Том 2

Solicitările mele fervente către cititorii cărora le-a plăcut volumul 1 al cărții „Părintele Ioan din Kronstadt”, și către cei cărora le va plăcea volumul 2 din această carte. 1. Arată-mi mare milă, amintește-ți în rugăciunile tale de următorii membri ai familiei mele: Ivan, călugărița Elena, Valerian, Tatiana, George, Petru, Olga, George, Maria, Eugene și Sofia cu copiii lor, George, Elena și Yakov. 2. Toată lumea știe că în timpul războiului actual, primirea banilor din străinătate aproape că a încetat; a rămas doar Statele Unite ale Americii de Nord, de unde banii au curs liber. Primirea de bani prin abonament preliminar din Iugoslavia este nesemnificativă. Între timp, prețurile la toate au crescut foarte mult: hârtia pentru tipărirea cărților, fotografiilor și ilustrațiilor, precum și coperților, a devenit de o ori și jumătate mai scumpă: prețurile pentru tipărire, legare, realizarea de clișee pentru poze și portrete etc. au crescut semnificativ. Pe scurt, în condițiile actuale, publicarea celui de-al doilea volum al cărții „Părintele Ioan din Kronstadt” părea imposibilă. Dar am crezut că marele făcător de minuni va face o minune și cartea va fi publicată. Și a creat acest miracol: proiectantul avionului 353 Igor Ivanovich Sikorsky și soția sa Elizaveta Alekseevna mi-au trimis bani cu anion din Statele Unite 354. Prin urmare, cred că este de datoria tuturor cititorilor care se vor mulțumi cu volumul al doilea al cărții mele „Părintele Ioan din Kronstadt” să răsplătească binefăcătorii luminați numiți pentru ajutorul lor la publicarea cărții - să răsplătească cu ceea ce puteți toți și ce le va fi de folos, și anume, să vă amintiți de ei și de membrii familiei lor în rugăciunile voastre. Despre sănătatea și salvarea Sikorskylor: Igor, Elisabeta, Sergius, Nikolai, Igor, George. Pentru a completa și edita prezentul volum al doilea al cărții mele, am luat un concediu de 20 de zile în septembrie 1939 și m-am adresat episcopului Nikolai (Velimirović) de Žiča cu o cerere de a-mi permite să locuiesc gratuit într-una dintre mănăstirile eparhiei sale de lângă gară, explicându-i că, trăind în aceeași cameră, nu sunt serios cu fiica mea și nu mă concentrez serios la muncă. 350 de pagini tipărite, deoarece sunt în permanență îndepărtat de vizitatori de serviciu: membri ai „Frăției părintelui Ioan de Kronstadt”, petiționari și prietenii fiicei. Fiind de acord cu cererea mea, episcopul mi-a spus: „Nu, mergi la Sfânta Lavra Studenica 355, deși se află la 12 kilometri de gară, acolo se odihnesc moaștele Sfântului Simeon Smirna și fiul său Sfântul Ștefan Prima Coroană, Duhul Sfânt te va ajuta să scrii acolo”. Am fost la Lavră și mi-am petrecut vacanța acolo. Această Lavră și biserica ei de marmură în numele Adormirii Sfintei Fecioare Maria au fost construite în urmă cu 800 de ani de Sfântul Simeon Mir-Stream, părintele Sfântului Sava, primul Episcop al Serbiei. Biserică de arhitectură dalmată realizat din trei culori de marmură: alb, galben și gri deschis. Capitelurile coloanelor interioare și stâlpii ușilor sunt dintre cele mai fine sculpturi. Moaștele Sfântului Simeon Smirnecul se odihnesc într-un mormânt de marmură. Au fost deschise moaștele fiului său, Sfântul Ștefan Întâi-Coroana, iar pelerinii care vizitau Lavra le-au venerat. În Lavră locuiește ieromonahul rus Adam, un fost cazac al Kuban Alexei Ivanovici Burkhan, care, conform mărturiei fostului șef de divizie, generalul Kazanovici, s-a remarcat prin curaj dezinteresat. Pe 29 august, în stil vechi, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, Episcopul Nicolae de Zhich a vizitat Lavra. Episcopul Nicholas este un om foarte educat, are o diplomă de doctor în teologie la universitățile Berna, Oxford și Glasgow și a urmat un curs la Academia Teologică din Sankt Petersburg. Este un predicator excepțional de talentat și puternic, foarte iubit de oameni. Are multe învățături tipărite și alte lucrări 356. A participat la abonamentul preliminar la primul volum al cărții mele, contribuind cu bani pentru 14 cărți. Scrisori și recenzii despre primul volum al cărții mele Recenzia arhiepiscopului Serafim Bogucharsky, administrator al bisericilor ruse din Bulgaria. Publicată la Belgrad în 1938, cartea lui I.K. Sursky, un mare admirator al părintelui Ioan de Kronstadt, se răspândește cu succes în rândul poporului rus ortodox. Ea descrie în primul rând semnele miraculoase pe care Domnul le-a săvârșit prin marele om drept al țării ruse, părintele Ioan de Kronstadt, prin rugăciunea sa miraculoasă. Această carte ar trebui să fie numită nu numai ziditoare, ci și mântuitoare, deoarece trezește credința în noi, ne atrage la Hristos și ne încurajează să sperăm în ajutorul Lui atotputernic în durerile noastre grave. Aici, în Bulgaria, cartea în cauză a trezit un interes deosebit după un incident miraculos uimitor care s-a petrecut în familia generalului rus Vladimir Nikolaevici Smerdov care locuia la Sofia. Aceasta ne-a spus el însuși personal în prima săptămână a Postului Mare din acest an. Generalul are un nepot de zece luni care s-a îmbolnăvit de o boală fatală. Consiliul medicilor i-a spus clar că nu există nicio speranță de recuperare. Dar tocmai citise în cartea lui Surski (p. 219–222 357) despre eșarfa părintelui Ioan, pe care părintele protopop Ioan Sokal o are la Belgrad. Generalul Smerdov a trimis imediat o telegramă prin care i-a cerut să-i trimită această eșarfă. Acesta din urmă, care era doar o parte foarte mică din eșarfă, a fost trimis și așezat pe pieptul bebelușului pe moarte. Iar Domnul, prin rugăciunea sfântului Său, a oprit boala: pruncul a început imediat și repede să-și revină și acum este complet sănătos. Generalul Smerdov ne-a spus că mulți alți bolnavi care locuiesc în Sofia și-au așezat batista părintelui Ioan de Kronstadt cu credință și rugăciune din inimă, printre care, ca urmare, au mai apărut trei cazuri de vindecare prin mijlocirea cerească a marelui drept părinte Ioan. După cum știu, domnul Sursky începe să publice al doilea volum al biografiei părintelui Ioan de Kronstadt, în care, conform mărturiei sale, va fi raportat un număr și mai mare de semne miraculoase de la marele cioban din Kronstadt. Ne dorim din tot sufletul ca acest volum să apară cât mai curând posibil tipărit și să fie distribuit la fel de cu succes ca primul, pentru slava Părintelui Ioan și a întregii Biserici Ruse - pentru binele și mântuirea tuturor celor care recurg cu credință la mijlocirea rugăcioasă a marelui nostru păstor și făcător de minuni Părinte Ioan de Kronstadt. Mi-a plăcut foarte mult prima carte. Ea este capabilă nu numai să aprindă în flacără scânteia credinței acoperită de cenușă la un creștin rău, ci și să lumineze întunericul sufletului unui necredincios și să aprindă în el lampa unei credințe creștine vii și ferme, credința ortodoxă. Cu dragoste și respect german, Arhiepiscop al Karelianului și al întregii Finlande. Am primit cartea, în dar prețios, despre cartea de rugăciuni și făcătorul de minuni Părinte Ioan, Hristoase mântuiește-te și am citit-o cu plăcere. Domnul să vă ajute să publicați al doilea volum. În timpul Liturghiei îmi amintesc de rudele tale. Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta. Cu stimă, episcopul Joasaph. Vă mulțumesc că mi-ați trimis o copie a cărții prețioase despre părintele Ioan. Dumnezeu să vă binecuvânteze munca. Fără îndoială, la sosirea acasă, în Patria Mamă, Părintele Ioan va fi slăvit, iar apoi va avea loc un mare triumf 358. Sufletul cere să-i slujească rugăciunile și să ceară ajutor, ca toți sfinții. Dumnezeu să vă ocrotească și să vă dea putere să slujiți pentru slava Numelui Său sfânt. Cu sinceritate te onorează, slujitorul tău cel mai smerit protopop M. polonez 359 Când în Rusia „secretul fărădelegii era deja la lucru”, cufundând patria noastră într-un abis incredibil de dezastre. Domnul a trimis un văzător înțelept, părintele Ioan din Kronstadt, care a cerut pocăință. „Se apropie un moment groaznic”, spune el cu mult înainte de nefasta revoluție, „atât de groaznic încât nici nu îți poți imagina.” În 1907, părintele Ioan a profețit: „Împărăția rusă se clătește, șovăie, aproape de cădere. Dacă lucrurile stau așa în Rusia și ateii și nebunii anarhiști nu vor fi supuși pedepsei drepte a legii și dacă Rusia nu va fi curățată de multă neghină, atunci va fi pustiită, ca cetățile străvechi ale împărățiilor lor și dreptății șterse de Dumnezeu. ateismul și pentru nelegiuirile lor... Ce am deveni fără țar Dușmanii noștri ar încerca în curând să distrugă chiar numele Rusiei...” 360 "Dar", spune părintele Ioan, "Rusia este cuprinsă de necazuri și nenorociri. Nu degeaba Cel ce stăpânește toate neamurile cu pricepere și cu precizie pune pe nicovală pe toți cei supuși ciocanului Său puternic. Fii tare, Rusia! Dar pocăiește-te, roagă-te, plânge lacrimi amare înaintea Tatălui tău Ceresc, pe care îl ai nespus de mânie361! Profeția părintelui Ioan a fost odată batjocorită de „inteligentia” noastră, care, în orbirea lor, nu au văzut că se străduiau să se distrugă atât pentru ei înșiși, cât și pentru distrugerea Rusiei. Timpul a arătat cine avea dreptate. Fabricile josnice și bârfele au căzut și înaintea emigrației ruse pocăite, chipul părintelui Ioan, profetul și făcătorul de minuni, a apărut în toată curăția sa sfântă. Atât onoarea, cât și gloria lui I.K. Sursky, care, în ciuda lipsei de fonduri, în sărăcia emigrantă și muncă pentru pâinea de zi cu zi, a reușit să publice excelenta carte „Părintele Ioan din Kronstadt”, pe care ar trebui să o citească orice rus ortodox. Există atât de multe informații instructive în ea despre viața, înțelegerea, vindecările și miracolele părintelui Ioan! Jumătate din carte este dedicată învățăturii părintelui Ioan despre Biserică, conversațiile sale cu pastorii, denunțurile poporului rus și profețiile despre soarta Rusiei. Trebuie să ne dorim ca, încurajat de succesul cărții, materialul pentru care a fost adunat de 50 de ani, autorul să publice al doilea volum, precum și cartea părintelui Ioan „Viața mea în Hristos”, care este citită de neortodocși. profesor de teologie Karlovac Cel mai nobil patriot rus și creștin ortodox rus, domnul Sursky Misionar V A. Konovalova Dragă și profund respectat domnule Sursky! Am citit cartea „Părintele Ioan de Kronstadt” cu plăcere și încântare. Recunosc că atunci când ați anunțat publicarea lui în ziare, am tratat-o ​​cu dispreț, crezând că, în afară de ceea ce s-a scris înainte în Rusia, nu se poate scrie nimic în străinătate. Dar m-am înșelat. După ce am primit cartea dumneavoastră despre viața sfântului și dreptului Părinte Ioan din Kronstadt și a făcătorului de minuni și profet al întregii Rusii, am fost uimit de simplitatea prezentării, fascinanta și claritatea și, cel mai important, cartea surprinde sufletul persoanei ruse. Cred că această carte este o comoară neprețuită în timpul nostru slab al vieții religioase și spirituale. Dacă cineva mai are o picătură de conștiință de sine ortodoxă și religioasă rusă, atunci această carte îi va aduce unei astfel de persoane o mare satisfacție și cunoaștere a ceea ce sunt omul și Dumnezeu. Personal mi s-a părut deosebit de plăcut și mângâietor să citesc această carte pentru că eu, păcătos, îl cunoșteam personal pe părintele Ioan și am participat cu el la mărturisiri generale de cel puțin 20 de ori. Destul de mulți oameni au împrumutat deja de la mine pentru a citi volumul 1 al cărții „Părintele Ioan de Kronstadt”; le-a captat întreaga ființă și chiar și cei care nu l-au cunoscut au fost foarte emoționați. Pentru că este atât de simplu, ușor de înțeles și interesant. Și pentru mine este deosebit de emoționant, pentru că am asistat la multe și am experimentat multe din ceea ce este scris în viață. Căci am locuit în Sankt Petersburg înainte de Marele Război 362 timp de 20 de ani și de multe ori, de multe ori, am călătorit în orașul Kronstadt. I-am cunoscut și pe negustorii Usov și Krutov, cărora părintele Ioan le-a binecuvântat pentru comerțul cu pește, și s-au îmbogățit atât de mult încât în ​​Altai au donat 10 și 15 mii de ruble arhiepiscopului, mai târziu mitropolit Macarie al Moscovei, pentru educația păgânilor din Altai. ...Mi-a plăcut conținutul cărții „Părintele Ioan din Kronstadt”, care m-a atins până la lacrimi... Vă mulțumesc mult, buni ruși, pentru astfel de lucrări sfinte în folosul sufletelor omenești. Vă rog să nu mă lăsați nesupravegheat, așa cum nu m-ați părăsit până acum trimițându-mi cartea sfântă a părintelui Ioan de Kronstadt. Această carte, sper, va fi tradusă în toate limbile și va conduce multe popoare diferite la credința în Hristos. Rușii păgâniți, după ce au citit această carte, vor deveni din nou creștini ortodocși. Prin urmare, să I.K. Sursky continuă să depună eforturi pentru publicarea unei a doua cărți despre viața marelui neprihănit părinte rus Ioan de Kronstadt. Voi, vestitori, aveți inima, căci Domnul oștirilor este cu voi pentru rugăciunile Lui! Dumnezeu! Ce bogăție creștin ortodoxă plină de har este adunată în cartea mai sus menționată! Când o citești, nu te poți lipsi de lacrimi de tandrețe, are o influență atât de sfântă și plină de har asupra fiecărui cititor! Rămân cu mare dragoste în Hristos pentru tine protopop Stahi Revenko. Scrisoare de la un profesor obișnuit la Facultatea de Medicină a Universității din Varșovia, fost administrator al districtelor educaționale Odesa și Riga Alexey Ivanovich Shcherbakov Cu o atenție și un interes deosebit, am citit cartea pe care ați publicat-o despre regretatul, mereu memorabilul păstor, părintele Ioan de Kronstadt. Luând în considerare cu atenție cazurile de vindecări raportate în această carte, realizate prin rugăciunea părintelui Ioan, cazurile de perspicacitate a lui etc., și analizându-le cu atenție, ajungeți inevitabil la concluzia că poate doar unele dintre faptele raportate ar putea (și apoi cu o anumită întindere) să fie explicate fie printr-o coincidență specială a accidentelor fericite, fie prin autohipnoză, hipnoză sau hipnoză individuală. a maselor etc., iar pentru marea majoritate a acestora, toate aceste explicații și similare, la care recurge atât de ușor gândirea umană modernă antireligioasă (încercând să stoarce totul miraculos în cadrul fenomenelor naturale), nu mai sunt pe deplin aplicabile. Și, prin urmare, cartea despre părintele Ioan de Kronstadt, publicată de lucrările dumneavoastră, face o impresie uriașă, sincer, s-ar putea spune, uluitoare. Pe lângă voință (pentru unii, poate împotriva voinței), există un gând, și apoi o convingere în existența unei Puteri Spirituale Superioare, de neînțeles pentru mintea umană - o Putere care există peste tot, și nu undeva departe, în lumile superstelare; existând chiar acolo, aproape, în jurul nostru și în interiorul nostru!... Trebuie să recunosc, acesta este un sentiment ciudat! Dar dispare când ne gândim că, așa cum ne convinge aceleași fapte miraculoase ale părintelui Ioan, Puterea Duhovnicească Supremă nu este străină sau ostilă omului, ci, dimpotrivă, îi este apropiată și binevoitoare; că cu această Putere Spirituală Superioară o persoană poate intra în comunicare directă, scop în care se pune în el acea scânteie spirituală - acel Duh al Vieții, care, conform Scripturii, este „suflat în nările” strămoșului Adam 363 și care, cu un abis sau un zid de netrecut, desparte omul de întregul regn animal. Pentru mulți, această scânteie spirituală, desigur, pâlpâie atât de slab, încât de obicei nu se poate manifesta prin nicio acțiune și numai din când în când, și pentru scurt timp, este aprinsă de puterea credinței, aprinzându-se cu o flacără neînsemnată (și pentru unii, poate, s-a stins, din păcate, complet). Dar pentru răposatul păstor Părinte Ioan, această scânteie, aprinsă de o credință indestructibilă, ardea neîncetat cu o flacără atât de strălucitoare, încât i s-a dovedit a fi posibil să comunice constant cu Puterea Superioară - cu Dumnezeu, complet inaccesibilă majorității omenirii, din cauza păcătoșeniei noastre. Și acesta este răspunsul simplu la vindecările miraculoase ale părintelui Ioan, previziunea lui etc. - toate faptele de neînțeles și inexplicabile ale vieții sale. Iată, dacă îmi permiteți, o comparație materială brută sau o asemănare: scânteia spirituală încorporată în natura umană este un aparat radio, care în absența curentului electric este tăcut, care, cu un curent slab, poate produce doar sunete abia audibile chiar și la distanță apropiată, dar care, acolo unde este alimentat de un curent electric puternic, transportă unde sonore tunătoare peste mări și continente întregi! Cu respect sincer, mereu gata să vă servească Cartea dumneavoastră este o contribuție foarte valoroasă la literatura despre Venerabilul Părinte Ioan din Kronstadt și ar trebui să servească drept carte de referință pentru fiecare creștin. Citindu-l, uiți toate necazurile vieții noastre prezente, iar sufletul este reînnoit prin contactul cu ceva pur și sublim. Dumneavoastră, dragă editor, prin compilarea și editarea cărții dvs., ați realizat un lucru mare, s-ar putea spune, istoric pentru emigrare, deoarece munca voastră s-a stârnit în rândul bătrânilor emigrării amintiri de mult timp, poate, deja șterse despre Rusia, în timpul vieții și lucrării părintelui Ioan de Kronstadt, și în rândul generației tinere, care cunoaște doar Rusia Mare. Munca voastră va trezi un interes și mai mare pentru trecutul măreț al patriei noastre suferinde. Ar fi foarte bine dacă cartea ta ar putea ajunge acolo unde milioane de oameni lânceesc, pe care părintele Ioan i-a iubit atât de mult în timpul vieții sale. Citind-o, ei ar găsi în ea un izvor de mângâiere în „viața” lor actuală și, trăind după exemplul sfântului, ar îndura mai ușor toată oroarea șederii lor. Dumnezeu să vă dea fericire, sănătate și putere să lucrați în aceeași direcție. Ekaterina și Boris Ratkovsky (colonel de artilerie) Vrdnik, "Acum trei zile am trimis o recenzie germană a cărții dvs. către revista Kyrios. Au vrut să o publice în curând. În același timp, am pus problema ediției germane (oarecum prescurtată) a cărții dvs. Dar această întrebare nu va fi clarificată până în octombrie. Când lumea va fi mai calmă, vă voi trimite cartea mea "Din viața Spiritului". Domnul să vă ajute în munca voastră în folosul Bisericii noastre!” Cu cel mai mare respect și sincer devotat vouă (Profesor la Universitatea din Königsberg) 364. Revizuirea fostului cenzor de la Kiev A. L. Nikolsky I.K. Sursky. „Părintele Ioan de Kronstadt”. Belgrad, 1938. 271 p. Sunt cărți necesare, sunt cărți utile, sunt cărți interesante și distractive. Eu numesc această carte o carte de mângâiere, deoarece lectura atentă și serioasă a ei va oferi, fără îndoială, o mare și deplină mângâiere în anii de luptă, muncă și mari necazuri pe care îi trăim. Cartea va da mângâiere nu numai celor care sunt acum întristați, ci și celor care se bucură de un fel de bucurie bună, deoarece îi va învăța ce să facă pentru ca bucuria lor să rămână cu ei și să nu se transforme în întristare. Părintele Ioan de Kronstadt era cunoscut în toată Rusia ca un păstor bun care și-a dedicat întreaga viață nu numai turmei care i-a fost încredințată, ci și întregii Rusii Ortodoxe. A fost un om drept, un profet și un făcător de minuni. Rusia a trăit cu astfel de oameni și poate a murit când au plecat. Toți cei care sufereau, îndurerau și erau însetați de sfaturi, îndrumări și îndemnuri s-au adunat la el în mii. Dumnezeu personal m-a adus să-l văd pe părintele Ioan de mai multe ori, să vorbesc cu el și să fiu prezent la slujba sa sinceră a Sfintei Liturghii în biserica de origine a Guvernatorului General de la Kiev. La Kiev a stat cu rudele lui Leonardov 365, în casa lor de pe strada Ekaterininskaya. Nr. 12, unde locuiam cu familia mea. La Academia Teologică din Sankt Petersburg, părintele Ioan a fost prieten cu tatăl meu, protopop al orașului Tula. Prin urmare, este clar cu ce dragoste și atenție am tratat opera cunoscutului autor și editor al acestei cărți și, în acest caz, nu scriu o recenzie, dar îi ofer profundă recunoștință pentru conținutul bogat al lucrării, pentru posibila acoperire cuprinzătoare a personalității și activităților marelui nostru om drept. Părintele Ioan a strălucit pentru noi și ne-a încălzit în timpul vieții, dar credem că amintirea lui va fi veșnică, 366 și după moartea sa va străluci și mai mult în aura sfințeniei și îl va ajuta pe domnul Sursky să scoată al doilea volum al ediției sale pe care l-a promis pentru mângâierea noastră. Dragă și dragă I.K. Sursky! Am citit deja cartea ta „Părintele Ioan din Kronstadt” de mai multe ori și mi-a adus o mare mângâiere. Îl veneresc profund pe părintele Ioan și cred profund că el este alesul lui Dumnezeu, un profet al secolului al XX-lea, un mare făcător de minuni. Cartea ta este minunată, fiecare creștin ar trebui să o aibă. Și ar fi bine să-l public în engleză. Până la urmă, în America sunt mulți preoți care vorbesc bine engleza. Traducerea ar fi vândută aici, deoarece mulți ruși din generația tânără citesc mai multe în engleză. Ce mângâiere ar fi pentru toți credincioșii ruși dacă Autoritatea noastră Superioară a Bisericii l-ar putea canoniza pe Cuviosul Părinte Ioan. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă binecuvânteze pentru lucrarea și dragostea voastră sfântă pentru părintele Ioan. Citesc des, adesea primul volum și vărs lacrimi de tandrețe. În fiecare rând al cărții pe care ai scris-o, sună dragoste pură sfântă pentru marele făcător de minuni al secolului XX. Și mulți mi-au scris că și ei plâng în timp ce citesc cartea. Cartea ta m-a mângâiat foarte mult și a explicat că Domnul ne-a trimis această încercare pentru păcate și fărădelegi. De multe ori mă gândesc și le scriu multora: de ce ierarhii noștri nu cheamă poporul rus la pocăință?! Ar fi necesar să se stabilească un post de trei zile și să cheme toți credincioșii la spovedanie și împărtășire. Spovedania putea fi aranjată în general, așa cum a făcut părintele Ioan de Kronstadt. Cu toții trebuie să cerem iertare lui Dumnezeu pentru încălcarea jurământului dat lui Dumnezeu, pentru că ne-am răzvrătit împotriva Regelui nostru de drept, Unsul lui Dumnezeu. Unii l-au forțat să renunțe la tron ​​cu minciuni, înșelăciuni și amenințări. Alții nu s-au opus acestui lucru și nu au apărat cauza justă. Părintele Ioan, ca profet al lui Dumnezeu, a văzut limpede ceea ce aștepta Rusia. Cartea ta a dezvăluit multe poporului rus și am aflat cu toții de ce am fost pedepsiți atât de aspru. Dumnezeu să dea ca a doua ta carte să zboare în toate colțurile diasporei rusești și să le consoleze sufletele chinuite. Este foarte înduioșător că tu, laic, ai făcut o faptă atât de mare și sfântă în timpul nostru teribil și fără Dumnezeu. Arhimandritul Gherasim (Schmaltz), care te iubește Am devorat direct, fără oprire, biografia părintelui Ioan de Kronstadt. Mi-a făcut o impresie absolut uimitoare. Doamne, ce orb și surd am fost! Mai mult, așa cum ți-am spus, chiar mi-am permis să condamn acțiunile lui. Mă pocăiesc sincer și profund de acest lucru și sper că sfântul lui Dumnezeu mă va ierta pentru asta. Încă o dată te rog, draga mea, să nu mă uiți în rugăciunile tale. Dragă, dragă prietenă 368, o doamnă locală s-a întors la mine cu o cerere să te întreb dacă primul volum al memoriilor tale este încă de vânzare? Ea a citit cartea mea despre părintele Ioan de Kronstadt și a fost complet încântată de ea și vrea să o cumpere cu orice preț. Vă îmbrățișez călduros și prietenos. Domnul Milostiv să vă ocrotească. Cu stimă, prințul Mihail Cerkaski. Nu pot să nu vă exprim recunoștința mea cea mai profundă din inimă pentru sprijinul moral pe care l-am găsit în relatarea dumneavoastră adevărată despre Sfântul Părinte Ioan; nu numai că a reînviat în mine un trecut luminos asociat cu amintirile acestui Bun Nume, dar m-a și făcut să gândesc profund. Alexandru Pavlovici Grigoriev. Îți mulțumesc extrem de sincer pentru lucrarea ta glorioasă „Părinte Ioan de Kronstadt”, lectură pentru care am o enormă satisfacție spirituală. Domnul să vă ajute în continuare pe această cale bună. Foarte recunoscător lui M. Kritsky. 134–II–97 Avenue Richmond Hill, New York. Stimate Domn și iubit în Domnul, autor al cărții „Părintele Ioan din Kronstadt”! Am citit cartea ta cu mare bucurie spirituală. Cred că această carte, pe care se sprijină binecuvântarea sfântului sfânt al lui Dumnezeu, Părinte Ioan, va revărsa harul lui Dumnezeu asupra tuturor celor care citesc această carte și va aduce roade din belșug în acești ani cumpliți pentru poporul rus, care este împrăștiat în toată lumea și bea paharul binemeritat al mâniei lui Dumnezeu. Ieromonahul Herman, Valaamite Pirot, Iugoslavia, Mănăstirea Temsky. Vă mulțumesc foarte mult pentru că v-ați trimis cărțile. Toată lumea o citește cu afecțiune și căldură recunoștință față de autorul cărții. Nu mă îndoiesc că majoritatea, dacă nu toți, vă vor cere să trimiteți al doilea volum. Pentru lucrarea ta multifolositoare, de laudă, în amintirea cărții de rugăciuni atot-bunului și făcătoare de minuni pentru noi înaintea Domnului, de neuitat Părinte Ioan din Kronstadt, ți se va arăta fără îndoială mila deosebită a lui Dumnezeu prin iubirea și mijlocirea Părintelui Ioan: Cred - și așa să fie! Asistând la salutul meu din inimă și cu profund respect pentru tine, rămân umilul tău slujitor și pelerin, Protopresbiter Sergiu I Orlov. Dragă frate în Hristos! Nu am cuvinte să vă exprim recunoștința pentru că m-ați făcut să înțeleg toată bucuria de a fi contemporan cu părintele Ioan de Kronstadt. Lucrarea voastră este infinit de frumoasă și importantă, am simțit clar acest lucru când am primit-o în mâinile mele și când am văzut portretul părintelui Ioan, bucuria, alături de speranța și credința că marele făcător de minuni va auzi rugăciunea mea și mă va ajuta, mi-au cuprins sufletul. Sunt foarte grav bolnav. Deși citesc cartea cu profundă evlavie, o țin tot timpul aproape de mine și de câteva ori pe zi mă uit la chipul părintelui Ioan de o bunătate infinită. Mă rog rugăciunea lui, pe care am copiat-o și am dat-o la două sârbe – chiar m-au întrebat când le-am povestit despre minunile sfântului nostru. Da, al nostru! O, cât de clar este sufletul nostru rus în el! Mi se pare că, citind cartea ta, cel mai profund ateu rus își va veni în fire, dacă numai el este pur rus. Soliciți o recenzie a cărții „Părintele Ioan din Kronstadt”. Nu pot spune mai mult decât atât, în timp ce o citesc, de mai multe ori, nu de două ori, nici de trei ori am devenit atât de emoționat încât nu mi-am putut reține lacrimile care mă împiedicau să citesc. Particularitatea acestei cărți este că este scrisă surprinzător de simplu, sincer, cu o scânteie a lui Dumnezeu în inimă. Această scânteie m-a făcut să plâng. Domnul Dumnezeu să vă ajute să faceți fapte bune. Sincera ta binevoitoare 24 februarie 1939 Schranton, Ra. 1820. Divizia st. America. Profit de această ocazie pentru a-mi exprima admirația sinceră pentru lucrarea frumos compilată, cartea „Părintele Ioan din Kronstadt”, care, fără îndoială, are o semnificație enormă pentru toți credincioșii ruși și poate servi ca o sursă inepuizabilă de inspirație și ajutor pentru ei. Acceptați asigurarea respectului și devotamentului perfect 5418. Cabanne ave St. Louis, Mo. America. Stimate domnule Sursky! Am vrut să vă mulțumesc din toată inima pentru minunata carte despre părintele Ioan de Kronstadt, veneratul nostru sfânt și cartea de rugăciuni pentru nefericiții noștri popor, și mie, un mare păcătos, care am avut personal norocul să-l găzduiesc. Domnul vă va răsplăti pentru marile voastre osteneli, iar noi, admiratorii sfântului nostru drag, vă mulțumim din suflet. Vă rog să acceptați asigurarea unui respect profund Mama și cu mine suntem veșnic recunoscători că am fost convins să iau cartea sfântă „Părintele Ioan din Kronstadt”. Ar trebui să aducă beneficii nesfârșite tuturor, iar noi toți, ortodocșii, desigur, ar trebui să învățăm despre viața și minunile marelui sfânt al lui Dumnezeu. Vă rog să-mi trimiteți încă două cărți despre părintele Ioan de Kronstadt. Vreau să le donez la două biblioteci, pentru că văd că mulți ar dori să le citească. Mama vrea să le trimită fratelui ei din Paris. De asemenea, vă rog să aranjați ca a treia carte să fie trimisă vărului meu. Capajevo, Regiunea Petra, 50. Ajută, Doamne, să-ți duci la bun sfârșit lucrarea nobilă și rodnică. Este foarte îmbucurător că în zilele noastre Domnul a descoperit un sfânt atât de mare pentru a înfrâna răul care se răspândește. Fie ca acest rău să se sfârșească curând, după propria lui prezicere și dorință arzătoare, pentru pacea Bisericii Ortodoxe, a locuitorilor țării și a lumii întregi. Stareț al Mănăstirii Konevetsky Amfilohiy. Dragă lucrătoare, pentru slava părintelui Ioan de Kronstadt, care a devenit Slava Bisericii noastre. Am primit cărțile și le-am distribuit. Cu urări de succes lucrării voastre sfinte - publicarea biografiei părintelui Ioan de Kronstadt, rămân Protopresbiter T. Teodorovich Varşovia. Cartea ta „Părintele Ioan din Kronstadt” este minunată și merită cea mai largă difuzare. Dimitri Vasilievici Zagorski Mg. D. Zagorsky. 802 Eastlake Ave Ar. 7. Seattle Wash. SUA. Scrisoare a doamnei E. Komova din data de 1 iulie 1939, cu domiciliul în Finlanda: Makslahti, Rautanen. Dragă I.K. Sursky. Îmi pare foarte rău că nu-ți știu numele, ca să mă pot ruga pentru tine. Mă înclin în fața dumneavoastră și vă mulțumesc din toată inima pentru munca depusă în publicarea cărții despre dragul părinte Ioan. Am primit această carte cu mult timp în urmă și am citit-o în fiecare zi și îmi tot doream să vă scriu pentru a vă împărtăși amintirile mele despre dragul meu Tată, dar cumva nu a trebuit. Catedrala din Kronstadt în numele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat Părintele Ioan de Kronstadt înconjurat de locuitorii din Sankt Petersburg din TsGAKFFD Recepție cu primarul din Sankt Petersburg, N.V. Kleigels. În centru se află părintele Ioan de Kronstadt și protopopul N.G. Smiryagin Nu mai târziu de 1904. TsGAKFFD Slujbă de rugăciune la piatra de temelie a bisericii în numele Sfântului Andrei Krițki în cadrul Expediției pentru procurarea actelor de stat, Sankt Petersburg. Slujba este condusă de părintele Ioan (stând cu spatele în stânga jos). 1903 TsGAKFFD Părintele Ioan în curtea casei sale. Pe la 1900. TsGLKFFD Catedrala din Kronstadt în timpul Liturghiei oficiate de părintele Ioan din Kronstadt Ieșirea veneratului cioban din Catedrala Sf. Andrei. 19 noiembrie 1898, fotografie K. Bulla Casă din Kronstadt pe strada Posadskaya, unde a locuit părintele Ioan Sfântul Părinte Drept Ioan de Kronstadt și mama sa Elizaveta Konstantinovna, fotografie de K. Bulla. anii 1890. TsGLKFFD Cartea ta îmi este dragă și pentru că cunosc mulți oameni despre care ai scris. Ești un credincios atât de bun încât atunci când îți citești cartea, sufletul tău este cumva reînnoit. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să aibă milă de tine pentru ostenelile tale. Nota autorului: Atunci doamna Komova îmi scrie că mai vrea să trimită niște bani pentru al doilea volum, dar așteaptă răspunsul meu. Am fost extrem de ocupat și nu am putut să-i răspund mult timp. În cele din urmă, am scris o scrisoare lungă și din nou nu am putut să o duc la oficiul poștal; când deodată a izbucnit un război în Finlanda, atunci mi-am dat seama că Domnul, prin rugăciunile părintelui Ioan, a făcut asta pentru ca banii să rămână la ea. Stimate și dragă autor al cărții „Părintele Ioan din Kronstadt”. Am citit cartea ta cu profund interes, mișcându-mi sufletul până la lacrimi. Ce minunat ai scris, cu ce dragoste și profunzime ai adunat materialele - l-am deschis de multe ori după aceea și tot am citit și citit. E atât de bine că ai făcut asta. Este deosebit de minunat în timpul nostru, când este atât de greu să respiri sub jugul oricărei literaturi materiale, pământești, josnice, iar cartea ta este suflarea cerului, suflarea celor mai înalte și ca acea fărâmă salvatoare prin care intră un aer proaspăt, dătător de viață, salvând adesea oamenii de la moartea spirituală. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru munca ta. Scrii mai multe despre părintele Ioan? Dacă da, atunci trimite-mi-o. Zilele trecute am trimis 20 de dolari americani în numele tău, asta e pentru tine personal. Faceți cu ei cum doriți. Cea mai profundă închinare către dumneavoastră și vă mulțumesc foarte mult pentru carte. Elizaveta Alekseevna Sikorskaya (soția lui Igor Ivanovici Sikorsky). De la autor. Cei 20 de dolari trimisi mie cadou de Elizaveta Alekseevna Sikorskaya au sosit exact in momentul in care fiica mea, care era cu mine, fusese bolnava de gripa a treia luna cu diverse complicatii teribile; nu erau bani pentru tratament, nu erau lemne de foc, iarna era aspră, fiica mea transpira constant de gripă și medicamente și trebuia să-și schimbe cămășile ude. Camera in care locuiam avea trei pereti exteriori, era incalzita de o soba mica care nu retinea caldura, se incalzea doar atata timp cat era foc in ea, iar in toiul noptii camera s-a racit, a trebuit sa ma ridic si sa o incalzesc ca fiica mea sa-si poata schimba camasa. Nu era nicio modalitate de a chema un medic bun. Dar părintele Ioan a văzut situația noastră și a convins-o pe Elizaveta Alekseevna Sikorskaya să-mi trimită 20 de dolari cadou. Mi-am cumpărat doi metri de lemn de foc, mi-am plătit datoriile și, în curând, mi-am transportat fiica la Clinica universitară a profesorului Ignatovsky. Apoi am văzut că era cu adevărat un luminator minunat. De câteva zile, fiica mea făcea atacuri de cord, pe care le aveau aproape toți cei cu gripă la acea vreme. Atacul a început la ora 12 noaptea și a durat până în zori: bătăi ale inimii, puls rapid, tremur, pielea de găină la membre și nimic nu a ajutat: nici picături, nici tablete, nici comprese pe inimă. Fiica a spus că nu va supraviețui nopții care se apropie. După ce mi-a acceptat fiica la clinică, prof. Ignatovsky mi-a dat o sticlă de picături și mi-a ordonat să dau picăturile la ora 7 și la ora 8 seara, iar la 8.30 să dau o tabletă, spunând că nu vor mai fi convulsii și pacientul va dormi liniștit. Și așa s-a întâmplat. Așa s-a îndurat de mine marele făcător de minuni – dragă, dragă părinte Ioan – a trimis ajutor din America și tocmai la timp! A doua scrisoare către E. A . Sikorskaya Am vorbit cu Igor Ivanovici despre necesitatea publicării celui de-al doilea volum al cărții tale. Vă trimitem 100 de dolari americani, din care puteți lua 10 dolari pentru sărbătorile de Paște și folosiți 90 de dolari pe o carte pentru a accelera publicarea acesteia. Oamenii care au fost martori la viața și faptele marii lămpi a pământului rusesc vor pleca - va fi dificil sau chiar imposibil de restaurat. Domnul să vă ajute să duceți problema la finalul dorit. Domnul este cu tine. Cu stimă a ta Elizaveta Alekseevna Sikorskaya. Însuși Dumnezeu mi-a trimis cartea „Părintele Ioan din Kronstadt”. Sufletul meu tânjea după ea de multă vreme, dar abia acum am aflat despre existența ei. Domnul Sursky a făcut o faptă mare, sfântă, și pentru aceasta harul și mai mare al binecuvântării părintelui Ioan se va odihni asupra lui. Voi spune despre mine - această carte minunată m-a renăscut în trei zile - de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat în sufletul meu ruginit anterior, dar acum cumva luminat - fără mormăi pentru o mulțime grea, fără amărăciune, fără descurajare, chiar și disperare, care uneori ducea la gânduri de sinucidere. Sufletul neliniştit, ca un bolnav în delir, s-a luminat şi s-a liniştit. Apollinaria Matveeva Chupriya. Cu bucurie sinceră, vă trimit salutările mele din inimă, fie ca Cel Atotputernic să vă dea putere să vă continuați lucrarea multifolosă și sfântă în culegerea și publicarea de lucrări și informații despre faptele minunate ale părintelui Ioan de Kronstadt. Activitatea dumneavoastră de diseminare a informațiilor despre părintele Ioan de Kronstadt este o lucrare pur apostolică pentru slava Numelui lui Dumnezeu și pentru mântuirea multor oameni. Cu dragoste sinceră în Hristos protopop Teodor Sinkevici. Cartea dumneavoastră „Părintele Ioan de Kronstadt” este foarte actuală și extrem de utilă în aceste zile de încercări grele trăite de omenire, și mai ales de emigrația rusă, pentru care va servi drept mângâiere în durerile lor. Președintele Reprezentanței cazacilor Terek Pe lângă aceste recenzii scrise ale cărții mele, consider că este de datoria mea să ofer mai multe recenzii orale. Arhiepiscopul Serafim Bogucharsky, șeful bisericilor ruse din Bulgaria, mi-a spus, îmbrățișându-mă cu afecțiune: „Îți mulțumesc, dragă, că ai scris o carte atât de bună”. Arhiepiscopul Kamchatka și Petropavlovsk Nestor mi-a spus: „Știți că, seara, când m-am așezat să vă citesc cartea, am citit-o toată noaptea până dimineața până am terminat”. Episcopul vicar al Patriarhiei Sârbe Dionisie mi-a spus: „Cartea ta „Părintele Ioan de Kronstadt” este prima dintre toate cărțile rusești pe care le-am citit vreodată, scrisă într-o limbă atât de simplă, ușoară și de înțeles, încât, citind-o, înțeleg totul. Alte cărți rusești sunt scrise într-un stil greu, încât sunt greu de înțeles pentru un nerus.” Soția academicianului Struve, Nina Aleksandrovna, mi-a spus: „Știi, dintre toate cărțile de pe glob, cartea ta este cea mai bună” 369. Președintele Societății Funcționarilor Departamentului Judiciar, fostul președinte al uneia dintre curțile districtuale, Konstantin Ivanovici Telyatnikov, mi-a spus: „Ai câștigat pe toată lumea cu cartea ta”. Și mi-a repetat asta câteva luni mai târziu. Pe lângă recenziile de mai sus, sunt foarte încântat că tinerii moderni sunt și ei interesați de părintele Ioan și citesc cartea „Părintele Ioan din Kronstadt”. Într-o zi am venit la muncă și am uitat într-o altă vestă cheia de la birou, care conținea toate materialele mele de desen. Locuiam departe de serviciu și ar fi trebuit să pierd o oră întreagă ca să merg acasă, dus și înapoi, să iau cheia. Am văzut cum tinerii mei colegi, după ce au uitat cheia, au rupt cu ușurință placa de sus a mesei împreună cu cuiele cu care era bătută în cuie, au scos sertarul mesei și apoi, cu apăsarea mâinilor, au coborât placa de sus a mesei la loc și au prins cuiele cu lovituri de buștean. M-am dus să-l văd pe colegul meu, tânărul domnul Tolmachev, de o statură enormă, care este cunoscut de toți belgradii pentru că ia mereu premii la cursele de canotaj ale Clubului de iaht Petru cel Mare. I-am explicat care este treaba și i-am spus: „Sunt o fetiță nesemnificativă, iar tu ești un erou, ajută-mă.” „Ce lucru neînsemnat ești tu”, mi-a răspuns el, „ești un gigant al gândirii, ai scris o astfel de carte, eu am citit cartea ta”. I-am răspuns că uriașul gândului nu sunt eu, ci părintele Ioan, ale cărui gânduri le-am citat în carte. Un alt coleg de-al meu tânăr, domnul Georgy Hoffman, mi-a citit cartea, un exemplar din care i-am dat să o citească și, după ce a citit-o, am cumpărat-o. Al treilea meu tânăr coleg, domnul Sveshnikov, mi-a citit cartea, iar apoi și soția lui. Inginerul N.F. Lazarev, pe care nu-l cunoșteam, mi-a spus că mi-a citit cartea, care i-a plăcut foarte mult. Un student de la Carpathian 370 mi-a spus că studenții sunt foarte interesați de părintele Ioan, citește și cumpără cartea mea despre el. Acest fenomen mă bucură și mă mângâie foarte mult, pentru că văd că suntem înlocuiți de o generație care își iubește cu pasiune patria și este ortodoxă în spirit. Totalitatea tuturor recenziilor de mai sus despre primul volum al cărții mele „Părintele Ioan din Kronstadt” m-a condus la convingerea că Domnul mi-a ascultat și mi-a împlinit rugăciunea, pe care o mă rog de mulți ani. Aceasta este rugăciunea cu care o rog pe Regina Cerului, pe toți sfinții cinstitelor Puteri eterice ale Domnului și pe marii sfinți ai Domnului, sfintele cărți de rugăciuni, cărțile de rugăciuni și Îngerii păzitori ai familiei mele și ale marelui Ioan din Kronstadt, ca să-L roage pe Domnul, ca Domnul să-mi dea să insuflez toată pacea și adevărul și liniștea, adevărul și adevărul. Credința ortodoxă în Rusia și în întreaga lume și lucrează în această direcție neobosit, toată viața, cu toată ființa și cu toată familia și să vezi roadele muncii mele. Încerc de câteva luni să-mi amintesc când și cu ce ocazie am compus această rugăciune, dar absolut nu îmi pot aminti; Evident, această rugăciune a fost inspirată în mine de sus de Ioan din Kronstadt și cărțile de rugăciuni, cărțile de rugăciuni și Îngerii noștri păzitori. Secțiunea I. Informații suplimentare legate de biografia părintelui Ioan Capitolul 1. Amintiri ale părintelui Ioan de amiralul D.V. Nikitin (Fokagitova) din cartea „Pe mal și pe mare” 371 p. 7–13 și 23–25 „Al doilea preot al Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt și sacristanul acesteia a fost părintele Ivan Sergiev, care ne-a predat Legea lui Dumnezeu la gimnaziu. Părintele Ivan trebuie să i se acorde un loc special de onoare în povestea mea. Câțiva ani mai târziu, toată Rusia l-a recunoscut pe acest preot umil, originar din satul Sura, abandonat în sălbăticia provinciei Arhangelsk. Nu numai în patria noastră, ci și în străinătate, el a devenit cunoscut drept „Părintele Ioan de Kronstadt”. Din momentul numirii sale la Kronstadt, părintele John a devenit prieten cu părinții mei și un oaspete frecvent alături de ei 372. Tatăl meu i-a fost asistent și colaborator atunci când elabora un plan pentru o instituție complet nouă pentru Rusia la acea vreme: Casa de Diligență pentru a oferi venituri și ajutor tuturor orfanilor și nenorociților care se aflau în această situație dificilă373. Kronstadt. În gimnaziu există o lecție despre Legea lui Dumnezeu. După rugăciune, părintele Ioan stă la masa de predare. Are un roșu pe obraji și pare tânăr, în ciuda dungilor cenușii din barbă. Cu foc, dar cu focul bunăvoinței și al prieteniei, îi ard ochii albaștri deschis. Nimeni care i-a văzut nu va uita acești ochi. Tatăl, spre deosebire de alți profesori, ne spune „tu” tuturor, iar acest „tu” sună atât de incredibil de simplu și natural de pe buzele lui. Dacă alt profesor ni s-ar fi adresat astfel, ni s-ar fi părut nepoliticos și chiar jignitor. Doi dintre colegii mei încep să joace „pene” în lecția lui. — Nimic, bun părinte Ivan, nici nu va observa. Dar tata a observat și i-a scos imediat pe amândoi din locurile lor și i-a pus pur și simplu în genunchi lângă masa lui. Unul „la dreapta”, celălalt „la stânga” a mea. Cum văd această poză acum. Masa profesorului este situată chiar la nivelul ochilor celor care sunt în genunchi și ei, întinzându-și gâtul cât mai mult posibil, încearcă să vadă ce scrie tata în revista clasei. „Iată-mă”, le spune el, încercând să pară supărat, dar ei doar zâmbesc larg ca răspuns, văzând în ochii lui că asta este doar asta – doar o amenințare. Părinții mei mi-au spus că, atunci când părintele John a fost numit la Kronstadt, un oraș care se consideră o suburbie a Sankt-Petersburgului, locuitorii locali, obișnuiți să-și vadă preoții îmbrăcați elegant în haine la modă și încercând să se comporte într-o manieră „metropolitană”, au mormăit pentru ei înșiși: „Ei bine, au trimis un preot, nu are nicio înfățișare”. De asemenea, nu le-a plăcut slujirea părintelui Ioan, plină de rugăciune sinceră către Dumnezeu, care fie stăruitor, silabă cu silabă, a rostit cuvintele familiare ale rugăciunii, fie a exprimat cu fulgerător apelul său la Creator. Au fost două perioade separate în viața părintelui Ioan, iar prima dintre ele a fost, parcă, pregătirea lui pentru isprava lui ulterioară. În acest moment, pentru el existau încă diverse mici plăceri și bucurii ale vieții, caracteristice fiecărei persoane. Ulterior, când părintele Ioan era deja membru al Sfântului Sinod și era cu totul indiferent față de toate ordinele și premiile înalte care i-au revenit, a fost înduioșător să-și amintească cât de îngrijorat și de supărat era când el, un modest preot de catedrală, a fost, dintr-un motiv oarecare, trecut peste cap cu primul mic premiu; Ordinul Sf. Ana, gradul III 374. „Părintele Ivan” din această primă perioadă, profesorul meu de drept, un prieten al familiei mele, un oaspete frecvent în casa noastră și o persoană extrem de dulce și infinit de amabilă, încă mai trăiește în memoria mea. La mijlocul anilor optzeci au început să apară în ziare înștiințări, la început fragmentare și succinte, apoi din ce în ce mai detaliate, despre influența extraordinară pe care a început să o aibă părintele Ioan asupra maselor și despre vindecarea sa a sutelor de oameni bolnavi, realizată prin rugăciune și prin simpla punere a mâinilor. S-a raportat, de asemenea, despre capacitatea miraculoasă a predicatorului de a vedea și simți evenimente care au loc la sute de mile depărtare de el, precum și despre darul său de a pătrunde cu gândul prin vălul viitorului. Nu există profet în propria sa țară 375. Prietenii și cunoștințele părintelui Ioan, care atât de recent l-au văzut atât de ușor în casele lor, ținând o conversație pe cele mai obișnuite subiecte la un pahar de ceai (și nu a refuzat un pahar de vin ușor), au fost la început oarecum stânjeniți. – Ce îi fac ziarele dragului nostru tată Ivan? – au spus ei. – La urma urmei, ei îl înfățișează ca pe un fel de sfânt pictător de icoane și făcător de minuni. Aceasta este blasfemie. Mulțimi de oameni care căutau ajutor spiritual și fizic au revărsat către el din toată vasta noastră patrie; a devenit o înaltă autoritate în chestiuni religioase atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. Mulți care nu au bănuit niciodată că există un astfel de oraș - Kronstadt, au aflat că există „Părintele Ioan de Kronstadt”. Dar, din păcate, viața personală a părintelui Ioan nu a crescut. Părea că arde în razele gloriei sale și nu mai avea timp de pierdut. Pierdea pentru totdeauna ocazia de a merge seara în vizită la unul dintre cunoscuții săi, iar prietenii părintelui Ioan nu puteau să-l zărească acum decât când, înconjurat de o mulțime care se repezi cu lăcomie spre el, a coborât din trăsura de la intrarea casei în care locuia pacientul, așteptând ajutorul lui. În Kronstadt, clopotul mare al Catedralei Sfântul Andrei sună cu lovituri rare, indicând care dintre Evanghelii a fost citită la lectura de seară a Patimilor Domnului. Părintele John însuși slujește. Când începe să citească un capitol din Evanghelie, se pare că se îndepărtează mult de tot ce îl înconjoară. El trăiește din tot sufletul Patimile Domnului. Începe brusc să se autodepășească. Cuvintele curg într-un flux de neoprit. Apoi pare să încetinească din nou, scoțând fiecare cuvânt. Părintele Ioan nu se uită la Cartea Sfântă; Din copilărie, când era încă un băiat în satul îndepărtat Sura, provincia Arhangelsk, a memorat ceea ce era scris acolo. El nu este cu noi acum. El este printre noi în trup, dar în duh și în gând este în țara îndepărtată a Iudeii. Citind rândurile sacre, el se ridică împreună cu Hristos pe un mic deal din vecinătatea capitalei. Ziua a trecut deja la prânz. E cald să mergi pe munte, locul este abandonat, trist. Mulțimile vin aici doar în zilele de spectacole gratuite: tortura și execuția oamenilor. Nu există drum bun, ți se blochează picioarele în nisip, poți simți piatra ascuțită zdrobită chiar și prin tălpi. Mulțimea din Ierusalim se uită la ceea ce se întâmplă cu gura căscată. Aceasta este ziua ei. Dar printre ragamuffins se află și oameni mai elegant îmbrăcați - obișnuiți ai tot felul de execuții, iubitori de senzații tari. Cu toate acestea, necinstiții nu au voie să ajungă în vârful dealului. Un paznic mic, doar câțiva oameni, arată prea impresionant. Atrași în război și campanii, oameni musculoși în căști și armuri frumoase, au la șolduri săbii scurte și ascuțite și sulițe lungi cu vârf de metal în mâini. O lovitură în cap cu o astfel de sabie va duce la un craniu rupt. Mulțimea știe acest lucru și aruncă cu timiditate o privire piezișă la astfel de străini îmbrăcați elegant, dar neplăcuți. Expresia de pe fețele soldaților este cu severitate indiferentă: „Ei bine”, cred acești oameni, „noi am fost desemnați aici să monitorizăm ordinea, iar ceea ce se întâmplă aici ne este indiferent...” Părintele Ioan a ridicat privirea spre cupola catedralei, a văzut imaginea celor patru evangheliști, atât de cunoscută lui în anii de slujire aici, și-a coborât privirea către pupitru cu Evanghelia, și-a amintit că turma lui îl asculta și a încheiat capitolul pe tonul obișnuit al unui preot citind Cartea Sfântă. Vocea părintelui John, un timbru destul de înalt - „o voce uimitor de tânără” - așa cum spuneau atunci, încă sună la fel ca acum câțiva ani, când era profesorul meu de drept la gimnaziu, sună la fel ca în casa noastră, unde era un prieten apropiat al tatălui meu și adesea era ușor de vizitat. Au slujit împreună timp de 13 ani în catedrală, unde tatăl meu era conducătorul. Pare surprinzător acum că el, ca orice oaspete, a acceptat o ceașcă de ceai din mâinile mamei sale, nu a refuzat un pahar de vin, a luat parte la conversații pe subiecte generale și a fost apoi interesat de tot felul de „subiecte ale zilei”. Tratat cu amabilitate de Familia Regală și profund venerat de aceasta, el a fost infinit de departe de a lupta pentru orice beneficii și onoruri lumești. A fost un astfel de caz în familia mea: în 1888 fratele meu a intrat la Școala Navală. Tatăl a găsit ocazia să-l întrebe pe părintele John: - Părinte, binecuvântează pe noul marinar pentru slujba Țarului și a Patriei. Părintele John s-a gândit mai întâi profund, apoi a părut imediat că-și revine în fire și, întorcându-se către cadet, a spus: – Domnul Atotputernic să vă binecuvânteze și să vă ocrotească Mâna Sa sfântă, atât pe ape, cât și sub apă. Părintele Ioan dobândise deja gloria providenței viitorului. Prin urmare, ceea ce a spus Tata chiar l-a îngrijorat oarecum pe tatăl meu. – Ce înseamnă „sub apă”? Fiul meu va trebui să se înece, sau ce? – a spus când a venit acasă. Cuvintele părintelui Ioan au fost uitate cu fermitate. Au fost amintiți doar un sfert de secol mai târziu, când fratele său a navigat pe submarine și a fost numit comandant al unui submarin (1909–1914). Pe vremea când părintele Ioan a rostit cuvintele sale profetice, nu se vorbea despre corăbii care navigau sub apă 376. În ultimii ani ai vieții părintelui Ioan, la orizont a început să apară chipul rău al viitorului bolșevism. Părintele Ioan a fost mereu plin de condescendență față de slăbiciunile și păcatele omenești, dar adresat distrugătorilor patriei noastre a găsit cuvinte de mânie și blesteme. I-a atacat cu vorbe de foc în predicile sale, pline de patriotism înflăcărat. Acest lucru nu a fost evident uitat de actualii conducători de la Moscova. Au trebuit să șteargă de pe fața pământului tot ce amintește de părintele Ioan, pentru că amintirea lui, fără îndoială, încă trăiește în rândul populației supuse bolșevicilor. Prin urmare, au distrus Catedrala Sf. Andrei, atât de strâns asociată cu numele său 377. Dacă datorită acestui lucru legămintele părintelui Ioan vor fi uitate și dacă el însuși va fi uitat – viitorul se va arăta. Amintiri ale părintelui Ioan, fratele amiralului - căpitan de rangul 1 Andrei Vladimirovici Nikitin. "Părintele John Sergiev încă din momentul sosirii la Kronstadt a fost primit prietenos în familia bunicului meu M.O. Britneva. Părintele John, extrem de amabil și prietenos, părea uneori trist și întreba: de ce sunt neprietenii cu el cronstadtenii, atât clerici, cât și laici? nu ar fi putut numi pe cineva mai bun?” Desigur, bunicul meu l-a asigurat pe părintele John că totul se va rezolva în timp și că toată lumea va înțelege personalitatea tatălui. Eu personal, în copilărie, l-am văzut des pe tatăl nostru John (așa îl spuneam noi); era foarte afectuos cu noi, copiii, și deseori ne mângâia, mângâindu-ne pe cap cu mâna lui. Când aveam 10 ani și am intrat în clasa I a gimnaziului din Kronstadt, părintele John m-a recunoscut imediat și, examinându-mă, m-a întrebat: „Ei bine, Andryusha, spune-mi, ce a creat Dumnezeu în a patra zi?” am raspuns corect; Părintele Ioan m-a făcut să citesc „Theotokos”, iar când am terminat rugăciunea, am spus: „Bravo” și mi-a dat „cinci”. Am petrecut doi ani la gimnaziu, iar ambii ani părintele Ioan a fost profesorul nostru de lege. În această perioadă de timp (1885–1886), părintele Ioan a devenit cunoscut în toată Rusia pentru sfințenia sa, tăria credinței sale și puterea rugăciunii sale înaintea lui Dumnezeu; teribil de ocupat și obosit, a început adesea să întârzie la lecții și, stând la amvon, moțea; cu toate acestea, ni s-au dat lecții, iar părintele Ioan ne-a explicat pe scurt totul cu inspirația și credința lui caracteristică. Ne-a întrebat foarte rar și nu ne-a dat mai puțin de „4” (da, a dat „4” când cel care răspunde a spus ceva nepotrivit). Tatăl meu V.D. Nikitin a fost conducătorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt timp de 13 ani, a remodelat ambele aripi ale catedralei pe cheltuiala sa (capacitatea catedralei a crescut foarte mult) și a plantat un parc frumos în jurul catedralei (tot pe cheltuiala sa). În Corpul Cadeților Navali, în timp ce eram în compania a doua (1892), m-am îmbolnăvit grav de febră tifoidă. Am fost plasat într-o secție specială a infirmeriei împreună cu cadeții Stark și Ilyașevici. Ca o excepție, mamei mele i s-a permis să fie tot timpul în secția noastră și să o ajute pe sora milei desemnată nouă din comunitatea Pokrovsky. Situația mea a devenit critică și eram deja aproape fără puls; În acest moment, tatăl meu a reușit să-l găsească pe părintele John și să-l roage să mă viziteze și să se roage. Era târziu, aproape noapte, când părintele John a intrat în camera noastră, s-a apropiat de patul meu și a spus: „Andryusha!” După ce am fost de curând inconștient, mi-am revenit imediat în fire și l-am recunoscut pe „tatăl nostru” și i-am zâmbit. Părintele John a îngenuncheat lângă patul meu și a spus: „Hai să ne rugăm”. Cei care erau în apropiere au îngenuncheat și ei. Părintele Ioan s-a rugat cu ardoare și tare, în timp ce eu am repetat rugăciunile în deplină conștiință. La sfârșitul rugăciunii, părintele Ioan m-a binecuvântat și i-a spus doar mamei: „Se va face bine!” Din acea noapte am început repede să-mi revin și în curând am fost complet sănătos. A trecut mult timp de atunci, dar nu-l uit niciodată pe părintele nostru Ioan și mă rog pentru odihna sufletului său sfânt. În curând vom auzi un acatist către sfântul și făcătorul de minuni Ioan. Sfinte Părinte Ioane, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!” Căpitan al Marinei Imperiale Ruse de rangul 1 Andrei Vladimirovici Nikitin. Capitolul 2. Scrisoarea ieromonahului Valaam Nikander „Sunt foarte recunoscător autorului, domnul I.K. Sursky pentru publicarea unei cărți despre viața și miracolele luminatorului Ortodoxiei, părintele Ioan de Kronstadt. Era cu adevărat o lampă, care ardea puternic și strălucea 378 în întunericul zilelor noastre triste. Cartea este cu adevărat demnă de atenție și este îmbucurător să o citești, amintindu-ne de minunatele din sfinți 379 dragul Părinte. Capitolul 2 spune pe scurt că părintele Ioan și-a convins soția să rămână fecioare. Știm de mult timp că ea nu a fost brusc de acord cu această mare ispravă a virginității secrete. Cu această ocazie, ea a adresat chiar o plângere mitropolitului Isidor, care, chemându-l pe părintele Ioan, îndelung și cu amenințări l-a convins să aibă comunicare cu soția sa. Dar părintele Ioan nu a fost de acord cu aceasta și i-a spus Mitropolitului: „Aceasta este voia lui Dumnezeu și o veți recunoaște”. Și de îndată ce părintele Ioan a părăsit mitropolitul, episcopul a orbit îndată. L-a întors repede pe părintele Ioan și a început să-și ceară iertare și vindecare și le-a primit imediat pe amândouă. Atunci Mitropolitul a chemat-o pe soția părintelui Ioan și a convins-o să ducă o viață de fecioară. În capitolul 34, autorul scrie că chipul părintelui Ioan „era mereu proaspăt, cu un roșu strălucitor, care provenea din faptul că părintele Ioan trecea peste mare în fiecare zi, iarnă și vară”. Îndrăznesc să cred că acest lucru nu este în întregime corect; a existat un alt motiv spiritual pentru aceasta. Scriptura spune: Inima se bucură, chipul înflorește 380. Și cu adevărat, chipul părintelui Ioan a înflorit din harul lui Dumnezeu, din neîncetată rugăciune din inimă. Eu însumi a trebuit să văd, când stăteam în altar, iar părintele Ioan slujea sfânta Liturghie, în timpul sfințirii Sfintelor Daruri, se vedea cum părintele Ioan era cu totul absorbit de rugăciunea interioară din inimă, chipul lui era minunat de plăcut transformat, un roșu strălucitor l-a acoperit, era limpede că nu i-a observat pe cei din jur, chiar a încetinit cu o exclamație. Rugăciunea profundă, aprinsă, l-a atras la Dumnezeu. Acest lucru s-a întâmplat cu mulți sfinți. Dacă ar fi să adunăm toate minunile părintelui Ioan, atunci, poate, ar fi mai multe volume mari. Atât de minunat Domnul l-a răsplătit cu o bogăție de putere miraculoasă. Am locuit în 1903 în Schitul Sofronievskaya. provincia Kursk; era un cerşetor paralizat care nu putea să meargă, ci doar se târa 381. Părintele Ioan a venit acolo să sfinţească un clopot de 1.000 de lire, turnat în cinstea lui şi cu chipul lui 382. Aşa că părintele Ioan l-a vindecat pe acest cerşetor, iar eu însumi l-am văzut mergând. După Marele Război, când m-am întors de pe front la dragul Valaam și am preluat cu râvnă isprăvile vieții monahale, atunci vrăjmașul mi-a adus o ispită considerabilă, am început să-mi pierd încrederea și dispoziția față de conducătorul meu mai mare, iar apoi dragul părinte Ioan m-a ajutat. Am visat că părintele Ioan a venit la mine și l-am primit cu mare bucurie și l-am oferit cu ceai, apoi mi-am scos jurnalul și m-am gândit să-l rog pe părintele Ioan să scrie ceva în el, deodată se întoarce spre mine și spune: „Da, îl cunosc, este un om bun, trebuie să-l crezi”. Imediat mi-am dat seama că vorbea despre bătrânul meu. Visul s-a terminat si m-am linistit, ispita a trecut. Dar încă o dată pe Valaam am visat că l-am întâlnit pe Părintele Ioan lângă o masă, i-am luat cu bucurie binecuvântarea și el m-a învățat minunat cum să-mi păzesc conștiința de orice păcat, pentru că ea va mărturisi despre noi la Judecata de Apoi, iar apoi la despărțire a spus: „Da, tot voi rămâne cu tine”. Când m-am trezit, m-am întrebat ce anume a spus el: „Voi rămâne cu tine”? Seara a devenit clar, căci la masă au început să citească lucrările părintelui Ioan”. Au trecut ani de mari dureri, persecuții și izgoniri din mănăstirea natală Valaam „de dragul adevărului”; până la 40 de frați, care au locuit acolo de la 20 la 35 de ani, au fost aruncați la țărm în Finlanda aspră și mohorâtă, unii au plecat în Rusia sovietică, unde aproape toți au suferit, iar unii în Serbia, ocrotită de Dumnezeu. Și acum sunt ierodiacon în cea mai săracă mănăstire Milkovsky. Sunt sărac și flămând, dar sunt calm și mulțumit. Smeritul stareț, pe atunci încă stareț Ambrozie, ne-a unit în rugăciune, slujbă și muncă 383. Și atunci am visat acolo: stăteam pe corul din dreapta și l-am văzut pe părintele Ioan intrând în altar pe ușa de nord, atât de vesel, s-a îndreptat spre partea de miazăzi și părea că vrea să-și îmbrace hainele, mi-a scos ceasul și mi-a scos ceasul și mi-a scos numărul și mi-a scos numărul 8. asta înseamnă – numărul 8. „La Vecernie, părintele Ambrozie mă cheamă la corul său din dreapta și îmi spune: „Părinte, să slujim mâine”, și nu a venit rândul meu. I-am spus: „Ei bine, binecuvântați-mă, ce sărbătoare este mâine?” El a răspuns că mâine este centenarul nașterii părintelui Ioan. „Când începem?” – am întrebat deja cu entuziasm. „Da, poate la ora 8”. Apoi am înțeles visul și am servit cu multă tandrețe. Au trecut mai mulți ani, părintele Ambrozie a murit, au suflat vânturi violente și Milkovo s-a stins complet. M-am stabilit într-o mănăstire pur sârbă: disciplină strictă, slujbe divine regulate, dar totuși m-am simțit mereu izolat, singur și neputincios ca străin. Cumva, am devenit destul de deprimat și apoi l-am văzut pe părintele John în vis, el nu mi-a spus nimic, ci și-a arătat doar manuscrisele pe masă. Când m-am trezit, i-am luat cartea „Gânduri de creștin”, s-a deschis „Despre Liturghie”, iar după ce am citit-o, m-am liniștit imediat, m-am liniștit și m-am atins în suflet. Atât de minunat de dragul părinte Ioan m-a ajutat și m-a consolat, care eram slab, „într-un moment dificil din viața mea” 384. Cu toții ne iubim cu drag patria noastră, dar Milostivul Dumnezeul nostru o iubește necomparabil mai mult. El iubește și pedepsește și Îi mulțumesc pentru asta! Să ne adâncim credința în minunata Providență atotputernică a lui Dumnezeu, care are grijă de noi și de patria noastră și de întreaga lume și în aceasta vom găsi pacea, bucuria și mântuirea. Adevărata noastră patrie iubită este Împărăția veșnic fericită a lui Hristos.” Ieromonah Nikander Valaamets. Capitolul 3. Părintele Ioan - „Tatăl de Paște” Ce înseamnă: „Părinte Ioan – Tatăl de Paște”? Prima dată am auzit acest nume pentru părintele Ioan de pe buzele întemeietorului „Societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt”, părintele protopop Peter Mirtov 385. Părintele Peter Mirtov a fost cel mai bun vorbitor pe care l-am auzit vreodată. Cuvântul lui de foc era ca cuvântul lui Hrisostom. Imediat după moartea părintelui Ioan, părintele Petru Mirtov, de altfel, a spus că este suficient ca părintele Ioan să vină undeva pentru ca toată lumea să fie imediat într-o dispoziție veselă, la fel de veselă ca de Paște: bolnavii deznădăjduiți și cei dragi sperau să se vindece, cei îndurerați - pentru mângâiere, săracii, în disperare, cei nevoiași - care doresc să primească ceva în general, cei care au nevoie de ceva material. o binecuvântare. Colonelul I.I., o rudă a părintelui Ioan, spune același lucru. Vetvenitsky: „Părintele Ioan a fost întotdeauna receptiv și infinit de prietenos, mulțumit și vesel, strălucitor, parcă întotdeauna de Paște.” Acest lucru este evident și din povestea regretatului Mitropolit Antonie, vezi primul volum al cărții mele „Părintele Ioan de Kronstadt”, p. 85 386. În general, din multe locuri din primul volum se vede că Părintele Ioan, cu prezența sa, a adus cu adevărat pretutindeni atmosfera de Paște. Eu personal am experimentat în mod constant acest lucru de multe ori, stând în altarele bisericilor în timpul slujbei părintelui Ioan, stând la masă cu el în timpul prânzurilor și petrecerilor de ceai și, în general, întotdeauna și peste tot. Preotul Ioan Albov, care a participat la slujba de înmormântare a părintelui Ioan 387, spune o poveste deosebit de remarcabilă despre această dispoziție. De aceea, președintele „Societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt”, părintele protopresbiter Alexander Dernov, a organizat anual întruniri solemne în memoria părintelui Ioan în a patra zi a Sfintelor Paști. Aceste întâlniri s-au ținut întotdeauna cu mare entuziasm. Capitolul 4. Dacă ești persecutat într-un oraș, fugi în altul În 1905, chiar în timpul revoltei marinarilor din Kronstadt, m-am dus în curtea mănăstirii Leushinsky, pe strada Basseynaya din Sankt Petersburg, și l-am întâlnit pe neașteptate pe părintele Ioan în camera starețului. Nu erau străini acolo în afară de mine. Părintele Ioan s-a întors către mine cu cuvintele: „Hristos a spus: Dacă vă persecută într-un oraș, fugiți în altul 388, așa că am plecat din Kronstadt la Sankt Petersburg”. În acel moment, elemente de stânga l-au condamnat pe părintele Ioan pentru că a părăsit Kronstadt în loc să liniștească rebeliunea cu autoritatea sa. Dar marele văzător știa, desigur, că răzvrătirea a fost săvârșită nu de marinari, ci de străini îmbrăcați în uniforme navale, 389 și că, prin urmare, nu putea să liniștească rebeliunea cu autoritatea sa, iar străinii, desigur, ar fi profitat de ocazie pentru a-l ucide pe cel care era stâlpul pe care încă stătea Rusia. Capitolul 5. Viața părintelui Ioan la Moscova în timpul șederii sale în Scaunul Mamă și se oprește acolo când trece prin Extras din articolul „Amintiri ale părintelui Ioan de Kronstadt” de membrul Tribunalului districtual din Moscova Ivan Pavlovich Yastrebov, publicat în „Gazetul Bisericii” nr. 13–14 1929 și nr. 1–7 1930. „În 1893, părintele Ioan, călătorind de la Brest la Orel, a fost nevoit să meargă într-o altă gară din Smolensk, oamenii l-au purtat acolo în brațe și, dorind să-l vadă pe părintele Ioan, a spart toată geamul din ușile camerelor din față ale gării, unde părintele Ioan aștepta trenul. În 1894, când părintele Ioan, după ce a slujit liturghia, a părăsit altarul bisericii sale din Moscova, unde erau prezenți doar intelectuali, s-au repezit la el să-i sărute mâna, sutana și au făcut o fugă. Părintele John spunea că aerul proaspăt este cel mai bun însoțitor pentru sănătate. Prin urmare, dormea ​​mereu cu fereastra deschisă, în ciuda înghețurilor puternice, timp în care dormea ​​într-o sutană caldă pe puf de eider și în skufa. La Moscova, cu acordul părintelui Ioan, distribuția cozii de biserici care doreau ca el să slujească în ele, casele care voiau să-l primească, clerul care dorea să-l slujească pe părintele Ioan și chiar veșmintele în care trebuia să slujească, a fost gestionată de Sofya Yakovlevna Burkhard, care locuia pe strada Myasnitskaya în propria ei casă. Ea a făcut acest lucru cu deplină conștiinciozitate, numai dintr-un sentiment de evlavie față de părintele Ioan, în a cărui putere miraculoasă credea profund. Plecarea părintelui Ioan de la Moscova a avut loc într-o atmosferă solemnă. Pentru el, prin excepție, încăperile din față ale gării Nikolaevsky erau întotdeauna deschise, unde accesul publicului era foarte limitat (au fost permise oficialilor și numai cunoscuților care îl înconjurau constant pe părintele Ioan). Părintele Ioan a călătorit întotdeauna cu calea ferată într-un vagon de primă clasă, în care, din ordinul ministrului Căilor Ferate, i s-a asigurat de fiecare dată un compartiment separat în timpul călătoriei sale la Moscova; atunci când călătoria într-o călătorie mai lungă, chiar și prin Moscova, i se punea întotdeauna la dispoziție un vagon separat, care era atașat la acel tren pentru călătorii ulterioare. Părintele Ioan a săvârșit destul de repede slujba divină și nu-i plăcea cântarea întinsă a cântăreților; Slujirea lui a făcut o impresie uluitoare celor care se roagă. Fiind cineva care stătea constant la altar, am fost impresionat de concentrarea sa deplină în timpul Slujbei Divine, mai ales în timpul săvârșirii Liturghiei Credincioșilor. Părintele Ioan părea că a plecat cu toții undeva, vorbind cu Dumnezeu, pe care l-a văzut clar în fața lui, neobservând în acel moment pe nimeni dintre cei din jur. Am observat personal o particularitate în slujba părintelui Ioan: el nu a făcut nicio exclamație în timpul Liturghiei decât în ​​timp ce stătea lângă altar. S-a întâmplat ca părintele Ioan de la altar să înceapă să scoată particule din numeroasele prosfore de la cei care se roagă, dar de îndată ce a venit timpul unei exclamații, el, părăsind altarul, s-a grăbit la locul său lângă altar și apoi a început o exclamație, la finalul căreia s-a întors din nou la altar. În timpul Liturghiei de duminică, părintele Ioan nu și-a amintit niciodată de morți și ecteniile pentru morți erau întotdeauna omise 390. Apoi, niciodată după Liturghie nu a slujit slujbe de rugăciune în biserică. Părintele Ioan a urmărit cu atenție evenimentele din biserică și din viața publică. În septembrie 1901, liderul provincial Oryol al nobilimii M.A. Stakhovich, la un congres al clerului din Orel, a ținut un discurs despre libertatea de conștiință care a fost senzațional în toată Rusia, unde a introdus ideea dezirabilității stabilirii libertății de tranziție de la o religie la alta. Și astfel părintele Ioan, dezvoltând cuvintele Evangheliei, a trecut la discursul lui M.A. Stahovici, despre care s-a exprimat astfel: „Dar în vremurile noastre rele, au apărut hulitori ai Sfintei Biserici, precum contele Tolstoi și în ultimele zile un anume Stahovici, care a îndrăznit să ocărească în mod deschis învățăturile Bisericii noastre, renunțarea la credința noastră? la păgânism, la sălbăticie, la stricăciunea completă a naturii noastre, aici conduc predicatorii noștri autoproclamați.”391 În timpul Liturghiei săvârșite de părintele Ioan se slujea mereu o masă de prosfore cu note de sănătate, adesea cu sume foarte mari (până la 5-10 ruble) 392, dar părintele Ioan nu folosea nici măcar o copecă din această colecție, care era în întregime la dispoziția clerului bisericii și, în general, părintele Ioan făcea întotdeauna gratuit toate slujbele din biserică. Începând o slujbă de rugăciune într-o casă privată, părintele Ioan a spus: „Să ne rugăm Domnului Dumnezeu, Domnul a spus că acolo unde doi sau trei oameni se adună în numele Său, acolo El este printre ei”. 393. Slujba de rugăciune a constat din trei sau patru rugăciuni special compuse de însuși părintele Ioan, impregnate de o credință neobișnuit de aprinsă, în care se putea auzi o mare îndrăzneală și credință deplină că Dumnezeu aude și va împlini cererea. La sfârșitul slujbei de rugăciune, le dădea tuturor o cruce să sărute și îi stropi cu apă sfințită, iar apoi era de obicei invitat la masă, bogat și frumos amenajat cu tot felul de feluri de mâncare și fructe, „să bea ceai”. Părintele Ioan stătea mereu la masă și, după ce bea două-trei înghițituri de ceai foarte dulce, turna restul de ceai pe o farfurie și apoi trata pe fiecare dintre cei prezenți din propriile mâini. În greutățile și nenorocirile cotidiene, părintele Ioan a insistat mereu să se întoarcă la Domnul Dumnezeu cu credință sinceră. „Credința”, a spus părintele Ioan, „este piatra de temelie a tuturor”. După o conversație cu el, toți au plecat bucuroși și mângâiați. Din acest motiv, toată lumea era atât de nerăbdătoare să-l vadă pe părintele Ioan. Fiind un zelot strict al credinței ortodoxe, el a dat dovadă de o severitate inexorabilă față de persoanele care ignorau în mod deschis riturile Bisericii Ortodoxe. În astfel de cazuri, părintele Ioan nu a ezitat să denunțe public astfel de oameni. Odată, după o slujbă de rugăciune, părintele Ioan i-a lăsat pe cei prezenți să sărute crucea. Un student în uniformă nu s-a apropiat de cruce, ci s-a făcut deoparte. Părintele Ioan, cu o voce foarte emoționată, i s-a adresat public cu următoarele cuvinte: „Cine ești tu, păgân sau mahomedan, sau sectar, că nu consideri necesar să săruți Crucea Domnului?” Proprietarul casei, vrând să-l avertizeze pe părintele Ioan, i-a spus că acesta este tutorele copiilor săi. Apoi, Părintele Ioan, cu aceeași voce încântată, i-a spus proprietarului că copiii săi nu vor primi niciun beneficiu, în afară de rău, de la un astfel de îndrumător care nu a onorat Crucea Domnului și l-a sfătuit imediat să se despartă pentru totdeauna de acest tutore, promițând din partea lui că va aduce acest caz în atenția rectorului Universității din Moscova. În același timp, părintele John a fost atât de încântat de acest incident, încât a refuzat să meargă măcar în sala de mese și să bea un pahar de ceai, dar s-a urcat imediat în trăsură și a plecat. Proprietarii au fost atât de uimiți de acest incident încât nu au știut ce să facă. Ei, desigur, l-au refuzat imediat pe acest tutore și, după un timp, ei înșiși au mers la Kronstadt, iar acolo părintele Ioan i-a liniștit. Dintre diversele persoane vizitate de părintele Ioan, merită o atenție deosebită Maria Pavlovna Duhamel 394, care locuia în conacul ei de pe Bulevardul Nikitsky, o femeie foarte bogată care îl ajuta adesea cu bani pe părintele Ioan în zilele tinereții sale, când acesta, după cum se știe, avea mare nevoie materială. Și în semn de recunoștință pentru acest lucru, părintele John o considera pe Duhamel una dintre cele mai bune cunoștințe ale sale și considera de datoria lui să o viziteze la prânz de fiecare dată când venea la Moscova. Într-adevăr, aceasta era singura casă din toată Moscova în care părintele Ioan se odihnea măcar oarecum în trup și suflet. Duhamel, văduva unui consilier de stat, este o femeie educată, citită și profund religioasă a tradițiilor străvechi din epoca lui Nicolae I. Singurul ei oaspete drag și mereu binevenit a fost părintele Ioan. În ciuda vârstei sale (aproximativ 90 de ani), ea și-a păstrat o rară claritate a minții și a memoriei, bucurându-se de o sănătate bună și o vedere excelentă (nu purta ochelari). Ea a primit o telegramă direct de la el despre sosirea părintelui John cu 2-3 zile înainte și îl aștepta la cină, care avea loc de obicei la 5-6 seara. La intrarea în Duhamel, părintele Ioan a săvârșit în primul rând o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei, după care s-a așezat imediat la masă. Masa pentru el a fost întotdeauna pește, deoarece, cu excepția bulionului de pui de pui, nu mânca nimic din carne. Un aperitiv de hering, somon, beluga fiert și caviar era de obicei pregătit pe o masă specială. Dintre vinuri, părintele John a băut doar 1-2 pahare, pentru întărire, așa-numitul sherry „Eliseyevsky” „Golden Ship”. Acest vin, la acea vreme la prețul de 8 ruble pe sticlă, i-a fost recomandat de admiratorul său din Sankt Petersburg, Eliseev, ca fiind necondiționat de natural. Aperitivul a fost urmat de un prânz cu patru feluri; fierbinte cu plăcinte, verdeață, pește prăjit și dulciuri. Cât despre aperitiv, felul preferat al părintelui Ioan a fost somonul. În zilele de post (miercuri și vineri) prânzul se pregătea cu ulei vegetal, iar în zilele de post era exclusiv ciuperci. În general, a aderat la hrana „statutară”. Pofta de mâncare a părintelui Ioan era foarte moderată: 2-3 bucăți de somon, câteva linguri de supă și era sătul, așa că uneori nici nu se atingea de felul al doilea și al treilea. Pe lângă părintele John, la masă au fost invitați: S.Ya. Burkhard cu tovarășul său A.A. Gorpinchenko, preot al bisericii cimitirului Vagankovsky I. Chantsev și autor al acestor memorii. În timpul prânzului, s-a purtat mereu o discuție pe diverse subiecte politice și de actualitate și am observat cât de interesat era părintele Ioan în toate evenimentele din lume, exprimându-și părerile asupra cutare sau cutare problemă. La sfârșitul cinei, toată lumea s-a îndreptat spre sufragerie, unde a fost servită cafeaua. Aici părintele Ioan a început în primul rând să citească Gazeta Moscovei, care era publicată la acea vreme sub redacția celebrului V.A. Greenmouth. Părintele Ioan l-a respectat foarte mult pe acesta din urmă pentru sprijinul ferm al ortodoxiei și direcția ziarului în spiritul credinței ortodoxe. Aici a avut loc o conversație pe diverse subiecte. Nu știu de ce, dar părintele John m-a tratat cumva cu o atenție deosebită, poate nemeritat, mi-a ascultat de bunăvoie părerile, dezbaterile pe probleme laice și, din anumite motive, a subliniat întotdeauna natura serviciului său în departamentul judiciar (eu slujisem atunci în acest departament), subliniind că această activitate necesita o muncă serioasă și grea. Şederea părintelui Ioan la casa Duhamel a fost deosebit de plăcută pentru că aici nu l-a deranjat nimeni, iar fiecare dintre noi a încercat să-i asigurăm linişte şi relaxare. Și el însuși a înțeles bine acest lucru și a apreciat starea de spirit a celor din jur și, prin urmare, îi plăcea foarte mult să stea în casa Mariei Pavlovna (cum îi spunea lui Duhamel). Şederea părintelui John în casa ei nu a durat mai mult de două ore. M.P. Duhamel a murit pe 10 septembrie 1907, la vârsta de 94 de ani. Și este minunat: ziua morții ei a coincis cu momentul trecerii părintelui Ioan prin Moscova, care se întorcea atunci dintr-o călătorie la Astrakhan. Aflând despre moartea Mariei Pavlovna, părintele Ioan a venit imediat să-i venereze cenușa și a slujit o parastas (veghere funerară toată noaptea) pentru ea. Am asistat în repetate rânduri la exorcizarea demonilor prin rugăciunile părintelui Ioan. Mai mult, prin rugăciunile sale, o dădacă surdă în vârstă care a slujit o prințesă și-a restaurat auzul. În ceea ce privește înțelegerea lui, următorul incident mi-a ramas. Părintele Ioan a vizitat în fiecare an evlaviosul familie Engel. În camera în care părintele Ioan slujea de obicei o slujbă de rugăciune, era o orgă cu o inscripție mare cu litere latine de aur: „Soli Dei Gloria”, care tradus în rusă înseamnă: „Slavă numai lui Dumnezeu”. Părintele John nu a acordat niciodată atenție acestui instrument în timpul vizitei sale la Engel. Într-una dintre aceste vizite, Engel și-a invitat în apartamentul său șeful G., care nu-l mai văzuse niciodată pe părintele John și era foarte dispus să-i accepte binecuvântarea. G., venind la Engel, a intrat în sufragerie și, în așteptarea cu ceilalți oaspeți, printre altele, a atras atenția asupra orgii și a inscripției latinești menționate mai sus de pe ea și a adăugat că, probabil, părintele Ioan, cu toată lectura sa, nu va înțelege sensul acestei inscripții. Niciunul dintre noi nu a acordat atenție acestei remarci a lui G. Curând a sosit părintele Ioan. Cu mersul său obișnuit iute, a intrat în sufragerie și, apropiindu-se repede de orgă, a citit cu voce tare cuvintele: „Soli Dei Gloria”, tradus în rusă: „Slavă numai lui Dumnezeu”, și, întorcându-se repede spre G., l-a salutat primul. Noi, toți cei prezenți, am fost complet amorțiți de asta. G. însuși a fost foarte încurcat și, foarte stânjenit, a început să sărute mâna părintelui Ioan. Părintele Ioan era surprinzător de bine conservat: în aparență nu putea avea mai mult de 50 de ani, în timp ce vârsta lui la acea vreme se apropia deja de 70 de ani. Deci era proaspăt și tineresc. O altă trăsătură remarcabilă: indiferent câte fotografii am văzut cu Părintele John de către cei mai buni fotografi, el semăna puțin cu ele: în chipul sau înfățișarea lui era ceva evaziv pentru o fotografie. Părintele John i-a apreciat și i-a înțeles întotdeauna foarte mult pe acei oameni care au avut un deosebit respect și dragoste pentru el. Părintele Ioan nu a trăit pentru el însuși personal și întreaga sa viață, chiar și din observațiile trecătoare ale acesteia, a fost o ispravă continuă, mai ales rară în epoca noastră de egoism grosolan și materialism. Trebuie să credem cu fermitate și să ne amintim că părintele Ioan a rămas același, doar invizibil pentru noi, mijlocitor și carte de rugăciuni în fața lui Dumnezeu acolo, dincolo de granițele vieții sale pământești.” Capitolul 6. Vizita părintelui Ioan în orașul Kiev în 1893 Povestea șefului rețelei de telefonie din Kiev și a șefului biroului Telegraph de pe Hreșchatyk, actualul consilier de stat Leonid Leonidovich Ogurtsov "La Kiev, în Lipki, Contesa Orlova-Davydova, născută Arsenyeva, locuia în propria ei casă. Era bolnavă mintal. La consiliul de familie, s-a hotărât invitarea părintelui Ioan de Kronstadt. Fratele contesei Arseniev 395 l-a urmat. În acest moment, am primit de la generalul de infanterie Bogdanovich, membru al Consiliului Ministerului Afacerilor Interne, o scrisoare cu următorul cuprins: „În o astfel de dată, părintele Ioan de Kronstadt va ajunge la Kiev de-a lungul drumurilor de sud-vest. Vă rog să-l întâlniți și să-i fiți la dispoziție. L-am avertizat pe părintele John că îl veți întâlni la gară”. Am raportat acest lucru șefului districtului poștal și telegrafic Bobyr și soției sale. În ziua stabilită, am ajuns la gară și, împreună cu șeful mișcării Drumuri de Sud-Vest, am mers la gara Boyarka pentru a-l întâlni pe părintele Ioan. Am ajuns în Boyarka înainte de sosirea trenului. Când a sosit trenul, am bătut în vagon. Arseniev ne-a lăsat să intrăm. Am fost lovit de ochii strălucitori ai părintelui Ioan. M-a întrebat unde va sluji și ia promis doamnei Bobyr că va sluji o slujbă de rugăciune cu ei. Guvernatorul general l-a întâlnit la stația Kievsky. Trăsura părintelui John a fost oprită vizavi de Camerele Regale, pe o cale. Când părintele John a plecat, oamenii s-au grăbit după o binecuvântare și aproape l-au doborât pe guvernatorul general și numai datorită eforturilor poliției a fost posibil să-l escorteze pe părintele John în Camerele Regale. Din gară, părintele Ioan și guvernatorul general au mers la palatul său. De acolo s-a dus la mitropolitul Ioannikis pentru o binecuvântare. Mitropolitul și-a cerut scuze că din cauza bolii nu l-a putut primi pe părintele Ioan și, prin însoțitorul său de chilie, i-a permis să slujească numai în bisericile casei. Prin urmare, părintele Ioan a slujit în Comunitatea Marii Ducese, soția Marelui Duce Nikolai Nikolaevici cel Bătrân 396. După slujba în Comunitate, părintelui Ioan a primit o pungă de bani. Fără să deschidă plicul, i-l întinse tinerei fete care stătea chiar acolo. Ea a fost jenată și a spus: „Am venit pentru binecuvântarea ta, nu pentru bani”. La aceasta părintele Ioan a răspuns: „Ia-o, vei avea nevoie în curând”. Și într-adevăr, în curând a fost declarată mireasă, iar banii i-au fost foarte folositori. Apoi, după ce a primit un pachet cu bani de la o doamnă, părintele Ioan l-a dat unei femei care se afla în apropiere. Doamna a fost îngrozită și a exclamat: "Părinte Ioan! La urma urmei, este o sumă mare acolo!" La asta mi-a răspuns: "Mi l-ai dat și eu îl dau cui vreau eu. Dacă îți pare rău, ia-ți pachetul înapoi și pleacă!" Ea și-a cerut scuze abundent. I-a dat executorului judecătoresc partea Palatului, care îl însoțea pe părintele Ioan prin oraș, 100 de ruble, cu care executorul judecătoresc a cumpărat o lampă și a atârnat-o în fața icoanei din biroul său. Părintele Ioan a dat 100 de ruble comunității evreiești. Profesorul Sikorsky, după plecarea părintelui Ioan, a scris o broșură despre șederea sa la Kiev 397. Când părintele Ioan vizita casele, porunca era următoarea: trăsura trecea prin poartă, care era închisă, și era imposibil să pătrundă până la părintele Ioan. Mamicile cu copii, ca sa ajunga la parintele Ioan, isi bagau copiii prin poarta cioplita in curte si numai datorita acesteia au putut intra. În timpul zilei, părintele Ioan a slujit o slujbă de rugăciune cu Fiodor Artemievici Tereșcenko. Ochii strălucitori ai părintelui Ioan au pătruns chiar în inimă. Am vizitat Lavra lui Serghie, în Voronej, la moaștele Sfântului Mitrofan, în Catedrala Sfânta Sofia din Kiev - slujba părintelui Ioan era foarte diferită de ceea ce eram obișnuit să aud; s-a întors cu îndrăzneală și cu profundă credință către Dumnezeu, rostind cuvintele rugăciunii cu o expresie persistentă. După prânz, Tereșcenko i-a adus părintelui Ioan un plic cu bani și i-a dat cititorului de psalmi 400 de ruble. M-am apropiat de părintele John și i-am cerut permisiunea să-l duc la Bobyr. Părintele John l-a sunat pe executorul judecătoresc, mi-a luat cartea de vizită, i-a înmânat-o executorului judecătoresc și i-a spus: „Mâine, la ora 7 dimineața, veți primi același card și veți ordona trăsurii domnului Ogurțov să intre în curte”. A doua zi i-am predat polițistului cartea de vizită, iar el executorului judecătoresc, porțile casei contesei Orlova-Davydova, unde stătea părintele Ioan, s-au deschis și am intrat cu mașina în curte. Intrând în cameră, l-am văzut pe părintele Ioan, iar în colțul camerei era o grămadă de scrisori. În acest moment a sosit F.A. Terescenko și l-a rugat pe părintele John să-și cheme managerul bolnav. Părintele John, Terescenko și cu mine ne-am urcat în trăsura mea, iar funcționarul s-a așezat pe cutie. Oamenii se înghesuiau în jurul trăsurii ca albinele într-un stup. Scrisori care conțineau bani au plouat prin fereastra trăsurii. Cu mare greutate, oamenii au fost împinși de la trăsură, iar noi am ajuns la manager. Părintele John mi-a dat haina, pălăria și toiagul. Când am plecat, oamenii care se adunaseră de nicăieri s-au repezit pentru o binecuvântare și aproape ne-au dat jos din picioare. Trăsura s-a apropiat și ne-am așezat. Profesorul Sikorsky s-a așezat și el. Conduceam pe strada Bolshaya Vladimirskaya. Un ofițer a sărit pe treapta trăsurii și a spus: "Părinte John! Vreau să vorbesc cu tine de trei zile, a trebuit să recurg la această metodă." Ofițerul a vorbit cu părintele John și a sărit. Când ne-am apropiat de soții Bobyr, care locuiau la etajul 2, oamenii s-au repezit din nou și l-am purtat în brațe pe părintele John la etajul 2. Când am intrat, părintele Ioan a întrebat: „Unde este pacientul aici?” Doamna Bobyr s-a aruncat în genunchi și a spus: „Nu există nicio persoană bolnavă, dar vă rugăm să vă rugați pentru noi”. Părintele John era nefericit. La 10 zile după plecarea părintelui John, Bobyr a murit de holeră asiatică. După plecarea părintelui Ioan, protopopul Korsakovski a ținut o predică: "Fraților, mulți se întristează că nu au primit binecuvântarea părintelui Ioan de Kronstadt. Degeaba! Există o Biserică a lui Dumnezeu care învață binecuvântări". Actual consilier de stat Mesaj Vl. Un Mayevski, bibliotecar al Patriarhiei Sârbe La începutul anilor nouăzeci ai secolului trecut, studentul Pașkovski (actualul șef al Bisericii Ortodoxe Ruse din America de Nord și Canada, Mitropolitul Teofil) a fost educat la Seminarul Teologic din Kiev. În vara anului 1892, seminaristul Pașkovski s-a rănit la picior în timp ce se juca. După ce a stat în pat câteva săptămâni, a venit la seminar, dar în curând a trebuit să meargă la spital, pentru că durerea de la picior i-a revenit cu și mai mare forță și mișcarea era exclusă. Spitalul a încercat toate mijloacele, a chemat cei mai buni doctori de la Kiev, dar... nu a fost nici un ajutor. Seminaristul Pashkovsky a petrecut mai mult de cinci luni în clinica profesorului Sikorsky. Dar nici uşurare nu a fost, iar tânărul bolnav a fost externat din această clinică. A mai rămas o lună până la examenele de transfer în clasa a VI-a a seminarului, iar Pașkovski a decis să se prezinte la lecții pentru a avea dreptul de a susține examenele. Dar medicul seminarului, considerând boala complet incurabilă, a insistat să părăsească seminarul. La fel au sfătuit autoritățile. Tânărul a scris cu tristețe o petiție, dar nu l-a găsit pe inspectorul. Deodată s-a răspândit vestea că părintele Ioan de Kronstadt a ajuns la Kiev, iar tânărul bolnav s-a gândit la o minune. În loc să depună o petiție de demitere de la seminar, s-a dus la rector și a cerut ocazia de a vedea Cartea de rugăciuni a Rusiei. Rectorul a fost foarte atent la cererea elevului său și a spus că va face acest lucru cu ajutorul lui V.M. Skvortsov 398, care este aproape de părintele Ioan. Și într-adevăr, V.M. Skvortsov l-a informat în detaliu pe părintele Ioan despre pacient. Și în seara zilei de 19 aprilie 1893, Pașkovski și V.M. Skvortsov s-a dus la gară în trăsura inspectorului, în timp ce părintele Ioan pleca de la Kiev. Vasily Mihailovici i-a arătat tânărului bolnav unde să-l aștepte pe tatăl pe coridorul camerelor țarului și el însuși a mers la cele mai înalte rânduri adunate din regiune. Curând, părintele Ioan a intrat pe coridor și, trecând pe lângă seminaristul bolnav, a spus: - Hristos a Înviat, draga mea! După ce l-a binecuvântat și l-a împărtășit pe Hristos cu omul bolnav, el a trecut repede mai departe. A trecut ceva timp, iar guvernatorul general, contele A.P., a ieșit pe coridor. Ignatiev. S-a apropiat de seminaristul bolnav Pașkovski și l-a întrebat cu amabilitate: – L-ai văzut, tinere, pe părintele Ioan de Kronstadt? „Am văzut”, a răspuns tânărul. -Ce ți-a spus? – întrebă din nou contele. - L-a jurat pe Hristos și m-a binecuvântat. - Nimic! – a răspuns seminaristul. - Vino cu mine! - spuse cu bunăvoință contele și, luând pacientul de braț, l-a condus în odaia în care se afla părintele Ioan cu numeroși oameni care se adunaseră să-l ia la drum. Când contele l-a condus pe seminaristul bolnav Pașkovski în camera din față, toată lumea a tăcut. V.M. a apărut. Skvortsov l-a primit pe tânărul bolnav și, conducându-l la părintele Ioan, i-a spus: - Iată, părinte, bunul nostru elev de clasa a V-a, Feodor Pașkovski... este bolnav și îi este greu să continue să studieze. Roagă-te pentru el! – Ce este... ce e în neregulă cu tine? – întrebă cu afecțiune marea carte de rugăciuni. Pacientul și-a explicat în detaliu boala. După ce a ascultat cu atenție, părintele a întrebat: Celebrul profesor Sikorsky stătea chiar acolo. Și pacientul a explicat metoda de tratament, iar profesorul a adăugat: - Da, boala lui nu poate fi tratată. După aceasta, părintele Ioan a spus: - Oh, de ce ai permis asta? Ești un student spiritual... trebuie să te rogi. Învață să te rogi cu ardoare... îngenunchează-te. Bolnavul a îngenuncheat, iar Părintele, punându-și mâinile pe cap, l-a binecuvântat. Apoi V.M. Skvortsov l-a ajutat pe pacient să se ridice, iar tatăl l-a binecuvântat din nou și a spus: – Roagă-te și studiază... și Domnul te va ajuta! Sărutând dreapta binefăcătoare a păstorului bun. Carte de rugăciuni în întregime rusească, tânărul bolnav a plecat, observând comunicarea părintelui Ioan cu cei prezenți și cu multe mii de oameni din gară. V.M. Skvortsov a adus la seminar pe bolnavul Fedia Pașkovski. Acesta din urmă a intrat în sala de recreere și, în liniștea nopții, s-a rugat în fața chipului Mântuitorului și, reflectând la tot ce s-a întâmplat, a plecat să se odihnească. A doua zi f. Pashkovsky a renunțat la gândul de a părăsi seminarul, a început să meargă la cursuri, a pregătit lecțiile și a promovat examenele, trecând în clasa a VI-a prima la categoria a doua 399. Piciorul nu-l mai deranja - boala a dispărut datorită puterii miraculoase a rugăciunii. F. Pashkovsky, student al Seminarului Teologic din Kiev, vindecat de părintele Ioan, care a primit o binecuvântare dublă specială de la părintele Ioan, este acum Mitropolitul Teofil al întregii Americi și al Canadei. A venit în Iugoslavia pentru Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, iar eu am avut onoarea de a-l întâlni pe IPS la gara din Belgrad și de a-l însoți la apartamentul său. În acest moment, Episcopul Mitropolit mi-a spus personal că în tinerețe a fost vindecat de părintele Ioan și a publicat despre asta în ziarele americane. Destinele lui Dumnezeu sunt de nepătruns. Fii atent, cititorule, și fii îngrozit de ceea ce Domnul Atotputernic a creat pentru edificarea oamenilor! Marele făcător de minuni și profet înălțat de Dumnezeu pe pământul rus, slăvit de Domnul în tot universul, Părintele Ioan din Kronstadt în Mama orașelor rusești, capitala Kiev, îl vindecă pe seminaristul Fiodor Pașkovski, bolnav terminal, și îi dă o binecuvântare de două ori specială, iar Dumnezeu îl face pe acest tânăr Primul Ierarh al întregii Americi și al Canadei. Un extras dintr-o scrisoare a văduvei protopopului S. Jakšić, care locuiește în Iugoslavia în orașul Sremski Karlovci. „Amintirile mele datează de pe vremea tinereții mele și de șederea mea la Kiev la internatul Levashovsky, unde în 1893 conducea era contesa Nadejda Feodorovna Apraksina, care a primit înștiințarea că părintele Ioan va vizita internatul nostru. Este ușor să ne imaginăm ce emoție veselă de nedescris ne-a cuprins pe toți - atât studenți, cât și angajați. În ciuda diferenței de ani, o prietenie strânsă m-a legat atunci de una dintre doamnele noastre de clasă - Claudia Alexandrovna Belskaya, o admiratoare zelosă a părintelui Ioan, care o vindecase cu câțiva ani în urmă de dureroasa ei boală mintală (nebunie). Despre vindecarea lui K.A. Belskaya a spus asta. După un șoc, a devenit bolnavă mintal. În ciuda tratamentului de la cei mai buni specialiști medicali, boala ei nu numai că nu a scăzut, dar a căpătat o formă din ce în ce mai periculoasă. Ea a încetat complet să mănânce, și-a pierdut somnul și a tot vrut să se sinucidă. Unul dintre punctele de nebunie a fost un fel de întrebare religioasă (nu-mi amintesc) care o bântuia fără încetare. Neavând ajutor de la medici, mama ei întristată a decis să se adreseze părintelui Ioan și i-a trimis o telegramă cu un răspuns plătit. Nu pot reproduce cu exactitate textul telegramei de răspuns, deși am citit-o singur, dar conținutul principal s-a rezumat la următoarele: Ce cauți? Împărăția lui Dumnezeu este în tine 400 ; retrageți-vă, rugați-vă și Dumnezeu vă va trimite vindecare. Deja cu câteva ore înainte de a primi răspunsul, pacientul a simțit ușurare și, după nopți lungi, dureroase, nedormite, a adormit într-un somn liniștit, liniștit. A fost dusă la cea mai apropiată mănăstire și, după ce a stat acolo o lună, și-a revenit suficient de boală încât și-a putut reîncepe cariera didactică. Contesa, vrând să-mi aducă bucurie, a spus: „Veți turna ceai în apartamentul meu în timpul vizitei părintelui Ioan”. Auzind acest lucru, elevii mi-au înmânat o grămadă de scrisori cu diverse cereri, pe care a trebuit să le predau părintelui în timpul ceaiului. Și acum mult așteptatul Părinte este în sala noastră. Câtă vigoare și prospețime s-au reflectat în ochii albaștri limpezi ai părintelui Ioan! Era atât de multă afecțiune și simplitate în ei! "Bună, surori, salut, mame, bună ziua, dragi doamne de clasă! - s-a întors către noi. - Hristos a înviat, dragii mei! Să vă privesc pe toți! Și cât de buni sunteți! Ce priveliște minunată! Totul este verde, totul înflorește și înflorește. Și voi reprezentați primăvara, iar sufletele voastre, ca natura, ar trebui să înflorească... Ei bine, cu bine acum să înflorească... După citirea rugăciunilor. Tatăl a început să ne binecuvânteze și să ne stropească cu apă sfințită. Am stat lângă părintele Ioan, ținând în mână o farfurie cu apă sfințită. Apoi mi-am amintit că Contesa îmi spusese să turn ceai în apartamentul ei. A trebuit să cobor, să pregătesc totul, și totuși nu aveam puterea să mă privesc de posibilitatea de a fi lângă tatăl o jumătate de oră în plus, pentru a-i auzi vocea. Ce ar trebuii să fac? Parcă mi-ar fi citit gândurile, părintele Ioan s-a întors brusc spre mine și a spus: „Ești obosit”, și, luând farfuria din mâini, i-a dat-o altui elev... Jos, la ceai, o doamnă l-a întrebat pe părintele Ioan: - Părinte, ce înseamnă că oamenii te caută peste tot, te așteaptă așa? „Aceasta înseamnă că ei au mare credință”, a răspuns el, „nu mă așteaptă pe mine, ci harul lui Dumnezeu, care le este dat prin mine”. Din emoție, nu mi-am putut aminti tot ce a spus tata. Stând în spatele scaunului lui, m-am gândit: ce binecuvântare ar fi să primești ceva din mâinile lui. Din nou instantaneu, ghicind gânduri. Tata s-a întors și, dându-mi farfuria cu ceai, a spus: „Iată, bea”. Cu fericire, nu mi-am mai amintit cum a plecat părintele Ioan, cum am predat un teanc imens de scrisori, printre care era și scrisoarea mea. Curând am terminat cursul, iar soarta m-a aruncat la Sankt Petersburg, unde am avut ocazia să-l mai văd îndeaproape de patru ori pe părintele Ioan, să-i primesc binecuvântarea și să fiu convins de prevederea lui. Și de fiecare dată după întâlnirea cu el, a rămas multă vreme un sentiment de un fel de iluminare interioară, încălzit de afecțiunea lui, de o ridicare morală deosebită. În timp ce vizitam apartamentul mătușii mele Elizaveta Alekseevna B., care slujea în spitalul Sf. Maria Magdalena, am întâlnit o doamnă care a experimentat atât înțelegerea părintelui Ioan, cât și mila lui extraordinară față de nefericiți. La un moment dat a avut mare nevoie. Soțul ei, care era bolnav de foarte mult timp și și-a pierdut locul de muncă, a murit, lăsând-o cu patru copii mici. Proprietarul, însăși o femeie săracă, care a cerut în zadar să plătească chiria, l-a amenințat că îl va da în judecată și l-a alungat în stradă. Copiii flămânzi și zdrențuiți cereau mâncare; nu era lemn de foc, nu era de lucru. „Este mai bine să te sinucizi”, a gândit nefericita femeie. „Copiilor orfani li se va oferi o casă mai devreme.” Nedumerită unde și cum să găsească o cale de ieșire din această situație disperată, a decis să meargă într-o altă casă pentru a cere de lucru și, dacă nu reușește, să nu se întoarcă acasă. Neprimind nimic de data aceasta, clătinându-se de oboseală, foame și disperare, a mers fără țintă, abia mișcându-și picioarele, când brusc atenția i-a fost oprită de un grup de oameni săraci care se înghesuiau la o intrare unde stătea trăsura. Nu-i așa, Părintele John, un gând i-a trecut prin minte și abia a avut timp să se oprească când ușile s-au deschis și ciobanul Kronstadt a apărut în ele. Este ușor de imaginat câtă disperare, angoasă și rugăciune s-a exprimat în fața sărmanei. Părintele John aruncă instantaneu o privire spre mulțime, iar prin toată mulțimea un portofel plin cu bani cade în mâna femeii care s-a apropiat. „Nu-mi amintesc cum m-am grăbit acasă, cum am zburat în apartamentul meu”, a spus doamna, plângând la amintirea experienței ei. Erau atât de mulți bani încât erau suficienți pentru a plăti chiria și a cumpăra provizii și lemne de foc. O zi sau două mai târziu, s-a primit în mod neașteptat un răspuns favorabil la o petiție trimisă cu mult timp în urmă la orfelinat de a primi acolo doi copii, iar în curând a devenit disponibilă postul de servitoare de garderobă.” Credibilitatea acestui caz este dincolo de orice îndoială. Capitolul 7. Călătoria părintelui Ioan de-a lungul Volgăi Extras din memoriile personale despre părintele Ioan, întocmite de Paraskeva Andreevna Sokolova, care locuiește la Zagreb, Iugoslavia, mamă a unui membru al celui de-al Doilea Consiliu Extern din 1938 401 Andrei Sokolov. „Pentru a-l întâlni pe Părintele John, soțul meu și cu mine am călătorit de la Rybinsk, unde am fost în vizită la rude, la Iaroslavl, pentru a-l vizita pe Arhiepiscopul Agafangel și pentru prima dată am văzut cu ochii noștri ceea ce am citit în ziare și am auzit de la martorii oculari... (Următoarea este o descriere detaliată a șederii părintelui Ioan în Iaroslavl). ... După slujba de rugăciune, părintele a mers cu episcopul în sufragerie, unde au fost invitați niște oameni, inclusiv cu soțul meu și cu mine. Ni s-a prezentat părintelui. Ne-a întrebat foarte amabil și, după ce a aflat că suntem din Volga, tatăl a spus, parcă profetic: „Ah, din Volga, iubesc foarte mult Volga și probabil ne vom întâlni des”. Cuvintele tatălui s-au adeverit complet... ... Nici măcar o vizită la Sankt Petersburg nu a trecut fără ca noi să-l vedem pe tatăl, decât dacă el era plecat la vremea aceea: de obicei ori tata venea la hotelul nostru, ori mergeam să-l vedem la Kronstadt. Tatăl a vizitat orașul nostru S. de trei ori și de fiecare dată a vizitat casa noastră. Părintele a venit de două ori în orașul nostru pentru a vizita bolnavii și o dată pentru a sfinți o biserică construită în amintirea vizitei sale în orașul nostru în cinstea sfântului său Înger Ioan din Rila 402. De data aceasta a avut loc un incident interesant: după sfințirea bisericii, toți clerul, în frunte cu episcopul Gury și oficialitățile orașului, au fost invitați la cina cu primarul. Au sosit toți clerul și invitații, dar părintele a vizitat pacientul și a sosit mai târziu. Când au spus că tatăl a sosit, Vladyka a ieșit din sufragerie în hol să-l întâmpine și primul i-a făcut o plecăciune, iar tatăl, la rândul său, s-a înclinat în fața lui Vladyka și amândoi s-au trezit în genunchi 403. Preotul din S. a trebuit să călătorească de-a lungul Volgăi până la Rybinsk, îndreptându-se spre patria sa din Arhangelsk. Primarul i-a oferit părintelui vaporul lui cu aburi. Și s-a dus cu protopopul său, cu secretarul personal și alți doi-trei oameni care au venit cu părintele, apoi primarul cu soția și eu cu soțul și doi copii - nu a fost audiență din afară. Am ajuns la Nijni Novgorod, nava nu a putut merge mai departe din cauza apei de mică adâncime. Apoi, soțul meu i-a oferit tatălui o navă mică de la Nijni la Rybinsk. Tata a fost de acord și așa am călătorit cinci zile cu tata. Este imposibil să uiți această călătorie în compania Tatălui. De la 7 dimineața până la 11–12 noaptea am fost cu el. Tata s-a trezit la ora 5 dimineața și s-a dus la pasarelă să se roage. Căpitanului i s-a spus că în fiecare dimineață nava ar trebui să aterizeze într-un sat de pe malul Volgăi (de la Nijni Novgorod până la Rybinsk sunt bănci foarte populate). Pe la ora 6-7 corabia se apropie de dig, un mesager este trimis preotului local pentru a spune că părintele Ioan de Kronstadt va sluji Liturghia. Și aici a început o mișcare puternică: călăreți au călărit să anunțe țăranii și moșierii, oamenii au fugit, au călărit și s-a adunat atât de multă lume încât nu numai biserica și gardul, ci și toată piața din fața bisericii era plină de oameni adunați. A fost foarte greu să mă întorc pe navă. Serile pe vaporul cu aburi Tata slujea privegheri toată noaptea, echipajul navei cu aburi și oamenii noștri cântau. Am luat prânzul cu toții și am băut ceai împreună, cu tatăl în frunte. La jumătate de oră după prânz, tata a ieșit pe punte și l-am urmat cu toții. Tata ne-a citit cu voce tare sau a condus o conversație. În Kostroma, părintele Ioan a slujit Liturghia în catedrală. Cu o zi înainte a fost trimisă o telegramă; o mulțime de clerici și autorități seculare l-au întâlnit pe Părintele. Pe Volga, „digurile” sunt amenajate pentru oprirea navelor cu aburi - acestea sunt barje mari asigurate cu ancore și lanțuri; pasarele largi și lungi duc la țărm dinspre debarcader. Când tata se întorcea din oraș la corabie, i-a fost imposibil să coboare din trăsură la pod: erau atât de mulți oameni încât îl puteau zdrobi pe tatăl. Apoi, caii și trăsura au mers de-a lungul podului pe debarcader până la nava cu abur însuși, iar oamenii au fost ținuți de poliție pe mal, dar nu au putut fi reținuți, iar oamenii s-au revărsat în apă, trecând pe lângă debarcader și au stat până la brâu în apă, strigând, făcând cruce, rugându-se, iar Părintele a stat pe puntea oamenilor și a aburii. Înainte de Kostroma, Părintele ne-a mărturisit pe toți, iar în Kostroma ne-am împărtășit. Aceeași imagine despre întâlnirea și despărțirea tatălui era la Iaroslavl și Rybinsk. Când ne vizitezi casa. Tatăl a slujit întotdeauna o slujbă de rugăciune. La început, cunoscuții s-au adunat pentru slujba de rugăciune, iar apoi mai multe încăperi s-au umplut de străini. Înainte de slujba de rugăciune, fructe proaspete și glazurate, prăjituri de turtă dulce cu mentă, câteva sticle de ulei provensal turnate în sticle mici și mai multe boluri cu apă au fost așezate pe mai multe mese. Părintele a sfințit și a binecuvântat toate acestea, iar noi le-am împărțit celor prezenți. Trebuiau să-l vadă pe tată printr-o altă ieșire, nu pe cea principală, dar la intrarea din față era o mulțime uriașă și toată strada era aglomerată de oameni - era imposibil să treci. Familia noastră nu a început niciodată să facă ceva serios și important fără să-l întrebe pe tatăl prin telegramă și să-i ceară binecuvântarea. Sora soțului meu a avut un băiat de 16 ani cu febră tifoidă. După tifos a apărut o complicație, iar picioarele (călcâiele) i-au fost îndoite spre spate. Era o temperatură foarte ridicată. Au trimis o telegramă părintelui și l-au rugat să se roage. Preotul a răspuns: "M-am rugat și voi continua să mă rog. Domnul Milostiv va ajuta și va avea milă". În momentul în care a fost primită telegrama, temperatura pacientului a scăzut, picioarele i s-au îndreptat și a început să-și revină repede. Iată un alt caz. Fiica noastră trebuia să se căsătorească; a cerut binecuvântări de la Tatăl. El a răspuns: „Te binecuvântez”. Apoi chestiunea a continuat, iar nunta a fost supărată. Curând Tata a venit în orașul nostru. Îi spunem că nunta fiicei lui nu a avut loc, iar tatăl a obiectat: „Dar totuși, ea se va căsători cu acest mire!” Și așa s-a întâmplat. Părintele, după cum știți, a fost înmormântat la Sankt Petersburg, în Mănăstirea Ioannovsky, în biserica de jos, unde înainte de revoluție slujbele funerare se slujeau zile întregi fără întrerupere. Odată, fiind în Sankt Petersburg, ne-am hotărât să vorbim și să ne împărtășim la mormântul Părintelui 404. După Liturghie, stareța ne-a invitat la micul dejun, iar când am părăsit-o, maica stareță mi-a spus: „Vreau să vă întreb dacă vreți să faceți o catapeteasmă de marmură albă în capela laterală a bisericii de jos (unde este îngropat părintele nostru, unde este îngropat celălalt de marmură), mormântul este, iar cel lateral este de lemn”. Am fost de acord, dar am remarcat: „În acest moment nu avem bani gratuit, dar când ne întoarcem acasă, îi vom trimite”. La sosirea acasă, nu s-au trimis bani pentru o săptămână sau mai mult; soțul s-a lăsat dus de treburile acumulate și a încetinit trimiterea banilor. Într-o zi, soțul meu a visat despre tatăl meu: a venit în camera noastră și l-a întrebat amenințător pe soțul meu: „Ce, ai promis că vei trimite bani pentru catapeteasmă, dar nu-i trimiți?!” Banii au fost trimiși în aceeași zi. Acum vreo 5 ani ne-au scris că mănăstirea a fost distrusă, călugărițele s-au împrăștiat 405 ... Odinioară, după ce l-ai văzut pe Tatăl, vorbeai cu el și te-ai rugat pentru slujirea lui, dar timp de o săptămână nu ai vrut să te asumi nimic, nici afaceri, nici gospodărie. Tot el, draga mea, si minunatii lui ochi albastri stralucitori stau in fata ta si cum s-a rugat in timpul Liturghiei, cum te-a inspirat sa te rogi! Uneori stai 3-4 ore și nici nu observi, și nu obosești...” Copiat din amintirile mamei mele Capitolul 8. Părintele Ioan în Tsaritsyn „În 1907, la sfârșitul lunii mai sau începutul lunii iunie, a trebuit să stau ceva timp în Tsaritsyn pe Volga 406 și timp de câteva zile am locuit la debarcaderul cu aburi Samolet, într-una din cabine. Am observat că oamenii au început să se adune pe malul Volgăi dimineața, iar până în seara acelei zile întregul mal drept pe o distanță destul de lungă era acoperit de țărani sosiți din satele învecinate. S-a dovedit că așteptarea lor nu a fost în zadar, deoarece părintele Ioan era așteptat la Țarițin de la Astrahan, unde a mers, după cum sa dovedit mai târziu, la invitația orășenilor locali pentru a sfinți o nouă biserică 407. Din Astrahan, părintele Ioan a navigat pe vaporul cu aburi din Caucaz și a trebuit să transfere mașina pe drumul Mercury, acolo, dar a trebuit să transfere o mașină pe drumul de defectare. navă cu aburi a companiei Samolet și, din fericire pentru mine, a fost primit nu de administrația companiei de transport maritim Caucaz și Mercur, ci de compania Samolet, unde am locuit temporar. Datorită acestui incident, am devenit unul dintre reprezentanții clerului și ai administrației orașului, iar împreună cu aceștia m-am trezit în cabina de clasa întâi. Aici, slujitorul Părintelui Ioan le-a spus clerului că Tatăl a scris scrisori tot timpul și abia de curând s-a odihnit; era deja ora 12 noaptea. Înainte de a avea timp să spună asta, o uşă s-a deschis dintr-o dată într-una din cabane, iar din ea a apărut părintele Ioan, parcă într-o strălucire: obraji trandafirii şi ochi albaştri deschisi şi transparenţi. S-a dus imediat la reprezentanții clerului, rectorii bisericilor și alții și, după obicei, a început să-i întâmpine cu un sărut frățesc. Atunci Părintele a început să-i binecuvânteze pe ceilalți, și erau destul de mulți, aici am stat la rând cu alții, și cumva s-a întâmplat că, în ciuda eforturilor și a dorinței mele puternice de a primi o binecuvântare, tot nu am primit-o. Văd cum părintele John s-a întors energic, după ce a terminat de binecuvântat, și a ieșit din salon spre ieșirea pe punte. În acest moment, mulțimea de pe mal l-a observat pe Părintele și a scos un țipăt și un țipăt așa încât a devenit cumva înfiorător; s-au auzit strigăte separate: "Părinte, binecuvântează-ne. Părinte, ai milă de noi. Părinte, nu ne lăsa!" Nu știam ce să fac: nu am primit binecuvântarea. Cum s-ar putea ca Părintele John să fie aici lângă mine, iar eu mi-am întins mâinile de două ori pentru o binecuvântare, dar nu am primit-o, părea că nu mă băga în seamă. Văd prin micuța mulțime de salon cum îl iau deja pe tatăl de brațe pentru a-l conduce cu grijă de-a lungul scării până la debarcader și - iată și iată: părintele Ioan părăsește cu energie pe cei care l-au luat de brațe și repede, parcă împingând mulțimea, se îndreaptă în salon și la fel de repede spune: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, ca și Fiul și sfinții, mișcându-se cu Mine și sfințiți. față, după care se întoarce din nou brusc spre ieșire, spre a-l aștepta. Cât de fericit și de bucuros am fost că încă simt că numai binecuvântarea lui mă protejează de adversitățile vieții și, în acest timp, fiecare dintre noi am avut multe dintre ele. Mulțimea s-a revărsat spre debarcader. Părintele John a fost ridicat și dus la trăsură. Aerul era zdruncinat de țipete și țipete frenetice. Părintele John stă deja în trăsură, dar mulțimea a strâns strâns trăsura, caii și poliția. Era imposibil să călătorești. Șeful poliției s-a ridicat în trăsură și a anunțat cu voce tare că părintele Ioan va sluji mâine utrenia și slujba și că toți cei de acolo în catedrală l-ar putea vedea și vor primi o binecuvântare, iar abia după această declarație mulțimea a fugit, caii s-au repezit și i-au purtat pe munte, în oraș. M-am gândit că dacă voi veni la catedrală la ora 4 dimineața, voi fi unul dintre primii, dar s-a dovedit că abia am intrat în vestibulul bisericii și doar prin capetele închinătorilor l-am putut vedea pe părintele Ioan în fața sfântului tron; în ceea ce priveşte exclamaţiile lui, se auzeau clar chiar şi în vestibul. După Liturghie, am văzut cum un demonic era condus de-a lungul străzii, zbătându-se din mâinile puternice a doi bărbați, cu o privire rătăcitoare, țipând: a fost condus la părintele Ioan la casa rectorului catedralei, unde a venit printr-o ieșire laterală pentru a-și întări forțele. Posedatul a fost adus în casa rectorului, părintele Ioan a slujit peste el o scurtă slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei, iar bolnavul s-a liniştit complet, iar eu l-am văzut îndepărtându-se de părintele Ioan ca pe un om complet liniştit, normal, dar parcă de ruşine îşi ascundea privirea în pământ. Mulțumesc lui Dumnezeu că toate acestea mi-au fost date să văd și să aud. Vă trimit o descriere a ceea ce am fost martor. Va veni vremea când rușii vor aprinde din nou liber lămpi lângă sfintele icoane, printre care se va afla și icoana părintelui Ioan, cartea de rugăciuni a țării ruse”. 