Том 2

Gorąco proszę czytelników, którym spodobał się tom 1 książki „Ojciec Jan z Kronsztadu” oraz tych, którym spodoba się tom 2 tej książki. 1. Okażcie mi wielkie miłosierdzie, pamiętajcie w swoich modlitwach o następujących członkach mojej rodziny: Iwanie, zakonnicy Elenie, Walerianie, Tatyanie, Jerzym, Piotrze, Oldze, Jerzym, Marii, Eugeniuszu i Sofii z dziećmi, Jerzym, Eleną i Jakowem. 2. Wszyscy wiedzą, że w czasie obecnej wojny prawie ustało przyjmowanie pieniędzy z zagranicy; pozostały tylko północnoamerykańskie Stany Zjednoczone, skąd swobodnie płynęły pieniądze. Otrzymanie pieniędzy w ramach prenumeraty wstępnej z Jugosławii jest nieznaczne. Tymczasem ceny wszystkiego ogromnie wzrosły: papier do druku książek, fotografii i ilustracji, a także okładek stał się półtorakrotnie droższy: ceny druku, oprawy, wykonywania klisz do obrazów i portretów itp. znacznie wzrosły. Krótko mówiąc, w obecnych warunkach wydanie drugiego tomu książki „Ojciec Jan z Kronsztadu” wydawało się niemożliwe. Wierzyłem jednak, że wielki cudotwórca dokona cudu i książka zostanie opublikowana. I stworzył taki cud: projektant awionu 353 Igor Iwanowicz Sikorski i jego żona Elżbieta Aleksiejewna przysłali mi pieniądze z anionem ze Stanów Zjednoczonych 354. Dlatego uważam, że obowiązkiem wszystkich czytelników, których zadowoli drugi tom mojej książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”, jest odwdzięczenie się wymienionym oświeconym dobroczyńcom za pomoc w wydaniu książki – odwdzięczenie się tym, co wszyscy możecie i co będzie dla nich pożyteczne, a mianowicie pamiętaniem o nich i członkach ich rodzin w swoich modlitwach. O zdrowiu i zbawieniu Sikorskich: Igor, Elżbieta, Sergiusz, Mikołaj, Igor, Jerzy. W celu uzupełnienia i zredagowania drugiego tomu mojej książki, wziąłem we wrześniu 1939 roku urlop na 20 dni i zwróciłem się do biskupa Nikołaja (Velimirovića) z Žiča z prośbą o umożliwienie mi bezpłatnego zamieszkania w jednym z klasztorów jego diecezji w pobliżu dworca kolejowego, tłumacząc mu, że mieszkając z córką w tym samym pokoju, nie jestem w stanie skoncentrować się na poważnej i dużej pracy, liczącej około 350 drukowanych stron, ponieważ Ciągle jestem zabierana gościom z pracy: członkom „Bractwa Ojca Jana z Kronsztadu”, petentom i przyjaciołom córki. Zgadzając się na moją prośbę, biskup powiedział: „Nie, idź do Świętej Ławry Studenicy 355, chociaż jest 12 kilometrów od stacji, tam spoczywają relikwie św. Symeona Przepływającego Mirrę i jego syna, św. Stefana Pierwszego Korony, Duch Święty pomoże ci tam pisać”. Pojechałem do Ławry i spędziłem tam wakacje. Ta Ławra i jej marmurowa cerkiew w imię Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny zostały zbudowane 800 lat temu przez św. Symeona Strumiącego Mirrę, ojca św. Sawy, pierwszego biskupa Serbii. Cerkiew architektury dalmatyńskiej wykonana z trzech kolorów marmuru: białego, żółtego i jasnoszarego. Kapitele kolumn wewnętrznych i ościeży drzwi wykonane są z najwspanialszych rzeźb. Relikwie św. Symeona Przepływającego Mirrę spoczywają w marmurowym grobowcu. Otwarto relikwie jego syna, św. Szczepana Pierwszego Korony, i pielgrzymi odwiedzający Ławrę oddali im cześć. W Ławrze mieszka rosyjski hieromnich Adam, były kozak kubański Aleksiej Iwanowicz Burkhan, który według zeznań byłego szefa dywizji, generała Kazanowicza, wyróżniał się bezinteresowną odwagą. 29 sierpnia, według starego stylu, w dniu ścięcia Jana Chrzciciela, Ławrę odwiedził biskup Mikołaj z Zhich. Biskup Nicholas jest człowiekiem wykształconym, posiada stopień doktora teologii na uniwersytetach w Bernie, Oksfordzie i Glasgow oraz uczęszcza na kurs w Akademii Teologicznej w Petersburgu. Jest wyjątkowo utalentowanym i potężnym kaznodzieją, bardzo kochanym przez ludzi. Ma wiele drukowanych nauk i innych dzieł 356. Wziął udział we wstępnej prenumeracie pierwszego tomu mojej książki, przekazując pieniądze na 14 książek. Listy i recenzje dotyczące pierwszego tomu mojej książki Recenzja arcybiskupa Serafina Boguczarskiego, administratora kościołów rosyjskich w Bułgarii. Wydana w Belgradzie w 1938 roku książka I.K. Surski, wielki wielbiciel księdza Jana z Kronsztadu, z sukcesem szerzy się wśród prawosławnego narodu rosyjskiego. Opisuje przede wszystkim cudowne znaki, jakich Pan dokonał poprzez swoją cudowną modlitwę przez wielkiego sprawiedliwego człowieka ziemi rosyjskiej, ojca Jana z Kronsztadu. Książkę tę należy nazwać nie tylko budującą, ale i zbawienną, gdyż budzi w nas wiarę, przyciąga do Chrystusa i zachęca do nadziei na Jego wszechmocną pomoc w naszych ciężkich smutkach. Tutaj, w Bułgarii, omawiana książka wzbudziła szczególne zainteresowanie po jednym niesamowitym cudownym zdarzeniu, które miało miejsce w rodzinie rosyjskiego generała Władimira Nikołajewicza Smierdowa mieszkającej w Sofii. To właśnie powiedział nam osobiście w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu w tym roku. Generał ma dziesięciomiesięcznego wnuka, który zachorował na śmiertelną chorobę. Rada lekarska dała mu jasno do zrozumienia, że ​​nie ma nadziei na wyzdrowienie. Ale właśnie przeczytał w książce Surskiego (s. 219–222 357) o szaliku księdza Jana, który ma w Belgradzie ks. archiprezbiter Jan Sokal. Generał Smierdow natychmiast wysłał telegram z prośbą o przesłanie mu tego szalika. Ta ostatnia, stanowiąca jedynie bardzo małą część szalika, została wysłana i umieszczona na klatce piersiowej umierającego dziecka. A Pan, poprzez modlitwę Swojego świętego, powstrzymał chorobę: dziecko natychmiast i szybko zaczęło wracać do zdrowia i jest teraz całkowicie zdrowe. Generał Smierdow powiedział nam, że wielu innych chorych mieszkających w Sofii z wiarą i serdeczną modlitwą przyłożyło sobie chusteczkę księdza Jana z Kronsztadu, wśród których w rezultacie nastąpiły kolejne trzy przypadki uzdrowienia za niebiańskim wstawiennictwem wielkiego sprawiedliwego ojca Jana. O ile wiem, pan Surski rozpoczyna wydawanie drugiego tomu biografii księdza Jana z Kronsztadu, w którym według jego zeznań będzie opisywana jeszcze większa liczba cudownych znaków od wielkiego pasterza kronsztadzkiego. Serdecznie życzymy, aby tom ten jak najszybciej ukazał się drukiem i był rozpowszechniany z takim powodzeniem jak pierwszy, na chwałę księdza Jana i całego Kościoła rosyjskiego – dla dobra i zbawienia wszystkich, którzy z wiarą uciekają się do modlitewnego wstawiennictwa naszego wielkiego pasterza i cudotwórcy, ojca Jana z Kronsztadu. Pierwsza książka bardzo mi się podobała. Jest w stanie nie tylko rozniecić w płomieniach przysypaną popiołem iskrę wiary złego chrześcijanina, ale także rozświetlić ciemności duszy niewierzącego i zapalić w niej lampę żywej i mocnej wiary chrześcijańskiej, wiary prawosławnej. Z miłością i szacunkiem niemieckim, Arcybiskup Karelii i całej Finlandii. Otrzymałam w prezencie książkę o modlitewniku i cudotwórcy księdzu Janie Chryste ratuj i przeczytałam ją z przyjemnością. Niech Pan pomoże Państwu w wydaniu drugiego tomu. Podczas Liturgii pamiętam o Twoich bliskich. Proszę o błogosławieństwo Boże dla Was. Z poważaniem, Biskupie Joasaph. Dziękuję za przesłanie mi egzemplarza cennej książki o księdzu Janie. Niech Bóg błogosławi Waszą pracę. Niewątpliwie po przybyciu do domu, do Ojczyzny, Ojciec Jan zostanie uwielbiony, a wtedy nastąpi wielki triumf 358. Dusza prosi, aby służyć mu modlitwami i prosić o pomoc, jak wszyscy święci. Niech Bóg Cię chroni i daje siłę do służby na chwałę Jego świętego Imienia. Z poważaniem składam Ci hołd, Twój najpokorniejszy sługo Arcykapłana M. Polskiego 359 Kiedy w Rosji „tajemnica bezprawia już działała”, pogrążając naszą ojczyznę w niesamowitą otchłań nieszczęść. Pan posłał mądrego widzącego, ojca Jana z Kronsztadu, który nawoływał do pokuty. „Zbliża się straszny czas” – mówi na długo przed nieszczęsną rewolucją – „tak straszny, że nawet nie możecie sobie tego wyobrazić”. W 1907 roku ojciec Jan prorokował: "Królestwo rosyjskie chwieje się, chwieje, jest bliskie upadku. Jeśli w Rosji sprawy potoczą się w ten sposób, a ateiści i anarchistyczni szaleńcy nie zostaną poddani sprawiedliwej karze prawa, a jeśli Rosja nie zostanie oczyszczona z wielu chwastów, wówczas zostanie spustoszona, podobnie jak starożytne królestwa i miasta, zmiecione z powierzchni ziemi przez sprawiedliwość Bożą za ich ateizm i za ich niegodziwości... Co byśmy powiedzieli zostać bez cara? Nasi wrogowie wkrótce będą próbowali zniszczyć samo imię Rosji…” 360 "Ale" - mówi ksiądz Jan - "Rosję nękają kłopoty i nieszczęścia. Nie na próżno Ten, który rządzi wszystkimi narodami, umiejętnie i dokładnie kładzie na swoim kowadle wszystkich poddanych Jego mocnemu młotowi. Bądź silna, Rosjo! Ale żałuj, módl się, wypłakuj gorzkie łzy przed Ojcem Niebieskim, którego ogromnie rozgniewałeś!» 361 Proroctwo księdza Jana zostało kiedyś wyśmiewane przez naszą „inteligencję”, która w swoim zaślepieniu nie widziała, że dąży do zniszczenia zarówno siebie, jak i Rosji. Czas pokazał, kto miał rację. Okropne zmyślenia i plotki odeszły w niepamięć, a przed skruszoną emigracją rosyjską ukazała się twarz księdza Jana, proroka i cudotwórcy, w całej świętej czystości. Zarówno cześć, jak i chwała I.K. Surskiego, któremu mimo braku środków finansowych, w emigracyjnej biedzie i pracy na chleb powszedni, udało się wydać znakomitą książkę „Ojciec Jan z Kronsztadu”, którą powinien przeczytać każdy prawosławny Rosjanin. Jest w niej tyle pouczających informacji na temat życia, wglądu, uzdrowień i cudów księdza Jana! Połowa książki poświęcona jest nauczaniu księdza Jana o Kościele, jego rozmowom z pastorami, donosom na naród rosyjski i przepowiedniom dotyczącym losów Rosji. Należy życzyć sobie, aby autor, zachęcony sukcesem książki, na którą materiał zbierano przez 50 lat, wydał jej drugi tom, a także książkę księdza Jana „Moje życie w Chrystusie”, czytaną przez osoby nieortodoksyjne. Profesor teologii Karlovac Najszlachetniejszemu rosyjskiemu patrioty i rosyjskiemu prawosławnemu chrześcijaninowi, panu Surskiemu Misjonarz V A. Konovalova Drogi i głęboko szanowany Panie Sursky! Z przyjemnością i zachwytem przeczytałam książkę „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Przyznam, że kiedy zapowiedział pan publikację tego w gazetach, potraktowałem to z pogardą, wierząc, że poza tym, co zostało wcześniej napisane w Rosji, za granicą nie da się nic napisać. Ale myliłem się. Po otrzymaniu Twojej książki o życiu świętego i sprawiedliwego ojca Jana z Kronsztadu oraz cudotwórcy i proroka całej Rosji, uderzyła mnie prostota przedstawienia, fascynacja i przejrzystość, a co najważniejsze, książka oddaje duszę Rosjanina. Wierzę, że ta książka jest bezcennym skarbem w naszym skromnym czasie życia religijnego i duchowego. Jeśli komuś pozostała choć kropla rosyjskiej samoświadomości prawosławnej i religijnej, to ta książka przyniesie mu ogromną satysfakcję i wiedzę o tym, czym jest człowiek i Bóg. Dla mnie osobiście lektura tej książki była szczególnie przyjemna i pocieszająca, ponieważ jako grzesznik znałem osobiście księdza Jana i uczestniczyłem z nim w spowiedzi generalnej co najmniej 20 razy. Sporo osób już pożyczyło ode mnie do przeczytania tom 1 książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”; uchwycił całą ich istotę i nawet ci, którzy go nie znali, byli bardzo poruszeni. Ponieważ jest to takie proste, łatwe do zrozumienia i ekscytujące. I dla mnie jest to szczególnie wzruszające, ponieważ wiele widziałam i doświadczyłam tego, co jest zapisane w życiu. Mieszkałem bowiem w Petersburgu przed Wielką Wojną 362 przez 20 lat i często podróżowałem do miasta Kronsztad. Znałem także kupców Usowa i Krutowa, którym ks. Jan udzielił błogosławieństwa na handel rybami, a oni tak się wzbogacili, że w Ałtaju przekazali arcybiskupowi, późniejszemu metropolicie moskiewskiemu Makariusowi, 10 i 15 tysięcy rubli na edukację pogan z Ałtaju. ...Pokochałam treść książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”, która wzruszyła mnie do łez... Dziękuję bardzo, dobrzy Rosjanie, za tak święte dzieła dla dobra dusz ludzkich. Proszę, nie zostawiaj mnie bez opieki, tak jak nie zostawiłeś mnie dotychczas, przesyłając mi świętą księgę księdza Jana z Kronsztadu. Mam nadzieję, że ta książka zostanie przetłumaczona na wszystkie języki i doprowadzi bardzo wiele różnych narodów do wiary w Chrystusa. Spogańscy Rosjanie po przeczytaniu tej książki ponownie staną się prawosławnymi chrześcijanami. Niech więc I.K. Sursky nadal stara się o publikację drugiej książki o życiu wielkiego rosyjskiego sprawiedliwego ojca Jana z Kronsztadu. Wy, wydawcy, nabierzcie odwagi, gdyż Pan Zastępów jest z wami w swoich modlitwach! Bóg! Jakie pełne łask bogactwo prawosławnych chrześcijan jest zebrane w wyżej wymienionej książce! Czytając ją, nie można obejść się bez łez czułości, ma ona tak święty i łaskawy wpływ na każdego czytelnika! Trwam z wielką miłością w Chrystusie dla was Arcykapłan Stakhy Revenko. List profesora zwyczajnego Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Warszawskiego, byłego członka zarządu okręgów oświatowych Odessy i Rygi Aleksieja Iwanowicza Szczerbakowa Ze szczególną uwagą i zainteresowaniem przeczytałem wydaną przez Państwa książkę o zmarłym, zawsze niezapomnianym pasterzu, o. Janie z Kronsztadu. Uważnie rozważając przypadki uzdrowień opisanych w tej książce, dokonanych dzięki modlitwie księdza Jana, przypadki jego wnikliwości itp. i uważnie je analizując, nieuchronnie dojdziesz do wniosku, że być może tylko niektóre z opisanych faktów można (i to w pewnym stopniu) wytłumaczyć albo szczególnym zbiegiem szczęśliwych wypadków, albo autohipnozą, albo hipnozą jednostek, albo hipnozą mas itp., a w zdecydowanej większości z nich wszystkie te i inne podobne wyjaśnienia, do których tak chętnie odwołuje się współczesna, antyreligijna myśl ludzka (próbująca wcisnąć wszystko, co cudowne w ramy zjawisk naturalnych), nie mają już w pełni zastosowania. I dlatego wydana przez Pana twórczość książka o księdzu Janie z Kronsztadu robi ogromne, szczerze mówiąc, oszałamiające wrażenie. Oprócz woli (dla niektórych, być może wbrew woli) pojawia się myśl, a potem przekonanie o istnieniu Wyższej Mocy Duchowej, niepojętej dla ludzkiego umysłu - Mocy, która istnieje wszędzie, a nie gdzieś daleko, w światach supergwiezdnych; istniejąc właśnie tam, blisko, wokół nas i w nas!.. Muszę przyznać, że to niesamowite uczucie! Ale znika, gdy pomyślimy, że – jak przekonują nas te same cudowne czyny księdza Jana – Najwyższa Moc Duchowa nie jest człowiekowi obca ani wrodzona, ale wręcz przeciwnie, jest mu bliska i życzliwa; że dzięki tej Wyższej Mocy Duchowej człowiek może nawiązać bezpośrednią łączność, w tym celu zostaje w niego wlana ta duchowa iskra – ten Duch Życia, który według Pisma Świętego „tchnie się w nozdrza” praojca Adama 363 i który przepaścią czyli ścianą nie do przebycia oddziela człowieka od całego królestwa zwierząt. Dla wielu ta duchowa iskra oczywiście migocze tak słabo, że zwykle nie jest w stanie objawić się żadnym działaniem i tylko od czasu do czasu i na krótki czas zostaje zapalona mocą wiary, rozbłyskując nieznacznym płomieniem (a dla niektórych być może, niestety, całkowicie zgasła). Jednak dla zmarłego pasterza, księdza Jana, ta iskra, rozpalona niezniszczalną wiarą, płonęła nieustannie tak jasnym płomieniem, że okazało się, że istnieje dla niego możliwość nieustannej komunikacji z Siłą Wyższą – z Bogiem, zupełnie niedostępnym dla większości ludzkości, ze względu na naszą grzeszność. I to jest prosta odpowiedź na cudowne uzdrowienia księdza Jana, jego przewidywanie itp. - wszystkie niezrozumiałe i niewytłumaczalne fakty z jego życia. Oto, jeśli wolno, proste porównanie lub porównanie materialne: iskrą duchową wbudowaną w ludzką naturę jest aparat radiowy, który w przypadku braku prądu elektrycznego milczy, który przy słabym prądzie wydaje tylko ledwo słyszalne dźwięki nawet z bliskiej odległości, ale który zasilany potężnym strumieniem elektrycznym niesie grzmiące fale dźwiękowe przez całe kontynenty, morza i oceany! Z całym szacunkiem, zawsze gotowy służyć Ci pomocą Twoja książka stanowi najcenniejszy wkład w literaturę o Czcigodnym Ojcu Janie z Kronsztadu i powinna służyć jako podręcznik dla każdego chrześcijanina. Czytając ją, zapominasz o wszystkich smutkach naszego obecnego życia, a dusza odnawia się poprzez kontakt z czymś czystym i wzniosłym. Ty, drogi wydawco, opracowując i redagując swoją książkę, dokonałeś dla emigracji rzeczy wielkiej, można by rzec, historycznej, gdyż twoja twórczość poruszyła wśród starszej części emigracji dawno wyblakłe, być może, już wyblakłe wspomnienia o Rosji za życia i twórczości księdza Jana z Kronsztadu oraz wśród młodszego pokolenia, które naszą Wielką Rosję zna jedynie ze słyszenia. Wasza twórczość wzbudzi jeszcze większe zainteresowanie nie tak dawno wielką przeszłością naszej cierpiącej Ojczyzny. Byłoby bardzo dobrze, gdyby Twoja książka dotarła tam, gdzie cierpią miliony ludzi, których ojciec Jan tak bardzo kochał przez całe swoje życie. Czytając ją, odnajdą w niej źródło pocieszenia w swoim obecnym „życiu” i żyjąc na wzór świętego, łatwiej zniosą całą grozę swego pobytu. Niech Bóg obdarzy Was szczęściem, zdrowiem i siłą do pracy w tym samym kierunku. Ekaterina i Borys Ratkowscy (pułkownik artylerii) Vrdnik, "Trzy dni temu wysłałem niemiecką recenzję Twojej książki do magazynu Kyrios. Chcieli ją wkrótce opublikować. Jednocześnie poruszyłem kwestię niemieckiego (nieco skróconego) wydania Twojej książki. Ale ta kwestia zostanie wyjaśniona dopiero w październiku. Kiedy świat się uspokoi, wyślę Ci moją książkę „Z życia ducha". Niech Pan pomoże Wam w waszych trudach na rzecz naszego Kościoła!” Z całym szacunkiem i szczerze oddany Tobie (Profesor Uniwersytetu w Królewcu) 364. Recenzja byłego cenzora kijowskiego A. L. Nikolskiego I.K. Surski. „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Belgrad, 1938. 271 s. Są książki potrzebne, są książki przydatne, są książki ciekawe i zabawne. Nazywam tę książkę księgą pocieszenia, ponieważ jej uważna i poważna lektura niewątpliwie przyniesie wielkie i pełne pocieszenie w latach zmagań, pracy i wielkich smutków, których doświadczamy. Księga ta pocieszy nie tylko tych, którzy obecnie pogrążają się w żałobie, ale także tych, którzy cieszą się jakąś dobrą radością, bo nauczy ich, co robić, aby radość pozostała w nich i nie zamieniła się w smutek. Ojciec Jan z Kronsztadu dał się poznać w całej Rosji jako dobry pasterz, który całe swoje życie poświęcił nie tylko powierzonej mu owczarni, ale całej prawosławnej Rosji. Był człowiekiem prawym, prorokiem i cudotwórcą. Rosja żyła z takimi ludźmi i być może umarła, gdy ich zabrakło. Tysiącami przybywali do niego wszyscy cierpiący, smucący się i spragnieni rady, przewodnictwa i napomnienia. Bóg osobiście przywiódł mnie do kilkukrotnego spotkania z księdzem Janem, do rozmowy z nim i do wzięcia udziału w jego serdecznym nabożeństwie w Boskiej Liturgii w domowym kościele Generalnego Gubernatora Kijowa. W Kijowie zatrzymał się u swoich krewnych Leonardowa 365, w ich domu przy ulicy Jekaterynińskiej. nr 12, gdzie mieszkałem z rodziną. W Akademii Teologicznej w Petersburgu ksiądz Jan był przyjacielem mojego ojca, arcykapłana miasta Tuła. Widać zatem, z jaką miłością i uwagą potraktowałem dzieło znanego autora i wydawcy tej książki i w tym przypadku nie piszę recenzji, lecz składam mu głęboką wdzięczność za bogatą treść dzieła, za możliwe kompleksowe ujęcie osobowości i działalności naszego wielkiego prawego człowieka. Ojciec Jan świecił dla nas i ogrzewał nas przez całe swoje życie, ale wierzymy, że pamięć o nim będzie wieczna, 366, a po śmierci jeszcze bardziej zajaśnieje aurą świętości i pomoże panu Surskiemu wydać drugi tom swego wydania, który obiecał dla naszej pociechy. Drogi i kochany I.K. Surski! Czytałem już kilkakrotnie Twoją książkę „Ojciec Jan z Kronsztadu” i przyniosła mi ona wielką pociechę. Bardzo szanuję księdza Jana i głęboko wierzę, że jest wybrańcem Boga, prorokiem XX wieku, wielkim cudotwórcą. Twoja książka jest cudowna, każdy chrześcijanin powinien ją mieć. I byłoby miło opublikować to w języku angielskim. Przecież w Ameryce jest wielu księży, którzy dobrze mówią po angielsku. Tłumaczenie byłoby tutaj sprzedawane, ponieważ wielu Rosjan młodszego pokolenia czyta więcej po angielsku. Jaką pociechą byłoby dla wszystkich wierzących w Rosji, gdyby nasza Wyższa Władza Kościelna mogła kanonizować wielebnego księdza Jana. Niech Cię Bóg błogosławi i błogosławi za Twoją pracę i świętą miłość do Ojca Jana. Często, często czytam pierwszy tom i wylewam łzy czułości. W każdym wersecie książki, którą napisałeś, brzmi czysta, święta miłość do wielkiego cudotwórcy XX wieku. I wielu pisało do mnie, że oni też uronili łzy podczas czytania tej książki. Twoja książka bardzo mnie pocieszyła i wyjaśniła, że ​​Pan zesłał nam tę próbę za grzechy i niegodziwości. Często myślę i piszę swoje myśli do wielu: dlaczego nasi hierarchowie nie wzywają narodu rosyjskiego do pokuty?! Należałoby wyznaczyć trzydniowy post i wezwać wszystkich wierzących do spowiedzi i komunii. W ogóle można było zorganizować spowiedź, tak jak to zrobił ojciec Jan z Kronsztadu. Wszyscy musimy prosić Boga o przebaczenie za złamanie przysięgi złożonej Bogu i zbuntowanie się przeciwko naszemu prawowitemu Królowi, Pomazańcowi Bożemu. Niektórzy zmuszali go do zrzeczenia się tronu kłamstwami, podstępami i groźbami. Inni nie sprzeciwiali się temu i nie bronili słusznej sprawy. Ojciec Jan, jako prorok Boży, wyraźnie widział, co czekało Rosję. Twoja książka wiele ujawniła narodowi rosyjskiemu i wszyscy dowiedzieliśmy się, dlaczego zostaliśmy tak surowo ukarani. Spraw Boże, aby Twoja druga książka dotarła do wszystkich zakątków rosyjskiej diaspory i pocieszyła ich udręczone dusze. To bardzo wzruszające, że Ty, laik, dokonałeś tak wielkiego i świętego czynu w naszych strasznych i bezbożnych czasach. Archimandryta Gerasim (Schmaltz), który cię kocha Bez przerwy pochłonąłem biografię księdza Jana z Kronsztadu. Zrobiło to na mnie absolutnie niesamowite wrażenie. Boże, jaki byłem ślepy i głuchy! Co więcej, jak już mówiłem, pozwoliłem sobie nawet potępić jego działania. Szczerze i głęboko żałuję tego i mam nadzieję, że święty Boży mi to wybaczy. Jeszcze raz proszę Cię, moja droga, abyś nie zapomniał o mnie w swoich modlitwach. Drogi Przyjacielu 368, pewna miejscowa pani zwróciła się do mnie z prośbą o zapytanie, czy pierwszy tom Twoich wspomnień jest jeszcze w sprzedaży? Przeczytała moją książkę o księdzu Janie z Kronsztadu i była nią całkowicie zachwycona i chce ją kupić za wszelką cenę. Ściskam Cię serdecznie i przyjacielsko. Niech Miłosierny Pan Cię strzeże. Z poważaniem, książę