednej z týchto návštev pozval Engel do svojho bytu svojho šéfa G., ktorý otca Johna nikdy predtým nevidel a veľmi ochotne prijal jeho požehnanie. G., keď prišiel k Engelovi, vošiel do obývačky a počas čakania s ostatnými hosťami okrem iného upozornil na organ a spomínaný latinský nápis na ňom a dodal, že páter Ján pri všetkom čítaní zrejme nerozumie významu tohto nápisu. Nikto z nás nevenoval pozornosť tejto poznámke G. Čoskoro prišiel otec John. Svojou zvyčajnou rýchlou chôdzou vošiel do obývačky, rýchlo pristúpil k organu a nahlas prečítal slová: „Soli Dei Gloria“, preložené do ruštiny: „Sláva Bohu samému,“ a rýchlo sa obrátil ku G. a pozdravil ho ako prvý. Všetci prítomní sme z toho boli úplne otupení. Sám G. bol veľmi zmätený a vo veľkých rozpakoch začal pátrovi Johnovi bozkávať ruku. Otec John bol prekvapivo dobre zachovaný: vzhľadom nemohol mať viac ako 50 rokov, zatiaľ čo jeho vek sa v tom čase už blížil k 70 rokom. Bol teda svieži a mladistvý. Ďalšia pozoruhodná vlastnosť: bez ohľadu na to, koľko fotografií otca Johna som videl od najlepších fotografov, málo sa na ne podobal: v jeho tvári alebo vzhľade bolo pre fotografiu niečo nepolapiteľné. Otec John si vždy veľmi vážil a chápal ľudí, ktorí k nemu mali mimoriadnu srdečnú úctu a lásku. Otec John nežil pre seba osobne a celý jeho život, dokonca aj z letmých pozorovaní, bol nepretržitý výkon, obzvlášť zriedkavý v našej dobe hrubého sebectva a materializmu. Musíme pevne veriť a pamätať si, že otec Ján zostal tým istým, len pre nás neviditeľným, príhovorcom a modlitebnou knihou pred Bohom tam, za hranicami svojho pozemského života.“ Kapitola 6. Návšteva otca Johna v meste Kyjev v roku 1893 Príbeh vedúceho kyjevskej telefónnej siete a vedúceho telegrafného úradu na Chreščatyku, skutočného štátneho radcu Leonida Leonidoviča Ogurcova "V Kyjeve, v Lipkách, žila grófka Orlová-Davydová, rodená Arsenyeva, vo vlastnom dome. Bola duševne chorá. Na rodinnej rade sa rozhodlo pozvať otca Jána z Kronštadtu. Brat grófky Arsenyevovej 395 ho nasledoval." V tom čase som dostal od generála pechoty Bogdanoviča, člena rady ministerstva vnútra, list s nasledujúcim obsahom: „V taký a taký deň príde otec Ján z Kronštadtu do Kyjeva po juhozápadných cestách. Žiadam vás, aby ste sa s ním stretli a boli mu k dispozícii. Varoval som otca Johna, že sa s ním stretnete na stanici." Oznámil som to prednostovi poštového a telegrafného obvodu Bobyrovi a jeho manželke. V určený deň sme dorazili na stanicu a spolu s vedúcim hnutia Juhozápadné cesty sme sa vybrali na stanicu Boyarka za otcom Johnom. Do Boyarka sme dorazili ešte pred príchodom vlaku. Keď prišiel vlak, zaklopali sme do vozňa. Arsenyev nás pustil dnu. Zasiahli ma žiarivé oči otca Jána. Spýtal sa ma, kde bude slúžiť, a sľúbil pani Bobyrovej, že s nimi bude slúžiť modlitbu. Generálny guvernér sa s ním stretol na Kyjevskej stanici. Kočík otca Jána zastavili oproti Kráľovským komnatám, cez jednu koľaj. Keď otec John odišiel, ľudia sa ponáhľali pre požehnanie a takmer zrazili generálneho guvernéra a len vďaka úsiliu polície bolo možné odprevadiť otca Johna do kráľovských izieb. Zo stanice išli otec John a generálny guvernér do jeho paláca. Odtiaľ odišiel do metropolity Ioannikis na požehnanie. Metropolita sa ospravedlnil, že pre chorobu nemôže prijať otca Jána a prostredníctvom jeho cely mu dovolil slúžiť len v domácich kostoloch. Preto otec John slúžil v Spoločenstve veľkovojvodkyne, manželky veľkovojvodu Nikolaja Nikolajeviča staršieho 396. Po omši v komunite dostal otec John mešec peňazí. Bez toho, aby otvoril obálku, podal ju mladému dievčaťu, ktoré tam stálo. Hanbila sa a povedala: „Prišla som pre tvoje požehnanie, nie pre peniaze. Na to otec Ján odpovedal: „Vezmi si to, čoskoro to budeš potrebovať. A skutočne, čoskoro bola vyhlásená za nevestu a peniaze sa jej veľmi hodili. Potom, keď otec John dostal od jednej dámy balík s peniazmi, dal ich žene, ktorá bola nablízku. Pani bola zdesená a zvolala: "Otec John! Koniec koncov, je tam veľká suma!" Na to odpovedal: "Ty si mi to dal a ja to dám, komu chcem. Ak ťa to mrzí, vezmi svoj balík späť a odíď!" Veľmi sa ospravedlňovala. Vykonateľovi palácovej časti, ktorý sprevádzal otca Jána po meste, dal 100 rubľov, za ktoré si súdny zriadenec kúpil lampu a zavesil ju pred ikonu v jeho kancelárii. Otec Ján dal židovskej komunite 100 rubľov. Profesor Sikorsky po odchode otca Jána napísal brožúru o svojom pobyte v Kyjeve 397. Keď otec John navštevoval domy, poradie bolo nasledovné: koč prešiel bránou, ktorá bola zatvorená a k otcovi Johnovi sa nedalo preniknúť. Matky s deťmi, aby sa dostali k otcovi Jánovi, dali svoje deti cez vyrezávanú bránu na nádvorie a len vďaka tomu mohli vojsť. Otec John počas dňa slúžil modlitbu s Fjodorom Artemyevičom Tereščenkom. Žiarivé oči otca Jána prenikli až do samotného srdca. Navštívil som Lavru Sergeja vo Voroneži, pri relikviách sv. Mitrofana, v Katedrále sv. Sofie v Kyjeve – služba otca Jána bola veľmi odlišná od toho, na čo som bol zvyknutý; smelo as hlbokou vierou sa obrátil k Bohu a vytrvalo vyslovoval slová modlitby. Po obede priniesol Tereščenko otcovi Johnovi obálku s peniazmi a dal za ňu čitateľovi žalmov 400 rubľov. Oslovil som otca Johna a požiadal som ho o dovolenie vziať ho do Bobyru. Otec John zavolal exekútorovi, zobral moju vizitku, podal ju exekútorovi a povedal mu: „Zajtra o siedmej ráno dostanete tú istú kartu a prikážete koču pána Ogurcova ísť do dvora.“ Na druhý deň som odovzdal vizitku policajtovi a on exekútorovi, otvorili sa brány domu grófky Orlovej-Davydovej, kde bol otec Ján, a vošiel som do dvora. Keď som vošiel do miestnosti, uvidel som otca Johna a v rohu miestnosti bola kopa listov. V tom čase prišiel F.A. Tereščenka a požiadal otca Johna, aby zavolal svojmu chorému manažérovi. Otec John, Tereščenko a ja sme nastúpili do môjho koča a úradník sedel na lóži. Ľudia sa tlačili okolo koča ako včely v úli. Cez okno vozňa pršali listy s peniazmi. S veľkými ťažkosťami ľudí odtlačili od koča a my sme dorazili k vedúcemu. Otec John mi dal svoj kabát, klobúk a palicu. Keď sme odchádzali, ľudia, ktorí sa z ničoho nič zhromaždili, sa ponáhľali po požehnanie a takmer nás zrazili z nôh. Kočík sa priblížil a my sme si sadli. Posadil sa aj profesor Sikorsky. Išli sme po ulici Bolshaya Vladimirskaya. Dôstojník vyskočil na schodík koča a povedal: "Otec John! Chcel som sa s tebou porozprávať už tri dni, musel som sa uchýliť k tejto metóde." Dôstojník hovoril s otcom Johnom a vyskočil. Keď sme sa priblížili k Bobyrovcom, ktorí bývali na 2. poschodí, ľudia sa opäť nahrnuli dnu a ja som otca Johna vyniesol na 2. poschodie na rukách. Keď sme vošli, otec John sa spýtal: „Kde je tu pacient? Pani Bobyr sa vrhla na kolená a povedala: „Nie je chorý, ale prosíme vás, aby ste sa za nás modlili.“ Otec Ján bol nešťastný. 10 dní po odchode otca Johna Bobyr zomrel na ázijskú choleru. Po odchode otca Jána kázal veľkňaz Korsakovskij kázeň: "Bratia, mnohí sa smútia, že nedostali požehnanie od otca Jána z Kronštadtu. Márne! Existuje Božia cirkev, ktorá vyučuje požehnania." Skutočný štátny radca Správa Vl. Mayevski, knihovník srbského patriarchátu Začiatkom deväťdesiatych rokov minulého storočia získal študent Paškovskij (súčasná hlava Ruskej pravoslávnej cirkvi v Severnej Amerike a Kanade Metropolitan Theophilus) vzdelanie na Kyjevskom teologickom seminári. V lete 1892 si seminarista Paškovskij pri hraní poranil nohu. Po niekoľkých týždňoch ležania na lôžku prišiel do seminára, no čoskoro musel do nemocnice, pretože bolesť v nohe sa vrátila s ešte väčšou silou a pohyb neprichádzal do úvahy. Nemocnica skúšala všetky prostriedky, zavolala najlepších kyjevských lekárov, ale... pomoci nebolo. Seminár Pashkovsky strávil viac ako päť mesiacov na klinike profesora Sikorského. Ani úľava však neprišla a chorého mladého muža z tejto kliniky prepustili. Do prestupových skúšok do 6. ročníka seminára zostával mesiac a Paškovskij sa rozhodol prísť na hodiny, aby mal právo na skúšky. Ale seminárny lekár, ktorý považoval túto chorobu za úplne nevyliečiteľnú, trval na odchode zo seminára. Úrady radili to isté. Mladík smutne spísal petíciu, no kontrolóra nenašiel. Zrazu sa rozšírila správa, že otec Ján z Kronštadtu pricestoval do Kyjeva a chorý mladý muž premýšľal o zázraku. Namiesto toho, aby podal petíciu za prepustenie zo seminára, zašiel za rektorom a požiadal o možnosť pozrieť si Všeruskú modlitebňu. Rektor bol veľmi pozorný k žiadosti svojho študenta a povedal, že to urobí s pomocou V.M. Skvortsov 398, ktorý je blízky otcovi Johnovi. A skutočne, V.M. Skvortsov podrobne informoval otca Johna o pacientovi. A večer 19. apríla 1893 Paškovskij a V.M. Skvorcov odišiel na stanicu v inšpektorskom vozni, keď otec John odchádzal z Kyjeva. Vasilij Michajlovič ukázal chorému mladému mužovi, kde má na chodbe cárskych izieb čakať na otca, a sám išiel do zhromaždených najvyšších radov regiónu. Čoskoro vošiel do chodby otec John a prechádzajúc okolo chorého seminaristu povedal: - Kristus vstal z mŕtvych, drahá! Keď požehnal a podelil sa s chorým o Krista, rýchlo sa pohol ďalej. Uplynul nejaký čas a na chodbu vyšiel generálny guvernér gróf A.P. Ignatiev. Pristúpil k chorému seminaristovi Paškovskému a láskavo sa ho opýtal: – Videl si, mladý muž, otca Jána z Kronštadtu? "Videl som to," odpovedal mladý muž. -Čo ti povedal? – spýtal sa gróf znova. - Prisahal Krista a požehnal ma. - Nič! – odpovedal seminarista. - Poď so mnou! - povedal gróf láskavo a chytil pacienta za ruku a zaviedol ho do miestnosti, kde bol otec John s mnohými ľuďmi, ktorí sa zišli, aby ho vyprevadili. Keď gróf viedol chorého seminaristu Paškovského do prednej izby, všetci stíchli. V.M. prišiel. Skvortsov prijal chorého mladého muža a viedol ho k otcovi Johnovi a povedal: - Tu, otec, náš dobrý žiak 5. ročníka, Feodor Paškovskij... je chorý a je pre neho ťažké pokračovať v štúdiu. Modlite sa za neho! – Čo je... čo ti je? – láskavo sa pýtala veľká modlitebná kniha. Pacient podrobne vysvetlil svoju chorobu. Po pozornom počúvaní sa otec spýtal: Práve tam stál slávny profesor Sikorsky. A pacient vysvetlil spôsob liečby a profesor dodal: - Áno, jeho choroba sa nedá liečiť. Potom otec John povedal: - Oh, prečo si to dovolil? Si duchovný študent... musíš sa modliť. Nauč sa vrúcne modliť... kľakni si na kolená. Chorý si kľakol a otec mu položil ruky na hlavu a požehnal ho. Potom V.M. Skvortsov pomohol pacientovi vstať a otec ho znova požehnal a povedal: – Modlite sa a študujte... a Pán vám pomôže! Bozkávanie dobrotivej pravej ruky dobrého pastiera. Celoruská modlitebná kniha, chorý mladý muž odišiel a pozoroval komunikáciu otca Jána s prítomnými a mnohými tisíckami ľudí na stanici. V.M. Skvorcov priviedol do seminára chorého Feďu Paškovského. Ten vošiel do rekreačnej haly a v nočnom tichu sa pomodlil pred obrazom Spasiteľa a uvažoval o všetkom, čo sa stalo, a šiel si odpočinúť. Nasledujúci deň f. Paškovskij sa vzdal myšlienky na odchod zo seminára, začal chodiť do triedy, pripravoval hodiny a zložil skúšky, pričom prešiel do 6. ročníka ako prvý v druhej kategórii 399. Noha ho už netrápila – choroba odišla vďaka zázračnej sile modlitby. F. Paškovskij, študent Kyjevského teologického seminára, uzdravený otcom Johnom, ktorý dostal od otca Johna zvláštne dvojité požehnanie, je teraz metropolitom Teofilom celej Ameriky a Kanady. Prišiel do Juhoslávie na Rad ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí a ja som mal tú česť stretnúť sa s Jeho Eminenciou na stanici v Belehrade a odprevadiť ho do jeho bytu. V tom čase mi biskup Metropolitan osobne povedal, že v mladosti ho uzdravil otec John a publikoval o tom v amerických novinách. Božie osudy sú nevyspytateľné. Dávajte pozor, čitateľ, a buďte zdesení nad tým, čo Všemohúci Pán vytvoril na vzdelávanie ľudí! Veľký zázračný pracovník a prorok vychovaný Bohom na ruskej zemi, oslavovanej Pánom v celom vesmíre, otec Ján z Kronštadtu v Matke ruských miest, hlavnom meste Kyjev, uzdravuje smrteľne chorého seminaristu Fjodora Paškovského a dáva mu dvojnásobné špeciálne požehnanie a Boh robí z tohto mladého muža prvého hierarchu celej Ameriky a Kanady. Výňatok z listu vdovy po arcibiskupovi S. Jakšićovi, žijúcej v Juhoslávii v meste Sremski Karlovci. „Moje spomienky siahajú do čias mojej mladosti a môjho pobytu v Kyjeve na internátnej škole Levašovskij, kde bola v roku 1893 vedúcou grófka Nadežda Feodorovna Apraksina, ktorá dostala oznámenie, že otec John navštívi náš internát. Je ľahké si predstaviť, aké neopísateľné radostné vzrušenie nás všetkých zachvátilo – študentov aj zamestnancov. Napriek rozdielu rokov ma vtedy spájalo blízke priateľstvo s jednou z našich triednych dám – Claudiou Alexandrovnou Belskou, horlivou obdivovateľkou otca Johna, ktorý ju pred niekoľkými rokmi vyliečil z bolestivej duševnej choroby (príčetnosti). O jeho uzdravení K.A. Povedala to Belskaya. Po nejakom šoku psychicky ochorela. Napriek liečbe od najlepších lekárskych špecialistov sa jej choroba nielen nezmenšila, ale nadobudla čoraz nebezpečnejšiu podobu. Úplne prestala jesť, stratila spánok a stále chcela spáchať samovraždu. Jedným z bodov šialenstva bola nejaká (nepamätám si) náboženská otázka, ktorá ju neúnavne prenasledovala. Keďže jej zarmútená matka nedostala pomoc od lekárov, rozhodla sa obrátiť na otca Johna a poslala mu telegram s platenou odpoveďou. Nemôžem presne reprodukovať text telegramu odpovede, aj keď som si ho prečítal sám, ale hlavný obsah sa zúžil na toto: Čo hľadáte? Kráľovstvo Božie je vo vás 400 ; odíď, modli sa a Boh ti pošle uzdravenie. Už niekoľko hodín pred prijatím odpovede pacient pocítil úľavu a po dlhých, bolestivých, bezsenných nociach zaspal tichým, pokojným spánkom. Vzali ju do najbližšieho kláštora a po mesačnom pobyte v ňom sa zotavila natoľko, že mohla opäť začať svoju učiteľskú kariéru. Grófka mi chcela urobiť radosť a povedala: „Počas návštevy otca Johna mi v byte nalejete čaj. Keď to žiaci počuli, odovzdali mi kopu listov s rôznymi žiadosťami, ktoré som musel odovzdať otcovi počas čajovej párty. A teraz je dlho očakávaný Otec v našej sále. Koľko elánu a sviežosti sa odrážalo v jasných modrých očiach otca Jána! Bolo v nich toľko náklonnosti a jednoduchosti! "Ahoj, sestry, ahoj, maminky, ahoj, milé nóbl dámy! - obrátil sa k nám. - Kristus vstal z mŕtvych, moje drahé! Dovoľte mi, aby som sa na vás všetkých pozrel! A aký ste dobrý! Aký nádherný pohľad! Všetko je zelené, všetko kvitne a kvitne. A vy predstavujete jar a vaše duše, ako príroda, by mali kvitnúť dobrými skutkami... No, teraz sa pomodlime." Po prečítaní modlitieb. Otec nás začal žehnať a kropiť svätenou vodou. Stál som vedľa otca Johna a držal som tanier so svätenou vodou. Potom som si spomenul, že grófka mi prikázala naliať čaj v jej byte. Musel som zísť dole, všetko pripraviť, a predsa som nemal silu pripraviť sa o možnosť byť ďalšiu polhodinu blízko Otca, počuť jeho hlas. čo mám robiť? Otec John, akoby čítal moje myšlienky, sa zrazu ku mne otočil a povedal: „Si unavený,“ vzal mi tanier z rúk a podal ho inému žiakovi... Dole pri čaji sa jedna pani spýtala otca Johna: -Oci, čo to znamená, že ťa ľudia všade hľadajú, takto na teba čakajú? "To znamená, že majú veľkú vieru," odpovedal, "nečakajú na mňa, ale na milosť Božiu, ktorá je im daná skrze mňa." Od vzrušenia som si nemohol spomenúť na všetko, čo otec povedal. Stál som za jeho stoličkou a pomyslel som si: aké by to bolo požehnanie, keby som dostal niečo z jeho rúk. Opäť okamžite, hádanie myšlienok. Otec sa otočil, podal mi tanierik s čajom a povedal: „Tu, pite. S šťastím som si už nepamätal, ako otec Ján odišiel, ako som odovzdal obrovský stoh listov, medzi ktorými bol aj môj list. Čoskoro som kurz ukončil a osud ma zavial do Petrohradu, kde som mal možnosť ešte štyrikrát zblízka vidieť otca Jána, prijať jeho požehnanie a presvedčiť sa o jeho prezieravosti. A zakaždým, keď sa s ním stretol, dlho tam zostal pocit akéhosi vnútorného osvietenia, zahriateho jeho náklonnosťou, nejakého zvláštneho mravného pozdvihnutia. Pri návšteve bytu mojej tety Elizavety Alekseevny B., ktorá slúžila v nemocnici sv. Márie Magdalény, som stretol jednu dámu, ktorá zažila pohľad otca Jána a jeho mimoriadne milosrdenstvo voči nešťastníkom. Kedysi bola v núdzi. Zomrel jej manžel, ktorý bol veľmi dlho chorý a prišiel o prácu, a jej zostali štyri malé deti. Majiteľka, sama nebohá žena, ktorá sa márne domáhala zaplatenia nájomného, ​​sa mu vyhrážala žalobou a vyhnala ho na ulicu. Hladné a otrhané deti si pýtali jedlo; nebolo dreva, nebolo práce. "Je lepšie spáchať samovraždu," pomyslela si nešťastná žena. "Sirotené deti dostanú domov skôr." V rozpakoch nad tým, kde a ako nájsť východisko z tejto zúfalej situácie, sa rozhodla ísť do iného domu požiadať o prácu, a ak neuspeje, nevrátiť sa domov. Keďže tentoraz nič nedostala, potácala sa od únavy, hladu a zúfalstva, bezcieľne kráčala, ledva hýbala nohami, keď zrazu jej pozornosť zastavila skupina chudobných ľudí, ktorí sa tlačili pri jednom vchode, kde stál koč. Nie je to otec John, prebleskla jej hlavou myšlienka a sotva mala čas zastaviť sa, keď sa dvere otvorili a objavil sa v nich kronštadtský pastier. Je ľahké si predstaviť, koľko zúfalstva, úzkosti a modlitieb bolo vyjadrených v tvári úbohej ženy. Otec John sa okamžite pozrie na dav a cez celý dav padne žene, ktorá sa priblíži, do ruky peňaženka plná peňazí. „Nepamätám si, ako som sa ponáhľala domov, ako som vletela do svojho bytu,“ povedala pani a pri spomienke na svoj zážitok sa rozplakala. Peňazí bolo toľko, že stačili na zaplatenie nájmu a na nákup proviantu a dreva. O deň alebo dva neskôr nečakane dostala priaznivú odpoveď na petíciu zaslanú už dávno do sirotinca, aby tam prijali dve deti, a čoskoro sa uvoľnilo miesto šatníkovej slúžky.“ Dôveryhodnosť tohto prípadu je nepochybná. Kapitola 7. Cesta otca Jána po Volge Výňatok z osobných spomienok na otca Johna, ktorý zostavila Paraskeva Andreevna Sokolova, žijúca v Záhrebe v Juhoslávii, matka člena Druhej zahraničnej rady z roku 1938 401 Andreja Sokolova. „Na stretnutie s otcom Johnom sme s manželom cestovali z Rybinska, kde sme boli na návšteve u príbuzných, do Jaroslavle, za arcibiskupom Agafangelom a po prvýkrát sme na vlastné oči videli to, čo sme čítali v novinách a počuli od očitých svedkov... (Nasleduje podrobný popis pobytu otca Johna v Jaroslavli). ... Po modlitbe išiel otec s biskupom do obývačky, kde boli pozvaní niektorí ľudia vrátane môjho manžela a mňa. Zoznámili sme sa s otcom. Spýtal sa nás veľmi láskavo, a keď sa otec dozvedel, že sme z Volhy, povedal akoby prorocky: „Ach, od Volhy, veľmi milujem Volhu a pravdepodobne sa s vami budeme často stretávať. Otcove slová sa naozaj úplne naplnili... ... Ani jedna návšteva v Petrohrade sa nezaobišla bez toho, aby sme otca nevideli, pokiaľ nebol v tom čase preč: zvyčajne buď otec prišiel do nášho hotela, alebo sme ho navštívili v Kronštadte. Otec navštívil naše mesto S. trikrát a zakaždým navštívil náš dom. Otec prišiel do nášho mesta dvakrát navštíviť chorých a raz posvätiť kostol postavený na pamiatku jeho návštevy v našom meste na počesť jeho svätého anjela Jána z Rily 402. Tentoraz sa stala zaujímavá príhoda: po vysvätení chrámu boli všetci duchovní na čele s biskupom Gurym a predstaviteľmi mesta pozvaní na večeru s primátorom. Prišli všetci duchovní a pozvaní, ale otec navštívil pacienta a prišiel neskôr. Keď povedali, že prišiel otec, vladyka mu vyšiel z obývačky na chodbu v ústrety a prvý sa mu poklonil a otec sa zasa poklonil vladykovi a obaja sa ocitli v kľaku 403. Kňaz zo S. musel cestovať po Volge do Rybinska a smerovať do svojej vlasti v Archangeľsku. Starosta ponúkol otcovi svoj parník. A išiel so svojím veľkňazom, so svojím osobným tajomníkom a dvoma alebo tromi ďalšími ľuďmi, ktorí prišli s otcom, potom starosta s manželkou a ja s manželom a dvoma deťmi – nebolo tam žiadne publikum. Dorazili sme do Nižného Novgorodu, loď nemohla ísť ďalej kvôli plytkej vode. Potom môj manžel ponúkol otcovi malú loď z Nižného do Rybinska. Otec súhlasil, a tak sme päť dní cestovali s otcom. Na tento výlet v spoločnosti Otca nemožno zabudnúť. Od 7. hodiny ráno do 11.–12. hodiny v noci sme boli s ním. Otec vstal o 5:00 ráno a išiel sa modliť na chodbu. Kapitánovi bolo povedané, že každé ráno by mala loď pristáť v nejakej dedine na brehoch Volhy (od Nižného Novgorodu po Rybinsk sú veľmi obývané brehy). Okolo 6-7 hodiny sa loď blíži k mólu, k miestnemu farárovi je vyslaný posol, aby povedal, že otec Ján z Kronštadtu bude slúžiť liturgiu. A tu sa začalo silné hnutie: jazdili na upovedomenie sedliakov a statkárov, ľudia utekali, jazdili na koňoch a zhromaždilo sa toľko ľudí, že nielen kostol a plot, ale aj celé námestie pred kostolom bolo plné zhromaždených ľudí. Bolo veľmi ťažké dostať sa späť na loď. Po večeroch na parníku otec slúžil celonočné bdenie, posádka parníka a naši muži spievali. Všetci sme spolu obedovali a pili čaj s otcom na čele. Pol hodiny po obede vyšiel otec na palubu a všetci sme ho nasledovali. Otec nám čítal nahlas alebo viedol rozhovor. V Kostrome otec Ján slúžil liturgiu v katedrále. Deň predtým bol odoslaný telegram; Otca stretlo veľa duchovných a svetských autorít. Na Volge sú zriadené „móla“ pre zastávky parníkov - sú to veľké člny zaistené kotvami a reťazami; od móla vedú na breh široké a dlhé chodníky. Keď sa otec vracal z mesta na loď, nemohol vystúpiť z koča na moste: bolo tam toľko ľudí, že by otca mohli rozdrviť. Potom kone a koč išli po moste na mólo k samotnému parníku a ľudí držala polícia na brehu, ale nedali sa zadržať, a ľudia sa hrnuli do vody, okolo móla a stáli po pás vo vode, kričali, krížili sa, modlili sa a otec stál na palube parníka a žehnal ľud. Pred Kostromou nás otec všetkých vyspovedal av Kostrome sme prijali sväté prijímanie. Rovnaký obraz stretnutia a vystúpenia s otcom bol v Jaroslavli a Rybinsku. Pri návšteve nášho domu. Otec vždy slúžil modlitbu. Najprv sa na modlitbu zišli známi a potom sa niekoľko miestností zaplnilo cudzími ľuďmi. Pred modlitbou bolo na niekoľko stolov položených čerstvé a glazúrované ovocie, mätové perníčky, niekoľko fliaš provensálskeho oleja naliateho do malých fliaš a niekoľko misiek s vodou. Otec to všetko posvätil a požehnal a my sme to rozdali prítomným. Otca museli odprevadiť iným východom, nie hlavným, ale pri prednom vchode bol obrovský dav ľudí a celá ulica bola preplnená ľuďmi - nedalo sa prejsť. Naša rodina nikdy nezačala robiť nič vážne a dôležité bez toho, aby nepoprosila otca telegramom a neprosila ho o požehnanie. Sestra môjho manžela mala 16-ročného syna s brušným týfusom. Po týfuse nastala komplikácia a nohy (päty) mal ohnuté na chrbát. Bola tam veľmi vysoká teplota. Poslali otcovi telegram a požiadali ho, aby sa pomodlil. Kňaz odpovedal: "Modlil som sa a budem sa modliť. Milosrdný Pán pomôže a zmiluje sa." V čase, keď bol telegram prijatý, pacientova teplota klesla, nohy sa mu narovnali a začal sa rýchlo zotavovať. Tu je ďalší prípad. Naša dcéra sa mala vydávať; prosil o požehnanie od Otca. Odpovedal: "Žehnám ťa." Potom sa záležitosť natiahla a svadba bola rozrušená. Čoskoro prišiel do nášho mesta otec. Hovoríme mu, že svadba jeho dcéry sa neuskutočnila, a otec namietal: „Ale aj tak sa vydá za tohto ženícha! A tak sa aj stalo. Otec, ako viete, bol pochovaný v Petrohrade, v Ioannovskom kláštore, v dolnom kostole, kde sa pred revolúciou celé dni bez prerušenia slúžili pohrebné obrady. Raz, keď sme boli v Petrohrade, sme sa rozhodli porozprávať sa a prijať sväté prijímanie pri hrobe otca 404. Po liturgii nás abatyša pozvala na raňajky, a keď sme od nej odchádzali, mama abatyša mi povedala: „Chcem ťa poprosiť, či by si neurobil ikonostas z bieleho mramoru v bočnej kaplnke dolného kostola (kde je otec pochovaný a vedľajšia je z mramoru, inak je náš prostredný drevený.“ Súhlasili sme, ale poznamenali sme: "Momentálne nemáme žiadne voľné peniaze, ale keď sa vrátime domov, pošleme ich." Po príchode domov neboli týždeň alebo dlhšie odoslané žiadne peniaze; manžel sa nechal unášať nahromadenými záležitosťami a spomalil posielanie peňazí. Jedného dňa mal môj manžel sen o otcovi: prišiel do našej izby a hrozivo sa opýtal môjho manžela: „Čo, sľúbil si, že pošleš peniaze na ikonostas, ale nepošleš? Peniaze boli odoslané v ten istý deň. Asi pred 5 rokmi nám napísali, že kláštor bol zničený, mníšky sa rozptýlili 405 ... Bývalo to tak, že keď si videl Otca, rozprával si sa s ním a modlil si sa za jeho službu, ale týždeň si nechcel nič robiť, ani obchod, ani upratovanie. Celý on, drahá, a jeho nádherné modré iskrivé oči stoja pred vami a ako sa modlil počas liturgie, ako vás inšpiroval k modlitbe! Niekedy stojíš 3-4 hodiny a ani si nevšimneš a ani sa neunavíš...“ Skopírované zo spomienok mojej mamy Kapitola 8. Otec Ján v Caricyn „V roku 1907, koncom mája alebo začiatkom júna, som musel byť nejaký čas v Caricyn na Volge 406 a niekoľko dní som býval na móle parníkov Samolet v jednej z kajút. Všimol som si, že ľudia sa ráno začali zhromažďovať na brehoch Volhy a do večera toho dňa bol celý pravý breh na pomerne veľkú vzdialenosť pokrytý roľníkmi, ktorí prišli zo susedných dedín. Ukázalo sa, že ich čakanie nebolo márne, keďže otca Jána očakávali v Caricyne z Astrachánu, kam išiel, ako sa neskôr ukázalo, na pozvanie miestnych mešťanov vysvätiť nový kostol 407. Z Astrachánu sa otec John plavil na parníku Kaukazu a spoločnosti Merkúr, ale cestou do roty sa pokazil a mal auto a mal prevoz do spoločnosti Samo. na moje našťastie ho neprijala správa lodnej spoločnosti Kaukaz a Merkúr, ale spoločnosť Samolet, kde som prechodne býval. Vďaka tomuto incidentu som sa stal jedným z predstaviteľov duchovenstva a vedenia mesta a spolu s nimi som sa ocitol v kabíne prvej triedy. Tu sluha otca Jána povedal duchovenstvu, že otec neustále písal listy a len nedávno si išiel odpočinúť; bolo už 12 hodín v noci. Kým to stihol povedať, zrazu sa v jednej z kabín otvorili dvere a z nich sa zjavil otec John, akoby v žiare: ružové líca a svetlo priehľadné modré oči. Ihneď išiel k predstaviteľom duchovenstva, rektorom kostolov a iným a podľa zvyku ich začal zdraviť bratským bozkom. Potom začal otec požehnávať ostatných, a nebolo ich málo, tu som stál v rade s inými a nejako sa stalo, že napriek mojej snahe a silnej túžbe dostať požehnanie, stále som ho nedostal. Vidím, ako sa otec John energicky otočil, keď dokončil požehnanie, a zamieril von zo salónu k východu na palubu. V tom čase si dav na brehu všimol otca a vyvolal taký krik a krik, že to začalo byť akosi strašidelné; zazneli samostatné výkriky: "Otče, požehnaj nás. Otče, zmiluj sa nad nami. Otče, neopúšťaj nás!" Nevedel som, čo mám robiť: nedostal som požehnanie. Ako je možné, že otec John tu bol vedľa mňa a ja som dvakrát natiahol ruky pre požehnanie, ale nedostal som ho, zdalo sa, že si ma nevšimol. Cez malý salónny dav vidím, ako už berú otca za ruky, aby ho opatrne viedli po rebríku dole na mólo, a - hľa: Otec John energicky odchádza od tých, čo ho chytili za ruky a rýchlo, akoby tlačil dav, zamieri do salónu a rovnako rýchlo hovorí: „V mene Otca a Syna a Ducha Svätého“ a požehná ma, obraciajúc na mňa žiariacu, opäť žiariacu tvár, aby som opäť vyšiel. pre neho. Aká som bola šťastná a šťastná, že stále cítim, že iba jeho požehnanie ma chráni pred životnými protivenstvami a počas tohto obdobia ich mal každý z nás veľa. Dav sa hrnul smerom k mólu. Otca Jána zdvihli a odniesli do koča. Vzduchom otriasali zúrivé výkriky a výkriky. Otec John už sedí vo voze, ale dav pevne zovrel koč, kone a policajtov. Nedalo sa cestovať. Policajný náčelník vstal na koči a hlasno oznámil, že otec Ján bude zajtra slúžiť matutíne a omšu a že ho všetci v katedrále môžu vidieť a dostať požehnanie, a až po tomto vyhlásení sa dav dal na útek, kone sa rozbehli a vyniesli ich na horu, do mesta. Myslel som si, že ak prídem do katedrály o 4. hodine ráno, budem jeden z prvých, ale ukázalo sa, že som sa sotva dostal do predsiene chrámu a iba cez hlavy ctiteľov som videl otca Jána pred svätým trónom; čo sa týka jeho výkrikov, tie bolo zreteľne počuť aj vo vestibule. Po liturgii som videl, ako po ulici viedli démonického človeka, ktorý sa namáhal zo silných rúk dvoch mužov, s túlavým pohľadom a kričal: bol vedený k otcovi Jánovi do domu rektora katedrály, kde prišiel bočným východom, aby posilnil svoju silu. Posadnutého priviedli do domu richtára, otec Ján nad ním odslúžil krátku modlitebnú službu s požehnaním vody a chorý sa úplne upokojil a videl som, ako odchádza od otca Jána ako úplne tichý, normálny človek, ale akoby od hanby skrýval pohľad na zem. Ďakujem Bohu, že toto všetko mi bolo dané vidieť a počuť. Posielam vám popis toho, čoho som bol svedkom. Príde čas, keď Rusi opäť slobodne rozsvietia lampy pri svätých ikonách, medzi ktorými bude ikona otca Jána, modlitebná knižka ruskej krajiny. 78, rue Marechai Oudinot, Nancy (M. et M.), Francúzsko. Kapitola 9. Cesta otca Jána do vlasti Spomienky V. A . Popov o cestovaní s otcom Johnom z Archangeľska do Moskvy v roku 1890 408 Otec John bol počas svojho života oslávený Bohom za dar zázrakov. Podobne ako apoštol Pavol, aj otec Ján v jednom zo svojich učení v Archanjelskej katedrále povedal, že vykonal mnoho zázrakov, z ktorých niektoré sú známe, zatiaľ čo iné sú stále neznáme. Na lodi otec John najčastejšie sedával na palube a ponáral sa do svojho duchovného vnútorného sveta. Bolo zrejmé, že otec bol v stave duchovnej bdelosti a nadšenia, prežíval nejaké zvláštne hlboké pocity, slovom - v stave duševnej a duchovnej modlitby, to jasne dokazovali vzdychy, ktoré mu občas unikali z pier, ako aj úžasná hra jeho tváre, niekedy žiariacej úžasnou, akoby nadpozemskou radosťou... V tomto vnútornom stave modlitbovej nálady a duchovnej kontemplácie bol s ním v takej charakteristickej komunikácii s Bohom. samotného Ducha Božieho, ako povedal svätý apoštol Pavol 409. Na jednej zo staníc už boli kone zapriahnuté, keď zrazu dvaja statní muži priviedli za ruky do miestnosti ťažko uväznenú ženu, ktorá vyzerala na 35 – 40 rokov, oblečenú v starom barančine. Žena bola zhrbená, zohnutá takmer do oblúka a divoko pohybovala očnými bielkami. Na jej tvári sa jasne podpísal strašne pochmúrny a bolestivý stav. A tak, len čo ju s veľkou námahou – s pomocou ďalších dvoch sprevádzajúcich ľudí – priviedli k otcovi Jánovi, začala v prenesenom zmysle slova štekať ako pes, mimoriadne rýchlo a tak prenikavo, že to ucho len ťažko znášalo. A čo otec John? Okamžite jej položil ľavú ruku na hlavu a pravou začal na ňu dávať znamenie kríža a pomaly, ale zreteľne čítal modlitbu: „Nech Boh vstane a nech sa rozpŕchnu jeho nepriatelia. Neľudský krik a štekanie však zosilnelo; Podľa toho ostro znejúci hlas otca Jána zosilnel. Stáli sme, ako sa hovorí, ani živí, ani mŕtvi; začalo to byť strašidelné a zdalo sa, že mi vstávajú vlasy na hlave... Otcova tvár bola hrozivo inšpirovaná a zároveň vyjadrovala neústupnú vôľu. Kvapky potu mu výdatne pokrývali čelo. Bolo cítiť a rozpoznať, že tu v týchto 2-3 minútach prebiehal najintenzívnejší, aj keď neviditeľný boj – boj dobra a zla, boj dvoch síl, ktoré sa neustále proti sebe postavili – veľmi ťažký boj. Ale, chvalabohu, neľudský krik chorej ženy postupne začal utíchať a - ó, radosť, ó, šťastie! - chorá žena sa zhlboka nadýchla, zrazu, akoby jej niečo uniklo z pier, hneď sa vzpriamila, jej tvár sa odrazu zmenila - rozjasnila sa a s radostným výkrikom sa vrhla k nohám podivuhodného liečiteľa, vrúcne sa prekrížila a ďakovala Pánovi. Stalo sa to pred očami nás všetkých, spoločníkov otca Jána; toto je bezpochyby zázrak Božieho milosrdenstva, ktorého milostivým nástrojom bol ctihodný Otec, spravodlivý muž. Táto udalosť prekvapivo pripomína evanjeliový príbeh o uzdravení pokrčenej ženy Ježišom Kristom, nad ktorou sa Pán zmiloval, lebo podľa neho bola spútaná Satanom 18 rokov 410. Tá istá žena, ako povedali jej príbuzní, bola chorá sedem rokov. Pri odchode zo stanice, počas cesty, som vstúpil do rozhovoru s otcom Johnom o tomto zázračnom uzdravení. Otec povedal, že choroba sedliackej ženy je „od toho zlého“, že je „skazená“, pretože skutočne môžu a sú ľudia, ktorí sú tak morálne skazení, takí zlí, hrdí a pomstychtiví, že sa takpovediac úplne odovzdali diablovi a nepochybne s jeho pomocou môžu viesť k ľuďom, ktorým vášnivo chcú ublížiť (alebo vôbec ublížiť). nešťastie, napríklad choroba), vyvolávajú škodlivú diabolskú moc. Takto populárny názor teda podľa presvedčenia otca Jána nie je len poverou, ale má úplne reálny faktický základ. Stáva sa to samozrejme tam, kde je na druhej strane pripravená priaznivá pôda pre vplyv diablovej moci - duševné a fyzické uvoľnenie v dôsledku zlého života. – Prečo je vplyv démonov taký silný predovšetkým medzi obyčajnými ľuďmi? – spýtal som sa otca. „Je to z Božieho dopustenia,“ odpovedal, „a má svoj význam pre testovanie viery a zbožnosti nášho ľudu: diabol je obzvlášť zlý voči veriacim ľuďom: pre vzdelaných ľudí, ktorí veľmi často neuznávajú vplyv temnej démonickej moci, je takýto vplyv tejto sily takpovediac zbytočný, zbytočný, lebo oni (teda neveriaci) sú už v jej rukách. Všimnem si ešte jeden rozhovor. Podľa otca Jána by sme sa nemali len modliť za našich zosnulých otcov, bratov a sestry vo všeobecnosti, ale ak sa snažili žiť zbožne a zomreli, ako sa na dobrých kresťanov patrí, potom ich môžeme v modlitbách vzývať, aby aj oni prosili Boha o milosť pre nás, najmä keď máme pevnú dôveru v seba, že sú v požehnaných príbytkoch Nebeského Otca. Za tichého, teplého večera — už bola celkom tma — sme išli hore do Vologdy. Tu veľa ľudí chodilo a dokonca bežalo zo všetkých strán v ústrety Otcovi: niektorí vychádzali zo svojich domov so zapálenými sviečkami. Nejaká zle oblečená žena so slzami ho požiadala o pomoc. Kňaz okamžite vytiahne z vrecka sutany veľký balík a dá ho žene. O minútu neskôr žena pribehne k otcovi Johnovi a vzrušene mu hovorí: - Otec, asi si sa pomýlil: je tu tisíc rubľov! "No, čo to je," odpovedá jej otec John, "vaše šťastie: choď, ďakuj Pánovi." Naozaj to znamená, že otec Ján mal podľa evanjelia, podľa slov Ježiša Krista, pravú ruku, ktorá nevedela, čo robí ľavá ruka 411... Nezvyčajne nadšené odvolanie dostalo otca v Jaroslavli na stanici pri odchode do Moskvy. Celá plošina bola taká preplnená ľuďmi, že otec John, ako sa zdalo, nebol fyzicky schopný vtesnať sa do vozňa. On sa však takpovediac vrútil medzi ľudí. Ale ona sa na oplátku vrhla na neho, chytila ​​okraje jeho šiat, bozkávala mu ruky a šaty a nenásytne hľadala požehnanie. Premohol nás strach o otca, že bude ticho a zdrvený na smrť. Našťastie ho zodvihol dav, ktorý ho stískal a tak nad celým davom, na pleciach a bezpečne ho odniesol do koča. Bledý, takmer sa dusí od vyčerpania. Otec padol ako snop na pohovku. A potom som si nemohol pomôcť, ale pomyslel som si: aká ťažká môže byť pre človeka niekedy zaslúžená sláva! V lete 1915 bola vysvätená krásna katedrála v kláštore sv. Jána Teológa Surského 412. Arkhangelská diecéza, vo vlasti otca Jána. V tejto katedrále zostala jedna z kaplniek nevysvätená – v nádeji na budúce oslávenie otca Jána a zasvätenie jeho menu. Ach, keby sme len mohli čakať na tento deň! S akou veľkou radosťou by sme k nemu volali: „Svätý otec Ján, modli sa k Bohu za nás! » V.I. Popov dokončil toto čítanie v dome hlavného prokurátora Svätej synody, navrhnuté 20. decembra 1913 413 na slávnostnom stretnutí „spoločnosti na pamiatku otca Jána z Kronštadtu“ nasledujúcou básňou: Spravodliví budú vo večnej pamäti! Neprechádza svätá pieseň; Svet na neho nikdy nezabudne. Nikdy nezomrie v našich srdciach, Mestá sa premenia na piesok, Trblietajúce sa v rozľahlosti neba. Hviezda vyhorí a zhasne; Pamätník slávy zhrdzavie. Vyzbrojený pýchou zeme. ktorých skutky a učenia sú zlé, Keď zahrmeli, zomrú v prachu... Len spravodliví, vyvolení Bohom, Neprístupné prvkom času; Osvietený milosťou nebies, Je blažený vo večnom Kráľovstve. Kapitola 10. Otec Ján v Rige V roku 1894 otec John navštívil mesto Riga, keď ním prechádzal. Medzi ruským obyvateľstvom predvojnovej Rigy sa tešil veľkej úcte a láske. Na predmestí Moskvy v tom čase nebol takmer jediný pravoslávny dom, v ktorom by vedľa ikony nebol aspoň Sytinov farebný litografický portrét otca Jána z Kronštadtu v tmavej karmínovej sutane. Jeho diela „Môj život v Kristovi“, kázne a náboženské brožúry boli referenčnými knihami pre zbožných a veriacich pravoslávnych ruských obyvateľov Rigy. Veľmi si ho vážili aj pravoslávni Lotyši a Estónci. Predstavitelia vtedajších rižských ruských obchodníkov pri návšteve Petrohradu považovali za svoju nevyhnutnú povinnosť navštíviť katedrálu sv. Ondreja v Kronštadte, kde slúžil otec Ján, prijať od neho požehnanie, ako aj prispieť nejakým darom na dobrú vec. Po návšteve seminára začal otec Ján po krátkej modlitebnej službe požehnávať žiakov a každému z nich predniesol text zo Svätého písma, ktorý, ako sami žiaci neskôr priznali, veľmi vyhovoval vlastnostiam a povahe blahoslaveného. Generál Červinskij, ktorý slúžil v meste Riga, píše, že Riga nie je ruské, ale skôr nemecko-lotyšské mesto. Raz, keď bol otec Ján v Rige, ho na ulici obkľúčil dav Lotyšov, Nemcov a dokonca aj Židov, ktorí mu roztrhali sutanu na kúsky, keďže každý chcel mať kúsok. Zároveň ho pozdravili a prosili o požehnanie vo všetkých jazykoch, ako sa len dalo, ak nevedeli po rusky. Inokedy generál Červinskij prechádzal z Petrohradu na juh. „Na uzlovej stanici Rovno, veľmi skoro, keď každý, kto by mohol spať, počas dlhej zastávky vlaku, som vstal,“ píše generál Červinskij, „vstal som a vystúpil som z vagóna na nástupište a videl som, že z rôznych strán obrovskej stanice sa ľudia, pasažieri rôznych vlakov, ponáhľajú do neďalekého vozňa prvej triedy. Na moju otázku: "Čo je?", mi odpovedali: "Prichádza otec Ján z Kronštadtu." Potom som sa tam ponáhľal a zaradil som sa do dlhého radu. Otec John stál pri otvorenom okne koča a požehnal každého, kto prechádzal okolo jeho okna: jedného po druhom širokým ruským krížom. Kapitola 11. Spomienky bývalého policajta Archangeľska N.E. Paršenský „Otec John je môj krajan, rodák z provincie Archangeľsk, okres Pinega a dediny Sura. Ten sa nachádza na brehoch rieky Pinega, prítoku Severnej Dviny. Nezabúdajúc na svoj rodný sever, otec John v lete takmer každý rok prichádzal do dediny Sura cez Archangelsk 414. Zostal v Archangeľsku jeden alebo dva dni a vždy slávil liturgie v jednom alebo druhom z mnohých archangeľských kostolov. A potom na žiadosť navštívil domy niektorých miestnych obyvateľov, aby vykonal modlitby. Pamätám si, ako každá jeho návšteva vyvolala medzi ortodoxným obyvateľstvom Archangeľska povznesenú náladu. A každý sa usiloval, ak už nie prijať požehnanie, tak aspoň osobne vidieť neobyčajného pastiera. Je úplne jasné, že kostol, kde slúžil otec Ján, bol do posledného miesta zaplnený veriacimi. Keďže som bol v tých rokoch v službách mestského policajta mesta Archangeľsk, pamätám si, aké obrovské úsilie nás vtedy stálo udržať poriadok v dave zelektrizovanom náboženským zápalom. Zvlášť ťažké to bolo, keď na konci liturgie otec Ján opustil kostol. Aby sme ho ochránili pred možnosťou rozdrvenia davom, obkolesili sme ho pevným krúžkom a len tak sme sa mohli dostať k východu. Okolitý dav začal kričať: "Otče, žehnaj! Otec, pomôž!" Miestami bolo počuť tlmený žalostný plač. Dodnes si dobre pamätám, zdá sa, na jeho poslednú návštevu Archangeľska v lete 1907. Jeho príchod sa zhodoval so základným kameňom obrovskej kamennej budovy v Archangeľsku, určenej pre nádvorie Surského kláštora 415. Samotný kláštor sa nachádzal na mieste rodiska otca Jána v obci Sura. Iniciatíva na túto stavbu vzišla od otca Jána, ktorý aj vyzbieral financie. Pri základnom kameni budovy slúžil modlitbu sám otec John. Doba bola vtedy turbulentná. Rusko zažívalo takzvanú revolúciu v roku 1905. Naša provincia bola preplnená politickými exulantmi. Ľavicová tlač, ktorá bola vtedy oslobodená od cenzúry, usilovne hádzala blato na každého, kto nešiel s nimi. Spustila celú kampaň proti nejakému gangu johanitov, ktorí boli údajne obkľúčení otcom Jánom 416. Objavila sa škodoradostná hra „Čierne vrany“ 417, ktorá nikdy neopustila scénu hlavného mesta a provinčných divadiel. Všetko, čo bolo opísané, bolo nepriamo namierené na zosnulého staršieho, so zrejmým cieľom zdiskreditovať jeho popularitu medzi ruským ľudom. Otec John nepochybne videl všetky tieto útoky a možno si predstaviť, ako bol v duši zarmútený tento veľký nežoldnier a človek, ktorý sa celý oddal službe blížnemu. A keď nás napokon, zlomený starobou, chorobou a ľudským nevďakom, opustil na večnosť, nepriatelia Ruska ho ani nenechali na pokoji. V ľavicovej tlači prejavili mimoriadny záujem o majetok, ktorý po nebožtíkovi 418 zanechal. Predpokladali, že po jeho smrti sa nájdu milióny. A až potom stíchli, keď sa ukázalo, že veľký pastier, tak ako prišiel na zem ako chudobný, nás tak opustil. Áno, je to pravda, za jeho dlhý život skutočne prešli jeho poctivými rukami milióny a všetci išli k skutkom milosrdenstva. Toto je známy fakt, ktorý nevyžaduje dôkaz. Nádvorie založené otcom Johnom v Archangeľsku bolo čoskoro postavené v roku 419. Keďže sa nachádzalo na jednej z centrálnych ulíc mesta, bolo v ňom ubytovňa pre mníšky a dielňa na maliarstvo ikon. Na najvyššom poschodí sa nachádzal priestranný dvojsvetlý kostol, ktorý miestne obyvateľstvo dychtivo navštevovalo.“ Od autora. Osobne som musel byť na tomto nádvorí na liturgii, po ktorej ma opát pozval k sebe na kávu 420. Bolo to po smrti otca Jána. Nasledoval priateľský rozhovor a požiadal som kňaza, aby mi objasnil náboženskú otázku. Na to mi s láskavým úsmevom odpovedal: "Neviem vám to nijako vysvetliť. Ak by ste ma teraz požiadali, aby som vám vysvetlil štruktúru parných kotlov, vysvetlil by som vám to podrobne. Som rušňovodič oranienbaumskej vetvy Baltskej železnice, ktorý neustále viezol otca Johna z Oranienbaumu do Petrohradu a späť. Keď som videl veľkú Božiu moc, ktorá sa neustále prejavovala prostredníctvom otca Jána, moja duša, ktorú mi Boh dal, sa tiež stala služobníkom. požehnanie pre to a zariadil ma ako kňaza v archangeľskom metochione Surského kláštora.“ Kapitola 12. Otec John nemal rád fajčenie tabaku Keď sa stalo, že diakon vyskočil z oltára na nádvorie alebo na ulicu, aby si zafajčil a vrátil sa, otec Ján hovorieval: „Páchneš ako koza! A skutočne, koľko zla je vo svete z fajčenia tabaku. Koľko požiarov vzniká od hodenej zápalky alebo cigarety v dedinách, kde je všade seno a slama; V letných horúčavách je toľko lesných požiarov, kde na zemi ako pušný prach ležia vysušené konáre, kôra stromov a brezová kôra. Neustále som musel pozorovať, ako vášnivý poľovník, ktorý si pri poľovačke zabudol vziať so sebou cigarety alebo zápalky, prestal myslieť na poľovačku, teda nešiel tam, kde by mohol očakávať zver, ale išiel tam, kde si mohol kúpiť tabak alebo zápalky. Jedného dňa, keď som bol na návšteve u pár priateľov, prišiel k nim slobodný pán a začal volať svojej pani, aby s ním išla do kina. Pani najprv váhala, pretože bola z dobrej rodiny a uvedomila si, že kino je len výhovorka. Po cigarete umlčala vnútorný hlas svojho svedomia a odišla. A zdravotná stránka veci! Môj príbuzný, 60-ročný muž, ochorel v Petrohrade na zápal pľúc. Doktor prišiel a spýtal sa: "Fajčí?" a keď dostal kladnú odpoveď, povedal, že niet spasenia. Raz som navštívil výstavu kníh. V jednej z miestností výstavy vysvetľujúca osoba ukázala návštevníkom veľmi hrubú knihu obsahujúcu vedecké údaje o tabaku a povedala, že nikotín spôsobuje ľudskému telu oveľa menšie škody ako mnohé iné jedy obsiahnuté v tabaku, ktoré sú pre človeka mimoriadne škodlivé. Veľký veštec to všetko samozrejme vedel, a preto tak nemal rád tabak 421. Kapitola 13. K výstavbe Ioannovského kláštora Pozemok na stavbu kláštora v mene dvanástich apoštolov (ktorý neskôr dostal názov Kláštor sv. Jána) na ulici Pesochnaya na Aptekarskom ostrove v Petrohrade daroval pátrovi Jánovi obchodník Semjon Grigorievič Ramenskij. V prvom zväzku som opomenul povedať, že otec John požadoval, aby sa mu častice z prosfory dávali vždy s krížom alebo obrázkom nahor, a nie nadol alebo nabok, čo som robil vždy, keď som prosforu dával otcovi Johnovi. Kapitola 15. K slúženiu liturgie V prvom zväzku som zabudol v 7. kapitole „Služba liturgie otca Jána“ spomenúť, že otec Ján si ostrihal fúzy, aby sa pri prijímaní Kristovej krvi z kalicha neponárali do Kristovej krvi a nekvapkali z nich. Kapitola 16. K pohrebu otca Jána Trasa smútočného sprievodu bola naplánovaná tak, aby sprievod prechádzal okolo budovy Synody, v blízkosti ktorej sa lítium konalo. Tu si prítomní spomenuli, že keď cisár menoval otca Jána za člena synody, otec Ján povedal, že pre nedostatok času sa nemôže zúčastniť na zasadnutiach synody, ale niekedy sa u nás na 5 minút zastaví. Niektorí ľudia si tieto slová veštca vysvetľovali ako predpoveď tejto päťminútovej litie, keď sa síce v rakve zastavil na synode na 5 minút. Kapitola 17. Otec Ján a srbský patriarcha Varnava Patriarcha Varnava získal vyššie teologické vzdelanie na teologickej akadémii v Petrohrade, ktorú páter John veľmi miloval a navštevoval ju počas všetkých akademických prázdnin, pričom zaujal miesto svojho bývalého študenta. V dôsledku toho sa patriarcha Varnava mnohokrát stretol s otcom Johnom a dobre vedel, kto je otec John 422. Keď som prišiel do Kráľovstva Srbov, Chorvátov a Slovincov 423, postaral som sa o to, aby som do srbčiny preložil chartu „Spoločnosti na pamiatku otca Jána z Kronštadtu“, ktorú som si zachoval, vypracoval som petíciu podpísanú metropolitom Antonom, arcibiskupom Hermogenesom, veľkňazom otcom Theodorom Sinkevičom, senátorom Tregubovom, potom to všetko schválil Demetriovi a všetkým ostatným odovzdal listinu Demetriovi. Krátko na to mi predseda srbskej synody metropolita Varnava zo Skoplye povedal, že patriarcha Dimitrij nám odmietol schváliť chartu, pretože vtedajší rektor belehradskej ruskej cirkvi patriarchovi povedal, že spoločnosť je sektárska, vykorisťovateľská 424, a ak metropolita Anthony podpísal návrh charty, potom sám nevedel, čo podpisuje. Vysvetlil som metropolitovi Varnavovi zo Skopľanského, že je to všetko nepravda, a ukázal som mu 1. správu spoločnosti, z ktorej je zrejmé, že členmi spoločnosti boli arcibiskup Tichon, neskorší patriarcha Moskvy a celej Rusi, metropoliti: Macarius moskovský a Vladimír Petrohradský, hlavný prokurátor Svätej synody knieža Širinskij a mnohí starší svetskí knieža Širinskij. O sektárskej spoločnosti teda nemôže byť ani reči. Ďalej som metropolitu Varnava upozornil na miesto v správe, kde sa uvádzalo, že spoločnosť má dvojposchodový Hospicový dom, v ktorom pútnici dostávali bezplatné ubytovanie, vriacu vodu na čaj a teplé jedlo na obed. Okrem toho. Spoločnosti bol darovaný trojposchodový kamenný dom č. 6 na ulici Bolshaya Pushkarskaya, kde Rada zriadila útulok pre siroty. Spoločnosť každý rok rozdala niekoľko tisíc veľmi dobrých bezplatných pohrebných večerí pre chudobných a v čajovni spoločnosti sa každý deň od 9. do 17. hodiny podával čaj. Z toho je zrejmé, že Spoločnosť nebola vykorisťovateľská. Napokon je nesprávne aj to, že metropolita Anthony nepoznal „spoločnosť na pamiatku otca Jána z Kronštadtu“, ktorú poznalo celé ruské duchovenstvo prostredníctvom časopisu „Kronštadtský pastier“, ktorý Spoločnosť vydávala. Po preskúmaní tlačenej správy mi metropolita Varnava povedal, že to všetko vidí a chápe, ale nemieni presvedčiť staršieho patriarchu Demetria. Čoskoro patriarcha Dimitrij zomrel a metropolita Varnava nastúpil na srbský patriarchálny trón. Išiel som mu zablahoželať. Hneď sa ma spýtal: „A čo vaša spoločnosť na pamiatku otca Jána z Kronštadtu? Odpovedal som, že som o tom nerozmýšľal. O niekoľko dní na to som vo sne videl, že otec John sedel na pohovke v mojej bývalej izbe v otcovom byte a rozprával sa s mojimi zosnulými rodičmi, ale až na druhý deň som ľutoval, že som neprijal požehnanie otca Jána, a spýtal som sa sluhu: „Je otec John stále tu alebo odišiel? a dostal odpoveď: "Odišiel." Tento sen, v ktorom som bol voči otcovi Johnovi nedbalý, ma prinútil uvedomiť si, že som nedbal na otázku založenia spoločnosti v Juhoslávii na jeho pamiatku. Okamžite som išiel za patriarchom Varnavou a povedal som mu: „Sám najsvätejší patriarcha sa ma spýtal, ako sa má vaša Spoločnosť na pamiatku otca Jána, a ja som mu, do pekla, odpovedal, že už na to nemyslím. Povedal som patriarchovi o sne a požiadal som ho o dovolenie predložiť mu rovnaký návrh charty Spoločnosti, ale vo výrazne skrátenej forme, pretože sa mi podarilo uistiť sa, že Srbi nemajú radi dlhé papiere. Patriarcha súhlasil a určil mi večer, kedy ma prijme. Keď som prišiel, pozval ma do svojej kancelárie, posadil ma vedľa seba a začal nahlas čítať návrh charty, preškrtol slovo „spoločnosť“ a napísal „bratstvo“, čím mi vysvetlil, že má právomoc schváliť „bratstvo“. V čl. 1 dodal: „Bratstvo organizuje prednášky a vydáva knihy a brožúry v duchu učenia pravoslávnej cirkvi. Potom patriarcha odtrhol poslednú stranu projektu, na ktorej bolo 15 etablovaných podpisov, a povedal mi, že prikáže dotlačiť prvý hárok a prilepiť na druhý a že mám prísť o dva dni, všetko bude hotové. Prišiel som a dostal som od patriarchu ním schválenú chartu. Zároveň som mu povedal, že potrebujeme aj súhlas ministra vnútra a požiadal som ho, aby tam poslal svojho tajomníka. Patriarcha mi odpovedal: "No dobre." A čoskoro som dostal chartu schválenú ministerstvom vnútra. Vždy, keď som navštívil patriarchu, zvykol mi hovoriť: „Poď a porozprávaj sa. Hanbil som sa, že som ho zneužil a veľmi zriedka som k nemu prišiel. Teraz to ľutujem, pretože komunikácia s týmto múdrym, skutočne veľkým človekom, ktorý rozumel a miloval Rusko a Rusov, bola potešením a duševným relaxom od všetkého okolo neho. Prijal ma v samovare a pohostil ma čajom. divízia II. Serendipity, uzdravenia, zjavenie sa otca Jána na diaľku a iné zázraky Kapitola 18. Pohľad otca Jána Nie je to tak dávno, dalo by sa povedať v týchto dňoch, v rozhovore s bývalým srbským plukovníkom G. Georgievičom, ktorý sa náhodou dotkol otca Jána z Kronštadtu, som od neho počul nasledovné. Treba poznamenať, že plukovník Georgievich je takmer Rus, pretože v Rusku slúžil mnoho rokov a, samozrejme, dokonale ovláda ruský jazyk. Ukázalo sa, že otca Johna osobne poznal a bol očitým svedkom nasledujúcej skutočnosti. V prístave Kronštadt sa vydal na dlhú plavbu oceánsky parník Dobrovoľnej flotily 425 „Batum“. Posádka lode si želala odslúžiť modlitbu na rozlúčku a bolo rozhodnuté pozvať na to otca Johna. Na vykonanie úlohy poslal kapitán parníka svojich dôstojníkov na loď a plukovník Georgievich šiel s nimi, aby osobne odovzdal otcovi Johnovi túžbu posádky po modlitbovej službe. "Keď sme prišli do domu, kde vtedy otec býval, nenašli sme ho v byte, ale osoba, ktorá nás prijala, nás požiadala, aby sme počkali, keďže sa otec John chystal vrátiť. Bolo leto, dali nám stoličky a my sme sa rozhodli počkať v škôlke. Po krátkom čase, hovorí plukovník, sme počuli hluk davu na ulici. Dvaja domovníci otvorili brány, ako na otcovi Johnovi zavreli dvere a za ním rýchlo zavreli dvere, a ja som za ním zavrela dvere. veľký zástup ľudí sa snažil nasledovať otca na dvor. Otec, ktorý si vypočul našu žiadosť, okamžite vyjadril svoj súhlas, ale zároveň povedal: „Som veľmi unavený, vypijem pohár čaju a trochu si oddýchnem a ty pôjdeš na loď a počkáš na mňa. To sme urobili. Naše čakanie bolo veľmi krátke. Otec John išiel hore po hrádzi smerom k nám na koni. Rýchlo vystúpil z koča, nastúpil na našu loď a požiadal nás, aby sme sa ponáhľali a vyplávali. A už bolo naozaj načase, pretože dav ľudí, ktorý sa odniekiaľ objavil, sa rapídne zväčšoval. Cestou na loď sa otec, ktorý nás spoznal, opýtal na naše mená. Mimochodom, jeden z nás, kontrolór lodnej spoločnosti, ktorý niesol priezvisko Prazdničnyj, povedal otcovi o komickej príhode, ktorá sa mu stala ohľadom jeho nezvyčajného priezviska. Tento kontrolór sa spolu s mnohými ďalšími predstavil na nejakej slávnosti vysokopostavenému úradníkovi a keď povedal svoje priezvisko, táto osoba, ktorá ho zjavne nepočula a chápala to ako blahoželanie k sviatku, odpovedala v takýchto prípadoch opačným pozdravom: „a vy tiež“. Tento príbeh dostal otca do takej veselej nálady, že stisol ruky a veľa sa smial. Na lodi, keď sme sa približovali, bolo dohodnuté slávnostné stretnutie, to znamená, že veliteľ lode čakal na otca pri móle a posádka bola zoradená na palube. Otec, ktorý prechádzal popredu, položil ruku na hlavu každého z námorníkov vo forme požehnania. "A tak som si ja a mnohí iní," hovorí plukovník, "všimli, že rázne pripravil dvoch alebo troch námorníkov o toto požehnanie. Po skončení slávnosti a odchode otca bola opísaná príhoda predmetom rozhovoru v spoločenskej miestnosti a veliteľ lode nám povedal, že tí, ktorých otec obišiel, sú v jeho veľmi zlej správe, a dokonca ich chcel odpísať, že všetci boli od Georga, plukovník, pevne presvedčený, že ich George, plukovník, bol pevne presvedčený. predvídavosť veľkého pastiera.“ Otcova modlitebná služba na lodi, jeho slovo adresované Bohu, preniknuté zvláštnym duchovným povznesením,“ dokončil svoj príbeh plukovník, „nás šokovalo a videl som slzy v očiach niektorých modliacich sa ľudí. Vhľad otca Jána a napomenutie stratených Príbeh Konstantina Ivanoviča Gagarina "Keď som bol dieťa, otec John bol pozvaný do zbožnej rodiny v Moskve. V tejto rodine bol voltairský študent, ktorý neuznával ani Boha, ani náboženstvo a vysmieval sa "kňazom." Keď očakávali otca Johna, posmieval sa mu a posmieval sa mu. Keď prišiel otec John, prvá vec, ktorú urobil, bolo, že sa obrátil na tohto študenta a povedal: „Dnes sa musíte vyspovedať a prijať sväté prijímanie. Treba povedať, že páter Ján mal modré oči, ktorých pohľad hneď naznačoval tomu, na koho sa pozeral, že páter Ján pozná celý jeho vnútorný obsah, čítal v jeho duši, predvídal svoj osud a čítal myšlienky. Jedným slovom, mnohí sa báli týchto milých, ale prenikavých očí, báli sa, že im otec Ján povie niečo hrozné alebo že uvidí všetky tajomstvá ich duší. Tento prenikavý pohľad a naliehavé presvedčenie otca Jána tak zapôsobili na študenta, že súhlasil, priznal sa a prijal prijímanie. Otec John predvídal budúci osud študenta - o niekoľko dní neskôr zomrel. Po koži prebehne mráz z vedomia impozantnej Božej moci, ktorá prebývala v otcovi Jánovi. Predvída blížiacu sa smrť človeka, ktorého vidí po prvý raz, vidí skazu jeho duše a zo svojho Božieho milosrdenstva voči svojmu rúhačovi ho zachraňuje svätými tajomstvami. Nie nadarmo sa ľudia, ktorí mali zlé svedomie, báli otca Jána.“ Rodzianko mi v liste z 29. decembra 1927 povedal nasledovné. Otec John bol v istej spoločnosti, kde bola jedna pani, ktorá o ňom hovorila (samozrejme za jeho chrbtom) s úškrnom a bez rešpektu. Keď všetci prišli po požehnanie, išla aj táto pani, no len čo sa priblížila, otec Ján sa otočil iným smerom, a tak požehnanie nedostala. Príbeh plukovníka Krylova Otec John bol pozvaný do mesta Jaroslavľ, aby navštívil chorého muža a slúžil omšu. Deň predtým sa o tom začali rozprávať cez karty v jednom kruhu. Prokurátor, ktorý hral karty, začal vyjadrovať ateistické názory a zosmiešňovať otca Johna. Na druhý deň však išiel na omšu. Po omši, keď sa prokurátor začal približovať ku krížu, ho páter Ján ľahko udrel rukou po čele a povedal: „No, choď,“ a nedovolil mu priblížiť sa ku krížu. Prokurátor si uvedomil, že tento kňaz skrze Ducha Svätého prezrel jeho myšlienky, jeho ateizmus a včerajšie prejavy. Toto vedomie urobilo na prokurátora ohromujúci dojem a úplnú vnútornú revolúciu. Raz, keď som bol na návšteve u svojho priateľa, riaditeľa 1. reálnej školy v Petrohrade, Nikolaja Ivanoviča Bilibina, dostal správu, že zajtra o 6. hodine ráno príde otec Ján do kostola reálnej školy a bude slúžiť omšu. Jeho manželka Varvara Lukinichna mi hovorí: "Zostaň cez noc." Využil som milé pozvanie a zostal som. Otec John prišiel tak skoro, že si ešte všetci doslova pretierali oči zo spánku. Spovedal som školského farára a postavil som sa na správny chór. Otec Ján vyšiel predniesť kázeň a začal vo svojom učení vymenovávať rôzne ľudské hriechy a mimochodom jeden hriech, ktorý som mal v duši, ktorý som v tom zhone zabudol spomenúť pri spovedi, ktorý mi bol príjemný a ktorý som sa chystal prehĺbiť. Keď otec John vyslovil tento hriech, obrátil sa ku mne a pozrel sa mi priamo do očí svojimi modrými prenikavými očami a zopakoval to trikrát, po koži mi prebehol mráz a rozhodol som sa navždy opustiť tento hriech a cez modlitbu otca Jána mi Pán pomohol a už som nikdy viac neupadol do tohto hriechu. Je zrejmé, že Duch Svätý povedal svojmu veľkému svätcovi o tomto mojom hriechu a že som ho nevyznal a že v ňom nielen zotrvám, ale ho aj prehĺbim. A veľký vidiaci a milosrdný sa rozhodol tento hriech odo mňa vykoreniť. Tento úžasný pohľad otca Jána mi pripomína apoštola Petra, ktorý povedal bývalému čarodejníkovi Šimonovi: Vidím ťa naplneného horkou žlčou a v putách neprávosti 426. Niektorí roľníci z dediny Sura - vlasti otca Jána - ho jednoducho volali Ivan. Jedného dňa, počas cesty otca Johna do vlasti, k nemu pristúpil dedinčan a povedal: „Ivan, daj mi 25 rubľov, moja kobyla leží chorá. Otec John potichu vybral 25 rubľov a dal mu ich. Tento roľník vylákal peniaze od otca Jána, aby mohol ísť na behanie - jeho kôň bol zdravý. Predstavte si prekvapenie a hrôzu tohto sedliaka, keď sa vrátil domov. Ukázalo sa, že jeho kôň zomrel. Horko oľutoval, keď videl trestajúcu Božiu ruku, a hneď sa vrátil k otcovi Jánovi a povedal mu: „Otče Ivan, klamal som ti, keď som žiadal o peniaze, moja kobyla bola zdravá, ale teraz zomrela. Otec Ján, ktorý ho učil a učil, mu odpustil. Tu otec Ján, podobne ako apoštol Peter, ktorý potrestal Ananiáša za snahu oklamať Ducha Svätého 427, trestá za to, že sa snažil oklamať Ducha Svätého, ktorý v ňom prebýval, prehliadol klam a potrestal zvodcu mocou Božou. Vidiac jeho pokánie, buduje ho a obracia ho na cestu pravdy. Jeden ctihodný plukovník mi povedal nasledujúcu príhodu. Ako dôstojník sa pripravoval na skúšku. Zajtra bola skúška a stále zostávalo neprečítaných 700 strán kurzu. Sedel doma a učil sa. Zrazu začul na ulici hluk, pozrel sa von oknom a uvidel masu ľudí a koč, z ktorého vystupoval otec John. Otec John prišiel k jednému z obyvateľov domu. Dôstojník pokračoval v štúdiu. Zrazu sa ozvalo zaklopanie na dvere a do miestnosti vstúpil otec John so slovami: „Učíš sa, dobre, pracuj, pracuj - všetko bude v poriadku. Po týchto slovách šiel otec John za majiteľom bytu a povedal mu, aby pozval dôstojníka k sebe. Po modlitbe sme išli do jedálne, kde bol stôl plný jedál, ale otec John jedol iba prosforu a pil čaj, keďže bol nejaký pôstny deň. Otec John odišiel a dôstojníkovi sa podarilo prečítať kurz cez noc a zložil skúšku ako prvý. Bývalá inšpektorka Smolného inštitútu Maria Alekseevna Neklyudova, ktorá teraz žije v meste Belehrad, na ulici Voevoda Milenko v budove internátu pre bývalé dievčatá z inštitútu, ktorý má na starosti, mi povedala, že keď bola ešte v Petrohrade, neverila v zázračnú moc otca Jána. Raz, keď sa očakával príchod otca Jána do ústavu v Smolnom a dievčatá boli zoradené na širokej chodbe ústavu a ona stála pred svojím oddelením, otec John, prechádzajúc okolo inšpektorov a triednych dám, ich požehnal; keď sa začal približovať k Márii Aleksejevne Neklyudovej, predtým ako k nej došiel pár krokov, prešiel na druhú stranu chodby, kde stál ďalší inšpektor. Maria Alekseevna si myslí, že otec John prezrel jej postoj k nemu a zámerne prešiel na druhú stranu, aby ju nepožehnal. Z kázne biskupa Šimona, 7./20.3.1927 Na 2. pôstnu nedeľu. „... To, že tu teraz stojím na biskupskom stole a počúvaš moje slovo, predurčil pred štvrťstoročím v Kronštadte počas slúženia liturgie páter Ján z Kronštadtu. Bolo to v máji 1902. V ten deň prijal páter Ján generálnu spoveď a všetci ľudia zapĺňajúci katedrálu sa pripravovali na prijímanie po svätom Jáne a prijímaní. vložte čiastočky Kristovho tela do kalicha, jedna čiastočka, nie suchá, ale už nasiaknutá Kristovou krvou, teda ktorá už bola v kalichu, vyletela priamo proti mne a ja som ju držal v dlani, keď to otec John videl, pokojne mi povedal: „Zjedz to. Po tejto udalosti som sa s otcom Johnom nemusel rozprávať a tento zázrak som si uchovával vo svojom srdci a čakal, kým mi bude odhalený jeho význam. Kto bude proti mne teraz namietať, ak si to, čo sa stalo v Kronštadte, vysvetlím v súčasnosti takto: Častica Tela Kristovho, ktorá vyletela z Kalicha, je šanghajské pravoslávne stádo, ktoré sa v tom čase pokojne nachádzalo v lone ruskej cirkvi a to, že som túto časticu prijal do svojej ruky, je mojím biskupstvom. Toto nie je sen, nie vízia, ale skutočne znamenie, ktoré nezávisí od vôle alebo myšlienok žiadnej osoby. Pocíťme silu milosti, ktorá nás zachraňuje. Pred 25 rokmi Pán videl tieto dni a to, čo vtedy tajne predpovedal, splnil. Možno niektorí neuveria a dokonca sa zasmejú, keď si vypočujú tento môj príbeh, iní sklopia zrak s vážnym pohľadom a nenájdu nič, čo by mohli povedať, pretože vo svojich srdciach nenájdu zodpovedajúce myšlienky, a iným sa možno bude triasť srdce pri poznaní, že prst Boží sa nás tak jasne a očividne dotýka. Amen“. Správa o otcovi Jánovi z Kronštadtu od Simeona zo Stodulského "V štyroch rokoch som ochorel na šarlach, skomplikovaný záškrtom. Ležal v bezvedomí v horúčave. Mama, sediaca pri mojej posteli, mi z času na čas utrela vysušené pery vlhkou vatovou tyčinkou. Konzultácia siedmich lekárov nenašla žiadne prostriedky na záchranu. Rodine povedali, že sa musia pripraviť na najhorší výsledok. Ak to lekári povedia len na to, aby ich rodičia ubránili, neexistuje žiadna nádej, že by sa uzdravili! telegram najväčšiemu lekárovi-liečiteľovi, otcovi Jánovi z Kronštadtu, s prosbou, aby sa pomodlil. O niekoľko hodín neskôr boli prekvapení, že som vstal a úprimne urobil znamenie kríža, z prijatej odpovede sme sa dozvedeli, že práve v tom čase sa za mňa v Kronštadte konala modlitba. Počas študentských rokov som sa stretol s jedným zo siedmich lekárov, ktorí ma „odsúdili“ na smrť. "Nemôžem uveriť, že si ten istý, s kým som kedysi zaobchádzal," povedal a potriasol mi rukou, "príroda robí veľké zázraky!" Ja a moji blízki vieme, že tento zázrak sa stal prostredníctvom modlitby svätého Božieho. Môj dobrý priateľ, opát kláštora Kondritsa (25 verst z Kišiňova), Archimandrite Feofan, mi povedal taký prípad. Keď bol ešte novicom v tom istom kláštore, brat Theodore, vtedajší predstavený Hieromonk Theophanes, spolu so svojím pomocníkom Hieromonk Theodosius, ho poslali služobne do Petrohradu. Tiež mu dali pokyn, aby navštívil otca Jána z Kronštadtu, dal mu pamätný list a 25 rubľov. A tak brat Theodore vstúpil pred oltár kronštadtskej katedrály s pamätným listom a 25-rubľovou bankovkou v ruke. Otec John stál pri oltári a bez toho, aby sa obrátil na brata Theodora, si spomenul na všetky tri mená uvedené v poznámke: Hieromonk Theophan, Hieromonk Theodosius a novic Theodore, a povedal: "Nepotrebujete peniaze, kláštor je chudobný." Vráťte sa dnes! S bankovkou a 25-rubľovou bankovkou, ktorú stále zvieral v ruke, vyšiel z oltára ohromený a zahanbený brat Theodore. Uvedomil si, že sa dopustil zločinu, keď odišiel do hlavného mesta bez biskupovho povolenia. Môj starý otec mal ako osobného tajomníka šikovného Žida P. Svojho času mal tento Žid túžbu prestúpiť na pravoslávie. Na to považoval za potrebné požiadať o požehnanie otca Jána z Kronštadtu a mimochodom požiadať ho o príspevok pre seba a svoju rodinu. Jeho list však nebol prijatý a vrátil sa neotvorený. Vždy nezvyčajne reagujúci otec John v tomto prípade cítil dušou neúprimnosť prosebníka, ktorý svoj zámer naozaj nesplnil.“ (Dotlač z č. 12 (170) „Pravoslávneho Ruska“, z 25. VI 1935) Príbeh Very Nikolaevny Bubel-Yarotskaya, rodenej Poltoratskej, vdovy po aktívnom štátnom radcovi, žijúcej v Belehrade v Srbsku. „Môj manžel Anatolij Ivanovič, keď bol ešte veľmi mladý, veľa fajčil a kašlal. Na radu mojej matky Sofie Aleksandrovna Poltoratskej sme išli do mesta Kronštadt a zostali sme u krstného otca otca Johna Shaposhnikova, ku ktorému otec John zvyčajne prichádzal po omši. Na chodbe Shaposhnikovej som stál bokom a držal som v rukách francúzsky bochník nakrájaný na plátky, aby nám otec John požehnal tento chlieb. Keď otec Ján vstúpil, mnohí sa k nemu ponáhľali po požehnanie. A ja som stál na okraji. Otec John, oslobodený od davu, rýchlo podišiel priamo ku mne. Otec John s úsmevom vzal kúsok žemle, zahryzol si a vrátil mi ho. Stál tam môj manžel a moja matka. Otec John pri pohľade na môjho manžela povedal: "Váš manžel?" a obrátil sa k nemu a povedal: "Prestaň fajčiť" a povedal mojej matke: "Je príliš skoro." Chytil ma oboma rukami za hlavu a povedal: Si môj dobrý, dobrý! Otec John nás vôbec nepoznal a nevedel, že môj manžel veľa fajčí a kašle. Práve sme mu to chceli povedať podrobne. Očividne mu toto všetko zjavil Duch Svätý. Môj manžel prestal fajčiť, úplne sa zotavil a už nefajčil. Keď môj otec ochorel na smrteľnú astmatickú chorobu, pozvali sme otca Johna. Keď prišiel, povedal: "No, pomodlime sa za úľavu od utrpenia." Otec John samozrejme vedel, že neexistuje žiadna Božia vôľa, aby sa pacient uzdravil. Po modlitbe sa utrpenie môjho otca zmiernilo, ale on sa neprebral, ale zomrel. Otec Ján neslúžil bohoslužby podľa Trebníka, ale oslovoval Boha svojimi modlitbami a svojimi slovami, akoby tu bol prítomný. Otec Ján veľmi pomáhal pri výstavbe Virovského kláštora v provincii Sedleck na brehu rieky Západný Bug“ 428. Príbeh ryassoforského mnícha z kláštora Valaam, otca Alexyho „Pred 29 rokmi som sa chcel vydať na púť, pretože som veľa pil, ale sám som sa neodvážil podstúpiť tento čin, pretože som si myslel, že v tom zoslabnem, a rozhodol som sa ísť k otcovi Jánovi z Kronštadtu po požehnanie. Otec ma okamžite prijal a povedal: "Choď, ale nepýtaj sa!" Požehnal ma a išiel som, hoci som sa trochu hanbil: ako by som sa nemohol opýtať? Keď prišiel do Petrohradu, vzal si batoh a odišiel. Naozaj; Kým som sa nespýtal, milí ľudia ma volali, kŕmili, dávali mi vodu, obliekali ma. Jedného dňa sa čižmy blížili ku koncu životnosti, boli opotrebované a bola zima. Bol som o to znepokojený; Prechádzajúc okolo nejakého obchodu, zrazu obchodník volá: "Stranny, poď dnu!" Vojdem dnu a on mi prinesie pár nových čižiem. A tak je to vo všetkom. Toto znamená požehnanie otca Jána z Kronštadtu! A keď som zoslabol a začal som sa pýtať, ľudia ma od seba odháňali palicou. Po smrti otca Jána z Kronštadtu som odišiel do kláštora Valaam, aby som sa zachránil, kde dodnes žijem podľa jeho modlitieb.“ Príbeh strážneho plukovníka Anatolija Nikolajeviča von Wittorfa „Úradník vlastného úradu Jeho cisárskeho veličenstva pre prijímanie žiadostí podaných Najvyššiemu menu, skutočný štátny radca Vladimír Vasilievič Lotin, mi povedal nasledujúci prípad. Jeden učiteľ matematiky a triedny učiteľ 1. petrohradského klasického gymnázia na Gorochovej ulici ochorel na tuberkulózu a lekári mu odporučili, aby odišiel do Káhiry a strávil tam nejaký čas. Zozbieral informácie a vypočítal, že potrebuje 5 tisíc rubľov na cestu a ubytovanie v Káhire. Nemal peniaze. Potom sa rozhodol ísť k otcovi Johnovi. Keď prišiel do Kronštadtu, išiel do domu, kde býval otec John, a vošiel do kuchyne. Keď videl, že v kuchyni je veľa ľudí, sadol si a čakal, pričom nikomu nič nepovedal. Po chvíli vyšiel čitateľ žalmov a povedal: „Otec volá učiteľa, ktorý prišiel z Petrohradu.“ Pacientovi ani nenapadlo, že sa to týka aj jeho a zostal sedieť. Ale čitateľ žalmov sa opäť vrátil a povedal: „Kto je tu učiteľ z Petrohradu?“ Potom pacient vstal a povedal, že... Otec John ho stretol a požiadal ho, aby mu podrobne povedal, čo potrebuje. Učiteľ povedal a vysvetlil, že potrebuje 5 000 rubľov. Potom sa otec John začal modliť k Bohu, obrátil sa k Pánovi, akoby k súčasnému účastníkovi rozhovoru, a povedal: „Pane, vidíš, že je chorý, že potrebuje týchto 5 000 rubľov, tak mu ich daj. Potom otec John prepustil chorého učiteľa. Po návrate domov do Petrohradu si chorý, unavený z cesty a z prežitého vzrušenia, ľahol do postele. Ráno ho zobudil minister, ktorý prišiel z gymnázia a povedal: „Volá vám riaditeľ v núdzovej veci. Po oblečení sa chorá učiteľka vybrala za riaditeľom. Riaditeľ mu povedal, že navštívil baróna Budberga, hlavného správcu Kancelárie Jeho Veličenstva za prijímanie petícií v Najvyššom mene, a že barón Budberg potrebuje spoľahlivého učiteľa, ktorý by sprevádzal jeho chorého syna do Káhiry, a že on, riaditeľ, odporučil jeho, toho chorého, k barónovi, zatiaľ čo riaditeľ dal pacientovi jeho kartu barónovi Budbergovi, aby okamžite šiel k barónovi. Učiteľ si obliekol uniformu a odišiel. Po príchode na úrad odovzdal riaditeľský preukaz a bol prijatý mimo poradia. Barón Budberg zopakoval svoju ponuku sprevádzať svojho syna do Káhiry a dodal, že v súčasnosti má veľa výdavkov a môže učiteľovi za túto cestu ponúknuť len 5 tisíc rubľov. Učiteľ, ohromený zázrakom, ktorý sa stal, a bez seba s radosťou prijal ponuku, odišiel s barónovým synom do Káhiry, odkiaľ sa zdravý vrátil. Tento príbeh robí úžasný dojem. Predovšetkým je zarážajúce, že otec Ján skrze Ducha Svätého videl, že v jeho kuchyni sedí učiteľ, ktorý prišiel z Petrohradu s prosbou. A je ešte prekvapujúcejšie, že Pán prostredníctvom modlitby otca Jána zariadil celý súbeh okolností, ktoré sa skončili takým úžasným zázrakom. Príbeh rehoľnej sestry Márie (Rodevich) z kláštora Preblahoslavenej Panny Márie, Crkvenica Pecenevce, neďaleko mesta Leskovec v Juhoslávii. „Môj starý otec z matkinej strany P.S. Elmanovič slúžil v Petrohradskom teologickom konzistóriu a otec John, keď bol ešte veľmi mladý kňaz, ho občas navštevoval v jeho dome a kancelárii. Celá naša rodina sledovala jeho výnimočný život s úctou. Šťastnou zhodou okolností som sa narodil 19. októbra 1876, v deň anjela drahého otca. Vo veku 19 rokov som silou jeho modlitby zostal nažive. Stalo sa to takto: v mladosti ma veľmi zaujímalo čítanie filozofických kníh racionalistického smeru, veľa som premýšľal o otázkach života a smrti a hlavou mi blúdili temné a chaotické myšlienky. Jedného dňa ma pod vplyvom tohto škodlivého čítania napadla myšlienka na samovraždu. Montecristo 429 som mal v rukách, priložil som hlaveň k spánku a vystrelil. Okamžite som stratil vedomie a zdalo sa mi, že som na tri týždne spadol do priepasti. V duchu pobehovala v chaose akýchsi pestrofarebných malých guľôčok a v tele ležala v bezvedomí na smrteľnej posteli. Lekári skúšali všeličo, no márne. Moji rodičia v úplnom zúfalstve poslali telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu, v ktorom ho žiadali, aby sa za mňa pomodlil. Prišla odpoveď: Modlím sa, bude žiť. V ten istý deň sa mi otvorili oči a vrátil som sa k vedomiu a životu. Trvalo mi dlho, kým som sa spamätal, ale keď som zosilnel, začal som na mame pozorovať veľkú zmenu. Úplne zmenila životný štýl, začala sa postiť v stredu a piatok a nevynechala ani jednu bohoslužbu. Často sa postila, sledovala všetky služby otca Jána z Kronštadtu a často prijímala prijímanie z jeho svätých rúk. Tento život mojej matky na mňa veľmi zapôsobil a začala som uvažovať aj o službe Bohu. V mojej duši však často panoval úplný rozpor. Nemohla som brať nič vážne. Nejaká apatia mi bránila normálne žiť. Začal som nad sebou strácať moc. Keď to môj otec (skutočný štátny radca M.V. Rodevich) videl, opäť sa rozhodol obrátiť na otca Jána, tentoraz s prosbou, aby prišiel k nám a odslúžil modlitbu s požehnaním vody. Otec prišiel a keď sa o mne všetko dozvedel, spýtal sa: „Čítate evanjelium? Odpovedal som: "Každý deň, samozrejme!" Povedal: "Vnímaš to srdcom?" Potom k sebe pritiahol môjho malého brata Seryozhu, sedemročného, ​​objal ho, pritlačil si ho k srdcu a povedal: „Ach, Seryozha, ako je mi ťa ľúto! Seryozha sa pri týchto slovách horko a nahlas rozplakal. Následne sa život môjho brata ukázal ako jedno nepretržité utrpenie. Celý život trpel, nič sa mu nepodarilo a zomrel v tábore medzi boľševikmi. Keď otec odišiel, náš život nabral úplne iný smer. Mama, ako predtým, trávila dni v modlitbách a častom pôste. Úplne som sa zmenil. Každá kapitola evanjelia, ktorú som čítal, prenikla do mojej duše a naplnila ju teplom a nevýslovnou radosťou. Každá bohoslužba bola pre mňa sladkosťou. Bol to nepochybne zázrak, ktorý vykonal otec Ján z Kronštadtu, a ja som to cítil a poznal. Vo veku 24 rokov som začal úprimne túžiť zasvätiť svoj život Bohu. Sám páter Ján ma požehnal pre mníšsky život – pevne mi priviazal opasok, na ktorom bol votkaný modlitebný nápis: „Živý v pomoci Najvyššieho“ 430. Zároveň povedal: „A ty chceš bojovať za Krista!“ Tieto slová sa ukázali ako veľmi charakteristické pre môj mníšsky život. Počas jednej z rodinných zastávok v Kronštadtskom dome pracovitosti som otcovi povedal, že mojej úbohej matke boli veľmi zle oči z neustáleho nočného čítania Svätého písma pri svetle voskovej sviečky. Otec okamžite nabral z misky trochu požehnanej vody a ošpliechal ju a utrel matke oči. Potom až do svojej smrti matka už nikdy netrpela očami a videla dokonale. Jedného dňa ma postihlo nešťastie. Ohováraním sestričky lekárničky, upratovačky som si privodil hnev mojej staršej a všemocnej rehoľnej sestry, matky pokladníka, nasledovalo prepustenie z poslušnosti a cely a pre vrúcnosť mojej nálady to mohlo skončiť aj odchodom z kláštora. Strašne som smútil a trpel. Strávila celú noc bez spánku, a keď konečne zaspala, vo sne videla námestie pred Katedrálou Znamenia v Petrohrade 431, masu ľudí a pomaly sa pohybujúci koč, v ktorom sedel otec Ján z Kronštadtu. Akoby som sa rýchlo predieral vpred a skončil vedľa neho. Skláňam sa mu po pás, skoro až po zem. Otec sa postaví do plnej výšky a veľmi znepokojene sa mi pozrie priamo do očí. Na hrudi sa mu trblietal kríž a pomaly nado mnou urobil znak kríža, po čom ho kone rýchlo hnali na Nevský prospekt. Na druhý deň po tomto sne sa medzi mnou a mamou pokladníčkou akosi zázračne všetko urovnalo, na našom predchádzajúcom vzťahu sa nič nezmenilo, ale všetko išlo ako predtým. Niekto sa opýtal otca Jána z Kronštadtu, či je možné pripisovať význam tým snom, v ktorých sa objavuje. Odpovedal: "Ak snívam s krížom na hrudi, potom som to ja, a ak bez kríža, potom je to vec nepriateľa." Jedna stará žena, ktorá s nami bývala, veľmi ochorela a lekári ju odmietli liečiť. Otec Ján o nej sníval, požehnal ju a stará žena zostala nažive. To znamená, že môže utešovať, pomáhať a liečiť na diaľku aj vo sne. Moja teta sa často chodila postiť do Kronštadtu. Jedného dňa otec odišiel a nevrátil sa dlho, 3-4 dni. V jeho neprítomnosti prišla do Domu pracovitosti nejaká mladá žena odkiaľsi ďaleko, zdá sa, zo Sibíri. Počas čakania na neho sa strašne bála a veľmi plakala, pretože sa bála, že bude musieť odísť bez toho, aby ho videla. Keď moja teta videla, ako trpí, zľutovala sa nad ňou a presvedčila ju, aby ešte deň počkala. Vzala ju do svojej izby prespať a na druhý deň sa otec práve vrátil. Vyzeral unavene a zdalo sa, že sa niekam ponáhľa. Teta si pred ním skrátka začala vylievať smútok a tá žena nič nepovedala, stála vzadu a len plakala od vzrušenia a šťastia. Otec, ktorý k nej stál napoly otočený, povedal: „To je ono, vezmi si toho, kto si ťa teraz naháňa. Bude vám dobrým manželom a vašim deťom dobrým otcom.“ Potom sa otočil a odišiel. Mladá žena, ohromená otcovými slovami, sa vrhla svojej tete na krk, pobozkala ju a povedala: „Potom som prišla z takej diaľky, bála som sa kvôli deťom vydať sa za neho. Aký bystrý bol otec John, že okamžite odpovedal na jej nepoloženú otázku! Šťastná žena sa pokojne a radostne vrátila do svojho domu. Ďalšia príhoda: mama, ktorá sa vracala z omše, nám začala rozprávať, ako sa dnes otec na kolenách vrúcne modlil pri oltári za cára. Položil hlavu na trón a modlil sa mocným hlasom vychádzajúcim z jeho srdca. Toto bolo pred Cherubimskou. Sila a intenzita tejto mimoriadnej modlitby sa preniesla a zelektrizovala celý dav a všetci sa začali modliť na kolenách. a čo sa stalo? Plukovník Blok, ktorý mal v paláci službu, dôverne oznámil svojmu dobrému priateľovi, že sa má uskutočniť vysvätenie novozrekonštruovaného chrámu sv. Mikuláša. Na tejto slávnosti mal byť prítomný aj cár a celá kráľovská rodina, no bol včas upozornený na blížiaci sa pokus o atentát a výbuch počas bohoslužby, a preto na všeobecné prekvapenie všetkých zúčastnených bolo vysvätenie katedrály zrazu bez vysvetlenia odložené na 432 rokov. Keď sa o tom moja matka dozvedela, pochopila dôvod mimoriadnej modlitby otca Jána a ešte viac verila v silu jeho predvídavosti a v zázračnosť jeho modlitby.“ Asistent moskovského starostu Alexandra Nikolajeviča Timofeeva, syn veliteľa kronštadtského pevnostného pluku, mi povedal, že raz, v období prerušenia komunikácie medzi Kronštadtom a Oranienbaum, keď nikto nemohol prísť do Kronštadtu, dostal náčelník inžinierov kronštadtskej pevnosti generál Alexandrov telegram, že jeho syn je nebezpečne chorý, povedal sme mu, otec John so žiadosťou: nemodlime sa za zdravie zosnulých, ale modlime sa za pokoj." Generál Alexandrov namietal, že práve dostal telegram, ale otec John mu povedal, že jeho syn zomrel, čo sa neskôr potvrdilo. Príbeh veliteľa 13. delostreleckej brigády generálmajora Vasilija Ivanoviča Ignatieva 433, žijúceho v Srbsku, v Belehrade, na ulici. Cornelia Stankovicha, č.2. „Dvaja kadeti, ktorí sa dopočuli o porozumení otca Johna, sa rozhodli ísť do Kronštadtu, aby skontrolovali, či bol otec John skutočne bystrý, pričom medzi sebou uvažovali takto: „Poďme k nemu a uvidíme: ak je bystrý, potom musí pochopiť, s akými myšlienkami sme prišli.“ Len čo sa povie, tak urobí. Pripravili sme sa a išli sme do Kronštadtu, počas omše sme vošli do Katedrály svätého Ondreja a začali sme sa približovať ku krížu, ktorý dal otec Ján na konci omše veriacim pobozkať. Keď sa priblížili a chceli si uctiť kríž, otec Ján kríž zdvihol, nenechal ich uctievať a povedal: „Prišli ste ma skúšať, niet pre vás požehnania. Kadeti boli ohromení a hlboko oľutovali svoju drzosť. Tento príbeh mi povedal jeden z týchto dvoch kadetov, kapitán bialystockého pešieho pluku Muromtsev. Povedal mi to okolo roku 1900 v Sevastopole, kde bol umiestnený jeho pluk a 13. delostrelecká brigáda, v ktorej som slúžil.