78, rue Marechai Oudinot, Nancy (M. et M.), Franța. Capitolul 9. Călătoria părintelui Ioan în patria sa Amintiri ale lui V. ŞI . Popov despre călătoria cu părintele Ioan de la Arhangelsk la Moscova în 1890 408 Părintele Ioan a fost glorificat de Dumnezeu în timpul vieții sale pentru darul miracolelor. Asemenea Apostolului Pavel, Părintele Ioan, într-una dintre învățăturile sale de la Catedrala Arhanghel, spunea că a făcut multe minuni, dintre care unele sunt cunoscute, în timp ce altele sunt încă necunoscute. Pe navă, părintele John stătea cel mai adesea pe punte, adâncindu-se în lumea sa interioară spirituală. A devenit evident că Tatăl se afla într-o stare de veghe spirituală și bucurie, experimentând niște sentimente profunde speciale, într-un cuvânt - într-o stare de rugăciune mentală și spirituală, acest lucru a fost evidentiat de suspinele care i-au scăpat ocazional de pe buze, precum și de jocul uimitor al feței sale, uneori strălucind cu o uimitoare, parcă nepământeană, bucurie... comunicarea cu Dumnezeu, în conviețuirea în rugăciune cu Însuși Duhul lui Dumnezeu, așa cum a spus Sfântul Apostol Pavel 409. La una dintre posturi, caii erau deja înhămați, când deodată doi bărbați corpulenti au condus în cameră de brațe, cu greu să se rețină, o femeie care părea să aibă 35-40 de ani, îmbrăcată într-o haină veche de piele de oaie. Femeia era cocoșată, aplecată aproape într-un arc și și-a mișcat sălbatic albul ochilor. O stare teribil de sumbră și dureroasă era scrisă clar pe chipul ei. Și așa, de îndată ce ea, cu mare efort - cu ajutorul a încă doi însoțitori - a fost adusă la părintele Ioan, ea, în sensul literal al cuvântului, a început să latre ca un câine, extrem de repede și atât de străpungător, încât urechea cu greu o suporta. Dar părintele John? Imediat și-a pus mâna stângă pe capul ei și cu dreapta a început să facă semnul crucii peste ea și a citit încet, dar clar rugăciunea: „Dumnezeu să se înalțe și să se împrăștie pe vrăjmașii Săi”. Cu toate acestea, țipetele și lătratul inuman s-au intensificat; În consecință, vocea ascuțită a părintelui Ioan s-a intensificat. Am stat, după cum se spune, nici vii, nici morți; a devenit înfiorător și părea că părul de pe cap îmi crește... Chipul tatălui era inspirat în mod amenințător și, în același timp, exprima o voință neînduplecată. Picături de sudoare îi acopereau abundent sprânceana. S-a simțit și s-a recunoscut că aici, în aceste 2-3 minute, a avut loc o luptă cât se poate de intensă, deși invizibilă - lupta binelui și răului, lupta a două forțe care se opun în permanență - o luptă foarte grea. Dar, slavă Domnului, strigătul inuman al bolnavei a început treptat să se potolească și - o, bucurie, o, fericire! - bolnava a tras adânc aer în piept, deodată, de parcă i-ar fi scăpat ceva de pe buze, s-a îndreptat imediat, chipul i s-a schimbat instantaneu - s-a luminat, și cu un strigăt de bucurie s-a aruncat la picioarele minunatului tămăduitor, făcându-și cu ardoare cruce și mulțumind Domnului. Aceasta s-a întâmplat în fața ochilor tuturor, tovarășii părintelui Ioan; aceasta, fără nicio îndoială, este o minune a milei lui Dumnezeu, al cărei instrument plin de har a fost venerabilul Tată, omul drept. Acest eveniment amintește în mod surprinzător de povestea Evangheliei despre vindecarea de către Isus Hristos a unei femei mototolite, de care Domnul a avut milă, căci, potrivit Lui Însuși, ea fusese legată de Satan timp de 18 ani 410. Aceeași femeie, după cum spuneau rudele ei, era bolnavă de șapte ani. La ieșirea din gară, în timpul călătoriei, am intrat într-o discuție cu părintele Ioan despre această vindecare miraculoasă. Părintele a spus că boala unei țăranci este „de la cel rău”, că ea este „coruptă”, căci într-adevăr pot și sunt oameni atât de corupți din punct de vedere moral, atât de răi, mândri urători și răzbunători încât ei, ca să spunem așa, s-au predat în întregime diavolului și, fără îndoială, cu ajutorul lui, pot duce la orice pasiune pe care să le facă rău. nenorocirea, de exemplu, boala), induc o putere dăunătoare diavolească. Astfel, conform convingerii părintelui Ioan, o astfel de concepție populară nu este doar o superstiție, ci are o bază factuală complet reală. Desigur, acest lucru se întâmplă acolo unde, pe de altă parte, un sol favorabil este pregătit pentru influența puterii diavolului - relaxare mentală și fizică ca urmare a unei vieți vicioase. – De ce este influența demonilor atât de puternică în primul rând în rândul oamenilor de rând? – l-am întrebat pe tată. „Aceasta este cu permisiunea lui Dumnezeu”, a răspuns el, „și are semnificația ei pentru testarea credinței și evlaviei poporului nostru: diavolul este mai ales rău față de oamenii religioși: pentru oamenii educați, care de multe ori nu recunosc influența puterii demonice întunecate, o asemenea influență a acestei forțe, ca să spunem așa, este inutilă, inutilă, pentru că ei (adică nu sunt deja în mâinile ei." Voi nota încă o conversație. Potrivit părintelui Ioan, nu trebuie să ne rugăm doar pentru părinții noștri răposați, frații și surorile în general, dar dacă ei au încercat să trăiască cu evlavie și au murit, așa cum se cuvine bunilor creștini, atunci îi putem chema în rugăciunile noastre, pentru ca și ei să ceară milă de la Dumnezeu pentru noi, mai ales când avem încredere în noi înșine că sunt în binecuvântarea Părintelui. Într-o seară liniștită și caldă – era deja destul de întuneric – am condus până la Vologda. Aici mulți oameni s-au plimbat și chiar au alergat din toate părțile să-l întâlnească pe Părintele: unii au ieșit din case cu lumânările aprinse. O femeie prost îmbrăcată cu lacrimi i-a cerut ajutor. Preotul scoate imediat un pachet mare din buzunarul sutanei și i-l dă femeii. Un minut mai târziu, femeia alergă la părintele John și îi spune emoționată: - Părinte, trebuie să fi făcut o greșeală: aici sunt o mie de ruble! „Ei bine, ce este”, îi răspunde părintele Ioan, „fericirea ta: du-te, mulțumește Domnului”. Cu adevărat, înseamnă că Părintele Ioan, după Evanghelie, după cuvintele lui Iisus Hristos, avea o mână dreaptă care nu știa ce face mâna stângă 411... O trimitere neobișnuit de entuziastă a fost dată părintelui din Yaroslavl la gară la plecarea spre Moscova. Întreaga platformă era atât de aglomerată de oameni încât părintele John, se pare, nu era capabil fizic să se strecoare în trăsură. Cu toate acestea, el, ca să spunem așa, s-a repezit în mijlocul oamenilor. Dar ea, la rândul ei, s-a repezit spre el, apucându-i marginile hainelor, sărutându-i mâinile și hainele și căutând cu lăcomie binecuvântări. Am fost copleșiți de frică pentru Tată, că va fi tăcut și zdrobit până la moarte. Din fericire, a fost ridicat de mulțimea care îl strângea și așa mai sus de toată mulțimea, pe umerii ei, și a fost dus în siguranță la trăsură. Palid, aproape sufocant de epuizare. Tata a căzut ca un snop pe canapea. Și atunci nu m-am putut abține să nu mă gândesc: cât de greu poate fi uneori faima binemeritată pentru o persoană! În vara anului 1915 a fost sfințită frumoasa catedrală din Mănăstirea Sf. Ioan Teologul Sursky 412. Episcopia Arhangelsk, în patria părintelui Ioan. În această catedrală, una dintre capele a rămas nesfințită – în speranța proslăvirii viitoare a părintelui Ioan și a dăruirii numelui său. Oh, dacă am putea aștepta această zi! Cu ce ​​mare bucurie i-am striga: „Sfinte Părinte Ioane, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!” » V.I. Popov a încheiat această lectură în casa procurorului-șef al Sfântului Sinod, propusă la 20 decembrie 1913 413 la ședința solemnă a „societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt” cu următorul poem: Cei neprihăniți vor fi în amintirea veșnică! Cântecul sfânt nu trece; Lumea nu va uita niciodată de el. El nu va muri niciodată în inimile noastre, Orașele se vor transforma în nisip, Strălucind în imensitatea cerului. Steaua se va arde și se va stinge; Monumentul gloriei va rugini. Înarmat cu mândria pământului. ale căror lucrări și învățături sunt rele, După ce au tunat, vor muri în praf... Numai cei drepți, aleși de Dumnezeu, Inaccesibil elementelor timpului; Iluminat de harul cerului, El este fericit în Împărăția veșnică. Capitolul 10. Părintele Ioan la Riga În 1894, părintele Ioan a vizitat orașul Riga în trecere. S-a bucurat de mare respect și dragoste în rândul populației ruse din Riga de dinainte de război. În suburbia Moscovei, la vremea aceea, nu exista aproape nicio casă ortodoxă în care lângă icoană să nu fi fost cel puțin portretul colorat litografic al lui Sytin al părintelui Ioan de Kronstadt într-o sutană purpurie închisă. Lucrările sale „Viața mea în Hristos”, predicile și broșurile religioase au fost cărți de referință pentru locuitorii ruși ortodocși evlavioși și religioși din Riga. De asemenea, a fost foarte venerat de letonii și estonienii ortodocși. Reprezentanții comercianților ruși din Riga din acea vreme, când vizitau Sankt Petersburg, considerau că este datoria lor indispensabilă să viziteze Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt, unde a slujit părintele Ioan, și să primească o binecuvântare de la el, precum și să facă un fel de donație pentru o cauză bună. După ce a vizitat apoi seminarul, părintele Ioan, după o scurtă slujbă de rugăciune, a început să binecuvânteze elevii și fiecăruia dintre ei le-a rostit un text din Sfintele Scripturi, care, după cum au recunoscut înșiși elevii mai târziu, era foarte potrivit pentru caracteristicile și caracterul celui binecuvântat. Generalul Chervinsky, care a slujit în orașul Riga, scrie că Riga nu este un oraș rusesc, ci mai degrabă unul germano-leton. Odată, când părintele Ioan era la Riga, a fost înconjurat pe stradă de o mulțime de letoni, germani și chiar evrei, care i-au rupt sutana în bucăți, pentru că toată lumea dorea să aibă o bucată. În același timp, l-au salutat și au cerut binecuvântări în toate limbile, cât au putut, dacă nu știau rusă. Altă dată, generalul Cervinski trecea din Sankt Petersburg spre sud. „La stația de intersecție Rovno, foarte devreme, când toți cei care ar putea dormi, în timpul unei opriri lungi de tren, eu”, scrie generalul Chervinsky, „m-am ridicat și am coborât din vagon pe peron și am văzut că din diferite părți ale vastei gări se grăbeau oamenii, pasageri ai diferitelor trenuri, către un vagon de clasă întâi din apropiere. La întrebarea mea: „Ce este?”, ei mi-au răspuns: „Vine părintele Ioan de Kronstadt”. Apoi m-am grăbit acolo și m-am alăturat șirului lung. Părintele Ioan stătea la fereastra deschisă a trăsurii și binecuvânta pe toți cei care treceau pe lângă fereastra lui: unul după altul cu o cruce largă rusească.” Capitolul 11. Memorii ale fostului ofițer de poliție Arhangelsk N.E. Parshensky „Părintele John este compatriotul meu, originar din provincia Arhangelsk, districtul Pinega și satul Sura. Acesta din urmă este situat pe malul râului Pinega, afluent al Dvinei de Nord. Fără a uita nordul său natal, părintele Ioan vara, aproape în fiecare an, a venit în satul Sura prin Arhangelsk 414. El a stat în Arhangelsk pentru una sau două zile și a celebrat întotdeauna Liturghii într-una sau alta dintre multele biserici din Arhangelsk. Și apoi, la cerere, a vizitat casele unor localnici pentru a face rugăciuni. Îmi amintesc cum fiecare dintre vizitele sale a evocat un spirit ridicat în rândul populației ortodoxe din Arhangelsk. Și toată lumea s-a străduit, dacă nu să accepte binecuvântarea, atunci măcar să-l vadă personal pe extraordinarul păstor. Este foarte clar că biserica în care a slujit părintele Ioan a fost plină la capacitate de închinători. Fiind în slujba polițistului orășenesc al orașului Arhangelsk în acei ani, îmi amintesc ce eforturi enorme ne-a costat atunci pentru a menține ordinea în mulțimea electrizată de fervoare religioasă. Mai ales a fost greu când, la sfârșitul Liturghiei, părintele Ioan a părăsit biserica. Pentru a-l proteja de posibilitatea de a fi zdrobit de mulțime, l-am înconjurat cu un inel strâns și doar așa ne-am putut îndrepta spre ieșire. Mulțimea din jur a început să strige: „Părinte, binecuvântează! Părinte, ajută!” Pe alocuri s-au auzit plâns înăbușit. Îmi amintesc încă bine, se pare, ultima sa vizită la Arhangelsk în vara anului 1907. Sosirea sa a coincis cu piatra de temelie a unei clădiri uriașe de piatră din Arhangelsk, destinată curții mănăstirii Sursky 415. Mănăstirea însăși era situată pe locul unde s-a născut părintele Ioan în satul Sura. Inițiativa pentru această construcție a venit de la părintele Ioan, iar el a strâns și fondurile. La piatra de temelie a clădirii, însuși părintele Ioan a slujit o slujbă de rugăciune. Vremea era agitată atunci. Rusia trăia așa-zisa revoluție din 1905. Provincia noastră era plină de exilați politici. Presa de stânga, care a fost apoi eliberată de cenzură, a aruncat cu sârguință cu noroi în toți cei care nu mergeau cu ei. Ea a lansat o întreagă campanie împotriva unei bande de ioaniți care ar fi fost înconjurate de părintele Ioan 416. A apărut piesa rău intenționată „Corii negre” 417, care nu a părăsit niciodată scena teatrelor capitalei și provinciale. Tot ceea ce este descris a fost îndreptat indirect către bătrânul decedat, cu scopul evident de a-i discredita popularitatea în rândul poporului rus. Fără îndoială, părintele Ioan a văzut toate aceste atacuri și ne putem imagina cât de întristat sufletește acest mare nemercenar și om care s-a dat în întregime să-și slujească aproapele. Și când în cele din urmă, zdrobit de bătrânețe, boală și ingratitudine umană, ne-a părăsit pentru veșnicie, dușmanii Rusiei nici nu l-au lăsat în pace. În presa de stânga au manifestat un interes deosebit pentru proprietatea lăsată în urmă de defunctul 418. Ei au anticipat că după moartea lui vor fi găsite milioane. Și abia atunci au tăcut când s-a limpezit că marele păstor, așa cum a venit pe pământ ca un om sărac, ne-a părăsit ca atare. Da, este adevărat, milioane de oameni au trecut cu adevărat prin mâinile sale cinstite peste viața lui lungă și toți au mers la lucrări de milă. Acesta este un fapt binecunoscut care nu necesită dovezi. Curtea fondată de părintele Ioan în Arhangelsk a fost construită în curând 419. Fiind situată pe una dintre străzile centrale ale orașului, a găzduit un cămin pentru călugărițe și un atelier de pictură de icoane. La ultimul etaj era o biserică spațioasă, cu două lumini, vizitată cu nerăbdare de populația locală.” De la autor. Eu personal trebuia să mă aflu în această curte pentru Liturghie, după care starețul m-a invitat la el la cafea 420. Asta după moartea părintelui Ioan. A urmat o conversație amicală și l-am rugat pe preot să-mi clarifice o problemă religioasă. La aceasta mi-a răspuns, zâmbind afectuos: "Nu pot să vă explic în niciun fel. Acum, dacă mi-ați cere să vă explic structura cazanelor cu abur, v-aș explica în detaliu. Sunt șofer al filialei Oranienbaum a Căii Ferate Baltice, care l-a condus constant pe Părintele Ioan de la Oranienbaum la Sankt Petersburg și înapoi. Văzând marea putere a lui Dumnezeu, mi-am manifestat în mod constant gândul de a-mi deveni un slujitor Ioan. Dumnezeu, ca și părintele Ioan, care mi-a dat binecuvântarea lui pentru aceasta și m-a aranjat ca preot în metochionul Arhanghelsk al Mănăstirii Sursky.” Capitolul 12. Părintelui John nu-i plăcea să fumeze tutun Când se întâmpla ca diaconul să sară din altar în curte sau pe stradă să fumeze și să se întoarcă, părintele Ioan obișnuia să spună: „Miroși a capră!” Și într-adevăr, cât de mult rău este în lume din cauza fumatului de tutun. Câte incendii pornesc de la un chibrit sau o țigară aruncată în sate în care peste tot e fân și paie; Sunt atât de multe incendii de pădure în căldura verii, unde ramurile uscate, scoarța de copac și scoarța de mesteacăn zac pe pământ ca praful de pușcă. A trebuit să observ în permanență cum un vânător pasionat, care a uitat să ia țigări sau chibrituri cu el la vânătoare, nu se mai gândea la vânătoare, adică nu se ducea acolo unde se putea aștepta la vânat, ci mergea de unde își putea cumpăra tutun sau chibrituri. Într-o zi, când eram în vizită la câțiva prieteni, un singur domn a venit la ei și a început să-și cheme doamna să meargă cu el la cinema. La început doamna a ezitat, pentru că era dintr-o familie bună și și-a dat seama că cinematograful este doar o scuză. După ce a fumat o țigară, și-a redus la tăcere vocea interioară a conștiinței și a plecat. Și partea medicală a lucrurilor! Ruda mea, un bărbat de 60 de ani, s-a îmbolnăvit de pneumonie la Sankt Petersburg. Doctorul a venit și a întrebat: „Fumează?” și, după ce a primit un răspuns afirmativ, a spus că nu există mântuire. Am vizitat odată o expoziție de carte. Într-una dintre sălile expoziției, cel care a dat explicația le-a arătat vizitatorilor o carte foarte groasă care conține date științifice despre tutun și a spus că nicotina dăunează mult mai puțin organismului uman decât multe alte otrăvuri conținute în tutun, care sunt extrem de dăunătoare pentru om. Marele văzător știa toate acestea, desigur, și de aceea nu-i plăcea atât de mult tutunul 421. Capitolul 13. Spre construirea Mănăstirii Ioannovsky Terenul pentru construirea unei mănăstiri în numele celor Doisprezece Apostoli (care a primit mai târziu numele de Mănăstirea Sf. Ioan) de pe strada Pesochnaya de pe insula Aptekarsky, din Sankt Petersburg, a fost donat părintelui Ioan de către negustorul Semyon Grigorievich Ramensky. În primul volum, am neglijat să spun că Părintele Ioan a cerut ca, pentru a scoate particule din prosforă, ele să i se dea întotdeauna cu o cruce sau o imagine în sus, și nu în jos sau în lateral, ceea ce am făcut întotdeauna când am dat prosfora părintelui Ioan. Capitolul 15. Spre slujba Liturghiei În primul volum, am uitat să menționez în capitolul 7, „Slujirea Părintelui Ioan al Liturghiei”, că Părintele Ioan și-a tuns mustața pentru ca, în timpul Împărtășaniei Sângelui lui Hristos din Potir, să nu se cufunde în Sângele lui Hristos și să nu picure din ele. Capitolul 16. La înmormântarea părintelui Ioan Traseul procesiunii funerare a fost planificat în așa fel încât procesiunea să treacă pe lângă clădirea Sinodului, lângă care avea loc litiul. Aici cei prezenți și-au amintit că atunci când Împăratul l-a numit pe Părintele Ioan membru al Sinodului, Părintele Ioan a spus că din lipsă de timp nu a putut să participe la ședințele Sinodului, dar într-o zi va trece pe aici pentru 5 minute. Unii oameni au interpretat aceste cuvinte ale văzătorului ca o predicție a acestei litii de cinci minute, când, deși într-un sicriu, a trecut la Sinod timp de 5 minute. Capitolul 17. Părintele Ioan și Patriarhul Sârb Varnava Patriarhul Varnava a primit studii teologice superioare la Academia Teologică din Sankt Petersburg, pe care părintele Ioan a iubit-o foarte mult și a vizitat-o în toate sărbătorile academice, luându-și locul de fost student. Drept urmare, Patriarhul Varnava l-a întâlnit de multe ori pe părintele Ioan și știa bine cine este părintele Ioan 422. Când am ajuns în Regatul sârbilor, croaților și slovenilor 423, m-am ocupat de traducerea în sârbă a carta „Societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt” pe care o păstrasem, am întocmit o petiție semnată de mitropolitul Antonie, arhiepiscopul Hermogene, protopopul părintele Teodor Sinkevici și pe ceilalți i-au supus pe acesta pe Tregubov, apoi pe senator și pe toți pe ceilalți. Demetrius cu o cerere de aprobare a chartei. La scurt timp mai târziu, președintele Sinodului Sârbesc, Mitropolitul Varnava de Skoplya, mi-a spus că Patriarhul Dimitri a refuzat să aprobe carta pentru noi, din cauza faptului că rectorul de atunci al Bisericii Ruse din Belgrad i-a spus Patriarhului că Societatea este sectară, exploatatoare 424, iar dacă Mitropolitul Antonie a semnat proiectul de carte, atunci el însuși nu știe ce semnează. I-am explicat mitropolitului Varnava de Skoplyansky că toate acestea sunt neadevărate și i-am arătat primul raport al societății, din care reiese clar că membrii Societății au fost Arhiepiscopul Tihon, mai târziu Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, mitropoliți: Macarie al Moscovei și Vladimir al Sankt-Petersburgului, procuror-șef al Sfântului Sinod și Secular al Sfântului Sinod Shivsky și al multor secular. persoane. Astfel, nu se poate pune problema că societatea este sectantă. În continuare, i-am indicat Mitropolitului Varnava locul din raport în care se menționa că societatea dispune de o Casă Ospiciu cu două etaje, în care pelerinii primeau cazare gratuită, apă clocotită la ceai și un preparat cald la prânz. Pe lângă asta. O casă de piatră cu trei etaje nr. 6 de pe strada Bolshaya Pushkarskaya a fost donată societății, unde Consiliul a stabilit un adăpost pentru fetele orfane. Societatea a oferit săracilor câteva mii de cine funerare foarte bune în fiecare an, iar ceainăria Societății se servea în fiecare zi de la 9:00 la 17:00. Din aceasta rezultă clar că Societatea nu a fost exploatatoare. În cele din urmă, este de asemenea incorect faptul că Mitropolitul Antonie nu cunoștea „societatea în memoria părintelui Ioan de Kronstadt”, care era cunoscută întregului cleric al Rusiei prin revista „Păstorul Kronstadt” publicată de Societate. După ce a examinat raportul tipărit, Mitropolitul Varnava mi-a spus că vede și înțelege toate acestea, dar nu se angajează să-l convingă pe bătrânul Patriarh Dimitrie. La scurt timp Patriarhul Dimitri a murit, iar Mitropolitul Varnava a urcat pe tronul Patriarhal al Serbiei. M-am dus să-l felicit. M-a întrebat imediat: „Dar Societatea voastră în memoria părintelui Ioan de Kronstadt?” I-am răspuns că nu m-am gândit la asta. La câteva zile după aceasta, am văzut în vis că părintele Ioan stătea pe canapea din fosta mea cameră, în apartamentul tatălui meu și vorbea cu părinții mei răposați, dar abia a doua zi, căiindu-mă că nu am luat binecuvântarea părintelui Ioan, l-am întrebat pe slujitor: „Părintele Ioan mai este aici sau a plecat?” și a primit răspunsul: „A plecat”. Acest vis, în care am fost nepăsător față de părintele Ioan, m-a făcut să realizez că eram neglijent în ceea ce privește înființarea unei societăți în Iugoslavia în memoria lui. M-am dus imediat la Patriarhul Varnava și i-am spus: „Însuși Preasfântul Patriarh m-a întrebat cum este Societatea voastră în memoria părintelui Ioan, iar eu, naibii, i-am răspuns că nu mă mai gândesc la asta”. I-am spus Patriarhului despre vis și i-am cerut permisiunea de a-i prezenta același proiect de carte al Societății, dar într-o formă semnificativ prescurtată, pentru că am reușit să mă asigur că sârbilor nu le plac hârtiile lungi. Patriarhul a fost de acord și mi-a stabilit o seară în care să mă primească. Când am ajuns, m-a invitat în biroul lui, m-a așezat lângă el și a început să citească cu voce tare proiectul de carte, a tăiat cuvântul „societate” și a scris „Frăție”, explicându-mi că are puterea de a aproba „Frăție”. În art. 1 a adăugat: „Frăția organizează prelegeri și publică cărți și broșuri în spiritul învățăturilor Bisericii Ortodoxe”. Atunci Patriarhul a rupt ultima pagină a proiectului, pe care erau 15 semnături consacrate, și mi-a spus că va ordona să fie retipărită prima foaie și lipită pe a doua, iar eu să vin în două zile, totul va fi gata. Am venit și am primit de la Patriarh carta aprobată de el. În același timp, i-am spus că avem nevoie și de aprobarea ministrului Afacerilor Interne și i-am cerut să-și trimită secretarul acolo. Patriarhul mi-a răspuns: „Ei bine, bine”. Și în curând am primit o carte aprobată de Ministerul Afacerilor Interne. Întotdeauna, când îl vizitam pe Patriarh, el îmi spunea: „Intră și vorbește”. Mi-era rușine să abuzez de el și veneam foarte rar la el. Acum regret, pentru că comunicarea cu acest om înțelept, cu adevărat mare, care a înțeles și iubea Rusia și rușii, a fost o plăcere și o relaxare mentală din tot ce-l înconjura. M-a primit la samovar și m-a tratat cu ceai. Diviziunea II. Serendipitate, vindecări, apariții ale părintelui Ioan la distanță și alte minuni Capitolul 18. Perspicacitatea părintelui Ioan Nu cu mult timp în urmă, s-ar putea spune zilele acestea, într-o discuție cu un colonel sârb pensionar G. Georgievici, care l-a atins din greșeală pe părintele Ioan de Kronstadt, am auzit de la el următoarele. Trebuie menționat că colonelul Georgievici este aproape rus, deoarece a slujit în Rusia de mulți ani și, desigur, vorbește perfect limba rusă. S-a dovedit că el îl cunoștea personal pe părintele John și a fost martor ocular la următorul fapt. În portul Kronstadt, vaporul oceanic al Flotei Voluntary 425 „Batum” a pornit într-o călătorie lungă. Echipajul navei a dorit să slujească o slujbă de rugăciune de rămas bun și s-a decis să-l invite pe părintele Ioan pentru aceasta. Pentru a îndeplini sarcina, căpitanul navei cu aburi și-a trimis ofițerii pe barcă, iar colonelul Georgievici a mers cu ei pentru a-i transmite personal părintelui Ioan dorința echipajului de o slujbă de rugăciune. "Ajunsi atunci la casa in care locuia tata, nu l-am gasit in apartament, dar cel care ne-a primit ne-a rugat sa asteptam, pentru ca parintele Ioan era pe cale sa se intoarca. Era vara, ne-au dat scaune, si ne-am hotarat sa asteptam la gradinita. Dupa o scurta perioada de timp, spune colonelul, am auzit zgomotul unei multimi, am deschis portiera pe strada lui Doi portii. un cal, iar îngrijitorii au închis cu forță ușile în urma lui, în timp ce o mulțime mare de oameni încerca să-l urmeze pe tată în curte. Tatăl, după ce ne-a ascultat cererea, și-a exprimat imediat consimțământul, dar în același timp a spus: „Sunt foarte obosit, voi bea un pahar de ceai și voi odihni puțin, iar tu mergi la barcă și mă așteaptă”. Asta am făcut. Așteptarea noastră a fost foarte scurtă. Părintele John urca pe terasament spre noi călare. A coborât repede din trăsură și s-a urcat pe barca noastră și ne-a rugat să ne grăbim și să pornim. Și chiar era timpul, pentru că mulțimea de oameni care apăruse de undeva creștea rapid. În drum spre corabie, părintele, cunoscându-ne, ne-a întrebat numele. Apropo, unul dintre noi, controlorul companiei de transport maritim, care purta numele de familie Prazdnichny, i-a povestit tatălui despre un incident comic care i s-a întâmplat cu privire la numele său neobișnuit. Acest controlor, împreună cu mulți alții, s-a prezentat unui oficial de rang înalt la o sărbătoare, iar când și-a spus numele de familie, persoana, aparent că nu l-a auzit și înțelegând-o ca felicitându-l pentru vacanță, a răspuns cu un salut opus în astfel de cazuri, „și și tu”. Această poveste l-a pus pe tată într-o dispoziție atât de veselă încât și-a strâns mâinile și a râs mult. Pe vas, pe măsură ce ne apropiam, s-a aranjat o întâlnire solemnă, adică comandantul navei îl aștepta pe Părintele la pasarelă, iar echipajul era aliniat pe punte. Părintele, trecând de-a lungul frontului, și-a pus mâna pe capul fiecăruia dintre marinari sub forma unei binecuvântări. „Și așa, eu și mulți alții,” spune colonelul, „am observat că a lipsit în mod intenționat doi sau trei marinari de această binecuvântare. După încheierea sărbătorii și plecarea Părintelui, incidentul descris a fost subiectul unei conversații în camera de gardă, iar comandantul navei ne-a spus că cei care au fost ocoliți de Părinte, au fost în contul lui și chiar și noi toți i-am șters contul. apoi, spune bătrânul colonel Georgievici, erau ferm convinși de prevederea marelui păstor”. Slujba de rugăciune a părintelui pe corabie, cuvântul lui adresat lui Dumnezeu, impregnat cu o înălțare spirituală deosebită”, și-a încheiat colonelul povestea, „ne-a șocat și am văzut lacrimi în ochii unora dintre oamenii care se rugau”. Înțelepciunea părintelui Ioan și îndemnul celor pierduți Povestea lui Konstantin Ivanovici Gagarin "Când eram copil, părintele Ioan a fost invitat într-o familie evlavioasă din Moscova. În această familie era un student voltairian care nu recunoștea nici pe Dumnezeu, nici religia și i-a batjocorit pe „preoți". Când l-au așteptat pe părintele Ioan, el și-a bătut joc de el și l-a batjocorit. Când a sosit părintele Ioan, primul lucru pe care l-a făcut a fost să se întoarcă către acest student, spunându-i: „Trebuie să te spovediți și să vă împărtășiți astăzi”. Trebuie spus că părintele Ioan avea ochi albaștri, a căror privire i-a indicat imediat celui pe care îl privea că părintele Ioan îi cunoștea întregul conținut interior, îi citea în suflet, îi prevedea soarta și îi citi gândurile. Într-un cuvânt, mulți se temeau de acești ochi amabili, dar pătrunzători, le era teamă că părintele Ioan le va spune ceva groaznic sau că va vedea toate tainele sufletului lor. Această privire pătrunzătoare și convingerile stringente ale părintelui Ioan au avut un efect atât de mare asupra elevului încât acesta a fost de acord, s-a spovedit și s-a împărtășit. Părintele Ioan a prevăzut soarta viitoare a studentului - câteva zile mai târziu a murit. Un fior curge prin piele din conștiința formidabilei puteri a lui Dumnezeu care a locuit în Părintele Ioan. El prevede moartea iminentă a unei persoane pe care o vede pentru prima oară, vede distrugerea sufletului său și, din mila lui asemănătoare lui Dumnezeu față de hulitorul său, îl mântuiește cu Sfintele Taine. Nu degeaba oamenii care aveau o conștiință proastă se temeau de părintele Ioan.” Rodzianko, într-o scrisoare din 29 decembrie 1927, mi-a spus următoarele. Părintele John era într-o anumită companie unde era o doamnă care vorbea despre el (la spatele lui, bineînțeles) cu zâmbet și fără respect. Când toți s-au urcat pentru binecuvântare, a mers și această doamnă, dar imediat ce s-a apropiat, părintele Ioan s-a întors în cealaltă direcție și așa nu a primit binecuvântarea. Povestea colonelului Krylov Părintele Ioan a fost invitat în orașul Yaroslavl pentru a-l vizita pe bolnav și a sluji liturghia. Cu o zi înainte, au început să vorbească despre asta peste cărți într-un cerc. Procurorul care juca cărți a început să-și exprime părerile atee și să-și ridiculizeze părintele Ioan. Cu toate acestea, a doua zi a mers la liturghie. După liturghie, când procurorul a început să se apropie de cruce, părintele Ioan l-a lovit ușor în frunte cu mâna și i-a spus: „Ei bine, mergeți înainte”, și nu i-a lăsat să se apropie de cruce. Procurorul și-a dat seama că acest preot, prin Duhul Sfânt, a văzut prin gândurile sale, ateismul și discursurile de ieri. Această conștiință a făcut o impresie uimitoare asupra procurorului și o revoluție internă completă. Odată, când îl vizitam pe prietenul meu, directorul primei școli adevărate din Sankt Petersburg, Nikolai Ivanovici Bilibin, a primit vestea că mâine, la ora 6 dimineața, părintele Ioan va veni la biserica adevăratei școli și va sluji liturghie. Soția lui Varvara Lukinichna îmi spune: „Stai peste noapte”. Am profitat de amabilă invitație și am rămas. Părintele John a sosit atât de devreme, încât toată lumea încă se freca la ochi din somn. M-am spovedit preotului școlii și am stat pe corul din dreapta. Ieșind să țină o predică, părintele Ioan a început în învățătura sa să enumere diverse păcate omenești și, de altfel, un păcat care era în sufletul meu, pe care în forfota am uitat să-l pomenesc în mărturisire, care mi-a fost plăcut și pe care urma să-l adâncesc. Când Părintele Ioan a rostit acest păcat, s-a întors pe jumătate spre mine și m-a privit drept în ochi cu ochii săi albaștri pătrunzători și a repetat asta de trei ori, un fior mi-a coborât pe piele și am hotărât să las pentru totdeauna acest păcat, iar prin rugăciunea părintelui Ioan, Domnul m-a ajutat și nu am mai căzut niciodată în acest păcat. Evident, Duhul Sfânt i-a spus marelui Său sfânt despre acest păcat al meu și că nu l-am mărturisit și că nu numai că voi rămâne în el, ci și să-l adâncesc. Și marele văzător și milostiv a hotărât să smulgă acest păcat din mine. Această înțelegere uimitoare a părintelui Ioan îmi amintește de Apostolul Petru, care i-a spus fostului vrăjitor Simon: Te văd plin de fiere amar și în legăturile nelegiuirii 426. Unii țărani din satul Sura – patria părintelui Ioan – îl numeau pur și simplu Ivan. Într-o zi, în timpul călătoriei părintelui John în patria sa, un consătean s-a apropiat de el și i-a spus: „Ivan, dă-mi 25 de ruble, iapa mea zăce bolnavă”. Părintele John a scos în tăcere 25 de ruble și i le-a dat. Acest țăran a ademenit bani de la Părintele Ioan pentru a merge într-o desfășurare - calul lui era sănătos. Imaginează-ți surpriza și oroarea acestui țăran când s-a întors acasă. S-a dovedit că calul lui murise. S-a pocăit cu amărăciune, văzând mâna pedepsitoare a lui Dumnezeu și s-a întors imediat la părintele Ioan și i-a spus: „Părinte Ivan, te-am mințit când am cerut bani, iapa mea era sănătoasă, dar acum a murit”. Părintele Ioan, după ce l-a învăţat şi l-a instruit, l-a iertat. Aici Părintele Ioan, ca şi Apostolul Petru, care l-a pedepsit pe Anania pentru că a încercat să înşele pe Duhul Sfânt 427, pedepseşte pentru că a încercat să înşele pe Duhul Sfânt care locuia în el, văzând prin înşelăciune şi pedepsind pe înşelătorul prin puterea lui Dumnezeu. Văzându-și pocăința, el zidește și îl întoarce pe calea adevărului. Un colonel respectabil mi-a spus următorul incident. El, fiind ofițer, se pregătea de examen. Mâine a fost examenul și mai erau 700 de pagini din curs rămase necitite. Stătea acasă și studia. Deodată a auzit un zgomot pe stradă, s-a uitat pe fereastră și a văzut o mulțime de oameni și o trăsură din care cobora părintele Ioan. Părintele Ioan a venit la unul dintre locuitorii casei. Ofițerul a continuat să studieze. Deodată s-a auzit o bătaie la uşă, iar Părintele John a intrat în cameră cu cuvintele: „Învăţaţi, bine, lucraţi, munciţi – totul va fi bine”. După aceste cuvinte, părintele Ioan s-a dus la proprietarul apartamentului și i-a spus să-l invite pe ofițer la el. După slujba de rugăciune, am mers în sala de mese, unde masa era plină cu multe feluri de mâncare, dar părintele Ioan a mâncat doar prosforă și a băut ceai, fiindcă era un fel de zi de post. Părintele John a plecat, iar ofițerul a reușit să citească cursul peste noapte și a promovat primul examen. Fostul inspector al Institutului Smolny, Maria Alekseevna Neklyudova, care locuiește acum în orașul Belgrad, pe strada Voevoda Milenko în clădirea căminului pentru fostele fete de institut, de care se ocupă, mi-a spus că, pe când era încă la Sankt Petersburg, nu credea în puterea miraculoasă a părintelui Ioan. Odată, când la Institutul Smolny era așteptată sosirea părintelui Ioan, iar fetele erau înșirate pe coridorul larg al institutului, iar ea stătea în fața departamentului ei, părintele Ioan, trecând pe lângă inspectorii și doamnele de clasă, le-a binecuvântat; când a început să se apropie de Maria Alekseevna Neklyudova, înainte de a ajunge la ea câțiva pași, a trecut pe partea cealaltă a coridorului, unde stătea un alt inspector. Maria Alekseevna crede că părintele Ioan a văzut prin atitudinea ei față de el și s-a dus deliberat pe partea cealaltă pentru a nu o binecuvânta. Din predica Episcopului Simon, 7/20 martie 1927 Pentru Duminica a II-a din Postul Mare „... Faptul că acum stau aici, la scaunul episcopului, iar tu mă asculți cuvântul, a fost destinat în urmă cu un sfert de secol la Kronstadt, în timpul slujbei Liturghiei de către părintele Ioan de Kronstadt, în mai 1902. În acea zi, părintele Ioan a primit spovedania generală, iar toți oamenii care pregăteau Sfânta Împărtășanie pentru Împărtășania Mea. când, după Împărtăşania clerului, Părintele Ioan a pus în Potir particule din Trupul lui Hristos, o părticică, nu uscată, dar deja îmbibată în Sângele lui Hristos, adică care era deja în Potir, a zburat direct împotriva mea, iar eu l-am ţinut în palmă, văzând aceasta, Părintele Ioan mi-a spus liniştit: „Mănâncă”. Nu a trebuit să vorbesc cu părintele Ioan după această întâmplare și am păstrat această minune în inima mea, așteptând ca sensul ei să mi se descopere. Cine mă va obiecta acum dacă interpretez ceea ce s-a întâmplat la Kronstadt ca fiind aplicat în prezent astfel: Particula Trupului lui Hristos care a zburat din Potir este turma ortodoxă din Shanghai, care la acea vreme se afla pașnic în sânul Bisericii Ruse, iar faptul că am acceptat această părticică în mâna mea este episcopia mea. Acesta nu este un vis, nu este o viziune, ci într-adevăr un semn care nu depinde de voința sau gândurile vreunei persoane. Să simțim puterea harului care ne mântuiește. Cu 25 de ani în urmă, Domnul a văzut aceste zile și ceea ce a prezis în secret atunci, El a împlinit. Poate că unii nu vor crede și chiar nu vor râde când vor auzi această poveste a mea, alții își vor coborî privirea cu o privire serioasă și nu vor găsi nimic de spus, din moment ce nu vor găsi gândurile corespunzătoare în inimile lor, iar alții, poate, vor avea inima să tremure odată cu realizarea că degetul lui Dumnezeu ne atinge atât de clar și evident. Amin”. Mesaj despre părintele Ioan de Kronstadt de către Simeon de Stodulsky "La patru ani m-am îmbolnăvit de scarlatina, complicată de difterie. El zăcea inconștient în căldură. Mama, stând lângă patul meu, din când în când îmi ștergea buzele uscate cu un tampon de vată umed. Un consiliu de șapte medici nu a găsit nicio cale de mântuire. Familiei i s-a spus că trebuie să se pregătească pentru acest rezultat, dacă doctorul nu-și revine speranța! Părinții au vrut să-și apere singurul fiu cu orice preț. Au trimis o telegramă celui mai mare medic-vindecător, părintele John din Kronstadt, rugându-i să se roage. Câteva ore mai târziu, au fost surprinși să văd că m-am ridicat și am făcut cu seriozitate semnul crucii repede. În timpul studenției, m-am întâlnit cu unul dintre cei șapte medici care m-au „condamnat” la moarte. „Nu pot să cred că ești același pe care l-am tratat cândva”, a spus el, strângându-mi mâna, „natura face mari minuni!” Eu și cei dragi știm că această minune s-a întâmplat prin rugăciunea sfântului lui Dumnezeu. Bunul meu prieten, starețul Mănăstirii Kondritsa (douăzeci și cinci de verste din Chișinău), arhimandritul Feofan, mi-a spus un astfel de caz. Pe când era încă novice al aceleiași mănăstiri, fratele Teodor, ieromonahul Teofan, responsabil de atunci, împreună cu ajutorul său ieromonahul Teodosie, l-au trimis cu afaceri la Sankt Petersburg. De asemenea, l-au instruit să-l viziteze pe părintele Ioan de Kronstadt, să-i dea un bilet de amintire și 25 de ruble. Și astfel fratele Teodor a intrat în altarul Catedralei din Kronstadt cu un bilet de amintire și un bilet de 25 de ruble strâns în mână. Părintele Ioan a stat la altar și, fără să se întoarcă către fratele Teodor, și-a amintit de toate cele trei nume cuprinse în însemnare: ieromonahul Teofan, ieromonahul Teodosie și novice-ul Teodor, și a spus: „Nu ai nevoie de bani, mănăstirea este săracă.” Întoarce-te azi! Cu biletul și biletul de 25 de ruble încă strânse în mână, fratele Teodor, uimit și stânjenit, a ieșit din altar. Și-a dat seama că a comis o crimă plecând în capitală fără permisiunea episcopului. Bunicul meu avea ca secretar personal un evreu agil, P.. La un moment dat, acest evreu a avut dorința de a se converti la ortodoxie. El a considerat necesar să ceară binecuvântarea părintelui Ioan de Kronstadt pentru aceasta și, apropo, să-i ceară o alocație pentru el și familia lui. Cu toate acestea, scrisoarea sa nu a fost acceptată și a fost returnată nedeschisă. Întotdeauna neobișnuit de receptiv, părintele John în acest caz a simțit cu sufletul său nesinceritatea petiționarului, care chiar nu și-a îndeplinit intenția.” (Retipărire de la nr. 12 (170) din „Rusia Ortodoxă”, din 25/VI 1935) Povestea Verei Nikolaevna Bubel-Yarotskaya, născută Poltoratskaya, văduva unui consilier de stat activ, care locuiește la Belgrad în Serbia. „Soțul meu Anatoly Ivanovici, pe când era încă foarte tânăr, a fumat mult și a tusit. La sfatul mamei mele, Sofia Aleksandrovna Poltoratskaya, am mers în orașul Kronstadt și am stat la nașul părintelui Ioan Shaposhnikova, la care părintele Ioan venea de obicei după liturghie. Pe holul lui Shaposhnikova, am stat deoparte și am ținut în mâini o pâine franțuzească, tăiată în felii, pentru ca părintele Ioan să binecuvânteze această pâine pentru noi. Când a intrat părintele Ioan, mulți s-au repezit la el pentru o binecuvântare. Și am stat pe margine. Părintele John, eliberat de mulțime, s-a îndreptat repede spre mine. Zâmbind, părintele John a luat o bucată din chiflă, a luat o mușcătură și mi-a pus-o înapoi. Soțul meu și mama mea stăteau acolo. Părintele John, privind la soțul meu, a spus: „Soțul tău?” și, întorcându-se către el, i-a spus: „Nu mai fuma”, și i-a spus mamei: „E prea devreme”. M-a luat de cap cu ambele mâini și mi-a spus: „Ești bunul meu, bun!” Părintele Ioan nu ne cunoștea deloc și nu știa că soțul meu fuma mult și tușește. Aveam doar să-i spunem asta în detaliu. În mod evident, Duhul Sfânt i-a descoperit toate acestea. Sotul meu s-a lasat de fumat, si-a revenit complet si nu a mai fumat. Când tatăl meu era bolnav de o boală fatală de astm, l-am invitat pe părintele John. Când a sosit, a spus: „Ei bine, să ne rugăm pentru ameliorarea suferinței”. Evident, părintele Ioan știa că nu exista voia lui Dumnezeu ca pacientul să se însănătoșească. După slujba de rugăciune, suferința tatălui meu s-a atenuat, dar el nu și-a revenit, ci a murit. Părintele Ioan nu a slujit slujbe de rugăciune conform Trebnikului, ci s-a adresat lui Dumnezeu cu rugăciunile și cuvintele sale, de parcă ar fi fost prezent aici. Părintele Ioan a ajutat foarte mult la construcția mănăstirii Virovsky din provincia Sedletsk, pe malul râului Bug de Vest” 428. Povestea călugărului riasofor al mănăstirii Valaam, părintele Alexy „În urmă cu 29 de ani, am vrut să mă asum la isprava pelerinajului, din moment ce am băut mult, dar nu am îndrăznit să o asum eu însumi, crezând că voi slăbi în ea, și am decis să merg la părintele Ioan de Kronstadt pentru o binecuvântare. Tata m-a acceptat imediat, spunând: „Du-te, dar nu întreba!” M-a binecuvântat și m-am dus, deși eram puțin stânjenit: cum să nu întreb? Ajuns la Sankt Petersburg, și-a luat rucsacul și a plecat. într-adevăr; Până am întrebat, m-au sunat oameni amabili, m-au hrănit, mi-au dat apă, m-au îmbrăcat. Într-o zi, cizmele erau aproape de sfârșitul vieții, erau uzate și era iarnă. Eram îngrijorat de asta; trecând pe lângă un magazin, deodată un negustor strigă: „Stranny, intră!” Intru și el îmi aduce o pereche de cizme noi. Și așa este în toate. Iată ce înseamnă binecuvântarea părintelui Ioan de Kronstadt! Și când m-am slăbit în isprava mea și am început să întreb, atunci oamenii m-au alungat de ei cu un băț. După moartea părintelui Ioan de Kronstadt, m-am dus la Mănăstirea Valaam să mă mântuiesc, unde încă trăiesc prin rugăciunile lui.” Povestea colonelului de gardă Anatoly Nikolaevich von Wittorf „Glierul Oficiului Majestății Sale Imperiale pentru acceptarea petițiilor înaintate celui mai înalt nume, actualul consilier de stat Vladimir Vasilevici Lotin, mi-a spus următorul caz. Un profesor de matematică și profesor de clasă de la Gimnaziul Clasic I din Sankt Petersburg, de pe strada Gorokhovaya, s-a îmbolnăvit de tuberculoză, iar medicii l-au sfătuit să meargă la Cairo și să petreacă ceva timp acolo. El a strâns informații și a calculat că are nevoie de 5 mii de ruble pentru călătorie și cazare în Cairo. Nu avea bani. Apoi s-a hotărât să meargă la părintele Ioan. Ajuns la Kronstadt, s-a dus la casa în care locuia părintele Ioan și a intrat în bucătărie. Văzând că în bucătărie era multă lume, s-a așezat și a așteptat, fără să spună nimic nimănui. După un timp, cititorul de psalmi a ieșit și a spus: „Tatăl cheamă un profesor care a venit din Sankt Petersburg”. Pacientului nici nu i-a trecut prin minte că acest lucru i se aplică și el a rămas așezat. Dar cititorul de psalmi s-a întors din nou și a zis: „Cine este profesorul aici din Sankt Petersburg?” Apoi pacientul s-a ridicat și a spus că el... Părintele Ioan l-a întâlnit și l-a rugat să-i spună în detaliu ce are nevoie. Profesorul a spus și a explicat că are nevoie de 5 mii de ruble. Atunci Părintele Ioan a început să se roage lui Dumnezeu, întorcându-se către Domnul, parcă către un interlocutor prezent, și a spus: „Doamne, vezi că este bolnav, că are nevoie de aceste 5 mii de ruble, așa că dă-i-le.” După aceasta, părintele Ioan l-a eliberat pe profesorul bolnav. Întors acasă la Sankt Petersburg, bolnavul, obosit de călătorie și de emoția pe care o trăise, s-a culcat. Dimineața a fost trezit de un ministru care a venit de la gimnaziu și a spus: „Directorul vă cheamă pentru o problemă de urgență”. După ce s-a îmbrăcat, profesorul bolnav s-a dus la director. Directorul i-a spus că l-a vizitat pe baronul Budberg, administratorul șef al Oficiului Majestății Sale pentru acceptarea petițiilor în Cel mai Înalt Nume, și că baronul Budberg avea nevoie de un profesor de încredere care să-și însoțească fiul bolnav la Cairo și că el, directorul, l-a recomandat pe el, pe cel bolnav, baronului, în timp ce directorul i-a dat pacientului cardul lui baronului Budberg să meargă imediat să meargă să meargă baronului Budberg. Profesorul și-a îmbrăcat uniforma și a plecat. Ajuns la Birou, a predat carnetul de director și a fost admis în afara rândului său. Baronul Budberg și-a repetat oferta de a-și însoți fiul la Cairo și a adăugat că în prezent are multe cheltuieli și nu poate oferi profesorului decât 5 mii de ruble pentru această călătorie. Uimit de minunea care avusese loc și depășit de bucurie, profesorul a acceptat oferta, a plecat cu fiul baronului la Cairo, de unde s-a întors sănătos.” Această poveste face o impresie uimitoare. În primul rând, este izbitor că părintele Ioan a văzut prin Duhul Sfânt că în bucătăria lui stătea un profesor, care sosise de la Sankt Petersburg cu o cerere. Și este și mai surprinzător că Domnul, prin rugăciunea părintelui Ioan, a aranjat o întreagă confluență de împrejurări care s-a încheiat într-o minune atât de uimitoare. Povestea monahiei Maria (Rodevich), de la Mănăstirea Sfintei Fecioare Maria, Crkvenica Pecenevce, lângă orașul Leskovec din Iugoslavia. „Bunicul meu matern P.S. Elmanovici a slujit în Consistoriul Teologic din Sankt Petersburg, iar pentru afaceri oficiale, părintele Ioan, pe când era încă foarte tânăr preot, îl vizita uneori la domiciliu și la birou. Întreaga noastră familie i-a urmărit viața extraordinară cu o atenție reverentă. Dintr-o coincidență norocoasă, m-am născut pe 19 octombrie 1876, în ziua Îngerului Tatălui. La 19 ani, prin puterea rugăciunii lui, am rămas în viață. S-a întâmplat așa: în tinerețe eram foarte interesat să citesc cărți filozofice de direcție raționalistă, mă gândeam mult la întrebările vieții și morții, iar gândurile întunecate și haotice îmi rătăceau prin cap. Într-o zi, sub influența acestei lecturi dăunătoare, mi-a venit gândul de sinucidere. Montecristo 429 era în mâinile mele, mi-am pus țeava la tâmplă și am tras. Mi-am pierdut imediat cunoștința și părea că am căzut într-un abis timp de trei săptămâni. În spirit, alerga în haosul unor bile mici multicolore, iar în corpul ei zăcea inconștientă pe patul de moarte. Medicii au încercat totul, dar în zadar. Părinții mei, în deplină disperare, au trimis o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt, cerându-i să se roage pentru mine. S-a primit răspunsul: „Mă rog, ea va trăi”. În aceeași zi mi s-au deschis ochii și am revenit la conștiință și la viață. Mi-a luat mult timp să-mi revin, dar când am devenit mai puternică, am început să observ o mare schimbare la mama. Ea și-a schimbat complet stilul de viață, a început să postească miercurea și vinerea și nu a ratat nicio slujbă de la biserică. Ea a postit adesea, a urmat toate slujbele părintelui Ioan de Kronstadt și a primit adesea împărtășirea din mâinile sale sfinte. Această viață a mamei mele a avut un efect puternic asupra mea și am început să mă gândesc și la slujirea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în sufletul meu era adesea o discordie completă. Nu puteam lua nimic în serios. Un fel de apatie m-a împiedicat să trăiesc normal. Am început să pierd puterea asupra mea. Văzând acest lucru, tatăl meu (actualul consilier de stat M.V. Rodevici) a hotărât să se adreseze din nou la părintele Ioan, de data aceasta cu o rugăminte să vină la noi și să slujească o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei. Tata a sosit și, după ce a aflat totul despre mine, a întrebat: „Citi Evanghelia?” Am răspuns: „În fiecare zi, desigur!” El a spus: „O percepi cu inima ta?” Apoi l-a atras pe frățiorul meu Seryozha, în vârstă de șapte ani, spre el, l-a îmbrățișat, l-a lipit de inimă și i-a spus: „Oh, Seryozha, cât de rău îmi pare de tine!” Seryozha a izbucnit în lacrimi cu amărăciune și zgomot la aceste cuvinte. Ulterior, viața fratelui meu s-a dovedit a fi o suferință continuă. A suferit toată viața, nimic nu a reușit în el și a murit într-un lagăr printre bolșevici. După ce tata a plecat, viața noastră a luat un cu totul alt curs. Mama, ca și înainte, își petrecea zilele în rugăciune și post des. M-am schimbat complet. Fiecare capitol al Evangheliei pe care l-am citit mi-a pătruns în suflet și l-a umplut de căldură și bucurie de nespus. Fiecare slujbă de la biserică a fost dulceață pentru mine. Acesta a fost, fără îndoială, un miracol săvârșit de părintele Ioan de Kronstadt și l-am simțit și am recunoscut. La vârsta de 24 de ani, am început să-mi doresc sincer să-mi dedic viața lui Dumnezeu. Părintele Ioan însuși m-a binecuvântat pentru viața monahală - mi-a legat strâns o brâu cu o inscripție de rugăciune țesută pe ea: „Viu în ajutorul Celui Prea Înalt” 430. În același timp, a spus: „Și tu vrei să lupți pentru Hristos!” Aceste cuvinte s-au dovedit a fi foarte caracteristice în viața mea monahală. În timpul uneia dintre popasele familiei noastre la Casa Hârniciei din Kronstadt, i-am spus părintelui că biata mea mamă era foarte bolnavă de ochi de la citirea constantă a Sfintelor Scripturi la lumina unei lumânări de ceară noaptea. Tata a scos imediat apă binecuvântată din vas cu mâna și, stropind-o, a șters ochii mamei sale. Apoi, până la moarte, mama nu a mai suferit din cauza ochilor ei și a văzut perfect. Într-o zi, o nenorocire mi s-a întâmplat. Din cauza defăimării asistentei farmacistului, doamnei de curățenie, am atras mânia călugăriței mele în vârstă și atotputernică, mama vistiernei, aceasta a fost urmată de demiterea mea din ascultare și chilie și, din cauza fervoarei temperamentului meu, s-a putut chiar și cu plecarea mea de la mănăstire. M-am întristat și am suferit îngrozitor. Ea a petrecut toată noaptea fără să doarmă și, când a adormit în cele din urmă, a văzut în vis piața din fața Catedralei Semnului din Sankt Petersburg 431, o masă de oameni și o trăsură care se mișca încet, în care stătea părintele Ioan de Kronstadt. E ca și cum aș face repede drum înainte și am ajuns lângă el. Mă înclin până la talia lui, aproape până la pământ. Tata se ridică la toată înălțimea și mă privește drept în ochi, foarte îngrijorat. O cruce i-a sclipit pe piept și a făcut încet semnul crucii peste mine, după care caii l-au repezit repede spre Nevsky Prospekt. A doua zi după acest vis, totul s-a așezat cumva ca prin minune între mine și mama, trezorierul, nimic nu s-a schimbat în relația noastră anterioară, dar totul a continuat ca înainte. Cineva l-a întrebat pe părintele Ioan de Kronstadt dacă este posibil să se acorde o semnificație acelor vise în care apare. El a răspuns: „Dacă visez cu o cruce pe piept, atunci sunt eu, iar dacă fără cruce, atunci sunt chestia inamicului”. O bătrână care locuia la noi s-a îmbolnăvit foarte tare, iar medicii au refuzat să o trateze. Părintele Ioan a visat-o, a binecuvântat-o, iar bătrâna a rămas în viață. Aceasta înseamnă că el poate consola, ajuta și vindeca atât la distanță, cât și în vis. Mătușa mea mergea adesea la Kronstadt să postească. Într-o zi tata a plecat și nu s-a mai întors de mult, 3-4 zile. În lipsa lui, la Casa Hârniciei a venit vreo tânără de undeva departe, din Siberia, se pare. Era teribil de îngrijorată în timp ce îl aștepta și plângea mult, de teamă că va trebui să plece fără să-l vadă. Mătușa mea, văzând-o suferind, i s-a făcut milă de ea și a convins-o să mai aștepte o zi. A dus-o în camera ei să petreacă noaptea, iar a doua zi tata tocmai s-a întors. Părea obosit și părea că se grăbește să ajungă undeva. Mătușa în cuvinte scurte a început să-și reverse durerile în fața lui, iar acea femeie nu a spus nimic, a rămas în urmă și a plâns doar de emoție și fericire. Tatăl, stând pe jumătate întors către ea, i-a spus: "Asta este, căsătorește-te cu cel care acum te cortejează. El va fi un soț bun pentru tine și un tată bun pentru copiii tăi". Apoi s-a întors și a plecat. Tânăra, uimită de cuvintele tatălui, s-a aruncat pe gâtul mătușii sale, a sărutat-o ​​și a spus: „Atunci am venit de la așa distanță, mi-era frică de dragul copiilor să mă căsătoresc cu el”. Cât de perspicac a fost părintele Ioan că i-a răspuns imediat la întrebarea nepusă! Femeia fericită s-a întors calm și bucuros acasă. O altă întâmplare: mama, întorcându-se de la liturghie, a început să ne povestească cum Părintele cu ardoare, în genunchi, s-a rugat astăzi la altar pentru țar. El și-a așezat capul pe tron ​​și s-a rugat cu glas tare care venea din inima lui. Aceasta a fost în fața lui Cherubimskaya. Puterea și intensitatea acestei rugăciuni extraordinare a fost transmisă și a electrizat întreaga mulțime, iar toată lumea a început să se roage în genunchi. Și ce sa întâmplat? Colonelul Blok, care era de serviciu în palat, i-a transmis în mod confidențial bunului său prieten că urma să aibă loc sfințirea catedralei Sf. Nicolae, recent restaurată. La această sărbătoare trebuia să fie prezenți țarul și întreaga familie regală, dar el a fost avertizat la timp despre tentativa de asasinat și explozia iminentă în timpul slujbei și, prin urmare, spre surprinderea generală a tuturor celor implicați, sfințirea catedralei a fost amânată brusc, fără explicații, la 432. Aflând despre aceasta, mama a înțeles motivul extraordinarei rugăciuni a părintelui Ioan și a crezut și mai mult în puterea prevederii sale și în miraculozitatea rugăciunii sale.” Asistentul primarului Moscovei Alexander Nikolaevich Timofeev, fiul comandantului regimentului cetății Kronstadt, mi-a spus că odată, în perioada de încetare a comunicării dintre Kronstadt și Oranienbaum, când nimeni nu putea veni la Kronstadt, șeful inginerilor cetății Kronstadt, generalul lui Alexandrov, fiul său a primit o cerere de telegramă, că a fost solicitat de către generalul lui Alexandrov. să se roage pentru vindecare, dar părintele Ioan i-a spus: „Nu ne vom ruga pentru sănătate pentru cei decedați, ci mai degrabă să ne rugăm pentru pace”. Generalul Alexandrov a obiectat că tocmai a primit o telegramă, dar părintele Ioan i-a spus că fiul său a murit, ceea ce a fost confirmat ulterior. Povestea comandantului brigăzii a 13-a de artilerie, generalul-maior Vasily Ivanovici Ignatiev 433, care locuiește în Serbia, la Belgrad, pe stradă. Cornelia Stankovicha, nr 2. „Doi cadeți, care au auzit despre înțelegerea părintelui John, au decis să meargă la Kronstadt pentru a verifica dacă părintele John a fost cu adevărat perspicace, raționând între ei astfel: „Să ne apropiem de el și să vedem: dacă este perspicace, atunci trebuie să înțeleagă cu ce gânduri am ajuns.” Nu mai devreme spus decât făcut. Ne-am pregătit și am mers la Kronstadt, am intrat în Catedrala Sf. Andrei în timpul liturghiei și am început să ne apropiem de cruce, pe care părintele Ioan a dat-o credincioșilor să o sărute la sfârșitul liturghiei. Când s-au apropiat și au vrut să cinstească crucea, părintele Ioan a ridicat crucea, nu i-a lăsat să cinstească și a spus: „Ai venit să mă încerci, nu este nicio binecuvântare pentru tine”. Cadeții au fost uluiți și s-au căit profund de insolența lor. Această poveste mi-a fost spusă de unul dintre acești doi cadeți, căpitanul regimentului de infanterie din Bialystok Muromtsev. Mi-a spus asta în jurul anului 1900 la Sevastopol, unde erau staționați regimentul său și brigada a 13-a de artilerie, în care am slujit.” Prietenul meu, rectorul Bisericii Sf. Ioan Teologul a mănăstirii Leushinsky din provincia Novgorod, părintele protopop N.F. Gronsky mi-a spus că într-o zi părintelui John i s-a spus că a fost invitat să vină la așa și așa. La aceasta părintele Ioan a răspuns: „Am fost invitat la felicitări, nu voi merge!” Când invitaților li s-a spus despre asta, ei au confirmat că într-adevăr jucau cărți atunci când unuia dintre ei le-a venit ideea să-l invite pe părintele Ioan. Iată o manifestare a previziunii părintelui Ioan și o expresie de cenzură pentru cei care au tratat Sfânta Treime locuind în părintele Ioan fără evlavia cuvenită. Povestea călugăriței Mănăstirii Leonin, Ksenia, care a stat în mănăstire aproximativ 20 de ani. Într-o zi, părintele Ioan a fost invitat la mănăstirea Lessninsky 434 pentru a vedea o călugăriță bolnavă și a ieșit în întâmpinarea lui. Între timp, părintele Ioan a sosit din cu totul altă direcție pe același cal și s-a dus direct la bolnavă și a mărturisit-o, fără să întrebe pe nimeni, știind din înțelegerea lui unde se află bolnava. Povestea Leonardei Antonovna Yankovskaya. „În urmă cu mai bine de treizeci de ani, când aveam 16 ani, am vizitat o prietenă a unui profesor de școală din oraș, doamna Sneshkova, într-o casă situată pe compania a 8-a a Regimentului Izmailovsky din orașul Sankt Petersburg (un număr de străzi erau numite companii ale Regimentului Izmailovsky). Părintele Ioan a venit într-unul din apartamentele acestei case să o viziteze pe bolnavă. Intrarea era în curte, iar trăsura părintelui Ioan stătea în curte. Când părintele Ioan a coborât din apartament în curte, l-am rugat să mă binecuvânteze. Părintele John s-a uitat atent la mine și a spus: „Te binecuvântez pentru viața ta grea”. Această predicție a părintelui Ioan, care nu mă mai văzuse până acum, era complet justificată. Sunt asistentă la Crucea Roșie din 1905 și am lucrat în războaie; Bulgari cu Turci, Mari și Voluntari” 435. Povestea Lidiei Evgrafovna Astafieva, Belgrad, str. Takovskaya. 12, ap. 3. Când astafievii l-au invitat pentru prima dată pe părintele Ioan la casa lor, iar el a sosit, o mulțime mare de oameni s-a adunat, ca întotdeauna, lângă casă. În mulțime stătea portarul Nikolai, care era un bețiv. Deodată, părintele John s-a întors către portarul Nikolai și i-a spus: „Nikolai, nu mai bea, altfel vei muri”. Evident, Duhul Sfânt i-a dat părintelui Ioan înțelegerea că acel om din mulțime era un bețiv și că numele lui era Nikolai. Povestea Sofia Nikolaevna Zhigmanovskaya, născută Trubacheva, care locuiește la Belgrad. „În 1894–1895, tatăl meu, un ofițer bogat, Nikolai Mihailovici Trubaciov, locuia în casa lui din Tiflis. El a condus un stil de viață fără griji și a fost adesea încântat cu Marele Duce Nikolai Mihailovici. Treptat, starea lui a început să scadă, dar gălăgia și beția au continuat. Când eu aveam 7 ani și tatăl meu în jur de 30 de ani, el a dispărut și nimeni nu știa unde a plecat. Apoi s-a dovedit că a mers pe jos la Kronstadt să-l vadă pe părintele Ioan. Ajuns acolo, s-a dus la Catedrala Sf. Andrei. După slujbă, când papa a părăsit catedrala și era în mulțime, părintele Ioan, părăsind ușile laterale ale altarului, s-a urcat în trăsură și a trecut cu mașina. Pe neașteptate, părintele Ioan a oprit trăsura, l-a sunat pe tatăl meu din mulțime și i-a spus: „Ai ajuns așa de departe, stai, hai să mergem la mine, trebuie să vorbesc cu tine”, l-a așezat și l-a dus la locul lui. Evident, părintele Ioan a văzut totul prin Duhul Sfânt. Părintele Ioan i-a spus tatălui său că a făcut un lucru foarte bun, că a venit la el pe jos, a vorbit mult timp cu tatăl său, iar de atunci tatăl său a încetat să mai bea și să mai fumeze. Când a început Marele Război, tatăl meu l-a rugat pe Marele Duce Nikolai Mihailovici să-l ducă de la grănicerii de la Tiflis la război. A fost numit căpitan într-un regiment de cavalerie pe frontul austriac, iar în primul an de război a primit Ordinul Sfântul Gheorghe și gradul de locotenent colonel pentru distincție, iar la 7 octombrie a fost ucis.” Părintele Ioan nu l-a văzut niciodată pe N.M. Trubaciov, dar Duhul Sfânt i-a dezvăluit întregul trecut al lui Trubaciov, călătoria sa pe jos, faptul că se afla în mulțimea care părăsea catedrala și înfățișarea lui, așa că părintele Ioan l-a văzut imediat în mulțime și l-a chemat. Fiți atenți, citind această carte și înfiorăți-vă de măreția și Puterea și Slava lui Dumnezeu, revelate nouă, mulți păcătoși, la sfârșitul celui de-al doilea mileniu din vremea lui Hristos, în ajunul apariției lui Antihrist, care a intrat în luptă cu cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus Hristos 436. Un caz extraordinar de prevedere a părintelui Ioan Când, în copilărie, am început să învăț latină și greacă, în lunile de vară locuia la noi profesorul nostru, student la Institutul Filologic Imperial, Feodor Gavriilovici Shubin. Cu toții am devenit foarte prieteni cu el și am păstrat această prietenie pentru totdeauna. În 1915 F.G. Şubin, deja un consilier de stat activ şi director al Institutului Profesoral din Omsk, a venit la Petrograd şi m-a vizitat de mai multe ori. Asta mi-a spus. „Eu”, a spus Fiodor Gavrilovici, „m-am născut și am fost un bătrân credincios toată viața, dar am ascuns-o cu grijă pentru a nu-mi pierde cariera. În acest scop, am închiriat apartamente de la preoți și am mers la Biserica Ortodoxă. Odată, în timpul unei sărbători într-una dintre instituțiile de învățământ (pe care am uitat-o), a fost prezent părintele Ioan. La plecare, oficialii s-au pozitionat intr-o linie continua spre iesire. Părintele Ioan a binecuvântat pe toți când a trecut. Când s-a apropiat de mine, nu m-a binecuvântat: privirea ochilor lui albaștri m-a străpuns și mi-a spus cu voce tare: „Și vei rămâne un bătrân credincios?” și a trecut la următorul. Aceste cuvinte m-au lovit ca un tunet, un fior mi-a străbătut pielea și m-am simțit ca și cum aș fi fost brusc stropită cu o cadă cu apă rece, deoarece nimeni, în afară de conștiința mea, nu știa că sunt un bătrân credincios.”437 Iată încă două cazuri de înțelegere a părintelui Ioan care mi-au fost spuse în orașul Petrozavodsk I. Când s-a știut în orașul Petrozavodsk că vine părintele Ioan, la debarcaderul vasului cu aburi s-a adunat o mulțime, care includea și un episcop local Vechi Credincios, care a venit, după cum a spus mai târziu, din curiozitate să vadă ce fel de părinte Ioan era, de vreme ce era necredincios. Coborând de pe corabie, părintele Ioan a mers prin mulțime direct către el, și-a pus mâna pe cap și i-a spus: „Sărac de tine, sărac!” și imediat a trecut mai departe. Atunci episcopul și-a dat seama că Părintele Ioan era marea putere a lui Dumnezeu, că prin Duhul Sfânt a văzut prin gândurile sale cele mai lăuntrice și s-a dus imediat la el printr-o mulțime imensă, fără să-l vadă vreodată. Incidentul l-a lovit atât de mult pe episcop încât a renascut complet și a devenit credincios. II. Protopopul Catedralei din Petrozavodsk, un om cu o viață foarte morală, care a făcut mult bine din câștigurile sale, mi-a spus că, cu puțin timp înainte de sosirea părintelui Ioan la Petrozavodsk, picioarele au început să-l doară, a simțit o mare slăbiciune în picioare și i-a fost greu să meargă. Când a sosit părintele Ioan și a început să facă proskomedia, i-a cerut părintelui Ioan să se roage pentru sănătatea lui, fără să-i explice boala. Părintele Ioan, după ce a recunoscut de către Duhul Sfânt esența bolii sale, scoțând o parte din prosforă pentru sănătatea petiționarului, a repetat de trei ori: „Forța picioarelor, puterea picioarelor, puterea picioarelor!” Din acel moment, picioarele protopopului bun au încetat să mai doară și s-au întărit. Dintr-o prelegere a protopopului Mitred Teodor Sinkevici, susținută în auditoriul Universității din Belgrad la 19 decembrie 1908, în ajunul morții părintelui Ioan. „Aici doi prieteni seculari, colegi în activitatea lor profesională, se plimbă pe străzile din Kronstadt, dar unul dintre ei este înclinat religios, iar celălalt, dimpotrivă, este ireligios și are o prejudecată teribilă față de personalitatea părintelui Ioan și de miracolele sale. Cu minte religioasă și în același timp admirator al părintelui Ioan, își invită prietenul la slujbă la liturghie, să meargă la liturghie și să meargă la liturghie. predica părintelui John Totuși, prietenul, care era complet sceptic în privința părintelui Ioan, răspunde cu dispreț: „Încă nu am avut destule să cred poveștile despre părintele Ioan”. Dar prietenul lui continuă să insiste pe cont propriu. Negatorul acceptă fără tragere de inimă să meargă la biserică cu cuvintele: „Totuși nu voi vedea și nu voi găsi nimic nou sau interesant, dar dacă insisti, atunci hai să mergem să vedem cum face o comedie”. Să mergem. Au venit la biserică și ambii prieteni au stat deoparte. Serviciul se apropia de final. Dintr-o dată, prin mulțimea de oameni, un paznic al bisericii trimis de Părinte merge la prietenul său necredincios și, în numele lui, îi cere să-i ureze bun venit la altar. Uimirea necredinciosului nu cunoștea limite, dar el tot nu și-a pierdut capul și a început să-l convingă pe paznic că s-a întâmplat o greșeală, căci tatăl nu-l cunoștea deloc și nu putea ști și că probabil că chema pe altcineva cu care fusese amestecat. Paznicul abia acceptă să meargă să-l întrebe din nou pe tată. După ce a întrebat din nou, se întoarce din nou la acest necredincios cu cuvintele: „La urma urmei, numele tău este cutare și cutare, iar numele tău este cutare și cutare (spune numele și prenumele lui), așa că exact așa te numește Tatăl.” Luat prin surprindere, necredinciosul simte un fior curgându-i pe coloana vertebrală și se întoarce pentru un sfat către tovarășul său de credință care stă lângă el: – Ce ar trebui să fac, să merg sau să nu plec? - Dar este clar că tatăl te cheamă. Du-te, și dacă a existat vreo neînțelegere, aceasta va fi lămurită de la sine la altar. Imediat lăsat și confuz, infidelul palid, în ciuda dorinței sale, din cauza necesității create, urmează paznicul până la altar. Tocmai intrase când părintele John s-a întors repede către el cu o întrebare: - Ei, draga mea, te rog spune-mi ce ti-a placut comedia mea, o stric bine? La această întrebare, surpriza și nedumerirea celor care au intrat în altar au fost înlocuite de groază și venerație față de înțelegerea Tatălui și, după aceea, de o conștiință profundă a greșelii lui. Picioarele i-au cedat și a căzut în genunchi, cerând iertare pentru insolența și necredința lui. După ce l-a instruit cu cuvinte de dragoste și credință pe calea adevărului, părintele Ioan l-a trimis, fiind deja convertit la credința lui Hristos, un creștin bun și convins, care a găsit o oaie rătăcită. Și iată un alt caz de același tip de mare prevedere a unui păstor minunat. Într-o casă din Sankt Petersburg, ei așteaptă sosirea veneratului Părinte, unde a fost invitat. Multă lume s-a adunat să-l întâlnească și să-l vadă, dar printre cei prezenți s-a numărat și o doamnă care a fost dezamăgită de viață și nu credea în Dumnezeu, nici în minuni, nici în activitatea ascetică și miraculoasă a părintelui Ioan. Ea a fost prezentă aici din necesitate, deoarece stătea temporar în această casă. Pur și simplu nu voia să-l vadă pe părintele John sau să-l audă și nu era interesată și s-a dus în mod deliberat în cea mai îndepărtată cameră a apartamentului și s-a așezat acolo pe pat, făcând acul. O trăsură cu părintele Ioan ajunge la casă. Oamenii adunați îl întâlnesc, așteptând momentul să vină sub binecuvântare, dar atunci se întâmplă ceva cu totul neașteptat și este imediat de neînțeles pentru cei prezenți. În loc să ofere o binecuvântare sau în loc să-și împlinească scopul vizitei – slujba unei slujbe de rugăciune – părintele Ioan, fără a saluta pe nimeni, pășește repede prin mulțime undeva adânc într-un apartament uriaș necunoscut pentru el și se îndreaptă cu încredere către chiar celula în care doamna tricotatoare stă pe pat. Văzându-l pe părintele John, a fost atât de uimită, încât obiectele din cameră au început să se învârtească, parcă vii, în capul ei. Între timp, părintele Ioan se așează lângă ea și începe să-i respingă necredința, să-i dezvăluie disperarea, să-i amintească de mila lui Dumnezeu, să vorbească despre Providența lui Dumnezeu, pocăință, credință și cu cuvinte de dragoste și mângâiere o chemă la credință și speranță. Până la sfârșitul acestei conversații, femeia care înainte era necredincioasă este plină de lacrimi fierbinți de pocăință, iar inima ei este plină de acea căldură plină de har a inimii care însoțește întotdeauna primul apel sincer al unui creștin către Dumnezeu. Și numai aprinzând această nouă lampă a vieții spirituale a convertit oaia pierdută. Părintele Ioan trece la problema pentru care a fost invitat de proprietarii casei.” Dintr-o scrisoare către Anastasia Rachinskaya. „Tatăl meu, generalul Lanskoy, un om foarte religios care îl venera pe Părintele, îi cerea adesea să vină să se roage în casa lui, ceea ce părintele Ioan a făcut în mai multe rânduri. Tatăl meu era un om bolnav și, într-o zi, venind să-l vizitez, l-am găsit mai trist decât de obicei și i-am sugerat să-i scrie tatălui și să-l rog să-și viziteze tatăl și să se roage cu noi. Tatăl a fost încântat și am primit curând un răspuns de la părintele Ioan, care a stabilit ziua și ora sosirii lui. Ne-am adunat la tatăl meu, iar tatăl a sosit animat și bun cu toată lumea, ca întotdeauna. După ce s-a rugat și i-a stropit pe toți cu apă sfințită, la cererea tatălui meu, părintele a rămas să bea o ceașcă de ceai și în timpul conversației s-a ridicat și a început să se plimbe repede prin sufragerie din colț în colț. În acest moment, bătrâna mea bona, care locuiește în casa tatălui meu, a intrat și a început să stingă lumânarea de lângă imagini, intenționând să ia cu ea paharul cu apă sfințită. Tatăl, tot plimbându-se prin cameră, s-a apropiat repede de ea și i-a spus: „Ai grijă de apa sfințită, vei avea nevoie de ea în curând”. Curând tata a plecat. Tatăl meu era vesel și vesel, iar dădaca, despărțindu-mă, mi-a spus neliniștită cuvintele Tatălui și într-adevăr aceasta a fost ultima vizită a Tatălui meu în timpul vieții sale: după puțin timp, tatăl meu s-a îmbolnăvit periculos; medicii au anunțat că este vorba de paralizie progresivă, care în foarte scurt timp l-a adus pe tatăl meu în mormânt. Tatăl meu avea atunci 67 de ani. Un alt incident a avut loc în familia unui preot. Acest preot (Părintele Mihail) a slujit ca diacon în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt, în timp ce socrul său a fost preot în aceeași catedrală mulți ani și a slujit împreună cu Părintele Ioan 438. Părintele Ioan i-a iubit foarte mult atât pe Părintele Mihail, cât și pe socrul său și și-a asigurat funcția de rector al bisericii și de rector al bisericii. Petersburg în corpul 2 de cadeți al împăratului Petru cel Mare, unde s-a mutat împreună cu el socrul său, deja bătrân, dar încă viguros. Când venea la Sankt Petersburg, părintele Ioan venea adesea să-i viziteze, așa că au trecut doi ani. Într-o zi, în Săptămâna Mare, în Joia Mare, pe la ora 9 dimineața, părintele Mihail, care se pregătea să meargă la biserică, a auzit un clopoțel pe scara principală și s-a dus să deschidă el însuși ușa. Văzându-l pe părintele Ioan în fața lui, a fost foarte fericit, dar și surprins să-l vadă într-o asemenea zi și la o oră atât de devreme și l-a întrebat cum s-a întâmplat. Părintele Ioan i-a răspuns că a venit să-și ia rămas bun de la socrul său. Bătrânul preot nu era bolnav la vremea aceea, ci slab, ca întotdeauna, din cauza vârstei înaintate. După ce a stat puțin, părintele Ioan a plecat, iar seara, întorcându-se de la privegherea de toată noaptea, după ce a citit cele 12 Sfinte Evanghelii, părintele Mihai și-a găsit mort pe socrul său. A murit în timpul priveghiului de toată noaptea. Iată două cazuri de înțelegere a Tatălui care s-au întâmplat aproape în fața ochilor mei.” La Sankt Petersburg, în anii nouăzeci ai secolului trecut, sora locotenentului Pronin din corpul de curierat, în vârstă de cinci ani, i s-a ciupit degetul în timp ce trântea ușa trăsurii, iar aceasta a fost complet zdrobită. Doctorul a spus că degetul trebuie îndepărtat. A doua zi s-a dovedit a fi o otrăvire cu sânge, iar medicul a spus că trebuie să-și taie brațul la cot. Fata plângea continuu de durere. Când doctorul și-a desfăcut mâna, o duhoare s-a răspândit. Deodată aud că părintele Ioan a venit la vecini. Atunci tatăl fetei a alergat și l-a rugat pe părintele Ioan să vină. Deși era foarte ocupat, din cauza cazului grav a venit, a slujit o slujbă de rugăciune și a spus că nu este nevoie să facă operația și că va trece. După ce părintele John a plecat, tatăl fetei a insistat asupra operației, iar mama ei, o credincioasă puternică, a decis să facă așa cum a spus părintele Ioan. Fata a adormit și a dormit mult. Dimineața a venit doctorul și mi-a dezbandat mâna. Nu era nicio tumoare, mirosul urât dispăruse și doar o venă uscată atârna ca de un fir. Vena a fost tăiată, iar fata și-a revenit, pe măsură ce intoxicația cu sânge a dispărut, iar doctorul a declarat că este un miracol, deoarece știința spunea altfel. Povestea Leonardei Antonovna Jankovskaya, catolică, soră a milei Crucii Roșii, care locuiește în Serbia, la Belgrad, pe strada Voevoda Putnik din „Uzina Ortopedică”. Locotenent-colonelul Prigorovsky a slujit în regimentul de iobagi din cetatea Kovno, care era bolnav în punctul de moarte: scuipa sânge; medicii au recunoscut situația lui ca fiind fără speranță. Prigorovsky avea propria sa casă în Orenburg pe Atamanovsky Lane și, la cererea sa, a fost transferat la regimentul Belebeevsky staționat la Orenburg, dar din cauza bolii nu s-a putut muta. Soția sa Vera a fost elevă a părintelui John la gimnaziul din Kronstadt. Ea a mers la Părintele John în Kronstadt. Ajunsă acolo, ea a intrat în catedrală în timpul spovedaniei generale și s-a gândit: „Nu pot ajunge la părintele Ioan” și a fost uimit de modul în care mulțimea a împins-o la amvon. Părintele John a văzut-o și a spus: "Verochka, ești tu? Nu-ți face griji, mă rog, mă rog, ei bine, să ne rugăm lui Dumnezeu." Când părintele Ioan a terminat de rugat, i-a spus: „Păi, du-te acasă, totul va fi bine, se va trezi”. „Când am ajuns acasă, soțul meu a ieșit să mă întâmpine.” Și într-adevăr, L.A. Yankovskaya a văzut că locotenent-colonelul Prigorovsky s-a ridicat complet sănătos din pat și a plecat cu familia sa numeroasă la Orenburg. În acest caz, din nou Domnul, prin rugăciunea părintelui Ioan, l-a vindecat pe omul fără speranță și i-a spus părintelui Ioan că rugăciunea lui a fost ascultată, pentru ca părintele Ioan să-i spună soției bolnavului că soțul ei va fi sănătos. Memorii ale văduvei fostului șef al districtului de grăniceri din Varșovia, iar în timpul războiului - șeful Diviziei 81 Infanterie, general-locotenent Mihail Dmitrievich Kitchenko Elena Konstantinovna Kitchenko, care locuiește în Serbia la Belgrad, Vozdovac, Casa II Rusă 439. "Primul meu soț, inspector fiscal al districtului Pudozh din provincia Oloneț, consilierul de stat Schultz, a fost un mare jucător de noroc și a petrecut adesea nopți întregi în club. Într-o zi, unul dintre partenerii săi i-a murit brusc în fața ochilor la masa de cărți, iar acest lucru i-a făcut o impresie atât de deprimantă, încât a încetat să mai joace pentru o zi, și se temea să mai joace cu el. îngrijorat de sănătatea lui. Când eram în vizită la părinții mei din Sankt Petersburg, soțul meu a început să se simtă rău, a început să slăbească mult, iar noaptea s-au repetat niște atacuri ciudate de frică și frică de moarte. Mi-a răspuns la toate întrebările mele anxioase doar strigând: „Mor, mor!” De frică, am alergat după doctor, dar nimeni nu putea să-i înțeleagă boala, din moment ce nu s-a plâns de nimic. Simptomele au fost următoarele: a băut multă apă, a mâncat foarte puțin și a dormit prost. În același timp, am slăbit incredibil. Atunci am decis să apelăm la o persoană celebră și la un specialist în boli nervoase. Profesorul, după ce a ascultat și examinat pacientul, m-a chemat deoparte și mi-a spus că boala lui este periculoasă, are nevoie de tratament serios, de o dietă strictă și mi-a ordonat să-i aduc un test a doua zi. Toate acestea le-am făcut exact, după care profesorul a pus următorul diagnostic: boala zahărului într-o formă foarte puternică și avansată, caz aproape incurabil. Nu poate trăi mai mult de o lună. După ce am auzit acest verdict, aproape că am leșinat de frică. Și era necesar cu orice preț să ascundă impresia pe care o făcuse de la soțul său. În general, era teribil de suspicios și suspicios cu privire la boala lui. După vizita la medic, a trebuit să par vesel și lipsit de griji pentru a nu-l speria. Iubea foarte mult viața. Zilele au trecut, soțul meu a slăbit treptat. Dintr-un om plinuț și sănătos, s-a transformat într-un schelet. Rochiile îi atârnau de el ca pe un cuier. Și-a pierdut complet somnul și pofta de mâncare. Se pare că totul se apropia de sfârșit, așa cum a prezis profesorul. Și apoi casa noastră a fost vizitată de părintele Ioan de Kronstadt, care a venit să-și viziteze fiica, fiica proprietarului casei. După ce am auzit despre asta, eu și surorile mele am sărit imediat de la masă (în acel moment luam prânzul) și am alergat în sus pe scări, de teamă să nu-i lipsească. Soțul meu, deși era luteran, ne-a urmat, dorind să-l vadă și pe el. Și scările erau pline de lume, din toate apartamentele și de pe stradă. Mulțimea nu a permis mișcarea. Cu mare dificultate și cu ajutorul meu, soțul meu și-a făcut drum prin mulțime și a mers în lateral și a stat lângă ușa camerei portarului. M-am întors înapoi în speranța de a primi o binecuvântare de la părintele Ioan. Tocmai cobora scarile foarte repede, fara sa se opreasca si fara sa priveasca pe nimeni, ocupat doar sa ajunga cat mai repede la libertate. Un bărbat a alergat înaintea lui, împingând mulțimea destul de fără ceremonie. Când părintele Ioan era la câțiva pași de ușă, s-a oprit brusc. Un val nestăpânit de oameni s-a repezit spre el, dar a făcut câțiva pași în partea în care soțul meu stătea liniștit, și-a pus mâinile pe cap și a spus clar, tare și poruncitor: „Fii sănătos!” Apoi a ieșit imediat și, urcându-se în trăsură, a plecat. Soțul a urcat cu ușurință scările într-o dispoziție deosebită. Acasă n-am spus niciun cuvânt nimănui. Eu și surorile mele am început să le spunem fără atenție părinților noștri tot ce sa întâmplat. În prima noapte, soțul nu a făcut convulsii, iar acesta a dormit fără să se trezească. Dimineața am băut cu poftă ceai și o chiflă (ceea ce nu am mai făcut de mult) și am revenit treptat la viață și la sănătate. Următoarea lui vizită la profesor a arătat o absență completă a zahărului în sânge. Profesorul, neștiind nimic, doar și-a ridicat mâinile și a spus: „Nu înțeleg nimic, acesta este un fel de minune!” După aceea, soțul a trăit foarte mult timp și a murit la vârsta de 65 de ani de pneumonie lobară.” Cititorilor, uitați-vă la acest caz și înfiorați. Părintele John nu l-a văzut niciodată pe consilierul de stat Schultz, nimeni nu i-a spus despre boala lui, era o mulțime de jur împrejur, părintele Ioan a coborât repede de pe scări, dar Duhul Sfânt l-a îndreptat către un om bolnav fără speranță care stătea deoparte și i-a poruncit părintelui Ioan să-l vindece. "Au trecut câțiva ani. Ne-am vizitat din nou părinții în aceeași casă. Am venit să ne luăm rămas bun, deoarece soțul meu a primit în mod neașteptat o nouă numire în provincia Oloneț din orașul Pudozh ca inspector fiscal. A trebuit să meargă singur, iar eu cu doi copii, un elev de opt ani și propria mea fetiță, până când mi-a fost trimis o scrisoare pentru fiecare călătorie. m-a speriat și m-au descurajat să merg până în primăvară. Mi-au spus că nu mai era posibil să călătoresc cu copiii mici la sfârșitul lunii septembrie (a fost la sfârșitul lunii septembrie, am locuit cu părinții mei încă două săptămâni, până când am primit o scrisoare că apartamentul este închiriat, nu am nicio frică, etc ascultă: părinții mei, pe care i-am iubit foarte mult, sau soțul meu, pe care l-am iubit și mi-am făcut milă, am ezitat și deodată un băiat vine în fugă de la stăpân și le-a spus ce fericire am fugit imediat. Mi-am dat seama imediat că sosirea lui a fost mântuirea mea. Starea mea de spirit era cumva nepământeană. Așa că am fugit în cameră și direct la părintele John. Nu-mi amintesc cum i-am spus totul. Știu că am plâns, iar el mi-a șters lacrimile cu mâna. Și era atât de afectuos... M-am calmat imediat și i-am sărutat mâinile la nesfârșit. Și-a pus mâinile pe capul meu și a spus: - Calmează-te, nu plânge, totul va fi bine, pentru că te duci în patria mea. Sunt de acolo, e frumos acolo, te binecuvântez în călătoria ta. Du-te cu Dumnezeu! Apoi m-a tras puțin, s-a uitat în fața mea și, râzând atât de vesel, a spus: - Dar tu ești francez! - Nu e adevărat, ești francez! Din nou, râzând deja, spun: - Nu. Părinte, sunt rus. După aceea, după ce a primit din nou binecuvântarea lui, am plecat. Iar surorile au alergat după mine, făcându-mă de râs, într-un spirit comic, înfățișând tot acest episod. Dar eram în extaz complet și nu răspundeam la glumele lor, trăind tot ce s-a întâmplat în sufletul meu. Două zile mai târziu, nava pleca și trebuia să plecăm. Nu mi-a mai fost frică de nimic și nu am ezitat nici un minut. Toată lumea a continuat să mă sperie, m-au asigurat că, din moment ce nu rezervasem cabine în avans, nu mă vor primi pe navă, nu va fi o singură cabină liberă. Când am ajuns pe vapor cu copiii mei, însoțit de rudele mele, căpitanul navei m-a întâlnit și și-a întins brațele. M-a asigurat că nava era supraaglomerată, că era imposibil să găzduiești măcar o singură persoană. Și ca să mă convingă de asta, m-a condus în jos într-o cabană comună mare, unde adulții și copiii zăceau intercalate pe podea. În ciuda faptului că nava era încă în picioare, se legăna puternic și mulți sufereau deja de rău de mare. Aerul era imposibil. Abia am fugit pe punte. Căpitanul m-a privit cu multă simpatie și m-a asigurat că călătoria se pare că va fi foarte grea și furtunoasă. Părinții și surorile mele m-au abordat din nou, îndemnându-mă să merg acasă și să-mi amân călătoria până în primăvară. Dar tot așteptam ceva și nu m-am mișcat. Deodată căpitanul s-a întors spre mine cu o față luminată și a spus: „Pot să fac un lucru pentru tine: îți dau cabina mea, este pe punte, va fi mai puțin pitch în ea și vei avea toate facilitățile în ea.” Întotdeauna voi găsi undeva un loc pentru mine. M-am bucurat și m-am gândit imediat: „Părintele John a fost cel care i-a inspirat această idee” și mi-am amintit cuvintele lui: „Nu vă temeți, totul va fi bine, vii în patria mea!” Asta asteptam si in sfarsit am primit. Căpitanul l-a chemat pe marinar, a ordonat să i se scoată toate lucrurile din cabina lui, să se așeze lenjerie curată și, dându-mi cheia, mi-a spus: - Când totul este gata, încuiați ușa cu copiii și, dacă aveți nevoie de ceva, sunați. Așa am făcut, mulțumindu-i din toată inima și din suflet părintelui Ioan de Kronstadt. M-am așezat într-o cameră confortabilă. În curând am pornit pe mare. Călătoria, după cum a spus căpitanul, a fost dificilă și chiar plină de pericole. I-am auzit pe marinari alergând și agitandu-se, iar căpitanul strigând. Rotul pe lacurile Ladoga și Onega a fost întotdeauna circular. Întreaga audiență și chiar mulți dintre marinari zăceau unul lângă altul. Eu și copiii (am legat-o pe fetița cea mare cu o frânghie de pat) nu am suferit niciodată de rău de mare, deși aceasta a fost prima mea călătorie pe apă. În loc de 12 ore (cum trebuia), am navigat o zi și jumătate și am fost văzuți aproape toată ziua de la Petrozavodsk legănându-ne pe valuri și tot în același loc. Am locuit trei ani în Pudozh, apoi ne-am întors la Sankt Petersburg, unde soțul meu a murit mulți ani mai târziu, în 1909, la 65 de ani. Mi-am amintit adesea, de multe ori, și am trăit în mod viu întâlnirea mea cu părintele Ioan de Kronstadt și m-am tot gândit de ce a insistat atât de mult că sunt francez. Și mi-am dat seama de asta abia mulți ani mai târziu, când m-am căsătorit a doua oară și ne-am găsit pe mine și pe soțul meu refugiați la Belgrad. Ce era de făcut, ce era de făcut, cum să câștigi o bucată de pâine? Nu am avut nicio specialitate. Știam doar să vorbesc foarte bine franceza. Am aflat asta de la o franțuzoaică care a locuit în casa noastră timp de 20 de ani, care mi-a crescut trei surori mai mari și pe ultimele trei dintre noi. Din fericire, în acel an limba franceză a devenit la modă în Serbia. Toți părinții doreau ca copiii lor să vorbească această limbă. Am avut norocul să am un loc minunat cu trei băieți care vorbeau deja franceză. Astfel m-am putut întreține atât pe mine, cât și pe soțul meu, care era fără loc de muncă. Și tot timpul în care am locuit aici, încă mă hrănesc cu franceza mea. Mai mult, toată lumea mă consideră o adevărată franțuzoaică, judecând după accentul și aspectul meu. Lucrul remarcabil este că părintele John nu mă cunoștea deloc, m-a văzut pentru prima dată, nu auzise niciodată un singur cuvânt francez de la mine, nu este surprinzător cum a prevăzut toate acestea atât de clar? Acest lucru este de neînțeles pentru mine! Și oricât voi mai trăi în lume, voi simți mereu asupra mea crucea cu care m-a umbrit și m-a binecuvântat în călătoria mea, și mâna Lui blândă, ștergându-mi lacrimile de pe față. Aceasta va rămâne pentru totdeauna cea mai bună amintire din viața mea.” „Mai am o amintire care nu mă priveşte pe mine, ci pe ruda mea apropiată. Toate acestea s-au întâmplat sub ochii mei. De aceea vreau să vorbesc despre asta. Numele rudei mele era Olga, era o tânără foarte frumoasă, dar s-a căsătorit fără dragoste și, prin urmare, a fost nefericită în viața ei de căsătorie, deși soțul ei era o persoană foarte demnă și a iubit-o până la uitare. În general, era răsfățată de viață. Ea a fost mereu înconjurată de fani și a dus o viață agitată. Ea a avut un băiețel, care, din păcate, s-a născut slab și bolnav. Au luat-o în străinătate și au arătat-o ​​tuturor profesorilor, dar degeaba. Boala lui a fost recunoscută de toată lumea ca incurabilă. Avea paralizie cerebeloasă, iar când se mișca, zvâcni involuntar, sărea și se zvârcoli, ceea ce a făcut o impresie foarte grea și jalnică. Copilul pe atunci avea vreo șase ani și era un băiat deștept, chibzuit, capabil să învețe, și mai ales să deseneze. Își cunoștea bine neajunsurile și suferea îngrozitor, mai ales că frățiorul său, sănătos și normal, a fost crescut și a crescut alături de el. Ei locuiau în majoratul lor din provincia Kalisz 440. Veneau adesea la Sankt Petersburg, aveau acolo un apartament permanent pentru iarnă, pentru că Olga îi plăcea să se distreze și să iasă. În ciuda frivolității sale, era o femeie inteligentă, dezvoltată și o mamă bună. Ea a suferit mereu pentru primul ei născut și ar da mult pentru ca el să fie sănătos. Auzind de la mine despre cum părintele Ioan l-a vindecat în mod miraculos pe soțul meu, ea a crezut brusc în el și a început să se roage și să ceară lui Dumnezeu vindecarea nefericitului ei fiu. Olga i-a vorbit despre asta și i-a insuflat o speranță și o credință atât de puternică în posibilitatea unui astfel de miracol, încât băiatul a început să-și deranjeze mama în fiecare zi, pentru ca ea să-l ducă repede la Kronstadt. Noi toți, cei dragi ei, așteptam un miracol. În sfârșit a sosit și ziua plecării. Amândoi au călărit ca într-o vacanță grozavă. În catedrala Sf. Andrei, când s-a trezit în fața părintelui Ioan de Kronstadt însuși, care era pe cale să dea împărtășirea mărturisitorilor, băiatul tremura peste tot de emoție și speranță. Dar părintele Ioan nu l-a băgat în seamă și le-a împărtășit celorlalți care au stat deoparte. Băiatul a fost șters, s-a trezit cu Olga în spate. Mulțimea, văzând asta și simțindu-se rău pentru băiatul bolnav, l-a împins din nou înainte. Olga, cu lacrimi, a început să-l roage pe părintele Ioan să-și împărtășească și să-și vindece fiul, dar părintele Ioan din nou nu i-a dat nicio atenție și a continuat să-i împărtășească pe cei care stăteau alături. Pentru a treia oară, Olga și băiatul s-au apropiat, dar părintele Ioan s-a întors din nou. Toți cei din jur au înțeles că acest lucru nu s-a făcut fără motiv și că părintele Ioan nu-i dădea deliberat împărtășirea. Toți în lacrimi, Olga și fiul ei s-au întors acasă, parcă de la o înmormântare. Când s-a întors, a început să ne povestească ce s-a întâmplat. Și când ne-am indignat cu toții, condamnând nesimțirea părintelui Ioan de Kronstadt, ea, plângând, ne-a spus și a recunoscut că în urmă cu doi ani în majorat s-a îmbolnăvit foarte tare. Sângera atât de puternic încât nimeni nu o putea opri. Medicii și profesorii, convocați de soț, erau neputincioși. Au trimis la Kalisz după un preot. Olga era deja rece până la jumătatea corpului, dar s-a mărturisit, s-a pocăit, a plâns mult și a jurat, dacă își va reveni, să înceapă o viață nouă, să nu-și mai înșele soțul și să trăiască ca un zeu. După Ungere ea a revenit la viață. Și când și-a revenit complet, a uitat de jurământul ei și și-a continuat vechea viață. Acesta este motivul pentru care părintele Ioan, care a prevăzut toate acestea, a fost atât de necruțător față de ea. Trei ani mai târziu, băiatul a murit de difterie în trei zile, fără plângere, ca un sfânt, mângâindu-și mama plângătoare. Înainte de moarte, el însuși a vrut să se împărtășească și a făcut-o cu credință deplină în Dumnezeu, ca un adult. Olga trăiește și astăzi. La un moment dat am fost violent nebun. Ea a trăit și a fost tratată într-un sanatoriu. Acum este din nou sănătoasă, iar recent am primit o carte poștală de la ea. Se roagă mult, este foarte religioasă și așteaptă moartea, destul de conștient și creștin.” Un incident povestit mie de fostul căpitan de stat major al Amiralității Ivan Ilici Șevcenko, acum decedat. Ivan Ilici a servit la un moment dat pe o navă mică de război comandată de căpitanul II de rang A. Pokrovsky în 1900–1901. „Era duminică sau vreo sărbătoare”, spune Ivan Ilici, „comandantul s-a dus la Oranienbaum să-și viziteze prietenii de la dacha, după ce mi-a lăsat mai înainte adresa lui, deoarece am rămas la conducerea navei noastre. Trebuie spus că pe navele de război partea economică este încredințată așa-numiților „bătălieri”, care efectuează raportări și menaj. Batalionul nostru, după ce a făcut o greșeală destul de mare în raportarea ultimei luni (nu știu - intenționat sau neintenționat), a decis să o corecteze prin fals, smulgând pagina cu eroarea și lipând alta în cartea de raportare. După ce a terminat această lucrare, a stricat alte pagini și, văzând că nu va putea ascunde falsul, a căzut în disperare și s-a spânzurat cu cureaua. Din fericire, cineva din echipă l-a văzut spânzurat și a tras alarma, desigur, raportându-mi imediat. M-am repezit la cartierul batalionului și, văzând cărțile de raport, am înțeles imediat ce se întâmplă și, ascunzând cărțile, am mers imediat cu un raport la comandant, în timp ce paramedicul l-a adus în fire pe batalionar. Au mai rămas 5 minute până la plecarea vaporului care pleacă spre Oranienbaum, iar eu am condus taxiul cu toată puterea. Apropiindu-mă de navă, văd că aceasta a pornit deja și se deplasează pe lângă dig. Am sărit din cabină și, sărind pe vaporul în timp ce se mișca, m-am întors cu fața în lateral. În acel moment, am simțit că cineva mă atinge pe umăr și îmi spune: „Salutează-l tată!” Mă întorc și îl văd pe părintele John, care se uită la mine și zâmbește primitor. M-am apropiat de el pentru o binecuvântare și mi-a spus: „Calmează-te, calmează-te, el va rămâne în viață și totul se va termina cu bine!” Am rămas acolo cu gura căscată. De unde a putut să știe despre un incident care s-a întâmplat acum 15 minute și chiar și într-un port în care străinii nu au voie?! Și a mai prezis că va trăi. Exact asta s-a întâmplat - soldatul batalionului a rămas în viață, iar chestiunea s-a terminat cu remedii la domiciliu, fără a duce la scandal.” Povestea căpitanului de rang II Ivan Nikolaevici Kaznakov "Un preot din provincia interioară a Rusiei, auzind multe despre părintele Ioan, a venit la Kronstadt și a celebrat împreună cu el liturghia devreme. După cum știți, părintele Ioan și-a spus rugăciunile repede, strigând și ridicând uneori tonul. Auzind asta, preotul s-a gândit: "Eh, da, tu slujești ca noi ceilalți și nu ești cu mult diferit de noi!" – Ce ai crezut? - i-a răspuns părintele Ioan: - Sunt la fel ca voi toți. Preotul, desigur, a fost uimit de acest fenomen.” Povestea doamnei M., care a cerut să nu-și dea numele de familie, întrucât povestea ei se va referi la bolile femeilor. „Am avut două avorturi spontane. Aceste împrejurări m-au îngrijorat foarte mult, deoarece fătul era pe moarte. Am decis să merg la părintele Ioan să-l rog să se roage. Intrând în părintele Ioan, încă nu apucasem să-i spun despre motivul și scopul vizitei mele, când m-a întâmpinat cu cuvintele: „Nu-i nimic - totul este din slăbiciunea ta”. Sfântul perspicac al lui Dumnezeu a văzut prin Duhul Sfânt boala doamnei M. și a mângâiat-o cu duioșie. „Din cauza plămânilor slabi, am trăit 12 ani în Crimeea, în orașul Yalta. În această perioadă, când eram însărcinată, am făcut un fel de tumoare. Medicii locali au refuzat să pună un diagnostic, iar unul dintre ei m-a însoțit la Moscova pentru a-l vedea pe profesorul Snigirev. M-au purtat în brațe. Când am ajuns la clinica profesorului Snigirev, mi-a ordonat să stau întins în liniște timp de trei zile pentru a lua o pauză de la drum și mi-a programat o examinare în trei zile. De la Ialta înainte de plecare și de la Moscova la sosire, i-am trimis părintelui Ioan două telegrame prin care îi ceru să se roage. Când profesorul Snigirev m-a examinat, a spus: "Mulțumesc lui Dumnezeu! Tumoarea a dispărut, abcesul a izbucnit și a revărsat. Dacă ar fi izbucnit spre interior, ar fi fost moarte." Snigirev m-a lăsat să plec acasă ca să mă pot întoarce la el cu o lună înainte de a naște. Am fost la Nijni Novgorod și de la Nijni i-am scris părintelui Ioan o scrisoare, pe care am trimis-o printr-o doamnă pe care o cunoșteam. Părintele Ioan, după ce a citit scrisoarea, i-a spus acestei doamne: „Să nu se teamă de nimic, nu este nevoie să meargă, mă voi ruga”. Am ascultat marea carte de rugăciuni, văzător și făcător de minuni și nu m-am dus și am fost eliberat cu succes de povara. Atunci medicii de la clinica profesorului Snigirev mi-au spus că acesta a fost primul caz în practica lor când un astfel de pacient s-a descurcat fără intervenție chirurgicală. Când fiul meu s-a îmbolnăvit de difterie, i-am trimis părintelui Ioan o telegramă la Casa Hârniciei cu așteptarea că o va primi în zori. A doua zi, medicul a venit și, după ce a examinat pacientul, a spus: „Acesta este primul caz din cabinetul meu în care difteria s-a oprit pe o parte și nu s-a răspândit pe cealaltă.” După aceasta, fiul și-a revenit. Într-o zi, l-am rugat pe părintele Ioan să se roage pentru fiul său cel mic, pentru care predarea era dificilă. Părintele Ioan și-a pus mâna pe capul fiului său cel mare și s-a rugat cu stăruință, terminând cu cuvintele: „Doamne, fă-se voia Ta sfântă!” Am crezut că părintele John s-a înșelat. După ceva timp, fiul cel mare a fost nevoit să-și taie adenoidele dintre gât și nas. În timpul operației, a pierdut atât de mult sânge încât aproape că a murit și și-a pierdut capacitatea de a învăța: de a-și aminti și de a înțelege. A fost tratat prin oprirea învățăturii și și-a revenit. Evident, părintele Ioan, prin Duhul Sfânt, a prevăzut această împrejurare și de aceea s-a rugat pentru acest fiu, și nu pentru cel mai mic, așa cum am cerut eu.” Mihail Mihailovici Rodzianko, care locuiește în orașul Zemlin (fosta Iugoslavie 441), mi-a spus următoarele într-o scrisoare din 29 decembrie 1927. S-a întâmplat în Corpul Paginilor din Petrograd; în timpul gimnasticii, un băiat a primit o lovitură puternică la cap și după aceea s-a îmbolnăvit periculos; L-au tratat tot felul de doctori și profesori, dar nu se mai bine, iar mamei lui i s-a spus că fiul ei nu are speranță și, în cel mai bun caz, dacă nu ar muri, ar fi un idiot. Atunci mama s-a dus la Kronstadt, unde a reușit să-l vadă pe părintele Ioan, care a mers cu ea la bolnav, s-a rugat și a spus că fiul ei va fi sănătos. Într-adevăr, băiatul s-a simțit mai bine din acea zi, iar în curând și-a revenit complet, spre surprinderea tuturor medicilor. În aceeași scrisoare către M.M. Rodzianko mi-a spus următorul incident uimitor. Părintele John a vizitat pe cineva în Sankt Petersburg. În aceeași casă locuia un bătrân care era paralizat. Trecând pe lângă apartamentul său, părintele Ioan a intrat deodată acolo și s-a dus la bolnav, pe care l-a binecuvântat și a început să-l consoleze. După aceasta, mâna pacientului, care fusese fără nicio mișcare, a început să se miște încet-încet. Povestea doamnei Dreyling 442, care acum locuiește în Belgrad, str. Mutapova, 9. "În 1896, în Arhangelsk, mă întorceam din oraș la Solombala (suburbie). Trecând pe lângă Biserica Adormirea Maicii Domnului, am văzut o mulțime lângă casa rectorului. Era deja ora 10 seara, dar era complet lumină, deoarece în iunie avem nopți luminoase. Am întrebat de ce mi s-a întâmplat atât de mulți oameni aici, încât am întrebat de ce mi s-a întâmplat atât de multe persoane. Sosise Kronstadt și, ca de obicei, rămăsese la rectorul bisericii, că deja ieșise la oameni și nu mai iese acum Mi-a părut foarte rău că nu-l voi vedea și, ridicând ochii spre biserică, am spus: „Regina Cerurilor, vreau să-l văd pe părintele Ioan!”