Michaił Czerkaski. Nie mogę powstrzymać się od wyrażenia najgłębszej wdzięczności za wsparcie moralne, jakie znalazłem w Twojej prawdziwej relacji o Ojcu Świętym Janie; nie tylko ożywiło we mnie świetlaną przeszłość związaną ze wspomnieniami tego Dobrego Imienia, ale także skłoniło mnie do głębokich przemyśleń. Aleksander Pawłowicz Grigoriew. Serdecznie dziękuję za Twoje chwalebne dzieło „Ojciec Jan z Kronsztadu”, którego lektura daje mi ogromną duchową satysfakcję. Niech Pan nadal pomaga Ci na tej dobrej drodze. Bardzo wdzięczny Twojemu M. Kritsky'emu. 134–II–97 Avenue Richmond Hill, Nowy Jork. Szanowny Panie i umiłowany w Panu, autorze książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”! Czytałam Twoją książkę z wielką duchową rozkoszą. Myślę, że ta księga, na której spoczywa błogosławieństwo świętego Bożego Ojca Jana, wyleje łaski Boże na każdego, kto ją przeczyta i przyniesie obfite owoce w tych strasznych latach narodowi rosyjskiemu, rozproszonemu po całym świecie i pijącemu zasłużony kielich gniewu Bożego. Hieromonk Herman, Walamita Pirot, Jugosławia, klasztor Temsky. Dziękuję bardzo za przesłanie książek. Każdy czyta ją z uczuciem i serdeczną wdzięcznością dla autora książki. Nie mam wątpliwości, że większość, jeśli nie wszyscy, poprosi Cię o przesłanie drugiego tomu. Za waszą wielopożyteczną, godną pochwały pracę na rzecz pamięci wszechdobrego, cudotwórczego modlitewnika za nas przed Panem, niezapomnianego ojca Jana z Kronsztadu, niewątpliwie zostanie wam okazane szczególne miłosierdzie Boże przez miłość i wstawiennictwo ojca ojca Jana: Wierzę - i niech tak się stanie! Świadcząc o serdecznym pozdrowieniu i głębokim szacunku dla Ciebie, pozostaję Twoim pokornym sługą i pielgrzymem, Protopresbyter Sergiusz I Orłow. Drogi bracie w Chrystusie! Brak mi słów, aby wyrazić moją wdzięczność za umożliwienie mi zrozumienia całej radości bycia współczesnym księdzu Janowi z Kronsztadu. Twoje dzieło jest nieskończenie piękne i ważne, wyraźnie to odczułam, gdy wzięłam je w swoje ręce, a gdy zobaczyłam portret księdza Jana, radość, nadzieja i wiara, że ​​wielki cudotwórca wysłucha mojej modlitwy i mi pomoże, ogarnęła moją duszę. Jestem bardzo ciężko chory. Choć książkę czytam z głęboką czcią, cały czas trzymam ją blisko siebie i kilka razy dziennie patrzę na twarz księdza Jana nieskończonej dobroci. Modlę się jego modlitwą, którą skopiowałam i przekazałam dwóm Serbkom – one naprawdę mnie o to pytały, kiedy opowiadałam im o cudach naszego świętego. Tak, nasz! O, jak jasna jest w nim nasza rosyjska dusza! Wydaje mi się, że czytając Twoją książkę, najgłębszy rosyjski ateista opamięta się, choćby był czysto Rosjaninem. Prosicie o recenzję książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Nic więcej nie mogę powiedzieć. Podczas czytania nie raz, nie dwa, nie trzy razy byłam tak wzruszona, że ​​nie mogłam powstrzymać łez, które nie pozwalały mi czytać. Osobliwością tej książki jest to, że jest napisana zaskakująco prosto, szczerze, z iskrą Bożą w sercu. To była ta iskra, która doprowadziła mnie do płaczu. Niech Pan Bóg pomoże Ci czynić dobre uczynki. Twój szczery życzliwy 24 lutego 1939 Schranton, Ra. 1820. Podział ul. Ameryka. Korzystam z okazji, aby wyrazić mój szczery podziw dla pięknie opracowanego dzieła, książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”, która niewątpliwie ma ogromne znaczenie dla wszystkich wierzących w Rosji i może być dla nich niewyczerpanym źródłem inspiracji i pomocy. Przyjmij zapewnienie o doskonałym szacunku i oddaniu 5418. Cabanne ave St. Louis, Missouri. Ameryka. Szanowny Panie Sursky! Chciałam z całego serca podziękować za cudowną książkę o księdzu Janie z Kronsztadu, naszym czcigodnym świętym i modlitewniku za nasz nieszczęsny lud, a także za mnie, wielkiego grzesznika, który osobiście miałem szczęście go gościć. Pan wynagrodzi Was za Wasz wielki trud, a my, wielbiciele naszego drogiego Świętego, serdecznie dziękujemy. Proszę przyjąć zapewnienie o głębokim szacunku Mama i ja jesteśmy dozgonnie wdzięczne, że dałam się namówić do wzięcia świętej księgi „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Powinno to przynieść wszystkim nieskończone korzyści, a my wszyscy, prawosławni, oczywiście powinniśmy poznać życie i cuda wielkiego świętego Bożego. Proszę o przesłanie mi jeszcze dwóch książek o księdzu Janie z Kronsztadu. Chcę je przekazać dwóm bibliotekom, bo widzę, że wiele osób chciałoby je przeczytać. Mama chce wysłać swój do brata w Paryżu. Proszę również o zorganizowanie przesłania trzeciej książki mojemu kuzynowi. Capajewo, region Petra, 50. Pomóż, Panie, doskonale zakończyć swoje szlachetne i owocne dzieło. To bardzo satysfakcjonujące, że w naszych czasach Pan objawił tak wielkiego świętego, aby powstrzymać szerzące się zło. Oby to zło wkrótce się skończyło, zgodnie z jego własną przepowiednią i żarliwym pragnieniem, o pokój Cerkwi prawosławnej, mieszkańców kraju i całego świata. Opat klasztoru Konevetsky Amfilohiy. Drogi pracowniku, na chwałę księdza Jana z Kronsztadu, który stał się chwałą naszego Kościoła. Otrzymałem książki i rozdałem je. Pozostaję z życzeniami powodzenia w Waszym świętym dziele – publikacji biografii księdza Jana z Kronsztadu Protopresbyter T. Teodorowicz Warszawa. Twoja książka „Ojciec Jan z Kronsztadu” jest wspaniała i zasługuje na jak najszerszą dystrybucję. Dymitr Wasiljewicz Zagorski Mg. D. Zagórski. 802 Eastlake Ave Ar. 7. Seattle, USA. List od pani E. Komowej z dnia 1 lipca 1939 r., mieszkającej w Finlandii: Makslahti, Rautanen. Drogi I.K. Surski. Bardzo mi przykro, że nie znam Twojego imienia, aby móc się za Ciebie modlić. Kłaniam się Państwu i z całego serca dziękuję za pracę włożoną w wydanie książki o drogim Księdzu Janie. Dostałam tę książkę dawno temu i czytam ją codziennie, a cały czas chciałam do Was napisać, żeby podzielić się z Wami wspomnieniami o moim kochanym Ojcu, ale jakoś nie musiałam. Katedra w Kronsztadzie w imieniu Świętego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego Ojciec Jan z Kronsztadu w otoczeniu petersburskich mieszkańców TsGAKFFD Przyjęcie u burmistrza Petersburga N.V. Kleigelsa. W centrum ksiądz Jan z Kronsztadu i arcykapłan N.G. Smiryagin Nie później niż 1904 r. TsGAKFFD Nabożeństwo modlitewne pod kamieniem węgielnym kościoła pod wezwaniem św. Andrieja Kryckiego podczas Wyprawy w celu zdobycia dokumentów państwowych, Petersburg. Nabożeństwo prowadzi ks. Jan (stojący tyłem w lewym dolnym rogu). 1903 TsGAKFFD Ojciec Jan na dziedzińcu swojego domu. Około 1900 r. TsGLKFFD Katedra w Kronsztadzie podczas liturgii celebrowanej przez księdza Jana z Kronsztadu Wyjście czcigodnego pasterza z katedry św. Andrzeja. 19 listopada 1898, fot. K. Bulla Dom w Kronsztadzie przy ul. Posadskiej, w którym mieszkał ks. Jan Święty Sprawiedliwy Ojciec Jan z Kronsztadu i jego matka Elżbieta Konstantinowna, fot. K. Bulla. Lata 90. XIX wieku. TsGLKFFD Twoja książka jest mi również bliska, ponieważ znam wiele osób, o których pisałeś. Jesteś tak głęboko wierzący, że kiedy czytasz swoją książkę, twoja dusza w jakiś sposób zostaje odnowiona. Niech Cię Bóg błogosławi i zmiłuje się nad Tobą za Twoją pracę. Nota autora: Następnie pani Komova pisze do mnie, że chce jeszcze przesłać pieniądze na drugi tom, ale czeka na moją odpowiedź. Byłem bardzo zajęty i przez długi czas nie mogłem jej odpowiedzieć. W końcu napisałem długi list i znowu nie mogłem się zebrać, żeby go dostarczyć na pocztę; kiedy nagle w Finlandii wybuchła wojna, zrozumiałam, że to Pan, przez modlitwy księdza Jana, uczynił to, aby pieniądze pozostały u niej. Drogi i drogi autorze książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Czytałam Twoją książkę z wielkim zainteresowaniem, wzruszając duszę do łez. Jak cudownie napisałeś, z jaką miłością i głębią zebrałeś materiały - otwierałem to potem wiele razy i nadal czytam i czytam. Bardzo dobrze, że to zrobiłeś. Jest to szczególnie cudowne w naszych czasach, kiedy tak trudno oddychać pod jarzmem wszelkiej materialnej, ziemskiej, podłej literatury, a Twoja książka jest tchnieniem nieba, tchnieniem najwyższych i jak ta zbawienna szczelina, przez którą wpada świeży, życiodajny zapas powietrza, często ratując ludzi od śmierci duchowej. Bóg zapłać za Twoją pracę. Czy piszesz coś więcej o księdzu Janie? Jeśli tak, to wyślij mi to. Któregoś dnia wysłałem w twoim imieniu 20 dolarów amerykańskich, to jest dla ciebie osobiście. Zrób z nimi, co chcesz. Kłaniam się najserdeczniej i bardzo dziękuję za książkę. Elizaweta Aleksiejewna Sikorska (żona Igora Iwanowicza Sikorskiego). Od autora. 20 dolarów, które przesłała mi w prezencie Elizawieta Aleksiejewna Sikorska, dotarło właśnie w tym czasie, gdy moja córka, która była ze mną, już trzeci miesiąc chorowała na grypę z różnymi strasznymi powikłaniami; nie było pieniędzy na leczenie, nie było drewna na opał, zima była sroga, córka ciągle się pociła od grypy i leków, musiała zmieniać mokre koszulki. Pokój, w którym mieszkaliśmy, miał trzy zewnętrzne ściany, był ogrzewany małym piecykiem, który nie zatrzymywał ciepła, grzał tylko dopóty, dopóki był w nim ogień, a w środku nocy w pokoju zrobiło się zimno, musiałam wstać i ogrzać go, żeby córka mogła zmienić koszulkę. Nie było jak wezwać dobrego lekarza. Ale ojciec Jan, widząc naszą sytuację, namówił Elizawietę Aleksiejewnę Sikorską, aby wysłała mi w prezencie 20 dolarów. Kupiłem dwa metry drewna opałowego, spłaciłem długi i wkrótce przetransportowałem córkę do kliniki uniwersyteckiej profesora Ignatowskiego. Wtedy zobaczyłem, że był naprawdę wspaniałym luminarzem. Od kilku dni moja córka miała zawał serca, na który cierpiała wówczas niemal każda osoba chora na grypę. Atak zaczął się o 12 w nocy i trwał do świtu: bicie serca, przyspieszony puls, drżenie, gęsia skórka na kończynach i nic nie pomagało: ani krople, ani tabletki, ani kompresy na serce. Córka powiedziała, że ​​nie przeżyje nadchodzącej nocy. Po przyjęciu córki do kliniki prof. Ignatowski dał mi butelkę kropli i kazał podawać krople o godzinie 7:00 i 8:00 wieczorem, a o 8.30 jedną tabletkę, mówiąc, że nie będzie już napadów i pacjent będzie spał spokojnie. I tak się stało. W ten sposób zlitował się nade mną wielki cudotwórca – kochany, kochany Ojciec Jan – wysłał pomoc z Ameryki i to w samą porę! Drugi list do E. A. Sikorska Rozmawiałem z Igorem Iwanowiczem o potrzebie wydania drugiego tomu Pańskiej książki. Przesyłamy Ci 100 dolarów amerykańskich, z czego 10 dolarów możesz zabrać na Święta Wielkanocne, a 90 dolarów przeznaczyć na książkę, aby przyspieszyć jej publikację. Odejdą ludzie, którzy byli świadkami życia i czynów wielkiej lampy rosyjskiej ziemi – przywrócenie jej będzie trudne lub wręcz niemożliwe. Niech Pan pomoże doprowadzić sprawę do upragnionego celu. Pan jest z tobą. Z poważaniem Elizaweta Aleksiejewna Sikorska. Sam Bóg zesłał mi książkę „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Moja dusza tęskniła za nią już od dawna, ale dopiero teraz dowiedziałam się o jej istnieniu. Pan Surski dokonał wielkiego, świętego czynu i za to spocznie na nim jeszcze większa łaska błogosławieństwa księdza Jana. Powiem o sobie – ta cudowna książka narodziła mnie na nowo w trzy dni – jakby nic nie działo się w mojej wcześniej zardzewiałej, ale teraz w jakiś sposób oświeconej duszy – żadnego narzekania na trudny los, żadnego rozgoryczenia, żadnego przygnębienia, a nawet rozpaczy, która czasami prowadziła do myśli samobójczych. Niespokojna dusza, jak chory w delirium, rozjaśniła się i uspokoiła. Apollinaria Matwiejewa Chuprija. Ze szczerą radością przesyłam Ci najserdeczniejsze pozdrowienia, niech Wszechmogący da Ci siłę do kontynuowania wielopożytecznej i świętej pracy w gromadzeniu i publikowaniu dzieł oraz informacji o cudownych czynach księdza Jana z Kronsztadu. Wasza działalność w rozpowszechnianiu informacji o księdzu Janie z Kronsztadu jest dziełem czysto apostolskim na chwałę Imienia Bożego i dla zbawienia wielu ludzi. Ze szczerą miłością w Chrystusie Arcykapłan Teodor Sinkiewicz. Twoja książka „Ojciec Jan z Kronsztadu” jest bardzo aktualna i niezwykle przydatna w tych dniach trudnych doświadczeń, jakich doświadcza ludzkość, a zwłaszcza emigracja rosyjska, dla której będzie ona pocieszeniem w smutkach. Przewodniczący Reprezentacji Kozaków Terek Oprócz pisemnych recenzji mojej książki uważam za swój obowiązek przedstawienie kilku innych recenzji ustnych. Arcybiskup Serafin Bogucharsky, zwierzchnik kościołów rosyjskich w Bułgarii, powiedział mi, ściskając mnie czule: „Dziękuję, kochanie, za napisanie tak dobrej książki”. Arcybiskup Kamczatki i Pietropawłowska Nestor powiedział mi: „Wiesz, że kiedy wieczorem siadałem do czytania Twojej książki, czytałem ją całą noc aż do rana, aż skończyłem”. Wikariusz Biskup Serbskiego Patriarchatu Dionizjusz powiedział mi: „Twoja książka „Ojciec Jan z Kronsztadu” jest pierwszą ze wszystkich rosyjskich książek, jakie kiedykolwiek czytałem, napisaną tak prostym, łatwym i zrozumiałym językiem, że czytając ją, wszystko rozumiem. Inne rosyjskie książki są napisane ciężkim stylem, przez co są trudne do zrozumienia dla nie-Rosjanina. Żona akademika Struwego, Nina Aleksandrowna, powiedziała mi: „Wiesz, ze wszystkich książek na świecie, twoja jest najlepsza” 369. Przewodniczący Stowarzyszenia Urzędników Wydziału Sądownictwa, były prezes jednego z sądów rejonowych Konstantin Iwanowicz Telyatnikov, powiedział mi: „Zachwyciłeś wszystkich swoją książką”. I powtórzył mi to kilka miesięcy później. Oprócz powyższych recenzji bardzo mnie cieszy, że współczesna młodzież interesuje się także księdzem Janem i czyta książkę „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Któregoś dnia przyszedłem do pracy i w innej kamizelce zapomniałem klucza do biurka, na którym znajdowały się wszystkie moje przybory do rysowania. Mieszkałem daleko od serwisu i musiałbym stracić całą godzinę na dojazdy tam i z powrotem po klucz. Widziałem, jak moi młodzi koledzy zapomniawszy klucza, z łatwością wyrwali górną deskę stołu wraz z gwoździami, którymi była przybita, wyciągnęli szufladę stołu, a następnie siłą rąk opuścili górną deskę stołu na miejsce i uderzając kłodą, łapali gwoździe. Poszedłem do mojego kolegi, młodzieńca pana Tołmaczowa, ogromnej postury, znanego wszystkim mieszkańcom Belgradu, ponieważ zawsze zdobywa nagrody na regatach wioślarskich Yacht Clubu Piotra Wielkiego. Wyjaśniłem mu o co chodzi i powiedziałem: „Jestem małą, nieistotną dziewczynką, a ty jesteś bohaterem, pomóż mi”. „Jaką drobnostką jesteś”, odpowiedział mi, „jesteś gigantem myśli, napisałeś taką książkę, przeczytałem twoją książkę”. Odpowiedziałem mu, że gigantem myśli nie jestem ja, ale ojciec Jan, którego myśli zacytowałem w książce. Inny mój młody kolega, pan Georgy Hoffman, przeczytał moją książkę, której egzemplarz dałem mu do przeczytania, i po przeczytaniu ją kupił. Moją książkę przeczytał mój trzeci młody kolega, pan Sveshnikov, a potem także jego żona. Inżynier N.F. Lazarev, którego nie znałem, powiedział mi, że przeczytał moją książkę i bardzo mu się spodobała. Uczeń Carpathian 370 powiedział mi, że studenci są bardzo zainteresowani księdzem Janem, czytają i kupują moją książkę o nim. Zjawisko to bardzo mnie cieszy i pociesza, bo widzę, że zastępuje nas pokolenie, które z pasją kocha swoją ojczyznę i jest w duchu prawosławnym. Suma wszystkich powyższych recenzji na temat pierwszego tomu mojej książki „Ojciec Jan z Kronsztadu” doprowadziła mnie do przekonania, że ​​Pan wysłuchał i spełnił moją modlitwę, którą modlę się do Niego od wielu lat. Oto modlitwa, którą proszę Królową Nieba, wszystkich świętych uczciwych eterycznych Mocy Pańskich i wielkich świętych Pańskich, święte modlitewniki, modlitewniki i Aniołów Stróżów mojej rodziny oraz wielkiego Jana z Kronsztadu, aby błagali Pana, aby Pan dał mi zaszczepić pokój, ciszę i pogodę ducha, pobożność oraz wszelką prawdę i prawdę, a także wiarę prawosławną w Rosji i na całym świecie i niestrudzenie pracować w tym kierunku, wszystkie moje całym sobą i całą rodziną i zobaczę owoce mojej pracy. Od kilku miesięcy próbuję sobie przypomnieć, kiedy i przy jakiej okazji ułożyłem tę modlitwę, ale zupełnie nie mogę sobie przypomnieć; Oczywiście tę modlitwę zainspirował we mnie z góry Jan z Kronsztadu oraz modlitewniki, modlitewniki i nasi Aniołowie Stróże. Dział I. Informacje dodatkowe dotyczące biografii księdza Jana Rozdział 1. Wspomnienia księdza Jana – admirał D.V. Nikitin (Fokagitova) z książki „Na brzegu i na morzu” 371 s. 7–13 i 23–25 „Drugim proboszczem katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie i jej zakrystianie był ks. Iwan Siergijew, który w gimnazjum uczył nas Prawa Bożego. Ojcu Iwanowi należy się szczególne miejsce w mojej historii. Kilka lat później cała Rosja rozpoznała tego skromnego księdza, pochodzącego ze wsi Sura, porzuconego na pustyni w prowincji Archangielsk. Nie tylko w naszej ojczyźnie, ale także za granicą dał się poznać jako „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Od chwili swojej nominacji do Kronsztadu ksiądz Jan stał się przyjacielem moich rodziców i częstym u nich gościem 372. Mój ojciec był jego asystentem i współpracownikiem, gdy opracowywał plan instytucji, która była wówczas zupełnie nowa dla Rosji: Domu Pracowitości, który miał zapewniać dochód i pomoc wszystkim osieroconym i nędzarzom, którzy znaleźli się w trudnej sytuacji” 373. Razem z ojcem realizował ten projekt w Kronsztadzie. W sali gimnastycznej odbywa się lekcja Prawa Bożego. Po modlitwie ksiądz Jan siada przy stole nauczycielskim. Na jego policzkach pojawiają się rumieńce i wydaje się młody, pomimo siwych pasm na brodzie. Ogniem, ale ogniem dobroci i życzliwości, płoną jego jasnoniebieskie oczy. Nikt, kto je widział, nie zapomni tych oczu. Ojciec, w przeciwieństwie do innych nauczycieli, mówi do nas wszystkich „ty” i to „ty” brzmi w jego ustach niezwykle prosto i naturalnie. Gdyby inny nauczyciel zwrócił się do nas w ten sposób, uznalibyśmy to za niegrzeczne, a nawet obraźliwe. Dwóch moich kolegów z klasy zaczęło na jego lekcji bawić się „piórkami”. – Nic, dobry ojcze Iwanie, on nawet nie zauważy. Ale Ojciec to zauważył i natychmiast zabrał ich obu z miejsc i po prostu położył na kolanach obok swego stołu. Jeden „po prawej stronie”, drugi „po lewej stronie” mnie. Jak teraz widzę to zdjęcie. Stół nauczycielski znajduje się tuż na wysokości oczu klęczących, a oni wyciągając jak najdalej szyję, starają się zobaczyć, co Ojciec pisze w gazetce klasowej. „Oto jestem” – mówi im, starając się wyglądać na wściekłego, ale w odpowiedzi tylko uśmiechają się szeroko, widząc w jego oczach, że to tylko to – tylko groźba. Rodzice opowiadali mi, że kiedy księdza Jana powołano do Kronsztadu, miasta uważającego się za przedmieście Petersburga, tamtejsi mieszkańcy, przyzwyczajeni do widoku księży elegancko ubranych, w modne szaty i starających się zachowywać „metropolitycznie”, narzekali w duchu: „No, przysłali księdza, tylko wiejskiego. On w ogóle nie wygląda”. Nie podobała im się także nabożeństwo księdza Jana, przepełnionego szczerą modlitwą do Boga, który albo przeciągle, sylaba po sylabie, wypowiadał znajome słowa modlitwy, albo błyskawicznym tupotem wyrażał natychmiastowość swego wezwania do Stwórcy. W życiu księdza Jana były dwa odrębne okresy, a pierwszy z nich był niejako przygotowaniem go do późniejszego wyczynu. W tym czasie były dla niego jeszcze różne małe przyjemności i radości życia, charakterystyczne dla każdego człowieka. Następnie, gdy ks. Jan był już członkiem Świętego Synodu i był całkowicie obojętny na wszystkie wysokie odznaczenia i nagrody, jakie przypadły mu w udziale, wzruszające było wspomnienie, jak bardzo był zaniepokojony i zdenerwowany, gdy on, skromny ksiądz katedralny, z jakiegoś powodu został pominięty przy pierwszej małej nagrodzie; Order św.Anny III stopnia 374. „Ojciec Iwan” z tego pierwszego okresu, mój nauczyciel prawa, przyjaciel mojej rodziny, częsty gość w naszym domu i niezwykle miły i nieskończenie życzliwy człowiek, żyje nadal w mojej pamięci. W połowie lat osiemdziesiątych w gazetach zaczęły pojawiać się ogłoszenia, początkowo fragmentaryczne i krótkie, a potem coraz bardziej szczegółowe, o niezwykłym wpływie, jaki ks. Jan zaczął wywierać na masy i o uzdrowieniu setek chorych, którego dokonał dzięki modlitwie i prostemu nałożeniu rąk. Donoszono także o cudownej zdolności kaznodziei do widzenia i odczuwania wydarzeń zachodzących setki mil od niego, a także o jego darze przenikania myślą przez zasłonę przyszłości. Nie ma proroka we własnym kraju 375. Przyjaciele i znajomi księdza Jana, którzy tak niedawno widywali go tak swobodnie w swoich domach, toczącego przy szklance herbaty rozmowy na najzwyklejsze tematy (a on nie odmawiał lampki lekkiego wina), z początku byli nieco zawstydzeni. – Co gazety robią naszemu drogiemu ojcu Iwanowi? - powiedzieli. – Przecież przedstawiają go jako pewnego rodzaju świętego malującego ikony i cudotwórcę. To jest bluźnierstwo. Z całej naszej rozległej ojczyzny napływały do ​​niego tłumy ludzi szukających pomocy duchowej i fizycznej; stał się wysokim autorytetem w sprawach religijnych zarówno w Rosji, jak i za granicą. Wielu, którzy nigdy nie podejrzewali, że istnieje takie miasto - Kronsztad, dowiedziało się, że istniał „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Ale, niestety, życie osobiste księdza Jana nie wzrosło. Zdawało się, że płonie w promieniach swojej chwały i nie ma już czasu do stracenia. Stracił na zawsze okazję, aby wieczorem odwiedzić jednego ze znajomych, a przyjaciele księdza Jana mogli go teraz dostrzec jedynie przelotnie, gdy otoczony tłumem zachłannie pędzącym ku niemu, wysiadł z powozu u wejścia do domu, w którym mieszkał oczekujący na jego pomoc pacjent. W Kronsztadzie duży dzwon katedry św. Andrzeja bije rzadkimi uderzeniami, wskazując, która z Ewangelii została odczytana podczas wieczornego czytania Męki Pańskiej. Służy nim sam ojciec Jan. Kiedy zaczyna czytać rozdział Ewangelii, najwyraźniej oddala się od wszystkiego, co go otacza. Całą duszą doświadcza Męki Pańskiej. Nagle zaczyna siebie wyprzedzać. Słowa płyną niepowstrzymanym strumieniem. Potem wydaje się, że znowu zwalnia, przeciągając każde słowo. Ojciec Jan nie patrzy na Świętą Księgę; Od dzieciństwa, kiedy był jeszcze chłopcem w odległej wiosce Sura w prowincji Archangielsk, zapamiętał, co tam napisano. Nie ma go teraz z nami. Ciałem jest wśród nas, ale duchem i myślą jest w odległej krainie Judei. Czytając święte wersety, wznosi się wraz z Chrystusem na niewielkie wzgórze w pobliżu stolicy. Dzień już minął w południe. Gorąco jest na spacerze w górach, miejsce jest opuszczone, smutne. Tłumy przychodzą tu tylko w dni wolnych