“ Môj priateľ, rektor kostola svätého Jána Teológa kláštora Leushinsky v provincii Novgorod, veľkňaz otec N.F. Gronsky mi povedal, že jedného dňa otcovi Johnovi povedali, že je pozvaný, aby prišiel do toho a toho. Na to otec John odpovedal: "Bol som pozvaný na karty, nepôjdem!" Keď sa o tom dozvedeli pozývajúci, potvrdili, že skutočne hrajú karty, keď jedného z nich napadlo pozvať otca Jána. Tu je prejav prezieravosti otca Jána a vyjadrenie nedôvery tým, ktorí sa k Svätej Trojici prebývajúcej v otcovi Jánovi správali bez náležitej úcty. Príbeh mníšky z kláštora Leonin, Ksenia, ktorá bola v kláštore asi 20 rokov. Jedného dňa bol otec Ján pozvaný do Lesninského kláštora 434 za chorou mníškou a vyšiel mu v ústrety. Medzitým prišiel otec John z úplne iného smeru na tom istom koni a išiel priamo k chorej žene a bez toho, aby sa kohokoľvek pýtal, ju vyspovedal, pretože vedel, kde je chorá žena. Príbeh Leonardy Antonovny Yankovskej. “Pred viac ako tridsiatimi rokmi, keď som mal 16 rokov, som navštívil priateľku učiteľky mestskej školy, pani Sneshkovú, v dome, ktorý sa nachádzal na 8. rote Izmailovského pluku v meste Petrohrad (niekoľko ulíc sa nazývalo rotami Izmailovského pluku). Otec John prišiel do jedného z bytov tohto domu navštíviť chorú ženu. Vchod bol na nádvorí a na nádvorí stál koč otca Jána. Keď otec John zišiel z bytu na nádvorie, požiadal som ho, aby ma požehnal. Otec John sa na mňa uprene pozrel a povedal: „Žehnám ti za tvoj ťažký život. Táto predpoveď otca Jána, ktorý ma nikdy predtým nevidel, bola úplne opodstatnená. Od roku 1905 som bola zdravotnou sestrou Červeného kríža a pracovala som vo vojnách; Bulhari s Turkami, Veľkí a Dobrovoľníci“ 435. Príbeh Lidie Evgrafovny Astafievovej, Belehrad, ul. Takovskaja. 12, apt. 3. Keď Astafievovci prvýkrát pozvali otca Johna do svojho domu a on prišiel, ako vždy sa neďaleko domu zhromaždil veľký zástup ľudí. V dave stál školník Nikolaj, ktorý bol opilec. Zrazu sa otec John obrátil k školníkovi Nikolaiovi a povedal mu: „Nikolai, prestaň piť, inak zomrieš. Je zrejmé, že Duch Svätý dal otcovi Johnovi pochopenie, že ten muž v dave bol opilec a že sa volá Nikolaj. Príbeh Sofie Nikolaevny Žigmanovskej, rodenej Trubachevovej, žijúcej v Belehrade. „V rokoch 1894–1895 žil môj otec, bohatý dôstojník, Nikolaj Michajlovič Trubačov vo svojom dome v Tiflise. Viedol bezstarostný životný štýl a často sa bavil s veľkovojvodom Nikolajom Michajlovičom. Postupne sa jeho stav začal znižovať, no kolotoče a opilstvo pokračovali. Keď som mal 7 rokov a môj otec asi 30 rokov, zmizol a nikto nevedel, kam šiel. Potom sa ukázalo, že išiel pešo do Kronštadtu za otcom Johnom. Keď tam prišiel, odišiel do Katedrály sv. Ondreja. Po bohoslužbe, keď pápež vyšiel z katedrály a bol v dave, otec John opustil bočné dvere oltára, nastúpil do koča a prešiel okolo. Otec John nečakane zastavil koč, zavolal môjho otca z davu a povedal mu: „Prišiel si tak ďaleko, sadni si, poďme ku mne, potrebujem sa s tebou porozprávať,“ posadil ho a odviedol na svoje miesto. Je zrejmé, že otec Ján videl všetko skrze Ducha Svätého. Otec John povedal otcovi, že urobil veľmi dobrú vec, že ​​k nemu prišiel pešo, dlho sa s otcom rozprával a odvtedy jeho otec prestal piť a fajčiť. Keď začala Veľká vojna, môj otec požiadal veľkovojvodu Nikolaja Michajloviča, aby ho odviedol od pohraničnej stráže z Tiflisu do vojny. Bol vymenovaný za kapitána jazdeckého pluku na rakúskom fronte a v prvom roku vojny dostal na vyznamenanie Rád svätého Juraja a hodnosť podplukovníka a 7. októbra bol zabitý.“ Otec John nikdy nevidel N. M. Trubačova, ale Duch Svätý mu zjavil celú Trubačovovu minulosť, jeho pešiu cestu, skutočnosť, že bol v dave pri odchode z katedrály, a jeho vzhľad, takže ho otec John okamžite videl v dave a zavolal ho. Dávajte pozor, čítajte túto knihu a zachvejte sa pred veľkosťou a mocou a slávou Božou, zjavenou nám, mnohým hriešnikom, na konci druhého tisícročia od čias Krista, v predvečer zjavenia sa Antikrista, ktorý vstúpil do boja s tými, ktorí zachovávajú prikázania Božie a majú svedectvo Ježiša Krista 436. Mimoriadny prípad predvídavosti otca Jána Keď som sa ako dieťa začal učiť latinčinu a gréčtinu, v letných mesiacoch u nás býval náš učiteľ, študent cisárskeho filologického inštitútu Feodor Gavriilovič Shubin. Všetci sme sa s ním veľmi spriatelili a toto priateľstvo sme si udržali navždy. V roku 1915 F.G. Shubin, už ako aktívny štátny radca a riaditeľ učiteľského ústavu v Omsku, prišiel do Petrohradu a niekoľkokrát ma navštívil. Toto mi povedal. „Ja,“ povedal Fjodor Gavrilovič, „narodil som sa a celý život som bol starým veriacim, ale starostlivo som to skrýval, aby som neprišiel o kariéru. Za týmto účelom som si prenajal byty od kňazov a chodil som do pravoslávneho kostola. Raz, počas slávnosti v jednej zo vzdelávacích inštitúcií (na ktorú som zabudol), bol prítomný otec John. Keď odišiel, úradníci sa postavili do súvislého radu smerom k východu. Otec John všetkých požehnal, keď prechádzal. Keď ku mne prišiel, nepožehnal ma: pohľad jeho modrých očí ma prebodol a nahlas povedal: „A ty zostaneš starým veriacim?!“ a prešiel na ďalšiu. Tieto slová ma zasiahli ako hrom, po koži mi prebehol mráz a cítil som sa, akoby som bol zrazu obliaty vaničkou studenej vody, keďže nikto okrem môjho svedomia nevedel, že som staroverec.“437 Tu sú ďalšie dva prípady pochopenia otca Johna, ktoré mi povedali v meste Petrozavodsk I. Keď sa v meste Petrozavodsk dozvedelo, že prichádza otec Ján, pri móle parníkov sa zhromaždil dav, ktorého súčasťou bol aj miestny staroveriaci biskup, ktorý sa prišiel, ako neskôr povedal, zo zvedavosti pozrieť, aký je otec Ján, keďže bol neveriaci. Otec John vystúpil z lode, prešiel davom priamo k nemu, položil mu ruku na hlavu a povedal: „Chudák, chudobný!“ a hneď sa pohol ďalej. Potom si biskup uvedomil, že otec Ján je veľkou Božou mocou, že skrze Ducha Svätého prezrel jeho najvnútornejšie myšlienky a okamžite k nemu išiel cez obrovský zástup, bez toho, aby ho kedy videl. Tento incident biskupa tak zasiahol, že sa úplne znovuzrodil a stal sa veriacim. II. Veľkňaz Petrozavodskej katedrály, muž vysoko mravného života, ktorý zo svojich zárobkov urobil veľa dobrého, mi povedal, že krátko pred príchodom otca Jána do Petrozavodska ho začali bolieť nohy, cítil veľkú slabosť v nohách a ťažko sa mu chodilo. Keď prišiel otec John a začal vykonávať proskomédiu, požiadal otca Johna, aby sa modlil za jeho zdravie, bez toho, aby mu vysvetlil svoju chorobu. Otec John, keď Duch Svätý rozpoznal podstatu svojej choroby, vybral časť prosfory pre zdravie prosebníka a trikrát zopakoval: „Sila nôh, sila nôh, sila nôh! Odvtedy dobrého veľkňaza prestali bolieť nohy a zosilneli. Z prednášky Mitred Archpriest Theodore Sinkevich, prednesenej v aule Belehradskej univerzity 19. decembra 1908, v predvečer smrti otca Jána. "Tu sa po uliciach Kronštadtu prechádzajú dvaja svetskí priatelia, kolegovia vo svojej profesionálnej činnosti, ale jeden z nich je nábožensky založený a druhý je naopak bezbožný a má hrozné predsudky voči osobnosti otca Jána a jeho zázrakov. Nábožensky zmýšľajúci a zároveň obdivovateľ otca Johna však pozýva svojho kolegu a priateľa, aby išiel do kostola na bohoslužbu, na omšu otca Jána, ktorý bol úplne skeptikom. o otcovi Johnovi, odmietavo odpovedá: „Stále som nemal dosť na to, aby som uveril rozprávkam o otcovi Johnovi. Jeho priateľ však naďalej trvá na svojom. Popierač neochotne súhlasí s tým, že pôjde do kostola so slovami: „Stále neuvidím ani nenájdem nič nové alebo zaujímavé, ale ak na tom trváš, tak dobre, poďme sa pozrieť, ako robí komédiu. Poďme. Prišli do chrámu a obaja priatelia stáli bokom. Služba sa blížila ku koncu. Zrazu cez dav ľudí prichádza strážca kostola, ktorého poslal Otec, k svojmu neveriacemu priateľovi a v jeho mene ho žiada, aby ho privítal pred oltárom. Údiv neveriaceho nepoznal hraníc, no aj tak nestratil hlavu a začal strážcu presviedčať, že došlo k omylu, lebo otec ho vôbec nepoznal a nemohol vedieť, a že zrejme volá niekoho iného, ​​s kým sa pomýlil. Strážca sotva súhlasí, že sa pôjde znova opýtať otca. Po opätovnom opýtaní sa k tomuto neverníkovi opäť vráti so slovami: „Veď sa predsa voláš také a také a tvoje priezvisko také a také (hovorí svoje meno a priezvisko), takže presne tak ťa volá Otec. Prekvapený neveriaci cíti mráz po chrbte a obráti sa o radu na svojho spoluveriaceho, ktorý stojí vedľa neho: – Čo mám robiť, ísť alebo neísť? - Ale je jasné, že ťa volá otec. Choďte, a ak došlo k nejakému nedorozumeniu, pri oltári sa to samo vyčistí. Okamžite ochabnutý a zmätený bledý neverník, napriek svojej túžbe, kvôli stvorenej nevyhnutnosti, nasleduje strážcu k oltáru. Práve vošiel, keď sa k nemu otec John rýchlo obrátil s otázkou: - No, moja drahá, povedz mi, prosím, ako sa ti páčila moja komédia, dobre to rozbíjam? Pri tejto otázke prekvapenie a zmätok tých, ktorí vstúpili pred oltár, vystriedalo zdesenie a hrôza z toho, že Otca videl, a potom hlboké vedomie jeho nesprávnosti. Nohy sa mu podlomili a padol na kolená a prosil o odpustenie za svoju drzosť a neveru. Keď ho otec Ján slovami lásky a viery poučil o ceste pravdy, poslal ho preč, keď sa už obrátil na vieru Krista, dobrého a presvedčeného kresťana, ktorý našiel stratenú ovcu. A tu je ďalší prípad toho istého druhu veľkej predvídavosti podivuhodného pastiera. V jednom dome v Petrohrade očakávajú príchod ctihodného otca, kam bol pozvaný. Zišlo sa veľa ľudí, aby ho stretli a videli, ale medzi prítomnými bola jedna pani, ktorá bola sklamaná životom a neverila v Boha, ani v zázraky, ani v asketickú a zázračnú činnosť otca Jána. Bola tu prítomná z núdze, keďže sa v tomto dome dočasne zdržiavala. Jednoducho nechcela otca Johna vidieť ani počuť a ​​nemala záujem a zámerne odišla do najodľahlejšej miestnosti bytu a posadila sa tam na posteľ a robila vyšívanie. Do domu prichádza koč s otcom Johnom. Zhromaždení ľudia sa s ním stretávajú, čakajúc na chvíľu, kedy príde požehnanie, no potom sa stane niečo úplne nečakané a pre prítomných je to okamžite nepochopiteľné. Namiesto udelenia požehnania alebo namiesto naplnenia účelu svojej návštevy – odslúžiť modlitbu – otec John bez toho, aby niekoho pozdravil, rýchlo prejde davom niekam hlboko do jemu neznámeho obrovského bytu a sebavedomo zamieri do samotnej cely, kde na posteli sedí pletiaca pani. Keď uvidela otca Johna, bola taká ohromená, že sa jej v hlave začali točiť predmety v miestnosti ako živé. Otec John si medzitým sadne vedľa nej a začne jej vyvracať neveru, odhaľovať jej zúfalstvo, pripomínať jej Božie milosrdenstvo, rozprávať o Božej prozreteľnosti, pokání, viere a slovami lásky a útechy ju vyzývať k viere a nádeji. Na konci tohto rozhovoru je predtým neveriaca žena naplnená horúcimi slzami pokánia a jej srdce je naplnené tým láskavým teplom srdca, ktoré vždy sprevádza prvé úprimné odvolanie kresťana k Bohu. A len zapálením tejto novej lampy duchovného života obrátil stratené ovečky. Otec John sa obracia na vec, na ktorú ho pozvali majitelia domu.“ Z listu Anastasii Rachinskej. „Môj otec, generál Lanskoy, veľmi nábožný muž, ktorý si otca uctieval, ho často žiadal, aby sa prišiel modliť do jeho domu, čo otec John pri niekoľkých príležitostiach urobil. Môj otec bol chorľavý muž, a keď som ho jedného dňa prišiel navštíviť, zistil som, že je smutnejší ako zvyčajne, a navrhol som mu, aby napísal otcovi a požiadal ho, aby navštívil svojho otca a pomodlil sa s nami. Otec bol potešený a čoskoro som dostal odpoveď od otca Johna, ktorý určil deň a hodinu svojho príchodu. Zišli sme sa u môjho otca a otec prišiel oživený a milý ku všetkým, ako vždy. Po modlitbe a pokropení všetkých svätenou vodou, na žiadosť môjho otca, zostal otec vypiť šálku čaju a počas rozhovoru vstal a začal rýchlo chodiť po obývačke z rohu do rohu. V tom čase prišla moja stará opatrovateľka, ktorá žije v dome môjho otca, a začala zhasínať sviečku pri obrazoch s úmyslom vziať so sebou pohár svätenej vody. Otec, ktorý stále chodil po miestnosti, k nej rýchlo pristúpil a povedal: „Postarajte sa o svätenú vodu, čoskoro ju budete potrebovať. Čoskoro otec odišiel. Môj otec bol veselý a veselý a opatrovateľka, keď ma vyprevadila, mi úzkostlivo hovorila slová Otca, a skutočne to bola posledná návšteva otca u otca za jeho života: po krátkom čase otec nebezpečne ochorel; lekári oznámili, že ide o progresívnu paralýzu, ktorá vo veľmi krátkom čase priviedla môjho otca do hrobu. Môj otec mal vtedy 67 rokov. Ďalší incident sa stal v rodine kňaza. Tento kňaz (otec Michail) slúžil ako diakon v Katedrále sv. Ondreja v Kronštadte, zatiaľ čo jeho svokor bol mnoho rokov kňazom v tej istej katedrále a slúžil spolu s otcom Jánom 438. Otec Ján veľmi miloval otca Michaila aj svojho svokra a zabezpečil otcovi Petrovi Michailovi miesto rektora v kostole sv. Cisár Peter Veľký, kam sa s ním presťahoval jeho svokor, už starý, no stále rázny muž. Keď prišiel do Petrohradu, otec John ich často navštevoval, takže prešli dva roky. Jedného dňa, bolo to počas Veľkého týždňa na Zelený štvrtok, asi o 9. hodine ráno, otec Michail, ktorý sa chystal ísť do kostola, začul zvonček na hlavnom schodisku a išiel sám otvoriť dvere. Keď videl otca Jána pred sebou, bol veľmi šťastný, ale aj prekvapený, že ho vidí v taký deň a v takú skorú hodinu, a opýtal sa ho, ako sa to stalo. Otec Ján mu odpovedal, že sa prišiel rozlúčiť so svojím svokrom. Starý farár vtedy nebol chorý, ale slabý, ako vždy, vzhľadom na vysoký vek. Po krátkom pobyte páter Ján odišiel a večer po návrate z celonočného bdenia po prečítaní 12 svätých evanjelií páter Michael našiel svojho svokra mŕtveho. Zomrel počas celonočného bdenia. Tu sú dva prípady Otcovho pochopenia, ktoré sa odohrali takmer pred mojimi očami.“ V Petrohrade v deväťdesiatych rokoch minulého storočia päťročnej sestre poručíka Pronina z kuriérskeho zboru pri buchnutí dverí vozňa privreli prst a ten bol úplne rozdrvený. Lekár povedal, že prst treba vybrať. Na druhý deň sa ukázalo, že išlo o otravu krvi a lekár povedal, že si musí odrezať ruku v lakti. Dievča neustále plakalo od bolesti. Keď mu lekár odviazal ruku, šíril sa smrad. Zrazu počujú, že otec Ján prišiel k susedom. Potom otec dievčaťa pribehol a prosil otca Johna, aby prišiel. Hoci bol veľmi zaneprázdnený, kvôli vážnemu prípadu prišiel, odslúžil modlitbu a povedal, že operáciu netreba robiť a že to prejde. Keď otec John odišiel, otec dievčaťa trval na operácii a jej matka, silne veriaca, sa rozhodla urobiť, ako povedal otec John. Dievčatko zaspalo a veľa spalo. Ráno prišiel doktor a odviazal mi ruku. Neexistoval žiadny nádor, nepríjemný zápach bol preč a iba vysušená žila visela ako na vlásku. Žila bola odrezaná a dievča sa zotavilo, pretože otrava krvi pominula a lekár vyhlásil, že je to zázrak, pretože veda hovorí niečo iné. Príbeh Leonardy Antonovny Jankovskej, katolíčky, milosrdnej sestry Červeného kríža, žijúcej v Srbsku, v Belehrade na ulici Voevoda Putnik v „Ortopedickom závode“. Podplukovník Prigorovský slúžil v poddanskom pluku pevnosti Kovno, ktorý bol na smrť chorý: pľul krv; lekári uznali jeho situáciu ako beznádejnú. Prigorovský mal svoj vlastný dom v Orenburgu na Atamanovskom uličke a na jeho žiadosť bol presunutý do Belebeevského pluku v Orenburgu, ale pre chorobu sa nemohol pohybovať. Jeho manželka Vera bola žiačkou otca Jána na gymnáziu v Kronštadte. Odišla k otcovi Johnovi do Kronštadtu. Keď tam prišla, vošla do katedrály počas generálnej spovede a pomyslela si: „Neviem sa dostať k otcovi Johnovi“ a bola prekvapená, ako ju dav tlačil na kazateľnicu. Otec John ju uvidel a povedal: "Verochka, si to ty? Neboj sa, ja sa modlím, modlím sa, no, pomodlime sa k Bohu." Keď sa otec John domodlil, povedal jej: „No, choď domov, všetko bude v poriadku, vstane. "Keď som prišla domov, môj manžel mi vyšiel v ústrety." A skutočne, L.A. Yankovskaja videla, že podplukovník Prigorovskij úplne zdravý vstal z postele a odišiel so svojou veľkou rodinou do Orenburgu. V tomto prípade opäť Pán prostredníctvom modlitby otca Jána uzdravil beznádejného muža a povedal otcovi Johnovi, že jeho modlitba bola vypočutá, aby otec John mohol povedať manželke chorého, že jej manžel bude zdravý. Spomienky vdovy po bývalom veliteľovi obvodu varšavskej pohraničnej stráže a počas vojny - veliteľa 81. pešej divízie generálporučíka Michaila Dmitrieviča Kitchenka Eleny Konstantinovny Kitchenko, žijúcej v Srbsku v Belehrade, Vozdovac, II Ruský dom 439. "Môj prvý manžel, daňový inšpektor okresu Pudozh v provincii Olonets, štátny radca Schultz, bol veľký hazardný hráč a často trávil celé noci v klube. Jedného dňa mu jedna z partneriek náhle zomrela pred očami pri kartovom stole, čo naňho zapôsobilo tak deprimujúco, že na nejaký čas prestal hrať úplne v obave, že sa mu stane tá istá vec, ktorá sa mu stane každým dňom viac a viac. Keď sme boli na návšteve u mojich rodičov v Petrohrade, môj manžel sa začal cítiť zle, začal výrazne chudnúť a v noci sa opakovali akési zvláštne záchvaty strachu a strachu zo smrti. Na všetky moje úzkostné otázky odpovedal iba výkrikom: "Umieram, umieram!" V strachu som utekala za doktorom, ale nikto nevedel pochopiť jeho chorobu, keďže sa na nič nesťažoval. Príznaky boli nasledovné: pil veľa vody, veľmi málo jedol a zle spal. Zároveň som neuveriteľne schudla. Potom sme sa rozhodli obrátiť na známu osobnosť a špecialistu na nervové choroby. Profesor si ma po vypočutí a vyšetrení pacienta zavolal nabok a povedal, že jeho choroba je nebezpečná, potrebuje vážnu liečbu, prísnu diétu a prikázal mi, aby som mu na druhý deň priniesol test. Toto všetko som urobil presne, načo mi profesor stanovil nasledujúcu diagnózu: choroba z cukru vo veľmi silnej a pokročilej forme, takmer nevyliečiteľný prípad. Môže žiť nie dlhšie ako mesiac. Po vypočutí tohto verdiktu som skoro omdlel od strachu. A bolo potrebné za každú cenu utajiť dojem, ktorý urobil pred manželom. Vo všeobecnosti bol, pokiaľ ide o jeho chorobu, strašne podozrievavý a podozrievavý. Po návšteve lekára som musela pôsobiť veselo a bezstarostne, aby som ho nevystrašila. Veľmi miloval život. Dni plynuli, môj manžel schudol míľovými krokmi. Z kyprého zdravého muža sa zmenil na kostru. Šaty na ňom viseli ako na vešiaku. Úplne stratil spánok a chuť do jedla. Všetko sa zrejme chýlilo ku koncu, ako profesor predpovedal. A potom náš dom navštívil otec Ján z Kronštadtu, ktorý prišiel navštíviť svoju krstnú dcéru, dcéru majiteľa domu. Keď sme o tom počuli, moje sestry a ja sme okamžite vyskočili od stola (v tom čase sme obedovali) a vybehli po schodoch, pretože sme sa báli, že ho premeškáme. Môj manžel, hoci bol luterán, nás nasledoval a chcel ho tiež vidieť. A schody boli plné ľudí, zo všetkých bytov aj z ulice. Dav nedovolil pohyb. Môj manžel sa s veľkými ťažkosťami a s mojou pomocou predieral davom, prešiel nabok a postavil sa pri dverách izby vrátnika. Vrátil som sa späť v nádeji, že dostanem požehnanie od otca Jána. Len veľmi rýchlo schádzal po schodoch, bez zastavenia a bez toho, aby sa na nikoho pozrel, zaneprázdnený len tým, aby sa čo najrýchlejšie dostal na slobodu. Pred ním sa rozbehol muž, ktorý tlačil dav dosť bez slávností. Keď bol otec John pár krokov od dverí, zrazu sa zastavil. Neobmedzená vlna ľudí sa k nemu prihnala, on však urobil pár krokov na stranu, kde potichu stál môj manžel, položil si ruky na hlavu a jasne, nahlas a veliteľsky povedal: Buď zdravý! Potom hneď vyšiel, nasadnúc do koča a odišiel. Manžel ľahko vyliezol po schodoch vo zvláštnej nálade. Doma som nikomu nepovedal ani slovo. So sestrami sme začali bezohľadne rozprávať rodičom všetko, čo sa stalo. Prvú noc manžel nemal záchvat a spal bez prebudenia. Ráno som s chuťou vypil čaj a žemľu (čo som už dlho nerobil) a postupne som sa opäť vrátil k životu a zdraviu. Jeho ďalšia návšteva u profesora ukázala úplnú absenciu cukru v krvi. Profesor, ktorý nič nevedel, len rozhodil rukami a povedal: „Ničomu nerozumiem, toto je nejaký zázrak! Potom manžel žil veľmi dlho a zomrel vo veku 65 rokov na zápal pľúc. Čitatelia, pozrite sa na tento prípad a zachvejte sa. Otec John nikdy nevidel štátneho radcu Schultza, nikto mu nepovedal o jeho chorobe, všade naokolo bol dav, otec John rýchlo zišiel zo schodov, ale Duch Svätý ho ukázal na beznádejne chorého muža stojaceho bokom a prikázal otcovi Johnovi, aby ho uzdravil. "Prešlo pár rokov. Opäť sme navštívili našich rodičov v tom istom dome. Prišli sme sa rozlúčiť, keďže môj manžel nečakane dostal nové stretnutie v provincii Olonets v meste Pudozh ako daňový inšpektor. Musel ísť sám a ja som s dvoma deťmi, osemročným žiakom a vlastným dievčatkom, zostal nejaký čas, kým mi neposlal listy. Všetci sa veľmi báli, že ma z tejto cesty vystrašili. už nie je možné riskovať cestovanie s malými deťmi takto neskoro na jeseň (bolo to koncom septembra, ešte dva týždne som bývala u rodičov, kým mi neprišiel list, že byt je prenajatý, žiadne strachy atď. Manžel ma naozaj požiadal, aby som sa ponáhľala s príchodom a nezmeškala posledný let, ktorých som veľmi ľúbila a ktorých som milovala zaváhal a zrazu od gazdu pribehne chlapec a hovorí, že teraz k nim prichádza otec Ján z Kronštadtu. Hneď som si uvedomil, že jeho príchod bol mojou spásou. Moja nálada bola akosi nadpozemská. Vbehol som teda do izby a rovno za otcom Johnom. Nepamätám si, ako som mu všetko povedal. Viem, že som plakala a on mi rukou utrel slzy. A bol taký prítulný... Okamžite som sa upokojila a len donekonečna som mu bozkávala ruky. Položil mi ruky na hlavu a povedal: - Upokoj sa, neplač, všetko bude v poriadku, pretože ideš do mojej vlasti. Pochádzam odtiaľ, je to tam krásne, žehnám vám na vašej ceste. Choď s Bohom! Potom ma trochu odtiahol, pozrel sa mi do tváre a tak veselo sa zasmial a povedal: - Ale ty si Francúz! -To nie je pravda, ty si Francúz! Znovu, už sa smejem, hovorím: - Nie. Otec, som Rus. Potom, keď som znova dostal jeho požehnanie, odišiel som. A sestry bežali za mnou a robili si zo mňa srandu v komickom duchu, zobrazujúc celú túto epizódu. Bol som však v úplnej extáze a nereagoval som na ich vtipy, prežíval som všetko, čo sa dialo v mojej duši. O dva dni loď odchádzala a my sme museli ísť. Už som sa ničoho nebál a neváhal ani minútu. Všetci ma ďalej strašili, ubezpečovali ma, že keďže som si vopred nerezervoval kajuty, na loď ma neprijmú, voľná nebude ani jedna. Keď som prišiel na loď so svojimi deťmi v sprievode mojich príbuzných, kapitán lode ma stretol a roztiahol ruky. Ubezpečil ma, že loď je preplnená, že nie je možné ubytovať ani jedného človeka. A aby ma o tom presvedčil, zaviedol ma dolu do veľkej spoločnej chatky, kde na podlahe ležali rozhádzaní dospelí a deti. Napriek tomu, že loď ešte stála, silno sa kývala a mnohí už trpeli morskou chorobou. Vzduch bol nemožný. Ledva som vybehol na palubu. Kapitán sa na mňa pozrel s veľkým súcitom a uistil ma, že cesta bude zrejme veľmi náročná a búrlivá. Moji rodičia a sestry ma znova oslovili a naliehali, aby som išiel domov a odložil cestu na jar. Ale stále som na niečo čakal a nepohol som sa. Zrazu sa kapitán otočil ku mne s osvietenou tvárou a povedal: "Môžem pre teba urobiť jednu vec: dám ti moju kajutu, je na palube, bude sa v nej menej hádzať a budeš v nej mať všetko vybavenie." Vždy si niekde nájdem miesto pre seba. Bol som šťastný a okamžite som si pomyslel: „Túto myšlienku v ňom vnukol otec John,“ a spomenul som si na jeho slová: „Neboj sa, všetko bude v poriadku, prichádzaš do mojej vlasti!“ Toto som čakal a konečne som sa dočkal. Kapitán zavolal námorníka, nariadil, aby mu vyniesli všetky veci z jeho kajuty, položili čisté prádlo a podal mi kľúč a povedal: - Keď je všetko pripravené, zamknite s deťmi dvere a ak budete niečo potrebovať, zavolajte. Tak som to urobil a ďakoval som mu z celého srdca a v duchu otcovi Jánovi z Kronštadtu. Usadila som sa v pohodlnej izbe. Čoskoro vyplávame. Cesta, ako povedal kapitán, bola náročná a dokonca plná nebezpečenstva. Počul som, ako námorníci bežia a šantia a kapitán kričí. Valenie na jazerách Ladoga a Onega bolo vždy kruhové. Celé publikum a dokonca aj mnohí námorníci ležali vedľa seba. Ja a deti (najstaršie dievča som priviazal lanom k ​​posteli) sme nikdy netrpeli morskou chorobou, hoci to bola moja prvá cesta po vode. Namiesto 12 hodín (ako sa malo) sme sa plavili deň a pol a z Petrozavodska nás bolo vidieť takmer celý deň hojdať sa na vlnách a stále na tom istom mieste. Tri roky sme žili v Pudoži, potom sme sa vrátili do Petrohradu, kde môj manžel zomrel o mnoho rokov neskôr, v roku 1909, vo veku 65 rokov. Často, často som si pamätal a živo som prežíval svoje stretnutie s otcom Jánom z Kronštadtu a stále som premýšľal, prečo tak trvá na tom, že som Francúz. A uvedomila som si to až o mnoho rokov neskôr, keď som sa vydala druhýkrát a ja a môj manžel sme našli utečencov v Belehrade. Čo sa dalo robiť, čo robiť, ako si zarobiť kúsok chleba? Nemal som žiadnu špecialitu. Vedel som len veľmi dobre rozprávať po francúzsky. Dozvedel som sa to od Francúzky, ktorá žila v našom dome 20 rokov, ktorá vychovávala moje tri staršie sestry a nás tri posledné. Našťastie v tom roku sa francúzština stala v Srbsku módou. Všetci rodičia chceli, aby ich deti hovorili týmto jazykom. Mal som to šťastie, že som dostal nádherné miesto s tromi malými chlapcami, ktorí už hovorili po francúzsky. Takto som mohla uživiť seba aj manžela, ktorý bol bez práce. A celý čas, čo tu žijem, sa stále živím svojou francúzštinou. Navyše ma všetci považujú za skutočnú Francúzku, súdiac podľa môjho prízvuku a vzhľadu. Pozoruhodné je, že otec John ma vôbec nepoznal, videl ma prvýkrát, nikdy odo mňa nepočul jediné francúzske slovo, nie je prekvapujúce, ako to všetko tak jasne predvídal? Toto je pre mňa nepochopiteľné! A bez ohľadu na to, ako dlho budem na svete žiť, vždy na sebe pocítim kríž, ktorým ma zatienil a požehnal na mojej ceste, a jeho nežnú ruku, ktorá mi utiera slzy z tváre. Toto navždy zostane najlepšou spomienkou môjho života." „Mám ešte jednu spomienku, ktorá sa netýka mňa, ale môjho blízkeho príbuzného. Toto všetko sa mi stalo pred očami. Preto o tom chcem hovoriť. Moja príbuzná sa volala Oľga, bola to veľmi krásna mladá žena, ale vydala sa bez lásky, a preto bola v manželskom živote nešťastná, hoci jej manžel bol veľmi hodný človek a miloval ju až do zabudnutia. Vo všeobecnosti bola rozmaznaná životom. Vždy bola obklopená fanúšikmi a viedla hektický život. Mala malého syna, ktorý sa, žiaľ, narodil slabý a chorý. Vzali ho do zahraničia a ukázali všetkým profesorom, no márne. Jeho chorobu všetci uznali za nevyliečiteľnú. Mal cerebelárnu paralýzu a keď sa pohol, mimovoľne sa trhal, skákal a zvíjal sa, čo pôsobilo veľmi ťažkým a žalostným dojmom. Dieťa malo v tom čase asi šesť rokov a bol to bystrý, namyslený chlapec, schopný sa učiť a najmä kresliť. Bol si dobre vedomý svojho nedostatku a strašne trpel, najmä preto, že vedľa neho vychovávali a vyrastali jeho braček, zdravý a normálny. Bývali vo svojom majoráte v Kališskej gubernii 440. Do Petrohradu často prichádzali, na zimu tam mali trvalý byt, pretože Oľga sa rada zabávala a chodila von. Napriek svojej márnomyseľnosti to bola inteligentná, vyvinutá žena a dobrá matka. Pre svojho prvorodeného si vždy potrpela a dala by veľa za to, aby bol zdravý. Keď odo mňa počula o tom, ako otec John zázračne uzdravil môjho manžela, zrazu v neho uverila a začala sa modliť a prosiť Boha o uzdravenie jej nešťastného syna. Oľga sa s ním o tom rozprávala a vnukla mu takú silnú nádej a vieru v možnosť takého zázraku, že chlapec začal svoju matku každý deň otravovať, aby ho rýchlo odviezla do Kronštadtu. Všetci, jej blízki, sme čakali na zázrak. Konečne nastal deň odchodu. Obaja jazdili ako na skvelej dovolenke. Keď sa v katedrále svätého Ondreja ocitla pred samotným otcom Jánom z Kronštadtu, ktorý sa chystal podávať sväté prijímanie spovedníkom, chlapec sa celý triasol od vzrušenia a nádeje. Ale otec Ján si ho nevšímal a dával prijímanie aj ostatným, ktorí stáli bokom. Chlapca utreli, ocitol sa s Oľgou vzadu. Dav, ktorý to videl a ľutoval chorého chlapca, ho opäť hnal dopredu. Oľga so slzami začala prosiť otca Jána, aby dával sväté prijímanie a uzdravil jej syna, ale páter John mu opäť nevenoval žiadnu pozornosť a pokračoval v podávaní svätého prijímania tým, ktorí stáli na strane. Po tretí raz sa Oľga s chlapcom priblížili, ale otec John sa opäť odvrátil. Všetci naokolo chápali, že sa to nedeje bezdôvodne a že otec Ján mu úmyselne nedáva sväté prijímanie. Celá uplakaná Oľga a jej syn sa vrátili domov, ako z pohrebu. Keď sa vrátila, začala nám rozprávať o tom, čo sa stalo. A keď sme sa všetci rozhorčili, odsudzujúc necitlivosť otca Jána z Kronštadtu, ona nám s plačom povedala a priznala, že pred dvoma rokmi na majoráte veľmi ochorela. Krvácala tak silno, že to nikto nedokázal zastaviť. Lekári a profesori, ktorých zvolal manžel, boli bezmocní. Poslali do Kaliszu po kňaza. Oľga už bola studená do polovice tela, ale priznala sa, kajala sa, veľa plakala a prisahala, že ak sa uzdraví, že začne nový život, že už nikdy nebude podvádzať svojho muža a bude žiť ako boh. Po Pomazaní sa vrátila k životu. A keď sa úplne zotavila, zabudla na prísahu a pokračovala vo svojom starom živote. To je dôvod, prečo bol k nej otec John, ktorý to všetko predvídal, taký neoblomný. O tri roky neskôr chlapec zomrel na záškrt za tri dni, bez reptania, ako svätý, utešujúci svoju plačúcu matku. Sám chcel pred smrťou prijať sväté prijímanie a robil to s úplnou vierou v Boha ako dospelý. Oľga žije dodnes. Raz som bol brutálne šialený. Žila a liečila sa v sanatóriu. Teraz je opäť zdravá a nedávno som od nej dostal pohľadnicu. Veľa sa modlí, je veľmi nábožná a čaká na smrť, celkom vedome a kresťansky.“ Incident, ktorý mi povedal bývalý štábny kapitán admirality Ivan Iľjič Ševčenko, dnes už zosnulý. Ivan Iľjič svojho času slúžil na malej vojnovej lodi, ktorej v rokoch 1900–1901 velil kapitán II. hodnosti A. Pokrovskij. „Bola nedeľa alebo nejaký sviatok,“ hovorí Ivan Iľjič, „veliteľ išiel do Oranienbaumu navštíviť svojich priateľov na chate, pričom mi predtým nechal svoju adresu, keďže ja som zostal na našej lodi. Treba povedať, že na vojnových lodiach je ekonomická časť zverená takzvaným „bojovníkom“, ktorí vykonávajú hlásenie a upratovanie. Náš prápor, ktorý urobil dosť veľkú chybu v hlásení za posledný mesiac (neviem - úmyselne alebo neúmyselne), sa rozhodol opraviť to falšovaním, vytrhnutím strany s chybou a vložením ďalšej do knihy hlásení. Po dokončení tejto práce pokazil ďalšie stránky a keď videl, že nebude môcť skryť falzifikát, upadol do zúfalstva a obesil sa za opasok. Našťastie ho niekto z tímu videl visieť a spustil poplach, samozrejme, hneď sa mi hlásil. Ponáhľal som sa do ubikácií práporu a keď som videl knihy hlásení, okamžite som pochopil, čo sa deje, a schoval som knihy, okamžite som šiel s hlásením k veliteľovi, zatiaľ čo zdravotník priviedol práporu k rozumu. Do odchodu parníka odchádzajúceho do Oranienbaumu zostávalo 5 minút a ja som s vypätím všetkých síl šoféroval taxík. Keď sa blížim k lodi, vidím, že už vyplávala a pohybuje sa vedľa móla. Vyskočil som z kabíny a naskočil som na parník, ktorý sa pohyboval, otočil som sa čelom nabok. V tom čase som cítil, že sa ma niekto dotýka ramena a hovorí: "Pozdrav otca!" Otočím sa a vidím otca Johna, ktorý sa na mňa pozerá a víta sa. Pristúpil som k nemu po požehnanie a on povedal: "Upokoj sa, upokoj sa, zostane nažive a všetko dobre dopadne!" Zostal som tam stáť s otvorenými ústami. Ako mohol vedieť o incidente, ktorý sa stal pred 15 minútami a ešte k tomu v prístave, kam majú cudzinci vstup zakázaný?! A tiež predpovedal, že bude žiť. Presne to sa stalo - vojak práporu zostal nažive a záležitosť bola ukončená domácimi prostriedkami bez toho, aby to viedlo k škandálu." Príbeh kapitána II. hodnosti Ivana Nikolajeviča Kaznakova "Jeden kňaz z vnútornej provincie Ruska, ktorý veľa počul o otcovi Johnovi, prišiel do Kronštadtu a celebroval s ním rannú omšu. Ako viete, otec John sa rýchlo modlil, kričal a občas zvýšil tón. Keď to kňaz počul, pomyslel si: "Eh, áno, slúžite ako my ostatní a od nás sa veľmi nelíšite!" – Čo si si myslel? - Otec Ján mu odpovedal: - Som rovnaký ako vy všetci. Kňaza, samozrejme, tento jav ohromil.“ Príbeh pani M., ktorá žiadala neuvádzať priezvisko, keďže sa jej príbeh bude týkať choroby žien. "Mala som dva potraty. Tieto okolnosti ma veľmi znepokojovali, pretože plod odumieral. Rozhodol som sa ísť za otcom Johnom a požiadať ho, aby sa pomodlil." Keď som vstúpil do otca Johna, ešte som mu nestihol povedať o dôvode a účele mojej návštevy, keď ma pozdravil slovami: „To nič – to všetko je z tvojej slabosti.“ Bystrý Boží svätec videl skrze Ducha Svätého chorobu pani M. a nežne ju utešoval. „Kvôli slabým pľúcam som žil 12 rokov na Kryme v meste Jalta. V tomto období, keď som bola tehotná, sa mi vytvoril nejaký nádor. Miestni lekári odmietli stanoviť diagnózu a jeden z nich ma sprevádzal do Moskvy za profesorom Snigirevom. Nosili ma na rukách. Keď som prišiel na kliniku profesora Snigireva, prikázal mi, aby som tri dni pokojne ležal, aby som si oddýchol od cesty, a o tri dni naplánoval vyšetrenie. Z Jalty pred odchodom az Moskvy po príchode som poslal dva telegramy otcovi Johnovi, v ktorom som ho požiadal, aby sa modlil. Keď ma profesor Snigirev vyšetril, povedal: "Vďaka Bohu! Nádor je preč, absces praskol a vytiekol. Ak by praskol dovnútra, bola by to smrť." Snigirev ma pustil domov, aby som sa k nemu vrátila mesiac pred pôrodom. Odišiel som do Nižného Novgorodu a z Nižného som napísal list otcovi Johnovi, ktorý som poslal prostredníctvom jednej pani, ktorú som poznal. Otec John po prečítaní listu povedal tejto pani: „Nech sa ničoho nebojí, nie je potrebné ísť, pomodlím sa. Počúval som veľkú modlitebnú knihu, vidca a divotvorcu a nešiel som a bol som úspešne oslobodený od bremena. Potom mi lekári z kliniky profesora Snigireva povedali, že to bol prvý prípad v ich praxi, keď sa takýto pacient zaobišiel bez operácie. Keď môj syn ochorel na záškrt, poslal som otcovi Johnovi telegram do Domu pracovitosti s očakávaním, že ho dostane na úsvite. Na druhý deň prišiel lekár a po vyšetrení pacienta povedal: „Toto je prvý prípad v mojej praxi, keď sa záškrt zastavil na jednej strane a nerozšíril sa na druhú.“ Potom sa syn uzdravil. Jedného dňa som požiadal otca Johna, aby sa modlil za svojho najmladšieho syna, pre ktorého bolo vyučovanie ťažké. Otec John položil ruku na hlavu svojho najstaršieho syna a vrúcne sa modlil a zakončil slovami: „Pane, nech sa stane tvoja svätá vôľa! Myslel som si, že sa otec John mýlil. Po nejakom čase mu najstarší syn musel vyrezať adenoidy medzi hrdlom a nosom. Počas operácie stratil toľko krvi, že takmer zomrel a stratil schopnosť učiť sa: pamätať a chápať. Bol liečený zastavením vyučovania a uzdravil sa. Je zrejmé, že otec Ján skrze Ducha Svätého túto okolnosť predvídal, a preto sa modlil za tohto syna, a nie za mladšieho, ako som žiadal.“ Michail Michajlovič Rodzianko, žijúci v meste Zemlin (bývalá Juhoslávia 441), mi v liste z 29. decembra 1927 povedal nasledovné. Stalo sa to v zbore Pages v Petrohrade; počas gymnastiky dostal jeden chlapec silný úder do hlavy a potom nebezpečne ochorel; Liečili ho všelijakí lekári a profesori, ale nezlepšoval sa a jeho matke povedali, že jej syn je beznádejný a v najlepšom prípade, ak nezomrie, bude z neho idiot. Potom matka odišla do Kronštadtu, kde sa jej podarilo vidieť otca Johna, ktorý s ňou išiel k chorému, pomodlil sa a povedal, že jej syn bude zdravý. Chlapec sa od toho dňa skutočne cítil lepšie a čoskoro sa na prekvapenie všetkých lekárov úplne zotavil. V tom istom liste M.M. Rodzianko mi povedal nasledujúcu úžasnú príhodu. Otec John navštívil niekoho v Petrohrade. V tom istom dome žil starý muž, ktorý bol paralyzovaný. Otec John, ktorý prešiel okolo svojho bytu, tam zrazu vošiel a išiel k chorému mužovi, ktorého požehnal a začal ho utešovať. Potom sa ruka pacienta, ktorá bola bez akéhokoľvek pohybu, začala postupne pohybovať. Príbeh pani Dreylingovej 442, ktorá teraz žije v Belehrade, Mutapova str., 9. "V roku 1896 som sa v Archangeľsku vracal z mesta do Solombaly (predmestie). Keď som kráčal okolo kostola Nanebovzatia Matky Božej, videl som dav pri dome richtára. Bolo už 10 hodín večer, ale bolo úplne svetlo, keďže v júni máme svetlé noci. Pýtal som sa, prečo sa to stalo, že sem prišlo toľko ľudí, a odpovedali mi, že John, Kronstadt. zostal s rektorom kostola, že už vyšiel k ľuďom a už nevyjde, veľmi mi bolo ľúto, že ho neuvidím, a pozdvihnúc oči ku kostolu, povedal som: Kráľovná nebies, chcem vidieť otca Jána! V tom čase sa ľudia začali rozchádzať, ale stále ich ostalo dosť. Stál som 20 krokov od brány. V tom čase sa brána otvorila, otec John vyšiel von a prechádzajúc davom okamžite pristúpil ku mne a povedal: „Ahoj. Bol som veľmi zmätený a nežiadal som o jeho požehnanie. Otočil sa a vrátil sa do domu. Po tomto incidente ma stretol, ako keby bol známy.“ Tri príbehy vdovy po skutočnom štátnom radcovi, regionálnej armáde donského maršala šľachty Raisy Michajlovny Polyakovej. Belehrad, Ruský dom. „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého a pri oslave pamiatky nezabudnuteľného otca Jána z Kronštadtu. Po skončení ôsmeho ročníka gymnázia som vyjadril túžbu ísť do Petrohradu na vyššie lekárske kurzy. Moja mama s tým nesympatizovala, ale poradila mi, aby som sa zdokonalil v hudbe a šiel na konzervatórium. Trval som na svojej túžbe a potom povedala: "Dobre, len pod jednou podmienkou - choďte najprv za otcom Johnom z Kronštadtu, a ak vás požehná, potom súhlasím." Moja teta, ktorá žila v Petrohrade, sa ponúkla, že ma bude sprevádzať do Kronštadtu. Keď sme tam prišli, zastavili sme sa v Dome pracovitosti, ktorý postavil otec John, a vzali sme si izbu. Bolo nám povedané, že otca je ťažké určiť – vždy je zaneprázdnený a ponáhľa sa. V deň nášho príchodu prišiel do Domu otec a slúžil modlitbu na najvyššom poschodí a bolo nám povedané, aby sme sa pripravili na jeho prijatie – otvorili všetky izby a čakali na neho. V očakávaní Otca sa publikum zhromaždilo na mieste a chcelo rýchlo získať jeho požehnanie. Zrazu bolo počuť spev „Svätý Boh“. Otec zišiel zo schodov, podopretý a obklopený davom: všetci sa k nemu ponáhľali a boli sme zatlačení do rohu a už som nedúfal, že sa k nemu priblížim, keď zrazu rýchlo natiahol ruku - dav sa pohol a jeho ruka padla na moju hlavu a rýchlo povedal: „Prídem k tebe. Utekali sme do izby. Otec rýchlo prešiel miestnosťami, občas sa zastavil v nejakej miestnosti, prišiel k nám a začal rýchlo slúžiť modlitbu, potom vzal kríž a pokropil svätenou vodou, obrátil sa ku mne, položil si kríž na hlavu a pokropil svätenou vodou a povedal: – Celý život budeš sestrou milosrdenstva. - Nie, otče, prišiel som konkrétne požiadať o tvoje požehnanie študovať za lekára. - Áno, áno, viem, študuj, študuj, dievča, potrebuješ sa učiť, ale budeš celý život sestrou milosrdenstva! Bol som naštvaný... ale zapísal som sa do kurzov, študoval som tri roky a nakoniec som sa nečakane oženil; môj manžel sľúbil, že budem pokračovať v kurzoch. Po skúškach sme išli do dediny, kde som začal liečiť svojich sedliakov, zdržali ma rôzne rodinné okolnosti a nemohol som ísť dokončiť vzdelanie „za lekára“. Následne získala diplom ako sanitár a zdravotná sestra. Celý svoj život som zaobchádzala s roľníkmi a členmi svojej rodiny a starala sa o nich ako milosrdná sestra. Počas vojny pracovala vo svojej šľachtickej nemocnici v Novočerkasku ako zdravotná sestra a nemocničná dôverníčka. Tak sa splnila predpoveď otca Jána z Kronštadtu. Druhý prípad v našej rodine pomoci otca Jána z Kronštadtu Môj starý otec bol ťažko chorý na týfus, bol obklopený deťmi a jeho synom, doktorom medicíny. Situácia bola ťažká a strýko doktor povedal, že starý otec nebude dlho žiť; horúčka zostala do 40° a bol v bezvedomí; všetci plakali a modlili sa o Božiu pomoc. Zrazu starý otec otvorí oči a hovorí: „Ponáhľaj sa a prijmi otca Jána z Kronštadtu. Všetci sa ponáhľali k chorému, mysliac si, že blúdi, ale on opäť nahlas povedal: „Ponáhľajte sa, otvorte dvere na chodbe, prijmite Otca – práve mi dal sväté prijímanie z vlastných rúk, je v mitre a plnom rúchu a povedal, že budem zdravý.“ Uzdravenie prebehlo rýchlo a starý otec nikdy nechcel uveriť, že otec John nie je s ním, že ho jeho príbuzní nevideli. Bolo to tisíc míľ od Kronštadtu. Moja mama, ktorá zomrela 2. septembra 1940, o tom často s dojatím rozprávala. Tretí prípad v našej rodine pomoci otca Jána Moja matka bola v mladosti veľmi chorá na zápal pľúc a potom na zápal pobrušnice. Ošetrili svojho lekára – jej brata a zavolali známeho lekára z najbližšieho mesta. Pacientke bolo stále horšie, teplota dosahovala 41°, nič nepomáhalo. Naša stará mama, chorá matka, nám povedala: „Modlite sa, deti,“ a postavila nás pred ikony, „a ja pošlem telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu, v ktorom ho požiadam, aby sa pomodlil za našu chorú matku troch malých detí. Na druhý deň prišla odpoveď od otca Jána: Modlím sa, modlím sa, bude zdravá. Skutočne, zotavenie pokračovalo rýchlo a lekári boli prekvapení týmto zázrakom - na rozdiel od ich predpovedí. Keď sa moja matka zotavila, odišla do Kronštadtu poďakovať Pánovi a Otcovi. Prišla do Katedrály svätého Ondreja, podišla dopredu, aby požiadala otca, aby sa pomodlil, a on zrazu, prechádzajúc okolo nej, pozrel a povedal: „Anna prišla, pomodlime sa. Práve v kostole, kde boli tisíce ľudí, spoznal chorú ženu, ktorej z diaľky pomáhal. Naša rodina si vždy vďačne pamätala na otcovu pomoc a v duchu sa k nemu obrátila so žiadosťou o pomoc.“ „Náš brat Vladimir Vasilievič Stepanov, ktorý bol v službách poštového a telegrafného oddelenia ako úradník Mestského telegrafného úradu v Petrohrade, z dôvodov, ktoré nám boli skryté, mal túžbu zmeniť typ svojej štátnej služby. Prostredníctvom osôb, ktoré boli blízke vždy pamätnému veľkňazovi otcovi Jánovi Iľjičovi Sergievovi (Kronštadt), mal on, V. Stepanov, možnosť súkromne sa porozprávať s otcom, ktorému prezradil svoje dobré úmysly a požiadal o radu a požehnanie na svojej novej zvolenej ceste. Otec Ján blaženej pamäti vysvetlil nášmu bratovi Vladimírovi o ťažkých povinnostiach a zodpovednostiach duchovných pastierov, najmä v ťažkých časoch, ktoré prišli, a požehnal ho za tento čin a povedal: „Dobre, dobre, budeš kňazom a prijmeš vysviacku od najctihodnejšieho Serafina.“443 Stalo sa tak v roku 1907. V. Stepanov po získaní požehnania s významným prírastkom pokračoval v službe na poštovom a telegrafnom oddelení v Petrohrade a počas Veľkej vojny s Nemeckom (1914) bol vyslaný do jednej z poľných telegrafných inštitúcií Severozápadného frontu. Uplynulo mnoho rokov, keď sme celkom nečakane dostali od brata Vladimíra z dediny Spasskij neďaleko Tomska uzavretý list, v ktorom nás informovali, že: „... slová drahého Otca, vyslovené v roku 1907, sa nado mnou teraz naplnili, a kde? - na Sibíri, mne neznámej; v meste Tomsk. V marci 1919 som bol poctený ordináciou hierarchie prostredníctvom pravoslávnej milosti Hierarchy Seraphim." Náš brat, kňaz Vladimír Vasiljevič Stepanov, pôsobil ako rektor farnosti na rôznych miestach, a to: v obci Spassky pri Tomsku, v obci Červyševo v Uralskom regióne a v obci Romanovskij v okrese Yalutorovsky. Posledný uzavretý list, obsahovo veľmi krátky, poslal z Armaviru (Severný Kaukaz) 16. júla 1930, dostal ho 24. júna 1938 v Koneveci a z dôvodov nezávislých od oboch strán bola naša ďalšia korešpondencia pozastavená a osud môjho brata a jeho rodiny (manželky a dcéry-nevesty) nám nie je známy. spovedník Narodenia z kláštora Kanev 444, Hieromonk Gennadij (vo svete Grigory Vasilyevich Stepanov). Nováčik Kanevského kláštora Nikolaj Vasilievič Stepanov. Pravosť podpisov potvrdil opát Konevského kláštora opát Maurícius. Spomienky na otca Jána z Kronštadtu od generála Elshina „Študentská mládež v Kronštadte si bola dobre vedomá asketického kňazstva otca Johna Sergieva. Jeho večerné bohoslužby v Katedrále svätého Ondreja vzbudili mimoriadnu pozornosť študentov námornej inžinierskej školy, vtedy nazývanej Technická škola námorného odboru. Na jej konci som bol prepustený do 2. námornej posádky Jej Veličenstva kráľovnej Grécka. Izba, v ktorej som býval, mala výhľad na ulicu, kde sa nachádzal Dom usilovnosti (založený otcom Jánom), v ktorom sa nachádzal priestranný domáci kostol. V jedno skoré ráno ma zobudil hluk ľudí, ktorí zablokovali celú ulicu pri Dome pracovitosti. S neuveriteľnými ťažkosťami sa mi podarilo dostať do kostola, keď otec Ján z kazateľnice vyzval ľudí, aby sa spoločne pomodlili za nešťastného slepého muža, ktorý stál uklonený pred kráľovskými dverami: „Tu je ten slepec... je to luterán... náš brat v Kristovi... všetci sa zaňho spoločne pomodlime...“ V tomto duchu volal Otec všetkých. Modlitby všetkých sa začali s takou silou, že nebolo možné nielen počuť, ale ani pochopiť všeobecný zmätok - čo sa presne stalo?... Potom ma medzi výkrikmi "Zrak som dostal, zrak som dostal" - neviditeľný prúd niesol dole na verandu... na ulicu, kde som sa mohol len prebudiť a zotaviť sa z radosti, ktorá všetkých ohromila. O nejaký čas neskôr si rodičia mojej snúbenice priali, aby ich navštívil otec John a slúžil im modlitebnú službu (žili v Oranienbaume). Počas bohoslužby otca Johna som sa rozhodol infiltrovať do kostola mestskej dumy. Po zúfalom úsilí som bol pri oltári. Otec Ján stál pred trónom, ja som bol naľavo od severného vchodu a ešte ďalej naľavo kľačal námorný dôstojník s tromi hviezdami na ramennom popruhu a opieral sa o svoju modlitebnú knižku (v rukách). Rozhodol som sa prerušiť jeho modlitbu a šeptom som sa ho opýtal na radu: ako môžem splniť svoje milované poslanie a priviesť otca Jána do Oranienbaumu k mojim rodičom? Sotva odvrátil tvár (pokrytú malými škvrnami, akoby od kiahní), poradil mi tento poručík: vydržte spoločenstvo všetkých ľudí až do konca, potom sa na chvíľu priamo opýtajte otca a potom sa lakťom pri lakti neodtrhnite od neho a potom si hneď sadnite za neho do voza a po príchode do Oranienbaumu ho pošlite k nemu domov. To všetko sa presne splnilo a po modlitbe sme so snúbenicou a rodičmi s radosťou prijali požehnanie, ktoré nám bolo drahé, a počúvali jeho živé slovo. O štvrťstoročie neskôr, keď som zastával úradný post vo Fínsku, som mal sprevádzať generála pechoty P.D. Olkhovsky 445 na svojej oficiálnej ceste do Archangeľska, kde sme spoločne navštívili miestneho panovníka, arcibiskupa Micheáša z Archangeľska, ktorý nás očaril svojím rozhovorom o vojenskom živote. Jeho hlas sa mi zdal taký povedomý, že som sa nemohol ubrániť zvedavosti na jeho minulú službu a na moje počudovanie sa ukázalo, že vo svete bol námorným dôstojníkom v Kronštadte a len poručíkom, ktorý mi raz dal dobrú radu, ako dosiahnuť šťastie, aby otec John prijal moje pozvanie do Oranienbaumu a slúžil modlitbu v dome rodičov mojej nevesty. Biskup Micah nám povedal, ako s požehnaním otca Jána prijal mníšstvo. Loď, na ktorej slúžil ako kapitán II. Alekseev, stála v prístave a pripravovala sa na nadchádzajúcu letnú kampaň. Jedného dňa, na konci dennej práce na vyzbrojovaní lode, zliezal po pracovnom rebríku do funkčného člna a pošmykol sa, spadol do člna a veslica prerazila, poranila mu čeľusť a uvoľnila zuby. Keď čln dorazil na mólo, celú hlavu mal tak opuchnutú, že obe oči boli úplne zatvorené, už nič nevidel a opuchnuté pery mu nedovolili hovoriť. Jeho manželka, privolaná na mólo, nechcela o lekároch ani počuť a ​​vzala ho rovno do kostola, kde páter John končil svoju ďalšiu bohoslužbu. Obeť bola s ťažkosťami privedená k oltáru k otcovi Jánovi, ktorý sa s ním stretol s krížom v rukách. Pacientovi pomohli na kolená. Otec John si zakryl hlavu štólou a začal vytrvalú modlitbu a dlho sa pri tróne modlil za zdravie a spásu trpiaceho bojovníka. Počas tejto dlhej modlitby opuch postupne zmizol, oči sa otvorili a obeť mohla jasne ďakovať Otcovi za jeho modlitby pri Božom tróne. „Keď som zamieril,“ povedal biskup, „k východu z oltára, jazykom som stále cítil, ako by mi ten pomliaždený zub visel v čeľusti; akosi mimovoľne som sa obrátil k otcovi Johnovi a sťažoval som sa: „A čo ten zub? Otec John si prešiel rukou po líci a povedal: "Nič... choď... všetko pominie." Tento zub pokračuje a ukazuje prstom na zub, "je stále neporušený!" - povedal pán. Po svojom odchode do dôchodku sa kapitán II. kategórie Alekseev stal vdovcom a rozhodol sa prijať mníšstvo s požehnaním otca Jána a potom vstúpil na teologickú akadémiu. „Vyššie duchovné vzdelanie nebolo pre mňa ľahké,“ povedal biskup, „a okrem toho som sa pre nedostatok prostriedkov dostal takmer do chudoby, ale nechcel som tým nikoho obťažovať; keď už nebolo nič, ani šaty a topánky, rozhodol som sa to oľutovať otcovi Jánovi. Ten milosrdný ma nenechal v chudobe, poslal mi svoje spodné prádlo, sutanu a dávky a bol som veľmi nahnevaný.“ do takého extrému a neobrátil sa k nemu skôr. Keď som bol ustanovený do Archanjelskej stolice, išiel som navštíviť svojho dobrodinca v Kronštadte, keď už ležal ťažko chorý, a pri tejto poslednej návšteve sa udial mimoriadne znamenie: skôr ako som stihol otvoriť dvere, stál pred nimi otec Ján, ktorý dlho nevstal z postele, a pozdravil sa slovami: „A odkiaľ mám toto od archanjela, že nemám biskupa!“. varoval otca pred mojím príchodom." Po rozhovore mi biskup Micah dal brožúru zostavenú po nádhernom rozhovore otca Johna, ktorý viedol na pozvanie biskupa s kňazmi Archangeľskej diecézy 446. Žiaľ, táto veľmi zaujímavá nahrávka zostala v našom rodnom Rusku.“ Seattle, štát Washington. Náčelník 42. pešej divízie a veliteľ XX. armádneho zboru). Spomienky Jekateriny Alexandrovny Petrovskej, vdovy po plukovníkovi, bývalom veliteľovi roty 1. zboru kadetov v Petrohrade. „Môj brat Alexander Alexandrovič Lalosh žil v meste Soči so svojou sestrou, manželkou šéfa okresu Soči M.A. Kraevskej. Môj brat bol chorý. Sestra poslala telegram otcovi Johnovi, v ktorom ho požiadala, aby sa modlil za zdravie svojho brata. Kňaz sa pomodlil a pacient sa začal zotavovať, napriek tomu, že mal 20 rokov a mal tuberkulózu. Teraz neviem, či žije? Ale keď sme v roku 1920 evakuovali z Jekaterinodaru, bol zdravý a uvažoval o odchode s horalmi do hôr. 17. októbra 1905 sa mi narodila dcéra Kaťuša. Mesiac a pol pred jej narodením som ochorel na zápal obličiek tak vážne, že lekári vyžadovali operáciu. nesúhlasil som. V tom čase za mnou prišla Lýdia Kazimirovna Yanush, manželka plukovníka, v tom čase veliteľa roty v 1. kadetnom zbore v Petrohrade: bol krstným otcom mojej dcéry Tamary. Povedala: "Privediem ku mne otca Jána, príď ku mne, pomodlí sa za tvoje zdravie." Sama som si uvarila rybaciu polievku zo živého jesetera, hoci som mala kuchára, a zobrala som ju Januszovi pre otca. Otec prišiel. Keď som mu povedal, čo sa deje, otec John, ako si teraz pamätám, sa začal modliť slovami: „Daj trochu porozumenia, Pane, hlúpym lekárom,“ a požehnal ma, aby som sa neuchyľoval k operácii. Pôrod prebehol hladko a hladko, napriek tomu, že mi najprv prišlo tak zle, že som si myslela, že umieram. Narodilo sa dievča. Bolo 8,5 hodiny ráno. Potom prišiel môj manžel a povedal, že otec John sa ráno modlil za moje zdravie. Toto dievča bolo úžasné stvorenie, bystré, milé, poslušné, veselé: každý ju mal rád, pre každého mala milé slovo: pre malých, pre veľkých aj pre starých. A za boľševizmu sme len vďaka nej dostávali chlieb a šetrili peniaze. Počas tejto návštevy otca Jána u mojich príbuzných, keď otec John opustil ich byt, obkľúčil ho dav, on ho požehnal, potom vytiahol zapečatenú obálku s peniazmi, ktoré mu niekto dal pre jeho chudobných, ako povedali, a dal ju, akoby náhodou, najchudobnejšej osobe v budove, ako sa ukázalo, a povedal inému: Modli sa so svojou ženou, odčiň svoje hriechy. Bol to zamestnanec, ktorý dobil svoju veľkú dcéru na smrť, pretože prišla domov neskoro, ale otcovi o tom nikto nepovedal. Po otcovej smrti, keď moja duša oťažela, som išiel k jeho hrobu, slúžil som na spomienkovej slávnosti a potom všetko išlo dobre, deti sa zlepšili a moja duša bola ľahká. Áno, veľká sila modlitby otca Jána z Kronštadtu pred Pánom bola.“ Po prečítaní prvého zväzku vašej knihy „Otec Ján z Kronštadtu“ som dospel k záveru, že nemám právo mlčať o zázrakoch, ktoré vykonal v mojej rodine. Otec John dvakrát vyliečil moju starú mamu zo smrteľnej choroby. Na svoju prvú návštevu u otca Johna si spomínam matne, keďže som bol ešte malý. Pamätám si na depresívny stav mojej rodiny. Mali sme veľmi veľkú rodinu: moji starí rodičia mali tri dcéry, všetky vydaté a s veľkým počtom detí. Všetci bývali v dome svojho starého otca, rovnako ako jeho dve sestry a dve sestry starej mamy. Všetci tvorili jednu veľkú súdržnú rodinu, a tak akýkoľvek smútok či radosť dali jednoznačne najavo početní členovia tejto rodiny a nemohli nás, deti, prejsť bez povšimnutia. Počas choroby jej starej mamy zavládlo vo všetkých bytoch jej dcér zlovestné ticho. Pamätám si, ako jedného dňa moja matka zrazu vošla do mojej detskej izby, chytila ​​ma za ruku a rýchlo ma zaviedla do chodby, kde stál a modlil sa kňaz, ktorého som nepoznala. Mal som dojem, že všetci sú nadšení. Po modlitbe išiel otec Ján – jeho meno som sa dozvedel z rozhovorov starších – k mojej starej mame, potom ma k nemu priviedli na požehnanie a odišiel. Druhá návšteva u otca Jána z Kronštadtu zostáva celkom jasne v mojej pamäti. Moja stará mama opäť umierala: očividne mala zápal pľúc. Mala zakázané rozprávať, na papier mohla napísať len to, čo potrebovala povedať. Lekári označili situáciu pacienta za beznádejnú. Bol som už v puberte, svoju babičku som veľmi miloval a bol som hlboko zarmútený jej stavom. Požiadali otca Jána, aby prišiel. Prišiel popoludní a opäť sa modlil v sále. Neslúžil modlitbu, ako som očakával, ale hovoril slová modlitieb, ktoré som nepoznal, hovoril rýchlo, rýchlo, robil nervózne pohyby pravou rukou a mával ukazovákom, ako keď sa vyhrážajú. Jeho hlas prudko stúpol, potom úplne klesol. Zrazu skončil, prudko sa otočil a rýchlymi krokmi prešiel do spálne svojej starej mamy. Všetci sme sa ponáhľali za ním. Mama a tety so zatajeným dychom čakali, čo povie otec. A on sa sklonil k babičke, jemne jej položil ruku na hlavu a povedal: „Uzdrav sa, uzdrav sa, ešte musíš žiť, pozri, koľko máš vnúčat – ešte sa z nich musíš radovať, ďakuj Pánu.“ Babička chcela niečo odpovedať, no zakašlala a nezmohla sa na hlásku. Tváre mojej mamy a tety žiarili radosťou. Po požehnaní starej mamy a priložení svätého kríža k jej perám otec John rovnako rýchlo odišiel zo spálne. Začali ho prosiť, aby išiel do jedálne, kde bol prestretý stôl. Ešte rýchlo vošiel a posadil sa. Všetci jeho príbuzní ho obkľúčili a postavili sa pred neho. Išiel som dopredu, aby som videl jeho tvár; líca mu pokryl rumenec, jeho modré oči s láskou hľadeli na tých okolo seba; láskavo sa usmial a niečo sa spýtal. Keď otec zjedol dve alebo tri hrozno, priložil si k perám pohár Madeiry, vstal, akoby vyskočil a vyšiel na chodbu. Tam sa s ním stretol kuchár jeho starého otca a poklonil sa a chytil otca za ruku a požiadal ho, aby prišiel do svojej izby, k svojej chorej manželke. Otec John išiel v sprievode všetkých mojich príbuzných. Kuchárova žena ho stretla oblečeného do naškrobených sukní; Počas modlitby otca Jána si opakovane kľakla. Po skončení krátkej, náhlej a zároveň vrúcnej modlitby k nej otec Ján pristúpil, položil jej ruku na hlavu zvyčajným gestom a spýtal sa, kedy prijala sväté prijímanie, potom jej prikázal prijať ďalšie sväté prijímanie a začal hovoriť, že náš pozemský život je dočasný, že sa musíme pripraviť na večný život. „To je úžasné,“ povedala mama, keď sme sa po odchode otca Johna všetci zišli na večeri, „otec povedal mame, že by mala žiť, keď nebude môcť ani slovo povedať, ale prečítal to Petrovej žene, ktorá vyzerala úplne zdravo.“ Po nejakom čase moja babička vstala a bola úplne zdravá, ale kuchárova žena náhle zomrela. Tretí prípad uzdravenia pred mojimi očami otcom Johnom bol úžasný zázrak s mojou sestrou. Bolo to po smrti mojej babičky, keď sa moji rodičia a deti presťahovali do Odesy. Moje sestry ochoreli na šarlach; všetci sa uzdravili, okrem jedného, ​​u ktorého sa objavil záškrt, čo následne spôsobilo komplikáciu. Teplota bola cez 40, na tele sa objavila vyrážka a ako povedali lekári, za uchom sa nahromadil hnis. Situácia bola považovaná za takmer beznádejnú. Lekári navrhli ešte jeden krok, ktorý by ju mohol zachrániť, no šanca bola veľmi malá. Totiž: chceli sa pokúsiť urobiť rez v blízkosti krčnej tepny a uvoľniť hnis, ktorý sa nahromadil vo veľkom množstve. Moji rodičia súhlasili a bol stanovený deň operácie. Moja matka poslala telegram svojim sestrám do Petrohradu a požiadala ich, aby našli otca Jána z Kronštadtu a požiadali ho, aby sa modlil za zdravie jej dcéry. V predvečer operácie o 7. hodine večer moji rodičia večerali, keď prišla chyžná povedať, že pacientka sa pýta, čo jedia, čo chce jesť aj ona. Moja mama nevedela, čo má robiť, keďže moja sestra takmer nedokázala prehĺtať tekutinu. Dlho nemala chuť do jedla. Sestra, ktorá sa dozvedela, že jej rodičia jedia teľacie mäso, tvrdohlavo žiadala, aby jej dali niečo na jedenie. Moja matka pre ňu zoškrabala teľacie mäso a so strachom jej ho dala; dievča to zjedlo, požiadalo o druhú porciu a zjedlo to s potešením a upadlo do hlbokého spánku. Všetky predchádzajúce noci sa zmietala, stonala a nemohla zaspať. Moja matka stála celú noc na kolenách pri posteli svojho dieťaťa a modlila sa k Pánovi, aby mu zachránil život. "V tú noc som cítila, že sa nad nami deje zázrak," povedala nám mama, "priložila som ruku k telu dievčaťa - nemala horúčku, spalo hlboko, pokojne, dýchalo rovnomerne, normálne. Nemohla som si pomôcť, len som si kľakla a modlila sa... dialo sa niečo výnimočné - bol predo mnou zázrak." Môj otec niekoľkokrát za noc prišiel do izby a spýtal sa: „Kľudne spí... nemá horúčku,“ odpovedala matka bez toho, aby vstala z kolien. Nasledujúce ráno priniesli telegram s odpoveďou od mojich tiet: „O siedmej večer sa otec John modlil. Práve v túto hodinu si moja chorá sestra pýtala jedlo. O 9. hodine ráno prišli lekári na operáciu. Boli prekvapení, keď sa dozvedeli, že teplota pacienta je normálna. Sála už bola pripravená na operáciu a dievča priviezli a položili na stôl. Lekári, ktorí jej ohmatávali krk a za uchom, sa prekvapene jeden druhého pýtali: „Kde je hnis, také množstvo sa nedalo nijakým spôsobom vyriešiť! Hlavný lekár nakoniec vzal lancetu a urobil punkciu. Nebol žiadny hnis; bola tam len kvapka na samom konci lancety. Táto kvapka naznačovala, že sa lekári nemýlili, že tam naozaj je hnis a vo veľkom množstve ho môžu prehmatať. A zmizol. Lekári oznámili, že nie je čo rezať, sestra je mimo ohrozenia života, no nevedeli si vysvetliť, ako môže hnis zmiznúť. "A môžem vám vysvetliť," povedal môj otec, "včera o siedmej večer sa otec Ján z Kronštadtu modlil za našu dcéru." Príbeh Ksenia Nikolaevny Gumilevskej, manželky plukovníka, žijúcej v Srbsku, v Belehrade na Hilendarskej ulici, 42. „Okolo rokov 1896 – 1897 prišiel do Kyjeva otec Ján z Kronštadtu 447. Mojej matke, generálovej manželke Caroline Karlovnej Krutenovej, povedal sluha, ktorý pribehol, že otec Ján z Kronštadtu je neďaleko v dome. Mama si hneď hodila šatku a odišla do susedného domu, kde bol otec Ján. Bolo tam veľa ľudí, takže mama sa nemohla dostať k otcovi Johnovi. Otec John podal ruku cez dav k mojej matke a povedal, že moja matka bude musieť znášať veľa utrpenia, ale že by sa mala posilniť a všetko znášať s odvahou, a nazval ju „trpiteľkou“. Mama žila dobre, bohato a na nejaké utrpenie nebolo ani pomyslenia. Môj syn zomrel vo vojne, mama zostala bez všetkého v Rusku, kde zomrela na ťažkú chorobu po operácii.“ Dva príbehy mi rozprával môj priateľ "Pamätám si jeden fakt, ktorý mi povedala mama. Jedného dňa sa chcela porozprávať a dostať sa pod požehnanie otca Jána z Kronštadtu. A tak išla s jedným z našich vzdialených príbuzných, bohatým človekom, ktorý v tom čase nič nepotreboval a mal ľahký vzťah k náboženstvu a otcovi Johnovi, a keď obaja pristúpili k požehnaniu otca Jána, on, upretý dlhým pohľadom na našu príbuznú, si jej povedal: "Prečo?" alebo "Čo chceš, líška?" – Nepamätám si presne, ale žehnal som svojej matke. Spomínam si aj na príhodu z mladosti. Bolo to v roku 1897, keď nás so sestrou zaskočila potreba špeciálnej modlitby a rozhodli sme sa napísať list otcovi Jánovi z Kronštadtu; investovali do neho nejaké peniaze a poslali ho preč s prosbou, aby sa pomodlil za nášho drahého milovaného, ktorý umieral. Po odoslaní listu sme očakávali nielen odpoveď, ale aj uzdravenie pacienta. A boli trpko ohromení, zostali vo veľkom smútku, keď ani jeden, ani druhý nenasledovali, a zomrel. Ale Boh počuje modlitbu veriaceho srdca. Osoba, za ktorú sme prosili, aby sa modlila, zmierená so všetkými, po prijatí prijímania, odišla do večnosti. Teraz si pamätám slová, ktoré povedal, a to: „Teraz viem, že je Kristus, vidím Ho. To znamená, že modlitba bola o duši človeka, ale my sme ju chápali len ako prosbu o telo.“ Pretlač z časopisu „Helmsman“ z roku 1902, ktorý mi oznámil pán Tazikhin. V Novej revue pán S-el publikuje svoje spomienky na zosnulého filozofa Vl. Solovjov. Mimochodom, autor uvádza zaujímavý prípad z roku 1890, keď Solovjov býval v Petrohrade v „Európskom hoteli“ a bol celý zaneprázdnený projektom petície za rozšírenie práv Židov 448. Jedného dňa sedel autor spomienok s filozofom. „Zrazu sa ozvalo zaklopanie na dvere a nemecký sluha nám lámanou ruštinou rýchlo povedal, že v jednej z izieb našej chodby je otec Ján z Kronštadtu, ktorý práve prišiel a pravdepodobne teraz vyjde. - Poďme! – radostne zvolal Vl. Solovyov a vošli sme do chodby. Len diagonálne od našich dverí sme na prahu malej miestnosti, jemne osvetlenej svetlom lampy pod ružovým tienidlom, videli malú skupinku troch osôb; bol to otec John a mladý pár, pravdepodobne manželia, s úctou odprevadili pastiera, ktorí im niečo láskavo a potichu hovorili. Priblížili sme sa k nim a otec John sa pohol smerom k nám a natiahol ruky: poznal ma zo záležitostí „Domov pracovitosti“, na ktorých sa veľkou mierou podieľal a ktoré finančne podporoval. Vl. Solovjova som poznal dlho, rovnako ako celú jeho rodinu 449. - Ahoj, ahoj! - povedal radostne, otočil sa k Solovjovovi a láskyplne si prešiel rukou po vlnitých vlasoch, čo zvyčajne robil s niekým, ku komu cítil náklonnosť. - Mám. Otče, mám na teba veľkú prosbu,“ prerušil ho Solovjov trasúcim sa hlasom a mierne sklopil zrak. - Žiadosť? Ktorý, aký? Hovorte rýchlo! "Začal som... jedna vec," povedal Solovjov pomaly a trochu váhavo, "myslím, že jedna vec je dobrá a dobrá... Požehnaj ma za túto vec!" – A úctivo sklonil svoju krásnu hlavu s levou hrivou kučier pred malou postavou pastiera. Otec John ticho zdvihol sklonenú hlavu filozofa, uprene sa mu pozrel do tváre a potichu povedal: „Nech ťa žehná Pán a tvoju prácu, ak je to dobré, ale...“ a znova sa začal pozerať Vlovi do očí. Solovjov, krížiac ho svojou širokou, malou rukou, „vaše podnikanie neskončí tak, ako si myslíš... A začal sa od nás vzďaľovať v dave, ktorý už dávno zaplnil chodbu a netrpezlivo očakával jeho požehnanie. Predpoveď sa naplnila: projekt nepriniesol žiadne výsledky a skončil v ničom.“ Rozprávanie inžiniera-plukovníka Krického "Po prečítaní Leva Tolstého, aby som bol úprimný a "nezabil", som ako kadet na Vojenskej inžinierskej škole vyhodil z okna svoju vojenskú uniformu a zaviazal si košeľu povrazom a išiel som do školského kostola. Generál, riaditeľ školy, mi dovolil, aby som sa spamätal. Išiel som za otcom Johnom z Kronstadtu, aby som ho spoznal: - ako je to monotónny? magnetizovať 450 stál som za stĺpom v kostole, aby nevidel, a on začal čítať evanjelium – a tak zreteľne, ako rečník pokračoval v službe, pohol sa doprava, otočil sa a uprene na mňa hľadel; Keď som spoznal hotel, kde bol pozvaný na modlitebné obrady, išiel som tam a videl som tucet kozáckych strážcov, ktorí naňho čakali v rade. Stál som v strede; Otec John rýchlo prešiel a povedal mi: „Nie si s nimi. Po začatí modlitebnej služby otec John odhodil fotografie, ktoré stáli s obalmi nahor; na konci modlitebnej služby bol požiadaný, aby vstúpil do miestnosti s občerstvením na stole; nalial si víno do pohára a povedal: „Pre zdravie všetkých,“ potom sa posadil. Tu k nemu jeden po druhom pristupovali s prosbou o modlitby a rady. Držiac v rukách hromadu protivojnovej literatúry som sa stal posledným a on, keď sa na mňa pozrel, mávol rukou a povedal: - Nemám čas čítať. Ak pochybujete, apoštol Pavol hovorí: každý ostaňte vo svojej hodnosti 451. Ján Krstiteľ nevyhnal vojakov: neurážajte obyvateľov, uspokojte sa so svojím platom, povedal 452. Kým som stihol otvoriť ústa, už ho dav odprevadil. O dva roky neskôr v Petrohrade, po zložení skúšok, som pocítil impulz k otcovi Johnovi. Kapitán D., ktorý so mnou býval a pripravoval sa na skúšku, hovorí: „Nemám silu sa pripravovať, mám pred sebou 200 strán vzorcov,“ opýtajte sa za mňa otca Johna. V katedrále svätého Ondreja som sa pri oltári pritisol k jeho šatám a v duchu som sa ho pýtal. Pozrel sa na mňa, keď slúžil. Počas cherubov otec Ján pokľakol pred trónom. Zasiahol ma svojou priehľadnou ružovkastou tvárou, vyžarujúcou akési svetlo zhora, výraz rozhovoru s Nebeským svetom. Mimoriadnosť tohto momentu sa mnohokrát potvrdila počas nasledujúceho tucta mojich návštev, spôsobených mimovoľným ťahom byť s ním znova a znova... V tej chvíli, keď otec John vrúcne podával víno z hrnčeka tuctu ľudí stojacich na oltári, povedal som mu kamarátovu žiadosť o skúšku; spýtal sa znova kvôli neuveriteľnému hluku. Po návrate prvá otázka môjho priateľa: - Kedy si ma požiadal? Okolo poludnia som sa cítil tak inšpirovaný! Pozrite sa, koľko strán som dostal, je to úžasné! Tento čas bol okamihom mojej žiadosti. "Zajtra ráno idem znova," povedal som svojmu prekvapenému priateľovi. Cítil som túžbu, túžbu vidieť otca Johna a toto sa opakovalo každý deň viac ako týždeň. Jedného dňa sme s kapitánom Gervaisom a štábnym kapitánom Kolosovom, ktorých zaujala moja inšpirácia, išli znova. Kolosov a ja sme dostali požehnanie otca Johna, aby sme preňho vzali chatku do Petrohradu. S ťažkosťami sme sa pretlačili; ledva sme stihli zavrieť dvere, pretože v ceste stáli desiatky rúk a dnu vtrhli dve ženy. "Umiestnite čelo postele," povedal mi otec John. Prekvapivo som nerozumel, ale ženy v tej chvíli vyhoveli a hádajúc sa o niečo požiadali. "Nemôžem," odpovedal a ľahol si na 15-20 minút. Vstal a vyklonil sa z okna na čerstvý vzduch. Jedného dňa som sledoval otca Johna, ako išiel dolu do kostola, kde vyčítal staršiemu, že je vlhký, a o 10 minút neskôr mu pri oltári dal 10 rubľov. Inokedy na brehu, keď otec John vstúpil do parnej vojenskej lode, zvolal námorníkom: „Ahojte, bratia!“ a ukázal mi príklad, ako zaobchádzať s vojenským personálom. Bol som aj na generálnej spovedi: Otec Ján vyzýval na pokánie, spomenul kráľa Manassesa, v reťaziach, kajúcneho a oslobodeného 453, dvakrát vstúpil pred oltár, modlil sa a odchádzajúc povedal: „Kajajte sa, robte pokánie so slzami“; nakoniec povedal „odpustenie“ a výkriky a výkriky pokánia utíchli. Raz som bol svedkom, keď slziaci výkrik počas cherubov odhalil posadnuté dievča privádzané na sväté prijímanie, otec Ján prikázal: „Poď von!“, odpoveď znela: „Kde? Je nás veľa!“ Položil svätý kalich na prinesený stôl, položil ruku na hlavu démona, modlil sa k nebu a znova prikázal: „Poď von! – Najprv plač, potom slzy a pokoj... Otec Ján jej dal sväté prijímanie. Raz som ho sprevádzal na otvorenej palube v daždi a sledoval som, ako ho ľudia zväzujú. V Petrohrade ma dav na brehu upozornil, že otec Ján ide na palubu lode; Keď som sa priblížil, zrazu som videl, že na čiapku otca Johna nad čelom padali črepy mokrej hliny a vytvorili pravidelný kríž zo 4-5 kvapiek. Raz som videl, že otca Jána zastavila plačúca pani; pri pohľade na ňu povedal: „Vy katolíci máte svojich kňazov“; ale ona s plačom ho v zármutku prosila, hovoriac mu, že ju manžel opustil; potom konečne so súcitom otec John povedal: "No, teraz choď. Pán ti to vráti." Treba dodať, že cez modlitby otca Jána sa splnilo všetko, o čo som ho žiadal, vrátane prosby žiť bližšie k nemu; V tábore v Kronštadte som strávil deväť let. Plukovník a inžinier vo výslužbe, vojenský elektrikár Mitrofan Kritsky. Príbeh Anny Petrovna Bertels-Menshoy (spomína sa v prvom zväzku). Otec John mal veľmi rád kronštadtského starostu Filipa Stepanoviča Stepanova, ktorý utrpel mozgovú príhodu, po ktorej bol 10 rokov paralyzovaný a vôbec nehovoril, a len pri pozdrave jedného otca Johna vždy povedal: „Sláva Bohu. Naposledy prišiel otec John na Veľkú noc a povedal: „Stratil som diamant. Krátko predtým dostal otec Ján od cisára prsný kríž, v strede ktorého bol veľký diamant 454. Všetci si mysleli, že hovorí o tomto diamante, ale diamant tam bol. Otec John začal objímať Filipa Stepanoviča, pritláčal mu hlavu na hruď, potľapkal ho po líci a povedal: „No, všetko je Božia vôľa. O dva týždne neskôr starý muž zomrel. Je zrejmé, že otec Ján skrze Ducha Svätého poznal vôľu Božiu o blížiacej sa smrti Filipa Stepanoviča a dal to svojim blízkym jasne najavo dvoma radami. Arcikňaz John Sergiev (Kronštadt) Otec Ján Iľjič Sergiev "Kronštadt", veľkňaz Katedrály svätého Ondreja Litografia P.D. Sytin. 1892 Kronštadský veľkňaz Ján Iľjič Sergiev Pamätný list k 40. výročiu kňazskej služby veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva. Otec John Sergiev, kronštadský veľkňaz Farebná litografia venovaná otcovi Jánovi z Kronštadtu Umelec N. Karazin, 1901. ISO RSL Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu Obálka prvého dielu knihy I.K. Sursky Titulná strana prvého zväzku knihy Obálka autorského výtlačku druhého zväzku knihy vydanej v roku 1941 s poznámkami a opravami I.K. Sursky v roku 1946 Titulná strana druhého zväzku knihy Autorský výtlačok druhého dielu knihy „Otec Ján z Kronštadtu“ s autogramom I.K. Sursky a jeho list I.I. Sikorského z 30. marca 1946 Ikona svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu, namaľovaná na kanonizáciu Otca v roku 1990 Viac o zázraku pátra Jána z Kronštadtu „Veľa som počul a čítal o zázračných uzdraveniach, ktoré sa udiali prostredníctvom modlitieb vždy pamätného otca Jána z Kronštadtu. Považujem za svoju povinnosť povedať čitateľom o tom, ako Otcove modlitby pomohli v našej rodine a ako zachránil môjho staršieho brata pred smrťou. Zdá sa, že sa to stalo rok pred otcovou smrťou. Nepamätám si ten rok dobre, ale všetko, čo sa stalo, sa mi jasne uchovalo v pamäti, aj keď som bol vtedy teenager. Môj brat bol v tom čase už lekárom jedného z plukov umiestnených vo Vitebsku. My sami sme bývali v Smolensku. Jedného dňa moji rodičia dostali telegram, ktorý všetkých strašne vystrašil. Stálo v ňom, že môj brat nebezpečne ochorel a v takmer beznádejnom stave ho urýchlene poslali na operáciu do Moskvy. Viete si predstaviť, aký smútok priniesol tento telegram do nášho domova, najmä preto, že tohto brata sme všetci mimoriadne milovali, ale moja matka ho jednoducho zbožňovala. Po prijatí telegramu sa moji rodičia telegramom opýtali na klinike v Moskve, kam poslali môjho brata, na priebeh jeho choroby a na operáciu. Odtiaľ dostali aj nepríjemnú odpoveď: "Nemôžeme operovať, sme príliš slabí. Lekári sa boja výsledku choroby" (môj brat mal buď zápal pobrušnice, alebo hnisavý zápal čriev, alebo oboje). Tu si mama, na naše šťastie, pripomenula otca Jána z Kronštadtu a uzdravenia prostredníctvom jeho modlitieb. Teraz mu bol zaslaný telegram s naliehavou prosbou – pomodliť sa za môjho umierajúceho brata. Od otca Jána sme telegramom dostali odpoveď, že my sami máme ísť do kostola svätého Mikuláša Divotvorcu a slúžiť tam modlitbu za zdravie chorého. Táto odpoveď otca Jána odrážala jeho pochopenie. Nútil nás, aby sme sa sami modlili, akoby sme vedeli, ako zriedka sme v tých dňoch navštevovali bohoslužby a na našu hanbu nám bola viera takmer ľahostajná. Nikdy nezabudnem na túto modlitbu v kostole sv. Mikuláša – ako sme všetci horko plakali počas modlitby a ako ju kňaz zvlášť horlivo slúžil. Modlitba a slzy zmiernili náš smútok a domov sme sa vrátili upokojení. A nasledujúci deň sme dostali telegram z Moskvy, kde sme boli upozornení na úžasný jav: teplota môjho brata klesla zo 40 ° na normálnu hodnotu a zápalový proces ustupoval. A tam bol po nejakom čase môj brat, úplne zdravý, späť vo Vitebsku a stále pracoval v oblasti pluku. (Pretlačené z č. 7 (213) „Pravoslávneho Ruska“, z 8/IV 1937) Príbeh Hieromonka sv. Ondreja z athoského kláštora Charalampia „Na Svätej hore Athos, v ruskom kláštore v mene apoštola Jána Teológa, žil mních Martinian menom Orel viac ako 20 rokov - ako malý Rus, tvrdohlavý muž, ktorý sa nezastaví pred ničím. Rozhodol sa ísť domov pozrieť svojich príbuzných. Rektor, hieroschemamonk otec Gerasim, poznajúc jeho povahu, mu dal požehnanie na cestu do Ruska a pri odchode povedal: - Otec Martinian, postarajte sa, aby sme sa vrátili do Ruska, inak nás tu všade utláčajú, ako sami viete. Samozrejme, v centre Ruska sú už všetky starobylé kláštory obývané staromilcami a na Sibíri či na Kaukaze je ešte dosť miesta pre nové kláštory. Otec Martinian si vrúcne zobral slová opáta k srdcu a priamo z Odesy, bez návštevy svojej vlasti, odišiel do Petrohradu a Kronštadtu, aby sa poradil s otcom Jánom a prijal od neho požehnanie. Bezpečne dorazil do Kronštadtu a našťastie mal príležitosť porozprávať sa s otcom Johnom, ktorý mu povedal: „Ak chcete dosiahnuť svoj vytúžený cieľ, choďte dnes odtiaľto do Vladikavkazu k miestnemu diecéznemu biskupovi, nikde sa nezastavujte a nikde na ceste nespomaľujte; a ak kamkoľvek pôjdete a prerušíte svoj priamy smer, vedzte, že váš cieľ sa nikdy nedosiahne. Otec Martinian okamžite odišiel. V Moskve len behal zo stanice na stanicu a hoci tam nikdy nebol, vôbec ho nič nezaujímalo, mal na mysli iba prikázanie otca Jána. Tu však prichádza ťažké pokušenie - vlak sa rúti popri jeho rodnej dedine, v ktorej nebol už viac ako 20 rokov, a stále sa nevie, kedy tam bude musieť byť. „Zastavím sa na čo najkratší čas, pred ďalším vlakom, za rodinou a potom sa pokúsim urýchliť cestu,“ rozhodol som sa a splnil svoj zámer. Videl som starú mamu a ostatných príbuzných, ponáhľal som sa pokračovať v ceste, no nestihol som ďalší vlak a na stanici som s príbuznými čakal niekoľko hodín pred ďalším, takže som meškal takmer deň. Po príchode do Vladikavkazu zašiel do biskupského domu a keď ho požiadali, aby sa predstavil biskupovi, bolo mu povedané, že biskup nie je doma, pretože išiel na stretnutie s kaukazským vicekráľom (ktorý obchádzal oblasť zverenú do jeho správy) a trvalo len niekoľko hodín, kým obsadil biskupský dom. The energetic Father Martinian hurried to follow the indicated path further to Baku in the hope of seeing the Bishop and the Viceroy. Halfway through the journey, he learned that the Viceroy had stopped and spent a long time inspecting an ancient abandoned fortress. Father Martinian got down at the indicated station and went to the fortress visible on the mountain. On the way, I met with His Eminence Vladikavkazsky, who was returning to the station with a military priest. Just as they recognized him as a monk by his clothes, it was not difficult for him to recognize them. Father Martinian smartly and intelligently explained the purpose of his journey here, and the bishop burst out from his mouth: “Ah, if you had been here a few hours earlier, then the Viceroy would have immediately approved by his decree that there should be a monastery in this fortress, since he himself said that this fortress is more like a monastery, and if there were monastics to live here, then I would have made all my efforts to ensure their comfortable stay here.” Prečo sa neukážeš o pár hodín skôr? A teraz miestokráľ narýchlo odišiel do Tiflisu. I advise you to go there immediately to him with my letter. Otec Martinian, ktorý dostal list, odišiel do Tiflisu, ale v Tiflise mu oznámili, že miestokráľ odišiel narýchlo na výzvu do Petrohradu. Potom, bez ohľadu na to, koľko otec Martinian cestoval a kamkoľvek sa prihlásil, všade dostával len odmietnutia. A keďže svoju misiu nesplnil, vrátil sa na Athos, kde zomrel ako mních. Ortodoxný Estónec Theodore Grosman, mladý muž, požiadal otca Johna o jeho požehnanie ísť na Athos, aby sa stal mníchom, a otec mu odpovedal; - Boh žehnaj! Budete mníchom a hierodiakonom, ale nebudete hieromonkom! F. Grosman prišiel na Athos a pripojil sa k bratstvu nášho kláštora svätého Ondreja. Bol asistentom lekárnika a schopným spevákom: bol tonsurovaný mníchom s menom Tadeáš a čoskoro bol vysvätený za hierodiakona a úprimne všetkým povedal o proroctve otca Jána. Ale potom, čo som strávil niekoľko rokov ako hierodiakon, začal som o tomto proroctve pochybovať a vysmievať sa spravodlivému, keď som hovoril, že stále budem hieromonkom. Raz bol odovzdaný na vysviacku, vysvätením mladších hierodiakonov za hieromoncov, čo ho ešte viac roztrpčilo. A keď sa v kláštore objavili zmätky 455 uctievania mien, otec Tadeáš sa nie zo žiarlivosti pripútal k uctievačom mien, ale len z hnevu na opáta, že ho nepredstavil na vysviacku, keďže očakával prijatie kňazstva, a spolu s menovcami musel ako ich podporovateľ opustiť Athos. V Petrohrade si vyzliekol duchovný odev a oženil sa, no manželstvo bolo neúspešné a o rok neskôr sa s manželkou rozviedol a oženil sa s inou. K tomu by výsmech z predpovede spravodlivého človeka mohol priviesť človeka, ktorého by bolo rovnaké uraziť ako Boha. Starší pútnik prichádza k rektorovi nášho kláštora, otcovi Jozefovi, a žiada ho o prijatie do radov bratstva, ktorých bolo dosť a bolo veľa pútnikov ochotných sa pridať, mladých a schopných všetkého; ale len tento pútnik vyhlásil, že ho k nemu poslal otec Ján z Kronštadtu. Otec Jozef sa spýtal: - Vyznáte sa v nejakom remesle? "Som murár a viem dláždiť cesty." – A ak si murár, potrebujeme ťa. Potrebujeme postaviť cestu od kláštora k vodnému mlynu. "Otec John mi povedal toto: "Choď na Athos do kláštora svätého Ondreja a povedieš tam." Nový nováčik čoskoro prevzal zverenú poslušnosť a za rok postavil k mlynu dobrú cik-cak cestu, po ktorej sa mohli do hlbokej rokliny voľne voziť najväčšie autá (ktoré tu ešte nie sú) a vozy ťahané volmi. Na konci cesty murár ochorel, odišiel do kláštornej nemocnice a zomrel tam ako pustovník, ktorý žil dva roky na hore Athos. Schemamonk Jozef z nášho kláštora bol horlivým obdivovateľom otca Jána. Otec Joseph musel žiť do roku 1914 v Petrohrade na sketeovom nádvorí a podrobne poznal životopis otca Johna a presne to isté mi povedal o incidente s otcom Johnom (umiestnenom vo vašej knihe) o „zabití“ jeho nepriateľov a o tom, že potom až do smrti veľmi fyzicky trpel, ale všetko trpezlivo znášal. Istý Alexander... slúžil vojenskú službu v pevnosti Kronštadt a jedného dňa prišiel do Katedrály svätého Ondreja na liturgiu, ktorú slúžil páter Ján. Keď všetci začali prichádzať na sväté tajomstvá, prišiel aj on podľa príkladu iných, hoci sa nepripravoval na prijímanie. Otec John, ktorý si všimol, že má na opasku zavesený bajonet, povedal: „Odložte bajonet. Išiel a dal to staršiemu, a kým išiel, otec Ján už dokončil sväté prijímanie a Alexander nemal čas prijať sväté prijímanie. Otec Ján zrejme predvídal, že prichádza k svätému prijímaniu bez náležitého požehnania, alebo že sa neskôr stal ateistickým komunistom, a svojím naliehaním na bajonet ho odstrčil od kalicha, pričom ostatných všemožne nútil k svätému prijímaniu čo najčastejšie. Ďakujem všetkým zamestnancom v zbožných skutkoch som vždy modlitebnou knižkou Svätý hieromónec Charalampius. List veľkňaza Aristarcha Ponomareva, člena Celozahraničnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska, ktorý sa konal v auguste 1938 v Sremski Karlovci v býv. Juhoslávia, ktorá bola predtým členom Všeruskej duchovnej rady v Moskve. "Osobne mi Pán neurčil, aby som videl veľkého muža modlitby, vidca a divotvorcu, nášho otca Jána. Ale z mnohých stretnutí a rozhovorov s ľuďmi, ktorí boli v úzkom kontakte s otcom Johnom, som si odniesol presvedčenie, že otec John Sergiev (Kronštadt) je veľký Boží svätec a sláva Ruskej pravoslávnej cirkvi. Ako kňaz katedrály Zjavenia Pána v Jekaterinburgu ma pozval jeden farník na narodeninovú večeru. Po modlitbe si všetci sadli za stôl v refektári. Začali sme sa rozprávať o otcovi Johnovi. Majiteľ domu (narodeninový chlapec) bol v meste Irkutsk na návšteve svojho partnera ohľadom obchodných záležitostí. Rodinu posledného menovaného tvorili manžel, manželka a malá dcérka, ktorá bola vážne chorá na šarlach. Strach zo straty jedinej dcéry otriasol srdciami rodičov. Všetky možné opatrenia boli prijaté na mieste a v čase, ale dieťa sa roztopilo pred očami svojich rodičov. Matka trvala na odoslaní telegramu otcovi Johnovi a otec zjavne nezdieľal vieru v silu modlitby otca Johna. Napriek tomu, premožený silou materinskej lásky, poslal do Kronštadtu telegram, v ktorom ho žiadal o modlitbu. Rozprávač sa vrátil domov do Jekaterinburgu a tu, o niekoľko dní neskôr, dostal list od otca chorého dieťaťa s radostnou správou, že v ten istý deň bola prijatá odpoveď: „Modlite sa - bude žiť. Sám rozprávač priznal, že po odoslaní telegramu neveril v možnosť takéhoto výsledku. Keď na svoje veľké rozpaky dostal od svojho otca, ktorý veril, radostný list, rozhodli sa s manželkou ísť do Kronštadtu za modlitebnou knižkou a divotvorcom. Prišli sme. Po rannej liturgii čakali vo svojej izbe v Dome pracovitosti na otca Jána. Všeobecná nervozita sa z tých, ktorí čakali na otca Jána, preniesla na rozprávača a na základe toho sa pohádal so svojou manželkou, ktorá sa pri nezaslúženom trpkom slove svojho manžela dokonca rozplakala. Otec John rýchlo vošiel do miestnosti. Slúžil krátku modlitbu za vodu a začal vylievať vopred pripravený čaj. A počas celej tejto procedúry sa ani raz neobrátil na urážajúceho manžela, ale po celý čas s urazenou manželkou súcitne hovoril. A až pri rozlúčke mu povedal: Manželia, milujte svoje ženy 456 a rýchlo odišiel. „Mňa,“ hovorí rozprávač, „ako keby nebeský hrom zasiahol tieto slová, ktoré hovorili, že Otec v duchu chápal tak cenu urážky, ako aj stav sŕdc manželov. V roku 1915 som bol vymenovaný za kňaza do Baltskej flotily. Po príchode do Kronštadtu som sa neskoro hlásil náčelníkovi námorného štábu až o 12:00 a musel som počkať na koniec obedňajšej prestávky po zbrani. Pri rozhovore s námorníkom, ktorý bol pri kanóne, som si uvedomil, že vo vzťahu medzi veliteľským štábom a námorníkmi nie je všetko v poriadku. To mi dalo akúsi neurčitú, bolestivú predtuchu. Keď som sa zjavil náčelníkovi štábu, zistil som parkovisko mojej lode a dostal som rozkaz okamžite ísť na loď. Moje cestovné veci zostali u príbuzných v Petrohrade. Šéf nebral do úvahy moju správu o tomto a bol som nútený odmietnuť moje stretnutie. Keď som vychádzal zo šéfovej kancelárie, mal som pocit, akoby sa zem podo mnou triasla. Stratil som rovnováhu, kŕče mi zvierali hrdlo. Keďže som nemal silu vrátiť sa do Petrohradu, rozhodol som sa stráviť noc v Kronštadte. V Dome pracovitosti mi pridelili izbu. Zostal som sám, len s portrétom otca Jána visiacim na stene, obrátil som sa k nemu so slzami, ako keby žil: „Otec John, pomôž môjmu bratovi.