. În acest moment oamenii au început să se împrăștie, dar au mai rămas destul de mulți. Am stat la 20 de pași de poartă. În acest moment, poarta s-a deschis, părintele Ioan a ieșit și, trecând prin mulțime, a venit imediat la mine și a spus: „Bună ziua”. Am fost foarte confuz și nu i-am cerut binecuvântarea. S-a întors și a intrat înapoi în casă. După acest incident, m-a întâlnit ca și cum ar fi fost o cunoștință.” Trei povești ale văduvei actualului consilier de stat, armata regională a Don Mareșalului Nobilimii Raisa Mihailovna Poliakova. Belgrad, Casa Rusă. „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și în slăvirea amintirii părintelui de neuitat Ioan din Kronstadt. După absolvirea clasei a VIII-a a gimnaziului, mi-am exprimat dorința de a merge la Sankt Petersburg pentru cursuri superioare de medicină. Mama nu a simpatizat cu asta, dar m-a sfătuit să mă perfecționez în muzică și să merg la conservator. Am insistat asupra dorinței mele, apoi ea a spus: „Bine, doar cu o condiție - mergi mai întâi la părintele Ioan de Kronstadt, iar dacă te binecuvântează, atunci sunt de acord”. Mătușa mea, care locuia în Sankt Petersburg, s-a oferit să mă însoțească la Kronstadt. Când am ajuns acolo, ne-am oprit la Casa Harniciei, construită de părintele Ioan, și am luat o cameră. Ni s-a spus că tatăl este greu de identificat - este mereu ocupat și se grăbește. În ziua sosirii noastre, părintele a venit în casă și a slujit o slujbă de rugăciune la ultimul etaj și ni s-a spus să ne pregătim pentru primirea lui - au deschis toate camerele și l-au așteptat. În așteptarea Părintelui, publicul s-a adunat pe fața locului, dorind să primească rapid binecuvântarea lui. Deodată s-a auzit cântarea „Sfânt Dumnezeu”. Tatăl a coborât pe scări, sprijinit și înconjurat de o mulțime: toată lumea s-a repezit spre el și am fost apăsați într-un colț, iar eu nu mai speram să mă apropii de el, când deodată și-a întins rapid mâna - mulțimea s-a mișcat, iar mâna lui a căzut pe capul meu și a spus repede: „Voi veni la tine”. Am fugit în cameră. Părintele umblă repede prin camere, oprindu-se uneori într-o încăpere, venea la noi și începea să slujească repede o slujbă de rugăciune, apoi luă crucea și stropește cu apă sfințită, se întoarse spre mine și, punând crucea pe cap și stropind cu apă sfințită, zise: – Vei fi o soră a milei toată viața. - Nu, părinte, am venit special să-ți cer binecuvântarea de a studia pentru a deveni doctor. - Da, da, știu, studiază, studiază, fato, trebuie să studiezi, dar vei fi o soră a milei toată viața! M-am supărat... dar m-am înscris la cursuri, am studiat trei ani și în final m-am căsătorit pe neașteptate; soțul meu mi-a promis că îmi voi continua cursurile. Am mers în sat după examene, unde am început să-mi tratez țăranii, iar diverse circumstanțe familiale m-au întârziat și nu am putut să mă duc să-mi termin studiile „să devin medic”. Ulterior, ea a primit diploma de paramedic si asistent medical. Toată viața am tratat țăranii și membrii familiei mele, îngrijindu-i ca pe o soră a milei. Pe tot parcursul războiului, ea a lucrat în spitalul ei nobil din Novocherkassk ca asistentă și administrator de spital. Astfel s-a adeverit prezicerea părintelui Ioan de Kronstadt. Al doilea caz în familia noastră de ajutor al părintelui Ioan de Kronstadt Bunicul meu era grav bolnav de tifos, era înconjurat de copii și fiul său, doctor în medicină. Situația a devenit dificilă, iar unchiul doctor a spus că bunicul nu va trăi mult; febra a rămas până la 40°, iar el era inconștient; toți au plâns și s-au rugat pentru ajutorul lui Dumnezeu. Deodată, bunicul deschide ochii și spune: „Grăbește-te și primește-l pe părintele Ioan de Kronstadt”. Toți s-au repezit la bolnav, crezând că delirează, dar el a spus din nou cu voce tare: „Grăbește-te, deschide ușile sălii, primește-l pe Părinte - tocmai mi-a dat împărtășania din propriile mâini, este în mitră și veșminte pline și a spus că voi fi sănătos”. Recuperarea a mers repede, iar bunicul nu a vrut niciodată să creadă că părintele Ioan nu era cu el, că rudele lui nu l-au văzut. Era la o mie de mile de Kronstadt. Mama mea, care a murit pe 2 septembrie 1940, a vorbit adesea despre asta cu emoție. Al treilea caz în familia noastră de ajutorul părintelui Ioan În tinerețe, mama mea era foarte bolnavă de pneumonie lobară și apoi de inflamația peritoneului. Și-au tratat medicul - fratele ei și au chemat un medic celebru din cel mai apropiat oraș. Pacientul era din ce în ce mai rău, temperatura a ajuns la 41°, nimic nu a ajutat. Bunica noastră, mama bolnavă, ne-a spus: „Rugați-vă, copii”, și ne-a așezat în fața icoanelor, „și voi da o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt, rugându-l să se roage pentru mama noastră bolnavă a trei copii mici”. A doua zi, a venit un răspuns de la părintele Ioan: „Mă rog, mă rog, ea va fi sănătoasă”. Într-adevăr, recuperarea a decurs rapid, iar medicii au fost uimiți de acest miracol - contrar previziunilor lor. Când mama și-a revenit, s-a dus la Kronstadt pentru a-i mulțumi Domnului și Tatălui. Ea a venit la Catedrala Sf. Andrei, a mers înainte să-l roage pe tatăl să se roage, iar el deodată, trecând pe lângă ea, s-a uitat și a spus: „Anna a sosit, hai să ne rugăm”. În biserică, unde erau mii de oameni, a recunoscut-o pe bolnava pe care a ajutat-o ​​de departe. Familia noastră și-a amintit întotdeauna cu recunoștință de ajutorul tatălui și a apelat mental la el pentru ajutor.” „Fratele nostru Vladimir Vasilyevici Stepanov, fiind în serviciul departamentului poștal și telegraf în calitate de funcționar al Oficiului Telegrafic al orașului Sankt Petersburg, îndemnat din motive ascunse de noi, a avut dorința de a schimba tipul serviciului său public. Prin intermediul unor persoane apropiate veșnicului memorabil Părinte protopop Ioan Ilici Serghiev (Kronstadt), acesta, V. Stepanov, a avut ocazia să discute în privat cu părintele, căruia i-a dezvăluit bunele sale intenții, cerând sfaturi și binecuvântări pe noul său drum ales. Părintele Ioan de binecuvântată memorie i-a explicat fratelui nostru Vladimir despre îndatoririle și responsabilitățile grele ale păstorilor duhovnicești, mai ales în vremurile grele care veniseră și, dându-i o binecuvântare pentru această ispravă, i-a spus: „Ei bine, bine, vei fi preot și vei primi hirotonie de la Preacuviosul Serafim.”443. Acest lucru s-a întâmplat în 1907. V. Stepanov, după ce a primit binecuvântarea, cu un adaos semnificativ, a continuat să slujească în departamentul poștal și telegrafic din Sankt Petersburg, iar în timpul Marelui Război cu Germania (1914), fiind detașat la una dintre instituțiile telegrafice de teren ale Frontului de Nord-Vest. Au trecut mulți ani când, în mod destul de neașteptat, am primit de la fratele Vladimir din satul Spassky, lângă Tomsk, o scrisoare închisă prin care ne anunța că: „... cuvintele dragului părinte, rostite în 1907, s-au adeverit acum peste mine, și unde? - în Siberia, necunoscut mie; în orașul Tomsk. În martie 1919 am fost onorat să accept prin Hitașul. Hirotonie ierarhică de la Prea Reverendul Serafim”. Fratele nostru, preotul Vladimir Vasilyevici Stepanov, a slujit ca rector al parohiei în diferite locuri, și anume: în satul Spassky de lângă Tomsk, în satul Cervyshevo din regiunea Ural și în satul Romanovsky din districtul Yalutorovsky. Ultima scrisoare închisă, foarte scurtă ca conținut, a fost trimisă de el din Armavir (Caucazul de Nord) la 16 iulie 1930, primită la Konevets la 24 iunie 1938 și, din motive independente de ambele părți, corespondența noastră ulterioară a fost suspendată, iar soarta fratelui meu și a familiei sale (soție și fiică-mireasă) ne este necunoscută.” Mărturisitorul Nașterii Mănăstirii Kanev 444, Ieromonahul Ghenadi (în lume Grigori Vasilevici Stepanov). novice de la Mănăstirea Kanevski Nikolai Vasilievici Stepanov. Autenticitatea semnăturilor a fost certificată de starețul Mănăstirii Konevsky, starețul Mauritius. Amintiri ale părintelui Ioan de Kronstadt de către generalul Elshin „Tinerii studenți din Kronstadt cunoșteau bine preoția ascetică a părintelui Ioan Serghiev. Slujbele sale de seară din Catedrala Sf. Andrei au atras o atenție deosebită din partea studenților Școlii de Inginerie Marină, numită atunci Școala Tehnică a Departamentului Maritim. La sfârșitul acesteia, am fost eliberat în al 2-lea echipaj naval al Majestății Sale Regina Greciei. Camera în care locuiam avea vedere la stradă, unde se afla Casa Sârguinței (întemeiată de părintele Ioan), în care se afla o biserică de casă spațioasă. Într-o dimineață devreme am fost trezit de zgomotul oamenilor care blocau toată strada din apropierea Casei de Diligență. Cu o dificultate incredibilă, am reușit să intru în biserică când părintele Ioan de la amvon a chemat oamenii să se roage împreună pentru nefericitul orb care stătea înclinat în fața Ușilor Împărătești: „Iată-l pe orbul... este luteran... fratele nostru în Hristos... să ne rugăm cu toții împreună pentru el...” În acest spirit, Părintele a chemat pe toți. Rugăciunile tuturor au început cu atâta forță încât a fost imposibil nu numai să audă, ci și să înțeleg confuzia generală - ce s-a întâmplat mai exact?... Apoi, în mijlocul strigătelor „Mi-am primit vederea, mi-am primit vederea” - un curent invizibil m-a dus în verandă... în stradă, unde nu puteam decât să mă trezesc și să-mi revin din bucuria pe care i-o împiedeau pe toți. Un timp mai târziu, părinții logodnei mele și-au dorit ca părintele John să-i viziteze și să slujească o slujbă de rugăciune (locuiau în Oranienbaum). Am decis să mă infiltrez în Biserica Dumei Orașului în timpul slujbei părintelui Ioan de acolo. După eforturi disperate am fost la altar. Părintele Ioan stătea în fața tronului, eu eram în stânga intrării de nord și și mai în stânga un ofițer de marină era îngenuncheat, cu trei stele pe cureaua de umăr, sprijinit în cartea de rugăciuni (în mâini). Am hotărât să-i întrerup rugăciunea și i-am cerut sfatul în șoaptă: cum pot să-mi îndeplinesc misiunea dragă și să-l aduc părinților mei la Oranienbaum? Abia întorcându-și fața (acoperită cu mici urme, parcă de la variolă), acest locotenent m-a sfătuit: să îndurați comuniunea tuturor oamenilor până la capăt, apoi să-l întrebați direct pe tatăl și apoi, cot la cot, să nu vă smulgeți de el și apoi să stați imediat în spatele lui în căruța lui și să-l trimiteți acasă la sosirea lui în Oranienbaum. Toate acestea s-au împlinit întocmai, iar după slujba de rugăciune eu și logodnica mea, împreună cu părinții noștri, am fost bucuroși să acceptăm binecuvântarea care ne era dragă și să ascultăm cuvântul lui viu. Un sfert de secol mai târziu, în timp ce deținem un post oficial în Finlanda, trebuia să-l însoțesc pe generalul de infanterie P.D. Olkhovsky 445 în călătoria sa oficială la Arhangelsk, unde l-am vizitat împreună pe conducătorul local, episcopul Micah de Arhangelsk, care ne-a fermecat cu conversația sa despre viața militară. Vocea lui mi s-a părut atât de familiară încât nu m-am putut abține să fiu curioasă în legătură cu serviciul său trecut și, spre uimirea mea, sa dovedit că în lume era ofițer de marină la Kronstadt și doar locotenentul care mi-a dat odată un sfat bun despre cum să ajung la fericire, astfel încât părintele John a acceptat invitația mea la Oranienbaum și a slujit o slujbă de rugăciune în casa părinților miresei mele. Episcopul Mica ne-a povestit cum, cu binecuvântarea părintelui Ioan, a acceptat monahismul. Nava pe care el, deja căpitanul II gradul Alekseev, era în serviciu, stătea în port și se pregătea pentru viitoarea campanie de vară. Într-o zi, la sfârșitul zilei de muncă la înarmarea navei, el cobora pe scara de lucru în salupa de lucru și, alunecând, a căzut în salupa, iar rădăcina i-a străpuns, și-a rănit maxilarul și și-a slăbit dinții. Când barca a ajuns la debarcader, întregul lui cap era atât de umflat încât ambii ochi erau complet închiși, nu mai vedea nimic și buzele lui umflate nu-i permiteau să vorbească. Soția sa, chemată la debarcader, nu a vrut să audă de doctori și l-a dus direct la biserică, unde părintele Ioan își termina următoarea slujbă. Victima a fost adusă cu greu la altar la părintele Ioan, care l-a întâlnit cu crucea în mâini. Pacientul a fost ajutat să îngenuncheze. Acoperându-și capul cu stola, părintele Ioan a început o rugăciune stăruitoare și s-a rugat îndelung la tron ​​pentru sănătatea și mântuirea războinicului suferind. În timpul acestei lungi rugăciuni, umflarea a dispărut treptat, ochii s-au deschis, iar victima a putut să-i mulțumească în mod clar Tatălui pentru rugăciunile sale la tronul lui Dumnezeu. „Când m-am îndreptat”, a spus episcopul, „spre ieșirea din altar, mai simțeam cu limba că dintele învinețit părea să-mi atârnă în maxilar; m-am întors cumva involuntar spre părintele Ioan și m-am plâns: „Ce zici de dinte?” Părintele Ioan și-a trecut mâna pe obraz și a spus: „Nimic... du-te... totul va trece”. Acest dinte, continuând și arătând cu degetul spre dinte, este încă intact! – spuse domnul. La pensionare, căpitanul II Grad Alekseev a devenit văduv și a decis să accepte monahismul, cu binecuvântarea părintelui Ioan, iar apoi a intrat la Academia Teologică. „Învățământul duhovnicesc superior nu mi-a fost ușor”, a spus episcopul, „și, în plus, din lipsă de mijloace, am ajuns aproape la sărăcie, dar nu am vrut să deranjez pe nimeni cu asta; când nu mai era nimic, nici măcar haine și încălțăminte, am hotărât să mă pocăiesc de asta părintelui Ioan. Cel milostiv nu m-a lăsat în sărăcie, mi-a trimis sutană și lenjerie de corp, pentru că îmi aduceam lenjerie de corp și lenjerie. durere.” până la o asemenea extremă și nu s-a întors la el înainte. După ce am fost numit la Scaunul Arhanghelului, m-am dus să-mi vizitez binefăcătorul din Kronstadt, când zăcea deja grav bolnav, iar în această ultimă vizită a avut loc un semn extraordinar: înainte de a avea timp să deschid ușa, părintele Ioan, care nu se ridicase din pat de multă vreme, a stat în fața ei și l-a salutat cu cuvintele: „Și de unde nu-l am pe acest episcop!” L-a avertizat pe Tată cu privire la sosirea mea.” După conversație, episcopul Micah mi-a dat o broșură întocmită după o minunată conversație între părintele Ioan, pe care a condus-o la invitația episcopului cu preoții diecezei Arhangelsk 446. Din păcate, această înregistrare foarte interesantă a rămas în Rusia natală”. Seattle, statul Washington. Șeful Diviziei 42 Infanterie și comandant al Corpului XX de armată). Memorii ale Ekaterinei Alexandrovna Petrovskaya, văduva unui colonel, fost comandant de companie al Corpului 1 Cadeți din Sankt Petersburg. „Fratele meu Alexander Alexandrovich Lalosh a locuit în orașul Soci împreună cu sora lui, soția șefului districtului Soci M.A. Kraevskaya. Fratele meu era bolnav. Sora a trimis o telegramă părintelui Ioan, cerându-i să se roage pentru sănătatea fratelui său. Preotul s-a rugat, iar pacientul a început să-și revină, în ciuda faptului că avea 20 de ani și avea tuberculoză. Acum nu știu dacă este în viață? Dar când am evacuat din Ekaterinodar în 1920, era sănătos și se gândea să plece la munte cu alpiniștii. La 17 octombrie 1905 s-a născut fiica mea Katyusha. Cu o lună și jumătate înainte de nașterea ei, m-am îmbolnăvit de o inflamație a rinichilor atât de grav încât medicii au necesitat operație. Nu am fost de acord. În acest moment, a venit la mine Lydia Kazimirovna Yanush, soția unui colonel, pe atunci comandant de companie în Corpul 1 Cadet din Sankt Petersburg: era nașul fiicei mele Tamara. Ea a spus: „Îmi voi aduce pe părintele Ioan, vino la mine, el se va ruga pentru sănătatea ta”. Eu am gătit supă de pește din sterlet viu, deși aveam un bucătar și i-am dus-o lui Janusz pentru tată. Tata a sosit. Când i-am spus care s-a întâmplat, Părintele Ioan, după cum îmi amintesc acum, a început să se roage cu cuvintele: „Dă înțelegere, Doamne, doctorilor proști” și m-a binecuvântat să nu recurg la operație. Nașterea a decurs fără probleme și ușor, în ciuda faptului că la început mi-a fost atât de rău încât am crezut că mor. S-a născut o fată. Era ora 8,5 dimineața. Apoi a venit soțul meu și a spus că părintele Ioan s-a rugat dimineața pentru sănătatea mea. Această fată era o făptură minunată, deșteaptă, bună, ascultătoare, veselă: toată lumea o iubea, avea o vorbă bună pentru toată lumea: pentru cei mici, pentru cei mari și pentru cei bătrâni. Și în timpul bolșevismului, doar datorită ei am primit pâine și am economisit bani. În această vizită a părintelui Ioan la rudele mele, când părintele Ioan a părăsit apartamentul lor, o mulțime l-a înconjurat, l-a binecuvântat, apoi a scos un plic sigilat cu bani, pe care i-l dăduse cineva pentru săracii lui, după cum spuneau ei, și l-a dat, ca întâmplător, celui mai sărac din clădire, după cum s-a dovedit, și i-a spus altuia: „Roagă-te pentru păcatele tale”. A fost un angajat care și-a bătut până la moarte fiica cea mare pentru că a venit târziu acasă, dar nimeni nu i-a spus tatălui despre asta. După moartea Tatălui, când sufletul meu s-a îngreunat, m-am dus la mormântul lui, am slujit o slujbă de pomenire și apoi totul a mers bine, iar copiii s-au mai bine, iar sufletul meu a fost ușor. Da, mare a fost puterea rugăciunii părintelui Ioan de Kronstadt înaintea Domnului.” După ce am citit primul volum al cărții dumneavoastră „Părintele Ioan de Kronstadt”, am ajuns la concluzia că nu am dreptul să tac despre miracolele pe care le-a făcut în familia mea. Părintele John a vindecat-o de două ori pe bunica mea de o boală fatală. Îmi amintesc vag prima mea vizită la părintele John, de când eram încă tânăr. Îmi amintesc starea depresivă a familiei mele. Aveam o familie foarte numeroasă: bunicii mei aveau trei fiice, toate căsătorite și cu un număr mare de copii. Toți locuiau în casa bunicului lor, la fel și cele două surori ale lui și cele două surori ale bunicii. Toți formau o mare familie unită, așa că orice tristețe sau bucurie a fost exprimată clar de numeroși membri ai acestei familii și nu putea trece neobservată de noi, copiii. În timpul bolii bunicii ei, în toate apartamentele fiicelor ei a domnit o tăcere de rău augur. Îmi amintesc cum, într-o zi, mama mea a intrat brusc în creșa mea și, prinzându-mă de mână, m-a condus repede în hol unde stătea un preot pe care nu-l cunoșteam și se ruga. Am avut impresia că toată lumea era entuziasmată. După rugăciune, părintele Ioan – i-am aflat numele din discuțiile bătrânilor – s-a dus la bunica, apoi m-au adus la el pentru binecuvântare, iar el a plecat. A doua vizită la părintele Ioan de Kronstadt îmi rămâne destul de clar în memorie. Din nou bunica mea era pe moarte: evident că avea pneumonie lobară. I s-a interzis să vorbească, nu putea scrie decât pe hârtie ceea ce trebuia să spună. Medicii au declarat situația pacientului fără speranță. Eram deja adolescent, îmi iubeam foarte mult bunica și eram profund întristat de starea ei. L-au rugat pe părintele Ioan să vină. A sosit după-amiaza și s-a rugat din nou în sală. Nu a slujit o slujbă de rugăciune, așa cum mă așteptam, ci a rostit cuvinte de rugăciuni necunoscute pentru mine, a vorbit repede, repede, făcând mișcări nervoase cu mâna dreaptă și fluturând degetul arătător, ca atunci când acestea amenință. Vocea i s-a ridicat brusc, apoi a scăzut complet. A terminat brusc, s-a întors brusc și a mers cu pași repezi spre dormitorul bunicii sale. Cu toții ne-am repezit după el. Mama și mătușile au așteptat cu răsuflarea tăiată ceea ce va spune tata. Și s-a aplecat spre bunica lui, i-a pus ușor mâna pe cap și i-a spus: „Fă-te bine, fă-te bine, mai trebuie să trăiești, uite câți nepoți ai - mai trebuie să te bucuri de ei, mulțumește Domnului”. Bunica a vrut să răspundă ceva, dar a tușit și nu a putut scoate niciun sunet. Fețele mamei și mătușilor mele străluceau de bucurie. După ce a binecuvântat-o ​​pe bunica și ducându-și sfânta cruce la buze, părintele Ioan a ieșit la fel de repede din dormitor. Au început să-l roage să intre în sala de mese, unde era așezată masa. Încă a intrat repede și s-a așezat. Toate rudele lui l-au înconjurat și au stat în fața lui. Am mers înainte să-i văd chipul; un roșu i-a acoperit obrajii, ochii albaștri îi priveau cu dragoste la cei din jur; a zâmbit afectuos și a întrebat ceva. După ce a mâncat doi-trei struguri, ducându-și un pahar de Madeira la buze, tata s-a ridicat de parcă ar fi sărit și a ieșit pe hol. Acolo l-a întâlnit bucătarul bunicului său și, înclinându-se și prinzând mâna tatălui, l-a rugat să vină în camera lui, la soția lui bolnavă. Părintele Ioan a mers, însoțit de toate rudele mele. Nevasta bucătarului l-a întâlnit îmbrăcat în fuste amidonate; În timpul rugăciunii părintelui Ioan, ea a îngenuncheat în mod repetat. După ce a terminat rugăciunea sa scurtă, bruscă și în același timp fierbinte, părintele Ioan s-a apropiat de ea, i-a pus mâna pe cap cu gestul obișnuit și a întrebat-o când s-a împărtășit, apoi i-a poruncit să mai primească o împărtășire și a început să spună că viața noastră pământească este trecătoare, că trebuie să ne pregătim pentru viața veșnică. „Este uimitor”, a spus mama când ne-am adunat cu toții la cină după plecarea părintelui John, „Tatăl i-a spus mamei că ar trebui să trăiască când ea nu va putea rosti nici măcar un cuvânt, dar i-a citit-o soției lui Peter, care părea complet sănătoasă”. După ceva timp, bunica s-a trezit și a fost complet sănătoasă, dar soția bucătarului a murit brusc. Al treilea caz de vindecare în fața ochilor mei de către părintele Ioan a fost un miracol uimitor cu sora mea. Asta a fost după moartea bunicii mele, când părinții și copiii mei s-au mutat la Odesa. Surorile mele s-au îmbolnăvit de scarlatina; toți și-au revenit, cu excepția unuia, care a făcut difterie, care a provocat, la rândul său, o complicație. Temperatura era peste 40, pe corp a apărut o erupție cutanată și, după cum au spus medicii, puroiul s-a acumulat în spatele urechii. Situația a fost considerată aproape fără speranță. Medicii au sugerat încă un pas care ar putea-o salva, dar au fost foarte puține șanse. Și anume: au vrut să încerce să facă o tăietură în apropierea arterei carotide și să elibereze puroiul care se acumulase în cantități mari. Părinții mei au fost de acord și ziua operației a fost stabilită. Mama mea a trimis o telegramă surorilor ei din Sankt Petersburg, cerându-le să-l găsească pe părintele Ioan de Kronstadt și să-l roage pentru sănătatea fiicei ei. În ajunul operației de la ora 7 seara, părinții mei luau cina când a venit femeia de serviciu să spună că pacienta întreabă ce mănâncă, ce vrea și ea să mănânce. Mama nu știa ce să facă, pentru că sora mea cu greu putea înghiți lichid. Nu a mai avut poftă de mâncare multă vreme. Sora, aflând că părinții ei mănâncă carne de vițel, a cerut cu încăpățânare să i se dea ceva de mâncare. Mama i-a răzuit niște vițel și i-a dat-o cu frică; fata a mâncat-o, a cerut o a doua porție și a mâncat-o cu plăcere și a căzut într-un somn adânc. Toate nopțile precedente s-a zvârcolit, a gemut și nu a putut să doarmă. Toată noaptea mama a stat în genunchi lângă patul copilului ei, rugându-se Domnului să-i salveze viața. "Am simțit că se întâmplă o minune peste noi în acea noapte", ne-a spus mama, "am pus mâna pe corpul fetei - nu era febră, dormea ​​adânc, calm, respirația ei era uniformă, normală. Nu m-am putut abține să nu îngenunch și să mă rog... se întâmpla ceva extraordinar - o minune era în fața mea". Tatăl meu intra în cameră de mai multe ori pe noapte și întrebă: „Doarme liniștit... nu are febră”, a răspuns mama fără să se ridice din genunchi. A doua zi dimineața au adus o telegramă de răspuns de la mătușile mele, pe care scria: „La ora 7 seara, părintele Ioan s-a rugat”. Chiar la ora asta sora mea bolnavă a cerut mâncare. La ora 9 dimineata au sosit medicii pentru operatie. Au fost surprinși să afle că temperatura pacientului era normală. Sala era deja pregătită pentru operație, iar fata a fost adusă și așezată pe masă. Medicii, simțindu-i gâtul și după ureche, s-au întrebat uimiți: „Unde este puroiul, o asemenea cantitate nu s-ar fi putut rezolva în niciun fel!” Doctorul senior a luat în cele din urmă lanceta și a făcut o înțepătură. Nu era puroi; era doar o picătură din ea chiar în vârful lancetei. Această picătură a indicat că medicii nu s-au înșelat, că chiar era puroi și îl puteau palpa în cantități mari. Și a dispărut. Medicii au anunțat că nu e nimic de tăiat, că sora este în afara oricărui pericol, dar nu au putut explica cum ar putea dispărea puroiul. „Și vă pot explica”, a spus tatăl meu, „ieri, la ora 7 seara, părintele Ioan de Kronstadt s-a rugat pentru fiica noastră”. Povestea lui Ksenia Nikolaevna Gumilevskaya, soția unui colonel, care locuiește în Serbia, în Belgrad, pe strada Hilendarskaya, 42. „În jurul anilor 1896–1897, părintele Ioan de Kronstadt 447 a venit la Kiev. Mamei mele, soția generalului Caroline Karlovna Kruten, i s-a spus de un servitor care a venit în fugă că părintele Ioan de Kronstadt se află în apropiere în casă. Mama mea imediat, aruncând o eșarfă, s-a dus la casa vecină unde era părintele Ioan. Erau mulți oameni, așa că mama nu a putut ajunge la părintele John. Părintele John și-a întins mâna prin mulțime către mama mea și a spus că mama mea va trebui să îndure multă suferință, dar că ar trebui să se întărească și să îndure totul cu curaj, iar el a numit-o „suferitoare”. Mama trăia bine, bogat și nu se gândea la nicio suferință. Fiul meu a murit în război, mama mea a rămas fără totul în Rusia, unde a murit de o boală gravă după o intervenție chirurgicală.” Două povești spuse mie de un prieten de-al meu "Îmi amintesc un fapt pe care mama mi-a spus-o. Într-o zi a vrut să vorbească și să vină sub binecuvântarea părintelui Ioan de Kronstadt. Și așa s-a dus cu una dintre rudele noastre îndepărtate, o persoană bogată, care la vremea aceea nu avea nevoie de nimic și avea o atitudine ușoară față de religie și față de părintele Ioan, iar când s-au apropiat amândoi de binecuvântarea părintelui Ioan, el a spus: „Vino, ruda lui, de mult ai spus să-l privești? sau „Ce vrei, vulpe?” – Nu-mi amintesc exact, dar mi-am binecuvântat mama. Îmi amintesc și o întâmplare din tinerețea mea. Era în 1897, când eu și sora mea am fost luați prin surprindere în ceea ce privește nevoia unei rugăciuni speciale și am hotărât să scriem o scrisoare părintelui Ioan de Kronstadt; a investit niște bani în el și l-a trimis afară, rugându-l să se roage pentru iubitul nostru drag care zăcea pe moarte. După ce am trimis scrisoarea, ne așteptam nu numai un răspuns, ci și recuperarea pacientului. Și s-au uimit amarnic, rămânând într-o mare tristețe când nici unul, nici altul nu l-au urmat și a murit. Dar Dumnezeu ascultă rugăciunea unei inimi credincioase. Persoana pentru care am cerut să ne rugăm, împăcată cu toți, după ce s-a împărtășit, a trecut în veșnicie. Acum îmi amintesc cuvintele pe care le-a spus el, și anume: „Acum știu că este Hristos, Îl văd”. Aceasta înseamnă că rugăciunea era despre sufletul unei persoane, dar noi am înțeles-o doar ca o cerere pentru trup.” Retipărire din revista „Tirmaci” pentru 1902, comunicată mie de domnul Tazikhin. În New Review, domnul S-el își publică memoriile despre regretatul filozof Vl. Solovyov. Apropo, autorul citează un caz interesant care datează din 1890, când Solovyov locuia la Sankt Petersburg în „Hotelul European” și era în întregime ocupat cu proiectul unei petiții de extindere a drepturilor evreilor 448. Într-o zi, autorul memoriilor stătea cu un filozof. „Deodată s-a auzit o bătaie la uşă, iar un servitor german, în rusă ruptă, ne-a spus în grabă că într-una din camerele de pe coridorul nostru se afla părintele Ioan de Kronstadt, care tocmai sosise şi probabil că va ieşi acum. - Să mergem! – exclamă Vl bucuros. Solovyov și am mers pe coridor. Doar în diagonală de la ușa noastră am văzut în pragul unei camere mici, luminată încet de lumina unei lămpi sub un abajur roz, un grup mic de trei persoane; era părintele John și un cuplu tânăr, probabil soț și soție, care îl îndepărteau respectuos pe cioban, care le spunea ceva amabil și liniștit. Ne-am apropiat de ei, iar Părintele Ioan s-a îndreptat spre noi, întinzându-și mâinile: mă cunoștea din treburile „Caselor Harniciei”, în care a luat mare parte și pe care le-a susținut financiar. Vl. Îl cunoșteam pe Solovyov de multă vreme, la fel ca întreaga lui familia 449. - Bună, bună! – spuse el bucuros, întorcându-se către Solovyov și trecându-și cu afecțiune mâna prin părul ondulat, ceea ce făcea de obicei cu cineva pentru care simțea afecțiune. - Am. Părinte, am o cerere foarte mare de la tine, îl întrerupse Solovyov cu o voce tremurândă, uitându-se ușor în jos. - Cerere? Care, ce? Vorbește repede! „Am început... un lucru”, a spus Solovyov încet și oarecum ezitant, „un lucru, cred, este un lucru bun și bun... Binecuvântează-mă pentru acest lucru!” – Și și-a plecat respectuos capul frumos cu o coamă de leu de bucle în fața figurii mici a ciobanului. Părintele John ridică în liniște capul plecat al filozofului, se uită cu atenție în fața lui și spuse în liniște: „Fie ca Domnul să te binecuvânteze pe tine și munca ta, dacă este spre bine, dar...” și a început din nou să privească în ochii lui Vl. Solovyov, încrucișându-l cu mâna lui largă și mică, „treburile tale nu se vor termina așa cum crezi... Și a început să se îndepărteze de noi în mulțime, care umpluse de mult coridorul și își aștepta cu nerăbdare binecuvântarea. Predicția s-a adeverit: proiectul nu a dat niciun rezultat și s-a terminat în nimic.” Povestirea inginerului-colonel Kritsky „După ce l-am citit pe Lev Tolstoi, ca să fiu sincer și „să nu ucid”, eu, fiind cadet la Școala de Inginerie Militară, mi-am aruncat uniforma militară pe fereastră și, legându-mi cămașa cu o frânghie, m-am dus la biserica școlii. Generalul, șeful școlii, mi-a dat permisiunea să-mi revin în fire. M-am dus la Părintele Ioan de Kron să-l citească pe Gostad: cum se pricepe. monoton, nu se magnetizează 450 Eu am stat în spatele coloanei din biserică, ca să nu vadă, și a început să citească Evanghelia – și, ca un orator, s-a îndreptat spre dreapta, s-a întors cu privirea; După ce am recunoscut hotelul unde era invitat la slujbe de rugăciune, m-am dus acolo și am văzut o duzină de paznici cazaci care îl așteptau la rând. am stat la mijloc; Părintele Ioan, trecând repede, mi-a spus: „Tu nu ești cu ei”. După ce a început slujba de rugăciune, părintele Ioan a aruncat fotografiile care stăteau în picioare, cu coperta în sus; la sfârşitul slujbei de rugăciune i s-a cerut să intre în cameră cu o gustare pe masă; a turnat niște vin într-un pahar și a spus: „Pentru sănătatea tuturor”, apoi s-a așezat. Aici s-au apropiat de el unul câte unul, cerându-i rugăciuni și sfaturi. Ținând în mâini o grămadă de literatură antirăzboi, am devenit ultimul, iar el, privindu-mă, a fluturat mâna și a spus: - Nu am timp să citesc. Dacă vă îndoiți, spune apostolul Pavel: fiecare rămâne în rangul său 451. Ioan Botezătorul nu i-a alungat pe ostași: nu jigniți locuitorii, mulțumiți-vă cu salariul, a spus el 452. Înainte să-mi deschid gura, o mulțime îl vedea deja. Doi ani mai târziu, la Sankt Petersburg, după ce am promovat examenele, am simțit un impuls către părintele Ioan. Căpitanul D., care locuia cu mine, pregătindu-se pentru examen, spune: „Nu am puterea să mă pregătesc, sunt 200 de pagini de formule înainte”, întreabă părintele John pentru mine. În Catedrala Sfântul Andrei, în altar, m-am lipit de hainele lui, întrebându-l mental. S-a uitat la mine în timp ce slujea. În timpul Heruvimilor, părintele Ioan a îngenuncheat în fața tronului. M-a lovit cu chipul lui transparent roz, emitând un fel de lumină de sus, expresia unei conversații cu lumea Cerească. Caracterul extraordinar al acestui moment a fost confirmat de multe ori în timpul următoarelor duzini de vizite ale mele, cauzat de o trage involuntară de a fi cu el din nou și din nou... În acel moment, când părintele Ioan a servit cu căldură vin dintr-o cană la o duzină de oameni care stăteau în altar, i-am spus cererea unui prieten pentru un examen; a întrebat din nou din cauza zgomotului incredibil. La întoarcere, prima întrebare a prietenului meu: - La ce oră ai întrebat de mine? Pe la amiază m-am simțit atât de inspirat! Uite câte pagini am ridicat, este uimitor! De data aceasta a fost momentul cererii mele. „Mâine dimineață mă duc din nou”, i-am spus prietenului meu surprins. Am simțit dor, dor să-l văd pe părintele Ioan, iar asta s-a repetat în fiecare zi timp de mai bine de o săptămână. Într-o zi, cu căpitanul Gervais și căpitanul de stat major Kolosov, care erau interesați de inspirația mea, am mers din nou. Kolosov și cu mine am primit binecuvântarea părintelui John de a lua o cabană pentru ca el să meargă la Sankt Petersburg. Ne-am strecurat cu greu; abia am reușit să închidem ușile, pentru că zeci de mâini erau în cale, iar două femei au dat buzna. „Puneți tăblia”, mi-a spus părintele John. În mod surprinzător, nu am înțeles, dar femeile s-au conformat momentan și, certându-se, au cerut ceva. „Nu pot”, a răspuns el și s-a întins timp de 15-20 de minute. Ridicându-se, se aplecă pe fereastră în aer curat. Într-o zi l-am urmat pe părintele Ioan coborând la subsolul bisericii, unde l-a mustrat pe bătrân că este umed, iar 10 minute mai târziu la altar i-a dat 10 ruble. Altă dată pe mal, intrând într-o barcă militară cu aburi, părintele Ioan le-a exclamat marinarilor: „Bună ziua, fraților!”, arătându-mi un exemplu de tratare a militarilor. Am fost și la o spovedanie generală: chemând la pocăință, părintele Ioan l-a pomenit de regele Manase, în lanțuri, pocăit și eliberat 453, a intrat de două ori în altar, rugându-se, și, plecând, a spus: „Pocăiți-vă, pocăiți-vă cu lacrimi”; în cele din urmă a spus „iertare”, iar țipetele și strigătele de pocăință s-au domolit. Am asistat odată când un strigăt lacrimogen din timpul Heruvimilor a dezvăluit că o fată posedată era adusă la împărtășire, părintele Ioan a poruncit: „Ieșiți!”, răspunsul a fost: „Unde? Suntem mulți!” A pus Sfântul Potir pe masa adusă, și-a pus mâna pe capul demonicului, rugându-se la cer și a poruncit din nou: „Ieși afară!” – Mai întâi un strigăt, apoi lacrimi și liniște... Părintele Ioan i-a făcut împărtășania. Odată l-am însoțit pe puntea deschisă, în ploaie torenţială, și am privit cum oamenii îl strângeau. La Sankt Petersburg, mulțimea de pe țărm mi-a arătat că părintele Ioan se duce la bordul corabiei; Pe măsură ce m-am apropiat, am văzut deodată că stropi de lut umed cădeau deasupra frunții părintelui Ioan, formând o cruce obișnuită de 4-5 picături. Am văzut odată că părintele Ioan a fost oprit de o doamnă care plângea; uitându-se la ea, a spus: „Voi, catolicii, aveți preoții voștri”; dar ea, plângând, l-a implorat întristată, spunându-i că bărbatul ei a părăsit-o; apoi, în cele din urmă, simțind compasiune, părintele Ioan a spus: „Ei bine, acum du-te. Domnul ți-o va întoarce.” De adăugat că prin rugăciunile părintelui Ioan s-a împlinit tot ce am cerut, inclusiv cererea de a trăi mai aproape de el; Am petrecut nouă veri în tabăra de la Kronstadt.” Colonel și inginer pensionar, electrician militar Mitrofan Kritsky. Povestea Annei Petrovna Bertels-Menshoy (ea este menționată în primul volum). Părintele Ioan îi plăcea foarte mult primarul din Kronstadt, Philip Stepanovici Stepanov, care a suferit un accident vascular cerebral, după care a rămas paralizat timp de 10 ani și nu a vorbit deloc, și numai atunci când îl saluta pe un părinte Ioan spunea întotdeauna: „Slavă lui Dumnezeu”. Ultima dată când părintele Ioan a venit de Paște și a spus: „Mi-am pierdut diamantul”. Cu puțin timp înainte, părintele Ioan a primit de la Împărat o cruce pectorală, în mijlocul căreia se afla un mare diamant 454. Toată lumea credea că vorbește despre acest diamant, dar diamantul era acolo. Părintele Ioan a început să-l îmbrățișeze pe Filip Stepanovici, să-și strângă capul la piept și să-l mângâie pe obraz și a spus: „Ei bine, totul este voia lui Dumnezeu”. Două săptămâni mai târziu, bătrânul a murit. Evident, Părintele Ioan, prin Duhul Sfânt, cunoștea voia lui Dumnezeu cu privire la moartea iminentă a lui Filip Stepanovici și le-a făcut clar celor dragi săi cu două indicii. Părintele protopop Ioan Serghiev (Kronstadt) Părintele Ioan Ilici Serghiev „Kronstadt”, protopop al Catedralei Sf. Andrei Litografia de P.D. Sytin. 1892 Kronstadt protopopul Ioan Ilici Serghiev Foaia comemorativă a împlinirii a 40 de ani de la slujba preoțească a protopopului Ioan Ilici Serghiev. Părintele Ioan Serghiev, protopop Kronstadt Litografia color dedicată părintelui Ioan de Kronstadt Artist N. Karazin, 1901. ISO RSL Sfântul Drept Ioan de Kronstadt Coperta primului volum al cărții de I.K. Sursky Pagina de titlu a primului volum al cărții Coperta exemplarului autoarei al celui de-al doilea volum al cărții, apărută în 1941, cu note și corecturi făcute de I.K. Sursky în 1946 Pagina de titlu a celui de-al doilea volum al cărții Copia autorului celui de-al doilea volum al cărții „Părintele Ioan din Kronstadt” cu autograful lui I.K. Sursky și scrisoarea lui către I.I. Sikorsky din 30 martie 1946 Icoana sfântului drept Ioan de Kronstadt, pictată pentru canonizarea Părintelui în 1990 Mai multe despre miracolul părintelui Ioan de Kronstadt „Am auzit și am citit multe despre vindecări miraculoase care au avut loc prin rugăciunile veșnicului memorabil Părinte Ioan de Kronstadt. Consider că este de datoria mea să spun cititorilor despre modul în care rugăciunile Tatălui ne-au ajutat familia și cum l-a salvat pe fratele meu mai mare de la moarte. Acest lucru s-a întâmplat, se pare, cu un an înainte de moartea tatălui. Nu-mi amintesc bine anul, dar tot ce s-a întâmplat s-a păstrat clar în memoria mea, deși atunci eram adolescent. Fratele meu la acea vreme era deja medic într-unul dintre regimentele staționate la Vitebsk. Noi înșine locuim în Smolensk. Într-o zi, părinții mei au primit o telegramă care i-a speriat teribil pe toată lumea. Scria că fratele meu s-a îmbolnăvit periculos și, într-o stare aproape fără speranță, a fost trimis de urgență la Moscova pentru operație. Vă puteți imagina durerea pe care a adus-o această telegramă acasă, mai ales că acest frate era iubit în mod deosebit de noi toți, dar mama pur și simplu îl îndrăgea. După ce au primit telegrama, părinții mei au întrebat prin telegramă clinica din Moscova unde a fost trimis fratele meu, despre evoluția bolii sale și despre operație. De unde au primit și un răspuns inconfortabil: "Nu putem opera, suntem prea slabi. Medicii se tem de rezultatul bolii" (fratele meu a avut fie peritonită, fie inflamație purulentă a intestinelor, sau ambele). Aici, din fericire pentru noi, mama și-a adus aminte de părintele Ioan de Kronstadt și de vindecări prin rugăciunile sale. Acum i s-a trimis o telegramă cu o cerere urgentă - să mă rog pentru fratele meu pe moarte. Am primit un răspuns prin telegramă de la părintele Ioan că noi înșine trebuie să mergem la Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni și să slujim acolo o slujbă de rugăciune pentru sănătatea bolnavului. Acest răspuns al părintelui Ioan a reflectat percepția sa. Ne-a obligat să ne rugăm, de parcă știind cât de rar mergeam la Serviciile Divine în acele zile și cum, spre rușinea noastră, eram aproape indiferenți față de credință. Nu voi uita niciodată această slujbă de rugăciune din Biserica Sfântul Nicolae – cum am plâns cu toții amar în timpul slujbei de rugăciune și cum a slujit-o preotul cu deosebită ardoare. Rugăciunea și lacrimile ne-au alinat durerea și am venit acasă, liniștiți. Și a doua zi am primit o telegramă de la Moscova, unde am fost anunțați despre un fenomen uimitor: temperatura fratelui meu a scăzut de la 40° la normal, iar procesul inflamator dispăruse. Și acolo, după ceva timp, fratele meu, complet sănătos, s-a întors la Vitebsk și încă mai lucra în zona regimentului.” (Retipărit din nr. 7 (213) din „Rusia Ortodoxă”, din 8/IV 1937) Povestea ieromonahului Sfântul Andrei de la Athos mănăstirii Charalampia „Pe Sfântul Munte Athos, în mănăstirea rusească în numele Apostolului Ioan Teologul, a trăit mai bine de 20 de ani un călugăr Martinian pe nume Orel – ca un Mic Rus, un om încăpăţânat care nu s-a oprit la nimic. A decis să meargă acasă și să-și vadă rudele. Rectorul, părintele Ieroschemamonah Gherasim, cunoscându-și caracterul, i-a dat binecuvântarea pentru călătoria în Rusia și la plecare a spus: - Părinte Martinian, ai grijă să ne întoarcem în Rusia, altfel suntem asupriți aici peste tot, așa cum știi tu însuți. Desigur, în centrul Rusiei, toate mănăstirile antice sunt deja locuite de vechi, iar în Siberia sau Caucaz există încă suficient spațiu pentru mănăstiri noi. Părintele Martinian a luat la inimă cu căldură cuvintele starețului și, direct de la Odesa, fără să-și viziteze patria, s-a dus la Sankt Petersburg și Kronstadt pentru a se sfătui cu părintele Ioan și a primi o binecuvântare de la el. A ajuns cu bine la Kronstadt și, din fericire, a avut ocazia să discute cu părintele Ioan, care i-a spus: „Dacă vrei să-ți atingi scopul dorit, atunci mergi astăzi de aici la Vladikavkaz la episcopul diecezan local, fără a te opri nicăieri și nu încetini nicăieri pe drum; iar dacă mergi oriunde și întrerupi direcția directă, atunci să știi că scopul tău nu va fi atins niciodată. Părintele Martinian a plecat imediat. La Moscova, pur și simplu alerga din stație în gară și, deși nu fusese niciodată acolo, nu-l interesa deloc nimic, având în vedere doar porunca părintelui Ioan. Dar aici vine o tentație grea - trenul trece în grabă pe lângă satul natal, în care nu a mai fost de mai bine de 20 de ani și încă nu se știe când va trebui să fie acolo. „Voi trece cel mai scurt timp posibil, înainte de următorul tren, să-mi văd familia și apoi voi încerca să grăbesc călătoria”, am decis și mi-am îndeplinit intenția. Am văzut-o pe bătrâna mea mamă și alte rude, m-am grăbit să-mi continue călătoria, dar nu am prins următorul tren și la gară cu rudele am așteptat câteva ore înainte de următorul, așa că am întârziat aproape o zi. La sosirea la Vladikavkaz, s-a dus la Casa Episcopală și, când i s-a cerut să se prezinte Episcopului, i s-a spus că Episcopul nu este acasă, căci a fost la o întâlnire cu viceregele Caucazului (care făcea turul regiunii încredințate administrației sale), și au trecut doar câteva ore până când a cucerit casa Episcopului. Energicul părinte Martinian s-a grăbit să urmeze calea indicată mai departe până la Baku, în speranța de a-i vedea pe Episcop și pe Vicerege. La jumătatea călătoriei, a aflat că viceregele s-a oprit și a petrecut mult timp inspectând o veche cetate abandonată. Părintele Martinian a coborât la stația indicată și s-a dus la cetatea vizibilă pe munte. Pe drum, m-am întâlnit cu IPS Vladikavkazski, care se întorcea la gară cu un preot militar. Așa cum l-au recunoscut călugăr după hainele lui, nu i-a fost greu să-i recunoască. Părintele Martinian a explicat inteligent și inteligent scopul călătoriei sale aici, iar episcopul a izbucnit din gură: „Ah, dacă ai fi fost aici cu câteva ore mai devreme, atunci viceregele ar fi aprobat imediat prin decretul său să existe o mănăstire în această cetate, deoarece el însuși a spus că această cetate seamănă mai degrabă cu o mănăstire, iar dacă ar fi existat călugări care să locuiască aici, atunci aș fi făcut toate eforturile mele pentru a le asigura șederea confortabilă aici.” Ei bine, de ce nu vii cu câteva ore mai devreme? Și acum vicerege a plecat în grabă la Tiflis. Vă sfătuiesc să mergeți acolo imediat la el cu scrisoarea mea. Părintele Martinian, după ce a primit scrisoarea, s-a dus la Tiflis, dar la Tiflis a fost informat că viceregele plecase în grabă la Sankt Petersburg. După aceea, oricât a călătorit părintele Martinian și oriunde a aplicat, a primit doar refuzuri peste tot. Și nu și-a îndeplinit misiunea, s-a întors la Athos, unde a murit ca monah-schemă. Estonul ortodox Theodore Grosman, tânăr, i-a cerut părintelui Ioan binecuvântarea lui pentru a merge la Athos să se călugărească, iar părintele i-a răspuns; - Dumnezeu să ajute! Vei fi călugăr și ierodiacon, dar nu vei fi ieromonah! F. Grosman a venit la Athos și s-a alăturat frăției mănăstirii noastre Sfântul Andrei. A fost asistent al unui farmacist și un cântăreț capabil: i s-a tonsurat un călugăr cu numele Thaddeus și a fost hirotonit în curând ierodiacon și le-a spus sincer tuturor despre profeția părintelui Ioan. Dar după ce am petrecut câțiva ani ca ierodiacon, am început să mă îndoiesc de această profeție și să ridic în derâdere omul drept, spunând că voi fi tot ieromonah. Odată a fost trecut la hirotonire, hirotonind ierodiaconi mai tineri ca ieromonahi, ceea ce l-a îndurerat și mai mult. Iar când în mănăstire a apărut frământarea numelui 455, părintele Tadeu, nu de gelozie, s-a atașat de închinătorii numelui, ci numai de mânie pe stareț că nu l-a prezentat la hirotonire, căci se aștepta să primească preoția, și împreună cu închinătorii numelui, a trebuit să părăsească pe Athosul lor. La Sankt Petersburg, și-a scos hainele spirituale și s-a căsătorit, dar căsătoria nu a avut succes, iar un an mai târziu a divorțat de soția sa și s-a recăsătorit cu alta. Acesta este la ce ar putea duce batjocura la prezicerea unui om drept o persoană, pe care ar fi la fel să-l jignești ca și pe Dumnezeu. Un pelerin în vârstă vine la rectorul mănăstirii noastre, părintele Iosif, și cere să fie primit în rândurile frăției, din care era din belșug, și erau mulți pelerini dornici să se alăture, tineri și capabili de orice; dar numai acest pelerin a declarat că părintele Ioan de Kronstadt l-a trimis la el. Părintele Iosif a întrebat: - Cunosti vreo meserie? „Sunt zidar și pot asfalta drumuri.” – Și, dacă ești zidar, atunci avem nevoie de tine. Trebuie să construim un drum de la mănăstire până la moara de apă. „Părintele Ioan mi-a spus asta: „Du-te la Athos la mănăstirea Sfântul Andrei și vei conduce drumul până acolo”. Noul novice a preluat curând ascultarea care i-a fost încredințată și în decurs de un an făcuse un drum bun în zig-zag până la moară, de-a lungul căruia cele mai mari mașini (care nu sunt încă aici) și căruțele trase de boi puteau pătrunde liber în defileul adânc. La capătul drumului, zidarul s-a îmbolnăvit, a mers la spitalul mănăstirii și a murit acolo ca pustnic, locuind de doi ani pe Muntele Athos. Schemamonahul Iosif al mănăstirii noastre a fost un admirator zelos al părintelui Ioan. Părintele Iosif a trebuit să locuiască până în 1914 la Sankt Petersburg în curtea schiței și cunoștea în detaliu biografia părintelui Ioan și mi-a spus exact același lucru despre incidentul cu părintele Ioan (plasat în cartea dumneavoastră) despre „măcelul” dușmanilor săi și că după aceea a suferit mult fizic până la moarte, dar a îndurat totul cu răbdare. Un anume Alexandru... își făcea serviciul militar în cetatea Kronstadt și într-o zi a venit la Catedrala Sf. Andrei pentru Liturghie, care a fost slujită de părintele Ioan. Când toți au început să se suie să se împărtășească din Sfintele Taine, a venit și el, după exemplul altora, deși nu s-a pregătit pentru Împărtășanie. Părintele John, observând că avea o baionetă atârnată de centură, a spus: „Luneți baioneta”. S-a dus și i-a dat-o bătrânului, iar în timp ce mergea, părintele Ioan terminase deja Împărtășania, iar Alexandru nu a avut timp să se împărtășească. Probabil, părintele Ioan a prevăzut că a venit la Împărtășanie fără binecuvântarea cuvenită sau că mai târziu a devenit comunist ateu și, cu sâcâiala la baionetă, l-a împins de la Potir, în timp ce i-a forțat pe alții în toate modurile să primească Sfânta Împărtășanie cât mai des.” Mulțumiri întregului personal în faptele evlavioase, sunt întotdeauna o carte de rugăciuni Sfântul Ieromonah Charalampius. Scrisoare din partea protopopului Aristarkh Ponomarev, membru al Consiliului All-Străin al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, ținut în august 1938 la Sremski Karlovci în primul. Iugoslavia, care a fost anterior membră a Consiliului Spiritual All-Rusian de la Moscova. „Personal, Domnul nu mi-a destinat să-l văd pe marele om al rugăciunii, văzător și făcător de minuni, părintele nostru Ioan, dar din multe întâlniri și conversații cu oameni care au fost în strânsă legătură cu părintele Ioan, am dezvoltat convingerea că părintele Ioan Sergiev (Kronstadt) este un mare sfânt al lui Dumnezeu și o slavă pentru Biserica Ortodoxă Rusă. Ca preot al Catedralei Epifaniei din Ekaterinburg, am fost invitat de un enoriaș la o cină de naștere. După slujba de rugăciune, toți s-au așezat la masa trapezei. Am început să vorbim despre părintele Ioan. Proprietarul casei (băiatul de naștere) se afla în orașul Irkutsk și-și vizita partenerul pe probleme comerciale. Familia acestuia din urmă era formată dintr-un soț, o soție și o fiică mică, care era grav bolnavă de scarlatina. Frica de a-și pierde singura fiică a zguduit inimile părinților. Toate măsurile posibile au fost luate la loc și timp, dar copilul s-a topit în fața ochilor părinților săi. Mama a insistat să-i trimită o telegramă părintelui Ioan, iar tatăl, se pare, nu avea credință în puterea rugăciunii părintelui Ioan. Dar totuși, biruit de puterea iubirii materne, a trimis o telegramă la Kronstadt prin care cere rugăciune. Naratorul s-a întors acasă la Ekaterinburg și aici, câteva zile mai târziu, a primit o scrisoare de la tatăl copilului bolnav cu vestea fericită că în aceeași zi a primit răspunsul: „Roagă-te - ea va trăi”. Naratorul însuși a recunoscut că nu crede în posibilitatea unui astfel de rezultat după trimiterea telegramei. Când, spre jena lui considerabilă, a primit o scrisoare de bucurie de la tatăl său care credea, el și soția sa au decis să meargă la Kronstadt, să vadă cartea de rugăciuni și făcătorul de minuni. Am ajuns. După Liturghia timpurie, ei l-au așteptat în odaia lor din Casa Harniciei pe părintele Ioan. Nervoarea generală a fost transmisă de la cei care îl așteptau pe părintele Ioan naratorului, iar pe această bază a avut o ceartă cu soția sa, care chiar a izbucnit în plâns la cuvântul amar nemeritat de la soțul ei. Părintele John a intrat repede în cameră. A slujit o scurtă slujbă de rugăciune pentru apă și a început să verse ceaiul pregătit dinainte. Și pe parcursul întregii proceduri, nu s-a adresat niciodată o dată la soțul ofensator, dar tot timpul a vorbit cu simpatie cu soția ofensată. Și numai la despărțire i-a spus: Soți, iubiți-vă nevestele 456 și a plecat repede. „Eu”, spune naratorul, „am fost lovit, parcă de un tunet ceresc, de aceste cuvinte, care spuneau că Tatăl în duhul său a înțeles atât costul insultei, cât și starea inimii soților”. În 1915 am fost numit preot în Flota Baltică. Ajuns la Kronstadt, am întârziat să mă prezint la șeful Statului Major Naval până la ora 12 și a trebuit să aștept sfârșitul pauzei de masă după tun. Vorbind cu marinarul care era la tun, mi-am dat seama că nu totul merge bine în relația dintre statul major de comandă și marinari. Acest lucru mi-a dat un fel de presimțire vagă și dureroasă. Apărând la șeful de stat major, am aflat parcarea navei mele și am primit ordin să merg imediat la navă. Lucrurile mele de călătorie au fost lăsate la rude în Petrograd. Șeful nu a ținut cont de mesajul meu despre asta și am fost nevoit să-mi refuz numirea. Ieșind din biroul șefului, am simțit că pământul de sub mine tremura. Mi-am pierdut echilibrul, spasmele mi-au sufocat gatul. Neavând puterea să mă întorc la Petrograd, am decis să petrec noaptea la Kronstadt. La Casa Harniciei mi-au repartizat o cameră. Rămas singur cu doar portretul părintelui Ioan atârnat pe perete, m-am întors spre el cu lacrimi de parcă ar fi în viață: „Părinte Ioane, ajută-mi fratele.”... Și cu lacrimi amare am adormit. Dimineața aud o bătaie în ușă și o voce: „Părinte, dragă, baroneasa Taube vă cere o ceașcă de cafea”. Vă mulțumesc și vă cer permisiunea de a sluji mai întâi o slujbă de pomenire pentru părintele Ioan. Propunerea mea a fost acceptată și am slujit o slujbă de pomenire în biroul părintelui Ioan, prefațând-o cu un scurt cuvânt despre memorabilul părinte Ioan. Rugăciunea s-a încheiat, iar eu eram cu baronesa în camera ei. Se pare că toată lumea de aici trăiește cu aceeași amintire a defunctului Părinte drag, în memoria căruia, evident, eu, o persoană necunoscută, am fost numit și „Dragă Tată”. "E pe același scaun în care ședeai tu, dragă tată," mi-a spus baroneasa, "că și-a petrecut ultimele zile cu noi, părintele nostru de neuitat Ioan. Cu toții, cu răsuflarea tăiată, i-am ascultat cuvintele, sau mai bine zis, gândurile lui cu voce tare. Vorbea încet, încet și abia inteligibil. Numai prezența lui a fost neprețuită pentru tine. În timpul uneia dintre ultimele conversații, tata a continuat să se uite la tavan și ne-am întrebat ce înseamnă asta? Doar o singură față a înțeles atenția acestui Părinte, îndreptată spre tavan. Neobservată de noi, bucătarul a părăsit biroul. Din discursul de pocăință al acestuia din urmă am aflat mai târziu că, după ce a înțeles viziunea părintelui văzător Ioan, ea și-a mutat în grabă pieptul de la pod la căsuța de trăsuri. Când tatăl a murit, poliția a început să sigileze toate bunurile 457. Executorul judecătoresc s-a apropiat de coșer, urmat de bucătar cu o cerere: - Permiteţi-mi, domnule executor judecătoresc, să-mi iau pieptul de la căsuţă. - Ce cufăr, ce ai în el? Când polițistul a deschis lada, erau bucăți de brocart, mătase, pieptene etc. care au aparținut defunctului și au fost furate de bucătarul acestuia. Astfel răposatul chemat în tăcere la pocăință pe cel care păcătuise împotriva poruncii; nu fura”. După ce i-am mulțumit amabilei baronese pentru adăpostul și atenția ei, am pornit cu inima ceva mai ușoară spre Petrograd. Aici mă aștepta o telegramă de la Cartierul General despre numirea mea ca preot la sediul cetății Vladivostok. Acesta este răspunsul la apelul meu către părintele Ioan. Locuind la Vladivostok, m-am întâlnit odată cu inspectorul fiscal N, nepotul fostului Arhiepiscop Anthony de Arhangelsk (dacă îmi este bine amintirea) 458 . După ce a absolvit Seminarul Teologic Arhangelsk în 1905, acest tânăr de atunci, ca rudă cu episcopul conducător, a rămas cu el ca secretar personal pentru vara înainte de a merge la universitate. După cum știți, părintele John a călătorit anual în satul Sura din dieceza Arhangelsk - în patria sa. Sosirea tatălui era așteptată acolo ca o vacanță anuală. Infectat de mirosul general al anului 1905, secretarul nostru personal al Episcopului decide că, din moment ce primește zilnic o binecuvântare de la arhiepiscop, nu are nevoie de binecuvântarea nici măcar a protopopului capitalei și nu o va accepta de la părintele Ioan. La ora stabilită, părintele Ioan, obosit de călătorie, dar vesel, a intrat în catedrala aglomerată. Mulțimea, ca un val, l-a purtat pe eroul nostru la părintele Ioan. Ochi albaștri vigilenți, zâmbitori, ca o rază strălucitoare a soarelui, au luminat conștiința întunecată și adâncurile inimii tânărului, iar acesta și-a încrucișat automat mâinile pentru a primi binecuvântarea. Dar, spre surprinderea lui, părintele doar l-a sărutat și nu i-a dat nicio binecuvântare. Un sentiment de pocăință l-a cuprins pe secretarul personal al Episcopului și a decis: „Mâine voi primi cu siguranță o binecuvântare”. După ce a așteptat ca părintele Ioan să se trezească devreme, el își cere binecuvântarea. „Primiți binecuvântări de la arhiepiscop în fiecare zi, iar eu sunt doar protopop.” Și din nou acea privire zâmbitoare, iubitoare și caută. „Eu”, conchide naratorul, „m-am aruncat la picioarele văzului și l-am rugat să mă ierte pentru că îmi repetă cuvintele”. „Ei bine, așa este”, i-a spus părintele Ioan, binecuvântându-l părintesc, „la urma urmei, preotul, ca și episcopul, este aceeași binecuvântare de la Dumnezeu...” Plecând în Orientul Îndepărtat, părintele Aristarkh Ponomarev și-a amintit de următorul incident, pe care l-am notat din cuvintele sale. Proprietarii uneia dintre casele mobilate din Sankt Petersburg pentru vizitatori au început să observe că camerele lor erau goale, deoarece nu venea nimeni din gări. Fiind oameni evlavioși, l-au invitat pe părintele Ioan să slujească o slujbă de rugăciune cu ei. Părintele Ioan a sosit, a slujit o slujbă de rugăciune și s-a uitat tot timpul cu atenție la portarul casei. Proprietarii au bănuit că motivul pentru care nu le-au vizitat casa a fost portarul, și-au trimis oamenii să verifice și, într-adevăr, s-a dovedit că atunci când au urcat cu valizele în taxi, parcă dintr-o gară, și au cerut un număr de oprire, portarul a spus că toată lumea era ocupată. Proprietarii l-au concediat pe portar, iar afacerile lor au continuat bine. Povestea lui Vl. A . Mayevsky, bibliotecarul Bibliotecii Patriarhale Sârbe, potrivit socrului său, consilierul privat Vasily Mihailovici Skvortsov (menționat anterior în detaliu). La redacția revistei Missionary Review din Sankt Petersburg, tipografiatorul Foma Lukyanschikov s-a îmbolnăvit după o răceală puternică. A stat câteva luni în spital, dar medicii nu au înțeles boala și au pus diferite diagnostice. Pacientul a fost trimis în Crimeea, dar nici Crimeea nu a ajutat și a început moartea treptată. Medicii au refuzat complet tratamentul. Familia și colegii pacientului i-au cerut cu insistență domnului Skvorțov să-i ceară părintelui Ioan să se roage pentru vindecarea pacientului. V.M. Skvortsov l-a întrebat pe părintele Ioan și el a promis că va veni de două ori, dar nu a putut. După aceasta V.M. Skvortsov i-a spus părintelui Ioan: - Dacă nu vii, Lukyanschikov va muri. Părintele Ioan a răspuns: „Nimic, nu-ți face griji, el va supraviețui.” În cele din urmă, părintele Ioan a sosit, s-a rugat și a fost absolut sigur că bolnavul se va vindeca. Doctorul a fluturat mâna și a spus: După ceva timp, părintele Ioan, întâlnindu-se cu V.M. Skvortsov la întâlnire, el însuși îi spune: - Ei bine, să mergem la pacientul tău, probabil că este mai bine. Și într-adevăr, l-au găsit pe pacient stând pe pat. Părintele Ioan s-a rugat și cu familia. Câteva luni mai târziu, Foma Lukyanschikov a stat la presa din tipografie și a lucrat ca înainte. Această poveste amintește de povestea Evangheliei despre cum Hristos, auzind că Lazăr era bolnav, a stat două zile în acel loc și apoi a mers la el 459. Domnul a acționat în acest fel pentru a-l lăsa pe Lazăr să moară și apoi să-l învie, pentru ca toată lumea să vadă puterea lui Dumnezeu și să creadă. Așa că părintele Ioan, după ce a cerut lui Hristos vindecarea pentru Lukyanschikov, a întârziat să dea timp tuturor: atât medicilor, cât și familiei, pentru a se convinge de deznădejdea completă a pacientului și pentru ca toată lumea să fie clar că a fost vindecat exclusiv prin puterea lui Hristos. Regretatul Nikolai Petrovici Kadyan, locotenent colonel al Departamentului de Educație Militară, care a locuit în b. Iugoslavia, la Belgrad, a spus următoarele: „În mai 1893, părintele Ioan din Kronstadt 460 a venit la Kiev, atunci eram cadet din clasa a II-a a Corpului de cadeți din Kiev. Părintele John a slujit o slujbă de rugăciune în corp. Serviciul lui mi-a făcut o impresie profundă. La această slujbă de rugăciune a fost prezent și tatăl meu, un locotenent colonel pensionar. Din clădire, părintele Ioan a mers direct la contesa Orlova-Davydova, unde, prin rugăciunea părintelui Ioan, contesa a fost vindecată. După slujba de rugăciune din clădire, părintele Ioan i-a binecuvântat pe toți cei prezenți cu un semn comun al crucii. Când tatăl meu și cu mine ne-am întors acasă, tatăl meu, știind că părintele Ioan a părăsit Kievul și având dorința spirituală de a primi de la el măcar o binecuvântare în lipsă pentru familie, i-a scris părintelui Ioan o scrisoare prin care îi cere să se roage pentru întreaga familie. Tatăl meu a atașat un bilet cu numele membrilor familiei noastre și o anumită sumă de bani și i-a cerut părintelui John să binecuvânteze fiecare membru al familiei cel puțin în lipsă. Asta a fost în mai. La începutul lunii iunie, tatăl vede următorul vis: Se află într-o catedrală uriașă necunoscută de el, părintele Ioan slujește o slujbă de rugăciune, la care este prezentă întreaga noastră familie. După slujba de rugăciune, noi toți, pe rând, ne-am apropiat de părintele Ioan pentru o binecuvântare, cu excepția surorii noastre de patru ani, care a rămas deoparte. Trezindu-se, tatăl meu ne-a spus acest vis, sugerând că i s-ar întâmpla ceva surorii sale mai mici, deoarece ea, deși în vis, a rămas fără binecuvântare. Când tatăl meu, după ceva vreme, a văzut în revista Niva o imagine a interiorului Catedralei Sfântul Andrei, locul slujirii părintelui Ioan, a recunoscut exact catedrala pe care o văzuse în vis, ba chiar ne-a arătat locul din imagine în care stăm conform slujbei de rugăciune văzută în vis. După ceva timp, la 4 decembrie din același 1893, sora mea a murit de crup. Tatăl meu și-a amintit de vis și ne-a spus: „Părintele Ioan a prevăzut că sora lui nu va trăi și a prezis acest lucru în vis”. "În 1893, fiul meu de zece ani s-a îmbolnăvit de scarlatina; am reușit să-l plasez la Spitalul Prince of Oldenburg 461 într-o cameră separată. Echipamentul spitalului a fost excelent, iar îngrijirea pacienților a fost cea mai amănunțită. Tratamentul a fost efectuat sub supravegherea directorului spitalului, specialist în boli ale copilăriei, celebrul profesor Rauchfus. În ciuda tuturor condițiilor favorabile, boala crudă a fiului nu a putut fi tratată, ci, dimpotrivă, a dus rapid la un sfârșit fatal. Într-o zi grea, draga noastră matronă m-a convins să fac o plimbare în aer curat, să merg pe străzi. Am ieșit și m-am mișcat ca un automat, în linie dreaptă, de-a lungul Ligovka, nimic nu mă interesa. O trăsură trecea în depărtare și mi s-a părut, nu cu ochii sau mintea, ci cu sufletul, că în ea se afla părintele Ioan de Kronstadt și, deodată, mi-a fulgerat un gând: la care trebuia să mă adresez pentru ajutor și să-l rog să se roage pentru fiul meu. Nu m-am gândit la asta - trebuie, trebuie să o fac, dar cum? Totul părea atât de complicat, dar totuși această speranță nu m-a părăsit niciodată. Am ajuns la capătul Ligovka, unde se învecina strada Baseinaya, și am cotit în ea, hotărând să merg pe jos până la Liteinaya și să mă întorc înapoi. Înainte de a ajunge puțin la el, am văzut o mulțime mare de oameni stând pe trotuar. Ajuns la linia exterioară a mulțimii, i-am întrebat pe cei care stăteau acolo de ce s-au adunat atât de mulți oameni, ce s-a întâmplat? „Părintele Ioan de Kronstadt a venit aici să slujească o slujbă de rugăciune la măcelar”, mi-au răspuns ei. O întâlnire atât de neașteptată, minunată pentru mine cu cineva la care tocmai mă gândeam, m-a uimit. Din punct de vedere mental, am ajuns la concluzia că pot și ar trebui să ajung la el și să-l rog să se roage pentru fiul meu, dar cu regret am văzut că stau atât de departe de locul în care ieșea din casă și era imposibil să mă strec prin mulțimea deasă ca să ajung la el. Și era deja prea târziu pentru a face ceva, pentru că mulțimea s-a năpustit brusc ca un val, pentru că oameni noi se revărsau în ea de la intrarea în casă. În primul rând, a ieșit o mare cete de bărbați, funcționari ai negustorului măcelar, care au împins imediat deoparte oamenii care stăteau lângă intrare și, stând pe ambele părți ale acesteia, au format un lanț pentru trecerea părintelui Părinte Ioan, liber și ferit de mulțime, de la ușa de la intrare până la ușa trăsurii. Părintele John a ieşit în spatele lor, condus de braţe. Avea un zâmbet luminos și vesel pe față și privea cu afecțiune mulțimea. Ajuns la jumătatea trotuarului, și-a întors capul în direcția noastră și a spus brusc cu voce tare: „Oh, și ești aici!” și, părăsind lanțul închis, m-am îndreptat în direcția mea. Toți s-au despărțit, iar asta mi-a dat ocazia să mă apropii liber de el și îmi amintesc cât de entuziasmat și impulsiv am vorbit: - Părinte, binecuvântează-mă, fiul meu este periculos de bolnav, este pe moarte. M-a binecuvântat și nu-mi amintesc exact cuvintele lui, dar a fost ceva reconfortant și încurajator. I-am sărutat mâna și a plecat. Ceea ce a trăit sufletul meu după miracolul acestei întâlniri cu părintele Ioan, nu pot să exprim în cuvinte și atunci mi-am dat seama că cuvintele rostite atât de tare: „O, și tu ești aici”, mi se aplicau în mod specific. Ceea ce mi-a fost imposibil era să mă apropii de el, dar lui, văzătorul, a fost ușor să merg cu dorința sufletului chinuit al mamei de suferința copilului ei și să-i ceară ajutorul rugător. Revenind la mine, am aflat că temperatura fiului meu a scăzut, dar această scădere a temperaturii a provocat o nouă anxietate în rândul medicilor și al directorului; Eram calm și, într-adevăr, aceasta a fost ultima noastră noapte neliniștită. Situația fiului a fost complicată doar de o slăbiciune puternică, dar criza a trecut cu bine, iar el a început să-și revină. Somnul normal stabilit i-a redat rapid puterea. Când s-a întărit și a fost deja pe picioare, am părăsit spitalul, deoarece a fost transferat la secția generală de convalescență pentru a rezista în carantină. După cum sa dovedit mai târziu, boala nu a lăsat nicio consecință. Mai rămăsese un singur lucru de făcut - să-i mulțumim lui Dumnezeu și ajutorului nostru și cărții de rugăciuni pentru noi, părintele Ioan de Kronstadt.” În prezent, mama care a raportat acest fapt are 81 de ani. Atât ea, cât și fiul ei au locuit în Anglia ca expat timp de 20 de ani. Numele lui este Boris Andreevich Perott. 19/VII 1939 155 Cromwel Road S. W. 5. Londra, Anglia. Sunt multe femei în ale căror familii au avut loc manifestări miraculoase ale puterii Duhului Sfânt prin Părintele Ioan, dar nu vor ca aceste cazuri să fie anunțate cu numele lor. Evident, ei nu au citit niciodată Evanghelia, unde Domnul a spus: De cine se rușine de Mine și de cuvintele Mele în această generație adulteră și păcătoasă, și eu îmi voi fi rușine de el când voi veni în slava Mea 462 . Nu notez și nu prezint astfel de povești anonime, deoarece nu inspiră încredere cititorilor. Totuși, acum voi da un fragment dintr-o scrisoare semnată cu numele de fată și de căsătorie adresată Arhiepiscopului Vitaly al Americii de Est din 29 noiembrie, art. Artă. 1933 și înregistrată în Frăția Sfântului Venerabil Iov din Pochaev 463 „primit la 16 decembrie 1933 sub Nr. 3035. Scrisoarea a fost scrisă episcopului pe când acesta era încă arhimandrit. Din păcate, autorul scrisorii nu a indicat adresa ei în ea. "Sunt originar din Sankt Petersburg, iar părinții mei l-au cunoscut și l-au venerat bine pe părintele John. Când era la Sankt Petersburg, părintele John venea uneori la noi și vorbea cu rudele mele (pur și simplu îl numea pe tatăl meu Seryozha). Când aveam patru ani și am fost adus de la moșie la Sankt. și apoi la Kronstadt la părintele Ioan, el mi-a binecuvântat părintele pe Petersburg, mi-a binecuvântat părinții pe fața și mi-a spus părinții să-mi binecuvânteze fața. „Varvara va avea mulți, mulți copii și va gândi la ei, va avea grijă de ei. Numai că aceștia sunt copiii altora”. Am crescut și am fost adus la Sankt Petersburg pentru a studia. Când am absolvit institutul, procuror-șef al Sfântului Sinod V.K. Sabler mi-a oferit un post de profesor într-o școală de profesor de biserică situată pe moșia lui „Bogoslovsky” din provincia Tula, districtul Kashira. Școala era mare pentru fete, avea 6 clase (3 juniori - clasa a II-a și 3 licee - școala biserică-profesori) 464. Erau 250 de elevi. Am început să predau acolo când aveam 19 ani. Erau mulți orfani și am încercat să le înlocuiesc mama. Înainte de a-și da acordul, V.K. Sabler, m-am rugat mult lui Dumnezeu, cerându-I să-mi arate dacă să merg să predau sau nu. Am adormit în lacrimi, iar deasupra patului meu era un portret mare al părintelui Ioan de Kronstadt. Noaptea am auzit o voce care îmi șoptește: „Du-te, fii profesor”. Dimineața i-am spus mamei: „Ma duc”. După ce am emigrat în 1923, am fost șase ani șeful unei grădinițe rusești din Paris, apoi un mare orfelinat rusesc lângă Biarritz. Timp de opt ani am dus colonii de vară pentru copii pe malul oceanului sau în pădure timp de două luni de vară. În Franța, mi-au trecut prin mâini 520 de copii ai emigranților, cei mai săraci. Vă scriu asta ca să puteți vedea cât de corect mi-a prezis marele sfânt al lui Dumnezeu viitorul. Dacă considerați că este necesar să tipăriți câteva fragmente din scrisoarea mea, atunci nu includeți numele și numele meu. Veți înțelege că prea mulți oameni mă cunosc datorită muncii mele didactice, iar ceea ce vă spun ca duhovnic nu ar trebui să fie cunoscut de oamenii obișnuiți, asociindu-l cu numele meu. Dacă voiește Dumnezeu, vom trăi pentru a vedea acel moment de bucurie în care vom fi prezenți la celebrarea canonizării părintelui Ioan”. Dacă această carte a mea vine întâmplător la tine, autorul acestei scrisori, atunci ascultă-mă pe mine, bătrân, și îndată roagă-te cu ardoare părintelui Ioan, ca să-L roage pe Hristos să te ierte pentru teribila ta rușine mincinoasă și ca Hristos să nu se rușineze de tine. Desigur, nici Vladyka Vitaly, nici eu, nici nimeni în general nu vom înțelege că este ceva rușinos sau rușinos pentru tine să spui omenirii pe care profetul lui Dumnezeu Ioan de Kronstadt le-a prezis părinților tăi, când aveai doar patru ani, că te vei angaja în activități de predare cu copiii?! Poate. Ți-e rușine să spui că te rogi lui Dumnezeu, pentru ca Domnul să-ți arate cum să decizi și să auzi răspunsul. Dar aceasta este și o rușine falsă. Citiți capitolul 2 din Faptele Apostolilor, versetul 17: Și se va întâmpla în zilele din urmă, zice Dumnezeu, că voi turna Duhul Meu peste orice făptură și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci; şi tinerii tăi vor avea vedenii, iar bătrânii tăi vor visa vise; Versetul 18: Și peste slujitorii Mei și peste roabele Mele, în zilele acelea, voi turna Duhul Meu și ei vor prooroci. Scrisoare de la Nikolai Ivanovici Rogovoy Având în vedere faptul că vă demniți să continuați să publicați următoarea carte despre Sfântul Ioan de Kronstadt, nu pot să tac despre o întâmplare care mi s-a întâmplat în viața mea legată de treburile sfântului. În copilărie am suferit de epilepsie, iar când aveam 10 ani, în Joia Mare m-am pregătit împreună cu mama să merg la biserică pentru cele 12 Evanghelii. În timp ce mama se pregătea, bona m-a îmbrăcat într-un costum și o haină noi, iar eu am așteptat-o ​​pe mama mea în timp ce se îmbrăca, stând pe un scaun în sufragerie. Bona s-a dus în alte camere. În acel moment am avut o criză și am căzut de pe scaun la podea. Mama și dădaca au venit în fugă, m-au luat, m-au dezbrăcat și m-au stropit cu apă rece, ca înainte, dar nu mi-am recăpătat cunoștința decât dimineața. Nimeni nu mergea la biserică. Mama, ca o femeie credincioasă, s-a rugat, îngenunchează în fața icoanelor Mântuitorului nefăcută de mână și a Maicii Domnului Pochaev, căci aceasta era în provincia Volyn, unde în fiecare casă era o copie a acestei icoane miraculoase Pochaev. După ce s-a rugat noaptea, mama a ațipit și l-a văzut în vis pe părintele Ioan din Kronstadt ieșind din altarul Catedralei din Kronstadt îmbrăcat, purtând Sfintele Daruri. Mama s-a trezit complet veselă, întărită de acest vis cu încrederea că voi fi sănătos, s-a așezat la birou, a scris o telegramă urgentă cu răspuns plătit părintelui Ioan de Kronstadt, cerându-i să se roage pentru tânărul bolnav Nicolae. În zorii zilei, unul dintre muncitorii eficienți a fost ridicat, a înșeuat calul cel mai rapid și s-a repezit 10 mile până la oficiul poștal pentru a livra telegrama. Mama, după ce a trimis o telegramă, s-a cufundat din nou în rugăciune până dimineața. Mesagerul s-a întors de mult de la poștă, depeșa a fost trimisă, dar nu mă pot aduce în fire; doctorul, desigur, nu era aproape și cumva toată lumea a uitat de doctor, dar m-a adus în fire cu mijloacele lor. Pe la ora 9 dimineața, în Vinerea Mare, am deschis ochii, dar starea dureroasă m-a deprimat cumva și mai mult. Starea de spirit din casă era deprimată; pregătirile pentru vacanță au fost oarecum lenețe și apatice. Se pare că o mamă era într-o dispoziție strălucitoare și veselă și și-a consolat tatăl. Ea credea profund că va exista un răspuns pozitiv la trimiterea ei și aștepta cu nerăbdare. Sâmbătă dimineața, mama l-a trimis pe același muncitor la poștă pentru un depeșat și a spus că ar trebui să existe un răspuns, a ordonat să aștepte răspunsul și să nu se mai întoarcă fără el. În aceeași zi, seara, călărețul s-a întors pe cal, s-a spumat de la cursă, a alergat în cameră și i-a dat mamei o telegramă. După ce l-a citit, mama a izbucnit în plâns, șocul ei a fost atât de mare, dar s-a liniștit curând și a început să se roage. Telegrama de răspuns conținea aproximativ următorul conținut: „Hristos a Înviat! (Era în ajunul Sfintei Învieri a lui Hristos). Tânărul Nikolai va fi sănătos, roagă-te Mântuitorului.” În Sâmbăta Mare seara mă simțeam complet sănătos, deși nu mâncasem nimic; S-a îmbrăcat singur, a ieșit în sufragerie, unde era deja așezată masa de Paște și se simțea un miros plăcut de la prăjiturile de Paște, erau mazurcă Volyn și alte lucruri plăcute. Familia, văzând că merg de parcă nu eram bolnavă, s-a bucurat îngrozitor, toată lumea era bine dispusă, iar bona mea a plâns de bucurie (bona a servit cu noi până la moarte): am îmbrățișat-o și am sărutat-o ​​pe bona, asigurând-o că sunt destul de sănătoasă. Mama m-a pus în genunchi în fața icoanelor, iar ea însăși a stat lângă mine; s-a rugat îndelung cu lacrimi, mulțumind lui Dumnezeu pentru vindecarea mea. Ea a citit rugăciuni, iar eu am repetat după ea. Au mers la utrenie și m-au luat. Eram mic, nu înțelegeam, dar simțeam că s-a produs un fel de schimbare în mine, simțeam un fel de forță a unui copil complet sănătos, exista o dorință de a mă juca, de a face farse și de a fi răutăcios, ceea ce nu era acolo înainte. În a doua zi de Paști, am fost la liturghie, m-am spovedit și m-am împărtășit, iar după aceea am trăit până la o jumătate de secol și nu am mai suferit niciodată de epilepsie. În vara aceluiași an, în iulie, cu mama mea am plecat la Sankt Petersburg, iar de acolo la Kronstadt, pentru a mulțumi lui Dumnezeu și Tată acolo și pentru ca el, Sfântul nostru Ioan de Kronstadt, să pună mâna pe mine și să mă binecuvânteze. Credința răposatei mele mame era atât de puternică. În fiecare zi era multă lume în catedrală, venea din toată întindea Rus’, și toată lumea voia să vadă, aștepta binecuvântarea sfântului, așa că ne-a devenit greu, aproape imposibil, să fim aproape de sfânt în vreun fel, să-i atingem hainele. Eu și mama am locuit în Kronstadt timp de 8-9 zile și am petrecut aproape tot timpul în catedrală, când erau slujbe, sau lângă catedrală, sperând să-l vedem pe sfânt. Deja ne pierdeam speranța de a-l vedea pe marele mărturisitor, de a trece prin mulțime până la el pentru a primi binecuvântarea lui pentru tot restul vieții mele. Spre sfârșitul șederii noastre la Kronstadt, după slujbă, sfântul iese din catedrală, o mulțime îl înconjoară, oamenii cad în genunchi, mulțimea ne-a luat cumva pe mama și pe mine și ne-a cărat aproape doi pași spre sfânt, iar eu și mama ne-am apropiat de el. Sfântul Ioan de Kronstadt mi-a aruncat o privire și mi-a spus: „Lasă copilul să vină la mine”, iar eu m-am înfățișat înaintea sfântului cu frică copilărească și am vrut imediat să-i sărut mâna și să-i primesc sfânta binecuvântare, așa cum m-a inspirat și m-a învățat mama. Sfântul mi-a mângâiat capul cu mâna și a spus: „Tu, Nikolai, vei fi sănătos, m-am rugat pentru tine”. Mi-am lipit strâns buzele de mâna sfântului și am început să plâng și nu am observat că mama era imediat în genunchi și sărută sutana sfântului. Toată scena asta s-a petrecut cumva instantaneu, dar oamenii s-au despărțit pentru ca eu, micuț, să nu fiu zdrobit de mulțime. Sfântul și-a binecuvântat și mama, spunând: „Prin credința ta, fiul tău Nikolai nu va mai fi bolnav”. Mama a plâns de fericire că și-a atins scopul dorit - ea și cu mine am primit binecuvântarea sfântului. Cât de perspicac a fost sfântul: fără să ne vadă vreodată, m-a chemat pe nume, știa de ce am venit de la Volyn la Kronstadt și ne-a dat tot ce ne-a dorit atât de mult – o binecuvântare pastorală. O mulțime de oameni ne-a înconjurat și au întrebat-o pe mama mea dacă părintele Ioan măcar ne cunoaște. Mama ne-a răspuns că ne-a întâlnit aici pentru prima dată: ne-a povestit despre cazul bolii mele, despre trimiterea telegramei, și că prin rugăciunea lui sfântă am devenit complet sănătos. Așa era credința puternică și puternică a poporului rus în profeții și sfinții săi. Pot confirma toate cele de mai sus printr-un jurământ, căci, deși eram încă mic atunci, nu înțelegeam mare lucru, dar m-am simțit și am crezut profund sub influența și inspirația mamei mele, care mai târziu, când am crescut, mi-a povestit despre toate acestea și, în plus, ea, ca femeie educată, a notat toate momentele cu toate detaliile în jurnalul ei, apoi mi-am amintit atât de des după moartea ei de acest incident, așa că mi-am amintit de moartea ei. a vindecării mele prin rugăciunea părintelui Ioan de Kronstadt, ultimul sfânt al pământului rusesc. L-am numit sfânt pe părintele Ioan, căci astfel de minuni pot fi săvârșite numai de sfinți sfinți”. Belgrad, st. Prote Mateja, 13. Povestea Evgeniei Ivanovna Lebedeva, care locuiește în Serbia, la Belgrad, str. Dobricheva. 17. „Când aveam aproximativ 10 ani, am participat la o cină cu bogatul producător Maksimov în Sankt Petersburg, unde era părintele Ioan, și îmi amintesc bine cum s-a adresat gazdei casei cu cuvintele: „Tu, mamă, mai ai foarte puțin timp de trăit - trei zile, nu mai mult, așa că grăbește-te și aranjează repede ca fiica ta bolnavă să locuiască permanent în mănăstire.” Doamna Maksimova a fost foarte uluită de această predicție, întrucât s-a simțit foarte bine. Domnul Maksimov l-a ascultat pe părintele Ioan și a dus-o pe fiica sa idioată la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului și, când s-a întors, și-a găsit soția deja moartă. Nu a fost bolnavă înainte de moarte, ci a spus doar: „Îmi lipsește puțin aer” și, după ce a spus acestea, a murit cu inima frântă”. Părintele Ioan - văzătorul viitorului Memorie a directorului corului cântând în corul din stânga Bisericii Treime din Belgrad, Serbia. Când părintele Ioan a vizitat Gimnaziul I de fete din Varșovia, pe strada Rimarska nr. 465, când stătea la masă, toate școlile au venit la el pentru o binecuvântare. Când naratorul s-a apropiat, șeful i-a spus părintelui Ioan că această fată este cântăreață. Atunci Părintele Ioan s-a întors spre fată, i-a pus mâna pe cap și i-a spus: „La biserică, la biserică!” Fata nu a înțeles ce înseamnă asta, dar tatăl ei i-a interpretat aceste cuvinte ale părintelui Ioan în sensul că însemna să meargă la biserică și să se roage lui Dumnezeu. „Viața mea”, a spus această doamnă, „s-a dezvoltat în așa fel încât am fost și sunt la biserică toată viața, mai întâi ca cântăreață, apoi ca soră mai mare a frăției Kiev la Catedrala Vladimir, iar acum conduc corul”. Astfel s-au împlinit cuvintele profetice ale părintelui Ioan. O poveste minunată spusă mie din regiunea Don În regiunea Don, în satul Sheptukhovo, locuia un bogat proprietar Nikolai Aleksandrovich Polyakov. Moșia lui era mare și a primit-o fie ca recompensă pentru serviciul militar, fie ca moștenire de la tatăl său. Era un om strict și crud și Doamne ferește dacă vitele altcuiva intrau pe pământul lui: era teribil de furios și l-a pedepsit pe proprietarul acestor animale. Mulți, chiar și după un astfel de incident, le-a fost frică să i se arate. Era un necredincios și nu credea în ceea ce era scris în acea vreme despre părintele Ioan. Nu am crezut până nu am experimentat-o ​​eu însumi. Odată ajuns la Kronstadt și s-a dus direct la părintele Ioan și, în ciuda faptului că mulți oameni stăteau la coadă pentru a ajunge la părinte, el, Polyakov, spera că el, ca un mare domn, va fi lăsat primul. Dar nu a fost cazul! Polyakov nu a avut suficientă răbdare și a vrut totuși să înainteze. Părintele Ioan a observat acest lucru și îl cheamă pe nume, patronimic și prenume și îi spune: „Nu vă grăbiți aici, ci mai degrabă grăbiți-vă acasă și pocăiți-vă pentru faptele voastre”. Proprietarul a fost foarte speriat de cuvintele părintelui Ioan și a încetat să mai strângă și s-a întors acasă, realizând că părintele Ioan era un om cu adevărat perspicace. Întors acasă, a început să ducă o cu totul altă viață: nu a jignit pe nimeni, iar dacă a jignit, mergea să-și ceară iertare; și-a vândut cea mai mare parte a moșiei, lăsând copiilor săi doar 100 de desiatine (avea o familie numeroasă); A început să-i ajute pe săracii care aveau nevoie de ceva, iar zvonurile despre el s-au răspândit departe și săracii au început să vină la el și nimeni nu s-a supărat și nu a refuzat nimic nimănui. Soția lui a fost nemulțumită de comportamentul lui, dar el nu i-a dat atenție și și-a făcut fapta bună. În fiecare duminică mergea împreună cu familia la biserică, aprindea lumânări în fața sfintelor icoane și făcea închinăciuni pe tot parcursul liturghiei, iar la sfârșitul slujbei mergea să facă pomană săracilor. În acest sat Sheptukhova a fost o biserică de lemn și s-a decis să se construiască una din piatră. Multă lume, clerici, domni și laici, au venit la opus. În jurul bisericii erau corturi pentru cleri și domni pe de o parte și pentru mireni pe de altă parte. La sfârşitul sărbătorii, domnul Polyakov i-a adunat pe toţi bieţii infirmi şi i-a aşezat la mesele care fuseseră pregătite pentru cler şi domni, iar el însuşi i-a servit. Toți au început să mormăie la el, dar nu au putut face nimic. El a spus: „Aceștia sunt cei mai buni oaspeți ai mei, poate aceasta este ultima mea cină cu ei.” Curând i-a trimis o telegramă părintelui Ioan că vrea să vină la el, dar și părintele Ioan i-a răspuns cu o telegramă: „Nu ai timp să vii aici, e mai bine să te pregătești pentru o călătorie lungă!...” Și într-adevăr, Poliakov s-a îmbolnăvit curând, a stat în pat o săptămână, a primit Sfânta Împărtășanie. Într-o zi, când familia lui și câțiva dintre prietenii lui stăteau în camera de lângă bolnav, au văzut cum un călugăr cu o cruce de os de pește pe piept a trecut pe lângă ei și, fără să întrebe pe nimeni, a intrat în camera bolnavului. Toată lumea a stat mult timp și a așteptat întoarcerea lui și s-a întrebat ce face atât de mult cu o persoană bolnavă? Au început să se îngrijoreze și s-au dus în camera de bolnav. S-a dovedit că pacientul era deja mort, iar pe pieptul lui era crucea care se vedea pe călugăr, dar călugărul însuși nu era acolo. S-au întrebat unde ar fi putut pleca călugărul, din moment ce nu exista altă cale de ieșire din această cameră. Trupul regretatului Polyakov a stat acolo o săptămână întreagă, până când toți copiii au venit să-i aducă un ultim omagiu tatălui lor. L-au îngropat lângă biserică. Mesaj V. Golunsky, profesor de drept la gimnaziul din orașul Bila Tserkva 466 „Arhimandritul Teodosie (înainte de a accepta monahismul - Părintele Alexandru Efimov, rectorul Catedralei Cernigov), fiind profesor de drept al Corpului de Cadeți din orașul Bila Tserkva (fosta Iugoslavie), mi-a povestit despre o întâlnire de neuitat a sa, pe când era încă student la Academia Teologică din Kiev, care a avut o mare influență asupra Academiei Teologice din Kiev, cu părintele Ioan Kronter, care a avut o mare influență în activitatea pastorală și în activitatea sa pastorală. în special, despre alegerea soției sale către părintele Alexandru - un prieten credincios și asistent în viață, care a murit în Rusia. Perspicazul părinte Ioan i-a prezis părintelui arhimandrit, pe atunci încă un preot modest, că va ocupa ulterior o funcție înaltă și onorabilă, ceea ce s-a împlinit de fapt cu câțiva ani înainte de moartea dreaptă a părintelui arhimandrit; de răposatul mitropolit Antonie a fost recomandat ca mărturisitor la marele duce Nikolai Nikolaevici, grad în care a rămas și l-a îndemnat pe marele duce cu Sfintele Taine pe patul de moarte... 467 În același timp, fiind mărturisitor al întregii familii a Marelui Duce, le-a câștigat dragostea și respectul profund până la moartea sa în orașul Cannes, unde a fost înmormântat.” Din aceste ultime povestiri și multe alte povești tipărite în această carte, este absolut clar că Părintele Ioan a fost informat de Domnul Dumnezeu despre soarta viitoare a anumitor persoane, despre diverse evenimente viitoare, despre ceea ce se întâmplă departe de părintele Ioan, ce gândește sau spune cutare sau cutare persoană. În ce fel i-a descoperit Domnul toate acestea părintelui Ioan, noi, oameni păcătoși, nu ne este dat să știm, dar faptele există și rămân fapte. Duhul Sfânt i-a dezvăluit constant părintelui Ioan că rugăciunea sa a fost ascultată, ceea ce i-a oferit părintelui Ioan posibilitatea de a vorbi profetic, de a telegrafa și de a scrie despre bolnavii pentru care i s-a cerut să se roage: „El va fi sănătos”. Prin urmare, singurul lucru pe care îl putem face și trebuie să facem este să slăvim cu smerenie pe Domnul Dumnezeu, care a dat omului o asemenea putere, și să cinstim pe deplin pe acest sfânt al lui Dumnezeu, Părintele Ioan din Kronstadt - proorocul Dumnezeului Prea Înalt. Capitolul 19. Domnul Dumnezeu dorește ca minunile pe care le-a făcut prin Părintele Ioan să fie păstrate în memoria oamenilor întocmai și să fie transmise de ei omenirii Povestea colonelului Alexey Alekseevich Bykov, care locuiește în Serbia, la Belgrad, pe strada Pozharevatskaya. Nr. 15, casa proprie. „Acum patruzeci și cinci de ani, când eram cadet la Școala Topografică Militară din Sankt Petersburg, într-o zi tovarășul meu, cadetul Alexei Lyubitsky, s-a întors la școală din vacanță, de la Kronstadt, unde tatăl său era profesor de gimnaziu și a spus următoarele: „Ruda mea din Kronstadt, pe care tocmai am vizitat-o astăzi, a fost bolnavă de multă vreme și foarte grav de un fel de boală internă în legătură cu boli ale rinichilor și ficatului. Rudele noastre au apelat la tot felul de medici și celebrități din Kronstadt și Sankt Petersburg, au încercat multe remedii medicale, le-au dus în Caucaz pentru apă, dar totul a fost în zadar - boala nu a dispărut, pacientul nu s-a îmbunătățit. Și apoi, într-o dimineață de vară, când ferestrele casei erau deschise, rudele pacientului au auzit voci sub fereastră: „Uite că vine... vine... întors pe strada noastră”. Rudele, privind pe fereastră, l-au văzut de la distanță pe părintele Ioan mergând de la slujba devreme pe strada lor, însoțiți de o mulțime de oameni. Instantaneu, au fost frapați de ideea de a-l invita pe Părintele să se roage pentru femeia bolnavă pentru câteva minute. Unchiul a sărit în stradă și, când părintele Ioan a ajuns acasă, i-a cerut părintelui să intre și să se roage pentru femeia bolnavă. Tatăl a fost de bunăvoie de acord. Intrând în casă, s-a dus la bolnavă, i-a pus mâna pe cap și i-a spus: „Să ne rugăm Domnului Dumnezeu, El este izvorul sănătății și al bolii, al vieții și al morții, totul este în voia Lui”. După ce s-a rugat cu ardoare, Părintele a binecuvântat-o ​​pe bolnavă și i-a spus: „Fă-te bine, e vară, fă-te bine”. Din acea oră, a continuat naratorul, ruda mea a început să-și revină și în curând și-a revenit complet. Și astăzi am venit din Kronstadt de la ea.” Însuși faptul că Domnul Dumnezeu a fost încântat să păstreze în memoria mea această poveste a colegului meu de cadet, care mi-a fost transmisă odată cu 45 de ani în urmă, și îmi amintesc clar vocea, intonația și expresiile naratorului, în timp ce toate celelalte povești ale lui nu au fost niciodată amintite și au fost uitate cu mult timp în urmă, ar trebui, fără îndoială, să fie atribuit acestui incident minunat al poporului Său, pentru că mi-am adus aminte de această întâmplare minunată a poporului Său. nume și pentru a cinsti sfântul Său - un vindecător și carte de rugăciuni pentru pământul rus. Părinții părintelui Ioan de Kronstadt”. De la autor. Ce venerabilul A.A. spune aici Bykov, am experimentat și trăiesc și eu același lucru, despre care l-am menționat în primul volum 468. Capitolul 20. Voci groaznice ale lui Dumnezeu Mesaj de la colonelul Alexey Alekseevich Bykov Accidente din punct de vedere creștin Cine este Dumnezeul cel mare, ca Dumnezeul nostru, Tu ești Dumnezeu, fă minuni. „Fiecare persoană, dacă își urmărește cu atenție viața, va găsi în ea cazuri inexplicabile, va descoperi că ceva s-a întâmplat, s-a întâmplat în plus față de, și poate contrar, voinței sale, va descoperi că nu el a fost cel care a dirijat evenimentele, ci o altă forță. De obicei, oamenii, incapabili să explice aceste cazuri în vreun fel, spun: „ce accident fericit”, „ce noroc”, „se pare că i-a fost destinat” și așa mai departe. Dar pentru un creștin, toate acestea nu sunt o explicație, pentru el nu există și nu poate fi un accident în lume, pentru Atotputernicul Creator, care a creat totul cu înțelepciune 469, nu a abandonat lumea creată în voia întâmplării, ci mereu și în toate continuă să asigure și să conducă creația Sa. Pentru a-mi confirma gândul, aș vrea să vă spun un „incident” din viața mea, pe care îl consider a fi un miracol al milei lui Dumnezeu. Vara trecută am început să construiesc o casă mare, iar când a fost pus acoperișul casei, eu și antreprenorul, vineri, 23 august, am inspectat lucrarea finalizată. După ce am examinat construcția pereților despărțitori interioare și începutul construcției scărilor de piatră, am părăsit casa și, oprindu-ne lângă ușile de la intrare, am discutat despre construcția ferestrelor și tencuiala casei. În timpul conversației, am simțit clar că o forță mi-a poruncit în mod imperios să „mișc un pas în lateral” și, de îndată ce am îndeplinit această comandă incontestabilă și am făcut un pas spre stânga, două cărămizi uriașe au căzut de la etajul șase, au trecut cu un fluier și au căzut cu un hohot pe locul în care stăteam cu o secundă înainte. De la impactul puternic, stropi de pământ și nisip au zburat în lateral, un nor mare de praf s-a ridicat, stropindu-ne, iar cărămizile tăiate adânc în pământ. Antreprenorul a devenit palid și a gâfâit zgomotos, eu am tremurat și mi-am făcut cruce. Pentru câteva clipe am fost nituiți la fața locului, uimiți de cele întâmplate. Un minut mai târziu, un muncitor speriat a venit în fugă de sus cu o întrebare: a fost cineva ucis de cărămizi? Se pare că muncitorii de la etajul al șaselea au purtat grinda și au așezat-o pe zidărie proaspătă, făcându-și mișcarea mai multor cărămizi, care au căzut cu vuiet în locul din care m-am inspirat și mi s-a ordonat să mă retrag cu un pas. Dacă aș fi rămas în același loc, desigur, cărămizile mi-ar fi zdrobit capul și, bineînțeles, nu aș putea descrie acest „incident” acum. Când muncitorului sârb care a venit în fugă de sus i s-a spus ce s-a întâmplat, a gâfâit îndelung, și-a făcut cruce și a tot repetat: „Lăudat pe Dumnezeu, Dumnezeu mântuit, lăudat pe Dumnezeu!” Și ce multitudine de „cazuri” similare ar putea fi spuse de militarii care au fost alături de ei în timpul suferințelor militare - în lupte și campanii! Și câte lucruri instructive ar putea spune navigatorii despre viața lor? Nu e de mirare că proverbul spune: „Cine nu a fost la mare nu s-a rugat lui Dumnezeu”. Desigur, și aici vor exista sceptici care, ridicând din umeri, vor spune: „Ce este surprinzător aici? - Un accident fericit și nimic mai mult.” Astfel de oameni pot fi sfătuiți să experimenteze ei înșiși aceste „incidențe” și, dacă aceste experiențe încă nu îi învață nimic, atunci este clar că este greu să-i convingi cu ceva și cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos li se aplică în întregime lor, care în pilda bogatului Lazăr prin gura strămoșului Avraam a spus: Dacă cineva învie din morți, nu are 470 . Cu toate acestea, sunt multe cazuri cunoscute când, în momentele grele ale vieții, mai ales în timpul unei boli grave și a unui pericol grav, astfel de oameni și-au îndreptat privirea către Dumnezeu, nemaiavând nicio ieșire sau mântuire. De foarte multe ori, necredincioșii și scepticii, la sfârșitul existenței lor pământești, și-au dat seama de toată profunzimea erorii lor și au recunoscut, asemenea lui Iulian Apostatul: „M-ai învins, galilean!”