spektakli: tortur i egzekucji ludzi. Nie ma dobrej drogi, stopy grzęzną w piasku, nawet przez podeszwy czujesz ostry kruszony kamień. Tłum jerozolimski patrzy na to, co się dzieje, z otwartymi ustami. To jest jej dzień. Ale wśród szmatławców nie brakuje też osób bardziej elegancko ubranych – bywalców wszelkiego rodzaju egzekucji, miłośników mocnych wrażeń. Jednakże łotrzykom nie wolno wchodzić na szczyt wzgórza. Mały strażnik, składający się z zaledwie kilku osób, wygląda zbyt imponująco. Wciągnięci w wojny i kampanie, muskularni ludzie w pięknych hełmach i zbrojach, noszą krótkie, ostre miecze u bioder i długie włócznie z metalowym grotem w dłoniach. Uderzenie w głowę takim mieczem zakończy się pęknięciem czaszki. Tłum o tym wie i nieśmiało spogląda z ukosa na tak elegancko ubranych, ale nieprzyjemnych obcokrajowców. Wyraz twarzy żołnierzy jest surowo obojętny: „No cóż – myślą ci ludzie – „zostaliśmy tu przydzieleni do nadzorowania porządku i to, co się tutaj dzieje, jest nam obojętne…” Ksiądz Jan spojrzał na kopułę katedry, ujrzał obraz czterech ewangelistów, tak dobrze mu znany z lat swojej posługi, spuścił wzrok na mównicę z Ewangelią, przypomniał sobie, że słucha go jego owczarnia, i zakończył rozdział zwykłym tonem księdza czytającego Świętą Księgę. Głos księdza Jana, dość wysoka barwa – „niesamowicie młody głos” – jak wtedy mówiono, nadal brzmi tak samo jak kilka lat temu, kiedy był moim nauczycielem prawa w gimnazjum, brzmi tak samo jak w naszym domu, gdzie był bliskim przyjacielem mojego ojca i często był łatwo odwiedzany. Służyli razem przez 13 lat w katedrze, której naczelnikiem był mój ojciec. Wydaje się teraz zaskakujące, że on, jak każdy inny gość, przyjął z rąk matki filiżankę herbaty, nie odmówił kieliszka wina, brał udział w rozmowach na tematy ogólne, a potem interesował się wszelkiego rodzaju „tematy dnia”. Łaskawie traktowany przez rodzinę królewską i głęboko przez nią szanowany, był nieskończenie daleki od zabiegania o jakiekolwiek doczesne korzyści i zaszczyty. W mojej rodzinie był taki przypadek: w 1888 roku mój brat wstąpił do Szkoły Marynarki Wojennej. Ojciec znalazł okazję, aby zapytać księdza Johna: - Ojcze, pobłogosław nowego marynarza w służbie cara i Ojczyzny. Ojciec Jan najpierw głęboko się zastanowił, potem natychmiast zdawał się opamiętać i zwracając się do kadeta, powiedział: – Niech Cię Pan Wszechmogący błogosławi i niech Jego święta Ręka Cię chroni zarówno na wodzie, jak i pod wodą. Ojciec Jan dostąpił już chwały opatrzności przyszłości. Dlatego to, co powiedział ojciec, nawet nieco zaniepokoiło mojego ojca. – Co to znaczy „pod wodą”? Mój syn będzie musiał utonąć, czy co? - powiedział, kiedy wrócił do domu. Słowa księdza Jana zostały mocno zapomniane. Przypomniano o nich dopiero ćwierć wieku później, kiedy jego brat pływał na łodziach podwodnych i został mianowany dowódcą łodzi podwodnej (1909–1914). W czasie, gdy ksiądz Jan wypowiadał swoje prorocze słowa, nie było mowy o statkach pływających pod wodą 376. W ostatnich latach życia księdza Jana na horyzoncie zaczęło pojawiać się złe oblicze nadchodzącego bolszewizmu. Ksiądz Jan był zawsze pełen pogardy wobec ludzkich słabości i grzechów, natomiast w adresie niszczycieli naszej ojczyzny znajdował słowa złości i przekleństw. Atakował ich ognistymi słowami w swoich kazaniach, pełnych żarliwego patriotyzmu. Oczywiście nie zapomnieli o tym obecni władcy Moskwy. Trzeba było zetrzeć z powierzchni ziemi wszystko, co przypominało księdza Jana, gdyż pamięć o nim niewątpliwie żyje nadal wśród ludności poddanej bolszewikom. Dlatego zniszczyli katedrę św. Andrzeja, tak ściśle związaną z jego imieniem 377. Czy dzięki temu pójdą w zapomnienie przymierze księdza Jana i czy on sam zostanie zapomniany – pokaże przyszłość. Wspomnienia księdza Jana, brata admirała - kapitana I stopnia Andrieja Władimirowicza Nikitina. "Ksiądz Jan Siergijew od chwili przybycia do Kronsztadu był przyjacielsko przyjęty w rodzinie mojego dziadka M.O. Britnewy. Niezwykle życzliwy i przyjacielski ojciec Jan czasami wydawał się smutny i pytał: dlaczego kronsztadowcy, zarówno duchowni, jak i świeccy, są wobec niego nieprzyjaźni? Rzeczywiście, wielu mieszczan mówiło: "Powołano do katedry jakiegoś wiejskiego proboszcza; nie mogli wyznaczyć kogoś lepszego?” Oczywiście dziadek zapewniał księdza Johna, że z czasem wszystko się ułoży i że wszyscy zrozumieją osobowość ojca. Ja osobiście, jako dziecko, często widywałem naszego ojca Jana (tak go nazywaliśmy); był bardzo czuły w stosunku do nas, dzieci, często nas pieścił, gładząc ręką po głowie. Kiedy miałem 10 lat i wstąpiłem do pierwszej klasy gimnazjum w Kronsztadzie, ojciec Jan natychmiast mnie rozpoznał i badając mnie, zapytał: „No cóż, Andryusha, powiedz mi, co Bóg stworzył czwartego dnia?” Odpowiedziałem poprawnie; Ojciec Jan kazał mi przeczytać „Theotokos”, a kiedy skończyłem modlitwę, powiedziałem: „Dobrze” i dałem „piątkę”. Spędziłem dwa lata w gimnazjum i przez oba te lata ksiądz Jan był naszym nauczycielem prawa. W tym okresie (1885–1886) o. Jan zasłynął w całej Rosji ze swojej świętości, siły wiary i mocy modlitwy przed Bogiem; strasznie zapracowany i zmęczony, często zaczynał spóźniać się na lekcje i siedząc za amboną drzemał; niemniej jednak udzielono nam lekcji, a ojciec Jan pokrótce wyjaśnił nam wszystko ze swoją charakterystyczną inspiracją i wiarą. Pytał nas bardzo rzadko i nie dał mniej niż „4” (tak, dał „4”, gdy odpowiadający powiedział coś niestosownego). Mój ojciec V.D. Nikitin był przez 13 lat naczelnikiem katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie, na własny koszt przebudował oba skrzydła katedry (pojemność katedry znacznie wzrosła) i założył wokół katedry piękny park (również na własny koszt). W Korpusie Kadetów Marynarki Wojennej, będąc w drugiej kompanii (1892), ciężko zachorowałem na dur brzuszny. Umieszczono mnie na specjalnym oddziale ambulatorium razem z kadetami Starkiem i Iljaszewiczem. W drodze wyjątku pozwolono mojej mamie przebywać cały czas na naszym oddziale i pomagać przydzielonej nam siostrze miłosierdzia ze wspólnoty Pokrovsky. Moja sytuacja stała się krytyczna i już prawie nie miałem tętna; W tym czasie mojemu ojcu udało się odnaleźć księdza Jana i błagać go, aby mnie odwiedził i pomodlił się. Było już późno, prawie w nocy, kiedy ojciec Jan wszedł do naszego pokoju, podszedł do mojego łóżka i powiedział: „Andryusha!” Będąc niedawno nieprzytomną, od razu oprzytomniałam, rozpoznałam „naszego” Ojca i uśmiechnęłam się do Niego. Ojciec John uklęknął przy moim łóżku i powiedział: „Módlmy się”. Ci, którzy byli w pobliżu, również uklękli. Ojciec Jan modlił się żarliwie i głośno, a ja powtarzałam modlitwy z pełną świadomością. Na koniec modlitwy ksiądz Jan pobłogosławił mnie i powiedział tylko do mojej mamy: „Wyzdrowieje!” Od tej nocy szybko zacząłem wracać do zdrowia i wkrótce byłem całkowicie zdrowy. Od tego czasu minęło wiele czasu, ale nigdy nie zapominam o naszym ojcu Janie i modlę się o spokój jego świętej duszy. Już niedługo usłyszymy akatystę ku czci świętego i cudotwórcy Jana. Ojcze Święty Janie, módl się do Boga za nami!” Kapitan Rosyjskiej Marynarki Wojennej 1. stopnia Andriej Władimirowicz Nikitin. Rozdział 2. List Walaama Hieromonka Nikandera „Jestem bardzo wdzięczny autorowi, panu I.K. Surskiego za wydanie książki o życiu i cudach luminarza prawosławia, księdza Jana z Kronsztadu. To była naprawdę lampa, płonąca jasno i świecąca w ciemności naszych smutnych dni. Książka jest naprawdę warta uwagi i miło jest ją czytać, przypominając sobie cuda świętych 379, drogi Ojcze. Rozdział 2 krótko mówi, że ojciec Jan namówił swoją żonę, aby pozostała dziewicą. Od dawna wiedzieliśmy, że nie zgodziła się nagle na ten wielki wyczyn sekretnego dziewictwa. Przy tej okazji skierowała nawet skargę do metropolity Izydora, który dzwoniąc do księdza Jana, przez długi czas i groźbami namawiał go do nawiązania kontaktu z żoną. Ale ksiądz Jan nie zgodził się na to i powiedział metropolicie: „Taka jest wola Boża i ty ją uznasz”. A gdy tylko ojciec Jan opuścił metropolitę, biskup natychmiast oślepł. Szybko wrócił do ojca Jana i zaczął prosić o przebaczenie i uzdrowienie, i natychmiast otrzymał jedno i drugie. Następnie metropolita wezwał żonę księdza Jana i namówił ją, aby żyła w dziewictwie. W rozdziale 34 autor pisze, że twarz księdza Jana „była zawsze świeża, z jasnym rumieńcem, co wynikało z faktu, że ojciec Jan codziennie, zimą i latem, przeprawiał się przez morze”. Ośmielam się sądzić, że nie jest to całkowicie poprawne; był ku temu inny, duchowy powód. Pismo Święte mówi: Raduje się serce, twarz rozkwita 380. I zaiste, twarz księdza Jana rozkwitła dzięki łasce Bożej, dzięki nieustannej, serdecznej modlitwie. Sam musiałem to widzieć, kiedy stałem przy ołtarzu, a ojciec Jan sprawował świętą Liturgię, podczas konsekracji Świętych Darów, było jasne, jak ojciec Jan był całkowicie pogrążony w wewnętrznej, serdecznej modlitwie, jego twarz była cudownie przyjemnie przemieniona, pokrył go jasny rumieniec, było jasne, że nie zauważał otaczających go osób, a nawet zwolnił z okrzykiem. Głęboka, żarliwa modlitwa przyciągnęła go do Boga. Przytrafiło się to wielu świętym. Gdybyśmy mieli zebrać wszystkie cuda księdza Jana, być może powstałoby kilka dużych tomów. W tak cudowny sposób Pan nagrodził go bogactwem cudownej mocy. Mieszkałem w 1903 roku w Ermitażu Sofroniewskiej. obwód kurski; był sparaliżowany żebrak, który nie mógł chodzić, ale tylko się czołgał 381. Przybył tam ksiądz Jan, aby poświęcić dzwon o wadze 1000 funtów, odlany na jego cześć i z jego wizerunkiem 382. W ten sposób ojciec Jan uzdrowił tego żebraka i ja sam widziałem go chodzącego. Po Wielkiej Wojnie, kiedy wróciłem z frontu do drogiego Walaama i gorliwie podjąłem się wyczynów życia monastycznego, wtedy wróg sprowadził na mnie niemałą pokusę, zacząłem tracić zaufanie i usposobienie do mojego starszego przywódcy, a wtedy drogi ojciec Jan mi pomógł. Śniło mi się, że ksiądz Jan przyszedł do mnie, przyjęłam go z wielką radością i poczęstowałam herbatą, a potem wyjęłam pamiętnik i pomyślałam, żeby poprosić księdza Jana, żeby coś w nim napisał, nagle odwraca się do mnie i mówi: „Tak, znam go, to dobry człowiek, trzeba mu wierzyć”. Od razu zrozumiałem, że mówił o moim starszym. Sen się skończył, uspokoiłem się, pokusa minęła. Ale po raz kolejny na Walaamie śniło mi się, że spotkałem ojca Jana przy posiłku, z radością przyjąłem jego błogosławieństwo i cudownie nauczył mnie, jak strzec sumienia przed wszelkim grzechem, bo ono będzie świadczyć o nas na Sądzie Ostatecznym, a potem przy rozstaniu powiedział: „Tak, nadal zostanę z tobą”. Kiedy się obudziłem, zastanawiałem się, co takiego powiedział: „Nadal zostanę z tobą”? Wieczorem wszystko się wyjaśniło, bo przy posiłku zaczęto czytać dzieła księdza Jana”. Minęły lata wielkich smutków, prześladowań i wygnania z rodzinnego klasztoru Valaam „w imię prawdy”; aż 40 braci, którzy mieszkali tam od 20 do 35 lat, wyrzucono na brzeg w surowej i ponurej Finlandii, część udała się do Rosji Sowieckiej, gdzie prawie wszyscy cierpieli, a część do chronionej przez Boga Serbii. A teraz jestem hierodiakonem w najbiedniejszym klasztorze Milkovsky. Jestem biedny i głodny, ale jestem spokojny i zadowolony. Skromny opat, wówczas jeszcze opat Ambroży, zjednoczył nas w modlitwie, służbie i pracy 383. I wtedy przyśniło mi się: stałem na prawym chórze i widziałem księdza Jana wchodzącego do ołtarza przy drzwiach północnych, taki wesoły, podszedł na stronę południową i wydawało się, że chce się ubrać, wyjął zegarek i pokazał mi cyfrę 8. Obudziłem się i nie wiem, co to znaczy – cyfra 8. „Na Nieszporach Ojciec Ambroży wzywa mnie do swojego prawego chóru i mówi: «Ojcze, jutro posługujemy», a to nie była moja kolej. Powiedziałem: «No to pobłogosław mnie, jakie jutro święto?» Odpowiedział, że jutro przypada setna rocznica urodzin księdza Jana. „Kiedy zaczynamy?” – zapytałem już z podekscytowaniem. „Tak, być może o ósmej”. Wtedy zrozumiałem sen i służyłem z wielką czułością. Minęły kolejne lata, zmarł ojciec Ambroży, zerwały się gwałtowne wichry i Milkowo wymarło całkowicie. Osiedliłam się w klasztorze czysto serbskim: surowa dyscyplina, regularne nabożeństwa, ale mimo to zawsze czułam się odizolowana, samotna i bezsilna jako cudzoziemka. Jakoś wpadłem w depresję i wtedy zobaczyłem we śnie księdza Jana, nic mi nie powiedział, a jedynie pokazał swoje rękopisy na stole. Kiedy się obudziłem, wziąłem do ręki jego książkę „Myśli chrześcijanina”, otworzyła się „O liturgii” i po jej przeczytaniu od razu się uspokoiłem, uspokoiłem i wzruszyło mnie serce. Tak cudownie kochany ksiądz Jan pomógł mi i pocieszył mnie, który był słaby, „w trudnym momencie mojego życia” 384. Wszyscy bardzo kochamy naszą ukochaną ojczyznę, ale Miłosierny Pan, nasz Bóg, kocha ją nieporównywalnie bardziej. On kocha i karze i niech będą Mu za to dzięki! Pogłębiajmy wiarę w cudowną, wszechmocną Opatrzność Bożą, która troszczy się o nas, o naszą Ojczyznę i o cały świat, a w tym odnajdziemy pokój, radość i zbawienie. Naszą prawdziwą umiłowaną Ojczyzną jest wiecznie szczęśliwe Królestwo Chrystusowe.” Hieromonk Nikander Valaamets. Rozdział 3. Ojciec Jan – „Ojciec Wielkanocny” Co to znaczy: „Ojciec Jan – Ojciec Wielkanocny”? Po raz pierwszy usłyszałem to imię dla księdza Jana z ust założyciela „Towarzystwa Pamięci Ojca Jana z Kronsztadu”, archiprezbitera Piotra Mirtowa 385. Ojciec Peter Mirtov był najlepszym mówcą, jakiego kiedykolwiek słyszałem. Jego płomienne słowo było jak słowo Chryzostoma. Zaraz po śmierci księdza Jana ks. Piotr Mirtow powiedział nawiasem mówiąc, że wystarczy, że ksiądz Jan gdzieś przyjedzie, aby wszyscy od razu wpadli w radosny nastrój, tak radosny jak na Wielkanoc: beznadziejnie chorzy i ich bliscy mieli nadzieję na uzdrowienie, pogrążeni w smutku – na pocieszenie, biedni, w rozpaczliwej potrzebie – na pomoc materialną, chcący coś zrobić i wszyscy w ogóle – na otrzymanie błogosławieństwa. To samo mówi pułkownik I.I., krewny księdza Jana. Vetvenitsky: „Ojciec Jan był zawsze wrażliwy i nieskończenie przyjazny, zadowolony z siebie i radosny, promienny, jak zawsze w Wielkanoc”. Świadczy o tym także historia zmarłego metropolity Antoniego, por. pierwszy tom mojej książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”, s. 85 386. W ogóle z wielu miejsc pierwszego tomu widać, że ks. Jan swoją obecnością rzeczywiście wszędzie wprowadził nastrój wielkanocny. Osobiście wielokrotnie tego doświadczałem, stojąc na ołtarzach kościołów podczas nabożeństwa u księdza Jana, zasiadając z nim do stołu podczas obiadów i podwieczorków, w ogóle zawsze i wszędzie. Szczególnie niezwykłą historię dotyczącą tego nastroju opowiada ks. Jan Albov, który brał udział w nabożeństwie pogrzebowym ks. Jana 387. Dlatego prezes „Towarzystwa Pamięci księdza Jana z Kronsztadu”, protoprezbiter, ks. Aleksander Dernow, organizował coroczne uroczyste spotkania ku pamięci księdza Jana w czwartym dniu Wielkiej Nocy. Spotkania te zawsze wywoływały duże emocje. Rozdział 4. Jeżeli prześladują cię w jednym mieście, uciekaj do innego W 1905 roku, właśnie podczas zamieszek marynarzy w Kronsztadzie, udałem się na dziedziniec klasztoru Leuszynskich, przy ulicy Basseynaya w Petersburgu, i zupełnie niespodziewanie spotkałem księdza Jana w pokoju opata. Poza mną nie było tam żadnych obcych osób. Ojciec Jan zwrócił się do mnie ze słowami: „Chrystus powiedział: Jeśli będą was prześladować w jednym mieście, uciekajcie do drugiego 388, więc opuściłem Kronsztad i udałem się do Petersburga”. Elementy lewicowe potępiły wówczas księdza Jana za opuszczenie Kronsztadu zamiast pacyfikacji buntu swoją władzą. Ale wielki widzący wiedział oczywiście, że buntu nie dokonali marynarze, ale cudzoziemcy ubrani w mundury marynarki wojennej 389 i dlatego nie mógł uspokoić buntu swoją władzą, a cudzoziemcy oczywiście skorzystaliby z okazji, aby zabić tego, który był filarem, na którym wciąż stała Rosja. Rozdział 5. Życie księdza Jana w Moskwie podczas jego pobytu na Stolicy Matki i zatrzymuje się tam podczas przejazdu Wyciąg z artykułu „Wspomnienia księdza Jana z Kronsztadu” członka moskiewskiego Sądu Okręgowego Iwana Pawłowicza Jastrebowa, opublikowanego w „Gazecie Kościelnej” nr 13–14 1929 i nr 1–7 1930. „W roku 1893 ksiądz Jan jadąc z Brześcia do Orła musiał udać się na inną stację w Smoleńsku. Tam go ludzie nieśli na rękach i chcąc zobaczyć księdza Jana, wybili całe szyby w drzwiach frontowych pomieszczeń stacji, gdzie ks. Jan czekał na pociąg. W 1894 r., gdy ksiądz Jan po odprawieniu mszy odszedł od ołtarza swojego domowego kościoła w Moskwie, gdzie byli obecni wyłącznie intelektualiści, podbiegli do niego, aby ucałować jego rękę, sutannę, i wywołała panikę. Ojciec Jan mawiał, że świeże powietrze jest najlepszym towarzyszem zdrowia. Dlatego zawsze spał przy otwartym oknie, pomimo silnych mrozów, podczas których spał w ciepłej sutannie na edrenonie i w skufie. W Moskwie za zgodą księdza Jana rozkładem kolejki kościołów, które chciały, aby w nich służył, domów, które chciały go przyjąć, duchowieństwa, które chciały służyć księdzu Janowi, a nawet szat, w jakich musiał służyć, zarządzała Zofia Jakowlewna Burkhard, mieszkająca we własnym domu przy ulicy Myasnickiej. Czyniła to z pełną sumiennością, wyłącznie z poczucia czci dla księdza Jana, w którego cudowną moc głęboko wierzyła. Wyjazd księdza Jana z Moskwy odbył się w uroczystej atmosferze. Dla niego, w drodze wyjątku, zawsze otwarte były frontowe sale stacji Nikołajewskiego, gdzie dostęp do publiczności był bardzo ograniczony (wpuszczani byli urzędnicy i tylko znajomi, którzy stale otaczali księdza Jana). Ksiądz Jan podróżował zawsze koleją w wagonie pierwszej klasy, w którym na polecenie Ministra Kolei każdorazowo podczas podróży do Moskwy zapewniano mu oddzielny przedział; gdy wybierał się w dłuższą podróż, nawet przez Moskwę, zawsze dostawał oddzielny wagon, który był dołączany do tego pociągu w celu dalszej podróży. Ksiądz Jan dość szybko odprawił nabożeństwo i nie podobał mu się przeciągły śpiew śpiewaków; Jego posługa robiła na modlących się oszałamiające wrażenie. Jako ktoś, kto stale stał przy ołtarzu, byłem pod wrażeniem jego całkowitego skupienia podczas nabożeństwa, zwłaszcza podczas celebracji Liturgii Wiernych. Wydawało się, że ojciec Jan zniknął gdzieś, rozmawiając z Bogiem, którego wyraźnie widział przed sobą, nie zauważając w tej chwili nikogo z otaczających go osób. Osobiście zauważyłem jedną osobliwość w posłudze księdza Jana: podczas liturgii nie wydawał on żadnego okrzyku, chyba że stał przy ołtarzu. Zdarzyło się, że ojciec Jan przy ołtarzu zaczynał wyjmować od modlących się cząstki z licznych prosfor, lecz gdy tylko nadeszła pora krzyku, odszedłszy od ołtarza, pospieszył na swoje miejsce w pobliżu ołtarza, po czym zaczął wykrzykiwać okrzyk, po którym ponownie wracał do ołtarza. Podczas niedzielnej Liturgii ks. Jan nigdy nie wspominał zmarłych i zawsze odmawiano litanie za zmarłych 390. Nigdy potem po Liturgii nie odprawiał nabożeństw w kościele. Ksiądz Jan z uwagą śledził wydarzenia w życiu kościelnym i publicznym. We wrześniu 1901 roku przywódca szlachty prowincji Oryol M.A. Stachowicz wygłosił na zjeździe duchowieństwa w Orelu sensacyjne w całej Rosji przemówienie na temat wolności sumienia, w którym przedstawił ideę celowości ustanowienia swobody przejścia z jednej religii na drugą. I tak ksiądz Jan, rozwijając słowa Ewangelii, przeszedł do przemówienia MA Stachowicza, o którym wyraził się w następujący sposób: „Ale w naszych złych czasach pojawili się bluźniercy Kościoła Świętego, jak hrabia Tołstoj, a w ostatnich dniach niejaki Stachowicz, którzy odważyli się otwarcie znieważać naukę naszej świętej wiary i Kościoła. Co to jest? Wyrzeczenie się chrześcijaństwa, powrót do pogaństwa, do dzikości, do całkowitego zepsucia naszej natury? Do tego prowadzą nasi samozwańczy kaznodzieje”391 Podczas Liturgii celebrowanej przez księdza Jana podawano zawsze mszę prosfor z atestami zdrowotnymi, często na bardzo duże sumy (do 5-10 rubli) 392, jednak ksiądz Jan nie zużył ani jednej kopiejki z tej zbiórki, która była całkowicie do dyspozycji duchowieństwa kościelnego i w ogóle o. Jan zawsze odprawiał wszystkie nabożeństwa w kościołach bezpłatnie. Rozpoczynając nabożeństwo w prywatnym domu, ksiądz Jan powiedział: „Do Pana Boga módlmy się, Pan powiedział, że gdzie dwie lub trzy osoby zgromadzą się w Jego imię, tam On jest wśród nich”. 