“... A s horkými slzami som zaspal. Ráno počujem klopanie na dvere a hlas: "Otec, drahý, barónka Taube ťa žiada o šálku kávy." Ďakujem vám a prosím o dovolenie najskôr slúžiť spomienkovú bohoslužbu za otca Johna. Môj návrh bol prijatý a slúžil som na spomienkovej slávnosti v kancelárii otca Johna, pričom som ho uviedol krátkym slovom o vždy nezabudnuteľnom otcovi Johnovi. Modlitba sa skončila a ja som bol s barónkou v jej izbe. Očividne tu všetci žijú s rovnakou spomienkou na zosnulého drahého Otca, na ktorého pamiatku som, samozrejme, aj ja, neznáma osoba, bol nazývaný „milý otec“. "Na tej istej stoličke, kde si ty, drahý otec, sedel," povedala mi barónka, "s nami strávil posledné dni náš nezabudnuteľný páter John. Všetci sme so zatajeným dychom počúvali jeho slová, alebo skôr myšlienky nahlas. Hovoril pomaly, pomaly a sotva zrozumiteľne. Už len jeho prítomnosť bola pre nás na nezaplatenie. Počas jedného z posledných rozhovorov sa otec stále pozeral na strop a my sme sa pýtali, čo to znamená? Iba jedna tvár chápala otcovu pozornosť zameranú na strop. Kuchár bez nášho povšimnutia odišiel z kancelárie. Z jeho kajúcnej reči sme sa neskôr dozvedeli, že keď pochopila víziu vidiaceho otca Jána, rýchlo premiestnila hruď z povaly do kočikárne. Keď otec zomrel, polícia začala pečatiť všetok majetok 457. K kočišovi pristúpil súdny zriadenec a za ním kuchár s prosbou: - Dovoľte mi, pán súdny exekútor, odniesť si hruď z kočikárne. - Akú truhlicu, čo v nej máš? Keď policajt truhlu otvoril, boli tam kúsky brokátu, hodvábu, hrebeňa atď., ktoré patrili nebožtíkovi a ukradol ich jeho kuchár. Tak zosnulý v tichosti vyzval k pokániu toho, kto sa previnil proti prikázaniu; nekradnúť." Poďakoval som milej barónke za jej prístrešie a pozornosť a vydal som sa do Petrohradu s o niečo ľahším srdcom. Tu ma čakal telegram z veliteľstva o mojom menovaní za kňaza na veliteľstve pevnosti Vladivostok. Toto je odpoveď na moju výzvu otcovi Johnovi. Žijúc vo Vladivostoku som sa raz stretol s daňovým inšpektorom N, synovcom bývalého arcibiskupa Antona z Archangeľska (ak ma pamäť neklame) 458 . Po absolvovaní Archangeľského teologického seminára v roku 1905 tento vtedajší mladý muž, ako príbuzný vládnuceho biskupa, zostal u neho ako jeho osobný sekretár na leto pred odchodom na univerzitu. Ako viete, otec John každoročne cestoval do dediny Sura v Arkhangelskej diecéze - do svojej vlasti. Na príchod otca sa tam čakalo ako na každoročný sviatok. Náš osobný sekretár biskupa, nakazený všeobecnou vôňou roku 1905, rozhodol, že keďže dostáva požehnanie od arcibiskupa každý deň, nepotrebuje požehnanie ani hlavného veľkňaza a neprijme ho od otca Jána. V určenú hodinu vstúpil otec Ján, unavený z cesty, ale veselý, do preplnenej katedrály. Dav ako vlna niesol nášho hrdinu k otcovi Jánovi. Bdelé modré, usmievavé oči, ako jasný lúč slnka, ožiarili zatemnené vedomie a hĺbku mladíkovho srdca a on automaticky zložil ruky, aby prijal požehnanie. Ale na jeho prekvapenie ho otec len pobozkal a nepožehnal mu. Biskupovho osobného tajomníka zachvátil pocit pokánia a rozhodol sa: „Zajtra určite dostanem požehnanie. Po čakaní, kým otec John skoro vstane, prosí ho o požehnanie. "Každý deň dostávate požehnanie od arcibiskupa a ja som len veľkňaz." A opäť ten usmievavý, láskavý, pátrajúci pohľad. "Ja," uzatvára rozprávač, "hodil som sa k nohám vidiaceho a prosil som ho, aby mi odpustil, že opakujem moje slová." „No, to je to isté,“ povedal mu otec John a otcovsky ho požehnal, „napokon, kňazské, ako aj biskupské, je to isté požehnanie od Boha...“ Otec Aristarkh Ponomarev, ktorý odchádzal na Ďaleký východ, si spomenul na nasledujúcu príhodu, ktorú som si zapísal z jeho slov. Majitelia jedného z petrohradských zariadených domov pre návštevníkov si začali všímať, že ich izby sú prázdne, keďže zo staníc nikto nechodí. Keďže boli zbožnými ľuďmi, pozvali otca Jána, aby s nimi slúžil modlitbu. Otec John prišiel, odslúžil modlitbu a celý čas uprene hľadel na vrátnika domu. Majitelia uhádli, že dôvodom nenavštívenia ich domu bol vrátnik, poslali svojich ľudí na kontrolu a skutočne sa ukázalo, že keď prišli s kuframi v taxíkoch, ako zo železničnej stanice, a pýtali si číslo zastávky, vrátnik povedal, že všetci sú zaneprázdnení. Majitelia vyhodili vrátnika a ich podnikanie pokračovalo dobre. Príbeh od Vl. A Mayevsky, knihovník srbskej patriarchálnej knižnice, podľa jeho svokra, tajného radcu Vasilija Michajloviča Skvorcova (podrobne spomenutého predtým). V redakcii časopisu Missionary Review v Petrohrade po silnom prechladnutí ochorel sadzač Foma Lukyanschikov. V nemocnici strávil niekoľko mesiacov, no lekári chorobe nerozumeli a stanovili rôzne diagnózy. Pacienta poslali na Krym, no ani Krym nepomohol a začalo postupné umieranie. Lekári liečbu úplne odmietli. Rodina a kolegovia pacienta vytrvalo žiadali pána Skvorcova, aby požiadal otca Johna, aby sa modlil za uzdravenie pacienta. V.M. Skvorcov sa spýtal otca Jána a ten sľúbil, že príde dvakrát, ale nemohol. Po tomto V.M. Skvortsov povedal otcovi Johnovi: - Ak neprídete, Lukyanschikov zomrie. Otec John odpovedal: "Nič, neboj sa, prežije." Nakoniec prišiel otec John, pomodlil sa a bol si úplne istý, že sa chorý uzdraví. Doktor mávol rukou a povedal: Po nejakom čase sa otec John po stretnutí s V.M. Skvortsov na stretnutí mu sám hovorí: - No, poďme k vášmu pacientovi, pravdepodobne je mu lepšie. A skutočne, našli pacienta sedieť na posteli. Otec Ján sa modlil aj s rodinou. O niekoľko mesiacov neskôr stál Foma Lukyanschikov pri lise v tlačiarni a pracoval ako predtým. Tento príbeh pripomína evanjeliový príbeh o tom, ako Kristus, keď počul, že Lazár je chorý, zostal na tom mieste dva dni a potom k nemu šiel 459. Pán takto konal, aby nechal Lazara zomrieť a potom ho vzkriesil, aby každý videl Božiu moc a uveril. Takže otec John, ktorý požiadal Krista o uzdravenie pre Lukyanschikov, otáľal, aby dal čas všetkým: lekárom aj rodine, aby sa presvedčil o úplnej beznádeji pacienta a aby bolo každému jasné, že bol uzdravený výlučne Kristovou mocou. Zosnulý Nikolaj Petrovič Kadjan, podplukovník Vojenského vzdelávacieho oddelenia, ktorý žil v b. Juhoslávia v Belehrade povedala nasledovné: „V máji 1893 prišiel do Kyjeva otec Ján z Kronštadtu 460. Bol som vtedy kadetom 2. triedy zboru kadetov v Kyjeve. Otec Ján slúžil v zbore modlitebnú službu. Jeho služba na mňa urobila hlboký dojem. Na tejto modlitbe bol prítomný aj môj otec, podplukovník vo výslužbe. Z budovy išiel otec Ján priamo ku grófke Orlovej-Davydovej, kde bola prostredníctvom modlitby otca Jána grófka uzdravená. Po modlitbe v budove páter Ján požehnal všetkých prítomných spoločným znamením kríža. Keď sme sa s otcom vrátili domov, môj otec, ktorý vedel, že otec John odišiel z Kyjeva a mal duchovnú túžbu prijať od neho v neprítomnosti aspoň požehnanie pre rodinu, napísal otcovi Johnovi list, v ktorom ho požiadal, aby sa modlil za celú rodinu. Môj otec pripojil lístok s menami členov našej rodiny a istou sumou peňazí a požiadal otca Jána, aby požehnal každého člena rodiny aspoň v neprítomnosti. Toto bolo v máji. Začiatkom júna vidí otec tento sen: Je v obrovskej pre neho neznámej katedrále, otec John slúži modlitbu, na ktorej je prítomná celá naša rodina. Po modlitbe sme všetci postupne pristúpili k otcovi Jánovi s prosbou o požehnanie, okrem našej štvorročnej sestry, ktorá zostala stáť bokom. Keď sa môj otec zobudil, povedal nám tento sen, naznačujúc, že ​​sa niečo stane jeho malej sestre, pretože ona, hoci vo sne, zostala bez požehnania. Keď môj otec o niečo neskôr videl v časopise Niva obraz interiéru Katedrály svätého Ondreja, miesta bohoslužieb otca Jána, spoznal presne tú katedrálu, ktorú videl vo sne, a dokonca nám ukázal miesto na obrázku, kde sme stáli podľa modlitebnej služby videnej vo sne. Po nejakom čase, 4. decembra toho istého roku 1893, moja sestra zomrela na krupicu. Môj otec si spomenul na sen a povedal nám: „Otec John predvídal, že jeho sestra nebude žiť, a predpovedal to vo sne. "V roku 1893 ochorel môj desaťročný syn na šarlach, podarilo sa mi ho umiestniť do samostatnej izby v nemocnici princa z Oldenburgu 461. Vybavenie nemocnice bolo vynikajúce, starostlivosť o pacientov najdôkladnejšia. Liečba prebiehala pod dohľadom riaditeľa nemocnice, špecialistu na detské choroby, slávneho profesora Rauchfusa. Napriek všetkým priaznivým podmienkam sa krutá choroba syna nedala liečiť, ale naopak rýchlo viedla k fatálnemu koncu. Jedného ťažkého dňa ma naša drahá matróna presvedčila, aby som sa vybral na prechádzku na čistý vzduch, na prechádzku po uliciach. Vyšiel som von a pohyboval som sa ako automat, v priamom smere, po Ligovke, nič ma nezaujímalo. V diaľke išiel koč a mne sa zdalo, nie očami ani mysľou, ale dušou, že je v ňom otec Ján z Kronštadtu, a zrazu mi prebleskla myšlienka: na toho som sa potreboval obrátiť o pomoc a poprosiť ho, aby sa modlil za môjho syna. Nemyslel som na to - musím, musím to urobiť, ale ako? Všetko sa zdalo také komplikované, no napriek tomu ma táto nádej nikdy neopustila. Došiel som na koniec Ligovky, kde susedila ulica Baseinaya, odbočil som do nej a rozhodol som sa, že pôjdem pešo do Liteinaya a vrátim sa späť. Než som sa k nemu trochu dostal, videl som na chodníku stáť veľký zástup ľudí. Keď som sa dostal k vonkajšej línii davu, spýtal som sa tých, ktorí tam stáli, prečo sa zhromaždilo toľko ľudí, čo sa stalo? „Otec Ján z Kronštadtu sem prišiel slúžiť modlitbu u mäsiara,“ odpovedali mi. Pre mňa také nečakané, úžasné stretnutie s niekým, na koho som práve myslela, ma ohromilo. V duchu som dospel k záveru, že by som ho mohol a mal zastihnúť a požiadať ho, aby sa pomodlil za môjho syna, ale s ľútosťou som videl, že stojím tak ďaleko od miesta, kde odišiel z domu, a nebolo možné pretlačiť sa cez hustý dav, aby som sa k nemu dostal. A už bolo neskoro čokoľvek robiť, pretože dav sa zrazu vzbĺkol ako prílivová vlna, pretože sa doň hrnuli noví ľudia od vchodu do domu. Najprv vyšla veľká skupina mužov, úradníci mäsiarskeho obchodníka, ktorí okamžite odstrčili ľudí stojacich pri vchode a stojac po jeho oboch stranách vytvorili reťaz na prechod otca Jána, slobodného a bezpečného pred davom, od vchodových dverí k dverám koča. Otec John vyšiel za nimi, vedený za ruky. Na tvári mal žiarivý a radostný úsmev a láskyplne hľadel na dav. Keď dosiahol polovicu chodníka, otočil hlavu naším smerom a zrazu nahlas povedal: „Aha, a ty si tu! a opustiac uzavretú reťaz zamieril mojím smerom. Všetci sa rozišli a to mi dalo príležitosť voľne sa k nemu priblížiť a pamätám si, ako vzrušene a impulzívne som hovoril: - Otec, požehnaj ma, môj syn je nebezpečne chorý, zomiera. Požehnal ma a nepamätám si presne jeho slová, ale bolo to niečo upokojujúce a povzbudzujúce. Pobozkal som mu ruku a odišiel. To, čo moja duša zažila po zázraku tohto stretnutia s otcom Jánom, nedokážem vyjadriť slovami, a potom som si uvedomil, že slová vyslovené tak nahlas: „Ach, a ty si tu“, sa týkali konkrétne mňa. Pre mňa bolo nemožné priblížiť sa k nemu, ale pre neho, vidiaceho, bolo ľahké ísť spolu s túžbou utrápenej duše matky po utrpení jej dieťaťa a prosiť ho o pomoc s modlitbou. Keď som sa vrátil na svoje miesto, dozvedel som sa, že teplota môjho syna klesla, ale tento pokles teploty vyvolal medzi lekármi a dozorcom novú úzkosť; Bol som pokojný a naozaj, toto bola naša posledná nepokojná noc. Synovu situáciu skomplikovala len jedna silná slabosť, no kríza dobre prešla a on sa začal zotavovať. Nastolený normálny spánok mu rýchlo obnovil silu. Keď zosilnel a už bol na nohách, odišiel som z nemocnice, keďže ho previezli na všeobecnú ozdravovňu, aby vydržal karanténu. Ako sa neskôr ukázalo, choroba nezanechala žiadne následky. Zostávalo už len jediné – poďakovať sa Bohu a nášmu pomocníkovi a modlitebnej knižke za nás, otcovi Jánovi z Kronštadtu.“ V súčasnosti má matka, ktorá túto skutočnosť nahlásila, 81 rokov. Ona aj jej syn žili v Anglicku ako expartneri už 20 rokov. Volá sa Boris Andreevich Perott. 19/VII 1939 155 Cromwel Road S. W. 5. Londýn, Anglicko. Je veľa žien, v ktorých rodinách došlo k zázračným prejavom moci Ducha Svätého prostredníctvom otca Jána, ale nechcú, aby sa tieto prípady oznamovali ich menami. Očividne nikdy nečítali evanjelium, kde Pán povedal: Kto sa hanbí za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, za toho sa budem hanbiť aj ja, keď prídem vo svojej sláve 462 . Takéto anonymné príbehy si nezapisujem ani neuvádzam, pretože nevzbudzujú u čitateľov dôveru. Teraz však uvediem úryvok z listu podpísaného dievčenskými a vydatými menami adresovaného arcibiskupovi Vitalijovi z východnej Ameriky z 29. novembra, čl. čl. 1933 a zapísaný v Bratstve svätého Ctihodného Jóba Počajeva 463 "doručený 16. decembra 1933 pod č. 3035. List bol napísaný biskupovi ešte ako archimandrit. Žiaľ, autorka listu v ňom neuviedla svoju adresu. "Som rodák z Petrohradu a moji rodičia otca Johna dobre poznali a uctievali ho. Keď bol v Petrohrade, otec John k nám občas prišiel a rozprával sa s mojimi príbuznými (jednoducho volal môjho otca Serjoža). Keď som mal štyri roky a priviezli ma z panstva do Petrohradu a potom do Kronštatu, otec John povedal, požehnal mi a pozrel sa na mojich rodičov na moju vôľu, "Varvara." veľa, veľa detí a myslite na ne, starajte sa o ne. Len toto všetko sú deti iných ľudí.“ Vyrástol som a priviedli ma študovať do Petrohradu. Keď som absolvoval inštitút, hlavný prokurátor Posvätnej synody V.K. Sabler mi ponúkol miesto učiteľa v cirkevnej učiteľskej škole, ktorá sa nachádza na jeho panstve „Bogoslovsky“ v provincii Tula, okres Kashira. Škola bola dievčenská veľká, mala 6 tried (3 mladšie - 2. stupeň a 3 staršie - cirkevná učiteľská škola) 464. Bolo v nej 250 žiakov. Začal som tam učiť, keď som mal 19 rokov. Bolo veľa sirôt a ja som sa im snažil nahradiť matku. Pred udelením súhlasu V.K. Sabler, veľa som sa modlil k Bohu a žiadal som ho, aby mi ukázal, či ísť učiť alebo nie. Zaspal som v slzách a nad mojou posteľou bol veľký portrét otca Jána z Kronštadtu. V noci som počul hlas, ktorý mi šepkal: "Choď, buď učiteľ." Ráno som povedal mame: "Idem." Po emigrácii v roku 1923 som bol šesť rokov riaditeľom ruskej materskej školy v Paríži, potom veľkého ruského sirotinca neďaleko Biarritzu. Osem rokov som brával detské letné kolónie na dva letné mesiace na breh oceánu alebo do lesa. Vo Francúzsku mi rukami prešlo 520 detí emigrantov, tých najchudobnejších. Píšem vám to, aby ste videli, ako správne veľký Boží svätec predpovedal moju budúcnosť. Ak považujete za potrebné vytlačiť niektoré úryvky z môjho listu, neuvádzajte moje meno a priezvisko. Pochopíte, že vďaka mojej učiteľskej práci ma pozná príliš veľa ľudí a to, čo vám ako duchovný hovorím, by nemali vedieť obyčajní ľudia, keď si to spájam s mojím menom. Ak Boh dá, dožijeme sa tej radostnej chvíle, keď budeme prítomní na slávnosti kanonizácie otca Jána.“ Ak sa k vám, autorovi tohto listu, náhodou dostane táto moja kniha, potom počúvajte mňa, starého muža, a ihneď sa vrúcne modlite k otcovi Jánovi, aby prosil Krista, aby vám odpustil vašu strašnú falošnú hanbu a aby sa Kristus za vás nehanbil. Samozrejme, ani vladyka Vitalij, ani ja, ani nikto vo všeobecnosti nepochopí, že je niečo hanebné alebo hanebné povedať ľudstvu, čo prorok Boží Ján z Kronštadtu predpovedal vašim rodičom, keď ste mali iba štyri roky, že sa budete venovať učiteľskej činnosti s deťmi?! Možno. Hanbíš sa povedať, že sa modlíš k Bohu, aby ti Pán ukázal, ako sa rozhodnúť, a aby si počul odpoveď. Ale to je tiež falošná hanba. Prečítajte si 2. kapitolu Skutkov apoštolov, verš 17: A stane sa v posledných dňoch, hovorí Boh, že vylejem svojho Ducha na každé telo a vaši synovia a vaše dcéry budú prorokovať; a vaši mládenci budú vidieť videnia a vaši starci budú snívať sny; Verš 18: A na svojich služobníkov a na svoje služobnice v tých dňoch vylejem svojho Ducha a budú prorokovať. List od Nikolaja Ivanoviča Rogovoya Vzhľadom na skutočnosť, že sa odhodláte pokračovať vo vydávaní ďalšej knihy o sv. Jánovi Kronštadtskom, nemôžem mlčať o jednej udalosti, ktorá sa mi stala v mojom živote v súvislosti so záležitosťami svätca. V ranom detstve som trpel epilepsiou a keď som mal 10 rokov, na Zelený štvrtok som sa pripravoval s mamou do kostola na 12 evanjelií. Kým sa mama pripravovala, opatrovateľka ma obliekla do nového obleku a kabáta a ja som čakal na mamu, kým sa ona oblieka, sediaca na stoličke v jedálni. Opatrovateľka odišla do iných izieb. V tom čase som dostal záchvat a spadol som zo stoličky na zem. Mama s opatrovateľkou pribehli, zdvihli ma, vyzliekli a pokropili studenou vodou, ako predtým, no ja som sa prebral až ráno. Nikto nechodil do kostola. Matka, ako veriaca žena, sa modlila, kľačiac pred ikonami Spasiteľa nevyrobeného rukami a Počajevskej Matky Božej, pretože to bolo v provincii Volyň, kde v každom dome bola kópia tejto zázračnej ikony Počajeva. Po nočnej modlitbe matka zadriemala a vo sne uvidela otca Jána z Kronštadtu, ako v rúchu vychádzal z oltára kronštadtskej katedrály a niesol sväté dary. Moja matka sa zobudila úplne veselá, posilnená týmto snom s dôverou, že budem zdravý, sadla si za stôl, napísala naliehavý telegram s platenou odpoveďou otcovi Jánovi z Kronštadtu, v ktorom ho požiadala, aby sa pomodlil za chorého mladíka Mikuláša. Za úsvitu vychovali jedného z výkonných robotníkov, osedlal najrýchlejšieho koňa a ponáhľal sa 10 míľ na poštu doručiť telegram. Matka, ktorá poslala telegram, sa opäť ponorila do modlitby až do rána. Posol sa dávno vrátil z pošty, zásielka bola odoslaná, ale nevedia ma priviesť k rozumu; doktor, samozrejme, nebol nablízku a akosi všetci na lekára zabudli, ale svojimi prostriedkami ma priviedli k rozumu. Asi o 9. hodine ráno na Veľký piatok som otvorila oči, ale bolestivý stav ma akosi ďalej deprimoval. Nálada v dome bola depresívna; prípravy na dovolenku boli akosi zdĺhavé a apatické. Jedna matka mala zjavne jasnú, radostnú náladu a utešovala svojho otca. Hlboko verila, že na jej odoslanie bude pozitívny ohlas, a tešila sa na to. V sobotu ráno matka poslala toho istého pracovníka na poštu na expedíciu s tým, že by mala prísť odpoveď, nariadila čakať na odpoveď a nevracať sa bez nej. V ten istý deň, večer, sa jazdec vrátil na koni, namydlil sa z dostihu, vbehol do izby a dal matke telegram. Po prečítaní sa matka rozplakala, jej šok bol taký veľký, ale čoskoro sa upokojila a začala sa modliť. Telegram s odpoveďou obsahoval približne tento obsah: "Kristus vstal z mŕtvych! (Bol to predvečer svätého Kristovho zmŕtvychvstania). Mladý Nikolaj bude zdravý, modlite sa k Spasiteľovi." Na Veľkú sobotu večer som sa cítil úplne zdravý, hoci som nič nejedol; Sám sa obliekol, vyšiel do obývačky, kde už bol prestretý veľkonočný stôl a z veľkonočných koláčov príjemne voňalo, boli tam volyňské mazúrky a iné príjemné veci. Rodina, keď videla, že chodím, ako keby som nebola chorá, bola strašne šťastná, všetci mali skvelú náladu a moja opatrovateľka plakala od radosti (opatrovateľka u nás slúžila až do smrti): objal som a pobozkal opatrovateľku, uisťujúc ju, že som celkom zdravý. Matka ma prinútila pokľaknúť pred ikonami a sama sa postavila vedľa mňa; dlho sa so slzami modlila a ďakovala Bohu za moje uzdravenie. Čítala modlitby a ja som po nej opakoval. Išli na maturant a zobrali ma. Bol som malý, nerozumel som, ale cítil som, že vo mne nastala nejaká zmena, cítil som akúsi silu úplne zdravého dieťaťa, túžbu hrať sa, žartovať a byť zlomyseľný, čo predtým nebolo. Na druhý veľkonočný deň som išiel na omšu, vyspovedal som sa a prijal som sväté prijímanie a potom som sa dožil pol storočia a nikdy som už netrpel epilepsiou. V lete toho istého roku, v júli, sme išli s mamou do Petrohradu a odtiaľ do Kronštadtu, aby sme tam poďakovali Bohu a Otcovi a aby on, náš svätý Ján z Kronštadtu, položil na mňa ruku a požehnal ma. Viera mojej zosnulej matky bola taká silná. Každý deň bolo v katedrále veľa ľudí, prichádzali z celej obrovskej Rusi a každý chcel vidieť, čakali na požehnanie svätca, takže bolo pre nás ťažké, takmer nemožné, byť nejakým spôsobom blízko svätca, dotknúť sa jeho šiat. Moja matka a ja sme žili v Kronštadte 8 až 9 dní a takmer celý čas sme trávili v katedrále, keď boli bohoslužby, alebo v blízkosti katedrály v nádeji, že uvidíme svätca. Už sme strácali nádej, že uvidíme veľkého spovedníka, že sa k nemu dostaneme cez dav, aby sme dostali jeho požehnanie na zvyšok môjho života. Ku koncu nášho pobytu v Kronštadte, po bohoslužbe, svätec vychádza z katedrály, obkľúči ho dav, ľudia padajú na kolená, dav nás s mamou akosi zodvihol a niesol nás takmer dva kroky k svätcovi a ja a mama sme sa k nemu priblížili. Svätý Ján z Kronštadtu na mňa pozrel a povedal: „Nechaj dieťa prísť ku mne,“ a ja som predstúpil pred svätca s detskou bázňou a hneď som mu chcel pobozkať ruku a prijať jeho sväté požehnanie, ako ma to inšpirovala a učila moja matka. Svätý ma rukou pohladil po hlave a povedal: „Ty, Nikolaj, budeš zdravý, modlil som sa za teba. Pevne som pritisol svoje pery na svätcovu ruku a začal som plakať a nevšimol som si, že moja matka bola okamžite na kolenách a bozkávala svätcovu sutanu. Celá táto scéna sa odohrala akosi okamžite, no ľudia sa rozišli, aby som ja, malý, nebol v dave rozdrvený. Svätý tiež požehnal svoju matku slovami: „Vašou vierou už váš syn Nikolaj nebude chorý. Matka plakala šťastím, že dosiahla svoj vytúžený cieľ – ona a ja sme dostali svätcovo požehnanie. Aký bol ten svätec bystrý: bez toho, aby nás niekedy videl, volal ma menom, vedel, prečo sme prišli z Volyne do Kronštadtu, a dal nám všetko, po čom sme tak túžili – pastoračné požehnanie. Obklopil nás dav ľudí a pýtali sa mamy, či nás otec John vôbec pozná. Matka odpovedala, že sa tu s nami stretol prvýkrát: povedala nám o prípade mojej choroby, o odoslaní telegramu ao tom, že som sa vďaka jeho svätej modlitbe stal úplne zdravým. Taká bola silná a silná viera ruského ľudu vo svojich prorokov a svätých. Všetko spomenuté môžem potvrdiť prísahou, lebo hoci som bola vtedy ešte malá, veľa som tomu nerozumela, ale cítila som sa a hlboko som verila pod vplyvom a inšpiráciou mojej mamy, ktorá mi o tom všetkom neskôr, keď som vyrástla, rozprávala a okrem toho si ona, ako vzdelaná žena, zapisovala všetky momenty so všetkými podrobnosťami do svojho denníka, a potom, po jej smrti, som si túto príhodu, zvyšok svojho života, často prečítala, aby som si túto príhodu svojho uzdravenia prečítala. Otec Ján z Kronštadtu, posledný svätec ruskej zeme. Nazval som otca Jána svätým, lebo takéto zázraky môžu robiť len svätí svätí.“ Belehrad, sv. Prote Mateja, 13. Príbeh Evgenia Ivanovny Lebedevovej, ktorá žije v Srbsku, v Belehrade, Dobricheva ul. 17. „Keď som mal asi 10 rokov, zúčastnil som sa na večeri u bohatého továrnika Maksimova v Petrohrade, kde bol otec John, a dobre si pamätám, ako sa obrátil na hostiteľku domu so slovami: „Tebe, matka, zostáva veľmi málo času na život – tri dni, nie viac, tak sa poponáhľaj a rýchlo zariaď, aby tvoja chorá dcéra žila natrvalo v kláštore Nanebovzatia Panny Márie.“ Pani Maksimová bola touto predpoveďou veľmi prekvapená, pretože sa cítila veľmi dobre. Pán Maksimov poslúchol otca Johna a vzal svoju hlúpu dcéru navždy do kláštora Nanebovzatia Panny Márie, a keď sa vrátil, našiel svoju ženu už mŕtvu. Pred smrťou nebola chorá, len povedala: „Chýba mi trochu vzduchu,“ a keď to povedala, zomrela na zlomené srdce. Otec Ján – vidiaci budúcnosti Spomienka riaditeľa zboru spievajúceho v ľavom zbore kostola Najsvätejšej Trojice v Belehrade, Srbsko. Keď otec John navštívil 1. varšavské dievčenské gymnázium na Rimarskej ulici 465, keď sedel pri jedálenskom stole, prišli k nemu všetky školáčky po požehnanie. Keď sa rozprávač priblížil, šéf povedal otcovi Johnovi, že toto dievča je speváčka. Potom sa otec John otočil tvárou k dievčaťu, položil jej ruku na hlavu a povedal: "V kostole, v kostole!" Dievča nechápalo, čo to znamená, ale otec jej tieto slová otca Jána tlmočil v tom zmysle, že to znamená ísť do kostola a modliť sa k Bohu. "Môj život," povedala táto dáma, "sa vyvinul tak, že som celý život bola a som v kostole, najprv ako speváčka, potom ako staršia sestra kyjevského sesterstva vo Vladimirskej katedrále a teraz vediem zbor." Tak sa splnili prorocké slová otca Jána. Nádherný príbeh, ktorý mi rozprávali z regiónu Don V regióne Don, v dedine Sheptukhovo, žil bohatý statkár Nikolaj Aleksandrovič Polyakov. Jeho majetok bol veľký a dostal ho buď ako odmenu za vojenskú službu, alebo ako dedičstvo po otcovi. Bol to prísny a krutý človek a nedaj bože, keby sa do jeho pôdy dostal dobytok niekoho iného: bol strašne nahnevaný a potrestal majiteľa týchto zvierat. Mnohí sa mu aj po takomto incidente báli ukázať. Bol neveriaci a neveril tomu, čo sa vtedy písalo o otcovi Jánovi. Neveril som, kým som to sám nezažil. Keď prišiel do Kronštadtu a išiel priamo k otcovi Johnovi, a napriek tomu, že veľa ľudí čakalo v rade, aby sa dostali k otcovi, on, Polyakov, dúfal, že on, ako veľký gentleman, bude vpustený ako prvý. Ale nebolo to tak! Polyakov nemal dostatok trpezlivosti a stále sa chcel dostať vpred. Otec John si to všimol a volá ho menom, priezviskom a priezviskom a hovorí: „Neponáhľaj sa sem, ale radšej sa ponáhľaj domov a čiň pokánie za svoje skutky. Majiteľ pozemku sa veľmi zľakol slov otca Jána, prestal sa mačkať a vrátil sa domov, keď si uvedomil, že otec John je skutočne bystrý človek. Po návrate domov začal viesť úplne iný život: nikoho neurazil, a ak urazil, išiel požiadať o odpustenie; predal väčšinu svojho majetku a svojim deťom zostalo iba 100 dessiatínov (mal veľkú rodinu); Začal pomáhať chudobným, ktorí čokoľvek potrebovali a chýry o ňom sa šírili široko-ďaleko, začali k nemu chodiť chudobní a nikto sa neurazil a nikomu nič neodmietol. Manželka bola z jeho správania nešťastná, no on tomu nevenoval pozornosť a urobil svoj dobrý skutok. Každú nedeľu chodil s rodinou do kostola, zapaľoval sviečky pred svätými ikonami, klaňal sa počas omše a na konci bohoslužby išiel rozdávať almužnu chudobným. V tejto dedine Sheptukhova bol drevený kostol a bolo rozhodnuté postaviť kamenný kostol. Na kladenie prišlo veľa ľudí, duchovných, pánov i laikov. Okolo kostola boli na jednej strane stany pre duchovných a pánov a na druhej strane pre laikov. Na konci slávnosti pán Polyakov zhromaždil všetkých úbohých mrzákov a posadil ich k stolom, ktoré boli pripravené pre duchovných a pánov, a sám ich obsluhoval. Všetci naňho začali reptať, no nezmohli sa na nič. Povedal: "Toto sú moji najlepší hostia, možno je to moja posledná večera s nimi." Čoskoro poslal telegram otcovi Johnovi, že chce prísť k nemu, ale otec John mu tiež odpovedal telegramom: „Nie je čas, aby si sem prišiel, je lepšie sa pripraviť na dlhú cestu!“ A skutočne, Polyakov čoskoro ochorel, ležal týždeň v posteli a prijal sväté prijímanie. Jedného dňa, keď jeho rodina a niektorí z jeho priateľov sedeli v izbe vedľa chorého, videli, ako jeden mních s krížom z rybej kosti na hrudi prešiel okolo nich a bez toho, aby sa niekoho opýtal, vstúpil do izby chorého. Všetci dlho sedeli a čakali na jeho návrat a čudovali sa, čo tak dlho robil s chorým človekom? Začali sa báť a odišli do nemocničnej izby. Ukázalo sa, že pacient je už mŕtvy a na jeho hrudi bol kríž, ktorý bolo vidieť na mníchovi, ale samotný mních tam nebol. Premýšľali, kam mohol mních ísť, keďže z tejto miestnosti nebolo inej cesty. Telo zosnulého Polyakova tam stálo celý týždeň, kým neprišli všetky deti vzdať poslednú úctu otcovi. Pochovali ho pri kostole. Správa V. Golunsky, učiteľ práva na gymnáziu v meste Bila Cerkva 466 „Archimandrit Theodosius (pred prijatím mníšstva – otec Alexander Efimov, rektor katedrály v Černigove), učiteľ práva kadetského zboru v meste Bila Cerkva (bývalá Juhoslávia), mi rozprával o nezabudnuteľnom stretnutí jeho ešte ako študenta na Kyjevskej teologickej akadémii s otcom Jánom z teologickej akadémie, ktorý mal neskôr osobitný vplyv na jeho pastorkyňu a pastora v Kronštadte. Otec Alexander - verný priateľ a asistent v živote, ktorý zomrel v Rusku. Bystrý otec Ján predpovedal otcovi Archimandritovi, vtedy ešte skromnému kňazovi, že následne zaujme vysoké a čestné postavenie, čo sa skutočne splnilo niekoľko rokov pred spravodlivou smrťou otca Archimandrita; zosnulým metropolitom Antonom ho odporučil za spovedníka veľkovojvodovi Nikolajovi Nikolajevičovi, v ktorej hodnosti zostal a na smrteľnej posteli veľkovojvodu napomínal svätými tajomstvami... 467 Zároveň si ako spovedník celej veľkovojvodovej rodiny získal ich lásku a hlbokú úctu až do svojej smrti v meste Cannes, kde bol pochovaný.“ Z týchto posledných príbehov a mnohých ďalších príbehov vytlačených v tejto knihe je úplne jasné, že otec Ján bol Pánom Bohom informovaný o nadchádzajúcom osude určitých osôb, o rôznych nadchádzajúcich udalostiach, o tom, čo sa deje ďaleko od otca Jána, čo si ten či onen myslí alebo hovorí. Akými spôsobmi to všetko Pán zjavil Otcovi Jánovi, nám, hriešnym ľuďom, nie je dané vedieť, ale fakty sú a zostávajú faktami. Duch Svätý neustále zjavoval otcovi Johnovi, že jeho modlitba bola vypočutá, čo dalo otcovi Johnovi príležitosť hovoriť prorocky, telegrafovať a písať o chorých, za ktorých sa mal modliť: „Bude zdravý“. Preto jediné, čo môžeme a musíme urobiť, je pokorne oslavovať Pána Boha, ktorý dal takú moc človeku, a plne si ctiť tohto Božieho svätca, otca Jána z Kronštadtu – proroka Najvyššieho Boha. Kapitola 19. Pán Boh si želá, aby zázraky, ktoré vykonal prostredníctvom otca Jána, boli presne uchované v pamäti ľudí a boli nimi prenášané na ľudstvo Príbeh plukovníka Alexeja Alekseeviča Bykova, ktorý žije v Srbsku, v Belehrade, na ulici Pozharevatskaya. č. 15, vlastný dom. „Pred štyridsiatimi piatimi rokmi, keď som bol kadetom na vojenskej miestopisnej škole v Petrohrade, jedného dňa sa môj súdruh, kadet Alexej Ljubitskij, vrátil do školy z prázdnin z Kronštadtu, kde bol jeho otec učiteľom na gymnáziu, a povedal nasledovné: „Môj príbuzný v Kronštadte, ktorého som práve dnes navštívil, bol dlho a veľmi vážne chorý na nejaké vnútorné ochorenie v súvislosti s chorobami obličiek a pečene. Naši príbuzní sa obracali na všelijakých lekárov a známych osobností v Kronštadte a Petrohrade, vyskúšali mnohé liečebné prostriedky, vzali ich na Kaukaz po vodu, no všetko bolo márne – choroba nezmizla, pacient sa nezlepšil. A potom jedného letného rána, keď boli okná v dome otvorené, príbuzní pacienta začuli pod oknom hlasy: „Tu prichádza... prichádza... zabočil do našej ulice.“ Príbuzní, ktorí sa pozerali z okna, už z diaľky videli otca Johna kráčať z rannej omše po ich ulici v sprievode davu ľudí. Okamžite ich napadla myšlienka pozvať otca, aby sa niekoľko minút modlil za chorú ženu. Strýko vyskočil na ulicu, a keď otec John prišiel k ich domu, požiadal otca, aby vošiel dnu a pomodlil sa za chorú ženu. Otec ochotne súhlasil. Vošiel do domu, išiel k chorej, položil jej ruku na hlavu a povedal: Modlime sa k Pánu Bohu, On je prameň zdravia i choroby, života i smrti, všetko je v Jeho vôli. Otec po vrúcnej modlitbe požehnal chorú ženu a povedal: „Uzdrav sa, je leto, uzdrav sa. Od tej hodiny pokračoval rozprávač, môj príbuzný sa začal zotavovať a čoskoro sa úplne prebral. A dnes som od nej prišiel z Kronštadtu.“ Skutočnosť, že Pán Boh s potešením uchoval v mojej pamäti tento príbeh môjho kolegu kadeta, ktorý mi bol sprostredkovaný pred 45 rokmi, a jasne si pamätám hlas, intonáciu a výrazy rozprávača, zatiaľ čo všetky jeho ďalšie príbehy neboli nikdy zapamätané a dávno zabudnuté, by mala byť nepochybne pripísaná jasne vyjadreným Božím pokynom, že si pamätám túto úžasnú príhodu a odovzdávam ju ďalšiemu ľudu na jeho česť a slávu a modlitbu. ruskú zem. Otcovia otca Jána z Kronštadtu." Od autora. Čo ctihodný A.A. rozpráva tu Bykov, sám som zažil a zažívam to isté, čo som spomínal v prvom zväzku 468. Kapitola 20. Hrozné hlasy Božie Správa plukovníka Alexeja Alekseeviča Bykova Nehody z pohľadu kresťana Kto je veľký Boh, ako náš Boh, Ty si Boh, konaj zázraky. „Každý človek, ak pozorne sleduje svoj život, nájde v ňom nevysvetliteľné prípady, zistí, že sa niečo stalo, stalo popri a možno v rozpore s jeho vôľou, zistí, že udalosti neriadil on, ale iná sila. Ľudia, ktorí si tieto prípady nevedia nijakým spôsobom vysvetliť, zvyčajne hovoria: „aká šťastná nehoda“, „aké šťastie“, „zrejme mu to bolo určené“ atď. Ale pre kresťana to všetko nie je vysvetlenie, pre neho nie je a nemôže byť na svete náhoda, lebo Všemohúci Stvoriteľ, ktorý všetko stvoril s múdrosťou 469, neoddal stvorený svet vôli náhody, ale vždy a vo všetkom sa naďalej stará o svoje stvorenie a riadi ho. Na potvrdenie mojej myšlienky by som vám rád povedal jednu „príhodu“ v mojom živote, ktorú považujem za zázrak Božieho milosrdenstva. Minulé leto som začal stavať jeden veľký dom a keď sa na dom dával strecha, v piatok 23. augusta sme si s dodávateľom prezreli hotové dielo. Po preskúmaní konštrukcie vnútorných priečok a začiatku výstavby kamenných schodov sme opustili dom a zastavili sa pri vchodových dverách a diskutovali o konštrukcii okien a omietke domu. Počas rozhovoru som jasne cítil, že nejaká sila mi panovačne prikázala „uhnúť o krok do strany“, a len čo som splnil tento nesporný príkaz a urobil krok doľava, zo šiesteho poschodia spadli dve obrovské tehly, preleteli okolo s píšťalkou a s rachotom dopadli na miesto, kde som pred sekundou stál. Od silného nárazu sa do strán rozleteli črepiny zeme a piesku, zdvihol sa veľký oblak prachu, ktorý nás polial a tehly sa zarezali hlboko do zeme. Dodávateľ zbledol a hlasno zalapal po dychu, ja som sa triasol a prekrížil som sa. Na niekoľko okamihov sme boli prinútení na miesto, ohromení tým, čo sa stalo. O minútu zhora pribehol vystrašený robotník s otázkou: zabili niekoho tehly? Ukázalo sa, že robotníci na šiestom poschodí preniesli trám a položili ho na čerstvé murivo, čím spôsobili pohyb niekoľkých tehál, ktoré s rachotom dopadli na miesto, odkiaľ som sa inšpiroval a prikázal mi o krok ustúpiť. Ak by som zostal na tom istom mieste, tehly by mi, samozrejme, rozdrvili hlavu a, samozrejme, teraz by som túto „príhodu“ nemohol opísať. Keď srbskému robotníkovi, ktorý pribehol zhora, povedali, čo sa stalo, dlho lapal po dychu, pokrižoval sa a stále opakoval: Chvála Bohu, Boh spasený, chvála Bohu! A aké množstvo podobných „prípadov“ by mohli rozprávať vojaci, ktorí boli s nimi počas vojenského utrpenia – v bitkách a ťaženiach! A koľko poučných vecí by námorníci mohli povedať o svojom živote? Niet divu, že príslovie hovorí: „Kto nebol pri mori, nemodlil sa k Bohu. Samozrejme, aj tu sa nájdu skeptici, ktorí pokrčia plecami a povedia: "Čo je tu prekvapujúce? - Šťastná nehoda a nič viac." Takýmto ľuďom možno poradiť, aby tieto „príhody“ zažili sami, a ak ich tieto skúsenosti stále ničomu nenaučia, potom je jasné, že takýchto ľudí je ťažké niečím presvedčiť a plne sa na nich vzťahujú slová nášho Pána Ježiša Krista, ktorý v podobenstve o bohatom Lazarovi ústami praotca Abraháma povedal: Ak niekto vstane z mŕtvych, nemá vieru 470. Je však známych veľa prípadov, keď v ťažkých životných chvíľach, najmä pri ťažkej chorobe a vážnom nebezpečenstve, takíto ľudia obrátili svoj pohľad k Bohu, pričom už nemali žiadne východisko ani spásu. Veľmi často si neveriaci a skeptici na konci svojej pozemskej existencie uvedomili celú hĺbku svojho omylu a priznali, ako Julián odpadlík: „Porazili ste ma. Galilejský!“ 471 Pre veriaceho kresťana sú nepochybne všetky takéto „prípady“ poučné, lebo vidí pred očami, že človek teraz stavia veľký dom a po niekoľkých minútach už odišiel tam, kde niet choroby, smútku, vzdychu, 472 sú poučné aj preto, že kresťan vo svojom srdci jasne cíti naplnenie Spasiteľových slov; Nemôžete vytvoriť jeden vlas, biely alebo čierny, 473 alebo na inom mieste: A vlasy na vašej hlave sú započítané 474. Od autora. Pán Ježiš Kristus v Evanjeliu podľa Lukáša v kapitole 12 povedal: čl. 16. Istý boháč mal na svojom poli dobrú úrodu; čl. 17. A uvažoval sám so sebou: Čo mám robiť? Nemám kde zbierať svoje ovocie? čl. 18. A on povedal: "Toto urobím: Zborím svoje stodoly a postavím väčšie, a tam zhromaždím všetko svoje obilie a všetok svoj majetok." čl. 19. A poviem svojej duši: duša! máte veľa dobrých vecí ležiacich dlhé roky: odpočívajte, jedzte, pite, veselte sa. čl. 20. Ale Boh mu povedal: ty blázon! Túto noc ti vezmú dušu: kto dostane, čo si pripravil? čl. 21. Toto sa stane tým, ktorí si zhromažďujú poklady a nezbohatnú v Bohu. čl. 33. Predaj svoj majetok a daj almužnu. Pripravte si pošvy, ktoré sa neopotrebujú, nehynúci poklad v nebi, kam sa nepribližuje zlodej a neničí moľa; čl. 34. Lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce. čl. 31. Hľadajte predovšetkým kráľovstvo Božie a toto všetko vám bude pridané. A.A. Bykov, ktorý v novinách uverejnil vyššie uvedený príbeh o Božej návšteve u neho, učí ľudstvo, že neexistujú náhody, ktoré sa stávajú náhodou, ale všetko sa deje podľa vôle Božej, že Pán je Pán náhody, že veľké Božie skutky, zjavené prostredníctvom otca Jána z Kronštadtu, nie sú náhodné, ale sú vytvorené vôľou Všemohúceho. Odtiaľ je jasné, že ohlasovanie týchto zázrakov ľudstvu a najmä ruskému ľudu, roztrúsenému vo všetkých najodľahlejších kútoch vesmíru, ako aj v tých, ktoré sa nachádzajú v Rusku, je veľmi dôležité, a navyše nielen pre ich duše, ale aj pre pozdvihnutie ich padlého ducha. Preto A.A. Bykov mi sľúbil, že uhradím náklady na tlač portrétu otca Johna farbou na pergamenový papier, jeho ďalšie fotografie rôzneho veku a obrázky z jeho života, spolu asi 30 kresieb, a tiež mi vybaví bezúročnú pôžičku na náklady skutočnej tlače knihy, na obálku a brožúru, aby som pôžičku splatil veriteľovi z peňazí prijatých a zaplatil veriteľovi úroky z predaja knihy. Bykov prevzal. Krátko nato Pán Boh Všemohúci s potešením navštívil obyvateľov Belehradu svojím hrozivým hlasom. 6. apríla 1941, počas bombardovania Belehradu nemeckými lietadlami, sa mnohé obrovské domy zmenili na hromady ruín a trosiek, z iných zostali len múry, no vnútro bolo vypálené. V mnohých domoch, ktoré sa zachovali, boli strhnuté strechy, výbuchy vyrazené dvere a rámy okien a sklo rozbité na malé úlomky pokrývalo všetky ulice. Okrem toho bolo zabitých a zmrzačených niekoľko tisíc ľudí. Naša veľká modlitebná kniha na Božom tróne, prorok a zázračný pracovník Ján z Kronštadtu, však prosil Hrozného sudcu Boha a Pán ušetril: mňa a moju dcéru, náš dom, môj rukopis v ňom, typografa Michaila Grigorieviča Kovaľeva, ktorý vo svojom dome píše druhý diel mojej knihy, Filipa, ktorý tlačí v dome jeho majiteľ Efim. na celú publikáciu je 44 000 listov papiera, ktoré som si kúpil, a dva zinkografy, s ktorými som sa dohodol, že vyrobím asi 30 klišé na portréty a obrázky. Je tiež mimoriadne významné, že môj dobrý priateľ Alexej Alekseevič Bykov a jeho manželka Varvara Alexandrovna zostali vo svojom šesťposchodovom dome úplne nezranení. Nikde nebolo rozbité ani jedno sklo. A ak sa Pánu Bohu páčilo, že nás všetkých prikryl prístreškom svojho krídla 475, potom je to zrejmé, pretože vydanie druhého zväzku knihy o otcovi Jánovi sa mu páči a Alexej Alekseevič Bykov nezbiera poklady pre seba, ale bohatne v Bohu 476. Presne to isté už urobili Igor Ivanovič a Elizaveta Aleksejevna Sikorskij, ktorí mi poslali leteckým lietadlom peniaze na vytlačenie druhého dielu a napísali, že je potrebné čo najskôr vytlačiť najcennejšie materiály, ktoré som o pátrovi Jánovi nazbieral, aspoň na lacný papier a v menšom počte kusov, aby mohol vyjsť druhý diel a aby ho potom v čase mieru bolo možné vytlačiť v druhom vydaní477. Kapitola 21. Otec Ján vášnivo miloval svoju vlasť Hierodeacon Gury mi povedal nasledovné. „Keď som mal 17 rokov, išiel som k otcovi Johnovi po požehnanie pre vstup do mníšstva. Otec John ma ochotne požehnal. Ale v tom čase mi jeden z prítomných pošepol: „Požiadaj o požehnanie na Athose. Bez toho, aby som si uvedomil, čo je Athos, z inšpirácie tohto muža hovorím otcovi Johnovi: „Otče, požehnaj ma, aby som išiel na Athos. Potom otec John pretiahnutým hlasom povedal: "Na Athos? No, nie je v Rusku dosť miesta, kam by ste mohli ujsť, že by ste chceli ísť do zahraničia? Nie, zostaňte v Rusku." Išiel som potom do kláštora svätého spravodlivého Simeona z Permu 478, ale opát ma nechcel prijať. Potom som opäť išiel za otcom Johnom a povedal som mu o tom. Otec John mi povedal: "No, žiadaj viac - dostane." Poslúchol som otca Jána a znova som išiel k tomu istému opátovi a on ma prijal. Hierodeacon Gury zostal v Rusku v provincii Perm v kláštore svätého spravodlivého Simeona z Permu, potom v roku 1928 utiekol do Číny a bol v Šanghaji v kostole generála Dieterichsa, odkiaľ odišiel do Jeruzalema, ale do Jeruzalema ho nepustili a prišiel do Belehradu. Kapitola 22. Výtvory otca Jána Inšpirovaného Jedna šľachtičná v strednom veku mi povedala, že ak si život nevzala, tak len vďaka knihe otca Johna „Môj život v Kristovi“. Raz, keď som bol s bielymi a moja zosnulá manželka bola s červenými s dvoma malými deťmi, veliteľ jednotky bielych sa rozhodol spustiť ofenzívu, aby oslobodil moju ženu a deti, a pozval ma na front. O tri dni neskôr sa vrátil tmavší ako oblak, veľmi podráždený a povedal mi: „Nič nevyšlo, červení vedeli o všetkých mojich plánoch, teraz môžeš odísť odtiaľto. Spýtal som sa: "Kde?" A on odpovedal: "To je tvoja vec." Rozhovor sa odohral v sobotu, ja som išiel na celonočné bdenie, strašne rozrušený, nevedel som, čo mám robiť, a zhrozený myšlienkami, že moja žena a deti asi trpia všelijakým prenasledovaním od Červených, možno stojac alebo blúdia s vystretými rukami, prosia o almužnu a hladujú. Po celonočnom bdení som sa vyspovedal a v nedeľu som prijal sväté prijímanie. Po omši som prišiel do administratívy volost, kde mi bola pridelená miestnosť a začal som čítať „Úplné diela otca Jána“, zväzok, v ktorom boli kázne, a náhodným otvorením som sa ocitol v kázni, v ktorej otec John okrem iného hovorí niečo také: „Prečo neveríš Bohu, ale sebe a myslíš si, že sa vieš postarať o svoju manželku a deti oveľa lepšie, než o svoju ženu a deti; deti.” "Ach zázrak! - pomyslel som si. - Otec John svojimi výtvormi presne rieši otázku, ktorá ma trápi. Svoju ženu a deti zverujem Pánu Bohu a svätému Jánovi z Kronštadtu." Keď som takto rozmýšľal, úplne som sa upokojil. Ale zázrak bol oveľa väčší, ako som si myslel. Postupom času som sa dozvedel, že moja manželka práve v deň, keď som čítal spomínanú kázeň, dostala miesto dozorkyne v sirotinci (vybudovanom provinciálnym zemstvom) s výdatnou stravou, aby mala dosť pre seba a deti. Čítal som kázeň otca Jána o tom, „ako svätí počúvajú modlitby“. A štyrikrát pri jeho hrobe, spomínajúc na túto jeho kázeň, som sa s vrúcnou modlitbou obrátil k veľkému divotvorcovi, uvedomujúc si, že odpočíva tu, vedľa mňa. Povedal som mu asi toto: "Vieš, moja situácia je ťažká a v niektorých prípadoch beznádejná, tak mi pomôž." A všetky štyrikrát som sa v praxi presvedčil, ako svätí počujú naše modlitby – všetky štyrikrát som dostal zázračnú pomoc, a z toho dve priamo tam, na oltári. Týchto prípadov je v tejto knihe spomenutých na jej mieste 479. Tu som ich spomenul len preto, že ma otec Ján naučil, ako sa modliť k svätým, vrátane neho. Kapitola 23. Otec Ján prestúpil na pravoslávie Príbeh Evdokie Nikolaevny Pastukhovej, gazdinej v meste Orel. Teraz žije v Srbsku v meste Belehrad, na Venizelosovej ulici vo vlastnom dome č. 34. V E.N. Pastukhova bola luteránska žena Natalya Martynovna, ktorá nechcela vziať svoje deti na rannú omšu. Otec John Pastukhova poznal a miloval. Vďaka tomu mala Bonna možnosť vidieť otca Johna štyrikrát. Po štvrtom stretnutí s otcom Johnom odišla k otcovi Johnovi do Kronštadtu a prestúpila na pravoslávie. Manželka plukovníka Preobraženského pluku Evgenia Aleksandrovna Delsal, rodená Richter, v roku 1895 ochorela na oči a postupne oslepla. Dokonca ju odviezli na liečenie do zahraničia, no nič nepomohlo. Potom sa obrátila na otca Jána, hoci bola luteránkou. Potom sa začala postupne zlepšovať a nakoniec sa zotavila. Toto zázračné uzdravenie ju natoľko ovplyvnilo, že prestúpila na pravoslávie. Príbeh Márie Vladimirovny Imshenetskaya, rodenej Gan V roku 1888 (približne) v meste Kovno 480 žil kapitán povolžského pluku 28. divízie. Perekrestov, ktorý neveril absolútne nikomu a ničomu. Jeho manželka dostala detskú horúčku. Lekár povedal, že jej môže pomôcť len zázrak. Matka odporučila Perekrestovovi, aby poslal telegram otcovi Johnovi. Ale nahneval sa len na matku a povedal: „Prečo sa trápiš maličkosťami, keď človek umiera, možno to ešte môžeme zachrániť. Zbožňoval svoju manželku a išiel za profesorom Sluchevským, ktorý po vyšetrení pacienta povedal: „Sme bezmocní, aby sme pomohli: tu pozemskí lekári nič nezmôžu, tu môže zachrániť iba nebeský doktor. Sluchevsky odišiel a Perekrestov zúfalo zvolal: "Môj bože, čo mám robiť?" Jeho matka mu povedala: "Vidíš, sám si povedal: "Môj Bože!" "Pošlite telegram otcovi Johnovi." Perekrestov mlčky stál a potom sa rozbehol. Ukázalo sa, že bežal do telegrafnej kancelárie a poslal telegram otcovi Johnovi: „Prosím vás, aby ste sa modlili za uzdravenie Olympie. Na druhý deň prišiel doktor a opatrne sa opýtal mamy: „No, ešte žije? Matka odpovedala: "Áno, a akosi dýcha rovnomernejšie." Lekár vyšetril pacientku a povedal: "Som ohromený - je zachránená." Leteli sme za profesorom Sluchevským; Po vyšetrení pacienta povedal to isté. V tom čase prišiel telegram s odpoveďou od otca Johna: „Modlím sa, modlite sa aj vy. Pacientka sa úplne uzdravila a jej manžel sa stal veriacim a veľmi zbožným: nevynechal ani jedno celonočné bdenie či omšu. Potom sa spolu s manželkou vybral za otcom Johnom do Kronštadtu. V Petrohrade na Peski žila nepokrstená židovská rodina. Ich dcéra, asi 14-ročná, bola beznádejne chorá. Lekári odmietli. Priatelia z gymnázia a ruskí známi mi poradili, aby som pozval otca Jána. Židia povedali, že sa neodvážili, ale na naliehanie Rusov mu poslali telegram so žiadosťou. Otec John odpovedal: "Prídem." Keď prišiel otec John, babičky a tety sa schovali a vyšli len rodičia a brat. Otec John sa okamžite spýtal: "Je to naozaj celá rodina?" Ale povedali mu, že ich je viac, ale netrúfli si, keďže boli židovského vierovyznania. Otec John povedal: „Každý má jedného Boha a čím viac sa modlí za chorých, tým lepšie. Všetci prišli a otec John sa modlil a položil ruky na chorú ženu. Potom otec John navštívil ešte dvakrát a pacient sa úplne zotavil. Celá rodina prijala pravoslávie a uctievala otca Jána ako svätca. Zaznamenané zo slov kamarátky z telocvične pacientky, ktorá sa vydala za svojho brata. Brat pôsobil v roku 1920 v Guleskovom orchestri v Konštantínopole. NT to povedal. Perevozchikova, ktorej adresa je: Srbsko, Belehrad, sv. Stefana Sremets, 14. Môj otec bol katolík a pred smrťou konvertoval na pravoslávie. Otec k nám na našu žiadosť niekoľkokrát pozval otca Jána z Kronštadtu. Pravoslávni kňazi slúžili modlitebné obrady dvakrát do roka a nikdy neboli kňazi. Otec mal vo zvyku každý deň nahlas čítať svojej matke a nám, svojim dvom synom, jednu kapitolu evanjelia, jednu kapitolu zo Skutkov alebo listov apoštolov a jednu stranu približne z knihy otca Jána „Môj život v Kristovi“. Otec bol nekonečne milý muž, ale veľmi temperamentný. Jedného dňa, keď nám začal čítať, otvoril prvú knihu ležiacu na vrchu: „Môj život v Kristovi“ – ​​a pokračoval v čítaní tam, kde bola záložka. Tu čítal miesto, kde otec Ján hovorí asi toto: "Rímsky pápež klame svojich farníkov ohľadom filioque, teda dogmy o procesii Ducha Svätého od Otca a Syna. Ekumenický koncil o pôvode Ducha Svätého ustanovil, že Duch Svätý pochádza od Otca a pápež pridal aj Syna." Môj otec sa nahneval a povedal: – Otec Ján hovorí všetko, čo nie je pravda. Rímsky pápež nikdy neklame svojich farníkov. Potom otec otvoril a začal čítať evanjelium a čítal práve 15. kapitolu Jána, v. 26, v ktorej Kristus hovorí: Keď príde Tešiteľ, ktorého vám pošlem od Otca, Ducha Pravdy, ktorý vychádza od Otca... Potom som sa odvážil povedať otcovi: - No vidíš. Sám Kristus hovorí, že Duch Svätý vychádza z Otca. A keďže sme kresťania, musíme veriť v Krista. Keď môj otec ochorel na umierajúcu chorobu, priniesol som mu z kazaňskej katedrály zázračnú kazanskú ikonu Matky Božej a katedrálny veľkňaz slúžil modlitbu pri lôžku pacienta. O niekoľko dní, keď sa otcovi zhoršilo, mama ho pozvala na sväté prijímanie, po ktorom vyjadril svoju plnú túžbu. Moja matka bola pravoslávna a na moje zdesenie položila otcovi otázku: – Koho by ste mali volať: kňaza alebo kňaza? - Nie, volajte ma tým dobrým kňazom, ktorý ma navštívil s Kazanskou ikonou. A bolo rozhodnuté, že zajtra ráno pôjdem za tým veľkňazom do Kazanskej katedrály. Ráno, pred mojím odchodom, sa mama na moje úplné zdesenie znova spýtala otca: – Komu by ste mali zavolať – kňazovi alebo kňazovi? Na to otec apaticky odpovedal: Potom mu matka položí ešte horšiu otázku: – Ktorému kňazovi by ste mali zavolať? Otec však na to pevne a rozhodne odpovedal: – Nepoznám žiadneho z kňazov 481 – volajte ma tým dobrým kňazom, ktorý ma navštívil s Kazanskou ikonou. Kto bol ten jasný, ktorý tu teraz stál? Očividne sa mu zjavil jasný anjel strážny a povedal mu, že nie, na tom nezáleží. Išiel som za veľkňazom. Okamžite súhlasil, že pôjde a vzal so sebou Sväté Dary. Keď som ho upozornil, že môj otec je katolík, povedal mi, že nemá právo dávať mu sväté prijímanie. - To je v poriadku, poďme, možno otec bude chcieť konvertovať na pravoslávie. Otec súhlasil a prišli sme k nám. Veľkňaz si sadol na posteľ môjho otca k nohám a povedal mu: – Dobrý deň, Vaša Excelencia, pamätáte si ma? - očividne sa chcel uistiť, že jeho otec má stále dobrú pamäť. – Áno, pamätám si ťa veľmi dobre, bol si so mnou s ikonou Kazanskej Matky Božej. Potom veľkňaz položil otcovi otázku: – Možno by ste chceli mať rovnakú vieru so svojou ženou a deťmi a prijať pravoslávie a mať účasť na svätých tajomstvách? – Áno, chcem prijať pravoslávie. Potom veľkňaz dokončil vstup svojho otca do pravoslávnej cirkvi a obcoval ho so svätými Kristovými tajomstvami. Deň alebo dva potom otec zomrel. Je pozoruhodné, že ho museli pochovať v deň osláv 1500. výročia Jána Zlatoústeho v roku 482; predtým to nebolo možné, pretože bol Deň kráľov 483. A tak sa smútočný sprievod presúval spolu s vyzváňaním zvonov po celom hlavnom meste a so zvonením zvonov sa po ceste slúžili litie vo všetkých kostoloch. Takáto slávnosť bola akoby odmenou od Boha za to, že sa otec vzdal omylov katolicizmu a za to, že sa pripojil k pravde pravoslávia. Tento prechod sa udial pod vplyvom priamej komunikácie s otcom Johnom a čítania jeho diel. Kapitola 24. Sila požehnania otca Jána Príbeh plukovníka Alexandra Pavloviča Grigorjeva. 55 Willard st. Hartford, Spojené štáty americké 1939. "Prvýkrát som mal to šťastie vidieť otca Jána v ranom detstve, počas jeho bohoslužby v Dome usilovnosti v Kronštadte, kam ma mama priviedla z Petrohradu so zvláštnym zámerom prosiť ho o požehnanie. Keď ma mama priviedla k nemu na požehnanie, on, hľadiac na mňa svojimi úžasne láskavými očami, povedal: "Milý chlapec," pobozkal ma na čelo, pobozkal ma na svätého a požehnal ma. Zdalo by sa, že nič zvláštne... Ale nie, pre mňa osobne to bolo zvláštne šťastie, od tej chvíle som cítil, že jeho požehnanie nebolo márne: dve pre mňa úplne úspešné vojny (japonská a svetová) so zázračným vyslobodením z nevyhnutnej smrti – úžasné skutočnosti pred revolúciou a počas nej; nečakaný prístup k samotnému „slnku Ruska“ – rodine cisára Alexandra III. (po jeho smrti), služba s nimi, dôvera, náklonnosť a nekonečná láskavosť (doteraz), mne osobne aj mojej rodine: byť súdený revolučným tribunálom a úplné víťazstvo nad ním; výnimočne šťastný rodinný život atď., atď. Najúžasnejšie bolo zázračné uzdravenie mojej deväťročnej dcéry Tamary, ktorá doslova ukončila svoj pozemský život, ku ktorému došlo po smrti Svätého Otca Jána z Kronštadtu, koncom januára 1916. Keď som sa dobrovoľne prihlásil na vojnové divadlo a prijal prápor, venoval som sa, samozrejme, výlučne službe svojej vlasti. Očakávala sa nová silná bitka, hrozil prechod na všeobecnú ofenzívu, všetky myšlienky sa sústredili na súčasnú situáciu, ale potom som od manželky dostal telegram: „Prosím, poďte, Tamarin čierny kašeľ sa skomplikoval.“ Telegram mojej manželky bol pre mňa zdrvujúcou ranou. S vedomím, že ostatné deti sú všetky choré, som si doma jasne uvedomil blížiacu sa katastrofu... S rozochvením, takmer stratou vedomia, som ukázal telegram náčelníkovi štábu divízie. Na rozdiel od očakávaní dostávam povolenie okamžite ísť do Gatchina (v mieste bydliska rodiny). Čo som sa naučil po príchode? Dcérka má už piaty hnisavý plazivý zápal oboch pľúc pri teplote nad 40° (viac ako jeden mesiac a s dýchaním 140 za minútu); Dennodenne navštevujúce medicínske osobnosti tej doby jednomyseľne priznali, že v tomto prípade bola veda bezmocná... Prichádza tragická chvíľa; manželku zavolajú do vedľajšej izby, ozvú sa trpké vzlyky, povie sa jej, že situácia je beznádejná, už sa objavili známky blížiacej sa smrti, všetci musia byť pripravení, že ju v tú istú noc stratia, je nepravdepodobné, že bude žiť do rána; lekári odchádzajú; Moja žena a ja sa vrúcne modlíme. Nočné prechody; dieťa stále dýcha nepravidelne, ale často, plytko... Ráno po rozlúčke idem do Úradu Jej Veličenstva cisárovnej Márie Feodorovny, kam som potreboval navštíviť práve v to osudné ráno. Keď si všimnú moju hroznú náladu a zistia, čo sa deje, dajú mi radu: ak po tvojom návrate bude Tamarochka ešte nažive, nech tvoja žena všetko nechá a choď prvým vlakom do Petrohradu, choď do Ioannovského kláštora (kde je pochovaný otec Ján z Kronštadtu), pri vchode sa s ňou stretne mníška, ktorá jej dá rady a pokyny. Manželka na mieste presne splnila všetko, čo počula, to znamená, že slúžila modlitbu za zdravie k svätému Jánovi Bojovníkovi a spomienkovú slávnosť na pohrebisku otca Jána z Kronštadtu, potom k nej pristúpila tá istá mníška a podala jej akúsi fľašu s tekutinou (z ktorej sa ukázalo byť svätým olejom z hrobu otca Jána), aby si pomazala čelo a hruď krížom. umierajúca dcéra. Je zvláštne, že okamih návratu manželky sa zhodoval s miestnym kňazom, ktorý podával sväté prijímanie svojej už „odchádzajúcej“ dcére. Len čo kňaz odišiel od lôžka umierajúcej, manželka nasledovala radu mníšky, v tom istom momente sa stal zázrak: dieťa, ktoré už nemohlo dýchať, prvýkrát prudko zakašľalo a z hrude uvoľnilo hustú bielu hmotu podobnú gutaperči (hovorím „prvýkrát“, pretože kvôli tvrdnutiu pľúc nemohlo spôsobiť tvrdnutie pľúc viac ako dva týždne bez toho, aby to spôsobilo zápal pľúc, Od tej chvíle bola dcéra zachránená; lekári, ktorí prišli v ten istý večer, boli doslova ohromení zázrakom, ktorý sa stal, „pripúšťajúc len možnosť priaznivého, aj keď neskorého účinku vedy“; Poznali sme tajomstvo tohto zázraku, ale keďže sme ich nechceli sklamať, stále sme toto „tajomstvo“ skrývali. Rozprávanie plukovníka E. Kovessky "Keď som vstúpil do 1. kadetského zboru v Petrohrade, moja matka sa rozhodla pozvať otca Johna do domu, aby ho požiadala, aby slúžil modlitebnú službu a požehnal ma, aby som mohol vstúpiť do kadetského zboru. Otec John súhlasil a s uvedením dňa, kedy môže prísť, skutočne prišiel k nám a slúžil modlitebnú službu. Keď nás otec John opustil, pristúpil som k nemu, položil som mame na hlavu, položil mi ruky na hlavu, otočil obe ruky a urobil on to urobí." A skutočne, keď som vstúpil do zboru, bolo veľmi ťažké získať miesto vo vláde; Boli len dvaja, ale držalo nás 35 ľudí a ja som zložil skúšku ako prvý, a tak som vstúpil do 1. zboru kadetov. Prekvapivé bolo, že na mňa zostúpila akási milosť, bolo pre mňa akosi ľahké zložiť skúšky a bol som si takmer istý, že sa tam dostanem. Vysvetľujem tým, že v neskoršom živote som často spomínal na otca Jána a veril som, že jeho modlitby sa dostali najmä k Pánu Bohu. Bol som účastníkom rusko-japonskej vojny, bol som ranený a otrasený granátmi, v mnohých bitkách mi hrozili smrťou, utopil som sa v Žltej rieke v roku 1905, ale vo vojne v rokoch 1914–1918 som bol štyrikrát zachránený, zranený a otrasený granátmi, potom som počas občianskej vojny takmer padol do rúk boľševikov a bezpečne som dorazil do Srbska. To všetko pripisujem Božej milosti, ktorú získal otec Ján, ku ktorému mám dodnes pocit úcty, najmä v ťažkých chvíľach života, keď som v cudzej krajine.“ Kapitola 25. Otec Ján pomáha študentom Príbeh profesora na univerzite v GN. Pio-Ulsky 484. „Jeden stredoškolák v prítomnosti otca Johna sedel veľmi smutný a depresívny v súkromnom byte. Otec John sa ho spýtal na dôvod jeho nálady. Odpovedal, že zajtra má skúšku z Božieho zákona, ale že nič nevie a pravdepodobne neuspeje. Otec John mu vyčítal, že nepozná najdôležitejšiu tému. Potom sa otec John sústredil a chvíľu mlčal a povedal: „No, to je v poriadku, zajtra bude všetko oveľa lepšie, ako očakávaš. Nasledujúce ráno študent vytiahol lístok, ktorý vôbec nepoznal. Učiteľ bol veľmi náročný a prísny. Traja študenti si uplatnili lístky naraz. Tento študent ťahal ako tretí a s hrôzou čakal, kým na neho príde rad. Nečakane, keď už bol rad na odpoveď, učiteľovi priniesli papier, v ktorom žiadali, aby sa okamžite dostavil na synodu. Odišiel a starý kňaz ho začal skúmať, ktorý od študenta žiadal len modlitby a dal mu dobré skóre. Človek si musí myslieť, že otec John, keď videl chlapcovo úprimné pokánie, sa zaňho v chvíľke sústredenia modlil a dostal odpoveď od Ducha Svätého, že jeho modlitba bola vypočutá a na skúške sa stane to, čo sa stalo. Je zrejmé, že Pán Všemohúci, aby sa oslávil v Otcovi Jánovi a Otec Ján v Sebe, vytvoril tento zázrak. Tento študent mi to povedal, keď už bol vynikajúcim profesorom na univerzite. Príbeh plukovníka Grigorija Ivanoviča Gulygu, bývalého dôstojníka Vlastného konvoja Jeho Veličenstva. Plukovníkov otec, stotník kubánskej kozáckej armády Ivan Emeljanovič Gulyga, zložil skúšky na prijatie na Akadémiu generálneho štábu v meste Tiflis v roku 1896. V Petrohrade zložil aj skúšky na Akadémiu generálneho štábu, ale počas konkurzu ho neprijali. V roku 1897 I.E. Pred skúškami odišiel Gulyga do Kronštadtu a požiadal otca Johna, aby slúžil modlitbu za úspešné absolvovanie skúšok Akadémie. Otec John slúžil modlitbu a ubezpečil ho, že skúšku zloží dobre. A skutočne, Ivan Emelyanovich zložil skúšku brilantne a bol jedným z prvých, ktorí absolvovali Akadémiu generálneho štábu. Kapitola 26. Uznesenie o zosnulom List od kniežaťa Leva Alexandroviča Begildejeva Sofie, sv. Cár Boris, 151, Ruská invalidovňa. „V úcte k blaženej pamiatke zosnulého otca Jána z Kronštadtu považujem za svoju svätú povinnosť, na dôkaz veľkej sily jeho modlitby, oznámiť nasledujúce. Bolo to v roku 1900. Bol som mladým dôstojníkom 19. delostreleckej brigády, ktorá sa nachádzala v meste Vinnitsa v provincii Podolsk, a býval som tam so svojou matkou a sestrou. V januári alebo februári tohto roku som najskôr ochorel na brušný týfus a potom na recidivujúcu horúčku. Moja situácia bola veľmi ťažká. Lekári po vyčerpaní všetkých prostriedkov, ktoré mali k dispozícii, strácali všetku nádej. Potom moja matka na moju žiadosť poslala telegram otcovi Johnovi, v ktorom ho prosila o modlitby. Potom som stratil vedomie a moja situácia bola taká beznádejná, že moja matka, ktorá ma veľmi milovala a nechcela ma vidieť umierať, odišla do inej miestnosti. Lekár, ktorý nariadil injekciu gáfru na udržanie činnosti srdca, na chvíľu odišiel. Mal som pri sebe sestru, ktorá bola neustále pri mojom lôžku, a jedného súdruha na brigáde, ktorý sa počas mojej choroby striedal v službe. Sestra tvrdí, že som čoskoro prestal dýchať, pulz sa zastavil a ja som ležal ako mŕtvy, no vytrvalo pokračovala v injekciách, ktoré mi predpísal lekár. Po chvíli si vo mne všimla známky života; Začal som dýchať a objavil sa pulz. Začal som ožívať. Tento okamih sa podľa našich predpokladov zhodoval s okamihom, keď otec Ján dostal telegram. Potom som sa pomaly začal zlepšovať a zotavovať sa. Ja, moja sestra a moja matka (teraz už zosnulá) sme pevne verili, že silou modlitby otca Jána som bol vzkriesený, zatiaľ čo iní verili, že som bol uzdravený. Toto je list od princa L.A., ktorý som dal Begildejevovi prečítať bežnému profesorovi Belehradskej univerzity na Katedre patológie, doktorovi medicíny Dimitrimu Mitrofanovičovi Tichomirovovi. Zároveň som mu položil otázku: „Mohli by injekcie gáfru priviesť princa späť k životu? Na to mi profesor odpovedal: „Po dvoch týfusoch, po zastavení mozgovej činnosti, po zastavení dýchania a pulzu, injekcie gáfru nedokázali princa vrátiť k životu. Nepochybne sa stal zázrak otca Jána z Kronštadtu. Kapitola 27. Otec John zachraňuje generála stráží, ktorí ho zavolali vo chvíli smrteľného nebezpečenstva. "V Kyjeve sa strieľalo. Okolo siedmej hodiny večer sme na našej chodbe počuli dupot nôh, hlasné hlasy a pažby pušiek. Do hotela vstúpila skupina víťazov, ozbrojení galícijskí Sichovia 485, údajne poslaní na pátranie. Nepriateľ bol pri dverách. Našu chodbu zaplnil dav, očividne všetci hoteloví hostia boli prinútení ísť do míny na druhom poschodí. Bol to tragický moment. Prehľadávka v mojej izbe by okamžite odhalila, že som generál a som v službách veliteľstva hlavného veliteľa. To bol dostatočný dôvod na okamžitú odvetu voči mne. Rozhodol som sa predstierať, že spím a nejavím známky života. Zrazu som začul klopanie na moje dvere: niekto silno ťahal za kľučku dverí a pokúšal sa ju otvoriť. V tej chvíli som pocítil svoju úplnú osamelosť a bezmocnosť a začal som hľadať pomoc v modlitbe, ale úprimne priznávam, že slová modlitby mi neboli dané, zdalo sa mi, že nie som hodný prosiť o pomoc Všemohúceho a obrátil som sa na otca Jána z Kronštadtu s modlitbou, aby bol mojím orodovníkom a modlitebnou knihou pred Pánom. A zrazu medzi hlukom hlasov jasne počujem niečí hlas: „Áno, tento pán nie je v tomto čase nikdy doma.“ A to stačilo na útek davu, pričom v zamknutej miestnosti s hosťami zostala hliadka a Sichovci sa rozpŕchli po hoteli, aby hľadali. Moja myseľ horúčkovito pracovala. Pár slov od mne neznámeho človeka ma zachránilo, no moje pátranie možno len oddialilo. Musím použiť zápisnicu, ktorú mi dala Prozreteľnosť. Čo by na mne mohli považovať za odsúdeniahodné? Revolver, doklady. Chcel som vstať z postele, keď sa zrazu v strede miestnosti rozsvietila elektrická žiarovka zavesená na strope. Ako sa to mohlo stať? čo bude ďalej? Dvere do chodby mali presklené, ktorých spodný rad bol pretretý bielou olejovou farbou. Strážcovi stojacemu na chodbe sa muselo zdať podozrivé, že v miestnosti, kde nikto nebol, bol zapálený oheň. Nebezpečenstvo sa opäť priblížilo. Strážcovi stačilo priblížiť sa k dverám mojej izby, pozrieť sa do skla, v ktorom nepochybne boli miesta, kde farba odpadla alebo ich nejaký zvedavec úmyselne zoškrabal, a bol by ma objavil. Stal som sa ostražitým a znova som hľadal pomoc u otca Johna. Po dosť dlhom čase počujem blížiace sa kroky. Prišelec dáva rozkaz strážcovi, aby otvoril dvere izby, v ktorej boli zamknutí hoteloví hostia, a nasledoval ho. Vojaci odchádzajú. Pri spomienke na to, čo som zažil večer 14. decembra 1918 v Kyjeve, nemôžem vysvetliť svoje spasenie radom šťastných náhod. Bol to zázrak prostredníctvom modlitby otca Jána z Kronštadtu.“ Kapitola 28. Vystúpenia otca Jána počas jeho života na diaľku Nepublikované zázraky otca Jána z Kronštadtu Dotlač z novín „Pravoslávna Karpatská Rus“, číslo 1, 6. januára 1933. „Na žiadosť redakcie Pravoslávnej Karpatskej Rusi informujem o niekoľkých zázrakoch mne známeho stále pamätného pátra Jána z Kronštadtu a svojim kňazským svedomím potvrdzujem ich pravosť. veľkňaz I. Levický. Luteránka, vdova po pravoslávnom inžinierovi z Poltavy, Johanna Rudolfovna Vasilyeva, ktorá žije v Eidkunene v Nemecku, po tom, čo som jej prečítal žiadosť od redaktorov „Pravoslávnej Karpatskej Rusi“, aby podal správu o zázrakoch, ktoré sa udiali prostredníctvom modlitieb otca Jána z Kronštadtu, mi povedala nasledovné. „V roku 1902 som vo vlaku, ktorý cestoval z mesta Charkov do Kronštadtu, stretol inteligentnú Židovku. Na moju otázku o dôvode cesty tam odpovedala: "Chcem poďakovať otcovi Jánovi z Kronštadtu za uzdravenie mojej dcéry, ktorá umierala." Profesori ju odsúdili na smrť a odmietli ju liečiť. Potom sestra milosrdenstva, keď videla moju neopísateľnú hrôzu, dala radu: pošlite telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu - pomôže. Telegram bol okamžite odoslaný. O niekoľko hodín v ten istý deň som vošiel do izby chorej ženy v našom dome a s veľkým prekvapením som videl, že pri posteli mojej dcéry stojí pravoslávny kňaz a modlí sa. Zmätene som sa zastavil. Kňaz sa po modlitbe otočil a bez toho, aby sa na mňa pozrel, ticho prešiel dverami. Jeho vzhľad bol veľmi podobný otcovi Jánovi z Kronštadtu, ktorého som videl na portréte ošetrovateľky. S úctou som išiel odprevadiť otca, ale keď som vyšiel na chodbu, nikto tam nebol. Spýtal som sa sluhov, kto má povolený vstup alebo výstup z domu. Povedali mi, že nikto nevchádzal ani nevychádzal. A moja dcéra sa okamžite začala zotavovať a čoskoro sa na prekvapenie lekárov a všetkých okolo nej úplne zotavila. Teraz, hoci som Žid, idem do Kronštadtu slúžiť ďakovnú modlitbu, poďakovať otcovi Johnovi a prispieť na jeho charitatívne potreby.“ Začiatkom roku 1890 sa miestnemu zemanovi z Jekaterinoslavskej provincie B., jeho dcére M. začala na líci objavovať akási krvavá škvrna, ktorá sa časom zväčšovala a tmavla. Kontaktovali sme lekárov a tak ďalej, ale všetko bolo márne. Rodičia šesťročnej dcéry sa rozhodli odísť do Kronštadtu, aby sa s nimi otec Ján z Kronštadtu pomodlil za uzdravenie ich dcéry z nepríjemného miesta na tvári. Otec John slúžil modlitebnú službu, umyl tvár dievčaťa svätou vodou, ktorú zasvätil, a potom rodičia a dcéra odišli domov, vedení svätými modlitbami otca Johna. Znamienko na tvári stále zostalo. Po nejakom čase po príchode domov miesto dievčaťa zmizlo a akoby tam nikdy nebolo. Jedno ráno dievča M. povedalo rodičom, že videlo otca Jána vo sne a že jej niečím pomazal tvár, a keď vstala z postele, škvrna na jej tvári už nebola. Teraz je už matkou štyroch dospelých detí. Takže prostredníctvom modlitieb otca Jána Boh zoslal zázrak. List Arkadija Ivanoviča Severinova, učiteľa na gymnáziu v Tetove (bývalá Juhoslávia). „Drahý I.K. Sursky! Pred 40 rokmi ma uzdravil otec John. V meste Lebedyan v provincii Tambov v rodine učiteľa farskej školy ochorel ich syn Arkady. Môj otec sa volal Ivan Ksenofontovich a moja matka sa volala Ekaterina Timofeevna Severinov. Môj zápal pľúc nadobudol takú podobu, že zvolané konzílium lekárov oznámilo mojim rodičom, že niet spásy a predpokladali, že noc neprežijem. Moji rodičia sa rozhodli poslať telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu a v momente, keď som ho dostal, som zaspal a vo sne som uvidel otca Jána, ktorý mi prišiel podať sväté prijímanie so svätými darmi. Prijal som prijímanie a zobudil som sa, zavolal som matke a povedal som jej, ukazujúc na veľký portrét otca Jána: „Tento kňaz práve prišiel a dal mi sväté prijímanie.“ Mama a otec boli ohromení. Od tej chvíle som sa prebral a lekári, ktorí prišli na druhý deň, boli ohromení. Žiadam vás, aby ste zverejnili toto moje vyznanie, aby ste oslávili a poďakovali otcovi Jánovi z Kronštadtu za zázrak.“ Z časopisu „Helmsman“, z 10. augusta 1902, č. 32 „Sila modlitby“. "Časopis "Resurrection" (č. 28) informuje o nasledujúcom prípade milosti naplneného účinku modlitby. Jeden z moskovských obchodníkov V.P. Michajlov, najstaršia dcéra Oľga, 14-ročné dievča, veľmi vážne ochorelo. Mnohokrát sa ukázalo, že ide o šarlach, ktorý sa v najťažšom období skomplikoval zápalom hrdla, a preto v Moskve prešli do formy zápalu hrdla. zachrániť choré dievča pred nebezpečenstvom, ktoré ohrozovalo jej život, ale všetko ich úsilie bolo márne. Nakoniec lekári rodičom povedali, že stav pacientky je beznádejný, a dokonca určili približne čas jej smrti, pričom im vysvetlili, že akákoľvek pozemská pomoc pre ich dcéru je teraz úplne zbytočná, a preto sa môžu obrátiť iba na pomoc nebeskú a pripraviť dievča na prechod do lepšieho sveta. Netreba dodávať, že zúfalstvo nešťastných rodičov nemalo hraníc. Úplne stratili hlavu a nevedeli, ako sa rozhodnúť, čo urobiť, aby zachránili svoje drahé dieťa. V tom čase sa otec chorého dievčaťa dozvedá, že otec Ján z Kronštadtu pricestoval do Moskvy, no nevedel, kde sa zdržiava a ako dlho v tomto meste zostane. Od ostatných vedel, že otec John zostal v Moskve len jeden deň a večer odišiel z Moskvy späť do Kronštadtu. Otec chorého dievčaťa ide na železničnú stanicu Nikolaevskaja v čase odchodu kuriérskeho vlaku z Moskvy, ktorým otec John neustále cestoval, aby ho videl a požiadal ho, aby sa modlil za zdravie svojej chorej dcéry. Na stanici sa skutočne pán Michajlov dozvie, že otec John čoskoro príde a odíde s kuriérskym vlakom do Petrohradu, ale že zvyčajne prichádza tesne pred odchodom vlaku a na stanici na neho čaká taká masa ľudí, že ho vôbec nie je možné vidieť, tým menej sa s ním v tejto chvíli rozprávať. Potom si pán Michajlov vezme lístok na kuriérsky vlak do prvej stanice „Klin“ a nastúpi do samotného vozňa, v ktorom cestuje otec John, v nádeji, že cestou uvidí váženého otca a sprostredkuje mu svoju najpresvedčivejšiu prosbu. Nádej pána Michajlova bola skutočne oprávnená. Našťastie preňho bolo vo vlaku vôbec málo cestujúcich a ešte menej vo vozni, kde sedel otec John. Len čo vlak vyrazil z Moskvy, pán Michajlov, vojdúc do oddelenia obsadeného otcom Johnom, padol pred ním na kolená a rozplakal sa, najprv požiadal pastiera o požehnanie a potom ho prosil, aby vypočul prosbu svojho trpiaceho a utrápeného otca. Otec John veľmi súcitil s úprimným a nepredstieraným smútkom trpiaceho otca a po vypočutí jeho rozprávania ho upokojil, sľúbil, že splní jeho prosbu a vrúcne sa bude za chorú dcéru modliť. Okolo polnoci kuriérsky vlak zastavil na 15 minút v stanici Klin. Pán Michajlov poďakoval otcovi za jeho vrúcny záujem a súcit s jeho smútkom a za jeho modlitbu za svoju chorú dcéru, opustil vagón na tejto stanici úplne pokojný, aby sa vrátil späť do Moskvy prvým odchádzajúcim vlakom, kde jeho manželka s veľkou netrpezlivosťou čakala a premýšľala, čo sa s ním stalo, odkedy pán Michajlov nečakane opustil Moskvu, nestihli sme manželke poslať telegram, aby sme mu poslali telegram. Nasledujúci deň, s úplne prvým osobným vlakom, skoro ráno, sa pán Michajlov vrátil do Moskvy a po príchode domov bol neuveriteľne spokojný s dobrou náladou svojej ženy, napriek úzkosti, že nevie, kde je. Ukázalo sa, že ich chorá dcéra Oľga, ktorá nedávno zažila hrozné muky z choroby a prebdená bezsenné noci, v tú noc, asi o 12. hodine, teda presne v čase, keď sa za ňu otec Ján modlil, tvrdo a pokojne zaspala a predchádzajúce bolesti, ktoré ju trápili, úplne prestali. Spánok dievčaťa bol dlhý a keď sa prebudila, cítila sa energickejšia a silnejšia ako pred spaním. Okrem toho sa vo sne videla v kostole a tam jej otec Ján z Kronštadtu udelil Sväté tajomstvá, po ktorých sa cítila výrazne lepšie. Od toho dňa sa jeho dcéra bez akejkoľvek lekárskej pomoci úplne zotavila.“ Kapitola 29. Odmietnutie otca Jána modliť sa za uzdravenie chorých Príbeh baróna N. IN . Drizena. Hovorí sa, že jedného dňa bol otec John pozvaný do Smolného ústavu k posteli ťažko chorej princeznej Čiernej Hory. Desať krokov od ošetrovne sa otočil a odišiel späť. „Neviem sa modliť,“ povedal nudne. O niekoľko dní princezná zomrela. Pretlačené z novín "Vozrozhdenie", číslo 3135, z 1. januára 1934. "Žijem v Petrohrade a poznám skutočnosť o predvídavosti otca Johna, ktorá sa stala v mojej pamäti v mojej príbuznej rodine. Jeden mladý muž zomieral (nehoda). Bol neveriaci a jeho rodičia boli veriaci a zbožní ľudia; Na ich prosbu, aby prišli k umierajúcemu mužovi a pomodlili sa za uzdravenie, otec John odpovedal: "Nepôjdem k uzdraveniu, ale nebudem tam chodiť za kacírom." Mladý muž čoskoro zomrel. Osobne verím v modlitby otca Jána. Verím, že moja dcéra, ktorá je už sedem mesiacov chorá, je teraz na ceste k uzdraveniu, odkedy dostala portrét otca Jána, ktorý visí pri jej posteli a ktorého neustále prosíme, aby sa za ňu modlil. Každým dňom je lepšia a lepšia." Príbeh Evgenia Alekseevny Efimovej, vdovy po plukovníkovi kronštadtského pevnostného delostrelectva Otec John nie vždy splnil prosby príbuzných, ktorí ho žiadali, aby sa modlil za uzdravenie ich chorých, ale robil to, samozrejme, iba vtedy, keď to bola Božia vôľa. Takže, keď bola sestra Evgenia Alekseevna chorá a otec John bol požiadaný, aby sa modlil za jej uzdravenie, povedal: "Nuž, jej Kráľovstvo nebeské!" Príbeh vdovy po generálovi Šepeleva-Voronovičovi, ktorá žije v Srbsku, v Belehrade, v dome č. 34 na ulici Sane Zivanovič. Keď bol otec John raz požiadaný, aby sa pomodlil za uzdravenie pacienta so šarlachom komplikovaným záškrtom, otec John odpovedal: „Nie, už nežije na tomto svete.“ Je zrejmé, že v tomto prípade nebolo Božou vôľou, aby sa chorý uzdravil, a otec Ján to predvídal prostredníctvom Ducha Svätého. Kapitola 30. Pokánie pri hrobe otca Jána Plukovník gardy Anatolij Nikolajevič Vittorf povedal nasledujúci incident. Počas radovania dôstojníkov jeden opitý dôstojník povedal urážlivú anekdotu o novom zázraku otca Jána z Kronštadtu. Tento príbeh veľmi pobúril a urazil triezveho prítomného dôstojníka. Avšak inokedy, keď bol on sám opitý, neodolal a nepovedal ten istý ohovárací vtip ostatným. Keď vytriezvel, cítil sa veľmi ťažko pri srdci a nemohol nájsť pokoj. Nakoniec išiel k hrobu otca Jána z Kronštadtu a tam vzlykajúc prosil o odpustenie. Potom sa úplne upokojil. Kapitola 31. Vystúpenie otca Jána vo sne a inštrukcie Ten istý plukovník Wittorf povedal nasledujúcu príhodu. V Belehrade v jemnom sne celkom jasne videl otca Johna, ktorý si tlačil hlavu na hruď. Rozprávačovi sa zdalo, že jeho líce mrzlo z dotyku kríža visiaceho na hrudi otca Jána. Otec John mu povedal, aby sa neustále vrúcne modlil. Že ak sa nevynechá modliť, zostane nezranený medzi problémami a nešťastiami, ktoré ho obklopia ohnivým kruhom. A skutočne, trápenia a nešťastia postihli rozprávača, ale modlil sa a všetko dobre dopadlo. Toto vystúpenie otca Jána bolo v predvečer slávenia jeho pamiatky v Belehrade, o čom sa rozprávač dozvedel až neskôr. Rozprávač si všimol, že v tých obdobiach, keď zoslabol v modlitbe, potom ho ovplyvnili problémy a nešťastia, ale keď opäť nevynechal modlitbu, všetko dopadlo dobre. Kapitola 32. Uzdravenie židovského dievčaťa Príbeh doktora medicíny Petra Zacharjeviča Dulina, ktorý žije v srbskom Belehrade na Takovskej ulici. v dome číslo 13. "V meste Charkov, na rohu Staromoskovskej ulice a Voznesenského námestia, žili právnici Michail Vladimirovič Michajlovský a jeho manželka Maria Naumovna, Židia podľa národnosti a židovského náboženstva. Poznal som ich osobne. Ich jediná dcéra, vo veku osem rokov, ochorela na šarlach. K pacientke boli pozvaní všetci najlepší zdravotníci, ale lekári vyhlásili, že dievčatko sa úplne zhoduje s chorobou beznádejné a že už nemôžu zmeniť osud pacienta. Zúfalstvo rodičov bolo bezhraničné a v tomto stave si chorý otec spomenul, že v tom čase prišiel do Charkova kňaz Ján z Kronštadtu, o ktorého zázrakoch počul. V návale zúfalstva odišiel z domu, vzal si taxík a prikázal, aby ho odviezli na Jekaterinoslavskú ulicu, po ktorej sa mal konať sprievod zo stanice do katedrály. Na rohu Univerzitnej ulice vystúpil z taxíka, predieral sa davom k divotvorcovi, hodil sa mu k nohám a s plačom povedal: – Svätý otec, som Žid, ale prosím ťa, aby si mi pomohol. Otec Ján z Kronštadtu sa zastavil a spýtal sa, čo žiada. – Moja jediná dcéra zomiera. „Modlite sa k Bohu a zachráňte ju,“ odpovedal plačúci prosebník. Otec John mu položil ruku na hlavu a zdvihol oči k nebu, a potom po minúte povedal tomu, kto sa pýtal: - Vstaň a choď v pokoji domov. Keď Michajlovský priviezol taxíkom k domu, jeho radostná manželka už čakala na balkóne a kričala na neho, že ich dcéra je živá a zdravá. Keď vošiel do domu, našiel ju, ako sa v posteli rozprávala s lekármi, ktorí ju pred hodinou odsúdili na smrť a teraz nechápali, čo sa stalo. Toto dievča neskôr prestúpilo na pravoslávie a nieslo meno Valentina, ale jej rodičia zostali židovského náboženstva. Chceli tiež konvertovať na pravoslávie, ale otec manželky, Naum Borisovič (Borukhovich) Spassky, ostro oponoval. Bol to petrohradský právnik.