. 471 Pentru un creștin credincios, fără îndoială, toate astfel de „cazuri” sunt instructive pentru că vede în fața ochilor că un om își construiește acum o casă mare, iar după câteva minute deja a mers acolo, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin 472, ele sunt și instructive pentru că creștinul simte clar în inima lui împlinirea cuvintelor mântuirii; Nu poți crea un păr, alb sau negru, 473 sau în alt loc: Și părul capului tău este numărat tot 474. De la autor. Domnul Isus Hristos în Evanghelia după Luca din capitolul 12 a spus: art. 16. Un om bogat a avut o recoltă bună în câmpul său; Artă. 17. Și s-a gândit în sine: ce să fac? Nu am unde să-mi adun fructele? Artă. 18. Iar el a zis: „Iată ce voi face: îmi voi dărâma hambarele și îmi voi zidi altele mai mari, și acolo îmi voi strânge tot grânul și toate bunurile mele”. Artă. 19. Și voi spune sufletului meu: suflet! ai o mulțime de lucruri bune întinsă de mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, fii vesel. Artă. 20. Dar Dumnezeu i-a zis: nebunule! În această noapte îți va fi luat sufletul: cine va primi ceea ce ai pregătit? Artă. 21. Așa se întâmplă cu cei care își adună comori și nu se îmbogățesc în Dumnezeu. Artă. 33. Vinde-ți averea și dă pomană. Pregătiți-vă teci care nu se uzează, o comoară nesfârșită în ceruri, unde niciun hoț nu se apropie și nici o molie nu distruge; Artă. 34. Căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta. Artă. 31. Căutați mai presus de orice Împărăția lui Dumnezeu și toate acestea vi se vor adăuga. A.A. Bykov, după ce a publicat în ziar povestea de mai sus despre vizita lui Dumnezeu la el, învață omenirea că nu există accidente care se întâmplă întâmplător, ci totul se întâmplă conform voinței lui Dumnezeu, că Domnul este Domnul întâmplării, că faptele mari ale lui Dumnezeu, revelate prin Părintele Ioan din Kronstadt, nu sunt întâmplătoare, ci create de voința Atotputernicului. De aici este clar că raportarea acestor miracole omenirii, și mai ales poporului rus, atât împrăștiate în toate colțurile cele mai îndepărtate ale universului, cât și cele situate în Rusia, este o chestiune de cea mai mare importanță și, în plus, nu numai pentru sufletele lor, ci și pentru ridicarea spiritului lor căzut. Prin urmare, A.A. Bykov mi-a promis să acopăr costurile de tipărire a unui portret al părintelui Ioan în vopsea pe hârtie velină, a celorlalte fotografii ale lui de diferite vârste și imagini din viața lui, aproximativ 30 de desene în total și, de asemenea, să aranjez pentru mine un împrumut fără dobândă pentru costurile tipăririi efective a cărții, pentru coperta și pamfletul, astfel încât să rambursez împrumutul primit de la creditor și de la vânzarea cărții. A.A. Bykov a preluat conducerea. Curând după aceasta, Domnul Dumnezeu Atotputernicul a avut plăcerea să viziteze locuitorii Belgradului cu vocea Sa amenințătoare. La 6 aprilie 1941, în timpul bombardamentului Belgradului de către avioanele germane, multe case uriașe au fost transformate în grămezi de ruine și moloz, în timp ce din altele au rămas doar ziduri, dar interiorul a fost ars. În multe case supraviețuitoare, acoperișurile au fost aruncate în aer, ușile și ramele ferestrelor au fost doborâte de explozii, iar sticla spartă în mici fragmente a acoperit toate străzile. Mai mult, câteva mii de oameni au fost uciși și mutilați. Cu toate acestea, marea noastră carte de rugăciuni de la Tronul lui Dumnezeu, profetul și făcătorul de minuni Ioan din Kronstadt, l-a implorat pe Teribilul Judecător Dumnezeu, iar Domnul a cruțat: eu și fiica mea, casa noastră, manuscrisul meu în ea, tipograful Mihail Grigorievich Kovalev, care scrie al doilea volum al cărții mele în sediul cărții mele Filip Loginovich, unde se află tipografia mea, Filip Loginovich, proprietarul casei sale. tipărită, și tipografia lui, în care sunt 44.000 de coli de hârtie pe care le-am cumpărat pentru întreaga publicație, și două zincografii, cu care am fost de acord să fac vreo 30 de clișee pentru portrete și poze. De asemenea, este extrem de semnificativ faptul că bunul meu prieten Alexei Alekseevici Bykov și soția sa Varvara Alexandrovna au rămas complet nevătămați în casa lor cu șase etaje. Nu s-a spart niciun pahar nicăieri. Și dacă Domnul Dumnezeu a vrut să ne acopere pe toți cu adăpostul aripii Sale 475, atunci acest lucru este evident pentru că publicarea celui de-al doilea volum al cărții despre Părintele Ioan îi place Lui, iar Alexey Alekseevich Bykov nu adună comori pentru el însuși, ci se îmbogățește în Dumnezeu 476. Exact același lucru au făcut deja Igor Ivanovici și Elizaveta Alekseevna Sikorsky, care mi-au trimis bani cu avionul pentru a tipări cel de-al doilea volum și au scris că este necesar să tipărim cât mai curând posibil cele mai valoroase materiale pe care le-am adunat despre părintele Ioan, cel puțin pe hârtie ieftină și într-un număr mai mic de exemplare, pentru ca al doilea volum să poată fi publicat și ca apoi, în timp de pace, să poată fi editat într-o a doua ediție47.” Capitolul 21. Părintele Ioan și-a iubit cu pasiune patria Ierodiaconul Gury mi-a spus următoarele. „Când aveam 17 ani, am fost la părintele Ioan pentru o binecuvântare pentru a intra în monahism. Părintele Ioan m-a binecuvântat de bunăvoie. Dar în acest moment, unul dintre cei prezenți mi-a șoptit: „Cere să te binecuvântez pe Athos”. Fără să-mi dau seama ce este Athos, la inspirația acestui om îi spun părintelui Ioan: „Părinte, binecuvântează-mă să merg în Athos”. Atunci Părintele Ioan a spus cu o voce întinsă: "În Athos? Ei bine, nu există suficient loc în Rusia de unde să scapi, să vrei să pleci în străinătate? Nu, rămâi în Rusia." Am mers apoi la mănăstirea sfântului drept Simeon din Perm 478, dar starețul nu a vrut să mă primească. Apoi m-am dus din nou la părintele Ioan și i-am spus despre asta. Părintele John mi-a spus: „Ei bine, cere mai mult – va primi”. L-am ascultat pe părintele Ioan și iarăși m-am dus la același stareț și m-a primit”. Ierodiaconul Gury a rămas în Rusia, în provincia Perm, în mănăstirea sfântului drept Simeon din Perm, apoi a fugit în China în 1928 și a fost la Shanghai la biserica generalului Dieterichs, de unde a plecat la Ierusalim, dar nu i s-a permis să intre în Ierusalim și a venit la Belgrad. Capitolul 22. Creațiile părintelui Ioan Inspiratul O nobilă de vârstă mijlocie mi-a spus că, dacă nu și-a luat viața, a fost doar datorită cărții părintelui Ioan „Viața mea în Hristos”. Odată, când eram cu Albii, iar răposata mea soție era cu Roșii cu doi copii mici, șeful unității Albe a decis să lanseze o ofensivă pentru a-mi elibera soția și copiii și m-a invitat pe front. Trei zile mai târziu s-a întors mai întunecat decât un nor, foarte iritat și mi-a spus: „Nu a mers nimic, roșii știau despre toate planurile mele, acum poți pleca de aici”. Am întrebat: „Unde?” Și el a răspuns: „Asta e treaba ta”. Conversația a avut loc sâmbătă, am mers la privegherea de toată noaptea, teribil de supărat, neștiind ce să fac și îngrozit de gândurile că soția și copiii mei sufereau probabil tot felul de persecuții din partea roșilor, poate stând în picioare sau rătăcind cu mâinile întinse, cerșind de pomană și înfometând. După privegherea de toată noaptea m-am spovedit, iar duminică m-am împărtășit. După liturghie, am venit la administrația volost, unde mi-a fost repartizată o cameră și am început să citesc „Operele complete ale părintelui Ioan”, volumul în care erau predici și, deschizându-l la întâmplare, m-am trezit într-o predică în care părintele Ioan, printre altele, spune așa ceva: „De ce nu te încrezi în Dumnezeu, ci în tine însuți; mai bine decât tine cum să-ți îngrijești soția și copiii.” „O minune! – m-am gândit. – Părintele Ioan, cu creațiile sale, rezolvă tocmai întrebarea care mă chinuie. Îmi încredințez soția și copiii Domnului Dumnezeu și Sfântului Ioan din Kronstadt.” Gândind astfel, m-am liniştit complet. Dar miracolul a fost mult mai mare decât credeam. De-a lungul timpului, am aflat că soția mea, chiar în ziua în care am citit predica mai sus menționată, a primit un post de supraveghetor al unui orfelinat (construit de zemstvo provinciale), cu hrană din belșug, astfel încât să aibă suficient pentru ea și pentru copii. Am citit predica părintelui Ioan despre „cum aud sfinții rugăciunile”. Și de patru ori la mormântul lui, amintindu-mi această predică a lui, m-am întors cu rugăciune fierbinte către marele făcător de minuni, dându-mi seama că se odihnește aici, lângă mine. I-am spus așa ceva: „Știi, situația mea este dificilă și, în unele cazuri, fără speranță, așa că ajută-mă.” Și de toate patru ori am fost convins în practică cum sfinții ne aud rugăciunile - de toate patru ori am primit ajutor miraculos, iar două dintre ele chiar acolo, în altar. Aceste cazuri sunt menționate în această carte în locul ei 479. Aici le-am menționat doar pentru că părintele Ioan m-a învățat cum să mă rog sfinților, inclusiv lui. Capitolul 23. Părintele Ioan s-a convertit la Ortodoxie Povestea lui Evdokia Nikolaevna Pastukhova, o proprietară din orașul Orel. Acum locuiește în Serbia în orașul Belgrad, pe strada Venizelosova în propria ei casă nr. 34. La E.N. Pastuhova era o luterană, Natalya Martynovna, care nu voia să-și ducă copiii la slujba devreme. Părintele Ioan a cunoscut și iubit-o pe Pastuhova. Drept urmare, Bonna a avut ocazia să-l vadă de patru ori pe părintele John. După a patra întâlnire cu părintele Ioan, ea a mers la părintele Ioan în Kronstadt și s-a convertit la ortodoxie. Soția colonelului Regimentului Preobrazhensky, Evgenia Aleksandrovna Delsal, născută Richter, a fost bolnavă de ochi în 1895 și a devenit treptat oarbă. A fost dusă chiar în străinătate pentru tratament, dar nimic nu a ajutat. Apoi s-a îndreptat către părintele John, deși era luterană. După aceea, ea a început să se îmbunătățească treptat și, în cele din urmă, și-a revenit. Această vindecare miraculoasă a influențat-o atât de mult încât s-a convertit la Ortodoxie. Povestea Mariei Vladimirovna Imshenetskaya, născută Gan În 1888 (aproximativ) în orașul Kovno 480 locuia căpitanul Regimentului Volga al Diviziei a 28-a. Perekrestov, care nu credea absolut în nimeni sau nimic. Soția lui a făcut febră la copil. Doctorul a spus că doar o minune o poate ajuta. Mama l-a sfătuit pe Perekrestov să trimită o telegramă părintelui Ioan. Dar s-a supărat doar pe mama lui și a spus: „De ce te deranjezi cu fleacuri când o persoană moare; Poate că încă o putem salva.” Și-a idolatrizat soția și a mers pe profesorul Sluchevsky, care, după ce a examinat pacientul, a spus: „Suntem neputincioși să ajutăm: aici medicii pământeni nu pot face nimic, aici doar Doctorul Ceresc poate salva”. Slucevski a plecat, iar Perekrestov a exclamat disperat: „Doamne, ce să fac?” Mama lui i-a spus: „Vezi tu, tu însuți ai spus: „Dumnezeul meu!” „Trimite o telegramă părintelui John”. Perekrestov rămase tăcut, apoi alergă. S-a dovedit că a alergat la biroul de telegrafie și i-a trimis o telegramă părintelui Ioan: „Vă implor să vă rugați pentru vindecarea Olimpiadei”. A doua zi, doctorul a venit și a întrebat-o precaut pe mama sa: „Ei bine, mai trăiește?” Mama a răspuns: „Da, și cumva ea respiră mai uniform.” Doctorul a examinat pacienta și a spus: „Sunt uimit - ea este salvată”. Am zburat după profesorul Slucevski; După ce a examinat pacientul, a spus același lucru. În acest moment, a sosit o telegramă de răspuns de la părintele Ioan: „Mă rog, rugați-vă și voi”. Pacienta și-a revenit complet, iar soțul ei a devenit credincios și foarte devotat: nu a lipsit nici măcar o priveghere sau liturghie de toată noaptea. Apoi, împreună cu soția sa, a mers să-l vadă pe părintele Ioan la Kronstadt. La Sankt Petersburg, pe Peski, locuia o familie evreiască nebotezată. Fiica lor, în vârstă de aproximativ 14 ani, era iremediabil bolnavă. Medicii au refuzat. Prietenii de la gimnaziu și cunoscuți ruși m-au sfătuit să-l invit pe părintele Ioan. Evreii au spus că nu au îndrăznit, dar la insistențele rușilor i-au trimis o telegramă cu o cerere. Părintele Ioan a răspuns: „Voi veni”. Când a sosit părintele Ioan, bunicile și mătușile s-au ascuns toate și au ieșit doar părinții și fratele. Părintele John a întrebat imediat: „Este cu adevărat toată familia?” Dar ei i-au spus că sunt mai mulți, dar nu au îndrăznit, fiindcă erau de credință iudaică. Părintele Ioan a spus: „Toată lumea are un singur Dumnezeu și cu cât se roagă mai mult pentru cei bolnavi, cu atât mai bine”. Toți au venit și părintele Ioan s-a rugat și și-a pus mâinile peste bolnavă. După aceasta, părintele Ioan a mai vizitat de două ori, iar pacientul și-a revenit complet. Întreaga familie a acceptat Ortodoxia și l-a venerat pe Părintele Ioan ca sfânt. Înregistrat din cuvintele unei prietene de la gimnaziul pacientului, care s-a căsătorit cu fratele ei. Fratele a slujit în orchestra lui Gulesko din Constantinopol în 1920. NT a spus asta. Perevozchikova, a cărei adresă este: Serbia, Belgrad, st. Stefana Sremets, 14 ani. Tatăl meu a fost catolic și s-a convertit la ortodoxie înainte de moartea sa. De câteva ori, la cererea noastră, tata l-a invitat la noi pe părintele Ioan de Kronstadt. Preoții ortodocși slujeau slujbe de rugăciune de două ori pe an și nu au existat niciodată preoți. Tatăl avea obiceiul de a citi cu voce tare în fiecare zi mamei sale și nouă, cei doi fii ai săi, un capitol din Evanghelie, un capitol din Faptele Apostolilor sau Epistolele Apostolilor și aproximativ o pagină din cartea părintelui Ioan „Viața mea în Hristos”. Tata a fost un om infinit de amabil, dar foarte înflăcărat. Într-o zi, când a început să ne citească, a deschis prima carte care se afla deasupra: „Viața mea în Hristos” - și a continuat să citească unde era semnul de carte. Aici a citit un loc în care părintele Ioan spune cam așa: "Papa Romei își înșală enoriașii cu privire la filioque, adică dogma procesiunii Duhului Sfânt din Tatăl și Fiul. Sinodul Ecumenic a stabilit cu privire la originea Duhului Sfânt că Duhul Sfânt purcede din Tatăl, iar Papa a adăugat și Fiul". Tatăl meu s-a supărat și a spus: – Părintele Ioan spune tot ce nu este adevărat. Papa Romei nu-și înșală niciodată enoriașii. După aceasta, părintele a deschis și a început să citească Evanghelia și să citească tocmai capitolul 15 din Ioan, v. 26, în care Hristos spune: Când va veni Mângâietorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul Adevărului, care purcede de la Tatăl... Apoi am îndrăznit să-i spun tatălui meu: - Ei bine, vezi. Hristos Însuși spune că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl. Și întrucât suntem creștini, trebuie să credem în Hristos. Când tatăl meu era bolnav de o boală pe moarte, i-am adus de la Catedrala din Kazan Icoana Kazan miraculoasă a Maicii Domnului, iar protopopul catedralei a slujit o slujbă de rugăciune la patul pacientului. Câteva zile mai târziu, când tatăl meu s-a înrăutățit, mama l-a invitat să primească Sfânta Împărtășanie, la care și-a exprimat toată dorința. Mama mea era ortodoxă și, spre groaza mea, i-a pus tatălui meu o întrebare: – Pe cine să chemi: preotul sau preotul? - Nu, spune-mi acel preot bun care m-a vizitat cu Icoana Kazanului. Și s-a hotărât ca mâine dimineață să merg la Catedrala din Kazan pentru acel protopop. Dimineața, înainte de a pleca, mama, spre groaza mea completă, l-a întrebat din nou pe tatăl meu: – Pe cine să-i chemi – preotul sau preotul? La aceasta tatăl a răspuns apatic: Apoi mama lui îi pune o întrebare și mai rea: – La ce preot să chemi? Cu toate acestea, tatăl a răspuns ferm și hotărât: – Nu cunosc nici unul dintre preoți 481 – spune-mi acel preot bun care m-a vizitat cu Icoana Kazanului. Cine era cel strălucitor care stătea aici acum? Evident, un înger păzitor strălucitor i-a apărut și i-a spus că nu, nu contează. M-am dus după protopop. A acceptat imediat să plece, luând cu el Sfintele Daruri. Când l-am avertizat că tatăl meu este catolic, mi-a spus că nu are dreptul să-i dea împărtășania. – E în regulă, să mergem, poate tata va vrea să se convertească la ortodoxie. Tata a fost de acord și am venit la noi. Protopopul s-a așezat pe patul tatălui meu la picioare și i-a spus: – Bună, Excelență, vă amintiți de mine? - evident, voia să se asigure că tatăl lui era încă în memorie bună. – Da, îmi amintesc foarte bine de tine, ai fost alături de mine cu icoana Maicii Domnului din Kazan. Atunci protopopul i-a pus tatălui său o întrebare: – Poate ai vrea să fii de aceeași credință cu soția și copiii tăi și ai accepta Ortodoxia și ai împărtăși Sfintele Taine? – Da, vreau să accept Ortodoxia. Atunci protopopul a încheiat urcarea tatălui său la Biserica Ortodoxă și i-a împărtășit cu Sfintele Taine ale lui Hristos. La o zi sau două după aceasta, tatăl a murit. Este remarcabil faptul că a trebuit să fie înmormântat în ziua sărbătoririi a 1500 de ani de la Ioan Gură de Aur în 482; mai devreme era imposibil, deoarece era Ziua Regelui 483. Și astfel cortegiul funerar s-a deplasat odată cu tragerea de clopote în toată capitala, iar odată cu tragerea de clopote s-au slujit litii la toate bisericile de pe parcurs. O asemenea solemnitate a fost, parcă, o răsplată de la Dumnezeu pentru renunțarea părintelui la erorile catolicismului și pentru aderarea sa la adevărul ortodoxiei. Această tranziție a avut loc sub influența comunicării directe cu părintele Ioan și a citirii lucrărilor sale. Capitolul 24. Puterea binecuvântării părintelui Ioan Povestea colonelului Alexander Pavlovici Grigoriev. 55 Willard st. Hartford, Connecticut, S.U.A. 1939. "Am avut norocul să-l văd pentru prima dată pe părintele John în copilărie, în timpul slujirii sale Divine în Casa de Diligență din Kronstadt, unde mama m-a adus din Sankt Petersburg cu scopul special de a-i cere binecuvântarea. Când mama m-a adus la el pentru binecuvântare, el, privindu-mă cu ochii săi minunati de amabili, a spus: "Frumos, băiete, să-mi fie binecuvântat!" eu să sărut Sfânta Cruce. S-ar părea că nimic deosebit... Dar nu, pentru mine personal a fost o fericire aparte, din acel moment am simțit că binecuvântarea lui nu a fost în zadar: două războaie complet reușite pentru mine (japonez și război mondial) cu izbăviri miraculoase de la moarte inevitabilă - fapte uimitoare înainte și în timpul revoluției; abordare neașteptată a însuși „soarele Rusiei” - Familia împăratului Alexandru al III-lea (după moartea sa), serviciul cu ei, încredere, afecțiune și favoruri nesfârșite (până în prezent), atât față de mine personal, cât și față de familia mea: să fiu judecat de un tribunal revoluționar și o victorie completă asupra acestuia; viață de familie excepțional de fericită etc., etc. Cel mai uimitor lucru a fost vindecarea miraculoasă a fiicei mele de nouă ani, Tamara, care își pusese literalmente capăt vieții pământești, care a avut loc după moartea Sfântului Părinte Ioan de Kronstadt, la sfârșitul lunii ianuarie 1916. După ce m-am oferit voluntar pentru teatrul de război și am acceptat batalionul, eu, desigur, m-am dedicat în întregime slujirii patriei mele. Era de așteptat o nouă bătălie puternică, o tranziție la o ofensivă generală era iminentă, toate gândurile erau concentrate pe situația actuală, dar apoi am primit o telegramă de la soția mea: „Veniți, vă rog, tusea convulsivă a Tamarei a devenit mai complicată”. Telegrama soției mele a fost o lovitură zdrobitoare pentru mine. Știind că toți ceilalți copii sunt bolnavi, mi-am dat seama clar că se apropie catastrofa acasă... Cu teamă, aproape pierzând cunoștința, i-am arătat telegrama șefului de divizie. Contrar așteptărilor, primesc permisiunea de a merge imediat la Gatchino (la locul de reședință al familiei). Ce am învățat la sosire? Fiica are deja a cincea inflamație purulentă târâtoare a ambilor plămâni la o temperatură de peste 40 ° (mai mult de o lună și cu respirație 140 pe minut); Luminatele medicale din acea vreme, care vizitează zilnic, au recunoscut în unanimitate că în acest caz știința era neputincioasă... Vine un moment tragic; soția este chemată în camera alăturată, se aud suspine amare, i se spune că situația este fără speranță, au apărut deja semne de apropiere a morții, toată lumea trebuie să fie pregătită să o piardă în aceeași noapte, este puțin probabil să trăiască până dimineața; medicii pleacă; Eu și soția mea ne rugăm cu ardoare. Trecerile de noapte; copilul încă mai respiră întrerupt, dar deseori, superficial... Dimineața, după ce mi-am luat rămas bun, mă duc la Biroul Majestății Sale Împărăteasa Maria Feodorovna, unde trebuia să vizitez tocmai în această dimineață fatidică. Observând starea mea groaznică și descoperind ce se întâmplă, ei îmi dau sfaturi: dacă la întoarcerea ta, Tamarochka este încă în viață, atunci lasă-ți soția să lase totul și să ia primul tren spre Sankt Petersburg, mergi la Mănăstirea Ioannovsky (unde este îngropat părintele Ioan de Kronstadt), ea va fi întâmpinată la intrare de o călugăriță care îi va da sfaturi și instrucțiuni. Soția a împlinit exact tot ce auzise la fața locului, adică a slujit Sfântului Ioan Războinicul o slujbă de rugăciune pentru sănătate și o slujbă de pomenire la locul de înmormântare a părintelui Ioan de Kronstadt, apoi aceeași călugăriță s-a apropiat de ea și, dându-i un fel de sticlă de lichid (care s-a dovedit a fi untdelemn sfânt din mormântul Părintelui și a uns-o cu cruce pe capul Părintelui și pe cruce). fiica pe moarte. Este ciudat că momentul întoarcerii soției a coincis cu preotul local care i-a împărtășit fiicei sale deja „plecare”. De îndată ce preotul a părăsit patul muribundei, soția a urmat sfatul călugăriței, în același moment s-a întâmplat un miracol: copilul, care nu mai putea respira, a tușit violent pentru prima dată și a eliberat din piept o masă albă densă, asemănătoare gutapercăi (spun „pentru prima dată” pentru că, din cauza întăririi plămânilor, nu se putea produce o întărire a plămânilor. săptămâni). Din acel moment, fiica a fost salvată; medicii sosiți în aceeași seară au fost literalmente uimiți de miracolul care se întâmplase, „permițând doar posibilitatea unui efect benefic, deși târziu, al științei”; Știam secretul acestui miracol, dar, nevrând să-i dezamăgim, am ascuns totuși acest „secret”. Narațiunea colonelului E. Kovessky „Când am intrat în Corpul 1 de cadeți din Sankt Petersburg, mama a hotărât să-l invite pe părintele Ioan în casă pentru a-l ruga să slujească o slujbă de rugăciune și să mă binecuvânteze ca să pot intra în Corpul de cadeți. Părintele Ioan a fost de acord și, indicând ziua în care ar putea veni, chiar a venit la noi și a slujit o slujbă de rugăciune. mâinile pe capul meu, a spus, întorcându-se către mama: „O va face, o va face”. Și într-adevăr, când am intrat în corp, a fost foarte greu să obțin un post vacant de guvern; Erau doar doi, dar ne țineau 35 de oameni, iar eu am promovat primul examen și am intrat astfel în Corpul 1 Cadet. Ceea ce a fost surprinzător a fost că un fel de har a coborât asupra mea, mi-a fost oarecum ușor să trec examenele și eram aproape sigur că voi intra. Prin aceasta explic că în viața mea de mai târziu mi-am amintit adesea de părintele Ioan și am crezut că rugăciunile lui au ajuns mai ales la Domnul Dumnezeu. Am participat la Războiul ruso-japonez, am fost rănit și șocat de obuze, în multe bătălii am fost amenințat cu moartea, m-am înecat în râul Galben în 1905, dar am fost salvat, rănit și șocat de patru ori în războiul din 1914-1918, apoi în timpul războiului civil am ajuns aproape în siguranță și am ajuns în siguranță în mâinile mele bolevici. Serbia. Toate acestea le atribui harului lui Dumnezeu, pe care l-a dobândit părintele Ioan, pentru care încă mai am un sentiment de evlavie, mai ales în momentele grele ale vieții, fiind într-o țară străină”. Capitolul 25. Părintele John îi ajută pe elevi Povestea unui profesor la Universitatea din GN. Pio-Ulsky 484. „Un elev de liceu, în prezența părintelui John, stătea foarte trist și deprimat într-un apartament privat. Părintele John l-a întrebat despre motivul stării sale de spirit. Mi-a răspuns că mâine are un examen la Legea lui Dumnezeu, dar că nu știe nimic și probabil că va pisa. Părintele John l-a certat că nu cunoaște subiectul cel mai important. Apoi, concentrându-se și tăcând o vreme, părintele John a spus: „Ei bine, e în regulă, mâine totul va fi mult mai bine decât vă așteptați”. A doua zi dimineața, studentul a scos un bilet pe care nu-l știa deloc. Profesorul a fost foarte exigent și strict. Trei studenți au revendicat bilete deodată. Acest student a remizat al treilea și și-a așteptat îngrozit rândul. În mod neașteptat, când a venit deja rândul lui să răspundă, profesorului i s-a adus o lucrare prin care se cere să se prezinte imediat la Sinod. A plecat, iar bătrânul preot a început să-l cerceteze, care a cerut elevului numai rugăciuni și i-a dat un punctaj bun. Trebuie să ne gândim că părintele Ioan, văzând căința din inimă a băiatului, s-a rugat pentru el într-un moment de concentrare și a primit un răspuns de la Duhul Sfânt că rugăciunea lui a fost ascultată și că ceea ce s-a întâmplat se va întâmpla la examen. Evident, Domnul Atotputernic, pentru a se slăvi în Părintele Ioan și Părintele Ioan în Sine, a creat această minune. Acest student mi-a spus asta când era deja un profesor remarcabil la Universitate.” Povestea colonelului Grigori Ivanovici Gulyga, fost ofițer al Convoiului Majestății Sale. Tatăl colonelului, centurionul armatei cazaci din Kuban, Ivan Emelyanovich Gulyga, a promovat examenele de admitere la Academia Statului Major din orașul Tiflis în 1896. La Sankt Petersburg a promovat și examenele pentru Academia Statului Major, dar nu a fost acceptat în timpul concursului. În 1897 I.E. Înainte de examene, Gulyga s-a dus la Kronstadt și i-a cerut părintelui John să servească un serviciu de rugăciune pentru promovarea cu succes a examenelor Academiei. Părintele Ioan a slujit o slujbă de rugăciune și l-a asigurat că va trece cu bine examenul. Și într-adevăr, Ivan Emelyanovich a promovat cu brio examenul și a fost unul dintre primii care a absolvit Academia Statului Major. Capitolul 26. Rezolvarea defunctului Scrisoare a prințului Lev Alexandrovich Begildeev Sofia, st. Țarul Boris, 151 de ani, Casa de invalizi din Rusia. „Ferind binecuvântata amintire a regretatului părinte Ioan de Kronstadt, consider că este datoria mea sfântă, ca dovadă a marii puteri a rugăciunii sale, să raportez următoarele. Asta a fost în 1900. Eram un tânăr ofițer al brigăzii a 19-a de artilerie, situată în orașul Vinnitsa, provincia Podolsk, și locuiam acolo cu mama și sora mea. În ianuarie sau februarie a acestui an m-am îmbolnăvit mai întâi de febră tifoidă, apoi de febră recidivă. Situația mea a fost foarte grea. Medicii, după ce au epuizat toate mijloacele pe care le aveau la dispoziție, își pierdeau orice speranță. Apoi mama, la cererea mea, a trimis o telegramă părintelui Ioan, cerându-i rugăciunile. După aceea, mi-am pierdut cunoștința, iar situația mea a fost atât de fără speranță încât mama mea, care mă iubea mult și nu voia să mă vadă murind, a intrat într-o altă cameră. Doctorul, după ce a ordonat o injecție de camfor pentru a menține activitatea inimii, a plecat pentru o vreme. O aveam alături de mine pe sora mea, care era în permanență lângă patul meu, și pe unul dintre camarazii mei de brigadă, care făcea pe rând la datorie în timpul bolii mele. Sora susține că în curând am încetat să mai respir, pulsul s-a oprit și am rămas întins ca moartă, dar ea a continuat cu insistență să facă injecțiile prescrise de medic. După un timp a observat semne de viață în mine; Am început să respir și a apărut un puls. Am început să prind viață. Acest moment, conform presupunerilor noastre, a coincis cu momentul în care părintele Ioan a primit telegrama. După aceea, încet-încet am început să mă fac mai bine și mi-am revenit. Eu, sora mea și mama mea (acum decedată) am crezut ferm că prin puterea rugăciunii părintelui Ioan am fost înviat, în timp ce alții credeau că am fost vindecat.” Aceasta este o scrisoare a prințului L.A. pe care i-am dat-o lui Begildeev s-o citească profesorului obișnuit al Universității din Belgrad la Departamentul de Patologie, doctorul în medicină Dimitri Mitrofanovich Tikhomirov. În același timp, i-am pus o întrebare: „Ar putea injecțiile cu camfor să-l readucă pe prinț la viață?” La aceasta profesorul mi-a răspuns: „După două tifos, după încetarea activității creierului, după încetarea respirației și a pulsului, injecțiile cu camfor nu l-au putut readuce la viață pe prinț. A existat, fără îndoială, un miracol al părintelui Ioan de Kronstadt.” Capitolul 27. Părintele Ioan îl salvează pe generalul de gardă, care l-a chemat într-un moment de primejdie de moarte. "A fost împușcături la Kiev. În jurul orei șapte seara, pe coridorul nostru, am auzit călcat de picioare, voci puternice și zgomot de capete de pușcă. Un grup de învingători, înarmați cu Sichs 485 Galician, presupus trimis la percheziție, a intrat în hotel. Inamicul era la ușă. Oaspeții noștri au fost umplut cu forța până la hotel. sus la etajul doi și închis în camera vizavi de mine. A fost un moment tragic. O percheziție în camera mea ar dezvălui imediat că sunt general și sunt în serviciul Cartierului General al Comandantului-Șef. Acesta a fost un motiv suficient pentru represalii imediate împotriva mea. Am decis să mă prefac că dorm și să nu dau niciun semn de viață. Deodată am auzit o bătaie în ușă: cineva trăgea cu putere de mânerul ușii, încercând să o deschidă. În acel moment, am simțit singurătatea și neputința mea deplină și am început să caut ajutor în rugăciune, dar, recunosc sincer, cuvintele rugăciunii nu mi-au fost date, mi s-a părut că nu sunt vrednic să cer ajutorul Atotputernicului și m-am îndreptat către părintele Ioan din Kronstadt cu o rugăciune pentru a fi cartea mea înaintea mijlocitorului și rugăciunii Domnului. Și deodată, printre zgomotul vocilor, aud clar vocea cuiva: „Da, acest domn nu este niciodată acasă în acest moment”. Și asta a fost suficient pentru ca mulțimea să fugă, lăsând o santinelă în camera încuiată cu oaspeții, iar oamenii Sich s-au împrăștiat prin hotel pentru a căuta. Mintea mea lucra febril. Câteva cuvinte de la o persoană necunoscută de mine m-au salvat, dar căutarea mea, poate, a fost doar întârziată. Trebuie să folosesc minutele date de Providence. Ce ar putea găsi reprobabil la mine? Revolver, documente. Am vrut să mă dau jos din pat, când deodată s-a aprins un bec electric suspendat de tavan în mijlocul camerei. Cum s-ar putea întâmpla asta? Ce urmează? Ușa de la coridor avea sticlă, al cărei rând de jos era vopsit cu vopsea albă în ulei. Trebuie să fi părut suspect pentru santinelă care stătea pe coridor că s-a aprins un foc într-o cameră în care nu era nimeni acolo. Pericolul s-a apropiat din nou. Santinela nu trebuia decât să se apropie de ușa camerei mele, să privească în sticlă, în care, fără îndoială, erau locuri unde vopseaua căzuse sau fusese răzuită intenționat de vreo persoană curioasă și m-ar fi descoperit. Am devenit precaut și am căutat din nou ajutor de la părintele Ioan. După destul de mult timp, aud pași care se apropie. Noul venit dă ordin santinelei să deschidă ușa camerei în care erau încuiați oaspeții hotelului și să-l urmeze. Soldații pleacă. Amintindu-mi ceea ce am trăit în seara zilei de 14 decembrie 1918 la Kiev, nu îmi pot explica salvarea printr-o serie de accidente fericite. A fost o minune prin rugăciunea părintelui Ioan de Kronstadt.” Capitolul 28. Aparițiile părintelui Ioan în timpul vieții sale la distanță Minuni inedite ale părintelui Ioan de Kronstadt Retipărire din ziarul „Rusia Ortodoxă Carpatică”, nr.1, 6 ianuarie 1933. „Ca răspuns la solicitarea redactorilor Rusiei Carpatice Ortodoxe, raportez câteva minuni ale veșnicului memorabil părinte Ioan de Kronstadt, cunoscut de mine, și certific autenticitatea lor cu conștiința mea preoțească. protopop I. Levitsky. O luterană, văduva unui inginer ortodox din Poltava, Johanna Rudolfovna Vasilyeva, care locuiește la Eidkunen în Germania, după ce i-am citit o solicitare din partea redactorilor „Ortodox Carpathian Rus” de a raporta minunile petrecute prin rugăciunile părintelui Ioan de Kronstadt, mi-a spus următoarele. „În 1902, am întâlnit o femeie evreică inteligentă într-un tren, care călătorea din orașul Harkov la Kronstadt. La întrebarea mea despre motivul călătoriei acolo, ea a răspuns: „Voi mulțumi părintelui Ioan din Kronstadt pentru vindecarea fiicei mele, care era pe moarte.” Profesorii au condamnat-o la moarte și au refuzat să o trateze. Atunci sora milei, văzând groaza mea de nedescris, a dat un sfat: trimite o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt - el va ajuta. Telegrama a fost trimisă imediat. Câteva ore mai târziu, în aceeași zi, am intrat în camera bolnavei din casa noastră și am văzut cu o surpriză extremă că un preot ortodox stătea lângă patul fiicei mele și se roagă. M-am oprit nedumerit. Preotul, rugându-se, s-a întors și, fără să se uite la mine, a intrat în tăcere pe ușă. Înfățișarea lui era foarte asemănătoare cu părintele Ioan de Kronstadt, pe care l-am văzut în portretul unei asistente. Cu respect, m-am dus să-l văd pe tata, dar când am ieșit pe coridor, nu era nimeni acolo. I-am întrebat pe servitorii care avea voie să intre sau să iasă din casă. Mi-au spus că nimeni nu a intrat sau a ieșit. Iar fiica mea a început imediat să-și revină și în curând, spre surprinderea medicilor și a tuturor celor din jurul ei, și-a revenit complet. Acum, deși sunt evreu, mă duc la Kronstadt să slujesc o slujbă de rugăciune de mulțumire, să-i mulțumesc părintelui John și să fac o donație pentru nevoile sale caritabile”. La începutul anului 1890, un țăran local din provincia Ekaterinoslav B., fiica sa M. a început să apară pe obrazul unui fel de pată sângeroasă, iar în timp a devenit mai mare și mai întunecată. Am luat legătura cu medici și așa mai departe, dar totul a fost în zadar. Părinții unei fete de șase ani au decis să meargă la Kronstadt pentru ca părintele Ioan de Kronstadt să se roage cu ei pentru vindecarea fiicei lor dintr-un loc neplăcut de pe față. Părintele Ioan a slujit o slujbă de rugăciune, a spălat fața fetei cu apă sfințită, sfințită de el, după care părinții și fiica au plecat acasă, călăuziți de sfintele rugăciuni ale părintelui Ioan. Urma de pe față a rămas încă. La ceva timp după ce a ajuns acasă, locul fetei a dispărut și parcă nu ar fi fost niciodată acolo. Într-o dimineață, fata M. le-a spus părinților săi că l-a văzut pe părintele Ioan în vis și că el i-a uns fața cu ceva, iar când s-a ridicat din pat, pata de pe față nu mai era acolo. Acum este deja mama a patru copii adulți. Deci, prin rugăciunile părintelui Ioan, Dumnezeu a trimis o minune. Scrisoare de la Arkadi Ivanovici Severinov, profesor la un gimnaziu din Tetovo (fosta Iugoslavie). „Dragă I.K. Sursky! Am fost vindecat de părintele John acum 40 de ani. În orașul Lebedyan, provincia Tambov, în familia unui profesor de școală parohială, fiul lor Arkady s-a îmbolnăvit. Numele tatălui meu era Ivan Ksenofontovich și numele mamei era Ekaterina Timofeevna Severinov. Pneumonia mea a luat o asemenea formă încât un consiliu de medici convocat le-a spus părinților mei că nu există mântuire și au presupus că nu voi supraviețui nopții. Părinții mei au decis să trimită o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt, iar în momentul în care a fost primită, am adormit și l-am văzut în vis pe părintele Ioan, care a venit să-mi dea Sfânta Împărtășanie cu Sfintele Daruri. M-am împărtășit și m-am trezit, am sunat-o pe mama și i-am spus, arătând spre un portret mare al părintelui Ioan: „Acest preot a venit chiar acum și mi-a făcut împărtășania”. Mama și tatăl au rămas uimiți. Din acel moment mi-am revenit si medicii care au venit a doua zi au ramas uimiti. Vă rog să publicați această mărturisire a mea pentru a slăvi și a mulțumi părintelui Ioan de Kronstadt pentru minune.” Din revista „Cirmaci”, din 10 august 1902, nr. 32 „Puterea rugăciunii”. „Revista „Învierea” (nr. 28) raportează următorul caz al efectului plin de har al rugăciunii. Unul dintre comercianții moscoviți, V.P. Mikhailov, fiica cea mare Olga, o fată de 14 ani, s-a îmbolnăvit foarte grav. Boala s-a dovedit a fi scarlatina, care a fost complicată de inflamație în perioada cea mai dificilă și, prin urmare, a luat cea mai dificilă formă de inflamație. Boală incurabilă Mulți dintre cei mai buni medici din Moscova au fost invitați să o salveze pe fata bolnavă de pericolul care îi amenința viața, dar toate eforturile lor erau în zadar. În cele din urmă, medicii le-au spus părinților că starea pacientului era fără speranță și chiar au determinat aproximativ momentul morții ei, explicându-le că orice ajutor pământesc pentru fiica lor este acum complet inutil și, prin urmare, nu puteau decât să apeleze la ajutorul Ceresc și să pregătească fata pentru tranziția către o lume mai bună. Inutil să spun că disperarea părinților nefericiți nu a cunoscut limite. Și-au pierdut complet capul și nu au știut ce să decidă, ce să facă pentru a-și salva copilul drag. Chiar în acest moment, tatăl fetei bolnave află că părintele Ioan de Kronstadt a ajuns la Moscova, dar nu știa unde stă și cât va rămâne în acest oraș. Știa doar de la alții că părintele Ioan a stat la Moscova doar o zi și seara a plecat din Moscova înapoi la Kronstadt. Tatăl fetei bolnave merge la gara Nikolaevskaya, în momentul plecării din Moscova a trenului de curierat cu care a călătorit constant părintele Ioan, pentru a-l vedea și a-l cere să se roage pentru sănătatea fiicei sale bolnave. Într-adevăr, în gară, domnul Mihailov află că părintele Ioan va sosi în curând și va pleca cu un tren curier spre Sankt Petersburg, dar că de obicei ajunge chiar înainte de a pleca trenul și este o mulțime de oameni care îl așteaptă în gară, încât nu există absolut nicio modalitate de a-l vedea, cu atât mai puțin de a vorbi cu el în acest moment. Apoi domnul Mihailov ia un bilet pentru trenul de curierat până la prima stație „Klin” și se urcă în chiar vagonul în care călătorește părintele Ioan, în speranța de a-l vedea pe parintele respectat pe drum și de a-i transmite cererea sa cea mai convingătoare. Speranța domnului Mihailov era într-adevăr justificată. Spre norocul lui, în tren erau puțini pasageri și chiar mai puțini în vagonul în care stătea părintele Ioan. De îndată ce trenul a plecat de la Moscova, domnul Mihailov, intrând în departamentul ocupat de părintele Ioan, a căzut în genunchi în fața lui și, izbucnind în lacrimi amare, a cerut mai întâi ciobanului o binecuvântare, apoi l-a rugat să asculte cererea tatălui său suferind și chinuit. Părintele Ioan a fost foarte înțelegător față de durerea sinceră și neprefăcută a părintelui suferind și, după ce i-a ascultat povestea, l-a liniștit, i-a promis că îi va îndeplini cererea și se va ruga cu stăruință pentru fiica lui bolnavă. Pe la miezul nopții, trenul curier a oprit 15 minute în stația Klin. Domnul Mihailov, după ce i-a mulțumit părintelui pentru grija și simpatia sa caldă pentru durerea sa și pentru rugăciunea pentru fiica lui bolnavă, a părăsit vagonul în această gară complet calm, pentru a se întoarce înapoi la Moscova cu primul tren care pleca, unde soția sa aștepta cu mare nerăbdare, întrebându-se ce i s-a întâmplat, de când domnul Mihailov nu a plecat neașteptat la Moscova. confuzia legată de plecarea lui la gara Wedge. A doua zi, cu primul tren de călători, dis-de-dimineață, domnul Mihailov s-a întors la Moscova și, ajungând acasă, a fost incredibil de mulțumit de buna dispoziție a soției sale, în ciuda anxietății de a nu ști unde se află. S-a dovedit că fiica lor bolnavă Olga, care a suferit recent chinuri groaznice din cauza bolii și a petrecut nopți nedormite, în acea noapte, pe la ora 12, adică tocmai în momentul în care părintele Ioan se ruga pentru ea, a adormit profund și calm, iar durerile anterioare care o deranjau au încetat complet. Somnul fetei era lung, iar când s-a trezit, se simțea mai energică și mai puternică decât înainte de somn. În plus, într-un vis s-a văzut în biserică și acolo i s-a dat Sfintele Taine de către părintele Ioan de Kronstadt, după care s-a simțit considerabil mai bine. Din acea zi, fără ajutor medical, fiica lui și-a revenit complet.” Capitolul 29. Refuzul părintelui Ioan de a se ruga pentru vindecarea bolnavilor Povestea baronului N. IN . Drizena. Se spune că într-o zi părintele Ioan a fost invitat la Institutul Smolny, lângă patul Prințesei de Muntenegru, grav bolnavă. La zece pași mai departe de infirmerie, se întoarse și se întoarse. — Nu pot să mă rog, spuse el plictisitor. Câteva zile mai târziu, prințesa a murit. Retipărit din ziarul „Vozrozhdenie”, nr. 3135, din 1 ianuarie 1934. "Trăind în Sankt Petersburg, știu despre prevederea părintelui Ioan, care s-a întâmplat în memoria mea într-o familie înrudită cu mine. Un tânăr era pe moarte (dintr-un accident). Era un necredincios, iar părinții lui erau credincioși și oameni evlavioși; La cererea lor de a veni la muribund și de a se ruga pentru vindecare, părintele Ioan a răspuns: „Nu mă voi ruga aici, nu voi fi acolo, nu mă voi ruga pentru el, recuperare.” Tânărul a murit curând. Eu personal cred în rugăciunile părintelui Ioan. Cred că fiica mea, care este bolnavă de șapte luni, este acum pe drumul însănătoșirii de când a primit portretul părintelui Ioan, care atârnă lângă patul ei, și căruia îi cerem continuu să se roage pentru ea. În fiecare zi ea devine din ce în ce mai bună.” Povestea Evgeniei Alekseevna Efimova, văduva colonelului artileriei cetății Kronstadt Părintele Ioan nu a îndeplinit întotdeauna cererile rudelor care i-au cerut să se roage pentru vindecarea bolnavilor lor, dar a făcut acest lucru, evident, doar când a fost voia lui Dumnezeu. Așa că, când sora Evgeniei Alekseevna a fost bolnavă, iar părintele Ioan a fost rugat să se roage pentru vindecarea ei, el a spus: „Ei bine, Împărăția Cerurilor pentru ea!” Povestea văduvei generalului Shepeleva-Voronovici, care locuiește în Serbia, la Belgrad, în casa nr. 34 de pe strada Sane Zivanovic. Când părintelui Ioan i s-a cerut odată să se roage pentru vindecarea unui pacient cu scarlatina, complicat de difterie, părintele Ioan a răspuns: „Nu, el nu mai trăiește în această lume”. Evident, în acest caz nu a fost voia lui Dumnezeu ca bolnavul să se însănătoșească, iar părintele Ioan a prevăzut acest lucru prin Duhul Sfânt. Capitolul 30. Pocăința la mormântul părintelui Ioan Colonelul de gardă Anatoli Nikolaevici Vittorf a povestit următorul incident. În timpul petrecerii ofițerilor, un ofițer beat a povestit o anecdotă calomnioasă despre noul miracol al părintelui Ioan de Kronstadt. Această poveste l-a revoltat și l-a jignit foarte mult pe ofițerul sobru prezent. Cu toate acestea, altă dată, când el însuși era beat, nu s-a putut abține să spună și altora aceeași glumă calomnioasă. După ce s-a trezit, s-a simțit foarte greu la suflet și nu și-a găsit liniștea. În cele din urmă, s-a dus la mormântul părintelui Ioan de Kronstadt și acolo, plângând, și-a cerut iertare. După aceea s-a liniştit complet. Capitolul 31. Apariția părintelui Ioan în vis și instrucțiuni Același colonel Wittorf a povestit următorul incident. La Belgrad, într-un vis subtil, l-a văzut destul de clar pe părintele Ioan, care și-a lipit capul de piept. Naratorului i s-a părut că obrazul i s-a simțit rece de la atingerea crucii atârnate pe pieptul părintelui Ioan. Părintele Ioan i-a spus să se roage constant cu ardoare. Că dacă nu lipsește să se roage, atunci va rămâne nevătămat printre necazurile și nenorocirile care îl vor înconjura cu un inel de foc. Și într-adevăr, necazurile și nenorocirile s-au abătut pe povestitor, dar el s-a rugat și totul a ieșit bine. Această apariție a părintelui Ioan a fost în ajunul sărbătoririi amintirii sale la Belgrad, despre care naratorul a aflat abia mai târziu. Naratorul a observat că în acele perioade în care slăbea în rugăciune, atunci necazurile și nenorocirile l-au influențat, dar când din nou nu a ratat rugăciunea, apoi din nou totul a mers bine. Capitolul 32. Vindecarea unei fete evreice Povestea doctorului în medicină Petr Zakharyevich Dulin, care locuiește în Belgrad, Serbia, pe strada Takovskaya. in casa numarul 13. "În orașul Harkov, la colțul străzii Staro-Moskovskaya și Piața Voznesenskaya, locuiau avocatul Mihail Vladimirovici Mikhailovsky și soția sa Maria Naumovna, evrei după naționalitate și religie evreiască. Îi cunoșteam personal. Singura lor fiică, la vârsta de opt ani, s-a îmbolnăvit de scarlatina, dar toate fetele nu au fost invitate la cele mai bune paciente cu forțele medicale. boala, iar într-o dimineață medicii au declarat că situația este complet fără speranță și că nu mai pot schimba soarta pacientului. Deznădejdea părinților era nemărginită și, în această stare, părintele bolnav și-a amintit că la vremea aceea a venit la Harkov preotul Ioan din Kronstadt, despre ale cărui minuni auzise. Într-un acces de disperare, a părăsit casa, a luat un taxi și a ordonat să fie dus pe strada Ekaterinoslavskaya, de-a lungul căreia trebuia să aibă loc procesiunea de la gară la catedrală. La colțul străzii Universității a coborât din taxi, și-a făcut drum prin mulțime până la făcătorul de minuni, s-a aruncat la picioarele lui și a spus cu lacrimi: – Sfinte Părinte, sunt evreu, dar vă rog să mă ajutați. Părintele Ioan de Kronstadt s-a oprit și a întrebat ce cere. – Singura mea fiică este pe moarte. „Roagă-te lui Dumnezeu și mântuiește-o”, a răspuns petiționarul care plângea. Părintele Ioan și-a pus mâna pe cap și și-a ridicat ochii la cer, apoi după un minut i-a spus celui care a întrebat: - Ridică-te și du-te acasă în pace. Când Mihailovski a ajuns cu mașina până la casă într-un taxi, soția sa veselă aștepta deja pe balcon și i-a strigat că fiica lor este în viață și sănătoasă. Intrând în casă, a găsit-o vorbind în pat cu medicii, care în urmă cu o oră o condamnaseră la moarte, iar acum nu înțelegea ce s-a întâmplat. Această fată s-a convertit ulterior la ortodoxie și a purtat numele Valentina, dar părinții ei au rămas de religie evreiască. Și ei au vrut să se convertească la ortodoxie, dar tatăl soției, Naum Borisovich (Borukhovich) Spassky, s-a opus cu fermitate acestui lucru. A fost avocat din Sankt Petersburg”. Capitolul 33. Părintele Ioan purta lanțuri Povestea Mariei Alekseevna Dulina, soția unui doctor în medicină, care locuiește în Serbia în Belgrad, str. Takovskaya, 13. „În jurul anului 1903, o cunoștință a mătușii mele Lydia Platonovna Rimskaya-Korsakova, care locuia în Kronstadt, a fost bolnavă de o boală, în urma căreia stomacul ei a crescut treptat și a devenit extrem de mărit. A contactat, s-ar putea spune, toate clinicile, dar medicii nu numai că nu m-au ajutat să mă autodiagnosticez, dar nici măcar nu m-am ajutat să mă diagnosticez această boală. mătușa este în Kronstadt. Văzând deznădejdea vindecarii ei, această femeie a decis să apeleze la părintele Ioan de Kronstadt pentru ajutor. Părintele Ioan a binecuvântat-o pe femeia bolnavă, apoi a îmbrățișat-o și a strâns-o strâns de trei ori, apoi a binecuvântat-o din nou și a spus: „Ei bine, acum du-te acasă”. Aproximativ doi ani mai târziu, am întâlnit-o din nou la mătușa mea pe această femeie cu o siluetă complet normală și mi-a spus că, în timp ce mergea de la Părintele John la L.P. Rimskaya-Korsakova, deja simțea ușurare. Apoi, când a condus acasă, a devenit din ce în ce mai ușoară și, în cele din urmă, boala a dispărut complet. „Când părintele John m-a îmbrățișat de trei ori”, a spus această femeie, „am simțit că are lanțuri pe pieptul lui”. Capitolul 34. Părintele Ioan a respectat cu strictețe posturile Dintr-o scrisoare a ieromonahului mănăstirii Sfântul Andrei de pe Muntele Athos, Haralampia, din 20 noiembrie 1938. „După Liturghie, eu și tovarășul meu am mers la apartamentul părintelui Ioan. Am fost uimit că părintele Ioan, rectorul catedralei, ocupă un apartament mic cu o scară care duce direct la bucătărie. Părintele Ioan a fost acasă și ne-a primit cu drag. I-am spus: „Părinte, am venit să mă sfătuiesc cu tine despre intrarea în monahism”. El a răspuns: „Dumnezeu să binecuvânteze! Aceasta este o bună intenție." La despărțire, tovarășul meu i-a cerut părintelui binecuvântarea lui pentru ceva de mâncare. Părintele Ioan însuși s-a dus la bucătărie și de acolo a scos doi cartofi, fierți fără coajă și o plăcintă umplută cu dulceață și coaptă fără unt. A doua zi de la sosirea mea la Kronstadt, părintele John a sosit la apartamentul nostru. Nou-veniții s-au adunat din toate camerele într-una mare. S-a pregătit o masă mică pentru rugăciune și binecuvântare a apei, iar alta, mare, cu ustensile de ceai și gustări reci (pâine albă, dulceață și alte ofrande de la vizitatori). Era o sticlă de Madeira chiar acolo. Tata nu a trebuit să aștepte mult. La sosire, a slujit o slujbă de rugăciune și a administrat Sfintele Taine unui singur bolnav. Apoi s-a urcat la masa de ceai, a binecuvântat totul pe ea, a umplut toate paharele cu ceai și a pus zahăr în fiecare pahar și a vrut să plece, dar tovarășul meu l-a rugat să guste din Madeira și i-a întins un pahar care fusese turnat. Tata i-a adus-o la buze, dar nu pot spune dacă a gustat măcar o picătură și, luându-și la revedere, a plecat repede, grăbindu-se să meargă la Petrograd. După ce a plecat, acest pahar a fost adus tuturor celor prezenți, care au băut din el picătură cu picătură, ca o binecuvântare de la părintele Ioan, iar apoi toți au fost tratați cu un pahar întreg de Madeira. A fost Postul Adormirii, iar ciobanul Kronstadt nu a încălcat niciun regulament bisericesc și nici măcar nu a permis uleiul vegetal. Acesta este un exemplu pentru mulți păstori și turme actuali, dacă cinstesc numele celor drepți. Probabil, în timp ce conviețuiau cu oameni de alte credințe, mulți oameni sincer religioși, neobservați de ei înșiși, au fost infectați de Occidentul pernicios și nu consideră că este un păcat să întrerupi postul. În timp ce legile bisericii condamnă cu strictețe membrii Bisericii pentru încălcarea posturilor. Canonul al 69-lea al bisericii spune: „Dacă cineva (episcop, sau presbiter, sau diacon, sau cititor, sau mirean) nu postește în timpul Sfintei Mari Cincizecimi și în fiecare miercuri și vineri din toată vara, cu excepția slăbiciunii, să fie excomunicat pentru un timp de la împărtășire”. 486 De mai multe ori, ascultând predicile părintelui Ioan pe diverse teme, am observat că părintele a menționat mereu în ele pe Leon Tolstoi și l-a numit înaintașul lui Antihrist și i-a recunoscut excomunicarea drept justă din partea Sinodului 487. Și acum cartea pariziană care editează 488, care se consideră patriotică, nu strigă cu adevărat rușii pretutindeni: „Nu le permiteți rușilor să citiți cu adevărat?” Și în primul rând ei indică spre Tolstoi.” Capitolul 35. Părintele John trezește o femeie care doarme într-un somn letargic Povestea Verei Nikolaevna Maslova, care locuiește în Serbia la Belgrad, pe stradă. Georges Clemenceau, nr. 44. "În jurul anului 1900, mama mea, care locuia în orașul Narva, provincia Sankt Petersburg, mi-a povestit de mai multe ori următorul incident. În orașul Narva, o doamnă a adormit într-un somn letargic. Rudele ei l-au invitat pe părintele Ioan de Kronstadt. Părintele Ioan a sosit, s-a rugat și a trezit-o pe femeia bolnavă. Cu toate acestea, cu câțiva ani mai târziu, ea nu a mai putut fi invitată. Părintele Ioan, iar pacientul a murit fără să se trezească.” Povestea aceleiași doamne Maslova. "Fratele meu Nikolai Nikolaevich, care locuia în orașul Narva, când avea 22 de ani, s-a îmbolnăvit de o tulburare nervoasă acută, așa că a trebuit să fie dus la spital. Câteva luni mai târziu, nu-mi amintesc exact (aveam doar 10 ani atunci), mama m-a luat cu ea și a mers să viziteze pacientul. El era într-o cameră separată, starea lui nu s-a îmbunătățit, mama lui nu s-a îmbunătățit. iar eu m-am dus la Kronstadt să-l rog pe părintele Ioan să se roage pentru bolnav. Părintele John a ordonat să-l ia pe ministrul spitalului și să-i aducă pacientul la Kronstadt, ceea ce a făcut mama. La Kronstadt, părintele Ioan s-a rugat, și-a binecuvântat fratele și a sfătuit-o pe mama sa să-l ducă înapoi acasă la Narva, ceea ce a făcut mama lui. Fratele a început să se liniștească și după un an și-a revenit complet, iar 10 ani mai târziu s-a căsătorit și a avut copii complet sănătoși. A murit la vârsta de 62 de ani.” Capitolul 36. Părintele Ioan nu s-a cruţat să-i ajute pe cei suferinzi Povestea doamnei Nikitina, care locuiește în orașul Koprivnica (în fosta Iugoslavie). „Defunta mea mama era foarte bolnavă în Kronstadt; doctorul a spus că nu există nicio speranță de recuperare. Părintele John ne-a vizitat adesea și mi-a iubit foarte mult părinții. I-a spus fratelui meu: „Dacă mami se simte rău, atunci vino să mă ia noaptea”. Într-o noapte s-a simțit foarte rău. Fratele l-a urmat pe Tatăl; a venit cu Sfintele Daruri, i-a împărtășit și i-a spus: „Mâine voi sluji Liturghia, iar tu le spui prietenilor să vină să se roage pentru ea”. Dimineața a venit medicul și a fost surprins că criza ei a trecut în siguranță. "M-am gândit să o văd pe masă", a spus el, "acesta este un miracol. Numai rugăciunile părintelui Ioan au putut-o salva". După aceasta, a început rapid să-și revină și a trăit până la 78 de ani. M-am născut și am crescut în Kronstadt. Când slujea părintele Ioan, mergeam mereu la Liturghie. Odată am văzut trei bărbați sănătoși, transpirand abundent, conducând o femeie furioasă. Ne-au adus la sare; Preotul a părăsit altarul, ea a început să scuipe pe el și pe cruce. Preotul a spus: „Rugați-vă, fraților, pentru ea”, iar el însuși a îngenuncheat în fața altarului și s-a rugat. Părea că începe să vomită și țipă: „Nu voi ieși!”, iar tatăl a răspuns: „Vrei!” Apoi a început să plângă, a sărutat crucea și mâna Tatălui. A doua zi s-a împărtășit și a plecat complet sănătoasă acasă. Au fost multe vindecări prin rugăciunile părintelui Ioan. Aici am cartea lui fotografică, în fiecare zi mă rog în fața ei pentru mântuirea Rusiei și îl văd adesea în visele mele.” Capitolul 37. Părintele Ioan - patronul căsătoriei cinstite Scrisoare a Ieroschemamonahului Pahomie de la mănăstirea Înălțarea Domnului pe Athos. „Pentru a demonstra puterea rugăciunilor părintelui Ioan, mi-am amintit de o scrisoare a unei binefăcătoare, doamna Kudryasheva (nu îmi amintesc numele ei). Soțul ei era protodiaconul catedralei din orașul Krasnoyarsk, provincia Yenisei. În jurul anului 1905, ea a scris următoarele: „Am trăit ca o fată în Sankt Petersburg și am vrut ca Dumnezeu să-mi dea un soț bun și frumos. I-am cerut acest lucru părintelui Ioan și prin rugăciunile lui Dumnezeu mi-a dat un astfel de soț dintre cântăreți. Apoi, din nou, am început să-l cer părintelui John să fie diacon pentru soțul meu. Părintele Ioan i-a spus acestui lucru: „Asta vrei! Ei bine, să ne rugăm.” Şi ce dacă? În acel moment, un episcop din Krasnoyarsk s-a întâmplat să fie în Sankt Petersburg, iar acesta, văzându-și soțul, l-a luat cu el și l-a făcut diacon”. Am o fotografie cu acest diacon frumos în celula mea. Dacă este loc în cartea pe care o tipăriți, atunci nu ar fi de prisos să includeți această remarcă, care de zeci de ani nu mi-a fost ștearsă din memorie, care, de asemenea, probabil nu este lipsită de Providența lui Dumnezeu.” Capitolul 38. Părintele Ioan a fost un făcător de minuni într-o mare varietate de cazuri din viața oamenilor Povestea lui Ksenia Nikolaevna Krupenko, care locuiește în Belgrad pe strada Kapaonichskaya, casa numărul 14. „Când Vitaly Nikolaevich Popandopulo era în clasa a IV-a la gimnaziu, îi era frică să doarmă singur în întuneric. Bucătarul a sfătuit-o pe mama sa Lydia Ivanovna să trimită o scrisoare tatălui Ioan din Kronstadt. Lydia Ivanovna i-a scris o scrisoare părintelui Ioan, cerându-i să se roage pentru eliberarea fiului său de această frică. Și din ziua în care părintele Ioan s-a rugat, această frică a dispărut. Acum V.N. Popandopoulo are peste 40 de ani și este profesor.” Capitolul 39. Părintele Ioan, prin rugăciune absentă, elimină situațiile financiare dificile și durerea Povestea Elenei Ivanovna Kazakova, care locuiește în Serbia în Belgrad, pe strada Groblyanskaya, casa numărul 6. "În 1900, bunica mea Feofila Onufrievna Cherlyunchakevich se afla într-o situație financiară îngrozitor de dificilă. I-a fost atât de greu încât, negăsind alt ajutor, s-a adresat părintelui Ioan de Kronstadt, rugându-l să se roage pentru mântuirea ei. La câteva zile după ce a trimis scrisoarea, bunica mea simțea un fel de secret, de parcă îi spunea un fel de secret, de parcă îi spunea un fel de secret: îngrijorează-te, totul va fi bine.” La scurt timp după aceasta, tot răul a trecut, parcă ar fi fost îndepărtat printr-un miracol, iar situația financiară a bunicii s-a îmbunătățit. Ulterior, ea ne-a povestit adesea despre acest incident și a fost un admirator înfocat al părintelui Ioan de Kronstadt.” Capitolul 40. Părintele Ioan vindecă un paralitic și o instruiește să aibă grijă de cei grav bolnavi Povestea aceluiași E. L. Kazakova "În 1913, locuiam în Kronstadt și, în aceeași clădire în care locuiam eu, locuia o altă familie, al cărei nume de familie nu-mi amintesc. Bunica lor, care era grav bolnavă, locuia cu ei. Această familie era relativ foarte săracă și toată lumea mergea la muncă, așa că această săracă pacientă ar fi fost lăsată în voia ei, dacă nu ar fi venit cu o călugăriță în fiecare zi să se ocupe de ea, care ar fi venit în libertate toată ziua. și atât de devotat, încât m-am interesat de ea Ea mi-a spus că ea însăși era paralizată, iar părintele Ioan din Kronstadt a vindecat-o cu rugăciunea sa, după care a intrat în mănăstire și și-a împlinit ultima voință, îngrijind cu credință de femeia grav bolnavă”. Capitolul 41. Scrisori de la căpitanul de rangul 1 Stepan Pavlovich Burachok, care locuiește în b. Iugoslavia în orașul Pancevo de-a lungul terasamentului Brigadier Ristic, nr. 7, din 5, 10 și 11 iunie 1933, adresată întocmitorului de cărți despre părintele Ioan de Kronstadt Pentru a slăvi amintirea marelui sfânt al lui Dumnezeu Părinte Ioan de Kronstadt „Într-una dintre călătoriile mele din orașul Peterhof la Kronstadt pe o corabie, eu, apropiindu-mă de navă de la debarcaderul Oranienbaum, am văzut o mulțime extraordinară de oameni, mai ales pe vaporul propriu-zis. Am aflat imediat că vine părintele Ioan. Considerând că este incomod să-mi impun compania unei persoane care era deja obosită de persecuția diferiților petiționari, în care condițiile în care se afla în permanență acest om uimitor și excepțional, am hotărât să merg pe puntea navei, liber de oameni, pentru a exclude astfel posibilitatea unei întâlniri, și care a fost surpriza mea: Tatăl, pe care îl evitasem, a venit către mine, cu dragoste și cu nenorociți. cuvinte: „De ce nu vii, Stepan?” vin la mine? Vino la slujba devreme, așa cum a mai venit tatăl tău.” „Doamna E.N., o femeie bolnavă, slabă, arzând de dorința de a construi o biserică al lui Dumnezeu la una din periferia Rusiei, când s-a întâlnit cu Părintele, a cerut influența sa asupra oamenilor bogați pentru a colecta donații. Părintele Ioan l-a binecuvântat pe E.N. cu cuvintele: „Du-te și construiește!” - Da, desigur. Părinte, pot să-l construiesc fără fonduri? „Îți spun: du-te și construiește, totul va fi bine”, a spus tata cu severitate și impresionant. E.N. i-a fost frică să intre în certuri și s-a supus, drept urmare, spre marea surprindere a lui E.N., biserica a fost construit de fapt fără piedici cu participarea și simpatia neașteptat de mare a donatorilor.” "Tatăl nu a tolerat fumatul, numind-o una dintre pasiunile dăunătoare sufletului uman, asemănătoare cu beția. Așa l-a înțărcat pe tatăl meu și așa m-a înțărcat și pe mine. Fiind răsfățat nu numai de mediul vieții mele, ci și de mine însumi, aproape niciodată nu mi-a trecut prin minte să renunț la acest obicei, mai ales comod și plăcut, a adus întotdeauna un obicei plăcut și plăcut. m-a lipsit de acel confort favorit al „fumatului”, care mi-a durat 18 ani, am fumat mult. Și apoi, într-o zi, în timpul experiențelor grele care mi s-au întâmplat, după cum îmi amintesc acum, la 9 decembrie 1913, am venit la mormântul părintelui Ioan și am avut o singură rugăciune: „Facă-te voia Ta”. Trei zile mai târziu m-am îmbolnăvit grav de abcese bilaterale în gât, care aproape m-au costat viața și am început să vreau să renunț la obiceiul meu preferat de a fumat, pe care i-am spus medicului, profesorul Bogdanov-Berezovski. Acesta din urmă a fost neîncrezător în această dorință, după ce a aflat că sunt supus acestei pasiuni de 18 ani și, zâmbind, a spus: „Uite, fii bine și fumează din nou”. Acum au trecut 20 de ani de când destul de ușor, în ciuda stării mele răsfățate, am părăsit această pasiune care controlează puternic oamenii. Nu numai faptul descris în sine, ci și convingerea mea interioară personală, m-au condus la concluzia clară că voia lui Dumnezeu, pe care m-am bazat în scurta mea rugăciune venită din adâncul sufletului meu, după rugăciunile sfinte ale dreptului omului al lui Dumnezeu, părintele Ioan, m-a mântuit dintr-o pasiune foarte dezvoltată, pe care noi, oamenii, din comoditate personală, preferăm să fim orbi și să nu ne placem să fim neplăcute. privire.” „A trebuit să aud despre puterea rugăciunii părintelui Ioan într-unul dintre multele cazuri - acesta a fost cazul vindecării unui demonic care l-a ocărât îngrozitor pe Tatăl, nici măcar nu putea să-i suporte prezența; Mai mulți oameni o țineau în brațe. Când părintele Ioan a îngenuncheat în fața sfintelor icoane și, aplecat, s-a dus la rugăciune, bolnava a început să-l înjure, să-l batjocorească și să-l înjure, să-l batjocorească și să-l blameze pe Dumnezeu. apoi s-a liniștit și și-a pierdut cunoștința Când părintele Ioan s-a ridicat din rugăciune, toată fața și capul îi erau acoperite de sudoare, ca de apă, și s-a apropiat de bolnavă, binecuvântând-o, bolnava a deschis ochii și, izbucnind în lacrimi, a căzut la picioarele Tatălui, era foarte slăbită, dar complet sănătoasă. Această vindecare, care a fost clară pentru toată lumea, a făcut o impresie uluitoare celor prezenți. Sunt fericit să mărturisesc adevărul, legat de amintirea sfântă a marelui om drept al vremurilor noastre, asupra căruia harul lui Dumnezeu s-a sprijinit atât de palpabil chiar și pentru un străin.” "Îmi amintesc de o perioadă când fratele meu era bolnav. Părintele Ioan a binecuvântat mărul și i-a poruncit fratelui său să-l mănânce, iar spre seară, spre surprinderea tuturor, fratele s-a dovedit a fi complet sănătos." „Trăsăturile distinctive ale părintelui Ioan erau cuvintele rostite de rugăciune. În aceste exclamații și mișcări aparent îndrăznețe era atât de multă credință, iubire și sinceritate, încât părea că nu numai cu inima, ci cu tot sufletul, se întorcea către mila nemărginită a lui Dumnezeu, cerând ajutor și mijlocire pentru oamenii slabi de puțină credință. Tatăl însuși a spus: „Adesea simt cât de ușor se înalță rugăciunea și, uneori, cât de greu se răspândește pe pământ și nu se ridică ușor”, iar în aceste cazuri el a spus și s-a plâns cu cuvintele: „O, ce luptă Satana!” „Părintele Ioan este cu adevărat alesul lui Dumnezeu, arzând de credință în Dumnezeu, arătând cel mai nobil exemplu de viață omenească pentru mântuirea oamenilor. Și cât de ticălosă s-a dovedit a fi secta ioaniților, dezlănțuită asupra lui ca o lampă a harului lui Dumnezeu, pentru a-l denigra cu înțelegerile lor pervertite și blasfemiante. Cu adevărat, diavolul există și nu doarme, încercând să-i denigreze pe cei strălucitori dacă se poate cu mâinile inteligenței noastre luminate, care consideră adesea Adevărul Divin ca fiind o prejudecată și încearcă să dezminți aura sfințeniei, văzând în secta ioanită o acuzație a binecuvântatei amintiri a păstorului decedat. Dar Adevărul va triumfa întotdeauna, chiar dacă răul ar putea învinge temporar. Asta sa întâmplat aici; după toate încercările trimise până la noi, în ce aureolă și sfințenie arde făclia Ortodoxiei în fața sfintei amintiri a părintelui Ioan! Onorez profund lucrarea ta sfântă - publicând cărți despre Părintele Ioan și cred că Tatăl te va păstra și te va mântui pentru lucrarea ta strălucitoare a lui Dumnezeu.” Capitolul 42. Părintele Ioan ca vindecător De la autor. Părintele Ioan a fost cel mai mare vindecător al bolnavilor și în cea mai mare parte fără speranță. Cazurile celor mai miraculoase vindecări ale tot felul de bolnavi prin rugăciunile părintelui Ioan sunt cunoscute de toată lumea din Rusia și se numără la mii. Ele au avut loc zilnic și nu numai în prezența personală a părintelui Ioan, ci și ca răspuns la solicitările scrise și telegrafice adresate acestuia. Creștinii ortodocși și neortodocși, evreii, mahomedanii și chiar păgânii au primit vindecări, și nu numai în Rusia, ci și în străinătate. Părintele Ioan și-a început rugăciunea în primul rând cu o rugăciune pentru iertarea păcatelor bolnavului, iar apoi pentru vindecarea lui. Metodele de vindecare erau variate: uneori slujea o slujbă de rugăciune pentru apă și stropia bolnavul cu apă sfințită sau îi spăla ochii și alte pete dureroase. Uneori îi împărtăşea bolnavilor cu Sfintele Taine; uneori își punea mâinile pe cap; uneori se vindeca cu un singur cuvânt. Povestea generalului de gardă I. Semenov, Domnul o salvează pe balerina din ghearele diavolului cu o arsură, iar părintele Ioan o vindecă „Aproximativ, din câte îmi amintesc, în anii 1895–1897, a avut loc un incident trist care a entuziasmat întreaga lume a baletului cu o tânără și promițătoare dansatoare de balet a Baletului Imperial, Maria Karlovna, pe scenă Anderson, și s-a căsătorit cu Ritter. Într-o zi, cred, în timpul unei repetiții, când M.K. în dressing era deja pregătită să urce pe scenă, dintr-o mișcare neglijentă în apropierea jetului de gaz fusta i-a luat foc de muselină și, prefăcându-se o torță aprinsă, a fugit din dressing. Având dificultăți în stingerea incendiului, a fost dusă la spital, arsă. Arsurile s-au dovedit a fi extrem de grave, deoarece plăcile metalice fierbinți ale corsetului au ars adânc în corp, iar suprafața întregii suprafețe arse a fost atât de mare încât a existat o întrebare despre viața și moartea lui M.K. Fiind aproape de familia Ritter (a slujit în același regiment cu mine înainte de căsătorie), l-am vizitat pe M.K. în spital. Ea suferea teribil de la pansamentele zilnice și spunea adesea că e mai bine să mori decât să suferi așa. La una dintre vizitele mele, am auzit de la M.K. că înaintea mea îl avea pe părintele Ioan de Kronstadt. După ce s-a rugat, părintele Ioan i-a spus: „Nimic, doar să ai puțină răbdare, totul va trece, te vei însănătoși complet și îi vei mulțumi și lui Dumnezeu pentru ce ți s-a întâmplat, va fi doar spre folosul tău”. După rugăciune, durerea s-a uşurat, iar credinţa în recuperare s-a întărit. Autoritățile teatrului l-au tratat pe M.K. extrem de cordial și a concediat-o cu o pensie egală cu salariul ei. La recuperare, M.K. Situația din viața personală a soților Ritter s-a schimbat complet. Înainte de tristul incident, M.K., care era extrem de conștiincioasă în ceea ce privește munca ei, nu a putut să nu dedice puțin timp soțului și căminului ei, iar viața de familie a acestor doi soți iubitor de pasiune nu s-a îmbunătățit, pentru că el slujea ziua, iar ea seara la teatru. Și după ce a părăsit scena, s-a mutat la periferia orașului, la Lesnoy, unde a creat un cuib confortabil atât pentru soțul ei, cât și pentru cei doi copii drăguți, cărora le-a dedicat grija și a mulțumit cu adevărat lui Dumnezeu pentru tot ce i s-a întâmplat. În timpul vizitelor mele la M.K. „Am auzit-o de mai multe ori amintindu-și despre predicția părintelui John și i-a plăcut să sublinieze cât de exact s-a adeverit.” Mesaj de la căpitanul de rang 1 Stepan Pavlovich Burachok. Adresa lui este listată mai sus Colonelul Gardienilor de Salvare a Regimentului 3 Infanterie al Majestății Sale Imperiale, Evgheni Mihailovici Zhilkin, care locuiește acum în orașul Pancevo (fosta Iugoslavie), mărturisește următoarele: "Ruda mea era grav bolnavă de o tulburare mintală completă, care se exprima de obicei într-o intoleranță totală față de tot ceea ce este sfânt; pacienta ura Biserica, Sfânta Împărtășanie și rugăciunea. Boala s-a complicat atât de mult încât pacienta a trebuit să se culce, iar rudele ei au trebuit să aibă o supraveghere constantă pentru ca într-o criză de nebunie să nu se spânzure sau să se sinucidă deloc, ca să se sinucidă deloc. off: erau temeri că ar încerca să se spânzureze și ea cu ea. Cunoscând atitudinea ei complet negativă față de posibilitatea sosirii părintelui Ioan, mătușa soției mele, fără știrea femeii bolnave, i-a făcut o mare cerere părintelui Ioan să o viziteze pe bolnavă și să se roage pentru vindecarea ei. Spre uimirea tuturor, pacientul, în ziua și ora sosirii părintelui Ioan, a devenit deosebit de emoționat; ea a simțit destul de clar, cu siguranță, sosirea părintelui Ioan de la distanță, spunând: iată-l că se pregătește, iată-l se îmbracă, iată-l că merge; apoi după un timp: a sosit și a început să strige tare: „Nu, nu”, într-o emoție teribilă. Într-adevăr, în clipa aceea a sosit părintele Ioan, scoțându-și repede haina de blană, s-a dus direct la bolnavă și, punându-și mâna bolnavă pe cap, cu o mare ridicare și cu glas tare a spus: „În numele lui Dumnezeu te silesc, roaba lui Dumnezeu, Maria, să taci!”. Pacienta s-a liniştit imediat, s-a liniştit, apoi, la sugestia părintelui Ioan, s-a îmbrăcat şi s-a aşezat pe un scaun. Părintele Ioan a slujit o slujbă de rugăciune. Bolnava a început să se roage pentru prima dată după boală și îndată părintele Ioan i-a împărtășit-o cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Pacientul a devenit complet normal. Pentru toată lumea era limpede că ea era vindecată, ceea ce părintele Ioan a confirmat cu cuvintele sale: „Ei bine, slujitoare a lui Dumnezeu Maria, acum prin harul lui Dumnezeu ești mântuit”. Acest incident uimitor a avut un efect atât de puternic asupra celor din jur, încât mulți au plâns. Această vindecare minunată a avut loc în familia soției mele, pe nume Shokhov, în Sankt Petersburg, în partea Sankt Petersburg, în casa Shokhov, acum aproximativ 35 de ani.” Povestea Antoninei Vilhelmovna Krushinskaya, care locuiește în Serbia, la Belgrad. „Soția medicului stațiunii balneare (sanatoriu pentru convalescenți) numit după generalul Wrangel, care se afla la Belgrad pe Dedinje, Olga Nikolaevna Tereshchenko mi-a spus următoarele. Singura fiică de 18 ani a unei mari fabrici de zahăr din Moscova s-a îmbolnăvit de tuberculoză, iar medicii au condamnat-o la moarte. Consiliul medicilor a decis că are de trăit maximum trei zile. Consumul trecător a distrus rapid și sigur viața tânără. Apoi pacienta și-a implorat părinții să-l invite pe părintele Ioan de Kronstadt. A sosit și a intrat în camera în care femeia pe moarte stătea întinsă pe canapea. De îndată ce bolnava l-a văzut pe părintele Ioan, a alunecat repede în picioarele lui și a strigat: - Părinte, vreau să trăiesc, dar doctorii au spus că voi muri! - Și vei trăi, de ce plângi? Numai că trebuie să ceri vindecare nu de la medicii care te-au condamnat la moarte, ci de la acest Doctor”, a răspuns calm părintele Ioan, arătând spre icoana Mântuitorului atârnată pe perete. După aceasta, a început să se roage cu stăruință și cu ardoare, astfel încât sudoarea să-i iasă pe frunte și părul lipit de frunte. După ce a terminat rugăciunea, s-a întors către familia sa cu cuvintele: „Nu am nimic altceva de făcut aici.” Mama lui, în totală disperare, s-a repezit la el și a strigat: - Ce, părinte, va muri? - Nu, e complet sănătoasă! – a răspuns el. După aceasta, fata a început să-și revină rapid și rapid și a fost în curând complet sănătoasă și, după ce a trăit până la 76 de ani, a murit în Rusia sovietică de foame și epuizare.” Povestea lui Baron NV. Driesen „În Kronstadt, în perioada 1888–1892, văduva consulului britanic E.M. locuia cu familia ei. Brown, născut Grechukhina, este un mare admirator și prieten al părintelui John. A vizitat-o ​​adesea cu ușurință, iar când doamna Brown s-a mutat în casa ei din Oranienbuam, a stat cu ea câteva zile. Sora mea, care era prietenoasă cu familia Brown, a povestit detalii caracteristice despre părintele John. Era neobișnuit de nepretențios la mâncare. A mâncat puțin, iar uneori după dulciuri cere... hering. Se ruga mult, mai ales noaptea, când se plimba prin grădină și cânta psalmi cu glas scăzut. A adorat florile, pe care le-a numit „ochii lui Dumnezeu”. Știa destul de bine franceza și germana. Într-o zi, doamna Brown s-a îmbolnăvit de o inflamație a peritoneului; Părintele Ioan, din păcate, nu era în oraș; doctorii se temeau pentru viața ei. Dar deodată tata s-a întors. Și trebuie spus că învelișurile exterioare ale doamnei Brown erau atât de iritate, încât atingerea celei mai subțiri cămăși i-a provocat durere. Prin urmare, ceva de genul unui cerc a fost instalat peste stomac și a fost deja pusă o cearșaf pe el. Prima mișcare a părintelui Ioan a fost să pună mâna pe burta pacientului și, iată! Ea a simțit o ușurare imediată. Și două zile mai târziu eram deja în afara oricărui pericol.” („Renașterea” nr. 3135 din 1 ianuarie 1934). Scrisoare adresată lui Pavla Ivanovna Saparova din 11/I 1933 din Berlin W. 50. Kulmbacherstrasse, 14-IV. Îmi cereți să vă explic cum m-a vindecat părintele Ioan. După inflamarea peritoneului, medicii au insistat să mă operez din cauza faptului că pe uter s-a format un ulcer. M-am dus la Kronstadt, iar părintele Ioan, după ce s-a rugat cu mine și cu fiica mea, mi-a spus: „Crede mereu așa cum crezi acum, și Domnul Dumnezeu te va vindeca și nu ai nevoie de nicio operație”. Ajuns la Moscova o saptamana mai tarziu, doctorul a constatat la examinarea mea ca ulcerul nu mai era acolo si in locul lui erau huse proaspete. A fost foarte surprins și a atribuit-o dusurilor. Între timp, înainte de rugăciunea părintelui Ioan, după ce a făcut duș, era sânge și puroi în apă, dar după rugăciune în aceeași seară nu era nimic în apă și era curată, ca de la robinet. A fost un adevărat miracol, a fost o rugăciune minunată care mă însoțește de-a lungul vieții.” Povestea colonelului de gardă Anatoly Nikolaevich von Wittorf din cuvintele mamei sale, soția generalului-maior Lydia Konstantinovna von Wittorf. La Sankt Petersburg, în 1885, soția unui funcționar poștal și telegrafic, doamna Znobishina, era bolnavă de gușă. Medicii au recunoscut situația ei ca fiind fără speranță și moartea era inevitabilă, spunând că medicina nu are putere să o vindece. Apoi L.K. von Wittorf i-a cerut părintelui John să vină la femeia bolnavă. Părintele Ioan a îndeplinit cererea și a venit la Znobishini și a slujit cu ei o slujbă de rugăciune. În timpul slujbei de rugăciune, părintele Ioan și-a trecut de mai multe ori mâna peste gușa pacientului. După aceasta, gușa a dispărut complet, iar pacientul și-a revenit. În 1887, doctorul Przhiemsky, care a slujit în orașul Grozny din Caucaz, a fost transferat la Sankt Petersburg. Soția sa, Evdokia Markovna, cu două fiice, Anna și Nadezhda, s-a mutat la Sankt Petersburg, iar soțul ei a rămas la Grozny pentru a termina lucrurile. În mod neașteptat, doamna Przhiemskaya a primit o telegramă că soțul ei a murit brusc. În acest moment avea menstruația. Vestea morții soțului ei a afectat-o ​​atât de mult încât sângerarea nu s-a oprit, ci a continuat. Colonelul von Wittorf este nepotul celebrului medic Moscova Vasiukov, venerat de medici. La cererea lui von Wittorf, pacientul a fost tratat multă vreme de medici excelenți, precum profesorul Bystrov, doctor al Școlii Imperiale de Drept Snezhkov și alții, dar nimic nu a ajutat, iar medicii nu au arătat nicio speranță. Pacienta a dispărut treptat și nici măcar nu și-a mai putut mișca mâna. Apoi L.K. von Wittorf l-a invitat pe părintele John la femeia bolnavă. Naratorul a fost un martor ocular al vizitei părintelui Ioan la bolnavul E.M. Przhiemskaya. Când a sosit părintele Ioan, s-a dus îndată repede la patul bolnavei, care zăcea în glugă, și toți o priveau cu frică, așteptând moartea ei. Părintele Ioan a încrucișat-o și a spus: Dar părintele Ioan a insistat, zicând: - Nimic, nimic, ridică-te. Părintele Ioan a ajutat-o ​​pe bolnavă să se ridice, a pus-o în genunchi pe saltea ei și a început să slujească o slujbă de rugăciune. În timpul slujbei de rugăciune, părintele Ioan a stropit cu apă sfințită pe bolnavă și, plecând, a spus: - Nimic, nimic, totul va fi bine. După aceasta, pacienta și-a revenit complet, iar naratorul a văzut-o 30 de ani mai târziu. Povestea ieromonahului George (Menert-Skrandis), care locuiește în Serbia, datată 1/15 septembrie 1934 „Mătușa mea Evdokia Ivanovna Khilchenko a fost bolnavă de hidropizie toată viața. A fost tratată atât de alopați, cât și de homeopati, dar nimic nu a ajutat. În cele din urmă, medicii au refuzat să mă trateze. Acesta a fost invitat de Ioan 30 de ani în urmă. Părintele Ioan a slujit o slujbă de rugăciune de binecuvântare a apei și după slujba de rugăciune i-a spus, oferind apă binecuvântată: „Bea puțină apă”. Mătușa a băut puțin. Părintele John a plecat. Noaptea, apă curgea din picioare, iar ea și-a revenit complet. Medicii au pus acest caz pe seama unui miracol. După vindecare, mătușa mea a trăit încă 23 de ani.” Povestea croitorului portului spiritual P. G . Teodorovici. Domnul Teodorovich a spus următoarele despre sine. „Încă din copilărie, m-am bâlbâit foarte rău. Fratele meu Pavel (care a fost onorat să slujească cu părintele Ioan) 489 mi-a spus multe despre virtuțile și minunile părintelui Ioan și eu însumi am citit despre el. În vara anului 1893 (era la Moscova) am aflat că părintele Ioan a sosit și se afla în apartamentul mitropolitului Leonty, fostul Arhiepiscop al Varșoviei. Cu profundă credință, m-am dus la casa Mitropolitului cu intenția de a-l cere părintelui Ioan să se roage pentru vindecarea mea de bâlbâiala mea. Erau atât de mulți oameni încât era imposibil să intru în casă și eram foarte supărat că nu puteam realiza nimic. Am mers puțin mai departe de mulțime și l-am privit cum părintele John se urca în trăsură. Era deja amurg. Am alergat după trăsura și în timp ce alergam, cu mare entuziasm (am crezut că mi se decide soarta pentru tot restul vieții), bâlbâindu-mă îngrozitor, i-am strigat părintelui Ioan: „Părinte, roagă-te pentru mine, mă bâlbesc!”. Părintele Ioan m-a lovit cu mâna dreaptă pe obrazul stâng și a repetat de mai multe ori: „Vorbește limpede, vorbește limpede...” Și în numele Sfintei Treimi, prin rugăciunea părintelui Ioan, am fost cinstit cu o mare minune și m-am vindecat cu totul de boala care mă chinuia – bâlbâiala”. Povestea generalului-maior Vasily Ivanovici Ignatiev, n. comandant al brigăzii 13 de artilerie, care locuiește la Belgrad în Serbia. „Eu însumi sunt originar din orașul Kronstadt, am trăit înainte de a deveni ofițer în acest oraș, pentru prima dată familia noastră i-a cerut părintelui Ioan să ne viziteze casa și să se roage pentru acordarea de recuperare surorii mele mai mici Maria, care nu avea mai mult de doi ani și care s-a născut infirmă, deoarece brațul și piciorul îi erau înghesuite și nici nu i se putea trata nici un medic pentru nici un tratament drept. boală gravă și a trebuit să auzim în mod constant ultimele cuvinte: „Fie moarte, fie infirm pentru viață”. Și atunci familia noastră a decis să recurgă la ajutorul părintelui Ioan. Tatăl a venit la noi, a intrat în sufragerie și a început să slujească o slujbă de rugăciune. La sfârșitul slujbei de rugăciune, părintele Ioan s-a dus în dormitor, s-a apropiat de pătuțul copilului, l-a mângâiat pe cap cu mâna, a zâmbit, nu a spus nimic și a plecat. A doua zi dimineața, mama, trezindu-se, s-a dus mai întâi la pătuțul copilului și care a fost bucuria ei când și-a găsit copilul complet sănătos: brațul și piciorul se mișcau, s-au îndreptat și nu s-a menționat nicio boală. După această vindecare miraculoasă de o boală gravă, copilul a trăit complet sănătos un an întreg și a murit, contractând o altă boală. Căile lui Dumnezeu sunt de nepătruns, așa a fost voia lui Dumnezeu. Al doilea caz. Tatăl meu s-a îmbolnăvit grav. L-am invitat pe părintele Ioan. A intrat imediat în sufragerie și a început să slujească o slujbă de rugăciune. La sfârșitul slujbei de rugăciune, s-a dus la mama mea și i-a spus serios: „Grăbește-te!” Din acest cuvânt am înțeles cu toții că tatălui nostru mai avea puțin timp de trăit și că trebuie să ne pregătim să ne despărțim de tatăl nostru drag. A trecut relativ puțin timp, iar avertismentul părintelui John s-a împlinit - tatăl a murit și eram deja pregătiți pentru asta.” Vindecarea unei femei bolnave prin rugăciunile părintelui Ioan de Kronstadt și consecințele neîndeplinirii unui jurământ Mesaj de la preotul Ioan Dobronravov (Din revista „Lectura de duminică”, 1902, nr. 47) Rugăciunea celor drepți poate realiza multe. „Este plăcut să citești și să auzi despre manifestările miraculoase ale milei lui Dumnezeu asupra oamenilor slabi prin rugăciunile indivizilor. Cei care i-au plăcut lui Dumnezeu, dar este și mai plăcut și mai îmbucurător pentru inimă când tu însuți fii martor la astfel de fenomene. Și degeaba spun că nu există minuni acum. Voi împărtăși cititorilor două fapte care ne vor dovedi contrariul. În parohia mea, la Biserica Înălțarea Domnului din orașul Saransk, locuiește văduva negustorului M. Morozova, o femeie profund religioasă, temătoare de Dumnezeu, devotată cu totul Sfintei Biserici și păstorilor ei. În timpul vieții soțului ei, acum aproximativ opt ani, s-a îmbolnăvit grav. Cauza bolii ei a rămas neclară pentru medici; a constat în faptul că stomacul ei, care înainte fusese întotdeauna normal, brusc, din motive necunoscute, a început să se umfle treptat și să crească în volum. La început, ea nu a acordat prea multă importanță acestui lucru și a acordat puțină atenție bolii ei. Între timp, volumul abdomenului a început să capete proporții alarmante și a fost atât de mare încât sărmana femeie a avut mari dificultăți în mișcarea picioarelor. În cele din urmă, a pierdut această ocazie: s-a culcat, simțind dureri insuportabile în cavitatea abdominală. Medicul invitat nu putea sfătui altceva decât să efectueze o operație. Dar pacientul nu a vrut să fie de acord cu acest lucru. Așa că au mai trecut câteva zile, boala a început să se complice și i s-a adăugat hidropizie cu bătăi crescute ale inimii. Soțul pacientului a avut grijă să adune un consiliu de medici raionali, dar ei nu au putut face nimic pentru a ajuta; Pacientul se simțea din ce în ce mai rău cu fiecare zi care trecea. Doctorul, care o îndemnase să se opereze, acum a sfătuit doar să nu o deranjeze pe M. având în vedere că zilele ei, după părerea lui, erau deja numărate. Dar pacienta nu și-a pierdut prezența sufletească; ea credea ferm în ajutorul lui Dumnezeu. Într-o zi, când situația ei s-a înrăutățit în mod deosebit, și-a sunat soțul și i-a spus că ar dori să meargă la părintele Ioan din Kronstadt și să-i ceară rugăciunile. „Ce spui, Masha”, a obiectat soțul, „nu vezi cât de epuizată ești?” La urma urmei, în situația dvs. actuală, nu numai șapte sute de mile, ci și să conduci șapte este un lucru grozav... Acum este toamnă - murdar, frig... Gara, după cum știți, nu este aproape și sunt 490 în mașină - tăvăluire, tremur și alte inconveniente. Nici măcar o persoană sănătoasă nu poate face întotdeauna asta, dar ești bolnav, abia în viață, ce faci?! Așa și-a convins soțul acum decedat soția bolnavă, dar ea, se pare, s-a hotărât ferm asupra unei cauze sfânte; nici convingerea, nici distanța călătoriei, nici pericolul de pe drum nu o deranjau - ea cerea cu insistență ca dorința ei să fie satisfăcută. Nu era nimic de făcut, trebuia să fiu de acord. Au adunat tot ce aveau nevoie pentru drum, și unul atât de periculos și de îndepărtat la fel (evenimentul descris a avut loc în satul Kuchki, provincia Penza). Rudele pacientului au avut grijă să lege tot ce era necesar într-un nod special în caz de deces. Deci toată lumea era convinsă de lipsa de speranță a situației pacientului. Nimeni nu îndrăznea să creadă că femeia bolnavă ar putea ajunge cu viață la Kronstadt. Cu toate acestea, pacientul a ajuns în siguranță la Moscova. Aici, cei care însoțeau pacientul au fost nevoiți să aștepte câteva zile din cauza faptului că situația pacientului a devenit disperată. Au încercat să o convingă să nu călătorească mai departe și, dacă nu să se întoarcă înapoi, atunci măcar să aștepte la Moscova sosirea părintelui Ioan, care vizitează adesea acest oraș. Dar era imposibil să-l convingi pe pacient: ardea de dorința de a-l vedea cât mai curând pe „Tatăl din Kronstadt”, să se roage lui, să-i ceară binecuvântarea și sfintele rugăciuni. Pacientul a fost dus la Kronstadt în decubit dorsal. În ziua sosirii lui acolo, părintele Ioan nu se afla în Kronstadt; s-a întors din Sankt Petersburg abia a doua zi dimineaţă. La cererea celor apropiați, părintele Ioan a mers în camera în care se afla pacientul. - Păi, unde e? – întrebă el intrând în cameră. Au arătat cu degetul spre femeia mincinoasă. Apropiindu-se de ea, părintele Ioan a făcut semnul crucii peste bolnavă și a început să slujească o slujbă generală de rugăciune la cererea persoanelor care o vizitau. În timpul slujbei de rugăciune, pacienta, în poziție înclinată, sprijinită de străini, își făcea frecvent cruce. După ce a terminat slujba de rugăciune de binecuvântare a apei, părintele Ioan s-a apropiat de bolnavă, i-a dat să bea apă sfințită, a băut el însuși puțin și, udându-și mâna dreaptă, a trecut-o peste burta dureroasă a M. Morozova. „Dă-i drumul”, le-a spus părintele John celor care o sprijineau pe bolnavă. „Tată, nu o poate face fără ajutor din afară, este foarte slabă.” - Dă-i drumul! – Își repetă cererea în mod instructiv. - Părinte! - a spus pacientul, - roagă-te pentru mine... - Nu-ți fie teamă, copila mea, toate acestea vor trece cu tine și nu mai departe de mâine, te voi vizita din nou... Acestea spunând, părintele Ioan a ieșit în grabă în celelalte odăi, unde îl așteptau cu mare nerăbdare. După ce a plecat, pacienta, spre marea uimire a celor din jur, a simțit în ea însăși un fel de ușurare. În seara acelei zile, ea a căpătat poftă și și-a sporit puterea, iar a doua zi dimineață, deși cu mare greutate, a venit la catedrală, a ascultat aici o spovedanie generală, a apărat Liturghia, iar la finalul acesteia a fost cinstita să primească Sfintele Taine. În seara acelei zile, părintele Ioan a vizitat-o ​​a doua oară pe bolnavă, a întrebat-o despre sănătatea ei și, după ce a aflat că se simte mai bine, a binecuvântat-o ​​și a spus că acum, cu harul lui Dumnezeu, poate ajunge în siguranță acasă. La trei zile de la evenimentul descris, pacientul și-a revenit suficient pentru a putea porni pe drumul de întoarcere. Pe drum, deși se plângea de durere, era calmă. Acasă, în prezența soțului și a rudelor ei, pacienta a promis că va merge din nou la Kronstadt dacă boala ei trece - să-i ceară părintelui Ioan să slujească o slujbă de rugăciune de mulțumire Domnului Dumnezeu în Catedrala Sf. Andrei și să-i mulțumească părintelui pentru rugăciunile sale și pentru participarea caldă la situația ei. Deci nu au trecut mai mult de două săptămâni. Spre surprinderea celor care îngrijesc pacientul (soț și rude), aceștia din urmă s-au simțit destul de satisfăcători: tumora aproape dispăruse. bătăile inimii au devenit normale, puterea a crescut atât de mult încât pacientul nu putea doar să meargă, ci și să facă niște treburi casnice. Și nu numai ea însăși, ci și toți cei care o văzuseră înainte, în timpul bolii, au considerat însănătoșirea ei o minune a lui Dumnezeu, săvârșită prin sfintele rugăciuni ale părintelui Ioan. Așa că au trecut zile după zile, săptămâni, luni și ani. Pacienta M. și-a revenit complet și s-a mutat împreună cu soțul ei să locuiască la Saransk; dar acesta din urmă nu a trebuit să locuiască mult timp în acest oraș. O boală diabolică (consum), care anterior îl chinuise de mulți ani, acum îi submina complet sănătatea precară. A murit la scurt timp după. Moartea lui a cufundat-o pe tânără într-o durere de nedescris. S-a schimbat complet în ființa ei morală: a devenit mohorâtă, tăcută, a evitat adunările distractive, s-a îndrăgostit de biserica lui Dumnezeu, de rugăciune, de citit cărți sacre etc. Pierderea soțului ei a fost atât de sensibilă pentru ea. Dar această nenorocire nu a fost ultima. I-a plăcut providenței lui Dumnezeu să o viziteze pe tânără cu un nou test. Acesta a fost în martie 1902. Fără absolut niciun motiv aparent, ea a dezvoltat un abces deasupra coapsei drepte. La început, a crezut că abcesul va dispărea de la sine și, prin urmare, nu a încercat să ia măsurile adecvate pentru a-l elimina. Dar boala a început să se răspândească vizibil. A fost invitat doctorul K. care, deși a dat medicamente, nu i-a găsit boala gravă. Pacientul a început să fie tratat, dar ușurarea dorită încă nu a fost atinsă; Medicamentul nu numai că nu a ajutat, dar a iritat și mai mult locul dureros - pacienta a devenit atât de sensibilă încât a trebuit în sfârșit să se culce; suferința a devenit nespus de groaznică. Pacienta M. s-a simțit relativ calmă doar când stătea întinsă nemișcată pe patul ei. La cea mai mică încercare de a o răsturna sau de a o ridica să mănânce, camera era plină de țipete sfâșiatoare de suflet, astfel încât cei care îngrijeau pacienta să nu poată privi suferința ei fără lacrimi. Din nou a fost nevoie de ajutor medical. S-a format o consultație, care a decis efectuarea operației. Dar pacientul nu a vrut să audă despre asta. Suferința ei a fost atât de mare încât nu numai operația, ci chiar și atingerea corpului ei bolnav a fost un adevărat chin pentru ea. Ea a acceptat să moară mai degrabă decât să i se taie locul dureros. Ca o adevărată creștină, ea le-a cerut celor din jur să-i invite pe preotul local să-i aducă Sfintele Daruri. Dorința lui M. a fost împlinită, iar pe 6 aprilie a acestui an am împărtășit-o pe bolnavă cu Sfintele Taine. În timp ce citea rugăciunea, ea a plâns în liniște și nemângâiat. Când am început mărturisirea, M. nu și-a putut reține suspinele: „Părinte”, a spus ea, „Domnul este cel care mă pedepsește pentru că nu mi-am împlinit promisiunea.” Și înainte am fost grav bolnav, dar Domnul a făcut plăcere să-și arate mila Sa față de mine prin rugăciunile părintelui Ioan. În timpul bolii mele, am făcut un jurământ lui Dumnezeu, în caz de recuperare, să vizitez din nou Kronstadt, să slujesc acolo o slujbă de rugăciune și să îi mulțumesc părintelui Ioan pentru rugăciunile sale. Și chiar mi-am revenit complet, dar nu mi-am îndeplinit niciodată promisiunea: l-am uitat și mi-am amintit doar când Domnul mi-a trimis o încercare grea: mi-am pierdut soțul, iar acum eu însumi zac acolo, abia în viață... Eu însumi nu știu ce să fac acum. Această promisiune mă apasă foarte mult și acum nu există nicio modalitate de a o îndeplini în situația mea actuală. Va fi bine dacă mă adresez a doua oară la părintele Ioan pentru rugăciuni? Promit să trimit un sacrificiu fezabil la Kronstadt pentru nevoile la discreția lui... Am aprobat intenția ei și, plecând, i-am promis că voi îndeplini cererea care mi-a fost făcută - să mă rog pentru femeia bolnavă din biserica mea parohială. Deci a trecut o săptămână. În prima zi a Sfintelor Paști am vizitat a doua oară bolnava; În timpul slujbei de rugăciune stătea întinsă liniștită, iar când a venit vremea citirii Evangheliei, s-a ridicat din pat fără niciun ajutor și, când am pus Evanghelia pe capul bolnavei, ea a spus în liniște: La plecare, am întrebat-o pe M. dacă a făcut o cerere părintelui Ioan, la care am primit un răspuns afirmativ. După aceea, trimițând zilnic prosfora bolnavă, am întrebat-o despre boala ei și am primit vești reconfortante cu fiecare nouă zi. Așa că a mai trecut o săptămână și am aflat că M. bolnavă începea treptat să se plimbe prin casă... În ziua sărbătorii din biserică a Înălțării Domnului, am văzut-o în biserică: palidă, epuizată de boală, cu ochii scufundați, s-a rugat lui Dumnezeu și lacrimi curgeau din belșug din ochi. Ea a plâns pe tot parcursul slujbei de mulțumire. Iar aceste lacrimi i-au servit drept mângâiere; Acestea nu erau doar lacrimi – păcătoase, lumești – nu, în rugăciune plină de lacrimi, ea i-a mulțumit cu ardoare lui Dumnezeu pentru vindecarea ei miraculoasă. Nu cu mult timp în urmă M. m-a vizitat la apartamentul meu și aici mi-a povestit în detaliu povestea bolii și a refacerii miraculoase prin rugăciunea părintelui Ioan. „Și asta este minunat”, a spus ea mai târziu, „am început să mă simt mai bine chiar din momentul în care i-am trimis scrisoarea părintelui Ioan în Săptămâna Mare”. I-am cerut permisiunea de a-și face cunoscută societatea povestea ei publicând-o într-o revistă, căreia i-a spus că nu-mi poate refuza acest lucru, deoarece credea și era convinsă că a primit vindecarea doar prin rugăciunile părintelui Ioan.” Ajutor plin de har prin rugăciunile părintelui Ioan (Din revista „Trimaci” din 1902) „Fiica preotului, Maria Matveevna Dubrovskaya, se află în prezent în Sankt Petersburg. În urmă cu cincisprezece ani, vederea ei a devenit slabă. Operația efectuată la Varșovia nu a putut decât să-i salveze ochiul stâng, dar cel drept a devenit din ce în ce mai întunecat, iar în cele din urmă a încetat complet să vadă cu el. Apoi a mers la medici din Kiev și Vitebsk, dar medicii au anunțat că în curând va deveni complet oarbă. În această situație fără speranță, doamna Dubrovskaya a avut odată un vis; vede că pe peretele camerei ei atârnă chipul Maicii Domnului întristat; în același timp, intră în cameră un preot, în care l-a recunoscut imediat pe părintele Ioan de Kronstadt. Părintele Ioan îndepărtează imaginea Maicii Domnului de pe zid, binecuvântează cu ea bolnava și îi spune să meargă la Sankt Petersburg și să dobândească exact aceeași imagine pentru ea acolo. „Rugăciunea sinceră către Domnul”, a adăugat părintele Ioan, „vă va mântui, iar Domnul vă va trimite vindecare”. Acest vis a făcut o impresie atât de puternică asupra doamnei Dubrovskaya, încât a mers la Sankt Petersburg și a avut o întâlnire cu părintele John. La sfârşitul rugăciunii, Părintele Ioan a permis femeii bolnave să sărute crucea, apoi a binecuvântat-o cu chipul Maicii Domnului Îndurerate, i-a spălat ochii cu apă sfinţită şi instantaneu, după cum relatează ziarul Kronstadt Kotlin 491, s-a împlinit o mare lucrare a lui Dumnezeu: bolnava şi-a primit imediat vederea, obiectele şi faţa ei din jurul ei. apăru în faţa ochilor ei cu o claritate deplină. În prezent, doamna Dubrovskaya vede totul clar și poate citi și lucra.” Capitolul 43. Părintele Ioan vindecă punând mâna peste bolnavi În orașul Arhangelsk, după o slujbă de rugăciune în capela Sfântului Nicolae, soția unui bărbat bogat a rămas în genunchi și a început să roadă icoana Sfântului Nicolae întinsă pe pupitru. Au început să o convingă, dar ea nu s-a lăsat, așa că au târât-o și au luat-o acasă. Soțul ei, un bărbat bogat, nu a scutit de cheltuieli cu medicii, dar pacienta nu a primit absolut niciun ajutor de la aceștia. Părintele Ioan a venit întâmplător la Arhangelsk. Soțul bolnav i-a cerut părintelui Ioan să vină la femeia bolnavă. Părintele Ioan l-a întrebat: „Știi să te rogi?” și l-a făcut să se roage împreună. Apoi s-a dus la femeia bolnavă, i-a pus mâna pe cap, a citit o rugăciune și a plecat. Pacienta a adormit și când s-a trezit, era complet sănătoasă. Aici s-a împlinit profeția Mântuitorului din ultimul capitol al Evangheliei după Marcu: Aceste semne vor urma pe cei ce cred: În numele Meu vor scoate demoni; Își vor pune mâinile peste bolnavi și se vor vindeca 492. Povestea proprietarei. Orla Evdokia Nikolaevna Pastukhova, domiciliată în Serbia, la Belgrad în Colonia Profesorului de pe strada Venizelosova. în propria sa casă nr 34. „Am suferit de mulți ani de dureri de cap; am fost tratat, dar medicii nu m-au ajutat. Purtam mereu fenacetina cu mine pentru ca imediat ce mă durea capul să o pot lua imediat. Odată, când părintele Ioan era în casa mea, mă durea capul, dar eram ocupat cu treburile casnice și nu mă gândeam la mine și abia când părintele Ioan era cât pe ce să plece i-am spus de durerea de cap. Părintele Ioan m-a întrebat: „Ai adesea dureri?” am explicat. Atunci părintele Ioan și-a pus mâna pe capul meu și durerea de cap a dispărut și nu s-a mai întâmplat niciodată”. Capitolul 44. Părintele Ioan vindecă un beţiv Când eram coproprietar al unei case din Sankt Petersburg, la colțul dintre Bulevardul Englez și Canalul Ekaterininsky nr. 35/154, lângă Podul Alarchin, în această casă era o tavernă care aparținea hangiului Volkov, care bea ocazional mult. S-a dus la Kronstadt să-l vadă pe părintele Ioan și, prin rugăciunile acestuia din urmă, nu a mai băut până la moartea sa. Capitolul 45. Părintele Ioan, punându-și mâna, alina suferința femeii pe moarte și îi prezice Împărăția Cerurilor. Povestea lui Pompei Nikolaevici Shabelsky În urmă cu aproximativ 40 de ani, Sofia Ivanovna Timchenko, născută Rimskaya-Korsakova, care locuia în Sankt Petersburg pe Vladimirsky Prospekt, la colțul străzii Grafsky, era pe moarte de cancer și suferea foarte mult. Crezând în părintele Ioan de Kronstadt, ea i-a cerut să vină să-și uşureze suferinţa. Părintele Ioan a sosit, i-a pus mâna pe cap și imediat s-a simțit mai bine, iar suferința a încetat. Părintele John i-a spus: „Ai suferit mult aici, dar acolo vei fi bine”. Văzând acest lucru, sora ei Ekaterina Ivanovna Rimskaya-Korsakova, care era indiferentă față de părintele Ioan, ținând o icoană în mână, s-a întors către el cu o rugăminte să o binecuvânteze. Părintele John a privit-o surprins și i-a spus: „Și tu îmi ceri binecuvântarea, bine, te binecuvântez”. Ekaterina Ivanovna a păstrat această icoană până la sfârșitul vieții și a murit la vârsta de 83 de ani. Capitolul 46. Prevestirea împlinită și continuă a părintelui Ioan Povestea Prințesei Maria Alexandrovna Svyatopolk-Mirskaya 493, iulie 1941 Belgrad în Serbia. "În 1890 sau 1891, părintele Ioan a fost chemat să vadă un pacient grav bolnav la Kiev. El a slujit liturghia în biserica din casa guvernatorului general. La vremea aceea, la Kiev era un guvernator general, contele A.P. Ignatiev, a cărui familie era deosebit de religioasă. Copiii slujeau în biserică, îi citeau mereu prietenii, îi făceau mereu o vizită și îi citeau mereu. toate slujbele din biserica lor. A fost o mare bucurie pentru noi toți să putem asista la Liturghia oficiată de părintele Ioan. Această Liturghie mi-a făcut o impresie profundă, irezistibilă, încă copil. Tata a slujit cu atâta inspirație, cu atâta căldură încât îmi amintesc câți au plâns de emoție. Am fost atât de șocat de tot ce am văzut și auzit, încât amintirea a rămas pentru tot restul vieții mele. Am reușit să mă apropii de părintele Ioan doar când s-a apropiat de scara interioară, care ducea de la ultimul etaj, unde era o biserică, până la intrarea de dedesubt. Era o mulțime nenumărată de oameni care așteptau ieșirea lui pe scări, pe hol și în curtea din fața casei. M-a observat și m-a întrebat: „Cum te cheamă?” și-a pus mâna pe capul meu; apoi mi-a aplecat capul spre treptele scărilor și mi-a spus: „Așa vei răbda în viața ta, Maria, dar Domnul nu te va părăsi” și, luând din buzunar o prosforă, pe care o scoase, mi-a pus-o în mână, întinsă sub binecuvântarea lui. Am fost atât de uimit încât nu am putut spune nimic și am apăsat strâns prosfora pe pieptul meu. L-am salvat și l-am prețuit până astăzi. L-am adus cu mine în exilul nostru și se pare că mă ajută să îndur toate necazurile care s-au abătut asupra poporului rus și să sper, în cuvintele părintelui Ioan, că Domnul nu ne va părăsi. În viața mea personală, chiar și în tinerețea mea timpurie, m-au atins multe necazuri, dar, amintindu-mi legământul părintelui Ioan, am încercat să înduram totul și să aștept mila lui Dumnezeu.” Capitolul 47. Binecuvântarea părintelui Ioan rămâne pe viață și protejează de toate necazurile și nenorocirile. Povestea Mariei Viktorovna Govorova, care locuiește în Serbia, la Belgrad, pe strada Visegradskaya, nr. 14. "Copilăria mea a fost petrecută în Lesnoy, în Sosnovka. Lesnoye era situat la șapte mile de Sankt Petersburg, iar comunicarea în acele vremuri era numai pe caii lor; Acolo a avut loc prima mea cunoștință, pe care îmi amintesc și acum, cu părintele de neuitat Ioan de Kronstadt. Ne-a vizitat acolo de multe ori și a slujit toată noaptea slujbe și slujbe de rugăciune, dar îmi amintesc de el mai ales în ziua în care a slujit o slujbă de adio fratelui și surorii mele, care intrau unul în Corpul Paginilor, celălalt la Institutul Smolny, unde mi-a trimis rămas bun trei ani mai târziu, de când eram cel mai mic. Și până astăzi îmi amintesc expresia ochilor săi ușori, foarte albaștri, plini de suflet și îi simt mâna binecuvântată pe capul meu și sunt sigur că cu ajutorul și rugăciunea lui mi-a protejat familia în toate dezastrele noastre grele și fuga. A venit la noi și cu icoana Maicii Domnului din Kazan, pe care părinții mei o „creșteau” 494 cel puțin o dată pe an. Părintele John i-a fost întotdeauna tras o trăsură, iar tatăl meu Viktor Ivanovici Shulgin l-a adus personal și l-a condus, având grijă să nu-l obosească. În timpul refugiatului de acum douăzeci de ani, părintele John și-a arătat din nou mila familiei mele. În timp ce rătăcim prin Rusia, am ajuns la Rostov-pe-Don la apartamentul lui T.S. Levanidova, un negustor local, student al Institutului Novocherkassk, care l-a văzut pentru prima dată pe părintele Ioan la respectivul institut și mai târziu, când a vizitat Rostov-pe-Don, l-a primit în casa ei. Zborul nostru, ca și cel al majorității refugiaților, a fost foarte dificil și ne-am bucurat să găsim în sfârșit două camere în această familie drăguță. Armata de voluntari 495 a ocupat Rostov, dar toți trăiam sub amenințarea constantă a bolșevicilor. Nervii tuturor erau încordați și am dormit ușor și neliniștit, dar cumva întâmplător, după ce am văzut portretul Tatyanei Semyonovna al părintelui Ioan și am aflat că părintele Ioan stătea cu ea, i-am spus cu deplină încredere: „Părintele Ioan m-a binecuvântat, ceea ce înseamnă că nu ni se va întâmpla nimic”. Acest lucru s-a dovedit a fi adevărat. Locuim într-un conac domnesc, care, desigur, ar fi trebuit să atragă atenția bolșevicilor. Au venit la noi pentru căutări și nu a fost o singură căutare; din anumite motive nu au intrat în casă; servitorii au fost foarte credincioși și nimeni nu a spus că soțul meu este ofițer. Iar în noaptea sfântă, când bolșevicii, sub presiunea germanilor, s-au retras la Bataysk, ni s-a întâmplat o minune, pe care o atribui cu totul sfintei ocrotiri a părintelui Ioan. La ora 2 dimineața ne-am trezit cu toții în vuiet de arme. Bolșevicii au tras în zona noastră, iar obuzele au aterizat în jurul casei noastre. Pe jumătate îmbrăcați, speriați, ne-am repezit în pivniță și, ajungând la ea, T.S. Levanidova și-a amintit că bijuteriile și hârtiile ei au rămas în dormitorul ei, în dulapul cu oglindă, iar ea și soțul meu s-au întors la etaj, au fugit în dormitor, au deschis dulapul, au luat lucruri și s-au repezit jos. Și în acel moment, când toată lumea era deja în siguranță, bolșevicii ne-au lovit casa; obuzul a lovit dormitorul în care tocmai fuseseră soțul meu și Tatyana Semyonovna. Colțul casei era complet rupt, iar dulapul din care tocmai fuseseră luate lucrurile și bijuteriile nu exista, iar mobilierul spart acoperea camera în așchii. Și din acest moment cred invariabil în mijlocirea părintelui Ioan de Kronstadt, care mă ajută cu milă pe mine și pe familia mea. După ce l-ai văzut o dată în viață, nu poți să-l uiți. Blândețea ochilor săi extraordinari, care pătrund sufletul, stă încă în fața mea ca în viață și îi cer mereu ajutor și protecție.” Capitolul 48. Părintele Ioan la soare Povestea călugărului Valaam Barsova, care locuiește în Serbia în mănăstirea Tomsk, post Pirot. „Vin din Cherepovets, provincia Novgorod. În timpul vieții sale, părintele Ioan ne-a vizitat în Cherepovets când a călătorit în țara natală pe un vapor cu aburi de-a lungul râului Sheksna și toată lumea l-a cunoscut. Când a început persecuția în ziare împotriva părintelui Ioan 496 și toți oamenii s-au retras de la el, cunoscutul meu, un tânăr foarte religios, Vasily Ivanovici Smirnov, i s-a părut foarte milă de părintele Ioan și au încercat să-l asigure de veridicitatea celor scrise în ziare. Dar Domnul i-a dezvăluit adevărul: vede într-un vis că Părintele Ioan merge pe strada Krestovaya din orașul Cherepovets, în mijlocul străzii, în veșminte pline și într-o mitră, totul într-o lumină extraordinară care arde ca soarele și este întuneric de jur împrejur și din acest întuneric mulți oameni îl certa pe părintele Ioan și sunt gata să-l sfâșie și să-l sfâșie cu piatră. Apoi Vasily Smirnov a alergat la tată - i-a părut milă de el, așa că oamenii au alergat la părintele Ioan și l-au aruncat la pământ, iar Vasily Smirnov l-a acoperit pe tatăl cu sine și a spus: „Băte-mă, dar nu te atinge de tată”. În acest moment, Vasily Smirnov s-a trezit și din acel moment nu a crezut calomnia. Vasily Ivanovici Smirnov a venit să mă vadă în Valaam în 1910, unde locuiam. A murit în 1920 ca însoțitor de chilie călugărească pentru episcopul Neophytos, episcop sufragan al eparhiei Poltavei, iar ambii tineri au murit la scurt timp unul după altul – ambii de o viață spirituală foarte înaltă”. Capitolul 49. Atitudinea părintelui Ioan față de mănăstiri Povestea prințului Mihail Alekseevici Cerkaski, membru al Consiliului All-Străin al Bisericii Ortodoxe Ruse, desfășurat în orașul Sremski Karlovci (fosta Iugoslavie) în 1938, gardian al Bisericii Memoriale din Bruxelles 497. „Părintele John l-a vizitat adesea pe socrul meu Lihaciov, un om foarte bogat. Într-o zi, socrul meu i-a dat părintelui John o pungă de bani. În acest moment, o fată s-a apropiat și i-a cerut părintelui Ioan să o ajute cu zestrea ei. Părintele John i-a dat acest pachet fetei, fără să știe câți bani erau în el. Văzând asta, Lihaciov i-a spus părintelui Ioan că pachetul conținea 15 mii de ruble. La aceasta părintele Ioan a răspuns: „Ea are nevoie de el”. Altă dată, când părintele Ioan era cu Lihaciov, un călugăr a început să-i ceară lui Lihaciov bani pentru mănăstire. Atunci părintele Ioan i-a spus lui Lihaciov: „Mai bine dă-mi-o pentru săraci”, iar Lihaciov i-a dat părintelui Ioan bani pentru săracii lui. Apoi Lihaciov a dat bani călugărului care i-a cerut să intre în mănăstire”. De la autor. Din capitolele anterioare ale acestei cărți este clar că Părintele Ioan a binecuvântat în mod constant de bunăvoie pe oameni să accepte monahismul și s-a arătat în mod repetat călugărilor în vise atât în ​​Rusia, cât și în Serbia și i-a instruit. Dar nu am auzit niciodată de părintele Ioan să doneze bani mănăstirilor de bărbați, în timp ce el a dat fonduri enorme pentru construirea, extinderea și întreținerea mănăstirilor feminine. Trebuie să presupunem că părintele Ioan a făcut acest lucru, având în vedere mântuirea fetelor slabe din punct de vedere fizic și spiritual de ispitele care le înconjura și, dimpotrivă, a crezut că bărbații înșiși ar putea și ar trebui să își câștige existența. Capitolul 50. Părintele Ioan vindecă de la distanță Povestea lui Serghei Sergeev, care locuiește în orașul Sremski Karlovci (fosta Iugoslavie). „În vara anului 1889 sau 1890, când aveam 12-13 ani, m-am dus la bunicul meu în sat și acolo m-am îmbolnăvit de febră tifoidă și mi-am pierdut cunoștința din cauza unei febre mari (potrivit rudelor mele). Am fost inconștientă vreo trei săptămâni și nu am mâncat. Am fost tratat de către domnul medic specialist în medicină internă, cel mai bine orașul Shaur. în fiecare zi și chiar de două ori pe zi Niciun medicament nu a ajutat; Doctorul și-a pierdut orice speranță în însănătoșirea mea și a spus familiei mele să fie pregătite pentru moartea mea, dar el însuși nu a venit a doua zi, presupunând că vor veni la el, după cum a spus mai târziu, pentru un certificat de drept de înmormântare. După ultima vizită, după cum mi-a spus familia mea, tatăl meu i-a trimis o telegramă părintelui John, cerându-i să se roage pentru vindecarea mea. A doua zi, când doctorul nu a venit, spre bucuria părinților mei, mi-am recăpătat brusc cunoștința și i-am văzut pe frații mei mai mici (eu eram cel mai mare) și pe mama apropiindu-se la patul meu, dar tatăl meu nu era acasă la vremea aceea. A doua zi doctorul a venit și a intrat șovăitor, așteptându-se să mă vadă mort și, spre marea lui surprindere, m-a găsit conștient. De atunci, deși încet, am început să-mi revin și după un timp m-am ridicat și am prins puteri; Am învățat să merg ca un copil mic, iar când am fost scos în aer în curte și m-am așezat la ușă, cei care treceau și cunoscuții care veneau special să se uite la mine s-au speriat de mine, arătam atât de mult ca un mort: chiar și uitându-mă în oglindă, îmi era frică de mine. Deci, datorită credinței rudelor mele și rugăciunii părintelui Ioan, am fost înviat din patul meu de moarte și încă mai trăiesc; Acum am 52 de ani.” Povestea văduvei unui fost coleg al procurorului Judecătoriei Lomzhinsky, Olga Nikolaevna Albova. "În jurul anilor 1906–1907, fiica noastră Tatyana, încă copil, era iremediabil bolnavă de pneumonie gripală și de inima slăbită. Medicul de familie, doctorul Lenartovich, polonez, a recunoscut situația ca fiind foarte gravă și a convocat un consiliu de trei medici. Medicii l-au examinat pe copilul bolnav la aproximativ 10 dimineața și au spus că un singur plămân a fost inflamat complet și că celălalt plămân nu funcționează complet, iar celălalt spațiu nu funcționează complet. dimensiunea unei palme mici a rămas neafectată, iar inima era foarte slabă și întregul corp era foarte epuizat de boală și au recunoscut situația ca fiind fără speranță. Soțul meu a venit să afle rezultatul consultării și mi-a spus: „Sunteți credincios, trimiteți o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt, care este considerat făcător de minuni”. Pe la ora 12 după-amiaza au trimis o telegramă părintelui Ioan, cerând rugăciuni pentru vindecarea bolnavei Tatyana. Atât eu cât și soțul meu am stat în tăcere în biroul soțului meu, deprimați. După o anumită perioadă de timp, copilul, respirând întrerupt și zvârcolindu-se, treptat a început să adoarmă și a căzut într-un somn adânc. Pe la ora 6 consiliul s-a întrunit din nou. Doctorul Lenartovich a fost primul care a ascultat; a ascultat și s-a uitat în jur surprins la cei prezenți și s-a făcut în tăcere la o parte. Surpriza sau nedumerirea scrise pe chipul lui m-au speriat. Apoi, al doilea medic, după ce a ascultat, a spus: „Ceva de neînțeles” și s-a făcut și el în o parte. Al treilea medic, după ce a ascultat, a spus: „O imagine complet de neînțeles: un plămân este complet curat, iar în celălalt este încă atinsă doar o mică margine, așa că copilul este aproape sănătos și orice pericol a trecut”. Lenartovich a spus: „Acesta este un fel de miracol de neînțeles!” Unul dintre medici a adăugat că dacă nu am fi examinat pacienta dimineața, am fi putut crede că nu este bolnavă. Copilul a început rapid să-și revină și a devenit mai puternic.” Scrisoare de la Maria Ramseyer din Geneva, Roseraie. 