393. Nabożeństwo modlitewne składało się z trzech lub czterech specjalnie ułożonych przez samego księdza Jana modlitw, przepojonych niezwykle ognistą wiarą, w których można było usłyszeć wielką śmiałość i całkowitą wiarę, że Bóg wysłucha i spełni prośbę. Na zakończenie nabożeństwa dał każdemu krzyż do ucałowania i pokropił wodą święconą, po czym zwykle był zapraszany do stołu, bogato i pięknie zastawionego najróżniejszymi potrawami i owocami, „na podwieczorek”. Ksiądz Jan zawsze siadał przy stole i po wypiciu dwóch, trzech łyków bardzo słodkiej herbaty, resztę herbaty nalał na spodek i poczęstował każdą z obecnych z własnych rąk. W codziennych trudach i nieszczęściach Ojciec Jan zawsze nalegał, aby ze szczerą wiarą zwracać się do Pana Boga. „Wiara” – powiedział ojciec John – „jest kamieniem węgielnym wszystkiego”. Po rozmowie z nim wszyscy wyszli radośni i pocieszeni. Z tego powodu wszyscy tak bardzo chcieli zobaczyć księdza Jana. Będąc zagorzałym fanatykiem wiary prawosławnej, okazywał nieubłaganą surowość wobec osób otwarcie lekceważących obrzędy Cerkwi prawosławnej. W takich przypadkach ks. Jan nie wahał się publicznie potępiać takich osób. Któregoś razu po nabożeństwie ksiądz Jan pozwolił obecnym ucałować krzyż. Jeden uczeń w mundurku nie podszedł do krzyża, lecz odsunął się na bok. Ojciec Jan bardzo podekscytowanym głosem zwrócił się do niego publicznie następującymi słowami: „Kim jesteś, poganinem czy mahometaninem, czy sekciarzem, że nie uważasz za konieczne całowanie Krzyża Pańskiego?” Właściciel domu, chcąc ostrzec księdza Jana, powiedział mu, że to wychowawca jego dzieci. Następnie ojciec Jan tym samym podekscytowanym głosem powiedział właścicielowi, że jego dzieci nie odniosą żadnej korzyści, z wyjątkiem krzywdy, od takiego nauczyciela, który nie czci Krzyża Pańskiego, i natychmiast poradził mu, aby rozstał się z tym nauczycielem na zawsze, obiecując ze swojej strony zwrócenie uwagi na tę sprawę rektora Uniwersytetu Moskiewskiego. Jednocześnie ks. Jan był tak podekscytowany tym wydarzeniem, że nie zgodził się nawet na pójście do jadalni na szklankę herbaty, lecz natychmiast wsiadł do powozu i odjechał. Właściciele byli tak zaskoczeni tym wydarzeniem, że nie wiedzieli, co robić. Oni oczywiście natychmiast odmówili temu wychowawcy i po chwili sami pojechali do Kronsztadu, gdzie ojciec Jan ich uspokoił. Spośród różnych osób odwiedzanych przez księdza Jana na szczególną uwagę zasługuje Maria Pavlovna Duhamel 394, która mieszkała w swojej posiadłości przy bulwarze Nikitskiego, bardzo bogata kobieta, która w czasach młodości często pomagała ojcu Janowi pieniędzmi, kiedy, jak wiadomo, cierpiał on w wielkich potrzebach materialnych. W dowód wdzięczności za to ojciec Jan uważał Duhamel za jednego ze swoich najlepszych znajomych i uważał za swój obowiązek odwiedzanie jej na lunchu za każdym razem, gdy przyjeżdża do Moskwy. Rzeczywiście, był to jedyny dom w całej Moskwie, w którym ksiądz Jan przynajmniej trochę odpoczął na ciele i duszy. Duhamel, wdowa po radnym stanowym, jest wykształconą, oczytaną i głęboko religijną kobietą wywodzącą się z starożytnych tradycji epoki Mikołaja I. Jej jedynym drogim i zawsze mile widzianym gościem był ks. Jan. Mimo swojego wieku (około 90 lat) zachowała rzadką jasność umysłu i pamięci, ciesząc się dobrym zdrowiem i doskonałym wzrokiem (nie nosiła okularów). Otrzymała bezpośrednio od niego telegram o przybyciu księdza Jana na 2–3 dni wcześniej i spodziewała się go na obiedzie, który odbywał się zwykle o godzinie 17:00–18:00. Przy wejściu do Duhamel ksiądz John najpierw odprawił nabożeństwo modlitewne z błogosławieństwem wody, po czym od razu zasiadł do stołu. Na jego stole zawsze znajdowała się ryba, ponieważ z wyjątkiem bulionu z podrobów z kurczaka nie jadł niczego mięsnego. Na specjalnym stole przygotowywano zwykle przystawkę ze śledzia, łososia, gotowanej bieługi i kawioru. Z win ojciec Jan wypił tylko 1-2 kieliszki, dla wzmocnienia tzw. sherry „Eliseyevsky” „Golden Ship”. Wino to, wyceniane wówczas na 8 rubli za butelkę, zostało mu polecone przez jego petersburskiego wielbiciela Eliseeva jako bezwarunkowo naturalne. Po przystawce nastąpił czterodaniowy lunch; gorące z ciastami, warzywami, smażoną rybą i słodyczami. Jeśli chodzi o przystawkę, ulubionym daniem księdza Jana był łosoś. W dni postne (środa i piątek) obiad przygotowywano na oleju roślinnym, a w dni wielkopostne wyłącznie na bazie grzybów. Ogólnie rzecz biorąc, trzymał się „ustawowego” jedzenia. Apetyt księdza Jana był bardzo umiarkowany: 2-3 kawałki łososia, kilka łyżek zupy i był pełny, więc czasami nawet nie tknął drugiego i trzeciego dania. Oprócz księdza Jana do stołu zaproszono: S.Ya. Burkhard ze swoim towarzyszem A.A. Gorpinczenko, proboszcz kościoła cmentarnego Wagankowskiego I. Chantsev i autor tych wspomnień. Podczas lunchu zawsze toczyła się rozmowa na różne tematy polityczne i aktualne i zauważyłem, jak bardzo interesował się ks. Jan wszystkimi wydarzeniami na świecie, wyrażając swoje poglądy na ten czy inny temat. Na zakończenie kolacji wszyscy udali się do salonu, gdzie podana została kawa. Tutaj ojciec Jan zaczął przede wszystkim czytać „Moskiewską Gazetę”, która ukazała się wówczas pod redakcją słynnego V.A. Greenmouth. Ojciec Jan bardzo szanował tego ostatniego za niezachwiane wspieranie prawosławia i kierowanie gazetą w duchu wiary prawosławnej. Toczyła się tu dyskusja na różne tematy. Nie wiem dlaczego, ale ks. Jan traktował mnie jakoś ze szczególną uwagą, być może niezasłużoną, chętnie słuchał moich opinii, dyskusji na tematy świeckie i z jakiegoś powodu zawsze podkreślał charakter swojej służby w wydziale sądowniczym (ja w tym wydziale wówczas pełniłem), wskazując, że ta działalność wymaga poważnej i trudnej pracy. Pobyt księdza Johna w domu Duhamel był szczególnie przyjemny, gdyż nikt mu tu nie przeszkadzał, a każdy z nas starał się zapewnić mu spokój i relaks. I on sam dobrze to rozumiał i doceniał nastrój otaczających go ludzi, dlatego bardzo lubił przebywać w domu Marii Pawłownej (jak nazywał Duhamela). Pobyt ojca Jana w jej domu nie trwał dłużej niż dwie godziny. poseł Duhamel zmarła 10 września 1907 roku w wieku 94 lat. I to jest cudowne: dzień jej śmierci zbiegł się z czasem przejazdu księdza Jana przez Moskwę, wracającego wówczas z podróży do Astrachania. Dowiedziawszy się o śmierci Marii Pawłownej, ksiądz Jan natychmiast przybył, aby uczcić jej prochy i udzielił jej parasty (całonocnego czuwania pogrzebowego). Wielokrotnie byłem świadkiem egzorcyzmów demonów poprzez modlitwy księdza Jana. Co więcej, dzięki jego modlitwom przywrócono słuch starszej, głuchej niani, która służyła księżniczce. Jeśli chodzi o jego spostrzeżenia, utkwiło mi w pamięci następujące wydarzenie. Ksiądz Jan co roku odwiedzał pobożną rodzinę Engelów. W pomieszczeniu, w którym zwykle odprawiał nabożeństwa ks. Jan, znajdowały się organy, na których widniał duży napis wykonany złotymi łacińskimi literami: „Soli Dei Gloria”, co w języku rosyjskim oznacza: „Tylko Bogu chwała”. Nigdy wcześniej ojciec Jan podczas swojej wizyty w Engel nie zwracał uwagi na ten instrument. Podczas jednej z takich wizyt Engel zaprosił do swojego mieszkania swojego szefa G., który nigdy wcześniej nie widział księdza Jana i bardzo chętnie przyjął jego błogosławieństwo. G. po przybyciu do Engela wszedł do salonu i czekając wraz z innymi gośćmi, między innymi zwrócił uwagę na organy i wspomniany na nich napis łaciński i dodał, że prawdopodobnie ksiądz Jan przy całym swoim czytaniu nie zrozumie znaczenia tego napisu. Nikt z nas nie zwrócił uwagi na tę uwagę G. Wkrótce przybył ks. Jan. Swoim zwykłym, szybkim krokiem wszedł do salonu i szybko podchodząc do organów, przeczytał na głos słowa: „Soli Dei Gloria”, przetłumaczone na rosyjski: „Tylko Bogu chwała” i szybko zwracając się do G., najpierw go przywitał. My, wszyscy obecni, byliśmy tym całkowicie odrętwieni. Sam G. był bardzo zdezorientowany i bardzo zawstydzony zaczął całować rękę księdza Jana. Ojciec Jan był zaskakująco dobrze zachowany: z wyglądu nie mógł mieć więcej niż 50 lat, podczas gdy jego wiek w tym czasie zbliżał się już do 70 lat. Był więc świeży i młodzieńczy. Kolejna niezwykła cecha: niezależnie od tego, ile zdjęć księdza Jana wykonanych przez najlepszych fotografów widziałem, niewiele był do nich podobny: w jego twarzy i wyglądzie było coś nieuchwytnego dla fotografii. Ojciec Jan zawsze bardzo cenił i rozumiał tych ludzi, którzy darzyli go szczególnym, serdecznym szacunkiem i miłością. Ojciec Jan nie żył dla siebie osobiście i całe jego życie, nawet z przelotnych obserwacji, było ciągłym wyczynem, szczególnie rzadkim w naszej epoce rażącego egoizmu i materializmu. Musimy mocno wierzyć i pamiętać, że Ojciec Jan pozostał ten sam, tylko dla nas niewidzialny, orędownik i modlitewnik przed Bogiem tam, poza granicami swojego ziemskiego życia”. Rozdział 6. Wizyta księdza Jana w Kijowie w 1893 r Historia szefa sieci telefonicznej w Kijowie i szefa biura Telegrafu na Chreszczatyku, aktualnego radnego stanu Leonida Leonidowicza Ogurcowa "W Kijowie, w Lipkach, we własnym domu mieszkała hrabina Orłowa-Davydowa z domu Arsenyeva. Była chora psychicznie. Na naradzie rodzinnej postanowiono zaprosić księdza Jana z Kronsztadu. Brat hrabiny Arsenyev 395 poszedł za nim. W tym czasie otrzymałem od generała piechoty Bogdanowicza, członka Rady Ministra Spraw Wewnętrznych, list o następującej treści: „W takim a takim dniu drogami południowo-zachodnimi przyjedzie do Kijowa ks. Jan z Kronsztadu. Proszę Cię o spotkanie z nim i bycie do jego dyspozycji. Ostrzegłem księdza Jana, że spotkacie go na stacji.” Poinformowałem o tym naczelnika okręgu pocztowo-telegraficznego Bobyra i jego żonę. W wyznaczonym dniu przybyliśmy na stację i wraz z przywódcą ruchu Dróg Południowo-Zachodnich udaliśmy się na stację Boyarka, aby spotkać się z księdzem Janem. Do Boyarki dotarliśmy jeszcze przed przyjazdem pociągu. Kiedy pociąg przyjechał, zapukaliśmy do wagonu. Arsenyev nas wpuścił. Uderzyły mnie promienne oczy księdza Jana. Zapytał mnie, gdzie będzie służył i obiecał pani Bobyr, że będzie z nimi służył na nabożeństwie. Generalny gubernator spotkał się z nim na stacji Kijowskiej. Powóz księdza Jana zatrzymał się naprzeciwko Komnat Królewskich, w poprzek jednego toru. Kiedy ojciec Jan odszedł, ludzie rzucili się po błogosławieństwo i prawie powalili generała-gubernatora i tylko dzięki wysiłkom policji udało się eskortować księdza Jana do Komnat Królewskich. Ze stacji ks. Jan wraz z generalnym gubernatorem udali się do jego pałacu. Stamtąd udał się do metropolity Ioannikisa po błogosławieństwo. Metropolita przeprosił, że z powodu choroby nie mógł przyjąć księdza Jana i za pośrednictwem celi pozwolił mu posługiwać wyłącznie w kościołach domowych. Dlatego ojciec Jan służył we Wspólnocie Wielkiej Księżnej, żony wielkiego księcia Mikołaja Nikołajewicza Starszego 396. Po mszy we Wspólnocie ks. Jan otrzymał worek pieniędzy. Nie otwierając koperty, podał ją stojącej tam młodej dziewczynie. Zawstydziła się i powiedziała: „Przyszłam po błogosławieństwo, a nie pieniądze”. Na to ojciec Jan odpowiedział: „Weź, wkrótce będziesz potrzebować”. I rzeczywiście, wkrótce została ogłoszona panną młodą, a pieniądze były dla niej bardzo przydatne. Następnie, otrzymawszy od jednej pani paczkę z pieniędzmi, ksiądz Jan przekazał ją znajdującej się w pobliżu kobiecie. Pani przeraziła się i zawołała: „Księdze Jan! Przecież tam jest wielka suma!” Na to odpowiedział: "Dałeś mi to, a ja daję, komu chcę. Jeśli jest Ci przykro, zabierz swoją paczkę i odejdź!" Przeprosiła obficie. Komornikowi Pałacu, który towarzyszył ks. Janowi po mieście, przekazał 100 rubli, za które komornik kupił lampę i zawiesił ją przed ikoną w swoim gabinecie. Ksiądz Jan przekazał gminie żydowskiej 100 rubli. Profesor Sikorski po wyjeździe księdza Jana napisał broszurę o jego pobycie w Kijowie 397. Kiedy ks. Jan odwiedzał domy, kolejność była następująca: powóz przejeżdżał przez bramę, która była zamknięta i nie można było przedostać się do księdza Jana. Matki z dziećmi, aby dostać się do księdza Jana, wprowadzały swoje dzieci przez rzeźbioną bramę na dziedziniec i tylko dzięki temu mogły wejść. W ciągu dnia ks. Jan odprawiał nabożeństwo modlitewne z Fiodorem Artemyjewiczem Tereszczenką. Promienne oczy księdza Jana przenikały do ​​samego serca. Odwiedziłem Ławrę Sergiusza w Woroneżu, przy relikwiach św. Mitrofana, w katedrze św. Zofii w Kijowie – posługa księdza Jana była zupełnie inna od tej, do której byłem przyzwyczajony; odważnie i z głęboką wiarą zwracał się do Boga, wypowiadając z uporem słowa modlitwy. Po obiedzie Tereszczenko przyniósł ojcu Janowi kopertę z pieniędzmi i dał czytelnikowi psalmów 400 rubli. Podszedłem do księdza Johna i poprosiłem o pozwolenie na zabranie go do Bobyra. Ojciec Jan zadzwonił do komornika, wziął moją wizytówkę, wręczył ją komornikowi i powiedział mu: „Jutro o godzinie 7 rano otrzymasz tę samą kartę i każesz powózowi pana Ogurcowa wyjechać na podwórze”. Następnego dnia przekazałem wizytówkę policjantowi, a on komornikowi, bramy domu hrabiny Orłowej-Davydovej, w którym przebywał ojciec Jan, otworzyły się i wjechałem na podwórko. Wchodząc do pokoju, zobaczyłem księdza Jana, a w rogu pokoju leżał stos listów. W tym czasie przybył F.A. Tereszczenki i poprosił księdza Jana, aby odwiedził swojego chorego menadżera. Ojciec Jan, Tereszczenko i ja wsiedliśmy do mojego powozu, a urzędnik usiadł na skrzyni. Ludzie stłoczyli się wokół powozu jak pszczoły w ulu. Przez okno wagonu posypały się listy zawierające pieniądze. Z wielkim trudem wypchnięto ludzi z wagonu i dotarliśmy do kierownika. Ojciec John dał mi swój płaszcz, kapelusz i laskę. Kiedy wychodziliśmy, ludzie, którzy pojawili się nie wiadomo skąd, rzucili się po błogosławieństwo i prawie zwalili nas z nóg. Powóz podjechał i usiedliśmy. Profesor Sikorski także usiadł. Jechaliśmy ulicą Bolszaja Władimirskaja. Na stopień powozu wskoczył funkcjonariusz i powiedział: „Księdze Jan! Od trzech dni chciałem z Tobą porozmawiać, musiałem zastosować tę metodę”. Funkcjonariusz rozmawiał z księdzem Johnem i zeskoczył. Kiedy podeszliśmy do Bobyrów, którzy mieszkali na drugim piętrze, ludzie wpadli ponownie, a ja na rękach zaniosłem księdza Jana na drugie piętro. Kiedy weszliśmy, ksiądz John zapytał: „Gdzie tu jest pacjent?” Pani Bobyr rzuciła się na kolana i powiedziała: „Nie ma chorego, ale prosimy Was o modlitwę za nas”. Ojciec Jan był nieszczęśliwy. Dziesięć dni po wyjeździe księdza Jana Bobyr zmarł na cholerę azjatycką. Po odejściu księdza Jana arcykapłan Korsakowski wygłosił kazanie: „Bracia, wielu żałuje, że nie otrzymali błogosławieństwa ojca Jana z Kronsztadu. Na próżno! Jest Kościół Boży, który uczy błogosławieństw”. Prawdziwy radny stanu Wiadomość Vl. Mayevski, bibliotekarz Patriarchatu Serbskiego Na początku lat dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku student Paszkowski (obecny zwierzchnik Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w Ameryce Północnej i Kanadzie, metropolita Teofil) kształcił się w Kijowskim Seminarium Teologicznym. Latem 1892 roku seminarzysta Paszkowski zranił się w nogę podczas gry. Po kilku tygodniach leżenia w łóżku trafił do seminarium duchownego, lecz wkrótce musiał udać się do szpitala, gdyż ból w nodze powrócił z jeszcze większą siłą i nie było mowy o ruchu. Szpital próbował wszelkich środków, wzywał najlepszych kijowskich lekarzy, ale... nie było ratunku. Seminarzysta Paszkowski spędził w klinice profesora Sikorskiego ponad pięć miesięcy. Ale ulgi też nie było i chory młody człowiek został wypisany z tej kliniki. Do egzaminów transferowych do 6. klasy seminarium pozostał miesiąc i Paszkowski postanowił stawić się na lekcje, aby mieć prawo do egzaminów. Jednak lekarz seminarium, uznając chorobę za całkowicie nieuleczalną, nalegał na opuszczenie seminarium. Władze doradziły to samo. Młody człowiek niestety napisał petycję, ale nie znalazł inspektora. Nagle rozeszła się wieść, że do Kijowa przybył ojciec Jan z Kronsztadu, a chory młodzieniec pomyślał o cudzie. Zamiast złożyć wniosek o wydalenie z seminarium, udał się do proboszcza i poprosił o możliwość zapoznania się z Ogólnorosyjskim Modlitewnikiem. Rektor z uwagą wysłuchał prośby studenta i powiedział, że zrobi to przy pomocy V.M. Skvortsov 398, który jest bliski księdzu Janowi. I rzeczywiście, V.M. Skvortsov szczegółowo poinformował ojca Johna o pacjencie. A wieczorem 19 kwietnia 1893 r. Paszkowski i V.M. Skworcow pojechał na stację powozem inspektora, gdy ks. Jan wyjeżdżał z Kijowa. Wasilij Michajłowicz pokazał choremu młodzieńcowi, gdzie ma czekać na ojca w korytarzu carskich pokojów, a on sam udał się do zgromadzonych najwyższych rangą regionu. Wkrótce na korytarz wszedł ksiądz Jan i mijając chorego kleryka, powiedział: - Chrystus Zmartwychwstał, moja droga! Pobłogosławiwszy Chrystusa i dzieląc się nim z chorym, szybko poszedł dalej. Minęło trochę czasu i na korytarz wyszedł generalny gubernator, hrabia A.P. Ignatiew. Podszedł do chorego kleryka Paszkowskiego i uprzejmie zapytał go: – Czy widziałeś, młody człowieku, księdza Jana z Kronsztadu? „Widziałem” – odpowiedział młody człowiek. -Co ci powiedział? – zapytał ponownie hrabia. - Przysiągł na Chrystusa i pobłogosławił mnie. - Nic! – odpowiedział seminarzysta. - Chodź ze mną! – powiedział uprzejmie hrabia i biorąc chorego pod ramię, zaprowadził go do pokoju, w którym przebywał ojciec Jan z licznymi ludźmi, którzy zebrali się, aby go pożegnać. Kiedy hrabia wprowadził chorego seminarzystę Paszkowskiego do frontowego pokoju, wszyscy zamilkli. V.M. przyszedł. Skvortsov przyjął chorego młodzieńca i prowadząc go do ojca Jana, powiedział: - Ojcze, nasz dobry uczeń piątej klasy Fiodor Paszkowski... jest chory i trudno mu kontynuować naukę. Módlcie się za niego! – Co się dzieje… co się z tobą dzieje? – pytał czule wielki modlitewnik. Pacjent szczegółowo wyjaśnił swoją chorobę. Po uważnym wysłuchaniu ojciec zapytał: Stał tam słynny profesor Sikorski. I pacjent wyjaśnił sposób leczenia, a profesor dodał: - Tak, jego choroby nie można leczyć. Następnie ojciec Jan powiedział: - Och, dlaczego na to pozwoliłeś? Jesteś duchowym uczniem... musisz się modlić. Naucz się modlić żarliwie... na kolana. Chory uklęknął, a Ojciec kładąc ręce na jego głowie, błogosławił go. Następnie V.M. Skvortsov pomógł pacjentowi wstać, a ojciec ponownie go pobłogosławił i powiedział: – Módlcie się i uczcie… a Pan wam pomoże! Całowanie dobroczynnej prawicy dobrego pasterza. Z ogólnorosyjskim modlitewnikiem chory młodzieniec odszedł, obserwując komunikację ojca Jana z obecnymi i wieloma tysiącami ludzi na stacji. V.M. Skvortsov sprowadził do seminarium chorego Fedyę Paszkowskiego. Ten ostatni wszedł do sali rekreacyjnej i w ciszy nocnej pomodlił się przed obrazem Zbawiciela i rozmyślając nad wszystkim, co się wydarzyło, udał się na spoczynek. Następnego dnia F. Paszkowski porzucił myśl o opuszczeniu seminarium, zaczął chodzić na zajęcia, przygotowywać lekcje i zdawać egzaminy, przechodząc do szóstej klasy pierwszej w drugiej kategorii 399. Noga już mu nie dokuczała – choroba ustąpiła dzięki cudownej mocy modlitwy. F. Paszkowski, student Kijowskiego Seminarium Teologicznego, uzdrowiony przez księdza Jana, który otrzymał od niego specjalne podwójne błogosławieństwo, jest obecnie metropolitą Teofilem całej Ameryki i Kanady. Przyjechał do Jugosławii na Sobór Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego za Granicą, a ja miałem zaszczyt spotkać się z Jego Eminencją na stacji w Belgradzie i towarzyszyć mu w drodze do jego mieszkania. W tym czasie Biskup Metropolita osobiście powiedział mi, że w młodości został uzdrowiony przez księdza Jana i opublikował o tym w amerykańskich gazetach. Losy Boga są nieprzeniknione. Uważaj, czytelniku, i bądź przerażony tym, co Pan Wszechmogący stworzył dla zbudowania ludzi! Wielki cudotwórca i prorok wychowany przez Boga na ziemi rosyjskiej, uwielbiony przez Pana w całym wszechświecie, ojciec Jan z Kronsztadu w Matce Rosyjskich Miast, stolicy Kijowie, uzdrawia nieuleczalnie chorego kleryka Fiodora Paszkowskiego i udziela mu podwójnego specjalnego błogosławieństwa, a Bóg czyni tego młodego człowieka Pierwszym Hierarchą całej Ameryki i Kanady. Wyciąg z listu wdowy po arcykapłanie S. Jakšiću, mieszkającym w Jugosławii w mieście Sremski Karlovci. „Moje wspomnienia sięgają czasów mojej młodości i pobytu w Kijowie w internacie Lewaszowskiego, gdzie w 1893 roku dyrektorką była hrabina Nadieżda Fiodorowna Apraksina, która otrzymała powiadomienie, że ksiądz Jan odwiedzi nasz internat. Łatwo sobie wyobrazić, jakie nieopisane radosne wzruszenie ogarnęło nas wszystkich – zarówno studentów, jak i pracowników. Mimo różnicy lat, bliska przyjaźń połączyła mnie wówczas z jedną z pań z naszej klasy – Klaudią Aleksandrowną Belską, gorliwą wielbicielką księdza Jana, który kilka lat wcześniej wyleczył ją z bolesnej choroby psychicznej (szaleństwa). O uzdrowieniu K.A. Belskaja to powiedziała. Po pewnym szoku zachorowała psychicznie. Pomimo leczenia u najlepszych specjalistów, jej choroba nie tylko nie ustąpiła, ale przybrała coraz bardziej niebezpieczną formę. Całkowicie przestała jeść, straciła sen i ciągle chciała popełnić samobójstwo. Jednym z punktów szaleństwa było jakieś (nie pamiętam) pytanie religijne, które nieustannie ją prześladowało. Nie otrzymawszy pomocy od lekarzy, zasmucona matka postanowiła zwrócić się do księdza Jana i wysłała mu telegram z płatną odpowiedzią. Nie jestem w stanie dokładnie odtworzyć treści telegramu z odpowiedzią, chociaż sam ją przeczytałem, ale główna treść sprowadzała się do tego: Czego szukasz? Królestwo Boże jest w was 400; odejdź, módl się, a Bóg ześle ci uzdrowienie. Już na kilka godzin przed otrzymaniem odpowiedzi pacjent poczuł ulgę i po długich, bolesnych, nieprzespanych nocach zasnął spokojnym snem. Zabrano ją do najbliższego klasztoru, gdzie po miesięcznym pobycie wyzdrowiała na tyle, że mogła na nowo rozpocząć pracę nauczycielską. Hrabina, chcąc sprawić mi radość, powiedziała: „Podczas wizyty księdza Jana nalejesz mi herbatę do mieszkania”. Słysząc to, uczniowie wręczyli mi stos listów z różnymi prośbami, które musiałem przekazać Ojcu podczas wieczorku herbacianego. A teraz w naszej sali pojawił się długo oczekiwany Ojciec. Ile wigoru i świeżości odbijało się w jasnoniebieskich oczach księdza Jana! Było w nich tyle czułości i prostoty! „Witam siostry, witam mamusie, witam drogie panie z klasą! – zwrócił się do nas. – Chrystus zmartwychwstał, moi drodzy! Pozwólcie, że na was wszystkich popatrzę! A jakie jesteście dobre! Cóż za wspaniały widok! Wszystko jest zielone, wszystko kwitnie i kwitnie. A wy reprezentujecie wiosnę, a wasze dusze, podobnie jak przyroda, powinny zakwitnąć dobrymi uczynkami… No to teraz się pomódlmy.” Po przeczytaniu modlitw. Ojciec zaczął nas błogosławić i kropić wodą święconą. Stałem obok księdza Jana, trzymając talerz wody święconej. Wtedy przypomniałem sobie, że hrabina kazała mi nalewać herbatę w jej mieszkaniu. Musiałam zejść na dół, wszystko przygotować, a mimo to nie miałam siły, żeby pozbawić się możliwości bycia blisko Ojca przez dodatkowe pół godziny, aby usłyszeć Jego głos. Co powinienem zrobić? Jakby czytając w moich myślach, ksiądz Jan nagle odwrócił się do mnie i powiedział: „Jesteś zmęczony” i biorąc talerz z moich rąk, podał go innemu uczniowi... Na dole przy herbacie jedna pani zapytała księdza Jana: - Ojcze, co to znaczy, że ludzie wszędzie Cię szukają i tak na Ciebie czekają? „To znaczy, że mają wielką wiarę” – odpowiedział. „Nie czekają na mnie, ale na łaskę Bożą, która jest im dana przeze mnie”. Z podniecenia nie pamiętałem wszystkiego, co powiedział ojciec. Stojąc za jego krzesłem, pomyślałem: jakie to byłoby błogosławieństwo otrzymać coś z jego rąk. Znowu natychmiast, zgadywanie myśli. Ojciec odwrócił się i podając mi spodek z herbatą, powiedział: „Masz, pij”. Ze szczęściem nie pamiętałam już, jak odszedł ojciec Jan, jak przekazałam ogromny stos listów, wśród których był mój list. Wkrótce ukończyłem kurs, a los rzucił mnie do Petersburga, gdzie miałem okazję jeszcze cztery razy spotkać się z księdzem Janem, otrzymać jego błogosławieństwo i przekonać się o jego przewidywaniu. I za każdym razem po spotkaniu z nim przez długi czas pozostawało poczucie pewnego wewnętrznego oświetlenia, ocieplonego jego uczuciem, jakiegoś szczególnego podniesienia moralnego. Odwiedzając mieszkanie mojej ciotki Elżbiety Aleksiejewnej B., która służyła w szpitalu św. Marii Magdaleny, spotkałam pewną panią, która doświadczyła zarówno wnikliwości księdza Jana, jak i jego niezwykłego miłosierdzia wobec nieszczęsnych. W pewnym momencie była w pilnej potrzebie. Jej mąż, który od bardzo długiego czasu chorował i stracił pracę, zmarł, pozostawiając ją z czwórką małych dzieci. Gospodyni, sama biedna kobieta, która na próżno domagała się zapłaty czynszu, zagroziła