“ Kapitola 33. Otec Ján nosil reťaze Príbeh Márie Aleksejevny Dulinovej, manželky doktora medicíny, žijúcej v Srbsku v Belehrade, Takovskaya str., 13. "Okolo roku 1903 známa mojej tety Lýdie Platonovny Rimskej-Korsakovej, ktorá žila v Kronštadte, ochorela na chorobu, v dôsledku ktorej sa jej žalúdok postupne zväčšil a extrémne zväčšil. Obrátila sa, dalo by sa povedať, na všetky kliniky, no lekári jej nielenže nepomohli, ale nevedeli ani diagnostikovať chorobu. Ja sám som túto pacientku videl dvakrát u svojej tety Kronstadt. Keď táto žena videla beznádejnosť svojho vyliečenia, rozhodla sa obrátiť o pomoc na otca Jána z Kronštadtu. Otec John požehnal chorú ženu, potom ju objal a trikrát silno pritisol k sebe, potom ju znova požehnal a povedal: „No, teraz choď domov. Asi po dvoch rokoch som u tety opäť stretol túto ženu s úplne normálnou postavou a povedala mi, že keď išla od otca Jána k L. P. Rimskej-Korsakovej, už cítila úľavu. Keď sa potom odviezla domov, bolo jej stále ľahšie a nakoniec choroba úplne zmizla. "Keď ma otec John trikrát objal," povedala táto žena, "cítila som, že má na hrudi reťaze." Kapitola 34. Otec Ján prísne dodržiaval pôsty Z listu hieromóna z kláštora svätého Ondreja na hore Athos v Haralampii z 20. novembra 1938. "Po liturgii sme s mojou spoločníčkou išli do bytu otca Johna. Bol som prekvapený, že otec John, rektor katedrály, býva v malom byte s jedným schodiskom vedúcim priamo do kuchyne. Otec John bol doma a láskavo nás prijal. Povedal som: "Otče, prišiel som sa s tebou poradiť o vstupe do mníšstva." Odpovedal: „Boh žehnaj! To je dobrý úmysel." Pri rozlúčke môj spoločník požiadal otca o požehnanie na niečo pod zub. Otec John sám odišiel do kuchyne a odtiaľ priniesol dva zemiaky, uvarené neošúpané, a koláč naplnený lekvárom a pečený bez masla. Nasledujúci deň po mojom príchode do Kronštadtu prišiel do nášho bytu otec John. Prišelci sa zhromaždili zo všetkých miestností do jednej veľkej. Bol pripravený malý stôl na modlitbu a požehnanie vody a ďalší, veľký, s čajovým náčiním a studeným občerstvením (biely chlieb, džem a iné dary od návštevníkov). Bola tam fľaša Madeiry. Otec nemusel dlho čakať. Po príchode odslúžil modlitbu a udelil sväté tajomstvá jednému chorému. Potom podišiel k čajovému stolíku, všetko na ňom požehnal, naplnil všetky poháre čajom a do každého pohára dal cukor a chcel odísť, ale môj spoločník ho požiadal, aby ochutnal Madeiru a podal mu naliaty pohár. Otec mu to priniesol na pery, ale neviem povedať, či ochutnal aspoň jednu kvapku a rozlúčil sa, rýchlo odišiel a ponáhľal sa do Petrohradu. Po jeho odchode bol tento pohár prinesený všetkým prítomným, ktorí z neho po kvapkách popíjali ako požehnanie od pátra Jána a potom bol každý pohostený celým pohárom Madeiry. Bol Dormition Fast a kronštadský pastier neporušil žiadne cirkevné predpisy a dokonca nepovolil ani rastlinný olej. Toto je príklad pre mnohých súčasných pastierov a stád, ak si ctia meno spravodlivých. Pravdepodobne počas spolužitia s ľuďmi iného vierovyznania sa mnohí úprimne veriaci ľudia, sami nepovšimnutí, nakazili zhubným Západom a nepovažujú za hriech prerušiť pôst. Zatiaľ čo cirkevné zákony prísne odsudzujú členov Cirkvi za porušovanie pôstov. 69. cirkevný kánon hovorí: „Ak sa niekto (biskup, alebo presbyter, alebo diakon, alebo čitateľ alebo laik) nepostí počas Veľkých svätých Turíc a každú stredu a piatok celého leta, okrem slabosti, nech je na čas exkomunikovaný z prijímania. 486 Niekoľkokrát, keď som počúval kázne otca Jána na rôzne témy, všimol som si, že otec v nich vždy spomínal Leva Tolstého a nazval ho predchodcom Antikrista a uznal jeho exkomunikáciu zo strany synody 487 za spravodlivú. A teraz parížske knižné nakladateľstvo 488, ktoré sa považuje za vlastenecké, všade kričí: „Naozaj nedovolíte svojim deťom čítať ruských klasikov?“ A v prvom rade poukazujú na Tolstého.“ Kapitola 35. Otec John prebúdza ženu spiacu letargickým spánkom Príbeh Very Nikolaevny Maslovovej, ktorá žije v Srbsku v Belehrade, na ulici. Georges Clemenceau, č. 44. "Okolo roku 1900 mi moja matka, ktorá žila v meste Narva v provincii Petrohrad, niekoľkokrát povedala nasledujúcu príhodu. V meste Narva zaspala jedna pani letargickým spánkom. Jej príbuzní pozvali otca Jána z Kronštadtu. Otec John prišiel, pomodlil sa a zobudil chorú ženu. O niekoľko rokov neskôr zaspala bez toho, aby pacienta znovu zobudili. V tom čase však nemohli zobudiť otca." Príbeh tej istej pani Maslovej. "Môj brat Nikolaj Nikolajevič, ktorý žil v meste Narva, keď mal 22 rokov, ochorel na akútnu nervovú poruchu, takže ho museli odviezť do nemocnice. O niekoľko mesiacov, už si presne nepamätám (mala som vtedy len 10 rokov), ma vzala so sebou mama a išla za pacientom. Bol umiestnený na oddelenej izbe a k jeho matke nedošlo k žiadnemu zlepšeniu stavu u otca Krona. modliť sa za chorého. Otec John nariadil vziať nemocničného ministra a priviesť pacienta k nemu do Kronštadtu, čo matka urobila. V Kronštadte sa otec John pomodlil, požehnal svojho brata a poradil matke, aby ho vzala späť domov do Narvy, čo matka urobila. Brat sa začal upokojovať a po roku sa úplne uzdravil a o 10 rokov neskôr sa oženil a mal úplne zdravé deti. Zomrel vo veku 62 rokov." Kapitola 36. Otec Ján sa nešetril na pomoci trpiacim Príbeh pani Nikitiny, ktorá žije v meste Koprivnica (v bývalej Juhoslávii). „Moja zosnulá matka bola v Kronštadte veľmi chorá; lekár povedal, že nie je nádej na uzdravenie. Otec John nás často navštevoval a mojich rodičov mal veľmi rád. Povedal môjmu bratovi: „Ak sa mama cíti zle, príď po mňa v noci. Raz v noci sa cítila veľmi zle. Brat nasledoval otca; prišiel so svätými darmi, dal jej prijímanie a povedal: „Zajtra budem slúžiť liturgiu a povedz jej priateľom, aby sa za ňu prišli pomodliť. Ráno prišla doktorka a bola prekvapená, že jej kríza bezpečne prešla. "Myslel som, že ju uvidím na stole," povedal, "to je zázrak. Len modlitby otca Johna ju mohli zachrániť." Potom sa rýchlo začala zotavovať a dožila sa 78 rokov. Narodil som sa a vyrastal v Kronštadte. Keď slúžil otec Ján, vždy som chodil na liturgiu. Raz som videl troch zdravých mužov, ktorí sa poriadne potili a viedli zúrivú ženu. Priviedli nás k soli; Kňaz odišiel od oltára, ona začala pľuvať na neho a na kríž. Kňaz povedal: „Modlite sa, bratia, za ňu,“ a sám si kľakol pred oltár a modlil sa. Zdalo sa, že začala zvracať a kričala: "Nevyjdem!" a otec odpovedal: "Vyjdeš!" Potom začala plakať, bozkávala kríž a Otcovu ruku. Na druhý deň prijala sväté prijímanie a odišla domov úplne zdravá. Vďaka modlitbám otca Jána došlo k mnohým uzdraveniam. Tu mám jeho fotografickú kartu, každý deň sa pred ňou modlím za záchranu Ruska a často ho vidím v snoch.“ Kapitola 37. Otec Ján – patrón čestného manželstva List Hieroschemamonka Pachomia z kláštora Nanebovstúpenia Pána na Athose. "Aby som demonštroval silu modlitieb otca Jána, spomenul som si na list od jednej dobrodinky, pani Kudrjaševovej (nepamätám si jej meno). Jej manžel bol protodiakon katedrály v meste Krasnojarsk, provincia Jenisej." Okolo roku 1905 napísala toto: „Žila som ako dievča v Petrohrade a chcela som, aby mi Boh dal dobrého a pekného manžela. Požiadal som o to otca Jána a Boh mi prostredníctvom jeho modlitieb dal takého manžela spomedzi spevákov. Potom som znova začala prosiť otca Jána, aby bol pre môjho manžela diakonom. Na to otec John poznamenal: "To je to, čo chcete! Nuž, poďme sa modliť." Tak čo? V tom čase bol v Petrohrade náhodou jeden biskup z Krasnojarska, ktorý, keď videl svojho manžela, vzal ho so sebou a urobil z neho diakona.“ V cele mám fotografiu tohto pekného diakona. Ak je v knihe, ktorú tlačíte, priestor, nebolo by zbytočné uviesť túto poznámku, ktorá sa mi desaťročia nevymazala z pamäti, čo tiež zrejme nie je bez Božej prozreteľnosti.“ Kapitola 38. Otec Ján bol divotvorcom v mnohých rôznych prípadoch v ľudských životoch Príbeh Ksenia Nikolaevny Krupenkovej, ktorá žije v Belehrade na ulici Kapaonichskaya, číslo domu 14. „Keď bol Vitalij Nikolajevič Popandopulo v 4. ročníku na gymnáziu, bál sa spať sám v tme. Kuchár poradil svojej matke Lýdii Ivanovnej, aby poslala list otcovi Jánovi z Kronštadtu. Lýdia Ivanovna napísala list otcovi Johnovi, v ktorom ho požiadala, aby sa modlil za oslobodenie svojho syna od tohto strachu. A odo dňa, keď sa otec Ján modlil, tento strach zmizol. Teraz V.N. Popandopoulo má viac ako 40 rokov a je učiteľkou.“ Kapitola 39. Otec Ján modlitbou v neprítomnosti odstraňuje ťažké finančné situácie a smútok Príbeh Eleny Ivanovny Kazakovej, ktorá žije v Srbsku v Belehrade, na Grobljanskej ulici, číslo domu 6. "V roku 1900 bola moja stará mama Feofila Onufrievna Cherlyunchakevich v strašne ťažkej finančnej situácii. Bolo to pre ňu také ťažké, že keď nenašla inú pomoc, obrátila sa na otca Jána z Kronštadtu a požiadala ho, aby sa modlil za jej spasenie. Pár dní po odoslaní listu mala moja stará mama v duši akúsi jasnosť a ako keby jej nejaký tajný hlas povedal, že je v poriadku: D." Čoskoro potom všetko zlo pominulo, akoby sa nejakým zázrakom odstránilo, a finančná situácia babičky sa zlepšila. Následne nám o tomto incidente často rozprávala a bola horlivou obdivovateľkou otca Jána z Kronštadtu. Kapitola 40. Otec Ján uzdravuje ochrnutú a dáva jej pokyn, aby sa starala o ťažko chorých Príbeh tej istej E. L. Kazakovej "V roku 1913 som býval v Kronštadte a na tej istej chate, kde som býval ja, žila ďalšia rodina, ktorej priezvisko si nepamätám. Žila s nimi ich stará mama, ktorá bola vážne chorá. Táto rodina bola pomerne chudobná a každý chodil do práce, takže táto úbohá pacientka by bola celý deň odkázaná sama sebe, nebyť jednej mníšky, ktorá sa o ňu každý deň starala a bola úplne oddaná, aby sa o ňu starala. Povedala mi, že ona sama bola ochrnutá a otec Ján z Kronštadtu ju uzdravil svojou modlitbou, po ktorej vstúpila do kláštora a verne sa starala o ťažko chorú ženu. Kapitola 41. Listy kapitána 1. hodnosti Stepana Pavloviča Buračoka, žijúceho v rod. Juhoslávie v meste Pančevo pozdĺž nábrežia Brigadier Ristic, č. 7, z 5., 10. a 11. júna 1933, adresovaný zostavovateľovi kníh o pátrovi Jánovi z Kronštadtu. Osláviť pamiatku veľkého svätca Boha otca Jána z Kronštadtu "Na jednej zo svojich ciest z mesta Peterhof do Kronštadtu som sa pri móle Oranienbaum priblížil k lodi a uvidel som mimoriadny dav ľudí, najmä na samotnej lodi. Hneď som sa dozvedel, že prichádza otec John." Keďže som považoval za nepohodlné vnucovať svoju spoločnosť človeku, ktorý už bol unavený z prenasledovania rôznych prosebníkov, v ktorých sa tento úžasný a výnimočný človek neustále nachádzal, rozhodol som sa ísť na mostík lode bez ľudí, aby som tým vylúčil možnosť stretnutia, a aké bolo moje prekvapenie: Otec, ktorému som sa vyhýbal, prišiel ku mne a s pocitom lásky a pozornosti mi venoval: poď, Stepan?" poď ku mne? Príďte na rannú omšu, tak ako predtým prišiel váš otec." "Pani E.N., chorá, slabá žena, horiaca túžbou postaviť Boží chrám na jednom z predmestí Ruska, pri stretnutí s otcom požiadala o jeho vplyv na bohatých ľudí, aby zbierali dary. Otec John požehnal E.N. slovami: "Choď a stavaj!" - Áno, samozrejme. Otec, môžem to postaviť bez finančných prostriedkov? „Hovorím ti: choď a stavaj, všetko bude v poriadku,“ povedal otec prísne a pôsobivo. E.N. bála sa púšťať do hádok a poslúchla, v dôsledku čoho bol na veľké prekvapenie E. N. chrám skutočne postavený bez prekážok za nečakane veľkej účasti a sympatií darcov.“ "Otec netoleroval fajčenie tabaku, nazýval ho jednou z vášní škodlivých ľudskej duši, podobne ako opilstvo. Takto odkojil môjho otca a takto odnaučil aj mňa. Keďže som bol rozmaznaný nielen životným prostredím, ale aj mnou samým, takmer ma nikdy nenapadlo vzdať sa tohto pohodlného a príjemného zvyku," najmä preto, že pokusy o prestať fajčiť mi vždy priniesli útechu. 18 rokov som veľa fajčil a potom jedného dňa, počas ťažkých skúseností, ktoré sa mi stali, ako si pamätám teraz, 9. decembra 1913, som prišiel k hrobu otca Jána a mal som jednu modlitbu: „Buď vôľa tvoja. O tri dni neskôr som vážne ochorel na obojstranné abscesy v krku, čo ma takmer stálo život, a začal som sa chcieť vzdať svojho obľúbeného fajčenia, o ktorom som povedal lekárovi, profesorovi Bogdanovovi-Berezovskému. Ten bol nedôverčivý k tejto túžbe, keď sa dozvedel, že som tejto vášni podliehal už 18 rokov, a s úsmevom povedal: „Pozri, polepši sa a znova fajči. Teraz ubehlo 20 rokov odvtedy, čo som celkom ľahko, napriek svojmu rozmaznanému stavu, opustil túto vášeň, ktorá silne ovláda ľudí. Nielen opísaná skutočnosť, ale aj moje osobné vnútorné presvedčenie ma priviedlo k jasnému záveru, že Božia vôľa, o ktorú som sa opieral vo svojej krátkej modlitbe, ktorá vychádzala z hĺbky mojej duše, podľa svätých modlitieb spravodlivého Božieho muža, otca Jána, ma zachránila od vysoko rozvinutej vášne, ktorú my, ľudia, z vlastnej pohodlnosti a neslušnosti, neradi vidíme a neradi vidíme. "Musel som počuť o sile modlitby otca Johna v jednom z mnohých prípadov - to bol prípad uzdravenia démona, ktorý hrozne hanil otca, dokonca ani nedokázal zniesť jeho prítomnosť; Niekoľko ľudí ju držalo. Keď si otec John kľakol pred svätými ikonami a sklonil sa k modlitbe, chorá žena sa začala kŕčovito zmietať, zoslala na neho rúhanie a kliatby. Keď sa John prebral z vedomia, stratila sa a stratila vedomie. pri modlitbe mal celú tvár a hlavu pokrytú potom ako voda a pristúpil k chorej žene a požehnal ju, chorá otvorila oči a rozplakala sa a padla k Otcovým nohám, bola veľmi zoslabnutá, ale úplne zdravá. Toto uzdravenie, ktoré bolo každému jasné, urobilo na prítomných ohromujúci dojem. Som rád, že môžem vydať svedectvo o pravde spojenej so svätou spomienkou na veľkého spravodlivého muža našej doby, na ktorom tak hmatateľne spočívala Božia milosť aj pre cudzinca.“ "Pamätám si čas, keď bol môj brat chorý. Otec John požehnal jablko a prikázal bratovi, aby ho zjedol, a do večera sa na prekvapenie všetkých brat ukázal ako úplne zdravý." "Výraznými črtami otca Jána boli vyslovené slová modlitby. V týchto zdanlivo odvážnych zvolaniach a pohyboch bolo toľko viery, lásky a úprimnosti, že sa zdalo, akoby sa nielen srdcom, ale celou dušou obracal k bezhraničnému Božiemu milosrdenstvu, prosil o pomoc a príhovor za slabých maloverných ľudí." Sám otec povedal: „Často cítim, ako ľahko sa modlitba dvíha a niekedy, ako ťažko sa šíri po zemi a nedvíha sa ľahko,“ a v týchto prípadoch povedal a sťažoval sa slovami: „Ach, ako Satan bojuje.“ „Otec Ján je skutočne vyvolený Boží, horiaci vierou v Boha a ukazuje najvznešenejší príklad ľudského života na spásu ľudí. A aká odporná sa ukázala byť sekta johanitov, vypustená na neho ako lampa Božej milosti, aby ho očiernila svojimi zvrátenými rúhačskými chápaniami. Diabol skutočne existuje a nespí, snažiac sa očierniť svetlo, ak je to možné, rukami našej osvietenej inteligencie, ktorá často považuje Božskú pravdu za predsudok a pokúša sa odhaliť auru svätosti, vidiac v johanitskej sekte obvinenie z blaženej spomienky na zosnulého pastiera. Pravda však vždy zvíťazí, aj keď zlo môže dočasne vyhrať. To sa tu stalo; po všetkých skúškach na nás zoslaných, v akej svätožiare a svätosti horí pochodeň pravoslávia pred svätou pamiatkou otca Jána! Hlboko ctím tvoje sväté dielo – vydávanie kníh o otcovi Johnovi a verím, že Otec ťa zachová a zachráni pre tvoje jasné Božie dielo.“ Kapitola 42. Otec Ján ako liečiteľ Od autora. Otec Ján bol najväčším liečiteľom chorých a väčšinou beznádejných. Prípady najzázračnejších uzdravení všetkých druhov chorých ľudí prostredníctvom modlitieb otca Jána pozná v Rusku každý a počítajú sa na tisíce. Konali sa denne a nielen za osobnej prítomnosti otca Jána, ale aj ako odpoveď na písomné a telegrafické žiadosti, ktoré mu boli adresované. Ortodoxní a nepravoslávni kresťania, Židia, mohamedáni a dokonca aj pohania boli uzdravení, a to nielen v Rusku, ale aj v zahraničí. Otec John začal svoju modlitbu najskôr modlitbou za odpustenie hriechov chorého a potom za jeho uzdravenie. Spôsoby liečenia boli rôzne: niekedy slúžil modlitbu za vodu a pokropil chorého svätenou vodou alebo si umyl oči a iné boľavé miesta. Niekedy obcoval chorých so svätými tajomstvami; niekedy si položil ruky na hlavu; niekedy liečil jedným slovom. Príbeh gardového generála I. Semenova, Pán zachráni balerínu z pazúrov diabla s popáleninou a otec John ju uzdraví. „Približne, pokiaľ si pamätám, v rokoch 1895 – 1897 sa stala smutná príhoda, ktorá vzrušila celý baletný svet, keď na javisku Andersona a manželku Rittera vystúpila mladá a nádejná baletka Imperial Ballet Maria Karlovna. Jedného dňa, myslím, počas skúšky, keď M.K. vo svojej šatni už bola pripravená vyjsť na pódium, od neopatrného pohybu pri plynovej tryske sa jej mušelínová sukňa vznietila a predstierala, že je horiaca fakľa, vybehla zo šatne. Keďže mala problémy s uhasením požiaru, bola prevezená do nemocnice, popálená. Popáleniny sa ukázali ako mimoriadne ťažké, pretože horúce kovové platne korzetu sa zapálili hlboko do tela a plocha celého spáleného povrchu bola taká veľká, že sa objavila otázka o živote a smrti M.K. Keďže som mal blízko k rodine Ritterovcov (pred sobášom slúžil v rovnakom pluku so mnou), navštívil som M.K. v nemocnici. Strašne trpela na každodenné obliekanie a často hovorila, že je lepšie zomrieť, ako takto trpieť. Pri jednej z mojich návštev som počul od M.K. že predo mnou mala otca Jána z Kronštadtu. Po modlitbe jej otec John povedal: „Nič, buď trochu trpezlivá, všetko prejde, úplne sa uzdravíš a budeš ďakovať aj Bohu za to, čo sa ti stalo, bude to len na tvoj prospech.“ Po modlitbe sa bolesť zmiernila a viera v uzdravenie sa posilnila. Divadelné orgány ošetrili M.K. mimoriadne srdečne a prepustil ju s dôchodkom vo výške platu. Po uzdravení M.K. Situácia v osobnom živote manželov Ritterových sa úplne zmenila. Pred smutným incidentom si M. K., ktorá bola mimoriadne svedomitá vo svojej práci, nemohla pomôcť, len málo času venovala manželovi a domovu a rodinný život týchto dvoch vášnivo milujúcich manželov sa nezlepšil, pretože on slúžil cez deň a ona večer v divadle. A po odchode z javiska sa presťahovala na okraj mesta, do Lesnoy, kde vytvorila útulné hniezdočko pre manžela a dve milé deti, ktorým venovala svoju starostlivosť a úprimne ďakovala Bohu za všetko, čo sa jej stalo. Počas mojich návštev u M.K. "Viac ako raz som ju počul spomínať na predpoveď otca Johna a rada zdôrazňovala, ako sa presne splnila." Správa od kapitána 1. hodnosti Stepana Pavloviča Buračoka. Jeho adresa je uvedená vyššie Plukovník plavčíkov 3. pešieho pluku Jeho cisárskeho veličenstva Jevgenij Michajlovič Žilkina, ktorý teraz žije v meste Pančevo (bývalá Juhoslávia), svedčí o tomto: "Moja príbuzná bola vážne chorá s úplnou duševnou poruchou, ktorá sa typicky prejavovala úplnou neznášanlivosťou ku všetkému svätému, pacientka nenávidela cirkev, sväté prijímanie a modlitbu. Choroba sa natoľko skomplikovala, že pacientka musela ísť spať a jej príbuzní museli byť neustále pod dohľadom, aby sa v návale nepríčetnosti vôbec neobesila alebo nespáchala samovraždu. Opakovane si odtrhla krčný kríž, takže si ho musela vziať aj ona. Teta mojej manželky, ktorá poznala jej úplne negatívny postoj k možnosti príchodu otca Johna, bez vedomia chorej ženy veľmi požiadala otca Johna, aby navštívil chorú ženu a modlil sa za jej uzdravenie. Na prekvapenie všetkých bol pacient v deň a hodinu príchodu otca Jána obzvlášť vzrušený; celkom zreteľne, určite už z diaľky vycítila príchod otca Jána, hovoriac: tu sa chystá, tu sa oblieka, tu ide; potom po chvíli: prišiel a začal nahlas kričať: „Nerob, nerob,“ v strašnom vzrušení. V tej chvíli skutočne prišiel otec John, rýchlo si vyzliekol kožuch, išiel priamo k chorej žene, položil si chorú ruku na hlavu, veľkým zdvihnutím a silným hlasom povedal: „V mene Božom ťa nútim, Božia služobnica Mária, mlčať! Pacientka sa okamžite upokojila, upokojila, potom sa na návrh otca Johna obliekla a posadila sa do kresla. Otec John slúžil modlitbu. Chorá žena sa po chorobe začala prvý raz modliť a otec Ján ju hneď porozprával so svätými Kristovými tajomstvami. Pacient sa stal úplne normálnym. Každému bolo jasné, že je uzdravená, čo potvrdil aj otec Ján slovami: „Nuž, služobnica Božia Mária, teraz si milosťou Božou spasená. Tento úžasný incident mal na jeho okolie taký silný vplyv, že mnohí plakali. Toto nádherné uzdravenie sa odohralo v rodine mojej manželky Shokhov v Petrohrade na petrohradskej strane v dome Shokhov, asi pred 35 rokmi.“ Príbeh Antoniny Vilhelmovny Krushinskej, ktorá žije v Srbsku v Belehrade. „Manželka lekára liečebného domu (sanatória pre rekonvalescentov) pomenovaného po generálovi Wrangelovi, ktorý bol v Belehrade na Dedinje, Olga Nikolaevna Tereshchenko mi povedala nasledovné. Len 18-ročná dcéra veľkého moskovského cukrovaru ochorela na tuberkulózu a lekári ju odsúdili na smrť. Rada lekárov rozhodla, že jej zostávajú maximálne tri dni života. Prechodná konzumácia rýchlo a isto zničila mladý život. Potom pacientka prosila svojich rodičov, aby pozvali otca Jána z Kronštadtu. Prišiel a vošiel do izby, kde na gauči ležala umierajúca žena. Len čo chorá žena uvidela otca Jána, rýchlo skĺzla na jeho nohy a zakričala: - Otec, chcem žiť, ale lekári povedali, že zomriem! - A budeš žiť, prečo plačeš? Len ty musíš prosiť o uzdravenie nie tých lekárov, ktorí ťa odsúdili na smrť, ale tohto doktora,“ pokojne odpovedal otec John a ukázal na ikonu Spasiteľa visiacu na stene. Potom sa začal vrúcne a vrúcne modliť, takže na čele mu vystupoval pot a vlasy sa mu lepili na čelo. Po skončení modlitby sa obrátil na svoju rodinu so slovami: "Nemám tu nič iné na práci." Jeho matka v úplnom zúfalstve sa k nemu prirútila a kričala: - Čo, otec, zomrie? - Nie, je úplne zdravá! - odpovedal. Potom sa dievča začalo rýchlo a rýchlo zotavovať a čoskoro bolo úplne zdravé a dožilo sa 76 rokov a zomrelo v sovietskom Rusku od hladu a vyčerpania. Príbeh baróna NV. Driesen „V Kronštadte žila v rokoch 1888 – 1892 vdova po britskom konzulovi E. M. so svojou rodinou. Brown, rodená Grechukhina, je veľkou obdivovateľkou a priateľkou otca Johna. Často ju ľahko navštevoval, a keď sa pani Brownová presťahovala do svojej dače v Oranienbuame, zostal u nej niekoľko dní. Moja sestra, ktorá bola priateľská k rodine Brownovcov, povedala charakteristické podrobnosti o otcovi Johnovi. V jedle bol nezvyčajne nenáročný. Jedol málo a po sladkostiach si občas vypýta... sleď. Veľa sa modlil, najmä v noci, keď chodil po záhrade a polohlasne spieval žalmy. Zbožňoval kvety, ktoré nazýval „Božie oči“. Vedel veľmi dobre po francúzsky a nemecky. Jedného dňa pani Brownová ochorela na zápal pobrušnice; Otec Ján, žiaľ, nebol v meste; lekári sa báli o jej život. Ale zrazu sa otec vrátil. A treba povedať, že vonkajšie prikrývky pani Brownovej boli také podráždené, že dotyk najtenšej košele jej spôsoboval bolesť. Preto bolo cez žalúdok nainštalované niečo ako obruč a na ňu už bola umiestnená plachta. Prvým krokom otca Johna bolo položiť ruku na pacientove brucho a hľa! Pocítila okamžitú úľavu. A o dva dni neskôr som už bol mimo nebezpečenstva." („Renesancia“ č. 3135 z 1. januára 1934). List adresovaný Pavle Ivanovne Saparovej z 11.11.1933 z Berlína W. 50. Kulmbacherstrasse, 14-IV. Žiadaš ma, aby som ti vysvetlil, ako ma otec John uzdravil. Po zápale pobrušnice mi lekári trvali na operácii, pretože sa mi na maternici vytvoril vred. Išiel som do Kronštadtu a otec John mi po modlitbe so mnou a mojou malou dcérkou povedal: „Vždy ver, ako veríš teraz, a Pán Boh ťa uzdraví a nepotrebuješ žiadnu operáciu.“ Keď som o týždeň prišiel do Moskvy, lekár pri prehliadke zistil, že vred tam už nie je a na jeho mieste sú čerstvé kryty. Bol veľmi prekvapený a pripisoval to douchingu. Medzitým, pred modlitbou otca Jána, bola po sprchovaní vo vode krv a hnis, ale po modlitbe toho istého večera nebolo vo vode nič a bola čistá ako z vodovodného kohútika. Bol to skutočný zázrak, bola to nádherná modlitba, ktorá ma sprevádza po celý život.“ Príbeh gardového plukovníka Anatolija Nikolajeviča von Wittorfa zo slov jeho matky, manželky generálmajora Lýdie Konstantinovny von Wittorf. V Petrohrade v roku 1885 ochorela manželka poštového a telegrafného úradníka, pani Znobishina, na strumu. Lekári uznali jej situáciu ako beznádejnú a smrť bola nevyhnutná a tvrdili, že medicína ju nedokáže vyliečiť. Potom L.K. von Wittorf požiadal otca Johna, aby prišiel k chorej žene. Otec John splnil prosbu a prišiel k Znobishinovcom a slúžil s nimi modlitbu. Počas modlitebnej služby otec John niekoľkokrát prešiel rukou po strume pacienta. Potom struma úplne zmizla a pacient sa zotavil. V roku 1887 bol doktor Przhiemsky, ktorý slúžil v meste Groznyj na Kaukaze, preložený do Petrohradu. Jeho manželka Evdokia Markovna s dvoma dcérami Annou a Nadeždou sa presťahovala do Petrohradu a jej manžel zostal v Groznom dokončiť veci. Nečakane dostala pani Przhiemskaya telegram, že jej manžel náhle zomrel. V tomto čase mala menštruáciu. Správa o smrti manžela ju zasiahla natoľko, že krvácanie neprestalo, ale pokračovalo. Plukovník von Wittorf je vnukom slávneho moskovského lekára Vasyukova, uctievaného lekármi. Na žiadosť von Wittorfa sa pacient dlho liečil vynikajúcimi lekármi, ako bol profesor Bystrov, doktor cisárskej právnickej školy Snežkov a ďalší, ale nič nepomáhalo a lekári neprejavovali žiadnu nádej. Pacientka postupne zmizla a nemohla už ani pohnúť rukou. Potom L.K. von Wittorf pozval otca Johna k chorej žene. Rozprávač bol očitým svedkom návštevy otca Johna u chorej E. M. Przhiemskej. Keď prišiel otec John, okamžite rýchlo prešiel k posteli chorej ženy, ktorá ležala v kapucni, a všetci na ňu so strachom hľadeli v očakávaní jej smrti. Otec John ju prekrížil a povedal: Ale otec John naliehal a povedal: - Nič, nič, vstávaj. Otec John pomohol chorej žene vstať, položil ju na kolená na podložku a začal slúžiť modlitbu. Počas modlitby otec John pokropil svätú vodu na chorú ženu a odišiel a povedal: - Nič, nič, všetko bude dobré. Potom sa pacientka úplne zotavila a rozprávač ju videl o 30 rokov neskôr. Príbeh Hieromonka Georga (Menert-Skrandis), žijúceho v Srbsku, z 1./15. septembra 1934 "Moja teta Evdokia Ivanovna Khilchenko bola celý život chorá na vodnatieľku. Liečili ju alopati aj homeopati, ale nič nepomohlo. Nakoniec ma lekári odmietli liečiť. Potom to bola služba, ktorú si pred 30 rokmi pozvala voda bez otca Johna Kstadta." a po modlitbe jej povedal a ponúkol požehnanú vodu: "Napi sa vody." Teta trochu pila. Otec John odišiel. V noci jej z nôh tiekla voda a ona sa úplne prebrala. Lekári tento prípad pripisovali zázraku. Po vyliečení žila moja teta ešte 23 rokov.“ Príbeh krajčíra duchovných šiat P. G . Teodorovič. Pán Teodorovič o sebe povedal nasledovné. „Od detstva som veľmi zle koktal. Môj brat Pavel (ktorý mal tú česť slúžiť u otca Jána) 489 mi veľa rozprával o cnostiach a zázrakoch otca Jána a sám som o ňom čítal. V lete 1893 (bolo to v Moskve) som sa dozvedel, že prišiel otec John a je v byte metropolitu Leontyho, bývalého varšavského arcibiskupa. S hlbokou vierou som išiel do Metropolitovho domu s úmyslom požiadať otca Johna, aby sa modlil za moje uzdravenie z môjho koktania. Bolo tam toľko ľudí, že sa nedalo dostať do domu a bol som veľmi naštvaný, že som nemohol nič dosiahnuť. Išiel som trochu ďalej od davu a sledoval som, ako otec John nastupuje do koča. Bol už súmrak. Bežala som za kočom a bežala som s veľkým vzrušením (myslela som si, že o mojom osude do konca života sa rozhoduje) a strašne som koktala a kričala som otcovi Johnovi: „Otec, modli sa za mňa, koktám!“ Otec John ma udrel pravou rukou po ľavom líci a niekoľkokrát opakoval: „Hovor jasne, hovor jasne...“ A v mene Najsvätejšej Trojice som bol modlitbou otca Jána poctený veľkým zázrakom a bol som úplne vyliečený z choroby, ktorá ma sužovala – koktanie. Príbeh generálmajora Vasilija Ivanoviča Ignatieva, nar. veliteľ 13. delostreleckej brigády, žijúci v Belehrade v Srbsku. „Ja sám som rodák z mesta Kronštadt, žil som predtým, než som sa stal dôstojníkom v tomto meste, po prvýkrát naša rodina požiadala otca Johna, aby navštívil náš dom a pomodlil sa za uzdravenie mojej mladšej sestre Márii, ktorá nemala viac ako dva roky a ktorá sa narodila ako zmrzačená, pretože mala kŕče v ruke a nohe, ktoré sa nedali narovnať. Nemohli sme jej poskytnúť žiadne slová, aby ju vyliečili ani vážni lekári, ani sme jej nemohli poskytnúť žiadne konečné ošetrenie. "Buď smrť, alebo mrzák na celý život." A práve vtedy sa naša rodina rozhodla uchýliť sa k pomoci otca Jána. Otec prišiel k nám, vošiel do obývačky a začal slúžiť modlitbu. Na konci modlitebnej služby otec John odišiel do spálne, pristúpil k postieľke dieťaťa, pohladil ho rukou po hlave, usmial sa, nič nepovedal a odišiel. Na druhý deň ráno, keď sa moja matka zobudila, najprv išla k detskej postieľke a aká bola jej radosť, keď našla svoje dieťa úplne zdravé: ruka a noha sa hýbali, narovnali sa a nebolo ani zmienky o chorobe. Po tomto zázračnom uzdravení z ťažkej choroby žilo dieťa celý rok úplne zdravé a zomrelo, pričom dostalo nejakú inú chorobu. Božie cesty sú nevyspytateľné, taká bola Božia vôľa. Druhý prípad. Môj otec vážne ochorel. Pozvali sme otca Jána. Okamžite vošiel do obývačky a začal slúžiť modlitbu. Na konci modlitebnej služby šiel k mojej matke a vážne jej povedal: „Ponáhľaj sa! Z tohto slova sme všetci pochopili, že nášmu otcovi zostáva málo času na život a že sa musíme pripraviť na rozlúčku s naším drahým otcom. Uplynulo pomerne málo času a varovanie otca Johna sa naplnilo - otec zomrel a všetci sme už boli na to pripravení." Uzdravenie chorej ženy modlitbami otca Jána z Kronštadtu a následky nesplnenia sľubu Posolstvo kňaza Jána Dobronravova (Z časopisu „Nedeľné čítanie“, 1902, č. 47) Modlitba spravodlivých dokáže veľa. „Je príjemné čítať a počuť o zázračných prejavoch Božieho milosrdenstva nad slabými ľuďmi prostredníctvom modlitieb jednotlivcov. Tí, ktorí sa páčili Bohu, ale ešte príjemnejšie a potešujúcejšie pre srdce je, keď si sám svedkom takýchto javov. A márne sa hovorí, že teraz neexistujú žiadne zázraky. Podelím sa s čitateľmi o dva fakty, ktoré nám budú dokazovať opak. V mojej farnosti, v kostole Nanebovstúpenia v meste Saransk, žije vdova po obchodníkovi M. Morozovej, hlboko veriaca, bohabojná žena, úplne oddaná Svätej Cirkvi a jej pastierom. Počas života svojho manžela, asi pred ôsmimi rokmi, vážne ochorela. Príčina jej choroby zostala lekárom nejasná; spočívala v tom, že jej brucho, ktoré bolo predtým vždy normálne, zrazu z neznámych príčin začalo postupne opúchať a zväčšovať svoj objem. Spočiatku tomu neprikladala veľký význam a svojej chorobe venovala malú pozornosť. Objem brucha medzitým začal naberať alarmujúce rozmery a bol taký veľký, že nebohá žena len veľmi ťažko hýbala nohami. Napokon o túto príležitosť prišla: išla si ľahnúť a pocítila neznesiteľnú bolesť v brušnej dutine. Prizvaný lekár nevedel poradiť nič iné, ako vykonať operáciu. Ale pacient s tým nechcel súhlasiť. Prešlo teda ešte niekoľko dní, choroba sa začala komplikovať a pridala sa k nej vodnateľnosť so zvýšeným tepom. Manžel pacientky sa postaral o to, aby zhromaždil konzílium obvodných lekárov, ale tí mohli len málo pomôcť; Pacient sa s každým ďalším dňom cítil horšie a horšie. Lekár, ktorý ju naliehal na operáciu, teraz odporučil len nerušiť M. vzhľadom na to, že jej dni sú podľa neho už zrátané. Ale pacientka nestratila duchaprítomnosť; pevne verila v Božiu pomoc. Jedného dňa, keď sa jej situácia obzvlášť zhoršila, zavolala manželovi a povedala mu, že by chcela ísť k otcovi Johnovi do Kronštadtu a požiadať ho o modlitby. "Čo to hovoríš, Máša," namietal manžel, "nevidíš, aká si vyčerpaná?" Koniec koncov, vo vašej súčasnej situácii je nielen sedemsto míľ, ale aj sedemsto kilometrov, to je skvelá vec... Teraz je jeseň - špinavá, zima... Železničná stanica, ako viete, nie je blízko a v aute je 490 - vŕzganie, otrasy a iné nepríjemnosti. Ani zdravý človek to nedokáže vždy, ale ty si chorý, ledva žiješ, čo robíš?! Takto presvedčil už zosnulý manžel svoju chorú manželku, ale ona sa zjavne pevne rozhodla pre svätú vec; neprekážalo jej ani presvedčenie, ani vzdialenosť cesty, ani nebezpečenstvo na ceste – vytrvalo sa dožadovala uspokojenia jej túžby. Nedalo sa nič robiť, musel som súhlasiť. Zozbierali všetko, čo potrebovali na cestu, a to takú nebezpečnú a vzdialenú (popísaná udalosť sa stala v dedine Kuchki, provincia Penza). Príbuzní pacienta sa postarali o to, aby pre prípad smrti zviazali všetko potrebné do špeciálneho uzla. Takže všetci boli presvedčení o beznádejnej situácii pacienta. Nikto sa neodvážil myslieť na to, že by sa chorá žena mohla dostať do Kronštadtu živá. Pacient sa však bezpečne dostal do Moskvy. Tu museli sprievodcovia pacienta čakať niekoľko dní, pretože situácia pacienta bola zúfalá. Snažili sa ju presvedčiť, aby necestovala ďalej, a ak sa nevrátila späť, tak aspoň počkala v Moskve na príchod otca Jána, ktorý toto mesto často navštevuje. Pacientku však nebolo možné presvedčiť: horela túžbou čo najskôr vidieť „Otca z Kronštadtu“, pomodliť sa k nemu, požiadať ho o požehnanie a sväté modlitby. Pacient bol prevezený do Kronštadtu v polohe na chrbte. V deň svojho príchodu tam otec John nebol v Kronštadte; z Petrohradu sa vrátil až na druhý deň ráno. Na žiadosť blízkych išiel otec John do izby, kde bol pacient. - No, kde je? “ spýtal sa, keď vošiel do miestnosti. Ukázali na ležiacu ženu. Keď sa k nej otec Ján priblížil, urobil nad chorou ženou znamenie kríža a na žiadosť navštevujúcich začal slúžiť všeobecnú modlitbu. Počas modlitebnej služby sa pacientka v ležiacej polohe, podporovaná cudzími ľuďmi, často krížila. Po skončení modlitby požehnania vody otec John pristúpil k chorej žene, dal jej napiť svätenej vody, trochu sa napil a namočiac si pravú ruku ňou prešiel po boľavom bruchu M. Morozovej. „Nechajte ju,“ povedal otec John tým, ktorí podopierali chorú ženu. "Otec, bez vonkajšej pomoci to nedokáže, je veľmi slabá." - Pustite ju! – poučene zopakoval svoju požiadavku. - Otec! - povedal pacient, - modlite sa za mňa... - Neboj sa, dieťa moje, toto všetko s tebou pominie a zajtra ťa opäť navštívim... Po týchto slovách otec John rýchlo vyšiel do ostatných miestností, kde ho čakali s veľkou netrpezlivosťou. Po jeho odchode pacientka na veľké počudovanie okolia pocítila v sebe akúsi úľavu. Večer toho dňa dostala chuť do jedla a zvýšila silu a na druhý deň ráno, hoci s veľkými ťažkosťami, prišla do katedrály, vypočula si tu generálnu spoveď, obhajovala liturgiu a na jej konci bola poctená prijatím svätých tajomstiev. Večer toho dňa navštívil otec John chorú ženu druhýkrát, spýtal sa jej na zdravie, a keď sa dozvedel, že sa cíti lepšie, požehnal ju a povedal, že teraz sa s Božou milosťou môže bezpečne dostať domov. Tri dni po opísanej udalosti sa pacient zotavil natoľko, že sa mohol vydať na spiatočnú cestu. Cestou sa síce sťažovala na bolesti, ale bola pokojná. Pacientka doma v prítomnosti manžela a príbuzných prisľúbila, že ak choroba pominie, opäť pôjde do Kronštadtu – poprosí otca Jána, aby odslúžil modlitebnú službu vďaky Pánu Bohu v Katedrále svätého Ondreja a poďakoval sa otcovi za jeho modlitby a vrelú účasť v jej situácii. Takže neprešli viac ako dva týždne. Na prekvapenie tých, ktorí sa o pacienta starali (manžel a príbuzní), sa pacienti cítili celkom uspokojivo: nádor takmer zmizol. tlkot srdca sa znormalizoval, sila sa zvýšila natoľko, že pacient mohol nielen chodiť, ale aj robiť nejaké domáce práce. A nielen ona sama, ale aj každý, kto ju predtým počas choroby videl, považoval jej uzdravenie za Boží zázrak, uskutočnený svätými modlitbami otca Jána. Tak plynuli dni za dňami, týždne, mesiace a roky. Pacientka M. sa úplne uzdravila a presťahovala sa s manželom do Saranska; no ten druhý v tomto meste dlho žiť nemusel. Zlá choroba (konzum), ktorá ho predtým dlhé roky sužovala, teraz úplne podkopala jeho chatrné zdravie. Onedlho zomrel. Jeho smrť uvrhla mladú ženu do neopísateľného smútku. Úplne sa zmenila vo svojom mravnom bytí: stala sa zachmúrenou, tichou, vyhýbala sa zábavným stretnutiam, zamilovala sa do Božieho chrámu, modlitby, čítania posvätných kníh atď. Strata manžela bola pre ňu taká citlivá. Toto nešťastie však nebolo posledné. Božej prozreteľnosti sa páčilo navštíviť mladú ženu s novou skúškou. Bolo to v marci 1902. Z absolútne žiadneho zjavného dôvodu sa jej nad pravým stehnom vytvoril absces. Najprv si myslela, že absces zmizne sám od seba, a preto sa nepokúšala prijať vhodné opatrenia na jeho odstránenie. Ale choroba sa začala nápadne šíriť. Pozvaný bol doktor K., ktorý síce podával lieky, no jej ochorenie sa nezdalo vážne. Pacient sa začal liečiť, ale želaná úľava sa stále nedosiahla; Liek nielenže nepomohol, ale boľavé miesto ešte viac podráždil – pacientka bola taká citlivá, že musela ísť konečne spať; utrpenie sa stalo nevýslovne hrozným. Pacientka M. sa cítila relatívne pokojne len vtedy, keď nehybne ležala na posteli. Pri najmenšom pokuse otočiť ju alebo zdvihnúť k jedlu sa miestnosť naplnila dušu drásajúcim výkrikom, takže tí, ktorí sa starali o pacientku, sa na jej utrpenie nemohli pozerať bez sĺz. Opäť bola potrebná lekárska pomoc. Bola vytvorená konzultácia, ktorá rozhodla o vykonaní operácie. Ale pacient o tom nechcel ani počuť. Jej utrpenie bolo také veľké, že nielen operácia, ale aj dotyk chorého tela bol pre ňu skutočným trápením. Súhlasila, že radšej zomrie, než aby si nechala prerezať boľavé miesto. Ako správna kresťanka požiadala svoje okolie, aby pozvalo miestneho kňaza, aby jej priniesol sväté dary. M. sa splnilo želanie a 6. apríla tohto roku som chorú ženu obcoval so svätými tajomstvami. Pri čítaní modlitby ticho a bezútešne plakala. Keď som začal spovedať, M. nedokázala zadržať vzlyky: "Otče," povedala, "je to Pán, kto ma trestá za to, že som nesplnil svoj sľub." A predtým, ako som vážne ochorel, ale Pán bol rád, že mi ukázal svoje milosrdenstvo prostredníctvom modlitieb otca Jána. Počas mojej choroby som sľúbil Bohu, že v prípade uzdravenia znova navštívim Kronštadt, odslúžim tam modlitebnú službu a poďakujem otcovi Johnovi za jeho modlitby. A naozaj som sa úplne zotavila, ale nikdy som nesplnila svoj sľub: zabudla som na neho a spomenula som si, až keď mi Pán zoslal ťažkú ​​skúšku: stratila som manžela a teraz tam sama ležím, sotva žijem... Sama neviem, čo mám teraz robiť. Tento sľub ma veľmi ťaží a v mojej momentálnej situácii už neexistuje spôsob, ako ho splniť. Bude dobré, ak sa druhýkrát obrátim na otca Jána s prosbou? Sľubujem, že pošlem uskutočniteľnú obeť do Kronštadtu pre potreby podľa jeho uváženia... Schválil som jej úmysel a pri odchode som sľúbil, že splním moju prosbu – modliť sa za chorú ženu v mojom farskom kostole. Tak prešiel týždeň. V prvý deň Veľkej noci som navštívil chorú druhý raz; Počas modlitby ticho ležala, a keď prišiel čas na čítanie evanjelia, bez pomoci vstala z postele a keď som položil evanjelium na hlavu chorej ženy, potichu povedala: Pri odchode som sa M. spýtal, či požiadala otca Johna, na čo som dostal kladnú odpoveď. Potom som každý deň posielal chorú prosforu, pýtal som sa na jej chorobu a s každým novým dňom som dostával potešujúce správy. Tak prešiel ďalší týždeň a ja som sa dozvedela, že chorá M. začala postupne chodiť po dome... V deň chrámového sviatku Nanebovstúpenia Pána som ju videl v kostole: bledú, chorobou vyčerpanú, s prepadnutými očami, modlila sa k Bohu a z očí jej hojne tiekli slzy. Počas celej bohoslužby ďakovnej bohoslužby plakala. A tieto slzy jej slúžili ako útecha; Neboli to len slzy – hriešne, svetské – nie, v plačlivej modlitbe vrúcne ďakovala Bohu za svoje zázračné uzdravenie. Prednedávnom ma navštívila M. v mojom byte a tu mi podrobne porozprávala príbeh svojej choroby a zázračného uzdravenia prostredníctvom modlitby otca Jána. „A to je úžasné,“ povedala neskôr, „začala som sa cítiť lepšie od chvíle, keď som poslala list otcovi Johnovi počas Veľkého týždňa.“ Požiadal som ju o dovolenie, aby sa o jej príbehu dozvedela spoločnosť zverejnením v nejakom časopise, na čo povedala, že mi to nemôže odmietnuť, pretože verí a je presvedčená, že uzdravenie dostala iba modlitbami otca Jána.“ Milosťou naplnená pomoc prostredníctvom modlitieb otca Jána (Z časopisu „Helmsman“ z roku 1902) „Kňazova dcéra Maria Matveevna Dubrovskaya je momentálne v Petrohrade. Pred pätnástimi rokmi jej zoslabol zrak. Operácia vykonaná vo Varšave jej mohla zachrániť len ľavé oko, no pravé stále tmavšie a nakoniec naň úplne prestala vidieť. Potom išla k lekárom do Kyjeva a Vitebska, no lekári oznámili, že čoskoro úplne oslepne. V tejto beznádejnej situácii mala raz pani Dubrovskaja sen; vidí, že na stene jej izby visí obraz Bolestnej Matky Božej; v tom istom čase do miestnosti vchádza kňaz, v ktorom hneď spoznala otca Jána z Kronštadtu. Otec John odstráni zo steny obraz Matky Božej, požehná ním chorú ženu a povie jej, aby išla do Petrohradu a tam si pre seba zaobstarala presne ten istý obraz. „Úprimná modlitba k Pánovi,“ dodal otec John, „vás zachráni a Pán ti pošle uzdravenie. Tento sen urobil taký silný dojem na pani Dubrovskú, že odišla do Petrohradu a stretla sa s otcom Johnom. Na konci modlitby otec Ján dovolil chorej žene pobozkať kríž, potom ju požehnal obrazom Bolestnej Matky Božej, umyl jej oči svätenou vodou a okamžite, ako uvádzajú kronštadské noviny Kotlin 491, bolo dokonané veľké Božie dielo: chorá žena okamžite zazrela, z očí jej spadla hmla a všetky tváre a predmety, ktoré ju obklopovali, sa úplne objavili. V súčasnosti pani Dubrovskaja všetko jasne vidí a vie čítať a pracovať.“ Kapitola 43. Otec Ján uzdravuje položením ruky na chorých V meste Archangeľsk po modlitbe v kaplnke svätého Mikuláša manželka zámožného muža ostala na kolenách a začala hrýzť ikonu svätého Mikuláša ležiacu na rečníckom pulte. Začali ju presviedčať, no nedala sa, tak ju odvliekli a odviezli domov. Jej manžel, bohatý muž, nešetril na lekároch, no pacientka od nich nedostala absolútne žiadnu pomoc. Otec John prišiel do Archangeľska náhodou. Chorý manžel požiadal otca Jána, aby prišiel k chorej žene. Otec John sa ho opýtal: „Vieš, ako sa modliť? a prinútil ho modliť sa spolu. Potom šiel k chorej žene, položil jej ruku na hlavu, prečítal modlitbu a odišiel. Pacientka zaspala a keď sa zobudila, bola úplne zdravá. Tu sa splnilo proroctvo Spasiteľa v poslednej kapitole Evanjelia podľa Marka: Tých, ktorí veria, budú nasledovať tieto znamenia: V mojom mene budú vyháňať démonov; Na chorých budú klásť ruky a oni sa uzdravia 492. Príbeh gazdinej. Orla Evdokia Nikolaevna Pastukhova, žijúca v Srbsku, v Belehrade v Profesorskej kolónii na Venizelosovej ulici. vo vlastnom dome č.34. "Dlhé roky som trpel bolesťami hlavy, liečil som sa, ale lekári nepomáhali. Vždy som so sebou nosil fenacetín, aby som hneď, ako ma bolela hlava, mohol užiť." Raz, keď bol otec John v mojom dome, bolela ma hlava, ale bol som zaneprázdnený domácimi prácami a nemyslel som na seba, a až keď sa otec John chystal odísť, povedal som mu o bolesti hlavy. Otec John sa ma spýtal: "Mávaš často bolesti?" vysvetlil som. Potom mi otec John položil ruku na hlavu a bolesť hlavy zmizla a už sa nikdy neopakovala.“ Kapitola 44. Otec Ján uzdravuje opilca Keď som bol spolumajiteľom domu v Petrohrade, na rohu Anglickej triedy a Jekaterinského kanála č. 35/154, neďaleko Alarchinského mosta, v tomto dome bola krčma, ktorá patrila krčmárovi Volkovovi, ktorý občas poriadne popíjal. Odišiel do Kronštadtu za otcom Johnom a cez jeho modlitby až do svojej smrti už nepil. Kapitola 45. Otec Ján položením ruky zmierňuje utrpenie umierajúcej ženy a predpovedá jej Kráľovstvo nebeské Príbeh Pompeya Nikolajeviča Šabelského Asi pred 40 rokmi Sofia Ivanovna Timčenková, rodená Rimskaja-Korsakova, ktorá žila v Petrohrade na Vladimirskom prospekte na rohu Grafského uličky, umierala na rakovinu a veľmi trpela. Veriac v otca Jána z Kronštadtu, požiadala ho, aby prišiel a zmiernil jej utrpenie. Otec John prišiel, položil jej ruku na hlavu a hneď sa cítila lepšie a utrpenie prestalo. Otec John jej povedal: „Veľa si tu trpela, ale bude ti tam dobre. Keď to videla jej sestra Jekaterina Ivanovna Rimskaja-Korsaková, ktorá bola ľahostajná k otcovi Johnovi, držiac ikonu v ruke, obrátila sa k nemu so žiadosťou, aby ju požehnala. Otec John sa na ňu prekvapene pozrel a povedal jej: „A ty žiadaš o moje požehnanie, dobre, žehnám ťa. Ekaterina Ivanovna si túto ikonu ponechala až do konca svojho života a zomrela vo veku 83 rokov. Kapitola 46. Splnená a pretrvávajúca predpoveď otca Jána Príbeh princeznej Márie Alexandrovny Svyatopolk-Mirskaya 493, júl 1941 Belehrad v Srbsku. "V roku 1890 alebo 1891 bol otec John povolaný k ťažko chorému pacientovi v Kyjeve. Slúžil liturgiu v domácom kostole generálneho guvernéra. V tom čase bol v Kyjeve generálny guvernér, gróf A.P. Ignatiev, ktorého rodina bola mimoriadne nábožná. Deti slúžili v kostole, vždy spievali a čítali ich. Ja, ktorý som bol s nimi v kostole, som neustále navštevoval bohoslužby. Pre nás všetkých bolo veľkou radosťou, že sme sa mohli zúčastniť na liturgii, ktorú slávil otec Ján. Táto liturgia na mňa, ešte ako dieťa, urobila hlboký, neodolateľný dojem. Otec slúžil s takou inšpiráciou, s takou vrúcnosťou, že si pamätám, ako mnohí plakali od dojatia. Zo všetkého, čo som videl a počul, som bol taký šokovaný, že mi na to zostala spomienka na celý život. Podarilo sa mi priblížiť sa k otcovi Johnovi, až keď sa priblížil k vnútornému schodisku, ktoré viedlo z najvyššieho poschodia, kde bol kostol, k vchodu nižšie. Na jeho východ na schodoch, na chodbe a na dvore pred domom čakal nespočetný zástup ľudí. Všimol si ma a spýtal sa: "Ako sa voláš?" a položil svoju ruku na moju hlavu; potom mi sklonil hlavu ku schodom a povedal mi: „Takto vytrváš vo svojom živote, Mária, ale Pán ťa neopustí,“ a vybral z vrecka prosforu, ktorú vybral, vložil mi ju do ruky, natiahnutej pod jeho požehnaním. Bol som taký ohromený, že som nemohol nič povedať a len som si prosforu pevne pritlačil na hruď. Uložil som si to a dodnes si to vážim. Priniesol som si ho so sebou do nášho vyhnanstva a zdá sa, že mi pomáha znášať všetky trápenia, ktoré postihli ruský ľud, a dúfať, slovami otca Jána, že nás Pán neopustí. V mojom osobnom živote, dokonca aj v ranej mladosti, ma postihlo veľa smútku, ale pamätajúc na zmluvu otca Jána som sa snažil všetko vydržať a čakať na Božie milosrdenstvo.“ Kapitola 47. Požehnanie otca Jána zostáva na celý život a chráni pred všetkými problémami a nešťastiami. Príbeh Márie Viktorovny Govorovej, ktorá žije v Srbsku v Belehrade na Visegradskej ulici č.14. "Moje detstvo som prežil v Lesnoy, v Sosnovke. Lesnoye sa nachádzalo sedem míľ od Petrohradu a komunikácia v tých časoch prebiehala len na vlastných koňoch; Tam sa odohralo moje prvé zoznámenie, na ktoré si dodnes pamätám, s nezabudnuteľným otcom Jánom z Kronštadtu." Veľakrát nás tam navštevoval a slúžil celonočné bohoslužby a bohoslužby, no pamätám si ho najmä v deň, keď slúžil rozlúčkovú modlitbu môjmu bratovi a sestre, ktorí vstupovali do jedného zboru Pages, druhého do Smolného ústavu, kam ma o tri roky, keďže som bol najmladší, poslal na rozlúčku. A dodnes si pamätám výraz jeho ľahkých, veľmi modrých, oduševnených očí a cítim jeho žehnajúcu ruku na svojej hlave a som si istý, že svojou pomocou a modlitbou ochránil moju rodinu pri všetkých našich ťažkých katastrofách a útekoch. Prišiel k nám aj s ikonou kazaňskej Matky Božej, ktorú moji rodičia „vychovali“ 494 aspoň raz do roka. Pre otca Johna bol vždy nakreslený kočiar a môj otec Viktor Ivanovič Shulgin ho osobne priviezol a viezol, pričom dával pozor, aby ho neunavili. Počas utečenca pred dvadsiatimi rokmi otec John opäť prejavil svoje milosrdenstvo mojej rodine. Pri potulkách Ruskom sme skončili v Rostove na Done v byte T.S. Levanidová, miestna kupkyňa, študentka Novočerkaského inštitútu, ktorá otca Jána prvýkrát videla v spomínanom inštitúte a neskôr, keď navštívil Rostov na Done, ho prijala vo svojom dome. Náš let, ako u väčšiny utečencov, bol veľmi ťažký a boli sme radi, že sme konečne našli dve izby v tejto milej rodinke. Dobrovoľnícka armáda 495 obsadila Rostov, ale všetci sme žili pod neustálou hrozbou boľševikov. Nervy všetkých boli napäté a spali sme ľahko a nepokojne, ale akosi náhodou, keď som videl portrét otca Johna Tatiany Semjonovny a dozvedel som sa, že otec John je u nej, s úplnou dôverou som jej povedal: „Otec John ma požehnal, čo znamená, že sa nám nič nestane. Ukázalo sa, že je to pravda. Bývali sme v panskom kaštieli, ktorý mal, samozrejme, upútať pozornosť boľševikov. Prišli k nám na pátranie a nebolo ani jedného pátrania; z nejakého dôvodu nevstúpili do domu; sluhovia boli veľmi verní a nikto nepovedal, že môj manžel je dôstojník. A vo svätú noc, keď boľševici pod tlakom Nemcov ustúpili do Batayska, stal sa nám zázrak, ktorý úplne pripisujem svätej ochrane otca Jána. O druhej hodine ráno sme sa všetci zobudili na rachot zbraní. Boľševici strieľali na našu oblasť a náboje dopadali okolo nášho domu. Polooblečení, vystrašení sme sa ponáhľali do pivnice a keď sme tam dorazili, T.S. Levanidová si spomenula, že jej šperky a papiere zostali v jej spálni, v zrkadlovom šatníku, a ona a môj manžel sa vrátili hore, vbehli do spálne, otvorili skriňu, schmatli veci a ponáhľali sa dole. A v tej chvíli, keď už boli všetci v bezpečí, udreli na náš dom boľševici; škrupina zasiahla spálňu, kde práve boli môj manžel a Tatyana Semjonovna. Roh domu bol úplne odlomený a skriňa, z ktorej boli práve vytiahnuté veci a šperky, neexistovala a miestnosť bola pokrytá úlomkami rozbitého nábytku. A od tejto chvíle vždy verím v príhovor otca Jána z Kronštadtu, ktorý mi a mojej rodine milostivo pomáha. Keď ste to raz v živote videli, nemôžete na to zabudnúť. Miernosť jeho neobyčajných, dušu prenikavých očí stále predo mnou stojí ako živá a vždy ho prosím o pomoc a ochranu.“ Kapitola 48. Otec Ján na slnku Príbeh valaamského mnícha Barsova, ktorý žije v Srbsku v Tomskom kláštore, Pirot post. „Pochádzam z Čerepovec, provincia Novgorod. Počas svojho života nás otec John navštívil v Čerepovci, keď cestoval do svojej vlasti na parníku po rieke Sheksna a každý ho poznal. Keď sa v novinách začalo prenasledovanie otca Jána 496 a všetci ľudia od neho ustúpili, môj známy, veľmi nábožný mladý muž, Vasilij Ivanovič Smirnov, veľmi ľutoval otca Jána a snažili sa ho uistiť o pravdivosti toho, čo písali noviny. Ale Pán mu zjavil pravdu: vo sne vidí, že otec John kráča po Krestovaya ulici v meste Čerepovec, uprostred ulice, v plnom rúchu a v pokosu, všetko v mimoriadnom svetle žiariacom ako slnko, a všade naokolo je tma, a z tejto tmy mnohí nadávajú otcovi Johnovi a hádžu na neho špinu a kamene a sú pripravení ho roztrhať. Potom Vasilij Smirnov pribehol k otcovi - bolo mu ho ľúto, a tak sa ľudia rozbehli na otca Johna a hodili ho na zem a Vasilij Smirnov prikryl otca sebou a povedal: „Bi ma, ale otca sa nedotýkaj. V tomto okamihu sa Vasily Smirnov prebudil a odvtedy neveril ohováraniu. Vasilij Ivanovič Smirnov prišiel za mnou do Valaamu v roku 1910, kde som žil. Zomrel v roku 1920 ako sprievodca mníšskej cely biskupa Neophyta, sufragánneho biskupa poltavskej diecézy, a obaja mladí ľudia zomreli krátko po sebe – obaja mali veľmi vysoký duchovný život.“ Kapitola 49. Postoj otca Jána ku kláštorom Príbeh princa Michaila Alekseeviča Čerkaského, člena Celozahraničnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorý sa konal v meste Sremski Karlovci (bývalá Juhoslávia) v roku 1938, správca kostola Bruselského pamätného kostola 497. „Otec John často navštevoval môjho svokra Lichačeva, veľmi bohatého muža. Jedného dňa dal môj svokor otcovi Johnovi mešec peňazí. V tom čase pristúpilo dievča a požiadalo otca Jána, aby jej pomohol s venom. Otec John dal tento balík dievčaťu, nevediac, koľko peňazí v ňom bolo. Keď to Likhachev videl, povedal otcovi Johnovi, že balík obsahuje 15 000 rubľov. Na to otec John odpovedal: "Ona to potrebuje." Inokedy, keď bol otec John s Lichačevom, začal jeden mních žiadať od Lichačeva peniaze pre kláštor. Potom otec John povedal Lichačevovi: „Radšej mi to daj pre chudobných,“ a Lichačev dal otcovi Johnovi peniaze pre svojich chudobných. Potom dal Lichačev peniaze mníchovi, ktorý ho požiadal, aby vstúpil do kláštora. Od autora. Z predchádzajúcich kapitol tejto knihy je zrejmé, že páter Ján neustále ochotne žehnal mužov, aby prijali mníšstvo a opakovane sa zjavoval mníchom v snoch v Rusku aj v Srbsku a poučoval ich. Nikdy som však nepočul o tom, že by páter John daroval peniaze mužským kláštorom, zatiaľ čo dal obrovské prostriedky na výstavbu, rozširovanie a údržbu ženských kláštorov. Treba predpokladať, že to urobil otec Ján, ktorý mal na mysli záchranu telesne a duchovne slabých dievčat pred pokušeniami, ktoré ich obklopovali, a naopak veril, že samotní muži si môžu a mali zarobiť na živobytie. Kapitola 50. Otec Ján lieči na diaľku Príbeh Sergeja Sergejeva, ktorý žije v meste Sremski Karlovci (bývalá Juhoslávia). "V lete 1889 alebo 1890, keď som mal 12 – 13 rokov, išiel som k dedovi na dedinu a tam som ochorel na brušný týfus a stratil vedomie pre vysokú horúčku (podľa mojich príbuzných). Asi tri týždne som bol v bezvedomí a nejedol som. Ošetril ma najlepší mestský lekár, pán Shaur, každý deň mi nepomohol žiadny lekár, ani lekár mi nepomohol žiadne lieky. Vyzeral som ako mŕtvy muž, keďže som bol kostrou pokrytou kožou. Doktor stratil všetku nádej na moje uzdravenie a povedal mojej rodine, aby bola pripravená na moju smrť, ale on sám na druhý deň neprišiel v domnienke, že si k nemu prídu, ako neskôr povedal, po potvrdenie o právach na pohreb. Po poslednej návšteve, ako mi povedala moja rodina, môj otec poslal telegram otcovi Johnovi, v ktorom ho požiadal, aby sa modlil za moje uzdravenie. Na druhý deň, keď lekár neprišiel, som na radosť rodičov zrazu nadobudol vedomie a uvidel som svojich mladších bratov (bol som najstarší) a mamu, ako sa blížia k mojej posteli, ale otec v tom čase nebol doma. Na druhý deň prišiel doktor a váhavo vošiel v očakávaní, že ma uvidí mŕtvu, a na jeho veľké prekvapenie ma našiel pri vedomí. Odvtedy, aj keď pomaly, som sa začal zotavovať a po chvíli som vstal a nabral silu; Naučil som sa chodiť ako malé dieťa, a keď ma na dvore vyniesli na vzduch a sadol som si k dverám, okoloidúci a známi, ktorí sa na mňa špeciálne prišli pozrieť, sa ma báli, vyzeral som tak veľmi ako mŕtvy muž: aj pri pohľade do zrkadla som sa bál sám seba. Takže vďaka viere mojich príbuzných a modlitbe otca Jána som vstal zo smrteľnej postele a stále žijem; Teraz mám 52 rokov." Príbeh vdovy po bývalom kolegovi prokurátora Okresného súdu v Lomžinskom Olge Nikolaevne Albovej. "Okolo rokov 1906 – 1907 naša dcéra Taťána, ešte dieťa, beznádejne ochorela na chrípkový zápal pľúc a oslabené srdce. Rodinný lekár, Poliak Lenartovič, uznal situáciu za veľmi vážnu a zvolal konzílium troch lekárov. Lekári vyšetrili choré dieťa asi o 10. hodine ráno a povedali, že jedna malá pľúca a druhá nie je úplne zapálená. dlaň zostala nedotknutá a srdce bolo veľmi slabé a celé telo bolo veľmi vyčerpané chorobou a situáciu uznali za beznádejnú. Môj manžel prišiel zistiť výsledok konzultácie a povedal mi: „Ste veriaca, pošlite telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu, ktorý je považovaný za divotvorcu.“ Okolo 12. hodiny popoludní poslali telegram otcovi Johnovi, v ktorom ho žiadali o modlitby za uzdravenie chorej Tatyany. Obaja s manželom sme ticho sedeli v manželovej kancelárii, depresívni. Po určitom čase dieťa, dýchajúce a hádzajúce sa, postupne začalo zaspávať a upadlo do hlbokého spánku. Asi o 6. hodine zasadlo zastupiteľstvo. Doktor Lenartovič prvý počúval; počúval a prekvapene sa poobzeral po prítomných a mlčky ustúpil. Prekvapenie alebo zmätok napísané na jeho tvári ma vystrašili. Potom druhý lekár po počúvaní povedal: „Niečo nepochopiteľné“ a tiež ustúpil. Tretí lekár po vypočutí povedal: „Úplne nepochopiteľný obraz: jedna pľúca je úplne čistá a na druhej je stále dotknutý len malý okraj, takže dieťa je takmer zdravé a všetko nebezpečenstvo pominulo. Lenartovič povedal: "Toto je nejaký nepochopiteľný zázrak!" Jeden z lekárov dodal, že keby sme pacientku ráno nevyšetrili, možno by sme si mysleli, že jej nie je zle. Dieťa sa rýchlo začalo zotavovať a stalo sa silnejším.“ List od Marie Ramseyerovej zo Ženevy, Roseraie. 19/II 1937 „Ďakujem Bohu v Najsvätejšej Trojici. V roku 1890 bol prostredníctvom modlitby otca Jána z Kronštadtu uzdravený môj šesťročný syn George, ktorý mal brušný týfus. Pri každej návšteve sa lekár spýtal: „Žiješ? a až potom vošiel, ale nedával nádej na uzdravenie. Pozvali sme kňaza, ten porozprával chorému o svätých tajomstvách a povedal, že dieťa je veľmi slabé. Potom som napísala svojej sestre do Petrohradu (s manželom sme žili v Uralsku) a požiadala som ju, aby išla do Kronštadtu za otcom Johnom, povedala mu o chorobe môjho jediného syna a odslúžila modlitbu k Spasiteľovi. S manželom sme syna neopustili, keďže bol veľmi slabý. Lekár bol pozorný k pacientovi a svedomito ho navštevoval dvakrát denne; Môjmu synovi nebolo možné dať nič: žiadne lieky, žiadne jedlo a asi tri týždne ani neotvoril oči. Jedného dňa si vypýtal drink. Odpovedal som mu: „Čoskoro príde doktor a povie, že mi môžete dať niečo na pitie. Manžel si zapísal číslo, keď si syn pýtal drink. Čakáme na lekára. A potom sme dostali list od mojej sestry, že v taký a taký deň bola s otcom Johnom a slúžila sa modlitba a že otec John jej povedal, aby napísala, že jeho syn sa polepší. Modlitba bola v deň, keď syn požiadal o drink. Príde lekár a ako obvykle sa pýta, či žije. A keď zistil, že si pýta piť a uvidel ho, čudoval sa a povedal, že je to zázrak. O tom, čo sme napísali otcovi Johnovi, sme mlčali. A od toho dňa sa náš syn začal zotavovať a vďaka Bohu a otcovi Jánovi sa dožil 50 rokov. Ale po ťažkej chorobe a mnohých skúškach v roku 1934 po prijatí svätých tajomstiev ticho zomrel, obklopený celou svojou rodinou: manželkou, tromi dospelými deťmi a mnou, matkou, o ktorú sa do poslednej chvíle staral. List od pani Oľgy Grekovej, rodenej Levanets, z Jeruzalema, Mission Russe, V. R. 818. „Som súčasníkom otca Jána, hlboko si ho vážim a som mu hlboko vďačný za to, že v neprítomnosti vyliečil môjho otca, ktorý bol smrteľne chorý: kĺbový reumatizmus, dva zápaly a zápal pohrudnice. Mal som vtedy 15 rokov, starostlivosť o rodinu padla na mňa, keďže mama už dávno zomrela. Poslal som telegram otcovi Johnovi a na druhý deň sa môj otec začal zlepšovať, a keď otec John čoskoro prišiel do Vilny, 498, kde sme žili, vtedy, keď môjho otca nepoznal, priamo za ním prišiel a povedal: „Vaša Excelencia, buď zdravý, buď zdravý. Príbeh pani M. Kravtsovej. čl. Medvedže, nar. Lece, Vardar Banovina (bývalá Juhoslávia). "Okolo roku 1899, v meste Simferopol na Kryme, moja matka ochorela na ischias a veľmi trpela, pretože musela nehybne ležať v posteli; Najmenší pohyb alebo dotyk boľavého miesta spôsobil neznesiteľnú bolesť. Takto to pokračovalo celý mesiac a všetko úsilie našich najlepších lekárov bolo zbytočné. Môj otec bol poslaný do St. A v ten deň a hodinu, keď sa otec Ján modlil, sa moja matka úplne uzdravila. Úžasný je Pán vo svojich svätých 499!“ Príbeh pani P. T. F., žijúci v Creusote (Francúzsko), 21.8.1936 „V roku 1894, keď som mal 9 rokov, moja sestra Zinaida, dva a pol trojročná, ochorela na zápal pľúc. Miestny lekár (mimochodom známy ako veľmi skúsený lekár) po niekoľkých návštevách oznámil matke chorého dieťaťa, že situácia je beznádejná a medicína ho nedokáže zachrániť. "Moja prítomnosť tu je zbytočná, umývam si ruky," povedal. Lekár odišiel a matka zostala sama s umierajúcou ženou, úplne bezmocná, v nanajvýš deprimovanom stave. K mojej matke sa dlho dostávali útržkovité príbehy o uzdraveniach prostredníctvom modlitby otca Jána z Kronštadtu. V tejto ťažkej, hroznej chvíli zápasu medzi životom a smrťou preblesla mojou matkou šťastná myšlienka: spomenula si na otca Jána z Kronštadtu, zavolala svojho manžela (môjho nevlastného otca) do izby, kde ležala umierajúca Zina, a povedala: - Kolja, hneď teraz napíš list otcovi Jánovi z Kronštadtu a požiadaj ho, aby sa pomodlil za uzdravenie umierajúceho dieťaťa Zinaida. Nevlastný otec okamžite napísal krátky list, do obálky vložil 3 ruble a v ten istý deň bol list doručený na poštu doporučene. Noc a celý nasledujúci deň ubiehali veľmi úzkostlivo: pacientka silno dýchala, dusili ju kŕče, dýchanie bolo sotva badateľné, rozhodujúci bol boj medzi životom a smrťou. V takejto úzkosti a napätí sme čakali až do večera. Zina sa zrazu pohla, uvoľnila ruku a slabým hlasom prehovorila: Matka jej pomohla vstať. Zina sa posadila, ale od slabosti nevydržala. Matka jej priniesla mlieko a začala ju kŕmiť lyžičkou, podopierajúc ju druhou rukou. Prešiel ešte nejaký krátky čas. Zina sa začala viac dvíhať a čoskoro sa s pomocou svojej matky postavila. Nasledujúce ráno prišiel z Kronštadtu list od otca Jána. Napísal, že v takú a takú hodinu, v taký a taký deň a dátum slúžil modlitbu za zdravie chorého dieťaťa Zinaida a modlil sa za jej uzdravenie a poslal svoje požehnanie. V slzách veľkej radosti si matka spomenula na hodinu, keď Zina požiadala o jedlo, a na prekvapenie všetkých sa zhodovala hodina modlitby otca Jána v Kronštadte za chorú ženu. To, čo sa stalo, bolo také zrejmé, že o jej zázračnom uzdravení nebolo pochýb.“ Príbeh NR. Perevoshchikova. Jej adresa je uvedená vyššie. „Moja dcéra, trojmesačné dieťa, bola chorá na otravu krvi po kiahňach. Išiel som za otcom Johnom a požiadal som ho, aby požehnal chorú ženu v neprítomnosti. Otec John mi povedal: "Kiahne! Neboj sa, drahý, budeš zdravý, sám som mal kiahne." Príbeh skutočného štátneho radcu Leonida Leonidoviča Ogurcova, ktorý žil v Srbsku v Belehrade, na Krajinskej ulici. číslo domu 69. V roku 1887 manželka umelca cisárskych divadiel M.P. Pravdina bola vážne chorá. Bola v ohrození života. Dostal radu kontaktovať otca Jána z Kronštadtu. Poslala mu telegram s platenou odpoveďou. O niekoľko dní prišla odpoveď: „Včera som sa za teba modlil. A skutočne, od včera sa cítila lepšie a zotavila sa. Pri tejto príležitosti otec pána Pravdina, luterán, Nemec, povedal: „Najlepší lekár v Rusku je otec Ján z Kronštadtu: pomáha a neúčtuje si ani cent.“ Príbeh Piotra Alekseeviča Nikolského, kapitána vyborgského pluku, ktorý teraz slúži na srbskom duchovnom súde. „Keď som študoval na novgorodskom gymnáziu, iný chlapec ma udrel do oka prackou na opasku. Oko sa zatvorilo a nič som ním nevidel. Všetci lekári povedali, že oko sa neotvorí. Tento stav trval dlho. Matka išla sama k otcovi Johnovi. Otec sa modlil, požehnal ju a povedal: „Choď domov, mama, u teba je všetko v poriadku! Doma som si po večeri ľahol, aby som si oddýchol, a keď som sa zobudil, videl som, že je všade naokolo svetlo; išiel k zrkadlu a videl, že sa oko otvorilo." Príbeh Ksenia Nikolaevny Bartoshevich, ktorá žila v Srbsku v Belehrade, na ulici. Kralice Natalite 35. „Asi pred 40 rokmi moja matka Anna Petrovna Tumkovskaja, 32-ročná, ktorá žila na svojom panstve v Podolskej provincii v okrese Letichevsky, zomierala na zápal obličiek a všetci lekári prepustení z Kyjeva a Odesy - vtedajšie celebrity - ju odsúdili na smrť. Manželka okresného vodcu šľachty Raševskaja, ktorá sa osobne poznala s otcom Jánom z Kronštadtu, mu poslala telegram, v ktorom ho žiadala, aby sa modlil za uzdravenie chorej ženy. Potom sa pacient začal zotavovať a úplne sa zotavil a teraz žije v sovietskom Rusku. List od nadpočetného veľkňaza otca Philipa Luzgina z 22. apríla 1939 „Na modlitbový príhovor otca Johna bola moja 9-ročná dcéra zachránená pred nevyhnutnou smrťou. Bolo to pred 40 rokmi. Dcéra ochorela na záškrt. Lekár po veľkom úsilí zachrániť ju pred smrťou pri odchode úprimne povedal: „Je nepravdepodobné, že vaša dcéra prežije túto chorobu, buďte pripravení na čokoľvek. Potom som žil v meste Lepel. Keď som stratil nádej na lekársku pomoc, ponáhľal som sa na poštu a poslal som telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu, v ktorom som ho požiadal o modlitby za uzdravenie chorej Pelagie. Keď lekár ráno prišiel a prezrel chorej žene hrdlo, radostne povedal: „Drahý otec a matka, vaša dcéra sa úplne uzdravila, ale priznám sa, že to nebolo vďaka mojej lekárskej pomoci, ale bola zázračne zachránená pred smrťou. Povedzte mi úprimne, čo ste urobili?“ Povedal som, že som telegramom požiadal o modlitebnú pomoc otca Jána z Kronštadtu. A lekár povedal: "Áno, je to veľký svätec pred Bohom." Osem verst z mesta Lepel v obci Lyadno bolo potrebné postaviť kostol. S vierou v Božiu pomoc som sa pustil do stavby. Jedno leto bol postavený drevený kostol. Nemal som dosť peňazí na zaplatenie tesárov. Napísal som otcovi Johnovi o pomoc a o týždeň som od neho dostal 100 rubľov a ďalších 50 rubľov od neznámej osoby s poznámkou: „Obetujem na pokyn drahého otca Jána z Kronštadtu. Príbeh zubárky Very Vladimirovny Shelemeteva-Leshchuk, žijúcej v meste Vranje v Srbsku, z 2. februára 1939. "Keď som mal 9 rokov, na internáte Gymnázia svätého Alexandra v meste Stavropol na Kaukaze som ochorel na osýpky a akútny zápal obličiek po šarlachu. Lekári stratili akúkoľvek nádej na moje uzdravenie a mojim rodičom poslali telegram, v ktorom ich žiadali, aby sa vzhľadom na moju nebezpečnú situáciu okamžite dostavili." Po obdržaní tejto správy moja matka, ktorá je veľmi nábožná, okamžite poslala telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu, v ktorom ho požiadala, aby sa pomodlil za uzdravenie chorej Very, a odpoveďou bolo, že budem zdravý. Večer rada lekárov, keď stratila všetku nádej na uzdravenie, povedala doktorke, ktorá bola na infekčnom oddelení, aby na mňa „náhodne“ položila poháre, potom všetci odišli a nastalo úplné ticho. zaspal som. Večer mi nasadili cupping a na druhý deň ráno teplota ustúpila a ja som sa začal rýchlo zotavovať. To bol účinok modlitby otca Jána na diaľku.“ Príbeh Pompeja Nikolajeviča Šabelského, rod. úradník Štátnej kancelárie žijúci v Srbsku, v Belehrade na Kondinovej ulici. č. 2 vo svojom vlastnom dome. "Keď som mal štyri roky a bývali sme na panstve Aleksandrovka, okres Izyum, provincia Charkov, ochorel som na záškrt a podľa lekárov som bol v beznádejnom stave. Moji rodičia sa obrátili na otca Jána z Kronštadtu a požiadali ho o modlitby ako poslednú možnosť. Poslali telegram s platenou odpoveďou, a keď prišiel telegram s odpoveďou, v ktorom otec John povedal, že v takú a takú hodinu sa modlím za dieťa, v tú istú hodinu prišla úľava a začalo sa zotavovanie. Moji už zosnulí rodičia mi odkázali, aby som si vždy pamätal, že Pán mi zachránil život vďaka modlitbe otca Jána.“ Príbeh Alexandry Alekseevny Babenko, manželky bývalého žalmistu otca Jána a teraz kňaza. Z Ameriky bol prijatý telegram so žiadosťou o modlitbu za uzdravenie chorého muža. Otec Ján sa modlil. Čoskoro prišiel druhý telegram z Ameriky, ktorý mu ďakoval za uzdravenie a naznačil, že pacient sa v takú a takú hodinu cítil lepšie. Ukázalo sa, že to bola hodina, keď sa otec Ján modlil. Príbeh asistenta dekana, kňaza otca Grigorija Gorbačovského, provincia Volyň, okres Izyaslav, obec Khrolin. "Mal som trojročného syna Pavla, ktorý bol v roku 1900 vážne chorý, zvíjal sa, bol celý modrý a mal farbu slivky. Volal som lekárov z Berdičeva, Žitomira a Kyjeva, ale nevedeli mi pomôcť." Potom každý rok chodieval do Jeruzalema jeden tulák a poradil mu, aby poslal telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu, v ktorom ho žiadal, aby sa modlil za záchranu života dieťaťa. Okamžite som zapriahol koňa, ponáhľal som sa na stanicu a poslal som telegram. Keď som sa vrátil zo stanice, chlapec pokojne ležal ružový a úplne sa prebral.“ Od autora. Boh, vidiac hlbokú vieru kňaza, vykonal tento zázrak uzdravenia, aby oslávil svojho svätého Jána z Kronštadtu, ktorý denne kričal: „Pamätaj, Pane, na všetkých, ktorí mi prikázali, aby som sa za nich modlil. Príbeh Márie Vasilievny Mosolovej, teraz matky Anastasie, mníšky z Khopovského kláštora v Srbsku. "Žil som so svojím synom na Kryme. Chlapec ochorel na zápal pľúc a schudol tak, že mu zostala koža a kosti. Na poslednej konzultácii lekári vyjadrili názor, že zápal pľúc sa zmení na prechodnú konzumáciu. Lekári chlapca úplne vyzliekli na vyšetrenie. Keď som videla jeho chudosť a vypočula som si závery lekárov, poslala som manželovi telegram: "Poď prvým vlakom." Zároveň som poslal telegram otcovi Johnovi, v ktorom som ho požiadal, aby sa modlil za chlapcovo uzdravenie. Na prekvapenie všetkých sa chlapec začal rýchlo zotavovať bez akejkoľvek krízy, ktorá sa zvyčajne vyskytuje pri zápale pľúc, a keď manžel prišiel o tri dni neskôr, našiel svojho syna v takom dobrom stave, že mi vynadal: „Dalo sa mi zavolať takým telegramom, keď nebolo nič nebezpečné. Príbeh Márie Vladimirovny Imshenetskaya, rodenej Gan. Okolo roku 1896 mala Nadežda Vasiljevna Eger, rodená Lysenko, syna so šarlachom a lekári povedali, že nie je nádej na uzdravenie, keďže šarlach je obzvlášť malígny. Dieťa malo vysoké horúčky a ležalo v bezvedomí. Matka poslala otcovi Johnovi telegram. O tri hodiny neskôr chlapec otvoril oči, požiadal o pitie a zavolal svojej matke, potom sa začal zotavovať a úplne sa zotavil, takže lekári boli prekvapení. Príbeh pani Astafievovej Rodina Suvaka žila v meste Riga. Mali sedemročnú dcéru, ktorá ochorela na zápal pľúc, ktorý prerástol do tuberkulózy. Pri živote ju držali len kyslíkové vankúše. Ako posledný pokus zachrániť svoju beznádejne chorú dcéru rodičia požiadali otca Johna, aby sa modlil telegraficky, a dostali od neho odpoveď: „Podľa vašej viery a mojich modlitieb bude žiť.“ A skutočne, dieťa sa na prekvapenie lekárov a iných uzdravilo. Keď vyrástla a stala sa mladou dámou, vydala sa za pána Radnera a teraz žije. V tomto prípade bola odhalená nielen sila modlitby otca Jána, ale aj jeho poznanie budúcnosti, pretože v telegrame napísal: „Bude žiť. Je zrejmé, že Duch Svätý povedal otcovi Johnovi, že jeho modlitba bola vypočutá a bude splnená. Príbeh Anny Ivanovny Speranskej, rodenej Burziovej, žijúcej v Srbsku v meste Pančevo, v dome číslo 6 na nábreží brigády Risti. Generálporučík I.K. von Burzi, veliteľ pevnosti Bobruisk v roku 1894, vážne ochorel na tretí nervový záchvat. Lekári varovali rodinu, že ak dôjde k tretiemu úderu, bude to smrteľné. Po vyšetrení pacienta uznali jeho situáciu za beznádejnú. Jeho malá dcéra, ktorá v rodine počula príbehy o tom, ako otec Ján z Kronštadtu uzdravoval chorých, bez vedomia starších, keď kráčal s guvernantkou, ju požiadal, aby počkala vonku na pošte, bežala na telegrafný úrad a z peňazí, ktoré mala, poslala otcovi Johnovi telegram s nasledujúcim obsahom: „Modlite sa za ocka. Anya Komendantova.“ Tak ju volali v meste, ale nepoznala ani svoje priezvisko. Generál, ktorý bol 11 dní v bezvedomí, nadobudol vedomie v deň, keď telegram dostal otec Ján z Kronštadtu. Po nejakom čase sa generál úplne zotavil, pokračoval v službe a žil ešte mnoho rokov. Toto je príbeh samotnej Anyi Komendantovej, teraz Anny Ivanovny Speranskej. Tretí úder nikto nezažil, ale čo je nemožné pre ľudí, je možné pre Boha. U Boha je všetko možné 500, povedal Kristus svojim apoštolom. Smelý, veľký Boží svätec, otec Ján z Kronštadtu, prosil Krista a Kristus urobil zázrak. Príbeh Ivana Sergejeviča Svishcheva. Generálny štáb generálmajora, geodeta a profesora na Belehradskej univerzite, bývajúceho v Belehrade, na Varšavskej ulici. vo svojom vlastnom dome. „Keď som bol chlapec a žil som so svojimi rodičmi v našom rodnom meste, bol som priateľom s mojím kamarátom zo školy Misha Revyakin, s ktorým sme spolu študovali. Matka tohto chlapca bola veľmi chorá a spýtal som sa ho na zdravie jeho matky, na čo odpovedal: „Včera bola konzultácia a lekári povedali, že situácia mojej matky je beznádejná. Moja sestra, ktorá to počula, povedala chlapcovi: „Poradil by si svojmu otcovi, aby napísal list otcovi Jánovi z Kronštadtu a požiadal ho, aby sa modlil za uzdravenie tvojej matky, pretože hovoria o mnohých zázrakoch, ktoré vykonal. Chlapec odišiel a na druhý deň, keď k nám prišiel, povedal, že jeho otec hneď napísal list otcovi Johnovi. Prešli 2-3 dni, keď sa zrazu situácia pacientky okamžite prudko zmenila k lepšiemu a po 10 dňoch bola úplne zdravá.“ Príbeh Nikolaja Kulesha zo 17. januára 1934. „Škoda, že si nepamätám presný dátum, keďže som mal vtedy len 5-6 rokov. Stalo sa to okolo roku 1900 alebo o niečo neskôr. Bývali sme v meste Mezhirichi, okres Rivne, provincia Volyň, kde bol môj otec učiteľom na štátnej škole. Dostal som krupicu a záškrt dokopy. Miestny lekár Nikolaj Evstafievich Markevich pozval na konzultáciu lekárov zo susedných miest - Korts a Goshchi. Lekári po konzultácii povedali, že sa môžem zachrániť len vtedy, ak budem operovaný - tracheotómia (rez hrdla). Sami si na operáciu netrúfli a povedali, že treba zavolať chirurga z najbližšieho okresného mesta Rovno. Do mesta Rovno to bolo päťdesiat míľ. Stalo sa to v mesiaci november; Po neuveriteľnom rozmrazení nastali mrazy a to, čo sa vo volyňskom dialekte stalo známym, je „gruda“ – neprejazdná cesta. Vozík, na ktorom sa tento chirurg vracal odniekiaľ chorý domov do Rovna, sa prevrátil a on sám si zlomil nohu. (Úmyselne sa zaoberám touto okolnosťou tak podrobne, aby som ukázal, že nejakou Mocou Zhora som bol zbavený tejto poslednej možnosti spásy). Pre tohto lekára poslali do Rovna s prosbou, aby okamžite prišiel vykonať operáciu. Odpovedali, že on sám je chorý. Miestny lekár Markevič povedal môjmu otcovi vo svojej nevinnosti: „Nuž, Grigorij Maksimovič, môžeš si objednať rakvu! Lekári povedali, že môžem žiť maximálne do 12. hodiny v noci. Môj otec je hlboko veriaci a veriaci človek. Ihneď išiel na poštu a poslal telegram adresovaný otcovi Johnovi, v ktorom ho žiadal, aby sa modlil za moje uzdravenie, a bol hlboko presvedčený, že modlitba otca Johna pomôže. A skutočne, o 12. hodine v noci nastala kríza a na prekvapenie lekárov som sa začal zotavovať. Teraz žijem v Českej republike neďaleko Prahy. Moja adresa: Horní-Hernољice u Prahy; Hotel "Monopol". N. Kuleša“ Príbeh Olympiady Ivanovny Beljajevovej „Približne pred 40 rokmi v meste Tiflis ťažko ochorel Ivan Alekseevič Beljajev, riaditeľ Rádu verejnej charity, na vodnateľnosť. Lekári povedali, že je to nevyliečiteľné. Ja, jeho dcéra, som poslala list s peniazmi otcovi Johnovi, v ktorom som ho požiadala, aby slúžil modlitbu za zdravie. V čase, keď podľa výpočtov mohol otec Ján slúžiť modlitbu, otec sa cítil lepšie, teplota klesla, opuchy začali ustupovať a svrbenie prešlo. Otec bol už starý muž, úplne sa zotavil a žil dlho.“ Príbeh vdovy po admirálovi Alexandre Ponomarevovej „Zosnulý admirál Vladimir Fedorovič Ponomarev, keď bol veliteľom krížnika Admirál Makarov, bol prvým, kto prišiel na pomoc postihnutým obyvateľom počas hrozného zemetrasenia v Messine 501. Pri záchrane nešťastníka sa nakazil týfusom a na príkaz cisára bol poslaný na svojom krížniku do Pirea do nemocnice, ktorú tam zriadila grécka kráľovná Olga Konstantinovna 502. Dva mesiace manžel umieral, neustále udržiaval teplotu 40,1°. V zúfalstve som telegrafoval svojej matke a požiadal som ju, aby slúžila modlitbu za uzdravenie môjho manžela. Hneď (3. marca) slúžila modlitbu ku Kazanskej Matke Božej a pri hrobe otca Jána z Kronštadtu. V noci z 3. na 4. marca mal pacient krízu a o pár dní som dostal od mamy list s papierom priloženým z venca z rakvy otca Jána a na papieri bol napísaný 3. marec 1909. Tento kus papiera stále visí so mnou, zabalený v papieri vedľa ikony. O mesiac a pol neskôr, 14. apríla, sme sa s manželom presťahovali z nemocnice do Petrohradu.“ Príbeh Borisa Nikolajeviča Sergejevského, plukovníka generálneho štábu, žijúceho v Belehrade na Divchibarskej ulici, 4. "Vo Veľkom týždni 1893 moja matka Anna Ivanovna Sergejevskaja nečakane vážne ochorela: strašná bolesť, vnútorné krvácanie a množstvo znakov, ktoré hovorili o katastrofálnej situácii v dôsledku neskoro objaveného prípadu mimomaternicového tehotenstva. Žili sme v Petrohrade. Môj otec, univerzitný profesor, bol preč. Rodina - guvernantka a služobníctvo - sa začali zhromažďovať na srdiečku. Vo večerných hodinách boli úplne v poriadku. dom pacientky varoval pred jej smrťou, ktorú možno očakávať každú chvíľu. Slúžka Alexandra Ivanovna Antonova, dievča z Kronštadtu, hlboká obdivovateľka otca Jána, sa spolu s kuchárkou rozhodli požiadať otca Jána telegramom o modlitbu za chorú ženu. Telegram bol odoslaný o 12. hodine ráno (tuším na Veľký piatok). Asi o jednej v noci pacientka, ktorá sa stále slabšie zmietala v posteli, zrazu stíchla a zavrela oči. Toto pokračovalo minútu. Potom otvorila oči a slabým hlasom povedala: „Aká blaženosť!“, ale keď hovorila, uvidela tvár doktorky M. F., zdeformovanú strachom, stáť pri nohách postele. Kolokolova, jej najlepšia priateľka, a počula hlas jedného z lekárov: "Pulz, hľadajte pulz!" a potom jeho hlas: "Dobrá blaženosť!" Ale na ich všeobecné počudovanie bolo pacientovi nepochybne lepšie. Srdce mi bilo rýchlejšie. Okolo druhej hodiny ráno priniesli telegram adresovaný slúžke: "Modlil som sa, bude zdravá. John." Matka bola dlhodobo chorá, no už nebola v ohrození života. Na počudovanie lekárov sa operácia dokonca ukázala ako zbytočná. Vytvorila sa vnútorná fosília a nebola odstránená. Matka zomrela v roku 1919, teda o 26 rokov neskôr. Od opísaného incidentu sa stala veľmi nábožnou. Príbeh Sofie Borisovny von Deubner. vdova po vodcovi šľachty provincie Vitebsk, rod. Riaditeľ predstavenstva železnice Ryazan-Kozlovskaya. "Pred štyridsiatimi piatimi rokmi, keď sme s manželom Leontym Ivanovičom žili v Moskve, bol môj manžel chorý na hnisavú zápal pohrudnice. Operáciu vykonal profesor Klein, každý druhý deň sa chodil čistiť a profesor Zakharyin liečil." Zakharyin urobil niekoľko vpichov, ale nikdy nenašiel trik a povedal jej: „Ešte to nie je agónia, ale...