19/II 1937 „Îi mulțumesc lui Dumnezeu în Sfânta Treime. În 1890, prin rugăciunea părintelui Ioan de Kronstadt, fiul meu George, în vârstă de șase ani, care era bolnav de febră tifoidă, s-a vindecat. La fiecare vizită doctorul a întrebat: „Ești în viață?” și abia atunci a intrat, dar nu a dat speranță de însănătoșire. Am invitat un preot, acesta i-a împărtășit pe bolnav cu Sfintele Taine și a spus că copilul este foarte slăbit. Apoi i-am scris surorii mele din Sankt Petersburg (eu și soțul meu locuiam în Uralsk) și i-am cerut să meargă la Kronstadt să-l vadă pe părintele Ioan, să-i spun despre boala singurului meu fiu și să slujească o slujbă de rugăciune către Mântuitorul. Eu și soțul meu nu l-am părăsit pe fiul nostru, deoarece era foarte slab. Medicul era atent la pacient și îl vizita conștiincios de două ori pe zi; Fiului meu nu i se putea da nimic: nici medicamente, nici mâncare și nici măcar nu a deschis ochii timp de aproximativ trei săptămâni. Într-o zi a cerut de băut. I-am răspuns: „Doctorul va veni curând și va spune că poți să-mi dai ceva de băut”. Soțul a notat numărul când fiul său a cerut de băut. Așteptăm doctorul. Și atunci primim o scrisoare de la sora mea că într-o zi și cutare era cu părintele Ioan și s-a slujit o slujbă de rugăciune și că părintele Ioan i-a spus să scrie că fiul său se va face bine. Slujba de rugăciune a avut loc la data când fiul a cerut de băut. Vine doctorul și, ca de obicei, întreabă dacă este în viață. Și când a aflat că cere de băut și l-a văzut, a rămas uimit și a spus că este o minune. Am tăcut despre ceea ce i-am scris părintelui Ioan. Și din acea zi, fiul nostru a început să-și revină și, mulțumită lui Dumnezeu și părintelui Ioan, a trăit până la 50 de ani. Dar după o boală gravă și multe încercări, în 1934, după ce a primit Sfintele Taine, a murit liniștit, înconjurat de întreaga sa familie: soția lui, trei copii adulți și eu, mama lui, pe care a îngrijit-o până în ultimul moment. Scrisoare a doamnei Olga Grekova, născută Levanets, din Ierusalim, Mission Russe, V. R. 818. „Sunt contemporan cu părintele Ioan, îl cinstesc profund și îi sunt profund recunoscător pentru faptul că l-a vindecat în lipsă pe tatăl meu, care era bolnav de moarte: reumatism articular, două inflamații și pleurezie. Aveam 15 ani atunci, îngrijirea familiei a căzut asupra mea, deoarece mama murise de mult. I-am trimis o telegramă părintelui Ioan, iar a doua zi tatăl meu a început să se îmbunătățească, iar când părintele Ioan a ajuns curând la Vilna, 498, unde locuiam, atunci, necunoscându-l pe tatăl meu, s-a apropiat direct de el și i-a spus: „Excelența voastră, fiți sănătoși, fiți sănătoși”. Povestea doamnei M. Kravtsova. Artă. Medvedzhe, b. Lece, Vardar Banovina (fosta Iugoslavie). "În jurul anului 1899, în orașul Simferopol din Crimeea, mama mea s-a îmbolnăvit de sciatică și a suferit foarte mult, deoarece trebuia să stea nemișcată în pat; cea mai mică mișcare sau atingere la locul dureros a provocat o durere insuportabilă. Aceasta a durat o lună întreagă și toate eforturile celor mai buni medici ai noștri au fost inutile. Tatăl meu a fost trimis la rugăciunea din Sankt Petersburg în acel moment. al părintelui Ioan, i-au scris despre asta și în ziua și ceasul în care se ruga părintele Ioan, mama mea și-a revenit complet. Minunat este Domnul în sfinții Săi 499!” Povestea doamnei P. T . F., domiciliat în Creusot (Franța), 21 august 1936 „În 1894, când aveam 9 ani, sora mea Zinaida, în vârstă de doi ani și jumătate, s-a îmbolnăvit de pneumonie. Un medic local (apropo, reputat a fi un medic foarte experimentat) după mai multe vizite a anunțat-o pe mama unui copil bolnav că situația este fără speranță și medicina nu are putere să-l salveze. „Prezența mea aici este inutilă, mă spăl pe mâini”, a spus el. Doctorul a plecat, iar mama a rămas singură cu femeia pe moarte, complet neajutorat, în cea mai depresivă stare. Multă vreme au ajuns la mama mea povești fragmentare despre vindecări prin rugăciunea părintelui Ioan de Kronstadt. În acest moment dificil și teribil al luptei dintre viață și moarte, un gând fericit a străfulgerat prin mama mea: și-a amintit de părintele Ioan din Kronstadt, și-a chemat soțul (tatăl meu vitreg) în camera în care zăcea Zina pe moarte și a spus: - Kolya, scrie-i chiar acum o scrisoare părintelui Ioan de Kronstadt și roagă-l să se roage pentru vindecarea copilului pe moarte Zinaida. Tatăl vitreg a scris imediat o scrisoare scurtă, a pus 3 ruble în plic și, în aceeași zi, scrisoarea a fost livrată la oficiul poștal prin scrisoare recomandată. Noaptea și toată ziua următoare au trecut foarte neliniștite: pacienta a șuierat puternic, a fost sufocată de spasme, abia se observă respirația, lupta dintre viață și moarte a fost decisivă. Într-o asemenea anxietate și tensiune, am așteptat până seara. Dintr-o dată, Zina se mișcă, și-a eliberat mâna și a vorbit cu o voce slabă: Mama ei a ajutat-o să se ridice. Zina s-a așezat, dar nu a putut să se țină de slăbiciune. Mama i-a adus laptele și a început să o hrănească cu o lingură, sprijinindu-o cu cealaltă mână. A mai trecut ceva timp scurt. Zina a început să se învie din ce în ce mai mult și s-a ridicat în scurt timp cu ajutorul mamei sale. A doua zi dimineață a fost primită o scrisoare de la Kronstadt de la părintele Ioan. El a scris că la așa și cutare ceas, în așa și într-o zi și dată, a slujit o slujbă de rugăciune pentru sănătatea pruncului bolnav Zinaida și s-a rugat pentru vindecarea ei și a trimis binecuvântarea lui. În lacrimi de mare bucurie, mama și-a amintit de ceasul în care Zina a cerut mâncare și, spre surprinderea tuturor, a coincis ora rugăciunii părintelui Ioan la Kronstadt pentru femeia bolnavă. Ceea ce s-a întâmplat a fost atât de evident încât nu putea exista nicio îndoială cu privire la vindecarea ei miraculoasă.” Povestea lui NR. Perevoshchikova. Adresa ei este listată mai sus. „Fiica mea, un copil de trei luni, a fost bolnavă de otrăvire cu sânge după variolă. M-am dus la părintele Ioan și l-am rugat să binecuvânteze bolnava în lipsă. Părintele John mi-a spus: "Variola! Nu-ți face griji, dragă, vei fi sănătos, eu însumi am avut variolă." Povestea actualului consilier de stat Leonid Leonidovich Ogurtsov, care locuia în Serbia la Belgrad, pe strada Krajinska. casa numarul 69. În 1887, soția artistului Teatrelor Imperiale M.P. Pravdina era grav bolnavă. Era în pericol de moarte. S-au dat sfaturi de a contacta părintele Ioan de Kronstadt. I-a trimis o telegramă cu un răspuns plătit. Câteva zile mai târziu s-a primit răspunsul: „Ieri m-am rugat pentru tine”. Și într-adevăr, de ieri s-a simțit mai bine și și-a revenit. Cu această ocazie, tatăl domnului Pravdin, un luteran, un german, a spus: „Cel mai bun doctor din Rusia este părintele Ioan de Kronstadt: ajută și nu percepe un ban”. Povestea lui Pyotr Alekseevich Nikolsky, căpitanul regimentului Vyborg, care slujește acum la Curtea Spirituală Sârbă. „Când învățam la gimnaziul din Novgorod, un alt băiat m-a lovit în ochi cu o cataramă de centură. Ochiul s-a închis și nu am putut vedea nimic cu el. Toți medicii au spus că ochiul nu se va deschide. Această situație a durat mult timp. Mama s-a dus singură la părintele Ioan. Tatăl s-a rugat, a binecuvântat-o și a spus: „Du-te acasă, mamă, totul este în regulă cu tine!” Acasă, după cină, m-am întins să mă odihnesc și, trezindu-mă, am văzut că totul era ușor de jur împrejur; m-am dus la oglindă și am văzut că ochiul s-a deschis.” Povestea lui Ksenia Nikolaevna Bartoşevici, care a locuit în Serbia, la Belgrad, pe stradă. Kralice Natalite 35. „În urmă cu aproximativ 40 de ani, mama mea Anna Petrovna Tumkovskaya, în vârstă de 32 de ani, care locuia pe moșia ei din provincia Podolsk din districtul Letichevsky, era pe moarte de nefrită, iar toți medicii externați din Kiev și Odesa - atunci celebrități - au condamnat-o la moarte. Soția liderului districtual al nobilimii, Rashevskaya, care îl cunoștea personal pe părintele Ioan de Kronstadt, i-a trimis o telegramă prin care i-a cerut să se roage pentru vindecarea femeii bolnave. După aceasta, pacientul a început să se recupereze și s-a recuperat complet, iar acum locuiește în Rusia sovietică.” Scrisoare a părintelui protopop supranumerar Philip Luzgin, din 22 aprilie 1939 „Prin mijlocirea plină de rugăciune a părintelui Ioan, fiica mea de 9 ani a fost salvată de la moarte inevitabilă. Asta a fost acum 40 de ani. Fiica s-a îmbolnăvit de difterie. Doctorul, după multe eforturi pentru a o salva de la moarte, la plecare, a spus sincer: „Este puțin probabil ca fiica ta să supraviețuiască acestei boli, fii pregătit pentru orice”. Am locuit atunci în orașul Lepel. Pierzându-mi speranța în ajutor medical, m-am grăbit la poștă și am dat o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt, cerându-i rugăciunile pentru vindecarea bolnavului Pelagia. Când doctorul a venit dimineața și a examinat gâtul bolnavei, a spus cu bucurie: „Dragi tată și mamă, fiica ta a primit vindecare completă, dar mărturisesc că nu a fost prin ajutorul meu medical, ci a fost salvată în mod miraculos de la moarte. Spune-mi sincer, ce ai făcut?” Am spus că prin telegramă am cerut ajutor cu rugăciune de la părintele Ioan de Kronstadt. Iar doctorul a spus: „Da, este un mare sfânt înaintea lui Dumnezeu”. La opt verste din orașul Lepel din satul Lyadno a fost necesar să se construiască o biserică. Cu credință în ajutorul lui Dumnezeu, am început construcția. Într-o vară a fost construită o biserică de lemn. Nu aveam destui bani să-i plătesc pe dulgheri. I-am scris părintelui Ioan, cerându-i ajutor, iar o săptămână mai târziu am primit 100 de ruble de la el și alte 50 de ruble de la o persoană necunoscută cu un bilet: „Mă sacrific după instrucțiunile dragului părinte Ioan de Kronstadt”. Povestea stomatologului Vera Vladimirovna Shelemeteva-Leshchuk, care locuiește în orașul Vranje din Serbia, datată 2 februarie 1939. "Când aveam 9 ani, pe când eram la internatul gimnaziului Sf. Alexandru din orașul Stavropol, în Caucaz, m-am îmbolnăvit de rujeolă și inflamație acută a rinichilor după scarlatina. Medicii și-au pierdut orice speranță în recuperarea mea, iar părinților mei le-a fost trimisă o telegramă prin care le-a cerut să vină imediat în vedere situația mea periculoasă. Primind această veste, mama mea, care este foarte religioasă, a trimis imediat o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt, cerându-i să se roage pentru vindecarea Vera bolnavă, iar răspunsul a fost că voi fi sănătos. Seara, un consiliu de medici, după ce și-a pierdut orice speranță de recuperare, i-a spus doctorului care se afla la secția de boli infecțioase să-mi pună niște borcane „la întâmplare”, după care toată lumea a plecat și a fost liniște deplină. am adormit. Seara mi-au pus cupe, iar a doua zi dimineața temperatura a scăzut și am început să-mi revin repede. Acesta a fost efectul rugăciunii părintelui Ioan de la distanță.” Povestea lui Pompei Nikolaevici Shabelsky, n. un funcționar al Cancelariei de Stat care locuiește în Serbia, la Belgrad pe strada Kondina. Nr. 2 în propria ta casă. „Când aveam patru ani și locuiam pe moșia Aleksandrovka, districtul Izyum, provincia Harkov, m-am îmbolnăvit de difterie și, conform medicilor, eram într-o stare deznădăjduită. Părinții mei au apelat la părintele Ioan de Kronstadt, cerându-i rugăciunile ca ultimă instanță. Au trimis o telegramă cu răspuns plătit, iar când a sosit telegrama de răspuns, în care Părintele Ioan spunea că la un moment dat mă rugam pentru copil, la aceeași oră a venit uşurarea şi a început recuperarea. Părinții mei acum decedați mi-au lăsat moștenire să-mi amintesc mereu că Domnul mi-a salvat viața datorită rugăciunii părintelui Ioan.” Povestea Alexandrei Alekseevna Babenko, soția fostului psalmist Părinte Ioan, iar acum preot. S-a primit o telegramă din America prin care se cere rugăciune pentru vindecarea bolnavului. Părintele Ioan s-a rugat. Curând, a sosit o a doua telegramă din America prin care îi mulțumește pentru vindecare și indică faptul că pacientul se simțea mai bine la un moment dat. S-a dovedit că acesta era ceasul când se ruga părintele Ioan. Povestea asistentului decanului, preotul Părintele Grigori Gorbaciovski, provincia Volyn, raionul Izyaslav, satul Hrolin. "Am avut un fiu de trei ani, Pavel, care în 1900 era grav bolnav, se zvârcolea și era tot albastru și de culoarea prunei. Am chemat medici din Berdichev, Jitomir și Kiev, dar nu m-au putut ajuta. Apoi, un rătăcitor mergea în fiecare an la Ierusalim și l-a sfătuit să trimită o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt, cerându-i să se roage pentru a salva viața copilului. Am înhamat imediat calul, m-am repezit la gară și am trimis o telegramă. Când m-am întors de la gară, băiatul zăcea liniştit roz şi s-a recuperat complet.” De la autor. Dumnezeu, văzând credința profundă a preotului, a făcut această minune a vindecării pentru a-l slăvi pe Sfântul Său Ioan de Kronstadt, care striga zilnic: „Adu-ți aminte, Doamne, de toți cei care mi-au poruncit să mă rog pentru ei”. Povestea Mariei Vasilyevna Mosolova, acum mama Anastasiei, călugăriță a mănăstirii Hhopovsky din Serbia. "Locuiam cu fiul meu, băiatul în Crimeea. Băiatul s-a îmbolnăvit de pneumonie și a devenit atât de slab încât a rămas cu piele și oase. La ultima consultație, medicii și-au exprimat părerea că pneumonia se va transforma într-un consum trecător. Medicii l-au dezbrăcat complet pe băiat pentru examinare. Văzându-și subțirea și ascultând concluziile medicilor: "Am trimis soțul la prima telegramă la soțul meu." În același timp, i-am trimis o telegramă părintelui Ioan prin care i-am cerut să se roage pentru vindecarea băiatului. Spre surprinderea tuturor, băiatul a început să-și revină repede, fără nicio criză, care apare de obicei cu pneumonie, iar când soțul a sosit trei zile mai târziu, și-a găsit fiul într-o formă atât de bună încât m-a certat, spunând: „Era posibil să mă suni cu o astfel de telegramă când nu este nimic periculos”. Povestea Mariei Vladimirovna Imshenetskaya, născută Gan. În jurul anului 1896, Nadezhda Vasilyevna Eger, născută Lysenko, a avut un fiu cu scarlatina, iar medicii au spus că nu există nicio speranță de recuperare, deoarece scarlatina era deosebit de malignă. Copilul avea febră mare și zăcea inconștient. Mama i-a trimis părintelui Ioan o telegramă. Trei ore mai târziu, băiatul a deschis ochii, a cerut de băut și a sunat-o pe mama sa, apoi a început să-și revină și și-a revenit complet, astfel încât medicii au rămas surprinși. Povestea doamnei Astafieva Familia Suvaka locuia în orașul Riga. Au avut o fiică de șapte ani care s-a îmbolnăvit de pneumonie, care s-a transformat în tuberculoză. A fost ținută în viață doar de perne de oxigen. Ca o ultimă încercare de a-și salva fiica bolnavă fără speranță, părinții i-au cerut părintelui Ioan să se roage prin telegraf și au primit de la el răspunsul: „După credința ta și rugăciunile mele, ea va trăi”. Și într-adevăr, copilul, spre surprinderea medicilor și a altora, și-a revenit. După ce a crescut și a devenit o domnișoară, fata s-a căsătorit cu domnul Radner și acum este în viață. În acest caz, nu numai puterea rugăciunii părintelui Ioan a fost dezvăluită, ci și cunoștințele lui despre viitor, pentru că el a spus în scris într-o telegramă: „Ea va trăi”. Evident, Duhul Sfânt i-a spus părintelui Ioan că rugăciunea lui a fost ascultată și va fi împlinită. Povestea Annei Ivanovna Speranskaya, născută Burzi, care locuiește în Serbia în orașul Pancevo, în casa numărul 6 de pe terasamentul Brigadier Ristic. Generalul locotenent I.K. von Burzi, comandantul cetății Bobruisk în 1894, s-a îmbolnăvit grav cu un al treilea atac nervos. Medicii au avertizat familia că, dacă se produce o a treia lovitură, aceasta va fi fatală. După ce au examinat pacientul, ei au recunoscut situația lui ca fiind fără speranță. Fiica lui, care auzise povești în familie despre părintele Ioan de Kronstadt vindecând bolnavi, fără știrea bătrânilor, în timp ce se plimba cu guvernanta, a rugat-o să aștepte afară, lângă oficiul poștal, a alergat la oficiul de telegraf și, folosind puținii bani pe care îi avea, a trimis o telegramă părintelui Ioan cu următorul conținut: „Roagă-te pentru tata. Anya Komendantova”. Așa o spuneau în oraș, dar nici măcar nu-și știa numele de familie. Generalul, care era inconștient de 11 zile, și-a recăpătat cunoștința în ziua în care telegrama a fost primită de părintele Ioan de Kronstadt. După ceva timp, generalul și-a revenit complet, a continuat să slujească și a trăit încă mulți ani. Aceasta este povestea însăși Anyei Komendantova, acum Anna Ivanovna Speranskaya. Nimeni nu a experimentat a treia lovitură, dar ceea ce este imposibil pentru oameni este posibil pentru Dumnezeu. La Dumnezeu totul este posibil 500, le-a spus Hristos apostolilor Săi. Îndrăznețul și marele sfânt al lui Dumnezeu, părintele Ioan din Kronstadt, L-a implorat pe Hristos, iar Hristos a făcut o minune. Povestea lui Ivan Sergheevici Svișciov. Statul Major al generalului-maior, geodeză și profesor la Universitatea din Belgrad, cu domiciliul în Belgrad, pe strada Varșovia. în propria ta casă. „Când eram copil și locuiam cu părinții mei în orașul nostru natal, eram prieten cu prietenul meu de școală Misha Revyakin, cu care am studiat împreună. Mama acestui băiat era foarte bolnavă și l-am întrebat despre sănătatea mamei lui, la care mi-a răspuns: „Ieri a fost o consultație, iar medicii au spus că situația mamei mele este fără speranță”. Sora mea, care a auzit aceasta, i-a spus băiatului: „I-ai sfătui pe tatăl tău să scrie o scrisoare părintelui Ioan din Kronstadt, în care să-i ceară să se roage pentru vindecarea mamei tale, pentru că se povestesc despre multe minuni săvârșite de el”. Băiatul a plecat și a doua zi, când a venit la noi, a spus că tatăl său a scris imediat o scrisoare părintelui Ioan. Au trecut 2-3 zile, când deodată situația pacientului a luat o întorsătură bruscă în bine, iar după 10 zile a fost complet sănătoasă.” Povestea lui Nikolai Kulesh din 17 ianuarie 1934. „Este păcat că nu-mi amintesc data exactă, pentru că atunci aveam doar 5-6 ani. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 1900 sau puțin mai târziu. Locuim în orașul Mezhirichi, raionul Rivne, provincia Volyn, unde tatăl meu era profesor de școală publică. Am avut crupă și difterie împreună. Medicul local Nikolai Evstafievich Markevich a invitat medicii din orașele învecinate - Korts și Goshchi - la o consultație. In urma consultatiei, medicii au spus ca pot fi salvat doar daca ma operat - traheotomie (sectiunea gatului). Nu au îndrăznit să facă singuri operația și au spus că trebuie să cheme un chirurg din cel mai apropiat oraș de județ Rovno. Până în orașul Rovno erau cincizeci de mile. S-a întâmplat în luna noiembrie; După un dezgheț incredibil, s-au instalat înghețurile, iar ceea ce a devenit cunoscut în dialectul Volyn este o „gruda” - un drum impracticabil. Căruța pe care acest chirurg se întorcea acasă la Rovno de undeva bolnav, s-a răsturnat și el însuși și-a rupt piciorul. (Mă opresc în mod deliberat asupra acestei împrejurări într-un asemenea detaliu pentru a arăta că de către o Putere de Sus am fost lipsit de această ultimă posibilitate de mântuire). Au trimis la Rovno acest medic cu o cerere să vină imediat să efectueze operația. Ei au răspuns că el însuși era bolnav. Medicul local Markevici i-a spus tatălui meu în nevinovăție: „Ei bine, Grigori Maksimovici, poți comanda un sicriu!” Medicii au spus că pot trăi cel mult până la ora 12 noaptea. Tatăl meu este un om profund religios și credincios. S-a dus imediat la oficiul poștal și a trimis o telegramă adresată părintelui Ioan prin care i-a cerut să se roage pentru vindecarea mea și a fost profund convins că rugăciunea părintelui Ioan va ajuta. Și într-adevăr, la ora 12 noaptea a apărut o criză și, spre surprinderea medicilor, am început să-mi revin. Acum locuiesc în Cehia, lângă Praga. Adresa mea: Horni-Hernољice u Prahy; Hotel „Monopol”. N. Kuleša" Povestea Olimpiadei Ivanovna Belyaeva „În urmă cu aproximativ 40 de ani, în orașul Tiflis, Ivan Alekseevich Belyaev, directorul Ordinului Carității Publice, s-a îmbolnăvit grav de hidropizie. Medicii au spus că este incurabil. Eu, fiica lui, i-am trimis o scrisoare cu bani părintelui Ioan, prin care i-am cerut să slujească o slujbă de rugăciune pentru sănătate. Pe vremea când, după calcule, părintele Ioan putea să slujească o slujbă de rugăciune, părintele s-a simțit mai bine, temperatura a scăzut, umflarea a început să scadă și mâncărimea a dispărut. Tatăl era deja un bătrân și s-a vindecat complet și a trăit mult timp.” Povestea văduvei amiralului Alexandra Ponomareva „Răposatul amiral Vladimir Fedorovich Ponomarev, când era comandantul crucișatorului Amiral Makarov, a fost primul care a venit în ajutorul locuitorilor afectați în timpul teribilului cutremur de la Messina 501. În timp ce-i salva pe nefericiți, a contractat tifos și, din ordinul împăratului, a fost trimis cu crucișătorul său la Pireu, la un spital înființat acolo de regina Greciei Olga Konstantinovna 502. Timp de două luni soțul era pe moarte, menținând tot timpul o temperatură de 40,1°. În disperare, i-am telegrafat mamei, rugându-i să servească un serviciu de rugăciune pentru recuperarea soțului meu. Ea a slujit imediat (3 martie) o slujbă de rugăciune Maicii Domnului din Kazan și la mormântul părintelui Ioan de Kronstadt. În noaptea de 3 spre 4 martie, pacienta a avut o criză, iar câteva zile mai târziu am primit o scrisoare de la mama cu o bucată de hârtie închisă dintr-o coroană din sicriul părintelui Ioan, iar pe hârtie era scrisă 3 martie 1909. Această bucată de hârtie încă atârnă cu mine, învelită în hârtie lângă icoană. O lună și jumătate mai târziu, pe 14 aprilie, eu și soțul meu ne-am mutat de la spital la Sankt Petersburg.” Povestea lui Boris Nikolaevici Sergheevski, colonelul de stat major, care locuiește în Belgrad pe strada Divchibarskaya, 4. "În Săptămâna Mare 1893, mama mea, Anna Ivanovna Sergeevskaya, s-a îmbolnăvit grav pe neașteptate: durere îngrozitoare, hemoragie internă și o serie de semne care vorbeau despre o situație catastrofală din cauza unui caz de sarcină extrauterină descoperit târziu. Trăim în Sankt. Tatăl meu, un profesor universitar, era complet plecat de la Petersburg. seara, activitatea inimii a început să slăbească Trei medici adunați la casa pacientului au avertizat despre moartea ei așteptată în orice moment. Slujnica, Alexandra Ivanovna Antonova, o fată din Kronstadt, o profundă admiratoare a părintelui Ioan, împreună cu bucătăreasa au hotărât să-i ceară prin telegramă părintelui Ioan rugăciune pentru femeia bolnavă. Telegrama a fost trimisă la ora 12 dimineața (cred că în Vinerea Mare). Pe la ora unu dimineața pacienta, care se zvârnea din ce în ce mai slab în pat, tăcu brusc, închizând ochii. Asta a durat un minut. Apoi a deschis ochii și a spus cu o voce slabă: „Ce fericire!”, dar în timp ce vorbea, a văzut chipul unei femei doctor, M.F., deformată de frică, stând la picioarele patului. Kolokolova, cea mai bună prietenă a ei, a auzit vocea unuia dintre medici: „Puls, căutați pulsul!”, iar apoi vocea lui: „Bine fericire!” Dar, spre uimirea lor generală, pacientul era, fără îndoială, mai bine. Inima îmi bate mai repede. Pe la ora 2 dimineața au adus o telegramă adresată servitoarei: „M-am rugat, va fi sănătoasă. Ioane”. Mama era bolnavă de multă vreme, dar nu mai era în pericol. Spre uimirea medicilor, operația chiar s-a dovedit a fi inutilă. S-a format o fosilă internă și nu a fost îndepărtată. Mama a murit în 1919, adică 26 de ani mai târziu. De la incidentul descris, ea a devenit foarte religioasă.” Povestea Sofia Borisovna von Deubner. văduvă a conducătorului nobilimii provinciei Vitebsk, n. Director al consiliului de conducere al căii ferate Ryazan-Kozlovskaya. "Acum patruzeci și cinci de ani, când soțul meu Leonti Ivanovici și cu mine locuiam la Moscova, soțul meu era bolnav de pleurezie purulentă. Profesorul Klein a efectuat operația și a venit o dată la două zile să se curețe, iar profesorul Zakharyin a tratat." Zakharyin a făcut mai multe înțepături, dar nu a găsit trucul și i-a spus: „Nu este încă o agonie, dar...” Apoi Sofia Borisovna a decis să se întoarcă la părintele Ioan de Kronstadt. Cu toate acestea, ceva l-a întârziat pe părintele Ioan și nu a putut să vină la Moscova, unde era așteptat. După ce și-a pierdut speranța de a-l vedea pe părintele Ioan la Moscova, Sofia Borisovna a trimis o telegramă mamei soțului ei, Iulia Alexandrovna von Deibner, care locuia la Sankt Petersburg, la colțul străzilor Kirochnaya și Potemkinskaya, în casa generalului Eduard Karlovich Tenner, pentru a-l invita pe părintele Ioan la locul ei de rugăciune și ca pacient pentru el. Soacra a îndeplinit cererea. Părintele Ioan a venit și s-a rugat. După aceasta, pacientul a început să-și revină, a ieșit tot drenajul și totul s-a vindecat, pacientul s-a recuperat complet și a trăit foarte mult timp. Povestea lui Daniil Fomich Proskuro, care a locuit în România în orașul Turn-Severin, st. General Averescu, 21 noiembrie 1927 „Fiul meu Nikolai, în vârstă de șase ani, era iremediabil bolnav de pneumonie cu o temperatură de 40°. Cu lacrimi în ochi, i-am scris părintelui Ioan cu o cerere de a mă ruga pentru vindecarea fiului meu. Din acel moment a fost un punct de cotitură în boală, temperatura a scăzut, iar fiul și-a revenit și acum este în viață. Ceea ce este imposibil pentru om este posibil pentru Dumnezeu 503.” Povestea Varvara Vasilievna Kozlova, văduva Marelui Stat Major al unui general-maior, care locuiește la Belgrad. "Soțul meu a avut un fel de creștere în gât la o adâncime mare sau în esofag. Serghei Petrovici Botkin și alții l-au tratat și au spus că este fie cancer, fie un polip. Pacientul nu putea înghiți nimic și a fost hrănit artificial. S-a slabit teribil și a trebuit să moară de foame. Am revoluționat în mod deliberat, dar și-ar fi putut împușca așa de accident, dar și-ar putea împușca pe masă. el însuși și pune capăt chinului. Ruda mea m-a sfătuit să merg la Kronstadt să-l vizitez pe părintele John, iar ea și cu mine am mers împreună. Ajunși la Kronstadt, i-am povestit psalmistului părinte Ioan despre boala generalului, care, devenind interesat, i-a spus părintelui Ioan. Părintele Ioan ne-a pus în genunchi și el însuși și-a ridicat mâinile spre cer și a spus de trei ori: „Doamne, mântuiește și păzește pe robul Tău” (numind numele generalului). Atunci însuși Părintele Ioan a îngenuncheat în fața tronului, și-a pus mâinile pe marginea tronului și, sprijinindu-și capul de ele, s-a rugat și a repetat asta de trei ori. După aceea, părintele Ioan ne-a dat drumul. Când eu și ruda mea ne-am întors acasă la Strelna, unde locuiam, am văzut și nu ne-am putut crede ochilor că soțul meu stătea și mănâncă o friptură. S-a dovedit că tocmai în momentul în care părintele Ioan se ruga, pacientul a cerut bere și, spre surprinderea lui, când a încercat să înghită, ceva i-a gâtuit în gât, iar berea i-a trecut liber în stomac - se pare că excreșterea i-a căzut. Atunci generalul încântat, după ce a băut din bere, a cerut să i se pregătească o friptură. Aceasta este puterea rugăciunilor marelui făcător de minuni!” Povestea autorului din cuvintele prietenilor săi Ekaterina Pavlovna Antonova a avut un defect cardiac din copilărie și a fost adesea bolnavă. În 1894-1895, când avea 35 de ani, s-a îmbolnăvit foarte mult - a stat în pat luni de zile, sprijinită doar de inhalarea oxigenului. Soțul ei, Nikolai Petrovici Antonov, era un om evlavios. A invitat în repetate rânduri un preot care a mărturisit și a administrat Sfintele Taine bolnavei, care a susținut-o. Medicii au recunoscut situația Ekaterinei Pavlovna ca fiind fără speranță și au refuzat să o trateze. Apoi a fost invitat profesorul Dobroklonsky. El a fost chiar supărat că a fost chemat la femeia pe moarte, spunând că are nevoie de un preot, nu de un medic, și a adăugat că orele ei sunt numărate. Trebuie spus că pacientul era deja răcit, iar oglinda nu dădea semne de respirație. Atunci soțul a decis să se întoarcă la părintele Ioan și i-a trimis o telegramă. Din ora la care a fost trimisă telegrama, pacientul s-a simțit mai bine și a început să-și revină. După aceea, Ekaterina Pavlovna a trăit mai bine de 20 de ani, fiind uneori bolnavă, dar ani de zile fiind complet sănătoasă și viguroasă și a avut încă trei copii sănătoși. Soții Antonov au locuit în Sankt Petersburg: Str. Sadovaya, Piața Pokrovskaya, 96, ap. 5. După cum vedem, o singură decizie de a se întoarce la Dumnezeu prin Părintele Ioan a fost suficientă pentru ca Domnul să facă o minune, conform credinței sale. Povestea lui Alexander Alekseevich Kholuysky, fost investigator criminalist al secției 1 din Arhangelsk. "Mama mea, Maria Stepanovna Kholuyskaya, a suferit de catar la stomac de mulți ani. Toate ajutorul medicilor a fost nereușit, iar boala s-a dezvoltat treptat; în 1901, mama mea nu a mai putut să se ridice din pat, a suferit dureri groaznice în interior și a avut dificultăți în a mânca alimente, deoarece îi provoca dureri și vărsături. în orașul Shuya, provincia Vladimir, unde locuiam cu mama mea, a fost invitat. A fost foarte atent la pacient și, după o examinare și o observare amănunțită destul de lungă, a ajuns la concluzia că catarul s-a transformat în cancer de stomac și a anunțat deschis acest lucru surorii mele mai mari pentru ca noi să ne pregătim pentru moartea mamei noastre, a întrebat dacă sora mea a făcut o greșeală ton ofensat cu insistență: „Nu am făcut niciodată o greșeală și nu voi greși niciodată”. A urmat un întreg curs de tratament pentru cancerul de stomac, dar, desigur, nu a fost niciun beneficiu. Toată lumea din oraș știa că mama mea urma să moară în curând, deoarece doctorul a anunțat acest lucru pe față cunoscuților noștri, spunând că zilele ei sunt numărate. Acest lucru a devenit cunoscut în gimnaziul unde au studiat cele trei surori ale mele, iar profesorii, părându-i-se milă pentru noi toți, ne-au spus cum am trăi orfani fără mamă, deoarece tatăl nostru a murit când eu aveam 4 ani. După moartea mamei mele, trebuia să rămân, la 14 ani, elevă în clasa a III-a a gimnaziului, și trei surori ale mele minore. Era imposibil să ne așteptăm să ne continuăm educația, din moment ce trăiam cu toții dintr-o pensie mică primită după moartea tatălui meu. Am fost sfătuiți să-l rugăm pe părintele Ioan de Kronstadt să se roage pentru vindecarea mamei mele. Sora mea mai mare Lyudmila a scris o scrisoare, a pus o rublă de hârtie în ea și a trimis-o prin poștă recomandată părintelui Ioan. După aceasta, în scurt timp mama a început să-și revină repede și apoi s-a ridicat din pat pentru a putea continua să conducă casa. Toți cei din oraș au fost foarte surprinși, iar noi i-am mulțumit lui Dumnezeu pentru mila arătată nouă prin rugăciunile părintelui Ioan. Boala nu a recidivat, iar mama mea a murit 25 de ani mai târziu, în 1922, despre care surorile mele din Rusia mi-au scris în timpul șederii mele în exil”. Povestea Nadezhda Petrovna Ignatieva, soția unui general-maior. "În cele nouă sute de ani, tatăl meu, generalul-maior Pyotr Petrovici Vaksmuth, a murit. Am rămas în orașul străin Ekaterinoslavl 504: mama mea, sora mea mai mare, 20 de ani, și eu, 16 ani. Patru luni mai târziu, mama noastră, Elena Ivanovna, s-a îmbolnăvit, s-a îmbolnăvit de zece zile, doctorul mi-a vizitat în cele din urmă de zece zile, 2-3 în cele din urmă pe zi. absență, când eram la gimnaziu, i-a spus surorii mele mai mari, care ea însăși era bolnavă de gripă: „Am făcut tot ce am putut, dar medicina este neputincioasă și singura speranță este în Dumnezeu”. Întorcându-se acasă de la Gimnaziul Mariinsky, am găsit în casă deplină confuzie: sora mea era bolnavă, o slugă era și bolnavă, cealaltă era complet derutată, mama zăcea deja cu mâinile și picioarele reci, lampa era aprinsă, preotul era acolo, s-a spovedit și i-a împărtășit mamei. Eu și sora mea plângem, mama noastră conștientă ne liniștește și spune că toată lumea va trebui să moară. Mi-a venit brusc ideea să-i trimit o telegramă părintelui Ioan. M-am dus și am trimis o telegramă cu aproximativ următorul conținut: „Rugați-vă, mama e pe moarte, eu și sora mea am rămas complet singuri într-un oraș ciudat”. Curând a sosit o telegramă de răspuns: „Mă rog”. În jurul orei în care părintele John trebuia să primească telegrama mea, mama a adormit și a doua zi s-a trezit complet sănătoasă și a trăit încă 20 de ani.” Povestea văduvei protopopului A. DESPRE . din 7 ianuarie 1937 „În tinerețe, când tocmai m-am căsătorit și locuiam în extremul nord al Finlandei, unde răposatul meu soț era preot militar, am început să leșin din când în când, după cum spuneau medicii, din cauza nervozității. Am căzut într-o stare de inconștiență și timp de câteva ore nu m-au putut resuscita. Medicii nu au ajutat. Apoi răposatul meu soț, aflat în Sankt Petersburg, a mers la Kronstadt să-l vadă pe părintele Ioan și i-a cerut sfintele rugăciuni pentru însănătoșirea mea. După sfintele rugăciuni ale părintelui Ioan, n-am mai leșinat în viața mea. Răposatul meu soț și cu mine am atribuit vindecarea mea unui miracol prin rugăciunile părintelui Ioan de Kronstadt. Părintele John i-a înmânat soțului său o eșarfă albă de mătase, spunând: „Acesta este pentru soția ta”. Când regimentul nostru a intrat în război în 1914, le-am dat unor ofițeri o bucată din această eșarfă și am făcut amuletă. Și niciunul dintre acești ofițeri nu a fost ucis, deși au fost răniți. În general, tuturor cărora le-am dat o bucată din această eșarfă și care au crezut în rugăciunile părintelui Ioan, totul a ieșit bine. Încă păstrez o bucată din eșarfă ca un altar și cred că, dacă nu l-aș fi avut, viața mea ar fi fost incomparabil mai rea.” Scrisoare a lui Roman Bolva, din 2 august 1940, din Zagreb, Vočarska cesta 51. „În anul 1902, pe când slujisem în serviciul militar în orașul Mirgorod, provincia Poltava, soția mea Alexandra, care este încă în viață, slavă Domnului, s-a îmbolnăvit de sângerare puternică și numai datorită rugăciunilor dreptului Părinte Ioan de Kronstadt a fost onorată să primească vindecare. Așa s-a întâmplat: la 25 martie 1902, eu și soția mea am mers la Biserica Învierii, am apărat Sfânta Liturghie, ne-am spovedit și ne-am cinstit să primim Sfintele Taine. În acea zi - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria - a fost o mulțime imensă de oameni în biserică, iar la ieșirea din biserică după slujbă a fost o zdrobire îngrozitoare. Când am ajuns la apartament, soția mea s-a culcat: era foarte învinețită în biserică. Medicii locali din Mirgorod au tratat-o ​​mult timp, dar nu au putut opri sângerarea. A început epuizarea completă. Apoi l-am rugat pe părintele Ioan de Kronstadt să se roage pentru Alexandra bolnavă și sângerândă. Prin sfintele sale rugăciuni, soția mea și-a revenit. Am avut și scrisoarea lui, semnată de mâna lui sfântă, dar s-a pierdut în orașul Lubny în timpul revoluției.” Scrisoare din partea lui Vladimir Maslovsky, bătrânul tribunalului Sreski (district) din orașul Lazarevets din Serbia, din 31 octombrie 1939. „În familia noastră din Rusia l-am contactat pe părintele John prin telegramă și, după rugăciunile sale, a fost imediat ameliorată de scarlatina. Părintele John a răspuns prin telegramă: „Va fi sănătos”. Amintiri ale Mariei Pavlovna Shatilova, văduva unui general, care locuiește în Serbia, la Belgrad, Vozdovac, Avalski Drum, Casa Rusă. „Asta a fost în 1891. Fiica mea și cu mine eram în vizită la mama mea în Sukhum, unde zona este febrilă și clima este subtropicală. Era luna iunie, așadar, începutul căldurii și febrelor. Fiica mea avea pe atunci un an și jumătate și „își făcea dinții”, așa cum spuneau ei atunci. Sukhum este un oraș mic, iar apoi asistența medicală era limitată la medicii militari ai batalionului staționați acolo. În astfel de condiții, fiica mea s-a îmbolnăvit de o inflamație severă a intestinelor. Cel mai bun remediu era să scoți copilul afară; Eram deja în drum spre Kajary, o cabană de vară lângă Tiflis. Am plecat. Medicul nostru de familie a văzut pacientul în Tiflis și a cerut mutarea imediată la Qajar. Am adus fata la Qajars într-o astfel de stare încât luminatorul de atunci al Caucazului, doctorul Malinin, a recunoscut situația ca fiind complet fără speranță, ceea ce era clar din starea copilului. Atunci bunica m-a sfătuit să trimit o telegramă urgentă părintelui Ioan de Kronstadt, despre care am auzit pentru prima dată. Telegrama a fost trimisă, iar prima rază de speranță de îmbunătățire, apoi o recuperare treptată, a coincis cu momentul în care părintele Ioan a primit telegrama și rugăciunea sa pentru bolnavă. De atunci l-am venerat pe părintele Ioan. Iată ce am auzit despre părintele Ioan de Kronstadt de la Konstantin Vasilyevich Rukavishnikov, fostul primar al Moscovei în anii '90. La K.V. Rukavishnikov avea o moșie lângă Moscova, pe care a vizitat-o ​​părintele Ioan. La una dintre aceste vizite, părintele Ioan a slujit, ce anume, nu-mi amintesc acum: dacă a fost o Liturghie în biserică sau o slujbă de rugăciune la școală, dar adevărul este că elevii școlii venerau crucea. Printre copii era un băiat care era extrem de leneș. S-a apropiat și el de cruce, iar când încă nu ajunsese la cruce și mai erau 3-4 băieți înaintea lui, părintele Ioan a ridicat deodată crucea și prin băieții care se apropiau i-a dat crucea „leneșului” cu cuvintele: „Nu fi leneș”. Acest lucru a făcut o impresie atât de puternică asupra băiatului, încât a devenit un student sârguincios și a studiat bine.” Locuitor al orașului Le Havre din Franța, Curé a înnebunit brusc. Soția lui l-a plasat într-un azil psihiatric din Paris. Niciun tratament nu l-a ajutat, iar medicii au fost nevoiți să se ofere să-l scoată din spital. Doamna Curet a citit odată în ziarele franceze despre părintele Ioan de Kronstadt și, disperată, a hotărât să apeleze la el. Ea a scris o scrisoare și în curând a primit un răspuns pentru numărul 689 de la secretarul părintelui John, domnul Kostin. Doamna Curet a dus acest răspuns la redacția ziarului „Parizianul rus”, cu o cerere de traducere. A fost in felul urmator: "Vă aduc la cunoștință că Tatăl vă transmite o binecuvântare pastorală în numele Domnului și se roagă la bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu să vă extindă mila Sa. Rugați-vă și încredeți-vă în mila Preasfintei Maicii Domnului. Tatăl v-a îndeplinit cererea și a scris personal o scrisoare către soțul vostru bolnav, pe care a trimis-o împreună cu icoana." După ceva timp, prin rugăciunile părintelui, medicii l-au declarat pe pacient sănătos și l-au eliberat din spital. Domnul Curet și-a reluat studiile anterioare. Purta mereu pe piept icoana trimisă de părintele Ioan. În 1887–1888, în orașul Stavropol, Daria Ivanovna Tkacheva, care avea 18 copii, dintre care 10 trăiau, s-a îmbolnăvit de pneumonie și febră tifoidă. Medicii au găsit situația fără speranță și au refuzat să o trateze. Soțul doamnei Tkacheva a trimis o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt, cerându-i să se roage pentru femeia bolnavă. Părintele Ioan a răspuns: „Mă voi ruga la cutare și cutare ceas, roagă-te și tu”. Domnul Tkachev a aprins o lampă și lumânări, a pus copiii în genunchi și a început să citească rugăciunile din cartea de rugăciuni. Soția domnului Tkachev avea deja peste 40 de ani. Ea și-a revenit și nu a mai fost deloc bolnavă și a trăit până la 86 de ani. Ea a murit deja în Rusia sovietică. Domnul Tkachev a călătorit la Kiev când a fost acolo părintele Ioan 505, care i-a prezis o viață lungă și liniștită și a spus că copiii lui vor fi fericiți și prosperi. Povestea lui Mihail Aleksandrovici Hrușciov, general-maior de stat major, care locuiește în orașul Sremski Karlovci (fosta Iugoslavie), în casa nr. 262. „Consider de datoria mea morală să raportez detaliile cazului vindecării mele personale prin rugăciunile sfântului lui Dumnezeu, părintele Ioan de Kronstadt, în confirmarea harului excepțional al lui Dumnezeu, care sub forma darului vindecărilor și minunilor s-a odihnit asupra acestui mare om drept. Când eram cadet de clasa a IV-a din Corpul II de cadeți din Sankt Petersburg, m-am răcit rău în timp ce mergeam pe terenul de paradă al corpului la începutul lui februarie 1895 (am alergat mult, mi-am făcut căldură și înghețul era de aproximativ 20 de grade) și m-am îmbolnăvit de o inflamație a plămânului stâng, complicată de pleurezie (pleuropneumonie) în formă severă. Medicul superior de corp, consilierul de stat Danini, mi-a anunțat părinții despre boala mea și a avertizat că situația mea este foarte gravă. În corpul nostru nu era obiceiul să anunțăm părinții despre boala elevilor, iar o excepție se făcea doar atunci când autoritățile corpului se temeau de rezultatul fatal al bolii. După cum am aflat mai târziu din poveștile părinților mei și ale fratelui mai mare Vadim, care era și el student în aceeași clădire, mama, ajunsă la infirmerie, m-a găsit deja inconștientă și delirând. Mama mea, temându-se, și nu fără motiv, de deznodământul bolii mele, fiind o femeie profund religioasă și crezând în puterea rugăciunilor părintelui Ioan, în durerea maternă i s-a adresat cu o telegramă, cerându-i să se roage pentru sănătatea și mântuirea tânărului grav bolnav Mihail și, în scurt timp, a primit un răspuns de la el: „Eu mă rog pentru tine Mihail”. La scurt timp după ce am primit telegrama de răspuns, după cum spuneau ei, am adormit liniștit, am suferit o criză în somn și m-am trezit, deși slăbit, dar cu o conștiință limpede și o temperatură normală. Când, la 14 sau 15 zile după aceea, am fost externat din spital ca fiind recuperat, medicul senior, după ce m-a ascultat din nou, a spus vesel, frecându-și mâinile: „Fericirea ta, ai ieșit neobișnuit de succes”. În aceeași vară, am fost trimis de părinții mei în Crimeea la familia bunului nostru prieten, generalul Pavel Petrovici Pylkov, pentru a deveni mai puternic după o boală gravă și a scăpa de consecințele pneumoniei și pleureziei. Imediat după sosirea mea la Yalta, generalul m-a dus la un medic cu experiență, specialist în boli toracice, astfel încât să-mi prescrie un curs de tratament. Imaginați-vă surpriza și bucuria lui când doctorul, după ce m-a examinat în detaliu, a declarat cu încredere că sânii mei sunt complet sănătoși și că nu există consecințe, adică urme de inflamație, nici la plămâni, nici la himenul pulmonar.” Povestea lui Vera Modestovna Klokacheva, locuind la Roma, via Lima, 10, datată 16/29 ianuarie 1940. „Citind o carte dedicată amintirii veșnicului memorabil Părinte Ioan de Kronstadt, consider că este datoria mea sfântă să vă informez despre două vindecări miraculoase prin rugăciunile părintelui Ioan care au avut loc în familia noastră. Dacă este posibil, acestea ar trebui adăugate la numărul total de minuni săvârșite de făcătorul de minuni, pe care îl cinstesc profund, rugându-i zilnic. Prima minune a avut loc la Sankt Petersburg în 1892. Sora mea, Zinaida, în vârstă de șapte ani, a avut o tuse convulsivă severă, care a dus la inflamarea creierului sau, după cum se spune acum, meningită. Nefericita fată și-a pierdut cunoștința, iar toată partea dreaptă a corpului i-a fost paralizată. Medicii adunați la consultație au afirmat că nu se poate face nimic și că era și mai bine dacă fata nu supraviețuia, întrucât ea, fără îndoială, va rămâne anormală. Apoi mătușa fetei, O.G. Klokacheva, o femeie foarte religioasă și credincioasă, i-a telegrafiat părintelui Ioan, rugându-l să se roage pentru femeia bolnavă; Totodată, cu aceeași cerere, dar deja personal la Kronstadt, bunul nostru prieten, soția contraamiralului A.P., a apelat la părintele John. Gire. Și așa, în Sâmbăta Mare, la ora 11 dimineața, în timp ce părintele Ioan făcea rugăciuni pentru bolnavă în timpul Liturghiei, s-a întâmplat o minune - sora și-a revenit în fire și și-a recunoscut părinții. Medicii care soseau pur și simplu și-au aruncat mâinile în sus, surprinși. Fata nu numai că și-a revenit complet o lună mai târziu, dar abilitățile ei mentale nu au fost deloc afectate: nu numai că a absolvit liceul cu o medalie de aur, ci și-a încheiat cu succes Cursurile superioare pentru femei din Sankt Petersburg. Raportez acest miracol cu ​​acordul și dorința ei. A doua minune s-a întâmplat și la Sankt Petersburg în anul 1900. Unchiul meu, fratele mamei mele, pe atunci colonel al Gardienilor de viață al Brigăzii 2 Artilerie A.D. Golovachev s-a îmbolnăvit de reumatism sever în tot corpul, zăcea ca un cearșaf, indiferent la toate, iar medicii disperau să-l salveze. Apoi unul dintre prietenii noștri s-a îndreptat către părintele Ioan cu o rugăminte să-l viziteze pe bolnav și să se roage pentru vindecarea lui. De îndată ce zvonul despre sosirea părintelui Ioan s-a răspândit, o mulțime de oameni dornici să se roage s-a adunat la intrare, s-a repezit după părintele Ioan când a coborât din trăsură și, la un moment dat, ne-a umplut apartamentul și chiar camera pacientului. Bătrân, dar surprinzător de vesel și de vioi, părintele Ioan și-a scos repede haina de blană, s-a apropiat de bolnav, l-a binecuvântat și s-a întors aproape instantaneu către icoană și a început să se roage. Din păcate, aceasta este singura dată când am auzit această rugăciune uimitoare a lui, dar încă nu o pot uita. Ea a făcut o impresie cu adevărat uimitoare. „Tu vei da, Doamne”, a repetat el, iar această cerere aproape a lui era impregnată de o credință atât de nemărginită, încât toată lumea simțea că rugăciunea lui va fi ascultată. După slujba de rugăciune, părintele Ioan a binecuvântat apa, a dat bolnavului să bea apă sfințită și l-a binecuvântat. Din acea zi, unchiul meu a început să-și revină repede, s-a însănătoșit complet și nu a mai suferit niciodată de reumatism. Și-a continuat serviciul militar, a urcat la gradul de general locotenent, a petrecut tot Marele Război pe front, a suferit ororile bolșevismului și a murit de pneumonie la Sankt Petersburg în 1932, la vârsta de 73 de ani.” Povestea lui E. Komova, datată 1 iulie 1939, care locuia în Finlanda. „De două ori prin rugăciunile dragului părinte Ioan de Kronstadt, Domnul m-a vindecat. Prima dată când am avut tifos a fost în 1887, iar medicii au hotărât că voi muri, au trimis o telegramă părintelui și am început imediat să mă fac bine. Și apoi a doua oară, când eram deja căsătorită, în 1895, după naștere, s-a dezvoltat sepsis. S-au repetat unul după altul. Au trimis o telegramă dragului Părinte, și în curând am adormit foarte mult, iar crizele au trecut și am început să mă însănătoșesc locuiesc în Sankt Petersburg aproape de mănăstirea unde se odihnește Părintele, iar eu mergeam adesea la liturghie la mormânt și primeam Sfintele Taine Fiica mea a intrat la mănăstire într-un moment rău și a fost acolo până au fost împrăștiate 507. Nu am mai auzit de ea de mult, cred că nu mai trăiește. Îl cunosc și pe părintele Mihail Prudnikov, ne-a vizitat, a slujit slujbe de rugăciune, fiica lui spirituală foarte devotată a fost mătușa mea Elizaveta Nikolaevna Smirnova, poate ați văzut-o la părintele Mihail.” Povestea locotenentului colonel Mitrofan Mihailovici Ceaikovski, care locuiește în Serbia la Belgrad, str. Birchaninova, 10. „În 1901, când eram tânăr ofițer al bateriei a 16-a de cavalerie din Jitomir, comandantul meu, Grigory Babichuk (din satul Peski, provincia Volyn), s-a îmbolnăvit, plângându-se de dureri severe de stomac. A fost trimis la un spital militar, unde l-am vizitat. Starea lui de sănătate s-a tot deteriorat și, în cele din urmă, într-o seară, medicul de gardă Gromyko mi-a spus că Grigory are volvulus intestinal, că toate măsurile luate nu au ajutat, iar situația pacientului era fără speranță: „Este puțin probabil să supraviețuiască în seara asta”, a conchis el. Îl iubeam foarte mult pe Gregory și, luându-mi rămas bun în ziua aceea, cu greu m-am putut abține de lacrimi, iar înfățișarea lui era groaznică: o față slăbită, cu nasul ascuțit, iar din slăbiciune abia putea să spună câteva cuvinte. Ajuns acasă, am început să mă rog lui Dumnezeu pentru sănătatea lui și atunci mi-a răsărit gândul la părintele Ioan de Kronstadt, despre ale cărui fapte miraculoase auzisem deja multe. Era deja aproape miezul nopții, dar am scris o telegramă și am dus-o imediat la poștă, cu următorul conținut: „Kronstadt, părinte Ioane, roagă-te pentru sănătatea slujitorului lui Dumnezeu Grigorie”. A doua zi dimineață, când eu, așteptându-mă cu teamă la ce era mai rău, am fost la spital, doctorul Gromyko m-a întâlnit zâmbind și mi-a spus: "Un lucru uimitor! Totul a dispărut pentru el noaptea și acum se va trezi în curând!... N-am cunoscut niciodată un astfel de caz." Și într-adevăr, Grigory Babichuk și-a revenit curând și s-a întors din nou la baterie.” Capitolul 51. Vindecarea unui orb dintr-un accident Unul dintre emigranții ruși, domnul P., care locuiește la Paris, a descris următorul incident petrecut cu tatăl său. „La începutul anilor 90 ai secolului trecut, Regimentul Dragoon Kinburn, pe care bunicul meu îl comanda și în care slujea tatăl meu, era staționat în orașul Kremenchug. În acea perioadă, Marele Duce Nikolai Nikolaevich cel Bătrân a inspectat regimentele care erau la teatrul Războiului Ruso-Turc. După ce i-a examinat pe Kinburnieni, Marele Duce a dorit să vadă boltirea 508. Cei mai buni cavalerişti au fost chemaţi din rândurile regimentului, inclusiv tatăl meu şi prietenul său Demantovici. Caii stăteau în cerc. Au fost plasați de-a lungul liniei de mișcare de dragoni obișnuiți cu pistoale încărcate cu blanc. Tatăl l-a urmat pe Demantovici. În timpul interpretării unuia dintre numere, când Demantovici, după ce a făcut o „foarfecă”, s-a așezat cu fața la crupa calului său, pregătindu-se să-și primească tatăl, iar tatăl meu, stând pe șa, a trebuit să sară peste capul calului său pe crupa calului lui Demantovici, împușcătura unui soldat a răsunat la momentul nepotrivit și împușcătura unui soldat s-a auzit la momentul nepotrivit și a pătruns în pământ fața tatălui meu și i-a făcut praf ochii. Revizuirea și săriturile au mers cu brio, iar regimentul a primit o recunoștință deosebită de la Marele Duce. Tatăl meu, trăind un chin teribil, a început să-și piardă ochii. În cele din urmă, punându-și ochelarii negri, își dă demisia cu un sentiment greoi și se stabilește în orașul Harkov. Cea mai mare participare la soarta tatălui său este luată de sora sa, care a absolvit Universitățile din Zurich și Harkov și a primit o profesie la Sorbona în științe naturale. Ea face tot posibilul pentru a salva parțial vederea fratelui ei. Ea îl aranjează în clinica primului oftalmolog din acele vremuri - profesorul Girshman. Din păcate, cele mai bune posibilități și mijloace ale științei de atunci erau neputincioase. Tatăl își pierde în cele din urmă vederea. După ce și-a pierdut încrederea în toate, într-o zi află că părintele Ioan din Kronstadt 509 este în vizită lângă Harkov pe moșia proprietarului Ryzhov (mai târziu stația Ryzhov) și că săracii, bolnavii și nefericiții se îngrămădesc la el de peste tot pentru binecuvântări și ajutor. Tatăl meu, care până atunci se căsătorise cu mama mea, de asemenea o femeie profund religioasă, mergea la Ryzhov. Ceea ce am auzit atunci de la ei sfidează orice descriere... Mulțimi de mii de oameni și mulțimi sosind iar și iar. Toate satele din jur sunt ocupate de pelerini și nu e nimic de gândit despre a petrece noaptea sub acoperiș. Dar, mai rău decât atât, pur și simplu nu există nicio modalitate de a ajunge legal la părintele John, care de obicei se ruga în foișorul din grădină al proprietarului. Tatăl meu a fost un om hotărât din fire și, nevăzând nicio ocazie să vadă celebra carte de rugăciuni, s-a hotărât în ​​ultimă instanță. Nici gardul suficient de înalt din grădină și nici câinii înlănțuiți care coborau noaptea nu l-au oprit pe tată. Noaptea târziu, după ce a ridicat-o pe mama pe gard și a sărit peste el, s-a îndreptat către foișorul din adâncul grădinii. Părintele John a fost de fapt acolo pentru rugăciune. Tatăl a așteptat cu răbdare. După ceva timp, părintele Ioan a ieșit, l-a primit, l-a mângâiat, a ascultat cu atenție cererea ambilor mei părinți de a se ruga pentru darul vederii și a spus: „Îngenuncheați-vă. Roagă-te bine și roagă-l pe Dumnezeu. Mă voi ruga cu tine”. După o rugăciune excepțională în ceea ce privește ridicarea și atmosfera, părintele Ioan a spălat ochii tatălui meu cu apă sfințită, l-a binecuvântat a doua oară și l-a trimis în pace. Ușurați și bucuroși, părinții mei s-au întors acasă la Harkov. Cea mai chinuitoare, insuportabilă durere de ochi a dispărut imediat, iar vederea mea a început să-mi revină treptat, îmi amintesc că tatăl meu putea vedea fără ochelari. Ceea ce știința era neputincioasă să învingă a fost realizat prin credința arzătoare și rugăciunea păstorului și a vindecătorului.” Capitolul 52. Vindecarea șchiopului și a femeii care suferă de epilepsie „Ca martor, descriu două cazuri de vindecare de către părintele Ioan de Kronstadt. În luna august, nu-mi amintesc data, 1901, când eu și familia mea am locuit în orașul Tsaritsyn de pe Volga, provincia Saratov, în casa asistentului primarului orașului, Alexandru Petrovici Mișnin, datorită funcției sale oficiale, am fost onorat să primesc împreună cu soția mea un bilet de intrare la catedrală, la slujba lui Ioan, în timpul Liturghiei. Kronstadt 510. Alături de noi era soția Mișninei cu fiul ei de șapte ani, Alexandru, care șchiopăta pe piciorul stâng de la naștere (a fost dus la Saki pe noroi 511 și pe estuare, dar nimic nu a ajutat), și bunul nostru prieten, soția unui negustor bogat local Elizaveta, care nu a avut copii în timpul zecelor ei, Aleksandrovna Kononova nu a suferit de epidemie. ca urmare, recurent de două sau trei ori pe lună. Când părintele Ioan a părăsit biserica, unde îl așteptam, prima care i-a stat în cale a fost Mișnina cu fiul ei bolnav, ținându-l de umeri. Părintele Ioan s-a oprit, condus de brațe, a pus mâna pe capul băiatului, a întrebat-o pe mama lui ce-i cu el; După ce a primit răspunsul, părintele Ioan, mângâind capul pacientului cu mâna, și-a ridicat ochii spre cer, a spus destul de tare: „Doamne, binecuvântează pe cel bolnav Alexandru”, l-a încrucișat, lasă-l să-și sărute crucea pectorală, a pus-o pe capul băiatului și i-a spus mamei sale: „Roagă-te și rugăciunile tale te vor ajuta.” În a treia zi, spre surprinderea tuturor, băiatul a început să meargă fără să șchiopătească și nu s-a îmbolnăvit după aceea. Un alt caz cu Kononova: după copilul lui Mishnin, Kononova a venit pentru binecuvântare cu cuvintele: „Tată, binecuvântează și roagă-te pentru mine, o păcătoasă”, explicând boala ei. Părintele Ioan i-a spus să vină la Vecernie și să se apropie de el înainte de a începe slujba. I-a luat mâna, a pus-o lângă el în fața Ușilor Regale și s-a rugat în tăcere îndelung, apoi i-a acoperit capul cu un epitrahelion, a încrucișat-o și i-a poruncit să aștepte până la sfârșitul Vecerniei. A doua zi, părintele Ioan a plecat din Tsaritsyn spre Astrahan. Două luni mai târziu, Kononova a rămas însărcinată și până când am părăsit Tsaritsyn complet, 5 ani mai târziu, nu avusese nicio criză, era complet sănătoasă. Toate acestea s-au întâmplat în fața ochilor mei, în prezența mea, pe care le confirm cu conștiința ca martor ocular.” Căpitanul b. Armata Imperială Nikolai Fedorovici Cervacovici-Iavorski. Belgrad, st. Coche Kapetana, 34. Mesaje de la Mihail Tazikhin din 13 decembrie 1939 din Finlanda. „Doamna M., o femeie în vârstă acum, neortodoxă, care locuiește în prezent în Finlanda, mi-a spus că ea locuiește de ceva timp în Sankt Petersburg și cunoștea o familie de negustori înstăriți care locuia la colțul străzii Ekaterininskaya și Nevsky. Unul dintre membrii acestei familii s-a îmbolnăvit grav și era pe moarte. Părintele Ioan din Kronsta a fost invitat la slujire și a fost bolnav. (acest eveniment s-a petrecut la începutul lunii decembrie 1894, doamna M nu a fost prezentă la slujba de rugăciune, dar după plecarea părintelui, o rudă a pacientului i-a spus: „Închipuiți-vă, dragă, pacientul era deja pe moarte, iar după rugăciunea părintelui Ioan s-a simțit brusc mai bine!...”. Vindecarea unei femei care suferă de cleptomanie și corectarea unui nesăbuit Doamna Foroblan, care locuiește în prezent în Finlanda, în orașul Vilmanstrand, mi-a spus următoarele: „Când eram fată, am învățat la un gimnaziu din Sankt Petersburg. Aveam două prietene care erau eleve: una dintre ele, Lavrentieva, suferea de cleptomanie, cealaltă, Emelyanova, era un temerar nesăbuit, după cum se spune. Și îmi amintesc cum au mers amândoi la Kronstadt să-l viziteze pe părintele Ioan și, întorcându-se de acolo, nu mai puteam să-i recunoaște pe foști prieteni pe care nu i-am mai putut recunoaște pe cei foști născuți în ai mei. de cleptomanie s-a vindecat de boala ei, iar cea nesăbuită a devenit tăcută și blândă, ca o oaie, repet, era imposibil să-i recunosc ca fiind foștii mei prieteni”. Un anume domnul N., care locuiește în prezent în Finlanda, în orașul Vilmanstrand, a spus următoarele: „În anii 1893-1894, la Sankt Petersburg, la școala profesională numită după țarevici Nicolae, soția directorului Anopov s-a îmbolnăvit și a stat mult timp în pat și, în ciuda tratamentului, nu s-a mai bine. a anunțat despre ora sosirii părintelui Ioan și pacienta a aflat despre asta, a sărit din pat, a pus în ordine camera și patul și s-a întins din nou. Părintele Ioan a sosit și, intrând în camera bolnavei, i-a poruncit să se ridice și să se roage cu el. Bolnava s-a ridicat, s-a rugat și de atunci nu s-a mai culcat niciodată; ea și-a revenit.” Părintele Ioan nu a dat o binecuvântare Același domnul N. spune povestea înțelegerii părintelui Ioan: „Am cunoscut un paramedic la Sankt Petersburg, Alexander Petrovici Koshman. Deși era un credincios și un om evlavios, nu avea credință în puterea miraculoasă a părintelui Ioan de Kronstadt. Odată se afla în mulțime, așteptând ca părintele Ioan să plece la Gara 512 din Varșovia. Când a apărut părintele Ioan, publicul a început să se apropie de el pentru binecuvântare. Paramedicul menționat a vrut și el să primească o binecuvântare. Dar părintele Ioan l-a îndepărtat deodată și nu i-a dat nicio binecuvântare...” Capitolul 53. Părintele Ioan vindecă bolnavii cu un singur cuvânt Vindecarea absentă de către părintele Ioan din Kronstadt a bolnavilor A. TO . Guzen în Tver "Când mama era încă fată, mama ei, Alexandra Kazimirovna Guzen, s-a îmbolnăvit grav. A avut un atac de uremie atât de sever, încât a rămas nemișcat o zi întreagă, fără semne de viață. Medicii au spus că au găsit situația ei fără speranță. În acest moment, părintele Ioan din Kronstadt a sosit la Tver, unde a fost invitat la familia lui. roagă-te pentru vindecarea mamei ei bolnave Când s-a apropiat de casa în care stătea părintele Ioan, o mulțime uriașă de oameni aștepta la ușă să plece părintele Ioan, dornici să primească binecuvântarea lui tămăduitoare. Mama își pierduse complet speranța de a trece printr-o asemenea mulțime până la părintele Ioan, dar proprietarii au lăsat-o să treacă pe ușa din spate în holul mare al casei lor, unde părintele Ioan cânta o slujbă de rugăciune. După cântarea rugăciunii, toată lumea a venerat crucea, și astfel, când mama, la rândul ei, s-a apropiat de cruce, părintele Ioan, care, desigur, nu o cunoștea și nu era informat de nimeni despre scopul venirii ei, s-a uitat brusc la ea și i-a spus brusc: „Roagă-te, roagă-te: ea va trăi!”. Mama mângâiată s-a întors imediat acasă la mama ei bolnavă și s-a dovedit că chiar în acel moment și-a revenit în fire dintr-o stare inconștientă, câteva zile mai târziu era deja complet sănătoasă și a trăit după aceea încă 7 ani întregi. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anilor 1890-1892.” Soția fostului Părinte Ioan cititor de psalmi și acum preot, Alexandra Alekseevna Babenko, a relatat următorul incident. O femeie și-a adus copilul, care nu mai mergea, la Casa Hârniciei. „Stau acasă și cânt la pian”, spune A.A. Babenko, „deodată intră această femeie, își duce copilul de mână, plânge de bucurie și spune că părintele Ioan i-a spus: „După credința ta, să ți se facă!” și copilul s-a însănătoșit imediat”. Mesaj de la slujitorul lui Dumnezeu Thekla din Vyborg, 30 aprilie 1937 "O vindecare miraculoasă mi s-a întâmplat personal. Am suferit ca femeia Evangheliei (sângerare) 514. A fost tratată mult, a suferit o intervenție chirurgicală, dar nimic nu a ajutat; În cele din urmă, fratele meu Iosif vine la Vyborg și mă cheamă la Părintele Ioan de Kronstadt. Desigur, nu am fost imediat de acord și, în afară de asta, am fost bolnav și am vrut să mă îmbolnăvesc. dar tot am luat-o pe primul drum spre Kronstadt, pentru că gheața se spargea pe alocuri și, cel mai important, nu era nimeni în afară de noi, și chiar și șoferul de taxi m-a consolat, spunând că prin rugăciunile părintelui Ioan vom ajunge cu bine. Când am venit în apartamentul părintelui Ioan, avea multă lume, dar totuși, îmi amintesc, m-a primit cu bunătate, și-a pus mâna pe umărul meu și mi-a spus: „Domnul Iisus Hristos te va vindeca, ca femeia Evangheliei”, și mi-a poruncit să mă împărtășesc cu Sfintele Taine în fiecare lună și să mă întărească spiritual. Aveam doar 32 de ani atunci. Soțul meu a murit ortodox rus, în ciuda faptului că era karelian, a susținut întotdeauna stilul vechi și Regulile apostolice. Este o rușine pentru poporul rus; cum s-ar putea schimba instantaneu?! Îl cinstesc pe părintele Ioan de Kronstadt ca un sfânt, un profet și un mare om de rugăciune pentru noi, mulți păcătoși. Cărțile tale sunt o faptă bună de a slăvi părintele Ioan de Kronstadt.” Povestea Mariei Nikolaevna Shevtsova, văduva generalului. „Tatăl meu, proprietarul districtului Shcigrovsky din provincia Kursk, Nikolai Bobrovsky, s-a îmbolnăvit de un fel de boală internă. Au fost chemați cei mai buni profesori ai Universității din Harkov, care, după o consultație, au recunoscut necesitatea efectuării unei operații interne asupra pacientului și, după ce a stabilit ora operației, au plecat. Apoi i-am trimis o telegramă părintelui Ioan din Kronstadt prin care i-am cerut să se roage. În ziua stabilită, profesorii din Harkov au sosit pentru a efectua operația, însă, după ce au examinat amănunțit pacientul înainte de operație, mi-au spus că simptomele care i-au determinat să efectueze operația au dispărut și că, prin urmare, operația nu este necesară. După aceea, tatăl meu și-a revenit și a mai trăit mulți ani.” Colonelul Grigori Ivanovici Gulyga, un fost ofițer al Convoiului Majestății Sale, a povestit următoarea poveste despre mama sa, care era bolnavă și pe moarte. Profesorul Sirotinin i-a spus tatălui său, centurionul armatei cazaci din Kuban, Ivan Emelyanovich, că există puține speranțe pentru recuperarea soției sale. Ei locuiau apoi în Sankt Petersburg, pe strada Galernaya, în casa lui Strukov. Ivan Emelyanovich a mers la Kronstadt să-l viziteze pe părintele Ioan. Părintele Ioan a slujit o slujbă de rugăciune pentru vindecarea femeii bolnave. După aceasta, a existat un punct de cotitură în boală, iar mama lui și-a revenit complet și este încă în viață. Acest lucru s-a întâmplat în 1897. Colonelul Gulyga locuia în 1932 la Belgrad, pe strada Cerska nr. 62. Povestea lui Nikolai Nikolaevich Likharev, publicată în ziarul „Novoye Vremya” În 1905, în timpul tulburărilor agrare, câțiva rebeli îmbrăcați în țărani au venit la șeful zemstvo al provinciei Saratov din districtul Balashov și i-au spus că vor să-l vadă pe o problemă importantă. Era seara. Când a ieșit la ei pe hol, au deschis focul asupra lui din revolvere. Unul dintre gloanțe a spart lampa, iar în întuneric tot trăgeau în el, care deja căzuse. Crezând că fusese ucis, au plecat. S-a dovedit că a fost rănit de mai multe gloanțe și mai ales grav de un singur glonț în cap. Medicii au declarat situația lui fără speranță și tratamentul inutil. Soția sa a decis să trimită o telegramă părintelui Ioan, care a răspuns: „Nu vă temeți, va trăi”. După ceva timp, rănitul și-a revenit și și-a îndeplinit funcția până la a doua revoluție, iar deja în 1917 a fost ucis de revoluționari. În 1885, în catedrala orașului Irkutsk se afla un preot, părintele Nikolai Popov-Kokoulin. Fiul și primul născut Valentin era pe moarte de patru luni, iar medicii au refuzat să-l trateze, găsind situația fără speranță și tratamentul fără rost. Părintele Nikolai i-a scris părintelui Ioan de Kronstadt cerându-i să se roage. Câteva zile mai târziu, copilul și-a revenit complet, iar când a crescut, a participat la Marele Război ca milițian. O parte din el a funcționat în Carpați. Acest incident mi-a fost povestit de fratele lui Valentin Nikolaevici, Nikolai Nikolaevici Popov-Kokoulin, locotenent-colonel al Brigăzii a 7-a de artilerie de pușcă siberiană, care locuiește acum în Serbia în orașul Zemun de pe strada Dobanovachka, în casa numărul 18. Capitolul 54. Părintele Ioan vindecă prin obiecte Povestea Elizavetei Konstantinovna Karazina, născută Yablochkova Moșia Yablochkov era lângă gara Guty, nu departe de orașul Harkov. În anii 90, soția șefului stației Guta a suferit timp de 4 zile la naștere și nu s-a putut scuti de povară. Ea țipă îngrozitor, sfâșietor, ca să se audă departe. S-a întâmplat că părintele Ioan de Kronstadt trecea pe lângă gara Guty, unde trenul a oprit doar un minut. Comandantul stației i-a adus părintelui Ioan o pernă bolnavă și i-a cerut rugăciunile. Părintele John încrucișă perna. Șeful stației i-a adus perna soției sale, iar aceasta a fost imediat eliberată de povară. Acest incident amintește de povestea că eșarfele și șorțurile lui Pavlov au vindecat 515. Elizaveta Konstantinovna Karazina locuiește acum în Serbia, la Belgrad, pe strada Dzhevdzheli, în propria casă. Povestea Evgeniei Alekseevna Efimova, văduva lui Vasily Pavlovici Efimov, colonel al artileriei cetății Kronstadt și în același timp profesor la școala de la Casa Hârniciei. "Odată m-am îmbolnăvit de inflamația peritoneului după naștere. Apoi soțul meu s-a dus la părintele Ioan, care a sărbătorit ziua Îngerului în acea zi. Părintele Ioan l-a avertizat pe soțul meu cu o întrebare despre sănătatea mea. Soțul meu i-a spus părintelui Ioan despre boala mea. Părintele Ioan a luat un trandafir din buchetul de pe masă, mi-a dat poruncă și mi-a spus să nu-l dea soțului său: " te mai imbolnaveste! Se va face mai bine, se va face mai bine!” Și într-adevăr, mi-am revenit. Altă dată, după moartea a doi fii, am fost bolnav timp de 3-4 luni cu o tulburare nervoasă cu halucinații, iar temperatura a urcat la 38, 39 și chiar 40°. Toți cei cinci medici ai artileriei Kronstadt m-au tratat, dar tratamentul lor nu m-a ajutat. Apoi soțul meu s-a dus la părintele Ioan, pe care nu l-a găsit și l-a găsit într-o singură casă mâncând. Părintele Ioan l-a avertizat din nou pe soțul meu cu o întrebare despre sănătatea mea și, după ce a primit răspunsul că este rău și că sunt bolnav de câteva luni, a luat un măr de pe masă și, dându-l soțului său, a spus: „Lasă-l să mănânce și să se facă bine”. S-a întâmplat că în aceeași zi în care părintele Ioan a dat mărul, s-a întors dintr-o călătorie medicul de marină Neronov, psihiatru, care m-a examinat în aceeași zi și a spus că toți medicii care m-au tratat sunt niște idioți, ca să mă trezesc imediat și să vin să-l văd mâine. Am obiectat că nu pot, dar, cu toate acestea, a doua zi m-am dus să-l văd. Doctorul m-a trimis în Caucaz pentru tratament, unde în cele din urmă mi-am revenit. A treia oară am fost bolnav de vreo două săptămâni de gripă severă. Soțul meu l-a invitat la mine pe părintele John, care a venit și a spus: „Trebuie să facem o plimbare, să mergem la casa rudei tale”. A doua zi, această rudă a sosit pe neașteptate, m-a invitat la casa ei și m-a luat cu ea și m-am recuperat acolo.” Scrisoare a inginerului Georgy Vladimirovici Smerdov, din 4 februarie 1939 din Sofia în Bulgaria, st. 6 septembrie, 8, în numele părintelui protopop Ioan Sokal, care locuiește pe stradă la Belgrad în Serbia. Prințul Daniel, 35 de ani. „Dragă și drag părinte Ioan! Nu găsesc cuvinte pentru a-mi exprima recunoștința vouă și a întregii mele familii pentru trimiterea atât de rapidă a unei bucăți din batista sfântului lui Dumnezeu, părintele Ioan de Kronstadt. Ți-am trimis o scrisoare duminică, 29 ianuarie, când corespondența din cutii nu se ridică din cauza unei sărbători și, brusc, miercuri 1 am primit un răspuns de la tine, la care mă așteptam nu mai devreme de sâmbătă 4: văd Providența lui Dumnezeu în asta, dar cel mai important lucru este că miercuri, la ora 5:00, va fi în fiecare oră un băiețel în viață și după miezul meu va fi un doctor. miracol. Temperatura lui era de aproximativ 39°, respirația era intermitentă; Tot timpul au făcut injecții cu camfor și au dat oxigen, deoarece pacientul era deja sufocat. Doctorul a convocat un consiliu de medici pentru ora 7 și a plecat. Am rămas singur cu băiatul meu, care deja pleca, și am început să mă rog mintal lui Dumnezeu, cerând mijlocirea Sfântului Ioan de Kronstadt înaintea Lui pentru viața micuțului meu. Brusc, chiar în acest moment - un apel - o scrisoare. Nu-mi venea să cred ochilor. A pus imediat o bucată de batistă pe capul băiatului, apoi pe pieptul băiatului și am început cu toții să ne rugăm lui Dumnezeu și părintelui Ioan. La ora 7 au venit medicii, l-au examinat pe Serezhenka și au fost surprinși să constate că este mai bine și că există speranțe de recuperare din nou. Temperatura a scăzut imediat și de atunci nu a mai crescut deloc, respirația a devenit uniformă, iar micuțul meu a început să se îmbunătățească vizibil și clar. Nu știu de ce m-a binecuvântat Domnul Dumnezeu atât de mult, trimițându-mi prin rugăciunile Sfântului Părinte Ioan o minune și o bucurie atât de mare în casa mea. Chiar și doctorul spune acum că Seryozha a supraviețuit în mod miraculos; Acest lucru este cu atât mai valoros pentru mine, cu cât ei nu cunosc adevăratul motiv al vieții băiatului meu.” Scrisoare a domnului Smerdov din 18 februarie 1939 "... Literal toți rușii și bulgarii bolnavi întreabă, iar eu sunt nevoit să programez zilele la oră, când este batista și cine o are. Astăzi un colonel rus s-a vindecat de o boală de lungă durată a piciorului. Toată Sofia vorbește despre batistă și despre miracolul părintelui Ioan de Kronstadt." Scrisoare a domnului Smerdov din 4 martie 1939 "Există mai multe cazuri de vindecare completă în acest timp datorită batistei Sfântului Părinte Ioan de Kronstadt. În general, peste 100 de oameni au luat-o și nu am putut refuza când au venit la mine de la un muribund." Capitolul 55. Părintele Ioan vindecă neamuri Maria Mikhailovna Kulman, născută Zernova, fiica unui profesor-balneolog din Moscova, care locuiește la Geneva, Elveția, împreună cu soțul ei, membru al Secretariatului Societății Națiunilor, mi-a spus următorul caz. În orașul Odessa, cunoștea un evreu care era grav bolnav. Avea resurse mari, cei mai buni medici l-au tratat, dar ei au declarat în cele din urmă că cazul era incurabil și moartea era inevitabilă. Cunoscuți ruși au sfătuit-o pe mama sa să se adreseze părintelui Ioan de Kronstadt. Văzând deznădejdea deplină a situației fiului ei, mama lui i-a telegrafiat părintelui Ioan cu o cerere de a se ruga pentru vindecarea fiului său și a primit răspunsul de la părintele Ioan: „El va trăi!” Și într-adevăr, pacientul și-a revenit complet. După ce și-a revenit, fostul pacient a fost uimit de puterea rugăciunii părintelui Ioan și a vorbit cu M.M. Zernova, care pe atunci era încă o domnișoară, că el însuși nu înțelege semnificația acestui incident, dar simte că aici este ceva supranatural, iar această conștiință uneori îl bântuie. Ceea ce este uimitor aici nu este doar că Părintele Ioan a vindecat la mare distanță un necreștin deznădăjduit de bolnav, ci mai ales că Domnul i-a descoperit că rugăciunea lui a fost ascultată și că bolnavul va trăi. Inna Kondratyevna Grekova a povestit următoarele două cazuri. Evreul Avich, un negustor din Odesa, proprietarul unui magazin de blănuri, a fost paralizat, iar medicii au spus că trebuie să moară. Soția, îndrăgostită nebunește de soțul ei, s-a întors către părintele Ioan cu o cerere, rugându-l să se roage, în ciuda faptului că sunt evrei, și i-a scris că are o credință nelimitată în puterea rugăciunii lui. Părintele Ioan a răspuns: „Mă rog”. Pacientul a rămas în viață și a trăit foarte mult timp și a supraviețuit soției sale, deși paralizia nu a dispărut. Doamna Pivovarova, din Basarabia, s-a îmbolnăvit după ce a născut cu otrăvire cu sânge. Medicii au condamnat-o la moarte. Ea a cerut să trimită o telegramă părintelui Ioan, după care și-a revenit complet. Capitolul 56. Părintele Ioan nu a fost uitat în Rusia sovietică Scrisoare de la căpitanul Georgy Tretiakov din Praga „Marele ziar din Praga „Lista poporului” din 27/X 1935 scrie: „Numai în vremurile moderne, amintindu-ne de aniversarea a 35 de ani de la moartea părintelui Ioan de Kronstadt, rusul, nu numai emigrant, ci chiar presa bolșevică a tipărit anul trecut o serie de amintiri ale martorilor oculari ale părintelui Ioan. Deosebit de interesante sunt amintirile reporterului și artistului din Petrograd A.A. Pleshcheev, care își amintește de câteva întâlniri cu părintele Ioan. Părintele Ioan de Kronstadt a fost cea mai populară persoană din Rusia după țar. În toată Rusia, el a fost cea mai mare autoritate morală. După cunoscutele dispute ale lui L. Tolstoi cu Sinodul Ortodox, care s-au încheiat cu excomunicarea lui Tolstoi din Biserică, în 1898, părintele Ioan de Kronstadt a vorbit cu filipicul 516 împotriva „învățăturii mincinoase a contelui” 517, a fost o lovitură zdrobitoare pentru filozofi și scriitor imposibil. Aceasta este autoritatea părintelui Ioan, și nu doar ordinul Sinodului, care a returnat inteligența progresistă din așa-zisul lagăr tolstoian în stâna Bisericii Ortodoxe. Nu era autoritatea cercurilor oficiale, cu care păstorul bun și direct avea puține în comun. Părintele Ioan a fost un filozof religios care a proclamat Împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Odată, spune Pleșceev, părintele Ioan a vizitat un negustor bogat și bolnav. Văzându-l pe părintele John plecat, negustorul i-a întins un plic în mâna părintelui John când acesta părăsea apartamentul. La intrarea în casă, un cerșetor bătrân a căzut la picioarele părintelui Ioan, cerșind de pomană. Părintele John îi întinse fără ezitare plicul pe care tocmai îl primise. - Părinte, ce ai făcut, acolo erau 2 mii de ruble! „Aceasta este fericirea lui”, a răspuns cu indiferență părintele John. Un alt negustor bogat i-a dat odată părintelui Ioan o pălărie scumpă de castor pentru a-l proteja de îngheț când a călătorit peste mare până la Kronstadt. Odată, în timpul unui viscol puternic și îngheț, un vagabond l-a frământat pe părintele Ioan, cerând de pomană. După ce a primit pomana, a mulțumit, apoi a smuls șapca de castor de la părintele Ioan și a fugit. Părintele John nici măcar nu a mișcat un deget. Când l-au întrebat mai târziu de ce nu l-a pedepsit pe hoț și au fost indignați de insolența vagabondului, el a răspuns: - Trebuie să fi avut nevoie de pălărie mai mult decât mine... Părintele Ioan a primit mulți bani și daruri, dar le-a dat pe toate. Oamenii bogați îi trimiteau destul de regulat sume de bani, dar însuși părintele Ioan nu l-a amintit și nici nu l-a forțat, deși avea mulți oameni săraci, bolnavi și bătrâni pe care îi ajuta.” În 1920, în Siberia, am văzut un portret al părintelui Ioan sub imaginile de lângă portretele ultimilor patru împărați.” Povestea generalului-maior Vasily Ivanovici Ignatiev. Adresa lui este indicată mai sus. "După evacuarea armatei noastre de la Gallipoli 518, a trebuit să mă stabilesc în Bulgaria, în orașul Kazanlak. Locuind la doar 11 kilometri de faimoasele poziții Shipka, am vizitat adesea locuri dragi inimii ruse, și în special frumosul biserică rusesc, construit la poalele pozițiilor Shipka pe o bucată de "terenul pe care biserica rusesc a fost construit"19. Venind în aceste locuri pitorești și minunate, m-am oprit constant cu preotul care slujea în această biserică rusească și care era mereu bucuros să mă vadă. Odată, când am venit la tatăl meu, am văzut pe masa lui o carte cu titlul: „Două zile la Kronstadt cu părintele Ioan de Kronstadt” 520. Devenind interesat de această carte, l-am rugat pe preot să mi-o dea acasă, ca să o citesc în voie, lucru la care a fost de bunăvoie de acord. Privind această carte în detaliu acasă, am învățat următoarele. Câțiva studenți (nu de la catedra bisericească), auzind în permanență despre gloria și minunile părintelui Ioan, au decis să viziteze ei înșiși Kronstadt, să-l viziteze pe părintele și să vadă cu ochii lor tot ce auziseră. În primul rând, la sosirea în Kronstadt, ei au putut să fie în altarul Catedralei Sfântul Andrei și să vadă cu ochii lor cum slujea părintele Ioan. Întreaga slujbă, toată tensiunea rugăciunii s-a reflectat pe chipul părintelui Ioan. Fața i s-a schimbat, cuvintele de rugăciune erau afișate în ea și el a rostit câteva cuvinte tăios, uneori strigând, se vedea tensiune deplină, cufundare completă în rugăciune. Apropo, în această carte existau mai multe fotografii fotografice - portrete ale părintelui Ioan, iar dacă te uiți la ele cu atenție, în fiecare dintre ele puteai găsi o expresie facială cu totul specială, iar autorii cărții, adăugând aceste fotografii, subliniază diferitele expresii faciale ale părintelui Ioan, pe care le-au observat în timpul slujirii părintelui Ioan. În timpul acestor două zile de ședere la Kronstadt, ei au fost martori ai cazurilor repetate de vindecare de boli de către părintele Ioan și martori ai receptivității sale la nevoile celor suferinzi. Unul dintre cazurile caracteristice de vindecare de boală este cazul vindecării soției bolnave a unui tătar. A fost așa. „Un tătar vine la părintele Ioan și îi spune: „Soția mea este foarte bolnavă, nimeni nu o poate ajuta. Am auzit că Dumnezeul tău este mai mare decât Allah - roagă-te ca ea să se facă bine. „Îngenunchează cu mine și hai să ne rugăm împreună!” Repetă cuvintele rugăciunii după mine! Și așa Părintele și tătarul îngenunchează, iar tătarul începe să repete cuvintele rugăciunii rostite de părintele Ioan. S-au rugat îndelung, în cele din urmă Tata s-a ridicat, iar tătarul a plecat acasă. Trecuse mai puțin de o oră când deodată am văzut un tătar alergând la Tată; s-a entuziasmat și, alergând, s-a aruncat în genunchi în fața părintelui Ioan și a exclamat: - Soția mea este sănătoasă! Eu și toată casa mea acceptăm Ortodoxia!