mu pozwaniem i wypędziła na ulicę. Głodne i obdarte dzieci prosiły o jedzenie; nie było drewna na opał, nie było pracy. „Lepiej popełnić samobójstwo” – pomyślała nieszczęsna kobieta. „Osierocone dzieci szybciej znajdą dom”. Zastanawiając się, gdzie i jak znaleźć wyjście z tej rozpaczliwej sytuacji, zdecydowała się udać do innego domu, poprosić o pracę, a jeśli to się nie uda, nie wracać do domu. Nie otrzymawszy tym razem nic, chwiejąc się ze zmęczenia, głodu i rozpaczy, szła bez celu, ledwo poruszając nogami, gdy nagle jej uwagę zatrzymała grupa biednych ludzi tłocząca się przy jednym wejściu, przy którym stał powóz. Czy to nie ojciec Jan, pomyślała przemknęła jej przez głowę i ledwie zdążyła się zatrzymać, gdy drzwi się otworzyły i pojawił się w nich pasterz kronsztadzki. Łatwo sobie wyobrazić, ile rozpaczy, udręki i modlitwy wyrażało się na twarzy biednej kobiety. Ksiądz Jan natychmiast spogląda na tłum i przez cały tłum wpada do ręki zbliżającej się kobiety portfel pełen pieniędzy. „Nie pamiętam, jak pospieszyłam do domu, jak wleciałam do swojego mieszkania” – powiedziała pani, płacząc na wspomnienie swoich przeżyć. Pieniędzy było tak dużo, że wystarczyły na opłacenie czynszu, zakup prowiantu i drewna na opał. Dzień czy dwa później niespodziewanie otrzymano przychylny odzew na skierowaną dawno temu do sierocińca petycję o przyjęcie do sierocińca dwójki dzieci i wkrótce pojawiło się wolne stanowisko garderobowej”. Wiarygodność tej sprawy nie budzi wątpliwości. Rozdział 7. Podróż księdza Jana wzdłuż Wołgi Wyciąg z osobistych wspomnień o księdzu Janie, opracowany przez Paraskevę Andreevnę Sokołową, mieszkającą w Zagrzebiu w Jugosławii, matkę członka II Rady Zagranicznej z 1938 r. 401 Andrieja Sokołowa. „Aby spotkać się z księdzem Janem, pojechaliśmy z mężem z Rybińska, gdzie odwiedzaliśmy krewnych, do Jarosławia, aby odwiedzić arcybiskupa Agafangela i po raz pierwszy na własne oczy zobaczyliśmy to, co czytaliśmy w gazetach i słyszeliśmy od naocznych świadków… (Poniżej znajduje się szczegółowy opis pobytu księdza Jana w Jarosławiu). […] Po nabożeństwie Ojciec poszedł z biskupem do salonu, gdzie zaproszono kilka osób, w tym mnie i mojego męża. Zostaliśmy przedstawieni Ojcu. Zapytał nas bardzo uprzejmie i dowiedziawszy się, że jesteśmy z Wołgi, Ojciec powiedział jakby proroczo: „Ach, z Wołgi, bardzo kocham Wołgę i pewnie będziemy się z Wami często spotykać”. Słowa ojca rzeczywiście spełniły się całkowicie... […] Ani jedna wizyta w Petersburgu nie odbyła się bez spotkania z Ojcem, chyba że w tym czasie był nieobecny: zazwyczaj albo Ojciec przyjeżdżał do naszego hotelu, albo my jechaliśmy do Kronsztadu. Ojciec trzykrotnie odwiedził nasze miasto S. i za każdym razem odwiedzał nasz dom. Ojciec dwukrotnie przyjeżdżał do naszego miasta, aby odwiedzić chorych i raz, aby poświęcić kościół zbudowany na pamiątkę jego wizyty w naszym mieście ku czci swego świętego Anioła Jana z Riły 402. Tym razem doszło do ciekawego zdarzenia: po poświęceniu cerkwi całe duchowieństwo pod przewodnictwem biskupa Gury'ego i urzędników miejskich zostało zaproszonych na kolację z burmistrzem. Przybyli wszyscy duchowni i zaproszeni, ale ojciec odwiedził pacjenta i przybył później. Kiedy powiedzieli, że Ojciec przybył, Wladyka wyszła z salonu na przedpokój, aby mu się przywitać i pierwszy skłonił się mu, a ojciec z kolei skłonił się Władyce i oboje znaleźli się w pozycji klęczącej 403. Ksiądz z S. musiał podróżować wzdłuż Wołgi do Rybińska, kierując się do swojej ojczyzny w Archangielsku. Burmistrz zaoferował ojcu swój parowiec. I poszedł ze swoim arcykapłanem, ze swoim osobistym sekretarzem i dwiema lub trzema innymi osobami, które przyszły z ojcem, potem burmistrz z żoną i ja z mężem i dwójką dzieci – nie było audiencji zewnętrznej. Dotarliśmy do Niżnego Nowogrodu, statek nie mógł płynąć dalej ze względu na płytką wodę. Następnie mój mąż zaoferował ojcu mały statek z Niżnego do Rybińska. Ojciec się zgodził i tak podróżowaliśmy z Ojcem przez pięć dni. Nie sposób zapomnieć tej podróży w towarzystwie Ojca. Od 7 rano do 11-12 w nocy byliśmy przy nim. Ojciec wstał o 5 rano i poszedł na trap, żeby się pomodlić. Kapitanowi powiedziano, że każdego ranka statek powinien wylądować w jakiejś wiosce nad brzegiem Wołgi (od Niżnego Nowogrodu do Rybinska są bardzo zaludnione brzegi). Około godziny 6-7 statek zbliża się do molo, do miejscowego księdza zostaje wysłany posłaniec z informacją, że liturgię będzie sprawował ks. Jan z Kronsztadu. I tu zaczął się silny ruch: jeźdźcy jechali, żeby powiadomić chłopów i właścicieli ziemskich, ludzie uciekli, jechali na koniach, a ludzi zebrało się tak wielu, że nie tylko kościół i ogrodzenie, ale i cały plac przed kościołem był pełen zgromadzonych ludzi. Powrót na statek był bardzo trudny. Wieczorami na parowcu Ojciec pełnił całonocne czuwanie, załoga parowca i nasi ludzie śpiewali. Zjedliśmy wszyscy razem obiad i wypiliśmy herbatę z Ojcem na czele. Pół godziny po obiedzie ojciec wyszedł na pokład, a my wszyscy poszliśmy za nim. Ojciec czytał nam na głos lub prowadził rozmowę. W Kostromie ks. Jan sprawował liturgię w katedrze. Dzień wcześniej wysłano telegram; Spotkało się z nim wielu duchownych i władz świeckich. Na Wołdze ustawia się „molo” dla przystanków parowców – są to duże barki zabezpieczone kotwicami i łańcuchami; Z molo na brzeg prowadzą szerokie i długie chodniki. Kiedy Ojciec wracał z miasta na statek, nie mógł już wyjść z powozu na moście: ludzi było tak wielu, że mogliby zmiażdżyć Ojca. Następnie konie i powóz wjechały po moście na molo do samego parowca, a policja trzymała ludzi na brzegu, ale nie dało się ich powstrzymać, a ludzie wlewali się do wody, mijając molo, i stali po pas w wodzie, krzycząc, żegnając się, modląc się, a Ojciec stał na pokładzie parowca i błogosławił lud. Przed Kostromą Ojciec nas wszystkich spowiadał, a w Kostromie przyjęliśmy komunię. Ten sam obraz spotkania i pożegnania Ojca był w Jarosławiu i Rybińsku. Podczas wizyty w naszym domu. Ojciec zawsze służył nabożeństwie modlitewnym. Początkowo na nabożeństwie gromadzili się znajomi, a potem kilka sal zapełnili nieznajomi. Przed nabożeństwem na kilku stołach ustawiono świeże i glazurowane owoce, miętowe pierniki, kilka butelek olejku prowansalskiego rozlanego do małych buteleczek i kilka misek z wodą. Ojciec poświęcił i pobłogosławił to wszystko, a my rozdaliśmy to obecnym. Musieli odprowadzać ojca innym wyjściem, nie głównym, ale przed wejściem był ogromny tłok, a cała ulica była zatłoczona ludźmi - nie dało się przejść. Nasza rodzina nigdy nie zaczęła robić niczego poważnego i ważnego bez poproszenia Ojca telegramem i prośby o błogosławieństwo. Siostra mojego męża miała 16-letniego syna chorego na dur brzuszny. Po tyfusie wystąpiły powikłania i nogi (pięty) były przygięte do tyłu. Panowała bardzo wysoka temperatura. Wysłali telegram do ojca i poprosili go o modlitwę. Ksiądz odpowiedział: „Modliłem się i będę się modlił. Miłosierny Pan pomoże i zmiłuje się”. Do czasu otrzymania telegramu temperatura pacjenta spadła, nogi mu się wyprostowały i zaczął szybko wracać do zdrowia. Oto kolejny przypadek. Nasza córka miała wyjść za mąż; poprosił Ojca o błogosławieństwo. Odpowiedział: „Błogosławię cię”. Potem sprawa się przeciągnęła, a ślub był zdenerwowany. Wkrótce Ojciec przybył do naszego miasta. Mówimy mu, że ślub jego córki się nie odbył, a ojciec sprzeciwił się: „A jednak ona wyjdzie za tego pana młodego!” I tak się stało. Ojciec, jak wiadomo, został pochowany w Petersburgu, w klasztorze Janowskim, w dolnym kościele, gdzie przed rewolucją odprawiano bez przerwy nabożeństwa pogrzebowe. Któregoś razu podczas pobytu w Petersburgu postanowiliśmy porozmawiać i przyjąć komunię przy grobie ks. 404. Po liturgii przeorysza zaprosiła nas na śniadanie, a gdy od niej odeszliśmy, matka przeorysza powiedziała do mnie: „Chcę Cię zapytać, czy zrobiłabyś ikonostas z białego marmuru w bocznej kaplicy dolnego kościoła (w którym pochowany jest Ojciec), w przeciwnym razie nasz środkowy jest z marmuru, gdzie jest grób Ojca, a boczny jest drewniany”. Zgodziliśmy się, ale zaznaczyliśmy: „W tej chwili nie mamy darmowych pieniędzy, ale jak wrócimy do domu, to je wyślemy”. Po powrocie do domu przez tydzień lub dłużej nie wysyłano żadnych pieniędzy; mąż dał się ponieść nagromadzonym sprawom i zwolnił z wysyłaniem pieniędzy. Któregoś dnia mój mąż miał sen o Ojcu: przyszedł do naszego pokoju i groźnie zapytał mojego męża: „Co, obiecałeś wysłać pieniądze na ikonostas, ale ich nie wysyłasz?!” Pieniądze zostały wysłane tego samego dnia. Około 5 lat temu napisali nam, że klasztor jest zrujnowany, siostry rozproszyły 405 osób ...Było tak, że jak widziałeś Ojca, rozmawiałeś z nim i modliłeś się o jego posługę, ale przez tydzień nie chciałeś się niczego podjąć, ani biznesu, ani sprzątania. On cały, kochanie, i jego cudowne, niebieskie, błyszczące oczy, stoją przed tobą i jak modlił się podczas Liturgii, jak cię inspirował do modlitwy! Czasem stoisz 3-4 godziny i nawet tego nie zauważasz, nie męczysz się...” Skopiowane ze wspomnień mojej mamy Rozdział 8. Ojciec Jan w Carycynie „W 1907 roku, pod koniec maja lub na początku czerwca, musiałem przez jakiś czas przebywać w Carycynie nad Wołgą 406 i przez kilka dni mieszkałem na przystani parowca Samolet, w jednej z kabin. Zauważyłem, że ludzie zaczęli gromadzić się nad brzegami Wołgi rano, a wieczorem tego dnia cały prawy brzeg na dość dużej odległości był pokryty chłopami, którzy przybyli z sąsiednich wsi. Okazało się, że ich czekanie nie poszło na marne, gdyż w Carycynie oczekiwano ojca Jana z Astrachania, dokąd udał się, jak się później okazało, na zaproszenie miejscowych mieszczan do poświęcenia nowego kościoła 407. Z Astrachania ks. Jan popłynął parowcem kompanii Kaukaz i Merkury, ale po drodze doszło do awarii samochodu i musiał przesiąść się na parowiec kompanii Samolet i na szczęście dla mnie, nie został przyjęty przez administrację firmy żeglugowej Kaukaz i Merkury, ale przez firmę Samolet, w której tymczasowo mieszkałem. Dzięki temu wydarzeniu zostałem jednym z przedstawicieli duchowieństwa i władz miejskich i wraz z nimi znalazłem się w kabinie pierwszej klasy. Tutaj sługa księdza Jana powiedział duchownym, że ojciec cały czas pisał listy i dopiero niedawno udał się na spoczynek; była już 12 w nocy. Zanim zdążył to powiedzieć, nagle otworzyły się drzwi w jednej z kabin i wyszedł z nich ojciec Jan, jak gdyby w blasku: różowe policzki i jasnoniebieskie, przezroczyste oczy. Natychmiast udał się do przedstawicieli duchowieństwa, rektorów kościołów i innych i zgodnie ze zwyczajem zaczął ich witać braterskim pocałunkiem. Potem Ojciec zaczął błogosławić innych, a było ich całkiem sporo, tutaj stałem w rzędzie z innymi i jakoś tak się złożyło, że pomimo moich wysiłków i silnego pragnienia otrzymania błogosławieństwa, nadal go nie otrzymałem. Widzę, jak ks. Jan energicznie odwrócił się po zakończeniu błogosławieństwa i wyszedł z salonu w stronę wyjścia na pokład. W tym momencie tłum na brzegu zauważył Ojca i podniósł taki krzyk i krzyk, że stało się to w jakiś sposób przerażające; słychać było osobne wołanie: "Ojcze, pobłogosław nas. Ojcze, zlituj się nad nami. Ojcze, nie opuszczaj nas!" Nie wiedziałam, co robić: nie otrzymałam błogosławieństwa. Jak to możliwe, że ojciec Jan był tu obok mnie i dwa razy wyciągnąłem ręce, prosząc o błogosławieństwo, ale go nie otrzymałem, zdawał się mnie nie zauważać. Widzę przez mały salonowy tłum, jak już biorą Ojca za ramiona, aby ostrożnie poprowadzić go po drabince w dół na molo, i - oto: ksiądz Jan energicznie opuszcza tych, którzy go chwycili za ramiona i szybko, jakby popychając tłum, kieruje się do salonu i równie szybko mówi: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” i błogosławi mnie, jakby w ruchu, promienną twarzą, po czym ponownie gwałtownie odwraca się do wyjścia, aby na niego czekać. Jakże byłam szczęśliwa i szczęśliwa, że ​​wciąż czuję, że tylko Jego błogosławieństwo chroni mnie przed przeciwnościami losu, a w tym czasie każdy z nas miał ich mnóstwo. Tłum ruszył w stronę molo. Zabrano księdza Jana i zaniesiono go do powozu. Powietrzem wstrząsały szaleńcze krzyki i wrzaski. Ksiądz Jan już siedzi w powozie, ale tłum ciasno ścisnął powóz, konie i policję. Nie można było podróżować. Komendant policji wsiadł do powozu i głośno oznajmił, że jutro ksiądz Jan odprawi jutrznię i mszę i że wszyscy w katedrze będą mogli go zobaczyć i otrzymać błogosławieństwo, i dopiero po tym oświadczeniu tłum uciekł, konie ruszyły i zaniosły ich na górę, do miasta. Myślałam, że jeśli przyjdę do katedry o czwartej rano, będę jedną z pierwszych, ale okazało się, że ledwo weszłam do przedsionka cerkwi i tylko przez głowy wiernych widziałam księdza Jana przed świętym tronem; co do jego okrzyków, było je wyraźnie słychać nawet w przedsionku. Po Liturgii widziałem, jak prowadzono ulicą opętanego, wyrywającego się z silnych rąk dwóch mężczyzn, o błądzącym spojrzeniu, krzyczącego: zaprowadzono go do księdza Jana do domu rektora katedry, gdzie przeszedł bocznym wyjściem, aby wzmocnić swoje siły. Opętanego wprowadzono do domu proboszcza, ks. Jan odprawił nad nim krótką modlitwę z błogosławieństwem wody, po czym chory całkowicie się uspokoił i widziałem, jak odchodził od ks. Jana jako zupełnie spokojny, normalny człowiek, ale jakby ze wstydu skrywał wzrok w ziemi. Dziękuję Bogu, że dane mi było to wszystko zobaczyć i usłyszeć. Przesyłam Państwu opis tego czego byłem świadkiem. Nadejdzie czas, kiedy naród rosyjski znów będzie swobodnie zapalał lampy w pobliżu świętych ikon, wśród których znajdzie się ikona księdza Jana, modlitewnik ziemi rosyjskiej”. 78, rue Marechai Oudinot, Nancy (M. i M.), Francja. Rozdział 9. Podróż księdza Jana do ojczyzny Wspomnienia V. AND . Popow o podróży z księdzem Janem z Archangielska do Moskwy w 1890 r. 408 Ojciec Jan został za życia uwielbiony przez Boga za dar cudów. Podobnie jak apostoł Paweł, ojciec Jan w jednym ze swoich nauk w Katedrze Archanioła powiedział, że dokonał wielu cudów, z których niektóre są znane, inne zaś są jeszcze nieznane. Na statku ojciec Jan najczęściej przesiadywał na pokładzie, zagłębiając się w swój duchowy świat wewnętrzny. Stało się oczywiste, że Ojciec znajdował się w stanie duchowego przebudzenia i uniesienia, przeżywał jakieś szczególne, głębokie uczucia, słowem - w stanie modlitwy myślowej i duchowej, czego dobitnym dowodem były westchnienia wydobywające się z jego ust, a także niesamowita gra jego twarzy, czasem jaśniejąca niesamowitą, jakby nieziemską radością... W tym tak charakterystycznym dla niego wewnętrznym stanie nastroju modlitewnego i kontemplacji duchowej pozostawał w łączności z Bogiem, we współtrwaniu w modlitwie z Duchem Świętym. Sam Bóg, jak powiedział święty apostoł Paweł 409. Na jednej ze stacji konie były już zaprzężone, gdy nagle do sali za ramiona wprowadzono dwóch krzepkich mężczyzn, z trudem powstrzymując kobietę, wyglądającą na 35–40 lat, ubraną w stary kożuch. Kobieta była zgarbiona, wygięta niemal w łuk i dziko poruszała białkami oczu. Na jej twarzy wyraźnie wypisany był stan strasznie ponury i bolesny. I tak, gdy tylko z wielkim wysiłkiem – przy pomocy dwóch kolejnych osób towarzyszących – została doprowadzona do księdza Jana, ona w dosłownym tego słowa znaczeniu zaczęła szczekać jak pies, niezwykle szybko i tak przenikliwie, że ucho z trudem mogło to znieść. A co z ojcem Johnem? Natychmiast położył lewą rękę na jej głowie, a prawą zaczął czynić nad nią znak krzyża i powoli, ale wyraźnie czytać modlitwę: „Niech Bóg zmartwychwstanie i niech rozproszą się Jego wrogowie”. Jednak nieludzkie krzyki i szczekanie nasiliły się; W związku z tym ostro brzmiący głos księdza Jana nasilił się. Nie staliśmy, jak to mówią, ani żywi, ani martwi; zrobiło się strasznie i wydawało mi się, że jeżą mi się włosy na głowie... Twarz ojca była groźnie natchniona, a jednocześnie wyrażała nieustępliwą siłę woli. Krople potu obficie pokrywały jego czoło. Odczuto i rozpoznano, że tutaj, w ciągu tych 2-3 minut, toczyła się walka najintensywniejsza, choć niewidoczna - walka dobra ze złem, walka dwóch nieustannie przeciwstawnych sobie sił - walka bardzo trudna. Ale, dzięki Bogu, nieludzki krzyk chorej stopniowo zaczął ucichać i – och, radość, och, szczęście! - chora wzięła głęboki oddech, nagle, jakby coś uciekło jej z ust, natychmiast się wyprostowała, jej twarz natychmiast się zmieniła - rozjaśniła się i z radosnym okrzykiem rzuciła się do stóp cudownego uzdrowiciela, żegnając się żarliwie i dziękując Panu. Działo się to na oczach nas wszystkich, towarzyszy księdza Jana; jest to bez wątpienia cud miłosierdzia Bożego, którego łaskawym narzędziem był czcigodny Ojciec, sprawiedliwy człowiek. Wydarzenie to zaskakująco przypomina ewangeliczną opowieść o uzdrowieniu przez Jezusa Chrystusa zwiniętej kobiety, nad którą Pan zlitował się, gdyż według samego Niego była związana przez szatana przez 18 lat 410. Ta sama kobieta, jak twierdzili jej bliscy, chorowała od siedmiu lat. Po wyjściu ze stacji w trakcie podróży wdałem się w rozmowę z księdzem Janem na temat tego cudownego uzdrowienia. Ojciec mówił, że choroba wieśniaczki pochodzi „od złego”, że jest „zepsuta”, bo rzeczywiście są i są ludzie tak zepsuci moralnie, tak źli, dumni nienawidzący i mściwi, że jakby całkowicie oddali się diabłu i niewątpliwie przy jego pomocy mogą zaprowadzić do ludzi, którym żarliwie pragną wyrządzić krzywdę (lub w ogóle jakąkolwiek krzywdę). nieszczęście, na przykład choroba), wywołują szkodliwą moc diabelską. Zatem, w przekonaniu księdza Jana, taki popularny pogląd nie jest jedynie przesądem, ale ma całkowicie realne podstawy faktyczne. Dzieje się tak oczywiście tam, gdzie z drugiej strony sprzyjający grunt jest przygotowany na wpływ mocy diabła – relaks psychiczny i fizyczny w wyniku błędnego życia. – Dlaczego wpływ demonów jest tak silny przede wszystkim wśród zwykłych ludzi? – zapytałem ojca. „To dzieje się za pozwoleniem Boga” – odpowiedział – „i ma swoje znaczenie dla sprawdzenia wiary i pobożności naszego ludu: diabeł jest szczególnie zły w stosunku do ludzi religijnych: dla ludzi wykształconych, którzy bardzo często nie uznają wpływu ciemnej mocy demonicznej, taki wpływ tej siły, że tak powiem, jest bezużyteczny, bezużyteczny, ponieważ oni (czyli niewierzący) są już w jego rękach”. Odnotuję jeszcze jedną rozmowę. Według księdza Jana nie powinniśmy modlić się tylko za naszych zmarłych ojców, braci i siostry w ogóle, ale jeśli starali się żyć pobożnie i umierali, jak przystało na dobrych chrześcijan, to możemy do nich zwracać się w naszych modlitwach, aby i oni wypraszali u Boga miłosierdzie dla nas, zwłaszcza gdy mamy w sobie niezachwianą ufność, że przebywają w błogosławionych mieszkaniach Ojca Niebieskiego. W spokojny, ciepły wieczór – było już całkiem ciemno – pojechaliśmy do Wołogdy. Tutaj wielu ludzi spacerowało, a nawet biegało ze wszystkich stron na spotkanie Ojca: niektórzy wychodzili z domów z zapalonymi świecami. Jakaś źle ubrana kobieta ze łzami w oczach poprosiła go o pomoc. Kapłan natychmiast wyjmuje z kieszeni sutanny dużą paczkę i podaje ją kobiecie. Minutę później kobieta podbiega do księdza Johna i podekscytowana mówi mu: - Ojcze, musiałeś się pomylić: tu jest tysiąc rubli! „No cóż” – odpowiada jej ojciec Jan – „twoje szczęście: idź, dziękuj Panu”. Zaprawdę oznacza to, że Ojciec Jan według Ewangelii, według słów Jezusa Chrystusa miał prawą rękę, która nie wiedziała, co czyni lewa ręka 411... Niezwykle entuzjastycznie pożegnano Ojca w Jarosławiu na dworcu przed wyjazdem do Moskwy. Cały peron był tak zatłoczony ludźmi, że wydawało się, że ks. Jan fizycznie nie był w stanie wcisnąć się do wagonu. Jednak on, że tak powiem, rzucił się w tłum ludzi. Ona jednak rzuciła się na niego, chwytając za krawędzie jego ubrania, całując jego ręce i ubranie oraz zachłannie prosząc o błogosławieństwa. Ogarnął nas strach o Ojca, że ​​zostanie uciszony i zmiażdżony na śmierć. Na szczęście został podniesiony przez ściskający go tłum i tak nad całym tłumem, na ramionach i bezpiecznie przeniesiony do powozu. Blady, prawie duszący się ze zmęczenia. Ojciec padł jak snop na kanapę. A potem nie mogłem powstrzymać się od myśli: jak trudna może być czasami zasłużona sława dla człowieka! Latem 1915 r. poświęcono piękną katedrę w klasztorze św. Jana Teologa Surskiego 412. Diecezja Archangielska, w ojczyźnie księdza Jana. W katedrze tej jedna z kaplic pozostała niepoświęcona – w nadziei na przyszłą gloryfikację księdza Jana i poświęcenie jego imienia. Ach, gdybyśmy tylko mogli poczekać na ten dzień! Z jaką wielką radością wołałybyśmy do Niego: „Ojcze Święty Janie, módl się do Boga za nami!” » VI.I. Popow zakończył to czytanie w domu głównego prokuratora Świętego Synodu, zaproponowane 20 grudnia 1913 r. 413 na uroczystym zebraniu „towarzystwa pamięci księdza Jana z Kronsztadu” następującym wierszem: Sprawiedliwi pozostaną w wiecznej pamięci! Święta pieśń nie przechodzi obok; Świat nigdy o nim nie zapomni. Nigdy nie umrze w naszych sercach, Miasta zamienią się w piasek, Lśniące w bezmiarze nieba. Gwiazda wypali się i zgaśnie; Pomnik chwały zardzewieje. Uzbrojony w dumę ziemi. Którego uczynki i nauki są złe, Gdy zagrzmią, umrą w prochu... Tylko sprawiedliwi, wybrani przez Boga, Niedostępne dla żywiołów czasu; Oświetlony łaską nieba, Jest szczęśliwy w wiecznym Królestwie. Rozdział 10. Ojciec Jan w Rydze W 1894 r. ojciec Jan podczas przejazdu odwiedził Rygę. Cieszył się wielkim szacunkiem i miłością wśród rosyjskiej ludności przedwojennej Rygi. Na przedmieściach Moskwy nie było wówczas prawie ani jednego domu prawosławnego, w którym obok ikony nie znajdowałby się przynajmniej kolorowy litograficzny portret Sytina przedstawiający księdza Jana z Kronsztadu w ciemnokarmazynowej sutannie. Jego dzieła „Moje życie w Chrystusie”, kazania i broszury religijne były podręcznikami dla pobożnych i religijnych prawosławnych mieszkańców Rygi. Cieszył się także dużym szacunkiem ortodoksyjnych Łotyszy i Estończyków. Przedstawiciele ówczesnych kupców rosyjskich z Rygi, odwiedzając Petersburg, uważali za swój nieodzowny obowiązek odwiedzenie katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie, gdzie służył ks. Jan, i otrzymanie od niego błogosławieństwa, a także przekazanie jakiejś datki na szczytny cel. Po wizycie w seminarium ks. Jan po krótkiej modlitwie zaczął błogosławić wychowanków i każdemu z nich przekazał tekst z Pisma Świętego, który – jak później przyznali sami uczniowie – był bardzo adekwatny do cech i charakteru błogosławionego. Generał Czerwiński, który służył w Rydze, pisze, że Ryga nie jest miastem rosyjskim, ale niemiecko-łotewskim. Któregoś