“ Potom sa Sofya Borisovna rozhodla obrátiť na otca Jána z Kronštadtu. Otca Jána však niečo zdržalo a do Moskvy, kde ho očakávali, nemohol prísť. Sofya Borisovna stratila nádej, že uvidí otca Johna v Moskve, a poslala telegram matke svojho manžela Julii Alexandrovne von Deibner, ktorá žila v Petrohrade na rohu ulíc Kirochnaja a Potemkinskaja v dome generála Eduarda Karloviča Tennera, aby pozvala otca Johna k sebe a požiadala ho, aby sa modlil za uzdravenie pacienta. Svokra žiadosť splnila. Otec Ján prišiel a modlil sa. Potom sa pacient začal zotavovať, všetka drenáž vyšla a všetko sa zahojilo, pacient sa úplne zotavil a žil veľmi dlho. Príbeh Daniila Fomicha Proskura, ktorý žil v Rumunsku v meste Turn-Severin, sv. Generál Averescu, 21.11.1927 „Môj syn Nikolai, šesťročný, bol beznádejne chorý na zápal pľúc s teplotou 40 °C. So slzami v očiach som napísal otcovi Johnovi s prosbou, aby som sa modlil za uzdravenie môjho syna. Od toho momentu nastal zlom v chorobe, teplota klesla, syn sa uzdravil a teraz žije. Čo je nemožné pre človeka, je možné pre Boha 503.“ Príbeh Varvary Vasilievny Kozlovej, vdovy po generálnom štábe generálmajora, žijúcej v Belehrade. "Môj manžel mal nejaký výrastok v hrdle vo veľkej hĺbke alebo v pažeráku. Sergej Petrovič Botkin a ďalší ho liečili a povedali, že je to buď rakovina, alebo polyp. Pacient nemohol nič prehltnúť a bol kŕmený umelo. Strašne schudol a musel zomrieť od hladu. Zámerne, ale akoby náhodou, som nechal nabitý revolver, aby sa mohol vystreliť a skončiť na svojom stole. Moja príbuzná mi poradila, aby som išiel do Kronštadtu navštíviť otca Johna, a išli sme spolu. Keď sme prišli do Kronštadtu, povedali sme o generálovej chorobe žalmistovi otcovi Johnovi, ktorý sa začal zaujímať a povedal to otcovi Johnovi. Otec Ján nás položil na kolená, sám zdvihol ruky k nebu a trikrát povedal: „Pane, zachráň a zachovaj svojho služobníka“ (pomenoval generála). Potom si sám otec Ján kľakol pred trón, položil ruky na okraj trónu, oprel si o ne hlavu, modlil sa a opakoval to trikrát. Potom nás otec John nechal ísť. Keď sme sa s príbuznou vrátili domov do Strelnej, kde sme bývali, videli sme a neverili vlastným očiam, že môj manžel sedí a jedáva rezeň. Vysvitlo, že práve v čase, keď sa páter Ján modlil, si pacient vypýtal pivo a na jeho prekvapenie, keď sa pokúsil prehltnúť, niečo mu zabublalo v hrdle a pivo mu voľne prešlo do žalúdka – zrejme výrastok opadol. Potom natešený generál, ktorý sa voľne napil piva, požiadal, aby mu pripravil steak. Toto je sila modlitieb veľkého divotvorcu!“ Príbeh autora zo slov jeho priateľov Ekaterina Pavlovna Antonova mala od detstva srdcovú vadu a bola často chorá. V rokoch 1894 – 1895, keď mala 35 rokov, veľmi ochorela – celé mesiace ležala v posteli, podporovaná iba inhalovaním kyslíka. Jej manžel Nikolaj Petrovič Antonov bol zbožný muž. Opakovane pozýval kňaza, ktorý chorej spovedal a vysluhoval sväté tajomstvá, čo ju podporovalo. Lekári uznali situáciu Ekateriny Pavlovny za beznádejnú a odmietli ju liečiť. Potom bol pozvaný profesor Dobroklonsky. Dokonca sa hneval, že ho zavolali k umierajúcej žene, že potrebuje kňaza, nie lekára, a dodal, že jej hodiny sú spočítané. Treba povedať, že pacient už začínal byť chladný a zrkadlo nejavilo známky dýchania. Potom sa manžel rozhodol obrátiť na otca Jána a poslal mu telegram. Od hodiny, keď bol telegram odoslaný, sa pacient cítil lepšie a začal sa zotavovať. Potom žila Ekaterina Pavlovna viac ako 20 rokov, občas bola chorá, ale roky bola úplne zdravá a energická a mala ďalšie tri zdravé deti. Antonovci bývali v Petrohrade: Sadová ul., Pokrovské námestie, 96, apt. 5. Ako vidíme, jedno rozhodnutie obrátiť sa k Bohu prostredníctvom otca Jána stačilo, aby Pán podľa svojej viery vykonal zázrak. Príbeh Alexandra Alekseeviča Cholujského, bývalého súdneho vyšetrovateľa 1. okrsku v Archangeľsku. "Moja matka Maria Stepanovna Kholuyskaya trpela dlhé roky katarom žalúdka. Všetka pomoc lekárov bola neúspešná a choroba sa postupne rozvinula; v roku 1901 moja matka už nemohla vstať z postele, mala vo vnútri strašné bolesti a mala problémy s jedlom, pretože jej to spôsobovalo bolesť a zvracanie. Bývalý vojenský lekár Malyshev, ktorý sa v tom čase tešil veľkej sláve s mojou matkou, Vladimírom, Šurenom, Pozvaný bol k pacientovi veľmi pozorný a po dlhom dôkladnom skúmaní a pozorovaní dospel k záveru, že katar sa zmenil na rakovinu žalúdka a otvorene to oznámil mojej staršej sestre, aby sme sa pripravili na smrť našej matky. Keď sa moja sestra spýtala, či nerobí chybu, slávny lekár, ktorý mal bohatú prax, povedal urazeným tónom a na naliehanie sa nikdy nepomýlim. Absolvoval celú kúru liečby rakoviny žalúdka, ale, samozrejme, nepriniesla žiadny úžitok. Všetci v meste vedeli, že moja mama čoskoro zomrie, keďže lekár to otvorene oznámil našim známym a povedal, že jej dni sú spočítané. To sa stalo známym na gymnáziu, kde študovali moje tri sestry, a učitelia, ktorí nás všetkých ľutovali, hovorili, ako by sme mohli žiť bez mamy ako siroty, keď nám zomrel otec, keď som mal 4 roky. Po smrti mamy som mala ostať vo veku 14 rokov študentkou 3. ročníka gymnázia a moje tri maloleté sestry. Nedalo sa očakávať, že sa budeme ďalej vzdelávať, keďže sme všetci žili z malého dôchodku, ktorý sme dostali po smrti môjho otca. Bolo nám odporučené, aby sme požiadali otca Jána z Kronštadtu, aby sa modlil za uzdravenie mojej matky. Moja staršia sestra Lyudmila napísala list, vložila doň papierový rubeľ a poslala ho doporučene otcovi Johnovi. Potom sa mama v krátkom čase začala rýchlo zotavovať a potom vstala z postele, aby mohla pokračovať v chode domu. Všetci v meste boli veľmi prekvapení a ďakovali sme Bohu za milosrdenstvo, ktoré nám bolo preukázané modlitbami otca Jána. Choroba sa neopakovala a moja matka zomrela o 25 rokov neskôr, v roku 1922, o čom mi písali sestry z Ruska počas môjho pobytu v exile.“ Príbeh Nadezhdy Petrovna Ignatieva, manželky generálmajora. "Za deväťsto rokov zomrel môj otec, generálmajor Piotr Petrovič Vaksmuth. Bývali sme v cudzom meste Jekaterinoslavl 504: moja matka, moja staršia sestra, 20 rokov, a ja, 16 rokov. O štyri mesiace neskôr naša matka, generálmajor Pyotr Petrovič Vaksmuth, ochorela, bola chorá desať dní, keď som bol každý deň 2-3 krát na návšteve u lekára. gymnáziu, povedal mojej staršej sestre, ktorá sama ochorela na chrípku: „Urobil som všetko, čo som mohol, ale medicína je bezmocná a jediná nádej je v Bohu.“ Keď som sa vrátil domov z Mariinského gymnázia, našiel som v dome úplný zmätok: moja sestra bola chorá, jeden sluha bol tiež chorý, druhý bol úplne zmätený, mama už ležala so studenými rukami a nohami, svietila lampa, bol tam kňaz, vyspovedala sa a dávala matke sväté prijímanie. My so sestrou plačeme, naša uvedomelá mama nás upokojuje a hovorí, že všetci budú musieť zomrieť. Zrazu ma napadla myšlienka poslať telegram otcovi Johnovi. Išiel som a poslal som telegram s približne týmto obsahom: „Modlite sa, moja matka umiera, ja a moja sestra sme zostali úplne sami v cudzom meste. Čoskoro prišiel telegram s odpoveďou: "Modlím sa." Okolo hodiny, keď mal otec John dostať môj telegram, mama zaspala a na druhý deň sa zobudila úplne zdravá a žila ďalších 20 rokov.“ Príbeh vdovy po arcibiskupovi A. O . zo 7. januára 1937 „V mladosti, keď som sa práve vydala a žila na ďalekom severe Fínska, kde bol môj zosnulý manžel vojenským kňazom, som z nervozity, ako povedali lekári, z času na čas začala omdlievať. Upadol som do bezvedomia a niekoľko hodín ma nedokázali oživiť. Lekári nepomohli. Potom môj zosnulý manžel, ktorý bol v Petrohrade, odišiel do Kronštadtu za otcom Johnom a požiadal ho o sväté modlitby za moje uzdravenie. Po svätých modlitbách otca Jána som už nikdy v živote neomdlela. Môj zosnulý manžel a ja sme pripísali moje uzdravenie zázraku prostredníctvom modlitieb otca Jána z Kronštadtu. Otec John podal manželovi bielu hodvábnu šatku so slovami: „Toto je pre tvoju manželku. Keď náš pluk išiel v roku 1914 do vojny, dal som niektorým dôstojníkom kúsok tejto šatky a vyrobil som amulet. A ani jeden z týchto dôstojníkov nebol zabitý, hoci boli zranení. Vo všeobecnosti každému, komu som dal kúsok tejto šatky a kto uveril modlitbám otca Jána, všetko dobre dopadlo. Stále si nechávam kúsok šatky ako svätyňu a verím, že keby som ju nemala, môj život by bol neporovnateľne horší.“ List Romana Bolvu z 2. augusta 1940 zo Záhrebu, Vočarska cesta 51. „V roku 1902, keď som slúžil vo vojenskej službe v meste Mirgorod v provincii Poltava, moja manželka Alexandra, ktorá je vďaka Bohu stále nažive, ochorela na ťažké krvácanie a len vďaka modlitbám spravodlivého otca Jána z Kronštadtu bola poctená uzdravením. Stalo sa to takto: 25. marca 1902 sme išli s manželkou do kostola Vzkriesenia, obhajovali sme svätú liturgiu, vyspovedali sme sa a bolo nám cťou prijať sväté tajomstvá. V ten deň – na Zvestovanie Panny Márie – bol v kostole obrovský zástup ľudí a pri odchode z kostola po bohoslužbe nastala strašná tlačenica. Keď sme prišli do bytu, moja žena si ľahla: v kostole mala veľké modriny. Miestni mirgorodskí lekári ju dlho ošetrovali, no nedokázali zastaviť krvácanie. Nastalo úplné vyčerpanie. Potom som požiadal otca Jána z Kronštadtu, aby sa pomodlil za chorú a krvácajúcu Alexandru. Vďaka jeho svätým modlitbám sa moja žena uzdravila. Mal som aj jeho list podpísaný jeho svätou rukou, ktorý sa však počas revolúcie stratil v meste Lubny.“ List Vladimíra Maslovského, staršieho sreského (okresného) súdu z mesta Lazarevets v Srbsku, z 31. októbra 1939. „V našej rodine v Rusku sme telegramom kontaktovali otca Johna a po jeho modlitbách sa okamžite uľavilo od šarlachu. Otec John odpovedal telegramom: "Bude zdravý." Spomienky Márie Pavlovny Šatilovej, vdovy po generálovi, žijúcej v Srbsku, v Belehrade, Vozdovci, Avalskom bubne, Ruskom dome. "Bolo to v roku 1891. S mojou malou dcérkou sme boli na návšteve u mojej mamy v Suchume, kde je horúčkovitá oblasť a subtropické podnebie. Bol to mesiac jún, teda začiatok horúčav a horúčok." Moja dcéra mala vtedy jeden a pol roka a „robila si zuby“, ako sa vtedy hovorilo. Sukhum je malé mesto a lekárska pomoc bola vtedy obmedzená na vojenských lekárov práporu, ktorý tam sídlil. Za takýchto podmienok moja dcéra ochorela na silný zápal čriev. Najlepším liekom bolo vziať dieťa von; Už sme boli na ceste do Kajarov, letnej chaty pri Tiflis. Odišli sme. Náš rodinný lekár videl pacienta v Tiflise a požadoval okamžité presťahovanie do Qajar. Dievča sme priviedli ku Qajarom v takom stave, že vtedajší predstaviteľ Kaukazu, doktor Malinin, rozpoznal situáciu ako úplne beznádejnú, čo bolo zrejmé aj zo stavu dieťaťa. Potom mi moja stará mama poradila, aby som poslal naliehavý telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu, o ktorom som počul prvýkrát. Telegram bol odoslaný a prvý lúč nádeje na zlepšenie a potom postupné uzdravenie sa zhodoval s okamihom, keď otec John dostal telegram a jeho modlitbu za chorú ženu. Odvtedy uctievam otca Jána. Toto som počul o otcovi Jánovi z Kronštadtu od Konstantina Vasilieviča Rukavišnikova, bývalého starostu Moskvy v 90. rokoch. Na K.V. Rukavišnikov mal usadlosť neďaleko Moskvy, ktorú navštívil otec John. Pri jednej z týchto návštev slúžil otec Ján, čo presne, už si nepamätám: či to bola liturgia v kostole alebo modlitba v škole, ale faktom je, že žiaci školy uctievali kríž. Medzi deťmi bol jeden chlapec, ktorý bol mimoriadne lenivý. Aj on pristúpil ku krížu, a keď ešte nedošiel ku krížu a pred ním boli ešte 3-4 chlapci, otec Ján zrazu kríž zdvihol a cez prichádzajúcich chlapcov podal kríž „lenivému“ so slovami: „Neleniviť“. To na chlapca urobilo taký silný dojem, že sa z neho stal usilovný študent a dobre sa učil.“ Curé, obyvateľ mesta Le Havre vo Francúzsku, sa zrazu zbláznil. Jeho manželka ho umiestnila do psychiatrickej liečebne v Paríži. Žiadna liečba mu nepomohla a lekári boli nútení ponúknuť, že ho z nemocnice odvezú. Madame Curet raz čítala vo francúzskych novinách o otcovi Jánovi z Kronštadtu a v zúfalstve sa rozhodla obrátiť sa na neho. Napísala list a čoskoro prišla odpoveď na číslo 689 od tajomníka otca Johna, pána Kostina. Madame Curet poslala túto odpoveď do redakcie novín „Russian Parisian“ so žiadosťou o jej preklad. Bolo to nasledovne: "Oznamujem vám, že Otec vám v mene Pána odovzdáva pastoračné požehnanie a modlí sa k nesmiernej Božej dobrote, aby vám prejavil svoje milosrdenstvo. Modlite sa a dôverujte v milosrdenstvo Najsvätejšej Bohorodičky. Otec splnil vašu žiadosť a osobne napísal list vášmu chorému manželovi, ktorý poslal spolu s ikonou." Po určitom čase lekári prostredníctvom Otcových modlitieb vyhlásili pacienta za zdravého a prepustili ho z nemocnice. Monsieur Curet pokračoval vo svojich bývalých štúdiách. Na hrudi vždy nosil ikonu, ktorú poslal otec John. V rokoch 1887–1888 v meste Stavropol Daria Ivanovna Tkacheva, ktorá mala 18 detí, z ktorých 10 žilo, ochorela na zápal pľúc a brušný týfus. Lekári považovali situáciu za beznádejnú a odmietli ju liečiť. Manžel pani Tkačevovej poslal telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu, v ktorom ho žiadal, aby sa za chorú ženu pomodlil. Otec John odpovedal: „Budem sa modliť v takú a takú hodinu, modlite sa tiež. Pán Tkačev zapálil lampu a sviečky, položil deti na kolená a začal čítať modlitby z modlitebnej knižky. Manželka pána Tkačeva už mala viac ako 40 rokov. Uzdravila sa a už vôbec nebola chorá a dožila sa 86 rokov. Zomrela už v sovietskom Rusku. Pán Tkačev cestoval do Kyjeva, keď tam bol otec John 505, ktorý mu predpovedal dlhý, tichý život a povedal, že jeho deti budú šťastné a prosperujúce. Príbeh Michaila Aleksandroviča Chruščova, generálmajora generálneho štábu, žijúceho v meste Sremski Karlovci (bývalá Juhoslávia), v dome č.262. „Považujem za svoju morálnu povinnosť oznámiť podrobnosti o prípade môjho osobného uzdravenia modlitbami svätého Božieho, otca Jána z Kronštadtu, na potvrdenie výnimočnej Božej milosti, ktorá v podobe daru uzdravení a zázrakov spočívala na tomto veľkom spravodlivom mužovi. Keď som bol kadetom 4. triedy 2. petrohradského kadetského zboru, začiatkom februára 1895 som pri prechádzke po prehliadkovom zbore prechladol (veľa som behal, bol som horúci a mráz bol asi 20 stupňov) a ochorel som na zápal ľavých pľúc, komplikovaný zápalom pohrudnice (pleuropneumónia) pri ťažkej forme. Starší zborový lekár, štátny radca Danini, informoval mojich rodičov o mojej chorobe a varoval ma, že moja situácia je veľmi vážna. V našom zbore nebolo zvykom upozorňovať rodičov na chorobu žiakov a výnimka bola len vtedy, keď sa vrchnosť zboru obávala smrteľného výsledku choroby. Ako som sa neskôr dozvedel z rozprávania mojich rodičov a staršieho brata Vadima, ktorý bol tiež študentom v tej istej budove, moja matka ma po príchode na ošetrovňu našla už v bezvedomí a v delíriu. Moja matka, ktorá sa obávala, a nie bezdôvodne, o následky mojej choroby, keďže bola hlboko veriaca a verila v silu modlitieb otca Johna, vo svojom materinskom zármutku ho oslovila telegramom a požiadala ho, aby sa modlil za zdravie a záchranu ťažko chorého mladíka Michaela, a čoskoro od neho dostala odpoveď: „Modlím sa za uzdravenie mládeže.“ Čoskoro po obdržaní telegramu s odpoveďou, ako sa hovorilo, som pokojne zaspal, utrpel som krízu spánku a prebudil som sa síce slabý, ale s čistým vedomím a normálnou teplotou. Keď som o 14 alebo 15 dní na to bol prepustený z nemocnice ako uzdravený, starší lekár, ktorý si ma znova vypočul, veselo povedal a mädlil si ruky: "Vaše šťastie, dostali ste sa neobvykle úspešne." V to isté leto ma rodičia poslali na Krym k rodine nášho dobrého priateľa, generála Pavla Petroviča Pylkova, aby som po ťažkej chorobe zosilnel a zbavil sa následkov zápalu pľúc a zápalu pohrudnice. Hneď po príchode do Jalty ma generál zobral k skúsenému lekárovi, špecialistovi na choroby hrudníka, aby mi predpísal liečebný postup. Predstavte si jeho prekvapenie a radosť, keď ma doktor po podrobnom vyšetrení s istotou vyhlásil, že moje prsia sú úplne zdravé a že bez následkov, teda ani stopy po zápale, či už v pľúcach alebo na panenskej blane. Príbeh Very Modestovny Klokačevovej, žijúcej v Ríme, via Lima, 10, zo 16./29. januára 1940. „Po prečítaní knihy venovanej pamiatke stále pamätného otca Jána z Kronštadtu považujem za svoju svätú povinnosť informovať vás o dvoch zázračných uzdraveniach prostredníctvom modlitieb otca Jána, ktoré sa udiali v našej rodine. Ak je to možné, mali by byť pridané k celkovému počtu zázrakov, ktoré vykonal divotvorca, ktorého si hlboko vážim a denne sa k nemu modlím. Prvý zázrak sa stal v Petrohrade v roku 1892. Moja sedemročná sestra Zinaida mala silný čierny kašeľ, ktorý vyústil do zápalu mozgu alebo, ako sa dnes hovorí, meningitídy. Nešťastné dievča stratilo vedomie a ochrnula jej celá pravá strana tela. Lekári zhromaždení na konzultácii uviedli, že sa nedá nič robiť a že by bolo ešte lepšie, keby dievča neprežilo, pretože nepochybne zostane abnormálne. Potom teta dievčaťa, O.G. Klokačeva, veľmi nábožná a veriaca žena, telegrafovala otcovi Jánovi a žiadala ho, aby sa za chorú pomodlil; V tom istom čase sa s rovnakou žiadosťou, ale už osobne v Kronštadte, obrátila na otca Johna naša dobrá priateľka, manželka kontradmirála A.P. Gire. A tak na Bielu sobotu o 11. hodine dopoludnia, keď sa otec Ján počas liturgie modlil za chorú ženu, sa stal zázrak – sestra sa spamätala a spoznala svojich rodičov. Prichádzajúci lekári len prekvapene rozhodili rukami. Nielenže sa dievča o mesiac úplne zotavilo, ale vôbec to neovplyvnilo jej duševné schopnosti: nielenže ukončila strednú školu so zlatou medailou, ale úspešne absolvovala aj petrohradské vyššie ženské kurzy. Oznamujem tento zázrak s jej súhlasom a túžbou. Druhý zázrak sa stal aj v Petrohrade v roku 1900. Môj strýko, matkin brat, vtedajší plukovník plavčíkov 2. delostreleckej brigády A. D. Golovačev ochorel na ťažkú ​​reumu po celom tele, ležal ako plachta, ľahostajný ku všetkému a lekári zúfalo, že ho zachránia. Potom sa jeden z našich priateľov obrátil na otca Johna s prosbou, aby navštívil chorého a pomodlil sa za jeho uzdravenie. Len čo sa chýr o príchode otca Johna rozšíril, pri vchode sa zhromaždil zástup ľudí, ktorí sa túžili pomodliť, vrhli sa za otcom Johnom, keď vystupoval z koča, a v jednej chvíli zaplnili náš byt a dokonca aj izbu pacienta. Starý, ale prekvapivo veselý a živý otec John si rýchlo vyzliekol kožuch, pristúpil k chorému, požehnal ho a takmer okamžite sa obrátil k ikone a začal sa modliť. Bohužiaľ, toto je jediný raz, čo som počul túto jeho úžasnú modlitbu, ale stále na ňu nemôžem zabudnúť. Urobila naozaj úžasný dojem. "Dáš. Pane," zopakoval a táto jeho takmer požiadavka bola presiaknutá takou bezhraničnou vierou, že každý cítil, že jeho modlitba bude vypočutá. Po modlitbe otec Ján požehnal vodu, dal chorému napiť sa svätenej vody a požehnal ho. Od toho dňa sa môj strýko začal rýchlo zotavovať, úplne sa zotavil a už nikdy viac netrpel reumou. Pokračoval vo vojenskej službe, dostal sa do hodnosti generálporučíka, celú Veľkú vojnu strávil na fronte, pretrpel hrôzy boľševizmu a zomrel na zápal pľúc v Petrohrade v roku 1932 vo veku 73 rokov.“ Príbeh E. Komovej z 1. júla 1939, ktorý žil vo Fínsku. "Dvakrát ma Pán uzdravil prostredníctvom modlitieb drahého otca Jána z Kronštadtu. Prvýkrát som mal týfus v roku 1887 a lekári sa rozhodli, že zomriem, poslali telegram otcovi a hneď som sa začal zlepšovať. A potom druhýkrát, keď som už bol ženatý, v roku 1895, po pôrode, sa u mňa objavila ďalšia eklampsia. k drahému Otcovi a čoskoro som zaspal veľmi dlho a záchvaty prešli a začal som sa zlepšovať, ale na svoju hanbu musím priznať, že som nešiel do Kronštadtu poďakovať Otcovi, všetky každodenné záležitosti sa oneskorili, ale dvakrát som videl otca a dostal som od neho požehnanie dcéra vstúpila do kláštora v zlom čase a bola tam, kým ich nerozišli 507. Dlho som o nej nepočul, myslím, že už nežije. Poznám aj otca Michaila Prudnikova, navštevoval nás, slúžil na modlitbách, jeho veľmi oddanou duchovnou dcérou bola moja teta Elizaveta Nikolaevna Smirnova, možno ste ju videli u otca Michaila. Príbeh podplukovníka Mitrofana Michajloviča Čajkovského, ktorý žije v Srbsku v Belehrade, Birchaninova str., 10. „V roku 1901, keď som bol mladým dôstojníkom 16. jazdeckej batérie v Žitomire, môj veliteľ Grigorij Babičuk (z dediny Peski, provincia Volyn) ochorel a sťažoval sa na silné bolesti žalúdka. Bol poslaný do vojenskej nemocnice, kde som ho navštívil. Jeho zdravotný stav sa stále zhoršoval a nakoniec mi jedného večera službukonajúci lekár Gromyko povedal, že Grigorij má črevnú volvulus, že všetky prijaté opatrenia nepomáhajú a pacientova situácia je beznádejná: „Dnešnú noc pravdepodobne neprežije,“ uzavrel. Gregoryho som veľmi miloval, a keď som sa v ten deň lúčil, len ťažko som sa dokázal ubrániť slzám a jeho vzhľad bol hrozný: vychudnutá tvár so špičatým nosom a od slabosti sotva dokázal povedať pár slov. Keď som prišiel domov, začal som sa modliť k Bohu za jeho zdravie a vtedy mi svitla myšlienka na otca Jána z Kronštadtu, o ktorého zázračných skutkoch som už veľa počul. Bola už takmer polnoc, ale napísal som telegram a sám som ho hneď zaniesol na poštu s týmto obsahom: „Kronštadt, otec John, oroduj za zdravie služobníka Božieho Gregora. Na druhý deň ráno, keď som so strachom očakávajúc najhoršie išla do nemocnice, doktor Gromyko ma s úsmevom stretol a povedal: "Úžasná vec! V noci mu všetko odišlo a teraz čoskoro vstane!... Taký prípad som ešte nepoznal." A skutočne, Grigorij Babičuk sa čoskoro zotavil a opäť sa vrátil do batérie.“ Kapitola 51. Vyliečenie slepého muža z nehody Jeden z ruských emigrantov, pán P., žijúci v Paríži, opísal nasledujúcu príhodu, ktorá sa stala jeho otcovi. "Začiatkom 90-tych rokov minulého storočia bol v meste Kremenčug umiestnený Kinburnský dragúnsky pluk, ktorému velil môj starý otec a v ktorom slúžil môj otec. Počas tohto obdobia veľkovojvoda Nikolaj Nikolajevič starší kontroloval pluky, ktoré boli na scéne rusko-tureckej vojny. Po preskúmaní Kinburnovcov si veľkovojvoda prial vidieť voltiž 508. Z radov pluku boli povolaní najlepší jazdci, vrátane môjho otca a jeho priateľa Demantoviča. Kone stáli v kruhu. Pozdĺž línie pohybu ich umiestnili obyčajní dragúni s pištoľami nabitými slepými nábojmi. Otec nasledoval Demantoviča. Pri predvedení jedného z čísel, keď si Demantovič, ktorý si urobil „nožnice“, sadol tvárou k zadku svojho koňa a pripravoval sa na prijatie svojho otca, a môj otec, ktorý stál na sedle, musel preskočiť cez hlavu svojho koňa na záď koňa Demantoviča, zazvonil v nesprávny čas výstrel vojaka, poslal môjho koňa do zeme, Demantovi poslal koňa do zeme. otcovu tvár a zaprášil si oči. Preskúmanie a voltiž prebehli skvele a pluku sa dostalo špeciálnej vďaky od veľkovojvodu. Môj otec, ktorý prežíval hrozné muky, začal strácať oči. Nakoniec, nasadiac si čierne okuliare, s ťažkým pocitom rezignuje a usadí sa v meste Charkov. Najväčšiu účasť na osude jeho otca má jeho sestra, ktorá vyštudovala univerzity v Zürichu a Charkove a získala profesúru prírodných vied na Sorbonne. Robí všetko pre to, aby aspoň čiastočne zachránila bratovi zrak. Zabezpečuje ho na klinike prvého oftalmológa tých čias - profesora Girshmana. Bohužiaľ, najlepšie možnosti a prostriedky vedy tej doby boli bezmocné. Otec napokon príde o zrak. Keďže stratil vieru vo všetko, jedného dňa sa dozvie, že otec Ján z Kronštadtu 509 je na návšteve neďaleko Charkova na panstve veľkostatkára Ryzhov (neskôr stanica Ryzhov) a že chudobní, chorí a nešťastní sa k nemu z celého sveta hrnú pre požehnanie a pomoc. Môj otec, ktorý sa v tom čase oženil s mojou matkou, tiež hlboko veriaca, odchádzal do Ryžova. To, čo som potom od nich počul, sa vymyká akémukoľvek popisu... Davy tisícov ľudí a davy prichádzajúce znova a znova. Všetky okolité dediny sú obsadené pútnikmi a o prenocovaní pod strechou nie je čo rozmýšľať. Čo je však horšie, jednoducho neexistuje spôsob, ako sa legálne dostať k otcovi Johnovi, ktorý sa zvyčajne modlil v záhradnom altánku majiteľa pozemku. Môj otec bol od prírody rozhodný muž, a keďže nevidel žiadnu príležitosť vidieť slávnu modlitebnú knihu, rozhodol sa pre poslednú možnosť. Otca nezastavil ani dostatočne vysoký plot záhrady, ani pripútané psy, ktoré sa v noci spustili. Neskoro v noci, keď zdvihol mamu na plot a preskočil cez seba, zamieril do altánku v hlbinách záhrady. Otec John tam bol skutočne na modlitbe. Otec trpezlivo čakal. Po nejakom čase vyšiel otec John von, prijal ho, pohladil, pozorne počúval prosbu oboch mojich rodičov o modlitbu za dar zraku a povedal: „Kľakni si na kolená. Dobre sa modli a pros Boha. Ja sa budem modliť s tebou.“ Po výnimočnej modlitbe, pokiaľ ide o vzostup a atmosféru, otec John umyl otcovi oči svätenou vodou, požehnal ho druhýkrát a poslal ho v pokoji preč. S úľavou a radosťou sa moji rodičia vrátili domov do Charkova. Najkrutejšia, neznesiteľná bolesť očí okamžite zmizla a môj zrak sa začal postupne obnovovať, pamätám si, že môj otec videl bez akýchkoľvek okuliarov. To, čo veda nedokázala prekonať, bolo dosiahnuté vrúcnou vierou a modlitbou pastiera a liečiteľa.“ Kapitola 52. Uzdravenie chromého muža a ženy trpiacej epilepsiou „Ako svedok opisujem dva prípady uzdravenia pátra Jána z Kronštadtu. V auguste, už si nepamätám dátum, rok 1901, keď som ja a moja rodina žili v meste Caricyn na Volge, provincia Saratov, v dome asistenta primátora mesta Alexandra Petroviča Mišnina, vďaka jeho oficiálnemu postaveniu som mal tú česť obdržať so svojou manželkou vstupenku do katedrály na liturgiu Kronstadt, ktorú slávil otec T.5. Bola s nami Mišnina manželka so sedemročným synom Alexandrom, ktorý od narodenia kríval na ľavú nohu (do Saki ho odviezli na bahno 511 a ústia riek, ale nič nepomohlo), a naša dobrá priateľka, manželka miestneho bohatého obchodníka Elizaveta Aleksandrovna Kononova, ktorá počas svojho desaťročného manželstva ani epilepty dva razy za mesiac nemala deti a trpela dvoma následkami. Keď otec Ján odchádzal z kostola, kde sme naňho čakali, ako prvá mu stála v ceste Mišnina s chorým synom, držiac ho za ramená. Otec John sa zastavil, vedený za ruky, položil ruku na chlapcovu hlavu a spýtal sa matky, čo mu je; Keď otec John dostal odpoveď, pohladil rukou pacienta po hlave, zdvihol oči k nebu a dosť nahlas povedal: „Milosrdný Pane, požehnaj chorého Alexandra,“ prekrížil ho, dovoľ mu pobozkať svoj prsný kríž, položil ho na hlavu chlapca a povedal jeho matke: „Modli sa, a Pán ti pomôže cez tvoje modlitby. Na tretí deň, na prekvapenie všetkých, chlapec začal chodiť bez krívania a ani potom neochorel. Ďalší prípad s Kononovou: po dieťati Mišninových prišla Kononova pre požehnanie so slovami: „Otče, žehnaj a modli sa za mňa, hriešnika,“ vysvetlila svoju chorobu. Otec John jej povedal, aby prišla na vešpery a priblížila sa k nemu pred začiatkom bohoslužby. Vzal ju za ruku, položil ju vedľa seba pred Kráľovské dvere a dlho sa ticho modlil, potom jej zakryl hlavu epitrachelionom, prekrížil ju a prikázal jej počkať do konca vešpier. Nasledujúci deň otec John odišiel z Tsaritsyna do Astrachanu. O dva mesiace neskôr Kononova otehotnela a kým som Tsaritsyn úplne neopustil, o 5 rokov neskôr nemala ani jeden záchvat, bola úplne zdravá. To všetko sa stalo pred mojimi očami, v mojej prítomnosti, čo potvrdzujem aj svojím svedomím ako očitý svedok.“ Kapitán b. cisárska armáda Nikolaj Fedorovič Červakovič-Javorskij. Belehrad, sv. Coche Kapetana, 34. Správy od Michaila Tazikhina z 13. decembra 1939 z Fínska. "Pani M., dnes už staršia žena, nepravoslávna, momentálne žijúca vo Fínsku, mi povedala, že nejaký čas žila v Petrohrade a poznala bohatú kupeckú rodinu, ktorá žila na rohu Jekaterininskej ulice a Nevského. Jeden z členov tejto rodiny vážne ochorel a zomrel. Otec Ján z Kronštadtu bol pozvaný k chorému mužovi skoro 19. decembra a v decembri sa konala modlitba Mr. nebola prítomná na modlitbe, ale po otcovom odchode jej príbuzný pacienta povedal: „Predstav si, drahá, pacient už zomieral a po modlitbe otca Jána sa zrazu cítil lepšie! Uzdravenie ženy trpiacej kleptomániou a náprava neuvážených Pani Foroblan, ktorá momentálne žije vo Fínsku, v meste Vilmanstrand, mi povedala nasledovné: "Keď som bola dievča, študovala som na gymnáziu v Petrohrade. Mala som dve kamarátky, školáčky: jedna z nich, Lavrentieva, trpela kleptomániou, druhá, Emelyanova, bola, ako sa hovorí, bezohľadný odvážlivec. A pamätám si, ako obaja odišli do Kronštadtu navštíviť otca Johna, a keď som sa odtiaľ už nemohol znovuzrodiť, boli to moje bývalí priatelia. kleptománia sa vyliečila zo svojej choroby a tá bezohľadná sa stala tichou a krotkou ako ovca, opakujem, nebolo možné spoznať ich ako mojich bývalých priateľov. Istý pán N., v súčasnosti žijúci vo Fínsku, v meste Vilmanstrand, povedal nasledovné: "V rokoch 1893-1894 v Petrohrade na odbornej škole pomenovanej po Carevičovi Nicholasovi manželka riaditeľa Anopova ochorela a dlho ležala v posteli a napriek liečbe sa nezlepšila. Potom sa rozhodli pozvať jej otca Jána z Kronstadtu na hodinu príchodu. pacientka sa o tom dozvedela, vyskočila z postele, dala do poriadku izbu a posteľ a opäť si ľahla. Otec John prišiel a vošiel do izby chorej ženy a prikázal jej, aby vstala a modlila sa s ním. Chorá žena vstala, pomodlila sa a od toho času už nešla spať; uzdravila sa." Otec Ján neudelil požehnanie Ten istý pán N. rozpráva príbeh o pochopení otca Johna: „Poznal som jedného zdravotníka v Petrohrade, Alexandra Petroviča Košmana. Hoci bol veriaci a zbožný človek, neveril v zázračnú moc otca Jána z Kronštadtu. Raz bol v dave a čakal, kým otec John odíde na varšavskej stanici 512. Keď sa otec John objavil, verejnosť sa k nemu začala približovať so žiadosťou o požehnanie. Spomínaný záchranár chcel dostať aj požehnanie. Ale otec Ján ho zrazu odstránil a nedal mu požehnanie...“ Kapitola 53. Otec Ján uzdravuje chorých jedným slovom Neprítomné uzdravenie od otca Jána z Kronštadtu chorých A. TO . Guzen v Tveri "Keď bola moja matka ešte dievča, jej matka Alexandra Kazimirovna Guzen vážne ochorela. Dostala taký silný záchvat urémie, že celý deň nehybne ležala a nejavil známky života. Lekári povedali, že jej situácia je beznádejná. V tom čase prišiel do Tveru, kde žili, otec Ján z Kronštadtu na pozvanie svojej chorej matky, aby ho požiadala o uzdravenie, keď sa rozhodla ísť za ním svoju zbožnú rodinu. sa priblížil k domu, kde sa zdržiaval otec John, obrovský zástup ľudí čakal pri dverách, kým otec John odíde, dychtivo prijať jeho uzdravujúce požehnanie. Moja matka úplne stratila nádej, že sa dostane cez taký dav k otcovi Johnovi, ale majitelia ju pustili zadnými dverami do veľkej sály svojho domu, kde otec John spieval modlitbu. Po modlitebnom speve si všetci kríž uctievali, a tak, keď ku krížu pristúpila matka, otec Ján, ktorý ju, samozrejme, nepoznal a nikto mu nepovedal, aký je účel jej príchodu, sa na ňu zrazu uprene pozrel a náhle povedal: Modlite sa, modlite sa, bude žiť! Utešená matka sa hneď vrátila domov k chorej mame a ukázalo sa, že práve v tom momente sa spamätala z bezvedomia, o pár dní už bola úplne zdravá a žila potom ešte celých 7 rokov. Stalo sa to v rokoch 1890-1892. Manželka bývalého čitateľa žalmov otca Jána a teraz kňaza Alexandra Aleksejevna Babenko vyrozprávala nasledujúcu príhodu. Nejaká žena priniesla svoje dieťa, ktoré prestalo chodiť, do Domu pracovitosti. „Sedím doma a hrám na klavíri,“ hovorí A.A. Babenko, „zrazu vojde táto žena, vedie svoje dieťa za ruku, plače od radosti a hovorí, že otec Ján jej povedal: „Nech sa ti stane podľa tvojej viery,“ a dieťa sa hneď uzdravilo. Posolstvo od služobnice Božej Thekla z Vyborgu, 30. apríla 1937 "Mne osobne sa stalo zázračné uzdravenie. Trpela som ako žena z evanjelia (krvácanie) 514. Veľa sa liečila, operovali, ale nič nepomohlo; Nakoniec môj brat Joseph prichádza do Vyborgu a volá ma k otcovi Johnovi z Kronštadtu. Samozrejme, že som hneď nesúhlasil a okrem toho som bol chorý a môj manžel ma nechcel pustiť na prvú cestu, ale ja som sa stále bála, aby som sa k nej dostal. miestami praskanie, a čo je najdôležitejšie, okrem nás tam nikto nebol, dokonca ma utešoval aj taxikár brat Joseph, že cez modlitby otca Jána bezpečne dorazíme. Keď som prišiel do bytu otca Jána, bolo tam veľa ľudí, ale pamätám si, že ma láskavo prijal, položil mi ruku na rameno a povedal: „Pán Ježiš Kristus ťa uzdraví ako ženu evanjelia,“ a prikázal mi, aby som každý mesiac prijímal sväté tajomstvá a duchovne ma pripravil. Mal som vtedy len 32 rokov. Môj manžel zomrel ako ruský pravoslávny muž, napriek tomu, že bol Karelian, vždy stál za starým štýlom a za Apoštolské pravidlá. Je to hanba pre ruský ľud; ako sa mohli okamžite zmeniť?! Vážim si otca Jána z Kronštadtu ako svätca, proroka a veľkého muža modlitby za nás, mnohých hriešnikov. Vaše knihy sú dobrým skutkom na oslavu otca Jána z Kronštadtu.“ Príbeh Márie Nikolajevny Ševcovovej, vdovy po generálovi. „Môj otec, vlastník pozemku Ščigrovský okres provincie Kursk, Nikolaj Bobrovskij, ochorel na nejakú vnútornú chorobu. Boli povolaní najlepší profesori Charkovskej univerzity, ktorí po konzultácii uznali potrebu vykonať internú operáciu pacienta a po nastavení času operácie odišli. Potom som poslal telegram otcovi Johnovi do Kronštadtu, v ktorom som ho požiadal, aby sa modlil. V určený deň prišli na operáciu profesori z Charkova, ale po dôkladnom vyšetrení pacienta pred operáciou mi povedali, že symptómy, ktoré ich viedli k operácii, zmizli, a preto je operácia zbytočná. Potom sa môj otec uzdravil a žil ešte veľa rokov.“ Plukovník Grigorij Ivanovič Gulyga, bývalý dôstojník Vlastného konvoja Jeho Veličenstva, porozprával nasledujúci príbeh o svojej matke, ktorá bola chorá a umierala. Profesor Sirotinin povedal svojmu otcovi, stotníkovi kubánskej kozáckej armády Ivanovi Emelyanovičovi, že existuje len malá nádej na uzdravenie jeho manželky. Potom bývali v Petrohrade na Galernajovej ulici v Strukovovom dome. Ivan Emelyanovič odišiel do Kronštadtu navštíviť otca Jána. Otec John slúžil modlitbu za uzdravenie chorej ženy. Potom nastal zlom v chorobe a jeho matka sa úplne uzdravila a stále žije. Stalo sa to v roku 1897. Plukovník Gulyga žil v roku 1932 v Belehrade, na Čerskej ulici 62. Príbeh Nikolaja Nikolajeviča Likhareva, uverejnený v novinách „Novoye Vremya“ V roku 1905, počas agrárnych nepokojov, niekoľko rebelov oblečených ako roľníci prišlo k šéfovi zemstva v Saratovskej provincii v okrese Balashov a povedali, že ho chcú vidieť v dôležitej veci. Bolo to večer. Keď k nim vyšiel na chodbu, spustili na neho paľbu z revolverov. Jedna z guliek rozbila lampu a v tme ešte strieľali na neho, ktorý už padol. V presvedčení, že bol zabitý, odišli. Ukázalo sa, že bol zranený niekoľkými guľkami a obzvlášť vážne jednou guľkou do hlavy. Lekári označili jeho situáciu za beznádejnú a liečbu za zbytočnú. Jeho manželka sa rozhodla poslať telegram otcovi Johnovi, ktorý odpovedal: „Neboj sa, bude žiť. Po nejakom čase sa ranený zotavil a plnil svoje postavenie až do druhej revolúcie a už v roku 1917 ho zabili revolucionári. V roku 1885 bol v katedrále mesta Irkutsk kňaz, otec Nikolaj Popov-Kokoulin. Jeho syn a prvorodený Valentin štyri mesiace umierali a lekári ho odmietli liečiť, pričom situáciu považovali za beznádejnú a liečbu bezpredmetnú. Otec Nikolaj napísal otcovi Jánovi z Kronštadtu, aby sa pomodlil. O niekoľko dní sa dieťa úplne zotavilo a keď vyrástlo, zúčastnilo sa Veľkej vojny ako člen milície. Časť pôsobila v Karpatoch. Túto príhodu mi povedal brat Valentina Nikolajeviča Nikolaj Nikolajevič Popov-Kokoulin, podplukovník 7. sibírskej streleckej delostreleckej brigády, ktorý teraz žije v Srbsku v meste Zemun na ulici Dobanovačka, v dome číslo 18. Kapitola 54. Otec Ján lieči prostredníctvom predmetov Príbeh Elizavety Konstantinovny Karaziny, rodenej Yablochkovej Panstvo Yablochkov bolo blízko stanice Guty, neďaleko mesta Charkov. V 90. rokoch manželka prednostu stanice Guta trpela 4 dni pri pôrode a nevedela sa zbaviť bremena. Strašne, srdcervúco kričala tak, že to bolo počuť ďaleko. Stalo sa, že otec Ján z Kronštadtu prechádzal okolo stanice Guty, kde vlak zastavil len na jednu minútu. Veliteľ stanice priniesol otcovi Johnovi chorý vankúš a požiadal ho o modlitby. Otec John prekrížil vankúš. Prednosta stanice priniesol manželke vankúš a ona bola okamžite zbavená bremena. Tento incident pripomína príbeh, že Pavlovove šatky a zástery vyliečili 515. Elizaveta Konstantinovna Karazina teraz žije v Srbsku, v Belehrade, na ulici Dževdzheli, vo svojom vlastnom dome. Príbeh Evgenia Alekseevny Efimovej, vdovy po Vasilijovi Pavlovičovi Efimovovi, plukovníkovi kronštadtského pevnostného delostrelectva a zároveň učiteľke v škole v Dome pracovitosti. "Raz som bola chorá na zápal pobrušnice po pôrode. Potom môj manžel išiel za otcom Johnom, ktorý v ten deň oslavoval deň anjela. Otec John varoval môjho manžela otázkou o mojom zdravotnom stave. Môj manžel povedal otcovi Johnovi o mojej chorobe. Otec John vzal ružu z kytice na stole, podal ju chorému manželovi a prikázal mu, aby mi ju už dal, a povedal: "Povedz jej, aby to už nedávala! Zlepší sa, zlepší sa!" A naozaj som sa uzdravil. Inokedy som bol po smrti dvoch synov chorý 3-4 mesiace s nervovou poruchou s halucináciami a teplota stúpla na 38, 39 a dokonca aj 40°. Ošetrili ma všetci piati lekári kronštadtského delostrelectva, ale ich liečba mi nepomohla. Potom môj manžel odišiel k otcovi Johnovi, ktorého nenašiel a našiel ho v jednom dome pri jedle. Otec John opäť varoval môjho manžela otázkou o mojom zdravotnom stave a keď dostal odpoveď, že je to zlé a že som už niekoľko mesiacov chorá, vzal zo stola jablko a podal ho manželovi a povedal: „Nech sa naje a uzdraví sa. Stalo sa, že v ten istý deň, keď dal otec John jablko, sa z plavby vrátil námorný lekár Neronov, psychiater, ktorý ma v ten istý deň vyšetril a povedal, že všetci lekári, ktorí ma liečili, sú idioti, takže by som mal okamžite vstať a prísť za ním zajtra. Namietal som, že nemôžem, no napriek tomu som na druhý deň išiel za ním. Lekár ma poslal na liečenie na Kaukaz, kde som sa konečne uzdravil. Tretíkrát som bol chorý asi dva týždne na silnú chrípku. Môj manžel ku mne pozval otca Johna, ktorý prišiel a povedal: „Musíme sa povoziť, choďte na chatu vášho príbuzného. Na druhý deň táto príbuzná nečakane prišla, pozvala ma k sebe na daču, vzala ma so sebou a ja som sa tam zotavil. List inžiniera Georgija Vladimiroviča Smerdova zo 4. februára 1939 zo Sofie v Bulharsku, sv. 6. septembra, 8. septembra, v mene veľkňaza otca Jána Sokala, žijúceho v Belehrade v Srbsku na ulici. Princ Daniel, 35. „Drahý a drahý otec John! Nenachádzam slová, ktorými by som vyjadril svoju vďačnosť vám a celej mojej rodine za také rýchle zaslanie kúska šatky svätého Božieho, otca Jána z Kronštadtu. Poslal som ti list v nedeľu 29. januára, keď sa nevyberá pošta zo schránok kvôli sviatku, a zrazu v stredu 1. som od teba dostal odpoveď, ktorú som očakával najskôr v sobotu 4.: Vidím v tom Božiu prozreteľnosť, ale najdôležitejšie je, že v stredu o 5. hodine poobede tam bol lekár a povedal, že každá hodina navyše v živote môjho chlapca bude zázrakom. Jeho teplota bola asi 39 °, jeho dýchanie bolo prerušované; Po celý čas podávali injekcie gáfru a podávali kyslík, keďže pacient sa už dusil. Lekár zvolal poradu lekárov na 7. hodinu a odišiel. Zostala som sama so svojím chlapcom, ktorý už odchádzal, a začala som sa v duchu modliť k Bohu a prosiť u neho o príhovor sv. Jána z Kronštadtu za život mojej maličkosti. Zrazu práve v tejto chvíli – volanie – list. Neverila som vlastným očiam. Okamžite položil kúsok vreckovky na chlapcovu hlavu a potom na chlapcovu hruď a všetci sme sa začali modliť k Bohu a otcovi Johnovi. O siedmej prišli lekári, vyšetrili Serezhenka a s prekvapením zistili, že je mu lepšie a že opäť existuje nádej na uzdravenie. Teplota hned klesla a odvtedy sa vobec nezvysila, dychanie sa zrovnalo a malemu sa zacalo viditelne a jasne zlepsovat. Neviem, prečo ma Pán Boh tak požehnal a poslal mi cez modlitby Svätého Otca Jána taký veľký zázrak a radosť do môjho domova. Dokonca aj lekár teraz hovorí, že Seryozha zázračne prežil; To je pre mňa o to cennejšie, že nepoznajú skutočný dôvod života môjho chlapca." List pána Smerdova z 18.2.1939 "... Doslova všetci chorí Rusi a Bulhari sa pýtajú a ja som nútený rozvrhnúť si dni po hodine, kedy je šatka a kto ju má. Dnes sa ruský plukovník vyliečil z dlhodobej choroby nôh. Celá Sofia hovorí o šatke a zázraku otca Jána z Kronštadtu." List pána Smerdova zo dňa 4.3.1939 "V tomto období došlo k niekoľkým prípadom úplného uzdravenia vďaka vreckovke Svätého Otca Jána z Kronštadtu. Vo všeobecnosti si ju vzalo viac ako 100 ľudí a ja som nemohol odmietnuť, keď ku mne prišli od umierajúceho človeka." Kapitola 55. Otec Ján uzdravuje pohanov Maria Mikhailovna Kulman, rodená Zernova, dcéra moskovského profesora-balneológa, žijúca v Ženeve vo Švajčiarsku so svojím manželom, členom sekretariátu Spoločnosti národov, mi povedala nasledujúci prípad. V meste Odessa poznala ťažko chorého Žida. Mal veľké prostriedky, liečili ho najlepší lekári, no napokon vyhlásili, že prípad je nevyliečiteľný a smrť neodvratná. Ruskí známi radili jeho matke, aby sa obrátila na otca Jána z Kronštadtu. Keď jeho matka videla úplnú beznádejnú situáciu svojho syna, telegrafovala otcovi Johnovi prosbu, aby sa modlil za uzdravenie svojho syna, a od otca Johna dostala odpoveď: „Bude žiť! A skutočne sa pacient úplne uzdravil. Keď sa bývalý pacient zotavil, bol ohromený silou modlitby otca Johna a porozprával sa s M. M. Zernova, ktorá bola vtedy ešte mladá dáma, že on sám nerozumie zmyslu tohto incidentu, ale cíti, že je tu niečo nadprirodzené a toto vedomie ho občas prenasleduje. Úžasné tu nie je len to, že otec Ján na veľkú diaľku uzdravil beznádejne chorého nekresťana, ale najmä to, že mu Pán zjavil, že jeho modlitba bola vypočutá a chorý bude žiť. Inna Kondratyevna Grekova povedala nasledujúce dva prípady. Žid Avich, obchodník z Odesy, majiteľ obchodu s kožušinami, bol paralyzovaný a lekári povedali, že musí zomrieť. Manželka, šialene zamilovaná do svojho manžela, sa obrátila na otca Jána s prosbou, aby sa modlil, napriek tomu, že sú Židia, a napísala mu, že má neobmedzenú dôveru v silu jeho modlitby. Otec John odpovedal: Modlím sa. Pacient zostal nažive a žil veľmi dlho a prežil svoju manželku, hoci jeho paralýza nezmizla. Pani Pivovarová z Besarábie ochorela po pôrode na otravu krvi. Lekári ju odsúdili na smrť. Požiadala o zaslanie telegramu otcovi Johnovi, po ktorom sa úplne zotavila. Kapitola 56. Na otca Jána v sovietskom Rusku nezabudli List od kapitána Georgija Treťjakova z Prahy „Veľké pražské noviny „People's List“ z 27/X 1935 píšu: „Až v modernej dobe, pri spomienke na 35. výročie úmrtia otca Jána z Kronštadtu, vytlačila minulý rok ruská, nielen emigrantská, ale aj boľševická tlač množstvo spomienok očitých svedkov na otca Jána. Obzvlášť zaujímavé sú spomienky petrohradského reportéra a umelca A.A. Pleshcheev, ktorý si spomína na niekoľko stretnutí s otcom Johnom. Otec Ján z Kronštadtu bol po cárovi najobľúbenejšou osobou v Rusku. V celom Rusku bol najväčšou morálnou autoritou. Po známych sporoch L. Tolstého s pravoslávnou synodou, ktoré sa v roku 1898 skončili Tolstého exkomunikáciou z Cirkvi, vystúpil otec Ján z Kronštadtu so svojou filipikou 516 proti „grófovmu falošnému učeniu“ 517, bola to zdrvujúca rana pre spisovateľovu márnotratnú a nemožnú filozofiu. Toto je autorita otca Jána, a nielen príkaz synody, ktorá vrátila pokrokovú inteligenciu z takzvaného tolstojanského tábora do pravoslávnej cirkvi. Nebola to autorita oficiálnych kruhov, s ktorou mal dobrý a priamy pastier pramálo spoločného. Otec Ján bol náboženský filozof, ktorý hlásal Božie kráľovstvo na zemi. Raz, hovorí Pleshcheev, otec John navštívil bohatého, chorého obchodníka. Keď obchodník videl otca Johna odísť, vrazil otcovi Johnovi do ruky obálku, keď vychádzal z bytu. Pri vchode do domu padol k nohám otca Jána starý žobrák, ktorý prosil o almužnu. Otec John mu bez váhania podal obálku, ktorú práve dostal. - Otec, čo si to urobil, bolo tam 2 tisíc rubľov! "Toto je jeho šťastie," odpovedal otec John ľahostajne. Iný bohatý obchodník dal raz otcovi Johnovi drahý bobrí klobúk, aby ho ochránil pred mrazom, keď cestoval cez more do Kronštadtu. Raz, počas silnej fujavice a mrazu, nejaký tulák otravoval otca Jána a žiadal o almužnu. Keď dostal almužnu, poďakoval, strhol od otca Jána bobrí čiapku a ušiel. Otec John nepohol ani prstom. Keď sa ho neskôr spýtali, prečo nepotrestal zlodeja, a boli rozhorčení nad drzosťou tuláka, odpovedal: - Musel ten klobúk potrebovať viac ako ja... Otec John dostal veľa peňazí a darov, no všetko rozdal. Bohatí ľudia mu pomerne pravidelne posielali sumy peňazí, ale sám otec John mu to nikdy nepripomínal ani nenútil, hoci mal veľa chudobných, chorých a starých ľudí, ktorým pomáhal.“ V roku 1920 na Sibíri som pod obrazmi vedľa portrétov posledných štyroch cisárov videl portrét otca Jána.“ Príbeh generálmajora Vasilija Ivanoviča Ignatieva. Jeho adresa je uvedená vyššie. "Po evakuácii našej armády z Gallipoli 518 som sa musel usadiť v Bulharsku, v meste Kazanlak. Žijúc len 11 kilometrov od známych pozícií Šipka, často som navštevoval miesta drahé ruskému srdcu a najmä krásny ruský chrám, postavený na úpätí pozícií Šipka na kúsku "ruskej zeme" (pozemok, na ktorom bol chrám postavený)5. Keď som prichádzal na tieto malebné a nádherné miesta, neustále som sa zastavoval u kňaza, ktorý slúžil v tomto ruskom kostole a ktorý ma vždy rád videl. Keď som raz prišiel k otcovi, uvidel som na jeho stole knihu s názvom: „Dva dni v Kronštadte s otcom Jánom z Kronštadtu“ 520. Keďže som sa o túto knihu začal zaujímať, požiadal som kňaza, aby mi ju dal doma, aby som si ju mohol prečítať, s čím ochotne súhlasil. Keď som si doma podrobne prezrel túto knihu, dozvedel som sa nasledovné. Viacerí študenti (nie z cirkevného oddelenia), neustále počúvajúci o sláve a zázrakoch otca Jána, sa rozhodli sami navštíviť Kronštadt, navštíviť otca a na vlastné oči vidieť všetko, čo počuli. V prvom rade, po príchode do Kronštadtu mohli byť na oltári Katedrály svätého Ondreja a na vlastné oči vidieť, ako slúžil otec Ján. Celá bohoslužba, všetko napätie modlitby sa odrážalo na tvári otca Jána. Jeho tvár sa zmenila, boli v nej zobrazené slová modlitby a niektoré slová vyslovil ostro, niekedy kričal, bolo vidieť úplné napätie, úplné ponorenie do modlitby. Mimochodom, v tejto knihe bolo niekoľko fotografických fotografií - portrétov otca Jána, a keď sa na ne pozriete pozorne, v každej z nich ste mohli nájsť úplne zvláštny výraz tváre a autori knihy pridaním týchto fotografií zdôrazňujú rozdielne výrazy tváre otca Jána, ktoré pozorovali počas služby otca Jána. Počas týchto dvoch dní pobytu v Kronštadte museli byť svedkami opakovaných prípadov uzdravovania sa z chorôb zo strany otca Jána a svedkami jeho vnímavosti voči potrebám trpiacich. Jedným z charakteristických prípadov uzdravenia z choroby je prípad uzdravenia chorej manželky Tatára. Bolo to tak. „Tatár prichádza k otcovi Johnovi a hovorí: „Moja žena je veľmi chorá, nikto jej nevie pomôcť. Počul som, že váš Boh je väčší ako Alah - modlite sa za ňu, aby sa uzdravila. "Kľakni si so mnou a pomodlime sa spolu!" Opakujte po mne slová modlitby! A tak si otec a tatér kľaknú a tatér začne opakovať slová modlitby, ktorú vyslovil otec Ján. Dlho sa modlili, nakoniec otec vstal a Tatar odišiel domov. Neprešla ani hodina, keď sme zrazu videli, ako k Otcovi beží Tatár; bol vzrušený, pribehol, hodil sa na kolená pred otcom Johnom a zvolal: - Moja žena je zdravá! Ja a celý môj dom prijímam pravoslávie!“ Všetko, čo táto skupina študentov videla, malo taký vplyv na ich duše, hlboko sa im zarylo do srdca, že zo všetkých študentov, ktorí prišli do Kronštadtu, si všetci, s výnimkou jedného, ​​následne zvolili duchovný život a prijali hodnosť kňaza. Kapitola 57. O rýchlosti modlitby otca Jána List od veľkňaza Spaso-Sennovského kostola v Petrohrade Valeriána Vorotynského, ktorý žije v Srbsku v obci Ripan neďaleko Belehradu. "Počas služby v Petrohrade som sa opakovane stretol s otcom Johnom, významným predstaviteľom ruskej pravoslávnej cirkvi. Zapôsobil na mňa ako vizionára a veľkého muža modlitby. Mal som to šťastie, že som s ním niekoľkokrát slúžil a raz som bol svedkom zázračného uzdravenia prostredníctvom jeho modlitieb. Bol som pozvaný, aby som dal sväté prijímanie manželke kapitána X., ktorá umierala na ťažký pôrod, ktorej situáciu rada lekárov považovala za beznádejnú. Jej manžel poslal telegram otcovi Johnovi, v ktorom ho žiadal, aby sa za chorú ženu pomodlil. O niekoľko hodín sa spamätala a jej syn ju bezpečne vyriešil bez chirurgického zákroku, na prekvapenie všetkých prítomných a lekárov, ktorí priamo vyhlásili, že dar urobil Boh, bez toho, aby to vôbec pripisovali jeho umeniu. Matka a syn zostali nažive a zdraví. Sám som tiež zažil láskavosť srdca otca Johna. Keď som ako mladý kňaz prišiel do dediny Novolisino, päťdesiat verst od Petrohradu, zistil som, že kostol je veľmi zanedbaný a chcel som ho dať do poriadku. Keďže bola chudobná, napísal som list otcovi Johnovi s prosbou o pomoc. Okamžite poslal sumu na opravu kostola, vrátane dvesto rubľov pre mňa osobne, keďže predvídal moju ťažkú ​​finančnú situáciu v tejto chudobnej farnosti. Vtedy to bola pre mňa obrovská pomoc. Raz som musel krstiť v rodine, kde bol krstným otcom otec Ján. Zaujímalo ma, v čom spočíva jeho modlitebná smelosť (táto otázka zaujímala mnohých kňazov v Petrohrade). Pri čítaní modlitieb som ho neustále počul, ako mi hovorí: „Ponáhľaj sa, ponáhľaj sa, ponáhľaj sa. Z toho som pochopil, že modlitbu treba čítať bez rozptyľovania, ale úplne sa odovzdať jej obsahu. Otec John neskôr potvrdil tieto moje myšlienky duchovenstvu, keď sa ho opýtali, aká je sila jeho modlitby 521. Pokora a milostivá nálada neopustila otca Jána ani medzi okolitým zástupom; Pri stole trochu zjedol a napil sa až po dúšku - a dal ho tým, ktorí sedeli vedľa neho a chceli. Spomínam si na príhodu, keď sa vytvorila sekta johanitov, ktorí ho uctievali ako Krista; zavesili jeho portrét a zapálili pred ním lampu. Synoda na to upozornila otca Jána, ktorý išiel na miesta, kde sa vytvorila sekta, strhol jeho portréty a presvedčil ich, aby to nerobili, pričom ich portréty hádzal na zem“ 522. Tento incident bol uverejnený v Petrohradskom duchovnom poslovi, ktorý vydal otec filozof Ornatskij, veľkňaz Kazanskej katedrály. Od autora. Otec veľkňaz Valerian Vorotynsky úplne správne pochopil otca Jána a vysvetlil, že modlitba by sa mala čítať bez rozptyľovania, ale úplne sa vzdať jej obsahu. Preto sa otec Ján ponáhľal s čítaním modlitieb, aby počas modlitby nemali čas prísť na myseľ cudzie myšlienky. Od raného detstva sa neustále modlím, veľakrát denne, modlím sa, keď idem po ulici, keď idem električkou. Vedel som sa modliť, keď som sedel v opere - jedným slovom, všade, a preto mám veľa skúseností, a až teraz, v starobe, som si uvedomil, že je potrebné rýchlo vysloviť slová modlitby, a až potom nebudú mať čas dostať sa do mojej hlavy žiadne cudzie myšlienky. V mladosti sa mi zdalo, že by som mal slová modlitby vyslovovať precítene, s rozumom a usporiadane, 523 ale ukázalo sa, že mi v hlave príde myšlienka a uprostred modlitby by som bol rozptýlený a na dlhý čas som prechádzal od prvej myšlienky k ďalšej atď. Keď som sa spamätal, začal som modlitbu úplne odznova a po niekoľkých minútach som bol znova unesený. Potom som začal modlitbu znova od začiatku, prešlo veľa času a s veľkou námahou sa mi nakoniec podarilo, a potom veľmi zriedka, prečítať jednu modlitbu bez toho, aby som sa rozptyľoval. V strednom veku som jedného večera v Petrohrade na brehu rieky Nevy vošiel na kláštorné nádvorie a pred spaním som veľmi rýchlo počul mníchov čítať modlitby. Potom som ich začal v duchu odsudzovať, prečo nečítali s citom, jasne a dôsledne. A teraz chápem, že mnísi, ktorí majú bohaté skúsenosti s modlitbou, čítajú presne tak, ako je to potrebné, takže im do hlavy nevstúpia žiadne myšlienky a nenarušia koncentráciu v modlitbe. Na strane 77 knihy otca Johna „Myšlienky kresťana“ okrem iného učí: „Ak sa modlíte, modlite sa pomaly. Z obsahu celého článku na strane 77 je zrejmé, že otec Ján učí robiť všetko pomaly, s rozmyslom: ak učíte lekciu, neponáhľajte sa ju dokončiť čo najrýchlejšie, ale dôkladne sa do nej pustite a prediskutujte. V tomto učení páter Ján varuje pred nezmyselným ponáhľaním sa 524, a nie pred rýchlosťou či rýchlosťou, čo vedie k sústredeniu nevyhnutnému pri modlitbe, najmä u nervóznych a neprítomných ľudí, ako som ja, ktorých je v súčasnej úzkostlivej dobe, plnej starostí, veľa. Kým som tomu nerozumel, strávil som asi hodinu a pol modlitbami, teda modlitbami, ktoré som si stanovil, začal som niekoľkokrát od začiatku tou istou modlitbou a stále som nemal pocit, že som sa dobre pomodlil. V dnešnej dobe, keď rýchlo čítam modlitby, trvá mi to 10 minút a zostáva mi pocit, že som sa dobre pomodlil. Kapitola 58. Otec Ján vyháňa démonov Správa od misionára WA. Konovalovej „Barónka Olga Petrovna Mengden, rodená princezná Kropotkinová, mi oznámila nasledovné. Raz, keď otec John slúžil v Leushinsky metochion v Petrohrade, sa stal taký prípad: šesť mužov privádzalo jednu démonku na sväté prijímanie a nemohli ju zadržať. Otec John hovorí: – V mene Ježiša Krista ti prikazujem, vyjdi von! Zopakoval to trikrát a po treťom raze démonka spadla a z jej úst vyšiel oblak pary, potom v zmätenom a bezvedomom stave vstala. Chceli ju podporiť a priviesť k Svätým Darom, ale otec John povedal: – Nedotýkajte sa jej, príde na to sama. Prišla hore. Otec John jej hovorí: Démonský je pokrstený. Otec John hovorí: Otvorí ho a otec ju predstaví. Po prijatí svätých tajomstiev kráčala pokojne, akoby nikdy nebola chorá. Hlásim generálnu spoveď. Prvýkrát som išiel k Otcovi na generálnu spoveď, veriac, že ​​tam poviem Bohu a Otcovi všetky svoje tajné hriechy. Po celonočnom bdení sa konala spoveď. Zdalo sa mi, že som bol prítomný v Sodome a Gomore. Bože, čo sa tam stalo! To môže pochopiť len ten, kto bol na generálnej spovedi. Toto sa mi vrylo do pamäti na celý život. Spoveď sa skončila. Otec už dávno odišiel z katedrály a ja kráčam k východu z katedrály; V katedrále zostalo málo ľudí a jedna starenka na mňa urobila zvláštny dojem. V dedinskom kožuchu stojí sedliacka, veľmi biedne oblečená a plače: „Drahý Otče, oroduj za mňa, hriešnika, lebo som hriešnik, šnupal som tabak a pil vodku, a som taký hriešnik, modli sa a zachráň ma, hriešnika. Navštívil som aj Leushinsky dvor v Petrohrade na ulici Basseynaya. Raz som bol na celonočnom bdení, keď otec čítal svätému Jánovi Teológovi akatist a jeho výraz bol obzvlášť silný a pôsobivý: „Raduj sa, Ján, dôverník Krista a teológa! Len raz som bol na oltári Katedrály svätého Ondreja a videl som, ako všetci duchovní stáli okolo tohto svätého Otca a v akom milosti naplnenom tieni Ducha Svätého bol, pretože bol premenený nie pozemským, ale nebeským premenením.“ Príbeh plukovníka kaspického pluku Evstafy Andreevich Kovessky „V roku 1882 v Kronštadte, keď som mal len 10 rokov, som sa jednu nedeľu zúčastnil na liturgii v Katedrále svätého Ondreja. Po liturgii, keď sa farníci ešte nestihli rozísť, priviedli démona – zdravého muža, ktorého podporovalo asi desať tých istých mužov; viedli ho na ľavý chór a pevne ho držali za ruky. Posadnutý muž mal na tvári pot a okolo úst hustú bielu penu. Pristúpil som bližšie, aby som videl uzdravenie. Čoskoro otec Ján z Kronštadtu vyšiel z oltára a prikázal mužom, aby k nemu priblížili démona. V tom čase som zreteľne počul z úst posadnutého nejaké zvuky podobné kikiríkaniu kohúta a on silno trhol, aby unikol mužom, ktorí ho držali. Potom otec John vzal štólu a držal chorého nad hlavou a začal čítať modlitby. Pacient padol na kolená; spev už nebolo počuť, začalo sa to utíšiť, a keď ho otec Ján krížom prekrížil, veľmi spotený vstal a začal pomaly vychádzať z kostola a tí muži, ktorí ho už nedržali, ho nasledovali. Toto zázračné uzdravenie démona urobilo silný dojem na všetkých okolo mňa a dlho som si ho pamätal a povedal som mame o zázračnom uzdravení démona.“ Príbeh mníšky Márie (Rodevich) "Raz, na bohoslužbe na Leushinsky nádvorí (na ulici Basseynaya), sme boli očitými svedkami uzdravenia démonmi posadnutej mladej ženy Darie. V to ráno sme dlho čakali na otca v kostole. Zvyčajne prišiel k oltáru vnútornou cestou. Niekoľko mužov priviedlo do kostola chorú démonku, ledva ju obmedzili. Jeden jej hieromonk sa k nej chcel úplne dostať a snažil sa ho odstrčiť. Ponáhľala sa na všetky strany a zrazu strašne skríkla, keď sa na kazateľni objavil otec John. - Daj mi to sem! - prikázal otec. Prekrížil jej ruky nad hlavou a povedal: Natiahla ruku do strany ako palicu a začala bojovať a vzdorovať zo všetkých síl, otáčajúc sa na jednom mieste. Otec jej pevne tlačil na hlavu a prikázal všetkým, aby sa za ňu modlili. Zdvihol oči k nebu a z očí sa mu spustili veľké slzy. Prudko sa jej začal vypytovať: ako sa volá, odkedy je chorá, kto ju rozmaznal? Odpovedala hrozným basovým, neľudským hlasom. Dlho odolávala, ale napokon sa otcovi podarilo zohnúť jej natiahnutú ruku a prekrížiť ju. Potom sa začala bez prestania krížiť a kývala telom ako kyvadlo. Z úst jej tiekla pena, dusila sa ňou, akoby sa dusila, a zrazu spadla na zem v plnej výške a nehybne stuhla, ako mŕtva. Kňaz ju prikázal zdvihnúť a postaviť na nohy, čo sa aj stalo. Potom začala ticho plakať a dojímavo ďakovať otcovi Johnovi. Požehnal ju. Pokojne stála počas celej bohoslužby a vrúcne sa modlila. Keď otec vyniesol kalich, dal jej prvé sväté prijímanie, znova ju požehnal a zdravú a šťastnú poslal preč. Poznám ďalšiu príhodu, ktorá sa stala pred očami mojej tety. Do kostola vbehla žena a začala kričať a zúriť. Kňaz k nej pristúpil, ona sa naňho vrhla, zohla ho k zemi a ťahala za ním niekoľko krokov. Otec Ján ju nepustil; bol veľmi bledý. Démoniak strašným hlasom začal kričať basovým hlasom: „Už som starý... je to do smrti dožité, nepôjdem von.“ Nakoniec sa začala upokojovať, pokorila sa a opäť sa hlbokým hlasom spýtala: „Kam chceš, aby som išiel? Otec sa víťazoslávne usmial a ticho povedal: "Do priepasti!" Takto sa uzdravenie skončilo." Poznámka autora. Tento incident sa pravdepodobne datuje do prvých rokov zázrakov otca Jána, pretože v posledných rokoch bola milosť v ňom taká silná, že ako odpoveď na výkriky démonov: „Nepôjdem von!“ Otec Ján odpovedal: „Nie, vyjdeš, Boh je so mnou,“ a démoni poslúchli. O tom hovorí manželka bývalého žalmistu otca Jána, dnes kňaza, Alexandra Aleksejevna Babenko, ktorá bývala v Dome pracovitosti v Kronštadte. "I. K otcovi Johnovi priviedli posadnutého, statného muža z provincie Tver. Otec John ho začal kropiť svätenou vodou a prikázal démonovi v mene Krista, aby vyšiel. Nasledoval výkrik: "Nepôjdem." Otec John povedal: „Nie, pôjdeš von,“ a pokropil ho svätenou vodou. Démoniak sa upokojil a zrazu pribehol a objal otca Johna. Všetci sa báli, no ukázalo sa, že uzdravený muž od radosti objal svojho liečiteľa. II. Do Domu pracovitosti priviedli posadnutú ženu. Tí, ktorí ju sprevádzali, priniesli prosforu môjmu manželovi, čitateľovi žalmov Babenkovi, a požiadali ho, aby ich na druhý deň slúžil na rannej omši u otca Jána a požiadal ho, aby vybral čiastočky pre zdravie chorej ženy. Nasledujúce ráno môj manžel priniesol prosforu, z ktorej otec John vybral čiastočky a požiadal ma, aby som ich odniesol tým, ktorí ich priniesli do miestnosti. Keď som vošla do miestnosti,“ hovorí Alexandra Aleksejevna, „pacientka ležala chrbtom ku mne na posteli, pred ktorou bol stôl, a nevidela ma, ale očividne, keď vycítila blízkosť prosfor, okamžite sa rozrušila, začala sa ponáhľať a kričať. Bál som sa a chcel som utiecť, no v tom čase vošla slúžka s čajom, nechal som prosforu a odišiel. Potom prišiel otec Ján a chorá žena sa uzdravila. III. K otcovi Johnovi priniesli démonickú ženu, ktorá sa plazila po štyroch. Otec John ju pokropil svätenou vodou a prikázal démonovi, aby vyšiel, ale chorá žena dlho kričala: „Nevyjdem, nevyjdem. Otec John povedal: „Nie, ty vyjdeš,“ a položil na ňu kríž. Zrazu sa pacient upokojil a zdalo sa, že zaspal. Potom sa vzchopila a začala chváliť Boha za uzdravenie." Povedal to luterán Vladimir Yulievič Orlovský „Raz som bol svedkom toho, ako priatelia počas vešpier ťahali k otcovi Johnovi hysterickú ženu, ktorá kričala, mlátila sa, bojovala a bránila sa. Ale len čo ju odvliekli na soleyu a otec John na ňu položil svoj epitrachelion a ruku na jej hlavu, chorá žena sa okamžite upokojila. Potom sa úplne zotavila." „Svedkovia uvedení nižšie rozprávajú úžasnú udalosť, ktorá sa stala pred ich očami prostredníctvom modlitieb spravodlivého otca Jána z Kronštadtu, ktorý odišiel k Pánovi. Dňa 13. februára 1907 bol pozvaný drahý otec k obyvateľovi Petrohradu Ivanovi Averjanovičovi Lebedevovi (strana Petrohradu, ul. Plutalova, 7, apt. 11), aby slúžil modlitbu. Horlivá modlitebná knižka sľubovala príchod o 4. hodine poobede. V Lebedevovom byte sa už zišli vybraní známi, aby prijali požehnanie veľmi uctievaného pastiera: šľachtičná Sofya Fedorovna Adler, roľníci z tverskej provincie dediny Dulova Ivan Davydov, z Petrohradskej provincie dediny Pervoye Pargolovo - Agafya Andreevna Burova a miestny vrátnik Ivan Tihob.vich. Otec prišiel presne o 4:00, všetkých láskavo pozdravil a začal každému zvlášť žehnať a Lebedevova manželka Anna Nikitichna medzitým vysvetlila otcovi žiadosti a potreby tých, ktorí sa k nemu obrátili so žiadosťou o požehnanie. Potom otec John vyzval všetkých, aby sa modlili, a pokľakol pred svätou ikonou a začal nahlas a zreteľne vyslovovať božské slová modlitby. Drahý Otec sa vrúcne a dlho modlil a prosil Boha o pomoc tým, ktorí to potrebujú; nakoniec požehnal vodu a dovolil pútnikom uctiť si svätý kríž. V tom čase sa k otcovi Johnovi priblížil 13-ročný Lebedevov syn Alexander a povedal: – Drahý otec, veľmi ma bolí jedno oko. Otec Ján vzal chlapca za ruku, odviedol ho k stolu a dvakrát mu umyl oči svätenou vodou a vyhlásil: Tieto slová vyslovené pevným, hlboko sebavedomým tónom mali na každého ohromujúci účinok. Po udelení všeobecného požehnania. Otec bol pozvaný na jedlo. Domovník Gribkov vošiel do miestnosti, kde si vítaný hosť sadol a priviedol svoju manželku. Tá pri pohľade na otca zrazu spadla na zem, začala sa biť, kričať a zúrivo nariekať, dožadujúc sa, aby ju vzali späť, pretože nemohla vystáť prítomnosť otca Jána. Drahý otec vstal zo svojho miesta a prikázal odviesť pacientku do vedľajšej izby, kde ju sám nasledoval. Aj tam sa však nešťastná žena ďalej pretĺkala a vykrikovala nesúvislé slová. Niekoľko ľudí ju len s ťažkosťami držalo. A teraz sa deje slávny zázrak veľkej milosti Všemohúceho. Otec John položil ruku na hlavu chorej ženy a hrozivo povedal, pravdepodobne na adresu zlého ducha: „Sám Pán ti rozkazuje, aby si vyšiel von! Potom, akoby niekomu odpovedal na otázku, dodal: „Pán je so mnou... a ty, Boží služobník Atanáz, buď zdravý,“ a prekrížil sa. Pacientka sa prekrížila, vypila svätenú vodu, ktorú jej dal otec, a akoby sa nič nestalo, išla sa s prítomnými najesť. Dobrý pastier Kristovho stáda, otec Ján, sa pri jedle rozprával s tými, ktorí boli okolo neho, a našiel pre každého slovo útechy. Na konci jedla pristúpil k ikone druhýkrát, opäť sa rovnako vrúcne pomodlil a po požehnaní všetkým zamieril k východu. A na ulici čakal na milého Otca obrovský dav ľudí... Od toho nezabudnuteľného dňa chlapcova očná choroba aj záchvaty ženy zmizli bez stopy. Takto Pán miluje a oslavuje svojich svätých!“ („Vestník mestskej správy Petrohradu“) Z časopisu “Kormidelník” číslo 41, zo dňa 6.10.1901. „Dňa 30. augusta 1901 na konci liturgie v Končanskom kamennom kostole 525, ktorý práve vysvätil otec Ján z Kronštadtu, Suvorovova komisia, zastúpená jej predstaviteľmi, profesormi Akadémie generálneho štábu, generálmi: Orlovom, Myshlaevským a plukovníkom Sulima-Samuillo, ponúkli týmto hosťom raňajky v škole Suclergy a Zemvorov. manželku v bezvedomí roľníka z Rumjancevskej Gorky, 32-ročnú Avdoťu Afanasjevovú, ktorá bola viac ako sedem rokov vydatá a posadnutá zlým duchom, bola privedená k otcovi Johnovi v náručí a opýtala sa miestneho opáta: Po kladnej odpovedi otec John prikázal pacientovi, aby sa naňho pozrel. Pacient, ktorý bol v necitlivom stave, akoby nepočul príkaz, ktorý sa jemným, ale rozkazovačne nástojčivo opakoval druhý a tretí raz. A až keď pastier mierne nadvihol pacientovo viečko, prítomní videli jej tupý a túlavý pohľad, ktorý sa postupne rozjasnil a vrhol sa do tváre otca Jána. Kňaz jej prikázal vstať, ale tí, ktorí pacientku priviedli, namietali, že nemôže stáť, pričom túto nemožnosť zjavne pripisujú stavu, v ktorom sa pacientka práve nachádza. Otec nervózne zvýšil hlas a povedal: – Nechajte ju, bude stáť. Pacientka zostala stáť na nohách, najprv trochu neistá a akoby hľadala rovnováhu, a potom úplne pevne a sebavedomo. "Prekrížte sa," povedal otec John. Bolo vidieť váhanie a akoby neuposlúchnutie tohto príkazu. Oči pacienta sa začali zatvárať. - Prekrížte sa, prekrížte sa! Hovorím vám – kríž sa! – tentoraz sa ozval mocný a rozkazovací hlas. Najprv ťažko, ale postupne voľnejšie robila chorá znamenie kríža. Na tvári mala letargiu, oči mala napoly zavreté. - Otvor oči, znova sa prekríž. Oči pacienta sa otvoria. Sebavedomým pohybom ruky sa chorá prekríži a pobozká otca Jána na ústa. Otec John urobí dva kroky od pacientky a prikáže jej, aby prišla k nemu. Prvý váhavý krok – oči sa opäť napoly zatvoria. Opäť je príkaz pozrieť sa na Otca a prekrížiť sa. Pacient poslúchne. Oči otvorené. Pohľad je úplne jasný. Znak kríža je pevný. Pacient padne otcovi na rameno a pobozká ho na ústa. Kňaz sa nad ňou skláňa v modlitbe. V mŕtvom tichu otupených divákov otcovi najbližší sotva počujú jeho slovo: Potom otec John nervózne pokrúti hlavou a nahlas hovorí pacientovi: Keď si otec John všimol pohyb príbuzných uzdravenej ženy, ktorí ju chceli podporiť, povedal: – Nechaj, pôjde sama! Samotná pacientka sa otočila tvárou k prítomným. Táto tvár žiarila akýmsi nadpozemsky radostným úsmevom. Nervové napätie prítomných prepuklo do vzlykov. Každého, až na nejakú ojedinelú výnimku, premohol jediný a všeobecný pocit nežnosti. Plakali obyčajní ľudia a plakali intelektuáli. Oči generála, ktorý niekoľko mesiacov pred týmto incidentom pokryl celé Mandžusko letom orla, oči, ktoré videli všetky hrôzy čínskej vojny, boli zvlhnuté slzami. Snahy o sebaovládanie sú zbytočné. Táto nežná a zároveň zradná slza sa jej pomaly kotúľala po líci.“ Autor tohto posolstva, kňaz Lev Matveev, pevne verí, že v tomto prípade došlo k vyhnaniu zlého ducha. Táto viera je založená predovšetkým na evanjeliu a potom na tých skutočnostiach, ktoré sú autorovi posolstva osobne známe. Healed je už osem rokov farníkom otca Matveeva. Počas celého tohto času nemohla nikdy vedome pobozkať svätý kríž alebo mať účasť na svätých tajomstvách. Keď ju priviedli ku krížu alebo svätému prijímaniu, stala sa ako mŕtva. A keď sa vyčerpaní príbuzní obrátili na miestneho kňaza s prosbou, aby nad pacientom prečítal zaklínacie modlitby proti démonom, otec Matveev, napriek svojim sedemnásťročným pastoračným skúsenostiam v tom čase a mnohým prípadom hystérie a epilepsie, ktoré predtým videl, bol priamo zdesený tým, čo sa s pacientom stalo počas čítania zaklínacích modlitieb. Pacient syčal ako had, mňaukal ako mačka, štekal ako pes a kričal ako rôzne vtáky, pískal a neľudsky kričal: „Vyjdem von“. V tom istom čase sa jej žalúdok nafúkol o tri štvrtiny arshinu, ktorý zvieral nepochopiteľne ostrý uhol, ktorý mal kužeľovitý tvar. Potom sa pacient váľal ako poleno na dlážku kostola a toto točenie sa zastavilo na prekážke – kazateľnici. Posledné dva javy boli pre prítomných obzvlášť hrozné. V popisovanom prípade nemôže byť ani reči o sugescii, ako sa to snažia vysvetliť niektorí neveriaci, pretože samotné uzdravenie prebehlo mimoriadne rýchlo – od prinesenia pacientky až po jej samovoľný odchod ubehli len dve-tri minúty. Otec Matveev dostal požehnanie od svojho arcipastiera, Jeho Eminencie arcibiskupa Guryho z Novgorodu a Starej Rusi, aby všade svedčil o tomto skutočne zázračnom uzdravení ťažkej a bolestivej choroby pre ľudí okolo neho prostredníctvom modlitieb otca Jána z Kronštadtu. Po tejto udalosti sa z uzdravenej ženy stala podľa otca Leva Matveeva úplne zdravá žena. 8. septembra, na miestny sviatok patróna, pred zástupom ľudí, medzi ktorými boli aj uzdravení spoluobčania, prvýkrát po ôsmich rokoch na konci liturgie s dôverou pristúpila ku krížu, pokropila ju svätenou vodou, vypočula si ďakovnú modlitbu a druhýkrát si uctila svätý kríž. Zo sedemdesiatich svedkov tejto udalosti šesťdesiatdeväť vzdalo a naďalej vzdáva slávu Pánovi za to, že bol hodný byť očitými svedkami Božej nepochopiteľnej milosti prostredníctvom modlitby dobrého pastiera“ 526. Príbeh vdovy po plukovníkovi Evgenia Alekseevna Efimova, ktorý slúžil v Kronštadte. V rodine námorného dôstojníka mala dcéra záchvaty, ktoré sa jej prihodili v kostole, keď sa ju pokúšali priviesť do kostola na vyspovedanie a prijímanie svätých Kristových tajomstiev. Toto dievča už malo zbožného snúbenca – námorného dôstojníka. O týchto záchvatoch povedali otcovi Johnovi, ktorý povedal, že má démona a nariadil, aby ju priviedli do kostola skoro ráno. Niekoľko ľudí ju ťahalo násilím. Otec John nad ňou začal čítať modlitby a dlho sa modlil, potom na ňu položil ruky a trikrát zopakoval: „Poď von, démon! Potom otec John povedal: „Teraz je uzdravená, démon ju opustil. Bývalý démon sa postavil. Otec Ján ju vyspovedal a na druhý deň ju obcoval so Svätými tajomstvami. Bývalý démon začal chodiť do kostola každý deň. O mesiac neskôr sa konala jej svadba. Záchvaty sa už nikdy nevrátili. Opakovane som počul otázky; Prečo sa démoni a kliky nachádzajú len medzi obyčajnými ľuďmi? Z vyššie uvedených príkladov je zrejmé, že v inteligentných rodinách sú démoni. Tí, ktorí neuznávajú existenciu démonov, sú tí, ktorí sú úplne v moci démonov. Tak ako ľudia žijúci v znečistenom ovzduší veľkých miest väčšinou nevnímajú, že žijú v dusnom vzduchu – nevnímajú práve preto, že sú zo všetkých strán obklopení týmto znečisteným vzduchom. Len čo si niekto praje mravné zlepšenie a začne sa oň usilovať, postupne sa pri realizácii týchto dobrých úmyslov a pokusov začnú vynárať nejaké prekážky, zrejme aj celkom prirodzené. Toto je úplne zrejmé a zrejmé pôsobenie démonov. Kapitola 59. Zjavenia sa otca Jána po jeho odpočinku – zázraky a uzdravenia Príbeh Olgy Vasilyevny Kovanko, vdovy po generálovi, žijúcej v Srbsku, v Belehrade, na Milishevskej ulici, 49. "Jedným z úžasných prípadov bolo uzdravenie mojej matky modlitbou otca Jána z Kronštadtu. Žil som s rodinou v dome mojej matky v Poltave, a keď moje dve dcéry skončili strednú školu, vzal som ich na kurzy do Petrohradu. Po návrate domov som ich po čase išiel navštíviť. Kým som k nim stihol prísť, dostal som telegram, že mama ochorela na zápal pľúc 7 rokov." Môj prvý krok bol vrátiť sa domov, ale hneď ma zastavila myšlienka: ísť sa pomodliť do kláštora, kde je pochovaný otec Ján z Kronštadtu. Po odoslaní telegramu, ktorý ma informoval o postupe choroby, som išiel s dcérami na omšu. Pri vstupe do kláštora som si z nejakého dôvodu všimol hodiny. Bolo pol jedenástej. Mníška sa s nami stretla a povedala: „Omša sa skončila a teraz budú slúžiť spomienkovú bohoslužbu pri hrobe otca Jána. Zišli sme po schodoch do kostola, kde bol pochovaný otec John, slúžili sme za neho spomienkovú slávnosť a zostali sme dlho, vrúcne sme sa modlili za uzdravenie mojej matky a mojej dcéry za jej milovanú babičku. Odchádzali sme s ľahším srdcom. Od lekára som začal dostávať upokojujúce telegramy. Keď som išiel domov a vošiel do matkinej izby, po pozdrave povedala: – Pravdepodobne ste navštívili hrob otca Jána. potvrdil som. Začala mi rozprávať, že v ten deň, keď sme boli v kláštore, mala krízu a zaspala ako už dlho nespala. Keď som sa zobudil, spýtal som sa sestry, koľko je hodín. Bolo pol jedenástej. Potom všetkým, ktorí boli s ňou, a potom aj mne, keď som prišiel, povedala o svojej vízii. – Vidím sa v kostole Reálnej školy, kam sme vždy chodili, kráčať po tmavej chodbe; nebolo nikoho, len z kostola cez sklenené dvere som videl jasné svetlo. Kráčam ďalej po chodbe a vidím starého kňaza nízkeho vzrastu, dozvedel som sa, že toto je otec John. Blížim sa k požehnaniu. Objal ma a povedal: "Omša sa skončila, teraz budú slúžiť spomienkovú slávnosť. Pozdravujem ťa z tvojej krvi." Zobudil som sa po sladkom sne a povedal som prítomným: "Je to pravda, moji boli pri hrobe otca Jána, videl som ho vo sne." Odvtedy sa moja matka začala zotavovať a žila ešte niekoľko rokov. Tento incident sa odohral okolo roku 1909. Moja matka Maria Dmitrievna Koroleva, vdova po provinčnom vládnom úradníkovi, žila v meste Poltava. Majiteľka domu mesta Orel a teraz mesta Belehrad v Srbsku na Venizelosovaya ulici, dom 34, Evdokia Nikolaevna Pastukhova povedala, že vo sne videla, že bola v belehradskom ruskom kostole v mene Najsvätejšej Trojice a videla, že otec Ján z Kronštadtu stál na oltári a vykonával službu Bohu. Toto je sen E.N. Pastukhova by mala všetkým pripomenúť, že veľká modlitebná kniha ruskej krajiny, otec Ján z Kronštadtu, stojí pri Božom tróne a modlí sa za ruský ľud. Dva príbehy Anny Alexandrovny Taneyevovej "Mal som 18 rokov, keď som ochorel na brušný týfus. Potom sme bývali s rodičmi v Petrohrade. Na rovnakú chorobu ochorel aj môj brat; bol mierne chorý, ale nebola žiadna nádej na moje uzdravenie. Teplota sa držala na 40°C asi šesť týždňov. Strašne som trpela; Dali mi kúpele, zabalili ma do studených prikrývok, ale nič nepomáhalo, neslýchal som, nespal som, nespal som, Raz v noci som vo sne videl otca Jána, ktorý v našom detstve často navštevoval mojich rodičov v Petrohrade 527. My deti sme ho veľmi milovali, no zároveň sme sa báli, lebo otec nám povedal, že otec Ján je prezieravý a pozná všetky naše žarty a triky. Pamätám si, ako nás hladil, tlačil nám hlavy na svoj prsný kríž, bolo to bolestivé aj radostné... Po spánku počas týfusu som prosil otca, aby pozval otca Johna, ale keďže som nemohol hovoriť, napísal som svoju žiadosť na papier. Otec poslal telegram do Kronštadtu, ale otec John bol doma. Pamätám si, ako krátko nato, akoby v zabudnutí, vidím otca Johna prichádzať na daču na Landau 528 so starou ženou v čiernych šatách. Začnem robiť zúfalé gestá a ukazujem na dvere. Rodičia sa ponáhľajú po schodoch a vidia, ako k nám prichádza otec John. Nemôžem vyjadriť ten pocit radosti a pokoja, keď mi otec John položil štólu na hlavu a držiac ju rukou začal slúžiť modlitbu, pričom predtým povedal: „Nech sa prídu modliť všetci, ktorí veria. Zišli sa dve milosrdné sestry a doktor Botkin. Na konci modlitebnej služby otec John požiadal o pohár vody a po požehnaní mi vylial vodu na tvár na zdesenie doktora Botkina, ktorý sa ma ponáhľal utrieť. Otec John ho zastavil a išiel za bratom a potom si sadol s rodičmi a vypili čaj. Hneď som zaspal, teplota mi klesla zo 40 na 37°, vrátil sa mi sluch, začal som rozprávať a zlepšovať sa. Na jeseň roku 1919 ma boľševici dočasne prepustili z väzenia a takmer každý deň som chodieval do Karpovky na rannú omšu. 22. septembra som vo sne videl otca Jána z Kronštadtu, ktorý mi povedal: „Neboj sa, som stále s tebou. Išiel som vziať sväté prijímanie do Karpovky, a keď som sa po svätých tajomstvách vrátil domov, našiel som u nás prepadnutie a znova ma zatkli a odviedli do Gorochovaja. Po dvoch týždňoch trápenia, ktoré opisujem vo svojej knihe 529, ma jedného rána odviedli na popravu. Vošli dvaja vojaci a chytili ma. Požiadal som, aby som mohol otvoriť moje malé evanjelium. Pohľad padol na 6. verš 3. kapitoly Lukáša: A každé telo uvidí Božiu spásu. V utrápenom srdci zažiaril lúč nádeje. Vyšli sme na Nevský prospekt. Slnko svietilo; boli 2 hodiny poobede. Išli sme električkou. Publikum sa na mňa súcitne pozrelo. Vystúpili sme na námestí Michajlovskaja, aby sme prestúpili na inú električku, ktorá niekde meškala - buď boli zdvihnuté mosty, alebo z iného dôvodu. Čakal veľký dav. Vojak mi povedal, že sa pozrie, kde je naša električka, a rozbehol sa doprava. Vtom sa ku mne priblížil bývalý dôstojník, ktorému som kedysi pomáhal, a vybral 500 rubľov a vložil mi ich do ruky s tým, že tie peniaze by sa mi mohli hodiť. Zložil som náramok a poprosil som ho, aby ho odniesol svojej mame a povedal jej, že sa s ňou lúčim. V tom istom čase ku mne rýchlymi krokmi podišla jedna z najbližšej rodiny otca Johna, krajčírka Dunya, ktorá stála s jednou z mníšok z Karpovky; zvolala: "Nevydajte sa do rúk svojich nepriateľov, choďte, prosím. Otec John vás zachráni." Bolo to, ako keby ma niekto strčil, a ja, kývajúc sa s palicou, som kráčal po Michajlovskej ulici a nahlas volal: „Pane, zachráň ma! Otec John, zachráň ma!“ Išiel som po línii Periny; Poobzerám sa okolo seba a vidím bežať vojaka, no odvrátil sa. Kráčal som po Chernyshev Lane, ale sily mi začali slabnúť, klobúk mi spadol z hlavy, vlasy, okoloidúci si asi mysleli, že som sa zbláznil. Došiel som k Zagorodnému prospektu. Kabína stojí. Idem k nemu. "Zaneprázdnený," hovorí. Ukážem vám 500-rubľovú bankovku. „Sadni si,“ zakričal. Prosila, aby rýchlo išla, hovoriac, že ​​jej matka umiera; dal adresu na Obvodnom kanáli, kde býval náš vydatý učiteľ. Keď som prišiel do domu, zavolal som a omdlel som... Pred odchodom do zahraničia som sa takmer rok skrýval nikým nepoznaný u dobrých ľudí...“ Dotlač z novín „Pravoslávna Karpatská Rus“ č.1 zo 6. januára 1933. S mojím kňazským svedomím potvrdzujem pravosť nižšie opísanej udalosti so školníkom otca Jána. Archpriest John Levitsky, Mt. Cybarts v b. Litva. Tak ako krajania a súčasníci Ježiša Krista neverili v silu Jeho modlitieb, v Jeho posolstvo z neba, tak ani niektorí z okolia otca Jána z Kronštadtu neverili v jeho blízkosť k Bohu. Jedným z nich bol správca domu, kde býval otec. Od obdivovateľov otca Jána, ktorí prichádzali z rôznych strán, s radosťou dostával platby, niekedy dosť významné, len za to, že ich pustili na nádvorie a dali im tak možnosť aspoň sa na otca Jána pozrieť. Po nasporení slušného množstva peňazí sa tento školník po smrti otca Jána presťahoval do Petrohradu a mal v úmysle otvoriť si živnosť. Keď bolo všetko pripravené a domovník dostal z banky peniaze na zaplatenie nadobudnutého podniku, z Božieho dopustenia mu tieto peniaze, ako neprávom získané, cestou ukradli. Nešťastný milovník peňazí a maloverný človek sa zo smútku rozhodol utopiť. Keď sa blížil k morskému kanálu, rozhliadol sa a keď videl, že nablízku nikto nie je, vrhol sa do vody zo strmého žulového násypu. Zrazu ho nejaká sila vyhodila z vody a on uvidel otca Johna vedľa seba, ktorý mu prísne povedal: „Nemôžeš, je to hriech,“ a zrazu ako hmla zmizol. Zachránený utopenec, zasiahnutý takým zázračným zjavením otca z posmrtného života, so slzami vďaky zvolal: „Teraz verím, že Ján z Kronštadtu je svätý. Jeho láska k peniazom sa vytratila a vzal na seba výkon „Vlasa“ 530, zmenil sa na tuláka, zberateľa svätých chrámov. Túto príhodu mi v Kronštadte povedali ľudia hodní úplnej dôvery, ktorí osobne poznali tohto školníka a počuli od neho vyššie uvedený príbeh. Zázrak pred ôsmimi lekármi V roku 1916 som bol v Kronštadte pozvaný odovzdať sväté tajomstvá jednej chorej pani. Keď som videl jej silnú jazvu na ľavej ruke diagonálne na hornej strane ruky, bol som prekvapený a zvedavý: "Bol to drahý otec, kto uzdravil moju oddelenú ruku," odpovedal pýtajúci sa. - Áno, ako a čo sa stalo? – spýtal som sa znova. "Ale dva mesiace pred svojou smrťou jedného dňa otec na rannej omši oznámil, že neprijme nikoho z Kronštadtu, ale iba návštevníkov. Pripravoval som sa na cestu domov do vlasti a otrávene som si pomyslel: "Ale aj tak prijmem sväté prijímanie a ten druhý je kňaz ako ty." A s touto myšlienkou som išiel do Námornej katedrály a vzal som si sväté prijímanie 531. Keď som prišiel domov, zobral som poleno a sekeru, aby som pripravil drevené štiepky. Keď mávala sekerou, bola priamo na vrchu jej ľavej ruky, ktorú hlboko zaťala. V nemocnici mi pri výmene obväzu povedali, že môže ísť o infekciu, že sú podrezané žily a preto mi zajtra treba odrezať ľavú ruku. Cítil som, že ma trestajú za otcovu duševnú výčitku, a rezignoval som. Na druhý deň mi rodina radí, aby som poprosil o modlitby otca Jána a Boh uzdraví. Dlho som váhal, ale nakoniec som išiel na rannú omšu do Katedrály svätého Ondreja, kde vždy slúžil otec Ján. Katedrála ľudí je plná, ako vždy, nedá sa ňou prejsť. Prednosta a policajný šéf ma odmietli vziať k oltáru, pretože boli neprístupní. Zrazu bolo počuť otcov hlas: „Nech sem príde žena s boľavou rukou. Ale nevidel moju ruku - bola pod rotundou 532 a obväz bol skrytý. Vytiahol som ruku s obväzom a dav sa okamžite rozišiel: Voľne som prešiel na kazateľnicu, z ktorej Otec podával ľuďom prijímanie. Keď som sa priblížil, vzal z kalicha čiastočku svätých tajomstiev a povedal: „No, vezmi si to. S obavami som prijal prijímanie. Keď mi dal otec sväté prijímanie, išiel k oltáru. Teraz vyšiel čitateľ žalmov z oltára a povedal mi: „Choď na nádvorie k dverám oltára. Otec ťa požehná.