“ Tot ceea ce a văzut acest grup de studenți a avut un asemenea impact asupra sufletului lor, a pătruns atât de adânc în inimile lor, că dintre toți studenții care au ajuns la Kronstadt, toți, cu excepția unuia, au ales ulterior o viață spirituală, acceptând gradul de preot.” Capitolul 57. Despre viteza rugăciunii părintelui Ioan Scrisoare din partea protopopului Bisericii Spaso-Sennovsky din Sankt Petersburg Valerian Vorotynsky, care locuiește în Serbia în satul Ripan, lângă Belgrad. "În timp ce slujisem la Sankt Petersburg, m-am întâlnit în repetate rânduri cu părintele Ioan, luminatorul Bisericii Ortodoxe Ruse. El m-a impresionat ca un om vizionar și un mare om al rugăciunii. Am avut norocul să-i slujesc de mai multe ori și odată am asistat la o vindecare miraculoasă prin rugăciunile lui. Am fost invitată să dau împărtășania soției căpitanului X., aflată pe moarte din cauza nașterii grele, a cărei situație a fost considerată deznădăjduită de un consiliu de medici. Soțul ei i-a trimis o telegramă părintelui Ioan cerându-i să se roage pentru femeia bolnavă. Câteva ore mai târziu a venit în fire și a fost rezolvată în siguranță de fiul ei fără intervenție chirurgicală, spre surprinderea tuturor celor prezenți și a medicilor, care au declarat direct că Dumnezeu a făcut darul, fără să-l atribuie deloc artei sale. Mama și fiul au rămas în viață și sănătoși. Am experimentat și eu însumi bunătatea inimii părintelui Ioan. Ajuns ca tânăr preot în satul Novolisino, la cincizeci de verste din Sankt Petersburg, am găsit biserica foarte neglijată și am vrut să o pun în ordine. De vreme ce era săracă, i-am scris părintelui Ioan o scrisoare cerându-i ajutor. A trimis imediat o sumă pentru reparația bisericii, inclusiv două sute de ruble pentru mine personal, după ce am prevăzut situația mea financiară dificilă din această parohie săracă. Atunci asta a fost de mare ajutor pentru mine. Odată a trebuit să botez într-o familie în care părintele John era naș. M-a interesat care era îndrăzneala lui rugătoare (această întrebare a interesat pe mulți preoți din Sankt Petersburg). În timp ce citeam rugăciunile, l-am auzit spunându-mi constant: „Grăbește-te, grăbește-te, grăbește-te”. De aici am înțeles că rugăciunea trebuie citită fără a fi distrasă, ci predându-mă complet la conținutul ei. Părintele Ioan a confirmat mai târziu aceste gânduri ale mele clerului când a fost întrebat care este puterea rugăciunii sale 521. Smerenia și o dispoziție plină de har nu l-au lăsat pe părintele Ioan nici măcar printre mulțimea din jur; A mâncat puțin la masă și a băut doar după ce a luat o înghițitură – și a dat-o celor care stăteau lângă el care au vrut. Îmi amintesc o întâmplare când s-a format o sectă de ioaniți, care îl venerau ca pe Hristos; i-au atârnat portretul și au aprins o lampă în fața lui. Sinodul i-a atras atenția părintelui Ioan asupra acestui lucru, care s-a dus în locurile unde se formase secta, i-a dărâmat portretele și i-a convins să nu facă acest lucru, aruncându-și portretele pe jos” 522. Acest incident a fost publicat în Mesagerul spiritual din Sankt Petersburg, publicat de părintele filozof Ornatsky, protopop al Catedralei din Kazan. De la autor. Părintele protopop Valerian Vorotynsky l-a înțeles complet corect pe părintele Ioan și i-a explicat că rugăciunea trebuie citită fără a fi distrasă, ci predându-se complet la conținutul ei. De aceea părintele Ioan a grăbit citirea rugăciunilor, pentru ca în timpul rugăciunii să nu aibă timp să-i vină în minte gânduri străine. Mă rog încontinuu încă din copilărie, de multe ori pe zi, mă rog când merg pe stradă, când merg cu tramvaiul. Știam să mă rog când stăteam la operă - într-un cuvânt, peste tot și, prin urmare, am multă experiență, și abia acum, la bătrânețe, mi-am dat seama că era necesar să rostesc rapid cuvintele de rugăciune și abia atunci niciun gând străin nu va avea timp să-mi intre în cap. În tinerețe, mi s-a părut că trebuie să rostesc cuvintele rugăciunii cu simțire, cu simț și cu aranjament, 523, dar s-a dovedit că mi-ar veni un gând în minte, și voi fi distras în mijlocul rugăciunii și pentru mult timp, trecând de la primul gând la altul etc. După ce mi-am venit în fire, mi-am luat din nou rugăciunea și după câteva minute aveam din nou tăgăduit. Apoi am reînceput rugăciunea de la început, a trecut mult timp și cu mare efort am reușit până la urmă, și apoi foarte rar, să citesc o rugăciune fără să mă distrag. În timpul anilor de mijloc, am intrat într-o seară în curtea unei mănăstiri din Sankt Petersburg, pe malul râului Neva și i-am auzit pe călugări citind rugăciunile foarte repede înainte de a merge la culcare. Apoi am început să-i condamn în inima mea, de ce nu au citit cu simțire, clar și cu consecvență. Și acum înțeleg că, având o vastă experiență în rugăciune, călugării citesc exact cât este necesar, astfel încât niciun gând să nu le intre în cap și să nu interfereze cu concentrarea în rugăciune. La pagina 77 a cărții Părintelui Ioan „Gândurile unui creștin”, el, printre altele, învață: „Dacă vă rugați, rugați-vă încet”. Din cuprinsul întregului articol de la pagina 77, reiese clar că părintele Ioan învață să faci totul încet, cu reflecție: dacă predai o lecție, nu te grăbi să o termini cât mai repede, ci intră în ea temeinic și discută. În această învățătură, părintele Ioan avertizează împotriva grăbirii fără sens 524, și nu împotriva vitezei sau a vitezei, care duce la concentrarea necesară în timpul rugăciunii, mai ales pentru oamenii nervoși și distrași ca mine, dintre care sunt mulți în timpul neliniștit actual, plini de griji. Deși nu am înțeles acest lucru, am petrecut cam o oră și jumătate să-mi spun rugăciunile, adică acele rugăciuni pe care mi-am propus să le spun, plecând de la început de mai multe ori cu aceeași rugăciune, și tot nu am avut senzația că m-am rugat bine. În zilele noastre, când citesc rapid rugăciunile, îmi ia 10 minute, și rămân cu sentimentul că m-am rugat bine. Capitolul 58. Părintele Ioan scoate demonii Mesaj de la misionarul WA. Konovalova „Barona Olga Petrovna Mengden, născută prințesa Kropotkin, mi-a transmis următoarele. Odată, când părintele Ioan slujea în metochionul Leushinsky din Sankt Petersburg, a existat un astfel de caz: șase bărbați aduceau la împărtășire un demonic și nu o puteau reține. Părintele Ioan spune: – Îți poruncesc, în numele lui Isus Hristos, vino afară! A repetat asta de trei ori, iar după a treia oară demonica a căzut, iar din gură i-a ieșit un nor de abur, apoi ea s-a ridicat într-o stare confuză și inconștientă. Au vrut să o sprijine și să o aducă la Sfintele Daruri, dar părintele Ioan a spus: — Nu o atinge, va veni singură. Ea a venit. Părintele Ioan îi spune: Demonicul este botezat. Părintele Ioan spune: Ea o deschide, iar tata o prezintă. După ce a primit Sfintele Taine, a mers liniștită, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnavă. Raportez o mărturisire generală. Pentru prima dată m-am dus la Tatăl pentru spovedanie generală, crezând că acolo voi spune lui Dumnezeu și Tată toate păcatele mele secrete. Spovedania a avut loc după priveghia de toată noaptea. Mi s-a părut că sunt prezent în Sodoma și Gomora. Doamne, ce s-a întâmplat acolo! Acest lucru poate fi înțeles doar de cei care au fost la spovedania generală. Acest lucru mi-a fost întipărit în memorie pentru tot restul vieții mele. Mărturisirea s-a terminat. Tata a plecat demult din catedrală, iar eu merg spre ieșirea din catedrală; Mai sunt puțini oameni în catedrală și o bătrână mi-a făcut o impresie deosebită. Într-o haină de blană din sat, o țărancă, foarte prost îmbrăcată, stă și strigă, spunând: „Dragă părinte, roagă-te pentru mine, păcătosul, că sunt un păcătos, și am pufnit tutun și am băut vodcă și sunt așa un păcătos, roagă-te și mântuiește-mă, păcătosul”. Am vizitat și curtea Leushinsky din Sankt Petersburg pe strada Basseynaya. Odată, am fost la o priveghere toată noaptea, când Părintele i-a citit un acatist Sfântului Ioan Teologul, iar expresia lui era deosebit de puternică și impresionantă: „Bucură-te, Ioane, confidentul lui Hristos și al Teologului!” Am fost o singură dată în altarul Catedralei Sfântul Andrei și am văzut cum tot clerul stătea în jurul acestui sfânt Părinte și în ce umbrire plină de har a Atot-sfântului Duh era el, căci a fost transformat printr-o schimbare la față nu pământească, ci cerească.” Povestea colonelului Regimentului Caspic Evstafy Andreevich Kovessky „În 1882 la Kronstadt, când aveam doar 10 ani, într-o duminică am asistat la Liturghia din Catedrala Sf. Andrei. După Liturghie, când enoriașii nu avuseseră încă timp să se împrăștie, au adus un demonic - un om sănătos, care era întreținut de vreo zece dintre aceiași bărbați; l-au condus la corul din stânga și l-au ținut strâns de mâini. Bărbatul posedat avea transpirație pe față și spumă albă groasă în jurul gurii. M-am apropiat pentru a vedea vindecarea. Curând, părintele Ioan de Kronstadt a ieșit din altar și a ordonat oamenilor să-l aducă pe demonic mai aproape de el. În acest moment, am auzit clar din gura bărbatului posedat niște sunete asemănătoare cu cântatul unui cocoș, iar el s-a smucit puternic pentru a scăpa de oamenii care îl țineau. Atunci părintele Ioan, luând stola și ținându-l pe bolnav deasupra capului, a început să citească rugăciuni. Pacientul a căzut în genunchi; cântarea nu se mai auzea, a început să se liniștească, iar când părintele Ioan l-a încrucișat cu crucea, s-a ridicat, transpirat puternic, și a început să părăsească încet biserica, iar acei bărbați care nu-l mai țineau l-au urmat. Această vindecare miraculoasă a demoniacului a făcut o impresie puternică asupra tuturor celor din jurul meu și mi-am amintit multă vreme și i-am spus mamei despre vindecarea miraculoasă a demonicului.” Povestea călugăriței Maria (Rodevici) "Odată, la o slujbă în curtea lui Leushinsky (pe strada Basseynaya), am fost martori oculari la vindecarea unei tinere stăpânite de demoni, Daria. L-am așteptat mult timp pe părintele în biserică în acea dimineață. El venea de obicei la altar pe calea interioară. Mai mulți bărbați aduceau în biserică un demonic bolnav, încercând să se apropie de ea. să se roage pentru ea, dar ea l-a zdrobit complet și l-a împins departe. S-a repezit în toate direcțiile și a țipat deodată îngrozitor când părintele Ioan a apărut pe amvon. - Dă-mi-o aici! – a poruncit tata. Și-a încrucișat brațele peste capul ei și a spus: Și-a întins mâna în lateral ca un băț și a început să lupte și să reziste din toate puterile, învârtindu-se într-un singur loc. Tata a apăsat ferm pe capul ei și a poruncit tuturor să se roage pentru ea. Și-a ridicat ochii spre cer și din ochi i-au căzut lacrimi mari. A început brusc să-i pună întrebări: cum o cheamă, de când este bolnavă, cine a răsfățat-o? Ea a răspuns cu un bas groaznic, o voce inumană. Ea a rezistat mult timp, dar în cele din urmă tata a reușit să-și îndoaie mâna întinsă și să o încrucișeze cu ea. După aceea, ea a început să-și facă cruce fără oprire, balansându-și corpul ca un pendul. Din gură îi curgea spumă, s-a înecat cu ea, parcă s-ar fi sufocat, și a căzut brusc la pământ la toată înălțimea și a înghețat nemișcat, parcă moartă. Preotul a poruncit să fie ridicată și pusă în picioare, ceea ce s-a făcut. Apoi a început să plângă în liniște și să-i mulțumească înduioșător părintelui Ioan. El a binecuvântat-o. Ea a stat cu calm pe parcursul întregii slujbe, rugându-se cu ardoare. Când Tatăl a scos Potirul, i-a dat prima împărtășanie, a binecuvântat-o ​​din nou și a trimis-o sănătoasă și fericită. Știu un alt incident care s-a întâmplat sub ochii mătușii mele. O femeie a fugit în biserică și a început să țipe și să se înfurie. Preotul s-a apropiat de ea, ea s-a năpustit asupra lui, l-a aplecat la pământ și l-a târât de câțiva pași. Părintele Ioan nu i-a dat drumul; era foarte palid. Cu o voce groaznică, demoniacul a început să strige cu o voce de bas: „Sunt deja bătrân... s-a făcut până la moarte, nu voi ieși.” În cele din urmă, a început să se calmeze, să se smerească și a întrebat din nou cu o voce profundă: „Unde vrei să mă duc?” Tata a zâmbit triumfător și a spus în liniște: „În abis!” Așa s-a încheiat vindecarea.” Nota autorului. Acest incident datează probabil din primii ani ai lucrării de minuni a părintelui Ioan, pentru că în ultimii ani harul din el a fost atât de puternic încât, ca răspuns la strigătele demonilor: „Nu voi ieși!” Părintele Ioan a răspuns: „Nu, vei ieși, Dumnezeu este cu mine”, iar demonii au ascultat. Așa povestește soția fostului cititor de psalmi Părinte Ioan, acum preot, Alexandra Alekseevna Babenko, care a locuit în Casa Sârguinței din Kronstadt. „I. Ei au adus părintelui Ioan un om posedat și voinic din provincia Tver. Părintele Ioan a început să-l stropească cu apă sfințită și a poruncit demonului să iasă afară, în numele lui Hristos. Acesta a fost urmat de un strigăt: „Nu voi ieși.” Părintele Ioan a spus: „Nu, vei ieși” și a continuat să-l stropească cu apă sfințită. Demoniacul s-a liniștit și s-a repezit deodată și l-a îmbrățișat pe părintele Ioan. Toată lumea s-a speriat, dar s-a dovedit că bărbatul vindecat și-a îmbrățișat cu bucurie vindecătorul. II. O femeie posedată a fost adusă la Casa Hârniciei. Cei care o însoțeau i-au adus prosforă soțului meu, cititorul de psalmi Babenko, și l-au rugat să le slujească a doua zi, la slujba devreme, părintelui Ioan, rugându-i să scoată particulele pentru sănătatea bolnavei. A doua zi dimineața, soțul meu a adus prosforă, din care părintele Ioan a scos particule și m-a rugat să le duc celor care le-au adus în cameră. Când am intrat în cameră”, spune Alexandra Alekseevna, „pacienta stătea întinsă cu spatele la mine pe pat, în fața căreia era o masă, și nu mă putea vedea, dar, evident, simțind apropierea prosforelor, s-a agitat imediat, a început să se repeze și să țipe. Mi-a fost frică și am vrut să fug, dar în acel moment a intrat servitoarea cu ceai, am lăsat prosfora și am plecat. După aceasta, a venit părintele Ioan, iar bolnava s-a vindecat. III. I-au adus părintelui Ioan o femeie demonică care se târa în patru picioare. Părintele Ioan a stropit-o cu apă sfințită și a poruncit demonului să iasă, dar bolnava a țipat îndelung: „Nu voi ieși, nu voi ieși”. Părintele Ioan a spus: „Nu, vei ieși” și i-a pus cruce. Deodată pacientul s-a liniştit şi a părut că adoarme. Apoi s-a însuflețit și a început să-L laude pe Dumnezeu pentru vindecare.” a spus luteranul Vladimir Iulevici Orlovsky „Odată am fost martor cum, în timpul vecerniei, prietenii târau o femeie isterică la părintele Ioan, care țipa, se batea, se lupta și se împotrivi. Dar de îndată ce au târât-o la soleya, iar părintele Ioan și-a pus epitrahelionul pe ea și mâna pe capul ei, bolnava s-a liniștit imediat. După aceea și-a revenit complet.” „Martorii numiți mai jos povestesc un eveniment uimitor care s-a petrecut în fața ochilor lor prin rugăciunile dreptului Părinte Ioan din Kronstadt, care a plecat la Domnul. Pe 13 februarie 1907, dragul Părinte a fost invitat în locuitorul din Sankt Petersburg Ivan Averyanovich Lebedev (partea Petersburgului, str. Plutalova, 7, ap. 11) pentru a sluji o slujbă de rugăciune. Cartea de rugăciuni plină de zel a promis că va ajunge la ora 4 după-amiaza. Cunoștințe alese s-au adunat deja în apartamentul lui Lebedev pentru a primi binecuvântarea ciobanului foarte venerat: nobilă Sofya Fedorovna Adler, țărani din provincia Tver din satul Dulova Ivan Davydov, din provincia Sankt Petersburg din satul Pervoye Pargolovo - Agafya Andreevna Ivan Burkov, fratele său local, Janitor Tihon Grib Burkov și fratele său local. Tatăl a sosit exact la ora 4, i-a salutat pe toți cu afecțiune și a început să binecuvânteze pe toți separat, iar soția lui Lebedev, Anna Nikitichna, i-a explicat între timp părintelui cererile și nevoile celor care l-au apropiat pentru binecuvântare. Atunci Părintele Ioan a invitat pe toți să se roage și, îngenuncheat în fața sfintei icoane, a început să rostească cuvintele dumnezeiești de rugăciune cu voce tare și limpede. Dragă Părinte s-a rugat cu ardoare și îndelung, cerând lui Dumnezeu ajutor celor aflați în nevoie; în cele din urmă, a binecuvântat apa și a permis pelerinilor să venereze sfânta cruce. În acest moment, fiul lui Lebedev, în vârstă de 13 ani, Alexandru, s-a apropiat de părintele John și i-a spus: – Dragă părinte, mă doare tare un ochi. Părintele Ioan a luat băiatul de mână, l-a condus la masă și i-a spălat ochii de două ori cu apă sfințită, proclamând: Aceste cuvinte, rostite pe un ton ferm, profund încrezător, au avut un efect uluitor asupra tuturor. După ce a fost dată binecuvântarea generală. Tata a fost invitat la o masă. Serviciul Gribkov a intrat în camera unde s-a așezat oaspetele de bun venit și și-a adus soția. Acesta din urmă, uitându-se la Părintele, a căzut brusc la podea, a început să lupte, să țipe și să geme cu furie, cerând să fie dusă înapoi, pentru că nu suporta prezența părintelui Ioan. Dragul Părinte, ridicându-se de pe scaun, a ordonat ca pacienta să fie dusă în camera alăturată, unde el însuși a urmat-o. Totuși, chiar și acolo nefericita femeie a continuat să se lupte și să strige cuvinte incoerente. Câțiva oameni o țineau cu greu. Și acum are loc minunata minune a marelui har al Celui Atotputernic. Părintele Ioan a pus mâna pe capul femeii bolnave și a spus amenințător, adresându-se probabil duhului rău: „Însuși Domnul vă poruncește să ieșiți afară!” Apoi, parcă ar fi răspuns la întrebarea cuiva, a adăugat: „Domnul este cu mine... și tu, slujitorul lui Dumnezeu Atanasie, fii sănătos” și a făcut-o să-și facă cruce. Pacienta și-a făcut cruce, a băut apa sfințită dată de Părinte și, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, a mers să mănânce cu cei prezenți. Păstorul cel bun al turmei lui Hristos, părintele Ioan, vorbind cu cei din jur la masă, a găsit un cuvânt de mângâiere pentru toată lumea. La sfârșitul mesei, s-a urcat a doua oară la icoană, s-a rugat din nou la fel de fierbinte și, după ce a binecuvântat tuturor, s-a îndreptat spre ieșire. Și pe stradă, o mulțime uriașă de oameni îl aștepta pe dragul Părinte... Din acea zi de neuitat, atât boala oculară a băiatului, cât și crizele femeii au dispărut fără urmă. Așa îi iubește Domnul și îi slăvește pe sfinții Săi!” („Gazeta administrației orașului Sankt Petersburg”) Din revista „Trimaci” nr.41, din 6 octombrie 1901. „La 30 august 1901, la sfârșitul Liturghiei din biserica de piatră Konchansky 525, care tocmai fusese sfințită de părintele Ioan de Kronstadt, Comisia Suvorov, reprezentată de reprezentanții săi, profesori ai Academiei Statului Major, generali: Orlov, Myshlaevsky, Mișlaevski, micul dejun și oaspeții au oferit micul dejun la cinstea colonelului Suvorov la Școala locală Suvorov Zemstvo În timpul acestui mic dejun, soția inconștientă a țăranului Rumyantsevskaya Gorka, Avdotya Afanasyeva, care era căsătorită de mai bine de șapte ani și stăpânită de un spirit rău, a fost adusă în brațele părintelui Ioan: După un răspuns afirmativ, părintele Ioan i-a ordonat pacientului să se uite la el. Pacientul, aflat într-o stare insensibilă, nu părea să audă ordinul, care se repetă a doua și a treia oară cu o voce blândă, dar poruncitor de insistentă. Și numai când ciobanul a ridicat ușor pleoapa pacientului, cei prezenți i-au văzut privirea plictisitoare și rătăcitoare, care s-a limpezit treptat și s-a repezit în fața părintelui Ioan. Preotul i-a ordonat să se ridice, dar cei care au adus pacienta au obiectat că nu poate sta în picioare, evident atribuind această imposibilitate stării în care se afla pacienta în acest moment. Tata a ridicat vocea nervos și a spus: – Lasă-o, va sta în picioare. Pacienta a rămas pe picioare, la început oarecum instabilă și parcă în căutarea echilibrului, apoi complet fermă și încrezătoare. — Cruce, spuse părintele John. Se putea vedea ezitare și, parcă, nesupunere față de acest ordin. Ochii pacientului au început să se închidă. - crucișează-te, crucișează-te! Îți spun - cruce-te! – de data aceasta se auzi o voce puternică și poruncitoare. La început cu greu, dar treptat mai liber, bolnava a făcut semnul crucii. Pe fața ei era letargie, avea ochii pe jumătate închiși. - Deschide-ți ochii, crucișează-te din nou. Pacientul are ochii deschisi. Cu o mișcare încrezătoare a mâinii, bolnava își face cruce și îl sărută pe părintele Ioan pe gură. Părintele John se îndepărtează la doi pași de pacient și îi ordonă să vină la el. Primul pas ezitant - ochii pe jumătate se închid din nou. Din nou ordinul este să se uite la Tatăl și să se cruceze. Pacientul se supune. Ochii deschiși. Privirea este complet clară. Semnul crucii este solid. Pacientul cade pe umărul tatălui și îl sărută pe gură. Preotul se înclină asupra ei în rugăciune. În tăcerea moartă a spectatorilor amorțiți, cei mai apropiați Tatălui abia îi aud cuvântul: Atunci părintele Ioan clătină nervos din cap și îi spune cu voce tare pacientului: Observând mișcarea rudelor femeii vindecate care doreau să o susțină, părintele Ioan a spus: – Lasă, ea se va duce singură! Pacienta însăși s-a întors spre cei prezenți. Acest chip strălucea cu un fel de zâmbet plin de bucurie nepământeană. Tensiunea nervoasă a celor prezenți a izbucnit în suspine. Toți, cu unele excepții izolate, au fost copleșiți de un singur și general sentiment de tandrețe. Oamenii de rând au plâns, iar intelectualii au plâns. Ochii generalului, care cu câteva luni înainte de acest incident acoperise toată Manciuria cu zborul unui vultur, ochi care văzuseră toate ororile războiului chinezesc, erau umeziți de lacrimi. Eforturile de autocontrol sunt zadarnice. Această lacrimă fragedă și, în același timp, perfidă i-a rostogolit încet pe obraz.” Autorul acestui mesaj, preotul Lev Matveev, crede cu fermitate că în acest caz a avut loc o expulzare a unui spirit rău. Această credință se bazează în primul rând pe Evanghelie și apoi pe acele fapte care sunt personal cunoscute de autorul mesajului. Healed este enoriașul părintelui Matveev de opt ani. În tot acest timp, ea nu a putut să sărute în mod conștient sfânta cruce sau să ia parte la Sfintele Taine. Când au adus-o la cruce sau la Sfânta Împărtăşanie, ea a devenit ca moartă. Și când rudele epuizate s-au îndreptat către preotul local cu o cerere de a citi rugăciunile de incantație împotriva demonilor peste pacient, părintele Matveev, în ciuda experienței sale de șaptesprezece ani pastorale la acea vreme și a numeroaselor cazuri de isterie și epilepsie pe care le văzuse înainte, a fost direct îngrozit de ceea ce i se făcea pacientului în timpul citirii rugăciunilor de incantație. Pacientul a șuierat ca un șarpe, a miaunat ca o pisică, a lătrat ca un câine și a țipat ca diverse păsări, a fluierat și a țipat inuman: „Voi ieși.” În același timp, stomacul i s-a umflat cu trei sferturi de arshin, formând un unghi neînțeles de ascuțit, având o formă conică. Apoi pacientul s-a rostogolit ca un buștean pe podeaua bisericii, iar această învârtire s-a oprit la un obstacol - amvonul. Ultimele două fenomene au fost deosebit de groaznice pentru cei prezenți. În cazul descris, nu se poate vorbi de sugestie, așa cum încearcă să explice unii necredincioși, deoarece evenimentul de vindecare propriu-zis a avut loc extrem de rapid - din momentul în care pacienta a fost adusă și până a plecat singură, au trecut doar două sau trei minute. Părintele Matveev a primit binecuvântarea arhipăstorului său, Înaltpreasfințitul Arhiepiscop Gury de Novgorod și Staraya Rusia, pentru a mărturisi pretutindeni despre această vindecare cu adevărat miraculoasă a unei boli grave și dureroase pentru cei din jur prin rugăciunile părintelui Ioan de Kronstadt. După acest eveniment, femeia vindecată a devenit, potrivit părintelui Lev Matveev, o femeie complet sănătoasă. Pe 8 septembrie, de sărbătoarea patronală locală, în fața unei mulțimi de oameni, printre care și consătenii vindecați, ea s-a apropiat cu încredere, pentru prima oară după opt ani, de cruce la sfârșitul Liturghiei, a fost stropită cu apă sfințită, a ascultat o rugăciune de mulțumire și a venerat a doua oară sfânta cruce. Din cei șaptezeci de martori ai evenimentului, șaizeci și nouă au dat și continuă să dea slavă Domnului pentru că a fost vrednic de a fi martori oculari ai harului neînțeles al lui Dumnezeu prin rugăciunea păstorului bun” 526. Povestea văduvei colonelului Evgenia Alekseevna Efimova care a slujit la Kronstadt. În familia unui ofițer de marină, fiica era bolnavă de convulsii, care i s-au întâmplat în biserică când au încercat să o aducă la biserică în scopul spovedaniei și împărtășirii Sfintelor Taine ale lui Hristos. Această fată avea deja un logodnic devotat - un ofițer de marină. I-au spus părintelui Ioan despre aceste crize, care a spus că are un demon și a poruncit să fie adusă la biserică dis-de-dimineață. Mai mulți oameni au târât-o cu forța. Părintele Ioan a început să citească rugăciuni asupra ei și s-a rugat îndelung, apoi și-a pus mâinile pe ea și a repetat de trei ori: „Ieși afară, demon!” După aceasta, părintele Ioan a spus: „Acum s-a vindecat, demonul a părăsit-o”. Fostul demonic se ridică. Părintele Ioan a mărturisit-o, iar a doua zi i-a împărtășit-o cu Sfintele Taine. Fostul demonic a început să meargă la biserică în fiecare zi. O lună mai târziu a avut loc nunta ei. Convulsiile nu s-au mai întors. Am auzit în mod repetat întrebări; De ce demonicii și clicurile se găsesc doar printre oamenii de rând? Din exemplele de mai sus reiese clar că există demoniaci în familiile inteligente. Cei care nu recunosc existența demonilor sunt cei care sunt în întregime în puterea demonilor. Așa cum oamenii care trăiesc în aerul poluat al marilor orașe de obicei nu observă că trăiesc într-un aer sufocant - ei nu observă tocmai pentru că sunt înconjurați din toate părțile de acest aer poluat. De îndată ce cineva își dorește îmbunătățirea morală și începe să depună eforturi pentru o astfel de îmbunătățire, unele obstacole, aparent chiar destul de naturale, încep să apară treptat în implementarea acestor bune intenții și încercări. Aceasta este acțiunea complet evidentă și evidentă a demonilor. Capitolul 59. Aparițiile părintelui Ioan după odihna sa – minuni și vindecări Povestea Olga Vasilyevna Kovanko, văduva unui general, care locuiește în Serbia, la Belgrad, pe strada Milishevskaya, 49. "Unul dintre cazurile uimitoare a fost vindecarea mamei prin rugăciunea părintelui Ioan de Kronstadt. Am locuit cu familia în casa mamei mele din Poltava, iar când cele două fiice ale mele au absolvit liceul, le-am urmat la cursuri la Sankt Petersburg. După ce m-am întors acasă, după un timp am fost să le vizitez. Înainte de a avea timp să vin la ei, am primit o telegramă cu mama mea de peste 70 ani. vechi. Prima mea mișcare a fost să mă întorc acasă, dar un gând m-a oprit imediat: mergi să mă rog la mănăstirea unde este înmormântat părintele Ioan de Kronstadt. După ce am trimis o telegramă pentru a mă informa despre evoluția bolii, eu și fiicele mele am mers la liturghie. La intrarea în mănăstire, din anumite motive am observat ceasul. Era zece și jumătate. Călugărița ne-a întâlnit și ne-a spus: „Liturghia s-a terminat și acum vor sluji o slujbă de pomenire la mormântul părintelui Ioan”. Am coborât scările până la biserica unde a fost îngropat părintele Ioan, am slujit o slujbă de pomenire pentru el și am stat mult timp, rugându-ne cu ardoare pentru vindecarea mamei mele și a fiicei mele pentru iubita ei bunica. Am plecat cu inima mai ușoară. Am început să primesc telegrame liniştitoare de la doctor. Când m-am dus acasă și am intrat în camera mamei, după ce am salutat-o, ea a spus: – Probabil ați vizitat mormântul părintelui Ioan. am confirmat. Ea a început să-mi spună că în ziua aceea, când eram noi la mănăstire, a avut o criză, și a adormit de parcă nu dormea ​​de mult. Când m-am trezit, am întrebat-o pe asistentă cât este ceasul. Era zece și jumătate. Apoi le-a spus tuturor celor care erau cu ea, iar apoi mie când am ajuns, despre viziunea ei. – Mă văd în biserica Școlii Reale, unde am vizitat mereu, mergând pe un coridor întunecat; nu era nimeni, doar din biserica prin usa de sticla am vazut o lumina stralucitoare. Continui să merg pe coridor și văd un preot bătrân, mic de statură, am aflat că acesta este părintele Ioan. Mă apropii de binecuvântare. M-a îmbrățișat și mi-a spus: „Liturghia s-a terminat, acum vor sluji o slujbă de pomenire. Vă salut din sângele vostru”. M-am trezit după un vis dulce și le-am spus celor prezenți: „E adevărat, ai mei erau la mormântul părintelui Ioan, l-am văzut în vis”. De atunci, mama a început să-și revină și a mai trăit câțiva ani. Acest incident a avut loc în jurul anului 1909. Mama mea Maria Dmitrievna Koroleva, văduva unui oficial al guvernului provincial, locuia în orașul Poltava.” Proprietarul orașului Orel, și acum orașul Belgrad din Serbia, pe strada Venizelosovaya, casa 34, Evdokia Nikolaevna Pastukhova, a spus că a văzut în vis că se află în Biserica Rusă din Belgrad în numele Sfintei Treimi și a văzut că părintele Ioan din Kronstadt stătea în altar, săvârșind slujba lui Dumnezeu. Acesta este visul lui E.N. Pastukhova ar trebui să reamintească tuturor că marea carte de rugăciuni a țării ruse, părintele Ioan de Kronstadt, stă la tronul lui Dumnezeu și se roagă pentru poporul rus. Două povestiri de Anna Alexandrovna Taneyeva "Aveam 18 ani când m-am îmbolnăvit de febră tifoidă. Am locuit apoi cu părinții noștri în Sankt Petersburg. Fratele meu s-a îmbolnăvit și el de aceeași boală; era ușor bolnav, dar nu aveam nicio speranță pentru recuperarea mea. Temperatura a rămas la 40 ° C timp de aproximativ șase săptămâni. Am suferit îngrozitor; Mi-au dat băi, nu m-au putut ajuta, m-au îmbrăcat în cearceaf, nu m-au ajutat. somnul, mi-au pierdut limba, auzul și picioarele... Într-o noapte l-am văzut în vis pe părintele Ioan, care în copilăria noastră a vizitat adesea părinții mei la Sankt Petersburg 527. Noi, copiii, îl iubeam foarte mult, dar ne era și frică, pentru că tatăl nostru ne-a spus că părintele Ioan era perspicace și ne cunoștea toate farsele și trucurile. Îmi amintesc cum ne mângâia, lipindu-ne capetele de crucea lui pectorală, a fost și dureros și vesel... După ce am dormit în timpul tifosului, l-am rugat pe tatăl meu să-l invite pe părintele Ioan, dar, din moment ce nu puteam vorbi, mi-am scris cererea pe hârtie. Tata a trimis o telegramă la Kronstadt, dar părintele John era acasă. Îmi amintesc cât de curând după aceea, ca în uitare, îl văd pe părintele John conducând până la casa noastră într-un landau 528 cu o bătrână în rochie neagră. Încep să fac gesturi disperate, arătând spre uşă. Părinții se grăbesc pe scări și îl văd pe părintele Ioan venind la noi. Nu pot exprima sentimentul de bucurie și pace când părintele Ioan mi-a pus stola pe cap și, ținând-o cu mâna, a început să slujească o slujbă de rugăciune, spunând mai înainte: „Toți cei care cred să vină să se roage”. S-au adunat două surori ale milei și doctorul Botkin. La sfârşitul slujbei de rugăciune, părintele Ioan a cerut un pahar cu apă şi, după ce m-a binecuvântat, mi-a turnat apa pe faţă spre groaza doctorului Botkin, care s-a repezit să mă şteargă. Părintele Ioan l-a oprit și s-a dus să-și vadă fratele, apoi s-a așezat cu părinții săi să bea ceai. Am adormit imediat, mi-a scăzut temperatura de la 40 la 37°, auzul mi-a revenit, am început să vorbesc și să mă fac bine. În toamna lui 1919, am fost eliberat temporar din închisoare de bolșevici și am mers la Karpovka pentru liturghie devreme aproape în fiecare zi. Pe 22 septembrie, l-am văzut în vis pe părintele Ioan de Kronstadt, care mi-a spus: „Nu vă temeți, sunt cu voi tot timpul”. M-am dus să mă împărtășesc la Karpovka și, întorcându-mă acasă după Sfintele Taine, am găsit o ambuscadă la noi și am fost din nou arestat și dus la Gorokhovaya. După două săptămâni de chin, pe care le descriu în cartea mea 529, într-o dimineață am fost dus la executare. Doi soldați au intrat și m-au prins. Am cerut să mi se permită să deschid mica mea Evanghelie. Privirea a căzut pe versetul 6 al capitolului 3 din Luca: Și orice făptură va vedea mântuirea lui Dumnezeu. O rază de speranță sclipea în inima chinuită. Am ieșit pe Nevsky Prospekt. Soarele strălucea; era ora 2 dupa-amiaza. Am luat tramvaiul. Publicul s-a uitat la mine cu simpatie. Am coborât în ​​Piața Mikhailovskaya pentru a ne transfera într-un alt tramvai, care a întârziat undeva - fie podurile au fost ridicate, fie din alt motiv. O mulțime mare aștepta. Soldatul mi-a spus că se va uita unde este tramvaiul nostru și a fugit la dreapta. În acel moment, un fost ofițer pe care îl ajutasem cândva s-a apropiat de mine și, scoțând 500 de ruble, mi-a pus-o în mână, spunând că banii îmi pot fi de folos. I-am dat jos brățara și l-am rugat să o ducă mamei lui și să-i spun că îmi iau rămas bun de la ea. În același timp, una din familia apropiată a părintelui Ioan, croitorul Dunya, care stătea cu una dintre călugărițele din Karpovka, s-a apropiat de mine cu pași repezi; ea a exclamat: "Nu te lăsa în mâinile dușmanilor tăi, mergi, te rog. Părintele Ioan te va salva". Era ca și cum cineva m-ar fi împins, iar eu, hohotind cu bastonul meu, am mers pe strada Mihailovskaia, strigând cu voce tare: "Doamne, salvează-mă! Părinte Ioane, salvează-mă!" Am mers pe linia Perina; Mă uit în jur și văd un soldat alergând, dar s-a întors. Am mers de-a lungul Chernyshev Lane, dar puterea mea a început să slăbească, mi-a căzut pălăria de pe cap, mi-a căzut părul, trecătorii probabil au crezut că sunt nebun. Am ajuns pe Zagorodny Prospekt. Cabina stă în picioare. ma duc la el. „Ocupat”, spune el. Vă arăt o bancnotă de 500 de ruble. — Stai jos, strigă el. Ea a implorat să meargă repede, spunând că mama ei este pe moarte; a dat adresa de pe Canalul Obvodny, unde locuia profesorul nostru căsătorit. Ajuns la casa, am sunat si am lesinat... M-am ascuns aproape un an, nerecunoscut de nimeni, cu oameni buni inainte de a pleca in strainatate...” Retipărire din ziarul „Rus Carpatică Ortodoxă” nr.1, din 6 ianuarie 1933. Cu conștiința mea preoțească certific autenticitatea incidentului descris mai jos cu portarul părintelui Ioan. Protopopul Ioan Levitsky, Mt. Cybarts în b. Lituania. Așa cum compatrioții și contemporanii lui Isus Hristos nu credeau în puterea rugăciunilor Sale, în solia Lui din Ceruri, tot așa unii dintre cei din jurul părintelui Ioan de Kronstadt nu credeau în apropierea lui de Dumnezeu. Unul dintre aceștia era portarul casei în care locuia tata. El a primit cu bucurie plată, uneori destul de semnificativă, de la admiratorii părintelui Ioan care veneau din diferite direcții doar pentru că le-au lăsat să intre în curte și le-au dat astfel ocazia să se uite măcar la părintele Ioan. După ce a economisit o sumă decentă de bani, acest portar, după moartea părintelui Ioan, s-a mutat la Sankt Petersburg și a intenționat să deschidă un comerț. Când totul a fost gata, iar portarul a primit bani de la bancă pentru a plăti pentru întreprinderea dobândită, prin permisiunea lui Dumnezeu, acești bani, așa cum au fost dobândiți pe nedrept, i-au fost furați pe parcurs. De durere, nefericitul iubitor de bani și om de puțină credință a decis să se înece. Apropiindu-se de canalul mării, s-a uitat în jur și, văzând că nu era nimeni în apropiere, s-a aruncat în apă de pe un terasament abrupt de granit. Dintr-o dată, o forță l-a aruncat afară din apă și l-a văzut pe părintele Ioan lângă el, care i-a spus cu severitate: „Nu poți - este un păcat” și brusc, ca ceața, a dispărut. Lovit de o astfel de apariție miraculoasă a Tatălui din viața de apoi, înecatul salvat a exclamat cu lacrimi de recunoștință: „Acum cred că Ioan de Kronstadt este un sfânt”. Dragostea lui pentru bani a dispărut și și-a luat asupra sa isprava „Vlas” 530, transformându-se într-un rătăcitor, colecționar de biserici sfinte. Acest incident mi-a fost povestit la Kronstadt de oameni demni de deplină încredere, care l-au cunoscut personal pe acest portar și au auzit povestea de mai sus de la el. Miracol înaintea a opt medici În 1916, la Kronstadt, am fost invitat să administrez Sfintele Taine unei doamne bolnave. Văzând cicatricea ei puternică pe mâna stângă în diagonală pe partea superioară a mâinii, am fost surprinsă și curioasă: „Dragă Tată a fost cel care mi-a vindecat mâna tăiată”, a răspuns cel care a întrebat. - Da, cum și care a fost problema? – am întrebat din nou. "Dar, cu două luni înainte de moartea lui, într-o zi, părintele a anunțat la slujba devreme că nu va primi pe nimeni din Kronstadt, ci doar vizitatori. Mă pregăteam să merg acasă în patria mea și m-am gândit cu supărare: "Dar mă voi împărtăși oricum, iar celălalt este un preot ca tine". Și cu acest gând m-am dus la Catedrala Navală și m-am împărtășit 531. Ajuns acasă, am luat un buștean și un topor pentru a pregăti așchii de lemn. În timp ce balansa toporul, acesta era chiar în vârful mâinii stângi, pe care a tăiat-o adânc. La spital, când schimbam bandajul, mi s-a spus că s-ar putea să fie o infecție, că venele au fost tăiate și de aceea mâine a fost necesar să-mi tai mâna stângă. Am simțit că sunt pedepsit pentru reproșul mintal al tatălui și m-am resemnat. A doua zi, familia mea mă sfătuiește să cer rugăciunile părintelui Ioan, iar Dumnezeu se va vindeca. Am ezitat multă vreme, dar în cele din urmă am mers la liturghia devreme la Catedrala Sf. Andrei, unde părintele Ioan slujea mereu. Catedrala oamenilor este plină, ca întotdeauna, este imposibil de trecut. Șeful și șeful poliției au refuzat să mă ducă la altar pentru că erau inaccesibile. Deodată s-a auzit vocea tatălui: „Lasă-l pe femeia cu brațul dureros să vină aici”. Dar nu mi-a văzut mâna - era sub rotonda 532, iar bandajul era ascuns. Mi-am scos mâna cu bandajul, și instantaneu mulțimea s-a despărțit: am mers liber la amvon, de la care Tatăl a împărtășit oamenilor. Când m-am apropiat, el a luat o părticică din Sfintele Taine din Potir și a spus: „Ei bine, ia-o”. M-am împărtășit cu teamă. După ce mi-a făcut împărtășania, părintele s-a dus la altar. Acum, cititorul de psalmi a ieșit din altar și mi-a zis: „Du-te în curte la ușa altarului. Tatăl te va binecuvânta”. Am plecat imediat. Imediat ce tata a ieșit, mi-a prins mâna bandajată și m-a durut atât de tare încât am țipat. „Ce ai?” - „Tată, am tăiat-o...” - „Hristos te va vindeca.” Apoi și-a luat crucea pectorală în mâini și a spus: „Acest Hristos, care a murit și a înviat pentru noi, te vindecă, du-te și dormi”. M-am dus și am adormit. M-au trezit la ora 12 ca să merg la spital să mi se scoată brațul. Am simțit că umflarea a dispărut și nu mai era durere în braț. Când mi-au dezlegat mâna la spital, au gâfâit: "Cine ți-a făcut asta? La urma urmei, mâna pare să se fi vindecat de o lună." I-am răspuns: „Dragă Tată m-a vindecat”. Opt cadre medicale de la spital au fost de acord să semneze o corespondență către ziar că părintele Ioan a făcut un miracol evident. L-am întrebat pe tatăl dacă pot să scriu. Preotul a răspuns: „Nu este nevoie”. Prin urmare, cu deosebită plăcere raportez despre această minune, care încă nu a fost făcută publică. După ce m-am rugat personal cu părintele Ioan, am întotdeauna un sentiment de profundă reverență și recunoștință în suflet pentru acest mare om drept - Soarele Țării Rusiei. Paralizia brațului stâng al mamei mele a fost vindecată prin telegramă către părintele Ioan. Am primit preoția prin rugăciunea și prezicerea părintelui Ioan. Familia mea și cu mine ne-am așezat mai mult decât în ​​siguranță în anii noștri de refugiat, datorită slujbei de pomenire celebrate în acest scop pentru părintele Ioan, după ce autoritățile au ordonat evacuarea. Fiica mea, refugiată, a primit cea mai bună poziție de profesor în Kronstadt când m-am întors către el de parcă ar fi fost în viață; ia-o sub aripa ta. Mi-am luat un loc cu apartament în Casa Sârguinței, construită chiar de părintele Ioan, unde este o biserică de casă. În concluzie, îmi mărturisesc credința că părintele Ioan este al doilea Nicolae Făcătorul de Minuni – rus. Despre Rusia, el a spus la Strelna că „o vor smulge ca pe un pui, dar apoi se va face mai bine”. S-ar putea scrie o carte întreagă cu o descriere a minunilor nepublicate săvârșite de părintele Ioan în timpul vieții și după moartea sa. Era în 1900 la Sankt Petersburg în familia unui inginer militar, generalul V.Ya. Molchanov, unde fiica sa, care a studiat la Institutul Smolny, s-a îmbolnăvit de febră tifoidă. Febra tifoidă s-a complicat cu febra recidivă și este depistată în cele din urmă într-o formă severă de pleurezie. Corpul tânăr este subminat de febră mare și de tot felul de complicații ale bolii. Cei mai buni medici din Sankt Petersburg invitați la consultație declară o stare fără speranță și pregătesc familia pentru rezultatul inevitabil. Este chemată o soră de la Institutul Smolny, care a fost pregătită de părinții ei și a cerut ca, la vederea unei femei epuizate, bolnave, să nu-și reflecte frica pe față și să nu alarmeze femeia pe moarte. Avertismentul nu a ajutat, din moment ce ceea ce s-a prezentat în ochii studentei care sosise a depășit așteptările ei și a izbucnit în lacrimi lângă patul surorii ei pe moarte. Femeia bolnavă părea cu adevărat gravă: capul îi era ras, fața ei palidă slăbită arăta niște ochi mari adânci înfundați și tot ce mai rămăsese din fetița sănătoasă și înfloritoare era piele și oase. Ceea ce mai era întipărit în memoria vizitatorului era o masă imensă, toată acoperită cu tot felul de medicamente, și o hartă lungă înfățișând fluctuațiile de temperatură. Familia religioasă, văzând neputința științei medicale, și-a pus toate nădejdele numai în Dumnezeu și, auzind multe despre puterea milostivă a rugăciunilor părintelui Ioan de Kronstadt, s-a îndreptat urgent către el, rugându-l să vină. Vestea venirii cărții de rugăciuni s-a răspândit cu viteza fulgerului, iar o mulțime uriașă a blocat strada, așteptând sosirea lui. Rugăciunea sositului Părinte Ioan a făcut o impresie uluitoare, deoarece se distingea printr-o intensitate uimitoare. După slujba de rugăciune, părintele Ioan și-a pus mâinile pe capul bolnavei și, luând un strugure de pe masa unde se gătea ceaiul, i-a dat suferinței și și-a exprimat speranța că Domnul îi va asculta rugăciunea și bolnava se va vindeca. Spre seară, temperatura pacientului a scăzut, iar fata a căzut într-un somn adânc. Medicul care a sosit a doua zi a fost surprins să constate o întorsătură neașteptată în cursul bolii și a confirmat dispariția pericolului. „Toate acestea s-au întâmplat în familia noastră, iar cea bolnavă a fost sora mea, care este încă în viață și acum locuiește în Polonia. Această întâmplare minunată a întărit credința în Domnul Dumnezeu în sufletul meu copilăresc, iar această credință și rugăciune fierbinte nu mă părăsesc și de mai multe ori m-a salvat în timpul bolșevismului de ghearele și îmbrățișările morții sigure și inevitabile.” Lvov (Polonia), 17/XII 1933 Scrisoare de la Valentina Materna, care locuiește în Serbia, la Belgrad, pe Branichevskaya, 35 de ani, din 21 octombrie 1940. „La mijlocul lunii februarie 1899, pe când aveam cam un an, eram foarte bolnav, iar îngrijirile medicale nu au dat rezultatele scontate. Rudele erau foarte îngrijorate. Menținând cu încăpățânare o temperatură ridicată, vizitele zilnice la medic nu lăsau nici cea mai mică îndoială că boala devine catastrofală. Au trecut nopți nedormite; Mama nu m-a părăsit nici măcar un minut, purtându-mă prin cameră în brațe tot timpul. În cele din urmă, a venit o noapte critică, când starea mea generală a devenit atât de amenințătoare încât, pierzându-și speranța în ajutor medical, tatăl meu a decis, fără să piardă niciun minut, să se adreseze părintelui Ioan de Kronstadt și să-i ceară rugăciunile pentru sănătatea mea. A scris următoarea telegramă: "Părintelui Ioan de Kronstadt. Fiica mea mică, pruncul Valentina, este grav bolnavă. Rugăciunile tale sunt plăcute Domnului, te rog să te rogi pentru vindecarea ei." Telegrafistul de serviciu a început imediat să transmită această telegramă în prezența sa. Părintele s-a întors, abătut de durerea lui, dar cu speranța că părintele Ioan se va ruga și Domnul va trimite recuperarea așteptată. Când s-a întors acasă, trecuse aproximativ o oră. - Liniște! „Tinochka a adormit și doarme liniștit”, l-a salutat mama, așezată lângă pătuțul meu, cu aceste cuvinte. Din acea noapte a început recuperarea mea. În această noapte alarmantă, a izbucnit un abces care era adânc în urechea mea, care nu fusese descoperit de medici până atunci, și, din fericire, a izbucnit. Am fost așezat cu această ureche pe pernă, pe care dimineața se vedeau urme ale străpungerii care avusese loc. Acest incident a întărit credința părinților mei în neprihănirea părintelui Ioan, în sfințenia rugăciunii sale și în ajutorul lui Dumnezeu prin rugăciunile sale. Mi-am amintit toate cele de mai sus și le-am păstrat în suflet de-a lungul copilăriei, tinereții și tinereții mele. Acum, în anii mei de maturitate, am început să mă întorc cu rugăciune către părintele Ioan, cerându-i rugăciunile în zilele grele ale vieții noastre și am simțit mereu ușurare și ajutor în cazul solicitat. Soțul meu este un bărbat religios, dar nu are absolut nicio idee despre nemurirea sufletului și viața veșnică. Acest lucru m-a supărat teribil și m-am rugat părintelui Ioan, rugându-l să-l ajute să cunoască și să creadă în viața viitoare. Într-o vară, în iulie 1940, m-am trezit dimineața devreme și l-am văzut pe soțul meu treaz, dar foarte emoționat, cu o față obosită. - Ce s-a întâmplat? – am întrebat, surprins pozitiv de aspectul lui incredibil. El a răspuns că niciodată în viața lui nu a trăit experiențe atât de puternice ca în noaptea aceea. A visat un pătrat mare cu o biserică, cu mulți oameni pe el. În acel moment, slujba din biserică s-a încheiat, iar părintele Ioan, părăsind biserica, s-a dus direct la el, ținând coroana în mână. Apropiindu-se de soțul ei, părintele Ioan o pune pe cap și, apăsând-o ferm cu mâna, spune: „De ce te îndoiești? - Crede!”, iar cu aceste cuvinte părintele Ioan se întoarce și începe să plece. Atunci soțul s-a simțit vinovat și, într-o emoție teribilă, se grăbește după el să-i sărute mâna și să spună că va crede. Părintele Ioan se îndepărtează din ce în ce mai mult. În cele din urmă, complet epuizat de această dorință, el, târându-se deja în genunchi cu brațele întinse înainte, îl depășește pe părintele Ioan, îi sărută piciorul și în acel moment se trezește sub această impresie puternică. A devenit atât de slab din cauza emoției, încât a trebuit să-i prepar imediat cafea neagră pentru a-și spori puterea. Totuși, s-a liniștit și în cele din urmă și-a revenit în fire abia când a venit acasă de la serviciu la prânz. Am fost incredibil de fericit că rugăciunea mea către părintele Ioan a avut un efect atât de strălucitor și puternic asupra soțului meu pentru mântuirea sufletului său”. Scrisoare de la Mark Ivanovich Zhuklevich din 12 august 1939 din Bitol, st. Banyaluchka, 2. Despre miracolele din viața de apoi „Draga mea nepoată Maria Makhina are 11 ani, elevă a Școlii Mănăstirii Hhopov 533, o fată foarte modestă, sârguincioasă, înainte de Nașterea Domnului Hristos din 1938 a învățat bine, anul acesta a trebuit să susțină examene pentru clasa I de gimnaziu. De la Nașterea lui Hristos, Dumnezeu știe de ce, învățătura a mers prost, atât de rău, încât șefa școlii, călugărița Maica Teodora, și-a pierdut orice speranță ca Maria să termine cursul școlar și a crezut că posibilitatea de a o admite pe Musenka la examen este exclusă și i-a spus lui Musenka despre asta și i-a scris ginerelui meu, preotul, că va mai rămâne tot un an la școală cu Viktor Kvachad. diligența Musya ar depăși cursul categoria a 4-a nu poate. Fata, cu inima zdrobită, a început să plângă amar. Ce să faci și cum să o ajut pe biata fată? Fără să mă gândesc mult timp, am decis să apelez la sfinții lui Dumnezeu, Sfinții Serafim de Sarov și Ioan de Kronstadt, pentru ajutor. I-am trimis nepoatei mele o scrisoare de încurajare și 10 dinari și am scris: „Nu te întrista și nu plânge, îți trimit 10 dinari, când primești banii, du-te acum cu sora ta Verochka la biserică, cumpără două lumânări, pune ambele lumânări în fața icoanei Sfântului Serafim de Sarov, îngenunchează-te cu sfințenie și credință. cere-le ajutor, Serafim de Sarov și părintele necanonizat Ioan de Kronstadt, și împreună cu Dumnezeu ambii sfinți vor auzi rugăciunile în lacrimi ale tinerelor, iar Duhul Sfânt îți va umbri memoria, doar crede și roagă-te, vei vedea chiar tu minunea lui Dumnezeu, vei începe să înțelegi tot ce s-a învățat și vei merge la examen și vei trece cu bine.” Tot ce i-am scris nepoatei mele, ea a îndeplinit și a promovat bine examenul la Gimnaziul Rus din Belgrad. Cred cu convingere și nu atribui nimic altceva decât minunea Sfinților Serafim de Sarov și a părintelui Ioan de Kronstadt.” Scrisoare a lui Andrei Sokolov, membru al celui de-al doilea Consiliu Extern de la Zagreb, din 28/111 10/IV 1940 „Până în ziua de azi, pot depune mărturie la un număr nenumărat de cazuri când dragul Părinte a ajutat și a contribuit la succes de fiecare dată când invoc numele Lui cu rugăciune.” Scrisoare de la Anna Beloborodova, care locuiește în Serbia, în Belgrad, pe strada Machvanskaya nr. 35, din 12 ianuarie 1940. "În 1938, la sfârșitul lunii noiembrie, treceam prin curte, am alunecat și am căzut pe mâna dreaptă și atât de stângaci pe degete încât ceva mi s-a scârțâit în mână. Fiica și ginerele meu m-au dus la Crucea Roșie. Doctorul a constatat că mi s-a rupt vena și aveam nevoie de masaj și băi calde. Dar nimic nu m-a ajutat să dorm, nu m-a ajutat, m-a rănit și nu m-a stăpânit mâna bine mâna mea l-am rugat pe părintele Ioan Sokal să se roage El, cu duioșia și bunătatea lui obișnuită, s-a rugat și a pus pe mâna mea batista Sfântului Părinte Ioan din Kronstadt și aerul 534 din moaștele Sfântului Ioasaf, făcătorul de minuni din Belgorod 535. Și de atunci, am slăvit și sfințului Său Domnului. preot părintele Ioan Sokal”. Scrisoare a preotului Nikolai Bazbai de la mănăstirea Divlyansky, oficiul poștal Bela Palanka, 23 noiembrie 1939. „În timp ce slujisem într-o parohie din Serbia, uneori veneam la una dintre mănăstirile noastre să mă rog. La una dintre aceste vizite, mă întorceam la hotel după Vecernie. Nu departe de hotel, m-am împiedicat din greșeală și am simțit brusc o durere atât de insuportabilă la piciorul drept, încât cu greu puteam să merg și, abia mișcându-mă, am ajuns în camera mea. Oricât m-a durut piciorul, nu am acordat prea multă atenție, gândindu-mă că m-am rănit la picior și totul ar trebui să dispară, dar, se pare, m-am înșelat: piciorul nu a încetat să mă doară; Așa am petrecut seara, a venit noaptea, încă mă doare piciorul, e timpul să mă culc să mă odihnesc; Am încercat să-mi scot bocancul de pe piciorul dureros, dar a fost imposibil nu numai să dau jos pantofii, ci și să-mi mișc piciorul: mă durea îngrozitor, nu era încotro, nu avea cine să spună, noaptea era întunecată, liniștea era adâncă. Văd că lucrurile stau rău. Am vrut să merg mâine la biserica mănăstirii pentru toate slujbele, începând cu oficiul de la miezul nopții și terminând cu Sfânta Liturghie, iar apoi mai era o călătorie lungă - până la locul meu îndepărtat de slujbă. Perspectiva de a fi bolnav, departe de locul meu și atât de neașteptat, nu a zâmbit deloc. Gândurile s-au instalat, m-am întristat, m-am gândit - se va întâmpla ceva? Și ce să fac?.. Deodată a venit un gând neașteptat: să mă întorc imediat către părintele Ioan de Kronstadt. M-am rugat: "Odihnește-te, Doamne, sufletul credinciosului Tău slujitor și al marelui Tău sfânt - Părinte Ioane. Dragă Părinte, Părinte Ioane, ajută-mă, vindecă-mă!" De îndată ce am spus asta, nu am simțit nicio durere, m-am ridicat și m-am plimbat prin cameră, fără să simt nicio durere - de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Din toată inima i-am mulțumit Domnului și marelui Său sfânt și făcător de minuni, părintelui Ioan. Dumnezeu este minunat în sfinții Săi! 536" Scrisoare de la Evgeniy Aleksandrovich Bukanovsky, colonelul Armatei Cazaci Terek, inginer militar cu domiciliul în Belgrad, strada Produzhetok Poduevskaya, casa nr. 8. "În copilăria mea, vecinul nostru, cazacul Vasily Skvortsov, care era foarte interesat de problemele religioase, a locuit în satul din regiunea Ekaterinograd Terek. A vizitat adesea mănăstiri, a vizitat Kievul și i-a plăcut să-și împărtășească impresiile. În jurul anului 1897, le-a povestit părinților mei, în prezența mea, despre un eveniment care i s-a întâmplat ca rezultat al vieții. La vremea aceea, existau multe zvonuri și povești despre părintele Ioan de Kronstadt. Printre cazaci au fost mulți susținători ai părintelui Ioan, dar au fost și adversari care nu au ezitat să-l defăimească deschis. Ei s-au opus în special la mărturisirea generală. Printre acești oponenți ai părintelui Ioan a fost V. Skvortsov. În anii nouăzeci, el, fiind complet sănătos, s-a dus din nou la mănăstiri, cu intenția ca de această dată să viziteze Solovki și să viziteze Kronstadt. Se pare că, în timpul călătoriei sale, Skvortsov a întâlnit noi oponenți și detractori ai părintelui Ioan și a devenit și mai puternic în opiniile sale de opoziție. Când a ajuns la Kronstadt după ce a vizitat Mănăstirea Solovetsky, s-a trezit la o slujbă în timpul căreia a avut loc o spovedanie generală. Skvortsov s-a indignat și a început să-l condamne deschis pe părintele Ioan și chiar să-l defăimeze în prezența unor oameni necunoscuti. Mă întorc în apartamentul meu. Skvortsov s-a întins să se odihnească, rămânând impresionat de ceea ce văzuse și auzise. Într-un vis, l-a văzut clar pe părintele Ioan de Kronstadt intrând în camera lui cu un toiag în mână și, apropiindu-se de el, l-a lovit cu toiagul în picior. Îngrozit, Skvortsov a sărit din pat și a simțit imediat că unul dintre picioarele lui era paralizat. De atunci, a putut să meargă doar cu o cârjă și și-a târât mult piciorul. Întorcându-se în sat. Skvortsov le-a spus deschis tuturor despre nenorocirea lui. Este caracteristic că, chiar și după acest incident, Skvortsov a rămas un oponent înflăcărat al părintelui Ioan. În acel moment, sectarismul a început să se dezvolte pe scară largă în Caucazul de Nord (Molokans 537 și alții), dar nu pot spune dacă Skvortsov a aparținut sectanților. La sfârșitul anului 1915, mă întorceam de pe Frontul de Vest la Petrograd, unde se afla familia mea, alături de care intenționam să-mi petrec liniștit vacanța de Crăciun. Spre marea mea surprindere, soția mea m-a întâlnit la gară în lacrimi și mi-a spus că fiul nostru cel mare Alexandru, în vârstă de trei ani, este grav bolnav și că medicul se teme pentru viața lui. Ajuns acasă, l-am găsit pe fiul meu pe jumătate adormit: i s-a dat deseori oxigen, s-a albastru, se sufoca etc. Medicii au constatat că are pneumonie și l-au tratat în consecință. Starea de spirit a celor din jur era deprimată, deoarece nu existau foarte puține speranțe pentru recuperarea copilului. În aceste momente grele, când nu știam ce să facem, cineva de acasă m-a sfătuit să merg să mă rog la mormântul părintelui Ioan de Kronstadt. Am plecat imediat. La mormânt au avut loc slujbe continue. Când a venit rândul meu, preotul a slujit o slujbă de rugăciune pentru sănătatea pruncului Alexandru. Oarecum linistit, m-am intors acasa intr-un taxi la strada Preobrazhenskaya, nr. 33. Chiar la intrarea in casa, m-am intalnit pe neasteptate pe un bun prieten de-al meu, care, vazand starea mea alarmata, m-a intrebat despre motivul. Am povestit ce sa întâmplat. Un cunoscut de-al meu a început să mă convingă să apelez imediat la un alt medic - Pivovarov, care locuia pe aceeași stradă și pe care l-a lăudat foarte mult. După ce m-am consultat cu familia, eu, în ciuda unor stânjeniri în raport cu medicii anteriori, am fost la Pivovarov. S-a îmbrăcat imediat și a mers cu mine la copilul bolnav. După ce l-a examinat pe fiu, medicul a declarat că acesta a fost tratat din greșeală de pneumonie, că de fapt are crupă (laringită) și că trebuie introdus imediat o sondă în gât, întrucât copilul se sufoca deja. Doctorul Pivovarov a sfătuit să ducă pacientul cu mașina la cel mai apropiat spital de copii, unde copilul, care aproape își pierduse cunoștința, a fost introdus într-un tub și, astfel, l-a salvat de la moarte sigură. Apoi am început tratamentul cu injecții și așa mai departe. Incidentul ne-a făcut o impresie uriașă pe noi toți. Am fost înclinați să vedem în ceea ce s-a întâmplat nu o simplă coincidență, ci mijlocirea de Sus. Dacă nu m-aș fi dus la mormântul părintelui Ioan, nu mi-aș fi întâlnit prietenul și, prin urmare, nu aș fi putut să-mi salvez fiul de la moarte”. Povestirea Ninei Bakhmutskaya, născută Prințesa Cholokaeva, soția unui colonel al Statului Major General, care locuiește în Prokuplje (fosta Iugoslavie), Departamentul Tehnic. „În 1915, în Postul Mare, trebuia să fiu la Sankt Petersburg. Venind în capitală, mergeam mereu la Karpovka, la Mănăstirea Ioannovsky, unde se află mormântul părintelui Ioan de Kronstadt, să mă înclin în fața mormântului său. Mi-a plăcut foarte mult acest colț. După cum văd acum, este o biserică, iar în partea dreaptă este un mormânt de marmură albă, pe ea este o mitră cu o lampă nestinsă înăuntru, sunt flori de jur împrejur, sunt multe lumânări aprinse în lateral, iar în spatele ei este un cor de călugărițe... Biserica este înghesuită de oameni care se roagă, slujba continuă, slujba continuă, se înlocuiesc între ele. Și de fiecare dată, de îndată ce intri în această biserică, ești copleșit de astfel de sentimente de calm, solemnitate și dispoziție de rugăciune, încât este imposibil de transmis în cuvinte. Încă din copilărie, am auzit adesea povești despre puterea rugăciunii părintelui Ioan de Kronstadt, care a fost părintele spiritual al bunicii mele și al mamei mele înainte de căsătorie. S-a căsătorit cu părinții mei și m-a botezat în orașul Kronstadt. Îmi amintesc povestea despre cum bunica mea s-a îmbolnăvit de holeră, iar medicii au refuzat să o salveze. Ea se înnegrise deja și au început convulsiile... L-au invitat pe tatăl. El a adus Sfintele Daruri, s-a rugat pentru ea, i-a dat împărtășirea și ea și-a revenit. Îmi amintesc că eram deja licean, fratele meu mai mare, cadet, era foarte bolnav, avea pleurezie purulentă, lângă artera carotidă. S-a putut salva doar cu ajutorul unei operații, care era foarte periculoasă, despre care medicul a avertizat. Așa că, pe ascuns de la părinții mei, dintr-o oarecare rușine falsă, i-am scris părintelui Ioan la Kronstadt o scrisoare: „Părinte, roagă-te pentru slujitorul lui Dumnezeu George. Nina”. Operația a mers bine, slavă Domnului, iar fratele meu și-a revenit. În toamna anului 1914, am locuit în Sankt Petersburg și brusc, pe 2 noiembrie, în mod complet neașteptat pentru mine, parcă dintr-o sugestie, mi-am abandonat afacerea, m-am pregătit rapid și am plecat la Varșovia. În acea zonă din front se aflau la vremea aceea soțul meu și frații mei – cel mai mare, care tocmai se întorsese în regimentul său după ce fusese rănit, și cel mai tânăr, un tânăr artilerist care fusese recent avansat la ofițer. Brusc, în noaptea de 10 noiembrie, am primit o telegramă de la tatăl meu: „B. (fratele meu mai mic) este rănit, este la Varșovia, găsiți-l, evacuați-l la noi”. Dimineața m-am dus să-mi caut fratele în spitale. L-am găsit la spitalul Crucii Roșii. M-am bucurat atât de mult că l-am găsit, dar nu mi-a trecut niciodată prin cap că ar fi putut fi rănit grav. Am fost întâmpinat de sora mai mare a milei. Am fost nedumerit de privirea prea serioasă și oarecum ezitant a surorii mele în conversația ei cu mine, ca răspuns la cuvintele mele că voiam să-mi văd fratele. Am întrebat involuntar: — Sper că nu este rănit periculos? - Dar nu în cap, nu în stomac? „În cap”, a răspuns ea. - Acum o să sun pe doctorul senior, să vorbesc cu el... Am stat acolo uluit. Doctorul a intrat și mi-a spus că pe 1 noiembrie fratele meu a fost grav rănit și șocat cu obuz la cap, că pe 3 noiembrie a fost dus inconștient la spitalul lor, că vărsă continuu și este în stare de inconștiență, se pare că nu se poate face fără craniotomie, că această problemă se poate rezolva în aproximativ o săptămână și nu mai e nevoie de evacuare acum să vorbim. Doctorul a ieșit, m-am așezat pe un scaun și am plâns. Sora mai mare a venit și mi-a spus cu severitate: - Dacă plângi aici, nu te pot lăsa să vezi pacientul, să te calmezi și să vii la ora unu după-amiaza, când începe recepția, și trebuie să-l pregătesc pentru întâlnire. Am ieșit în stradă, complet nebun, am alergat în biserică, am aprins o lumânare, am trimis o telegramă la poștă prietenilor mei, și unui prieten - să povestească și să plâng... La unu am încremenit în fața ușilor larg deschise ale încăperii care mi-au fost indicate, căutându-mi cu ochii fratele; Am văzut patru paturi, pe trei erau răniți, pe unul zăcea cineva cu capul și mâinile bandajate, care m-a lovit cu paloarea lui: nu l-am recunoscut imediat ca fiind fratele meu. Stătea întins cu ochii închiși. - Doarme? – l-am întrebat în liniște pe cel mai apropiat rănit. „Este în această stare tot timpul”, a răspuns el trist. M-am apropiat în tăcere de fratele meu. A deschis ochii. „Tu”, a șoptit el, „te-am așteptat de mult.” Am îngenuncheat în fața lui și am încercat să-l mângâi fără să-l deranjez. Când am ieșit din spital, am fost cuprins de atât de groază încât, întâlnindu-mă cu medici pe stradă și în tramvai, m-am îndreptat către ei pentru sfat, sperând să obțin măcar o mângâiere, speranță, dar am primit răspunsul: „Deoarece vărsăturile nu se oprește, acesta este un semn că craniul este deteriorat, creierul este afectat”. Asta înseamnă că nu există mântuire!.. Ce să faci? Cum să ajut?!.. Și deodată mi-a venit un gând - Părintele Ioan de Kronstadt! Lui cu o rugăciune, poate, va salva! După ce am fugit acasă, i-am scris repede o scrisoare prietenului meu din Sankt Petersburg, și el un mare admirator al părintelui Ioan, prin care mi-a cerut să merg imediat la mormântul lui, să aprind o lumânare și să mă rog pentru fratele meu. Ea a pus scrisoarea jos și s-a liniștit cumva; Mi se părea că am făcut cel mai important lucru. Și aici s-a întâmplat o minune. Când am intrat a doua zi în spital, pe scări am întâlnit-o pe sora care avea grijă de fratele meu, ea mi-a spus zâmbind: - Nu mai vom mai vomita de ieri... Și două zile mai târziu mi-a spus că primele cuvinte pe care le-a auzit când și-a revenit în fire au fost rostite de unul dintre vecini: „Nu mi-aș dori să fiu la fel de rănit ca acest tânăr sublocotenent, că dacă supraviețuiește, atunci este o nebunie sigură”. Da, și sora mea mai mare, la întrebarea mea: „Și dacă își revine, vor rămâne consecințele?” - a răspuns ea: „Da, bineînțeles că vor.”... Între timp, în fiecare zi fratele meu prindea viață, vărsăturile nu s-au mai repetat, s-a revenit conștiința, a început să ia mâncare, iar după câteva zile medicii mi-au spus: – Pericolul a trecut, poți să-ți evacuezi fratele. În martie, se întorcea deja pe front pentru a se alătura brigadei sale, în care a petrecut întregul Război Mare, iar apoi a luptat în Armata de Voluntari. Fratele pentru care m-am rugat în 1914 a slujit în Brigada 26 Artilerie. Acum cred din nou că „nașul meu” (părintele Ioan din Kronstadt m-a botezat) și-a arătat mila. În mod neașteptat, fratele meu, aflat acum în serviciul de cadastru, a fost adus la spital pentru operație. Trebuia făcut imediat. Chirurgii nu au putut garanta pentru rezultatul acesteia (era o hernie strangulată și au trecut mai bine de șase ore până când a sosit medicul și medicul a fost liber). M-am dus acasă de la spital, am aprins o lampă și m-am rugat părintelui Ioan de Kronstadt, iar după aceea m-am întors la spital. Operația a decurs bine, dar principalul lucru este că chirurgul a spus că fratele meu nu trebuie să tușească, dar a avut o tuse după război, când și-a pierdut sănătatea, mereu - zi și noapte, și brusc s-a oprit, spre uimirea noastră comună, complet. Explic acest lucru doar prin rugăciunea Sfântului Părinte Ioan de Kronstadt.” O mare minune creată de părintele Ioan de Kronstadt la 13/26 august 1941 la Belgrad, Serbia. Eu, autorul cărții „Părintele Ioan din Kronstadt”, îmi este mereu foarte frică, ca să nu mă rușinez de Dumnezeu înaintea oamenilor, căci Hristos a spus; Oricine se rușine de Mine și de cuvintele Mele în această generație adulteră și păcătoasă, și Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții Îngeri 538. De aceea, am hotărât să vă povestesc, cititorilor mei, despre marea minune săvârșită de părintele Ioan de Kronstadt la 13/26 august 1941. Chiar înainte de a începe tipărirea celui de-al doilea volum al cărții mele, am făcut un calcul detaliat al sumei necesare pentru a-l tipări și m-am consultat despre acest calcul și părțile sale individuale cu bunul meu prieten, Alexei Alekseevich Bykov, o persoană foarte experimentată, menționată mai sus. A fost atât de amabil - mi-a verificat toate calculele și am ajuns la concluzia că banii pe care i-am adunat prin abonament preliminar și i-am donat de Igor Ivanovici Sikorsky și soția sa nu au fost suficienți pentru a publica cartea. Prin urmare, Alexey Alekseevich Bykov a promis să-mi prezinte antreprenorul ungur care a construit conștiincios pentru A.A. Bykova are o casă cu șase etaje pentru două milioane și jumătate de dinari și, prin urmare, are un capital semnificativ. În același timp, Alexey Alekseevich mi-a spus că acest antreprenor îmi va acorda un împrumut și va suporta dobânda. Având în vedere această promisiune a lui Alexei Alekseevici, am început cu îndrăzneală să tipărim cartea și am tipărit 224 de pagini. Toate paginile tipărite ale cărții mele ar trebui să fie 352. Apoi, pe măsură ce banii pe care îi aveam au început să se epuizeze, am început să-mi fac griji cu privire la condițiile de împrumut pe care mi-ar acorda contractorul. După izbucnirea războiului, puterea de cumpărare a emigranților ruși din fosta Iugoslavie a scăzut semnificativ, mulți au rămas fără venituri (inclusiv eu). Prin urmare, doar foarte puțini vor putea cumpăra cartea. Distribuirea cărții în străinătate este imposibilă. Având în vedere cele de mai sus, se poate întâmpla cu ușurință că nu numai că nu voi putea îndeplini condițiile de împrumut stabilite pentru mine de către creditor, dar și să nu le pot accepta deloc. Într-o situație atât de grea, pe 27 iulie/9 august, am îngenuncheat în fața portretului părintelui Ioan de Kronstadt și m-am rugat cu ardoare la el cu lacrimi. I-am spus: „Știți că nu mai am bani să termin de tipărit al doilea volum, că primul volum i-a consolat pe mulți, i-a îndepărtat pe unii de la intenția de sinucidere din cauza condițiilor insuportabile de viață, i-a atras pe mulți la Hristos, că mulți au plâns de emoție citindu-l și recitindu-l; știți că al doilea volum este mult mai puternic decât primul și că este nevoie nu doar pentru emigrare, ci și pentru fondul de emigrare complet în Rusia. publicație.” În același timp, l-am rugat pe părintele Ioan să scrie și să-mi creeze această carte, ca să-i convertească pe mulți la ortodoxie atât în ​​străinătate, cât și în Rusia însăși. La 13/26 august 1941, l-am întâlnit pe stradă pe Ilya Grigorievici Pinotsi, un înfocat admirator al părintelui Ioan, din moment ce familia lui a avut miracolul uimitor al părintelui Ioan, care m-a întrebat cum decurge tipărirea celui de-al doilea volum al cărții mele. I-am spus toate cele de mai sus. După ce m-a ascultat, Ilya Grigorievici mi-a spus că trebuie să-și lichideze afacerea comercială, dar, în ciuda acestui fapt, mă va ajuta cu bani să termin tipărirea cărții. El a adăugat: „Dacă aș muri înainte de finalizarea tipăririi cărții, soția mea ar da suma necesară pentru asta”. M-am dus la apartamentul lui Ilya Grigorievici Pinotsi și i-am adus primul volum al cărții mele legat cu un bilet de mulțumire. În același timp, Ilya Grigorievici mi-a spus să nu apelez la altcineva pentru ajutor, deoarece își asumă întreaga sarcină de a finaliza volumul al doilea, care trebuie finalizat cu orice preț. Soția lui, Sofya Karlovna, mi-a spus că împărtășește complet punctul de vedere al soțului ei. Vedeți, dragi cititori ai cărții mele, că părintele Ioan a auzit și a împlinit rugăciunea mea plină de lacrimi. El nu a făcut-o pentru mine, ci pentru ca voi toți, poporul ruși, din străinătate și din Rusia, să învățați despre marile fapte ale lui Dumnezeu descoperite prin Părintele Ioan și să-L slăviți pe Dumnezeu și pe Părintele Ioan. Timpul a arătat că minunea creată de părintele Ioan, care a cucerit inimile lui Ilya Grigorievici și Sofia Karlovna Pinoți pentru a ajuta la finalizarea publicării celui de-al doilea volum al cărții mele, este mult mai profundă și vă voi spune de ce. În Serbia nu am nici comodă, nici dulap, nici birou, dar am mobilier de grădină din stuf: o masă rotundă, două fotolii și un taburet, o masă de bucătărie și o măsuță mică pentru spălat vasele, paturi de fier și patru scaune. Am scris primul volum pe masa din bucătărie. În apartamentul meu actual, nu pot scrie pe această masă pentru că bucătăria are podea rece din piatră și ușa de sticlă a balconului este deformată și este foarte frig acolo. Am scris al doilea volum pe o măsuță mică. Trebuie să scrii aplecat, cu coatele atârnând în aer. Scrisul de mână este neîndemânatic. Am întrebat-o pe Sofia Karlovna Pinotsi dacă mai are o masă de bucătărie în plus. Mi-a spus că nu, spunând că poate să-mi dea unul dintre birourile ei, iar ieri (22 octombrie 1941) mi l-a dat. Acum scriu confortabil, coatele mele pe masă, pot scrie cu un scris frumos de mână și pot retușa portrete ale părintelui Ioan. Masa are opt sertare în care îmi pot așeza manuscrisele, o varietate de materiale tipărite și scrise, cărți de referință, liste de abonați și multe altele care stăteau înainte pe podea sau pe rafturi din dulap, acum am totul la îndemână și nu trebuie să scotocească prin praful de pe jos. Până la urmă, toate acestea sunt o continuare a miracolului părintelui Ioan. Îngerul Păzitor îl arată pe Părintele creștin neortodox Ioan, slăvit de Dumnezeu Povestea Sofiei Karlovna Pinoci, poloneză de religie reformată născută, care locuiește pe stradă în Belgrad. George Washington, 40 de ani. „În 1913, locuiam în orașul Kronstadt, unde soțul meu a slujit la sediul portului Kronstadt, unde a fost transferat în toamna anului 1912. Se apropia vremea când trebuia să fiu eliberat de povara. Medicii au spus că ar fi imposibil de făcut fără intervenție chirurgicală și că ar trebui să sacrifice copilul. Nu am fost de acord cu asta. La scurt timp după acest diagnostic de la medici, am avut un vis că mă aflu într-o biserică imens, ale cărui bolți mergeau spre rai. În biserică se află un Crucifix mare în formă de cruce neagră și pe ea o figură a lui Hristos în mărime umană, făcută din fildeș. În preajma Răstignirii sunt mulți închinători în mantii cenușii simple, cu glugă care le ascund fețele. Vreau să îngenunch în fața Crucifixului și să caut spațiu liber, dar de îndată ce o bucată de podea este liberă, alții stau pe ea. Așa că ajung la Răstignirea însăși. Ultimul loc este eliberat la picioarele Lui, mă înclin să îngenunchez, în acest moment este ocupat de un nou suflet uman. Îmi ridic privirea disperată și simt că mâna cuiva cade pe umărul meu, mă întorc în cealaltă direcție și o voce, foarte cunoscută mie, îmi spune: „Pune-te în genunchi”, apoi „Roagă-te!” Și văd în fața mea într-o strălucire strălucitoare, pe un snop de raze, în văzduh, în hainele apostolilor, un sfânt zâmbitor blând. Aștept cu nerăbdare nedumerit și aceeași voce explică: „Acesta este Ioan de Kronstadt”. Mă trezesc din această voce și continui să văd aceeași viziune la fel de strălucitoare și clară pe peretele opus, inundat de razele soarelui răsărit. Sar în sus, mă așez pe marginea patului, mă frec la ochi, iar viziunea încă stă în fața mea. Apoi mi-am încrucișat mâinile și m-am uitat la el și, treptat, treptat, a început să se împrăștie în razele soarelui. Dimineața nu i-am spus nimic soțului meu, dar am simțit că acest vis nu a fost fără motiv și m-am gândit toată ziua la viziunea mea. În cele din urmă, seara, ea nu a mai suportat și l-a întrebat pe soțul ei dacă a auzit un astfel de nume: „Ioan de Kronstadt”? – și i-a spus visul meu. Soțul meu a devenit entuziasmat și mi-a spus multe lucruri minunate despre părintele John și că locuia în Kronstadt. A doua zi ne-am dus la apartamentul în care locuia părintele Ioan și unde totul s-a păstrat așa cum a fost în timpul vieții sale 539. Apoi am început să călătorim des la Sankt Petersburg la Mănăstirea Ioannovsky pentru a ne ruga la mormântul părintelui Ioan. Într-una dintre aceste excursii, am cumpărat o mică fotografie consacrată a lui la intrarea în mormântul părintelui Ioan și am slujit o slujbă de pomenire la mormântul său. În timpul slujbei de înmormântare, doi bărbați sănătoși au târât la mormânt o femeie, care s-a împotrivit și a țipat cu furie și a înjurat îngrozitor. Își smulgea bucăți de păr. Preotul i-a pus epitrahelionul pe cap și au forțat-o să intre în mormânt. Ea a căzut pe podea lângă mormânt și a început să se zvârcolească ca un șarpe, de parcă nu ar avea oase, din gură i-a ieșit spumă. Călugărița care era prezentă și-a înmuiat imediat degetul în uleiul lămpii cu mitra care ardea pe mormânt și a uns cu cruce pe fruntea femeii stăpânite de demoni. După aceasta, demoniacul s-a calmat instantaneu. Au așezat-o pe un scaun, ea s-a așezat ca obosită și sudoarea se rostogoli de pe ea ca o grindină. Și atunci doar eu i-am văzut fața, frumoasă și tânără, și părul roșu. M-am simțit înfiorător și am plecat. Când a venit timpul nașterii și am fost dusă la Sankt Petersburg, pe insula Vasilievsky, la spitalul francez unde am fost înregistrată, surorile au fost foarte îngrijorate, au trimis după profesor și asistenta lui, deoarece nașterea era de așteptat să fie dificilă - eu eram singurul care era calm, strângând strâns în strânsă fotografia părintelui Ioan, cumpărată de la mănăstire, și știam că totul va fi bine, pentru mine. Drept urmare, am avut un bebeluș sănătos, cântărind 8 kg, deși a fost îndepărtat cu pense. A fost destul de uimitor că, când a doua zi după naștere m-am trezit în camera mea, primul lucru care mi-a atras atenția a fost o cruce mare neagră și pe ea un Crucifix de fildeș pe perete. De atunci i-am fost profund recunoscători părintelui Ioan. Soțul meu i-a ordonat unui fotograf să facă o imagine mărită a părintelui Ioan dintr-o mică icoană achiziționată de la Mănăstirea Ioannovsky, iar această imagine este mereu agățată în dormitorul nostru. Părintele Ioan a devenit protectorul și cartea noastră de rugăciuni în toate cazurile dificile ale vieții noastre familiale și sociale. În septembrie 1941, soțul și fiul meu cel mare erau în pericol de moarte. Cu lacrimi, m-am rugat cu înverșunare părintelui Ioan, rugându-l să-i salveze și să-mi întoarcă nevătămați pe soțul și fiul meu. L-am rugat și pe rectorul bisericii din Belgrad, părintele protopop Ioan Sokal, să se roage pentru ei și să slujească o slujbă de rugăciune pentru mântuirea lor, ceea ce a făcut. Iar Domnul, prin mijlocirea marii cărți de rugăciuni și făcător de minuni, părintele Ioan de Kronstadt, a ascultat rugăciunile noastre, a eliberat și a păstrat nevătămați pe soțul meu și pe fiul meu.” Povestea fiicei unui general de infanterie, doamna Trotskaya „Mama mea era foarte bolnavă de o boală care nu era înțeleasă de medici, care a luat o formă îngrozitoare, după cum au crezut ei mai târziu, difterie la gât, nas și esofag, deoarece era aproape de moarte. Pe vremea aceea, cineva mi-a povestit despre vindecări miraculoase prin rugăciunile părintelui Ioan de Kronstadt. I-am scris o scrisoare prin care i-am cerut să se roage pentru vindecarea mamei mele. Și apoi, într-o dimineață, bătrâna noastră dădacă a intrat în cameră, ținând-o în brațe pe sora mea mai mică, de patru ani, și a spus, toată în lacrimi: - Mami se simte foarte rău, am stat lângă ea, mi-a spus doar cu greu: „Ai grijă de Tatochka” (sora mai mică), iar ochii i s-au dat peste cap. M-am dus la mama cu frică, dar am văzut-o deja întinsă cu ochii deschiși. Mi-a spus că simțea în inima ei că moare, dar apoi puterea i-a revenit din nou la ea. După calculele mele, în această zi părintele Ioan s-a putut ruga pentru mama mea și cred profund că prin rugăciunea lui Dumnezeu a păstrat-o pentru noi.” Colegul meu de la departamentul de redactare al Departamentului de Cadastru, căpitanul Ilya Petrovici Mișin, topograf militar, nu și-a putut hrăni familia formată dintr-o soție și doi fii cu un salariu slab al unui desenator, așa că în fiecare zi, direct de la serviciu, fără prânz, mergea la lucrari private de redactare la periferia Belgradului, numit Dedinje, și mai ales că era extrem de obosit, în acea perioadă. intestin. Într-o zi, în urmă cu aproximativ un an, pe la 1939 sau 1940, a leșinat la serviciu. A fost dus cu o ambulanță la Spitalul de Stat. Aflând despre acest lucru, colegii care îl iubeau foarte mult pe domnul Mishin s-au dus la spital pentru a se întreba despre starea sănătății sale și au primit un răspuns de la medici că ulcerul a izbucnit și puroi a trecut în cavitatea abdominală și, prin urmare, 99 la sută erau siguri că va muri. Profesorul chirurg a cerut o operație imediată, dar pacientul, care și-a recăpătat cunoștința, a refuzat categoric operația. Auzind despre aceasta, unul dintre înfocații admiratori ai părintelui Ioan de Kronstadt s-a îndreptat către el cu o rugăciune cu următorul conținut: „Sfinte mare făcător de minuni, părinte Ioan de Kronstadt, ai făcut mii de minuni și încă le faci, roagă-te lui Hristos și vindecă pe acest Ilie deznădăjduit de bolnav, de dragul tânărului său, pentru a-l crește de dragul familiei sale, un bărbat minunat, pentru a-l crește de dragul familiei sale. fiu de poet, care, nevăzut niciodată patria sa, scrie despre ea poezii, pline de dragoste pentru ea și de patriotism: vindecă-l și întărește-l și fă-l cu totul sănătos și puternic în duh și trup pentru bucuria familiei.” Și, așa cum spun oamenii din acest secol, s-a întâmplat întâmplător ca puroiul să se dizolve, iar domnul Mishin și-a revenit. Leonid Ivanovici Ivanov, care locuiește în Serbia, în Belgrad, str. Zakhumskaya, 39, a spus următoarele: „În iulie 1940, fiul meu Lev s-a îmbolnăvit de o formă acută de sciatică. S-au încercat toate mijloacele (injecții, frecări, medicamente, doctori etc.), dar nimic nu a ajutat. Apoi o doamnă m-a sfătuit să-l contactez pe părintele protopop Ioan Sokal, pe care îl cunoșteam bine; l-am rugat să slujească o slujbă de rugăciune, pe care o săvârșește prin mâna lui Ioan. Kronstadt despre persoana bolnavă Două zile mai târziu, fiul s-a vindecat complet și, mulțumită lui Dumnezeu, este încă complet sănătos. Până acum, eu personal nu am mărturisit de multă vreme și când am venit la părintele John, i-am spus despre părerile mele, dar mi-a spus că este neîncrederea mea. 540 Povestea doamnei Natalia Defendova, care locuiește în Italia Viole Francesco Crispe, 1. Monte catini Terme. „Trăind cu fiul meu spiritual, Vladimir Zoppi, în sălbăticia Italiei, într-o stațiune a unui izvor de vindecare, de dragul tratamentului pentru paralizie și epilepsie, am primit de la prieteni cartea „Părintele Ioan de Kronstadt”, primul volum, care a fost o mare fericire pentru mine, deoarece îl cunoșteam bine pe tatăl, îl cinstesc mult și mă rog la el în mod constant, când eram proprietarul lui în Moscova. Având în vedere acest lucru, nu pot să tac despre vindecarea miraculoasă a fiului meu spiritual Vladimir. Trebuie să spun că Vladimir mi-a fost predat pentru creștere și tratament de către mama lui (o artistă a Teatrului de Artă Rusă din Moscova), care a plecat în America. Fiul ei suferea de paralizie (n-a vorbit până la 12 ani, piciorul și brațul paralizat) și crize epileptice, motiv pentru care medicii i-au prescris să locuiască aici într-o stațiune și să primească tratament, deși au spus că sănătatea lui este fără speranță. Cu ceva timp în urmă, a dezvoltat polipi-adenoizi și amigdale, care, umflându-se din ce în ce mai mult, i-au închis gâtul, iar aerul abia putea trece. Amigdalele erau din ce în ce mai conectate și erau gata să crească împreună, întrerupând accesul aerului. Medicii m-au sfătuit să-i fac o operație, dar nu am îndrăznit, deoarece la paralitici și epileptici operația se termină aproape întotdeauna prost. Atacurile de sufocare au continuat pe tot parcursul nopții. Și apoi a adormit brusc și a simțit în somn că se sufocă și moare. În același timp, vede că părintele Ioan de Kronstadt, pe care îl cunoștea bine din fotografii și căruia se ruga des, se apropie repede de el și îi spune: „Ce e cu tine, ce?” și, băgându-și mâna în gât, parcă smulge ceva din el. Dimineața mi-a spus un vis, dar m-am speriat și am spus că în vise nu se poate avea încredere. Pe 2 ianuarie, Vladimir i-a citit un acatist Sfântului Venerabil Serafim, după care mi-a spus: „Uită-te la gâtul meu!” M-am uitat și, iată, nu mai rămăsese nicio urmă din amigdale și polipi, iar gâtul meu era complet limpede. Când doctorul l-a examinat a doua zi, a spus că gâtul lui este complet sănătos și nu sunt polipi; totul a mers fără operație. „Ar putea fi doar un miracol”, a spus el. Alți medici au spus același lucru. Bucuria noastră nu a cunoscut limite. Crizele de epilepsie au încetat și ele, iar până acum nu au fost, au rămas doar paralizii ale brațelor și picioarelor. Vladimir poartă cu blândețe povara bolii sale, crezând că i-a fost dată de Dumnezeu ca test pentru viața viitoare și mântuire. El se roagă constant lui Dumnezeu și singurul său vis prețuit este să se călugărească și să intre într-o mănăstire.” Capitolul 60. Minunile părintelui Ioan prin rugăciuni la mormântul său În 1909, mama mea a murit după ce a fost bolnavă timp de un an și jumătate, iar eu mi-am cheltuit toți banii pe medici, asistente, o farmacie, o înmormântare etc și aveam nevoie de bani pentru a trăi cu familia mea. Apoi m-am dus la mormântul părintelui Ioan pentru liturghie devreme, m-am spovedit și am primit Sfânta Împărtășanie și, în rugăciune, l-am rugat pe părintele Ioan să mă ajute financiar. Au trecut câteva zile. Dintr-o dată primesc o scrisoare de la administratorul-șef al Oficiului Majestății Sale Imperiale pentru instituțiile împărătesei Maria, în care mă anunță că, potrivit raportului cel mai supus, împăratul său s-a demnat să-mi acorde o indemnizație de 200 de ruble pentru tratamentul bolii fiicei mele Elena. Această împrejurare m-a surprins extrem de mult, întrucât nimeni nu a cerut să-mi fie atribuit acest beneficiu, și totuși știam bine din propria experiență de serviciu în Ministerul Justiției că astfel de prestații se atribuie exclusiv la cererea cuiva. La întrebare, s-a dovedit că beneficiul mi-a fost într-adevăr atribuit și l-am primit. Am aflat răspunsul la acest caz doi ani mai târziu, când sora contelui Kokovtsev m-a invitat cu amabilitate să aranjez o indemnizație pentru tratamentul fiicei mele bolnave (Elena), care suferea de tuberculoză osoasă de mulți ani. La cererea ei, mi s-a atribuit o indemnizație în aceeași sumă. Totuși, nu mi-au acordat această indemnizație, explicând că s-a intenționat să compenseze pierderea de trezorerie survenită în urmă cu doi ani, când, din greșeala unui funcționar, mi s-a acordat aceeași indemnizație fără nicio petiție, iar în caz contrar această pierdere de trezorerie ar trebui reținută din salariul acestui funcționar. Atunci mi-am dat seama că Domnul, prin rugăciunile la mormântul părintelui Ioan în urmă cu doi ani, când aveam nevoie, l-a inspirat pe acest funcționar să greșească, asigurându-se totodată ca cel care a greșit să nu sufere rău. Vă mai spun două cazuri similare. După revoluția bolșevică, am pierdut toate mijloacele de subzistență, iar până în februarie 1918 nu aveam ce să întrețin o familie de șase. Apoi am mers din nou la liturghia devreme la mormântul părintelui Ioan, iarăși m-am spovedit și am primit Sfintele Taine și cu lacrimi m-am rugat părintelui Ioan să mă lase să-mi îndeplinesc datoria de părinte de familie de a-mi hrăni familia până la bătrânețe. Nici măcar 20 de minute nu trecuseră după apelul meu de rugăciune către părintele Ioan, când un membru al Societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt, negustorul Mihail Dmitrievici Usov 541, s-a apropiat de mine, m-a felicitat pentru primirea Sfintelor Taine și m-a întrebat ce mai fac. I-am răspuns că este rău, deoarece funcțiile mele și ale celorlalți membri ai familiei care slujeau au fost desființate și nimeni nu câștiga nimic. Usov m-a întrebat: „Ai bani?” I-am răspuns că sunt bani în bancă, dar nu se putea obține. Apoi Usov m-a dus la librăria Mănăstirii Ioannovsky și mi-a dat 500 de ruble. Am refuzat și i-am cerut să-mi dea câștiguri mai bune, dar mi-a spus: „Ce fel de câștiguri sunt acolo, ia-l și asta-i tot”. Acești bani au fost suficienți pentru ca să-mi hrănesc familia timp de două luni, iar apoi Dumnezeu mi-a trimis niște câștiguri. Al treilea astfel de incident a fost în 1920, când am fost nevoit să părăsesc zona afectată de foamete în care locuiam și, plecând la Moscova, capitală, să caut de lucru, m-am oprit la Petrograd în trecere. M-am dus din nou la liturghia devreme la mormântul părintelui Ioan, iarăși m-am spovedit și am primit Sfânta Împărtășanie și din nou m-am rugat cu lacrimi părintelui Ioan să mă ajute. Și timpul, trebuie spus, a fost cel mai îngrozitor: a fost posibil să primim, și chiar și atunci, după depășirea unor mari dificultăți, așa-numitele prânzuri pe carduri de rație, constând din bulion de mei în loc de supă și terci de mei cu un conținut semnificativ de coji. Era imposibil să iei pâine nicăieri. Au mai trecut 20 de minute, s-a încheiat slujba, iar negustorul Petrov, un admirator al părintelui Ioan, care stătea și el în altar, ca și mine, cu care nici măcar nu am avut o cunoştinţă întâmplătoare, a venit la mine, m-a felicitat pentru primirea Sfintelor Taine și m-a întrebat ce mai fac. I-am răspuns: „Mulțumesc, e rău, am venit dintr-o zonă înfometată și mă duc la Moscova, ca centru, să-mi caut de lucru”. Auzind acestea, s-a dus în spatele coloanei altarului și, scoțându-și portofelul, mi-a dat 6 mii de ruble, m-a invitat la el la ceai și la cină și mi-a spus să mă rog de mai multe ori la mormântul Părintelui Ioan și de fiecare dată după aceea să vin la el pentru ceai și cină, iar când mă duc la Moscova, ar trebui să-l avertizez, atunci el îmi va da un bilet pentru prietenii lui și-mi va hrăni în timp ce ea îi va hrăni. Și-a ținut promisiunile. Când am venit la el, m-au hrănit după pofta inimii și mi-au dat buzunare pline cu biscuiți albi și încă o pungă plină, iar la Moscova mi-au dat adăpost și mâncare. Povestea Nataliei Konstantinovna Shneur Natalia Konstantinovna Shneur, de către soțul ei, baroana Wrangel, soția colonelului Platon Vladimirovici Wrangel, comandantul stației din Sankt Petersburg a Căii Ferate Nikolaev, a avut un fiu, Leonid, în 1902. După ce a născut, mama și-a pierdut picioarele; Mulți ani a stat întinsă în pat și nu se putea mișca. În primăvara anului 1909, domnul N. s-a apropiat de baron cu cererea de a-i asigura un compartiment pentru transportul soției sale, bolnavă de tuberculoză, în Crimeea. Baronul a promis și a intrat în conversație cu petiționarul, povestindu-i despre boala soției sale. În ziua stabilită, domnul N. s-a arătat pentru a-și transporta soția și i-a înmânat baronului o ramură dintr-o floare, pe care o culesese din mormântul părintelui Ioan de Kronstadt, unde tocmai fusese și s-a rugat pentru soția sa și a cules două ramuri: una pentru soția sa, iar cealaltă pentru baronesa Wrangel. Baronul i-a dat crenguța soției sale, iar din acea zi ea a început să-și revină atât de mult încât a reușit în curând să se miște complet independentă. În 1920, a fost evacuată în orașul Belgrad, unde a slujit la departamentul de statistică și a plecat la muncă departe de Senjak, deși cu ajutorul unui baston. Acum se află la Lyon (în Franța), unde a lucrat recent la o fabrică de mătase. Capitolul 61. Mai multe minuni ale părintelui Ioan săvârșite în timpul vieții sale Povestea colonelului Konstantin Ivanovici Cvetanovich, care locuiește în Serbia, la Belgrad, potrivit colegului său de soldat. Locotenent-colonelul Regimentului 2 de Cavalerie Transcaspică, staționat în orașul Ostrogozhsk, provincia Voronej, Adam Adamovich Goshtovt, s-a îmbolnăvit foarte grav de rinichi la începutul anului 1900, iar unul dintre ei a fost tăiat. Sfaturile medicilor nu au dat niciun rezultat. Apoi i-a adresat o scrisoare părintelui Ioan și a primit răspuns la scrisoarea lui: „Mă voi ruga. Ai grijă de tine și roagă-te”. După aceasta și-a revenit complet. Povestea lui Yuri Romanovsky, general-locotenent de stat major, care locuiește în Serbia, la Belgrad, colțul străzilor Topolskaya și Petrogradskaya. „Am amintiri din copilăria timpurie asociate cu binecuvântată amintire a părintelui Ioan de Kronstadt. Mi-am pierdut părinții devreme și, rămas orfan, am fost crescut și crescut de sora regretatei mele, Alexandra Feodorovna Durasova, născută Ermolova, la Tsarskoe Selo. Mătușa mea era o femeie religioasă și o mare admiratoare a părintelui Ioan. Într-o zi, vărul meu S.P. s-a îmbolnăvit de tifos. Durasov. Medicii au considerat starea lui fără speranță și toată lumea se aștepta la un sfârșit rapid. Atunci mătușa a trimis o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt, cerându-i să se roage pentru bolnav și a primit de la acesta un răspuns că i-a îndeplinit cererea. Din acel moment, ca un miracol, a apărut o criză, iar contrar așteptărilor și previziunilor celor mai buni medici, pacientul și-a revenit curând. Părintele John a vizitat de câteva ori casa mătușii mele și a slujit acolo slujbe de rugăciune. Imaginea lui este bine întipărită în memoria mea, mai ales ochii lui infinit de amabili, strălucitori. Rugăciunile lui au făcut o impresie uriașă. S-a rugat oarecum impulsiv, dar în rugăciunea lui se simțea o credință profundă care pătrundea în sufletele celor prezenți. Mai am cartea lui foto cu semnătura lui de mână. Dându-mi-o și binecuvântând-o, el a spus: „Dumnezeu să te binecuvânteze, vei fi fericit în viață”. Și într-adevăr. Providența a fost milostivă cu mine. Serviciul meu militar a fost foarte reușit și am supraviețuit în siguranță asediului Port Arthur, Războiului Mare și Civil și tuturor ororilor revoluției, iar în emigrare mi-am găsit serviciul fără să întâmpin greutăți. În vremurile grele trăite de îndelungată răbdare a Patriei noastre, cu toții trebuie să ne amintim imaginea strălucitoare a acestui mare păstor și a cărții de rugăciuni pentru țara rusă și să credem că poporul rus va fi mântuit de asemenea lumini ale credinței ortodoxe.” Scriitoarea Elizaveta Vladimirovna Glukhovtseva, care locuiește la Belgrad, Serbia, a spus următoarele: "Părintele Ioan o cunoștea pe mama mea, care îl venera foarte mult și i-a adus fiica ei ca o fată. Ajunsă în Oranienbaum (un oraș de pe litoral vizavi de Kronstadt), ea a aflat că părintele John se află la Sankt Petersburg și a început să aștepte întoarcerea lui. Când părintele Ioan a sosit cu trenul la Oranienbaum, mama și fiica și-au împins drumul spre el, iar fetele le-a recunoscut capul. oameni de multă vreme Fata a auzit zvonuri printre oameni: „Aceasta trebuie să fie o fată minunată, că părintele John a scos-o din mulțime, probabil că va fi nefericită, părintele Ioan îi alege întotdeauna pe nefericiți”. Mama și cu mine am mers la Părintele John în Kronstadt, iar el ne-a oferit un ceai, apoi m-a dus la o masă pe care erau multe obiecte diferite și a spus: „Alege ce îți place”. Am ales un coc mic oval. Părintele Ioan a spus că este bine că ați ales o chiflă - veți da pâine oamenilor. Când am crescut, au fost mulți tineri care m-au cerut în căsătorie, dar i-am refuzat pe toți. Apoi, mama mea i-a scris o scrisoare părintelui Ioan, cerându-i să mă binecuvânteze pentru căsătorie cu așa și așa. Părintele Ioan a răspuns: „Nu ar trebui să se căsătorească. Domnul i-a dat o altă cale.” M-am căsătorit încă. În a doua zi a căsătoriei mele, am visat că mă aflam într-o biserică ruinată cu icoane sfâșiate, deoarece mai târziu am văzut biserici distruse de bolșevici, iar părintele Ioan stătea pe peron și îmi spunea amenințător: „Vino aici”. am venit sus. "De ce te-ai căsătorit? Domnul ți-a pregătit o altă cale, dă-mi un inel." Luând verigheta, părintele John s-a rupt cam o treime și mi-a pus restul fragmentului. Soțul meu a murit în timpul revoluției în condiții tragice. Consecința a fost boala mea gravă, din care abia mi-am revenit.” Povestea lui Leonid Isaakovich Chudnovsky, șef Srezsky în Serbia „Tatăl meu, care era deja la o vârstă înaintată, s-a îmbolnăvit grav, iar medicii au recunoscut situația lui ca fiind fără speranță. Apoi rudele au trimis o telegramă părintelui Ioan cerându-i să se roage pentru vindecarea lui. Părintele Ioan a răspuns: „Rugați-vă și voi”, și tatăl meu și-a revenit.” Scrisoare de la Antonina Tonitto, domiciliată în Italia – Udine, r. R. Sarpi, 18 ani. „Recent am aflat despre vindecarea mea și, prin urmare, vă spun despre asta. Era pe la 1897. M-am născut pe 29 ianuarie, iar în octombrie m-am îmbolnăvit cu erizipel sever pe cap din cauza unei vânătăi severe. Întreaga față, cap, gât era o singură masă continuă de tumoră. Eram încă foarte mic și nu puteam suporta temperatura ridicată. Doctorul a avertizat-o pe mama mea de un pericol iminent. Temperatura a depășit 40°, iar tumora s-a răspândit rapid în tot corpul. În acest moment disperat, mama a aflat despre trecerea prin orașul nostru, Rostov-pe-Don, a părintelui Ioan de Kronstadt 543 Neputând să meargă ea însăși, mama i-a trimis o scrisoare la gară cu o cerere serioasă să se roage pentru mine. Preotul era înconjurat de o mulțime de oameni, iar fata cu scrisoarea abia se strecură lângă el. El imediat, concentrat, a spus: „Du-te acasă, mă voi ruga pentru copil”. In acel moment am adormit linistit. A doua zi dimineața, doctorul a fost uimit de recuperarea mea misterioasă, miraculoasă.” Narațiune de Lidia Aleksandrovna Nepenina, văduva unui general-maior care locuiește în Velikaya Kikinda (fosta Iugoslavie) „În 1888, mama mea era foarte bolnavă și aproape că nu exista nicio speranță pentru vindecarea ei. Papa era în disperare și a decis să-l invite pe părintele Ioan de Kronstadt să se roage pentru sănătatea ei. Îmi amintesc încă entuziasmul nostru din copilărie în așteptarea sosirii unui om de viață sfântă. Aveam 11 ani atunci. În cele din urmă, a sosit părintele Ioan, iar noi, copiii, cu teamă și cu inima înfundată, am văzut un preot slab, cu ochi neobișnuit de limpezi și pătrunzători de un albastru pal, intrând în sala de mese. Tata l-a dus în camera mamei sale, unde totul a fost pregătit pentru rugăciune lângă cutia cu icoană din colț. Tata a început să se roage, iar tata i-a spus numele pacientului: „Paraskeva”. Suntem copii, iar restul au rămas în urmă. În loc de „Paraskeva”, tata spunea întotdeauna „Valentina”, când se roagă pentru mama, iar tata îl corecta de fiecare dată. Și Valentina este numele surorii mele mai mici. După ce a terminat rugăciunea, s-a apropiat de mama bolnavă și i-a spus: „Ei bine, în curând se va simți mai bine, dragă, mai ai răbdare puțin”. Când a părăsit holul, se spune că l-a îmbrățișat pe tata și l-a sărutat. Oamenii și-au dat seama imediat că îi era milă de tata, iar mama probabil va muri. Așa a fost, mama mea a murit pe 8 martie 1888. Ce a experimentat sora mea mai mică Valentina, pentru care părintele Ioan s-a rugat, și ce a făcut-o să se roage lui și să-l onoreze atât de mult, nu știu. Dar îmi amintesc o poveste pe care a spus-o despre rugăciunea ei către părintele Ioan. Ea a decis să plece de la Odesa la Sankt Petersburg într-o zi pentru a-și vizita sora mai mare. Pe drum a racit, o durere dintii si un obraz foarte umflat. Ea a ajuns complet bolnavă și era îndurerată că și-a stânjenit sora cu boala ei. Ea nu a dormit în noaptea aceea și s-a rugat cu ardoare părintelui Ioan să o ajute. Și așa, ea îmi spune: „Poate să nu crezi, dar durerea a dispărut și am simțit că tumoarea cade”. A doua zi dimineața era complet sănătoasă. I-am spus totul surorii mele, am aflat de la ea unde a fost îngropat și imediat m-am dus acolo, unde în lacrimi și rugăciune i-a adus mulțumiri pentru o vindecare atât de miraculoasă. În sfârșit a sosit anul 1914. Soțul meu a plecat la război. Eu și copiii mei am rămas singuri în durere. Desigur, au lucrat în comitete și au fost puțin distrași de la durerea lor. Oamenii au vrut să mă denigreze, care eram nevinovat de orice. „Mă voi ruga părintelui John”, m-am gândit și m-am rugat cât am putut de bine. Și astfel tot ceea ce oamenii au vrut să mă denigreze s-a îndepărtat de mine și nu s-a lipit de mine. În 1919, fiul meu Pavochka, care l-a batjocorit pe părintele Ioan, a fost ucis în timpul capturarii lui Tsaritsyn. În 1895 am suferit timp de un an întreg de trachom al ochilor. Toți doctorii și profesorii de la Moscova m-au tratat și nu m-au putut ajuta, iar boala s-a înrăutățit pe zi ce trece. Mă dureau îngrozitor ochii și eram complet orb. Mi-am adus aminte de părintele Ioan de Kronstadt și i-am scris o scrisoare în care îl rugam să se roage pentru mine și pentru vindecarea mea de o boală cumplită. Au trecut trei zile de la scrisoarea pe care am trimis-o. După cum îmi amintesc acum, la ora 10 dimineața mi-am scos involuntar banda la ochi și nu am simțit nicio durere în ochi. Prin rugăciunea părintelui Ioan am primit vindecare”. Părintele John patronează, de asemenea, căsătoria cinstită din viața de apoi De la autor. Asta mi-a spus dragul meu prieten. Tinerii pe care îi cunoșteam trăiau în conviețuire ilegală. Între ei a început o discordie, care a escaladat într-o asemenea măsură încât tânăra, disperată, a gândit să se sinucidă. A venit la mine, ca o persoană în vârstă în care avea încredere, și mi-a spus durerea ei, cerându-mi să-i împac. Exista doar speranță pentru ajutorul Ceresc, dar cum să ne rugăm pentru întoarcerea iubirii reciproce către cei care trăiesc fără căsătorie? Poate cineva spera să-L roage pe Dumnezeu să prelungească păcatul, știind că un astfel de păcat este o urâciune pentru Domnul? M-am întors apoi cu rugăciune către regretatul Părinte Ioan și l-am rugat cu ardoare să-i împace pe tineri și să-i unească în căsătorie legală. Și marele sfânt al lui Dumnezeu a auzit rugăciunea mea - a avut loc o împăcare completă, iar tinerii s-au căsătorit, iar acum curg ani de viață fericită de familie. Povestea lui E. E. Gulyaeva. Retipărire din cartea Părintelui Ioan „Gândurile unui creștin” 544 de la pagina 38. În octombrie 1889, la Moscova, doi copii din familia celebrului G. S. s-au îmbolnăvit de difterie. În ciuda măsurilor imediate luate, boala s-a dezvoltat și s-a intensificat rapid. La o consultație cu medicii s-a decis să se recurgă la traheotomie. Ne putem imagina disperarea părinților acestor copii. După ce și-au pierdut ultima speranță de ajutor uman, au trimis o telegramă părintelui Ioan din Kronstadt, cerându-i să se roage. Venerabilul Părinte a primit această telegramă dimineața, în timpul Liturghiei timpurii și, după obiceiul lui, imediat după citirea telegramei, s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune fierbinte. Ce se întâmpla între timp la Moscova? Operația de traheotomie era programată să fie efectuată la ora 2 în aceeași zi, dar deja la ora 9 dimineața (în momentul rugăciunii părintelui Ioan din Kronstadt, la șase sute de mile distanță), medicul care a rămas alături de pacienți a observat o ameliorare, care acum creștea la fel de repede cu cât boala se dezvoltase înainte. Medicii care s-au adunat la ora stabilită, la ora 2 după-amiaza, au constatat o îmbunătățire atât de clară a stării copiilor, încât operația a fost considerată inutilă. După trei sau patru zile copiii s-au recuperat complet. De la autor. Vă rugăm să rețineți, cititori, că doi copii separati s-au îmbunătățit în același timp. De aici este clar că aceasta nu a fost lucrarea internă a două organisme separate, doi copii, ci influența unei puteri Superioare - puterea lui Dumnezeu, care s-a manifestat ca urmare a rugăciunii părintelui Ioan. Retipărire din aceeași carte, de la p. 39–41 Într-o zi, un bețiv defect, rătăcind neîncetat pe străzi de dimineața devreme până noaptea târziu, zdrențuit și în zdrențe, căptușit și murdar, cu o înfățișare respingătoare, s-a amestecat în mulțimea care aștepta la debarcader unde stătea micuțul vapor cu aburi al părintelui Ioan gata să-l ducă la Kronstadt. Părintele Ioan a sosit, privirea i-a căzut asupra priveliștii jalnice și i-a spus, trecând: - Vino cu mine și vorbește. Surprins, a ascultat ca un automat. – Stai aici, lângă mine, și spune-mi cum ai căzut atât de jos, atât de adânc? Aproape involuntar, bietul om a început să vorbească și și-a conturat toată viața nefericita, iar lacrimi fierbinți îi curgeau pe obraji. „Iată, frate”, a spus preotul, „cât de bun și de milostiv este Tatăl nostru Ceresc, că în ciuda acestei umilințe, rușini și nenorociri, te-a adus la picioarele Crucii: acum părăsește trecutul, începe o viață nouă, căci toți trebuie să trăim pentru slava lui Dumnezeu, fiecare fir de iarbă neînsemnat Îl slăvește pe Dumnezeu cu toată iubirea sa, cu toată dragostea și frumusețea lui, Îl slăvește pe Dumnezeu și pe om, cu toată dragostea și frumusețea lui; tatăl unei familii, cu lucrătorii care lucrează sub conducerea ta, a uitat asta - da, l-ai uitat pe Dumnezeu și îi împiedici pe alții să-L slăvească, frate, să te complați în beție este o nenorocire mult mai mare decât orice alt tip de nevoie. - Părinte, nu am intenționat să-ți cer ajutor financiar, doar te rog să mă vindeci de boală, să mă scapi de pasiunea mea pentru băutură. – Vindecă-ți sufletul cu dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele tău, umple-ți inima cu credință și iubire, iar altă vindecare va veni de la sine. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga 545. Agățați-vă de Dumnezeu și încercați să urmați învățăturile Sfintei Sale Biserici. Așa a vorbit până când bietul căzut a simțit că există un scop nobil pentru el, pe care îl putea atinge prin rugăciune și efort. „Ne apropiem de Kronstadt”, a spus tatăl, „aici poți să-ți petreci noaptea (își pune o grămadă de bani în mână) și să-ți cumperi o rochie decentă, nu te poți plimba cu așa ceva.” Atunci vino mâine dimineață la biserică, ne vom ruga împreună; îți vei mărturisi păcatele, vei primi iertare, vei accepta Paharul mântuirii și apoi vei pleca acasă bucurându-te și niciodată, niciodată, vei mai cădea în păcatul tău urât. Nota. Și a încetat complet să bea și acum trăiește ca un om respectabil. Capitolul 62. Mărturia părintelui Ioan însuși despre puterea Sfintelor Taine sau rugăciune fierbinte și vindecări Retipărire din aceeași carte, de la paginile 161, 162, 212 și 213 Spre slava preasfântului nume al Domnului Iisus Hristos și Doamnei Maicii Domnului. – Am simțit de o mie de ori în inima mea că, după Împărtășania Sfintelor Taine sau după rugăciunea fierbinte de acasă, obișnuită sau cu prilejul vreunui păcat, patimă și întristare și înghesuit, Domnul, prin rugăciunile Doamnei, sau a Doamnei Însăși, prin bunătatea Domnului, mi-a dat parcă o nouă fire a duhului: strălucitoare, neplăcută, plină de bunătate, în loc de bunăvoință. și letargic, laș, posomorât, prost, furios. Am suferit multe schimbări minunate, mari, spre surprinderea mea și, adesea, a celorlalți. Slavă puterii Tale, Doamne! Slavă bunătății Tale, Doamne! Slavă îndurărilor Tale, Doamne, pe care mi le-ai arătat, păcătosului! 546 Mă minunez de măreția și natura dătătoare de viață a Tainelor divine; Bătrâna, care tușea sânge și complet epuizată, nemâncând nimic, a început să-și revină în aceeași zi de la Împărtășania Sfintelor Taine, predată de mine. Fata, care era pe deplin pe moarte, după Împărtăşania Sfintelor Taine din aceeaşi zi a început să-şi revină, să mănânce, să bea şi să vorbească, în timp ce era aproape inconştientă, s-a zvârcolit cu violenţă şi nu a mâncat şi nu a băut nimic. Slavă Tainelor Tale dătătoare de viață și îngrozitoare, Doamne! 547 Cineva, care timp de nouă zile a fost bolnav de moarte de inflamație a stomacului și nu a primit nici cea mai mică ușurare din beneficiile medicale, de îndată ce s-a împărtășit cu Tainele dătătoare de viață în ziua a noua dimineața, până seara a devenit sănătos și s-a ridicat din patul de bolnav. S-a împărtășit cu credință fermă. M-am rugat Domnului pentru el, ca El să-l vindece. "Doamne! - am spus. - Vindecă pe robul Tău de boala lui. El este vrednic și de aceea îi iubește pe preoții tăi și le trimite darurile." – M-am rugat și în biserică la tronul Domnului în timpul Liturghiei în timpul rugăciunii: „Cel ce ne-a făcut rugăciuni comune și plăcute...” 548 și înaintea însăși Tainele. M-am rugat, de altfel, așa: „Doamne! Pântecele nostru! Așa cum îmi este ușor să mă gândesc la vindecare, așa îți este ușor să vindeci orice boală; Așa cum îmi este ușor să mă gândesc la învierea din morți, așa îți este ușor să învii pe fiecare mort. Vindecă pe robul Tău Vasile de boala lui cruntă, nu-i lăsa să-și dea nevastă și copiii să moară și nu-i lăsa să moară. plângând”, iar Domnul binevoitor a avut milă. Și atunci a fost la un pas de moarte. Slavă atotputerniciei Tale, bunătății și bunei ascultari, Doamne! 