razu, gdy ojciec Jan był w Rydze, otoczył go na ulicy tłum Łotyszy, Niemców, a nawet Żydów, którzy podarli mu sutannę na kawałki, bo każdy chciał mieć kawałek. Jednocześnie pozdrawiali go i prosili o błogosławieństwo we wszystkich językach, najlepiej jak potrafili, gdyby nie znali rosyjskiego. Innym razem generał Czerwiński przejeżdżał z Petersburga na południe. „Na stacji węzłowej w Równie, bardzo wcześnie, kiedy wszyscy, którzy mogli spać, podczas długiego postoju pociągu, wstałem – pisze generał Czerwiński – „wstałem, wyszedłem z samochodu na peron i zobaczyłem, że z różnych stron rozległego dworca ludzie spieszą się, pasażerowie różnych pociągów, do pobliskiego wagonu pierwszej klasy. Na moje pytanie: „Co to jest?”, odpowiedzieli mi: „Przychodzi ojciec Jan z Kronsztadu”. Potem pospieszyłem tam i dołączyłem do długiej kolejki. Ksiądz Jan stał przy otwartym oknie powozu i błogosławił każdego, kto przechodził obok jego okna, jednego po drugim, szerokim rosyjskim krzyżem”. Rozdział 11. Wspomnienia byłego funkcjonariusza policji w Archangielsku N.E. Parszyński „Ojciec Jan jest moim rodakiem, pochodzącym z prowincji Archangielsk, dystryktu Pinega i wsi Sura. Ten ostatni położony jest nad brzegiem rzeki Pinegi, dopływu Północnej Dźwiny. Nie zapominając o rodzinnej północy, ojciec Jan latem prawie co roku przyjeżdżał do wioski Sura przez Archangielsk 414. Przebywał w Archangielsku przez jeden lub dwa dni i zawsze odprawiał liturgie w tym czy innym z wielu kościołów Archangielska. Następnie, na prośbę, odwiedził domy niektórych okolicznych mieszkańców, aby odprawić modlitwy. Pamiętam, jak każda jego wizyta wywoływała podniecenie wśród prawosławnej ludności Archangielska. I wszyscy starali się, jeśli nie przyjąć błogosławieństwa, to przynajmniej osobiście zobaczyć niezwykłego pasterza. Jest bardzo jasne, że kościół, w którym służył ks. Jan, był wypełniony wiernymi po brzegi. Będąc w tych latach w służbie funkcjonariusza policji miejskiej miasta Archangielsk, pamiętam, jakie ogromne wysiłki kosztowało nas wówczas utrzymanie porządku w tłumie elektryzowanym religijną żarliwością. Było to szczególnie trudne, gdy pod koniec Liturgii ks. Jan opuścił kościół. Aby uchronić go przed możliwością zmiażdżenia przez tłum, otoczyliśmy go ciasnym pierścieniem i tylko w ten sposób mogliśmy przedostać się do wyjścia. Otaczający tłum zaczął wołać: „Ojcze, błogosław, Ojcze, pomóż!” Miejscami słychać było stłumiony, żałobny płacz. Wydaje się, że wciąż dobrze pamiętam jego ostatnią wizytę w Archangielsku latem 1907 roku. Jego przyjazd zbiegł się z wmurowaniem kamienia węgielnego pod ogromny kamienny budynek w Archangielsku, przeznaczony na dziedziniec klasztoru Surskiego 415. Sam klasztor znajdował się na miejscu urodzenia księdza Jana we wsi Sura. Inicjatywa tej budowy wyszła od księdza Jana, który także zebrał fundusze. Przy wmurowaniu kamienia węgielnego budynku sam ks. Jan odprawił nabożeństwo modlitewne. Czas był wtedy burzliwy. Rosja przeżywała tzw. rewolucję 1905 roku. Nasza prowincja była przepełniona wygnańcami politycznymi. Wyzwolona wówczas spod cenzury prasa lewicowa pilnie obrzucała błotem każdego, kto z nią nie poszedł. Rozpoczęła całą kampanię przeciwko jakiejś bandzie joannitów, rzekomo otoczonej przez księdza Jana 416. Pojawiła się złośliwa sztuka „Czarne Wrony” 417, która nigdy nie zeszła ze scen stołecznych i wojewódzkich teatrów. Wszystko, co zostało opisane, było pośrednio kierowane do zmarłego starszego, a oczywistym celem było zdyskredytowanie jego popularności wśród narodu rosyjskiego. Niewątpliwie ksiądz Jan widział wszystkie te ataki i można sobie wyobrazić, jak zasmucony w duszy był ten wielki bezlitosny i człowiek, który całkowicie poświęcił się służbie bliźniemu. A kiedy wreszcie, złamany starością, chorobą i ludzką niewdzięcznością, opuścił nas na zawsze, wrogowie Rosji nie zostawili go nawet w spokoju. W prasie lewicowej szczególnie interesowali się majątkiem pozostawionym przez zmarłego 418. Przewidywali, że po jego śmierci zostaną odnalezione miliony. I dopiero wtedy ucichli, gdy stało się jasne, że wielki pasterz, tak jak przyszedł na ziemię jako biedny człowiek, tak nas zostawił. Tak, to prawda, przez jego uczciwe ręce przez jego długie życie przewinęły się naprawdę miliony ludzi i wszyscy poszli do dzieł miłosierdzia. Jest to fakt powszechnie znany i nie wymagający dowodu. Wkrótce powstał dziedziniec ufundowany przez księdza Jana w Archangielsku 419. Usytuowany przy jednej z centralnych ulic miasta, mieścił internat dla sióstr zakonnych i pracownię malowania ikon. Na ostatnim piętrze znajdował się przestronny, dwuświecowy kościół, chętnie odwiedzany przez miejscową ludność. Od autora. Ja osobiście musiałem być na tym dziedzińcu na Liturgię, po której opat zaprosił mnie do siebie na kawę 420. Było to już po śmierci księdza Jana. Wywiązała się przyjacielska rozmowa, w czasie której poprosiłam księdza o wyjaśnienie mi pewnej kwestii religijnej. Na to odpowiedział mi uśmiechając się czule: "Nie potrafię ci tego w żaden sposób wytłumaczyć. Teraz, gdybyś poprosił mnie o wyjaśnienie budowy kotłów parowych, wyjaśniłbym ci to szczegółowo. Jestem kierowcą oddziału Oranienbaum Kolei Bałtyckiej, który nieustannie woził ojca Jana z Oranienbauma do Petersburga i z powrotem. Widząc wielką moc Bożą nieustannie objawiającą się przez księdza Jana, w mojej duszy pojawiła się myśl, aby również zostać sługą Bożym, jak ojciec Jan, który dał mi za to błogosławieństwo i zorganizował mnie jako kapłan w metochionie Archangielska klasztoru Surskiego”. Rozdział 12. Ksiądz Jan nie lubił palić tytoniu Kiedy zdarzało się, że diakon wyskakiwał z ołtarza na dziedziniec lub na ulicę, żeby zapalić i wracać, ksiądz Jan mawiał: „Śmierdzisz jak koza!” I rzeczywiście, ile zła jest na świecie od palenia tytoniu. Ile pożarów zaczyna się od rzuconej zapałki lub papierosa na wsiach, gdzie wszędzie jest siano i słoma; W letnie upały dochodzi do wielu pożarów lasów, podczas których suszone gałęzie, kora drzew i kora brzozy leżą na ziemi niczym proch strzelniczy. Musiałem stale obserwować, jak zapalony myśliwy, który na polowanie zapomniał zabrać ze sobą papierosów lub zapałek, przestał myśleć o polowaniu, to znaczy nie udawał się tam, gdzie mógł spodziewać się zwierzyny, ale udał się tam, gdzie mógł kupić tytoń lub zapałki. Któregoś dnia, kiedy odwiedzałem kilku znajomych, przyszedł do nich samotny pan i zaczął namawiać swoją panią, żeby poszła z nim do kina. Pani początkowo się wahała, bo pochodziła z dobrej rodziny i zrozumiała, że ​​kino to tylko pretekst. Wypaliła papierosa, uciszyła wewnętrzny głos sumienia i poszła. I strona medyczna! Mój krewny, 60-letni mężczyzna, zachorował w Petersburgu na zapalenie płuc. Przyszedł lekarz i zapytał: „Czy on pali?” i otrzymawszy odpowiedź twierdzącą, stwierdził, że zbawienia nie ma. Kiedyś odwiedziłem wystawę książek. W jednej z sal wystawy osoba udzielająca wyjaśnień pokazała zwiedzającym bardzo grubą księgę zawierającą dane naukowe na temat tytoniu i stwierdziła, że ​​nikotyna wyrządza organizmowi ludzkiemu znacznie mniej szkód niż wiele innych trucizn zawartych w tytoniu, które są dla człowieka niezwykle szkodliwe. Wielki jasnowidz oczywiście o tym wiedział i dlatego tak bardzo nie lubił tytoniu 421. Rozdział 13. W stronę budowy klasztoru Janowskiego Teren pod budowę klasztoru Dwunastu Apostołów (który później otrzymał nazwę klasztoru św. Jana) przy ulicy Pesochnaya na Wyspie Aptekarskiej w Petersburgu podarował ojcu Janowi kupiec Siemiona Grigoriewicza Ramenskiego. W pierwszym tomie zapomniałem dodać, że ksiądz Jan żądał, aby w celu usunięcia cząstek z prosfory podawać mu je zawsze krzyżem lub wizerunkiem skierowanym do góry, a nie w dół lub na bok, co zawsze robiłem, gdy oddawałem prosforę o. Janowi. Rozdział 15. W stronę służby liturgii W pierwszym tomie zapomniałem wspomnieć w rozdziale 7, „Posługa liturgiczna księdza Jana”, że ks. Jan podciął wąsy, aby podczas Komunii Krwi Chrystusa z Kielicha nie zanurzały się one w Krwi Chrystusa i nie kapały z nich. Rozdział 16. Do pochówku księdza Jana Trasę konduktu pogrzebowego zaplanowano w taki sposób, aby procesja przechodziła obok budynku Synodu, w pobliżu którego odbywał się lit. Tutaj obecni przypomnieli sobie, że gdy Cesarz mianował ks. Jana na członka Synodu, ks. Jan powiedział, że z braku czasu nie może uczestniczyć w posiedzeniach Synodu, ale któregoś dnia wpadnie do nas na 5 minut. Niektórzy zinterpretowali te słowa widzącego jako zapowiedź tej pięciominutowej litii, kiedy choć w trumnie, zatrzymał się na 5 minut przy Synodzie. Rozdział 17. Ojciec Jan i serbski patriarcha Warnawa Patriarcha Warnawa otrzymał wyższe wykształcenie teologiczne w Akademii Teologicznej w Petersburgu, którą ks. Jan bardzo kochał i odwiedzał we wszystkie wakacje akademickie, zajmując swoje dawne miejsce studenckie. W rezultacie patriarcha Warnawa wielokrotnie spotykał się z księdzem Janem i dobrze wiedział, kim jest ojciec Jan 422. Kiedy przybyłem do Królestwa Serbów, Chorwatów i Słoweńców 423, zająłem się przetłumaczeniem na język serbski zachowanego przeze mnie statutu „Towarzystwa Pamięci Ojca Jana z Kronsztadu”, sporządziłem petycję podpisaną przez metropolitę Antoniego, arcybiskupa Hermogenesa, arcykapłana ks. Teodora Sinkiewicza, senatora Tregubowa i innych i przekazałem to wszystko ówczesnemu patriarsze Demetriuszowi z prośbą o zatwierdzenie czarter. Niedługo później przewodniczący Synodu Serbskiego, metropolita Warnawa ze Skoply, powiedział mi, że patriarcha Dymitr odmówił zatwierdzenia dla nas statutu, ponieważ ówczesny rektor belgradzkiego Kościoła rosyjskiego powiedział patriarsze, że Towarzystwo jest sekciarskie, wyzyskujące 424 i jeśli metropolita Antoni podpisał projekt statutu, to sam nie wiedział, co podpisuje. Wyjaśniłem metropolicie Warnawie ze Skoplianskiego, że to wszystko nieprawda, i pokazałem mu pierwszy raport towarzystwa, z którego jasno wynika, że ​​członkami Towarzystwa byli arcybiskup Tichon, późniejszy patriarcha Moskwy i całej Rusi, metropolici: Makary z Moskwy i Włodzimierz z Petersburga, Naczelny Prokurator Świętego Synodu, książę Szyrinski-Szichmatow oraz wielu starszych duchownych i osób świeckich. Zatem nie może być mowy o sekciarskim charakterze społeczeństwa. Następnie wskazałem metropolicie Warnawie miejsce w protokole, w którym wspomniano, że Towarzystwo posiadało dwupiętrowy Dom Hospicjum, w którym pielgrzymi otrzymywali bezpłatne zakwaterowanie, wrzącą wodę na herbatę i gorące danie na obiad. Oprócz. Towarzystwu przekazano trzypiętrowy kamienny dom nr 6 przy ulicy Bolszaja Puszkarska, w którym Zarząd utworzył schronisko dla sierot. Towarzystwo co roku wydawało kilka tysięcy bardzo dobrych, bezpłatnych obiadów pogrzebowych dla biednych, a w herbaciarni Towarzystwa codziennie od 9:00 do 17:00 podawano herbatę. Z tego jasno wynika, że ​​Towarzystwo nie miało charakteru wyzysku. Wreszcie błędne jest także twierdzenie, że metropolita Antoni nie znał „towarzystwa pamięci księdza Jana z Kronsztadu”, które było znane całemu duchowieństwu rosyjskiemu za pośrednictwem wydawanego przez Towarzystwo pisma „Pasterz Kronsztadzki”. Po zapoznaniu się z wydrukowanym raportem metropolita Warnawa powiedział mi, że widzi i rozumie to wszystko, ale nie stara się przekonać starszego patriarchy Demetriusza. Wkrótce patriarcha Dymitr zmarł, a metropolita Warnawa wstąpił na serbski tron ​​patriarchalny. Poszedłem mu pogratulować. Od razu mnie zapytał: „A co z Waszym Towarzystwem ku pamięci księdza Jana z Kronsztadu?” Odpowiedziałem, że o tym nie myślałem. Kilka dni później widziałem we śnie, że ksiądz Jan siedział na kanapie w moim dawnym pokoju, w mieszkaniu mojego ojca i rozmawiał z moimi zmarłymi rodzicami, ale dopiero następnego dnia, żałując, że nie przyjąłem błogosławieństwa księdza Jana, zapytałem służącego: „Czy ojciec Jan jeszcze tu jest, czy już wyszedł?” i otrzymał odpowiedź: „Odszedł”. Ten sen, w którym zachowałem się niedbale wobec księdza Jana, uświadomił mi, że zaniedbałem sprawę założenia w Jugosławii stowarzyszenia ku jego pamięci. Natychmiast udałem się do patriarchy Warnawy i powiedziałem mu: „Sam Najświętszy Patriarcha zapytał mnie, jak wygląda wasze Towarzystwo ku pamięci księdza Jana, a ja, do cholery, odpowiedziałem mu, że już o tym nie myślę”. Opowiedziałem o śnie Patriarsze i poprosiłem o pozwolenie na przedstawienie mu tego samego projektu statutu Towarzystwa, ale w znacznie skróconej formie, gdyż udało mi się upewnić, że Serbowie nie lubią długich pism. Patriarcha zgodził się i wyznaczył mi wieczór, w którym mnie przyjmie. Kiedy przyjechałem, zaprosił mnie do swojego biura, posadził obok siebie i zaczął głośno czytać projekt statutu, przekreślił słowo „społeczeństwo” i napisał „Braterstwo”, wyjaśniając, że ma władzę zatwierdzenia „Braterstwa”. W art. 1 dodał: „Bractwo organizuje wykłady oraz wydaje książki i broszury w duchu nauki Kościoła prawosławnego”. Następnie Patriarcha oderwał ostatnią stronę projektu, na której znajdowało się 15 podpisów, i powiedział mi, że każe przedrukować pierwszą kartkę i wkleić ją na drugą, a ja mam przyjechać za dwa dni, wszystko będzie gotowe. Przybyłem i otrzymałem od Patriarchy zatwierdzony przez niego statut. Jednocześnie powiedziałem mu, że potrzebujemy także zgody Ministra Spraw Wewnętrznych i poprosiłem, aby wysłał tam swojego sekretarza. Patriarcha odpowiedział mi: „No cóż”. I wkrótce otrzymałem statut zatwierdzony przez Ministerstwo Spraw Wewnętrznych. Zawsze, gdy odwiedzałem Patriarchę, mówił do mnie: „Wejdź i porozmawiaj”. Wstydziłam się go znęcać i bardzo rzadko do niego przychodziłam. Teraz żałuję, bo komunikacja z tym mądrym, naprawdę wielkim człowiekiem, który rozumiał i kochał Rosję i Rosjan, była przyjemnością i psychicznym odpoczynkiem od wszystkiego, co go otaczało. Przyjął mnie przy samowarze i poczęstował herbatą. Dział II. Zbieg okoliczności, uzdrowienia, pojawienie się Ojca Jana z daleka i inne cuda Rozdział 18. Przenikliwość księdza Jana Nie tak dawno temu, można by rzec obecnie, w rozmowie z emerytowanym serbskim pułkownikiem G. Georgiewiczem, przypadkowo dotykając księdza Jana z Kronsztadu, usłyszałem od niego, co następuje. Należy zauważyć, że pułkownik Georgiewicz jest prawie Rosjaninem, ponieważ służył w Rosji przez wiele lat i oczywiście doskonale mówi po rosyjsku. Okazało się, że znał osobiście księdza Jana i był naocznym świadkiem następującego faktu. W porcie w Kronsztadzie w długą podróż wyruszył parowiec oceaniczny 425 „Batum” Floty Ochotniczej. Załoga statku chciała odprawić pożegnalne nabożeństwo i postanowiono zaprosić na to księdza Jana. Aby wykonać to zadanie, kapitan parowca wysłał na łódź swoich oficerów, a pułkownik Georgiewicz udał się z nimi, aby osobiście przekazać ojcu Janowi pragnienie załogi odbycia nabożeństwa modlitewnego. "Po przybyciu do domu, w którym wówczas mieszkał ojciec, nie zastaliśmy go w mieszkaniu, ale osoba, która nas przyjęła, poprosiła nas, abyśmy zaczekali, bo ojciec Jan miał wkrótce wrócić. Było lato, dali nam krzesła i postanowiliśmy poczekać w przedszkolu. Po krótkim czasie - mówi pułkownik - usłyszeliśmy hałas tłumu na ulicy. Dwóch woźnych otworzyło bramę, a ojciec Jan szybko wjechał na koniu, a woźni siłą zamknęli za nim drzwi, gdy duży tłum ludzi próbował pójść za Ojcem na podwórze. Ojciec, wysłuchawszy naszej prośby, natychmiast wyraził zgodę, ale jednocześnie powiedział: „Jestem bardzo zmęczony, wypiję szklankę herbaty i trochę odpocznę, a ty idź na łódź i poczekaj na mnie”. To właśnie zrobiliśmy. Nasze oczekiwanie było bardzo krótkie. Ksiądz Jan jechał w naszą stronę na koniu po nasypie. Szybko wysiadł z powozu, wsiadł na naszą łódź i poprosił, abyśmy się pospieszyli i wypłynęli. I rzeczywiście był to już najwyższy czas, bo tłum ludzi, którzy skądś się pojawili, gwałtownie rósł. W drodze na statek Ojciec poznając nas zapytał o nasze imiona. Swoją drogą jeden z nas, kontroler firmy spedycyjnej, noszący nazwisko Prazdnichny, opowiedział Ojcu o komicznym zdarzeniu, które mu się przydarzyło w związku z jego nietypowym nazwiskiem. Kontroler ten, podobnie jak wiele innych, przedstawił się na jakiejś uroczystości wysokiemu urzędnikowi, a gdy ten wypowiedział swoje nazwisko, osoba ta, najwyraźniej go nie usłyszała i zrozumiała jako gratulację mu z okazji święta, w takich przypadkach odpowiadała odwrotnym pozdrowieniem „i ty też”. Ta historia wprawiła Ojca w tak pogodny nastrój, że złożył ręce i dużo się śmiał. Na statku, gdy się zbliżaliśmy, odbyło się uroczyste spotkanie, to znaczy dowódca statku czekał na ojca przy trapie, a załoga ustawiła się na pokładzie. Ojciec, przechodząc wzdłuż frontu, położył rękę na głowie każdego z marynarzy w formie błogosławieństwa. „I tak ja i wielu innych” – mówi pułkownik – „zauważyliśmy, że celowo pozbawił tego błogosławieństwa dwóch lub trzech marynarzy. Po zakończeniu uroczystości i odejściu Ojca opisywany incydent był tematem rozmów w mesie, a dowódca statku powiedział nam, że ci, których Ojciec ominął, mają jego bardzo złe konto, a nawet chciał ich spisać na straty ze statku. Wszyscy wtedy – mówi starszy pułkownik Georgiewicz – byli głęboko przekonani o przewidywalność wielkiego pasterza”. Modlitwa ojca na statku, jego słowa skierowane do Boga, przepełnione szczególnym wzniesieniem duchowym – zakończył swoją opowieść pułkownik – „były dla nas szokiem, a w oczach niektórych modlących się widziałem łzy”. Wnikliwość księdza Jana i napomnienie zgubionych Historia Konstantina Iwanowicza Gagarina „Kiedy byłem dzieckiem, ojciec Jan został zaproszony do pobożnej rodziny w Moskwie. W tej rodzinie był student Woltera, który nie uznawał ani Boga, ani religii i szydził z „kapłanów”. Kiedy oczekiwali ojca Jana, ten naśmiewał się z niego i szydził. Kiedy ojciec John przybył, pierwszą rzeczą, jaką zrobił, było zwrócenie się do tego ucznia i powiedział: „Musisz dzisiaj spowiadać się i przyjąć komunię”. Trzeba powiedzieć, że ojciec Jan miał niebieskie oczy, których wygląd od razu wskazywał temu, na którego patrzył, że ojciec Jan znał całą jego wewnętrzną treść, czytał w jego duszy, przewidywał jego los i czytał jego myśli. Jednym słowem, wielu bało się tych miłych, ale przenikliwych oczu, bali się, że ojciec Jan powie im coś strasznego lub że dojrzy wszystkie tajemnice ich dusz. To przenikliwe spojrzenie i naglące przekonania księdza Jana wywarły na ucznia taki wpływ, że zgodził się, wyspowiadał i przyjął komunię. Ojciec Jan przewidział przyszłe losy ucznia – kilka dni później zmarł. Dreszcz przebiega po skórze od świadomości potężnej mocy Bożej, która mieszkała w o. Janie. Przewiduje rychłą śmierć osoby, którą widzi po raz pierwszy, widzi zagładę jego duszy i w swoim boskim miłosierdziu wobec bluźniercy, ratuje go Świętymi Tajemnicami. Nie bez powodu ludzie o nieczystym sumieniu bali się księdza Jana”. Rodzianko w liście z 29 grudnia 1927 r. przekazał mi, co następuje. Ksiądz Jan był w pewnym towarzystwie, gdzie była pani, która wypowiadała się na jego temat (oczywiście za jego plecami) z uśmiechem i bez szacunku. Gdy wszyscy podeszli po błogosławieństwo, ta pani również poszła, lecz gdy tylko podeszła, ojciec Jan odwrócił się w drugą stronę i w ten sposób nie otrzymała błogosławieństwa. Historia pułkownika Kryłowa Ks. Jan został zaproszony do miasta Jarosławia, aby odwiedzić chorego i odprawić mszę św. Dzień wcześniej zaczęli o tym rozmawiać w jednym kręgu przy kartach. Prokurator grający w karty zaczął wyrażać poglądy ateistyczne i wyśmiewać księdza Jana. Następnego dnia jednak poszedł na mszę. Po mszy, gdy prokurator zaczął zbliżać się do krzyża, ks. Jan uderzył go lekko ręką w czoło i powiedział: „No, śmiało” i nie pozwolił mu zbliżyć się do krzyża. Prokurator zdał sobie sprawę, że ten ksiądz za sprawą Ducha Świętego przejrzał jego myśli, jego ateizm i wczorajsze przemówienia. Świadomość ta wywarła na prokuratorze oszałamiające wrażenie i wywołała całkowitą rewolucję wewnętrzną. Któregoś razu, gdy odwiedzałem mojego przyjaciela, dyrektora I szkoły realnej w Petersburgu, Mikołaja Iwanowicza Bilibina, otrzymał wiadomość, że jutro o 6 rano do kościoła prawdziwej szkoły przyjdzie ks. Jan i będzie odprawiał mszę. Jego żona Varvara Lukinichna mówi mi: „Zostań na noc”. Skorzystałem z miłego zaproszenia i zostałem. Ojciec Jan przybył tak wcześnie, że wszyscy dosłownie jeszcze przecierali oczy ze snu. Spowiadałem się szkolnemu proboszczowi i stanąłem na prawym chórze. Wychodząc na kazanie, ksiądz Jan zaczął w swoim nauczaniu wyliczać różne grzechy ludzkie, a przy okazji jeden grzech, który był w mojej duszy, o którym w krzątaninie zapomniałem wspomnieć na spowiedzi, który był dla mnie przyjemny i który miałem zamiar pogłębić. Kiedy ojciec Jan wypowiedział ten grzech, odwrócił się półobrót w moją stronę i spojrzał mi prosto w oczy swoimi niebieskimi, przenikliwymi oczami i powtórzył to trzy razy, dreszcze przebiegły mi po skórze i zdecydowałem się porzucić ten grzech na zawsze, a przez modlitwę księdza Jana Pan mi pomógł i nigdy więcej nie popadłem w ten grzech. Oczywiście Duch Święty powiedział swemu wielkiemu świętemu o tym moim grzechu, a ja go nie wyznałam i że mam zamiar nie tylko w nim trwać, ale i pogłębiać go. I wielki widzący i miłosierny postanowił wykorzenić ten grzech ode mnie. Ta niesamowita intuicja księdza Jana przypomina mi apostoła Piotra, który powiedział do byłego czarownika Szymona: Widzę cię przepełnionego gorzką żółcią i w więzach nieprawości 426. Niektórzy chłopi ze wsi Sura – ojczyzny ojca Jana – nazywali go po prostu Iwanem. Któregoś dnia podczas podróży księdza Jana do ojczyzny podszedł do niego inny wieśniak i powiedział: „Iwan, daj mi 25 rubli, moja klacz leży chora”. Ojciec Jan w milczeniu wyjął 25 rubli i dał mu. Chłop ten wyciągnął pieniądze od księdza Jana, aby poszaleć – jego koń był zdrowy. Wyobraźcie sobie zaskoczenie i przerażenie tego chłopa, kiedy wrócił do domu. Okazało się, że jego koń zdechł. Gorzko pożałował, widząc karzącą rękę Boga, i natychmiast wrócił do księdza Jana i powiedział mu: „Ojcze Iwanie, okłamałem cię, prosząc o pieniądze, moja klacz była zdrowa, ale teraz zdechła”. Ojciec Jan, nauczając go i pouczając, przebaczył mu. Tutaj Ojciec Jan, podobnie jak Apostoł Piotr, który ukarał Ananiasza za próbę zwiedzenia Ducha Świętego 427, karze za próbę zwiedzenia Ducha Świętego, który w nim mieszkał, przejrzał zwiedzenie i ukarał zwodziciela mocą Bożą. Widząc jego skruchę, buduje go i kieruje na ścieżkę prawdy. Pewien szanowany pułkownik opowiedział mi następujące wydarzenie. Jako oficer przygotowywał się do egzaminu. Jutro był egzamin, a jeszcze 700 stron kursu pozostało nieprzeczytanych. Siedział w domu i uczył się. Nagle usłyszał hałas na ulicy, wyjrzał przez okno i zobaczył tłum ludzi oraz powóz, z którego wysiadał ksiądz Jan. Do jednego z mieszkańców domu przyszedł ojciec Jan. Oficer kontynuował naukę. Nagle rozległo się pukanie do drzwi i do pokoju wszedł ksiądz Jan ze słowami: „Studiujesz, no cóż, pracujesz, pracujesz – wszystko będzie dobrze”. Po tych słowach ksiądz Jan udał się do właściciela mieszkania i polecił mu zaprosić funkcjonariusza do siebie. Po nabożeństwie udaliśmy się do jadalni, gdzie stół był zastawiony wieloma potrawami, lecz ksiądz Jan jadł tylko prosphorę i pił herbatę, gdyż był to dzień pewnego postu. Ksiądz Jan wyszedł, a oficerowi udało się przez noc przeczytać kurs i jako pierwszy zdał egzamin. Była inspektor Instytutu Smolnego Maria Aleksiejewna Niekliudowa, która obecnie mieszka w Belgradzie, przy ulicy Wojewody Milenko, w kierowanym przez nią budynku internatu dla byłych dziewcząt instytutu, powiedziała mi, że jeszcze w Petersburgu nie wierzyła w cudowną moc księdza Jana. Któregoś razu, gdy w Instytucie Smolnym oczekiwano przybycia księdza Jana, a dziewczęta ustawiały się w szeregu na szerokim korytarzu instytutu, a ona stała przed swoim wydziałem, ksiądz Jan, przechodząc obok inspektorów i pań z klas, pobłogosławił je; kiedy zaczął zbliżać się do Marii Aleksiejewnej Niekliudowej, zanim dobiegł do niej kilka kroków, przeszedł na drugą stronę korytarza, gdzie stał inny inspektor. Maria Aleksiejewna uważa, że ​​ksiądz Jan przejrzał jej stosunek do niego i celowo przeszedł na drugą stronę, żeby jej nie pobłogosławić. Z kazania biskupa Szymona z 20.07.1927 r. Na II Niedzielę Wielkiego Postu "...To, że stoję teraz tutaj, na stolicy biskupiej, a wy słuchacie mojego słowa, było zamierzone ćwierć wieku temu w Kronsztadzie podczas nabożeństwa liturgii przez księdza Jana z Kronsztadu. Było to w maju 1902 r. W tym dniu ks. Ciało Chrystusa do Kielicha, jedna cząstka, nie sucha, ale już przesiąknięta Krwią Chrystusa, to znaczy, która była już w Kielichu, wyleciała bezpośrednio na mnie, a ja trzymałem ją w dłoni Widząc to, ojciec Jan spokojnie powiedział mi: „Jedz”. Po tym zdarzeniu nie musiałam już rozmawiać z księdzem Janem i trzymałam ten cud w sercu, czekając, aż objawi mi się jego znaczenie. Kto mi się teraz sprzeciwi, jeśli zinterpretuję to, co wydarzyło się w Kronsztadzie, w odniesieniu do teraźniejszości w ten sposób: Cząsteczka Ciała Chrystusa, która wyleciała z Kielicha, to szanghajska owczarnia prawosławna, która w tym czasie spokojnie przebywała na łonie Kościoła rosyjskiego, a to, że przyjąłem tę cząstkę w swoje ręce, jest moim biskupstwem. To nie jest sen, nie wizja, ale tak naprawdę znak, który nie zależy od woli ani myśli jakiejkolwiek osoby. Poczujmy moc łaski, która nas zbawia. 