“ Hneď som odišiel. Len čo otec vyšiel, chytil ma za obviazanú ruku a tak ma to bolelo, že som kričal. "Čo máš?" - "Otče, prerezal som to..." - "Kristus ťa uzdraví." Potom vzal do rúk svoj prsný kríž a povedal: „Tento Kristus, ktorý pre nás zomrel a vstal z mŕtvych, ťa uzdravuje, choď a spi. Išiel som a zaspal. Zobudili ma o 12:00, aby som išiel do nemocnice, aby mi odstránili ruku. Cítil som, že opuch zmizol a v ruke ma už nebolelo. Keď mi v nemocnici rozviazali ruku, zalapali po dychu: "Kto ti to urobil? Koniec koncov, zdá sa, že ruka sa liečila mesiac." Odpovedal som: "Drahý otec ma uzdravil." Osem zdravotníkov v nemocnici súhlasilo s podpísaním korešpondencie do novín, že otec John vykonal zjavný zázrak. Spýtal som sa otca, či môžem písať. Kňaz odpovedal: "Netreba." Preto s mimoriadnou radosťou informujem o tomto zázraku, ktorý ešte nebol zverejnený. Po osobnej modlitbe s otcom Johnom mám vždy v duši pocit hlbokej úcty a vďačnosti za tohto veľkého spravodlivého muža - Slnko Ruskej zeme. Ochrnutie ľavej ruky mojej matky bolo vyliečené telegramom otcovi Johnovi. Kňazstvo som prijal modlitbou a predpovedaním otca Jána. Moja rodina a ja sme sa počas našich utečeneckých rokov usadili viac než bezpečne vďaka spomienkovej bohoslužbe slávenej na tento účel za otca Johna po tom, čo úrady nariadili evakuáciu. Moja dcéra v utečenci získala najlepšie postavenie učiteľky v Kronštadte, keď som sa k nemu obrátil, akoby bol nažive; vezmi si ju pod svoje krídla. Dostal som miesto s bytom v Dome pracovitosti, ktorý postavil sám otec Ján, kde je domáci kostol. Na záver sa priznávam k viere, že otec Ján je druhý Mikuláš Divotvorca – Rus. O Rusku v Strelne povedal, že „otrhajú ju ako kura, ale potom sa zlepší“. Dala by sa napísať celá kniha s popisom nepublikovaných zázrakov, ktoré vykonal páter Ján počas svojho života a po jeho smrti. Bolo to v roku 1900 v Petrohrade v rodine vojenského inžiniera generála V.Ya. Molchanov, kde jeho dcéra, ktorá študovala na Smolnom inštitúte, ochorela na brušný týfus. Brušný týfus sa skomplikoval recidivujúcou horúčkou a nakoniec sa zistí v ťažkej forme pleurisy. Mladé telo je podkopané vysokou horúčkou a všetkými druhmi komplikácií choroby. Najlepší petrohradskí lekári pozvaní na konzultáciu vyhlasujú beznádejný stav a pripravujú rodinu na nevyhnutný výsledok. Zo Smolného ústavu volajú sestru, ktorú rodičia pripravili a žiadali, aby pri pohľade na vyčerpanú, chorú ženu neodrážala na tvári strach a nestrašila umierajúcu. Varovanie nepomohlo, pretože to, čo sa pred očami prichádzajúceho vysokoškoláka, prekonalo jej očakávania a pri posteli svojej umierajúcej sestry sa rozplakala. Chorá žena vyzerala naozaj vážne: hlavu mala celú oholenú, na jej vychudnutej bledej tvári hlboko vpadnuté veľké oči a zo zdravého a prosperujúceho dievčaťa zostala len koža a kosti. Čo sa ešte vrylo do pamäti návštevníka, bol obrovský stôl, celý pokrytý všelijakými liekmi, a dlhá mapa znázorňujúca kolísanie teplôt. Rehoľná rodina, ktorá videla bezmocnosť lekárskej vedy, vložila všetky svoje nádeje iba do Boha, a keď veľa počula o milostivej sile modlitieb otca Jána z Kronštadtu, naliehavo sa k nemu obrátila a požiadala ho, aby prišiel. Správa o príchode modlitebnej knižky sa šírila rýchlosťou blesku a obrovský dav zablokoval ulicu a očakával jeho príchod. Modlitba prichádzajúceho otca Jána urobila ohromujúci dojem, pretože sa vyznačovala úžasnou intenzitou. Po modlitbe otec John položil ruky na hlavu chorej ženy a vzal jedno hrozno zo stola, kde bol pripravený čaj, dal ho trpiacemu a vyjadril nádej, že Pán vypočuje jeho modlitbu a chorá žena sa uzdraví. Do večera teplota pacienta klesla a dievča upadlo do hlbokého spánku. Lekár, ktorý prišiel na druhý deň, s prekvapením zaznamenal nečakaný zvrat v priebehu choroby a potvrdil, že nebezpečenstvo pominulo. „Toto všetko sa stalo v našej rodine a tá chorá bola moja sestra, ktorá stále žije a teraz žije v Poľsku. Táto nádherná príhoda posilnila vieru v Pána Boha v mojej detskej duši a táto viera a vrúcna modlitba ma neopúšťajú a neraz ma zachránili počas boľševizmu z pazúrov a objatí istej a nevyhnutnej smrti.“ Ľvov (Poľsko), 17.12.1933 List od Valentiny Maternovej, žijúcej v Srbsku, v Belehrade, dňa Branichevskaja, 35, z 21. októbra 1940. "V polovici februára 1899, keď som mal asi rok, som bol veľmi chorý a lekárska starostlivosť neprinášala očakávané výsledky. Príbuzní boli veľmi znepokojení." Každodenné návštevy lekárov tvrdohlavo udržiavali zvýšenú teplotu a nenechali ani najmenšiu pochybnosť, že choroba začína byť katastrofálna. Prešli bezsenné noci; Mama ma neopustila ani na minútu a celý čas ma nosila po izbe na rukách. Nakoniec prišla kritická noc, keď sa môj celkový stav stal tak hrozivým, že keď môj otec stratil nádej na lekársku pomoc, rozhodol sa bez straty jedinej minúty obrátiť na otca Jána z Kronštadtu a požiadať ho o modlitby za moje zdravie. Napísal nasledujúci telegram: "Otcovi Jánovi z Kronštadtu. Moja malá dcérka, malá Valentina, je vážne chorá. Vaše modlitby sa tešia Pánovi, prosím vás, aby ste sa modlili za jej uzdravenie." Službukonajúci telegrafista začal v jeho prítomnosti okamžite vysielať tento telegram. Otec sa vrátil, skľúčený zármutkom, ale s nádejou, že sa otec Ján pomodlí a Pán pošle očakávané uzdravenie. Kým sa vrátil domov, ubehla asi hodina. - Ticho! „Tinochka zaspala a pokojne spí,“ týmito slovami pozdravila môjho otca mama, ktorá sedela vedľa mojej postieľky. Od tej noci sa začalo moje zotavovanie. V túto alarmujúcu noc mi prepukol absces, ktorý bol hlboko v uchu a ktorý dovtedy lekári neobjavili a našťastie prepukol. Bol som položený týmto uchom na vankúš, na ktorom boli ráno viditeľné stopy po prelomení, ku ktorému došlo. Táto udalosť posilnila vieru mojich rodičov v spravodlivosť otca Jána, vo svätosť jeho modlitby a v Božiu pomoc prostredníctvom jeho modlitieb. Všetko spomenuté som si zapamätal a uchoval v duši počas celého detstva, mladosti a mladých rokov. Teraz, v zrelom veku, som sa začal s modlitbou obracať na otca Johna, prosiac ho o modlitby v ťažkých dňoch nášho života a vždy som pocítil úľavu a pomoc v žiadanom prípade. Môj manžel je nábožný muž, ale nemá absolútne žiadnu predstavu o nesmrteľnosti duše a večnom živote. To ma strašne rozrušilo a modlil som sa k otcovi Johnovi, aby mu pomohol spoznať budúci život a veriť mu. Jedného leta v júli 1940 som sa zobudila skoro ráno a videla som svojho manžela prebudeného, ​​no veľmi vzrušeného, ​​s unavenou tvárou. - Čo sa stalo? – spýtal som sa pozitívne prekvapený jeho neuveriteľným vzhľadom. Odpovedal, že ešte nikdy v živote nezažil také silné zážitky ako v tú noc. Sníval o veľkom námestí s chrámom, na ktorom bude veľa ľudí. V tej chvíli sa bohoslužba v kostole skončila a otec Ján, vychádzajúc z kostola, išiel rovno k nemu, držiac korunu v ruke. Keď sa otec John priblíži k manželovi, nasadí si ho na hlavu, pevne ho pritlačí rukou a povie: „Prečo pochybuješ? - Veru!“ a s týmito slovami sa otec John otočí a začne odchádzať. Vtedy sa manžel cítil vinný a v strašnom vzrušení sa ponáhľa za ním, aby mu pobozkal ruku a povedal, že uverí. Otec John sa stále viac vzďaľuje. Napokon, úplne vyčerpaný touto túžbou, už sa plaziac po kolenách s rukami natiahnutými dopredu predbehne otca Jána, pobozká mu nohu a v tej chvíli sa zobudí pod týmto silným dojmom. Od vzrušenia tak zoslabol, že som mu musel okamžite uvariť čiernu kávu, aby som posilnil jeho silu. Upokojil sa však a napokon sa spamätal, až keď prišiel z práce na obed. Bola som neskutočne šťastná, že moja modlitba k otcovi Johnovi mala taký jasný a silný účinok na môjho manžela za spásu jeho duše.“ List Marka Ivanoviča Žukleviča z 12. augusta 1939 z Bitola, sv. Banyaluchka, 2. O zázrakoch z posmrtného života „Moja drahá vnučka Mária Makhina má 11 rokov, žiačka Khopovskej kláštornej školy 533, veľmi skromné, usilovné dievča, pred Narodením Krista 1938 sa dobre učila, tento rok musela robiť skúšky do 1. ročníka strednej školy. Od narodenia Krista, bohvie prečo, vyučovanie dopadlo zle, tak zle, že riaditeľka školy, rehoľná sestra Matka Teodora, stratila všetku nádej, aby Mária dokončila školský kurz a verila, že možnosť prijať Musenku na skúšku je vylúčená a povedala o tom Musenke a napísala môjmu zaťovi, farárovi Viktorovi Kvachadzemu, že Musenka bude musieť zostať celý ďalší rok v škole, kategóriu diligya4. nemôže. Dievča so zlomeným srdcom začalo horko plakať. Čo robiť a ako pomôcť úbohému dievčaťu? Bez dlhého rozmýšľania som sa rozhodol obrátiť o pomoc na svätých Božích, svätých Serafima zo Sarova a Jána z Kronštadtu. Poslal som svojej vnučke povzbudzujúci list a 10 dinárov a napísal som: „Nesmúť a neplač, posielam ti 10 dinárov, keď dostaneš peniaze, choď teraz so sestrou Verochkou do kostola, kúp dve sviečky, obe sviečky polož pred ikonu sv. Serafíma zo Sarova, kľakni si Boha, pokľakni a popros ich o pomoc Serafim zo Sarova a nekanonizovaný páter Ján z Kronštadtu a s Bohom obaja svätí budú počuť plačlivé modlitby mladých žien a Duch Svätý zatieni vašu pamäť, len verte a modlite sa, sami uvidíte zázrak Boží, začnete chápať všetko, čo sa učí a pôjdete na skúšku a zložíte ju dobre.“ Všetko, čo som vnučke napísal, splnila a dobre zložila skúšku na belehradskom ruskom gymnáziu. Verím s presvedčením a nepripisujem nič iné ako zázrak svätých Serafíma zo Sarova a otca Jána z Kronštadtu. List Andreja Sokolova, člena Druhej zahraničnej rady zo Záhrebu, z 28/111 10/IV 1940 "Dodnes môžem dosvedčiť nespočetné množstvo prípadov, keď drahý Otec pomáhal a prispieval k úspechu zakaždým, keď som s modlitbou vzýval jeho meno." List Anny Beloborodovej, ktorá žije v Srbsku, v Belehrade na Machvanskej ulici 35, z 12. januára 1940. "V roku 1938, koncom novembra, som išiel po dvore, pošmykol som sa a spadol som na pravú ruku a tak nešikovne na prsty, že mi niečo škrípalo v ruke. Moja dcéra a zať ma vzali na Červený kríž. Lekár zistil, že mi praskla žila a potrebujem masáž a teplé ruky. Ale nič mi nepomáhalo, vôbec ma bolela ruka a otca som neovládla. Sokal, aby sa modlil, so svojou obvyklou nežnosťou a láskavosťou sa pomodlil a položil mi na ruku vreckovku Svätého Otca Jána z Kronštadtu a vzduch 534 z relikvií svätého Joasafa, belgorodského divotvorcu 535. A odvtedy, sláva Pánu Bohu a Jeho svätým, ovládam tú ruku a som veľmi vďačný Jánovi kňazovi. List kňaza Nikolaja Bazbaia z Divľanského kláštora, poštový úrad Bela Palanka, 23.11.1939. „Keď som slúžil na fare v Srbsku, občas som sa prišiel pomodliť do jedného z našich kláštorov. Pri jednej z týchto návštev som sa vracal do svojho hotela po vešperách. Neďaleko hotela som nešťastne zakopol a zrazu som pocítil takú neznesiteľnú bolesť v pravej nohe, že som takmer nemohol chodiť a ledva som sa dostal do svojej izby. Bez ohľadu na to, ako veľmi ma bolela noha, nevenoval som tomu veľkú pozornosť, myslel som si, že som si zranil nohu a všetko by malo ísť preč, ale zjavne som sa mýlil: noha ma neprestala bolieť; Takto som strávil večer, prišla noc, noha ma stále bolí, je čas ísť spať, aby som si oddýchol; Pokúsil som sa vyzuť čižmu z boľavej nohy, ale nedalo sa nielen vyzuť, ale ani pohnúť nohou: strašne to bolelo, nebolo kam ísť, nebolo komu povedať, noc bola tmavá, ticho bolo hlboké. Vidím, že veci sú zlé. Chcel som ísť zajtra do kláštorného kostola na všetky bohoslužby, počnúc polnočnou ofíciou a končiac Božskou liturgiou, a potom ma čakala dlhá cesta - do môjho vzdialeného miesta služby. Vyhliadka na to, že budem chorý, ďaleko od môjho bydliska a tak nečakane, sa mi vôbec neusmievala. Myšlienky nastúpili, zosmutnel som, pomyslel som si – stane sa niečo? A čo mám robiť?... Zrazu prišla nečakaná myšlienka: okamžite sa obrátiť na otca Jána z Kronštadtu. Modlil som sa: "Odpočívaj, Pane, duša Tvojho verného služobníka a Tvojho veľkého svätca - Otca Jána. Drahý otec, otec John, pomôž mi, uzdrav ma!" Hneď ako som to povedal, necítil som žiadnu bolesť, vstal som a prešiel som sa po miestnosti, tiež som necítil žiadnu bolesť – akoby sa nič nestalo. Z celého srdca som ďakoval Pánovi a Jeho veľkému svätcovi a divotvorcovi otcovi Jánovi. Boh je úžasný vo svojich svätých! 536" List od Jevgenija Aleksandroviča Bukanovského, plukovníka kozáckej armády Terek, vojenského inžiniera žijúceho v Belehrade, ulica Produžetok Poduevskaja, dom č. 8. "Počas môjho detstva žil v obci Jekaterinograd Terek náš sused kozák Vasilij Skvortsov, ktorý sa veľmi zaujímal o náboženské otázky. Často navštevoval kláštory, navštevoval Kyjev a rád sa podelil o svoje dojmy. Okolo roku 1897 povedal mojim rodičom v mojej prítomnosti o udalosti, ktorá sa mu stala, v dôsledku ktorej zostal na celý život. O otcovi Jánovi z Kronštadtu sa v tom čase šírilo veľa povestí a príbehov. Medzi kozákmi bolo mnoho priaznivcov otca Jána, ale našli sa aj odporcovia, ktorí ho neváhali otvorene ohovárať. Namietali najmä proti generálnej spovedi. Medzi týchto odporcov otca Jána patril V. Skvortsov. V deväťdesiatych rokoch, keď bol úplne zdravý, opäť odišiel do kláštorov s úmyslom navštíviť Solovki a navštíviť Kronštadt. Skvorcov sa počas svojej cesty zrejme stretol s novými odporcami a odporcami otca Jána a ešte viac sa utvrdil vo svojich opozičných názoroch. Keď po návšteve Soloveckého kláštora prišiel do Kronštadtu, ocitol sa na bohoslužbe, počas ktorej sa konala generálna spoveď. Skvortsov bol rozhorčený a začal otvorene odsudzovať otca Jána a dokonca ho hanobiť v prítomnosti neznámych ľudí. Návrat do môjho bytu. Skvorcov si ľahol, aby si oddýchol, ostal ohromený tým, čo videl a počul. Vo sne jasne videl otca Jána z Kronštadtu vchádzať do jeho izby s palicou v ruke a keď sa k nemu priblížil, udrel ho palicou po nohe. Skvortsov zdesene vyskočil z postele a okamžite pocítil, že jedna z jeho nôh je paralyzovaná. Odvtedy mohol chodiť len o barli a nohu veľmi ťahal. Návrat do dediny. Skvortsov všetkým otvorene povedal o svojom nešťastí. Je charakteristické, že aj po tomto incidente zostal Skvortsov horlivým odporcom otca Jána. V tom čase sa na severnom Kaukaze začalo vo veľkom rozvíjať sektárstvo (Molokans 537 a iní), ale neviem povedať, či Skvorcov patril medzi sektárov. Koncom roku 1915 som sa vracal zo západného frontu do Petrohradu, kde bola moja rodina, s ktorou som chcel pokojne stráviť vianočné sviatky. Na moje veľké prekvapenie ma manželka stretla na stanici v slzách a povedala mi, že náš najstarší syn Alexander, trojročný, je vážne chorý a lekár sa bojí o svoj život. Keď som prišiel domov, našiel som svojho syna v polospánku: často dostával kyslík, zmodral, dusil sa atď. Lekári zistili, že má zápal pľúc a podľa toho ho liečili. Nálada ľudí okolo neho bola depresívna, pretože nádej na uzdravenie dieťaťa bola veľmi malá. V týchto ťažkých chvíľach, keď sme nevedeli, čo robiť, mi niekto doma poradil, aby som sa išiel pomodliť k hrobu otca Jána z Kronštadtu. Hneď som odišiel. Pri hrobe sa konali nepretržité bohoslužby. Keď som bol na rade, kňaz slúžil modlitbu za zdravie malého Alexandra. Trochu upokojený som sa vrátil domov taxíkom na Preobraženskú ulicu č. 33. Hneď pri vchode do domu som nečakane stretol môjho dobrého priateľa, ktorý, keď videl môj znepokojený stav, sa spýtal na dôvod. Povedal som, čo sa stalo. Jeden môj známy ma začal presviedčať, aby som sa okamžite obrátil na iného lekára – Pivovarova, ktorý býval na tej istej ulici a ktorého si veľmi pochvaľoval. Po konzultácii s rodinou som, napriek určitým nepríjemnostiam vo vzťahu k predchádzajúcim lekárom, išiel do Pivovarova. Hneď sa obliekol a išiel so mnou k chorému dieťaťu. Po prehliadke syna lekár skonštatoval, že bol omylom preliečený na zápal pľúc, v skutočnosti má krupicu (laryngitídu) a treba mu ihneď zaviesť hadičku do hrdla, keďže dieťa sa už dusí. Lekár Pivovarov odporučil odviezť pacienta autom do najbližšej detskej nemocnice, kde dieťa, ktoré takmer stratilo vedomie, vložili do hadičky a zachránili ho tak pred istou smrťou. Potom sme začali liečbu injekciami a pod. Tento incident na nás všetkých urobil obrovský dojem. Mali sme sklon vidieť v tom, čo sa stalo, nie obyčajnú náhodu, ale príhovor Zhora. Keby som nešiel k hrobu otca Jána, nestretol by som svojho priateľa, a preto by som nebol schopný zachrániť svojho syna pred smrťou. Rozprávanie Niny Bakhmutskej, rodenej princeznej Cholokajevovej, manželky plukovníka generálneho štábu, žijúcej v Prokupli (bývalá Juhoslávia), technické oddelenie. "V roku 1915, počas pôstu, som musel byť v Petrohrade. Po príchode do hlavného mesta som sa vždy chodil pokloniť pred jeho hrobom do Karpovky, do Ioannovského kláštora, kde sa nachádza hrob otca Jána z Kronštadtu. Tento kút som naozaj miloval. Ako teraz vidím, je tam kostol a na pravej strane je biely mramorový náhrobok, na ňom mitra s nehasnoucou lampou vo vnútri, všade naokolo sú kvety, po stranách je veľa horiacich sviec a za ním je zbor mníšok... Kostol je preplnený modliacimi sa ľuďmi, bohoslužba prebieha nepretržite, veriaci sa striedajú. A zakaždým, keď vstúpite do tohto kostola, prepadnú vás také pocity pokoja, vážnosti a nálady s modlitbou, že to nie je možné vyjadriť slovami. Od detstva som často počúval príbehy o sile modlitby pátra Jána z Kronštadtu, ktorý bol pred sobášom duchovným otcom mojej starej mamy a mojej mamy. Oženil sa s mojimi rodičmi a pokrstil ma v meste Kronštadt. Pamätám si príbeh, ako moja stará mama ochorela na choleru a lekári ju odmietli zachrániť. Už sčernela a začali kŕče... Pozvali otca. Priniesol sväté dary, pomodlil sa za ňu, dal jej sväté prijímanie a ona sa uzdravila. Pamätám si, že som už bol stredoškolák, môj starší brat, kadet, bol veľmi chorý, mal hnisavý zápal pohrudnice, blízko krčnej tepny. Zachrániť sa dalo len pomocou operácie, ktorá bola veľmi nebezpečná, na čo varoval aj lekár. A tak som prešibane od mojich rodičov, z nejakej falošnej hanby, napísal list otcovi Johnovi do Kronštadtu: „Otče, modli sa za služobníka Božieho Georga. Ninu.“ Operácia dopadla vďaka Bohu dobre a môj brat sa uzdravil. Na jeseň roku 1914 som žil v Petrohrade a zrazu 2. novembra, pre seba úplne nečakane, akoby na nejaký návrh, som opustil svoje podnikanie, rýchlo sa pripravil a odišiel do Varšavy. V tom priestore na fronte bol v tom čase môj manžel a moji bratia – najstarší, ktorý sa práve vrátil k svojmu pluku po zranení, a najmladší, mladý delostrelec, ktorý bol nedávno povýšený na dôstojníka. Zrazu v noci 10. novembra som dostal od otca telegram: „B. (môj mladší brat) je ranený, je vo Varšave, nájdite ho, evakuujte k nám.“ Ráno som išiel hľadať brata do nemocníc. Našli ho v nemocnici Červeného kríža. Bola som taká rada, že som ho našla, ale ani ma nenapadlo, že by mohol byť vážne zranený. Stretla ma staršia sestra milosrdenstva. Bol som zmätený príliš vážnym a akosi váhavým pohľadom mojej sestry v rozhovore so mnou v reakcii na moje slová, že chcem vidieť svojho brata. Mimovoľne som sa spýtal: "Dúfam, že nie je nebezpečne zranený?" - Ale nie do hlavy, nie do žalúdka? "V hlave," odpovedala. - Teraz zavolám staršiemu lekárovi, porozprávam sa s ním... Stál som tam ako obarený. Doktor vošiel a povedal mi, že 1. novembra bol môj brat vážne zranený a dostal ranu do hlavy, že 3. novembra ho v bezvedomí previezli do ich nemocnice, že neustále vracal a bol v bezvedomí, bez kraniotómie sa to zrejme nezaobišlo, že tento problém sa dá vyriešiť asi za týždeň a o evakuácii už nie je potrebné hovoriť. Doktor vyšiel von, sadol som si na stoličku a plakal. Staršia sestra prišla a stroho mi povedala: - Ak tu budeš plakať, nemôžem ti dovoliť vidieť pacienta, upokojiť sa a prísť o jednej popoludní, keď začína recepcia, a potrebujem ho pripraviť na stretnutie. Úplne nepríčetný som vyšiel na ulicu, vbehol som do kostola, zapálil som sviečku, poslal som na poštu telegram kamarátom, aj kamarátovi – povedať a vyplakať... O jednej som zamrzol pred dokorán otvorenými dverami izby, ktorú mi naznačili, a očami som hľadal brata; Videl som štyri postele, na troch boli zranení ľudia, na jednej ležal niekto s obviazanou hlavou a rukami, ktorý ma udrel svojou bledosťou: hneď som ho nespoznala ako svojho brata. Ležal so zavretými očami. - On spí? – spýtal som sa potichu najbližšieho zraneného muža. "V tomto stave je stále," odpovedal smutne. Potichu som sa priblížil k bratovi. Otvoril oči. "Ty," zašepkal, "čakal som na teba už dlho." Kľakol som si pred neho a snažil som sa ho pohladiť bez toho, aby som ho vyrušil. Keď som odchádzal z nemocnice, zachvátila ma taká hrôza, že keď som sa stretol s lekármi na ulici a v električke, obrátil som sa na nich o radu v nádeji, že dostanem aspoň nejakú útechu, nádej, ale dostal som odpoveď: „Keďže vracanie neprestáva, je to znamenie, že lebka je poškodená, mozog je postihnutý. To znamená, že neexistuje žiadna spása!... Čo robiť? Ako môžem pomôcť?!.. A zrazu ma napadla myšlienka - Otec Ján z Kronštadtu! K nemu modlitbou, môže, zachráni! Po behu domov som rýchlo napísal list svojmu priateľovi do Petrohradu, tiež veľkému obdivovateľovi otca Jána, v ktorom ma požiadal, aby som okamžite išiel k jeho hrobu, zapálil sviečku a pomodlil sa za môjho brata. Odložila list a akosi sa upokojila; Zdalo sa mi, že som urobil to najdôležitejšie. A tu sa stal zázrak. Keď som na druhý deň vošiel do nemocnice, na schodoch som stretol sestru, ktorá sa starala o môjho brata, s úsmevom mi povedala: - Od včera už žiadne vracanie... A o dva dni neskôr mi povedal, že prvé slová, ktoré počul, keď sa spamätal, povedal jeden zo susedov: „Nechcel by som byť taký zranený ako tento mladý poručík, že ak prežije, je to určite šialenstvo. Áno, a moja staršia sestra na moju otázku: "A ak sa uzdraví, zostanú následky?" - odpovedala: "Áno, samozrejme, že budú."... Medzitým môj brat každý deň ožil, zvracanie sa už nikdy nestalo, vedomie sa vrátilo, začal prijímať potravu a po niekoľkých dňoch mi lekári povedali: – Nebezpečenstvo pominulo, môžeš evakuovať svojho brata. V marci sa už vracal na front k svojej brigáde, v ktorej strávil celú Veľkú vojnu a potom bojoval v Dobrovoľníckej armáde. Brat, za ktorého som sa v roku 1914 modlil, slúžil v 26. delostreleckej brigáde. Teraz opäť verím, že „môj krstný otec“ (pokrstil ma otec Ján z Kronštadtu) prejavil svoje milosrdenstvo. Nečakane môjho brata, teraz slúžiaceho na katastri, priviezli do nemocnice na operáciu. Bolo to potrebné urobiť okamžite. Chirurgovia nemohli ručiť za jeho výsledok (bola to uškrtená prietrž a kým lekár prišiel a lekár bol voľný, prešlo viac ako šesť hodín). Išiel som z nemocnice domov, zapálil som lampu a pomodlil sa k otcovi Jánovi z Kronštadtu a potom som sa vrátil do nemocnice. Operácia dopadla dobre, ale hlavné je, že chirurg povedal, že brat nemá kašlať, ale kašeľ mal po vojne, keď prišiel o zdravie, vždy - vo dne v noci a zrazu to prestalo, na naše spoločné počudovanie, úplne. Vysvetľujem to len modlitbou Svätého Otca Jána z Kronštadtu.“ Veľký zázrak, ktorý vytvoril páter Ján z Kronštadtu 13./26. augusta 1941 v srbskom Belehrade. Ja, autor knihy „Otec Ján z Kronštadtu“, sa vždy veľmi bojím, aby som sa pred ľuďmi nehanbil za Boha, lebo Kristus povedal; Kto sa hanbí za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, za toho sa bude hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi 538. Preto som sa rozhodol, že vám, mojim čitateľom, porozprávam o veľkom zázraku, ktorý vykonal páter Ján z Kronštadtu 13./26. augusta 1941. Ešte pred začatím tlače druhého dielu mojej knihy som si urobil podrobný výpočet sumy potrebnej na jej vytlačenie a tento výpočet a jeho jednotlivé časti som konzultoval s mojím dobrým priateľom Alexejom Alekseevičom Bykovom, už spomínaným veľmi skúseným človekom. Bol taký láskavý - skontroloval všetky moje výpočty a dospeli sme k záveru, že peniaze, ktoré som vyzbieral predbežným predplatným a daroval Igor Ivanovič Sikorskij a jeho manželka, nestačili na vydanie knihy. Preto Alexej Alekseevič Bykov sľúbil, že ma zoznámi s maďarským dodávateľom, ktorý svedomito postavil pre A.A. Býkova má šesťposchodový dom za dva a pol milióna dinárov a má teda významný kapitál. V tom istom čase mi Alexej Alekseevič povedal, že tento dodávateľ mi poskytne pôžičku a bude znášať úroky. Vzhľadom na tento sľub Alexeja Alekseeviča som odvážne začal tlačiť knihu a vytlačil som 224 strán. Všetky tlačené strany mojej knihy majú mať 352. Potom, keď sa mi začali míňať peniaze, začal som sa obávať, aké úverové podmienky mi dodávateľ poskytne. Po vypuknutí vojny sa kúpna sila ruských emigrantov v bývalej Juhoslávii výrazne znížila, keďže mnohí zostali bez príjmu (vrátane mňa). Preto si knihu bude môcť kúpiť len veľmi málo ľudí. Distribúcia knihy do zahraničia je nemožná. Vzhľadom na vyššie uvedené sa môže ľahko stať, že podmienky pôžičky, ktoré mi stanovil poskytovateľ pôžičky, nielenže nebudem môcť splniť, ale nebudem ich môcť ani vôbec akceptovať. V takejto ťažkej situácii som 27. júla/9. augusta pokľakol pred portrétom otca Jána z Kronštadtu a vrúcne som sa k nemu so slzami modlil. Povedal som mu: „Vieš, že už nemám peniaze na dotlačenie druhého dielu, že prvý zväzok mnohých utešil, niektorých odvrátil od úmyslu samovraždy pre neznesiteľné životné podmienky, mnohých pritiahol ku Kristovi, že mnohí pri čítaní a opätovnom čítaní od dojatia plakali; vieš, že druhý diel je oveľa silnejší ako prvý a že je potrebný nielen na emigráciu, ale aj na to, aby mi Rusi dali potrebné finančné prostriedky.“ Zároveň som požiadal otca Jána, aby pre mňa napísal a vytvoril túto knihu, aby mnohých obrátila na pravoslávie v zahraničí aj v samotnom Rusku. 13./26. augusta 1941 som na ulici stretol Ilju Grigorjeviča Pinotsiho, horlivého obdivovateľa otca Jána, keďže jeho rodina mala úžasný zázrak otca Johna, ktorý sa ma spýtal, ako prebieha tlač druhého dielu mojej knihy. Povedal som mu všetko vyššie uvedené. Po vypočutí mi Iľja Grigorievič povedal, že musí zlikvidovať svoje obchodné podnikanie, no napriek tomu mi pomôže s peniazmi na dotlačenie knihy. K tomu dodal: „Ak by som zomrel pred dokončením tlače knihy, moja žena by na to dala potrebnú sumu. Išiel som do bytu Iľju Grigorieviča Pinotsiho a priniesol som mu prvý zväzok mojej knihy zviazaný s ďakovným listom. Zároveň mi Iľja Grigorievič povedal, aby som sa neobracal na nikoho iného o pomoc, pretože na seba berie celú úlohu dokončenia druhého zväzku, ktorý musí byť dokončený za každú cenu. Jeho manželka Sofya Karlovna mi povedala, že úplne zdieľa názor svojho manžela. Vidíte, drahí čitatelia mojej knihy, že otec John vypočul a splnil moju plačúcu modlitbu. Neurobil to pre mňa, ale preto, aby ste sa vy všetci, Rusi, v zahraničí a v Rusku, dozvedeli o veľkých Božích skutkoch zjavených skrze otca Jána a oslavovali Boha a otca Jána. Čas ukázal, že zázrak vytvorený otcom Johnom, ktorý si získal srdcia Iľju Grigorieviča a Sofie Karlovnej Pinotsi, aby pomohli dokončiť vydanie druhého zväzku mojej knihy, je oveľa hlbší a poviem vám prečo. V Srbsku nemám ani komodu, ani šatník, ani písací stôl, ale mám záhradný nábytok z trstiny: okrúhly stôl, dve kreslá a taburetku, kuchynský stôl a malý nízky stolík na umývanie riadu, železné postele a štyri taburetky. Prvý zväzok som napísal na kuchynský stôl. V mojom súčasnom byte nemôžem písať na tento stôl, pretože v kuchyni je studená kamenná podlaha a jedno sklenené balkónové dvere sú pokrivené a je tam veľmi chladno. Druhý zväzok som napísal na malý nízky stolík. Musíte písať zohnutý, s lakťami visiacimi vo vzduchu. Rukopis je nemotorný. Spýtal som sa Sofie Karlovnej Pinotsi, či má extra kuchynský stôl. Povedala mi nie s tým, že mi môže dať jeden zo svojich stolov a včera (22. októbra 1941) mi ho dala. Teraz píšem pohodlne, lakte mám opreté o stôl, môžem písať krásnym rukopisom a retušovať portréty otca Jána. Stolík má osem zásuviek, do ktorých môžem umiestniť svoje rukopisy, rôzne tlačené a písané materiály, referenčné knihy, zoznamy predplatiteľov a mnoho iného, ​​čo predtým ležalo na zemi alebo na policiach v skrini, teraz mám všetko po ruke a nemusím sa prehrabávať prachom na zemi. Koniec koncov, toto všetko je pokračovaním zázraku otca Jána. Anjel strážny zobrazuje nepravoslávneho kresťana otca Jána, osláveného Bohom Príbeh Sofie Karlovnej Pinociovej, rodenej Poľky reformovaného náboženstva, žijúcej v Belehrade na ulici. George Washington, 40. „V roku 1913 sme žili v meste Kronštadt, kde môj manžel slúžil na veliteľstve kronštadtského prístavu, kam bol preložený na jeseň 1912. Blížil sa čas, keď som musel byť oslobodený od bremena. Lekári povedali, že bez chirurgického zákroku sa to nezaobíde a dieťa budú musieť obetovať. S týmto som nesúhlasil. Čoskoro po tejto diagnóze od lekárov sa mi snívalo, že som v obrovskom chráme, ktorého klenby smerovali do neba. V chráme je veľký krucifix v podobe čierneho kríža a na ňom postava Krista zo slonoviny v ľudskej veľkosti. Okolo Ukrižovania je veľa veriacich v šedých obyčajných plášťoch s kapucňami, ktoré zakrývajú ich tváre. Chcem si kľaknúť pred Krucifixom a hľadať voľné miesto, no akonáhle sa uvoľní kúsok podlahy, stoja na ňom ďalší. Tak sa dostávam k samotnému Ukrižovaniu. Uvoľňuje sa posledné miesto pri Jeho nohách, skláňam sa, aby som si kľakol, v tomto čase je obsadené novou ľudskou dušou. Zúfalo zdvihnem zrak a cítim, ako mi niečia ruka padá na rameno, otočí ma opačným smerom a hlas, ktorý je mi veľmi známy, hovorí: „Kľakni si na kolená“ a potom: „Modli sa!“ A vidím pred sebou v jasnej žiare, na zväzku lúčov, vo vzduchu, v šatách apoštolov, nežného usmievavého svätca. Zmätene sa teším a ten istý hlas vysvetľuje: „Toto je Ján z Kronštadtu. Prebúdzam sa z tohto hlasu a stále rovnako jasne a jasne vidím tú istú víziu na protiľahlej stene, zaliatej lúčmi vychádzajúceho slnka. Vyskočím, sadnem si na kraj postele, pretriem si oči a vidina stále stojí predo mnou. Potom som si založil ruky a pozeral na to a postupne, postupne sa to začalo rozchádzať v lúčoch slnka. Ráno som svojmu manželovi nič nepovedala, ale cítila som, že tento sen nie je bezdôvodná, a celý deň som premýšľala o svojej vízii. Nakoniec to večer už nevydržala a spýtala sa manžela, či už také meno počul: „Ján z Kronštadtu“? – a povedal som mu svoj sen. Môj manžel bol nadšený a povedal mi veľa úžasných vecí o otcovi Johnovi a o tom, že žil v Kronštadte. Na druhý deň sme išli do bytu, kde žil otec Ján a kde sa všetko zachovalo tak, ako za jeho života 539. Potom sme začali často cestovať do Petrohradu do Ioannovského kláštora, aby sme sa modlili pri hrobe otca Jána. Na jednom z týchto výletov sme si kúpili jeho malú zasvätenú fotografiu pri vchode do hrobky otca Jána a slúžili sme pri jeho hrobe spomienkovú slávnosť. Počas pohrebného obradu dvaja zdraví muži odvliekli do hrobky ženu, ktorá sa bránila a zúrivo kričala a strašne nadávala. Trhala si kúsky vlasov. Kňaz jej nasadil epitrachelion na hlavu a prinútili ju vstúpiť do hrobky. Spadla na dlážku pri hrobke a začala sa krútiť ako had, akoby nemala kosti, z úst jej tiekla pena. Prítomná mníška ihneď namočila prst do oleja z pokosovej lampy, ktorá horela na hrobe, a pomazala čelo ženy posadnutej démonom krížom. Potom sa démon okamžite upokojil. Posadili ju na stoličku, sedela ako vysilená a pot sa z nej valil ako krupobitie. A potom som len ja videl jej tvár, krásnu a mladú, a ryšavé vlasy. Cítil som sa strašidelne a odišiel som. Keď prišiel čas pôrodu a odviezli ma do Petrohradu na Vasilievsky ostrov do francúzskej nemocnice, kde som bola zaregistrovaná, sestry boli veľmi znepokojené, poslali po profesora a jeho asistentku, keďže sa očakávalo, že pôrod bude ťažký - ja som bola jediná pokojná, pevne som si na hrudi držala fotografiu pátra Jána, kúpenú v kláštore, a vedela, že všetko bude v poriadku. Výsledkom bolo, že som mala zdravé dieťa s hmotnosťou 8 libier, hoci mi ho vybrali kliešťami. Bolo úžasné, že keď som sa na druhý deň po pôrode zobudila na izbe, prvé, čo ma upútalo, bol veľký čierny kríž a na ňom kríž zo slonoviny na stene. Odvtedy sme otcovi Johnovi hlboko vďační. Môj manžel objednal fotografa, aby urobil zväčšený obraz otca Jána z malej ikony zakúpenej v Ioannovskom kláštore a tento obraz vždy visí v našej spálni. Otec Ján sa stal naším ochrancom a modlitebnou knižkou vo všetkých ťažkých prípadoch nášho rodinného a spoločenského života. V septembri 1941 boli môj manžel a najstarší syn v smrteľnom nebezpečenstve. So slzami som sa vrúcne modlila k otcovi Johnovi a prosila ho, aby ich zachránil a vrátil mi môjho manžela a syna nezranených. Poprosil som aj rektora belehradského kostola otca arcibiskupa Jána Sokala, aby sa za nich pomodlil a odslúžil modlitbovú službu za ich spásu, čo aj urobil. A Pán na príhovor veľkej modlitebnej knihy a divotvorcu otca Jána z Kronštadtu vypočul naše modlitby, vyslobodil a zachoval môjho manžela a syna bez zranenia.“ Príbeh dcéry generála pechoty, pani Trockej „Moja matka bola veľmi chorá na chorobu, ktorej lekári nerozumeli a ktorá nadobudla strašnú formu, ako si neskôr mysleli, záškrt hrdla, nosa a pažeráka, keďže bola blízko smrti. V tom čase mi niekto rozprával o zázračných uzdraveniach prostredníctvom modlitieb otca Jána z Kronštadtu. Napísal som mu list, v ktorom som ho požiadal, aby sa modlil za uzdravenie mojej matky. A potom jedného rána vošla do izby naša stará opatrovateľka, v náručí držala moju mladšiu štvorročnú sestru a celá v slzách povedala: - Mama sa cíti veľmi zle, stál som vedľa nej, len s námahou mi povedala: „Postaraj sa o Tatochku“ (sestričku) a oči sa jej prevrátili. So strachom som išiel za mamou, ale už som ju videl ležať s otvorenými očami. Povedala mi, že vo svojom srdci cítila, že umiera, no potom sa jej opäť vrátila sila. Podľa mojich výpočtov sa v tento deň mohol otec John modliť za moju matku a ja hlboko verím, že Boh ju svojou modlitbou pre nás zachoval.“ Môj kolega z odvodného oddelenia katastra, kapitán Iľja Petrovič Mišin, vojenský topograf, nedokázal uživiť svoju rodinu pozostávajúcu z manželky a dvoch synov zo skromného platu kresliča, a tak každý deň priamo zo služby bez obeda chodil na súkromnú kresliarsku prácu na predmestí Belehradu, zvanom Dedinje, a v tom čase bol mimoriadne unavený. Jedného dňa, asi pred rokom, okolo roku 1939 alebo 1940, pri práci omdlel. Sanitkou bol prevezený do Štátnej nemocnice. Keď sa o tom dozvedeli kolegovia, ktorí mali pána Mišina veľmi radi, išli sa do nemocnice informovať o jeho zdravotnom stave a od lekárov dostali odpoveď, že vred praskol a do brušnej dutiny natiekol hnis, a preto je na 99 percent istých, že zomrie. Profesor chirurg žiadal okamžitú operáciu, ale pacient, ktorý nadobudol vedomie, operáciu rázne odmietol. Keď sa o tom dopočul jeden zo zanietených obdivovateľov otca Jána z Kronštadtu, obrátil sa k nemu s modlitbou s nasledujúcim obsahom: „Svätý veľký zázračný tvorca, otec Ján z Kronštadtu, vykonal si tisíce zázrakov a stále ich robíš, modli sa ku Kristovi a uzdrav tohto beznádejne chorého Eliáša, kvôli svojej rodine, kvôli tomu, že básnika, ktorý mal svojho mladého muža, bol schopný vychovať úžasného syna. vlasti, píše o nej básne, plné lásky k nej a vlastenectva: uzdrav ho a posilni a urob ho úplne zdravým a silným na duchu i na tele pre radosť rodiny.“ A ako hovoria ľudia tohto storočia, stalo sa to náhodou, že hnis ustúpil a pán Mishin sa uzdravil. Leonid Ivanovič Ivanov, ktorý žije v Srbsku, v Belehrade na ulici Zakhumskaja, 39, povedal toto: "V júli minulého roku 1940 ochorel môj syn Lev na akútnu formu ischias. Vyskúšali sa všetky prostriedky (injekcie, natieranie, lieky, lekári atď.), ale nič nepomohlo. Potom mi jedna pani poradila, aby som kontaktoval veľkňaza Jána Sokala, ktorého som dobre poznal; Požiadal som ho, aby odslúžil modlitebnú službu, ktorú vykonal on, poslúžil tým, že o dva dni neskôr úplne uzdravil chorého a Jána Kronstadta. je stále, vďaka Bohu, úplne zdravý, doteraz som bol dosť skeptický k všetkým možným zázrakom, dlho som sa nespovedal a keď som prišiel k otcovi Johnovi, povedal som mu o svojich názoroch, ale povedal, že odkedy som prišiel, nech mi Boh pomôže s neverou! 540 Príbeh pani Natálie Defendovej, žijúcej v Taliansku Viole Francesco Crispe, 1. Monte catini Terme. "Keď som žil so svojím duchovným synom Vladimírom Zoppim v talianskej púšti v letovisku liečivého prameňa, kvôli liečbe ochrnutia a epilepsie som dostal od priateľov knihu "Otec Ján z Kronštadtu", prvý diel, ktorý bol pre mňa veľkým šťastím, keďže som otca dobre poznal, veľmi si ho ctím a neustále sa k nemu modlím. A keď som bol v tichosti o tomto jeho opasku, nemohol som ostať na očiach. zázračné uzdravenie môjho duchovného syna Vladimíra. Musím povedať, že Vladimíra mi odovzdala na výchovu a liečenie jeho matka (umelkyňa ruského umeleckého moskovského divadla), ktorá odišla do Ameriky. Jej syn trpel paralýzou (do 12 rokov nehovoril, ochrnula mu noha a ruka) a epileptickými záchvatmi, a preto mu lekári naordinovali pobyt tu v rezorte a liečbu, hoci povedali, že jeho zdravie je beznádejné. Pred časom sa mu vytvorili polypy-adenoidy a krčné mandle, ktoré, čím ďalej tým viac opuchli, zatvárali mu hrdlo a ledva ním prechádzal vzduch. Krčné mandle boli čoraz viac prepojené a boli pripravené rásť spolu, čím sa odrezal prístup vzduchu. Lekári mi odporučili, aby som ho operoval, ale ja som sa neodvážil, keďže pre paralytikov a epileptikov sa operácia takmer vždy skončí zle. Útoky udusenia pokračovali celú noc. A potom zrazu zaspal a v spánku cítil, že sa dusí a umiera. Zároveň vidí, že otec Ján z Kronštadtu, ktorého dobre poznal z fotografií a ku ktorému sa často modlil, k nemu rýchlo pristupuje a hovorí: „Čo ti je, čo? a keď si vloží ruku do hrdla, zdá sa, že z neho niečo vytiahne. Ráno mi povedal sen, no ja som sa zľakol a povedal, že snom sa nedá veriť. 2. januára Vladimír prečítal svätému ctihodnému Serafimovi akatist, po ktorom mi povedal: „Pozri sa na moje hrdlo! Pozrel som sa a hľa, po mandliach a polypoch nezostalo ani stopy a hrdlo som mal úplne čisté. Keď ho lekár na druhý deň vyšetril, povedal, že jeho hrdlo je úplne zdravé a nemá žiadne polypy; vsetko prebehlo bez operacie. "Môže to byť len zázrak," povedal. Ostatní lekári povedali to isté. Naša radosť nemala hraníc. Prestali aj epileptické záchvaty a doteraz neboli žiadne, zostalo len ochrnutie rúk a nôh. Vladimír pokorne nesie bremeno svojej choroby a verí, že mu ju dal Boh ako skúšku budúceho života a spásy. Neustále sa modlí k Bohu a jeho jediným milovaným snom je stať sa mníchom a vstúpiť do kláštora.“ Kapitola 60. Zázraky otca Jána prostredníctvom modlitieb pri jeho hrobe V roku 1909 mi zomrela mama po tom, čo bola rok a pol chorá, všetky peniaze som minul na lekárov, sestry, lekáreň, pohreb atď. a potreboval som peniaze na bývanie s rodinou. Potom som išiel k hrobu otca Jána na rannú omšu, vyspovedal som sa a prijal sväté prijímanie a v modlitbe som požiadal otca Jána, aby mi finančne pomohol. Prešlo niekoľko dní. Zrazu dostávam list od hlavného správcu Úradu jeho cisárskeho veličenstva pre inštitúcie cisárovnej Márie, v ktorom mi oznamuje, že podľa najpoddajnejšej správy sa jeho suverénny cisár rozhodol prideliť mi príspevok 200 rubľov na liečbu choroby mojej dcéry Eleny. Táto okolnosť ma mimoriadne prekvapila, keďže o pridelenie tejto dávky mi nikto nežiadal, a predsa som z vlastnej skúsenosti z pôsobenia na ministerstve spravodlivosti dobre vedel, že takéto dávky sa priznávajú výlučne na žiadosť niekoho. Na základe dopytu sa ukázalo, že dávka mi bola skutočne pridelená a dostal som ju. Odpoveď na tento prípad som sa dozvedel o dva roky neskôr, keď ma sestra grófa Kokovceva láskavo pozvala, aby som vybavil príspevok na liečbu mojej chorej dcéry (Eleny), ktorá dlhé roky trpela tuberkulózou kostí. Na jej žiadosť mi bol pridelený príspevok v rovnakej výške. Tento príspevok mi však nedali s vysvetlením, že bol určený na kompenzáciu straty v štátnej pokladnici, ku ktorej došlo pred dvoma rokmi, keď som omylom úradníka dostal rovnaký príspevok bez akejkoľvek petície, a že v opačnom prípade by táto strata v štátnej pokladnici mala byť zadržaná z platu tohto úradníka. Vtedy som si uvedomil, že Pán prostredníctvom modlitieb pri hrobe otca Jána pred dvoma rokmi, keď som bol v núdzi, inšpiroval tohto úradníka, aby urobil chybu, a zároveň sa postaral o to, aby ten, kto urobil chybu, neutrpel škodu. Poviem vám ešte dva podobné prípady. Po boľševickej revolúcii som stratil všetky prostriedky na živobytie a do februára 1918 som nemal z čoho uživiť šesťčlennú rodinu. Potom som opäť išiel na rannú omšu k hrobu otca Jána, opäť som vyspovedal a prijal sväté tajomstvá a so slzami som sa modlil k otcovi Johnovi, aby mi dovolil splniť si svoju povinnosť otca rodiny živiť svoju rodinu až do staroby. Neprešlo ani 20 minút po mojej modlitbovej výzve k otcovi Johnovi, keď ku mne pristúpil člen Spoločnosti na pamiatku otca Jána z Kronštadtu, obchodník Michail Dmitrievič Usov 541, zablahoželal mi k prijatiu svätých tajomstiev a opýtal sa ma, ako sa mám. Odpovedal som, že je to zlé, keďže moje funkcie a funkcie ostatných členov rodiny, ktorí slúžili, boli zrušené a nikto nič nezarába. Usov sa ma spýtal: "Máš peniaze?" Odpovedal som, že v banke sú peniaze, ale nie je možné ich získať. Potom ma Usov vzal do kníhkupectva Ioannovského kláštora a dal mi 500 rubľov. Odmietol som a požiadal som ho, aby mi dal lepší zárobok, ale povedal mi: „Aké sú tam zárobky, vezmi si to, a to je všetko.“ Tieto peniaze mi stačili na dva mesiace na to, aby som uživil rodinu, a potom mi Boh poslal nejaký zárobok. Tretí takýto incident sa stal v roku 1920, keď som bol nútený opustiť oblasť postihnutú hladomorom, kde som žil, a keď som odišiel do Moskvy, hlavného mesta, hľadať si prácu, zastavil som sa v Petrohrade, keď som prechádzal. Opäť som išiel na rannú omšu pri hrobe otca Jána, znova som sa vyspovedal a prijal sväté prijímanie a opäť som sa so slzami modlil k otcovi Johnovi, aby mi pomohol. A doba, treba povedať, bola najstrašnejšia: bolo možné prijímať a už vtedy po prekonaní veľkých ťažkostí takzvané obedy na prídelové lístky, pozostávajúce z prosového vývaru namiesto polievky a prosovej kaše s výrazným obsahom šupiek. Chlieb nebolo možné nikde zohnať. Prešlo ďalších 20 minút, omša sa skončila a prišiel ku mne obchodník Petrov, obdivovateľ otca Jána, ktorý tiež stál pri oltári, ako ja, s ktorým som sa ani len náhodne nezoznámil, zablahoželal mi k prijatiu svätých tajomstiev a opýtal sa ma, ako sa mám. Odpovedal som: „Ďakujem, je to zlé, prišiel som z hladovej oblasti a idem do Moskvy, ako centra, hľadať prácu. Keď to počul, zašiel za stĺp oltára a vytiahol peňaženku, dal mi 6 000 rubľov, pozval ma k sebe na čaj a večeru a povedal mi, aby som sa ešte niekoľkokrát pomodlil pri hrobe otca Jána a vždy potom prišiel k nemu na čaj a večeru, a keď pôjdem do Moskvy, mal by som ho varovať, potom mi dá odkaz svojim priateľom, ktorí mi budú hľadať prácu a nakŕmiť. Svoje sľuby dodržal. Keď som k nemu prišiel, nakŕmili ma do sýtosti a dali mi vrecká plné bielych sušienok a ďalšiu plnú tašku a v Moskve mi poskytli prístrešie a jedlo. Príbeh Natálie Konstantinovny Shneur Natalia Konstantinovna Shneur, jej manžel barónka Wrangel, manželka plukovníka Platona Vladimiroviča Wrangela, veliteľa petrohradskej stanice Nikolaevskej železnice, mala v roku 1902 syna Leonida. Po pôrode matka prišla o nohy; Dlhé roky ležala v posteli a nemohla sa hýbať. Na jar roku 1909 sa pán N. obrátil na baróna so žiadosťou o poskytnutie kupé na prevoz jeho manželky, chorej na tuberkulózu, na Krym. Barón to sľúbil a dal sa do rozhovoru s navrhovateľom a povedal mu o chorobe jeho manželky. V určený deň sa dostavil pán N., aby previezol svoju manželku a podal barónovi vetvičku kvetu, ktorú vybral z hrobky otca Jána z Kronštadtu, kde práve bol, modlil sa za svoju manželku a vybral dve vetvy: jednu pre svoju manželku a druhú pre barónku Wrangelovú. Barón dal prútik svojej manželke a od toho dňa sa začala natoľko zotavovať, že sa čoskoro mohla pohybovať úplne samostatne. V roku 1920 bola evakuovaná do mesta Belehrad, kde slúžila na štatistickom oddelení a odišla pracovať ďaleko od Senjaku, hoci s pomocou palice. Teraz je v Lyone (vo Francúzsku), kde nedávno pracovala v továrni na hodváb. Kapitola 61. Niekoľko ďalších zázrakov otca Jána vykonal počas svojho života Príbeh plukovníka Konstantina Ivanoviča Cvetanovič, žijúci v Srbsku, v Belehrade, podľa jeho spoluvojaka. Podplukovník 2. zakaspického jazdeckého pluku dislokovaného v meste Ostrogožsk v provincii Voronež Adam Adamovič Goshtovt začiatkom roku 1900 veľmi vážne ochorel na obličky a jednu z nich mu vyrezali. Odporúčania lekárov nepriniesli žiadne výsledky. Potom adresoval list otcovi Johnovi a dostal odpoveď na jeho list: "Budem sa modliť. Dávajte si na seba pozor a modlite sa." Po tomto sa úplne zotavil. Príbeh Jurija Romanovského, generálporučíka generálneho štábu, žijúceho v Srbsku, v Belehrade, na rohu Topolskej a Petrogradskej ulice. "Mám spomienky na rané detstvo spojené s požehnanou spomienkou na otca Jána z Kronštadtu. Predčasne som stratil svojich rodičov a zostal som ako sirota a vychovávala ma sestra mojej zosnulej matky Alexandra Feodorovna Durasova, rodená Ermolova, v Carskom Sele." Moja teta bola veriaca a veľká obdivovateľka otca Jána. Jedného dňa môj bratranec S.P. ochorel na týfus. Durasov. Lekári považovali jeho stav za beznádejný a všetci očakávali rýchly koniec. Potom teta poslala telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu, v ktorom ho požiadala, aby sa za chorého pomodlil, a dostala od neho odpoveď, že splnil jej prosbu. Od toho momentu ako zázrakom nastala kríza a na rozdiel od očakávaní a predpovedí najlepších lekárov sa pacient čoskoro uzdravil. Otec John niekoľkokrát navštívil dom mojej tety a slúžil tam modlitebné služby. Jeho obraz je dobre zapísaný v mojej pamäti, najmä jeho nekonečne milé, svetlé oči. Jeho modlitby urobili obrovský dojem. Modlil sa akosi impulzívne, no v jeho modlitbe bolo cítiť hlbokú vieru, ktorá prenikala do duší prítomných. Stále mám jeho fotografickú kartu s jeho vlastnoručným podpisom. Odovzdal mi ho a požehnal a povedal: „Boh ťa žehnaj, budeš v živote šťastný. A skutočne. Prozreteľnosť bola ku mne milosrdná. Moja vojenská služba bola veľmi úspešná a bezpečne som prežil obliehanie Port Arthur, Veľkú a občiansku vojnu a všetky hrôzy revolúcie a v emigrácii som si našiel službu bez toho, aby som zažil ťažkosti. V ťažkých časoch, ktoré zažíva naša dlhotrvajúca vlasť, si všetci musíme pamätať na jasný obraz tohto veľkého pastiera a modlitebnú knižku za ruskú zem a veriť, že ruský ľud bude spasený takýmito svetlami pravoslávnej viery. Spisovateľka Elizaveta Vladimirovna Glukhovtseva, žijúca v Belehrade v Srbsku, povedala nasledovné: "Otec John poznal moju matku, ktorá si ho veľmi vážila a priviedla k nemu svoju dcéru ako dievča. Po príchode do Oranienbaumu (prímorské mesto oproti Kronštadtu) sa dozvedela, že otec John je v Petrohrade, a začala čakať na jeho návrat. Keď otec John dorazil vlakom do Oranienbaumu, matka a dcéra sa k nemu tlačili. Počul ich na dlho a pochválil dievča, ktoré položilo jeho ľavú ruku. medzi ľuďmi sa povráva: „To musí byť úžasné dievča, že si ju otec John vybral z davu, asi bude nešťastná, otec John si vždy vyberá nešťastníkov.“ S mamou sme išli k otcovi Johnovi do Kronštadtu a ten nás pohostil čajom a potom ma vzal k stolu, na ktorom bolo veľa rôznych predmetov, a povedal: „Vyberte si, čo sa vám páči. Vybrala som si malý oválny drdol. Otec Ján povedal, že je dobré, že si si vybral žemľu – chlieb budeš dávať ľuďom. Keď som vyrastal, bolo veľa mladých ľudí, ktorí ma požiadali o ruku, ale všetkých som odmietol. Potom moja matka napísala list otcovi Johnovi, v ktorom ho žiadala, aby ma požehnal za manželstvo s tými a takými. Otec John odpovedal: "Nemala by sa vydávať. Pán jej určil inú cestu." Ešteže som sa oženil. Na druhý deň manželstva sa mi snívalo, že som v zničenom kostole s roztrhanými ikonami, ako som neskôr videl kostoly zničené boľševikmi, a otec John stál na pódiu a hrozivo mi hovoril: „Poď sem“. Prišiel som hore. "Prečo si sa oženil? Pán ti pripravil inú cestu, daj mi prsteň." Otec John vzal snubný prsteň, odlomil asi tretinu a zvyšok úlomku položil na mňa. Môj manžel zomrel počas revolúcie za tragických podmienok. Dôsledkom toho bola moja vážna choroba, z ktorej som sa ledva dostal.“ Príbeh Leonida Isaakoviča Chudnovského, šéfa Srezského v Srbsku „Otec, ktorý bol už v pokročilom veku, vážne ochorel a lekári uznali jeho situáciu ako beznádejnú. Potom príbuzní poslali telegram otcovi Johnovi, v ktorom ho žiadali, aby sa modlil za jeho uzdravenie. Otec John odpovedal: Modlite sa aj vy, a môj otec sa uzdravil. List Antonina Tonitta, žijúceho v Taliansku – Udine, r. R. Sarpi, 18. „Nedávno som sa dozvedel o svojom uzdravení, a preto vám o tom hovorím. Bolo to okolo roku 1897. Narodil som sa 29. januára av októbri som ochorel na silný erysipel na hlave pre ťažkú ​​modrinu. Celá tvár, hlava, krk bola jedna súvislá masa nádoru. Bol som ešte veľmi malý a nezniesol som vysoké teploty. Lekár varoval moju matku pred bezprostredným nebezpečenstvom. Teplota presiahla 40° a nádor sa rýchlo rozšíril po celom tele. V tejto zúfalej chvíli sa moja matka dozvedela o prechode otca Jána z Kronštadtu cez naše mesto, Rostov na Done, 543 Keďže moja matka nemohla ísť sama, poslala mu list na stanicu s úprimnou prosbou, aby sa za mňa modlil. Kňaza obklopil dav ľudí a dievča s listom sa k nemu ledva pretlačilo. Okamžite sa sústredil a povedal: "Choď domov, pomodlím sa za dieťa." V tej chvíli som pokojne zaspala. Nasledujúce ráno bol doktor ohromený mojím záhadným, zázračným uzdravením.“ Rozprávanie Lidie Aleksandrovna Nepeninovej, vdovy po generálovi žijúcom vo Velikaya Kikinda (bývalá Juhoslávia) „V roku 1888 bola moja matka veľmi chorá a nebola takmer žiadna nádej na jej uzdravenie. Pápež bol zúfalý a rozhodol sa pozvať otca Jána z Kronštadtu, aby sa modlil za jej zdravie. Stále si pamätám naše detské vzrušenie v očakávaní príchodu muža svätého života. Mal som vtedy 11 rokov. Konečne prišiel otec John a my, deti, sme so strachom a klesajúcim srdcom uvideli chudého kňaza s nezvyčajne jasnými, prenikavými bledomodrými očami vchádzať do jedálne. Otec ho vzal do matkinej izby, kde bolo všetko pripravené na modlitbu pri ikone v rohu. Otec sa začal modliť a otec mu povedal meno pacienta: "Paraskeva." Sme deti a zvyšok stojí pozadu. Namiesto „Paraskeva“ otec vždy hovoril „Valentína“, keď sa modlil za mamu, a otec ho zakaždým opravil. A Valentina je meno mojej mladšej sestry. Keď dokončil modlitbu, pristúpil k chorej matke a povedal: „No, čoskoro sa bude cítiť lepšie, drahá, buď ešte trochu trpezlivá. Keď odišiel z chodby, povedali, že objal otca a pobozkal ho. Ľudia si hneď uvedomili, že je mu ľúto otca a mama pravdepodobne zomrie. Tak to bolo, moja matka zomrela 8. marca 1888. Čo zažila moja mladšia sestra Valentína, za ktorú sa otec Ján modlil a čo ju prinútilo sa k nemu tak veľmi modliť a ctiť si ho, neviem. Ale pamätám si jeden príbeh, ktorý rozprávala o svojej modlitbe k otcovi Johnovi. Rozhodla sa, že jedného dňa pôjde z Odesy do Petrohradu navštíviť svoju staršiu sestru. Cestou prechladla, rozbolel ju zub a veľmi jej opuchlo líce. Prišla úplne chorá a smútila, že svojou chorobou zahanbuje svoju sestru. V tú noc nespala a vrúcne sa modlila k otcovi Johnovi, aby jej pomohol. A tak mi hovorí: „Možno tomu neuveríš, ale bolesť zmizla a ja som cítila, že nádor odpadáva.“ Na druhý deň ráno bola úplne zdravá. Všetko som povedala sestre, dozvedela som sa od nej, kde je pochovaný, a hneď som tam išla, kde mu v slzách a modlitbách priniesla vďaku za také zázračné uzdravenie. Konečne prišiel rok 1914. Môj manžel išiel do vojny. S deťmi sme zostali v smútku sami. Samozrejme, že pracovali v komisiách a boli trochu vyrušení zo svojho smútku. Ľudia chceli očierňovať mňa, ktorý som bol v ničom nevinný. "Budem sa modliť k otcovi Johnovi," pomyslel som si a modlil som sa, ako som najlepšie vedel. A tak všetko, čím ma chceli ľudia očierniť, sa odo mňa vzdialilo a nelepilo sa na mňa. V roku 1919 bol pri zajatí Caricyna zabitý môj syn Pavočka, ktorý sa vysmieval otcovi Johnovi. V roku 1895 som celý rok trpel trachómom očí. Všetci moskovskí lekári a profesori ma liečili a nevedeli mi pomôcť a choroba sa každým dňom zhoršovala. Strašne ma boleli oči a bola som úplne slepá. Spomenul som si na otca Jána z Kronštadtu a napísal som mu list, v ktorom som ho prosil, aby sa za mňa a za moje uzdravenie zo strašnej choroby modlil. Od listu, ktorý som poslal, prešli tri dni. Ako si teraz pamätám, o desiatej hodine ráno som si nedobrovoľne zložil pásku z očí a necítil som žiadnu bolesť v očiach. Modlitbou otca Jána som dostal uzdravenie.“ Otec John tiež sponzoruje čestné manželstvo z posmrtného života Od autora. Toto mi povedal môj drahý priateľ. Mladí ľudia, ktorých som poznal, žili v nelegálnom spolužití. Začal sa medzi nimi rozpor, ktorý sa vyhrotil do takej miery, že mladá žena v zúfalstve uvažovala o samovražde. Prišla za mnou ako staršia osoba, ktorej dôverovala, a povedala mi o svojom smútku a požiadala ma, aby som ich uzmieril. Ostávala len nádej na nebeskú pomoc, ale ako sa modliť za návrat vzájomnej lásky k tým, ktorí žijú bez manželstva? Môže niekto dúfať, že bude prosiť Boha, aby predĺžil hriech, vediac, že ​​takýto hriech je ohavnosťou pre Pána? Potom som sa s modlitbou obrátil na zosnulého otca Jána a vrúcne som ho požiadal, aby zmieril mladých ľudí a spojil ich v zákonnom manželstve. A veľký svätý Boží počul moju modlitbu - došlo k úplnému zmiereniu a mladí ľudia sa oženili a teraz plynú roky šťastného rodinného života. Príbeh E. E. Gulyaeva. Dotlač z knihy otca Jána „Myšlienky kresťana“ 544 zo strany 38. V októbri 1889 v Moskve ochoreli dve deti v rodine slávneho G. S. na záškrt. Napriek okamžitým opatreniam sa choroba rýchlo rozvinula a zintenzívnila. Na konzultácii s lekármi sa rozhodlo uchýliť sa k tracheotómii. Možno si predstaviť zúfalstvo rodičov týchto detí. Keď stratili poslednú nádej na ľudskú pomoc, poslali telegram otcovi Johnovi do Kronštadtu a požiadali ho, aby sa modlil. Ctihodný otec dostal tento telegram ráno, počas rannej liturgie, a ako bolo jeho zvykom, hneď po prečítaní telegramu sa obrátil k Bohu s vrúcnou modlitbou. Čo sa medzitým dialo v Moskve? Operácia tracheotómie bola naplánovaná na 2 hodiny toho istého dňa, ale už o 9. hodine ráno (v čase modlitby otca Jána v šesťsto míľ vzdialenom Kronštadte) si lekár, ktorý zostal s pacientmi, všimol zlepšenie, ktoré teraz rástlo tak rýchlo, ako sa choroba rozvinula predtým. Lekári, ktorí sa zhromaždili v určený čas, o druhej hodine popoludní, zistili také zreteľné zlepšenie stavu detí, že operáciu považovali za zbytočnú. Po troch alebo štyroch dňoch sa deti úplne zotavili. Od autora. Upozorňujeme, čitatelia, že dve samostatné deti sa zlepšili súčasne. Odtiaľto je zrejmé, že nešlo o vnútornú prácu dvoch samostatných organizmov, dvoch detí, ale o vplyv nejakej Vyššej moci – Božej moci, ktorá sa prejavila v dôsledku modlitby otca Jána. Dotlač z tej istej knihy, od str. 39–41 Jedného dňa sa do davu čakajúceho na móle, kde stál malý parník otca Johna, pripravený odviezť do Kronštadtu, zamiešal chybný opilec, ktorý sa od skorého rána do neskorej noci neustále túlal po uliciach, otrhaný a v handrách, vypchatý a špinavý, s odpudivým vzhľadom. Otec John prišiel, jeho pohľad padol na ten žalostný pohľad a okoloidúc mu povedal: - Poď so mnou a porozprávaj sa. Prekvapený poslúchol ako automat. – Sadnite si vedľa mňa a povedzte mi, ako ste padli tak hlboko, tak hlboko? Takmer mimovoľne začal chudák rozprávať a načrtol celý svoj nešťastný život a po lícach mu stekali horúce slzy. „Pozri, brat,“ povedal kňaz, „aký láskavý a milosrdný je náš nebeský Otec, že ťa napriek všetkému tomu poníženiu, hanbe a nešťastiu priviedol pod kríž: teraz nechaj minulosť, začni nový život, veď všetci musíme žiť na slávu Božiu, každé nepatrné steblo trávy oslavuje Boha svojou užitočnosťou a krásou, každým svojím dychom a vôľou oslavuje Boha, otca a dobrú vôľu. robotníci pracujúci pod vaším vedením na to zabudli – áno, zabudli ste na Boha a zabránili ste ostatným, aby Ho oslavovali. Napokon, brat, oddávať sa opilstvu je oveľa väčším nešťastím ako akákoľvek iná potreba. Odvážne, čisté srdce, viac sa usilujúce o vyšší život, môže chodiť v šatách s dierami, ale žiaden pozemský poklad nemôže obohatiť ani zachrániť toho, kto je chudobný. - Otče, nemienil som ťa žiadať o finančnú pomoc, len ťa prosím, aby si ma vyliečil z mojej choroby, aby si ma zachránil od mojej vášne pre pitie. – Uzdrav svoju dušu láskou k Bohu a blížnemu, naplň svoje srdce vierou a láskou a iné uzdravenie príde samo. Hľadajte najprv Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané 545. Držte sa Boha a snažte sa nasledovať učenie Jeho svätej Cirkvi. Takto rozprával, až kým padlý chudák nepocítil, že pre neho existuje vznešený cieľ, ktorý môže dosiahnuť modlitbou a námahou. „Blížime sa ku Kronštadtu,“ povedal otec, „tu môžete stráviť noc (vložíte mu do ruky balík peňazí) a kúpiť si slušné šaty, v niečom takom nemôžete chodiť. Potom príď zajtra ráno do kostola, budeme sa spolu modliť; vyznáš svoje hriechy, dostaneš rozhrešenie, prijmeš Pohár spásy a potom pôjdeš domov s radosťou a už nikdy, nikdy viac neupadneš do svojho škaredého hriechu. Poznámka. A úplne prestal piť a teraz žije ako slušný muž. Kapitola 62. Svedectvo samotného pátra Jána o sile svätých tajomstiev alebo vrúcnej modlitby a uzdravení Dotlač z tej istej knihy, zo strán 161, 162, 212 a 213 Na slávu najsvätejšieho mena Pána Ježiša Krista a Pani Bohorodičky. – Tisíckrát som vo svojom srdci pocítil, že po prijímaní svätých tajomstiev alebo po vrúcnej modlitbe doma, obyčajnej alebo pri príležitosti nejakého hriechu, vášne, smútku a stiesnenosti, mi Pán prostredníctvom modlitieb Panej, alebo samotnej Pani, z dobroty Pána, dal akoby novú povahu ducha: namiesto toho ducha čistého, jasného, láskavého, vznešeného. letargický, zbabelý, zachmúrený, hlúpy, nahnevaný. Prešla som mnohými úžasnými, veľkými zmenami, na prekvapenie seba a často aj ostatných. Sláva Tvojej moci, Pane! Sláva Tvojej dobrote, Pane! Sláva Tvojmu milosrdenstvu, Pane, ktoré si preukázal mne, hriešnikovi! 546 Žasnem nad veľkosťou a životodarnou povahou Božských tajomstiev; Starenka, ktorá kašlala krv a úplne vyčerpaná, nič nejedla, sa v ten istý deň začala zotavovať z prijímania svätých tajomstiev, ktoré som učil. Dievčatko, ktoré úplne zomieralo, sa po prijímaní svätých tajomstiev v ten istý deň začalo preberať, jesť, piť a rozprávať, pričom bolo takmer v bezvedomí, prudko sa zmietalo a nič nejedlo ani nepilo. Sláva tvojim životodarným a hrozným tajomstvám, Pane! 547 Niekto, kto bol deväť dní smrteľne chorý so zápalom žalúdka a nedostal ani najmenšiu úľavu zo zdravotných dávok, len čo na deviaty deň ráno prijal životodarné tajomstvá, do večera sa uzdravil a vstal z postele. Prijímal spoločenstvo s pevnou vierou. Modlil som sa za neho k Pánovi, aby ho uzdravil. "Bože! - Povedal som. - Uzdrav svojho služobníka z jeho choroby. Je hoden, a preto miluje tvojich kňazov a posiela im svoje dary." – Modlil som sa aj v kostole pri Pánovom tróne počas liturgie počas modlitby: „Ten, ktorý nám dal modlitby spoločné a príjemné...“ 548 a pred samotnými tajomstvami. Modlil som sa, mimochodom, takto: "Pane! Naše brucho! Tak, ako je pre mňa ľahké myslieť na uzdravenie, tak je pre teba ľahké vyliečiť každú chorobu; Tak ako je pre mňa ľahké myslieť na vzkriesenie z mŕtvych, tak je pre teba ľahké vzkriesiť každého mŕtveho. Uzdrav svoje deti Vasilija od jeho krutej choroby a nedovolíme mu zomrieť a zomrieť jeho manželku Bena, Pane, tak to robíme." mal milosť. A potom bol na pokraji smrti. Sláva Tvojej všemohúcnosti, dobrote a dobrej poslušnosti, Pane! 549 Čitatelia, ponorte sa do slov otca Jána, ktorými sa obracia na Boha: „Ako je pre mňa ľahké premýšľať o vzkriesení, tak je pre vás ľahké vzkriesiť. Z toho nemožno neusúdiť, že otec Ján náhodou uvažoval o zmŕtvychvstaní zosnulého a pýtal sa na to Pána vo svojej modlitbe, a že ho Pán vzkriesil. Kapitola 63. Pokyny otca Jána o tom, ako sa nebáť blížiacej sa smrti Dotlač z tej istej knihy, od str. 36–37 Milá starenka, asi 70-ročná, bola chorobou pripútaná na lôžko a bola smutná z rozlúčky so životom, nesmierne sa bála smrti. Celý život sa bála pozrieť na mŕtveho alebo počuť o pohrebe. Vo svojom záujme požiadala svojho syna, aby pozval otca Jána v nádeji, že jeho modlitbou sa jej život predĺži. Po príchode vstúpil do jej izby s radostným pozdravom a milým, príjemným úsmevom. "Nuž," (pomenoval ju) povedal a požehnal ju znamením kríža, "priniesol som ti Božie požehnanie." ako sa cítiš? Stará žena, ako zvyčajne, začala svoje dlhé sťažnosti. Pozorne počúval. Keď zmaturovala, začal sa jej pýtať: koľko má rokov, ako dlho žije s manželom, koľko má detí, ako ich vychovávali, odišli do sveta a stali sa jej útechou a radosťou? Potom ju chytil za ruku a povedal: – Ó, N.N., koľko darov, koľko veľkých milostí ti bolo udelených! Vážite si toto všetko? Vzdávajme vďaku Bohu, oslavujme Boha z celého srdca a zo všetkých síl. Potom vo vynikajúcej modlitbe, vyslovenej bez predchádzajúcej prípravy, rozvinul všetko, čo mu oznámila, zahrial srdcia všetkých prítomných a pozdvihol ich duše nad tento svet, naplnil ducha umierajúcej ženy vďakou, vierou a láskou: potom pokračoval: "A to nie je všetko, čo pre teba Pán urobil." Oslobodzuje ťa z pút všetkých tvojich hriechov a odpúšťa ich pre Ježiša Krista. Pripravil pre vás príbytok v nebi, blízko seba a všetkých vašich blízkych, ktorí odtiaľto predtým odišli. Ešte pred jeho odchodom sa starenka utíšila a prestala s hrôzou myslieť na smrť, chcela len jedno, aby sa splnila vôľa Božia a oslávilo sa Jeho meno v živote i v smrti; chcela len, aby k nej opäť prišiel otec Ján a porozprával ju so Svätými tajomstvami, čo aj urobil, hoci kvôli tomu musel opäť prísť z Kronštadtu. Posledných pár dní pred smrťou bola pokojná a veselá. Príbeh kolegiálneho posudzovateľa Michaila Grigorieviča Kovaleva podľa jeho krajana Samuila Emeljanoviča Movchana, ktorý žije v Srbsku, v meste Chuprija. "V mojich mladých rokoch som žil na našom panstve v okrese Konotop v provincii Černigov, farmárčil som s mojím otcom. Raz, keď som sa vracal z poľa cez dedinu, ma pohrýzol do ruky pes, ktorý sa na mňa vyrútil. Rana sa ukázala byť hlboká s poškodením žily pod lakťom. Bol vyrobený domáci obväz, ktorý som nosil niekoľko dní, bez akejkoľvek lekárskej pomoci som si musel odstraňovať ruku. rana sa značne zväčšila a zahnisala sa začala liečba, ale nič nepomohlo. Obrátili sme sa aj na konotopských lekárov. Bývalý kňaz zboru nášho panstva, ktorý nás prišiel navštíviť z Konotopu, sa dozvedel o mojej vážnej chorobe a sľúbil, že sa obráti na otca Jána z Kronštadtu so žiadosťou o modlitby za moje uzdravenie. Nasledujúcu noc ma zobudili hlasné slová: „Zastavte liečbu a nalejte si na ruku studenú vodu.“ Neprikladal som tomu žiadnu dôležitosť, ale stará pestúnka sa ma snažila presvedčiť, aby som postupoval podľa pokynov, ktoré som počul vo svojom sne. Nakoniec som súhlasil. Opatrovateľka priniesla vedro studničnej vody a začala si polievať ruku, ktorá bola celá pokrytá hnisom. Bolesť zmiernila aj studená voda, umývajúca povrch ruky. Na druhý deň už bolo badať, že ruka bola očistená od hnisu a čoskoro sa rana zahojila a rana sa začala rýchlo hojiť a po chorobe nezostala ani stopa. Náš otec, ktorý sa dozvedel podrobnosti o svojom uzdravení, nám povedal, že podľa jeho výpočtov mohol otec John dostať svoj list práve v deň, keď som vo sne počul milé slová a prostredníctvom modlitby svätého Božieho bola moja ruka a možno aj môj život zachránená. Dodatok ku kapitole 30 prvého zväzku List manželky Michaila Michajloviča Rodzianka, žijúceho v Zemune (bývalá Juhoslávia), zo 4. marca 1941. „Vážený pán Sursky. Ponáhľam sa upozorniť vás na chybu, ktorá sa vkradla na stranu 117 vašej knihy „Otec Ján z Kronštadtu“ 550. V liste, ktorý vám napísal môj manžel, sa uvádzalo, že cholera zúrila najmä medzi židovským obyvateľstvom mesta Novomoskovsk, provincia Jekaterinoslav. Veľmi dobre si pamätám, ako o tom hovoril jeho otec. Bol vtedy vodcom šľachty Novomoskovského okresu. Prišiel k nemu rabín a na jeho žiadosť M.V. Rodzianko poslal telegram otcovi Jánovi z Kronštadtu s nasledujúcim obsahom: „Židovské obyvateľstvo mesta Novomoskovsk vás žiada, aby ste sa modlili za ukončenie cholery. Čoskoro prišla odpoveď: Modlím sa. Od toho dňa cholera ustala. Otec John sa modlil rovnako za všetkých, vrátane ľudí iného vierovyznania.“ Milý E. Rodzianko. divízia III. Niektoré učenia otca Jána, jeho varovania, proroctvá a jemu venované básne. Ako sa stalo, že Svätá Rus zabudla na Boha? Kapitola 64. Dodatok ku kapitole 43 prvého zväzku „Učenie otca Jána o Cirkvi“ Ani jedno vyznanie kresťanskej viery, okrem pravoslávnej, nemôže priviesť kresťana k dokonalosti kresťanského života alebo svätosti a k ​​úplnému očisteniu od hriechov a k neporušiteľnosti, pretože iné nepravoslávne vyznania obsahujú pravdu v nepravde 551, majú zmiešanú poveru a klamstvo s pravdou a nemajú tie Bohom dané prostriedky na očistenie, očistenie, obnovu Cirkvi. The experiences of centuries, or the history of the Orthodox Church and other churches, have shown and show this with striking clarity. Spomeňte si na mnohých svätých našej Cirkvi, minulú i súčasnú dobu a ich absenciu v dôsledku rozdelenia cirkví v iných nepravoslávnych cirkvách: katolícka, luteránska, anglikánska 552. Do akých výšin svätosti, pravdy, zbožštenia je pozdvihnutá povaha svätých Božích – Predchodcov, apoštolov, prorokov, svätých, mučeníkov, svätých, nežoldnierov a všetkých svätých! Oni ako hviezdy žiaria na oblohe svätyňami a zbožštením a voňajú ako kvety raja. Telesní ľudia nechápu ich výšku a dôstojnosť a považujú ich za obyčajných ľudí, ktorí si nezaslúžia uctievanie a volanie o pomoc (luteráni, Paškovci 553) 554. Dôkazom pravdy, jednoty, svätosti, koncilnosti, apoštolátu a spásonosnej povahy Cirkvi je, že zahŕňa všetkých svätých v nebi, tých, čo žijú na zemi, aj tých, čo zomreli – stojí na čele všetkých v Kristovi, podľa čoho je aj samotný chrám rozdelený na tri časti; na oltár, čo znamená Nebo; cirkev, čo znamená zem; a veranda, teda podsvetie. V tejto Božskej, múdrej a spásnej štruktúre je všetko Božské, múdre, zachraňujúce, utešujúce; členovia Cirkvi si navzájom pomáhajú dosiahnuť spásu a blaženosť v Bohu: členovia nebeskej Cirkvi pomáhajú tým, ktorí sú na zemi; pozemské, živé - tí na zemi a mŕtvi - najkompletnejšie, živé spojenie jedného s druhým, zatiaľ čo u luteránov je toto spojenie prerušené: neexistuje žiadna úcta k svätým a ostatkom duchovných životodarných; neexistuje žiadna ďakovná obeť za svätých, žiadna zmierna obeta za mŕtvych; mŕtvi sú ponechaní bez pomoci, netešia sa starostlivosti a láske Cirkvi a sú ponechaní sami na seba 555. Luteráni a anglikáni sa na nich pozerajú ako na jednoduchých ľudí, a tým urážajú Pána, ktorý ich oslávil, aj samých seba 556. Svätosť Božích svätých je veľkou sviatosťou ich posvätených duší, vykonávaná a zdokonaľovaná v nich Duchom Svätým, prameňom svätosti, v ktorej večne prebývajú 557. Luteráni sa nemodlia za mŕtvych a ani anglikáni 558. Luteránstvo, skrývajúce sa za názvom kresťanskej viery, je v skutočnosti odmietnutím viery, pôžitkárstvom v zmyselnosti - s odmietnutím pôstu, mníšstva alebo panenského života zasväteného výlučne službe Bohu - zhovievavosťou falošnej ľudskej mysle s jej filozofickými nezmyslami a jej stvorením Boha, odmietnutím ekúnskej božskej autority a svätej autority svätého Otca. Ekumenická cirkev a jej hlava, Kristus, je nepovolené zhromaždenie, skrývajúce sa za názov očistenej, reformovanej cirkvi 559. Nenávisť k pravosláviu, fanatizmus a prenasledovanie pravoslávnych kresťanov, vraždy sa tiahnu ako červená niť všetkými storočiami katolicizmu. Po ovocí ich poznáte 560. Je to duch, ktorý nám prikázal Kristus? Ak môžete vždy povedať niektorým katolíkom, luteránom a reformovaným ľuďom: Neviete, akého ducha máte 561. Dôvodom všetkých klamstiev rímskokatolíckej cirkvi je pýcha a uznanie pápeža ako skutočnej hlavy cirkvi, ba dokonca neomylného. Preto všetok útlak západnej cirkvi. Útlak myslenia a viery, zbavenie skutočnej slobody vo viere a v živote, na všetko položil ťažkú ​​ruku pápež; preto tie falošné dogmy; teda – dualita a klam v myslení, slove a skutku; odtiaľ - rôzne falošné pravidlá a nariadenia pri vyznávaní hriechov; teda – odpustky; teda skreslenie dogiem; odtiaľ výmysel svätých západnej cirkvi a neexistujúce relikvie, ktoré Boh neoslavuje; teda vnucovanie mysle Božej 562 a všetok odpor voči Bohu pod rúškom zbožnosti a horlivosti pre väčšiu Božiu slávu 563 . Gróf L. Tolstoj zasiahol do pravdy evanjelia a celého Svätého písma a prekrútil význam evanjelia, ktorý je nesporne dôležitý a vzácny pre ľudí všetkých vekových kategórií. Odmietol vieru v Krista ako Božieho Syna, Vykupiteľa a Spasiteľa sveta a mnohých zviedol, aby ho nasledovali, a zničil ich; zavrhol Cirkev založenú Kristom, pošliapanú milosťou krstu, birmovania, pokánia, prijímania a všetkých sviatostí; Z arogancie sa považuje za sudcu Božieho slova a jeho najvyššieho kritéria a neverí mu. Ale beda tým, ktorí sú múdri sami v sebe a rozumní sami pred sebou 564 565. Tolstojovci 566 kážu vyňatie detí, najmä školského veku, z kostola a uvedenie do divadla a do chodu Tolstého učenia, ktoré vraj ničí povery, teda vieru vo všetko sväté; a tí, ktorí nasledujú Tolstého učenie, v skutočnosti prestanú chodiť do kostola, na spoveď a prijímanie. Luteráni, sektári, Paškovci, Tolstojovci, štundisti 567 nám vyčítajú, že uctievame ikony a používame ich 568 . Obrazy svätých uctievame ako obrazy slávnych a všetko platných kresťanských cností – viery, nádeje, lásky, nezištnosti, milosrdenstva, miernosti, pokory, jemnosti, odvahy a trpezlivosti, poslušnosti, čistoty, neprestajnej modlitby, duchovnej bdelosti. Tohoto a čo uctievame – uctievame v nich samotného Boha, ktorý v nich prebýva a pôsobí a koná prostredníctvom nich blahodarné zázraky uzdravenia 569. Používanie svätých ikon v pravoslávnych a všetkých ostatných kresťanských spoločnostiach je nevyhnutné, pretože – nad rámec iných dôvodov – že Pán, Presvätá Bohorodička, svätí anjeli a svätí sú neprístupní nášmu smrteľnému zraku v nebeskej nádhernej sláve, ale na svätých ikonách sú prístupné, hmatateľné, takpovediac, a naša dvojitá povaha – viditeľná samotná Kristova, duchovná a telesná – vyžaduje pod telom a telesnou viditeľnosťou formy Krista. chlieb a víno. Preto, Pane, blahosklonný k našej slabosti. Znázornil sa na ubrus a vzdal sa svojho obrazu na zbožné uctievanie, liečenie a útechu pre ľudí všetkých vekov; preto nám dal Najčistejšie Telo a Krv, preto nás pečatí so svetom v birmovaní pre viditeľné odovzdávanie darov Ducha Svätého 570. Prostredníctvom úcty k svätým ikonám Pána, Matky Božej a všetkých svätých sa naša svätá, najvyššia a všespasiteľná viera prezentuje neučeným ľuďom názorným, zapamätateľným a poučným spôsobom; takpovediac sa realizuje, uskutočňuje sa prostredníctvom nich (čiže svätých ikon), ako aj prostredníctvom služieb Božích, modlitieb, čítania Božieho slova, dogiem, prikázaní a cirkevných kánonov 571. Kapitola 65. Učenie otca Jána o sile Pánovho kríža Otec Ján učí o kríži okrem iného toto: Sláva zázračnej sile Tvojho kríža, Pane! Keď náš Pán Ježiš Kristus visel na kríži, pribitý naň rímskymi vojakmi, vtedy – ó, úžasná a strašná vec! – Kristus a kríž boli jedno. Kristovo telo a krížový strom boli spojené klincami do jedného. Teda. Pán sa akoby zasnúbil s krížom a niekoľko hodín jeho visenia na kríži ho takpovediac spojilo s krížom až do konca časov; a to je dôvod, prečo má kríž mnoho rôznych síl a bude ich mať až do konca veku; preto sa kríž nazýva Kristonosný a Životodarný; preto je Kristus, kríž a znamenie kríža jedno a to isté: Kristus na kríži a kríž v Kristovi; preto každé pohŕdanie krížom je pohŕdaním samotného Krista Spasiteľa. A toľkými spôsobmi zanedbávajú kríž a znamenie kríža; koľkí kresťania sa nedbalo krížia a nechcú na sebe urobiť náležité znamenie kríža, koľkí sa hanbia dať sa pokrstiť! Bratia, hanbíte sa za nástroj svojej spásy alebo za víťaznú trofej svojho Pána? Hanbíš sa za svoju slávu? Nech sa nechválim iba jedným krížom Pánovým; keď sme na ňom trpeli, zabíjajte vášne, preto držíme aj Pánov kríž, akoby sme chválili ECU: lebo máme tento spásny strom, zbraň sveta (ktorou sme zmierení s Bohom), nepremožiteľné víťazstvo 572, kríž je obrazom Trojice 573. Znamenie kríža, či už ho zobrazujeme na sebe alebo na iných, znamená, že 574 Kristus je vo vás; ak to nie je spravodlivé, že je nešikovná 575. Kde je kríž, tam je Kristus; Tým, že sa modlíme k Bohu a zobrazujeme na sebe znamenie kríža, akoby sme hovorili Nebeskému Otcovi: „Pre svojho milovaného Syna, nášho Vykupiteľa, ktorý za nás trpel a vzal na seba hriechy sveta, a nie kvôli nám, zmiluj sa nad nami! 576 Kapitola 66. Učenie otca Jána o sile slov evanjelia Bratia, zachyťte uchom svojho srdca každé slovo Spasiteľa v evanjeliu a aplikujte ho na svoje srdce; Toto nie je ľudské slovo, ktoré bolo často falošné, prázdne, bezmocné, blažené, 577 ale slovo Božie, slovo pravdy, všemocné slovo. Každé slovo Pánovo je pre nás životom a všetko, čo hovorí Spasiteľ, sa splní do posledného bodu – nič nepominie 578. Kapitola 67. Svedectvo samotného otca Jána o milostivom osvietení duše, ktoré dostal od všeosvetľujúceho Ducha Božieho Namiesto predslovu v knihe „Môj život v Kristovi“, vydanej v roku 1894, otec John okrem iného píše: „Všetko, čo obsahuje moja publikácia, nie je nič iné ako milosťou naplnené osvietenie duše, ktoré som dostal od všeosvetľujúceho Ducha Božieho“ 579. Kapitola 68. Varovania otca Jána Nikolaj Vasiljevič Surovecký, spomínaný v prvom zväzku, píše: Otec John často varoval ruský ľud pred možným Božím hnevom za ľahostajnosť voči viere. Teraz vidíme, že Otcove slová sa naplnili. Základným zákonom života spoločnosti a ľudu, jeho ducha, je uctievanie Boha. Vyhýbanie sa mu vedie k narušeniu celého života ľudí, rovnako ako narušenie výživy tela vedie k chorobe. Z prečítania jeho kázní, ako aj z knihy „Môj život v Kristovi“ každý správne zmýšľajúci človek uvidí, že ruská katastrofa je logickou kataklizmou, ku ktorej viedol život ruského ľudu a najmä inteligencie. Medzitým možno zahraničná ruská spoločnosť zostáva v upokojujúcej nevedomosti, že nie je ničím vinná. Medzitým nemáme čisté pravoslávie, a to je poľutovaniahodné. Ale musíme mať na pamäti, že slová otca Jána o nevere, hoci sú vyslovené úprimne, sú zjemnené ľútosťou a láskou k ľuďom, ktorí si to neuvedomujú. Otec John pochopil, že vášeň pre svetské pôžitky odsunula stranou náboženské emócie duše. Potreba modlitby a návštevy Božej cirkvi sa začala vytrácať. Kapitola 69. Čo sám veľký zázračný tvorca učí o zázrakoch Zázrak s ikonou Bohorodičky, ktorý sa odohral 8. marca v Kurskom Znamenskom kláštore 580, bol úžasný po všetkých stránkach; každý pravoslávny kresťan by to mal brať ako lekciu a poučenie. Presvätá Bohorodička podivuhodne zachováva svoj najčistejší obraz a prostredníctvom neho nás všetkých Rusov: Nedala seba a nás na posmech bezbožným: nech sa všetci bezbožníci sami zahanbia a nezmiznú, ak nebudú činiť pokánie a celým srdcom sa neobrátia k Pánovi. Kto sú títo zlí? Paškovci, Tolstojovci... Pán ich vyhľadá a zahanbí a potrestá, ale tých, ktorí ctia Matku Božiu a Jej svätú ikonu, povýši a oslávi, vyslobodí ich zo všetkých problémov a zaručí im Kráľovstvo nebeské. Boh žehnaj! Sláva Matke Božej! 