549 Cititorilor, adânciți în cuvintele părintelui Ioan, cu care se adresează lui Dumnezeu: „Așa cum îmi este ușor să mă gândesc la înviere, așa îți este ușor să învii”. Din aceasta este imposibil să nu tragem concluzia că părintele Ioan s-a întâmplat să se gândească la învierea răposatului și l-a întrebat pe Domnul despre aceasta în rugăciunea sa și că Domnul l-a înviat. Capitolul 63. Învățătura părintelui Ioan despre cum să nu-ți fie frică de apropierea morții Retipărire din aceeași carte, de la p. 36–37 O bătrână amabilă, în vârstă de aproximativ 70 de ani, a fost închisă la pat de boală și era tristă că s-a despărțit de viață, fiindu-i extrem de frică de moarte. Toată viața i-a fost frică să se uite la un mort sau să audă despre o înmormântare. În grija ei, ea i-a cerut fiului ei să-l invite pe părintele Ioan în speranța că prin rugăciunea lui viața ei va fi prelungită. După ce a ajuns, a intrat în camera ei cu un salut vesel și un zâmbet bun și plăcut. „Ei bine,” (ducând-o numele) a spus el, binecuvântând-o cu semnul crucii, „ți-am adus binecuvântarea lui Dumnezeu”. Cum te simti? Bătrâna, ca de obicei, și-a început lungile plângeri. A ascultat cu atenție. Când a absolvit, el a început să o întrebe: câți ani avea, cât timp a locuit cu soțul ei, câți copii a avut, cum au fost crescuți, cum au ieșit în lume și au devenit mângâierea și bucuria ei? După aceea, luând-o de mână, i-a spus: – O, N.N., câte daruri, câte îndurări mari ți-au fost dăruite! Apreciezi toate astea? Să-i mulțumim lui Dumnezeu, să-L slăvim pe Dumnezeu din toată inima și din toată puterea noastră. Apoi, într-o rugăciune excelentă, rostită fără pregătire prealabilă, a dezvoltat tot ce i-a comunicat, a încălzit inimile tuturor celor prezenți și și-a înălțat sufletele deasupra acestei lumi, umplând spiritul femeii pe moarte cu mulțumire, credință și dragoste: după aceasta a continuat: „Și asta nu este tot ce a făcut Domnul pentru tine.” El te eliberează de legăturile tuturor păcatelor tale și le iartă de dragul lui Isus Hristos. El ți-a pregătit un sălaș în Rai, aproape de Sine și aproape de toți cei dragi care au plecat anterior de aici. Chiar înainte de plecarea lui, bătrâna s-a liniștit și a încetat să se mai gândească la moarte cu groază, dorind un singur lucru, ca voia lui Dumnezeu să se împlinească și numele Său să fie slăvit și în viață și în moarte; nu voia decât ca părintele Ioan să vină din nou la ea și să o împărtășească cu Sfintele Taine, ceea ce a făcut, deși pentru aceasta trebuia să vină din nou din Kronstadt. În ultimele zile înainte de moarte, a fost calmă și veselă. Povestea evaluatorului colegial Mihail Grigorievich Kovalev, conform compatriotelui său Samuil Emelyanovich Movchan, care locuiește în Serbia, în orașul Chupriya. "În anii mei tineri, am locuit pe moșia noastră din districtul Konotop din provincia Cernigov, făcând agricultură cu tatăl meu. Odată, în timp ce mă întorceam de la câmp prin sat, am fost mușcat de braț de un câine care s-a repezit asupra mea. Rana s-a dovedit a fi adâncă, cu leziuni la vena de sub cot. S-a făcut un pansament la domiciliu, pe care l-am purtat fără asistență medicală pentru câteva zile în Pajuin. a început în brațul meu, și a trebuit să îndepărtez rana. A început tratamentul, dar nu a ajutat, de asemenea, am apelat la medicii Konotop. Fostul preot al bisericii moșiei noastre, care a venit să ne viziteze de la Konotop, a aflat despre boala mea gravă și a promis că se va adresa părintelui Ioan de Kronstadt cu o cerere de a se ruga pentru vindecarea mea. În noaptea următoare am fost trezit de cuvinte zgomotoase: „Opriți tratamentul și turnați apă rece pe mână”. Nu am acordat nicio importanță acestui lucru, dar bătrâna bona a tot încercat să mă convingă să urmez instrucțiunile pe care le auzisem în visul meu. Am fost de acord în sfârșit. Dădaca a adus o găleată cu apă de fântână și a început să-și ude mâna, care era complet acoperită cu puroi. Apa rece, spălarea suprafeței mâinii a redus și durerea. A doua zi s-a observat deja că mâna a fost curățată de puroi, iar în curând rana s-a vindecat și rana a început să se vindece repede și nu a rămas nici o urmă de boală. Tatăl nostru, după ce a aflat detaliile însănătoșirii sale, ne-a spus că, după calculele sale, părintele Ioan ar fi putut să-și primească scrisoarea chiar în ziua în care am auzit cuvinte dragi în vis și prin rugăciunea sfântului lui Dumnezeu mâna mea și, eventual, viața mea a fost mântuită”. Adăugare la capitolul 30 al primului volum Scrisoare de la soția lui Mihail Mihailovici Rodzianko, care locuiește în Zemun (fosta Iugoslavie), din 4 martie 1941. „Stimate domnule Sursky. Mă grăbesc să vă atrag atenția asupra unei erori care s-a strecurat la pagina 117 din cartea dumneavoastră „Părintele Ioan din Kronstadt” 550. În scrisoarea pe care ți-a scris-o soțul meu, a fost eliberat detaliul că holera era răspândită în special în rândul populației evreiești din orașul Novomoskovsk, provincia Ekaterinoslav. Îmi amintesc foarte bine cum a vorbit tatăl lui despre asta. El a fost atunci conducătorul nobilimii districtului Novomoskovsk. Un rabin a venit la el, iar la cererea lui M.V. Rodzianko a trimis o telegramă părintelui Ioan de Kronstadt cu următorul conținut: „Populația evreiască din orașul Novomoskovsk vă cere să vă rugați pentru încetarea holerei”. Curând s-a primit răspunsul: „Mă rog”. Din acea zi, holera a încetat. Părintele Ioan s-a rugat în mod egal pentru toți, inclusiv pentru cei de alte credințe”. Dragă E. Rodzianko. Diviziunea a III-a. Câteva învățături ale părintelui Ioan, avertismentele sale, profețiile și poeziile dedicate lui. Cum s-a întâmplat că Sfânta Rusia L-a uitat pe Dumnezeu? Capitolul 64. Adăugarea capitolului 43 al primului volum „Învățătura părintelui Ioan despre Biserică” Nici o singură mărturisire a credinței creștine, cu excepția celor ortodoxe, nu poate conduce un creștin la desăvârșirea vieții creștine, sau la sfințenie și la curățirea completă a păcatelor și la nestricăciune, pentru că alte mărturisiri neortodoxe conțin adevăr în neadevăr 551, au amestecat superstiția și minciunile cu acele mijloace de purificare, înviorare și nesfințire a lui Dumnezeu, înviorare, sfințire. reînnoire, pe care o posedă Biserica Ortodoxă. Experiențele de secole, sau istoria Bisericii Ortodoxe și a altor biserici, au arătat și arată acest lucru cu o claritate izbitoare. Amintiți-vă de mulți sfinți ai Bisericii noastre, din vremurile trecute și prezente, și de absența lor din cauza împărțirii bisericilor în alte biserici neortodoxe: catolic, luteran, anglican 552. La ce înălțimi de sfințenie, adevăr, îndumnezeire se înalță natura sfinților sfinți ai lui Dumnezeu - Înaintașii, apostolii, proorocii, sfinții, martirii, sfinții, nemercenarii și toți sfinții! Ei, ca stelele, strălucesc pe cer cu sanctuare și îndumnezeire și miros ca florile paradisului. Oamenii trupești nu le înțeleg înălțimea și demnitatea și îi consideră oameni obișnuiți care nu merită închinare și apel la ajutor (luterani, pașkoviți 553) 554. Dovada adevărului, unității, sfințeniei, conciliarității, apostolicității și naturii mântuitoare a Bisericii este că ea îi îmbrățișează pe toți sfinții din Rai, pe cei care trăiesc pe pământ și pe cei care au murit – ea conduce pe toți în Hristos, potrivit căruia biserica însuși este împărțit în trei părți; pe altar, adică Raiul; biserică, adică pământ; și pridvorul, adică lumea interlopă. În această structură Divină, înțeleaptă și mântuitoare, totul este Divin, înțelept, mântuitor, mângâietor; membrii Bisericii se ajută reciproc să obțină mântuirea și fericirea în Dumnezeu: membrii Bisericii cerești îi ajută pe cei de pe pământ; pământesc, vii - cei de pe pământ și cei morți - cea mai completă, vie legătura dintre unul și celălalt, în timp ce între luterani această legătură este ruptă: nu există cinstirea sfinților și rămășițele celor dătătoare de viață spirituale; nu există jertfă de mulţumire pentru sfinţi, nici jertfă de ispăşire pentru morţi; morții sunt lăsați fără ajutor, nu se bucură de grija și dragostea Bisericii și sunt lăsați în voia lor 555. Luteranii și anglicanii îi privesc ca pe oameni simpli și, prin urmare, îl insultă atât pe Domnul care i-a glorificat, cât și pe ei înșiși 556. Sfințenia sfinților lui Dumnezeu este marele sacrament al sufletelor lor sfințite, săvârșită și desăvârșită în ei de Duhul Sfânt, izvorul sfințeniei în care locuiesc veșnic 557. Luteranii nu se roagă pentru morți și nici anglicanii 558. Luteranismul, care se ascunde în spatele numelui credinței creștine, este în realitate o respingere a credinței, o îngăduință la senzualitate - cu respingerea postului, a monahismului sau a unei vieți fecioare dedicate exclusiv slujirii lui Dumnezeu - o îngăduință față de mintea omenească falsă cu nonsensul ei filozofic și crearea ei a lui Dumnezeu, o respingere autoritară a Conciliului divin și a Ecumenului. o ruptură îndrăzneață cu Biserica Ecumenica și Capul ei, Hristos, este o adunare neautorizată, care se ascunde în spatele numelui unei biserici purificate, reformate 559. Ura față de ortodoxie, fanatismul și persecuția creștinilor ortodocși, crimele parcurg ca un fir roșu toate secolele de catolicism. După roadele lor îi vei cunoaşte 560. Este acesta spiritul poruncit nouă de Hristos? Dacă poți spune mereu unor catolici, luterani și reformați: Nu știți ce spirit aveți 561. Motivul tuturor minciunilor Bisericii Romano-Catolice este mândria și recunoașterea papei ca adevărat șef al bisericii, și chiar infailibil. De aici toată asuprirea Bisericii Occidentale. Asuprirea gândirii și a credinței, privarea de adevărata libertate în credință și în viață, papa și-a pus mâna grea asupra tuturor; de aici dogmele false; de aici – dualitate și înșelăciune în gând, cuvânt și faptă; prin urmare - diverse reguli și reglementări false atunci când mărturisești păcatele; de aici – indulgențe; de aici denaturarea dogmelor; de aici fabricarea sfinților Bisericii Apusene și a relicvelor inexistente neslăvite de Dumnezeu; de aici impunerea asupra minţii lui Dumnezeu 562 şi toată împotrivirea lui Dumnezeu sub masca evlaviei şi zelului pentru slava mai mare a lui Dumnezeu 563 . Contele L. Tolstoi a încălcat adevărul Evangheliei și a întregii Sfinte Scripturi și a denaturat sensul Evangheliei, care este indiscutabil importantă și prețioasă pentru oamenii de toate vârstele. El a respins credința în Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, Răscumpărătorul și Mântuitorul lumii, și i-a sedus pe mulți să-L urmeze și ia nimicit; a respins Biserica întemeiată de Hristos, a călcat în picioare harul Botezului, Confirmării, Pocăinței, Împărtășaniei și a tuturor Tainelor; Din aroganță, el se consideră judecătorul Cuvântului lui Dumnezeu și cel mai înalt criteriu al acestuia și nu se încrede în el. Dar vai de cei care sunt înțelepți în ei înșiși și pricepuți înaintea lor 564 565. Tolstoiani 566 propovăduiesc îndepărtarea copiilor, în special de vârstă școlară, din biserică și introducerea în teatru și în cursul învățăturii lui Tolstoi, care se presupune că distruge superstiția, adică credința în tot ceea ce este sfânt; iar cei care urmează învățătura lui Tolstoi chiar încetează să meargă la biserică, la Spovedanie și Împărtășanie. Luteranii, sectanii, pașcoviții, tolstoienii, stundiștii 567 ne reproșează că cinstim icoane și le folosim 568 . Ne închinăm imagini ale sfinților ca imagini ale virtuților creștine glorioase și atotvalidante - credință, speranță, iubire, abnegație, milă, blândețe, smerenie, blândețe, curaj și răbdare, ascultare, curăție, rugăciune neîncetată, vigilență spirituală. Acesta este cui și la ce ne închinăm – Îl închinăm pe Însuși Dumnezeu în ei, care locuiește în ei și acționează în ei și face minuni benefice de vindecare prin ei 569. Folosirea sfintelor icoane în ortodocși și în toate celelalte societăți creștine este necesară pentru că - dincolo de alte motive - că Domnul, Preasfânta Maica Domnului, sfinții Îngeri și sfinții sfinți sunt inaccesibili viziunii noastre muritoare în slava minunată cerească, dar în sfintele icoane sunt accesibile, palpabile, ca să spunem așa, iar însuși imaginea noastră spirituală și dublă, trupul și tactilul însuși necesită o imagine spirituală și tactilă. Hristos în Împărtăşanie sub formele pâinii şi vinului. Prin urmare, Domnul, condescendent față de slăbiciunea noastră. El S-a înfățișat pe Sine însuși pe ubru și a renunțat la chipul Său pentru închinare evlavioasă, vindecare și mângâiere pentru oameni de toate vârstele; de aceea ne-a dat Trupul și Sângele Preacurat, de aceea ne pecetluiește cu lumea în Confirmare pentru comunicarea vizibilă a darurilor Duhului Sfânt 570. Prin cinstirea sfintelor icoane ale Domnului, Maicii Domnului și tuturor sfinților, credința noastră sfântă, cea mai înaltă și atotmântuitoare este prezentată oamenilor neînvățați într-un mod vizual, memorabil și instructiv; ea, ca să spunem așa, se realizează, se realizează prin ele (adică sfintele icoane), precum și prin slujbe dumnezeiești, rugăciuni, citirea Cuvântului lui Dumnezeu, dogme, porunci și canoane bisericești 571. Capitolul 65. Învățăturile părintelui Ioan despre puterea Crucii Domnului Părintele Ioan ne învață despre Cruce, printre altele, următoarele: Slavă puterii minunate a Crucii Tale, Doamne! Când Domnul nostru Iisus Hristos a atârnat pe cruce, bătut în cuie de soldații romani, atunci - o, un lucru minunat și îngrozitor! – Hristos și Crucea au fost una. Trupul lui Hristos și Pomul Crucii au fost unite cu cuie într-unul singur. Astfel. Domnul, parcă, s-a logodit cu Cruce și câteva ore din agățatul Lui pe Cruce L-au unit, ca să spunem așa, cu Crucea până la sfârșitul timpurilor; și de aceea Crucea are multe puteri diferite și o va avea până la sfârșitul veacului; de aceea Crucea se numește purtătoare de Hristos și dătătoare de viață; de aceea Hristos, Crucea și semnul Crucii sunt unul și același: Hristos pe Cruce și Crucea în Hristos; de aceea orice dispreţ faţă de Cruce este dispreţ faţă de Însuşi Mântuitorul Hristos. Și în atâtea feluri ei neglijează Crucea și semnul Crucii; câți creștini nepăsător și nu vor să-și facă un semn cuvenit al Crucii asupra lor, câți le este rușine să fie botezați! Fraților, vă este rușine de instrumentul mântuirii voastre sau de trofeul biruitor al Domnului vostru? Ți-e rușine de gloria ta? Să nu mă laud decât cu singura Cruce a Domnului; suferind pe ea, omorâți patimile, pentru aceasta ținem și Crucea Domnului, ca și când am lăuda ecu: căci avem acest Pom mântuitor, arma lumii (prin care ne-am împăcat cu Dumnezeu), biruință nebiruită 572, Crucea este chipul Treimii 573. Semnul crucii, fie că îl înfățișăm asupra noastră, fie asupra altora, înseamnă că 574 Hristos este în voi; dacă nu este doar că ea nu este pricepută în fire 575. Unde este Crucea, acolo este Hristos; Rugându-ne lui Dumnezeu și înfățișând semnul crucii asupra noastră, se pare că îi spunem Tatălui Ceresc: „Pentru Fiul Tău preaiubit, Răscumpărătorul nostru, care a suferit pentru noi și a luat asupra Sa păcatele lumii, și nu pentru noi, miluiește-ne pe noi!” 576 Capitolul 66. Învățătura părintelui Ioan despre puterea cuvintelor Evangheliei Fraților, prindeți cu urechea inimii voastre fiecare cuvânt al Mântuitorului din Evanghelie și aplicați-l în inima voastră; Acesta nu este cuvântul omului, care a fost adesea fals, gol, neputincios, fericit 577, ci cuvântul lui Dumnezeu, cuvântul adevărului, cuvântul atotputernic. Fiecare cuvânt al Domnului este viață pentru noi și tot ceea ce este rostit prin buzele Mântuitorului se va împlini până la ultimul iotă - nimic nu va trece 578. Capitolul 67. Mărturia părintelui Ioan însuși despre iluminarea plină de har a sufletului, pe care a primit-o de la Duhul Atotluminător al lui Dumnezeu În loc de o prefață din cartea „Viața mea în Hristos”, publicată în 1894, Părintele Ioan scrie printre altele: „Tot ceea ce este conținut în publicația mea nu este altceva decât iluminarea sufletului plină de har, pe care am primit-o de la Duhul Atotluminător al lui Dumnezeu” 579. Capitolul 68. Avertismentele părintelui Ioan Nikolai Vasilyevich Surovetsky, menționat în primul volum, scrie: Părintele Ioan a avertizat adesea poporul rus despre posibila mânie a lui Dumnezeu pentru indiferența față de credință. Acum vedem că cuvintele Tatălui s-au adeverit. Legea fundamentală a vieții societății și a oamenilor, spiritul ei, este închinarea lui Dumnezeu. Evitarea acesteia duce la perturbarea întregii vieți a oamenilor, la fel cum perturbarea nutriției organismului duce la îmbolnăvire. Din citirea predicilor sale, precum și a cărții „Viața mea în Hristos”, fiecare persoană cu gândire corectă va vedea că catastrofa rusă este un cataclism logic la care a dus viața poporului rus și mai ales a inteligenței. Între timp, societatea străină rusă, poate, rămâne în ignoranța liniștitoare că nu este vinovată de nimic. Între timp, nu avem ortodoxie pură, iar acest lucru este regretabil. Dar trebuie să ținem cont de faptul că cuvintele părintelui Ioan despre necredință, deși spuse cu sinceritate, sunt atenuate de milă și iubire față de oamenii care nu își dau seama de acest lucru. Părintele Ioan a înțeles că pasiunea pentru plăcerile lumești a dat deoparte emoțiile religioase ale sufletului. Nevoia de rugăciune și de vizitare a Bisericii lui Dumnezeu a început să se estompeze. Capitolul 69. Ceea ce însuși marele făcător de minuni învață despre miracole Minunea cu icoana Maicii Domnului, care a avut loc la 8 martie în Mănăstirea Kursk Znamensky 580, a fost uimitoare din toate punctele de vedere; fiecare creștin ortodox ar trebui să o ia ca pe o lecție și o edificare. Preasfânta Maica Domnului păstrează în chip minunat chipul ei cel preacurat și prin ea pe noi toți rușii: Ea nu s-a dăruit pe Sine și pe noi ca o batjocură celor răi: toți cei răi înșiși să fie de rușine și să dispară dacă nu se pocăiesc și nu se întorc din toată inima către Domnul. Cine sunt acești răi? Pașcoviți, tolstoieni... Domnul îi va căuta și îi va rușina și îi va pedepsi, dar El îi va înălța și va slăvi pe cei ce cinstesc pe Maica Domnului și sfânta ei icoană și îi va izbăvi de toate necazurile și le va da Împărăția Cerurilor. Dumnezeu să ajute! Slavă Maicii Domnului! 581 Biserica creștină este bogată în oameni sfinți cu minți și înțelesuri înalte, suflete sublime, dezinteresate, de fermitate în credință și evlavie, curaj neclintit, fapte uimitor de mari, iubire nesecată. Printre aceștia, printre nenumăratele lor mulțimi, se numără mai ales Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, căruia i s-a dat numele de Făcătorul de Minuni mai presus de toate celelalte. Astfel, Sfânta Biserică a devenit slăvită de bărbați și chiar de soții de o sfințenie minunată și de mari minuni. Fiii miop ai acestui veac să spună după aceasta că au existat și nu există minuni, sau că minunile pot fi explicate prin cauze naturale, care însă nu le pot explica în niciun fel. Aceste minuni mărturisesc cu glas tare și incontestabil despre atotputernicia, bunătatea și adevărul Autorului credinței noastre și Desăvârșitorului lui Iisus 583 **. Vino și vezi 584! – putem spune oricărui necredincios, arătând spre nenumăratele minuni ale sfinților, atât cele vechi cât și cele noi, și să nu fii necredincios, ca Toma, ci credincios 585, precum este prin atingerea coastelor și rănilor Domnului Înviat 586. Capitolul 70. Profețiile părintelui Ioan despre războiul mondial, despre revoluție și despre mântuirea Rusiei din Orient Într-una dintre duminicile din toamna anului 1916, în Mănăstirea Sfântul Ioan din Sankt Petersburg, unde se adunau admiratorii Părintelui Ioan, Liturghia a fost săvârșită de Mitropolitul Moscovei Macarie. După liturghie, mai mulți clerici, dar și cadre militare, s-au adunat în odăile stareței mănăstirii, stareța Angelina. Mitropolitul Macarie a citit audienței un pasaj din jurnalul părintelui Ioan de Kronstadt, în care au fost descrise viziunile și previziunile sale cu privire la Rusia... Se pare că părintele Ioan, cu mulți ani înainte de războiul mondial, a consemnat cu exactitate în jurnalul său atât participanții la război, cât și rezultatul acestuia. Părintele Ioan a prezis, de asemenea, eșecurile militare ale Rusiei țariste și revoluția asociată acestora. El a subliniat durata dominației ideilor revoluționare, nenumăratele victime ale revoluției, șuvoiele de sânge, durerea și nenorocirile întregii populații. Părintele Ioan a prezis eliberarea Rusiei de sub jugul roșu din „est”. Acest jurnal, păstrat atunci la Mănăstirea Ioannovsky, era o copie originală, scrisă de însuși părintele Ioann. Acest jurnal nu a fost arătat străinilor, prin urmare previziunile notate în jurnal nu sunt menționate în literatura despre părintele Ioan de Kronstadt. Soarta ulterioară a acestui minunat jurnal este necunoscută 587. Capitolul 71. Profeția bătrânului schema-călugăr athonit Aristoclius La pagina 196 a primului volum al acestei cărți se face mențiune despre prezicerea văzului Stareț Schemamonk, cunoscut în toată Moscova, al cărui nume nu mi-l aminteam la acea vreme 588 . Văduva scriitorului, doamna A. Rodionova, mi-a dat un extras dintr-o scrisoare a răposatului ei soț care conținea detalii despre această predicție. Vă prezint acest extras în întregime, deși această profeție nu este asociată cu numele părintelui Ioan de Kronstadt, ci este de mare interes pentru toată lumea. „Din o scrisoare a regretatului meu soț Ivan Alexandrovici Rodionov, din 30 octombrie 1939, din Berlin: „Nu știu dacă ați dat peste predicția părintelui bătrân athonit Aristocle. Pentru orice eventualitate, vă copiez conținutul pliantului pe care l-am primit pe 2 octombrie și de care nu mai auzisem până acum. Prognoza părintelui bătrân athonit Aristoclius, care locuia la Moscova, făcută de acesta cu 10 zile înainte de moartea sa, tocmai la 6 august 1918. Părintele Aristoclius nu a indicat niciun termen, ci doar semne ale mântuirii Rusiei. Iată-le: 1) Dumnezeu va lua pe toți conducătorii pentru ca poporul rus să se uite numai la El. 2) Toată lumea va abandona Rusia, alte puteri o vor abandona, lăsând-o singură - asta pentru ca poporul rus să aibă încredere în ajutorul Domnului. 3) Veți auzi că în alte țări vor fi tulburări și altele asemenea în Rusia, și veți auzi de război și vor fi războaie - dar așteptați până când germanii iau armele, căci au fost aleși de Dumnezeu ca instrument de pedeapsă pentru Rusia - dar și ca armă de eliberare. Când auzi că nemții iau armele, timpul este deja aproape. Și apoi a spus că Crucea lui Hristos va străluci peste toate lumile și Patria noastră va fi mărită și va fi ca un far în întuneric pentru toată lumea”. Capitolul 72. Mare mângâiere a părintelui Ioan tuturor Toți devenim nervoși, anxioși și îngrijorați de lucruri diferite; despre patrie, despre Biserică, despre familie, despre o bucată de pâine etc. În cartea sa „Gânduri ale unui creștin”, părintele Ioan spune: „Dumnezeu te iubește mai mult decât te iubești pe tine însuți și îi pasă și îi pasă de tine mai mult decât poți avea grijă de tine însuți. Așa că încetează să-ți mai faci griji și să te îngrijorezi și bizuiește-te pe Dumnezeu, care va avea grijă de tine și de tot ceea ce te îngrijorează mult mai bine decât tine și va aranja totul mult mai bine decât poți să le aranjezi tu însuți.” Îmi amintesc cum a trebuit să mă întorc la douăsprezece mile de la Lavra Studenica la gară, de-a lungul unei autostrăzi care serpentea peste un abis adânc de aproximativ o jumătate de milă. Abisul nu este împrejmuit cu nimic și caii sunt tineri, timizi și vor fugi mereu. Mi-a fost foarte frică, dar, amintindu-mi această învățătură a părintelui Ioan, m-am liniștit complet. Capitolul 73. Profeția părintelui Ioan către împăratul Alexandru al III-lea Domnul Leonty Cherkes (Praha VIII, ul. Na Kolinske S. 1224 (4), într-o scrisoare din 31 decembrie 1938, mi-a trimis numărul celui de-al 2-lea ziar „Narodnaya Gazeta” din 1 februarie 1926, organul Partidului Popular Rus din Slovacia, tipărit în orașul Pryashev. Acest număr conține un articol al lui Semyon Vityazevsky, retipărit din ziarul „Russian Voice” nr. 142. Iată un extras din acest articol: „În 1893, a fost deschisă o colecție largă de donații pentru construirea Catedralei Ortodoxe din Varșovia. Când zvonurile despre construcția propusă au ajuns la părintele Ioan de Kronstadt, cunoscut pentru prevederea sa, el le-a spus interlocutorilor săi: „... Văd cu amărăciune construcția acestui biserică. Dar acestea sunt poruncile lui Dumnezeu. Nu după mult timp după construirea lui, Rusia va fi inundată de sânge și se va dezintegra în multe state independente pe termen scurt. Și Polonia va deveni liberă și independentă. Dar prevăd și restaurarea unei Rusii puternice, și mai puternică și mai puternică. Dar asta se va întâmpla mult mai târziu. Și atunci va fi distrus Războiul. vor avea loc niște încercări și apoi ultima ei pagină istorică se va stinge. Autoritatea părintelui Ioan de Kronstadt era foarte ridicată. În timpul vieții a fost considerat un sfânt. Cuvintele lui au făcut așadar o mare impresie: Russkie Vedomosti, singurul ziar care a îndrăznit să le tipărească, a fost confiscat. S-a hotărât să păstreze tăcerea despre profeție - totuși, au raportat-o ​​regelui și a făcut o impresie puternică asupra lui. La început, țarul a vrut să renunțe la construcția catedralei. Totodată, părintele Ioan de Kronstadt l-a convins să nu contrazică voia lui Dumnezeu, iar colectarea de donații a fost pusă în mișcare. Timpul a trecut, iar după construirea catedralei, cuvintele legendare ale părintelui Ioan de Kronstadt au fost uitate. Au fost amintiți la Varșovia doar într-un moment în care dezmembrarea catedralei era în plină desfășurare. Un ziar francez a devenit interesat de de ce muncitorii sunt atât de reticenți la muncă? Și a trebuit să se întâmple ca unul dintre muncitori - un polonez bătrân care a mai participat la construcția catedralei - să spună legenda de mai sus unui corespondent al unui ziar influent. Iar acesta din urmă, întors la Paris, nu s-a limitat la retipărirea lui. Undeva în arhive am găsit și am scos la lumină un ziar de emigrant polonez, unde a fost publicată și această legendă la un moment dat. Legenda a provocat o mare confuzie.” Domnul Cherkes își încheie scrisoarea astfel: „... poate că prezicerea părintelui Ioan nu ar trebui să fie publicată pe scară largă, deoarece privește Polonia, unde Ortodoxia este deja atât de asuprită în prezent. Nu ar huli numele sfântului, drag nouă.” Astăzi, 5/18 septembrie 1939, eu, autorul cărții, scriu aceste rânduri în leagănul Bisericii Sârbe – Lavra Studenica, unde se odihnesc moaștele nestricăcioase ale ctitorului Lavrei, Sfântul Simeon Mir-Sârg, și fiul său Sfântul Ștefan Întâi-Coroana, Regele Serbiei, fratele Sfântului Sava. Pe lângă distrugerea Catedralei din Varșovia, polonezii în urmă cu câteva luni au distrus aproximativ 720 de biserici ortodoxe, au ucis preoți, au ars casele creștinilor ortodocși, au interzis închinarea în limba slavă și toată lumea a trebuit să se roage în poloneză. Nu cu mult timp înainte au distrus mai multe biserici ortodoxe. Catedrala Ortodoxă din Częstochowo 590 a fost, de asemenea, vizată pentru distrugere. Astăzi s-a împlinit profeția părintelui Ioan de Kronstadt, rostită acum 46 de ani - steaua Poloniei s-a stins și ultima pagină a istoriei sale s-a închis. Din punctul de vedere al intelectualității ruse, aceasta este doar o coincidență întâmplătoare și nu o profeție împlinită! Răzbunarea este a Mea și voi răsplăti, zice Domnul 591. Iar Îngrozitorul Judecător al celor vii și al morților i-a răsplătit pe polonezi pentru faptul că ei, în mândria lor, au luat armele împotriva credinței ortodoxe și au săvârșit atâtea atrocități. Capitolul 74. Învățătura părintelui Ioan despre rugăciune „Merg, mor duhovnicesc”, a spus părintele Ioan, „când nu slujesc câteva zile 592 în biserică și aprind, prind viață în suflet și inimă când slujesc, forțându-mă să mă rog nu formal, ci cu adevărat, spiritual, sincer, cu ardoare 593”. Îmi place să mă rog în biserica lui Dumnezeu, în sfântul altar, la tron ​​și la altar, căci sunt schimbat în mod miraculos în biserică prin harul lui Dumnezeu; în rugăciunea pocăinței și a tandreței, legăturile patimilor îmi cad din suflet și îmi devine atât de ușor: parcă aș muri pentru lume, iar lumea este pentru mine cu toate binecuvântările ei; Vin la viață în Dumnezeu și pentru Dumnezeu, pentru unul Dumnezeu, și sunt complet impregnat de El și devin un singur duh cu El 594, devin ca un copil mângâiat în poala mamei sale; Atunci inima mea este plină de dulcea pace cerească; sufletul este luminat de lumina cerească; vezi totul strălucitor, privești totul corect, în tot ceea ce simți comunitate și iubire, chiar și pentru dușmanii tăi și îi ierți și îi ierți de bunăvoie! O, cât de binecuvântat este sufletul cu Dumnezeu! Biserica este cu adevărat un paradis pământesc! 595 Ce îndrăzneală ai faţă de Domnul şi Maica Domnului! Ce blândețe, smerenie și blândețe simt! Ce nepăsare pentru lucrurile pământești! Ce dorință arzătoare de plăceri cerești! 596 Limba nu poate exprima beatitudinea pe care o gusti când îl ai pe Dumnezeu în inima ta! La El tot ceea ce este pământesc este praf și putrezire 597. Trebuie să ne forțăm și, împotriva voinței noastre, să facem rugăciuni pline de râvnă, cu simțire și chibzuință, și să ne închinăm — cu siguranță se închină! - acest lucru este necesar împotriva mândriei noastre, cuibărându-ne în adâncul inimii noastre. Mândriei nu-i place să se încline. În rugăciune, se cere, spune părintele Ioan, în primul rând, ca subiectul rugăciunii să fie exprimat definitiv, sau cel puțin să existe o conștiință clară și o dorință pentru ea în inimă; în al doilea rând, pentru ca această dorință să fie exprimată cu simțire și nădejde vie în mila Domnului sau a Maicii Domnului, în al treilea rând, ai nevoie de o intenție fermă de a nu păcătui în viitor și de a face voia lui Dumnezeu în toate: iată, ești sănătos: cine păcătuiește, să nu-ți fie mai rău 598 (vezi „Viața mea în Hristos”, p. 5929). Când te rogi pentru ceva Domnului, sau Preasfintei Maicii Domnului, sau Îngerilor și sfinților, cerând mijlocirea lor pentru tine sau pentru alți oameni înaintea lui Dumnezeu, atunci ia cuvintele care exprimă cererile tale, nevoile tale, chiar pentru lucrurile, chiar pentru ceea ce ceri de la Domnul și crezi că ai deja o garanție sigură în primirea subiectului cererilor tale, pe care acest subiect îl semnifică chiar în cuvintele tale. De exemplu: ceri sănătate pentru tine sau pentru altcineva: ia cuvântul - sănătate - pentru lucrul în sine, pentru fapta în sine; crede că o ai deja prin mila și atotputernicia Domnului, căci chiar cuvântul, numele, într-o clipă poate fi făcut de Domnul și cu siguranță vei primi ceea ce vei cere pentru credința ta de nezdruncinat. Cereți și vi se va da. Elika, când ceri în rugăciune, crede cum primești: și îți va fi 600 601. Dacă ești unit cu Dumnezeul Trinitar prin credință și virtute vie, mai ales blândețe, smerenie și milă, cere-I ce vrei, ceea ce te învață Duhul Sfânt să ceri: și ți se va face; - fie repede, într-o clipă, într-o oră, fie după ceva timp la discreția înțelepciunii lui Dumnezeu 602. Când în timpul rugăciunii te îndoiești de posibilitatea de a îndeplini oricare dintre cererile tale, atunci amintește-ți că, din partea lui Dumnezeu, totul este posibil să-ți acorde, cu excepția răului direct, care este caracteristic doar diavolului - că însuși cuvântul tău sau chiar cererea ta pentru ceva este deja o garanție sigură din partea ta că împlinirea lui este posibilă: căci dacă mă pot gândi doar la ceva, indiferent dacă este posibil pentru mine, acesta este „sau ceva imposibil”. este cu siguranță posibil pentru Domnul, pentru care un gând este deja o faptă, dacă El se demnește să-l îndeplinească, iar pentru tine acest bine există deja în cuvânt și numai că nu există în faptă - dar să aducă cererea la împlinire, El are pe Fiul, Creatorul și Desăvârșitorul, Duhul Sfânt. La capacitatea de a realiza totul se adaugă bunătatea Sa infinită, conform căreia El este Sursa mereu curgătoare 604 atât a ființei, cât și a tuturor darurilor ființei. El este Dumnezeul darurilor. Dumnezeul milostivirii și al bunătății 605. Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; apăsați și vi se va deschide 606. Adăugați la aceasta înțelepciunea lui Dumnezeu, care în darul ei știe să aleagă pentru noi cel mai bun bine, cel mai potrivit stării noastre spirituale și fizice. Din partea ta, ceea ce se cere este o încredere fermă, neîndoielnică, în posibilitatea de a-ți îndeplini cererea pentru Domnul și, de asemenea, că cererea ta este cu siguranță bună, despre ceva bun, și nu despre ceva rău. El va da, se spune, lucruri bune celor care Îi cer 607 („Viața mea în Hristos”, p. 253) 608 . Oamenii care se roagă puțin au inima slabă; când vor să se roage, inima lor se relaxează și le slăbește mâinile, trupul și gândurile și le este greu să se roage. Trebuie să ne biruim pe noi înșine: să încercăm să ne rugăm din toată inima, pentru că este bine și ușor să ne rugăm din toată inima 609. În rugăciune, principalul lucru de care trebuie să ai grijă mai întâi de toate este o credință vie, clarvăzătoare în Domnul: imaginează-L viu înaintea ta și în tine însuți și apoi, dacă vrei, cere-L pe Hristos Isus în Duhul Sfânt și ți se va face. Întreabă simplu, fără ezitare, și atunci Dumnezeul tău va fi totul pentru tine, săvârșind într-o clipă fapte mărețe și minunate, așa cum semnul crucii realizează mari puteri 610. Capitolul 75. Vai de cel care se îndoiește Fiul meu Nikolai, în vârstă de 11 ani - un băiat slab, dar neobișnuit de plin de viață și de vesel - a fost luat de mama mea, care a mers pe coasta de sud a Franței timp de trei luni primăvara pentru a-și îmbunătăți sănătatea. Am primit vești de la mama că Koka era bolnavă, cu febră mare; medicii nu identificaseră boala. M-am dus la Kronstadt să-l văd pe părintele Ioan și la altarul Catedralei Sf. Andrei de la proskomedia l-am rugat pe părintele să se roage pentru vindecarea fiului meu. Tata m-a primit cu amabilitate, a scos o particulă pentru fiul său și mi-a spus ceva liniștitor, ce anume, nu-mi amintesc. Câteva zile mai târziu, am primit o telegramă de la mama prin care mi-a cerut soției să vină imediat. În vremea aceea știam Noul Testament pe de rost și mi-am adus aminte de solia Sfântului Apostol Iacov, care spune (capitolul 1): art. 5. Dacă vreunuia dintre voi îi lipsește înțelepciunea, să ceară de la Dumnezeu, care dă tuturor cu generozitate fără ocara, și i se va da. Artă. 6. Dar să ceară cu credinţă, fără să se îndoiască deloc, căci cel ce se îndoieşte este ca un val al mării, ridicat şi aruncat de vânt. Artă. 7. Să nu se gândească la o astfel de persoană să primească ceva de la Domnul. Artă. 8. O persoană cu gânduri duble nu este fermă în toate căile sale. Amintindu-mi acest lucru, am înțeles că dacă aș merge pentru a doua oară la Kronstadt să-l văd pe Părintele Ioan, aș fi doar o persoană care se îndoiește căreia Apostolul îi spune: Să nu se gândească la o astfel de persoană să primească ceva de la Domnul. Cu toate acestea, lipsa de credință m-a forțat să merg a doua oară la Kronstadt pentru a-l vizita pe părintele Ioan, care a făcut din nou proskomedia. M-a salutat sec, dar amabil și m-a întrebat: „De unde ești, ești din Moscova?” iar când l-am rugat să se roage, a rămas tăcut. Am fost deprimat și nedumerit de întrebarea: „Ești din Moscova?” Eram destul de sigur că părintele John mă cunoștea bine. Îmi îmbrăc întotdeauna haina de judecător uniformă, astfel încât cititorii de psalmi să mă lase să trec. Capitolul 76. Experiența acatistului către cinstit și glorios preot al lui Dumnezeu Ioan de Kronstadt Născut la 19 octombrie 1829 murit la 20 decembrie 1908 Preotului ales, minunatului sfânt al lui Dumnezeu, Ioan, păstor și dascăl. Iubitorul de regi, mângâietorul celor întristați, lampa strălucitoare a pământului rusesc, care și-a dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu și a vecinilor săi și care a convertit mulți păcătoși la pocăință, care a cerut lui Dumnezeu vindecarea multor bolnavi, să-l lăudăm ca mijlocitor și ajutor grabnic. Dar tu, părinte, pentru că ai îndrăzneală față de Domnul, eliberează-ne de toate necazurile, așa că te chemăm în laudă: Bucură-te, Ioane, lampă rusească nouă și carte caldă de rugăciuni pentru noi către Dumnezeu. Tu, Ioane, care ți-ai vorbit, l-ai văzut pe îngerul tău păzitor, încă în vârstă de șase ani, într-o lumină de nedescris, de parcă prin porunca Domnului a fost mereu prezent pe nevăzut și te ferește de toate relele. Întrucât tu ești alesul lui Dumnezeu încă din tinerețea ta, strigăm către tine: Bucură-te, aleasă de Dumnezeu din pruncie după preștiință; Bucură-te, chemat de har din tinerețe să-I slujești. Bucură-te, înger păzitor al copilăriei tale cu bune moravuri și vesel: bucură-te, nimic mai mult decât întristat. Bucură-te, că nevăzutul tău păzitor ți s-a arătat; Bucură-te, căci El a promis că te va proteja mereu. Bucură-te, copil iubit al părinților evlavioși: Bucură-te, crescut de cei din copilărie în patima lui Dumnezeu. Bucură-te, cel ce te-ai învăţat abţinerea din tinereţe; Bucură-te, cel ce ai petrecut zilele tinereții în mizerie și sărăcie. Bucură-te, că de dragul bunului tău caracter harul lui Dumnezeu s-a odihnit asupra ta; Bucură-te, căci mereu ai arătat bunătate față de fața ta. Te vedem, Ioane înțelept, care a fost umbrit de harul lui Dumnezeu încă de la o vârstă fragedă și care este instruit și călăuzit în mod tainic de ea să trăiască o viață virtuoasă. Mai mult, avându-te pe tine ca chip și imitație, strigăm cu blândețe către Hristos Dumnezeul nostru: Aliluia. Din tinerețe, ți-ai adâncit mintea în citirea și înțelegerea Sfintei și patristicii Scripturi, Ioane, și din ea, ca o buză, ai primit apa vie care curge din izvorul Duhului Sfânt. Ne rugăm și vouă: roagă-te Bunului Dumnezeu, ca El să ne dea nouă, cei care strigăm către tine, să fim părtași acestui pârâu dătător de viață: Bucură-te, că te-ai păstrat curat de patimi încă din pruncie; Bucură-te, că harul Sfântului Botez ai păstrat intact și nevătămat. Bucură-te, cel ce iubești cu sârguință citirea Dumnezeieștilor Scripturi; Bucură-te, cel ce înțelegi pe drept și bine sensul ascuns din ele. Bucură-te, cel ce ai dat dovadă de sârguință exemplară în învățarea cărților: Bucură-te, cel ce ai excelat în mod glorios în înțelepciunea naturală și spirituală. Bucură-te, cel ce prin înțelepciunea ta repede ai recunoscut desfătările lumii: Bucură-te, cel ce cu înțelepciune ai scăpat de acele curse, ca un vultur pompos. Bucură-te, țara de nord a Rusiei cu o minunată și luminoasă creștere: Bucură-te, întunericul păcatului în oameni s-a împrăștiat. Bucură-te, dă ajutor grabnic tuturor celor ce vin la tine; Bucură-te, arată-ne o mijlocire puternică înaintea lui Dumnezeu. Puterea harului lui Dumnezeu, umplând ceea ce lipsea, s-a revărsat din belșug asupra ta, Ioane de veșnic memorabil, când ai fost hirotonit preot de Sfântul Cristofor, și te-ai făcut păstor pentru orașul Kronstadt: de atunci ai început să-i înveți pe oameni să slujească cu credință Sfintei Treimi și să-i cânți: Aliluia. Având în inimă iubirea dumnezeiască, înțeleptul Ioane, și respectând cu strictețe regulile postului, ai biruit convenabil patimile mișcării, nefiind niciodată prins de acestea. Mai mult, ca un voinic, ai ieșit să lucrezi în ogoarele Domnului: într-un cuvânt, ca o greblă, dezlănțuind inimile omenești împietrite și înghețate, încălzindu-le cu rugăciunea și căldura dragostei tale și semănând în ele sămânța pocăinței sincere și a credinței vie. Din acest motiv, permiteți-ne să vă cântăm următoarele laude: Bucură-te, vas ales al harului lui Dumnezeu: Bucură-te, recipient al darurilor cerești. Bucură-te, că ai iubit pe Dumnezeu din toată inima și cu toate gândurile tale: Bucură-te, pentru aceasta i-ai învățat pe copiii tăi duhovnicești să iubească cu sinceritate. Bucură-te, că primejdios ai păzit poruncile lui Dumnezeu și statutele Bisericii despre post: Bucură-te, că ți-ai arătat dragostea față de Dumnezeu și de aproapele tăi printr-o asemenea păzire. Bucură-te, cel ce din tinerețe ai domnit peste patimi: Bucură-te, slăvit este biruitorul care s-a arătat peste ele. Bucură-te, cel ce trăiești cel mai liniștit pe lume: Bucură-te, cel ce ai înțelepciunea cerească pe pământ. Bucură-te, stâlp neclintit al Împărăției Ortodox-Ruse: Bucură-te; Păzitorul Ortodoxiei și al bunelor obiceiuri este de neclintit. Prin furtuna multor necazuri și necazuri ale vieții, ajută-ne nouă, părinte Ioane, celor stăpâniți, așa cum în viața ta ai ajutat pe toți cei ce s-au revărsat la tine cu credință, ca să fim cu toții ajutați de tine, cântăm cu mulțumire lui Dumnezeu pentru tine: Aliluia. Auzind pe apostol spunând: „Viața noastră este în Rai” și, deși nu moștenim această viață de scurtă durată, nu am căutat-o ​​pentru a plăcea cărnii și a lucra cu patimi, Ioane, ci în a curăța sufletul de întinațiile păcătoase (cu ele nimeni nu poate intra în Împărăția Cerurilor 611). Mai mult, avându-te ca imagine a unei vieți evlavioase și ajutor în aceasta, strigăm către tine: Bucură-te, strălucire strălucitoare a luminii Evangheliei (în zilele noastre); Bucură-te, iluminare atotefică a sufletelor întunecate. Bucură-te, că ți-ai adâncit toată mintea în Dumnezeieștile Scripturi; Bucură-te, că în ei ai găsit calea cea dreaptă spre Împărăția Cerurilor. Bucură-te, că toate faptele tale au fost lumina lumii; Bucură-te, că prin tine Tatăl Ceresc a fost slăvit în mod minunat. Bucură-te, căci cuvântul tău nu este ca un chimval care zbârnește, mort, nesimțit: Bucură-te, că este cu adevărat viu și activ. Bucură-te, că prin tine morții sunt înviați în duh prin credință; Bucură-te, că prin tine cei ce au căzut în abisul păcatului sunt treziți la pocăință. Bucură-te, că în zilele noastre ți s-a arătat Domnul pământului rusesc ca prooroc și apostol; Bucură-te, că în tine vrăjmașul adevărului a găsit un acuzator neînfricat și un adversar puternic. S-a arătat steaua mult strălucitoare a pământului rusesc, sfinte Ioane, luminând întunericul păcatului. La fel, dă acum luminare fiilor Rusiei, care au fost biruiți de rătăcire și s-au predat puterii celor răi, ca să-și recunoască osânda și, întorcându-se către Domnul, să strigă către El în pocăință: Aliluia. Văzând poporul rus al marii tale evlavie ca predicator și puternic înaintea lui Dumnezeu ca carte de rugăciuni și mijlocitor, am revărsat la tine în număr mare de pretutindeni și ți-am trimis scripturile mele, Părinte, pentru vindecare în boală, pentru sfat în nedumerire și pentru mângâiere în întristare, cerând: și, după ce am primit dorința, îți mulțumesc pentru grija mea: Bucură-te, Ioane, candela nouă a lumii: Bucură-te, interlocutor imediat în rugăciuni cu Dumnezeu. Bucură-te, căci rugăciunile tale sunt puternice și puternice pentru a-L ispăși pe Domnul: Bucură-te, că mijlocirea ta față de El este multieficientă, bunătatea Lui este pentru generozitatea aspirantului. Bucură-te, că prin tine, după măsura credinței, se dau vindecări pline de har; Bucură-te, căci prin tine cei bolnavi primesc transformarea grabnică a afecțiunilor lor în sănătate. Bucură-te, că prin tine păcătoșii sunt îndreptați către pocăință; Bucură-te, că prin tine oamenii sedițioși sunt aduși în fire. Bucură-te, că prin nebunia ta batjocorirea tainelor credinței este rușinată: Bucură-te, că prin tine batjocura faptelor tale minunate a primit îndemnul cuvenit. Bucură-te, milostiv mângâietor al celor ce plâng; Bucură-te, milostiv mângâietor al celor aflați în nedumerire. Predicator al adevărului. Imitându-l pe părintele tău purtător de Dumnezeu, te-ai dus departe să slujești lui Dumnezeu și vecinilor tăi și, purtând rangul preoției, n-ai cunoscut pacea; ai săvârșit constant slujbele lui Dumnezeu în biserică și ai cântat rugăciuni în casele credincioșilor, în timp ce făcând cu generozitate bine celor aflați în nevoie, ai dobândit titlul de binefăcător și nemercenar, Ioan. La fel, după dormitul tău, poporul Rusiei slăvește numele tău și, proclamându-ți veșnica amintire, cântă lui Dumnezeu: Aliluia. Hristos Dumnezeul nostru, strălucind din Fecioară și risipind întunericul idolatriei cu lumina Evangheliei, te-a descoperit, părinte Ioane, ca pe un credincios și plin de râvnă propovăduitor al adevărului Său, pervertit de defăimarea celui rău. Mai mult, fiindcă ai îndrăzneală față de Domnul, izbăvește de acele răutăți și înșelăciuni pe toți cei ce îți cântă laudele: Bucură-te, excelent slujitor al lui Hristos: Bucură-te, excelent slujitor al Lui între preoți. Bucură-te, care ai stat de veghe peste casa lui Dumnezeu; Bucură-te, care cu sabia Cuvântului lui Dumnezeu și cu rugăciunea i-ai alungat pe hoții duhovnicești. Bucură-te, că prin scrierile tale i-ai mutat pe mulți de la dragostea de lume la iubirea lui Hristos: Bucură-te, că prin profețiile tale ai arătat dragostea lui Dumnezeu față de om, care ne-a fost descoperită în răscumpărare și providență. Bucură-te, acțiunea Duhului lui Dumnezeu asupra inimilor omenești, care a spus convenabil: Bucură-te, cel ce ai descoperit taina convorbirii rugătoare cu Dumnezeu. Bucură-te, că ai păstrat în mod miraculos castitatea în căsătoria ta de drept; Bucură-te, că ai născut prin pocăință mulți copii duhovnicești. Bucură-te, cel ce ai lăsat o bună amintire despre tine în inimile credincioșilor; Bucură-te, că această amintire, ca și drepții, va rămâne de neuitat pentru totdeauna. Deși Domnul Atotbun va mângâia poporul Său credincios și va abate pe cei fărădelege de la faptele lor rele, ridicându-te pe tine, Ioane, ca proorocul Iona în marea cetate Ninive: rușii să vestească în curând mânia lui Dumnezeu care vine peste ei și se va împlini deja după răspândirea ta: căci nu m-am căit de Dumnezeu cu mândria mea; Aliluia. O nouă nenorocire și mânia lui Dumnezeu s-a abătut pe noi, care n-am vrut să ținem seama de cuvintele voastre inspirate de Dumnezeu: puterea împărăției noastre a fost distrusă și dată slujitorilor lui Satana, care au distrus cinstitele mănăstiri ale călugărilor, au profanat bisericile sfinte și toți oamenii evlavioși s-au făcut înverșunați și stricați în lumea duhovnicească a multor sfințenie. La fel, părinte Ioane, venim la tine alergând în pocăință și strigăm cu blândețe: roagă-l pe Domnul Hristos să-și schimbe mânia în milă și să ne audă strigând către tine: Bucură-te, propovăduitorul pocăinței cu glas mare: Bucură-te, adevăratul vestitor al mâniei viitoare a lui Dumnezeu asupra oamenilor care au păcătuit. Bucură-te, denunțător tare al răutății omenești; Bucură-te, zelot zelos pentru îndreptarea celor. Bucură-te, împărăția ortodox-rusă a fost fortăreață sub pântecele tău: Bucură-te, că ai ferit-o de răzvrătire în acele zile. Bucură-te, iubitul cuvioșilor împărați; bucură-te, înțelept sfetnic și mentor al celor. Bucură-te, că puterea Împărățiilor, așa cum a rânduit de Dumnezeu, a proclamat multe cuvinte: Bucură-te, conducând cu grijă oamenii la ascultare și fidelitate față de acea autoritate legitimă. Bucură-te, cu rugăciunile tale protejezi tronurile cuvioșilor Regi: Bucură-te, că faci dreptate între oameni și îi înveți. Ai împlinit o cale de viață ciudată și neobișnuită, părinte Ioan: trăind liniștit în lume și pe pământ în ceruri, în abstinență și castitate și lăudând mereu pe Dumnezeu, l-ai imitat pe marele părinte. Cu ei acum în Rai Hristos stă în bucurie și aduce rugăciuni pentru pace și mănâncă: Aliluia. Toți ortodocșii, ca în pântece, chiar și după odihna voastră către Dumnezeu, mult vă cinstesc, părinte Ioane, credincioșilor, că aveți mare îndrăzneală față de Dumnezeu și vă rugați pentru bunătatea Lui pentru toți cei ce curg către voi și strigă astfel: Bucură-te, rădăcină bună a vegetației bune; Bucură-te, tată cleric și mamă evlavioasă născută și crescută. Bucură-te, pentru toată Sura mică, de dragul nașterii și creșterii tale în ea, s-a creat tot pământul rusesc; Bucură-te, căci orașul Kronstadt a fost slăvit prin slujirea ta în el. Bucură-te, că tot pământul rusesc s-a umplut de faptele tale milostive; Bucură-te, că vestea vieții tale minunate și sfinte s-a răspândit dincolo de hotarele ei. Bucură-te, că prin scrierile tale se explică taina comunicării pline de har cu Dumnezeu: Bucură-te, că prin aceste scrieri se revarsă lumina luminii duhovnicești în inimile celor ce mă cinstesc. Bucură-te, că în scrierile tale se descoperă limpede curăția sufletului tău; Bucură-te, căci în ei, ca într-o oglindă, se reflectă asemănarea cu Dumnezeu a sufletului omenesc. Bucură-te, că prin scrierile tale nu numai rușii, ci popoarele străine se zidesc pentru mântuirea lor; Bucură-te, că prin ei strălucește adevărata credință și se risipește întunericul ereziilor. Pentru lauda ta, părinte Ioane, nu-ți ajunge orice cuvânt, căci ție, mânat de Duhul Sfânt din tinerețe către Dumnezeu, ai slujit cu sârguință: în primul rând, în studiul Sfintei Scripturi, muncind cu sârguință mulți ani și dobândind o înțelegere profundă, te-ai îngrijit cu sârguință și de învățătura tinerilor și de turma ta, ai învățat pe toți cu inteligență lui Dumnezeu. Neînțeleptul Vitius, nebunul Leu și poporul său asemănător, de tine, Părinte Ioane, fiind în mod clar rușinat de răutatea ta, dar Ortodoxia s-a întărit în credință, suntem învățați de cuvintele tale dumnezeiești spuse și, lăudându-Te, strigăm către tine: Bucură-te, Tsevnitsa Divină: Bucură-te, harpă dulce a Duhului. Bucură-te, că ai lămurit dogmele credinței prin cuvintele și scrierile tale; Bucură-te, că ai stabilit adevăratele înțelesuri în Ortodoxie cu cuvintele tale. Bucură-te, că ai biruit regimentele ateilor; Bucură-te, că ai demascat cu înțelepciune apostatul Yasnaya Polyana și detractorii lui. Bucură-te, că ai răsturnat acea învățătură distrugătoare de suflet despre sufletul umanității, care se presupune că nu are existență personală: Bucură-te, căci ai stabilit adevărata învățătură despre nemurire și existența ei personală nesfârșită. Bucură-te, înțelept exponent al minții divine: Bucură-te. Înfăptuitorul sacramentelor bisericii este evlavios. Bucură-te, conducător de încredere în Împărăția Cerurilor: Bucură-te, adevărat învățător al căii mântuirii. Deși pentru a-ți mântui sufletul, ai îmbinat în tine multe virtuți sfinte, părinte Ioane: mărturisirea apostolică și patristică a credinței, martiriul în evlavie, veghea neîncetată în rugăciune, abținerea și smerenia, împreună cu isprăvile sfinților. Mai mult, acum, împreună cu sfinții, te-ai așezat în Rai și neîncetat l-ai slăvit pe Dumnezeu, adu-ți aminte de noi, slăvită amintire a ta celor ce ne închinăm și cântăm lui Dumnezeu; Aliluia. Duhovnic zelos al Împăratului Ceresc și cititor credincios și iubitor de împărați evlavioși pământești, Părinte Ioan: cu dreptate plăcut amândurora, dând Cezarului cele ce sunt ale Cezarului și ale lui Dumnezeu Zeilor și pe toți oamenii la fel i-ai învățat. Din acest motiv, te lăudăm și spunem: Bucură-te, slujitorule bun și credincios al lui Dumnezeu: Bucură-te, slujitorule zelos al Lui. Bucură-te, ceea ce cu grijă ai făcut totul condus de Domnul; Bucură-te, cel ce ai fost un lucrător iscusit al poruncilor Lui. Bucură-te, gândindu-te mereu la omniprezența lui Dumnezeu; Bucură-te, că cu pieptenii tăi deștepți L-ai închipuit. Bucurați-vă, venerați evlavioși țari ruși ca slujitori ai lui Dumnezeu; Bucură-te, că ai ajutat cu sfaturile și rugăciunile tale bune în isprava lor grea de a conduce poporul. Bucură-te, cel ce te străduiești pentru bunăstarea Bisericii și a poporului tău; Bucură-te, cel ce i-ai ferit pe cei din pântecele tău de răzvrătire și răzvrătire. Bucură-te, și roagă-L acum pe Dumnezeu pentru Împărăția Rusului ortodox: Bucură-te, întărindu-i sceptrele regilor ortodocși. Este imposibil să descrii într-un cântec de laudă mulțimea îndreptărilor tale despre Dumnezeu, despre cel mai minunat Părinte Ioan, pe care le-ai împlinit de-a lungul vieții tale: vindecarea celor slabi cu rugăciuni, alungarea demonilor din oameni, vindecarea celor bolnavi prin beție și alte patimi, îngrijirea din belșug pentru cei aflați în sărăcie și nenorocire și ajutând pe toți să-i recunosc pe Dumnezeu după nevoile lor, ca binele tuturor. tu: Aliluia. Domnul te-a revelat ca o lampă strălucitoare și un văzător minunat în zilele noastre, după ce a proclamat mânia Sa viitoare împotriva Împărăției ortodoxe-ruse, dar nu ne-am pocăit de propovăduirea ta. Mai mult, ca un profet al lui Dumnezeu și un vestitor al destinelor Sale, îți este plăcut și strigăm către tine în pocăință; Bucură-te, văzător minunat; Bucură-te, adevărat predictor al evenimentelor viitoare. Bucură-te, egal cu vechiul propovăduitor al pocăinței; Bucură-te, cinstit nou văzător. Bucură-te, clarvăzător al destinelor ascunse ale lui Dumnezeu; Bucură-te, vestitorule mâniei viitoare a lui Dumnezeu asupra păcătoșilor care nu se pocăiesc. Bucură-te, vestitor cu glas dulce al pocăinței: Bucură-te, suzeta inimilor tulburate. Bucură-te, cel mai puternic mijlocitor al nostru înaintea lui Dumnezeu: Bucură-te, mijlocitorul nostru de încredere înaintea Lui. Bucură-te, păstorul cel bun al oilor verbale, căutând multe suflete rătăcite: Bucură-te, scăpând pe mulți din legăturile închisorii și morții. Harul lui Dumnezeu, pe care l-ai primit curat în Sfântul Botez și în Hirotonirea preoțească, n-a venit la tine în zadar, părinte Ioane; Prin râvna ta te-ai folosit de aceasta spre folosul multora și spre slava Dătătorul ei: prin harul lui Dumnezeu, viața și faptele tale s-au făcut milostivi, Tatăl Ceresc s-a făcut mare și din mulțimea buzelor care au fost binecuvântate de tine duhovnicesc și trupesc, I se înalță un mare cântec: Aliluia. Dorind pentru viața ta plăcută lui Dumnezeu din tinerețe și urcarea ta duhovnicească din tărie în putere, binecuvântăm moartea ta dreaptă și îngroparea slavă a binecuvântatelor tale moaște, care au găsit odihnă veșnică în mănăstirea fecioara pe care ai creat-o. Credem că sufletul tău sfânt se va odihni în satele luminoase ale paradisului și ne ajută să le moștenim, proclamând laudele tale: Bucură-te, cel ce ai încheiat în mod egal și cu evlavie cursul vieții trecătoare; Bucură-te, cel ce ai păstrat imaculat credința cea dreaptă. Bucură-te, cel ce ai cunoscut dreptatea ta prin moartea creștină pașnică; Bucură-te, că pacea veșnică ai primit în Rai cu sfinții. Bucură-te, cel ce ai luat parte la bucuria celor drepți în locașurile raiului; Bucură-te, că împreună cu multe suflete ai primit mântuirea și ți-ai dat fericirea veșnică. Bucură-te, împreună cu Noii Mucenici Împărătici ai moștenit Împărăția Cerurilor: Bucură-te, cu ei stai înaintea Împăratului Slavei și adu rugăciuni pentru izbăvirea Patriei noastre de vrăjmașii fără Dumnezeu. Bucură-te, mare campion al Ortodoxiei; Bucură-te, apărător irezistibil al evlaviei. Bucură-te, făcând slăvită minuni prin manifestări adormite; Bucură-te, adu pe eterodocși în Ortodoxie. Bucură-te, că mormântul tău emană vindecare; Bucură-te, că imamii sunt nădejdea proslăvirii tale mondiale cu sfinții. (Ultimele două versete ar trebui lăsate după). O, preacinstitul Părinte Ioan, nu numai Kronstadt-ul, ci și All-Rusul și, mai mult, Lampa Lumii și marele slujitor al lui Hristos! Primește de la noi, cei nevrednici, acest cântec de laudă, și cu rugăciunile tale favorabile către Dumnezeu, izbăvește-ne de necazuri vremelnice și veșnice, ca să fim vrednici să cântăm cu tine în Împărăția Cerurilor în veci: Aliluia (de trei ori). Cel mai minunat Părinte Ioan! Te-ai apropiat de Dumnezeu prin multe virtuți și ți s-au acordat daruri spirituale de la El: să vindeci afecțiuni, să alungi patimile și să potoli durerile. În același fel, îți rugăm cu umilință: dă vindecare bolilor noastre și vindecare patimilor noastre, satisface durerile care vin peste noi și insuflă bucurie spirituală în inimile noastre. Și ajută-ne să fim imitatori ai vieții tale sfinte și ai tuturor faptelor tale bune, pentru ca împreună cu tine să fim vrednici de moștenirea Împărăției Cerurilor. Cereți Domnului eliberare de atei pentru Patria noastră, redați-i pacea și prosperitatea, ridicați sceptrele cuvioșilor noștri Regi și întăriți-le pentru mulți ani: ca să cunoască și să înțeleagă toți, căci au mare îndrăzneală în Dumnezeu, și să slăvească pentru voi preasfântul și mărețul nume al Preasfântului. Treime consubstanțială și indivizibilă, Tată și Fiu și Sfânt: Duh, Unul în esență Dumnezeu, Lui I se datorează cinstea și închinarea veacurilor nesfârșite. Amin. Numiți harul cu același nume și îmbogățindu-se încă din tinerețe, cartea de rugăciuni a țării rusești este plăcută lui Dumnezeu și ai fost un sfătuitor evlavios și înțelept al țarului și te-ai arătat un mare doctor al sufletelor și al trupurilor, o, minunatule Ioane. La fel, rugați-vă lui Hristos Dumnezeu să păstreze statul rus cu Cuviosul Țar în pace și prosperitate și să acorde mare milă sufletelor noastre. Vulnerabil la iubirea divină încă din tinerețe, te-ai îndepărtat de plăcerile lumești și de conviețuirea cu soția ta, părintele Ioan. De aceea sunteți numărați în Rai de dragul fecioarelor și cu ele vă rugați lui Hristos Dumnezeu să liniștească lumea și să ne mântuiască sufletele. Acest Acatistul este destinat iubitorilor și admiratorilor Părintelui Ioan și numai pentru uz privat. Când Domnul dorește să-l slăvească pe sfântul Său înaintea oamenilor, atunci va fi necesar să se facă unele amendamente și schimbări în el. Compilat de ieroschemamonahul Pahomie, mănăstire de chilie a Înălţării Domnului De la autor. Am dat această experiență a acatistului pentru a o citi episcopului Ioan de Pechersk, care a citit-o și mi-a spus că nu este nimic nepotrivit în acatist. La aceasta, episcopul a adăugat că compilatorul acatistului, Ieroschemamonahul Pahomie, este foarte faimos ca compilator al acatistelor 612. Capitolul 77. Spre slăvirea părintelui Ioan de Kronstadt Retipărire dintr-o broșură tipărită în orașul Narva din Estonia în 1938 de către editura de carte „Pentru Biserică” 613. Slujba tipărită a sfântului și reverendului nostru părinte Ioan de Kronstadt aparține stiloului unui renumit episcop-mărturisitor al Bisericii Ruse. A fost scrisă în 1933, cu ocazia împlinirii a 25 de ani de la moartea părintelui Ioan de Kronstadt (20 decembrie 1908). Copia originală a manuscrisului ne-a fost livrată din Rusia și o publicăm integral. Venerarea părintelui Ioan de Kronstadt ca păstor național și om de rugăciune nu încetează în Biserica Rusă. Memoria lui este cinstită și în alte Biserici Locale. La aniversarea a 100 de ani de la nașterea părintelui Ioan, 19 octombrie 1929, a trebuit să slujim o slujbă de pomenire pentru el într-o catedrală provincială sârbă. În mijlocul bisericii stătea un portret mare al părintelui Ioan, cufundat în verdeață, înconjurat de lămpi. Slujba de pomenire a fost slujită în fața portretului. Astfel, preoția sârbă a cinstit amintirea marii cărți de rugăciuni a pământului rusesc și lampa Ortodoxiei. Există multe case în timpul nostru în care portretul părintelui Ioan din Kronstadt atârnă lângă icoane sau împreună cu icoane, și unde invocarea omului drept din Kronstadt se realizează ca carte de rugăciuni și mijlocitor înaintea lui Dumnezeu. Câți oameni – chiar și cei care trăiesc astăzi – au experimentat în viața lor puterea mijlocirii în rugăciune a părintelui Ioan. Câți au fost reînnoiți în duh prin rugăciunea lui și vindecați fizic! În timp ce oferim mângâiere spirituală tuturor celor care îi cinstesc memoria prin publicarea acestui document al vieții bisericești moderne în Rusia, avem datoria să spunem că acest document nu este publicat pentru uz bisericesc și liturgic. Biserica nu și-a exprimat încă cuvântul decisiv în canonizarea omului drept din Kronstadt. Numai la Consiliul Local al Bisericii Ruse poate fi rezolvată această mare întrebare și voia lui Dumnezeu poate fi revelată pe deplin. Înainte de canonizarea celor drepți, Biserica le slujește numai parastasuri, deși deseori numele drepților li se atașează cuvântul „de-a pururi de amintire”, iar preotul încheie demiterea cu: „... cu rugăciunile sale, va avea milă și ne va mântui, căci este Bun și Iubitor de Omenire”. Credem că în viitor va avea loc proslăvirea pan-bisericească a Părintelui Ioan. Căci Domnul Iisus Hristos deja L-a slăvit și proslăvit pe El, care a căutat numai slava lui Dumnezeu și și-a dat viața în Hristos 614. Dar vremea proslăvirii pan-bisericești nu a venit încă și un exemplu de minunată creativitate spirituală a Bisericii martire moderne - această Slujbă tipărită - este destinată numai pentru celulă, adică pentru uz privat de către cei care cinstesc memoria Părintelui Ioan. Și pentru toți ceilalți copii ai Bisericii, această slujbă rămâne un document profund valoros al poeziei bisericești și al vieții bisericești din zilele noastre. Fie ca linia de graniță (acrosticul 615) a zilelor noastre să fie linia de hotar a canonului inspirat al acestui Slujbă: „VIAȚA MEA ESTE ÎN HRISTOS, ÎI CINT ÎN TOATE Vârstele.” 1938 Anul Vladimir - 950 de ani de la Botezul Rusiei. Slujba Sfântului și Cuviosului nostru Părinte Ioan de Kronstadt Am strigat către Domnul: stichera, glasul 1: Preafericite Părinte Ioane, ai fost un imitator al tuturor sfinților: ai dobândit sfânta credință a patriarhilor, a profeților și a apostolilor, râvna sfinților, cinstirea și gândul lui Dumnezeu, mărturisitorii îndrăznelii, ajutorul nemercenarului, venerabilii asceți, rugăciunea neîncetată, de aceea sărbătorim sfânta ta amintire. Preasfințitul Părinte Ioan, după ce ai ascultat glasul Evangheliei Domnului, și bogăția și slava, ca țărâna, după ce ai socotit pe aproapele tău, așa cum te-a iubit Tatăl adevărat, hrănind pe săraci și pe nenorociți, fără să încetezi să strigi tuturor: iubiți-L pe Domnul și găsiți viața veșnică, nu preferați nimic mai mult decât dragostea Lui, ca să veniți în slavă cu sfântul nostru, să vă aduceți aminte cu slava noastră, cu sfântul nostru, carte de rugăciuni. Părintele nostru Ioan cel Înțeleptul, întărit de frica de Dumnezeu, ai înțeles începutul înțelepciunii și totuși ai alungat frica de iubire, ca și când te-ai fi frică de chinuri, așa cum ne-a învățat Apostolul să mâncăm dragostea, dar răstignindu-L pe Hristos cu dragoste, făcându-I cea mai caracteristică; La fel, Tatăl nostru, ai împodobit mințile credincioșilor și te-ai învățat să-ți iubești turma. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne dea acest har și mare milă. Domnul este puterea inimii mele. Domnul meu este lumina minții mele. Domnul este pacea și bucuria mea, credința, nădejdea și dragostea mea, aceasta este mâncarea și băutura mea, îmbrăcămintea și acoperământul meu. Luminează-ne și pe noi, Sfinte Părinte, înțelege aceste cuvinte ale tale și pune mântuirea noastră în Domnul, dăruiește-ne duhul tău precum a făcut Ilie lui Elisei, pentru ca nădejdea noastră și toată nădejdea noastră să fie în Domnul. Sufletul meu va trăi. Doamne, și El Te va lăuda, a spus profetul David. La fel, sfinte, ai cântat din vea de dimineață până noaptea. Învață-ne, turma ta rătăcită, să te cunoaștem pe tine, păstorul cel bun, și să urmăm glasul tău și să strigăm neîncetat împreună cu tine: cântați Dumnezeului meu, așa cum sunt Eu. Și acum: Prăznuiala 616 sau Lecturile Theotokos 3 din Proverbe, de la generalul Menaion Stichera despre ectenie - până la biserică: pe Slavă, tonul 1: Ne rugăm în Duhul Sfânt; din acest motiv, toate rugăciunile bisericii sunt suflarea Duhului Sfânt și toți creștinii sunt nașterea Lui. Vino și locuiește în noi. Suflete Sfinte, miluiește-te și creează-ne pe toți, ca să fim cu toții un singur Trup al lui Hristos. Aceasta a fost rugăciunea ta neîncetată, minunat Ioan, părintele nostru, și Dumnezeu te-a ascultat și te-a uns cu untdelemnul bucuriei veșnice. Și acum: prăznuirea sau Maica Domnului Pe stichera, stichera, tonul 4: Din giulgii ai fost însușit Domnului, dobândind înțelesul desăvârșit de om din copilărie și dorind înțelepciunea lui Dumnezeu, ai fost întregul sălaș al lui Dumnezeu, Părintele nostru Ioan al Harului. Moartea sfinților Săi este onorabilă înaintea Domnului. Stând înaintea Sfintei Treimi cu mintea sfințită prin har, Fericite Ioane, Tatăl nostru, ai luminat zorile cerești ale existenței în întunericul păcatului, luminează-ne pe noi cu lumina cunoașterii tale despre Dumnezeu. Binecuvântat este omul, temeți-vă de Domnul; el se va bucura foarte mult de poruncile Sale. O lumină de neînțeles se odihnește în tine, cuvios părinte, și Domnul te va pune în mijlocul întunericului păcătos. În același fel, te învățăm și pe tine să cânți binecuvântata ta amintire, Ioane. Apostolii tăi sunt legați de unirea iubirii. Doamne, stabilește-l pe părintele nostru Ioan ca un nou evanghelist al iubirii Tale chiar și acum. Mântuitorul nostru, unirea dragostei bisericești, să cântăm împreună despre Tine și bunătatea Ta inefabilă. Și acum: prăznuirea sau Maica Domnului Tropar: „Dumnezeul părinţilor noştri” sau „În tine, părinte, se ştie că ai fost mântuit în chip” etc., sau glasul 8: Vulnerabili la iubirea lui Hristos, Cuvioase Ioane, sunt mulți copii ai bisericii, ca și când ai fi un părinte care te-a adus la Hristos, pentru aceasta, cinstindu-ți memoria, primim mângâierea Mântuitorului și mărturisim harul Său. La Utrenie, conform versului 1 al sedalenei, tonul 4: N-ai disprețuit, părinte Ioane, nici pe străin, nici pe străin, dar ai fost bun și adânc în milă față de toți, tată pentru orfani și ocrotire pentru văduve, îmbrăcăminte pentru cei goi și mâncare pentru cei flămânzi. Adu-ți aminte de noi, săracii tăi copii, și nu ne respinge din dragostea Ta plină de har. Slavă și acum, pre-sărbătoarea sau Maica Domnului Conform versului 2 al sedalenei, tonul 5: Te întărim cu putere divină, ai cucerit dușmanii nevăzuți ai ispitei și te-ai apropiat de lumina de non-seară. Vindecă patimile noastre și împroșcă-ne cu lumina Ta, așa cum ai fost dat de Dumnezeu ca medic și mângâietor tuturor, Ioane Tatăl nostru. Slavă și acum, ziua de dinainte de sărbătoare sau Maica Domnului Sedalene in polieleia, tonul 8: Cuvinte ale lui Dumnezeu către slujitorul înflăcărat, Ioan cel Inspirat de Dumnezeu, ai fost receptacul credinței lui Hristos, de aceea Domnul, ca și noul Avraam, te-a făcut tatăl multora. Roagă-te, Părinte, ca toți să fim copii ai lui Dumnezeu și ca sufletele noastre să fie mântuite. Conform Psalmului 50 – auto-conform, tonul 6: Preasfințite Părinte Ioane, răspândirea îndreptățirilor tale s-a întins pe tot pământul: de aceea ai găsit în Rai răsplata ostenelilor tale, ai nimicit regimentele demonice și ai ajuns la treapta îngerilor și ai fost gelos pe viața lor fără cusur, având îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu, cere pace pentru sufletele noastre. Canonul Sfântului - conform Cartei, liniile sale: Viața mea este în Hristos, Lui Îi cânt în vecii vecilor. Irmos: Marea Mării Negre cu picioare fără apă, Israelul mărșăluind în vremuri străvechi, a trecut mâna lui Moise și a cucerit puterea lui Amalek în deșert. M Confirmă-mi sentimentele în tine. Mântuitorul meu, să pot să cânt cu vrednicie rugăciunile și faptele iubitului și iubitului Tău slujitor, părintelui nostru Ioan. O, Din tinerețe, urmând pe Întâi-Chemat Apostol și fiind luminat de Crucea Sa luminoasă, ai scăpat de întunericul neștiinței, cântând un cântec binecuvântat de laudă lui Hristos. Sunt ca Ilie într-un car de foc, așa că și tu te-ai înălțat la Cer într-un car de virtuți. De aici, roagă-te Domnului să trimită îndreptarea vieților noastre. Crește Toiagul, Fecioară, din rădăcina lui Isai, purtând floarea atotfericită a Rodului mântuirii prin credință celor ce Cântă pe Tine. Irmosul: Biserica Ta se bucură de Tine, Hristoase, chemând, Tu ești puterea mea. Doamne, atât refugiu cât și confirmare. Și fiind comunicător de caracter și imitator de viață, ai devenit apostol, inspirat de Dumnezeu și ai corectat cu totul cuvântul adevărului. Ochiul tău duhovnicesc vede Împărăția Cerurilor, parcă ar fi curată, stăpânindu-ți cu sfânt viața, Părinte minunat, de aceea te slăvim în Dumnezeu. Cel ce nu muncește și nu mănâncă, ai vestit acest adevăr apostolic tuturor fraților tăi și ai ridicat Casa Muncii celor săraci și bolnavi, ca să se hrănească cu ostenelile mâinilor lor, chiar dacă sunt slabi. Tu ești toată lumina. Stăpână, toată sfințenia, toată bunătatea, toată înțelepciunea, toată puterea, ca Maica Celui Atotputernic, Una și Aceeași Atotdesăvârșită, ca Maica Atotdesăvârșitului Împărat al Slavei. Irmosul: Văzând Biserica de pe Cruce, Te-ai înviat, Soarele drept, stând în rândul tău, vrednic de strigătul tău; slavă puterii Tale, Doamne. O, temelie solidă - având pe Hristos, ai fost al doilea Avraam, primind din toate țările pe cei care au venit la tine și pe cei care i-ai adus Domnului, și cu cei ai creat ceea ce a fost plăcut lui Dumnezeu. X Deși ai vrut să-ți construiești inima ca o biserică al lui Dumnezeu, ai dorit să slujești neîncetat în casa lui Dumnezeu și acolo ai perceput bunătatea cerească. Cu roua isprăvilor tale, stingând toate patimile trupești, ai aprins luminarea nepătimii și ai fost fiul unei zile veșnice, fericite părinte. Și dă-ne nouă. Stăpână, curăție a inimii, încredere filială și iubire, chiar și pentru Tine, mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Irmos: Tu, Doamne, ești lumina mea, ai venit în lume. Lumină Sfântă, întoarce-te de la întunericul neștiinței prin credință, lăudându-Te. Ți s-au acordat cele mai mari daruri, părinte. Slujind necontenit Domnului tău și imitând lucrările apostolice. După ce ai pus la moarte voluptatea stricăcioasă a cărnii tale, ai reînviat sufletul tău nepieritor cu evlavie și ai creat această casă a Duhului Divin. Propovăduind tuturor cu sârguință Evanghelia lui Hristos. Ai fost un comunicător zilnic al Mesei Domnului, pentru tine și turma ta, ca și când ai fi o jertfă vie și ai aranja ceva sfânt pentru Dumnezeu. L-ai născut pe Cel Treimii, pe Cel Preacurat, de dragul milei pe pământ, Care s-a arătat în două fire, căruia ne rugăm neîncetat să ne mântuiască sufletele. Irmos: Îl voi devora pe Ti cu glas de laudă. Doamne, Biserica strigă către Tine, după ce a fost curățată de sângele demonilor prin mila Sângelui care curge din partea Ta. M Măslinul a rodit în casa Domnului tău, Ioane Bobotează, căci Domnul ți-a dat cunoștință dumnezeiască și te-a întărit în lucrarea ta de apostol. Sunteți parte din trupul lui Hristos, așa că ați propovăduit împreună cu apostolul și ați învățat să-L iubești numai pe Hristos, pentru ca toți să fie una. Viața ta este sfântă, cuvântul tău, înțelept de Dumnezeu, este plin de harul lui Dumnezeu, inima ta de rugăciune este un vas de har, de aceea te cinstim cu credință și dragoste. E O Doamnă Bună, arată stăpânirea Ta asupra noastră, izbăvindu-ne de toată murdăria gândurilor rele, de toate necazurile și relele și cursele demonilor, ca Buna Născătoare de Dumnezeu. Credința dumnezeiască prin propovăduirea și împlinirea dragostei Evangheliei Biserica lui Hristos te numește tată, Preacuvioase Ioane, și ca un adevărat tată copil, îi mai numești pe toți cu apostolul: vino, ai găsit ceea ce îți dorești. Irmos: În peștera perșilor lui Avraam, tinerii lui Avraam, pârjoliți mai degrabă de dragostea bunei credințe decât de flacără, au strigat: binecuvântat ești în Biserica slavei Tale, Doamne. Prin providența lui Dumnezeu, lumina evlaviei, în întunericul ateismului greu și al necredinței, te-ai arătat, Părinte, chemând la toți: binecuvântat ești în Biserica slavei Tale, Doamne. O, chipul lui Dumnezeu este un om, tu, părinte Ioane, și tu ai fost oglinda strălucitoare a iubirii lui Dumnezeu și casa Sfintei Treimi, până și noi slăvim păcatele. Ai primit har de la Domnul pentru a vindeca bolile și patimile omului, pentru ca toți cei cu una și aceeași înțelepciune să cânte cu tine: binecuvântat ești. Doamne Doamne, pentru totdeauna. În Doamnă, salvează-ți familia, salvează-ți pe semisângele. Mântuiește-ne, Maică a Pântecului și a întregului neam omenesc, chiar dacă suntem nevrednici, cheamă-Te Maică pentru noi înșine, sfințiește, întărește și mântuiește-ne cu rugăciunile Tale. Irmos: Daniel și-a întins mâinile, leii căscați în groapă, stingând puterea de foc, încinși cu virtute, tinerii zeloși chemând la evlavie; binecuvântați toate lucrările Domnului Domnul. O, Purifică-ne inimile și gândurile cu rugăciunile tale și arată-mi cum este pământul roditor și încins de virtute, chemam: binecuvântați toate lucrările Domnului Domnul. Ai fost încununat cu o cunună de daruri pline de har, cinstând cea mai înaltă înțelepciune și chemarea veșnicului: binecuvântează toate lucrările Domnului Domnul. Slavă Ție, Preasfânt suflet dătător de viață, purceind de la Tatăl și odihnindu-te pururea în Fiul; slavă Ție, Fiul lui Dumnezeu, luminează, întărește și înțelepește-ne cu Duhul Sfânt; slavă Ție, Părinte, binevoiește-ne mereu cu Duhul Sfânt; Indivizibil Trinity Unity - miluiește-ne pe noi. Eu, care am născut mântuirea pentru lume, care am dus-o de pe pământ pe înălțimi, mă bucur. Binecuvântat, Ocrotire și Putere, Zid și Confirmare, să cântăm curați: să cântăm laude pentru faptele Domnului și să-L înălțăm în veci. Irmos: Piatra muntelui netăiat din netăiat Tine, Fecioară, piatra unghiulară tăiată - Hristos, care a adunat laolaltă firea împrăștiată. Astfel, distrându-ne, te mărim, Maica Domnului. Cu adevărat, te-ai arătat ca lumină a lumii, te-ai împodobit cu virtute și ai fost un bun păstor al Bisericii Ortodoxe, slăvind pe Hristos, bucurându-te prin aceasta, Sfinte Părinte, îți placem. E Un singur corp. Este un singur Domn, o singură credință, un singur Botez și de aceea, cu adevărat în dragoste, să creștem în El în toate, al cărui Cap este Hristos, ca și cu Apostolul venerabilul nostru părinte al poruncii. Prinții omenirii și regii s-au grăbit la tine și te-au lăudat, dar tu ai disprețuit toată slava pământească și ai vrut doar să fii cu poporul lui Dumnezeu și să slăviști pe Domnul în veci. Și Care a locuit în pântecele Fecioarei și din Care a creat frica și mai presus de cuvintele vechiului Adam, cântăm și lăudăm pe Domnul în veci. Imitând pe cel dintâi-numit ucenic al lui Hristos, ai fost cu adevărat un păstor bun și ai adus multă roadă credincioasă Domnului tău și până la ultima ta suflare ai strigat: viața mea este în Hristos. Slavă, iar acum, înainte de sărbătoare sau Maicii Domnului Despre laude, stichera, tonul 6: O, puterea mea, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu! O, lumină a minții mele și pace și bucurie a inimii mele, slavă Ție, slavă Ție, izbăvitorul de vrăjmașii mei nevăzuți – așa, Părinte, Tu ai strigat către Domnul Tău, așa fă și noi să înțelegem să cântăm din toată inima: Doamne Mântuitorul nostru, slavă Ție. Tu ești chipul lui Dumnezeu, din acest motiv păstrează acest chip mare, chipul frumuseții lui Dumnezeu, chipul iubirii Sale nemăsurate; Să fiți copii ai Tatălui vostru. Ca în Rai; Fiți sfinți, așa cum Tatăl vostru este sfânt. Astfel, păstor înțelept de Dumnezeu, ți-ai învățat turma și așa ai trăit o viață sfântă. Hristos s-a făcut om, chemând tâlhari și curve la pocăință, iar tu, cel mai milostiv păstor, împlinind porunca Păstorului Cel Mare, ai vorbit cu vameșii și păcătoșii, chemând pe toți la pocăință și învățând pe toți să se roage: Doamne, miluiește-mă, păcătosul. Doamne milostiv, slavă Ție. Precum sfinții prooroci despre păstorii lui Israel, așa și Tu, Tatăl nostru, ai vărsat lacrimi pentru păstori, zicând: păstorii și turma au păcătuit înaintea Ta, Doamne, toți s-au abătut, împreună cu cele necuvenite care s-au întâmplat – și ce ne vei face. Dumnezeu? Sângele legământului Tău strigă de pe pământ, altfel glasul Tău nu se aude și ce ne vei face? Dumnezeu? Doamne, înainte de a muri complet, mântuiește-ne. Închină-te sfintelor icoane, Îl slăvesc pe Dumnezeu Întrupat, chipul slavei Tatălui, Îl slăvesc pe Tatăl care L-a născut pe Fiul fără de început, preamăresc asemănarea cu Dumnezeu a oamenilor, care sunt biserici ale Duhului Sfânt, și în simțire am și puterea Crucii dătătoare de viață. Așa a fost teologia ta slăvită, părinte sfinte, te-ai făcut ca marele dascăl din vechime, lăudând chipul lui Dumnezeu Întrupat, Și acum, ziua de dinainte de sărbătoare sau Marea Doxologie a Maicii Domnului. Vacanţă. De la autor. Am citat Slujba lui Ioan de Kronstadt, tipărită mai sus, ca un document remarcabil al creativității spiritului rus într-o perioadă de vremuri grele, persecutarea credinței sfintei ortodoxe, distrugerea bisericilor și uciderea clerului. Acești mari mărturisitori-mucenici s-au gândit la slăvirea lui Dumnezeu, și nu la viața lor pământească, și au alcătuit o slujbă pentru sfântul lui Dumnezeu. Capitolul 78. Cum s-a întâmplat că Sfânta Rusă a uitat de Dumnezeu La sfârșitul domniei împăratului Alexandru al III-lea, Rusia a obținut o putere externă fără precedent, cu ordine interioară și liniște deplină. Prosperitatea economică era foarte mare și creștea rapid, iar mulți trăiau în bogăție. La începutul domniei împăratului Nicolae al II-lea, bogăția țării a continuat să crească, dar, odată cu o guvernare slabă, moralitatea a început să scadă într-un ritm amețitor. Au uitat de Dumnezeu, au spus: „Nu există Dumnezeu, putem trăi bine fără Dumnezeu”. Nu a mai rămas nicio urmă a evlaviei care a existat în Rusia de pe vremea Sfântului Vladimir până la sfârșitul domniei țarului Alexei Mihailovici, când în fiecare colibă ​​se citea „Chetsi Menaion”. Domneau lipsa de scrupule deplină, desfășurarea bețivă și desfrânarea. Apocalipsa Sfântului Ioan: Așa spune Fiul lui Dumnezeu: Tu zici: „Sunt bogat, m-am îmbogățit și nu am nevoie de nimic”; și nu știi că ești nefericit și jalnic, și sărac, orb și gol, Un an de ispită va veni în întregul univers pentru a-i încerca pe cei care trăiesc pe pământ 617. Văzând toate acestea, Domnul Atotputernic l-a trimis pe credinciosul Său slujitor Ioan din Kronstadt în Rusia, înfundat în păcate, pentru a predica pocăința și a prooroci. Timp de 54 de ani, profetul lui Dumnezeu a propovăduit 618 oral și în scrierile sale, întărindu-și cuvintele cu semne ulterioare. Domnul a așteptat jumătate de secol pentru a vedea dacă oamenii se vor pocăi de denunțurile profetului. Cu toate acestea, oamenii nu numai că nu s-au pocăit, ci au început să huleze pe Duhul Sfânt, care a acționat prin profet. Și Dumnezeu i-a pedepsit cu orori nemaiauzite și cu exterminarea a zeci de milioane de oameni. Profetul lui Dumnezeu a plecat la Domnul, lăsând oamenilor necăjiți preziceri scrise despre ororile care s-au abătut asupra poporului rus. Capitolul 79. Părintele Ioan a fost un profet al lui Dumnezeu Din cuprinsul a 640 de pagini din primul și al doilea volum al acestei cărți, reiese clar că părintele Ioan de Kronstadt a fost un profet al lui Dumnezeu. Toate predicțiile sale către indivizi și națiuni întregi s-au împlinit și se împlinesc - de câte mii de ori a răspuns părintele Ioan la cererile de a se ruga pentru vindecare: „El va fi sănătos sau sănătos”, și toate aceste predicții s-au împlinit. De aceea, Domnul Atotputernic nu a lăsat nepedepsite toate discursurile oamenilor împotriva părintelui Ioan, așa cum Dumnezeu i-a pedepsit pe oameni pentru lipsa de respect față de profetul Elisei și pentru alți profeți din Vechiul Testament. De exemplu: 2 Cartea Regilor, cap. 2, art. 23–25. Sunt mulți oameni la Belgrad care au încercat să discrediteze puterea Duhului Sfânt, care au sălășluit în Părintele Ioan și au acționat prin el și au împiedicat în diferite feluri proslăvirea Părintelui Ioan de către oameni, pentru care au experimentat pedeapsa lui Dumnezeu. Dar au fost și cei care, ca și protopopul 619 menționat la pagina 73 a acestei cărți, s-au schimbat complet în atitudinea față de amintirea părintelui Ioan, au contribuit la slăvirea lui și au murit drept om. Povestea căpitanului de gradul 1 Stepan Pavlovich Burachok, datată 6 august 1937. Cineva care a râs de părintele John aproape imediat după raționamentul său liber cugetător a suferit o arsură la față de la o cutie de chibrituri care s-a aprins în timp ce își aprindea o țigară. Această împrejurare a fost recunoscută chiar de victimă. Povestea arhimandritului Gerasim (Schmaltz) din Alaska, datată 17 martie 1939 Adresa: Laguna Monkis via Ouzienkie, Alaska, U.S.N. Amer. "În orașul Aleksin, provincia Tula, locuia o bună familie de negustori religioși, Gorșkov. Soția lui Piotr Antonovici Gorșkov, Alexandra Sergeevna, s-a îmbolnăvit, iar profesorul din Moscova Dr. Snigirev a constatat că trebuie să fie supusă unei intervenții chirurgicale. Ca femeie credincioasă, a mers după sfaturi părintelui Ioan de Kronstadt. El a ascultat-o și a spus: „Nu fi de acord cu operația. Dacă mă asculți, vei trăi și vei da o fiică și cealaltă în căsătorie. Dar nu fi de acord cu operația, altfel vei muri în a 20-a zi după operație.” Întorcându-se acasă, i-a spus totul soțului ei. Dar profesorul Snigirev și doctorii Bezdetnov și Ulitin au început să o convingă pe ea, și mai ales pe soțul ei, să o convingă să accepte operația. Ei i-au spus lui P.A. Gorshkova că, dacă nu își convinge soția să facă operație, o va pierde în curând. Desigur, au râs de cuvintele părintelui Ioan. Pyotr Antonovich și-a iubit foarte mult soția și a avut șase fiice și un fiu de la ea și a început să-și convingă soția să fie de acord cu operația. Doctorul Bezdetnov i-a spus chiar asta: „Vă garantez cu capul meu că soția dumneavoastră se va întoarce sănătoasă de la Moscova”. În cele din urmă, a fost de acord și a mers la Moscova pentru operație. Operația a avut succes și ea a început rapid să-și revină. A venit cea de-a 20-a zi fatidică, iar profesorul Snigirev a vizitat-o ​​personal, a examinat-o și a spus: „Acum v-ați recuperat bine și într-o săptămână vă puteți muta într-un apartament privat, sună una dintre fiicele tale, te vei distra mai mult cu fiica ta într-un oraș străin”. Alexandra Sergeevna i-a mulțumit și i-a cerut surorii ei să scrie o telegramă soțului ei. Când a fost trimisă telegrama, ea i-a spus surorii spitalului: „Părintele John mi-a spus că voi muri în a 20-a zi, dar mă simt atât de bine și în curând voi părăsi clinica”. Ea a spus aceste cuvinte și și-a lăsat capul pe pernă. Sora a văzut că fața i s-a schimbat imediat, că i s-a întâmplat ceva și a chemat-o pe profesor la patul ei. Când profesorul Snigirev și alți doctori au abordat-o, ea era deja moartă. Exact o oră mai târziu, soțul ei a primit o a doua telegramă, în care i s-a comunicat că draga lui soție a decedat. A murit în a 20-a zi după operație, așa cum i-a prezis părintele Ioan. Întregul oraș Aleksin știa despre asta și acesta este adevărul sfânt.” Nimeni să nu creadă că părintele Ioan a pedepsit-o cu moartea pe Alexandra Sergeevna Gorshkova pentru că nu i-a ascultat. Părintele Ioan, ca și profeții Vechiului și Noului Testament, a prezis viitorul, care i-a fost descoperit de Domnul Dumnezeu Duhul Sfânt și care trebuie să se împlinească, fiind cuvântul Domnului Dumnezeu Atotputernic, iar dacă A.S. Gorshkova nu a crezut în Duhul Sfânt, atunci părintele Ioan nu a avut nimic de-a face cu asta. Dumnezeu nu poate fi certat 620. "Îi datorez multe părintelui Ioan", continuă arhimandritul Gherasim (Schmaltz), "el m-a ajutat la un moment dat și când trupul lui a fost închis în sicriu. În tinerețe, după calomniile oamenilor, l-am condamnat pe părintele Ioan pentru hainele sale de mătase, pentru gloria cu care era înconjurat. Dar când am venit de la arhiepiscopul lui Tuvdokim și buzele lui Ev. Minunat preot Părinte Ioan, m-am întristat profund de greșeala mea La urma urmei, episcopul Evdokim a scris și o carte despre el, „Două zile în Kronstadt”. Deși cartea lui conținea cam o mie de pagini, dacă nu mă înșel 621. Ajuns la Petrograd în 1914 și locuind acolo pe tot parcursul iernii 1914–1915, l-am întâlnit acolo pe ieromonahul Iosif, un prieten al părintelui Ioan 622 care mi-a povestit multe despre el. Am vizitat adesea mormântul lui, m-am rugat adesea acolo și am cerut iertare pentru toate greșelile mele din tinerețe. Mi-a plăcut să vizitez acea criptă-biserică, unde sub o placă de marmură albă ca zăpada zăcea trupul acestui cel mai mare preot făcător de minuni rus.” Prietena mea din copilărie Shura Rusakov a fost bogat înainte de revoluție. L-am sfătuit să-și continue studiile, să meargă la gimnaziu, dar la asta am auzit doar răspunsul: „La ce îmi trebuie educația ta? Am mulți bani și, odată cu ei, toată lumea este deschisă.” Dar revoluția sângeroasă a înghițit totul, iar prietenul meu răsfățat a devenit muncitor la Serpuhov. Privește măreția și bogăția noastră pământească, cât de fragilă este! Dar părintele Ioan părea să nu moară niciodată; locuiește în afara patriei sale, Rusia. În revista din mai a American Orthodox Herald, un anume E.V. Akimova și-a descris visul minunat. În vis, ea a auzit minunata predică a părintelui Ioan de Kronstadt despre măreția Maicii Domnului. Ea a văzut și a auzit cum a slujit o slujbă de rugăciune la chipul Maicii Domnului Iveron și scrie: „... în jurul capului său era o strălucire: chipul său, întors spre chipul Doamnei, ars de o lumină nepământească; din mâinile care făceau semnul crucii și binecuvântau, scântei au căzut ca stelele”. Explicație a părintelui protopop Ioan Sokal, rectorul Bisericii Ruse Sfânta Treime din oraș. Belgrad. „Pentru a-i păstra pe oameni în credință și evlavie, Domnul îi slăvește pe sfinții Săi de pe pământ, imitând viețile cărora, oamenii s-ar putea mai ușor să se apropie de Dumnezeu și să fie mântuiți. Prin sfinții Săi Domnul este slăvit, după cum spune Scriptura: Minunat este Dumnezeu în sfinții Săi 623. Prin ele se manifestă voia lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor, precum se spune: Sfinților care sunt pe pământ, Domnul le-a surprins în ei toate dorințele Sale 624. De aceea este atât de îngrozitor să ne împotrivim proslăvirii sfinților, căci aceasta ar însemna să ne opunem voinței lui Dumnezeu. În acest caz, o persoană, lăsată în puterile sale, nu se poate proteja de răul care se apropie și, fără ajutorul lui Dumnezeu și mijlocirea sfinților sfinți, este expus biciului răului; boli neașteptate, lipsuri de proprietate, rude apropiate și chiar viață. Și, dimpotrivă, o persoană care se supune voinței Domnului și ajutorului sfinților iluștri este păstrată de puterea providențială a lui Dumnezeu și protejată de rugăciunea drepților de toate necazurile și relele pe calea vieții spre desăvârșirea morală și mântuire.” Capitolul 80. Învățătura părintelui Ioan despre voia lui Dumnezeu în raport cu popoare întregi La pagina 398 a cărții „Viața mea în Hristos”, Părintele Ioan spune: „Istoria alegerii și respingerii evreilor arată adevărul că Dumnezeu îi va înălța și îi va mări pe cei care îi sunt credincioși și îi va umili și respinge pe cei necredincioși și nerecunoscători; de asemenea, acest adevăr, că El este credincios în promisiunile și amenințările Sale” 625. Aceste cuvinte ale părintelui Ioan s-au împlinit exact peste Rusia; în timp ce regii și poporul erau credincioși Ortodoxiei, Rusia s-a ridicat din putere în putere, dar când s-au retras din Ortodoxie și evlavie, au devenit necredincioși și nerecunoscători și și-au atribuit toată puterea și bogăția Rusiei, atunci Dumnezeu a luat totul și continuă să ia și să umilească. Capitolul 81. Povești primite la finalul tipăririi cărții 1) Generalul-maior Alexander Fedorovich Ackerman, care locuiește la Belgrad, Serbia. „Aproximativ în 1899-1900, la Sankt Petersburg, căpitanul Gărzilor de salvare a Brigăzii a 2-a de artilerie, Alexey Dmitrievich Golovachev, care avea atunci aproximativ 40 de ani, s-a îmbolnăvit grav; starea dureroasă s-a înrăutățit pe măsură ce consecințele bolii s-au răspândit la inimă, au contactat medicii care nu aveau speranțe. recuperare, iar binecunoscutul diagnosticator de atunci din Sankt Petersburg, doctorul Nechaev (medic șef al Spitalului Obukhov), a declarat cu hotărâre că nu a existat mântuire și, chiar dacă pacientul ar supraviețui printr-un miracol, el va rămâne „pentru totdeauna” infirm - a mai rămas un singur remediu - rugăciunea și mila lui Dumnezeu. Mama pacientului s-a adresat părintelui Ioan de Kronstadt cu o cerere de a vizita pacientul și de a-i împărtăși. Pacientul în acest moment era foarte slab și apatic și și-a pierdut orice interes pentru viață, dar cu toate acestea, ca om religios, și-a exprimat o mare dorință de a-l vedea pe părintele Ioan și de a primi binecuvântarea lui. Părintele Ioan a sosit, l-a binecuvântat pe bolnav, i-a vorbit și i-a împărtășit. A doua zi, pacientul s-a simțit mai vesel: a început să manifeste interes pentru viață, iar sănătatea sa s-a îmbunătățit vizibil și rapid. Doctorul Nechaev a spus că acesta a fost cu siguranță un miracol, pentru că boala lui Golovachev a fost atât de clară și atât de clar exprimată încât medicina nu ar fi putut greși în acest caz și, conform dictelor științei, pacientul trebuia să moară și doar printr-un miracol putea rămâne în viață, dar complet schilodit, deoarece inima pacientului a fost deteriorată organic pentru totdeauna. Căpitanul Golovachev și-a revenit curând, a devenit mai puternic și a devenit un om complet sănătos, a continuat să slujească în rânduri, a petrecut întregul Război Mare și a murit la Petrograd de foame în 1925-1926 sub bolșevici. Îmi amintesc cu fermitate acest incident și îl citez nu din auzite, ci ca martor ocular - căpitanul Golovachev a fost comandantul meu al bateriei Gărzii de viață din Brigada a 2-a de artilerie. 2) Lyudmila Dmitrievna Kasimova, care locuiește la Belgrad, Serbia. "Unchiul meu, proprietarul provinciei Herson, Serghei Kanevolsky, a suferit de epilepsie. Mama lui a scris o scrisoare părintelui Ioan de Kronstadt, care i-a răspuns că bolnavul ar trebui să-i citească scrisoarea și apoi se va recupera. Pacientul a fost sceptic în privința acestui lucru, dar a citit scrisoarea și convulsiile au încetat." Capitolul 82. Poezii închinate părintelui Ioan În memoria părintelui Ioan Sergiev din Kronstadt Prostrat în faţa călăului! Acum un reproș dureros Cu mulți, mulți ani în urmă: „Pocăiți-vă, fraților, timpul este aproape Dezastre groaznice și greutăți! Își dă roadele sângeroase. Asemenea regatelor antice cândva Domnul a șters-o de pe fața pământului Pentru păcatul lipsei de Dumnezeu și al desfrânării, - Așa va fi cu noi astăzi! Fii tare, Rusia, dar și pocăiește-te! Încearcă cu lacrimi amare Atenuează mânia nemăsurată a Creatorului!” Dar inima Rusiei este adâncă Îngrădit în noroiul lipicios al răului. Rusia nu a ascultat cuvintele profetului Și a mers necontrolat spre abis. Rusia căuta un „paradis pământesc” De atunci, ca un nor sângeros Totul este nobil și grozav. Domnul a îndreptat-o ​​către oameni. Să le purifice ca aurul În creuzetul dezastrelor și tristeților. Și poți auzi plâns neîncetat. Strigătul Rusiei chinuite: „Hristos, Mântuitorul atot-iertător, Iartă, ai milă și mântuiește!” Și vom crede acea mântuire Domnul, prin mila, va trimite El îi va elibera pe oamenii suferinzi. La moartea marelui păstor Părinte Ioan Ilici Sergiev din Kronstadt Un sunet trist, rar Ora de doliu a bătut peste Rusia, - La acea oră, un somn liniștit, netulburat Marele păstor a murit... Cea mai pură lumină a credinței s-a stins. A zburat la tronul lui Dumnezeu... Oh, Rusia este țara mea natală! Ai suferit această moarte? Cui acum în ceasul durerii grave? Cui pentru un cuvânt de mângâiere? Te duci, Rusia, acum – unde?... Cui îi pasă acum de suferința lor? Cui ar trebui să cerem să ne rugăm? Cui să cădem cu lacrimi?... Care are credință înflăcărată și vie. Adânc, pur, ca un cristal, - Flacăra credinței noastre va fi susținută. Ca sa nu se stinga deloc?... Și credem că în satele de sus, În strălucirea gloriei nepământene - Păstorul cel bun nu ne va părăsi Asta în zile de deznădejde și suferință Și drumul nostru în viață este trist. În nebunia răzvrătirii și răzvrătirii. Sufletul meu este înfundat în viciu și rău. Fiii Împărăției Minunate Ortodoxe Au răspândit sediția pe teritoriul Rusiei. Înclinându-se în fața gurii de foc a himerei. Făcând lucrarea lui Iuda cu răutate. A distrus rămășițele credinței divine Și în furia șarpelui l-au hulit pe Rege. În vise viclene, în păcat și lipsă de credință, Cu inima otrăvită, cu sufletul răzvrătit, Rusia a stat în pragul iadului, Iar ceasul fatal se apropia, se apropia. Focul a luat foc, iar cel rău ispititor. Învârtindu-și vraja, se bucura în întuneric; Dar Hristosul Luminos, Mântuitorul Milostiv Prin gura profetului a chemat în Rusia. Și tratarea unei boli păcătoase cu pocăință Și în învățături false care dezvăluie înșelăciunea. În mijlocul răului, el strălucea cu un farmec nepământesc În orașul Kronstadt, părintele Ioan. Și biciuind cu severitate neadevărurile rele, Chemând oamenii răzvrătiți la dreapta credință, Luminat de Hristos, el și-a spus cuvântul Și a vorbit despre moartea din libertățile roșii. În bârlogurile portului de desfrânare și vodcă, În Catedrala Kronstadt și în holurile palatului El a spus adevărul strălucitor, umil și blând. Udă inimile uscate cu lacrimi. Și a rostit un cuvânt tare oamenilor. Chemând pe toată lumea să se adună la porțile altarului. El a marcat libertatea rea cu blesteme Și a glorificat statul țarului său natal. Și, intrând cu îndrăzneală în luptă spirituală, În ochii reflectând strălucirea cerului. Să ne rugăm pentru oamenii păcătoși. El a făcut multe minuni mari. Dar oamenii au râs de profetul lui Dumnezeu, Iar vulturul rus s-a luptat în curse; Și prevestind moartea, într-o suferință profundă, Părintele Ioan a plecat la Hristos. Și pedeapsa cerească a fost îndeplinită în mod amenințător, Și tunetul divin a lovit cu furie, Și Rusia a început să ardă în brațele unui foc. Ca necredinciosul Sodoma din vremuri străvechi. Gânduri pentru Ziua Îngerului Părintelui Ioan din Kronstadt Când Rusia a fost atrasă în abis, A arunca jos cu o mână neclintită, Când totul este curat, tot ce este mai bun este pătat Trădători cu calomnii nebunești, Și murdăria inimii și goliciunea viciului Pe cel de aur a fost ridicat un piedestal. Domnul a trimis un mare profet. Pentru a ne salva și a preveni prăbușirea. Dar am ținut cont de verbele inspirate?! Fiind de mult împietrit de inimi nesimțite. Ne-am predat pasiunilor perisabile mai mult ca oricând, Și mânia lui Dumnezeu a pedepsit Rusia!... Deci chiar și acum, după ce am văzut pedeapsa lui Dumnezeu, Mi-am smerit inimile în lacrimi de pocăință, Cu o rugăciune către Domnul, să cădem la picioarele Lui, Și Rusia va învia din nou prin harul Creatorului! Nota. Pentru informarea cititorilor, vă informez: 1) că în revista „Pelerinul Rus” nr. 4, din 24 ianuarie 1909, au fost publicate multe poezii dedicate părintelui Ioan, și 2) că în comerțul cu cărți al domnului A. Schrout există o culegere de poezii dedicată părintelui Ioan (circa 100 de poezii); adresa: A. Schrut, Prag – III – 577, Kelicićša ul., 3. Îi exprim cea mai profundă mulțumire domnului rectorului parohiei din Belgrad, părintele protopop John Sokal, academician de la Kiev, care m-a ajutat mereu cu bursa și experiența pastorală. La paginile 5, 21–23 se menționează că impulsul pentru începerea tipăririi celui de-al doilea volum a fost dat de soții Sikorsky 626. Au donat bani pentru publicarea imediată a unui număr mic de cărți pe hârtie simplă, în care să fie așezate toate minunile părintelui Ioan cunoscute de mine, pentru ca acestea să nu rămână nepublicate în cazul morții mele. În același timp, familia Sikorsky mi-a scris că pe timp de pace va fi posibilă reeditarea celui de-al doilea volum. Cu toate acestea, marele făcător de minuni Părinte Ioan de Kronstadt a dorit ca cartea despre el să fie bine publicată, nu numai în ceea ce privește cantitatea de materiale adunate în ea, ci și în aspect. Prin urmare, a câștigat inimile admiratorilor săi înfocați - colonelul Alexei Alekseevici Bykov și Ilya Grigorievici Pinotsi - pentru a ajuta această publicație. Și într-adevăr, Ilya Grigorievici Pinotsi a donat bani pentru costurile de finisare a tipăririi unei cărți mari de 370 de pagini și pentru coperți frumoase cu portrete ale părintelui Ioan pentru cărți, iar Alexey Alekseevici Bykov a adus o mare bucurie tuturor cititorilor cărții mele, asumându-și costurile și necazul de a face portrete ale părintelui Ioan și din viața lui 22 de imagini pe hârtie pe hârtie. Prin urmare, rog din toată inima tuturor cititorilor care vor fi mulțumiți de volumul al doilea al cărții mele să răsplătească binefăcătorii iluminați Alexei Alekseevich Bykov și Ilya Grigorievich Pinotsi pentru dragostea lor nemărginită pentru Hristos și pentru Sfântul Său Ioan din Kronstadt - să răsplătească cu ceea ce puteți toți, și anume, amintiți-vă în rugăciunile voastre ale lui Alexei și Varvara și mântuirea - pentru sănătatea și mântuirea lui Alexei și Varvara și mântuirea Ilie, Sofia, Ilie, Ivan, Iraida, Elena, Natalia, Iraida și Harald. Mulțumesc, parcă, în numele părintelui Ioan însuși și tuturor celor care și-au trimis contribuțiile, mari și mici, și care au lucrat personal la publicarea celui de-al doilea volum. Îi mulțumesc călduros Căpitanului II rangul Ivan Nikolaevici Kaznakov, care a venit să mă vadă în fiecare zi și m-a ajutat cu dragoste creștină în absolut orice. Împreună cu el, îi mulțumesc consilierului de instanță Konstantin Antonovich Oshmyansky pentru ajutorul acordat în activitatea organizatorică. Consider că este de datoria mea să-mi exprim sincera recunoștință față de tipograful evaluator colegial Mihail Grigorievici Kovalev, care și-a luat asupra sa tapetarea celui de-al doilea volum la același preț pe care l-a perceput în 1938 pentru compunerea primului volum, pentru aceasta și pentru faptul că, luând la inimă ceea ce era dactilografiat, m-a ajutat adesea cu sfaturi. Lui Philip Logginovich Efimenko, în a cărei tipografie a fost tipărită această carte, îi strâng mâna într-o manieră prietenoasă pentru încrederea și creditul pe care mi le-a arătat și îi mulțumesc sincer pentru prețul lucrării la aceleași prețuri care au existat în timpul publicării primului volum. Bunilor mei prieteni sârbi: Milinka T. Bogdanovich, șef de personal, și Mila I. Bogdanovich, contabil șef al Filialei de Cadastru unde am slujit, le exprim sincera recunoștință pentru că mi-au aranjat concediul de care aveam nevoie în decembrie 1940 pentru a finaliza manuscrisul. Aduc recunoștință nemărginită Domnului Dumnezeu, Maicii Domnului, marelui profet și făcător de minuni Ioan din Kronstadt, cărților de rugăciuni, cărților de rugăciuni și îngerilor păzitori ai familiei mele pentru faptul că Domnul mi-a dat acum să duc la bun sfârșit lucrarea pe care am întreprins-o cu mult timp în urmă, culegând amintiri ale părintelui Ioan și transmitendu-le omenirii. Ziua Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, 6 decembrie 1941. {aeronava. Ediția ABC-ului Credinței. } Familia Sikorsky îl venera profund pe ciobanul Kronstadt (vezi: Volumul prezent. pp. 256–257 {Începutul paragrafului: „De la autor. Trimis de Elizaveta Alekseevna.” Editorial al ABC-ului Credinței.}). Profesorul Ivan Alekseevici Sikorsky, tatăl proiectantului de aeronave, l-a însoțit pe părintele Ioan în timpul vizitei sale la Kiev în 1893, a scris o broșură despre această vizită (vezi nota 30 {Nota de subsol 398 „Vorbim despre broșura „Părintele Ioan Ilici Sergiev”. Editorialul ABC al credinței.} într-o scrisoare din 4 martie 1902, Sikorsky scria: „Dragă pr. Ioan! Adesea și des îmi amintesc cu bucurie de acele trei zile pe care le-am petrecut în comunicare cu dumneavoastră în 1893, în timpul șederii dumneavoastră la Kiev. În acel moment, ți-am ascultat discursurile, ți-am văzut chipul blând și am fost participant la rugăciunile tale de foc. Consider acele trei zile cele mai bune din viața mea și îi mulțumesc lui Dumnezeu care mi-a dat aceste zile. Nu pierd niciodată amintirile despre tine, îmi amintesc de tine cu o căldură nescăzută a sufletului meu și îi mulțumesc lui Dumnezeu că L-a primit prin tine. Vă rog să vă amintiți de mine și să vă rugați pentru mine. Te iubesc. ŞI. Sikorsky" (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 74). Pe lângă rolul important al amintirilor de familie, asistența capitală pentru I.I. Sikorsky în publicarea cărții „Părintele Ioan din Kronstadt” se explică prin religiozitatea sa profundă: fiind un om de știință, Sikorsky a scris, de asemenea, lucrările sale teologice; Întâlnire invizibilă” și „Sensul rugăciunii Domnului”. Activitatea de caritate extinsă a lui I.I. este, de asemenea, cunoscută. Sikorsky, a oferit compatrioților în exil: „În 1929, când a izbucnit criza economică, a început șomajul, iar partenerii americani ai lui Igor Sikorsky, nu fără iritare, au spus că „trebuie să existe limite pentru caritatea emigranților ruși la întreprinderea noastră”, „Unchiul Igor”, așa cum l-au numit colegii săi ruși, tot nu i-a concediat de către angajații ruși din alta, dar nu i-a transferat decât de la unul pe altul, trecându-i pe angajați ruși. la o treime” (Kansky M. Geniu rus // Gândirea Rusă. 1972. 