581 Kresťanská cirkev je bohatá na svätých mužov vznešenej mysle a zmyslu, vznešené, nezištné duše neoblomnej 582 pevnosti vo viere a zbožnosti, neotrasiteľnej odvahy, úžasne veľkých činov, nevyčerpateľnej lásky. Medzi nich, medzi ich nespočetné množstvo, patrí najmä svätý Mikuláš Divotvorca, ktorý dostal meno Divotvorca nad všetky ostatné. Tak sa Svätá Cirkev stala oslávená mužmi a dokonca manželkami úžasnej svätosti a veľkých zázrakov. Nech krátkozrakí synovia tohto veku po tomto povedia, že zázraky neboli a nie sú, alebo že zázraky sa dajú vysvetliť prirodzenými príčinami, ktoré ich však nijako vysvetliť nedokážu. Tieto zázraky hlasno a nepopierateľne svedčia o všemohúcnosti, dobrote a pravde Pôvodcu našej viery a Dokonávateľa Ježiša 583**. Príďte sa pozrieť 584! - môžeme povedať každému neveriacemu, poukazujúc na nespočetné zázraky svätých, starých i nových, a nebuď neverný ako Tomáš, ale verný 585, akým je dotykom rebier a rán Zmŕtvychvstalého 586. Kapitola 70. Proroctvá otca Jána o svetovej vojne, o revolúcii a o záchrane Ruska z východu V jednu z nedieľ na jeseň roku 1916 v Petrohradskom kláštore svätého Jána, kde sa zišli obdivovatelia otca Jána, slávil liturgiu moskovský metropolita Macarius. Po omši sa v komnatách abatyše kláštora, abatyše Angeliny, zišlo niekoľko duchovných, ako aj vojenský personál. Metropolita Macarius prečítal poslucháčom jednu pasáž z denníka pátra Jána z Kronštadtu, v ktorej boli popísané jeho vízie a predpovede týkajúce sa Ruska... Ukazuje sa, že páter Ján, mnoho rokov pred svetovou vojnou, presne zaznamenal do svojho denníka účastníkov vojny aj jej výsledok. Otec John predpovedal aj vojenské neúspechy cárskeho Ruska a s nimi spojenú revolúciu. Poukázal na trvanie nadvlády revolučných myšlienok, na nespočetné obete revolúcie, na potoky krvi, na smútok a nešťastia celého obyvateľstva. Otec John predpovedal oslobodenie Ruska od červeného jarma z „východu“. Tento denník, ktorý sa vtedy uchovával v Ioannovskom kláštore, bol originálom, ktorý napísal sám otec Ioann. Tento denník nebol ukázaný cudzincom, preto sa predpovede zaznamenané v denníku v literatúre o otcovi Jánovi z Kronštadtu nespomínajú. Ďalší osud tohto nádherného denníka je neznámy 587. Kapitola 71. Proroctvo athonského staršieho mnícha Aristoklia Na strane 196 prvého zväzku tejto knihy sa spomína predpoveď veštca Staršieho Schemamonka, známeho v celej Moskve, ktorého meno som si vtedy nepamätal 588 . Vdova po spisovateľovi, pani A. Rodionová, mi dala výňatok z listu od jej zosnulého manžela, ktorý obsahoval podrobnosti o tejto predpovedi. Tento úryvok uvádzam celý, hoci toto proroctvo nie je spojené s menom otca Jána z Kronštadtu, ale každého veľmi zaujíma. „Z listu môjho zosnulého manžela Ivana Alexandroviča Rodionova z 30. októbra 1939 z Berlína: "Neviem, či ste natrafili na predpoveď athonského staršieho otca Aristokla. Pre každý prípad vám skopírujem obsah letáku, ktorý som dostal 2. októbra a o ktorom som nikdy predtým nepočul. Predpoveď athonského staršieho otca Aristokliusa, ktorý žil v Moskve, urobil 10 dní pred svojou smrťou, presne 6. augusta 1918. Otec Aristoclius nenaznačil žiadne termíny, ale iba náznaky spásy Ruska. Tu sú: 1) Boh odoberie všetkých vodcov, takže ruský ľud bude hľadieť iba na Neho. 2) Všetci opustia Rusko, ostatné mocnosti ho opustia a nechajú si ho pre seba - to preto, aby ruský ľud dôveroval v pomoc Pána. 3) Budete počuť, že v iných krajinách budú v Rusku nepokoje a podobne, a budete počuť o vojne a budú vojny - ale počkajte, kým sa Nemci chopia zbraní, pretože ich Boh vyvolil ako nástroj trestu pre Rusko - ale aj ako zbraň vyslobodenia. Keď počujete, že Nemci berú zbrane, čas je už blízko. A potom povedal, že Kristov kríž zažiari nad všetkými svetmi a naša vlasť bude zväčšená a bude pre všetkých ako maják v temnote." Kapitola 72. Veľká útecha otca Jána všetkým Všetci sme nervózni, znepokojení a znepokojení rôznymi vecami; o vlasti, o Cirkvi, o rodine, o kúsku chleba atď. Otec John vo svojej knihe „Myšlienky kresťana“ hovorí: „Boh ťa miluje viac, ako ty sám seba, a stará sa o teba a stará sa o teba viac, ako sa dokážeš postarať sám o seba. Prestaň sa teda trápiť a trápiť a spoliehať sa na Boha, ktorý sa o teba a všetko, čo ťa trápi, postará oveľa lepšie ako ty a zariadi všetko oveľa lepšie, ako si to dokážeš zariadiť sám.“ Pamätám si, ako som sa musel vracať dvanásť míľ z Lávry Studenica na železničnú stanicu po diaľnici vinúcej sa nad priepasťou hlbokou asi pol míle. Priepasť nie je ničím oplotená a kone sú mladé, bojazlivé a vždy utečú. Veľmi som sa bál, ale pri spomienke na toto učenie otca Jána som sa úplne upokojil. Kapitola 73. Proroctvo otca Jána cisárovi Alexandrovi III Pán Leonty Cherkes (Praha VIII, ul. Na Kolinske S. 1224 (4), listom z 31. decembra 1938, mi poslal vydanie 2. novín „Narodnaja gazeta“ z 1. februára 1926, orgánu Ruskej ľudovej strany na Slovensku, vytlačené v meste Prjašev. Toto číslo obsahuje článok Semjona Vityazevského, pretlačený z novín „Russian Voice“ č. 142. Tu je úryvok z tohto článku: „V roku 1893 bola otvorená rozsiahla zbierka darov na výstavbu varšavskej pravoslávnej katedrály. Keď sa zvesti o navrhovanej stavbe dostali k otcovi Jánovi z Kronštadtu, ktorý je známy svojou prezieravosťou, povedal svojim partnerom: "... S horkosťou vidím stavbu tohto chrámu. Ale to sú príkazy Božie. Krátko po jeho výstavbe bude Rusko zaplavené krvou a rozpadne sa na mnoho krátkodobých nezávislých štátov. A Poľsko sa stane slobodným a nezávislým. Ale tiež predvídam obnovenie mocného Ruska, ešte silnejšieho a mocnejšieho. Ale to sa stane oveľa neskôr. A potom bude zničená Varšavská katedrála a potom bude zničená jej posledná stránka vo Varšave." jeho hviezda zhasne a zhasne.“ Autorita otca Jána z Kronštadtu bola veľmi vysoká. Počas svojho života bol považovaný za svätého. Jeho slová preto urobili veľký dojem: Russkie Vedomosti, jediné noviny, ktoré sa ich odvážili vytlačiť, boli skonfiškované. O proroctve sa rozhodlo mlčať – oznámili to však kráľovi a urobilo to naňho silný dojem. Najprv chcel cár od stavby katedrály upustiť. Zároveň ho otec Ján z Kronštadtu presvedčil, aby neodporoval Božej vôli, a tak sa rozbehlo vyberanie darov. Čas plynul a po postavení katedrály sa na legendárne slová otca Jána z Kronštadtu zabudlo. Vo Varšave si ich pripomenuli až v čase, keď bola demontáž katedrály v plnom prúde. Jedny francúzske noviny sa začali zaujímať o to, prečo sa pracovníci tak zdráhajú pracovať? A muselo sa stať, že jeden z robotníkov – starý Poliak, ktorý sa ešte podieľal na stavbe katedrály – povedal spomínanú legendu korešpondentovi vplyvných novín. A tento sa po návrate do Paríža neobmedzil na jeho dotlač. Niekde v archíve som našiel a vyniesol na svetlo sveta poľské emigrantské noviny, kde svojho času vyšla aj táto legenda. Legenda spôsobila veľký zmätok." Pán Cherkes končí svoj list takto: „... možno by predpoveď otca Jána nemala byť široko publikovaná, keďže ide o Poľsko, kde je pravoslávie už v súčasnosti tak utláčané. Nechceli by sa rúhať menu svätého, nám drahého.“ Dnes, 5./18. septembra 1939, píšem tieto riadky ja, autor knihy, do kolísky srbského kostola - Lavra Studenica, kde odpočívajú neporušiteľné relikvie zakladateľa Lávry, svätého Simeona prúdiaceho myrhou, a jeho syna svätého Štefana Prvokoruna, srbského kráľa, brata svätého Sávu. Okrem zničenia varšavskej katedrály Poliaci pred niekoľkými mesiacmi zničili asi 720 pravoslávnych kostolov, zabili kňazov, vypálili domy pravoslávnych kresťanov, zakázali bohoslužby v slovanskom jazyku a všetci sa museli modliť v poľštine. Krátko predtým zničili niekoľko ďalších pravoslávnych kostolov. Cieľom zničenia bola aj pravoslávna katedrála v Częstochowe 590. Dnes sa naplnilo proroctvo otca Jána z Kronštadtu, vyslovené pred 46 rokmi – hviezda Poľska zhasla a uzavrela sa posledná stránka jeho dejín. Z pohľadu ruskej inteligencie ide len o náhodnú zhodu okolností, a nie o naplnené proroctvo! Moja je pomsta a ja sa odplatím, hovorí Pán 591. A Hrozný sudca živých a mŕtvych odmenil Poliakov za to, že sa vo svojej pýche chopili zbraní proti pravoslávnej viere a spáchali toľko zverstiev. Kapitola 74. Učenie otca Jána o modlitbe „Vidím, duchovne zomieram,“ povedal otec John, „keď neslúžim niekoľko dní 592 v kostole a zapaľujem, ožívam v duši a srdci, keď slúžim, nútim sa modliť sa nie formálne, ale skutočne, duchovne, úprimne, horlivo 593. Milujem sa modliť v chráme Božom, na svätom oltári, pri tróne a oltári, lebo som v chráme zázračne premenený milosťou Božou; v modlitbe pokánia a nehy mi z duše odpadávajú putá vášní a stáva sa mi to také ľahké: akoby som umieral za svet a svet je pre mňa so všetkými jeho požehnaniami; Ožívam v Bohu a pre Boha, pre jediného Boha, a som ním úplne preniknutý a stávam sa s Ním jedným duchom 594, stávam sa ako dieťa utešené na matkinom lone; Moje srdce je vtedy plné nebeského sladkého pokoja; duša je osvietená nebeským svetlom; všetko jasne vidíš, na všetko sa správne pozeráš, vo všetkom cítiš spoločenstvo a lásku aj k svojim nepriateľom a ochotne im odpúšťaš a odpúšťaš! Ó, aká požehnaná je duša u Boha! Cirkev je skutočne pozemským rajom! 595 Akú smelosť máš voči Pánovi a Matke Božej! Akú miernosť, pokoru a miernosť cítim! Aký zápal pre pozemské veci! Aká vrúcna túžba po nebeských rozkošiach! 596 Jazyk nedokáže vyjadriť blaženosť, ktorú okúsiš, keď máš Boha vo svojom srdci! S Ním je všetko pozemské prach a rozklad 597. Musíme sa prinútiť a proti svojej vôli sa horlivo modliť, s citom a rozmyslom, a úklony — iste úklony! - to je potrebné proti našej pýche, hniezdiacej v hĺbke našich sŕdc. Pýcha sa nerada skláňa. V modlitbe sa vyžaduje, hovorí otec Ján, po prvé, aby bol predmet modlitby vyslovený definitívne, alebo aby bolo v srdci po ňom aspoň jasné vedomie a túžba; po druhé, aby bola táto túžba vyjadrená s citom a živou nádejou v milosrdenstve Pána alebo Matky Božej, po tretie, potrebuješ pevný úmysel v budúcnosti nehrešiť a vo všetkom konať Božiu vôľu: hľa, si zdravý: kto hreší, nech ti nie je horšie 598 (pozri „Môj život v Kristovi“, s. 249) 599 . Keď sa za niečo modlíte k Pánovi alebo Najsvätejšej Bohorodici alebo anjelom a svätým, žiadate o ich príhovor za seba alebo za iných ľudí pred Bohom, potom vezmite slová vyjadrujúce vaše prosby, vaše potreby, práve tie veci, práve to, čo od Pána žiadate, a verte, že už máte istú záruku, že prijmete predmet svojich prosieb práve tými slovami, ktorými je tento predmet označený. Napríklad: žiadate o zdravie pre seba alebo niekoho iného: vezmite slovo - zdravie - pre vec samú, pre samotný skutok; ver, že to už máš z milosti a všemohúcnosti Pána, lebo to slovo, to meno, môže Pán v okamihu vykonať, a určite dostaneš to, o čo prosíš pre svoju neotrasiteľnú vieru. Požiadajte a bude vám dané. Elika, keď prosíš v modlitbe, ver, ako prijímaš: a bude to pre teba 600 601. Ak ste zjednotení s trojičným Bohom živou vierou a cnosťou, najmä miernosťou, pokorou a milosrdenstvom, proste Ho o to, čo chcete, o čo vás Duch Svätý učí prosiť: a stane sa vám to; - buď rýchlo, v okamihu, za jednu hodinu, alebo po nejakom čase podľa uváženia Božej múdrosti 602. Keď počas modlitby pochybujete o možnosti splniť niektorú zo svojich žiadostí, pamätajte, že z Božej strany vám je možné dať všetko, okrem priameho zla, ktoré je charakteristické iba pre diabla – že vaše slovo alebo vaša prosba o niečo je už z vašej strany istou zárukou, že je to možné, pretože ak o niečom môžem len premýšľať, či je to pre mňa možné alebo nemožné, potom je to „niečo“. je iste možné pre Pána, pre ktorého je jedna myšlienka už skutkom, ak sa ju rozhodne uskutočniť, a pre vás toto dobro už existuje v slove a neexistuje len v skutku - ale aby prosbu priviedol k naplneniu, má Syna, Stvoriteľa a Dokonalého, Ducha Svätého. K schopnosti uskutočniť všetko pridajte Jeho nekonečnú dobrotu, podľa ktorej je večne prúdiacim Zdrojom 604 bytia aj všetkých darov bytia. On je Bohom darov. Boh milosrdenstva a štedrosti 605. Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; stlačte a otvorí sa vám 606. Pridajte k tomu Božiu múdrosť, ktorá vo svojom dare vie vybrať pre nás to najlepšie dobro, najvhodnejšie pre náš duchovný a fyzický stav. Z vašej strany sa vyžaduje pevná, nepochybná dôvera v možnosť splniť vašu prosbu pre Pána a tiež, že vaša žiadosť je určite dobrá, o niečom dobrom, a nie o niečom zlom. Hovorí sa, že dá dobré veci tým, ktorí Ho prosia 607 („Môj život v Kristovi“, s. 253) 608 . Ľudia, ktorí sa málo modlia, majú slabé srdce; keď sa chcú modliť, ich srdce sa uvoľní a oslabí ruky, telo a myšlienky a je pre nich ťažké modliť sa. Musíme prekonať sami seba: snažte sa modliť celým srdcom, pretože je dobré a ľahké modliť sa celým srdcom 609. V modlitbe je hlavnou vecou, ​​o ktorú sa musíte postarať v prvom rade, je živá, jasnozrivá viera v Pána: predstavte si Ho živo pred sebou a v sebe, a potom, ak chcete, požiadajte o Krista Ježiša v Duchu Svätom a stane sa vám to. Pýtajte sa jednoducho, bez váhania a potom bude váš Boh pre vás všetkým, v okamihu vykoná veľké a úžasné skutky, tak ako znamenie kríža vykoná veľké sily 610. Kapitola 75. Beda pochybovačom Môjho 11-ročného syna Nikolaja – útleho chlapca, ale neobyčajne živého a veselého – si vzala moja mama, ktorá odišla na jar na tri mesiace na južné pobrežie Francúzska, aby si zlepšila zdravie. Od mamy som dostal správu, že Koka je chorá, má vysokú horúčku; lekári túto chorobu nezistili. Išiel som do Kronštadtu za otcom Johnom a pri oltári Katedrály svätého Ondreja na proskomédii som otca požiadal, aby sa modlil za uzdravenie môjho syna. Otec ma láskavo prijal, vybral časticu pre svojho syna a povedal mi niečo upokojujúce, čo presne, to si nepamätám. O niekoľko dní som dostal telegram od mamy, v ktorej žiadala moju manželku, aby okamžite prišla. V tom čase som poznal Nový zákon naspamäť a spomenul som si na posolstvo svätého apoštola Jakuba, ktorý hovorí (kapitola 1): čl. 5. Ak niekomu z vás chýba múdrosť, nech si prosí Boha, ktorý štedro dáva všetkým bez výčitiek, a bude mu daná. čl. 6. Ale nech prosí s vierou a vôbec nepochybuje, pretože ten, kto pochybuje, je ako morská vlna, zdvihnutá a zmietaná vetrom. čl. 7. Nech takýto človek nemyslí na to, že by niečo dostal od Pána. čl. 8. Človek s dvojitými myšlienkami nie je pevný vo všetkých svojich smeroch. Keď som si na to spomenul, pochopil som, že keby som išiel druhýkrát do Kronštadtu za otcom Jánom, bol by som práve takým pochybovačom, ktorému Apoštol hovorí: Nech takého človeka nenapadne niečo dostať od Pána. Nedostatok viery ma však prinútil ísť druhýkrát do Kronštadtu za otcom Johnom, ktorý opäť vykonával proskomédiu. Sucho, ale láskavo ma pozdravil a spýtal sa: Odkiaľ si, si z Moskvy? a keď som ho požiadal, aby sa modlil, zostal ticho. Bol som deprimovaný a zmätený otázkou: "Ste z Moskvy?" Bol som si celkom istý, že otec John ma dobre pozná. Vždy som si obliekol jednotný sudcovský kabát, aby ma čitatelia žalmov prepustili. Kapitola 76. Skúsenosť Akatistu čestnému a slávnemu Božiemu kňazovi Jánovi z Kronštadtu Narodil sa 19. októbra 1829 zomrel 20.12.1908 Vyvolenému kňazovi, podivuhodnému svätcovi Božiemu, Jánovi, pastierovi a učiteľovi. Milovníka kráľov, tešiteľa zarmútených, žiarivú lampu ruskej zeme, ktorý celý svoj život zasvätil službe Bohu a blížnym a ktorý mnohých hriešnikov obrátil na pokánie, prosil Boha o uzdravenie pre mnohých chorých, chváľme ho ako nášho príhovorcu a rýchleho pomocníka. Ale ty, otče, že máš odvahu k Pánovi, osloboď nás od všetkých problémov, preto ťa voláme chválou: Raduj sa, Ján, nová ruská lampa a teplá modlitebná knižka za nás k Bohu. Ty, Ján, ktorý si sa k tebe prihovoril, videl si svojho anjela strážneho, ešte šesťročného, ​​v neopísateľnom svetle, akoby bol na príkaz Pána vždy neviditeľne prítomný a chránil ťa pred všetkým zlom. Keďže si bol od svojej mladosti vyvolený Boží, voláme k tebe: Raduj sa, vyvolený Bohom od detstva podľa predzvesti; Raduj sa, od mladosti povolaný milosťou Mu slúžiť. Raduj sa, anjel strážny svojho detstva s dobrými mravmi a veselý: raduj sa, nič viac ako smútok. Raduj sa, lebo sa ti zjavil tvoj neviditeľný strážca; Raduj sa, lebo sľúbil, že ťa bude vždy chrániť. Raduj sa, milované dieťa zbožných rodičov: Raduj sa, vychované od detstva v umučení Boha. Raduj sa, ktorý si sa od mladosti naučil zdržanlivosti; Raduj sa ty, ktorý si svoje mladé dni prežil v biede a chudobe. Raduj sa, lebo pre tvoju dobrú povahu spočinula na tebe milosť Božia; Raduj sa, lebo si vždy preukazoval láskavosť svojej tvári. Vidíme ťa, Boh múdry Ján, ktorý bol od mladosti zatienený Božou milosťou a ktorý je od nej tajomne poučovaný a vedený k cnostnému životu. Navyše, majúc teba za obraz a napodobeninu, nežne voláme ku Kristovi, nášmu Bohu: Aleluja. Od mladosti si prehlboval svoju myseľ v čítaní a chápaní Svätého a patristického Písma, Ján, a z neho si ako z pier prijímal živú vodu vytekajúcu z prameňa Ducha Svätého. Modlíme sa aj k vám: modlite sa k dobrému Pánovi, aby nám, ktorí k vám voláme, dal účasť na tomto životodarnom prúde: Raduj sa, od útleho detstva si sa udržiaval čistý od vášní; Raduj sa, zachoval si milosť svätého krstu neporušenú a nepoškodenú. Radujte sa vy, ktorí horlivo milujete čítanie Svätého písma; Radujte sa vy, ktorí správne a dobre chápete skrytý význam v nich. Raduj sa, ktorý si preukázal príkladnú usilovnosť pri učení sa knihy: Raduj sa, ktorý si slávne vynikal prirodzenou a duchovnou múdrosťou. Raduj sa, ktorý si svojou múdrosťou rýchlo spoznal slasti sveta: Raduj sa, ty, ktorý si múdro unikol týmto nástrahám ako pompézny orol. Raduj sa, severná ruská krajina s úžasnou a jasnou výchovou: Raduj sa, temnota hriechu v ľuďoch bola rozptýlená. Raduj sa, daj rýchlu pomoc všetkým, ktorí k tebe prichádzajú; Raduj sa, ukáž nám mocný príhovor pred Bohom. Sila Božej milosti, ktorá naplnila to, čo chýbalo, sa hojne vyliala na teba, nezabudnuteľný Ján, keď si bol svätým Krištofom vysvätený za kňaza a stal si sa pastierom pre mesto Kronštadt: odvtedy si začal učiť ľudí verne slúžiť Najsvätejšej Trojici a spievať jej: Aleluja. S Božskou láskou vo svojom srdci, múdry John, a prísne dodržiavajúc pravidlá pôstu, pohodlne ste prekonali vášne pohybu a nikdy ste sa do nich nedali chytiť. Navyše si ako silný muž vyšiel pracovať na Pánove polia: jedným slovom, ako hrable, uvoľňujúc zatvrdnuté a zmrznuté ľudské srdcia, zahriať ich modlitbou a teplom svojej lásky a zasievať do nich semená úprimného pokánia a živej viery. Z tohto dôvodu vám dovoľte spievať nasledujúce chvály: Raduj sa, vyvolená nádoba Božej milosti: Raduj sa, schránka nebeských darov. Raduj sa, milujúc Boha celým svojím srdcom a všetkými svojimi myšlienkami: Raduj sa, preto si svoje duchovné deti naučil úprimne milovať. Raduj sa, nebezpečne si zachovával Božie prikázania a cirkevné ustanovenia o pôste: Raduj sa, takýmto zachovávaním si preukázal lásku k Bohu a blížnym. Raduj sa, ktorý si od mladosti vládol nad vášňami: Raduj sa, slávny víťaz, ktorý sa zjavil nad nimi. Raduj sa, čo najpokojnejšie žiješ na svete: Raduj sa, ty najmúdrejší nebeskej múdrosti na zemi. Raduj sa, nehybný stĺp pravoslávno-ruského kráľovstva: Raduj sa; Strážca pravoslávia a dobrých zvykov je neotrasiteľný. Cez búrku mnohých trápení a trápení života pomôž nám, páter Ján, posadnutým, tak ako si v živote pomáhal každému, kto k tebe prúdil s vierou, aby si nám všetkým mohol pomôcť, vďačne za teba spievame Bohu: Aleluja. Ján, keď sme počuli, ako apoštol hovorí: „Náš život je v nebi“, a hoci nezdedíme tento krátky život, nehľadali sme ho v potešení tela a práci s vášňami, ale v očistení duše od hriešnych nečistôt (s nimi nikto nemôže vstúpiť do Kráľovstva nebeského 611). Okrem toho, keď ste obrazom zbožného života a pomocníkom v tomto, voláme k vám: Raduj sa, jasné svetlo evanjelia (v našich dňoch); Raduj sa, všetko účinné osvietenie zatemnených duší. Raduj sa, lebo si celú svoju myseľ prehĺbil v Božom Písme; Radujte sa, lebo v nich ste našli správnu cestu do Kráľovstva nebeského. Raduj sa, lebo všetky tvoje skutky boli svetlom sveta; Radujte sa, lebo skrze vás bol Nebeský Otec úžasne oslávený. Raduj sa, lebo tvoje slovo nie je ako zvoniaci cimbal, mŕtvy, necitlivý: Raduj sa, lebo je skutočne živý a aktívny. Radujte sa, lebo skrze vás sú mŕtvi oživení v duchu vierou; Radujte sa, lebo skrze vás sa prebúdzajú k pokániu tí, ktorí padli do priepasti hriechu. Raduj sa, lebo za našich dní sa ti zjavil Pán ruskej zeme ako prorok a apoštol; Raduj sa, lebo nepriateľ pravdy v tebe našiel nebojácneho žalobcu a silného protivníka. Zjavila sa mnohojasná hviezda ruskej zeme, ó, svätý Ján, osvietila temnotu hriechu. Podobne teraz udeľ osvietenie synom Ruska, ktorí boli premožení omylom a odovzdali sa do moci bezbožných, aby spoznali svoje zatratenie a obrátiac sa k Pánovi k Nemu v pokání zvolali: Aleluja. Keď som videl ruský ľud tvojej veľkej zbožnosti ako kazateľa a mocného pred Bohom ako modlitebnú knihu a príhovorcu, prúdil som k tebe v hojnom počte zo všetkých strán a poslal som ti svoje písma, Otče, na uzdravenie v chorobe, na radu v zmätku a na útechu v smútku, s prosbou: a keď som dostal túžbu, ďakujem ti za môj výkrik: Raduj sa, Ján, nová lampa sveta: Raduj sa, bezprostredný spolubesedník v modlitbách s Bohom. Radujte sa, lebo vaše modlitby sú silné a mocné na zmierenie Pána: Radujte sa, lebo váš príhovor k Nemu je mnohostranný, Jeho dobrota je pre štedrosť ašpiranta. Radujte sa, lebo skrze vás sa podľa miery viery dávajú uzdravenia naplnené milosťou; Radujte sa, lebo cez vás tí, ktorí sú chorí, dostávajú rýchlu premenu svojich chorôb na zdravie. Radujte sa, lebo skrze vás sú hriešnici obrátení k pokániu; Raduj sa, lebo skrze teba sú poburujúci ľudia privedení k rozumu. Raduj sa, lebo tvojím bláznovstvom je zahanbený výsmech tajomstiev viery: Raduj sa, lebo výsmech tvojich úžasných skutkov dostal od teba náležité napomenutie. Raduj sa, milostivý utešiteľ tých, čo smútia; Raduj sa, milostivý utešiteľ zmätených. Kazateľ pravdy. Napodobňujúc svojho bohanosného otca, odišiel si ďaleko slúžiť Bohu a blížnym, a nesúc hodnosť kňazstva, nepoznal si pokoja; ustavične si vykonával služby Božie v chráme a spieval modlitby v domoch veriacich, pričom si štedro konal dobro tým, ktorí to potrebujú, získal si titul dobrodinca a nežoldniera, Ján. Podobne po tvojom usnutí oslavuje ľud Ruska tvoje meno a ohlasujúc tvoju večnú pamiatku, spieva Bohu: Aleluja. Kristus, náš Boh, žiariaci z Panny a rozptyľujúci temnotu modlárstva svetlom evanjelia, ťa zjavil, otec Ján, ako verného a horlivého hlásateľa svojej pravdy, prekrúteného ohováraním Zlého. Navyše, keďže máš odvahu voči Pánovi, zbav sa zloby a klamstva všetkých, ktorí ťa chvália: Raduj sa, vynikajúci služobník Krista: Raduj sa, vynikajúci služobník Jeho medzi kňazmi. Raduj sa, ktorý si bdel nad domom Božím; Raduj sa, ktorý si mečom Slova Božieho a modlitbou odohnal duchovných zlodejov. Radujte sa, lebo ste svojimi spismi mnohých odviedli od lásky sveta ku Kristovej láske: Radujte sa, lebo ste svojimi proroctvami preukázali lásku Boha k človeku, ktorá sa nám zjavila vo vykúpení a prozreteľnosti. Raduj sa, pôsobenie Ducha Božieho na ľudské srdcia, ktorý príhodne povedal: Raduj sa, ktorý si odhalil tajomstvo modlitebného rozhovoru s Bohom. Raduj sa, keď si zázračne zachoval čistotu vo svojom zákonnom manželstve; Radujte sa, keď ste pokáním porodili mnoho duchovných detí. Raduj sa, ktorý si zanechal v srdciach veriacich dobrú spomienku na seba; Raduj sa, lebo táto spomienka, ako spravodliví, zostane navždy nezabudnuteľná. Aj keď nadovšetko dobrý Pán uteší svoj verný ľud a odvráti bezzákonných od ich zlých skutkov, pozdvihnúc teba, Ján, ako proroka Jonáša do veľkého mesta Ninive: nech Rusi vyhlásia hnev Boží, ktorý na nich čoskoro príde, a už sa splní podľa tvojho vysielania: lebo som neľutoval svoju pýchu a nechcel som s tebou pokorne pokoriť Boha. Nové nešťastie a Boží hnev postihlo nás, ktorí sme nechceli poslúchnuť vaše Bohom inšpirované slová: moc nášho kráľovstva bola zničená a odovzdaná služobníkom Satana, ktorí zničili ctihodné kláštory mníchov, znesvätili sväté chrámy a všetci zbožní ľudia sa stali prudko zatrpknutými a duchovne vydanými mučeníckou smrťou. Tak isto, otče Ján, pribiehame k tebe v pokání a nežne voláme: pros Pána Krista, aby premenil svoj hnev na milosrdenstvo a vypočul nás volať k tebe: Raduj sa, veľký hlasný kazateľ pokánia: Raduj sa, skutočný zvestovateľ prichádzajúceho hnevu Božieho na ľudí, ktorí zhrešili. Raduj sa, hlasný vyhlasovateľ ľudskej bezbožnosti; Raduj sa, horlivý horlivec za nápravu tých. Raduj sa, pravoslávno-ruské kráľovstvo bolo pevnou pevnosťou pod tvojím bruchom: Raduj sa, v tých dňoch si ho uchránil od poburovania. Raduj sa, milovaný zbožných kráľov; raduj sa, múdry radca a mentor tých. Raduj sa, lebo moc Kráľovstiev, ako to Boh určil, hlásalo mnoho slov: Raduj sa, starostlivo privádzaj ľudí k poslušnosti a vernosti tejto zákonnej autorite. Raduj sa, svojimi modlitbami ochraňuješ tróny zbožných Kráľov: Raduj sa, vytváraš spravodlivosť medzi ľuďmi a učíš ich. Vykonal si zvláštnu a nezvyčajnú cestu života, otec Ján: keď si žil pokojne vo svete a na zemi v nebi, v zdržanlivosti a čistote a vždy si chválil Boha, napodobňoval si veľkého otca. S nimi teraz v nebi Kristus v radosti stojí a prináša modlitby za pokoj a jedáva: Aleluja. Všetci pravoslávni ľudia, ako v bruchu, aj po vašom spočinutí k Bohu, vás veľmi ctia, otec Ján, veriaci, pretože máte veľkú smelosť voči Bohu a modlíte sa za Jeho dobrotu pre všetkých, ktorí k vám prúdia a takto volajú: Raduj sa, dobrý koreň dobrého rastlinstva; Raduj sa, otec klerik a zbožná matka narodená a vychovaná. Raduj sa, pre celú malú Suru, pre tvoje narodenie a výchovu v nej bola stvorená celá ruská zem; Raduj sa, lebo mesto Kronštadt bolo oslávené tvojou službou v ňom. Raduj sa, lebo celá ruská zem bola naplnená tvojimi milosrdnými skutkami; Raduj sa, lebo správa o tvojom nádhernom a svätom živote sa rozšírila za jeho hranice. Raduj sa, lebo cez tvoje spisy sa vysvetľuje tajomstvo milosti naplnenej komunikácie s Bohom: Raduj sa, lebo cez tieto spisy sa svetlo duchovného osvietenia rozlieva do sŕdc tých, ktorí ma ctia. Raduj sa, lebo v tvojich spisoch je jasne zjavená čistota tvojej duše; Radujte sa, lebo sa v nich ako v zrkadle odráža Božia podoba ľudskej duše. Raduj sa, lebo tvojimi spismi sú nielen Rusi, ale aj cudzie národy budované pre svoju spásu; Radujte sa, lebo cez nich žiari pravá viera a rozptyľuje sa temnota heréz. Na tvoju chválu nestačí každé slovo, otče Ján, lebo ty si, poháňaný Duchom Svätým od mladosti k Bohu, usilovne slúžil: po prvé, pri štúdiu Svätého písma, mnoho rokov usilovne pracujúc a získavajúc hlboké porozumenie, si sa tiež usilovne staral o učenie mládeže a o svoje stádo, naučil si všetkých inteligentne spievať Bohu. Márne múdry Vitius, hlúpy Lev a jeho rovnako zmýšľajúci ľud tebou, otec Ján, zjavne zahanbený svojou bezbožnosťou, ale pravoslávie bolo založené vo viere, sme poučení z tvojich božsky vyslovených slov, a keď ťa chválime, voláme k tebe: Raduj sa, Tsevnitsa Divine: Raduj sa, sladko znejúca harfa Ducha. Raduj sa, keď si svojimi slovami a spismi objasnil dogmy viery; Radujte sa, keď ste svojimi slovami stanovili pravý význam v pravoslávnej cirkvi. Radujte sa, lebo ste porazili pluky ateistov; Radujte sa, pretože ste múdro odhalili odpadlíka Yasnaya Polyana a jeho odporcov. Raduj sa, lebo si zvrhol to dušu ničiace učenie o duši ľudstva, ktoré údajne nemá žiadnu osobnú existenciu: Raduj sa, lebo si ustanovil pravé učenie o nesmrteľnosti a jej osobne nekonečnej existencii. Raduj sa, múdry predstaviteľ Božskej mysle: Raduj sa. Vykonávateľ sviatostí kostola je úctivý. Raduj sa, dôveryhodný vodca v Kráľovstve nebeskom: Raduj sa, skutočný učiteľ cesty spásy. Aj keď si na záchranu svojej duše spojil v sebe mnoho svätých cností, otec Ján: apoštolské a patristické vyznanie viery, mučeníctvo v zbožnosti, neustálu bdelosť v modlitbe, zdržanlivosť a pokoru spolu s skutkami svätých. Navyše, teraz, so svätými, si sa usadil v Nebi a neustále oslavuješ Boha, pamätaj na nás, na svoju slávnu pamiatku tých, ktorí uctievajú a spievajú Bohu; Aleluja. Horlivý duchovný Nebeského Kráľa a verný čitateľ a milovník pozemských zbožných kráľov, otec Ján: spravodlivo sa páči obom, odvádzajúc Caesarovi, čo je Caesarovo a Božie, Bohom, a to isté si učil všetkých ľudí. Z tohto dôvodu vás chválime a hovoríme: Raduj sa, dobrý a verný služobník Boží: Raduj sa, horlivý služobník Jeho. Raduj sa, ktorý si všetko starostlivo robil pod vedením Pána; Raduj sa, ty, ktorý si bol skúseným pracovníkom Jeho prikázaní. Raduj sa, vždy mysliac na všadeprítomnosť Boha; Raduj sa, lebo svojimi šikovnými hrebeňmi si si Ho predstavoval. Radujte sa, ctení zbožní ruskí cári ako služobníci Boží; Radujte sa, keď ste svojimi dobrými radami a modlitbami pomohli pri ich náročnom výkone vlády nad ľudom. Radujte sa vy, ktorí sa usilujete o blaho Cirkvi a svojho ľudu; Raduj sa, ktorý si chránil ľudí vo svojom bruchu pred vzburou a vzburou. Raduj sa a teraz pros Boha za Kráľovstvo pravoslávnych Rusov: Raduj sa, potvrdzujúc žezlá pravoslávnych kráľov. Nie je možné opísať v piesni chvály množstvo vašich napráv o Bohu, o najúžasnejšom otcovi Jánovi, ktoré ste vykonali počas celého svojho života: uzdravovať slabých modlitbami, vyháňať z ľudí démonov, uzdravovať chorých opilstvom a inými vášňami, hojne sa starať o tých, ktorí sú v chudobe a biede, a pomáhať každému podľa jeho potrieb a konať dobro, ako je vám Boh vďačný. Pán ťa zjavil ako jasnú lampu a úžasného vidiaceho v našich dňoch, keď vyhlásil svoj prichádzajúci hnev proti pravoslávno-ruskému kráľovstvu, ale my sme z tvojho kázania neľutovali. Navyše, ako Boží prorok a zvestovateľ Jeho osudov ťa prosíme a voláme k tebe v pokání; Raduj sa, úžasný vidiaci; Raduj sa, skutočný prediktor budúcich udalostí. Raduj sa, rovný dávnemu kazateľovi pokánia; Raduj sa, vážený nový videc. Raduj sa, jasnovidec skrytých Božích osudov; Raduj sa, ohlasovateľ prichádzajúceho Božieho hnevu na nekajúcnych hriešnikov. Raduj sa, sladkohlasný zvestovateľ pokánia: Raduj sa, cumlík utrápených sŕdc. Raduj sa, náš najmocnejší príhovor pred Bohom: Raduj sa, náš dôveryhodný príhovor pred Ním. Raduj sa, dobrý pastier verbálnych oviec, hľadáš mnoho stratených duší: Raduj sa, oslobodzujúci mnohých z väzenia a smrti. Božia milosť, ktorú si prijal čisto vo svätom krste a v kňazskej vysviacke, neprišla k tebe nadarmo, otec Ján; Svojou horlivosťou si to použil v prospech mnohých a na slávu jej Darcu: z milosti Božej sa tvoj život a skutky stali milosrdnými, nebeský Otec sa stal veľkým a z množstva pier, ktoré si ty duchovne i fyzicky požehnal, sa k Nemu dvíha veľká pieseň: Aleluja. Túžiac po tvojom živote, ktorý sa páči Bohu od tvojej mladosti a tvojom duchovnom vzostupe od sily k sile, žehnáme tvoju spravodlivú smrť a slávne pochovanie tvojich požehnaných relikvií, ktoré našli večný odpočinok v dievčenskom kláštore, ktorý si vytvoril. Veríme, že tvoja svätá duša bude odpočívať vo svetlých dedinách raja a pomôže nám ich zdediť, hlásajúc tvoje chvály: Raduj sa, ktorý si ukončil beh dočasného života rovnako a zbožne; Raduj sa, ktorý si si nepoškvrnene zachoval správnu vieru. Raduj sa, ktorý si spoznal svoju spravodlivosť pokojnou kresťanskou smrťou; Raduj sa, prijal si večný pokoj v nebi so svätými. Raduj sa, ktorý si mal účasť na radosti spravodlivých v príbytkoch raja; Raduj sa, ktorý si s mnohými dušami prijal spásu a dostal večnú blaženosť. Radujte sa, s kráľovskými novými mučeníkmi ste zdedili Kráľovstvo nebeské: Radujte sa, postavte sa s nimi pred Kráľa slávy a modlite sa za oslobodenie našej vlasti od bezbožných nepriateľov. Raduj sa, veľký šampión pravoslávia; Raduj sa, neodolateľný obranca zbožnosti. Raduj sa, slávne zázraky cez ospalé prejavy; Radujte sa, priveďte heterodoxných do pravoslávia. Raduj sa, lebo tvoj hrob vyžaruje uzdravenie; Radujte sa, lebo imámovia sú nádejou vášho celosvetového oslávenia so svätými. (Posledné dva verše by mali zostať po). Ó, ctihodný otec John, nielen kronštadtský, ale aj všeruský, a navyše svetová lampa a veľký služobník Krista! Prijmite od nás, nehodných, túto pieseň chvály a svojimi priaznivými modlitbami k Bohu nás vysloboďte z dočasných a večných problémov, aby sme boli hodní s vami spievať v nebeskom kráľovstve navždy: Aleluja (trikrát). Najúžasnejší otec John! Mnohými cnosťami ste sa priblížili k Bohu a dostali ste od Neho duchovné dary: liečiť choroby, zahnať vášne a uhasiť smútok. Tak isto sa k vám pokorne modlíme: daj uzdravenie našim chorobám a uzdravenie našim vášňam, uspokoj trápenie, ktoré nás postihne, a vlož duchovnú radosť do našich sŕdc. A pomôž nám napodobňovať tvoj svätý život a všetky tvoje dobré skutky, aby sme s tebou boli hodní dedičstva Kráľovstva nebeského. Požiadajte Pána o oslobodenie od ateistov pre našu vlasť, obnovte jej mier a prosperitu, postavte žezlá našich zbožných kráľov a upevnite ich na mnoho rokov: aby každý poznal a pochopil, pretože má veľkú smelosť v Bohu, a aby pre vás oslavoval presväté a veľkolepé meno Najsvätejšieho. Jednopodstatná a nedeliteľná Trojica, Otec a Syn a Svätý: Duch, v podstate jeden Boh, jemu česť a uctievanie patrí nekonečným vekom vekov. Amen. Pomenujte milosť rovnakého mena a modlitebná knižka ruskej krajiny, obohatená od mladosti, je Bohu prijateľná a vy ste boli zbožným a múdrym radcom cára a zdalo sa, že ste veľkým lekárom duší a tiel, ó najúžasnejší Ján. Rovnako sa modlite ku Kristovi Bohu, aby zachoval ruský štát so zbožným cárom v pokoji a prosperite a udelil veľké milosrdenstvo našim dušiam. Od mladosti ste zraniteľní Božou láskou, odvrátili ste sa od svetských pôžitkov a spolužitia so svojou manželkou, otcom Johnom. To je dôvod, prečo ste spočítaní v nebi pre panny a spolu s nimi sa modlíte ku Kristovi Bohu, aby upokojil svet a zachránil naše duše. Tento Akatist je určený pre milovníkov a obdivovateľov otca Jána a len na súkromné ​​použitie. Keď si Pán želá osláviť svojho svätca pred ľuďmi, potom bude potrebné urobiť v ňom nejaké úpravy a zmeny. Zostavil Hieroschemamonk Pachomius, cely kláštor Nanebovstúpenia Pána Od autora. Túto skúsenosť akatistu som dal prečítať biskupovi Jánovi z Pečerska, ktorý to prečítal a povedal mi, že na akatistovi nie je nič nevhodné. K tomu biskup dodal, že zostavovateľ akatistu Hieroschemamonk Pachomius je ako zostavovateľ akatistov 612 veľmi známy. Kapitola 77. Ku sláveniu otca Jána z Kronštadtu Dotlač z brožúry vytlačenej v meste Narva v Estónsku v roku 1938 knižným vydavateľstvom „For the Church“ 613. Tlačená Služba nášho svätého a ctihodného otca Jána z Kronštadtu patrí peru jedného slávneho biskupa-vyznávača ruskej cirkvi. Písal sa rok 1933, pri príležitosti 25. výročia úmrtia pátra Jána z Kronštadtu (20. decembra 1908). Originál rukopisu nám bol doručený z Ruska a uverejňujeme ho v plnom znení. Úcta otca Jána z Kronštadtu ako národného pastiera a muža modlitby v ruskej cirkvi neprestáva. Jeho pamiatku si uctievajú aj iné Miestne zbory. Na 100. výročie narodenia pátra Jána, 19. októbra 1929, sme mu museli odslúžiť spomienkovú slávnosť v srbskej provinciálnej katedrále. Uprostred chrámu stál veľký portrét otca Jána, ponorený do zelene, obklopený lampami. Spomienkový obrad sa konal pred portrétom. Tak si srbské kňazstvo uctilo pamiatku veľkej modlitebnej knihy ruskej zeme a lampy pravoslávia. V našej dobe je veľa domov, kde portrét otca Jána z Kronštadtu visí v blízkosti ikon alebo spolu s ikonami a kde sa uskutočňuje vzývanie spravodlivého muža z Kronštadtu ako modlitebnej knihy a príhovoru pred Bohom. Koľko ľudí – aj tých, ktorí dnes žijú – zakúsilo vo svojom živote silu modlitbového príhovoru otca Jána. Koľkí boli obnovení na duchu prostredníctvom jeho modlitby a telesne uzdravení! Pri poskytovaní duchovnej útechy všetkým, ktorí si uctia jeho pamiatku vydaním tohto dokumentu o modernom cirkevnom živote v Rusku, máme povinnosť povedať, že tento dokument nie je vydaný pre cirkevné a liturgické potreby. Cirkev pri kanonizácii kronštadtského spravodlivého ešte nevyslovila svoje rozhodujúce slovo. Len na Miestnom zastupiteľstve ruskej cirkvi môže byť táto veľká otázka vyriešená a Božia vôľa plne odhalená. Pred kanonizáciou spravodlivých Cirkev za nich slúži len spomienkové bohoslužby, aj keď sa k menu spravodlivých často pripája slovo „večne pamätný“ a kňaz končí prepustenie slovami: „... svojimi modlitbami sa zmiluje a zachráni nás, keďže je Dobro a Miluje ľudstvo“. Veríme, že v budúcnosti sa uskutoční celocirkevné oslávenie otca Jána. Lebo Pán Ježiš Kristus už oslávil a oslavuje toho, ktorý hľadal iba Božiu slávu a svoj život položil v Kristovi 614. Ale čas celocirkevnej slávy ešte nenastal a príklad úžasnej duchovnej tvorivosti modernej mučeníckej cirkvi – táto tlačená služba – je určená len pre celu, teda na súkromné ​​použitie tým, ktorí si ctia pamiatku otca Jána. A pre všetky ostatné deti Cirkvi zostáva táto služba hlboko cenným dokumentom cirkevnej poézie a cirkevného života našich dní. Nech je hraničná čiara (akrostich 615) našich dní hraničnou čiarou inšpirovaného kánonu tejto služby: "MÔJ ŽIVOT JE V KRISTOVI, SPIEVÁM MU VŠETKÝM VEKOM." 1938 Vladimírov rok - 950. výročie krstu Ruska. Služba nášho svätého a ctihodného otca Jána z Kronštadtu Volal som k Pánovi: stichera, hlas 1: Blahoslavený otec Ján, bol si napodobňovateľom všetkých svätých: osvojil si si svätú vieru patriarchov, prorokov a apoštolov, horlivosť svätých, úctu a zmýšľanie Boha, vyznávačov smelosti, nemilovnícku pomoc, ctihodných askétov, neprestajnú modlitbu, preto slávime tvoju svätú pamiatku. Ctihodný otec Ján, keď si vypočul hlas evanjelia Pánovho, bohatstvo i slávu, ako prach, počítal svojich blížnych, ako ťa pravý Otec miloval, sýtil chudobných a biednych, bez prestania ku každému kričať: milujte Pána a nájdite večný život, nedávajte prednosť ničomu viac ako jeho láske, aby mohol prísť v sláve, u nich nájdete radosť, naši svätí, pamätajte na nás. Náš otec Ján Bohomudrý, posilnený bázňou Božou, pochopil si počiatok múdrosti, a predsa si vyhnal strach z lásky, akoby si mal strach z múk, tak ako nás apoštol naučil jesť lásku, ale keď si s láskou ukrižoval Krista, stal sa pre Neho najcharakteristickejším; Rovnakým spôsobom, Otče náš, si ozdobil mysle veriacich a naučil ťa milovať svoje stádo. Modlite sa ku Kristovi Bohu, aby nám udelil túto milosť a veľké milosrdenstvo. Pán je sila môjho srdca. Môj Pán je svetlom mojej mysle. Pán je môj pokoj a moja radosť, moja viera, nádej a láska, toto je môj pokrm a môj nápoj, moje oblečenie a pokrývka. Osvieť aj nás, Svätý Otče, pochop tieto tvoje slová a vlož našu spásu do Pána, daj nám svojho ducha ako Eliáš Elizeovi, aby naša nádej a všetka naša nádej bola v Pánovi. Moja duša bude žiť. Pane, a bude Ťa chváliť, povedal prorok Dávid. Tak isto, ó, svätý, spieval si od rannej hliadky až do noci. Nauč nás, svoje stratené stádo, poznať ťa, dobrý pastier, a nasledovať tvoj hlas a neustále s tebou volať: spievaj môjmu Bohu, ako aj ja. A teraz: Predvečer 616 alebo Theotokos Čítania 3 z Prísloví, od generála Menaion Stichera o litániách - do chrámu: na Slávu, tón 1: Modlíme sa v Duchu Svätom; z tohto dôvodu sú všetky cirkevné modlitby dychom Ducha Svätého a všetci kresťania sú Jeho narodením. Príď a prebývaj v nás. Svätá duša, zmiluj sa a stvor nás všetkých, aby sme všetci boli jedným telom Kristovým. Toto bola tvoja neprestajná modlitba, úžasný Ján, náš otec, a Boh ťa vypočul a pomazal ťa olejom večnej radosti. A teraz: predvečer alebo Theotokos Na stichera, stichera, tón 4: Z rubášov ste boli privlastnení Pánovi, keď ste od detstva nadobudli dokonalý význam človeka a túžili po Božej múdrosti, boli ste celým príbytkom Boha, nášho Otca Jána z Milosti. Smrť Jeho svätých je čestná pred Pánom. Požehnaný Ján, náš Otče, stojac pred Najsvätejšou Trojicou s mysľou posvätenou milosťou, osvietil si nebeské úsvity existencie v temnote hriechu, osvieť nás svetlom svojho poznania Boha. Blahoslavený muž, bojte sa Pána; bude mať veľkú radosť z Jeho prikázaní. V tebe, ctihodný otče, spočíva nepochopiteľné svetlo a Pán ťa postaví uprostred hriešnej temnoty. Tak isto ťa učíme spievať na tvoju blaženú pamiatku, Ján. Tvoji apoštoli sú viazaní jednotou lásky. Pane, ustanov nášho otca Jána za nového evanjelistu Tvojej lásky už teraz. Náš Spasiteľ, spojenie cirkevnej lásky, nech spolu spievame o Tebe a Tvojej nevýslovnej dobrote. A teraz: predvečer alebo Theotokos Tropár: „Boh našich otcov“ alebo „V tebe, otče, je známe, že si bol spasený podľa obrazu“ atď., alebo hlas 8: Ctihodný Ján, mnohé deti cirkvi sú zraniteľné voči Kristovej láske, akoby si bol otcom, ktorý ťa priviedol ku Kristovi, preto, ctiac tvoju pamiatku, prijímame útechu od Spasiteľa a vyznávame Jeho milosť. V matutíne, podľa prvého verša sedalény, tón 4: Nepohŕdal si, páter Ján, ani cudzincom, ani cudzincom, ale bol si dobrý a v hlbokom milosrdenstve ku všetkým, otcom sirotám a ochranou vdovám, odevom nahým a jedlom hladným. Pamätaj na nás, svoje úbohé deti, a neodmietaj nás zo svojej milostivej lásky. Sláva aj teraz, predsviatok alebo Bohorodička Podľa 2. verša sedalény, tón 5: Posilňujeme ťa božskou silou, porazil si neviditeľných nepriateľov pokušenia a priblížil si sa k nevečernému svetlu. Uzdrav naše vášne a zasyp nás svojím svetlom, ako ťa Boh dal za lekára a utešiteľa všetkým, Ján, náš Otec. Sláva aj teraz, predsviatočný deň alebo Bohorodička Sedalen v polyelei, tón 8: Slová Božie horlivému služobníkovi Jánovi, Bohom inšpirovanému, boli ste schránkou Kristovej viery, preto vás Pán, ako nový Abrahám, urobil otcom mnohých. Modlite sa, Otče, aby sme všetci boli Božími deťmi a aby naše duše boli spasené. Podľa žalmu 50 – podľa seba, tón 6: Ctihodný otec John, vysielanie vašich opráv sa rozšírilo do celej zeme: preto ste v nebi našli odmenu za svoju prácu, zničili ste démonické pluky a dosiahli ste hodnosť anjelov a žiarlili ste na ich život bez poškvrny, s odvahou ku Kristovi Bohu, pros o pokoj pre naše duše. Kánon svätca - podľa Charty, jeho riadky: Môj život je v Kristovi, Jemu spievam na veky vekov. Irmos: Čiernomorské more s nohami bez vody, Izrael pochodujúci v staroveku, skrížil ruku Mojžiša a podmanil si moc Amalek v púšti. M Potvrdiť moje city v Tebe. Môj Spasiteľ, nech môžem dôstojne spievať modlitby a skutky Tvojho milovaného a Tvojho milovaného služobníka, nášho otca Jána. Ó, od svojej mladosti, keď si nasledoval Prvozvaného apoštola a bol si osvetlený jeho žiarivým krížom, unikal si z temnoty nevedomosti a spieval si požehnanú pieseň chvály Kristovi. Som ako Eliáš v ohnivom voze, takže aj ty si vystúpil do neba na voze cností. Odtiaľ sa modlite k Pánovi, aby zoslal nápravu nášho života. Vypestuj palicu, ó Panna, z koreňa Jesseho, ktorý vierou prináša požehnaný kvet ovocia spásy tým, ktorí o Tebe spievajú. Irmos: Tvoja Cirkev sa v Tebe raduje, Kriste, volá, Ty si moja sila. Pane, útočisko aj potvrdenie. A keďže ste charakterovo komunikujúci a napodobňovali ste život, stali ste sa apoštolom, inšpirovaným Bohom, a úplne ste napravili slovo pravdy. Tvoje duchovné oko vidí Kráľovstvo nebeské, ako keby bolo čisté, keď sväto vládne tvojmu životu, ó úžasný Otče, preto ťa oslavujeme v Bohu. Kto nepracuje a neje, ty si zvestoval túto apoštolskú pravdu všetkým svojim bratom a postavil si dom práce pre chudobných a chorých, aby sa živili prácou svojich rúk, aj keď sú slabí. Vy ste všetko svetlo. Pani, všetka svätosť, všetka dobrota, všetka múdrosť, všetka sila, ako Matka Všemohúceho, Jedna a Tá istá VšeDokonalá, Ako Matka Najdokonalejšieho Kráľa Slávy. Irmos: Keď si videl Cirkev na kríži, bol si vzkriesený, spravodlivé Slnko, stojace vo svojej hodnosti, hodné svojho plaču; sláva tvojej moci, Pane. Ó, pevný základ – majúc Krista, bol si druhým Abrahámom, prijímajúc zo všetkých krajín tých, čo k tebe prišli, a tých si privádzal k Pánovi a s tými si stvoril, čo sa páčilo Bohu. X Hoci si chcel vybudovať svoje srdce ako chrám Boží, túžil si bez prestania slúžiť v Božom dome a tam si vnímal nebeskú láskavosť. Rosou svojich činov, uhasiac všetky telesné vášne, zapálil si osvietenie bez vášne a bol si synom večného dňa, požehnaného otca. A dajte nám to. Pani, čistota srdca, synovská dôvera a láska, aj k Tebe, vždy, teraz a navždy a navždy. Irmos: Ty, Pane, si moje svetlo, ty si prišiel na svet. Sväté Svetlo, odvráť sa od temnoty nevedomosti vierou, chváliac Ťa. Boli ste zaručene najvyššími darmi, otče. Neustále slúžiť svojmu Pánovi a napodobňovať apoštolskú prácu. Keď si usmrtil porušiteľnú zmyselnosť svojho tela, oživil si svoju nehynúcu dušu zbožnosťou a vytvoril si tento dom Božského Ducha. Usilovne hlásať Kristovo evanjelium každému. Boli ste každodenným prijímateľom Pánovho stola pre seba a svoje stádo, akoby ste boli živou obetou a zariaďovali niečo sväté pre Boha. Ty si pre milosrdenstvo na zemi zrodil Toho z Trojice, Najčistejšieho, ktorý sa zjavil v dvoch prirodzenostiach, ktorého neustále prosíme, aby zachránil naše duše. Irmos: Zožeriem Ti hlasom chvály. Pane, Cirkev k Tebe volá, keď bola očistená od krvi démonov milosrdenstvom tečúcej Krvi z Tvojej strany. Olivový strom plodil v dome tvojho Pána, Ján Zjavený, lebo Pán ti dal božské poznanie a posilnil ťa v tvojej apoštolskej práci. Si časťou Kristovho tela, preto si kázal s apoštolom a učil si milovať iba Krista, aby všetci boli jedno. Tvoj život je svätý, tvoje slovo, múdre, je naplnené Božou milosťou, tvoje srdce modlitby je nádobou milosti, preto ťa ctíme vierou a láskou. E Jedna dobrá Pani, ukáž svoju nadvládu nad nami, zbav nás všetkej nečistoty zlých myšlienok, všetkých problémov a zla a nástrah démonov, ako Dobrá Matka Božia. Božská viera kázaním a napĺňaním lásky evanjelia Cirkev Kristova vás nazýva otcom, reverend Ján, a ako pravý otec dieťaťom, aj tak voláte každého s apoštolom: príďte, našli ste, po čom túžite. Irmos: V jaskyni Abrahámových Peržanov kričali Abrahámovi mladíci, spálení skôr láskou dobrej viery ako plameňom: Požehnaný si v Cirkvi svojej slávy, Pane. Božou prozreteľnosťou, svetlom zbožnosti, uprostred temnoty ťažkého ateizmu a nevery, si sa zjavil, Otče, a volal si všetkých: požehnaný si v Cirkvi svojej slávy, Pane. Ó, obrazom Boha je človek, ty, otec Ján, a ty si bol jasným zrkadlom Božej lásky a domom Najsvätejšej Trojice, dokonca aj my oslavujeme hriechy. Dostal si milosť od Pána, aby si uzdravil neduhy a vášne človeka, aby s tebou spievali všetci s tou istou múdrosťou: blahoslavený si. Pane Bože, navždy. V Pani zachráň svoju rodinu, zachráň svojho polokrvného. Zachráň nás, Matka brucha a celé ľudské pokolenie, aj keď sme nehodní, volaj Ťa pre seba Matka, posväť, utvrdzuj a zachráň nás svojimi modlitbami. Irmos: Daniel vystieral ruky, rozvetvené levy v brlohu, hasiace ohnivú silu, opásané cnosťou, horliví mladíci volajúci po zbožnosti; dobrorečte všetkým dielam Pána, Pána. Ó, očistite naše srdcia a myšlienky svojimi modlitbami a ukážte mi, aká je krajina úrodná a opásaná cnosťou, voláme: žehnaj všetky skutky Pána, Pána. Boli ste korunovaní korunou darov naplnených milosťou, ctiť si najvyššiu múdrosť a vždy voláte: dobrorečte všetkým dielam Pána, Pána. Sláva Tebe, ó, presvätá životodarná duša, vychádzajúca z Otca a vždy spočívajúca v Synovi; sláva Ti, Syn Boží, osvecuj, posilňuj a múdrej nás Duchom Svätým; sláva Tebe, Otče, vždy nás priaznivo napĺňa Duchom Svätým; Nedeliteľná Trojica Jednota – zmiluj sa nad nami. Ja, ktorý som zrodil spásu pre svet, ktorý som ho vzal zo zeme do výšin, radujem sa. Vznešený, Ochrana a Moc, Stena a Potvrdenie, spievajme čisto: spievajme chvály Pánovým skutkom a vyvyšujme Ho naveky. Irmos: Kameň nepokosenej hory z nepokosenej Teba, Panna, uholný kameň odrezaný - Kristus, ktorý zhromaždil rozptýlenú prírodu. Tak baviac sa, zvelebujeme Ťa, Matka Božia. Skutočne si sa zjavil ako svetlo sveta, bol si ozdobený cnosťou a bol si znamenitým pastierom pravoslávnej cirkvi, oslavujúcim Krista, čím ťa radujeme, Svätý Otče, prosíme ťa. E Jedno telo. Je jeden Pán, jedna viera, jeden krst, a preto, skutočne v láske, vo všetkom vrastme do Neho, ktorého Hlavou je Kristus, ako s apoštolom, naším ctihodným otcom prikázania. Kniežatá ľudstva a králi sa k tebe ponáhľali a chválili ťa, ale ty si pohŕdal všetkou pozemskou slávou a len si túžil byť s Božím ľudom a naveky oslavovať Pána. A ktorý prebýval v lone Panny a z koho stvoril strach a nad slová starého Adama, navždy spievame a chválime Pána. Napodobňoval si prvého povolaného Kristovho učeníka, bol si naozaj dobrým pastierom a verný svojmu Pánovi si priniesol veľa ovocia a až do posledného dychu si kričal: Môj život je v Kristovi. Sláva, a teraz predsviatku alebo Bohorodičky Na chválu, stichera, tón 6: Ó moja sila, Ježiš, Syn Boží! Ó, svetlo mojej mysle a pokoj a radosť môjho srdca, sláva Tebe, sláva Tebe, osloboditeľ od mojich neviditeľných nepriateľov – takto, Otče náš, ty si volal k svojmu Pánovi, tak aj nám daj pochopiť, aby sme z celého srdca spievali: Pane, náš Spasiteľ, sláva Tebe. Si obrazom Božím, preto zachovávaj tento veľký obraz, obraz krásy Boha, obraz Jeho nesmiernej lásky; Nech ste deťmi svojho Otca. Ako v nebi; Buďte svätí, ako je svätý váš Otec. Tak si, ó, múdry pastier, vyučoval svoje stádo a sám si tak žil svätým životom. Kristus sa stal človekom, povolávajúc zbojníkov a neviestky k pokániu, a ty, najmilosrdnejší pastier, plniac príkaz hlavného pastiera, hovoril si s mýtnikmi a hriešnikmi, vyzýval všetkých k pokániu a učil všetkých modliť sa: Bože, buď milostivý mne, hriešnemu. Milostivý Bože, sláva Tebe. Tak ako svätí proroci o pastieroch Izraela, aj ty, Otče náš, prelievaš slzy pre pastierov a hovoríš: Pastieri a stádo pred tebou zhrešili, Pane, všetci sa odvrátili spolu s neslušnými vecami, ktoré sa stali - a čo nám urobíš? Boh? Krv Tvojej zmluvy volá zo zeme, inak nebude počuť Tvoj hlas a čo nám urobíš? Boh? Pane, skôr než úplne zomrieme, zachráň nás. Uctievajte sväté ikony, oslavujem vteleného Boha, obraz Otcovej slávy, oslavujem Otca, ktorý bez počiatku porodil Syna, oslavujem Božiu podobu ľudí, ktorí sú chrámami Ducha Svätého a cítim, že mám aj silu Životodarného kríža. Taká bola tvoja slávna teológia, svätý otče, stal si sa ako veľký učiteľ starých čias, chváliaci obraz vteleného Boha, A teraz, deň pred sviatkom alebo Veľká doxológia Theotokos. Dovolenka. Od autora. Citoval som vyššie vytlačenú Služba Jánovi z Kronštadtu ako pozoruhodný dokument tvorivosti ruského ducha v čase ťažkých časov, prenasledovania svätej pravoslávnej viery, ničenia kostolov a zabíjania duchovných. Títo veľkí spovedníci-mučeníci uvažovali o oslave Boha, a nie o svojom pozemskom živote, a zložili službu svätému Božiemu. Kapitola 78. Ako sa stalo, že Svätá Rus zabudla na Boha Na konci vlády cisára Alexandra III. Rusko dosiahlo bezprecedentnú vonkajšiu moc s úplným vnútorným poriadkom a pokojom. Ekonomická prosperita bola veľmi veľká a rýchlo rástla a pomerne málo z nich žilo v bohatstve. Na začiatku vlády cisára Mikuláša II. bohatstvo krajiny naďalej rástlo, no pri slabom vládnutí začala morálka závratnou rýchlosťou klesať. Zabudli na Boha, povedali: „Boha niet, môžeme dobre žiť bez Boha. Po zbožnosti, ktorá existovala v Rusku od čias svätého Vladimíra až do konca vlády cára Alexeja Michajloviča, keď sa v každej chatrči čítalo „Chetsi Menaion“, nezostala ani stopa. Vládla úplná bezohľadnosť, opilecké radovánky a zhýralosť. Zjavenie svätého Jána: Takto hovorí Syn Boží: Vy hovoríte: „Som bohatý, zbohatol som a nič nepotrebujem“; a ty nevieš, že si nešťastný a úbohý, chudobný, slepý a nahý, na celý vesmír príde rok pokušenia, aby vyskúšal tých, ktorí žijú na zemi 617. Keď to všetko videl, poslal Všemohúci svojho verného služobníka Jána z Kronštadtu do Ruska, utopeného v hriechoch, aby kázal pokánie a prorokoval. 54 rokov Boží prorok kázal 618 ústne a vo svojich spisoch a posilňoval svoje slová následnými znakmi. Pán čakal pol storočia, aby zistil, či ľudia budú činiť pokánie z prorokových výpovedí. Ľudia však nielenže nečinili pokánie, ale začali sa rúhať Duchu Svätému, ktorý konal prostredníctvom proroka. A Boh ich potrestal neslýchanými hrôzami a vyhladením desiatok miliónov ľudí. Prorok Boží odišiel k Pánovi a zanechal rozrušeným ľuďom písomné predpovede hrôz, ktoré postihli ruský ľud. Kapitola 79. Otec Ján bol Božím prorokom Z obsahu 640 strán prvého a druhého dielu tejto knihy je zrejmé, že otec Ján z Kronštadtu bol Božím prorokom. Všetky jeho predpovede určené jednotlivcom a celým národom sa splnili a plnia sa – koľko tisíckrát otec John odpovedal na prosby o modlitbu za uzdravenie: „Bude zdravý alebo zdravý,“ a všetky tieto predpovede sa splnili. Preto Všemohúci Pán nenechal bez trestu všetky reči ľudí proti otcovi Jánovi, tak ako Boh trestal ľudí za neúctu k prorokovi Elizeovi a iným starozákonným prorokom. Napríklad: 2 Kniha kráľov, kap. 2, čl. 23-25. V Belehrade je veľa ľudí, ktorí sa snažili zdiskreditovať moc Ducha Svätého, ktorý prebýval v Otcovi Jánovi a konal cez neho a rôznymi spôsobmi bránili osláveniu Otca Jána ľuďmi, za čo zažili Boží trest. No našli sa aj takí, ktorí podobne ako veľkňaz 619 spomínaný na strane 73 tejto knihy úplne zmenili postoj k pamiatke otca Jána, prispeli k jeho osláveniu a zomreli ako spravodlivý muž. Príbeh kapitána prvej hodnosti Stepana Pavloviča Buračoka zo 6. augusta 1937. Niekto, kto sa vysmial otcovi Johnovi takmer okamžite po jeho voľnomyšlienkárskom uvažovaní, utrpel popáleninu tváre od škatuľky zápaliek, ktoré sa vznietili, keď si zapaľoval cigaretu. Túto okolnosť poznala aj samotná obeť. Príbeh Archimandrite Gerasim (Schmaltz) z Aljašky, zo 17. marca 1939 Adresa: Monkis Lagoon via Ouzienkie, Aljaška, U.S.N. Amer. "V meste Aleksin v provincii Tula žila dobrá nábožná kupecká rodina Gorškovcov. Manželka Piotra Antonoviča Gorškova Alexandra Sergejevna ochorela a moskovský profesor doktor Snigirev zistil, že musí podstúpiť operáciu." Ako veriaca žena si išla po radu k otcovi Jánovi z Kronštadtu. Vypočul si ju a povedal: „Nesúhlaste s operáciou. Ak ma budeš počúvať, budeš žiť a dáš jednu dcéru a druhú za manželku. Ale nesúhlaste s operáciou, inak zomriete na 20. deň po operácii." Keď sa vrátila domov, všetko povedala svojmu manželovi. Ale profesor Snigirev a lekári Bezdetnov a Ulitin ju začali presviedčať a ešte viac aj jej manžela, aby ju presviedčal, aby súhlasila s operáciou. Povedali P.A. Gorshkovej, že ak nepresvedčí manželku na operáciu, čoskoro o ňu príde. Samozrejme, že sa zasmiali na slovách otca Jána. Pyotr Antonovič svoju manželku veľmi miloval, mal od nej šesť dcér a jedného syna a začal manželku presviedčať, aby súhlasila s operáciou. Doktor Bezdetnov mu dokonca povedal: "Vlastnou hlavou garantujem, že sa tvoja žena vráti z Moskvy zdravá." Nakoniec súhlasila a odišla na operáciu do Moskvy. Operácia bola úspešná a rýchlo sa začala zotavovať. Prišiel osudný 20. deň, profesor Snigirev ju osobne navštívil, vyšetril a povedal: „Teraz si sa dobre zotavila a o týždeň sa môžeš presťahovať do súkromného bytu, zavolať jednej z dcér, s dcérou si užiješ viac zábavy v cudzom meste.“ Alexandra Sergejevna mu poďakovala a požiadala svoju sestru, aby napísala telegram svojmu manželovi. Keď bol telegram odoslaný, povedala nemocničnej sestre: „Otec John mi povedal, že zomriem na 20. deň, ale cítim sa tak dobre a čoskoro opustím kliniku. Povedala tieto slová a sklonila hlavu na vankúš. Sestra videla, že sa jej okamžite zmenila tvár, že sa jej niečo stalo a zavolala profesora k svojej posteli. Keď k nej profesor Snigirev a ďalší lekári pristúpili, bola už mŕtva. Presne o hodinu dostal jej manžel druhý telegram, v ktorom mu oznámili, že jeho drahá manželka zomrela. Zomrela na 20. deň po operácii, ako jej predpovedal otec John. Celé mesto Aleksin o tom vedelo a toto je svätá pravda." Nech si nikto nemyslí, že otec John potrestal Alexandru Sergejevnu Gorškovovú smrťou, pretože ho neposlúchla. Otec Ján, podobne ako starozákonní a novozákonní proroci, predpovedal budúcnosť, ktorá mu bola zjavená Pánom Bohom Duchom Svätým a ktorá sa musí naplniť, keďže je slovom Pána Boha všemohúceho, a ak A.S. Gorshkova neverila Duchu Svätému, potom s tým otec John nemal nič spoločné. Boha nemožno karhať 620. "Veľa vďačím otcovi Johnovi," pokračuje Archimandrite Gerasim (Schmaltz), "raz mi pomohol a keď bolo jeho telo uväznené v rakve. V mladosti som podľa ohovárania ľudí odsúdil otca Johna za jeho hodvábne rúcho, pre slávu, ktorou bol obklopený. Keď som však prišiel bývať do Tuly s arcibiskupom arcibiskupom, presvedčil som sa o jeho kňazovi. moja chyba, biskup Evdokim o ňom napokon napísal aj knihu „Dva dni v Kronštadte“. Jeho kniha síce obsahovala niečo ako tisíc strán, ak sa nemýlim 621. Po príchode do Petrohradu v roku 1914 a pobyte tam počas zimy 1914 – 1915 som tam stretol Hieromonka Jozefa, priateľa otca Jána 622, ktorý mi o ňom veľa povedal. Často som navštevoval jeho hrob, často som sa tam modlil a prosil o odpustenie za všetky moje chyby v mladosti. Rád som navštevoval krypto-kostol, kde pod snehobielou mramorovou doskou ležalo telo tohto najväčšieho ruského zázračného kňaza. Moja kamarátka z detstva Shura Rusakov bola pred revolúciou bohatá. Poradil som mu, aby pokračoval v štúdiu, aby išiel na gymnázium, ale na to som počul iba odpoveď: „Na čo potrebujem tvoje vzdelanie? Mám veľa peňazí a s nimi je otvorený celý svet.“ Ale krvavá revolúcia všetko pohltila a môj rozmaznaný priateľ sa stal robotníkom v Serpuchove. Pozrite sa na našu pozemskú veľkosť a bohatstvo, aké je krehké! Ale zdalo sa, že otec John nikdy nezomrie; žije mimo svojej vlasti, Ruska. V májovom magazíne American Orthodox Herald istý E.V. Akimová opísala svoj nádherný sen. Vo sne počula nádhernú kázeň otca Jána z Kronštadtu o veľkosti Matky Božej. Videla a počula, ako slúžil modlitbu pri obraze Iveronskej Matky Božej a píše: „... okolo jeho hlavy bola žiara: jeho tvár, obrátená k obrazu Panej, zapálená nadpozemským svetlom; z rúk, ktoré robili znak kríža a požehnania, padali iskry ako hviezdy. Vysvetlenie od veľkňaza Jána Sokala, rektora ruského kostola Najsvätejšej Trojice v meste. Belehrad. „Na zachovanie ľudí vo viere a zbožnosti Pán oslavuje svojich svätých na zemi, napodobňovaním ktorých života sa ľudia mohli ľahšie priblížiť k Bohu a byť spasení. Skrze svojich svätých je Pán oslávený, ako hovorí Písmo: Boh je úžasný vo svojich svätých 623. Prostredníctvom nich sa prejavuje Božia vôľa po spáse ľudí, ako sa hovorí: Svätým, ktorí sú na zemi, Pán v nich prekvapil všetky svoje túžby 624. Preto je také hrozné brániť sa oslavovaniu svätých, pretože by to znamenalo odporovať Božej vôli. V tomto prípade sa človek, ponechaný napospas svojim silám, nemôže chrániť pred prichádzajúcim zlom a bez pomoci Boha a príhovoru svätých je vystavený metle zla; neočakávané choroby, zbavenie majetku, blízkych príbuzných a dokonca aj života. A naopak, človek, ktorý sa podriaďuje vôli Pánovej a pomoci preslávených svätých, je ochraňovaný prozreteľnosťou Božou mocou a chránený modlitbou spravodlivých od všetkých problémov a zla na životnej ceste k mravnej dokonalosti a spáse. Kapitola 80. Učenie otca Jána o vôli Božej vo vzťahu k celým národom Na strane 398 knihy „Môj život v Kristovi“ otec John hovorí: „História vyvolenia a odmietnutia Židov ukazuje pravdu, že Boh povýši a zvelebí tých, ktorí sú mu verní, a poníži a zavrhne neverných a nevďačných; aj túto pravdu, že je verný vo svojich sľuboch a hrozbách“ 625. Tieto slová otca Jána sa presne naplnili nad Ruskom; zatiaľ čo králi a ľudia boli verní pravosláviu, Rusko sa vzchopilo, ale keď ustúpili od pravoslávia a zbožnosti, stali sa nevernými a nevďačnými a pripisovali si všetku moc a bohatstvo Ruska, potom Boh všetko vzal a naďalej odoberá a ponižuje. Kapitola 81. Príbehy prijaté na konci tlače knihy 1) Generálmajor Alexander Fedorovič Ackerman, žijúci v Belehrade, Srbsko. "Približne v rokoch 1899 – 1900 v Petrohrade vážne ochorel kapitán záchrannej služby 2. delostreleckej brigády Alexej Dmitrijevič Golovačev, vtedy asi 40-ročný, bolestivý stav sa zhoršoval, ako sa následky choroby šírili do srdca. Kontaktovali vtedy známych lekárov, diagnostické rady, ktoré stratili svoje rady. Doktor Nechaev z Petrohradu (vedúci lekár Obukhovskej nemocnice) rozhodne vyhlásil, že neexistuje žiadna spása, a aj keby pacient zázrakom prežil, stále by bol „navždy“ zmrzačený. Zostal len jeden liek – modlitba a Božie milosrdenstvo. Pacientova matka sa obrátila na otca Jána z Kronštadtu so žiadosťou, aby navštívil pacienta a podal mu sväté prijímanie. Pacient bol v tom čase veľmi slabý a apatický a stratil akýkoľvek záujem o život, no tým všetkým ako rehoľný muž vyjadril veľkú túžbu vidieť otca Jána a prijať jeho požehnanie. Otec Ján prišiel, požehnal chorého, porozprával sa s ním a dal mu sväté prijímanie. Nasledujúci deň sa pacient cítil veselšie: začal prejavovať záujem o život a jeho zdravie sa výrazne a rýchlo zlepšilo. Doktor Nechaev povedal, že to bol určite zázrak, pretože Golovačevova choroba bola taká jasná a tak jasne vyjadrená, že medicína v tomto prípade nemohla urobiť chybu a podľa diktátu vedy musel pacient zomrieť a len zázrakom mohol zostať nažive, ale úplne zmrzačený, pretože srdce pacienta bolo navždy organicky poškodené. Kapitán Golovačev sa čoskoro zotavil, zosilnel a stal sa úplne zdravým mužom, pokračoval v službe v radoch, strávil celú Veľkú vojnu a zomrel v Petrohrade od hladu v rokoch 1925-1926 za boľševikov. Pevne si pamätám tento incident a uvádzam ho nie z počutia, ale ako očitého svedka – kapitán Golovačev bol mojím veliteľom batérie Life Guard v 2. delostreleckej brigáde.“ 2) Ľudmila Dmitrievna Kasimová, žijúca v Belehrade, Srbsko. "Môj strýko, vlastník pôdy Chersonskej provincie, Sergej Kanevolskij trpel epilepsiou. Jeho matka napísala list otcovi Jánovi z Kronštadtu, ktorý odpovedal, že chorý si má prečítať jeho list a potom sa uzdraví. Pacient bol k tomu skeptický, ale aj tak si list prečítal a záchvaty prestali." Kapitola 82. Básne venované pátrovi Jánovi Na pamiatku otca Jána Sergieva z Kronštadtu Poklonený pred katom! Teraz bolestná výčitka Pred mnohými, mnohými rokmi: "Kajajte sa, bratia! Čas je blízko." Hrozné katastrofy a ťažkosti! Prináša svoje krvavé ovocie. Ako kedysi dávne kráľovstvá Pán to zotrel z povrchu zeme Za hriech bezbožnosti a zhýralosti, - Takto to bude dnes u nás! Buď silný, Rusko, ale aj pokánie! Skúste s horkými slzami Zmierni Stvoriteľov nesmierny hnev!“ Ale ruské srdce je hlboké Utopený v lepkavom bahne zla. Rusko nedbalo na slová proroka A nekontrolovateľne kráčala smerom k priepasti. Rusko hľadalo „pozemský raj“ Odvtedy ako krvavý mrak Všetko je vznešené a skvelé. Pán to nasmeroval na ľudí. Očisťovať ich ako zlato V tégliku katastrof a smútku. A môžete počuť neustály plač. Výkrik utrápeného Ruska: „Kristus, všeodpúšťajúci Spasiteľ, Odpusť, zmiluj sa a zachráň!“ A my tomu spaseniu uveríme Pán z milosrdenstva pošle Oslobodí trpiacich ľudí. O smrti veľkého pastiera otca Jána Iľjiča Sergieva z Kronštadtu Smutná, vzácna zvonkohra Nad Ruskom zasiahla hodina smútku, - V tú hodinu pokojný, ničím nerušený spánok Veľký pastier odišiel... Najčistejšie svetlo viery zhaslo. Letel k Božiemu trónu... Ach, Rusko je moja rodná krajina! Zažili ste túto smrť? Komu teraz v hodine ťažkého smútku? Komu za slovo útechy? Pôjdeš, Rusko, teraz – kam?... Koho teraz zaujíma ich utrpenie? Koho by sme mali prosiť o modlitbu? Komu padneme so slzami?... Kto má ohnivú, živú vieru. Hlboký, čistý, ako krištáľ, - Plameň našej viery bude podporovaný. Aby to vôbec nezhaslo?.. A veríme, že v dedinách vyššie, V žiare nadpozemskej slávy - Dobrý pastier nás neopustí To v dňoch skľúčenosti a utrpenia A naša cesta životom je smutná. V šialenstve rebélie a rebélie. Moja duša je ponorená do nerestí a zla. Synovia pravoslávneho nádherného kráľovstva Po ruskej krajine šírili poburovanie. Poklona pred ohnivým ústím chiméry. Robiť Judášovo dielo zlomyseľne. Zničil zvyšky Božskej viery A v hneve hada sa rúhali kráľovi. V prefíkaných snoch, v hriechu a nedostatku viery, S otráveným srdcom, so vzpurnou dušou, Rusko stálo na prahu pekla, A osudná hodina sa blížila, blížila sa. Oheň vzplanul a zlý pokušiteľ. Krútil svoje kúzlo a tešil sa v tme; Ale Jasný Kristus, Milosrdný Spasiteľ Ústami proroka volal do Ruska. A liečiť hriešnu chorobu pokáním A vo falošných náukách odhaľujúcich podvod. Uprostred zla žiaril nadpozemským šarmom V meste Kronštadt otec John. A tvrdo bičovať zlé nepravdy, Volanie vzbúrených ľudí k správnej viere, Osvietený Kristom povedal svoje slovo A hovoril o smrti z červených slobôd. V prístavných brlohoch zhýralosti a vodky, V kronštadskej katedrále a v sálach paláca Hovoril jasnú pravdu, pokorne a pokorne. Zalievanie suchých sŕdc slzami. A povedal ľuďom hlasné slovo. Pozývame všetkých, aby sa zhromaždili pri bránach oltára. Zlú slobodu označil kliatbami A oslávil štát svojho rodného cára. A odvážne vstúpiť do duchovného boja, V očiach odrážajúcich žiaru neba. Modliť sa za hriešnych ľudí. Urobil veľa veľkých zázrakov. Ale ľudia sa smiali Božiemu prorokovi, A ruský orol bojoval v pasciach; A predpovedanie smrti v hlbokom utrpení, Otec Ján odišiel ku Kristovi. A nebeský trest bol vykonaný hrozivo, A božský hrom udrel nahnevane, A Rusko začalo horieť v náručí ohňa. Ako neverná Sodoma v dávnych dobách. Myšlienky ku Dňu anjela otca Jána z Kronštadtu Keď bolo Rusko zlákané do priepasti, Zhodiť neochvejnou rukou, Keď je všetko čisté, všetko najlepšie je zafarbené Zradcovia so šialeným ohováraním, A špina sŕdc a nahota nerestí Na zlatom bol postavený podstavec. Pán poslal veľkého proroka. Aby nás zachránil a odvrátil kolaps. Ale dbali sme na inšpirované slovesá?! Už dávno skamenený bezcitnými srdciami. Oddali sme sa pominuteľným vášňam viac ako kedykoľvek predtým, A Boží hnev potrestal Rusko!... Takže aj teraz, keď som videl Boží trest, Pokoril moje srdcia v slzách pokánia, S modlitbou k Pánovi padnime k Jeho nohám, A Rusko opäť povstane z milosti Stvoriteľa! Poznámka. Pre informáciu čitateľov informujem: 1) že v časopise „Ruský pútnik“ č. 4 z 24. januára 1909 bolo uverejnených veľa básní venovaných otcovi Jánovi a 2) že v kníhkupectve pána A. Schrouta je zbierka básní venovaná pátrovi Jánovi (asi 100 básní); adresa: A. Schrut, Prag – III – 577, Kelicićša ul., 3. Vyjadrujem svoju najhlbšiu vďaku rektorovi belehradskej farnosti otcovi arcikňazovi Johnovi Sokalovi, kyjevskému akademikovi, ktorý mi vždy ochotne pomáhal svojou učenosťou a pastoračnými skúsenosťami. Na stranách 5, 21 – 23 sa spomína, že podnet na začatie tlače druhého zväzku dali manželia Sikorskí 626. Darovali peniaze na okamžité vydanie malého počtu kníh na čistom papieri, v ktorých budú umiestnené všetky mne známe zázraky otca Jána, aby v prípade mojej smrti nezostali nevydané. Zároveň mi Sikorskí napísali, že v čase mieru by bolo možné znovu vydať druhý diel. Veľký zázračný pracovník otec Ján z Kronštadtu však chcel, aby kniha o ňom vyšla dobre, a to nielen množstvom materiálov v nej zozbieraných, ale aj vzhľadom. Preto si získal srdcia svojich horlivých obdivovateľov - plukovníka Alexeja Alekseeviča Bykova a Iľju Grigorieviča Pinotsiho - aby pomohli tejto publikácii. A skutočne, Iľja Grigorievič Pinotsi daroval peniaze na náklady na dotlačenie veľkej knihy s 370 stranami a na nádherné obálky s portrétmi otca Johna pre knihy a Alexej Alekseevič Bykov urobil veľkú radosť všetkým čitateľom mojej knihy tým, že prevzal náklady a starosti spojené s vytváraním portrétov otca Johna farbou na knihy a 22 vellumových obrazov z jeho života. Preto srdečne žiadam všetkých čitateľov, ktorí sa uspokoja s druhým dielom mojej knihy, aby sa osvieteným dobrodincom Alexejovi Alekseevičovi Bykovovi a Iľjovi Grigorievičovi Pinotsimu odvďačili za ich bezhraničnú lásku ku Kristovi a k Jeho svätému Jánovi z Kronštadtu – aby sa odvďačili tým, čo môžete všetci, a to, pamätajte vo svojich modlitbách za zdravie a Pijavovar – Alexej Vara Bysikov a sal. Eliáš, Sophia, Eliáš, Ivan, Iraida, Elena, Natalia, Iraida a Harald. Ďakujem takpovediac v mene samotného otca Jána a všetkým, ktorí posielali svoje príspevky, malých aj veľkých, a ktorí osobne pracovali na vydaní druhého zväzku. Srdečne ďakujem kapitánovi II. hodnosti Ivanovi Nikolajevičovi Kaznakovovi, ktorý za mnou každý deň chodil a pomáhal mi s kresťanskou láskou úplne vo všetkom. Spolu s ním ďakujem dvornému radcovi Konstantinovi Antonovičovi Ošmjanskému za pomoc pri organizačnej práci. Považujem za svoju povinnosť úprimne poďakovať typografovi, kolegiálnemu hodnotiteľovi Michailovi Grigorievičovi Kovaľovovi, ktorý sa ujal sadzbu druhého zväzku za rovnakú cenu, akú si účtoval v roku 1938 za sadzbu prvého zväzku, za to a za to, že keď si vzal napísané na stroji k srdcu, často mi pomohol radou. Filipovi Logginovičovi Efimenkovi, v ktorého tlačiarni bola táto kniha vytlačená, priateľsky podávam ruku za dôveru a zásluhy, ktoré mi prejavil, a úprimne mu ďakujem za nacenenie diela za rovnaké ceny, aké existovali pri vydaní prvého zväzku. Mojim dobrým srbským priateľom: personálnej vedúcej Milinke T. Bogdanovičovej a hlavnej účtovníčke katastra, kde som pôsobil, Mile I. Bogdanovičovej, vyjadrujem úprimnú vďaku za to, že mi v decembri 1940 vybavili dovolenku, ktorú som potreboval na dokončenie rukopisu. Vyjadrujem bezhraničnú vďačnosť Pánu Bohu, Matke Božej, veľkému prorokovi a zázračnému pracovníkovi Jánovi z Kronštadtu, modlitebným knižkám, modlitebným knižkám a anjelom strážnym mojej rodiny za to, že ma Pán teraz zaručil, aby som dokončil prácu, ktorú som už dávno vykonal pri zhromažďovaní spomienok na otca Jána a ich odovzdávaní ľudstvu. Deň svätého Mikuláša Divotvorcu, 6. december 1941. {lietadlá. Vydanie ABC viery. } Rodina Sikorských hlboko uctievala kronštadtského pastiera (pozri: Súčasný zväzok. s. 256–257 {Začiatok odseku: „Od autora. Poslala Elizaveta Alekseevna.“ Úvodník ABC of Faith.}). Profesor Ivan Alekseevič Sikorskij, otec leteckého konštruktéra, sprevádzal otca Johna počas jeho návštevy v Kyjeve v roku 1893, napísal o tejto návšteve brožúru (pozri poznámku 30 {Poznámka pod čiarou 398 „Hovoríme o brožúre „Otec John Iľjič Sergiev“. Úvodník ABC of Faith.}) a mnoho rokov som si takto zachoval dojem zo stretnutia s otcom v marci4. 1902 Sikorsky napísal: „Drahý p. John! Často a často s radosťou spomínam na tie tri dni, ktoré som strávil v komunikácii s vami v roku 1893, počas vášho pobytu v Kyjeve. V tom čase som počúval vaše prejavy, videl som vašu miernu tvár a bol som účastníkom vašich ohnivých modlitieb. Tieto tri dni považujem za najlepšie v mojom živote a ďakujem Bohu, ktorý mi tieto dni dal. Nikdy nestratím spomienky na teba, spomínam na teba s neutíchajúcou vrúcnosťou duše a ďakujem Bohu, že Ho prijal cez teba. Žiadam vás, aby ste na mňa pamätali a modlili sa za mňa. Milujem ťa. A. Sikorsky" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 74). Okrem dôležitej úlohy rodinných spomienok je kapitálová pomoc I. I. Sikorskému pri vydaní knihy „Otec Ján z Kronštadtu“ vysvetlená jeho hlbokou religiozitou: keďže je mužom vedy, Sikorsky sa odzrkadľoval aj v dvoch teologických dielach s duchovným svetonázorom; Význam modlitby Otčenáš." Známa je aj rozsiahla charitatívna práca I.I. Sikorsky, poskytnutý krajanom v exile: „V roku 1929, keď vypukla hospodárska kríza, začala nezamestnanosť a americkí partneri Igora Sikorského, nie bez podráždenia, povedali, že „ruská emigrantská dobročinnosť v našom podniku musí byť obmedzená“, „strýko Igor“, ako ho volali ruskí kolegovia, stále neprepúšťal ruských zamestnancov, ale iba ich premiestnil na tretiu pozíciu z inej pozície. M. Ruský génius // Ruská myšlienka 1972. 9. novembra č. 2920). Uspenecká lávra, nazývaná aj „Svätá Studenica“ podľa názvu rieky, v ktorej sa nachádza, je jednou z hlavných svätýň pravoslávneho Srbska, „matkou srbských kostolov“ - dala ju postaviť okolo roku 1183 Štefan Nemanja, veľký župan (kráľ) Srbska, neskôr oslavovaný ako sv. Simeon z Myrhy.-Streaming V súčasnosti sú v tomto najväčšom srbskom kláštore relikvie svätého Simeona prúdiaceho myrhou (Stephan Nemanja), svätej Anastázie (vo svete - Anna, manželka Štefana Nemanju), svätého Štefana Prvokorunovaného, v mníšstve Simeona (najstaršieho syna Nemanju) a svätého Sávu zo Srbska (najmladšího kresťanského syna Savu v Srbsku), ktorého úlohou je najmä kresťanský svätý Nemanja. Bratstvo Studenitsa a ustanovilo pravidlá mníšskeho života (tzv. „Studenica Typikon“), postavilo Ipostnitsa – dva pustovnícke kláštory pre extrémne skutky a osamelé modlitby, dohliadalo na výstavbu najväčšieho kláštora Žići, ktorý sa stal rezidenciou srbských arcibiskupov. Arcibiskup Ioann Shakhovskoy, v rokoch 1927–1931 kňaz v Srbsku (v hodnosti hieromonka), písal o úlohe biskupa. Nicholas (Velimirović) v pravoslávnom živote krajiny: "Biskup Nicholas sa stal náboženským vodcom Srbska. Veľký spisovateľ, mysliteľ a básnik, spolupracoval aj v sekulárnych novinách v Belehrade, učil medzi ľuďmi. (Pamätám si na jeho taký jednoduchý a ostrý článok v novinách "Politika": "Voynich, nebuď veľmi relevantný článok, nie len pre hlupáka" - vojakov.) „Misijné listy“ utešovali ľud, učili viere stručnosťou svojej literárnej formy a ostrosťou náboženského myslenia“ (Viera a spoľahlivosť. S. 23). Pozri: Súčasnosť. vyd. T. 1. s. 197–199. {Začiatok odseku: „Príbeh manželky plukovníka Ivana Ignatieviča Tyulpanova...“ Úvodník ABC of Faith.} Protopresbyter Michael z Poľska bol horlivým propagátorom rýchlej kanonizácie otca Jána: „Krátko pred svojou smrťou obzvlášť vytrvalo opakoval: kanonizácia stále pamätného otca Jána z Kronštadtu, ktorú uskutočnila ruská zahraničná cirkev, nemôže mať iný význam ako pre celú budúcu cestu ruského pravoslávia. vyliať do takého bezhraničného oceánu kajúcich sĺz, ktoré Pán potrebuje, aby zachránil Rusko a dal mu príležitosť povedať svoje nevyslovené posledné „slovo nabádania“ celému svetu o potrebe celonárodného pokánia“ (Prof. I. M. Andreev. S láskou na pamiatku priateľa a spoluväzňa v koncentračnom tábore Solovetsky Rust, otec Michael Jordan z Protopresvillu / Michael Jordan z Poľska, Poľsko 1960. Číslo 11. S. 6). Ilyashevič mohol byť osobne oboznámený s otcom Michailom Polským: v roku 1938 vyšla v Belehrade jeho kniha „O duchovnom stave ruského ľudu pod vládou boľševizmu“. Okrem toho bol otec Michail v emigrácii všeobecne známy vďaka svojmu výnimočnému osudu: po 6 rokoch služby v Solovkách a potom, čo sa ocitol v exile v regióne Zyryansky, odtiaľ utiekol a prekročil sovietsko-perzskú hranicu a dostal sa do Palestíny. Iľjaševičovu pozornosť mohol upútať aj tým, že zbieral materiály o ruských nových mučeníkoch, o ktorých napísal ešte v roku 1931: "Do prepustenia z exilu v Zyrjanskom kraji mi zostával mesiac. Blížilo sa dlho očakávané oslobodenie a desilo ma. Moja žena a matka zomreli v rokoch, keď som sa od nich odlúčil, brala ich vôľa, túžbu po mne, Najvyššiemu, Zdá sa mi, že má silu, Najvyšší nenašiel som v Rusku iné miesto ako väzenie a hrob, ale toto všetko nebolo dôvodom na to, aby som utiekol do zahraničia. Útek z vyhnanstva a prekročenie hraníc nestáli žiadne prekážky, okrem riskovania vlastného života. Ale rozhodol som sa to risknúť aj ja, lebo som slabý človek. Bál som sa vzdať sa, padnúť, zradiť pravdu, za ktorú som bojoval“ (Kňaz Michail. Postavenie cirkvi v sovietskom Rusku. Esej o kňazovi, ktorý utiekol z Ruska. Jeruzalem, 1931. S. 108). „Niektoré materiály“, o ktorých píše otec Michail, boli začiatkom hlavného diela „Noví ruskí mučeníci“ (Jor. 231ville. Vol. 1957). Slovo v deň spomienky a slávenia posvätného pomazania a korunovácie Najzbožnejšieho zvrchovaného cisára Nikolaja Alexandroviča 14. mája 1907 // Nové hrozné slová, 1906–1907. str. 55, 41. Pozri: Prot. I.I. Sergiev (Kronštadt). Slovo k narodeninám najzbožnejšej cisárovnej Alexandry Feodorovnej // Nové slová a učenia, 1907–1908. s. 6–7). Veľká vojna v 20. – 30. rokoch 20. storočia. nazývaná prvá svetová vojna 1914-1918. Zaujatý, sympatický postoj slávneho náboženského filozofa N.S. Arsenyevov príspevok ku knihe vydanej Ilyashevičom možno vysvetľuje aj skutočnosťou, že otec John v roku 1886, keď bol v Berlíne, žil s Arsenyevovými rodičmi. V liste z 9./21. júna tohto roku otec John informoval svojich príbuzných: "...sme v Berlíne. Bývali sme v byte tajomníka ruského veľvyslanectva Sergeja Vas Arsenyeva, na najlepšom mieste v nemeckom hlavnom meste. Vlastník bytu momentálne nie je prítomný - je na chate: zajtra tam bude" (Listy 186). Okrem dlhoročných rodinných spomienok sa spomienka na otca Johna nepochybne vracia do N.S. dospievania a mladosti. Arsenjeva, ktorý strávil v Moskve so svojím starým otcom Vasilijom Sergejevičom Arsenjevom, v čase, keď tam bol otec John každý týždeň. Osobnosti otca Jána prejavil N. Arsenjev pozornosť aj vďaka duchovnému rozpoloženia jeho rodiny, o čom píše vo svojich spomienkach: „Dedko bol nielen kresťanský filozof a mystik, ale aj zanietene presvedčený, zanietený veriaci a pokorne oddaný syn pravoslávnej cirkvi. Nie nadarmo dvaja z jeho piatich synov – moji strýkovia Ivan Vasilievič a Nikolaj Vasilievič – prijali kňazstvo (dávno pred revolúciou): atmosféra domu ich rodičov ich na to pripravila. Druhý – najstarší syn, môj otec – bol diplomat a vášnivý milovník histórie a archeológie. Otca sme – opakujem – vrúcne milovali a ctili, ale žili sme v duchovnom živle, ktorý vytvorila naša matka. Už to nebola len láska, bol to dojímavý pocit niečoho nekonečne vysokého, drahého a drahého, pocit akejsi dojímavej, pokornej, dušu pozdvihujúcej intimity, z ktorej bola svätyňa. Neskôr – po návrate mojich rodičov do Ruska v roku 1916 – v ére najväčších procesov, ktoré nastali počas boľševického teroru a neustáleho útlaku, hladu, zatýkania a vyhnanstva – moja matka sedela nejaký čas s mojím otcom v boľševickom väzení a duchovne ho tam podporovala. Vydržala všetky hrôzy hladnej existencie v sovietskom Rusku, bez toho, aby myslela na seba, trpela hladom a zároveň dávala svoje posledné. Krátko po smrti môjho otca (v roku 1922) v Moskve) dobrovoľne odišla do exilu za svojimi dvoma najmladšími dcérami do Archangeľska, kde zostala 8 rokov. Bolo to obdobie čoraz väčšieho prejavu jej sily lásky a súcitu: ako mohol byť človek taký súcitný, tak blahosklonný k potrebám a utrpeniu druhých, pričom sám trpel (obe moje sestry boli od nej odtrhnuté sovietskou vládou a poslané do koncentračného tábora na Solovkách; po prepustení ich znova a znova zatýkali). Srdce jej pukalo od úzkosti o deti, ale jej modlitba za ne nezoslabla. V roku 1933 prišla ona a jej dcéry za mnou do Königsbergu v Nemecku, kde som učil na univerzite. Sovieti ich prepustili s ťažkosťami, za veľké výkupné a potom len vďaka zvýšenému zásahu britskej vlády (sestra mojej matky, lady Edgertonová, bola vdovou po britskom veľvyslancovi v Ríme a keďže mala v Anglicku veľa konexií, pracovala pre ňu). Jej smrť – 80 rokov – 13. (26. augusta) 1938 bola skutočne vysoko kresťanská. Dôvera vo vyšší život, dôvera, že nemôže a nemá dôjsť k definitívnemu odlúčeniu, radostný pocit neutíchajúcej lásky a nezabudnuteľný, dušu osviežujúci príklad pre blízkych i vzdialených, vyžaruje z jej smrti a z jej života“ (N.S. Arsenyev. Dary a stretnutia životnej cesty. Frankfurt nad Mohanom, 1974, 1974. 2. obrázok rodiny). ktorého hosťom bol otec John niekoľko dní; Aké sú rodinné väzby otca Johna s rodinou generála N.A. Leonardova, nie sú stanovené. V Otcovom denníku na rok 1869 sa spomína Michail Leonardov, obyvateľ Kronštadtu, ktorého navštívil otec John (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 14. L. 55 zv.). S najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o príbuzenskom vzťahu prostredníctvom jeho manželky – E.K. Sergieva. A. A. Nikolsky sa aktívne podieľal na cirkevnom a spoločenskom živote ruského Belehradu predovšetkým ako duchovný spisovateľ a obdivovateľ otca Jána. Nikolskij teda v článku „Pravoslávna cirkev a Mikuláš II.“ podrobne sprostredkúva tú časť prednášky biskupa Antonia (Khrapovitského), ktorá sa zaoberala vzťahom medzi otcom Jánom a cisárskou rodinou: „Na začiatku čítania biskup v krátkosti, ale živo načrtol morálny charakter panovníka, jeho pohľad na utrpenie v máji, odkedy sa narodil v máji6. spomienka na Jóba Trpezlivého, jeho náboženské rozpoloženie a úctivá úcta, ktorú mal k otcovi Jánovi z Kronštadtu, ktorého si jeho kráľovskí rodičia ctili a vážili si ho“ (Nový čas (Belehrad). 1929. 26. december, č. 2599). Táto krátkosť sa vysvetľuje skutočnosťou, že princ Cherkassky bol Ilyashevičovým spolužiakom na právnickej škole; Iľjaševič patril do 52. triedy (rok absolvovania 1891) a Čerkasskij do 53. triedy (1892). – Pozri: Pamätná kniha cisárskej právnickej školy na akademický rok 1900–1901, Petrohrad, 1900. S. 136. Rodina P.B. Struve bol úzko spätý so životom ruskej emigrácie v Srbsku. P.B. sám Struve prednášal v Belehrade; o jeho synovi arcibiskupovi. John (Shakhovskoy) zanechal spomienky týkajúce sa ruského pravoslávneho vydavateľstva v meste Belaya Cerkov (1926): „V druhej miestnosti bol kútik, kde sa usadil Konstantin Petrovič Struve (syn Petra Berngardoviča), ktorý prišiel z Paríža pomôcť mojej misijnej práci, a vyštudoval Teologickú akadémiu Sergeja. Ako odpoveď na bratskú žiadosť Misijného kláštora v Prjaševskej Rusi vo Vladimirove som poslal P. Savvu, pracovitého, krotkého a modlitebného človeka, ktorý zomrel krátko po vojne, pastoračne obetavo pomáhal karpatským roľníkom“ (Viera a dôveryhodnosť, s. 18–19). Karpatskí Rusi, alebo Rusíni, je názov východoslovanského obyvateľstva Haliče, Bukoviny a Maďarska. Kniha námorného spisovateľa D.V. Nikitin, ktorý pracoval pod pseudonymom Fokagitov, „Na brehu a na mori: úryvky zo spomienok“ vyšiel v Šanghaji začiatkom 30. rokov. „Naval Publishing House at the Wardroom of Naval Officers in San Francisco“ (pozri: Polanski P. Ruská tlač v Číne, Japonsku a Kórei. Katalóg zbierky Hamilton Library of the University of Hawaii. M., 2002. S. 119). Hovoríme o rodine kronštadského obchodníka V.D. Nikitin, ktorý sa v roku 1871 stal predstaveným Katedrály svätého Ondreja. Odkedy presne začalo blízke zoznámenie otca Johna s Nikitinom, nebolo stanovené. V otcových raných denníkoch sa jeho meno nespomína. Avšak v 70. rokoch 19. storočia. Otec John sa naozaj stáva častým hosťom v dome Nikitinovcov. A tak si 23. marca 1876 do denníka píše: „Dnes ráno o 8. hodine ma zavolali, aby som Vasilijovi Dmitrijevičovi Nikitinovi udelil pomazanie a odslúžil modlitebnú službu: Vypil som sladký čaj s praclíkmi. Vypil som tri poháre navyše...“ (GARF. F. 1067. Op. 192 1. D... V roku 1874 V.D. Nikitin sa spolu s otcom Johnom stal jedným zo zakladateľov cirkevného farského správcovstva v kronštadskom Dóme svätého Ondreja. Poručníctvo prevzalo iniciatívu vybudovať v Kronštadte Dom starostlivosti, nový typ charitatívnej inštitúcie, ktorá umožňovala chudobným zarábať si na jedlo. Pôvodne sa pre nedostatok financií plánovalo postaviť malý drevený domček. Po smrti cisára Alexandra II. (1. marca 1881) vznikla myšlienka venovať navrhovanú stavbu jeho pamiatke. Toto rozhodnutie umožnilo prilákať veľkých darcov a filantropov a výrazne rozšíriť rozsah plánovaného podniku. V novembri 1881 bol otec John súčasťou delegácie poručníctva farnosti svätého Ondreja, v ktorej bol aj starosta Kronštadtu V.D. Nikitin navštívil Moskvu, aby zoznámil moskovských filantropov so založením Domu pilnosti v Kronštadte na pamiatku cára-mučeníka. 7. decembra toho istého roku došlo v Kronštadte k požiaru, pri ktorom zhorela drevená budova poručníctva svätého Ondreja a budova Domu pilnosti. Otvorenie Domu, prestavaného po požiari, sa uskutočnilo 10. októbra 1882. Otec Ján bol 15. apríla 1878 vyznamenaný Rádom sv. Anny, III. stupňa „za vynikajúce a usilovné služby na kronštadskom gymnáziu ako učiteľ práva“ (RGIA. F. 796. Op. 438. D. 2989). 24. apríla si do denníka napísal: „V pondelok, vo Fominovom týždni, som dostal správu od kuriéra, že som bol vyznamenaný Radom svätej Anny III. (rozkaz na hádku: lebo riaditeľ gymnázia očakával úplatok a nechcel mu ho predložiť s tým, že cisár neprikázal, aby sa každý, kto bude vykonávať pokojné povinnosti, predstavil, keď sa neskôr predstaví, ale že sa dostaví len na tých, ktorí budú konať vo vojenskej forme. od neho)“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 21). Aj keď jednotlivé ponorky boli navrhnuté a skonštruované pred rokom 1888, o ktorom sa tu diskutuje (1873 – Alexandrovského ponorka s parou a stlačeným vzduchom, 1882 – Dževetského ponorka na nohy), prvé široké využitie ponoriek v ruskej flotile sa začalo počas rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905. Katedrála v mene sv. apoštola Ondreja Prvého, postavená v rokoch 1805–1817. architektov C. Camerona a A.D. Zacharova, bola zatvorená v roku 1931 a vyhodená do vzduchu v roku 1932. Pozri: Neva Ortodox Land. Petrohrad, 2000. S. 17. O uzdravení ochrnutého pozri: Radostné dni v živote pustovne Sophronium v Molčansku. Petrohrad, 1904. S. 16, 21–22. Otec John prišiel do Molchanskaja (alebo Molchenskaja) Sofroniev Ermitáž, okres Putivl, provincia Kursk. 21. augusta 1903 o 20. hodine; Tam, v kostole Nanebovzatia Panny Márie, vykonal modlitebnú službu. – Pozri: Tamže. s. 1–3. V.A. poukázal na obohatenie srbského cirkevného života o tradície ruského pravoslávia. Mayevsky, ktorý hovorí o oživení Milkovského kláštora: "Je to asi päť rokov, čo bol tento starý, opustený srbský kláštor odovzdaný ruským mníchom, väčšina z nich zo slávneho kláštora Optina a kláštora Valaam. Hegumen Fr. Ambrosy Kurganov je vzdelaný, inteligentný človek, absolvent univerzity a bývalý dôstojník, ktorý sa po revolúcii zamiloval do Mona Optina aby sa stal mníchom, pozval ho biskup Mitrofan Braničevskij postaviť v chudobnom Milkove obecný kláštor na obraz starých ruských kláštorov Teraz je v Milkove asi 40 mníchov a novicov a svojím prísnym asketickým životom si tento kláštor získal priazeň svätého srbského patriarchu a všeobecnú úctu okolitého obyvateľstva.Varna Sadva a jeho patriarcha Mayevskij. 285). Riadok z Lermontovovej básne „Modlitba“ (1839). Pozri str. 124, zv. 1. Pozri: súčasnosť. vyd. T. 1. S. 111. {Začiatok odstavca: „Kapitola 36. Pokus o stanovenie...“ Úvodník ABC of Faith.} Pozri: Súčasnosť. vyd. T. 1. S. 77. {Začiatok odseku: „Jedného dňa,“ hovorí biskup metropolita Anthony...“ Vydanie ABC of Faith.} Pozri stranu 131 prvého zväzku mojej knihy „Otec Ján z Kronštadtu“. Pozri: Súčasnosť. vyd. T. 1. s. 116–119. {Začiatok odseku: „Kňaz otec John Albov v ruskom pútniku...“. Úvodník ABC viery.} Kronštadtské povstanie začalo 26. októbra 1905 v 2. pevnostnom prápore a do večera bolo zatknutých 40 vojakov. Námorníci sa ich snažili vyslobodiť, no pri zrážke s konvojom dvaja z útočníkov zahynuli. V reakcii na to sa vzbúrili 4. a 7. námorná posádka, ako aj oddiely pre výcvik mín a delostrelectvo. Ku koncu dňa sa k nim pridali baníci, delostrelci, ďalšie námorné posádky a časť robotníkov (spolu asi 3 tisíc námorníkov a 7,5 tisíc vojakov). Kronštadt sa skutočne ocitol v rukách rebelov, no nedostatok vedenia a disciplíny viedli k pogromom na sklady vína, obchody a obytné budovy. 27. októbra vojská prichádzajúce z Petrohradu a Oranienbaumu povstanie potlačili. Verzia o „prezlečených cudzincoch“, ktorí vyvolali povstanie, sa rozšírila. Preto otec John v liste abatyši Taisia ​​​​z 31. októbra 1905 uviedol: „Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sú vinníkmi Židia, ktorí podplatili našich chuligánov, aby zabíjali, okrádali a pálili ruských ľudí ohňom“ (Listy. 31. októbra 1905). Podľa cirkevnej charty to tak má byť (Auth.). Misijný kongres v Orli sa konal v dňoch 16. až 24. septembra 1901. Napriek svojmu diecéznemu štatútu vzbudil kongres pozornosť vtedajších vedcov o schizme, sektológov a misionárov. Práce na kongrese sa zúčastnili profesor Kazanskej teologickej akadémie Ivanovskij, redaktor Misijnej revue V.M. Skvortsov, biskup Oryol Nikanor (Kamensky). Na poslednom zasadnutí zjazdu vystúpil krajinský vodca šľachty M.A. Stakhovič s prejavom o slobode vierovyznania, ktorý najmä povedal: „Spýtajú sa ma: „Čo chceš? Povolenie nielen beztrestne odpadnúť od pravoslávia, ale aj právo beztrestne vyznávať svoju vieru, teda zvádzať iných? Myslí sa tým sloboda svedomia? Zvlášť s dôverou medzi vami misionármi odpoviem: áno, len toto sa nazýva sloboda svedomia“ (Missionary Review. 1901. November. S. 535). Biskup Nikanor na Stakhovičov prejav okamžite polemicky zareagoval: „Správne zmýšľajúci ľudia by nemali hľadať slobodu od svedomia, ani ľudia, ktorí sa usilujú o dobro Ruska a pevné postavenie pravoslávnej cirkvi a jej živú činnosť medzi jej členmi a medzi blúdiacimi ľuďmi, by nemali hovoriť o slobode svedomia, ale o náprave svedomia a o náprave, ktorá je vzácna, o jej ľudskom svedomí, osvietení. sa môže stretnúť s dobrým svedomím a neustále sa stretávame so zatemneným, zlomyseľným a dokonca spáleným svedomím“ (Ibid. s. 544). Otec John v kázni prednesenej v Moskve v kostole v nemocnici Lepekhin v tom istom roku 1901 spomína Stakhoviča spolu s L. N. Tolstého ako „odpadlíka“ viery a ničiteľa Cirkvi (Prot. I.I. Sergiev (Kronštadt). Proti grófovi L. N. Tolstému, iným heretikom a sektári našej doby a schizmatikom. Petrohrad, 1902. S. 59). O slobode svedomia pozri tiež pozn. 65 k prvému zväzku. {Poznámka 128 „Týka sa manifestu zo 17. októbra 1905.“ Úvodník ABC viery.} Na začiatku minulého storočia stála krava napríklad 2,5 rubľov. Niektoré listy od M.P. sa zachovali v petrohradskom historickom archíve. Duhamel, dosvedčujúc, že ​​medzi ňou a otcom Johnom existovala korešpondencia; Preto vo svojom liste z 10. januára 1899 ďakuje otcovi za láskavý list a žiada, ak sa jeho zdravotný stav zlepší, aby navštívil svojho zaťa, baróna Alexandra Nikolajeviča Korfa (Mokhovaya č. 43). TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14. L. 80–81. Prof. Sikorskij vo svojej brožúre (pozri poznámku 30 {poznámka pod čiarou 398 „Hovoríme o brožúre „Otec Ján Iľjič Sergiev“.“ Úvodník ABC of Faith.}) o dôvodoch návštevy otca Jána v Kyjeve mlčí, len naznačuje, že príchod otca bol obklopený „všelijakými tajomstvami“ (str. 4). Avšak samotná povaha vedeckej činnosti Sikorského, profesora duševných a nervových chorôb, ktorý sprevádzal otca Johna počas jeho pobytu v Kyjeve, svedčí o autentickosti Ogurcovovho príbehu. V roku 1886 už otec John navštívil grófku Orlovú-Davydovú v Berlíne, o čom informoval v liste svojej manželke z 9. júna (21): „Navštívil som duševne chorú grófku Orlovú-Davydovú (rodenú Arsenyevovú). Keď vošla do svojej izby, padla mi k nohám. Myslel som si, že je rozumná, a tak sa mi to nespustilo: neodbočila, po nemecky: Ruská pani, ktorá cestovala so mnou, z rozhovoru vysvitlo, že je úplne šialená, súdiac z ľudského hľadiska, nie je nádej na uzdravenie, ako hovoria všetci lekári v Berlíne“ (Listy. 9. júna 1886). O známosti otca Johna s rodinou Arsenyevovcov pozri tiež poznámku. 9. {Poznámka 365 „Zaujatý, súcitný postoj...“. Úvodník ABC viery.} Veľkovojvodkyňa Alexandra Petrovna (Anastázia Kyjevská) založila v roku 1889 v Kyjeve príhovorný kláštor, kde sa usadila. V roku 1891, po smrti svojho manžela, Alexandra Petrovna tajne zložila kláštorné sľuby s menom Anastasia. Kláštor príhovoru, ktorý sa v Kyjeve nazýval „kňazský kláštor“, vykonával široké vzdelávacie a charitatívne poslanie: vydával duchovnú literatúru, prevádzkoval nemocnicu pre chudobných, útulok pre nevyliečiteľne choré ženy, útulok pre nevidomých, školu a útulok pre siroty. Samotná princezná žila v jednoduchej cele, vykonávala povinnosti asistenta chirurga pri operáciách, dohliadala na výživu a duchovný život chorých (Levitskij G. Jej cisárska výsosť veľkovojvodkyňa Alexandra Petrovna (v kláštore Anastasia): Biografický náčrt. Kyjev, 1904; Taisiya (Kartsova), mních, ruský pravoslávny mních. 8 stor. Jordánsko. s. 239–240). Hovoríme o brožúre „Otec Ján Iľjič Sergiev (Kronštadt) a jeho pobyt v Kyjeve“ (Kyjev, 1893; vyd. 2. Kyjev, 1899). Vasilij Michajlovič Skvorcov bol vtedy učiteľom seminára a úradníkom na špeciálnych úlohách pod generálnym guvernérom Kyjeva. Následne pôsobil ako úradník osobitných úloh pod hlavným prokurátorom Svätej synody v hodnosti tajného radcu. Zomrel v roku 1932 vo veku 76 rokov v Sarajeve v Juhoslávii (Auth.). Systém šesťročného seminárneho vzdelávania zahŕňal tri dvojročné odbory: nižšie (rétorika), stredné (filozofia) a vyššie (teológia). Na konci školského roka boli študijné výsledky hodnotené 10-bodovým systémom a žiaci boli zaradení do jednej z dvoch kategórií: prvých 14 žiakov spadalo do prvej (najvyššej) kategórie, ostatní do druhej. Druhý celodiaspórový koncil Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí za účasti duchovných a laikov sa konal od 1. 1. do 24. 11. 1938 v Sremských Karlovciach. Na koncile sa okrem jeho predsedu metropolitu Anastassyho zúčastnilo 12 arcibiskupov a biskupov, 26 pastorov a 58 delegátov. Najdôležitejšími záverečnými dokumentmi Rady sú „Posolstvo ruskému ľudu, trpiacemu vo vlasti“ a „Posolstvo ruskému stádu, ktoré žije v rozptýlení“. „Posolstvo ruskému ľudu, trpiacemu vo vlasti“ sa začínalo týmito slovami: „Božská prozreteľnosť s potešením položila na plecia ruského ľudu ťažký kríž a nikto z nás nie je ušetrený pokušení. Ak vám je súdené trpieť v krajine našich otcov, potom je nám súdené jesť chlieb choroby v cudzích krajinách, ktoré od nás vzdialená matka odvádza po cestách našich vyhnancov. srdcia z nej spútaní putami nezlomnej bratskej lásky, ako aj spoločnými strasťami a chorobami, ktoré nás všetkých postihli, vždy nosíme v srdci našu ukrižovanú Matku Rus.“ Týka sa to Samary, kde v rokoch 1892–1904. Biskupský stolec obsadil Jeho Eminencia Gury (Burtasovsky). Otec John bol v meste 27. – 28. júna 1894 počas svojej cesty po Volge a 30. júna toho istého roku na ceste späť. Počas tejto návštevy otca biskup Gury prevzal iniciatívu postaviť nový kostol v zasamarskej časti mesta „na počesť toho svätého Božieho svätca, ktorý sa volá otec Ján z Kronštadtu“ (RP. 1894. č. 38. s. 607). Otec Ján vďačne prijal túto ponuku, prisľúbil modlitbovú a materiálnu podporu pri výstavbe kostola a k nemu pripojenej školy a vyjadril želanie prísť na vysvätenie kostola. Vysvätenie chrámu na počesť sv. Jána Rylského, na ktorom sa zúčastnil aj páter Ján z Kronštadtu, sa uskutočnilo 19. – 20. januára 1902. Incident opísaný v memoároch P.A. Sokolovej sa s najväčšou pravdepodobnosťou odohralo 27. júna 1894 počas prvej návštevy otca Jána v Samare. Očitý svedok, ktorý bol svedkom stretnutia vladyku Guria s otcom Johnom v komnatách Pravého reverenda, spomínal: „Pri rozlúčke s otcom Jánom začal vladyka ešte raz dojímavo prosiť o jeho modlitby pred nebeským Otcom, aby sa dielom Pravej reverendy vytvorilo dobro samarského stáda. A vladyka sám struck poklonil kolená a pokoril kolená amaza... klaňal sa pred ním...“ (Samara EV. 1894. č. 14-15. Ch. Neof. P. 569). O chrámovej hrobke otca Jána v Ioannovskom kláštore pozri v KP-2 článok M. Shkarovského „Sestry Ioannovského kláštora – duchovné dcéry otca Jána z Kronštadtu“, ako aj: St. John’s stauropegial kláštor. História kláštora. Petrohrad, 1998, s. 82–86. Najtvrdší červený teror sa začal v Petrohrade na jeseň roku 1918. V tom istom čase bola zastrelená prvá zo sestier kláštora: v hornom kostole Katedrály dvanástich apoštolov bol zriadený klub. Čoskoro sa začalo obdobie konfiškácie majetku kláštora. Abatyša kláštora Angelina a rektor kostolov, veľkňaz Ján z Ornatského, boli opakovane vystavení ponižujúcim procedúram, pri ktorých boli privolaní na políciu. Nakoniec ich obvinili z organizovania odporu proti odoberaniu cirkevných cenností. Obaja boli medzi obvinenými na procese s kvetom petrohradského duchovenstva, ktorý organizovali bezbožné úrady. Proces sa začal 10. júna 1922. 18. apríla 1923 padlo rozhodnutie o likvidácii kláštora. Do tejto doby sa datujú aj (neúspešné) pokusy preniesť relikvie otca Jána z Kronštadtu na jeden z petrohradských cintorínov. Do polovice novembra 1923 boli všetky kostoly kláštora zatvorené. Autor spomienok nesprávne uvádza dátum opísaných udalostí. Otec Ján sa zúčastnil na vysvätení kostola svätých rovnoprávnych apoštolov veľkovojvodu Vladimíra v Astrachane 15. júla 1902. Na vysvätenie ho pozvali miestni obchodníci E.S. Kulikov a I.I. Gubin. Otec navštívil Caricyn na spiatočnej ceste a prechádzal, ako uviedol v liste abatyši Taisia ​​​​z 15. júla toho istého roku: „Dnes odchádzam z mesta, do Caricyn na lodi a odtiaľ po železnici do Moskvy“ (Listy. 15. júla 1902). V lete 1890 otec John odcestoval do svojej vlasti, do Sury, aby si prezrel stavebné práce na stavbe Dómu svätého Mikuláša, ktorý sa staval z jeho iniciatívy. V liste E.K. Sergieva 18. augusta 1890 hlásil: „Bol som v Sure – prišiel som 12. augusta večer a aký som bol šťastný, keď som videl, že kostol a zvonica sú takmer hotové – ťažko sa to dá vyjadriť slovami. Budova kostola a zvonica je vynikajúca a krásna“ (Listy. 18. august 1890). Archangeľský provinčný vestník 22. augusta (č. 67) informoval, že 20. augusta prišiel do Archangeľska páter John z Cholmogora, v blízkosti ktorého bývala jeho vydatá sestra Anna v dedine Matigory. Otec zostal v Archangeľsku tri dni a odišiel do Kronštadtu „cez Vologdu, Jaroslavľ a Moskvu“ (tamtiež). Kamenný kláštorný kostol v Sure bol vysvätený 12. júna 1915 arcibiskupom z Archangeľska a Kholmogory Nathanael (Troitsky) na počesť sviatku Usnutia Presvätej Bohorodičky. V chráme boli aj kaplnky na pamiatku Všetkých svätých a Veľkej mučeníčky kráľovnej Alexandry. V roku 1920 bol kláštor zatvorený a bohoslužby v chráme sa zastavili. V 70. rokoch 20. storočia bola budova zničeného chrámu premenená na klub (pozri: KP-1. P.213:257). Pravdepodobne je chyba v roku čítania. Príhovor V. I. Popova na slávnostnom stretnutí „Spolku na pamiatku otca Jána z Kronštadtu“ bol uverejnený v časopise „Kronštadtský pastier“ v roku 1916 (č. 35. S. 487–495; č. 36. S. 505–506). Keďže katedrála v Teologickom kláštore sv. Jána v Sure už bola v tom čase vysvätená, do textu prejavu bola zahrnutá zodpovedajúca poznámka. V septembri toho istého roku bol prejav vydaný ako samostatná brožúra, o čom svedčí list otca Johna Ornatského predsedovi Spoločnosti otcovi Alexandrovi Dernovovi z 20. septembra 1916: "Podľa želania V.I. Popova som zhotovil 100 pretlačí jeho článku. Posielam 3 výtlačky a 5 anjelov na Vašu česť. nepožiadať o váš súhlas na dotlač, ale ide o malé náklady a bolo by nepohodlné odmietnuť ctihodného autora“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 9. L. 11–11 zv.). Otec Ján navštevoval svoju vlasť každý rok, počnúc rokom 1888, keď sa v Sure uskutočnilo slávnostné položenie nového kamenného trojoltárneho kostola v mene sv. Mikuláša Divotvorcu. Posledná návšteva pátra Jána v Archangeľsku a položenie kamennej budovy metochionu kláštora súra sa uskutočnilo v júni 1906. V máji 1907 páter John navštívil súru, no pre zlý zdravotný stav už Archangeľsk nenavštívil (KP-1. P. 45, 207). Pre johanitskú sektu pozri pozn. 5 k zväzku 1 {Poznámka 10 „Členovia sekty johanitov zbožšteli otca Jána...“. Vydanie ABC viery.} a 107 k 2. zväzku {Poznámka 523 „Misijná cesta otca Jána,...“. Úvodník ABC viery.}. Otcom Johnom bola obklopená istá Porfiria Kiseleva, ktorá dostala prezývku „Matka Božia z Kronštadtu“. Vytvorila jednu z najväčších johanitských komunít najprv v Oranienbaume a potom v Kronštadte a bola ústrednou postavou modlitebných stretnutí johanitov. Otec John opakovane verejne vyhlásil, že Porphyria nikdy nebola pod jeho ochranou a že „iba hlúpi, nevedomí muži jej kedysi dali také meno, rovnako ako mne – meno Krista“. V novinách „Petersburg Leaflet“ o Porfirii Kiselevovej otec napísal: „Buďte pokojní, čitatelia letáku, pokiaľ ide o Kiselevu, a verte mi, že nie je nič viac ako chorá, kajúca hriešnica; ale nie sme všetci bez hriechu; a aby ste neboli pokúšaní jej prítomnosťou v Kronštadte, zajtra odíde do Oranienbaumu. Čo sa týka johanitskej herézy, ktorú vytvorili nečinní ľudia, ja sám, ako prísny horlivec zbožnosti, to nikdy nedovolím a nikdy sa to nestalo. Ale o nevedomosti sa len dočasne hovorilo a teraz je to preč.“ (1905. 2. apríl, č. 83). Napriek tomu sa učenie, ktoré zbožňovalo otca Jána, v Rusku značne rozšírilo a otec musel podniknúť niekoľko misijných ciest, aby odhalil tých najhorlivejších johanitov. Smútok otca Jána nad touto náboženskou chybou opisuje misionár D.I. obdivovateľov z radov ľudí, mi v Kronštadte osobne povedal: "Sú svojvoľní. A šíria o mne nezmysly po celom Rusku. Nikdy som ich nevidel - rôzni obdivovatelia - nikdy som ich nevidel. Z diaľky žiadam všetkých len o jednu vec: podriaďte sa Matke cirkvi"" (Bogolyubov D.I. O takzvaných Ioannitoch v Petrohrade, 29. 19. Ruska). Hra V. V. Protopopova „Čierne vrany“, zobrazujúca johanitských sektárov, bola napísaná v roku 1907 a čoskoro bola uvedená v Petrohrade a na scénach provinčných divadiel. Čoskoro bola hra zakázaná v dôsledku početných protestov, medzi ktorými zohralo obzvlášť významnú úlohu vyhlásenie biskupa Nikona (Roždestvenského) zo Saratova v tlači. Podrobným komentárom k situácii s „Čiernymi vranami“ je článok V.M. Skvortsovej, napísaného formou otvoreného listu V.V. Protopopov: „Prečo je pre vás názor pána Bulgakova taký smerodajný, keď iní, nemenej autoritatívni odborníci na sektárstvo vám rozhodne povedali, že myšlienka boja s temnotou sektárstva na javisku je síce hodná pozornosti, ale že vaša hra neobstojí v kritike z pohľadu sektárskeho a úbohého typu sektárstva a paródie na sektárstvo. pravoslávnych svätýň Vrcholom hry je výsmech pátra Jána z Kronštadtu, keď mu jeho obdivovatelia vyjadrili smútok nad verejnou hanbou na javisku jeho mena - v duchu sa radujúc a znamenie kríža, zvykol hovorievať: „Sláva Bohu za všetko, nie všetko je chvála, hanbu musíme znášať s pokojom a radosťou. Skvorcov. Odpoveď na otvorený list od autora „Čiernych havranov“ otcovi Johnovi z Kronštadtu // Bell. 1908. Číslo 576. 17. januára). V tom istom článku Skvortsov uvádza, že Protopopov sa svojho času krátko zoznámil s otcom Johnom, najmä „sprevádzal otca Johna na jeho cestách parníkom do provincie Archangeľsk“ (tamtiež). Ohováranie otca Johna, ktorý údajne zarobil obrovské bohatstvo, je typické pre militantných ateistov predrevolučných aj porevolučných čias (Pozri napr.: Yudin N.I. The Truth about the St. Petersburg Saints. L. 1966). Medzitým, hneď po smrti otca, bol zostavený súpis jeho majetku, podľa ktorého zostalo v hotovosti iba 26 rubľov. 50 kopejok (pozri: Súpis hnuteľného majetku v Bose zosnulého veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva (Kronštadt). Kronštadt, 1909. S. 18). Otázkou dedičstva po otcovi Johnovi sa zaoberal súdny exekútor A. Vitovič, ktorý vo svojej brožúre „Dedičstvo po otcovi Johnovi“ (b/m, 1909) podrobne približuje ďalší osud vecí a peňazí, ktoré po otcovi zostali. Vysvätenie novej budovy Surského metochionu v Archangeľsku sa uskutočnilo 19. októbra 1907. S požehnaním arcibiskupa Ioannikija z Archangeľska a Kholmogory vykonal posvätenie metochionského kostola na počesť ikony Matky Božej „Rýchlo na vypočutie“. Otec John sa pre chorobu nemohol osobne zúčastniť slávnosti. Na jeho pokyn išiel kňaz Ioannovského kláštora otec Ján Ornatský na svätorečenie s darom, ktorý pripravil. Miestne noviny informovali: "Do svätyne chrámu a ako požehnanie pre mníšky z nádvoria a kláštora poslal vzácny relikviár, uzavretý vo veľkej dubovej schránke, čiastočky relikvií 29 svätých a čiastočky Kristovho krížového stromu. Túto archu priniesol v predvečer svätorečenia kňaza z 18. októbra svätého Petra z chrámu sv. Petra. Ornatského, príbuzného o. veľkňaza Jána, a umiestnený v drevenej kaplnke na nádvorí 19. októbra vyjadril Otcov vyslanec „vďaku v mene otca Jána guvernérovi provincie a ostatným hosťom za účasť na sviatku“ (Arkhangelsk EV. 1907. č. 20. 30. okt. Časť úradného P. 696). Na vysvätení sa zúčastnili abatyše Porfiria, sestry kláštora a početní obyvatelia mesta (KP-1. s. 208). Od novembra 1907 pôsobil ako kňaz v kostole Surského kláštora v Archangeľsku Dimitri Andreevich Fedosikhin, ktorý bol na osobnú žiadosť otca Jána preložený do Arkhangelskej diecézy z Tverskej. V liste arcibiskupovi Ioannikiy (Kazaň) z Archangeľska a Kholmogory zo 16. októbra 1907 otec John napísal: „Pán mi poslal vhodného kňaza do kostola Sursky Metochion v Archangeľsku, nedávno vysväteného od laikov Jeho Eminenciou Alexym, arcibiskupom z Tveru, ešte dlho bol známy ako tverský arcibiskup. dve deti hlboko náboženské a zbožné, krotké a pokorné, asi 40-ročné“ (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6 zv.). Otec Dimitri sa tešil z lásky a úcty sestier z nádvoria a farníkov z nádvoria. V jednej zo svojich kázní otec John vysvetlil hlboké dôvody svojho odmietnutia fajčenia: "Pozrite sa pozorne na život moderného človeka, aký je neprirodzený, nehovoriac o tom, že nie je naplnený milosťou, aký nie je kresťansky vedený. Pozrite sa, ako prekrúcal tie najzmyslovejšie rozkoše. Pre čuch a chuť a čiastočne aj pre samotný dych vynašiel tento neustály, štipľavý dym a zápach, ktorý bol takmer vo vnútri. kadidelnica démonovi žijúcemu v tele - týmto dymom infikuje ovzdušie svojho domova a vonkajší vzduch a v prvom rade je týmto smradom presýtený aj on sám - a tu máte neustále hrubnutie jeho citov a jeho srdca neustále nasávaným dymom, ktoré nemôže ovplyvniť jemnosť srdečného citu, ktorý mu dodáva telesnosť, hrubosť, hanebnosť tabaku a zmyslovosť IV; hrozivé slová otca Jána (Kronštadtu), vyslovené v roku 1907 „O strašnom Božom súde, ktorý prichádza a blíži sa St. Petersburg, 1908. S. 12“. Podľa životopisca patriarchu Varnavy (Rosich) V.A. Majevskij, budúci srbský patriarcha, keď bol študentom na Petrohradskej teologickej akadémii, „mal možnosť spoznať, vidieť, rozprávať sa s otcom Johnom, počuť inšpirované prejavy, modliť sa počas jeho úprimných bohoslužieb“: „Zatiaľ čo väčšina študentov venovala svoj nečinný voľný čas zábave a oddychu, študent Rosich usilovne pracoval vo vzdelávacom a kazateľskom krúžku, so svojimi duchovnými kolegami chodil okolo chudobných filológov alebo robotníkov. a ďalších stretnutí a prednášok bol Rosich členom náboženského a filozofického krúžku kresťanskej mládeže, ktorý sa pravidelne stretával v aule Náboženskej a vzdelávacej spoločnosti (Spoločnosť pre náboženskú a mravnú výchovu v duchu pravoslávnej cirkvi – pozn. red.) na Stremyannayi pod vedením predsedu tejto spoločnosti – Archpriest Ornatsky filozof. Ako vidno z osobných spomienok patriarchu Varnavu, návštevy súčasného metropolitu Anthonyho Khrapovitského a otca Jána z Kronštadtu v akadémii zanechali hlbokú stopu v duši študenta Rosicha. Na záver nášho opisu a charakteristiky doby, osôb a najvýznamnejších cirkevných udalostí, ktoré mali mať priaznivý vplyv na cirkevný rast budúceho veľkňaza srbskej cirkvi počas jeho pobytu v Rusku, je potrebné poznamenať dojmy a postrehy, ktoré si študenti Akadémie v Petrohrade odniesli z priamej duchovnej komunikácie so známym celoruským farárom o. Ján Sergius z Kronštadtu" (Maevskij V.A. Srbský patriarcha Barnabáš a jeho doba. Nový Sad, 1931. S. 50, 58, 60–61). Úloha patriarchu Varnavy v živote ruskej emigrácie je uvedená v jeho nekrológu: „História Ruska napíše meno zosnulého milovaného svätca iba zlatými listami, nie na jeho stránky. Za jeho sympatie k ruskému ľudu, za vždy citlivý prístup k potrebám ruskej emigrácie, ale najmä za to, že z výšky patriarchálneho trónu pripomínal civilizovaným národom ich povinnosť voči Rusku a jeho zásluhy, že ich odsudzoval za ich ľahostajnosť a bezcitnosť. (Sv. patriarcha Varnava // Hodinová. 1937. 5. august, č. 194. S. 1). Kráľovstvo CXC vzniklo 1. decembra 1918. Zjednotilo Srbsko, Čiernu Horu a bývalé juhoslovanské provincie Rakúsko-Uhorskej monarchie (Chorvátsko, Slovinsko, Dalmáciu, Bosnu, Hercegovinu). V roku 1929 dostalo kráľovstvo oficiálny názov Juhoslávia. Postoj pátra Petra Belovidova k spoločnosti na pamiatku pátra Jána z Kronštadtu sa časom výrazne zlepšil. Zrejme práve o ňom Sursky napísal: „Boli však aj takí, ako napríklad veľkňaz spomínaný na strane 73 tejto knihy, ktorí úplne zmenili svoj postoj k pamiatke otca Jána, prispeli k jeho osláveniu a zomreli ako spravodlivý človek“ (Súčasnosť zv. s. 554, kap. 79). K zmene postoja zrejme prispela všeobecná atmosféra v belehradskom kostole Najsvätejšej Trojice, o ktorej biskup Mitrofan (Znosko) spomínal: "Najdrahším miestom v Belehrade mi bol kostol Najsvätejšej Trojice so štatutárnymi bohoslužbami, nádherný spevácky zbor. Zázračný obraz kurského koreňa, zástavy ruského cisára a jeho ministra cisárskej armády Antonia s Metropolitanom. duchovenstvo na čele s nezabudnuteľným o. Petrom Belovidovom – to všetko ma prilákalo do kostola Najsvätejšej Trojice. Ešte teraz je predo mnou dojemný obraz vernosti v láske k Rusku: bývalí vojaci vstupujú do kostola vo svojich starých plášťoch a uniformách, uctievajú sväté obrazy, pristupujú k zástavám a robiac znak kríža, bozkávajú vlajkový stožiar, na ich tvárach sú slzy pokánia a bolesti za Rusko“ (Mitrofan (Znosko), biskup. M3. 59. pp. 19. pp.). Dobrovoľnícka flotila bola založená v Rusku v roku 1878, hneď po skončení tureckého ťaženia. Nebezpečenstvo novej vojny a malý počet vojenských plavidiel vyvolali vlastenecké hnutie za vytvorenie Dobrovoľnej flotily so súkromnými darmi, ktoré sa najprv rozvinulo v Moskve a potom v Petrohrade. Už v júni 1878 dorazili do Kronštadtu tri krížniky zakúpené pre Dobrovoľnú flotilu. Avšak 1. augusta toho istého roku, keď boli odstránené politické ťažkosti, krížniky stiahli vojenskú vlajku a zdvihli obchodnú vlajku a odišli z Kronštadtu do Čierneho mora, kde začali prepravovať jednotky z vojnového divadla do Odesy a Sevastopolu. Hnutie sa však ďalej rozvíjalo a v roku 1916 už Dobrovoľná flotila pozostávala zo 42 zaoceánskych parníkov s celkovou nosnosťou 5 900 000 libier. Otec John bol blízko oboznámený s niektorými vodcami tohto hnutia. V roku 1903 bol teda predsedom námornej vetvy Výboru dobrovoľnej flotily generálny adjutant K.N. Posyet, do toho istého oddelenia patril gróf I.I. Voroncov-Dashkov a praporčík M.K. pôsobil v kancelárii výboru. Prudnikov (Poggenpohl M. Esej o vzniku a činnosti Dobrovoľnej flotily počas jej 25-ročnej existencie. Petrohrad, 1903. s. 252–253). Otec John zohral rozhodujúcu úlohu pri formovaní kláštora Virovsky (teraz územie Poľska), ktorý vytvorila mníška Anna (Potto) - jedna zo „študentiek“ lesninskej abatyše Catherine (Efimovskaya). Už v druhom roku existencie kláštora, v roku 1895, prišla prvá pomoc od otca: „Prešiel rok a chudoba vo Virove bola neopísateľná,“ napísal historik kláštora. Mníška Anna a 12 sestier neúnavne pracovali, pomáhali miestnym roľníkom, no prišla chvíľa, keď im nezostal ani cent peňazí, ani omrvinka chleba. "Práve v tento deň poslal o. svoj prvý list s peniazmi rehoľnej sestre Anne. Jánovi z Kronštadtu. Vysoko asketické, vzdelávacie a charitatívne aktivity rehoľnej sestry Anny vo Wirowe sa preslávili vo Varšave, Moskve a Petrohrade. Pomoc jej začali posielať odvšadiaľ. Obzvlášť ju začal priaznivo nakloniť najmilosrdnejší otec Jána z Kronštadtu, ktorý dokonca navštívil kláštor Všetkých Virovi z Connerventskej." (Sedletská provincia, okres Sokolovskij, 1908. s. 14–15). Návšteva kláštora sa uskutočnila 19. septembra 1900. počas Otcovej cesty na západ Ruska. Malokalibrovka alebo pištoľ Montecristo. Týka sa to kostola Znamenskaja (vchod do Jeruzalema), ktorý sa nachádza na začiatku Nevského prospektu, oproti stanici Nikolaevskij, teraz Moskva. Nie je známe, či mal otec Ján možnosť v ňom slúžiť, ale práve pri kostole Znamenia čakali zástupy ľudí na návrat otca z ciest po Rusku. O akom pokuse o atentát hovoríme, sa nezistilo. Námorná katedrála sv. Mikuláša bola čiastočne zrekonštruovaná v roku 1901: v hornom kostole sa objavila Golgota a nainštalovalo sa kúrenie. V liste pracovníkom Nadácie otca Jána z Kronštadtu z 21. augusta 1951 zo Santiaga (Čile) V.I. Ignatiev píše o svojom zoznámení sa s otcom Johnom a Ilyashevičom. Ignatiev, ktorý je sám rodákom z Kronštadtu, žil predtým, ako sa stal dôstojníkom v tomto meste, a otec John opakovane navštevoval Ignatievov dom. V tom istom liste považuje Ignatiev za potrebné zdôrazniť vecný princíp, na ktorom je založená Iľjaševičova kniha: „Pri zostavovaní knihy Surského v 2 zväzkoch „Otec Ján z Kronštadtu“ sme ja a moja manželka poskytli nasledujúce informácie, ktoré môžeme potvrdiť pod prísahou, na zahrnutie do publikovanej knihy: táto informácia bola zahrnutá na 2. diele na 5. výročiu“ smrť otca Jána z Kronštadtu, 1958. S. 233). O účasti otca Jána na živote kláštora Leoninskej Svätej Matky Božej pozri: Ornatskaya G.I. Lesninsky kláštor Svätej Matky Božej. // KP-2. Ide o takzvané „balkánske vojny“ v rokoch 1912–1913. Prvá svetová vojna a občianska vojna. Príbeh Fjodora Gavriloviča Šubina okrem iných citoval Iľjaševič vo svojom prejave 2. februára 1917 v Čítaniach na stretnutí členov spoločnosti na pamiatku otca Jána z Kronštadtu a obsahoval informácie o Šubinovom sociálnom pôvode, ktoré objasňovali otázku, ako mohol študent vyznávať starú vieru: „Ako tam rodičia učili svojich rodičov, ja“ (Ja. Iľjaševič. Niekoľko spomienok zo života pátra Jána z Kronštadtu // KP 1917. č. 7. S. 101). Hovoríme o Michailovi Feodorovičovi Sojuzovovi, menovanom v októbri 1893 (po absolvovaní kurzu na teologickej akadémii v Petrohrade s kandidátom na teológiu) za diakona v Katedrále svätého Ondreja v Kronštadte; odkiaľ bol v máji 1895 vysvätený do kostola 2. zboru kadetov. Otec Michail Sojuzov je autorom „Historickej poznámky o kostole 2. kadetského zboru 1743–1804 a 1804–1904“. Petrohrad, 1904. Možno, že svokrom Michaila Sojuzova bol Alexander Ivanovič Taratin (1834 – 1899), syn kňaza, ktorý vyštudoval nižšie oddelenie Petrohradského teologického seminára. V kronštadskom Dóme svätého Ondreja slúžil od roku 1835 najprv ako kostolník, od roku 1842 ako diakon a od roku 1875 ako kňaz. V roku 1897 bol otec Alexander Taratin povýšený do hodnosti veľkňaza. Opakovane sa spomína v denníkoch otca Jána. Ruský dom pomenovaný po cisárovi Mikulášovi II. bol otvorený v Belehrade 9. apríla 1933 za prítomnosti kráľa Alexandra I. Karageorgievicha a celej kráľovskej rodiny. Myšlienka ruského domu bola spojená s pojmom „ruské Atény“, teda zabezpečenie rozvoja národnej emigrantskej kultúry, ktorá sa mala vrátiť do Ruska. Na čele Ruského domu bol A. Belich, predseda Štátnej komisie pre pomoc ruským utečencom a Ruského kultúrneho výboru. V Ruskom dome sídlilo mnoho emigrantských organizácií: jediné na svete múzeum cisára Mikuláša II., ktoré uchovávalo veci, dokumenty, obrazy a fotografie súvisiace so životom cisárskej rodiny; Štátna komisia pre pomoc ruským utečencom; Ruský vedecký inštitút; Ruský vojenský vedecký inštitút; Múzeum ruského jazdectva; mužské rusko-srbské gymnázium; ženské rusko-srbské gymnázium; Ruská základná škola; Ruská hudobná spoločnosť; Ruská umelecká spoločnosť a dielne maliarov a sochárov: Zväzy bývalých dôstojníkov-pilotov, kadetov, kozákov; Ruská gymnastická spoločnosť "Sokol"; Zväz ruských spisovateľov a novinárov v Juhoslávii; Ruské činoherné divadlo na čele s Yu. Rakitin a Ruské verejné divadlo na čele s A. Čerepovom. Ruský dom existoval do roku 1941. Majorát je majetok zdedený právom seniority v klane. Provincia Kalisz sa nachádzala v západnej časti bývalého Poľského kráľovstva na hraniciach s Pruskom. Provinčné mesto je Kalisz (dnes Poznaňské vojvodstvo v Poľsku). V roku 1941, keď nemecké jednotky vtrhli do Juhoslávie, bola krajina rozdelená na časti, ktoré smerovali do Nemecka, Talianska, Maďarska, Bulharska a Albánska; Vznikol bábkový Nezávislý štát Chorvátsko. Sursky preto v 2. zväzku knihy používa označenie „b. Juhoslávia“, teda „bývalá Juhoslávia“. Rodina Dreylingovcov bola v ruskom Belehrade všeobecne známa. Na čele ruských sokolov (mládežnícka vlastenecká organizácia) stála významná osobnosť ruskej emigrácie Roman Konstantinovič Dreyling (1880–1945), jeden zo zakladateľov vojenskej psychológie. Na stretnutí venovanom únosu generála A.P. Kutepova agentmi NKVD mal Dreyling prejav o kontinuite generála Kutepova so starými tradíciami ruskej armády (Chasovoy. 1937. 20. február, č. 185. S. 20). Jeho ďalší osud bol tragický: v roku 1945 bol odvezený z Belehradu do ZSSR a zomrel v tábore Yavas (Mordovia). Pravdepodobne mal otec John na mysli reverenda. Serafim (Chichagov), ktorý bol biskupom Oryol a Sevsky v roku 1907. 5. decembra biskup Seraphim (Chichagov), ako aj biskup Hermogenes (Dolganov) a Archpriest. John Vostorgov navštívil otca Jána v jeho dome v Kronštadte (Kotlin. 1907. 8. december, č. 277). Tento kláštor, založený sv. Arsenijom na ladožskom ostrove Konevets koncom 14. storočia, bol významným kultúrnym centrom stredovekej Rusi. Hlavnou svätyňou kláštora je ikona Presvätej Bohorodičky, preslávená svojimi zázrakmi, ktorú z Athosu priniesol svätý Arseny, ktorá dostala meno Konevskaja, teraz sa nachádza vo Fínsku, v katedrálnom kostole kláštora New Valaam. V auguste 1944 bratia opustili ostrov, ktorý sa stal súčasťou Sovietskeho zväzu (na ostrove vznikla námorná základňa). V roku 1990 boli kláštorné budovy vrátené Petrohradskej diecéze a začala sa obnova kláštora. Generál Olkhovsky bol vtedy veliteľom XXII. armádneho zboru a všetkých jednotiek a inštitúcií nachádzajúcich sa vo Fínsku a ja som tam bol náčelníkom štábu (Autor). Spomienky nie sú úplne presné. Týka sa to „Rozhovoru kronštadtského veľkňaza otca Jána Iľjiča Sergieva s duchovenstvom fary Sarapul, ktorý sa uskutočnil 21. júna 1904 v meste Sarapul“ (pozri poznámku 128 k prvému zväzku {Poznámka pod čiarou 246 „Rozhovor otca Jána z Kronstadtu v júni 21 pred Kristom} s pastormi ABC). Iniciátorom rozhovoru bol biskup Mikhei (Alekseev) zo Sarapulu, vikár Vjatskej diecézy. Nahrávku tohto rozhovoru, ktorú upravil otec John, zverejnil aj v Jekaterinburskom diecéznom vestníku (Ekaterinburg EV. 1904. č. 23. s. 665–676). V roku 1909 Jeho Eminencia Micah, ktorý sa v tom čase stal biskupom Archangelska a Kholmogory, vydal tento rozhovor ako samostatnú brožúru. Otec John navštívil Kyjev 5. – 10. septembra 1897. V roku 1884 Vl. S. Solovjov vydal dielo „Židovstvo a kresťanská otázka“ (M., 1884), v ktorom napísal, že riešenie židovskej otázky je možné len v prípade „skutočne kresťanského postoja k judaizmu“ (s. 3). Následne sa v tlači opakovane zasadzoval za priznanie plných občianskych práv ruským Židom. V máji 1890 Solovjov napísal článok „O antisemitskom hnutí v tlači“, ktorý sa „kvôli čisto náhodnej, veľmi zaujímavej okolnosti neobjavil v tlači, pre ktorú bol určený“ (Getz F. O postoji Vl. S. Solovjova k židovskej otázke. M., 1902. S. 43). Možno práve pre uverejnenie tohto článku požiadal Solovjov otca Jána o jeho požehnanie. Otec John bol blízko oboznámený s ďalším synom slávneho historika S.M. Solovyov - Vsevolod Sergejevič Solovyov (1849–1903), historický prozaik („Princezná Ostrogožskaja“, „Mladý cisár“, „Cár panna“, „Voltairian“ atď.) a vydavateľ časopisu „Sever“. Práve na stránkach tejto publikácie, na samom začiatku slávy otca Jána, sa objavila otcova autobiografia a esej Vs. S. Solovjov, ktorý opisujúc svoje prvé stretnutie s kronštadským pastierom v auguste 1888 a ďalšie zoznámenie sa pokúsil definovať fenomén otca Johna: „Dokonca aj tí najchladnejší, najskeptickejší ľudia, dokonca aj tí, ktorí považujú za „odsúdeniahodné“ a „nedôstojné“ pre seba veriť niečomu inému ako hrubej veci, akosi mlčia pri mene otca Johna a nechtiac sa k nemu správajú nedobrovoľne18. 49. s. 14–15). Úloha Slnka je skvelá. S. Solovjova a ako iniciátora vzniku tejto ranej autobiografie pátra Jána, ktorej zverejneniu predchádzajú slová vydavateľa: „Toto mi o sebe povedal na moju žiadosť“ (Tamže, s. 15). Magnetizovať - ​​hypnotizovať, vystaviť pôsobeniu živého magnetizmu, zbavovať vedomia a slobodnej vôle; navodiť spánok, zabudnutie, jasnozrivosť atď. Otec Ján bol vyznamenaný zlatým prsným krížom vydaným Svätou synodou 19. apríla 1870 „za vynikajúcu a usilovnú službu a plnenie svojich povinností“ (RGIA. F. 796. Op. 438. D. 2989). 10. augusta 1904 bolo otcovi Jánovi, ktorý sa zúčastnil krstu dediča Alexeja, udelené najvyššie ocenenie zlatého prsného kríža, zdobeného zafírmi, diamantmi a dvoma zlatými medailónmi jemnej šteklivej práce (Kotlin. 1904. 13. augusta č. 182). Otec John napísal o tejto udalosti abatyše Taisia ​​​​v liste z 18. augusta toho istého roku: „Mal som to šťastie zúčastniť sa na oslave krstu dediča cárovnich a získať najvyšší dar - prsný kríž“ (Listy. 18. augusta 1904). História tohto nepokoja je nasledovná. Kniha Schemamonka Hilariona „On the Caucasus Mountains“ vydaná v roku 1907, venovaná praktickým pokynom v Ježišovej modlitbe, vyvolala na Athose kontroverziu a rozkol, predovšetkým medzi mníchmi z kláštora Panteleimon, St. Andrew’s Skete a New Thebaid Skete. Oznámili sformovanie novej dogmy Cirkvi, že Božie mená a najmä meno Ježiš je sám Boh. Široké rozšírenie herézy uctievania mien sa spája s menom hieroschemamonka Antonia (Bulatoviča), ktorý svoje učenie opísal v knihe „Apológia viery v meno Božie a v mene Ježiš“. Koncom roku 1912 - začiatkom roku 1913 došlo k nepokojom a nepokojom, Bulatovič a jeho priaznivci vyhnali opáta a mnohých bratov z kláštora sv. Ondreja a pokúsili sa násilne zmocniť sa moci a kláštornej pokladnice. Svätá synoda vo svojom posolstve z 18. mája 1913 odsúdila uctievanie mien ako herézu a na jej žiadosť sa zvrchovaný cisár a ruská vláda rozhodli odstrániť heretikov z Athosu. Začiatkom júla boli uctievači mena prepravení loďou do Ruska. (Pozri: Peter (Pigol), opát, Athoská tragédia: pýcha a satanské plány. M., 2005). Pozri poznámku. 45. {Poznámka 419 „Ohováranie otca Johna, ktorý údajne...“. Úvodník ABC viery.} V roku 1905 obsadil Archanjelskú stolicu biskup Ioannikiy (Kazaň). Otec John bol v Kyjeve 16. – 19. apríla 1893. Táto petrohradská nemocnica (dnes Rauchfussova nemocnica) bola postavená pod vedením známej osobnosti sociálnej charity, princa Petra Georgieviča z Oldenburgu, a prvých 12 rokov svojej existencie bola pod jeho priamou kontrolou. 30. septembra 1864 bola nemocnica pomenovaná po princovi z Oldenburgu pri príležitosti 25. výročia jeho služby inštitúciám cisárovnej Márie. Cisár Alexander 11 vydal nasledujúci reskript: „Postaviť nový liečebný dom pre deti v Petrohrade s názvom: Detská nemocnica princa Petra z Oldenburgu“ (Esej o štruktúre a 25-ročnej činnosti detskej nemocnice kniežaťa Petra z Oldenburgu. St. Petersburg, 1894. S. 3). Prípravou programu výstavby nemocnice princ poveril lekára a prosektora sirotinca K.A. Rauhfus; Budova nemocnice bola postavená podľa projektu architekta Ts.A. Kavos na začiatku Ligovského prospektu - na jednom z najvyvýšenejších a najsuchších miest v meste. 3. septembra 1869 Metropolita Izidor vysvätil kostol v mene svätých apoštolov Petra a Pavla a oddelení detskej nemocnice; 18. decembra 1869 bol prijatý prvý pacient. Činnosť Bratstva, úzko spätú s ruskou emigráciou v Juhoslávii, približuje jeden z bratov kláštora Job-Počajev: „Od čias sv. Jóba, ktorý bol opátom v Počajeve v 16. a 17. storočí, je v tomto kláštore tradícia typografickej činnosti. vzniklo bratstvo 150 bratov na čele s mníchom vysokého asketického ducha, páter Archimandrita Vitaly, ktorý popri svojej kláštornej a typografickej práci viedol niekoľko rokov tvrdohlavý, intenzívny boj za utláčaných volyňských roľníkov proti poľským pánom a židovským úžerníkom, vzájomným úžerníkom, vzájomným fondom pomoci. odcudzil Poliakov až do krajnosti, a keď sa po 1. svetovej vojne Počajevská lavra ocitla na území Poľska, bol o. Vitalij zatknutý, obvinený zo spoluúčasti na teroristických činoch (s ktorým, samozrejme, nesympatizoval) a odsúdený na trest smrti. Príhovor patriarchov Srbska a Rumunska a obzvlášť horlivé a vytrvalé príhovory metropolitu (budúceho patriarchu) Barnabáša mu zachránili život: trest smrti nahradilo vyhostenie z Poľska. Archimandrita Vitalij, s úctou a láskou privítaný v Srbsku, kde dostal bohatý kláštor, však v tomto pokojnom útočisku dlho nezostal. Jeho kláštorná duša hľadala úspech. Keď v roku 1923 vyšlo najavo, že na Slovensku, v Prjaševskej Rusi, obec Ladomirovo (Vladimirovo) prešla z uniateizmu do pravoslávia, ale nebol tam kňaz, o. Vitalij odišiel do Ladomirova, do prostredia extrémnej chudoby a biedy. Tu začal vytvárať nové kláštorné centrum. V Ladomirovej o. K Vitalijovi sa pridali obetaví mnísi, ktorí sa nebáli biednej existencie. Z nich jedným z prvých bol p. Seraphim, teraz arcibiskup Chicaga. Začali tlačiť cirkevné kalendáre, cirkevné noviny a duchovné knihy pre pravoslávnych obyvateľov Československa a potom pre celú ruskú emigráciu. V roku 1934 Vitalij vymenoval na biskupský stolec v Amerike a odovzdal vedenie tohto kláštora archimandritovi Serafimovi, ktorý pokračoval v jeho diele. Počas druhej svetovej vojny sa knihy vytlačené v Ladomirovej napriek prekážkam zo strany nemeckých úradov rozšírili po celom okupovanom priestore a dostali sa do Carského Sela, Stalingradu a na Kaukaz. Keď sa v roku 1944 Červená armáda priblížila k hraniciam Slovenska, archimandritovi Serafimovi sa podarilo dostať celý svoj kláštor najprv do Nemecka a potom čiastočne do Švajčiarska. Tí mnísi, ktorí nedostali švajčiarske vízum, sa zjednotili okolo p. Archimandrita Jóba, ktorý bol dlhé roky asistentom o. Seraphim. V Mníchove založili nové kláštorné centrum“ (Fr. Archimandrite Korniliy (Maľjušinskij). Pri príležitosti piateho výročia jeho úmrtia. Mníchov. Tlačiareň kláštora sv. Jóba Počajevského. 1971. s. 7–8). Teda škola V.K. Sablera zjednotila dve pedagogické vzdelávacie inštitúcie: „učiteľskú školu druhého stupňa“, kde sa pripravovali učitelia pre základné gramotné školy, a „cirkevnú učiteľskú školu“ na prípravu učiteľov pre cirkevné školy. Táto návšteva sa uskutočnila 29. augusta 1894, ako informovali noviny Varšavský denník: "Otec Ján bol prítomný na slávnostnom celonočnom bdení v kostole Prvého ženského gymnázia a sám prečítal kánon sv. kniežaťa Alexandra Nevského. Na bohoslužbe sa zúčastnil správca školského obvodu A. L. Apukhtin. Na konci vigilného domu išiel hlavný učiteľ a otec Jána hlavného učiteľa v noci do vigílie. prvé ženské gymnázium, N.V.Turková, kde sa ponúkal čaj a večera O 9.5 hodine otec Ján odišiel do biskupských komôr“ (Varšavský denník. 1894. 1. september č. 222). Bila Cerkva je rusifikovaný názov srbského mesta Bela Crkva, ktoré sa nachádza 100 km od Belehradu na výbežkoch Karpát (neďaleko rumunských hraníc). Život tohto tichého zeleného mestečka sa výrazne zmenil po roku 1920, keď sa Biely Kostol stal jedným z centier ruskej emigrácie: "Mesto začalo zaplavovať ruská reč a neveľmi uvedomelý smútok z vyhnanstva. Veľké kasárne na okraji mesta dostali Krymské kadetské zbory a najlepšiu budovu v centre mesta dostali aj Novosiská alebo Marifanskij z Donu. Bila Cerkva, pod patronátom princeznej Eleny Petrovny, kráľovej sestry, vdovy po princovi Jánovi Konstantinovičovi, ktorý bol zabitý v Rusku, niekoľko rokov existovala aj Nikolaevská jazdná škola. prúdiaci cez Bospor do Európy. Srbi pomáhali Rusom vydávaním výhod pre každého prostredníctvom špeciálnej inštitúcie s názvom Državnská komisia. Boli tam Rusi všetkých hodností a hodností: generáli, senátori, guvernéri, dôstojníci, úradníci aj obyčajní ľudia s rodinami. Bolo to Rusko, rozliate na mnohých brehoch a pieskoch sveta. A Rusom nezostalo nikde nič okrem Bieleho Kostola, obrazne aj doslova. Biely Kostol bol znakom Bieleho Ruska“ (Viera a dôveryhodnosť. S. 10). Veľkovojvoda Nikolaj Nikolajevič Romanov, najstarší syn veľkovojvodu Nikolaja Nikolajeviča staršieho a veľkovojvodkyne Alexandry Petrovny, sa po opustení Krymu bielou armádou usadil najskôr v Taliansku a potom od roku 1922 na juhu Francúzska - v Antibes. V júli 1923 sa presťahoval na panstvo Choigny neďaleko Paríža, kde žil päť a pol roka a organizoval pomoc veteránom Bielej armády. Koncom októbra 1928 sa Nikolaj Nikolajevič pre zhoršujúci sa zdravotný stav vrátil do Antibes. V polovici decembra 1928 ochorel na zápal pľúc a 5. januára 1929 o 9. hod. 30 min. večer po krátkej chorobe zomrel (Chasovoy. 1929. Jan. č. 1–2. S. 3). Pozri: Súčasnosť. vyd. T. 1. S. 236. {Začiatok odstavca: „pred 10 rokmi...“. Úvodník ABC viery.} Podľa kresťanskej legendy sa pred smrteľným výkrikom rímskeho cisára Juliána Apostatu (331–363) obrátil ku Kristovi. Cisár Julián sa stal prenasledovateľom kresťanstva, ktoré bolo predtým prijaté ako štátne náboženstvo, a pokúsil sa vrátiť svojich poddaných k pohanstvu. Napísal množstvo polemických diel namierených proti „galileanizmu“ (pohŕdavý názov pre kresťanstvo podľa názvu provincie Galilea, kde žil náš Pán Ježiš Kristus). Podľa svedectva niektorých historikov kresťanskej cirkvi, najmä blahoslaveného Theodoreta (390–458), smrteľne zraneného v bitke s Peržanmi, Julián vnímal svoju blížiacu sa smrť ako odplatu za svoje odpadnutie od viery. Kontakion, kap. 8., z pokračovania bohoslužby za zosnulých. Druhé vydanie Surského knihy sa uskutočnilo v Jordanville v roku 1978. Týka sa to kláštora Verchoturye Nikolaevsky, ktorý bol pod jurisdikciou arcibiskupa Permu a Verchoturye; v ňom spočívali relikvie sv. vpravo Simeon z Verchoturye. – Pozri Nechaeva M.Yu. Za múrmi starobylého kláštora. Štyri storočia histórie kláštora Verkhoturye Nicholas. Jekaterinburg, 2000. Pozri: Súčasnosť. objem. s. 503–505. {Kapitola 60. Zázraky otca Jána... Vydanie ABC viery.} Po roku 1917 - Kaunas. V podstate ich poznal, keďže každú nedeľu v Petrohrade chodieval do katolíckeho kostola, kde sedával počas omše v sakristii. V lete s nami otec chodil do pravoslávneho kostola. Neustále sa nám sťažoval, že nerozumie ničomu o Katolíckej cirkvi, čítal si všetky modlitby, ktoré poznal v latinčine, a potom márne sedel (Auth.). Ide o oslavu 1500. výročia smrti svätca, slávenú 14. septembra 1907. Kráľovské dni boli ustanovené na pamiatku udalostí v živote osôb kráľovského domu: dni nástupu na trón a korunovácie cisára, narodeniny a meniny cisára, cisárovnej, dediča-Tsesareviča a jeho manželky a ďalších osôb z rodiny Augusta. Autorita slov Pio-Ulského je spôsobená tým, že on sám v rokoch 1880–1886. žil v Kronštadte a v rokoch 1880–1884. študoval na Kronštadtskej námornej inžinierskej škole cisára Mikuláša 1. Názor Pio-Ulského o otcovi Johnovi je významný najmä ako dôkaz významného vedca, predstaviteľa exaktného poznania, ktorý stál aj na čele združenia ruských vedcov v Belehrade: Pio-Ulsky viedol oddelenie matematiky a techniky Ruského vedeckého inštitútu (194128–1919). Takto sa nazývali ukrajinské jednotky v rámci rakúsko-uhorskej armády. Text článku 69 sa zasiela so zmenami; presný text: „Ak sa niekto (biskup, alebo presbyter, alebo diakon, alebo subdiakon, alebo čitateľ alebo spevák) nepostí na sväté, veľké Turíce pred Veľkou nocou alebo každú stredu a piatok celého leta, okrem slabosti, nech je na čas exkomunikovaný z prijímania. Zmienka o Tolstom v súvislosti s hriechom prerušenia pôstu sa vysvetľuje tým, že už napríklad v „Vyznaní“ (1879–1882), deklarujúcom náboženský zlom, ktorý v ňom nastal, L.N. Tolstoj o svojom negatívnom postoji k „rituálnej“ stránke pravoslávnej viery, vrátane pôstu, napísal: „Ale s týmto významom ľudovej viery sú naši neschizmatickí ľudia, medzi ktorými som žil, nerozlučne spätí s mnohými vecami, ktoré ma odpudzovali a zdalo sa mi nevysvetliteľné: sviatosti, bohoslužby, pôst, uctievanie relikvií a ikon“ (L. Petrohrad, sv. 2000. S. 98). Možno hovoríme o vydavateľstve YMCA-Press, ktoré sídli v Paríži od roku 1925. Vydavateľstvo vydalo značné množstvo diel ruskej beletrie: vybrané diela Puškina, Lermontova, Gogoľa, Turgeneva, Tolstého, Dostojevského, Leskova, Čechova (pozri: Vydavateľstvá a vydavateľské organizácie ruskej referenčnej knihy Stcycloped1913.. Petersburg, 2005. S. 331). Medzi moskovským duchovenstvom kňaz. Pavel Teodorovič tam nebol. Možno hovoríme o predstaviteľovi dedičného kňazského rodu Teodorovičov, ktorý slúžil vo Volyni, v obci. Verbichne, okres Kovel. Otec Pavel Teodorovič mohol koncelebrovať s otcom Johnom počas otcovej cesty na západ Ruska 17. – 23. septembra 1900. Princezná M.A. Svyatopolk-Mirskaya zohrala významnú úlohu v cirkevnom a spoločenskom živote Srbska, s požehnaním Metropolitana Antonia (Khrapovitského) viedla Mariinské sesterstvo, ako píše jedna zo sestier L. Tverdokhlebova: „Táto organizácia dala príležitosť mnohým ruským ženám a dievčatám, ktoré prežili strašné a nezmazateľné utrpenie v ruskej cirkvi, aby našli jej duchovné utrpenie v ruskej cirkvi... Svyatopolk-Mirsky) naši prví hierarchovia a arcipastieri si vážili jeho rôznorodé diela Spomínam si na jej horlivú účasť na stavbe Iveronskej kaplnky v Belehrade, pri organizovaní bezplatných obedov pre chudobných ruských emigrantov, ktorí umierali v núdzi jej náklonnosť“ (Pravoslávne Rusko. 1959. č. 13. S. 9). Pozdvihnúť obraz znamená priniesť obraz z kostola chorému, aby vykonal modlitebnú službu. bielogvardejská vojenská formácia, ktorá pôsobila na juhu Ruska počas občianskej vojny. Vytvorené v novembri až decembri 1917 v Novočerkassku. Na čele s generálmi M.V. Alekseev, L.G. Kornilov, A.I. Denikin, P.N. Wrangel. V marci 1920 bola armáda porazená a jej zvyšné časti sa stali súčasťou Wrangelovej armády. Dôvodom prenasledovania bol odchod pátra Jána z Kronštadtu 27. októbra 1905 počas povstania námorníkov. V čísle 13 novín „Rus“ (z 8. novembra 1905) bola poznámka „O. John a Kronštadtské nepokoje“ podpísaná „Bayan“, v ktorej bol otec John obvinený z „hanebného úteku“ z mesta. Následne na neho zaútočili ďalšie noviny. 22. novembra otec John verejne prehovoril v novinách „Kotlin“: „Vzhľadom na nepochopiteľnú, nevysloviteľnú nenávisť voči mne zo strany redaktorov-vydavateľov „Petersburg Listok“, „Petersburgskaya Gazeta“ a nedávno narodeného „Rus“ mladého Suvorina, tieto tri noviny na svojich stránkach publikujú buď neustále ohováranie, či už na moju adresu, exilové a nepravdivé správy a správy, Soliberovki. odísť po Novom roku do dôchodku, chcúc ma nejako zničiť a úplne odstrániť z tohto sveta“ (1905. 23. novembra č. 261). Novinárske prenasledovanie však neutíchlo. Smutný obraz „výčitiek a výčitiek“, ktoré postihli otca Jána, namaľoval veľkňaz. John Vostorgov v prejave prednesenom 6. decembra 1907 v kronštadskej Katedrále sv. Ondreja: „Bol prvý, koho prenasledovala a zneuctila neskrotná tlač. Pamätám si, ako som sa pred dvoma rokmi vracal zo Sibíri do severného hlavného mesta, pozdĺž celej železničnej trate tieto letáky, kresby, básne – výsmech Jána z Kronštadtu... Potom sa na krátky čas prenasledovanie zoslabilo opäť do jedného celku, ale teraz sa zoslabne celé slovo“ 1906–1907, s. Bruselský kostolný pamätník v mene Jóba Trpezlivého bol venovaný pamiatke cára-mučeníka Mikuláša II. a všetkých ruských ľudí, ktorých ateistické úrady zabili počas nepokojov. Bol postavený v roku 1937 podľa projektu známeho architekta Nikolaja Ivanoviča Istselennova (1891–1981) a bol jedným z množstva pamätných kostolov a kaplniek. Bruselský chrám, v ktorom sú uložené relikvie kráľovskej rodiny, funguje dodnes, je chránený belgickou vládou ako architektonická pamiatka a je dominantou mesta. Otec Ján navštívil Vilnu 10. mája 1900. Počas zemetrasenia v Messine v Taliansku v roku 1908 zomrelo 77 287 ľudí. V Ioannovskom kláštore, v knihe uzdravení prostredníctvom modlitieb otca Jána z Kronštadtu, urobil páter Ján z Ornatského v roku 1911 záznam o uzdravení syna helénskej kráľovnej Krištofa: „Jej kráľovské veličenstvo, kráľovná Helén, Oľga Konstantinovna po pohrebe pri hrobe 27. septembra K. 1910. deignoval milostivo oznámiť nasledujúcu príhodu o sile milého Otca, grécky princ Krištof v roku 1889, keď mal jeden a pol roka, vážne ochorel dlho s ním a modlili sa V Otcovom náručí bol Korolevič po celý čas pokojný, zaspal a na druhý deň bol úplne zdravý. Zápis o tejto udalosti v knihe uzdravení je potvrdený vlastnoručným podpisom Mena Jej Veličenstva: „Olga“ (Zázračné uzdravenia modlitbami otca Jána z Kronštadtu. Číslo 2. Petrohrad, 1912. s. 24–25). St: Matúš 19:26; Lukáš 18:27. Otec John bol v Kyjeve 16. – 19. apríla 1893 a 5. – 10. septembra 1897. Eklampsia je neskorá toxikóza tehotenstva, ktorá sa prejavuje svalovými kŕčmi celého tela so stratou vedomia. Pozri poznámku. 36. {Poznámka 406 „Najkrutejší červený teror sa začal v Petrohrade...“. Úvodník ABC viery.} Voltíž je typ jazdeckého športu spojený s jazdcami, ktorí skáču z koňa na koňa. Otec John prišiel do Ryzhova v júli 1890 a 1891. Otec Ján slúžil liturgiu v Caricyn 10. októbra (nie augusta) 1901. Saki je letovisko na západnom pobreží Krymu neďaleko Jevpatórie, známe liečivým bahnom z jazera Saki. Otec John často (takmer denne) cestoval z Kronštadtu po mori do Oranienbaumu, odkiaľ vlaky prichádzali do Petrohradu na varšavskú stanicu. Protosingel je prvým pomocníkom metropolitu alebo patriarchu. Philippika - diatribe. Možno je na tomto mieste chyba autora spomienok. Tolstoj bol exkomunikovaný z Cirkvi dekrétom Svätej synody z 20. – 22. februára 1901, č. 557 (pozri poznámku 131 k prvému zväzku. {Poznámka pod čiarou 251 „Okolnosti Tolstého vylúčenia z Cirkvi sú uvedené...“ Editorial of the ABC of Faith.}). Otec John vo svojich kázňach neustále odsudzoval Tolstého učenie a napísal množstvo diel namierených proti tolstojizmu: „Odpoveď cirkevného pastora Leva Tolstého na jeho „Výzvu k duchovenstvu““ (Petrohrad, 1903): „O dušu ničiacom kacírstve gr. L. N. 1903“ (St. Najväčší ohlas zožalo prvé z týchto diel, ktoré bolo prvýkrát publikované v augustovej knihe Missionary Review (č. 12, s. 163–172) a následne vytlačené ako samostatná brožúra. „Odvolanie k duchovenstvu“ L.N. Tolstoy vyšiel v Londýne začiatkom novembra 1902. Otec John sa o tom dozvedel v máji 1903 od redaktora Missionary Review V.M. Skvortsová. Podľa posledne menovaného, ​​„keď si vzal brožúru, aby sa zoznámil s novým stvorením heretika Yasnaya Polyana, nemal P. John v úmysle odpovedať, ako dôvod uviedol nedostatok času a svoj odchod do svojej vlasti v Archangeľsku“. Podľa Skvorcova otec John napísal svoju odpoveď na „Výzvu“ „v návale spravodlivého hnevu, pod dojmom mimoriadne trúfalého, vzdorovitého tónu tohto rúhačského stvorenia“ (Tamtiež 1903. č. 17. S. 964). Sám otec John vysvetlil svoju túžbu odpovedať Tolstému takto: „Nečudujte sa môjmu zámeru: bolo by zvláštne, keby som po prečítaní tohto diela nechcel povedať svoje slovo na obranu kresťanskej viery, ktorú tak kruto a nespravodlivo odsudzuje spolu s duchovenstvom všetkých kresťanských denominácií. rúhanie, ale poznajú ho len ako talentovaného spisovateľa, z jeho predchádzajúcich diel“ (Tamže č. 12. S. 163). Gallipoli je polostrov v Turecku, na ktorom sa po vyplávaní z Krymu v novembri 1920 vylodil I. armádny zbor generála A.P. Kutepová. Napriek ťažkej situácii tých, ktorí sa vylodili, ktorí žili z ruky do úst, bol v tábore Gallipoli čoskoro nastolený prísny vojenský poriadok; Tak sa tam 12. júla 1921 uskutočnilo prvé povýšenie kadetov na dôstojníkov v emigrácii. Keď sa ukázalo, že plány na ťaženie proti sovietskemu Rusku nie je možné uskutočniť, padlo rozhodnutie o evakuácii častí I. armádneho zboru z Gallipoli do slovanských krajín južnej Európy. Gallipoli zasadnutie trvalo od novembra 1920 do decembra 1921. 22. novembra 1921 bola založená spoločnosť Gallipoli. Shipka je priesmyk v Bulharsku cez hrebeň Stara Planina (Balkán) v nadmorskej výške 1 185 m, za ktorým počas rusko-tureckej vojny v rokoch 1877–1878. Prebiehali kruté boje. Rusko-bulharské jednotky, ktoré obsadili Shipku 7. júla 1877, držali tento priesmyk s malými silami v poloobkľúčení až do decembra toho istého roku, čo umožnilo zachytiť významné turecké sily a poskytnúť ruským jednotkám najkratšiu cestu postupu do Istanbulu. Aby sa zachoval výkon ruských vojakov, bol na výšinách Shipka postavený kostol Alexandra Nevského z verejných prostriedkov získaných v Rusku. Posvätenie pamätného chrámu sa uskutočnilo 8. septembra 1902 Týka sa to knihy arcibiskupa. Evdokim (Meshchersky) "Dva dni v Kronštadte. Z denníka študenta V.M." (Lávra Najsvätejšej Trojice Sergia, 1900; ed. 2, revízia a doplnenie: Lávra Najsvätejšej Trojice Sergia, 1902). V predslove k 2. vydaniu autor napísal: "Denník som písal pod živým dojmom toho, čo som sám zažil v Kronštadte, keď som bol opakovane v priamom kontakte s veľkým ruským pastierom. Takmer desať rokov som ho nepublikoval, pretože som sa bál, že poruším skromnosť pastiera a odhalím "svätosť svätých" mojej duše. Slávnostné 45. výročie pastorácie ma však podnietilo slávenie otca Jána. prach z mojej listiny a prines mu moje skromné, malé a úbohé dielo ako dar“ (Cit. op. s. 5). Pozri: Rozhovor so Sarapulskými pastiermi // Spomienky na samovidtseva. s. 17–18. Misijná cesta otca Jána, ktorej cieľom bolo odhaliť johanitov, sa uskutočnila od 1. októbra do 5. októbra 1902. Otca vyslala Svätá synoda na žiadosť kostromského biskupa Vissariona (Nechaeva), ktorý sa dozvedel, že roľník Artamonov, ktorý kedysi žil v Kronštadte, zložil k otcovi akathistu čoraz väčšieho počtu sektistov. 1. októbra otec Ján, ktorý slúžil liturgiu v Kostromskej katedrále, vyšiel na koni do dediny. Khoroshevo, okres Soligalichsky (140 verst z Kostromy), kde sekta vznikla. 3. októbra slúžil liturgiu vo vidieckom kostole a povedal pár slov o náboženských mylných predstavách. Po bohoslužbe mal dlhý rozhovor so sektármi, v dôsledku čoho priniesli úplné pokánie. Otec John opustil kostol a na žiadosť Artamonova odišiel do dediny. Je dobré sa poobzerať po kaplnke, ktorú postavil Artamonov; nariadil odstrániť jeho portréty visiace medzi ikonami a odstrániť kríž zo strechy (Missionary Review. 1902. Nov. s. 709–710). Nepresný citát z komédie od A.S. Gribojedov „Beda z vtipu“ (Griboyedov L.S. Works. Básnikova knižnica (veľká séria). L., 1987. S. 74). „Keď sa modlíte, spravidla, najmä podľa knihy, neponáhľajte sa od slova k slovu, bez toho, aby ste cítili jeho pravdivosť, bez toho, aby ste si to kládli na srdce, ale robte a neustále si robte prácu, aby ste srdcom cítili pravdu toho, čo hovoríte, nebuďte pyšní, podmaňte si svoje srdce, odovzdajte to Bohu ako priaznivú obetu: daj Mi, synu, svoje srdce – a tvoja modlitba sa stane príbuznou Bohu a naplníš sa celým tvojím duchom, budeš príbuzný Bohu a naplníš ho. jej ovocie: pravda, pokoj a radosť, láska, miernosť, zhovievavosť, nežnosť srdca.“ (Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu. Myšlienky kresťana. M.-Kronštadt. 2006. s. 90–92). V roku 1900, v roku stého výročia smrti slávneho ruského veliteľa A.V. Suvorova, v Petrohrade otvorili po ňom pomenované múzeum. V tejto súvislosti bola budova dreveného kostola Alexandra Nevského, postavená Suvorovom v roku 1787, prevezená z dediny Konchanskoye do Petrohradu a inštalovaná vedľa múzea. V roku 1901 v obci Konchanskoye na mieste dreveného kostola postavili kamenný kostol na meno Alexandra Nevského, ktorý bol presnou kópiou toho dreveného. Na stavbu dohliadala Suvorovova komisia; stavbu viedol poslanec petrohradskej mestskej dumy K.S. Stroganov. Stavba Končanského chrámu trvala 11 mesiacov a stála 10 000 rubľov. Otec Ján daroval chrámu nové rúcha a sväté nádoby a zúčastnil sa osláv jeho posvätenia. Príbeh Avdotya Afanasyeva pritiahol širokú pozornosť. Jeden zo sedemdesiatich svedkov incidentu vyjadril v tlači pochybnosti o platnosti uzdravenia. Jeho názor prevzali niektoré liberálne noviny. Redakcia časopisu „Russian Pilgrim“ chcela obnoviť skutočný obraz udalosti a obrátila sa na svedectvo kňaza. Lev Matveev, rektor Končanskej cirkvi (RP. 1901. č. 38. S. 656). Následne bolo jeho svedectvo pretlačené v časopise Kormidelník (1901. č. 41. s. 274–275) a vydané ako samostatná brožúra (Zázračné uzdravenie chorej ženy v dedine Končanskoje modlitbou otca Jána Iľjiča Sergieva (Kronštadt). St. 1901 Petersburg, 1901 Petersburg, 1901). Otec A.A. Taneyeva - Alexander Sergejevič Taneyev, štátny tajomník, bol dobre oboznámený s otcom Johnom, pretože bol podpredsedom správcovstva pracovných domov a dielní. Prostredníctvom neho sa otec John a zamestnanci Kronštadtského domu pracovitosti prihovorili cisárovnej Alexandre Feodorovne. Tak napríklad 23. apríla 1902 bol Taneyevovi zaslaný nasledujúci telegram: „... Rada Kronštadtského domu priemyslu s úctou žiada Vašu Excelenciu, aby pred Jej cisárskym Veličenstvom, suverénnou cárovnou Alexandrou Feodorovnou, predložila deťom prejavy lojálnych citov a blahoželania k vzácnemu sviatku remeselníkov, dlho očakávané ženy, pracujúce a milované robotníčky. školy, celú radu a zamestnancov zároveň úpenlivo modlia k Pánovi za zdravie a dlhovekosť svojej augustovej patrónky, rektora katedrály, farára Jána Sergieva, predsedu rady P. Schaumana“ (Vedomosti mestskej správy .19. 1. mája č. 4). Lando je kočiar s otváracou strechou. A.A. Taneyeva (Vyrubová) v exile napísala memoáre „Stránky môjho života“ (1. vydanie - Paríž, 1922; vyd. 2. Berlín, 1923), ktoré obsahujú najmä epizódy milostivej pomoci otca Jána citovaného Iľjaševičom. Vzťahuje sa to na báseň „Vlas“ od N. A. Nekrasova, ktorého lyrický hrdina, ktorý oľutoval svoje hriechy, opustil svoj neprávom získaný majetok a putoval a zbieral peniaze na stavbu chrámu. Zrejme chyba v pamäti: Námorná katedrála bola vysvätená 10. júna 1913. Rotunda je dámska dlhá pelerína bez rukávov, bez zapínania a s rozparkami na ruky. Knihovník srbského patriarchátu V.A. napísal o vzdelávacej práci ruských mníšok obývajúcich kláštor Khopovsky. Mayevsky: "Na bratskej juhoslovanskej zemi sa darí ruskému ženskému kláštoru v Khopove, ktorý teraz obýva ruský sesterský zväz Lešna. V kláštore je príkladný prístrešok pre deti a množstvo dielní. To všetko sa vyznačuje vynikajúcou produkciou, pretože mníšky (asi 50) vložili do svojej práce celú svoju dušu, vedomosti a skúsenosti Srbsko (BarMaevskij a Patriarcha V.A." Nový Sad, 1931. S. 285). Svätorečenie svätého Joasafa, belgorodského zázračného tvorcu, sa uskutočnilo 4. septembra 1911. „V tom čase už boli sväté relikvie preskúmané a boli nájdené úplne neporušené: svätý Joasaph vo svojich neporušiteľných relikviách vyzerá ako chorý muž, ktorý práve zaspal; sväté relikvie boli prenesené do jeho nového cyprusového šatu a jeho šata bola prenesená do nového šatu. hovorí o večnom živote ako o nepochybnom jave a zázraky vlievajú nádej, že Ten, kto ich koná, je nám blízky“ (Nikodim (Kononov), biskup z Belgorodu. Svätý a divotvorca Joasaph, biskup z Belgorodu a Obojanského a jeho kanonizácia ruských pravoslávnych cirkví. Charkov, 1916. P.). Racionalistická sekta, ktorá sa rozšírila začiatkom 19. storočia. Molokania veria, že Boh Syn a Duch Svätý nie sú rovní Bohu Otcovi v Božstve. Molokania odmietajú úctu k ikonám a svätým, ako aj k niektorým cirkevným sviatostiam. Čoskoro po svojom vzniku sa molokanizmus rozdelil na početné spoločenstvá (pôstni Molokani, Shtundo-Molokani, Subbotnik Molokani atď.). Koncom mája 1909 (po smrti E. K. Sergieva) sa z iniciatívy Spoločnosti na pamiatku otca Jána z Kronštadtu a duchovenstva Dómu sv. Ondreja začalo zbierať materiály na organizovanie pamätného múzea v otcovom byte. Koncom roku 1918 bol vo veľkej sále bytu postavený chrám zasvätený na počesť Životodarnej Trojice, ktorý dostal štatút registrovaného kostola Dómu svätého Ondreja. Po výbuchu Dómu sv. Ondreja byt otca Jána obsadili nájomníci (pozri: Kňaz Gennadij Belovolov. Svätý byt // Hľadanie portrétu. Historická a dokumentárna výstava. Katalóg. M., 2001. S. 54). M.D. Usov bol aktívnym členom Spoločnosti. Tu je jedna z zmienok o ňom v cirkevnej tlači tých rokov: „Pre chudobných hlavného mesta Spolok na pamiatku otca Jána z Kronštadtu po vzore predchádzajúcich rokov zorganizoval spomienkové jedlo v hospici Spoločnosti (Karpovka, 41). jedla bolo hojné a chudobní stolovali nielen 19., ale aj na druhý deň spolu stolovalo do tisíc ľudí“ (KP. 1912. č. 43. S. 711). Územie, na ktorom sa nachádzal Port Arthur, si prenajala ruská vláda v roku 1898 na základe dohovoru s Čínou ako základňu hlavných síl Tichomorskej flotily. V noci z 26. na 27. januára 1904, bez čakania na vyhlásenie vojny, japonské torpédoborce náhle zaútočili na tichomorskú flotilu v prístavisku Port Arthur a zneškodnili najlepšie ruské bojové lode. Od toho dňa začalo obliehanie pevnosti. 24. februára dorazil do Port Arthur nový veliteľ tichomorskej eskadry viceadmirál S.O. Makarov, ktorý výrazne zvýšil obranyschopnosť ruskej flotily. Ale po smrti Makarova (31. marca 1904) urobilo velenie množstvo nesprávnych výpočtov, v dôsledku ktorých bol 20. decembra podpísaný akt kapitulácie Obrana Port Arthuru, ktorá trvala 329 dní, pritlačila veľké nepriateľské sily, čo zmarilo plán na rýchlu porážku ruskej mandžuskej armády. Otec John navštívil Rostov na Done v októbri 1897. Zúčastnil sa vysvätenia budovy Domu pilnosti pomenovanej po. P.R. Maksimova, ktorá sa konala 5. októbra po božskej liturgii v miestnej katedrále (oblasť Azov. 1897. 8. októbra, č. 263). Príbehy o uzdraveniach prostredníctvom modlitieb otca Johna boli obsiahnuté v úvode knihy „Myšlienky a pokyny otca Johna“ (Oxford, 1899), ktorá je tematicky usporiadanými úryvkami z duchovného denníka otca Johna „Môj život v Kristovi“, ktorý do angličtiny preložil E.E. Gulyaev v roku 1897. Úvod knihy napísal Cyrilz., kňaz Anglicker, ktorý zostavil kňaz Cyrilz. Otec John, ktorý schválil výber a distribúciu úryvkov z „Môj život v Kristovi“ v tejto knihe podľa tém, poveril vydavateľa S. P. Tservitského, ktorý bol zodpovedný za vydanie tej istej knihy v ruštine pod názvom „Myšlienky kresťana“, ktorá vyšla v roku 1903 s predslovom obsahujúcim úvod od St. Kirilla Bickersteza, preložený do ruštiny. Viac informácií o histórii vydania knihy „Myšlienky kresťana“ nájdete v texte „Od vydavateľov“ v: Myšlienky kresťana. M.-Kronstadt, 2006. s. 3–8. Pozri: Prot. I.I. Sergiev (Kronštadt). Môj život v Kristovi // Zbierka. Op. T. 4–5. s. 38–39 druhej strany. Pozri: Tamže. S. 32 druhej strany. Tajná modlitba 3. antifóny, z Božskej liturgie. Pozri: Tamže. s. 299–300 prvej strany. Pozri: Súčasnosť. vyd. T. 1. S. 105. {"Kapitola 30. Otec Ján zastaví strašné epidémie." Úvodník ABC viery.} Pozri: Prot. I.I. Sergiev (Kronštadt). Myšlienky o cirkvi a pravoslávnom uctievaní // Zbierka. Op. T. 6. s. 13–14 prvá strana. stúpenci protestantskej sekty, ktorá vznikla v Petrohrade pod vplyvom kázne lorda Redstocka, ktorý s veľkým úspechom kázal vo vysokej spoločnosti v roku 1874. Jeden z jeho najhorlivejších prívržencov, plukovník V.A. Paškov, z ktorého mena dostala sekta svoje meno, organizoval modlitebné stretnutia v Petrohrade aj na svojom panstve a vydával knihy propagujúce „novú doktrínu“. Paškovci odmietali úctu k ikonám a svätým. Sviatosti a cirkevná hierarchia. Pozri: Prot. I.I. Sergiev (Kronštadt). Myšlienky o cirkvi a pravoslávnom uctievaní // Zbierka. Op. T. 6. S. 18 prvá strana. Pozri: Tamže. S. 21 prvej strany. Pozri: Tamže. S. 24 prvej strany. Pozri: Tamže. S. 25 prvej strany. Pozri: Tamže. S. 26 prvej strany. Pozri: Tamže. S. 38 prvej strany. Pozri: Tamže. S. 58 prvej strany. Pozri: Tamže. S. 59 prvej strany. stúpenci spoločensko-náboženskej doktríny L.N. Tolstoj. Na 3. celoruskom misijnom kongrese sa zistilo, že tolstojánske hnutie začalo od konca 80. rokov 19. storočia nadobúdať sektársky charakter. Sekta bola rozšírená najmä na juhu Ruska, najviac v Charkovskej gubernii. Tolstojovci sa vo svojom praktickom živote opierali o „päť prikázaní“, ktoré sformuloval Tolstoj: neprisahaj, nebojuj, nebráň sa zlu, nežaluj, miluj blížneho svojho; Dôležité boli aj sociálne a politické princípy o rovnosti, odopretí moci, súdu, prísahe, vojenskej službe atď. Tolstojani odmietali Cirkev, jej sviatosti a rituály. sektári vyznávajúci racionalistické učenie blízke protestantizmu. Sekta vznikla na juhu Ruska v 70. rokoch 19. storočia. z veľkej časti pod vplyvom nemeckých kolonistov. Názov pochádza z nemeckého slova Stunde (hodina), pretože štundisti, popierajúc Cirkev s jej sviatosťami, sa v určitú hodinu schádzali, aby na modlitbách spievali a čítali Písmo. Vo všeobecnosti bolo moderné sektárstvo – predovšetkým tolstojizmus, paškovizmus a stundizmus – často predmetom kázní otca Jána. Tak 24. februára 1897 otec vyslovil slovo „O odchode niektorých osôb z lona pravoslávnej cirkvi do katolicizmu alebo iného heterodoxného náboženstva, alebo paškovstva, tolstojanstva alebo štundy“, v ktorom hovoril o osudovosti náboženskej rozmanitosti v Rusku: „Urobte osoby, ktoré odišli narodením, krstom a výchovou tých, ktorí konvertovali na pravoslávnu cirkev alebo akúkoľvek inú výchovu v katolíckej cirkvi alebo inú nepravoslávneho náboženstva, uvedomujú si všetko, čo opúšťajú a čo prijímajú, a do akého extrému a do akej deprivácie sa dostali (Nové hrozivé slová otca Jána z Kronštadtu? Petrohrad, 1908, s. 55–56). Pozri: Zbierka. Op. T. 6. S. 340 prvá strana. Pozri: Tamže. s. 338–339 prvej strany. Pozri: Tamže. S. 339 prvej strany. Pozri: Tamže. S. 341 prvej strany. St: Ikos Povýšenia čestného a životodarného kríža Pána. Pozri: Tamže. S. 80 prvá strana. Pravdepodobne boli v Surského knihe tieto slová z učenia otca Johna náhodou vynechané. Pozri: Tamže. S. 81 prvej strany. Lákavý - zvodný, potkýnavý. Pozri: Prot. I.I. Sergiev (Kronštadt). Môj život v Kristovi. Predslov // Zbierka. Op. T. 4–5. Pozri tiež poznámku. 64 k prvému zväzku {Poznámka 127 „Začala prvá časť knihy „Môj život v Kristovi...“. Úvodník ABC viery.}. V noci 8. marca 1898 došlo v katedrálnom kostole kláštora Kursk Znamensky k silnému výbuchu. Zázračná ikona však zostala nepoškodená, hoci naokolo došlo k početnej deštrukcii (dokonca aj liatinový baldachýn, v ktorom sa obraz nachádzal, bol vážne poškodený). Pozri: Zbierka. Op. T. 6. S. 345 prvej strany. Adamantín – od „adamant“ – diamant, diamant. Pozri: Tamže. s. 345–346 prvej strany. Hovoríme o umierajúcom denníku otca Jána, ktorý 27. januára 1909, krátko po smrti otca, skončil v Ioannovskom kláštore. Tam bola držaná do 20. septembra 1910, potom bola prevedená do Prot. Alexander Popov, vymenovaný za strážcu majetku otca Jána. V roku 1911 cisárskym dekrétom bol denník uložený v tajnom oddelení Posvätnej synody. V súčasnosti uložené v Ústrednom štátnom historickom archíve Petrohradu. (bližšie pozri: Denník smrti. s. 96–101). Čo sa týka predpovedí pátra Jána v tomto denníku, možno sa to týka zápisu z 3. októbra 1908: „Netruchlite bezútešne nad nešťastím vlasti, nad prehratými vojnami (s Japonskom), nad útokom Rakúska, Nemecka, Anglicka, Fínska, Poľska (aj keď sú to dve časti Ruska), Talianska (o obrovských stratách vojnových továrenských lodí), o obrovských stratách vojnových lodí Sorsko). že robíte slabý pokrok smerom k nehynúcej vlasti. Pozemská vlasť trpí za hriechy cára a ľudu, za nedostatok viery a krátkozrakosť cára, za jeho zhovievavosť a rúhanie sa Leva Tolstého a celého takzvaného vzdelaného sveta ministrov, úradníkov, dôstojníkov a študentskej mládeže. Modlite sa k Bohu s krvavými slzami za všeobecný nedostatok viery a skazenosť Ruska“ (Denník smrti, s. 68). Pozri: Súčasnosť. vyd. T. 1. S. 177. {Začiatok odstavca: „Nachádza sa v kláštore v Jeruzaleme...“. Úvodník ABC viery.} Katedrála v mene sv. Alexandra Nevského vo Varšave bola postavená v rokoch 1898–1912. Iniciatíva na jeho výstavbu patrila varšavskému generálnemu guvernérovi I.V. Gurko. Páter Ján sa na stavbe tohto chrámu aktívne podieľal: štedro venoval peniaze na jeho výstavbu, prilákal ďalších darcov, zúčastnil sa 30. augusta 1894 na slávnosti položenia základov chrámu a bol v neustálom korešpondencii s členmi stavebného výboru. Posvätenie chrámu sa uskutočnilo 20. mája 1912 po smrti otca. Ďalší osud varšavskej katedrály bol tragický. Po vyhlásení nezávislosti Poľska bola katedrála zničená. V roku 1921 bola rozobratá 70-metrová zvonica a v rokoch 1924–1926. a celá katedrála. Na jeho mieste postavili princovi pomník. Poniatowského (1923) a Inštitút umeleckej propagandy (1921), zas zničené Nemcami počas druhej svetovej vojny (pozri: Katedrála Ilyinskaya T.B. v mene sv. Alexandra Nevského vo Varšave // ​​KP-2. Kostol v mene svätých Cyrila a Metoda, rovných apoštolom, postavili v poľskom meste Czestochowa v rokoch 1870–1872, vysvätili ho 15. októbra 1872 arcibiskup. Varšava Ioannikiy. Bol to prvý pravoslávny kostol na týchto miestach. Hlavná svätyňa kostola bola presnou kópiou čenstochovskej ikony Matky Božej z roku 1873. Túto ikonu podľa legendy namaľoval svätý evanjelista Lukáš z 10. storočia. bol v ruskej Haliči, v roku 1382 ho zrekvirovali Poliaci pri dobývaní juhozápadu Ruska a odvtedy je v katolíckom kláštore Czestochowa Jasnogorsk (Čenstochovská zázračná ikona Matky Božej v Kláštore Czestochowa Jasnogorsk a kostol pošta holubica v Elesto-theeners of E. Slovania Cyril a Metod v meste Czestochowa, Vilna, 1881, s. 3–4). V dvadsiatom storočí, po prvej svetovej vojne a revolúcii v Rusku, bolo zničených mnoho pravoslávnych kostolov nachádzajúcich sa v Poľsku. Tomuto osudu neunikol ani kostol Cyrila a Metoda. nepresnosť; pre otca Johna - „celý týždeň“. Pozri: Prot. I.I. Sergiev (Kronštadt). Môj život v Kristovi // Zbierka. Op. T. 4–5. S. 173 druhej strany. Pozri: Tamže. S. 17 druhej strany. Citát je uvedený s veľkými nepresnosťami. Otec Ján hovorí: "Aká ste odvaha voči Pánovi a Matke Božej! Akú čistotu musia mať! Aká miernosť, pokora, miernosť! Aká nenávisť k pozemským veciam! Aká vrúcna túžba po nebeských, najčistejších, večných rozkošiach!" (Pozri: Tamže, str. 58 druhej strany). Citát je nepresný. Otec Ján hovorí toto: „Jazyk nedokáže vyjadriť blaženosť, ktorú ochutnajú tí, ktorí Ťa majú v srdci! S Tebou je všetko pozemské prach a rozklad (Pozri: Tamže, str. 311 prvej stránky). Pozri: Tamže. s. 249–250 druhej strany. Pozri: Tamže. S. 250 sekundové stránkovanie. Pozri: Tamže. S. 251 druhá strana. Stichera na chválach v piatok 2. veľkonočného týždňa, ch. 1. st: 4. modlitba „Pane Bože, svätý a nepochopiteľný...“. Pozri: Tamže. S. 254 druhej strany. Pozri: Tamže. S. 346 druhá strana. Pozri: Tamže. S. 262 prvej strany. Tento výraz je možné preskočiť, ak chcete (Auth.). Je známe, že Hieroschemamonk Pachomius pochádzal z Ruska, mal skúsenosti s hymnografiou, skladal akatistov k rôznym ikonám a svätcom, bol najhlbším obdivovateľom pamiatky otca Jána z Kronštadtu a zrejme otca osobne poznal. Pozri tiež: Súčasnosť. vyd. T. 1. s. 232–233 {Začiatok odstavca: „Z mojej strany hieroschemamonk z celového kláštora...“. Úvodník ABC viery.}. Brožúru „Na oslavu otca Jána z Kronštadtu“ vydalo v roku 1938 berlínske vydavateľstvo „Pre cirkev“. V tom istom roku bola znovu vytlačená v Estónsku. Pozri poznámku. 187 k prvému zväzku {Poznámka 346 „Otec Ján z Kronštadtu bol oslávený Radou biskupov“. Úvodník ABC viery.}. Akrostich (z gréckeho „akros“ – extrém a „stichos“ – verš, riadok) je verš, z ktorého každé písmeno každého slova začína pieseň alebo tropár kánonu: ak teda skombinujete prvé písmená každého tropária, zostaví sa celá myšlienka akrostichu umiestnená na začiatku kánonu, čo zodpovedá obsahu udalosti oslavujúcej slávenie alebo kanón (pre ktorého bol zostavený Boh oslavujúci oslavu alebo kánon). cirkevnoslovanský slovník / prot. Služba sa koná aj 20. decembra. Stred: Zj. 2:18, 3:17, 10. Otec John slúžil ako kňaz 53 rokov (od konca decembra 1855). Pozri: Súčasnosť. objem. S. 300: {Začiatok odseku: „Po krátkom čase predseda srbskej synody...“ a pozn. k tomuto odseku (poznámka pod čiarou 425). Úvodník ABC viery.} Prvé vydanie knihy "Dva dni v Kronštadte. Z denníka študenta V.M." (Lavra Najsvätejšej Trojice Sergia, 1900) obsahovala 223 strán; druhá (Lávra Najsvätejšej Trojice sv. Sergia, 1902) – 458 strán. Pozri: Prot. I.I. Sergiev (Kronštadt). Môj život v Kristovi. Časť 1. // Zbierka. Op. T. 4–5. S. 398 prvá strana. Pozri súčasnosť. objem. S. 243 {Začiatok odseku: „A stvoril tento zázrak: konštruktér lietadiel...“. Úvodník ABC of Faith}, 256–257 {Začiatok odstavca: „Vážený a drahý autor knihy...“. Úvodník ABC viery}.