9 noiembrie, nr. 2920). Lavra Sfântului Adormire, numită și „Sfânta Studenica” după numele râului în apropierea căruia se află, este unul dintre principalele sanctuare ale Serbiei Ortodoxe, „mama bisericilor sârbești” - a fost ridicată în jurul anului 1183 de către Stefan Nemanja, marele župan (rege) al Serbiei, proslăvit mai târziu ca Sfântul Meu Sime-Streaming. În prezent, în această cea mai mare mănăstire sârbă se află moaștele Sf. Simeon Mir-Streaming (Ștefan Nemanja), Sf. Anastasia (în lume - Ana, soția lui Ștefan Nemanja), Sf. Ștefan cel întâi-încoronat, în monahism Simeon (fiul cel mare al lui Nemanja) și Sfântul Sava al Serbiei (în special cel mai tânăr fiu al Serbiei, cel mai mare fiu al Serbiei în Nemanja) Sava a întemeiat frăția Studenitsa și a stabilit regulile vieții monahale (așa-numita „Studenica Typikon”), a ridicat Ipostnitsa - două mănăstiri de schit pentru fapte extreme și rugăciune solitară, a supravegheat construcția Žići, cea mai mare mănăstire, care a devenit reședința arhiepiscopilor sârbi. Arhiepiscopul Ioann Shakhovskoy, în 1927–1931 preot în Serbia (în grad de ieromonah), a scris despre rolul episcopului. Nicolae (Velimirović) în viața ortodoxă a țării: „Episcopul Nicolae a devenit conducătorul religios al Serbiei. Un mare scriitor, gânditor și poet, a colaborat și în ziarele laice din Belgrad, predând în rândul oamenilor. (Îmi amintesc un articol atât de simplu și ascuțit din ziarul „Politică”: „Fool, dont’s anich, dont’s a nich” jură” - un articol foarte relevant nu numai pentru soldați.) „Scrisorile misionare” au consolat oamenii, au învățat credința cu concizia formei lor literare și ascuțimea gândirii religioase” (Faith and Reliability. P. 23). Vezi: Prezent. ed. T. 1. p. 197–199. {Începutul paragrafului: „Povestea soției colonelului Ivan Ignatievici Tyulpanov...” Editorial al ABC-ului Credinței.} Protopresbiterul Mihail al Poloniei a fost un promotor înflăcărat al canonizării rapide a Părintelui Ioan: „Cu puțin timp înainte de moartea sa, el a repetat cu insistență: canonizarea mereu memorabilului Părinte Ioan de Kronstadt, efectuată de Biserica Rusă din străinătate, nu poate decât să aibă o semnificație decisivă pentru întreaga cale viitoare a Ortodoxiei Ruse. Părintele Ioan de Kronstadt poate vărsa într-un ocean atât de nemărginit de lacrimi pocăite, care este de care are nevoie Domnul pentru a salva Rusia și pentru a-i oferi ocazia de a rosti ultimul său „cuvânt de îndemn” nespus întregii lumi despre necesitatea pocăinței la nivel național” (Prof. I.M. Andreev. În amintirea plină de iubire a unui prieten și coleg de prizonier al lagărului de concentrare al lui Solovet/Protovet Poland). Rus Ortodoxă (Jordanville, 1960. Nr. 11. P. 6). Ilyașevici poate să fi fost familiarizat personal cu părintele Mihail Polski: în 1938, cartea sa „Despre starea spirituală a poporului rus sub conducerea bolșevismului” a fost publicată la Belgrad. În plus, părintele Mihail a fost larg cunoscut în emigrație datorită destinului său excepțional: după ce a slujit 6 ani la Solovki și apoi s-a trezit în exil în regiunea Zyryansky, a fugit de acolo și, trecând granița sovieto-persană, și-a îndreptat drumul spre Palestina. De asemenea, îi putea atrage atenția lui Ilyașevici pentru că strângea materiale despre noii martiri ruși, despre care scria încă din 1931: „Îmi mai rămânea o lună până la eliberarea mea din exil în regiunea Zyryansky. Eliberarea mult așteptată se apropia și mă înspăimânta. Soția și mama mea au murit în anii despărțirii mele de ei; Se pare că niște materiale care nu vor găsi niciun loc în Rusia, în afară de închisoare și mormânt. Totuși, toate acestea nu au fost motive să fug în străinătate, pur și simplu îmi salvam sufletul. Nu au existat obstacole pentru a scăpa din exil și a trece granița, cu excepția riscării vieții. Dar am decis să risc și eu, pentru că sunt o persoană slabă. Mi-a fost frică să cedez, să cad, să trădez adevărul pentru care am luptat” (Preotul Mihail. Poziția Bisericii în Rusia Sovietică. Eseu despre un preot fugit din Rusia. Ierusalim, 1931. P. 108). „Câteva materiale” despre care scrie Părintele Mihail au fost începutul lucrării majore „Noii martiri ruși, Vol.31danville.19. 2: 1957). Cuvânt în ziua pomenirii și sărbătoririi sfintei ungeri și încununării Prea Cuviosului Suveran Împărat Nikolai Alexandrovici la 14 mai 1907 // Cuvinte noi teribile, 1906–1907. pp. 55, 41. Vezi: Prot. I.I. Sergiev (Kronstadt). Cuvânt pentru ziua de naștere a Preacuvioasei împărătese Alexandra Feodorovna // Cuvinte și învățături noi, 1907–1908. pp. 6–7). Marele Război în anii 1920-1930. numit Primul Război Mondial 1914–1918. Atitudinea interesată, simpatică a celebrului filozof religios N.S. Contribuția lui Arseniev la cartea publicată de Ilyașevici se explică probabil și prin faptul că părintele Ioan în 1886, în timp ce se afla la Berlin, a locuit cu părinții lui Arseniev. Într-o scrisoare din 9/21 iunie a acestui an, părintele John și-a informat rudele: "... suntem la Berlin. Am stat în apartamentul secretarului Ambasadei Rusiei, Sergei Vas Arsenyev, în cel mai bun loc din capitala Germaniei. Proprietarul apartamentului însuși nu este prezent în acest moment - este la dacha: va fi acolo mâine. 86, 1 iunie". Pe lângă amintirile de familie de lungă durată, amintirea părintelui John se întoarce, fără îndoială, la adolescența și tinerețea lui N.S. Arseniev, pe care l-a petrecut la Moscova cu bunicul său Vasily Sergeevich Arseniev, pe vremea când părintele Ioan era acolo săptămânal. N. Arseniev a arătat atenție personalității părintelui Ioan și datorită dispoziției spirituale a familiei sale, despre care scrie în memoriile sale: „Bunicul nu a fost doar un filosof și mistic creștin, ci și un credincios înflăcărat, înflăcărat și fiu smerit devotat al Bisericii Ortodoxe. Nu degeaba doi dintre cei cinci fii ai săi - unchii mei Ivan Vasilevici și Nikolai Vasilevici - au acceptat preoția (cu mult înainte de revoluție): atmosfera din casa părintească i-a pregătit pentru asta. Celălalt - fiul cel mare, tatăl meu - a fost un diplomat și un pasionat iubitor de istorie și arheologie. Noi – repet – l-am iubit și l-am onorat cu drag pe tatăl meu, dar am trăit în elementul spiritual pe care l-a creat mama noastră. Nu mai era doar dragoste, era un sentiment emoționant de ceva infinit de înalt, drag și drag, un sentiment de un fel de intimitate emoționantă, umilă, care ridica sufletul, din care era un altar. Mai târziu - după ce părinții mei s-au întors în Rusia în 1916 - în epoca celor mai mari procese care au venit în timpul terorii bolșevice și a opresiunii necontenite, foametei, arestărilor și exilurilor - mama a stat ceva timp cu tatăl meu într-o închisoare bolșevică și l-a susținut spiritual acolo. Ea a îndurat toate ororile unei existențe înfometate în Rusia sovietică, fără să se gândească la ea însăși, suferind de foame și, în același timp, dându-și ultimul. La scurt timp după moartea tatălui meu (în 1922) la Moscova) a plecat voluntar în exil în urma celor două fiice cele mai mici ale sale, exilate la Arhangelsk, unde a stat 8 ani. Acesta a fost o perioadă de manifestare din ce în ce mai mare a puterii ei de iubire și compasiune: cum a putut o persoană să fie atât de plină de compasiune, atât de condescendentă față de nevoile și suferința altora, în timp ce suferea el însuși (ambele surori au fost smulse de ea de guvernul sovietic și trimise într-un lagăr de concentrare din Solovki; după eliberare de acolo, au fost arestate din nou și din nou). Inima i se frângea de neliniște pentru copiii ei, dar rugăciunea ei pentru ei nu a slăbit. În 1933, ea și fiicele ei au venit să mi se alăture în Königsberg, Germania, unde am predat la universitate. Sovieticii i-au eliberat cu greu, pentru o răscumpărare mare, și apoi numai datorită intervenției sporite a guvernului britanic (sora mamei mele, Lady Edgerton, era văduva ambasadorului britanic la Roma și, având multe legături în Anglia, lucra pentru ea). Moartea ei - la 80 de ani - pe 13 (26) august 1938, a fost cu adevărat extrem de creștină. Încrederea în viața superioară, încrederea că nu poate și nu trebuie să existe o separare finală, un sentiment vesel de iubire de nestins și un exemplu de neuitat, iluminator sufletesc pentru cei apropiați și îndepărtați, emană din moartea ei și din viața ei” (N.S. Arsenyev. Daruri și întâlniri ale căii vieții. Frankfurt pe Main, 1979–92). imaginea familiei al cărei oaspete a fost părintele John timp de câteva zile, necazurile lui N.S. devin și mai clare despre ediția germană a cărții. Care sunt legăturile de familie ale părintelui Ioan cu familia generalului N.A. Leonardov, nestabilite. În jurnalul tatălui pentru 1869, este menționat Mihail Leonardov, un locuitor din Kronstadt, pe care l-a vizitat părintele Ioan (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 14. L. 55 vol.). Cel mai probabil, vorbim de rudenie prin soția sa – E.K. Sergieva. A. A. Nikolsky a luat parte activ la viața bisericească și socială a Belgradului rus, în primul rând ca scriitor spiritual și admirator al părintelui Ioan. Astfel, în articolul „Biserica Ortodoxă și Nicolae al II-lea”, Nikolsky transmite în detaliu acea parte a prelegerii episcopului Antonie (Khrapovitsky), care s-a ocupat de relația dintre părintele Ioan și familia imperială: „La începutul lecturii, episcopul a conturat pe scurt, dar viu, caracterul moral al suveranului, deoarece a suferit în viața lui mai, în viziunea lui care suferea în viața sa. 6, ziua pomenirii lui Iov cel Îndelung-răbdător, a dispoziției sale religioase și a respectului evlavios pe care l-a avut față de părintele Ioan din Kronstadt, pe care părinții săi regali l-au onorat și respectat” (Timp Nou (Belgrad). 1929. 26 decembrie, nr. 2599). Această scurtare se explică prin faptul că prințul Cerkasski a fost coleg de clasă al lui Ilyașevici la Facultatea de Drept; Ilyașevici aparținea clasei a 52-a (anul de absolvire 1891), iar Cerkaski aparținea clasei a 53-a (1892). – Vezi: Cartea memorială a Școlii Imperiale de Drept pentru anul universitar 1900–1901, Sankt Petersburg, 1900. P. 136. Familia P.B. Struve a fost strâns legat de viața emigrației ruse în Serbia. P.B. însuși Struve a ținut prelegeri la Belgrad; despre fiul său, Arhiepiscop. Ioan (Șahovskoi) a lăsat amintiri despre editura ortodoxă rusă din orașul Belaya Tserkov (1926): „În a doua cameră era un colț în care Konstantin Petrovici Struve (fiul lui Peter Berngardovich), care venise de la Paris pentru a-mi ajuta munca misionară, s-a stabilit și a absolvit Academia Teologică Sergius, la Academia Teologică din Milkose. Iugoslavia, cu numele de Sava Răspunzând la cererea frăţească a Mănăstirii Misionare din Pryashevskaya Rus', din Vladimirov, l-am trimis pe Pr. Savva, un om muncitor, blând și rugător, a murit la scurt timp după război, ajutând pastoral pe țăranii carpato-ruși”.19. Carpato-Ruși, sau Rusyns, este numele populației slave de est din Galiția, Bucovina și Ungaria. Cartea scriitorului maritim D.V. Nikitin, care a lucrat sub pseudonimul Fokagitov, „Pe mal și pe mare: fragmente din memorii” a fost publicat la Shanghai la începutul anilor 30. „Naval Publishing House at the Wardroom of Naval Officers in San Francisco” (vezi: Polanski P. Imprimarea rusă în China, Japonia și Coreea. Catalogul colecției Bibliotecii Hamilton a Universității din Hawaii. M., 2002. P. 119). Vorbim despre familia negustorului din Kronstadt V.D. Nikitin, care în 1871 a devenit conducătorul Catedralei Sf. Andrei. Nu a fost stabilită exact de când a început cunoașterea apropiată a părintelui Ioan cu Nikitin. Numele lui nu este menționat în primele jurnale ale Tatălui. Cu toate acestea, în anii 1870. Părintele John devine într-adevăr un oaspete frecvent în casa Nikitins. Așadar, la 23 martie 1876, scrie în jurnalul său: „M-au sunat azi dimineață la ora 8 ca să-i administrez ungere lui Vasily Dmitrievich Nikitin și să slujesc o slujbă de rugăciune: Am băut ceai dulce cu covrigei. Am băut trei pahare în exces...” (GARF. F. 1067. L. D. Op. 112. 1876). În 1874 V.D. Nikitin, împreună cu părintele Ioan, a devenit unul dintre fondatorii Tutela parohială a bisericii din Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt. Tutela a luat inițiativa de a construi Casa de Diligență în Kronstadt, un nou tip de instituție caritabilă care a permis celor săraci să-și câștige singuri hrana. Inițial, din lipsă de fonduri, s-a planificat construirea unei case mici din lemn. După moartea împăratului Alexandru al II-lea (1 martie 1881), a apărut ideea de a dedica construcția propusă memoriei sale. Această decizie a făcut posibilă atragerea de mari donatori și filantropi și extinderea semnificativă a dimensiunii întreprinderii planificate. În noiembrie 1881, părintele Ioan făcea parte din delegația tutelei parohiale Sf. Andrei, care includea primarul din Kronstadt V.D. Nikitin a vizitat Moscova pentru a-i familiariza pe filantropii Moscovei cu înființarea Casei de Diligență la Kronstadt în memoria Țarului-Martir. La 7 decembrie a aceluiași an, la Kronstadt a avut loc un incendiu, în timpul căruia au ars clădirea de lemn a Tutela Sfântului Andrei și clădirea Casei de Diligență. Deschiderea Casei, reconstruită după incendiu, a avut loc la 10 octombrie 1882. Părintele Ioan a fost distins cu Ordinul Sf. Ana, gradul III, „pentru serviciu excelent și sârguincios la gimnaziul Kronstadt ca profesor de drept” la 15 aprilie 1878 (RGIA. F. 796. Op. 438. D. 2989). Pe 24 aprilie, el scria în jurnalul său: „Luni, săptămâna lui Fomin, am primit vestea de la un curier că am fost distins cu Ordinul Sf. Ana a III-a (un ordin de ceartă: căci directorul gimnaziului se aștepta la mită și nu voia să i-o prezinte, spunând că împăratul nu ordona ca oricui aveau obligații pașnice în domeniul militar, ci doar cei care au îndeplinit obligații pașnice în domeniul militar). dar l-am prezentat mai târziu când am hotărât să-mi iau forma de la el)” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 21). Deși submarinele individuale au fost proiectate și construite înainte de 1888, ceea ce este discutat aici (1873 - submarinul cu abur și aer comprimat al lui Aleksandrovsky, 1882 - submarinul picior al lui Dzhevetsky), prima utilizare pe scară largă a submarinelor în flota rusă a început în timpul războiului ruso-japonez din 1904. Catedrală în numele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, construită în 1805–1817. arhitecții C. Cameron și A.D. Zakharov, a fost închis în 1931 și aruncat în aer în 1932. Vezi: Neva Orthodox Land. Sankt Petersburg, 2000. P. 17. Pentru vindecarea paraliticului, vezi: Zile vesele din viața Schitului Molchansk Sophroniu. Sankt Petersburg, 1904. P. 16, 21–22. Părintele Ioan a ajuns în Schitul Molchanskaya (sau Molchenskaya) Sofroniev, raionul Putivl, provincia Kursk. 21 august 1903 la ora 20; Acolo, în Biserica Adormirea Maicii Domnului, a săvârșit o slujbă de rugăciune. – Vezi: Ibid. pp. 1–3. V.A. a subliniat îmbogățirea vieții bisericești sârbe cu tradițiile Ortodoxiei Ruse. Mayevski, vorbind despre renașterea Mănăstirii Milkovski: „Au trecut aproximativ cinci ani de când această mănăstire sârbă veche, părăsită, a fost predată călugărilor ruși, cei mai mulți dintre ei de la faimoasa Mănăstire Optina și Mănăstirea Valaam. Hegumen Pr. Ambrosy Kurganov este un om educat, inteligent, absolvent de universitate și fost revoluționar, revoluționar, revoluționar. s-a îndrăgostit de viața monahală și a decis să devină călugăr, în exil, episcopul Mitrofan Branichevsky l-a invitat să construiască o mănăstire comunală în săracul Milkovo, după chipul vechilor mănăstiri rusești, iar cu viața ei ascetică strictă, această mănăstire a câștigat favoarea populației din jur și a generalului Hohovic. Patriarhul sârb Varnava și vremea lui Novi Sad, p. 285). Un vers din poezia lui Lermontov „Rugăciunea” (1839). Vezi p. 124, voi. 1. Vezi: prezent. ed. T. 1. P. 111. {Începutul paragrafului: „Capitolul 36. O încercare de a stabili...” Editorial al ABC-ului Credinței.} Vezi: Prezent. ed. P. 1. P. 77. {Începutul paragrafului: „Într-o zi”, spune Episcopul Mitropolit Antonie...” Ediția ABC-ului Credinței.} Vezi pagina 131 a primului volum al cărții mele „Părintele Ioan de Kronstadt”. Vezi: Prezent. ed. T. 1. p. 116–119. {Început paragraf: „Preotul Părinte Ioan Albov în Pelerinul Rus...”. Editorial al ABC-ului credinței.} Răscoala de la Kronstadt a început la 26 octombrie 1905 în batalionul 2 cetate, iar seara au fost arestați 40 de soldați. Marinarii au încercat să-i elibereze, dar într-o coliziune cu convoiul, doi dintre atacatori au fost uciși. Ca răspuns, echipajele 4 și 7 navale, precum și detașamentele de antrenament în mină și artilerie s-au revoltat. Până la sfârșitul zilei, li s-au alăturat soldații mineri, artileri, alte echipaje navale și o parte din muncitori (în total aproximativ 3 mii de marinari și 7,5 mii de soldați). Kronstadt s-a trezit de fapt în mâinile rebelilor, dar lipsa de conducere și disciplină a dus la pogromuri de depozite de vinuri, magazine și clădiri rezidențiale. Pe 27 octombrie, trupele sosite din Sankt Petersburg și Oranienbaum au înăbușit revolta. Versiunea despre „străinii deghizat” care au provocat revolta a devenit larg răspândită. Astfel, Părintele Ioan, într-o scrisoare către stareța Taisia ​​​​din 31 octombrie 1905, a raportat: „Dar, după toate probabilitățile, vinovații sunt evrei care i-au mituit pe huliganii noștri pentru a ucide, jefui și arde ruși cu incendii” (Scrisori. 31 octombrie 1905). Conform Cartei Bisericii, așa ar trebui să fie (Auth.). Congresul misionar de la Orel s-a desfășurat în perioada 16-24 septembrie 1901. În ciuda statutului său eparhial, congresul a atras atenția marilor cărturari schismiști, sectologi și misionari ai vremii. La lucrările congresului a participat profesorul Academiei Teologice din Kazan Ivanovsky, editor al Revistei Misionare V.M. Skvortsov, episcop de Oryol Nikanor (Kamensky). La ultima ședință a congresului a luat cuvântul liderul provincial al nobilimii M.A. Stakhovich cu un discurs despre libertatea religioasă, care, în special, a spus: „Mă vor întreba: „Ce vrei?” Permisiunea nu numai de a se îndepărta de Ortodoxie cu nepedepsire, ci și dreptul de a-și mărturisi credința cu nepedepsire, adică de a seduce pe alții? Aceasta înseamnă libertatea de conștiință? Mai ales cu încredere printre voi, misionarii, voi răspunde: da, numai aceasta se numește libertatea conștiinței” (Missionary Review. 1901. Noiembrie. P. 535). Episcopul Nikanor a răspuns imediat polemic discursului lui Stahovici: „Nu trebuie să caute libertatea de conștiință oamenii cu gândire corectă, nici oamenii care luptă pentru binele Rusiei și pentru poziția fermă a Bisericii Ortodoxe și acțiunile sale vie printre membrii săi și printre cei greșiți, nu ar trebui să vorbească despre libertatea conștiinței, ci despre corectarea conștiinței umane, despre îndreptarea conștiinței umane, despre îndreptarea conștiinței umane, despre ordinea ei rar întâlnită, îndreptarea conștiinței umane o conștiință bună și conștiințe întunecate, vicioase și chiar arse se întâlnesc constant” (Ibid. p. 544). Părintele Ioan, într-o predică rostită la Moscova în biserica spitalului Lepekhin în același 1901, îl menționează pe Stahovici împreună cu L.N. Tolstoi, ca „apostat” al credinței și distrugător al Bisericii (Prot. I.I. Sergiev (Kronstadt). Împotriva contelui L.N. Tolstoi, alți eretici și sectari ai timpului nostru și schismatici. Sankt Petersburg, 1902. P. 59). Despre libertatea de conștiință, vezi și nota. 65 la primul volum. {Nota de subsol 128 „Acesta se referă la manifestul din 17 octombrie 1905.” Editorial al ABC-ului credinței.} La începutul secolului trecut, o vaca, de exemplu, costa 2,5 ruble. Câteva scrisori de la M.P. au fost păstrate în Arhiva istorică din Sankt Petersburg. Duhamel, depunând mărturie că între ea și părintele Ioan a existat corespondență; Astfel, în scrisoarea ei din 10 ianuarie 1899, ea îi mulțumește tatălui pentru scrisoarea sa bună și îi cere, dacă sănătatea lui se îmbunătățește, să-l viziteze pe ginerele ei, baronul Alexander Nikolaevich Korf (Mokhovaya nr. 43). TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14. L. 80–81. Prof. Sikorsky în broșura sa (vezi nota 30 {Nota de subsol 398 „Vorbim despre broșura „Părintele Ioan Ilici Serghiev”.” Editorialul ABC of Faith.}) tăce cu privire la motivele vizitei părintelui Ioan la Kiev, indicând doar că sosirea părintelui a fost înconjurată de „tot felul de secrete” (P.4). Cu toate acestea, însăși natura activității științifice a lui Sikorsky, un profesor de boli mentale și nervoase, care l-a însoțit pe părintele Ioan în timpul șederii sale la Kiev, mărturisește autenticitatea poveștii lui Ogurțov. În 1886, părintele John a vizitat-o deja pe Contesa Orlova-Davydova la Berlin, despre care a raportat-o într-o scrisoare către soția sa din 9 iunie (21): „Am vizitat-o pe Contesa Orlova-Davydova (născută Arseniev), bolnavă mintal. La intrarea în camera ei, a căzut la picioarele mele. Am crezut că era pricepută; nu a început să vorbească în limba germană; Rusă: doamna rusă care călătorea cu mine a tradus Din conversație a reieșit că era complet nebună, judecând din perspectivă umană, nu există nicio speranță de recuperare, așa cum spun toți medicii din Berlin” (Scrisori. 9 iunie 1886). Despre cunoștința părintelui Ioan cu familia Arseniev, vezi și nota. 9. {Nota de subsol 365 „O atitudine interesată, simpatică...”. Editorial al ABC-ului credinței.} Marea Ducesă Alexandra Petrovna (Anastasia de Kiev) a fondat Mănăstirea de mijlocire la Kiev în 1889, unde s-a stabilit. În 1891, după moartea soțului ei, Alexandra Petrovna a luat în secret jurăminte monahale cu numele Anastasia. Mănăstirea de mijlocire, care din Kiev a fost numită „Mănăstirea Prințesei”, a îndeplinit o misiune educațională și caritativă largă: a publicat literatură spirituală, a operat un spital pentru săraci, un adăpost pentru femeile bolnave în faza terminală, un adăpost pentru orbi, o școală și un adăpost pentru fete orfane. Prințesa însăși a trăit într-o celulă simplă, a îndeplinit îndatoririle de asistent al chirurgului în timpul operațiilor, a supravegheat alimentația și viața spirituală a bolnavilor (Levitsky G. Alteța Sa Imperială Marea Ducesă Alexandra Petrovna (monastic Anastasia): Schiță biografică. Kiev, 1904; Taisiya (Karts.XX Orthodok. XX), monacul rusesc. Jordanville, 1988. p. 239–240). Vorbim despre broșura „Părintele Ioan Ilici Serghiev (Kronstadt) și șederea sa la Kiev” (Kiev, 1893; ed. 2. Kiev, 1899). Vasili Mihailovici Skvortsov era pe atunci profesor de seminar și funcționar cu sarcini speciale sub guvernatorul general al Kievului. Ulterior, a îndeplinit funcția de funcționar cu atribuții speciale sub procurorul-șef al Sfântului Sinod cu rang de consilier privat. A murit în 1932, la 76 de ani, la Sarajevo, Iugoslavia (Auth.). Sistemul de învățământ seminar de șase ani includea trei departamente de doi ani: inferioară (retorică), secundară (filozofie) și superioară (teologie). La sfârșitul anului școlar, performanța școlară a fost evaluată pe un sistem de 10 puncte, iar elevii au fost repartizați într-una din două categorii: primii 14 elevi au intrat în prima categorie (cea mai înaltă), restul în a doua. În perioada 1/14 august - 11/24 august 1938, la Sremski Karlovci, a avut loc cel de-al doilea Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate pentru întreaga diasporă, cu participarea clerului și a laicilor. Pe lângă președintele său, mitropolitul Anastassy, ​​la Sinod au participat 12 arhiepiscopi și episcopi, 26 de pastori și 58 de delegați. Cele mai importante documente finale ale Conciliului sunt „Mesaj către poporul rus, suferință în Patrie” și „Mesaj către turma rusă, trăind în dispersie”. „Mesajul către poporul rus, suferință în patrie” începea cu aceste cuvinte: „Divinei Providence a avut plăcerea să pună o cruce grea pe umerii poporului rus și niciunul dintre noi nu este scutit de ispite. Dacă ești sortit să suferi în țara părinților noștri, atunci suntem sortiți să mâncăm pâinea bolii în teritoriile noastre străine care ne îndepărtează de pe drumurile îndepărtate ale țărilor noastre. Patria nu ne-a înstrăinat inimile de ea. Legături de legăturile iubirii frățești de nesfârșit, precum și de durerile și bolile comune care ne-au abătut împreună cu voi toți, purtăm mereu în inimile noastre pe Maica noastră răstignită. Aceasta se referă la Samara, unde în 1892–1904. Scaunul episcopal a fost ocupat de IPS Gury (Burtasovsky). Părintele Ioan a fost în oraș în perioada 27–28 iunie 1894, în timpul călătoriei sale pe Volga, iar la 30 iunie a aceluiași an, pe drumul de întoarcere. În timpul acestei vizite a Părintelui, episcopul Gury a luat inițiativa de a construi o nouă biserică în partea de dincolo de Samara a orașului „în cinstea acelui sfânt al lui Dumnezeu, al cărui nume este părintele Ioan de Kronstadt” (RP. 1894. nr. 38. p. 607). Părintele Ioan a acceptat cu recunoștință această ofertă, promițând sprijin material și rugător pentru construirea bisericii și a unei școli atașate acesteia și și-a exprimat dorința de a veni la sfințirea bisericii. Sfințirea bisericii în cinstea Sfântului Ioan de Rylsky, la care a participat părintele Ioan de Kronstadt, a avut loc în perioada 19-20 ianuarie 1902. Incidentul descris în memoriile lui P.A. Sokolova, cel mai probabil a avut loc pe 27 iunie 1894, în timpul primei vizite a părintelui Ioan la Samara. Un martor ocular care a asistat la întâlnirea lui Vladyka Guria cu părintele Ioan în odăile Preasfințitului și-a amintit: „Când și-a luat rămas bun de la părintele Ioan, Vladyka a început înduioșător să-și ceară din nou rugăciunile înaintea Tatălui Ceresc, pentru ca prin lucrările Preasfințitului binele Samara să fie creat și turma lui Vladyka. uimit și lovit de smerenia Arhipăstorului, el însuși s-a prosternat înaintea lui...” (Samara EV. 1894. Nr. 14-15. Ch. Neof. P. 569). Despre biserica-mormânt al Părintelui Ioan din Mănăstirea Ioannovsky, vezi în KP-2 articolul lui M. Șkarovsky „Surorile Mănăstirii Ioannovsky - fiicele duhovnicești ale părintelui Ioan de Kronstadt”, precum și: Mănăstirea stauropegială Sf. Ioan. Istoria mănăstirii. Sankt Petersburg, 1998, p. 82–86. Cea mai severă Teroare Roșie a început la Petrograd în toamna anului 1918. În același timp, au fost împușcate și prima dintre surorile mănăstirii: a fost înființat un club în biserica de sus a Catedralei celor Doisprezece Apostoli. În curând a început perioada confiscării proprietății mănăstirii. Stareța mănăstirii, Angelina, și rectorul bisericilor, protopopul Ioan de Ornatsky, au fost supuși în mod repetat la proceduri umilitoare care implicau chemarea la poliție. În cele din urmă, aceștia au fost acuzați că au organizat opoziție față de confiscarea obiectelor de valoare bisericești. Amândoi s-au numărat printre acuzați la procesul florii clerului din Petrograd, organizat de autoritățile fără Dumnezeu. Procesul a început la 10 iunie 1922. La 18 aprilie 1923 s-a luat decizia de lichidare a mănăstirii. De această dată datează și încercările (nereușite) de a transfera moaștele părintelui Ioan de Kronstadt într-unul dintre cimitirele din Petrograd. Până la jumătatea lui noiembrie 1923, toate bisericile mănăstirii au fost închise. Autorul memoriilor indică incorect data evenimentelor descrise. Părintele Ioan a participat la sfințirea Bisericii Sfântului Egal cu Apostolii Marelui Voievod Vladimir din Astrakhan la 15 iulie 1902. A fost invitat la sfințire de către negustorii locali E.S. Kulikov și I.I. Gubin. Tatăl a vizitat Tsaritsyn pe drumul de întoarcere, trecând, așa cum a raportat într-o scrisoare către stareța Taisia ​​​​din 15 iulie a aceluiași an: „Astăzi plec din oraș, la Tsaritsyn cu barca și de acolo cu calea ferată la Moscova” (Scrisori. 15 iulie 1902). În vara anului 1890, părintele Ioan a călătorit în patria sa, la Sura, pentru a inspecta lucrările de construcție la construcția Catedralei Sf. Nicolae, care se construia din inițiativa sa. Într-o scrisoare către E.K. Sergieva la 18 august 1890, a relatat: "Am fost în Sura - am ajuns pe 12 august seara și cât de fericit am fost când am văzut Biserica și clopotnița aproape terminate - este greu de exprimat în cuvinte. Construcția Bisericii și a clopotniței este excelentă și frumoasă" (Scrisori. 18 august 1890). Gazeta provincială Arhangelsk din 22 august (nr. 67) a raportat că pe 20 august, părintele Ioan a sosit în Arhangelsk din Kholmogory, lângă care sora sa căsătorită Anna locuia în satul Matigory. Tatăl a stat în Arhangelsk timp de trei zile și a mers la Kronstadt „prin Vologda, Yaroslavl și Moscova” (Ibid.). Biserica mănăstirii de piatră din Sura a fost sfințită la 12 iunie 1915 de către Episcopul de Arhangelsk și Kholmogory Nathanael (Troitsky) în cinstea sărbătorii Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Biserica avea și capele în memoria Tuturor Sfinților și a Marii Mucenițe Regina Alexandra. În 1920, mănăstirea a fost închisă și slujbele din biserică au fost oprite. În anii 1970, clădirea bisericii în ruine a fost transformată într-un club (vezi: KP-1. P.213:257). Probabil că există o eroare în anul de citire. Discursul lui V. I. Popov la ședința ceremonială a „Societății în memoria părintelui Ioan din Kronstadt” a fost publicat în revista „Păstorul din Kronstadt” în 1916 (nr. 35. P. 487–495; nr. 36. P. 505–506). Întrucât catedrala din Mănăstirea Sf. Ioan Teologică din Sura fusese deja sfințită până la acest moment, o notă corespunzătoare a fost inclusă în textul discursului. În luna septembrie a aceluiași an, discursul a fost publicat ca o broșură separată, după cum reiese din scrisoarea părintelui John Ornatsky către președintele Societății, părintele Alexander Dernov, din 20 septembrie 1916: „După dorința lui V.I. Popov, am făcut 100 de retipări ale articolului său. Arhangelsk, iartă-mă că nu ți-am cerut acordul pentru retipăriri, dar aceasta este o cheltuială mică și ar fi incomod să-l refuzi pe venerabilul autor” (TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 9. L. 11–11 vol.). Părintele Ioan și-a vizitat țara natală în fiecare an, începând cu anul 1888, când s-a desfășurat la Sura așezarea ceremonială a unei noi biserici de piatră cu trei altare în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Ultima vizită a părintelui Ioan la Arhangelsk și așezarea clădirii de piatră a metochionului Mănăstirii Sura a avut loc în iunie 1906. În mai 1907, părintele Ioan a vizitat Sura, dar din cauza sănătății precare nu a mai vizitat Arhangelsk (KP-1. P. 45, 207). Pentru secta ioanită, vezi nota. 5 la volumul 1 {Nota de subsol 10 „Membrii sectei ioanite l-au îndumnezeit pe părintele Ioan...”. Ediția ABC-ului Credinței.} și 107 la volumul 2 {Nota de subsol 523 „Călătoria misionară a părintelui Ioan,...”. Editorial al ABC-ului Credinței.}. Înconjurată de părintele Ioan era o anume Porfiria Kiseleva, care a primit porecla „Maica Domnului din Kronstadt”. Ea a creat una dintre cele mai mari comunități ioanite, mai întâi în Oranienbaum și apoi în Kronstadt, și a fost o figură centrală în întâlnirile de rugăciune ale ioaniților. Părintele John a declarat în mod repetat în mod public că Porfiria nu a fost niciodată sub protecția sa și că „doar bărbații proști și ignoranți i-au dat odată un asemenea nume; la fel ca mine – numele lui Hristos”. În ziarul „Petersburg Leaflet” despre Porfiria Kiseleva, Părintele a scris: „Fiți liniștiți, cititori ai Pliantului, în ceea ce privește Kiseleva, și credeți-mă că nu este altceva decât o păcătoasă bolnavă și pocăită; dar nu suntem cu toții fără păcat; și ca să nu fiți ispitit de prezența ei la Kronstadt, ea va pleca mâine la Oranien. În ceea ce privește erezia ioanită, creată de oameni leneși, eu însumi, ca un strict zelot al evlaviei, nu o voi permite niciodată și nu s-a întâmplat niciodată. Dar nu a fost decât o vorbărie temporară de ignoranță, iar acum a dispărut” (1905. 2 aprilie, nr. 83). Cu toate acestea, învățătura care l-a îndumnezeit pe Părintele Ioan a devenit destul de răspândită în Rusia, iar Părintele a fost nevoit să facă mai multe călătorii misionare pentru a-i demasca pe cei mai zeloși ioaniți. John, înspăimântat de apariția admiratorilor săi nerezonați în rândul oamenilor, mi-a spus personal la Kronstadt: "Sunt înțelepți. Și răspândesc prostii despre mine în toată Rusia. Nu i-am văzut niciodată - diferiți admiratori - nu i-am văzut niciodată. De departe, îi cer pe toată lumea un singur lucru: fiți supus Bisericii Mamei. poporul rus Sankt Petersburg, 1909. P. 26). Piesa lui V. V. Protopopov „Corii negre”, înfățișând sectanții ioaniți, a fost scrisă în 1907 și a fost în curând pusă în scenă la Sankt Petersburg și pe scenele teatrelor provinciale. În curând, piesa a fost interzisă ca urmare a numeroaselor proteste, printre care un rol deosebit de semnificativ l-a jucat declarația din presă a episcopului Nikon (Rozhdestvensky) de Saratov. Un comentariu detaliat asupra situației cu „Corii Negri” este articolul lui V.M. Skvortsova, scrisă sub forma unei scrisori deschise către V.V. Protopopov: „De ce este părerea domnului Bulgakov atât de autoritară pentru dumneavoastră, când alți experți, nu mai puțin autorizați în sectarism, v-au spus hotărât că ideea de a lupta împotriva întunericului sectarismului prin scenă este deși demnă de atenție, dar că piesa dumneavoastră nu rezistă criticilor din punctul de vedere al sectarismului, că este un fel de sectarism caricatural sau parodic. batjocură deghizată a sanctuarelor ortodoxe, Punctul culminant al piesei constă în ridicolul părintelui Ioan de Kronstadt, când admiratorii săi i-au exprimat durerea pentru dizgrația publică pe scena numelui său - bucurându-se în spirit și făcând semnul crucii, el obișnuia să spună: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate, nu trebuie să purtăm lauda cu pace și totul este rușine”. Skvortsov. Răspuns la o scrisoare deschisă a autorului cărții „Corbii negri” către părintele Ioan din Kronstadt // Bell. 1908. Nr 576. 17 ianuarie). În același articol, Skvortsov raportează că Protopopov la un moment dat a fost familiarizat pe scurt cu părintele Ioan, în special, „l-a însoțit pe părintele Ioan în călătoriile sale cu vaporul cu aburi în provincia Arhangelsk” (Ibid.). Calomnia împotriva părintelui John, care se presupune că a făcut o avere uriașă, este tipică ateilor militanți din timpurile pre-revoluționare și post-revoluționare (Vezi, de exemplu: Yudin N.I. The Truth about the St. Petersburg Saints. L. 1966). Între timp, imediat după moartea tatălui, a fost întocmit un inventar al proprietății sale, conform căruia au rămas doar 26 de ruble în numerar. 50 copeici (vezi: Inventarul bunurilor mobile din Bose al regretatului părinte protopop Ioan Ilici Serghiev (Kronstadt). Kronstadt, 1909. P. 18). Problema moștenirii părintelui Ioan a fost tratată de executorul judecătoresc A. Vitovici, care în broșura sa „Moștenirea părintelui Ioan” (b/m, 1909) prezintă în detaliu soarta ulterioară a lucrurilor și banilor lăsați după părinte. Sfințirea noii clădiri a Metochionului Sursky din Arhangelsk a avut loc la 19 octombrie 1907. Cu binecuvântarea Episcopului Ioannikiy de Arhangelsk și Kholmogory, sfințirea bisericii Metochion în cinstea icoanei Maicii Domnului „Repede să asculte” din orașul Sibirtse Mikhail a fost săvârșită de către Co-birtse Mikhail. clerului. Din cauza bolii, părintele Ioan nu a putut participa personal la sărbătoare. La instrucțiunile sale, preotul Mănăstirii Ioannovsky, părintele Ioan de Ornatsky, a mers la sfințire cu darul pe care îl pregătise. Ziarul local a relatat: „La sanctuarul bisericii și ca binecuvântare pentru călugărițele din curte și mănăstire, a trimis o raclă prețioasă, închisă într-o cutie mare de stejar, particule din moaștele a 29 de sfinți și particule din Arborele Crucii lui Hristos. Acest chivot a fost adus în ajunul bisericii. Pr. Ioan de Ornatsky, o rudă a părintelui Ioan, și așezat în capela de lemn a curții, trimisul părintelui a exprimat „mulțumirea părintelui Ioan guvernatorului provinciei și altor oaspeți pentru participarea la sărbătoare” (Arkhangelsk EV. 1907. 3 oct. Parte a oficialului P. 696). La sfințire au participat stareța Porfiria, surorile mănăstirii și numeroși locuitori ai orașului (KP-1. p. 208). Din noiembrie 1907, Dimitri Andreevich Fedosikhin, care a fost transferat în dieceza Arhangelsk din Tverskaya la cererea personală a părintelui Ioan, a slujit ca preot la biserica Mănăstirii Sursky din Arhangelsk. Într-o scrisoare către Episcopul Ioannikiy (Kazan) de Arhangelsk și Kholmogory din 16 octombrie 1907, Părintele Ioan scria: „Domnul mi-a trimis un Preot potrivit pentru biserica Sursky Metochion din Arhangelsk, recent hirotonit din laici de către Înaltpreasfințitul Alexy, Arhiepiscopul Tverului, de mult timp îmi era cunoscut chiar și de mult timp. căsătorit, are doi copii profund religioși și evlavioși, blând și smerit, de vreo 40 de ani” (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6 vol.). Părintele Dimitri s-a bucurat de dragostea și respectul surorilor din curte și al enoriașilor bisericii din curte. Într-una dintre predicile sale, Părintele Ioan a explicat motivele profunde ale respingerii fumatului: „Priviți cu atenție la viața omului modern, cât de nefirească este, ca să nu mai vorbim de plină de har, de condus creștin. Uitați-vă cum a pervertit plăcerile cele mai senzuale. Pentru simțul mirosului și al gustului și, parțial, pentru respirația însăși arsă și înțepătoare. fumul - aducând aceasta, parcă, o cădelniță constantă demonului care trăiește în carne - el infectează aerul casei sale și aerul exterior cu acest fum și, în primul rând, el însuși este saturat de această duhoare - și aici aveți îngroșarea constantă a sentimentelor și a inimii sale de fumul absorbit constant, nu poate decât să îi afecteze subtilitatea, rudenia, simțul inimii; senzualitate” (Cuvântul IV. Gânduri despre vodcă, tutun și limbaj urât // Cuvinte noi amenințătoare ale părintelui Ioan (Kronstadt), pronunțate în 1907 „Despre teribila judecată a lui Dumnezeu care vine și se apropie.” Sankt Petersburg, 1908. P. 12). Potrivit biografului Patriarhului Varnava (Rosich) V.A. Mayevski, viitorul patriarh sârb, când era student la Academia Teologică din Sankt Petersburg, „a avut ocazia să cunoască, să vadă, să vorbească cu părintele Ioan, să audă discursuri inspirate, să se roage în timpul slujbelor sale sincere”: „În timp ce majoritatea studenților își dedicau timpul liber distracției și recreerii, studentul Roșich a lucrat cu sârguință într-un cerc de educație și de colegi, predicând împreună cu colegii și cartierele sale. subsolurile săracilor sau prin participarea la reuniuni și prelegeri spirituale, religioase, filozofice și de altă natură, Rosich a fost membru al unui cerc religios și filosofic al tinerilor creștini, care se întâlnea în mod regulat în sala Societății Religioase și Educaționale (Societatea pentru Educație Religioasă și Morală în Spiritul Bisericii Ortodoxe - Ed.) sub conducerea acestei societăți Arhipriozof Ornatsky. După cum se poate vedea din memoriile personale ale Patriarhului Varnava, vizitele la academie ale actualului mitropolit Anthony Khrapovitsky și ale părintelui Ioan de Kronstadt au lăsat o amprentă adâncă în sufletul elevului Rosich. În încheierea descrierii noastre și a caracteristicilor vremii, a persoanelor și a celor mai importante evenimente bisericești care trebuiau să aibă o influență benefică asupra creșterii bisericești a viitorului mare preot al Bisericii Sârbe în timpul șederii sale în Rusia, este necesar să reținem impresiile și observațiile pe care studenții Academiei din Sankt Petersburg le-au făcut din comunicarea spirituală directă cu celebrul pastor al Rusiei Pr. Ioan Serghie de Kronstadt" (Maevsky V.A. Patriarhul sârb Barnaba și timpul său. Novy Sad, 1931. P. 50, 58, 60–61). Rolul Patriarhului Varnava în viața emigrației ruse este menționat în necrologul său: „Istoria Rusiei va scrie numele lui pur și simplu în paginile sale, nu numai în literele sale de aur. dragoste filială pentru Rusia. Pentru simpatia lui pentru poporul rus, pentru receptivitatea mereu sensibilă la nevoile emigrației ruse, dar, în principal, pentru faptul că de la înălțimea tronului patriarhal a reamintit popoarelor civilizate datoria lor față de Rusia și meritele ei, că le-a denunțat pentru indiferența și lipsa de inimă.” (Sf. Patriarh Varnava // Orar. 1937. 5 august, Nr. 194. P. 1). Regatul CXC a luat naștere la 1 decembrie 1918. A unit Serbia, Muntenegru și fostele provincii iugoslave ale Monarhiei Austro-Ungare (Croația, Slovenia, Dalmația, Bosnia, Herțegovina). În 1929, Regatul a primit numele oficial Iugoslavia. Atitudinea părintelui Piotr Belovidov față de societatea în memoria părintelui Ioan de Kronstadt s-a îmbunătățit semnificativ de-a lungul timpului. Aparent, tocmai despre el a scris Sursky: „Dar au fost și aceia, precum protopopul menționat la pagina 73 a acestei cărți, care și-au schimbat complet atitudinea față de amintirea părintelui Ioan, au contribuit la slăvirea lui și au murit drept om” (Prezentul vol. p. 554, cap. 79). Aparent, schimbarea de atitudine a fost facilitată de atmosfera generală din Biserica Sfânta Treime din Belgrad, despre care episcopul Mitrofan (Znosko) a amintit: „Cel mai drag loc pentru mine din Belgrad a fost Biserica Sfânta Treime, cu slujbele sale statutare, un cor minunat. Imaginea miraculoasă a Rădăcinii Kursk, steaguri ale Armatei Imperiale Ruse, Mitropolitul lui Antonie și predica sa ministă c. de neuitatul Pr. Peter Belovidov – toate acestea m-au atras la Biserica Treimii. Chiar și acum înaintea mea este o imagine emoționantă a fidelității în dragoste pentru Rusia: foști militari intră în biserică în vechele lor haine și uniforme, venerează imaginile sfinte, se apropie de stindarde și, făcând semnul crucii, sărută steagul, pe chipul lor sunt lacrimi de pocăință și durere pentru Rusia” (Mitrofan (Znosko), episcop. Mronică din p. Flota de voluntari a fost înființată în Rusia în 1878, imediat după încheierea campaniei turcești. Pericolul unui nou război și numărul mic de nave militare au dat naștere unei mișcări patriotice de creare a unei Flote voluntare cu donații private, care s-a desfășurat mai întâi la Moscova și apoi la Sankt Petersburg. Deja în iunie 1878, trei crucișătoare achiziționate pentru flota voluntară au ajuns la Kronstadt. Cu toate acestea, la 1 august a aceluiași an, când dificultățile politice au fost eliminate, crucișătoarele au coborât steagul militar și, ridicând-o pe cel comercial, au plecat din Kronstadt către Marea Neagră, unde au început să transporte trupe din teatrul de război la Odesa și Sevastopol. Mișcarea, totuși, a primit o dezvoltare ulterioară, iar până în 1916 flota voluntară consta deja din 42 de nave cu aburi oceanice, cu o capacitate totală de transport de 5.900.000 de lire sterline. Părintele Ioan cunoștea îndeaproape pe unii dintre liderii acestei mișcări. Astfel, în 1903, președintele filialei navale a Comitetului Voluntar al Flotei era generalul adjutant K.N. Posyet, în aceeași secție se afla și contele I.I. Vorontsov-Dashkov și aspirantul M.K. a servit în biroul Comitetului. Prudnikov (Poggenpohl M. Eseu despre apariția și activitățile flotei voluntare în timpul existenței sale de 25 de ani. Sankt Petersburg, 1903. pp. 252–253). Părintele Ioan a jucat un rol decisiv în formarea mănăstirii Virovsky (acum teritoriul Poloniei), care a fost creată de călugărița Anna (Potto) - una dintre „studenții” stareței Lesninsky Catherine (Efimovskaya). Deja în al doilea an de existență al mănăstirii, în 1895, a venit primul ajutor de la părintele: „A trecut un an și sărăcia din Virov a fost de nedescris”, scria istoricul mănăstirii. Călugărița Anna și 12 surori au lucrat neobosit, ajutând țăranii din zonă, dar a venit momentul în care nu le-a mai rămas nici un bănuț de bani sau o firimitură de pâine. "Chiar în această zi, părintele a trimis prima sa scrisoare cu bani călugăriței Anna. Ioan de Kronstadt. Activitățile extrem de ascetice, educaționale și caritabile ale călugăriței Anna din Wirow au devenit faimoase la Varșovia, Moscova și Sankt Petersburg. Ajutor a început să i se trimită de pretutindeni. Cel mai milostiv părinte al lui Ioan de Kronstadt a început să o favorizeze în mod special (Mănăstirea Anna, care chiar și mănăstirea Anna a vizitat-o" Mântuitorul Atotmilostiv (provincia Sedletsk, districtul Sokolovsky, Varșovia, 1908. p. 14–15). Vizita la mănăstire a avut loc la 19 septembrie 1900. în timpul călătoriei Tatălui către Vestul Rusiei. Pușcă sau pistol Montecristo de calibru mic. Aceasta se referă la Biserica Znamenskaya (Intrarea Ierusalimului), situată la începutul Nevski Prospekt, vizavi de stația Nikolaevsky, acum Moscova. Nu se știe dacă părintele Ioan a avut ocazia să slujească în ea, dar în apropierea Bisericii Semnului mulțimile de oameni așteptau întoarcerea părintelui din călătoriile sale prin Rusia. Nu s-a stabilit despre ce fel de tentativă de asasinat vorbim. Catedrala Navală Sf. Nicolae a fost parțial restaurată în 1901: Golgota a apărut în biserica de sus și s-a instalat încălzirea. Într-o scrisoare către personalul Fundației Părinte Ioan de Kronstadt din 21 august 1951 din Santiago (Chile), V.I. Ignatiev scrie despre cunoștințele sale cu părintele Ioan și Ilyașevici. Fiind el însuși originar din Kronstadt, Ignatiev a trăit înainte de a deveni ofițer în acest oraș, iar părintele Ioan a vizitat în mod repetat casa lui Ignatiev. În aceeași scrisoare, Ignatiev consideră că este necesar să sublinieze principiul de fapt pe care se bazează cartea lui Ilyashevich: „Când a fost întocmită de domnul I.K. Cartea Sursky în 2 volume „Părintele Ioan din Kronstadt” mi-a fost oferită de mine și de soția mea următoarele informații, care pot fi confirmate de noi sub jurământ, pentru includerea acestei informații în volumul următor și publicată în carte: pagini” (La 50 de ani de la moartea părintelui Ioan de Kronstadt. New York, 1958. P. 233). Despre participarea părintelui Ioan la viața Mănăstirii Sfintei Maicii Domnului Leoninsky, vezi: Ornatskaya G.I. Mănăstirea Sfânta Maica Domnului Lessninsky. // KP-2. Aceasta se referă la așa-numitele „războaie balcanice” din 1912–1913. Primul Război Mondial și Războiul Civil. Povestea lui Fiodor Gavrilovici Shubin, printre alții, a fost citată de Ilyașevici în discursul său din 2 februarie 1917 la lecturile de la o întâlnire a membrilor societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt și conținea informații despre originea socială a lui Shubin, care a clarificat întrebarea cum ar putea un student să mărturisească Vechea Credință: „Acolo a trăit într-o casă a părinților mei. ţărani, care m-au învăţat” (Ia. Ilyaşevici. Câteva amintiri din viaţa părintelui Ioan din Kronstadt // KP 1917. Nr. 7. P. 101). Vorbim despre Mihail Feodorovich Soyuzov, numit în octombrie 1893 (după finalizarea unui curs la Academia Teologică din Sankt Petersburg cu un candidat la diplomă de teologie) ca diacon la Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt; de unde în mai 1895 a fost hirotonit la biserica Corpului 2 Cadet. Părintele Mihail Soyuzov este autorul „Notei istorice despre Biserica Corpului 2 Cadet. 1743–1804 și 1804–1904”. Sankt Petersburg, 1904. Poate că socrul lui Mihail Soyuzov a fost Alexandru Ivanovici Taratin (1834–1899), fiul unui preot, care a absolvit catedra inferioară a Seminarului Teologic din Sankt Petersburg. În Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt a slujit din 1835, mai întâi ca sacristan, din 1842 ca diacon și din 1875 ca preot. În 1897, părintele Alexandru Taratin a fost ridicat la gradul de protopop. El este menționat în mod repetat în jurnalele părintelui Ioan. Casa Rusă numită după Împăratul Nicolae al II-lea a fost deschisă la Belgrad la 9 aprilie 1933 în prezența Regelui Alexandru I Karageorgievici și a întregii familii regale. Ideea Casei Ruse a fost asociată cu conceptul „Atenei rusești”, adică prevederea dezvoltării unei culturi naționale de emigranți care trebuia să se întoarcă în Rusia. Șeful Casei Ruse a fost A. Belich, președintele Comisiei de Stat pentru Asistența Refugiaților Ruși și al Comitetului Cultural Rus. Casa Rusă a găzduit multe organizații de emigranți: singurul muzeu din lume al împăratului Nicolae al II-lea, care păstra lucruri, documente, picturi și fotografii legate de viața familiei imperiale; Comisia de Stat pentru Asistența Refugiaților Ruși; Institutul Științific Rus; Institutul Științific Militar Rus; Muzeul Cavaleriei Ruse; gimnaziul ruso-sârb masculin; gimnaziul ruso-sârb feminin; școala primară rusă; Societatea Muzicală Rusă; Societatea de artă rusă și ateliere de pictori și sculptori: Uniuni ale foștilor ofițeri-piloți, cadeți, cazaci; Societatea rusă de gimnastică „Sokol”; Uniunea Scriitorilor și Jurnaliştilor Ruși din Iugoslavia; Teatrul Dramatic Rus, condus de Yu. Rakitin și Teatrul Public Rus condus de A. Cherepov. Casa Rusă a existat până în 1941. Majorate este o moșie moștenită prin drept de vechime în clan. Provincia Kalisz era situată în partea de vest a fostului Regat al Poloniei, la granița cu Prusia. Orașul de provincie este Kalisz (acum Voievodatul Poznan din Polonia). În 1941, când trupele germane au invadat Iugoslavia, țara a fost dezmembrată în părți care au mers în Germania, Italia, Ungaria, Bulgaria și Albania; A fost creat statul independent al Croației. Prin urmare, în volumul al 2-lea al cărții, Sursky folosește denumirea „b. Iugoslavia”, adică „fosta Iugoslavie”. Familia Dreyling era cunoscută pe scară largă în Belgradul rusesc. Astfel, o figură proeminentă a emigrației ruse, Roman Konstantinovich Dreyling (1880–1945), unul dintre fondatorii psihologiei militare, a condus Russian Falcons (o organizație patriotică de tineret). La o întâlnire dedicată răpirii generalului A.P. Kutepov de către agenții NKVD, Dreyling a ținut un discurs despre continuitatea generalului Kutepov cu vechile tradiții ale armatei ruse (Chasovoy. 1937. 20 februarie, nr. 185. P. 20). Soarta lui ulterioară a fost tragică: în 1945 a fost dus de la Belgrad în URSS și a murit în lagărul Yavas (Mordovia). Probabil că părintele John îl avea în minte pe reverendul. Serafim (Chichagov), care a fost episcop de Oryol și Sevsky în 1907. La 5 decembrie, episcopul Serafim (Chichagov), precum și episcopul Hermogenes (Dolganov) și protopop. John Vostorgov l-a vizitat pe părintele Ioan în casa sa din Kronstadt (Kotlin. 1907. 8 decembrie, nr. 277). Această mănăstire, fondată de Sfântul Arsenie pe insula Ladoga Konevets la sfârșitul secolului al XIV-lea a fost un important centru cultural al Rusiei medievale. Principalul altar al mănăstirii este icoana Preasfintei Maicii Domnului, renumită pentru minunile sale, adusă din Athos de Sfântul Arsenie, care a primit numele Konevskaya, se află acum în Finlanda, în biserica catedrală a Mănăstirii Noul Valaam. În august 1944, frații au părăsit insula, care a devenit parte a Uniunii Sovietice (pe insulă a fost înființată o bază navală). În 1990, clădirile mănăstirii au fost restituite episcopiei Sankt Petersburg și a început restaurarea mănăstirii. Generalul Olkhovsky era atunci comandantul Corpului XXII de armată și al tuturor trupelor și instituțiilor situate în Finlanda, iar eu eram șeful de stat major acolo (Autor). Amintirile nu sunt complet exacte. Aceasta se referă la „Convorbirea părintelui protopop din Kronstadt Ioan Ilici Serghiev cu clerul vicariatului Sarapul, care a avut loc la 21 iunie 1904 în orașul Sarapul” (vezi nota 128 la primul volum {Nota de subsol 246 „Convorbirea părintelui Ioan din Kronstad cu editorialul lui Iunie 21 a. .}). Inițiatorul conversației a fost episcopul Mikhei (Alekseev) de Sarapul, vicar al diecezei Vyatka. De asemenea, a publicat o înregistrare a acestei conversații editată de părintele Ioan în Gazeta Eparhială Ekaterinburg (Ekaterinburg EV. 1904. Nr. 23. pp. 665–676). În 1909, IPS Mica, care până atunci devenise episcop de Arhangelsk și Kholmogory, a publicat această conversație ca o broșură separată. Părintele John a vizitat Kiev în perioada 5-10 septembrie 1897. În 1884 Vl. S. Solovyov a publicat lucrarea „Evreiitatea și chestiunea creștină” (M., 1884), în care scria că rezolvarea chestiunii evreiești este posibilă numai în cazul „ unei atitudini cu adevărat creștine față de iudaism” (p. 3). Ulterior, el a pledat în mod repetat în presă pentru acordarea drepturilor civile depline evreilor ruși. În mai 1890, Solovyov a scris un articol „Despre mișcarea antisemită în presă”, care „din cauza unei circumstanțe pur accidentale, foarte interesantă, nu a apărut în presa pentru care a fost destinat” (Getz F. Despre atitudinea lui Vl. S. Solovyov față de problema evreiască. M., 1902. P. 43). Poate că tocmai pentru publicarea acestui articol Solovyov i-a cerut părintelui Ioan binecuvântarea lui. Părintele Ioan cunoștea îndeaproape un alt fiu al celebrului istoric S.M. Solovyov - Vsevolod Sergeevich Solovyov (1849–1903), romancier istoric („Prițesa de Ostrogozhskaya”, „Tânărul împărat”, „Făiața țarului”, „Voltairian”, etc.) și editor al revistei „Nord”. În paginile acestei publicații, chiar la începutul gloriei părintelui Ioan, autobiografia părintelui și un eseu al lui Vs. S. Solovyov, care, descriind prima sa întâlnire cu ciobanul Kronstadt în august 1888 și cunoașterea ulterioară, a încercat să definească fenomenul Părintelui Ioan: „Chiar și cei mai reci și cei mai sceptici oameni, chiar și cei care consideră că este „condamnabil” și „nedemn” pentru ei înșiși să creadă orice altceva decât o chestiune grosolană, oarecum, îl tratează involuntar cu un nume grosolan” (Sever. 1888. Nr. 49. p. 14–15). Rolul Soarelui este grozav. S. Solovyov și ca inițiator al creării acestei autobiografii timpurii a părintelui Ioan, a cărei publicare este precedată de cuvintele editorului: „Iată ce mi-a spus despre sine la cererea mea” (Ibid. p. 15). Magnetizare - hipnotizează, expune la acțiunea magnetismului viu, lipsind conștiința și liberul arbitru; induce somnul, uitarea, clarviziunea etc. Părintele Ioan a fost distins cu crucea pectorală de aur emisă de Sfântul Sinod la 19 aprilie 1870 „pentru slujirea excelentă și sârguincioasă și îndeplinirea îndatoririlor sale” (RGIA. F. 796. Op. 438. D. 2989). La 10 august 1904, părintelui Ioan, care a participat la Botezul moștenitorului Alexei, a primit cel mai înalt premiu al unei cruci pectorale de aur, decorată cu safire, diamante și două medalioane de aur din lucrare fin ciulită (Kotlin. 1904. 13 august, nr. 182). Părintele Ioan i-a scris stareței Taisia ​​​​despre acest eveniment într-o scrisoare din 18 august a aceluiași an: „Am avut norocul să particip la sărbătoarea Botezului Moștenitorului țarevicului și să primesc Cel mai înalt dar - crucea pectorală” (Scrisori. 18 august 1904). Istoria acestei tulburări este următoarea. Cartea lui Schemamonk Ilarion „Despre munții Caucaz”, publicată în 1907, dedicată instrucțiunilor practice din Rugăciunea lui Iisus, a provocat controverse și diviziuni asupra Athosului, în primul rând printre călugării Mănăstirii Panteleimon, Schița Sf. Andrei și Schita Noua Thebaid. Ei au anunțat formarea unei noi dogme a Bisericii conform căreia Numele lui Dumnezeu, și mai ales numele Isus, sunt Dumnezeu Însuși. Răspândirea largă a ereziei închinării numelui este asociată cu numele ieroschemamonahului Anthony (Bulatovici), care și-a expus învățăturile în cartea „Apologia credinței în numele lui Dumnezeu și în numele lui Isus”. La sfârșitul anului 1912 - începutul anului 1913. au avut loc tulburări și revolte, Bulatovici și susținătorii săi l-au expulzat pe stareț și pe mulți dintre frați din mănăstirea Sfântul Andrei și au încercat să pună mâna pe putere și cu vistieria mănăstirii. Sfântul Sinod, în Mesajul său din 18 mai 1913, a condamnat închinarea numelui ca o erezie și, la cererea sa, Împăratul Suveran și guvernul rus au decis să-i îndepărteze pe eretici din Athos. La începutul lunii iulie, închinătorii numelui au fost transportați cu vaporul în Rusia. (Vezi: Petru (Pigol), stareț, Tragedia Athos: mândrie și planuri satanice. M., 2005). Vezi nota. 45. {Nota de subsol 419 „Defăimarea părintelui Ioan, care se presupune că...”. Editorial al ABC-ului credinței.} În 1905, Scaunul Arhanghel a fost ocupat de episcopul Ioannikiy (Kazan). Părintele John a fost la Kiev în perioada 16-19 aprilie 1893. Acest spital din Sankt Petersburg (acum Spitalul Rauchfuss) a fost construit sub conducerea faimoasei figuri de caritate socială, Prințul Peter Georgievich de Oldenburg, iar în primii 12 ani de existență a fost sub controlul său direct. La 30 septembrie 1864, spitalul a primit numele prințului de Oldenburg cu ocazia împlinirii a 25 de ani de la serviciul său în instituțiile împărătesei Maria. Împăratul Alexandru 11 a emis următorul rescript: „Pentru a construi o nouă casă de vindecare pentru copii în Sankt Petersburg cu numele dat: Spitalul de copii al Prințului Petru de Oldenburg” (Eseu despre structura și activitățile de 25 de ani ale spitalului de copii a Prințului Petru de Oldenburg. St. Petersburg, 1894. P. 3). Prințul a încredințat medicului și procurorului orfelinatului K.A. pregătirea unui program de construcție a spitalului. Rauhfus; Clădirea spitalului a fost construită după proiectul arhitectului Ts.A. Kavos la începutul Ligovsky Prospekt - pe unul dintre cele mai înalte și mai uscate locuri din oraș. 3 septembrie 1869 Mitropolitul Isidor a sfințit biserica în numele sfinților apostoli Petru și Pavel și a saloanelor spitalului de copii; La 18 decembrie 1869 a fost internat primul pacient. Activitățile Frăției, strâns legate de emigrația rusă în Iugoslavia, sunt descrise de unul dintre frații mănăstirii Iov-Pochaev: „De pe vremea Sfântului Iov, care a fost stareț de Pochaev în secolele XVI și XVII, există o tradiție a activității tipografice la această mănăstire. Lavra, a fost creată o frăție tipografică autonomă de 150 de frați, condusă de un călugăr cu un înalt spirit ascetic, părintele arhimandrit Vitaly. Timp de câțiva ani, pe lângă lucrările sale monahale și tipografice, a purtat o luptă îndârjită și intensă pentru asupriții țăranii din Volyn și o rețea de domnii evrei societăți cooperative, fonduri de ajutor reciproc etc. Cu acest aspect al activităților sale, i-a înstrăinat până la extrem pe polonezi, iar când, după primul război mondial, Lavra Pochaev s-a aflat pe teritoriul Poloniei, părintele Vitaly a fost arestat, acuzat de complicitate la acte teroriste (pe care, desigur, nu a fost condamnat la moarte). Mijlocirea Patriarhilor Serbiei și României și mijlocirile deosebit de zeloase și persistente pentru el ale Mitropolitului (viitorul Patriarh) Barnaba i-au salvat viața: pedeapsa cu moartea a fost înlocuită cu alungarea din Polonia. Întâmpinat cu respect și dragoste în Serbia, unde i s-a dat o mănăstire bogată, arhimandritul Vitaly nu a rămas însă mult timp în acest refugiu senin. Sufletul său monahal era în căutarea realizării. Când în 1923 s-a aflat că în Slovacia, în Pryashevskaya Rus, satul Ladomirovo (Vladimirovo) s-a transferat de la uniatism la ortodoxie, dar acolo nu era preot, pr. Vitaly a mers la Ladomirovo, într-un mediu de sărăcie extremă și mizerie. Aici a început să creeze un nou centru monahal. În Ladomirova către pr. Vitalii i s-au alăturat călugării dezinteresați, cărora nu le era frică de o existență mizerabilă. Dintre aceștia, unul dintre primii a fost pr. Serafim, acum arhiepiscop de Chicago. Au început să tipărească calendare bisericești, un ziar bisericesc și cărți spirituale pentru locuitorii ortodocși ai Cehoslovaciei și apoi pentru întreaga emigrație rusă. În 1934 numit în scaunul episcopal din America de către Pr. Vitaly a predat conducerea acestei mănăstiri arhimandritului Serafim, care și-a continuat munca. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în ciuda obstacolelor din partea autorităților germane, cărțile tipărite în Ladomirova s-au răspândit în spațiul ocupat, ajungând la Tsarskoe Selo, Stalingrad și Caucaz. Când în 1944 Armata Roșie s-a apropiat de granițele Slovaciei, arhimandritul Serafim a reușit să-și ducă întreaga mănăstire, mai întâi în Germania, iar apoi parțial în Elveția. Acei călugări care nu au primit viză elvețiană s-au unit în jurul pr. Arhimandritul Iov, care a fost mulți ani asistent al pr. serafimii. Au întemeiat un nou centru monahal la München” (Pr. Arhimandritul Korniliy (Mayushinsky). Cu ocazia celei de-a cincea aniversări de la moartea sa. München. Tipografia mănăstirii Sf. Iov de Pochaevsky. 1971. pp. 7–8). Adică școala lui V.K. Sablera a unit două instituții de învățământ pedagogic: o „școală de învățământ de clasa a II-a”, unde profesorii erau pregătiți pentru școlile primare de alfabetizare și o „școală de profesori bisericești” pentru formarea profesorilor pentru școlile parohiale. Această vizită a avut loc la 29 august 1894, după cum relatează ziarul Jurnalul de la Varșovia: „Părintele Ioan a fost prezent la privegherea solemnă de toată noaptea în biserica Primului Gimnaziu al Femeilor și a citit el însuși canonul Sfântului Prinț Alexandru Nevski. La slujba a participat administratorul districtului școlar A.L. apartamentul profesorului principal al Primului Gimnaziu al Femeilor, N.V. Turkova, unde s-a oferit ceaiul și cina La ora 9,5 părintele Ioan a plecat în odăile episcopului” (Jurnalul Varșoviei. 1894. 1 septembrie, nr. 222). Bila Tserkva este numele rusificat al orașului sârbesc Bela Crkva, situat la 100 km de Belgrad pe pintenii Carpaților (nu departe de granița cu România). Viața acestui oraș liniștit și verde s-a schimbat considerabil după 1920, când Biserica Albă a devenit unul dintre centrele emigrației ruse: „Orașul a început să fie inundat de vorbirea rusă și de durerea nu prea conștientă a exilului. Barăci mari de la marginea orașului au fost date Corpului de cadeți din Crimeea, iar cea mai bună clădire din centrul orașului a fost dată Institutului Mariindsky de la Novoks. un orfelinat din Bila Tserkva, sub patronajul prințesei Elena Petrovna, văduva prințului John Konstantinovich, care a fost ucisă în Rusia, de câțiva ani, a existat în oraș. A fost emigrația rusă, parte a Rusiei, care s-a revărsat prin Bosfor în Europa. Sârbii i-au ajutat pe ruși eliberând beneficii tuturor printr-o instituție specială numită Comisia Drzhavna. Erau ruși de toate gradele și gradele: generali, senatori, guvernatori, ofițeri, oficiali și oameni de rând cu familii. Era Rusia, turnată pe multe țărmuri și nisipuri ale lumii. Și rușilor nu mai aveau nimic nicăieri în afară de Biserica Albă, atât la figurat, cât și la propriu. Biserica Albă a fost o caracteristică sub Rusia Albă” (Faith and Credibility. P. 10). Marele Duce Nikolai Nikolaevici Romanov, fiul cel mare al Marelui Duce Nikolai Nikolaevici cel Bătrân și al Marelui Duces Alexandra Petrovna, după ce a părăsit Crimeea de către Armata Albă, s-a stabilit mai întâi în Italia, iar apoi, din 1922, în sudul Franței - la Antibes. În iulie 1923, s-a mutat la moșia Choigny, situată lângă Paris, unde a locuit cinci ani și jumătate, organizând asistență pentru veteranii Armatei Albe. La sfârșitul lunii octombrie 1928, din cauza deteriorării sănătății, Nikolai Nikolaevici s-a întors la Antibes. La mijlocul lui decembrie 1928, s-a îmbolnăvit de pneumonie și la 5 ianuarie 1929 la ora 9. 30 min. seara, după o scurtă boală, a murit (Chasovoy. 1929. ian. nr. 1–2. P. 3). Vezi: Prezent. ed. T. 1. P. 236. {Paragraf care începe: „Acum 10 ani...”. Editorial al ABC-ului credinței.} Potrivit legendei creștine, înainte de strigătul de moarte al împăratului roman Iulian Apostatul (331–363) s-a întors la Hristos. Împăratul Iulian a devenit un persecutor al creștinismului, care fusese acceptat anterior ca religie de stat, și a încercat să-și readucă supușii la păgânism. El a scris o serie de lucrări polemice îndreptate împotriva „galileanismului” (un nume disprețuitor pentru creștinism după numele provinciei Galileea, unde a trăit Domnul nostru Iisus Hristos). Conform mărturiei unor istorici ai Bisericii Creștine, în special a Fericitului Teodoret (390–458), rănit de moarte într-o luptă cu perșii, Iulian a perceput moartea sa iminentă ca pe o pedeapsă pentru apostazia sa. Condacul, cap. 8, de la continuarea slujbei pentru morți. A doua ediție a cărții lui Sursky a fost realizată la Jordanville în 1978. Aceasta se referă la Mănăstirea Verkhoturye Nikolaevsky, care se afla sub jurisdicția arhiepiscopului de Perm și Verkhoturye; în ea se odihneau moaştele Sf. dreapta Simeon din Verkhoturye. – Vezi Nechaeva M.Yu. În spatele zidurilor străvechii mănăstiri. Patru secole de istorie a Mănăstirii Verkhoturye Nicholas. Ekaterinburg, 2000. Vezi: Prezent. volum. pp. 503–505. {Capitolul 60. Miracolele părintelui Ioan... Ediția ABC-ului Credinței.} După 1917 - Kaunas. De fapt, îi cunoștea, din moment ce în fiecare duminică la Sankt Petersburg mergea la Biserica Catolică, unde stătea la liturghie în sacristie. Vara, tata mergea cu noi la Biserica Ortodoxă. Ne-a plâns constant că nu înțelege nimic despre Biserica Catolică, a citit toate rugăciunile pe care le cunoștea în latină și apoi a stat degeaba (Auth.). Aceasta se referă la sărbătorirea a 1500 de ani de la moartea sfântului, sărbătorită la 14 septembrie 1907. Zilele regale au fost stabilite în memoria evenimentelor din viața persoanelor din Casa Regală: zilele de urcare pe tron și de încoronare a împăratului, zilele de naștere și omonimi ale împăratului, împărătesei, moștenitorului Țesarevici și ale soției sale și ale altor persoane din familia August. Autoritatea cuvintelor lui Pio-Ulsky se datorează faptului că el însuși în 1880–1886. a trăit în Kronstadt și în 1880–1884. a studiat la Școala de inginerie marină din Kronstadt a împăratului Nicolae 1. Opinia lui Pio-Ulsky despre părintele Ioan este deosebit de semnificativă ca dovadă a unui mare om de știință, un reprezentant al cunoștințelor exacte, care a stat și în fruntea asociației oamenilor de știință ruși din Belgrad: Pio-Ulsky a condus departamentul de matematică și tehnologie al Institutului științific rus (191492). Acesta a fost numele dat unităților ucrainene din cadrul Armatei Austro-Ungare. Textul Regulii 69 este transmis cu modificări; text exact: „Dacă cineva (episcop, sau preot, sau diacon, sau subdiacon, sau cititor, sau cântăreț) nu postește în sfânta și mare Rusalii înainte de Paști sau în fiecare miercuri și vineri din toată vara, cu excepția slăbiciunii, să fie excomunicat pentru un timp de la Împărtășanie.” Mențiunea lui Tolstoi în legătură cu păcatul întreruperii postului se explică prin faptul că deja, de exemplu, în „Mărturisire” (1879–1882), declarând momentul de cotitură religioasă care se întâmplase în el, L.N. Tolstoi a scris despre atitudinea sa negativă față de latura „rituală” a credinței ortodoxe, inclusiv postul: „Dar cu acest sens al credinței populare, oamenii noștri neschismatici, printre care am trăit, sunt indisolubil legați de multe lucruri care m-au respins și păreau inexplicabile: sacramente, slujbe bisericești, post, relicve și venerare a lui Pros. etc. contra. Antologie Sankt Petersburg, 2000. P. 98). Poate că vorbim despre editura YMCA-Press, care are sediul la Paris din 1925. Editura a publicat un număr semnificativ de lucrări de ficțiune rusă: lucrări selectate de Pușkin, Lermontov, Gogol, Turgheniev, Tolstoi, Dostoievski, Leskov, Cehov (vezi: Edituri și organizații rusești de emigrare. 1917–2003. Carte de referinţă enciclopedică, Sankt Petersburg, 2005. P. 331). Dintre clerul de la Moscova, preot. Pavel Teodorovici nu era acolo. Poate că vorbim despre un reprezentant al familiei preoțești ereditare a lui Teodorovici, care a slujit la Volyn, în sat. Verbichne, districtul Kovel. Părintele Pavel Teodorovich a putut concelebra cu părintele Ioan în timpul călătoriei părintelui în vestul Rusiei, în perioada 17-23 septembrie 1900. Prințesa M.A. Svyatopolk-Mirskaya a jucat un rol semnificativ în viața bisericească și socială a Serbiei, conducând, cu binecuvântarea Mitropolitului Antonie (Khrapovitsky), Frăția Mariinsky, așa cum scrie una dintre surorile L. Tverdokhlebova: „Această organizație a dat ocazia multor femei și fete ruse care au supraviețuit tragediei spirituale și păcii ruse care au supraviețuit tragediei spirituale și păcii spirituale din Rusia. satisfacția de a lucra la biserică... Primii noștri ierarhi și arhipăstori au apreciat lucrările ei înflăcărate la construcția Capelei Iveron din Belgrad, la organizarea de prânzuri gratuite pentru emigranții ruși săraci care mureau de nevoie ajutor cu mâncare, adesea complet singur, care își pierduse speranța de participare Mulți au fost încălziți de afecțiunea ei” (Rusia Ortodoxă. 1959. Nr. 13. P. 9). A ridica o imagine înseamnă a aduce o imagine de la biserică persoanei bolnave pentru a face o slujbă de rugăciune. o formațiune militară a Gărzii Albe care a activat în sudul Rusiei în timpul Războiului Civil. Creat în noiembrie-decembrie 1917 la Novocherkassk. Condus de generalii M.V. Alekseev, L.G. Kornilov, A.I. Denikin, P.N. Wrangel. În martie 1920, armata a fost învinsă, iar părțile ei rămase au devenit parte din armata lui Wrangel. Motivul persecuției a fost plecarea părintelui Ioan din Kronstadt la 27 octombrie 1905, în timpul răscoalei marinarilor. În numărul 13 al ziarului „Rus” (datat 8 noiembrie 1905), o notă „O. John și revoltele Kronstadt” semna „Bayan”, în care părintele John era acuzat de „fuga rușinoasă” din oraș. În urma acesteia, alte ziare l-au atacat. Pe 22 noiembrie, părintele John a vorbit public în ziarul „Kotlin”: „Din cauza urii de neînțeles și inexprimat față de mine din partea editorilor-editori ai „Petersburg Listok”, „Petersburgskaya Gazeta” și recent născutul „Rus” al tânărului Suvorin, aceste trei ziare publică pe paginile lor, fie blesteme, fie blesteme împotriva mea. Solovki, fie în Siberia, fie să se retragă după Anul Nou, vrând să mă nimicească cumva și să mă îndepărteze cu totul din această lume” (1905. 23 noiembrie, nr. 261). Cu toate acestea, persecuția din ziar nu s-a domolit. Un tablou trist al „reproșurilor și reproșurilor” care s-au abătut părintelui Ioan a fost pictat de protopop. John Vostorgov într-un discurs rostit la 6 decembrie 1907 în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt: "El a fost primul persecutat și dezonorat de presa nestăpânită. Îmi amintesc, în urmă cu doi ani, revenind din Siberia în capitala de nord, de-a lungul întregii linii de cale ferată, aceste pliante, desene, poezii - batjocura lui Ioan din Kronstadt... Apoi, pentru o scurtă perioadă de timp, această unitate este dirt obișnuită, dar am fost din nou persecutată, pârâu” (New Terrible Words of 1906–1907, p. 121). Biserica-monument de la Bruxelles, în numele lui Iov cel Îndelung-Suferintul, a fost dedicată memoriei țarului-mucenic Nicolae al II-lea și a tuturor poporului ruși care au fost uciși de autoritățile atee în tumult. A fost construită în 1937 după proiectul celebrului arhitect Nikolai Ivanovici Istselennov (1891–1981) și a fost una dintre numeroasele biserici și capele memoriale. Biserica din Bruxelles, care găzduiește relicvele Familiei Regale, funcționează până în prezent, este protejat de guvernul belgian ca monument de arhitectură și este un reper al orașului. Părintele John a vizitat Vilna pe 10 mai 1900. În timpul cutremurului de la Messina din Italia din 1908, 77.287 de oameni au murit. În Mănăstirea Ioannovsky, în cartea vindecărilor prin rugăciunile părintelui Ioan de Kronstadt, părintele Ioan de Ornatsky a făcut în 1911 o intrare despre recuperarea fiului reginei elenilor, Christopher: „Majestatea Sa Regală Regina elenilor Olga Konstantinovna după slujba de înmormântare la mormântul memorabil al lui Ioan Förstadt din septembrie. 27, 1911, s-a demnat să relateze cu bunăvoință următorul incident despre puterea rugăciunii dragului Părinte, prințul Cristofor al Greciei, s-a îmbolnăvit grav în 1889, când avea un an și jumătate, durerile de stomac au fost complicate de lent mare surpriză a tuturor, a intrat de bunăvoie în părintele Ioan, s-a apăsat cu capul pe Părintele, care s-a plimbat îndelung prin cameră și s-a rugat în brațele părintelui, Korolevici a fost tot timpul calm, a adormit și a doua zi. Înscrierea despre acest eveniment în cartea vindecărilor este certificată printr-o semnătură de mână a Numelui Majestății Sale: „Olga” (Vămăduiri miraculoase prin rugăciunile părintelui Ioan de Kronstadt. Numărul 2. Sankt Petersburg, 1912. pp. 24–25). Miercuri: Matei 19:26; Luca 18:27. Părintele Ioan a fost la Kiev în perioada 16-19 aprilie 1893 și 5-10 septembrie 1897. Eclampsia este o toxicoză tardivă a sarcinii, exprimată în crampe musculare ale întregului corp cu pierderea conștienței. Vezi nota. 36. {Nota de subsol 406 „Cea mai crudă teroare roșie a început la Petrograd...”. Editorial al ABC-ului credinței.} Săritura este un tip de sport ecvestru asociat cu călăreții care săresc de la cal la cal. Părintele John a venit la Ryzhov în iulie 1890 și 1891. Părintele Ioan a slujit Liturghia la Tsaritsyn la 10 octombrie (nu august) 1901. Saki este un oraș stațiune de pe coasta de vest a Crimeei, nu departe de Evpatoria, renumit pentru nămolul vindecător al lacului Saki. Părintele John a călătorit des (aproape zilnic) de la Kronstadt pe mare până la Oranienbaum, de unde soseau trenuri la Sankt Petersburg la Gara Varșovia. Protosingel este primul asistent al mitropolitului sau patriarhului. Philippika - diatribă. Poate că în acest loc există o greșeală a autorului memoriilor. Tolstoi a fost excomunicat din Biserică prin Decretul Sfântului Sinod din 20–22 februarie 1901, nr. 557 (vezi nota 131 la primul volum. {Nota de subsol 251 „Sînt precizate împrejurările excomunicarii lui Tolstoi din Biserică...” Editorial din ABC of Faith.}). Părintele Ioan a denunțat în mod constant învățăturile lui Tolstoi în predicile sale și a scris o serie de lucrări îndreptate împotriva tolstoiismului: „Răspunsul pastorului Bisericii Leo Tolstoi la „Apelul la cler”” (Sankt Petersburg, 1903): „Despre erezia distrugătoare de suflet a gr. L.N.” (1905) Prima dintre aceste lucrări a primit cea mai mare rezonanță, care a fost publicată pentru prima dată în cartea din august a Missionary Review (nr. 12, pp. 163–172) și apoi tipărită ca o broșură separată. „Apel la cler” L.N. Tolstoi a fost publicat la Londra la începutul lui noiembrie 1902. Părintele Ioan a aflat despre asta în mai 1903 de la editorul Missionary Review V.M. Skvortsova. Potrivit acestuia din urmă, „după ce a luat o broșură pentru a se familiariza cu noua creație a ereticului Yasnaya Polyana, părintele Ioan nu a intenționat să răspundă, invocând lipsa de timp și plecarea sa în patria sa din Arhangelsk”. Potrivit lui Skvortsov, Părintele Ioan și-a scris răspunsul la „Apel” „într-un acces de mânie dreaptă, sub impresia tonului extrem de îndrăzneț și sfidător al acestei creații blasfemiante” (Ibid. 1903. Nr. 17. P. 964). Părintele Ioan însuși și-a explicat dorința de a-i răspunde lui Tolstoi în felul următor: „Nu vă mirați de intenția mea: ar fi ciudat dacă, după ce am citit această lucrare, nu aș vrea să-mi spun cuvântul în apărarea credinței creștine, pe care o denunță atât de rău și nedrept împreună cu clerul tuturor confesiunilor creștine. În zilele noastre, este necesar să spună acest cuvânt și să nu-și vizualizeze mulți oameni. blasfemie groaznică, dar să-l cunoască numai ca un scriitor talentat, din lucrările sale anterioare” (Ibid. Nr. 12. P. 163). Gallipoli este o peninsulă din Turcia, pe care, după ce a plecat din Crimeea în noiembrie 1920, a aterizat Corpul I de Armată al generalului A.P. Kutepova. În ciuda situației dificile a celor care au debarcat, care trăiau din mână în gură, în lagărul de la Gallipoli s-a instaurat curând o ordine militară strictă; Astfel, la 12 iulie 1921, acolo a avut loc prima promovare a cadeților la ofițeri în emigrare. Când a devenit clar că planurile pentru o campanie împotriva Rusiei sovietice nu pot fi realizate, s-a luat decizia de a evacua părți din Corpul I de armată din Gallipoli în țările slave din sudul Europei. Şedinţa de la Gallipoli a durat din noiembrie 1920 până în decembrie 1921. La 22 noiembrie 1921 a fost fondată Societatea Gallipoli. Shipka este o trecere din Bulgaria prin creasta Stara Planina (Balcani) la o altitudine de 1.185 m, dincolo de care în timpul războiului ruso-turc din 1877–1878. Au avut loc lupte aprige. Trupele ruso-bulgare, care au ocupat Shipka la 7 iulie 1877, au ținut această trecere cu forțe mici în semiîncercuire până în decembrie același an, ceea ce a făcut posibilă identificarea unor forțe turcești semnificative și asigurarea trupelor ruse cu cea mai scurtă cale de înaintare către Istanbul. Pentru a perpetua isprava soldaților ruși, Biserica Alexandru Nevski a fost construită pe înălțimile Shipka folosind fonduri publice strânse în Rusia. Sfințirea bisericii memorial a avut loc la 8 septembrie 1902 Aceasta se referă la cartea arhiepiscopului. Evdokim (Meshchersky) "Două zile la Kronstadt. Din jurnalul studentului V.M." (Lavra Sfintei Treimi a lui Serghie, 1900; ed. 2, revizuire și completare: Lavra Sfintei Treimi a lui Serghie, 1902). În prefața ediției a II-a, autorul a scris: „Jurnalul a fost scris de mine sub impresia vie a ceea ce am trăit eu însumi la Kronstadt, fiind în repetate rânduri în comunicare directă cu marele ciobanesc rus. Timp de aproape zece ani nu l-am publicat, temându-mă să nu încalc modestia ciobanului și să dezvălui „sfânta sfintelor” dar a sărbătorii solemne de 45 ani a sufletului meu. Slujirea pastorală a părintelui Ioan m-a îndemnat să scutur praful de pe actul meu și să-i aduc în dar lucrarea mea smerită, mică și mizerabilă” (Op. cit. p. 5). Vezi: Convorbire cu ciobanii Sarapul // Memoriile lui samovidtsev. pp. 17–18. Călătoria misionară a părintelui Ioan, care avea ca scop dezvăluirea ioaniților, a avut loc între 1 octombrie și 5 octombrie 1902. Părintele a fost trimis de Sfântul Sinod la cererea episcopului Kostroma Vissarion (Nechaev), care a aflat că țăranul Artamonov, care a trăit cândva la Kronstadt, a atras un număr tot mai mare de părinte pe Ioan și a atras un număr tot mai mare de akathist. secta lui. La 1 octombrie, părintele Ioan, după ce a slujit Liturghia în Catedrala Kostroma, a plecat călare în sat. Khoroshevo, districtul Soligalichsky (140 verste din Kostroma), unde a apărut secta. Pe 3 octombrie, a slujit Liturghia într-o biserică rurală și a rostit un cuvânt despre concepții greșite religioase. După slujbă, a purtat o lungă discuție cu sectanții, în urma căreia aceștia au adus pocăință deplină. Ieșind din biserică, părintele Ioan, la cererea lui Artamonov, a plecat în sat. Este bine să ne uităm prin capela construită de Artamonov; a ordonat să-și scoată portretele atârnate între icoane și să scoată crucea de pe acoperiș (Missionary Review. 1902. nov. p. 709–710). Citat inexact din comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune” (Griboyedov L.S. Works. The poet’s library (Large series). L., 1987. P. 74). „Când te rogi, de regulă, mai ales după o carte, nu te grăbi din cuvânt în cuvânt, fără să-i simți adevărul, fără să-l pui pe inimă, ci fă și fă-ți neîncetat lucrarea de a simți cu inima adevărul a ceea ce spui, nu fi mândru, cucerește-ți inima, dă-mi-o lui Dumnezeu ca jertfă de bun augur: dă-Mi, fiule, inima ta va deveni alături de tine, cu rugăciunea ta, și împreună cu Dumnezeu, cu rugăciunea ta va deveni cu tot cu tine. iar tu vei fi plin de duhul și de roadele lui: adevăr, pace și bucurie, dragoste, blândețe, îndelungă răbdare, blândețe a inimii.” (Sfântul Neprihănit Ioan din Kronstadt. Gânduri ale unui creștin. M.-Kronstadt. 2006. pp. 90–92). În 1900, în anul centenarului morții celebrului comandant rus A.V. Suvorov, un muzeu care poartă numele lui a fost deschis la Sankt Petersburg. În acest sens, clădirea bisericii din lemn Alexandru Nevski, construită de Suvorov în 1787, a fost transportată din satul Konchanskoye la Sankt Petersburg și instalată lângă muzeu. În 1901, în satul Konchanskoye, pe locul unei biserici de lemn, a fost construită o biserică de piatră pe numele lui Alexandru Nevski, care era o copie exactă a celei de lemn. Construcția a fost supravegheată de Comisia Suvorov; construcția a fost condusă de membrul Dumei orașului Sankt Petersburg K.S. Stroganov. Biserica Konchansky a fost construit în 11 luni și a costat 10.000 de ruble. Părintele Ioan a donat biserică veșminte noi și vase sfinte și a participat la sărbătorile sfințirii acestuia. Povestea lui Avdotya Afanasyeva a atras atenția pe scară largă. Unul dintre cei șaptezeci de martori ai incidentului și-a exprimat îndoielile în presă cu privire la validitatea vindecării. Opinia lui a fost preluată de unele ziare liberale. Dorind să restabilească imaginea adevărată a evenimentului, redactorii revistei „Pelerinul rus” s-au îndreptat către mărturia preotului. Lev Matveev, rectorul Bisericii Konchanskaya (RP. 1901. Nr. 38. P. 656). Ulterior, mărturia sa a fost retipărită în revista „Cirmaciul” (1901. Nr. 41. pp. 274–275) și publicată ca o broșură separată ( Vindecarea miraculoasă a unei femei bolnave în satul Konchanskoye, prin rugăciunea părintelui Ioan Ilici Sergiev (Kronstad).190). Părintele A.A. Taneyeva - Alexander Sergeevich Taneyev, secretar de stat, îl cunoștea bine pe părintele John, deoarece era vicepreședinte al Curății Caselor și Caselor de Muncă. Prin el, părintele Ioan și angajații Casei Hârniciei Kronstadt s-au adresat împărătesei Alexandra Feodorovna. Așa că, de exemplu, la 23 aprilie 1902, lui Taneyev i-a fost trimisă următoarea telegramă: „... Consiliul Casei de Industrie Kronstadt îi cere respectuos Excelenței Voastre să prezinte în fața Majestății Sale Imperiale, Suverana Împărăteasa Alexandra Feodorovna, expresii de sentimente loiale și felicitări pentru prețioșii Zile Nume, bătrâni, muncitori și muncitori de la muncitori, bătrâni și muncitori. școlile de meșteșuguri, întregul consiliu și angajații, în același timp, se roagă cu stăruință Domnului pentru sănătatea și longevitatea patronei lor august, rector al catedralei, Pr. John Sergiev, președintele administrației orașului St. Petersburg.90. 1 mai, nr 4). Lando este o trăsură cu un blat deschis. A.A. Taneyeva (Vyrubova) în exil a scris memoriile „Paginile vieții mele” (ed. I - Paris, 1922; ed. 2. Berlin, 1923), care conțin, în special, episoade din ajutorul milostiv al părintelui Ioan citat de Ilyașevici. Aceasta se referă la poezia „Vlas” a lui N. A. Nekrasov, al cărui erou liric, pocăindu-se de păcatele sale, și-a părăsit proprietatea necuvenită și a plecat să rătăcească, adunând bani pentru a construi o biserică. Aparent, o eroare de memorie: Catedrala Navală a fost sfințită la 10 iunie 1913. Rotunda este o pelerină lungă de damă fără mâneci, fără închizători și cu fante pentru brațe. Bibliotecarul Patriarhiei Sârbe V.A. a scris despre munca educațională a călugărițelor ruse care locuiesc în mănăstirea Hopovsky. Mayevsky: "Pe pământul fratern iugoslav, mănăstirea femeilor ruse din Khopov, locuită acum de frăția rusă Lesna, este înfloritoare. La mănăstire există un adăpost exemplar pentru copii și o serie de ateliere. Toate acestea se remarcă prin producția sa remarcabilă, pentru călugărițele (aproximativ 50). Patriarhul sârb Barnaba și timpul său Novi Sad, 1931. P. 285). Canonizarea Sfântului Ioasaf, făcătorul de minuni din Belgorod, a avut loc la 4 septembrie 1911. „În acest moment, sfintele moaște au fost examinate și găsite complet neputrezite: Sfântul Ioasaf în moaștele sale nestricăcioase are înfățișarea unui bolnav care tocmai a adormit; sfintele moaște au fost transferate într-un sicriu nou și îmbrăcat în haine noi ale trupului. vorbește cu voce tare despre viața veșnică ca un fenomen indubitabil, iar minunile infuzează speranța că Cel care le lucrează este aproape de noi” (Nikodim (Kononov), Episcop de Belgorod. Sfântul și făcătorul de minuni Ioasaf, Episcopul de Belgorod și Oboyansky și canonizarea sa a Bisericilor Ortodoxe Ruse. Harkov). O sectă raționalistă care s-a răspândit pe scară largă la începutul secolului al XIX-lea. Molokanii cred că Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt nu sunt egali cu Dumnezeu Tatăl în divinitate. Molocanii resping venerarea icoanelor și sfinților, precum și unele sacramente bisericești. La scurt timp după formarea sa, Molokanismul a fost împărțit în numeroase comunități (Molokani de post, Shtundo-Molokans, Subbotnik Molokans etc.). La sfârșitul lunii mai 1909 (după moartea lui E.K. Sergieva), la inițiativa Societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt și a clericilor din Catedrala Sfântul Andrei, a început strângerea de materiale pentru organizarea unui muzeu memorial în apartamentul părintelui. La sfârșitul anului 1918, în holul mare al apartamentului, a fost construit o biserică, sfințit în cinstea Treimii Dătătoare de Viață, care a primit statutul de biserică înregistrată a Catedralei Sf. Andrei. După explozia Catedralei Sf. Andrei, apartamentul părintelui Ioan a fost ocupat de chiriași (vezi: Preotul Ghenadi Belovolov. Apartamentul Sfânt // Găsirea unui portret. Expoziție istorică și documentară. Catalog. M., 2001. P. 54). M.D. Usov a fost un membru activ al Societății. Iată una dintre referințele la el în presa bisericească din acei ani: „Pentru săracii capitalei, Societatea, în memoria părintelui Ioan de Kronstadt, urmând exemplul anilor anteriori, a organizat o masă comemorativă în casa de ospiciu a Societății (Karpovka, 41). Mulțumită generozității lui V.P. Krutova, M.G.F..P. Ilyinsky și alți negustori care îl admirau pe Părintele, masa a fost din belșug, iar săracii au luat masa nu numai pe 19, ci și a doua zi, în total, au luat masa până la o mie de oameni” (KP. 1912. Nr. 43. P. 711). Teritoriul pe care se afla Port Arthur a fost închiriat de guvernul rus în 1898 în baza unei convenții cu China pentru întemeierea principalelor forțe ale Flotei Pacificului. În noaptea de 26-27 ianuarie 1904, fără să aștepte declararea războiului, distrugătoarele japoneze au atacat brusc Flota Pacificului în rada Port Arthur și au dezactivat cele mai bune nave de luptă rusești. Din acea zi a început asediul cetăţii. Pe 24 februarie, noul comandant al Escadronului Pacific, viceamiralul S.O., a sosit la Port Arthur. Makarov, care a crescut semnificativ capacitatea de apărare a flotei ruse. Dar după moartea lui Makarov (31 martie 1904), comanda a făcut o serie de calcule greșite, în urma cărora a fost semnat un act de capitulare pe 20 decembrie. Apărarea Port Arthur, care a durat 329 de zile, a blocat mari forțe inamice, zădărnicind planul pentru înfrângerea rapidă a armatei ruse Manciuriane. Părintele Ioan a vizitat Rostov-pe-Don în octombrie 1897. A luat parte la sfințirea clădirii Casei de Diligență care poartă numele. P.R.Maksimov, care a avut loc la 5 octombrie după Sfânta Liturghie în catedrala locală (regiunea Azov. 1897. 8 octombrie, nr. 263). Poveștile vindecărilor prin rugăciunile părintelui Ioan au fost conținute în introducerea cărții „Gânduri și instrucțiuni ale părintelui Ioan” (Oxford, 1899), care este fragmente organizate tematic din jurnalul spiritual al părintelui Ioan „Viața mea în Hristos”, care a fost tradus în engleză de E.E. Gulyaev. Cyril Bickerstez, cel care a compilat cartea. Părintele Ioan, după ce a aprobat selecția și distribuirea extraselor din „Viața mea în Hristos” în această carte în funcție de subiect, a instruit editorul S.P. Tservitsky este responsabil pentru publicarea aceleiași cărți în limba rusă sub titlul „Gândurile unui creștin”, care a fost publicată în 1903, cu o prefață care conținea o introducere a Sf. Kirill Bickerstez, tradusă în rusă. Pentru mai multe informații despre istoria publicării cărții „Gândurile unui creștin”, vezi textul „De la editori” din: Gândurile unui creștin. M.-Kronstadt, 2006. p. 3–8. Vezi: Prot. I.I. Sergiev (Kronstadt). Viața mea în Hristos // Colecția. op. T. 4–5. p. 38–39 din a doua paginare. Vezi: Ibid. P. 32 din paginarea a doua. Rugăciunea secretă a antifonei a 3-a, din Dumnezeiasca Liturghie. Vezi: Ibid. p. 299–300 din prima paginare. Vezi: Prezent. ed. T. 1. P. 105. {„Capitolul 30. Părintele Ioan oprește cumplitele epidemii”. Editorial al ABC-ului credinței.} Vezi: Prot. I.I. Sergiev (Kronstadt). Gânduri despre Biserică și Cultul Ortodox // Colecția. op. T. 6. p. 13–14 prima paginare. adepţii unei secte protestante apărute la Sankt Petersburg sub influenţa predicii lordului Redstock, care a predicat cu mare succes în înalta societate în 1874. Unul dintre cei mai zeloşi adepţi ai săi, colonelul V.A. Pashkov, de la numele căruia secta și-a primit numele, a organizat întâlniri de rugăciune atât la Sankt Petersburg, cât și pe moșia sa și a publicat cărți care promovau „noua doctrină”. Pașkoviții au respins venerarea icoanelor și a sfinților. Taine și ierarhie bisericească. Vezi: Prot. I.I. Sergiev (Kronstadt). Gânduri despre Biserică și Cultul Ortodox // Colecția. op. T. 6. P. 18 prima paginare. Vezi: Ibid. P. 21 din prima paginare. Vezi: Ibid. P. 24 din prima paginare. Vezi: Ibid. P. 25 din prima paginare. Vezi: Ibid. P. 26 din prima paginare. Vezi: Ibid. P. 38 din prima paginare. Vezi: Ibid. P. 58 din prima paginare. Vezi: Ibid. P. 59 din prima paginare. adepţii doctrinei socio-religioase a lui L.N. Tolstoi. La cel de-al 3-lea Congres misionar integral rusesc, s-a stabilit că mișcarea tolstoiană a început să dobândească un caracter sectar de la sfârșitul anilor 1880. Secta era răspândită mai ales în sudul Rusiei, mai ales în provincia Harkov. În viața lor practică, tolstoienii s-au bazat pe „cinci porunci” formulate de Tolstoi: nu înjura, nu lupta, nu te împotrivi răului, nu da în judecată, iubește aproapele; Au fost de asemenea importante principiile sociale și politice despre egalitate, negarea puterii, instanță, jurământ, serviciu militar etc. Tolstoienii au respins Biserica, sacramentele și ritualurile ei. sectanții care profesează învățături raționaliste apropiate de protestantism. Secta a apărut în sudul Rusiei în anii 1870. în mare măsură sub influenţa coloniştilor germani. Numele provine de la cuvântul german Stunde (ora), pentru că, negând Biserica cu Tainele ei, stundiștii se adunau la o anumită oră pentru a cânta în rugăciune și a citi Scriptura. În general, sectarismul modern – în primul rând tolstoiismul, pașkovismul și stundismul – a fost adesea subiectul predicilor părintelui Ioan. Astfel, la 24 februarie 1897, Părintele a pronunțat Cuvântul „Cu privire la plecarea unor persoane din sânul Bisericii Ortodoxe în catolicism sau altă religie heterodoxă, sau pașkovism, tolstoian sau Stunda”, în care vorbea despre fatalitatea diversității religioase în Rusia: „Nașterea, botezul și creșterea Bisericii Ortodoxe. pleacă sau cei care s-au convertit la catolicism sau la orice altă religie non-ortodoxă, realizează ei tot ceea ce părăsesc și ce acceptă, și până la ce extrem și la ce privare ajung (Noile cuvinte amenințătoare ale părintelui Ioan de Kronstadt? Sankt Petersburg, 1908, p. 55–56). Vezi: Colecție. op. T. 6. P. 340 prima paginare. Vezi: Ibid. p. 338–339 din prima paginare. Vezi: Ibid. P. 339 din prima paginare. Vezi: Ibid. P. 341 din prima paginare. Miercuri: Ikos al Înălțării Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului. Vezi: Ibid. P. 80 prima paginare. Probabil că în cartea lui Sursky aceste cuvinte din învățătura părintelui Ioan au fost omise accidental. Vezi: Ibid. P. 81 din prima paginare. Ispititor - seducător, poticnind. Vezi: Prot. I.I. Sergiev (Kronstadt). Viața mea în Hristos. Prefaţă // Colecţie. op. T. 4–5. Vezi și nota. 64 la primul volum {Nota de subsol 127 „Prima parte a cărții „Viața mea în Hristos” a început...”. Editorial al ABC-ului Credinței.}. În noaptea de 8 martie 1898, a avut loc o explozie puternică în biserica catedrală a Mănăstirii Kursk Znamensky. Cu toate acestea, icoana miraculoasă a rămas nevătămată, deși au existat numeroase distrugeri în jur (chiar și baldachinul din fontă în care se afla imaginea a fost grav deteriorat). Vezi: Colecție. op. T. 6. P. 345 din prima paginare. Adamantin – de la „adamant” – diamant, diamant. Vezi: Ibid. p. 345–346 din prima paginare. Vorbim despre jurnalul muribund al părintelui Ioan, care la 27 ianuarie 1909, la scurt timp după moartea părintelui, a ajuns la Mănăstirea Ioannovsky. Acolo a fost păstrat până la 20 septembrie 1910, după care a fost transferat la Prot. Alexandru Popov, numit gardian al proprietății părintelui Ioan. În 1911, prin decret imperial, jurnalul a fost depus în compartimentul secret al Sfântului Sinod. În prezent stocat în Arhiva Istorică Centrală de Stat din Sankt Petersburg. (pentru mai multe detalii, vezi: Jurnalul morții. pp. 96–101). Cât despre previziunile părintelui Ioan din acest jurnal, poate că aceasta se referă la înregistrarea făcută la 3 octombrie 1908: „Nu vă întristați neconsolat de nenorocirea patriei, de războaiele pierdute (cu Japonia), de atacul asupra noastră al Austriei, Germaniei, Angliei, Finlandei, Poloniei (chiar dacă acestea sunt două părți ale Rusiei), Italia; (diverse fabrici) Mâhnire că faci progrese slabe către patria nepieritoare. Patria pământească suferă pentru păcatele țarului și ale poporului, pentru lipsa de credință și miopia țarului, pentru îngăduința sa față de necredința și blasfemia lui Lev Tolstoi și a întregii așa-zise lumi educate a slujitorilor, funcționarilor, ofițerilor și tinerilor studenți. Roagă-te lui Dumnezeu cu lacrimi sângeroase pentru lipsa generală de credință și corupția Rusiei” (Jurnalul morții, p. 68). Vezi: Prezent. ed. T. 1. P. 177. {Început paragraf: „Situat în mănăstirea din Ierusalim...”. Editorial al ABC-ului credinței.} Catedrala în numele Sf. Alexandru Nevski din Varșovia a fost ridicată în 1898–1912. Inițiativa construirii acestuia i-a aparținut guvernatorului general al Varșoviei I.V. Gurko. Părintele Ioan a luat parte activ la construcția acestui biserică: a donat cu generozitate bani pentru construirea lui, a atras alți donatori, a participat la ceremonia de punere a fundației bisericii din 30 august 1894 și a fost în corespondență constantă cu membrii comitetului de construcție. Sfințirea bisericii a avut loc la 20 mai 1912 după moartea Părintelui. Soarta ulterioară a Catedralei din Varșovia a fost tragică. După ce Polonia și-a declarat independența, catedrala a fost distrusă. În 1921, clopotnița de 70 de metri a fost demontată, iar în 1924–1926. si intreaga catedrala. În locul lui au ridicat un monument prințului. Poniatowski (1923) și Institutul de Artă Propaganda (1921), la rândul lor distruse de germani în timpul celui de-al doilea război mondial (vezi: Catedrala Ilyinskaya T.B. în numele Sfântului Alexandru Nevski din Varșovia // KP-2. Biserica din numele Sfinților Chiril și Metodie, Egale cu Apostolii, a fost construită în orașul polonez Czestochowa în anii 1870–1872, sfințită la 15 octombrie 1872 de către Arhiepiscop. Varșovia Ioannikiy. Aceasta a fost prima biserică ortodoxă din acele locuri. Altarul principal al bisericii a fost o copie exactă a Icoanei Czestochowa a Maicii Domnului din 1873. Această icoană, conform legendei, a fost pictată de Sfântul Evanghelist Luca, din secolul al X-lea. a fost în Galiția rusă, în 1382 a fost rechiziționată de polonezi în timpul cuceririi sud-vestului Rusiei și de atunci se află în mănăstirea catolică Czestochowa Jasnogorsk (icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Czestochowa din Mănăstirea Czestochowa Jasnogorsk și biserica în numele echivalentului Egal pentru lumina Slavii Chiril și Metodiu în orașul Czestochowa, Vilna, 1881, p. 3–4). În secolul al XX-lea, după primul război mondial și revoluția din Rusia, multe biserici ortodoxe situate în Polonia au fost distruse. Biserica Chiril și Metodie nu a scăpat de această soartă. Inexactitate; pentru părintele Ioan - „o săptămână întreagă”. Vezi: Prot. I.I. Sergiev (Kronstadt). Viața mea în Hristos // Colecția. op. T. 4–5. P. 173 din a doua paginare. Vezi: Ibid. P. 17 din paginarea a doua. Citatul este dat cu mari inexactități. Părintele Ioan spune: "Ce îndrăzneală ai față de Domnul și Maica Domnului! Ce curăție trebuie să aibă! Ce blândețe, smerenie, blândețe! Ce nepătimire față de lucrurile pământești! Ce dorință arzătoare pentru plăcerile cerești, mai curate, veșnice!" (Vezi: Ibid. P. 58 din a doua paginare). Citatul este inexact. Părintele Ioan spune așa: „Limba nu poate exprima fericirea pe care o gustă cei care Te au în inimă!” La Tine tot ce este pământesc este praf și putrezire (Vezi: Ibid. P. 311 din prima paginare). Vezi: Ibid. p. 249–250 din a doua paginare. Vezi: Ibid. P. 250 secunde paginare. Vezi: Ibid. P. 251 a doua paginare. Stichera la lauda vineri din a 2-a saptamana de Paste, cap. 1. Miercuri: Rugăciunea a 4-a Utrenie „Stăpâne Doamne, Sfânt și Neînțeles...”. Vezi: Ibid. P. 254 din paginarea a doua. Vezi: Ibid. P. 346 a doua paginare. Vezi: Ibid. P. 262 din prima paginare. Această expresie poate fi omisă dacă doriți (Auth.). Se știe că ieroschemamonahul Pahomie era din Rusia, avea experiență în imnografie, compunea acatiste la diferite icoane și sfinți, era un admirator cel mai profund al memoriei părintelui Ioan de Kronstadt și, se pare, îl cunoștea personal pe Părintele. Vezi și: Prezent. ed. T. 1. pp. 232–233 {Început paragraf: „În partea mea, ieroschemamonahul mănăstirii chilie...”. Editorial al ABC-ului Credinței.}. Broșura „Spre slăvirea părintelui Ioan de Kronstadt” a fost publicată în 1938 de editura din Berlin „Pentru Biserică”. A fost retipărită în Estonia în același an. Vezi nota. 187 la primul volum {Nota de subsol 346 „Părintele Ioan de Kronstadt a fost glorificat de Consiliul Episcopilor”. Editorial al ABC-ului Credinței.}. Un acrostic (din grecescul „akros” - extrem și „stichos” - vers, linie) este un vers din care fiecare literă a fiecărui cuvânt începe un cântec, sau tropar, al canonului: deci, dacă combinați primele litere ale fiecărui tropar, se va întocmi întregul gând al acrosticului plasat la începutul canonului, corespunzător conținutului sărbătorit al canonului sau al evenimentului care a fost celebrat al lui Dumnezeu. întocmit (Dicționar complet slavonesc bisericesc / comp. prot. Dyachenko). Serviciul are loc și pe 20 decembrie. Miercuri: Apoc. 2:18, 3:17, 10. Părintele Ioan a slujit ca preot timp de 53 de ani (de la sfârșitul lunii decembrie 1855). Vezi: Prezent. volum. P. 300: {Începutul paragrafului: „După puțin timp, președintele Sinodului Sârbesc...” și notă. la acest paragraf (Nota de subsol 425). Editorial al ABC-ului credinței.} Prima ediție a cărții „Două zile în Kronstadt. Din jurnalul elevului V.M.” (Lavra Sfintei Treimi a lui Serghie, 1900) cuprindea 223 de pagini; a doua (Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie, 1902) – 458 pagini. Vezi: Prot. I.I. Sergiev (Kronstadt). Viața mea în Hristos. Partea 1. // Colecție. op. T. 4–5. P. 398 prima paginare. Vezi prezent. volum. P. 243 {Începutul paragrafului: „Și a creat această minune: proiectantul de avionuri...”. Editorial al ABC-ului credinței}, 256–257 {Începutul paragrafului: „Stimat și stimat autor al cărții...”. Editorial al ABC-ului credinței}.