25 lat temu Pan widział te dni i spełniło się to, co wtedy w tajemnicy przepowiedział. Być może niektórzy nie uwierzą, a nawet będą się śmiać, gdy usłyszą moją historię, inni spuszczą wzrok z poważnym spojrzeniem i nie znajdą nic do powiedzenia, ponieważ nie znajdą odpowiednich myśli w swoich sercach, a być może innym zadrży serce, gdy uświadomią sobie, że palec Boży tak wyraźnie i wyraźnie nas dotyka. Amen”. Przesłanie o księdzu Janie z Kronsztadu autorstwa Symeona ze Stodulskiego "W wieku czterech lat zachorowałam na szkarlatynę powikłaną błonicą. Leżał nieprzytomny w upale. Moja mama, siedząc przy moim łóżku, od czasu do czasu ocierała moje spierzchnięte usta wilgotnym wacikiem. Rada siedmiu lekarzy nie znalazła ratunku. Rodzinie powiedziano, że muszą przygotować się na najgorszy wynik. Jeśli lekarze tak mówią, nie ma nadziei na wyzdrowienie! Ale rodzice za wszelką cenę chcieli bronić swojego jedynego syna. Do najwspanialszych wysłali telegram lekarz-uzdrowiciel, ojciec Jan z Kronsztadu, prosząc go o modlitwę. Kilka godzin później ze zdziwieniem zobaczyli, że wstałem i gorliwie uczyniłem znak krzyża. Z otrzymanej odpowiedzi dowiedzieliśmy się, że właśnie wtedy odbyło się w Kronsztadzie nabożeństwo modlitewne. W czasie studiów spotkałem jednego z siedmiu lekarzy, którzy „skazali” mnie na śmierć. „Nie mogę uwierzyć, że jesteś tą samą osobą, którą kiedyś leczyłem” – powiedział, ściskając mi dłoń. „Natura czyni wielkie cuda!” Ja i moi bliscy wiemy, że ten cud wydarzył się dzięki modlitwie świętego Bożego. Mój dobry przyjaciel, opat klasztoru Kondritsa (dwadzieścia pięć wiorst od Kiszyniowa), archimandryta Feofan, opowiedział mi taki przypadek. Gdy był jeszcze nowicjuszem w tym samym klasztorze, brat Teodor, ówczesny przełożony Hieromonk Teofanes wraz ze swoim asystentem Hieromonkiem Teodozjuszem wysłali go w interesach do Petersburga. Polecili mu także, aby odwiedził księdza Jana z Kronsztadu, przekazał mu list na pamiątkę i 25 rubli. I tak brat Teodor wszedł do ołtarza katedry w Kronsztadzie z notatką pamiątkową i ściskanym w dłoni banknotem 25-rublowym. Ojciec Jan stanął przy ołtarzu i nie zwracając się do brata Teodora, przypomniał sobie wszystkie trzy nazwiska zawarte w notatce: Hieromonka Teofana, Hieromonka Teodozjusza i nowicjusza Teodora i powiedział: „Nie potrzebujesz pieniędzy, klasztor jest biedny”. Wróć dzisiaj! Z banknotem i banknotem 25-rublowym wciąż ściskanym w dłoni, zdumiony i zawstydzony brat Teodor wyszedł od ołtarza. Zrozumiał, że popełnił przestępstwo wyjeżdżając do stolicy bez zgody biskupa. Mój dziadek miał zwinnego Żyda P. jako swojego osobistego sekretarza. W pewnym momencie ten Żyd zapragnął przejść na prawosławie. Uznał za konieczne poprosić w tym celu o błogosławieństwo księdza Jana z Kronsztadu, a przy okazji poprosić go o zapomogę dla siebie i swojej rodziny. Jednak jego list nie został przyjęty i został zwrócony bez otwierania. Zawsze niezwykle wrażliwy, ksiądz Jan w tym przypadku odczuł duszą nieszczerość składającego petycję, który w rzeczywistości nie spełnił swojego zamiaru”. (Przedruk z nr 12 (170) „Prawosławnej Rosji” z dnia 25/VI 1935) Historia Wiery Nikołajewnej Bubel-Jarockiej, z domu Połtorackiej, wdowy po aktywnym radnym stanowym, mieszkającej w Belgradzie w Serbii. „Mój mąż Anatolij Iwanowicz, będąc jeszcze bardzo młodym, dużo palił i kaszlał. Za radą mojej matki, Sofii Aleksandrownej Połtorackiej, pojechaliśmy do miasta Kronsztad i zatrzymaliśmy się u ojca chrzestnego księdza Jana Szaposznikowej, do którego ojciec Jan zwykle przychodził po mszy. W przedpokoju Szaposznikowej stałam z boku i trzymałam w rękach bochenek francuski, pokrojony w plasterki, aby ksiądz Jan pobłogosławił ten chleb dla nas. Kiedy ojciec Jan wszedł, wielu rzuciło się do niego po błogosławieństwo. A ja stałem z boku. Ksiądz Jan, uwolniony z tłumu, szybko podszedł prosto do mnie. Uśmiechając się, ojciec John wziął kawałek bułki, ugryzł i podał mi z powrotem. Stał tam mój mąż i moja mama. Ojciec Jan, patrząc na mojego męża, zapytał: „Twój mąż?” i zwracając się do niego, powiedział: „Rzuć palenie” i powiedział mojej matce: „Jest za wcześnie”. Ujął mnie obiema rękami za głowę i powiedział: „Jesteś moim dobrem, dobrem!” Ojciec Jan w ogóle nas nie znał i nie wiedział, że mój mąż dużo pali i kaszle. Właśnie mieliśmy mu to szczegółowo powiedzieć. Oczywiście Duch Święty objawił mu to wszystko. Mój mąż rzucił palenie, całkowicie wyzdrowiał i już nie palił. Kiedy mój ojciec zachorował na śmiertelną astmę, zaprosiliśmy księdza Johna. Kiedy przybył, powiedział: „No cóż, módlmy się o ulgę w cierpieniu”. Oczywiście ksiądz Jan wiedział, że nie było woli Bożej, aby pacjent wyzdrowiał. Po nabożeństwie cierpienie mojego ojca zmniejszyło się, ale nie wyzdrowiał, ale zmarł. Ojciec Jan nie odprawiał nabożeństw według Trebnika, ale swoimi modlitwami i słowami zwracał się do Boga, jakby był tu obecny. Ojciec Jan bardzo pomógł przy budowie klasztoru Wirowskiego w guberni siedleckiej, nad brzegiem zachodniego Bugu” 428. Historia mnicha ryassophore z klasztoru Valaam, ojca Aleksego „29 lat temu chciałam dokonać wyczynu pielgrzymki, bo dużo piłam, ale nie odważyłam się sama podjąć tego wyczynu, myśląc, że w nim osłabnę, i postanowiłam udać się do księdza Jana z Kronsztadu po błogosławieństwo. Ojciec natychmiast mnie przyjął i powiedział: „Idź, ale nie pytaj!” Pobłogosławił mnie i poszłam, chociaż trochę się wstydziłam: jak mogłabym nie zapytać? Przybywszy do Petersburga, wziął plecak i poszedł. Naprawdę; Dopóki nie poprosiłam, mili ludzie mnie wzywali, karmili, dawali wodę, ubierali. Któregoś dnia buty dobiegły końca, były zużyte i nastała zima. Martwiłem się tym; przechodząc obok jakiegoś sklepu, nagle kupiec woła: „Stranny, wejdź!” Wchodzę, a on przynosi mi parę nowych butów. I tak jest we wszystkim. Oto, co oznacza błogosławieństwo księdza Jana z Kronsztadu! A kiedy osłabłem w swoim wyczynie i zacząłem pytać, ludzie odpędzali mnie kijem. Po śmierci księdza Jana z Kronsztadu udałem się do klasztoru Valaam, aby się uratować, gdzie nadal żyję dzięki jego modlitwom. Historia pułkownika straży Anatolija Nikołajewicza von Wittorfa „Urzędnik Biura Własnego Jego Cesarskiej Mości ds. przyjmowania petycji składanych do Najwyższego Imienia, aktualnego radcy stanu Władimir Wasiljewicz Lotin, opowiedział mi następujący przypadek. Pewien nauczyciel matematyki i wychowawca I Gimnazjum Klasycznego w Petersburgu przy ulicy Gorochowej zachorował na gruźlicę i lekarze poradzili mu, aby udał się do Kairu i spędził tam trochę czasu. Zebrał informacje i obliczył, że na podróż i zakwaterowanie w Kairze potrzebuje 5 tysięcy rubli. Nie miał pieniędzy. Potem postanowił udać się do księdza Jana. Po przybyciu do Kronsztadu udał się do domu, w którym mieszkał ojciec Jan, i wszedł do kuchni. Widząc, że w kuchni jest dużo ludzi, usiadł i czekał, nic nikomu nie mówiąc. Po chwili wyszedł czytelnik psalmów i powiedział: „Ojciec wzywa nauczyciela, który przyjechał z Petersburga”. Pacjentowi nawet nie przyszło do głowy, że dotyczy to jego, więc pozostał w pozycji siedzącej. Ale czytelnik psalmów wrócił ponownie i zapytał: „Kto jest tu nauczycielem z Petersburga?” Wtedy pacjent wstał i powiedział, że... Spotkał się z nim ks. Jan i poprosił, aby szczegółowo opowiedział mu, czego potrzebuje. Nauczyciel powiedział i wyjaśnił, że potrzebuje 5 tysięcy rubli. Wtedy ojciec Jan zaczął się modlić do Boga, zwracając się do Pana, jak do obecnego rozmówcy, i powiedział: „Panie, widzisz, że on jest chory, że potrzebuje tych 5 tysięcy rubli, więc daj mu je”. Następnie ksiądz Jan zwolnił chorego nauczyciela. Wracając do domu w Petersburgu, chory zmęczony podróżą i przeżyciami, położył się spać. Rano obudził go pastor, który przyszedł z gimnazjum i powiedział: „Dyrektor dzwoni do Państwa w pilnej sprawie”. Po ubraniu się chory nauczyciel udał się do dyrektora. Dyrektor powiedział mu, że odwiedził barona Budberga, głównego administratora Kancelarii Jego Królewskiej Mości w celu przyjmowania petycji w Najwyższym Imieniu i że baron Budberg potrzebuje godnego zaufania nauczyciela, który towarzyszyłby jego choremu synowi w drodze do Kairu i że on, dyrektor, polecił go, chorego, baronowi, natomiast dyrektor przekazał pacjentowi swoją kartę baronowi Budbergowi i polecił nauczycielowi, aby natychmiast udał się do barona. Nauczyciel założył mundurek i wyszedł. Przybywszy do Urzędu, wręczył legitymację dyrektora i został przyjęty poza kolejnością. Baron Budberg ponowił ofertę towarzyszenia synowi do Kairu i dodał, że obecnie ma duże wydatki i może zaoferować nauczycielowi jedynie 5 tysięcy rubli na tę podróż. Zdumiony cudem, który się wydarzył, i nie kryjąc radości, nauczyciel przyjął tę propozycję i udał się z synem barona do Kairu, skąd wrócił zdrowy”. Ta historia robi niesamowite wrażenie. Przede wszystkim uderzające jest to, że ksiądz Jan widział przez Ducha Świętego, że w jego kuchni siedział nauczyciel, który przyjechał z Petersburga z prośbą. A jeszcze bardziej zaskakujące jest to, że Pan poprzez modlitwę księdza Jana zaaranżował cały splot okoliczności, który zakończył się tak niesamowitym cudem. Historia zakonnicy Marii (Rodevich) z klasztoru Najświętszej Marii Panny w Crkvenicy Pecenevce, niedaleko miasta Leskovec w Jugosławii. „Mój dziadek ze strony matki, P.S. Elmanowicz służył w Konsystorzu Teologicznym w Petersburgu, a w sprawach służbowych ks. Jan, będąc jeszcze bardzo młodym księdzem, czasami odwiedzał go w jego domu i biurze. Cała nasza rodzina z nabożną uwagą śledziła jego niezwykłe życie. Szczęśliwym zbiegiem okoliczności urodziłem się 19 października 1876 roku, w dzień kochanego Anioła Ojca. W wieku 19 lat, dzięki mocy jego modlitwy, pozostałem przy życiu. Stało się to tak: w młodości bardzo interesowałem się czytaniem książek filozoficznych o kierunku racjonalistycznym, dużo myślałem o kwestiach życia i śmierci, a przez głowę chodziły mi ciemne i chaotyczne myśli. Któregoś dnia pod wpływem tej szkodliwej lektury przyszła mi do głowy myśl o samobójstwie. W rękach miałem Montecristo 429, przyłożyłem lufę do skroni i strzeliłem. Natychmiast straciłem przytomność i przez trzy tygodnie wydawało mi się, że spadam w przepaść. Duchem biegała w chaosie kilku różnobarwnych kulek, a ciałem leżała nieprzytomna na łożu śmierci. Lekarze próbowali wszystkiego, ale na próżno. Moi rodzice w całkowitej rozpaczy wysłali telegram do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc go o modlitwę za mnie. Otrzymano odpowiedź: „Modlę się, żeby żyła”. Tego samego dnia otworzyły mi się oczy i powróciłem do świadomości i życia. Powrót do zdrowia zajął mi dużo czasu, ale kiedy stałam się silniejsza, zaczęłam zauważać dużą zmianę u mojej mamy. Całkowicie zmieniła styl życia, zaczęła pościć w środy i piątki i nie opuściła ani jednego nabożeństwa. Często pościła, pełniła wszystkie posługi księdza Jana z Kronsztadu i często przyjmowała komunię z jego świętych rąk. Życie mojej matki wywarło na mnie duży wpływ i też zaczęłam myśleć o służeniu Bogu. Jednak w mojej duszy często panowała całkowita niezgoda. Nie mogłem brać niczego na poważnie. Jakiś rodzaj apatii nie pozwalał mi normalnie żyć. Zacząłem tracić nad sobą władzę. Widząc to, mój ojciec (aktualny radny stanowy M.V. Rodevich) postanowił ponownie zwrócić się do księdza Jana, tym razem z prośbą, aby przyszedł do nas i odprawił nabożeństwo modlitewne z błogosławieństwem wody. Przyszedł ojciec i dowiedziawszy się o mnie wszystkiego, zapytał: „Czy czytasz Ewangelię?” Odpowiedziałem: „Oczywiście codziennie!” Zapytał: „Czy postrzegasz to swoim sercem?” Potem przyciągnął do siebie mojego siedmioletniego brata Siergieja, przytulił go, przycisnął do serca i powiedział: „Och, Siergieju, jak mi cię szkoda!” Na te słowa Sierioża zalał się gorzko i głośno łzami. Później życie mojego brata okazało się ciągłym cierpieniem. Cierpiał całe życie, nic mu się nie udało i zginął w obozie wśród bolszewików. Po odejściu Ojca nasze życie potoczyło się zupełnie inaczej. Mama, jak poprzednio, spędzała dni na modlitwie i częstym poście. Całkowicie się zmieniłem. Każdy rozdział czytanej Ewangelii przenikał moją duszę i napełniał ją niewypowiedzianym ciepłem i radością. Każde nabożeństwo było dla mnie słodyczą. Był to niewątpliwie cud dokonany przez księdza Jana z Kronsztadu, który odczułem i rozpoznałem. W wieku 24 lat zacząłem szczerze pragnąć poświęcić swoje życie Bogu. Sam ojciec Jan pobłogosławił mnie za życie monastyczne - mocno zawiązał mi pas z wplecionym modlitewnym napisem: „Żyję w pomocy Najwyższego” 430. Jednocześnie powiedział: „A ty chcesz walczyć o Chrystusa!” Te słowa okazały się bardzo charakterystyczne w moim życiu monastycznym. Podczas jednego z przystanków naszej rodziny w Domu Pracowitości w Kronsztadzie powiedziałam Ojcu, że mojej biednej matce bardzo bolały oczy od ciągłego czytania Pisma Świętego przy świetle woskowej świecy w nocy. Ojciec natychmiast nabrał ręką z miski trochę wody święconej i rozpryskując ją, przetarł matce oczy. Potem, aż do śmierci, matka już nigdy nie cierpiała na oczy i widziała doskonale. Któregoś dnia spotkało mnie nieszczęście. Przez oszczerstwo pielęgniarki aptekarskiej, sprzątaczki, naraziłem się na gniew mojej starszej i wszechwładnej zakonnicy, matki skarbnika, po czym nastąpiło wyrzucenie mnie z posłuszeństwa i celi, a przez zawziętość mojego temperamentu mogło się to nawet zakończyć moim wyjazdem z klasztoru. Bardzo cierpiałam i cierpiałam. Całą noc spędziła bez snu, a kiedy wreszcie zasnęła, ujrzała we śnie plac przed Katedrą Znaku w Petersburgu 431, masę ludzi i wolno jadący powóz, w którym siedział ks. Jan z Kronsztadu. To tak, jakbym szybko posuwała się naprzód i znalazła się obok niego. Kłaniam się mu w pasie, prawie do ziemi. Ojciec podnosi się na całą wysokość i patrzy mi prosto w oczy, bardzo zaniepokojony. Na jego piersi błyszczał krzyż, a on powoli uczynił nade mną znak krzyża, po czym konie szybko pognały go na Newski Prospekt. Następnego dnia po tym śnie wszystko jakoś cudownie się uspokoiło między mną a moją mamą, skarbnikiem, w naszym poprzednim związku nic się nie zmieniło, ale wszystko poszło po staremu. Ktoś zapytał ojca Jana z Kronsztadu, czy można nadać znaczenie snom, w których się pojawia. Odpowiedział: „Jeśli śnię z krzyżem na piersi, to jestem to ja, a jeśli bez krzyża, to sprawa wroga”. Mieszkająca z nami starsza kobieta poważnie zachorowała i lekarze odmówili jej leczenia. Ojciec Jan marzył o niej, pobłogosławił ją, a stara kobieta pozostała przy życiu. Oznacza to, że może pocieszać, pomagać i uzdrawiać zarówno na odległość, jak i we śnie. Ciotka często jeździła do Kronsztadu na post. Któregoś dnia Ojciec wyszedł i nie wracał przez długi czas, 3-4 dni. Pod jego nieobecność do Domu Pracowitości przybyła jakaś młoda kobieta, skądś z daleka, zdaje się, z Syberii. Czekając na niego, strasznie się martwiła i bardzo płakała, bojąc się, że będzie musiała wyjechać, nie widząc go. Ciotka, widząc jej cierpienie, zlitowała się nad nią i namówiła, aby poczekała jeszcze jeden dzień. Zabrała ją do swojego pokoju na noc, a następnego dnia ojciec właśnie wrócił. Wyglądał na zmęczonego i najwyraźniej spieszył się gdzieś. Ciotka w skrócie zaczęła wylewać przed nim swoje smutki, a ta kobieta nic nie mówiła, stała z tyłu i tylko płakała ze wzruszenia i szczęścia. Ojciec, stojąc do niej na wpół odwrócony, powiedział: „To wszystko, wyjdź za tego, który cię teraz zabiega. Będzie dla ciebie dobrym mężem i dobrym ojcem dla twoich dzieci”. Potem odwrócił się i wyszedł. Młoda kobieta, zdumiona słowami Ojca, rzuciła się ciotce na szyję, pocałowała ją i powiedziała: „Wtedy przyszłam z tak daleka, że ​​bałam się ze względu na dzieci wyjść za niego za mąż”. Jakże wnikliwy był ojciec John, że natychmiast odpowiedział na jej niezadane pytanie! Szczęśliwa kobieta spokojnie i radośnie wróciła do domu. Jeszcze jedno wydarzenie: moja mama, wracając ze mszy, zaczęła nam opowiadać, jak ojciec żarliwie, na kolanach, modlił się dzisiaj przy ołtarzu za cara. Położył głowę na tronie i modlił się donośnym głosem, płynącym z serca. To było przed Cherubimską. Moc i intensywność tej niezwykłej modlitwy została przekazana i zelektryzowała cały tłum, a wszyscy zaczęli modlić się na kolanach. I co się stało? Pełniący służbę w pałacu pułkownik Blok w tajemnicy przekazał swojemu dobremu przyjacielowi, że ma nastąpić poświęcenie nowo odrestaurowanej katedry św. Mikołaja. Na tej uroczystości miał być obecny car i cała rodzina królewska, jednak w porę ostrzeżono go o zbliżającym się zamachu i eksplozji podczas nabożeństwa, w związku z czym, ku ogólnemu zdziwieniu wszystkich zaangażowanych, konsekracja katedry została nagle, bez wyjaśnienia, przełożona na 432 rok. Dowiedziawszy się o tym, moja mama zrozumiała powód niezwykłej modlitwy księdza Jana i jeszcze bardziej uwierzyła w siłę jego przewidywania i cudowność jego modlitwy. Asystent burmistrza Moskwy Aleksandra Nikołajewicza Timofiejewa, syna dowódcy pułku twierdzy Kronsztad, powiedział mi, że pewnego razu, w okresie ustania komunikacji między Kronsztadem a Oranienbaumem, gdy do Kronsztadu nie można było przyjechać, szef inżynierów twierdzy kronsztadzkiej, generał Aleksandrow, otrzymał telegram, że jego syn jest niebezpiecznie chory, udał się do ojca Jana z prośbą o modlitwę o uzdrowienie, ale ojciec Jan powiedział mu: „Nie będziemy się modlić o zdrowie dla zmarłego, ale raczej módlmy się o pokój”. Generał Aleksandrow sprzeciwił się, twierdząc, że właśnie otrzymał telegram, ale ojciec Jan powiedział mu, że jego syn zmarł, co później zostało potwierdzone. Historia dowódcy 13. brygady artylerii, generała dywizji Wasilija Iwanowicza Ignatiewa 433, mieszkającego w Serbii, w Belgradzie, na ulicy. Kornelia Stankowicza, nr 2. „Dwóch podchorążych, którzy usłyszeli o przenikliwości księdza Jana, postanowiło pojechać do Kronsztadu, aby sprawdzić, czy ksiądz Jan rzeczywiście był wnikliwy, rozumując między sobą w ten sposób: „Podejdźmy do niego i zobaczmy: jeśli jest wnikliwy, to musi zrozumieć, z jakimi myślami przyjechaliśmy”. Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione. Przygotowaliśmy się i pojechaliśmy do Kronsztadu, podczas mszy weszliśmy do katedry św. Andrzeja i zaczęliśmy zbliżać się do krzyża, który ks. Jan dał wiernym do pocałowania na zakończenie mszy. Kiedy podeszli i chcieli oddać cześć krzyżowi, ojciec Jan podniósł krzyż, nie pozwolił im oddać czci i powiedział: „Przyszliście mnie wypróbować, nie ma dla was błogosławieństwa”. Kadeci byli oszołomieni i głęboko żałowali swojej bezczelności. Tę historię opowiedział mi jeden z tych dwóch kadetów, kapitan białostockiego pułku piechoty Muromcew. Opowiedział mi to około roku 1900 w Sewastopolu, gdzie stacjonował jego pułk i 13. brygada artylerii, w której służyłem”. Mój przyjaciel, rektor kościoła św. Jana Teologa klasztoru Leushinsky w prowincji nowogrodzkiej, arcykapłan ks. N.F. Groński opowiadał mi, że pewnego dnia powiedziano ojcu Janowi, że został zaproszony do takiego a takiego. Na to ojciec Jan odpowiedział: „Zostałem zaproszony na kartki, nie pójdę!” Kiedy powiedziano o tym zapraszającym, potwierdzili, że rzeczywiście grają w karty, gdy jednemu z nich przyszedł pomysł, aby zaprosić księdza Jana. Oto przejaw dalekowzroczności księdza Jana i wyraz nagany wobec tych, którzy bez należytej czci traktowali Trójcę Świętą mieszkającą w ojcu Janie. Historia zakonnicy z klasztoru w Leoninie, Ksenii, która przebywała w klasztorze przez około 20 lat. Któregoś dnia ojciec Jan został zaproszony do klasztoru Leśnińskiego 434, aby spotkać się z chorą zakonnicą i wyszedł mu na spotkanie. Tymczasem ksiądz Jan przybył na tym samym koniu z zupełnie innej strony i udał się prosto do chorej i spowiadał ją, nie pytając nikogo, wiedząc ze swojego przeczucia, gdzie jest chora. Historia Leonardy Antonownej Jankowskiej. „Ponad trzydzieści lat temu, mając 16 lat, odwiedziłem koleżankę nauczycielki szkoły miejskiej, panią Snieszkową, w domu znajdującym się na terenie 8. kompanii pułku izmailowskiego w Petersburgu (niektóre ulice nazywano kompaniami pułku izmailowskiego). Ojciec Jan przyszedł do jednego z mieszkań tego domu, aby odwiedzić chorą kobietę. Wejście znajdowało się na dziedzińcu, a powóz księdza Jana stał na dziedzińcu. Kiedy ojciec Jan zszedł z mieszkania na podwórze, poprosiłem go, aby mnie pobłogosławił. Ksiądz John spojrzał na mnie uważnie i powiedział: „Błogosławię Cię za Twoje ciężkie życie”. Ta przepowiednia księdza Jana, który nigdy wcześniej mnie nie widział, była całkowicie uzasadniona. Od 1905 roku jestem pielęgniarką Czerwonego Krzyża i pracowałam na wojnach; Bułgarzy z Turkami, Wielkimi i Ochotniczymi” 435. Opowiadanie Lidii Evgrafovny Astafievej, Belgrad, ul. Takovskaya 12, pow. 3. Kiedy Astafiewowie po raz pierwszy zaprosili do swojego domu księdza Jana, a on przybył, pod domem jak zwykle zebrał się duży tłum ludzi. W tłumie stał woźny Mikołaj, który był pijakiem. Nagle ksiądz Jan zwrócił się do woźnego Mikołaja i powiedział mu: „Mikołaj, przestań pić, bo inaczej umrzesz”. Oczywiście Duch Święty dał ojcu Janowi wgląd, że ten mężczyzna w tłumie był pijakiem i miał na imię Nikołaj. Historia Sofii Nikołajewnej Żigmanowskiej, z domu Trubaczowej, mieszkającej w Belgradzie. „W latach 1894–1895 w jego domu w Tyflisie mieszkał mój ojciec, zamożny oficer Mikołaj Michajłowicz Trubaczow. Prowadził beztroski tryb życia i często hulał z wielkim księciem Mikołajem Michajłowiczem. Stopniowo jego stan zaczął się pogarszać, ale hulanki i pijaństwo trwały nadal. Kiedy miałem 7 lat, a mój tata około 30 lat, zniknął i nikt nie wiedział, dokąd poszedł. Potem okazało się, że udał się pieszo do Kronsztadu, aby spotkać się z księdzem Janem. Po przybyciu na miejsce udał się do katedry św. Andrzeja. Po nabożeństwie, gdy papież opuścił katedrę i znalazł się w tłumie, ks. Jan, opuszczając boczne drzwi ołtarza, wsiadł do powozu i pojechał obok. Niespodziewanie ksiądz Jan zatrzymał powóz, zawołał z tłumu mojego ojca i powiedział mu: „Taką odległość przebyłeś, usiądź, chodźmy do mnie, muszę z tobą porozmawiać”, po czym posadził go i zabrał na swoje miejsce. Oczywiście ksiądz Jan widział wszystko przez Ducha Świętego. Ojciec Jan powiedział ojcu, że zrobił bardzo dobrze, że przyszedł do niego na piechotę, długo z nim rozmawiał i od tego czasu ojciec przestał pić i palić. Kiedy zaczęła się Wielka Wojna, mój ojciec poprosił wielkiego księcia Mikołaja Michajłowicza, aby zabrał go ze straży granicznej z Tyflisu na wojnę. Został mianowany kapitanem pułku kawalerii na froncie austriackim, w pierwszym roku wojny otrzymał za wyróżnienie Order Świętego Jerzego i stopień podpułkownika, a 7 października zginął.” Ksiądz Jan nigdy nie widział N.M. Trubaczowa, ale Duch Święty objawił mu całą przeszłość Trubaczowa, jego pieszą podróż, fakt, że był w tłumie opuszczającym katedrę i jego wygląd, więc ksiądz Jan natychmiast dostrzegł go w tłumie i zawołał. Czytając tę księgę, uważajcie i wzdrygajcie się na wielkość oraz Moc i Chwałę Boga, objawioną nam, wielu grzesznikom, pod koniec drugiego tysiąclecia od czasów Chrystusa, w przeddzień pojawienia się Antychrysta, który wszczął walkę z tymi, którzy przestrzegają przykazań Bożych i mają świadectwo Jezusa Chrystusa 436. Niezwykły przypadek przewidywania księdza Jana Kiedy jako dziecko zacząłem uczyć się łaciny i greki, w miesiącach letnich mieszkał z nami nasz nauczyciel, student Cesarskiego Instytutu Filologicznego, Fiodor Gawrijłowicz Szubin. Wszyscy bardzo się z nim zaprzyjaźniliśmy i utrzymaliśmy tę przyjaźń na zawsze. W 1915 roku F.G. Shubin, już aktywny radny stanowy i dyrektor Instytutu Nauczycielskiego w Omsku, przyjechał do Piotrogrodu i odwiedził mnie kilka razy. Oto co mi powiedział. „Ja” – powiedział Fiodor Gawrilowicz – „urodziłem się i przez całe życie byłem staroobrzędowcem, ale starannie to ukrywałem, aby nie stracić kariery. W tym celu wynajmowałem mieszkania od księży i chodziłem do cerkwi prawosławnej. Któregoś razu podczas uroczystości w jednej z placówek oświatowych (której zapomniałem) był obecny ks. Jan. Kiedy wyszedł, urzędnicy ustawili się w ciągłej kolejce w stronę wyjścia. Przechodząc, ojciec John pobłogosławił wszystkich. Kiedy do mnie podszedł, nie pobłogosławił mnie: spojrzenie jego niebieskich oczu przeszyło mnie na wylot i powiedział głośno: „I pozostaniesz staroobrzędowcem?!” i przeszedłem do następnego. Te słowa uderzyły mnie jak grzmot, dreszcz przebiegł mi po skórze i poczułem się, jakby ktoś nagle oblał mnie balią zimnej wody, bo nikt poza moim sumieniem nie wiedział, że jestem staroobrzędowcem”437. Oto jeszcze dwa przypadki wnikliwości księdza Jana, które opowiedziano mi w mieście Pietrozawodsk I. Kiedy w mieście Pietrozawodsk dowiedziała się, że przybędzie ks. Jan, na przystani parowca zebrał się tłum, w którym znajdował się miejscowy biskup staroobrzędowy, który przybył, jak później powiedział, z ciekawości, jakim jest ks. Jan, bo był niewierzący. Wychodząc ze statku, ksiądz Jan przeszedł przez tłum prosto do niego, położył mu rękę na głowie i powiedział: „Biedny ty, biedny!” i od razu ruszyłem dalej. Wtedy biskup zdał sobie sprawę, że ojciec Jan był wielką mocą Bożą, że przez Ducha Świętego przejrzał jego najskrytsze myśli i natychmiast poszedł do niego przez ogromny tłum, nigdy go nie widząc. Wydarzenie to tak uderzyło biskupa, że całkowicie się odrodził i stał się wierzącym. II. Arcykapłan katedry pietrozawodskiej, człowiek o dużej moralności, który dzięki swoim zarobkom zrobił wiele dobrego, opowiadał mi, że na krótko przed przyjazdem księdza Jana do Pietrozawodska zaczęły go boleć nogi, odczuwał ogromne osłabienie w nogach i trudno mu było chodzić. Kiedy ks. Jan przybył i zaczął wykonywać proskomedia, poprosił księdza Jana, aby modlił się o jego zdrowie, nie tłumacząc mu swojej choroby. Ojciec Jan, rozpoznawszy przez Ducha Świętego istotę swojej choroby, zabierając część prosfory za zdrowie składającego petycję, powtórzył trzykrotnie: „Siła nóg, siła nóg, siła nóg!” Od tego momentu nogi dobrego arcykapłana przestały boleć i stały się silniejsze. Z wykładu arcykapłana Mitreda Teodora Sinkiewicza, wygłoszonego w auli Uniwersytetu w Belgradzie 19 grudnia 1908 r., w przeddzień śmierci księdza Jana. "Tutaj dwaj świeccy przyjaciele, koledzy w działalności zawodowej, idą ulicami Kronsztadu, ale jeden z nich jest skłonny religijnie, a drugi wręcz przeciwnie, jest areligijny i ma straszne uprzedzenia do osobowości księdza Jana i jego cudów. Religijnie nastawiony, a jednocześnie wielbiciel księdza Jana, zaprasza swojego kolegę i przyjaciela do pójścia do kościoła na mszę, wysłuchania nabożeństwa i kazania księdza Jana. Przyjaciel jednak, który był całkowicie sceptyczny wobec księdza Jana John odpowiada lekceważąco: „Wciąż nie miałem dość, aby uwierzyć w opowieści o ojcu Janie”. Ale jego przyjaciel nadal upiera się przy swoim. Zaprzeczający niechętnie zgadza się pójść do kościoła ze słowami: „Nadal nie zobaczę ani nie znajdę niczego nowego ani interesującego, ale jeśli nalegasz, to cóż, chodźmy zobaczyć, jak on wystawia komedię”. chodźmy. Przyszli do cerkwi i obaj przyjaciele stanęli z boku. Służba dobiegała końca. Nagle przez tłum ludzi wysłany przez Ojca stróż kościoła podchodzi do niewierzącego przyjaciela i w jego imieniu prosi go, aby przyjął go przy ołtarzu. Zdziwienie niewierzącego nie miało granic, ale on mimo to nie stracił głowy i zaczął przekonywać stróża, że ​​zaszła pomyłka, bo ojciec w ogóle go nie znał i nie mógł wiedzieć, i że prawdopodobnie dzwoni do kogoś innego, z kim się połączył. Stróż ledwo zgadza się pójść i ponownie zapytać ojca. Po ponownym zadaniu pytania ponownie zwraca się do tego niewierzącego ze słowami: „Przecież masz na imię takie a takie i twoje nazwisko jest takie a takie (mówi jego imię i nazwisko), więc dokładnie tak cię nazywa Ojciec”. Zaskoczony niewierzący czuje dreszcz przebiegający po plecach i zwraca się o radę do stojącego obok współwyznawcy: – Co mam zrobić, iść czy nie iść? - Ale jasne jest, że Ojciec cię woła. Idź, a jeśli zaszło jakieś nieporozumienie, wyjaśni się ono samo przy ołtarzu. Natychmiast zwiotczały i zdezorientowany blady niewierny, pomimo pragnienia, z powodu stworzonej konieczności, podąża za strażnikiem do ołtarza. Właśnie wszedł, gdy ojciec Jan szybko zwrócił się do niego z pytaniem: - No cóż, kochanie, proszę powiedz mi, jak podobała Ci się moja komedia, czy dobrze ją łamię? Na to pytanie zdziwienie i zdumienie tych, którzy weszli do ołtarza, zostało zastąpione przerażeniem i podziwem wobec wnikliwości Ojca, a potem głęboką świadomością jego błędu. Nogi mu się ugięły i upadł na kolana, prosząc o przebaczenie za swoją bezczelność i niewiarę. Pouczając go słowami miłości i wiary na drodze prawdy, ojciec Jan odesłał go, już nawróconego na wiarę Chrystusa, dobrego i przekonanego chrześcijanina, odnalazłszy zagubioną owcę. A oto kolejny przypadek tego samego rodzaju wspaniałej przewidywalności cudownego pasterza. W jednym domu w Petersburgu oczekują na przybycie czcigodnego Ojca, gdzie został zaproszony. Aby go spotkać i zobaczyć, zebrało się wiele osób, ale wśród obecnych była jedna pani, która była zawiedziona życiem i nie wierzyła ani w Boga, ani w cuda, ani w ascetyczną i cudowną działalność księdza Jana. Była tu obecna z konieczności, gdyż tymczasowo przebywała w tym domu. Po prostu nie chciała widzieć i słyszeć księdza Jana, nie była zainteresowana i celowo poszła do najodleglejszego pokoju w mieszkaniu i usiadła tam na łóżku, robiąc robótki ręczne. Pod dom podjeżdża powóz z księdzem Janem. Zgromadzeni spotykają się z nim, czekając na moment, w którym nastąpi błogosławieństwo, ale wtedy dzieje się coś zupełnie nieoczekiwanego i od razu niezrozumiałego dla obecnych. Zamiast udzielić błogosławieństwa lub zamiast spełnić cel swojej wizyty – odprawić nabożeństwo modlitewne – ojciec Jan, nie witając się z nikim, szybko przechodzi przez tłum gdzieś w głąb nieznanego mu ogromnego mieszkania i śmiało kieruje się do tej samej celi, w której na łóżku siedzi dziewiarka. Widząc księdza Johna, była tak zdumiona, że ​​przedmioty w pomieszczeniu zaczęły wirować w jej głowie, jak żywe. Tymczasem ojciec Jan siada obok niej i zaczyna obalać jej niewiarę, obnażać rozpacz, przypominać o miłosierdziu Bożym, mówić o Opatrzności Bożej, pokucie, wierze i słowami miłości i pocieszenia wzywać ją do wiary i nadziei. Pod koniec tej rozmowy niewierząca wcześniej kobieta zalewa się gorącymi łzami skruchy, a jej serce napełnia się łaskawym ciepłem serca, które zawsze towarzyszy pierwszemu szczeremu zwróceniu się chrześcijanina do Boga. I dopiero zapalając tę ​​nową lampę życia duchowego nawrócił zagubioną owcę. Ksiądz Jan przechodzi do sprawy, w związku z którą został zaproszony przez właścicieli domu.” Z listu do Anastazji Rachinskiej. „Mój ojciec, generał Lanskoj, człowiek bardzo religijny, darzący Ojca szacunkiem, często prosił go, aby przyszedł i pomodlił się w jego domu, co ksiądz Jan kilkakrotnie uczynił. Mój ojciec był człowiekiem chorowitym i pewnego dnia, kiedy go odwiedziłem, stwierdziłem, że jest bardziej smutny niż zwykle i zaproponowałem, aby napisał do ojca i poprosił go, aby odwiedził ojca i modlił się z nami. Ojciec był zachwycony, a ja wkrótce otrzymałem odpowiedź od księdza Jana, który ustalił dzień i godzinę jego przybycia. Zebraliśmy się u mojego ojca, a on przybył jak zwykle ożywiony i miły dla wszystkich. Po modlitwie i pokropieniu wszystkich wodą święconą, na prośbę ojca, Ojciec został, aby napić się herbaty, a podczas rozmowy wstał i zaczął szybko chodzić po salonie od kąta do kąta. W tym momencie weszła moja stara niania, która mieszka w domu mojego ojca i zaczęła gasić świecę obok obrazów, chcąc zabrać ze sobą kubek wody święconej. Ojciec, wciąż chodząc po pokoju, szybko podszedł do niej i powiedział: „Zaopiekuj się wodą święconą, wkrótce będzie Ci potrzebna”. Wkrótce Ojciec odszedł. Mój ojciec był pogodny i pogodny, a niania odprowadzając mnie z niepokojem opowiadała mi słowa Ojca i rzeczywiście była to ostatnia wizyta Ojca w jego życiu: po krótkim czasie ojciec zachorował niebezpiecznie; lekarze stwierdzili, że to postępujący paraliż, który w bardzo krótkim czasie sprowadził ojca do grobu. Mój ojciec miał wtedy 67 lat. Kolejne wydarzenie miało miejsce w rodzinie księdza. Ksiądz ten (ojciec Michaił) pełnił funkcję diakona w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie, natomiast jego teść był przez wiele lat księdzem w tej samej katedrze i współpracował z o. Janem 438. Ojciec Jan bardzo kochał zarówno ojca Michaiła, jak i swego teścia i zapewnił o. Michaiłowi stanowisko rektora kościoła i nauczyciela prawa w Petersburgu w 2. korpusie kadetów cesarza Piotra Wielkiego, gdzie jego teść, już stary, ale wciąż energiczny, przeprowadził się wraz z nim. Kiedy przybył do Petersburga, ksiądz Jan często ich odwiedzał, więc minęły dwa lata. Któregoś dnia, podczas Wielkiego Tygodnia, w Wielki Czwartek, około godziny 9 rano, ksiądz Michaił, przygotowując się do wyjścia do kościoła, usłyszał dzwonek na głównej klatce schodowej i sam poszedł otworzyć drzwi. Widząc przed sobą księdza Jana, był bardzo szczęśliwy, ale i zdziwiony, że widzi go w takim dniu i o tak wczesnej godzinie, i zapytał, jak to się stało. Ojciec Jan odpowiedział mu, że przyszedł pożegnać się z teściem. Stary ksiądz nie był wówczas chory, ale jak zawsze słaby ze względu na podeszły wiek. Po krótkim pobycie ks. Jan wyszedł, a wieczorem, wracając z całonocnego czuwania, po przeczytaniu 12 Świętych Ewangelii, ks. Michał zastał swojego teścia martwego. Zmarł podczas całonocnego czuwania. Oto dwa przypadki wglądu Ojca, które wydarzyły się niemal na moich oczach”. W Petersburgu w latach dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku pięcioletnia siostra porucznika Pronina z korpusu kurierskiego przy trzaskaniu drzwiami wagonu przytrzasnęła sobie palec i został on całkowicie zmiażdżony. Lekarz stwierdził, że palec należy usunąć. Następnego dnia okazało się, że to zatrucie krwi i lekarz stwierdził, że trzeba obciąć rękę w łokciu. Dziewczyna nieustannie płakała z bólu. Kiedy lekarz odbandażował rękę, rozprzestrzenił się smród. Nagle dowiadują się, że do sąsiadów przyszedł ojciec Jan. Wtedy ojciec dziewczynki pobiegł i błagał ojca Jana, aby przyszedł. Choć był bardzo zajęty, w związku z poważnym przypadkiem przyszedł, odprawił modlitwę i powiedział, że nie ma potrzeby robić operacji i że to minie. Po odejściu ojca Johna ojciec dziewczynki nalegał na operację, a jej matka, głęboko wierząca, zdecydowała się zrobić tak, jak powiedział ojciec John. Dziewczyna zasnęła i dużo spała. Rano przyszedł lekarz i opatrzył mi rękę. Guza nie było, nieprzyjemny zapach zniknął, a jedynie wyschnięta żyła wisiała jak na nitce. Żyłę odcięto, dziewczynka wyzdrowiała, gdy ustąpiło zatrucie krwi, a lekarz stwierdził, że to cud, bo nauka twierdzi inaczej. Historia Leonardy Antonownej Jankowskiej, katoliczki, siostry miłosierdzia Czerwonego Krzyża, mieszkającej w Serbii, w Belgradzie przy ulicy Wojewody Putnik w „Zakładzie Ortopedycznym”. Podpułkownik Prigorowski służył w pułku pańszczyźnianym twierdzy w Kownie, który był chory w chwili śmierci: pluł krwią; lekarze uznali jego sytuację za beznadziejną. Prigorowski miał własny dom w Orenburgu przy Atamanovsky Lane i na jego prośbę został przeniesiony do pułku Belebeevsky'ego stacjonującego w Orenburgu, ale z powodu choroby nie mógł się poruszać. Jego żona Vera była uczennicą księdza Jana w gimnazjum w Kronsztadzie. Pojechała do księdza Jana w Kronsztadzie. Przybywszy na miejsce, weszła do katedry podczas spowiedzi generalnej i pomyślała: „Nie mogę dodzwonić się do księdza Jana” i była zdumiona, jak tłum pchnął ją na ambonę. Ojciec Jan ją zobaczył i powiedział: "Verochka, czy to ty? Nie martw się, modlę się, modlę się, cóż, módlmy się do Boga". Kiedy ojciec Jan skończył się modlić, powiedział jej: „No to idź do domu, wszystko będzie dobrze, wstanie”. „Kiedy wróciłam do domu, mój mąż wyszedł mi na spotkanie”. I rzeczywiście, L.A. Yankovskaya widziała, że ​​podpułkownik Prigorovsky wstał z łóżka całkowicie zdrowy i wyjechał ze swoją dużą rodziną do Orenburga. W tym przypadku ponownie Pan poprzez modlitwę księdza Jana uzdrowił beznadziejnego mężczyznę i powiedział ojcu Janowi, że jego modlitwa została wysłuchana, aby ojciec Jan mógł powiedzieć żonie chorego, że jej mąż będzie zdrowy. Wspomnienia wdowy po byłym naczelniku warszawskiego okręgu Straży Granicznej, a w czasie wojny – szefie 81 Dywizji Piechoty, generałie poruczniku Michaiłu Dmitriewiczu Kitchenko Elenie Konstantinovnej Kitchenko, mieszkającej w Serbii w Belgradzie, Vozdovac, II Dom Rosyjski 439. "Mój pierwszy mąż, inspektor podatkowy obwodu pudoskiego obwodu ołonieckiego, radny stanowy Schultz, był wielkim hazardzistą i często przesiadywał w klubie całe noce. Któregoś dnia przy stole do kart nagle zmarł jeden z jego partnerów, co wywarło na nim tak przygnębiające wrażenie, że na jakiś czas całkowicie przestał grać, obawiając się, że spotka go to samo. Z każdym dniem coraz bardziej martwił się o swoje zdrowie. Kiedy odwiedzaliśmy moich rodziców w Petersburgu, mój mąż zaczął się źle czuć, zaczął dużo tracić na wadze, a w nocy powtarzały się dziwne ataki strachu i strachu przed śmiercią. Na wszystkie moje dręczące pytania odpowiadał jedynie krzykiem: „Umieram, umieram!” Ze strachem pobiegłem za lekarzem, ale nikt nie mógł zrozumieć jego choroby, bo na nic się nie skarżył. Objawy były następujące: pił dużo wody, jadł bardzo mało i słabo spał. W tym samym czasie schudłam niesamowicie. Wtedy postanowiliśmy zwrócić się do znanej osoby i specjalisty chorób nerwowych. Profesor po wysłuchaniu i zbadaniu pacjenta odwołał mnie na bok i stwierdził, że jego choroba jest niebezpieczna, wymaga poważnego leczenia, ścisłej diety i kazał mi następnego dnia przynieść mu badanie. Zrobiłem to wszystko dokładnie, po czym profesor postawił następującą diagnozę: choroba cukrowa w bardzo silnej i zaawansowanej postaci, przypadek prawie nieuleczalny. Może żyć nie dłużej niż miesiąc. Po usłyszeniu tego wyroku prawie zemdlałem ze strachu. I trzeba było za wszelką cenę ukryć wrażenie, jakie zrobił przed mężem. Ogólnie rzecz biorąc, był strasznie podejrzliwy i podejrzliwy w stosunku do swojej choroby. Po wizycie u lekarza musiałam wyglądać na pogodną i beztroską, żeby go nie przestraszyć. Bardzo kochał życie. Dni mijały, a mój mąż gwałtownie schudł. Z pulchnego, zdrowego mężczyzny zmienił się w szkielet. Sukienki wisiały na nim jak na wieszaku. Całkowicie stracił sen i apetyt. Wszystko najwyraźniej dobiegało końca, tak jak przewidywał profesor. I wtedy nasz dom odwiedził ojciec Jan z Kronsztadu, który odwiedził swoją chrześnicę, córkę gospodarza. Usłyszawszy o tym, moje siostry i ja natychmiast wyskoczyłyśmy od stołu (jedliśmy wtedy lunch) i pobiegłyśmy po schodach, bojąc się, że go przegapimy. Mój mąż, choć był luteraninem, poszedł za nami, też chcąc się z nim spotkać. A na schodach było pełno ludzi, ze wszystkich mieszkań i z ulicy. Tłum nie pozwalał na ruch. Z wielkim trudem i przy mojej pomocy mój mąż przebił się przez tłum, odszedł na bok i stanął niedaleko drzwi pokoju portiera. Wróciłem z nadzieją otrzymania błogosławieństwa od księdza Jana. Po prostu bardzo szybko schodził po schodach, nie zatrzymując się i nie patrząc na nikogo, zajęty jedynie jak najszybszym uwolnieniem się. Wyprzedził go mężczyzna, popychając tłum dość bezceremonialnie. Kiedy ojciec Jan był już kilka kroków od drzwi, nagle się zatrzymał. Niepohamowana fala ludzi rzuciła się na niego, ale on zrobił kilka kroków w bok, gdzie mój mąż stał spokojnie, położył ręce na głowie i powiedział wyraźnie, głośno i władczo: „Bądź zdrowy!” Potem natychmiast wyszedł i wsiadł do powozu i odjechał. Mąż z łatwością wspiął się po schodach w szczególnym nastroju. W domu nikomu nie powiedziałam ani słowa. Moje siostry i ja zaczęłyśmy bezmyślnie opowiadać rodzicom o wszystkim, co się wydarzyło. Pierwszej nocy mąż nie miał ataku i spał, nie budząc się. Rano ze smakiem wypiłam herbatę i bułkę (czego dawno nie robiłam) i stopniowo wracałam do życia i zdrowia. Kolejna wizyta u profesora wykazała całkowity brak cukru we krwi. Profesor, nic nie wiedząc, po prostu rozłożył ręce i powiedział: „Nic nie rozumiem, to jakiś cud!” Potem mąż żył bardzo długo i zmarł w wieku 65 lat na płatowe zapalenie płuc”. Czytelnicy, przyjrzyjcie się tej sprawie i wzdrygnijcie się. Ks. Jan nigdy nie widział radcy stanowego Schultza, nikt mu nie powiedział o jego chorobie, dookoła był tłum, ks. Jan szybko zszedł ze schodów, lecz Duch Święty wskazał mu stojącego z boku beznadziejnie chorego człowieka i nakazał o. Janowi, aby go uzdrowił. "Minęło kilka lat. Znowu odwiedziliśmy rodziców w tym samym domu. Przyszliśmy się pożegnać, bo mój mąż niespodziewanie otrzymał nową nominację w obwodzie ołonieckim w mieście Pudoż na stanowisko inspektora podatkowego. Musiał jechać sam, a ja z dwójką dzieci, ośmioletnią uczennicą i własną córeczką, zostałam przez jakiś czas, dopóki nie przysłał mi listów. Bardzo się bałam tej podróży. Wszyscy mnie bali i odradzali wyjazd aż do wiosny. Powiedzieli, że to już nie możliwe ryzykować podróżowanie z małymi dziećmi późną jesienią (było to pod koniec września). W takim niezdecydowaniu mieszkałam jeszcze dwa tygodnie z rodzicami, aż otrzymałam list, że wszystko jest w porządku, że mieszkanie jest wynajęte, nie ma żadnych obaw itp. Mąż bardzo mnie prosił, żebym się pospieszyła z przyjazdem i nie spóźniła się na ostatni lot. Nie wiedziałam, kogo słuchać: rodziców, których bardzo kochałam, czy męża, którego też kochałam i którego było mi szkoda chłopiec wybiega od właściciela i mówi, że już do nich jedzie ks. Jan z Kronsztadu. Co za szczęście, że od razu pobiegłem, a siostry poszły za mną. Od razu zrozumiałem, że jego przybycie było moim wybawieniem. Mój nastrój był jakoś nieziemski. Pobiegłem więc do pokoju i prosto do księdza Johna. Nie pamiętam, jak mu o wszystkim powiedziałam. Wiem, że płakałam, a on otarł ręką moje łzy. I był taki czuły... Natychmiast się uspokoiłam i po prostu całowałam go w dłonie bez końca. Położył mi ręce na głowie i powiedział: - Uspokój się, nie płacz, wszystko będzie dobrze, bo jedziesz do mojej ojczyzny. Jestem stamtąd, tam jest pięknie, błogosławię na dalszej drodze. Idź z Bogiem! Potem odciągnął mnie trochę, spojrzał mi w twarz i śmiejąc się tak wesoło, powiedział: - Ale ty jesteś Francuzem! - To nieprawda, jesteś Francuzem! Ja znowu, już się śmiejąc, mówię: - Nie. Ojcze, jestem Rosjaninem. Potem, otrzymawszy ponownie błogosławieństwo, odszedłem. A siostry pobiegły za mną, naśmiewając się ze mnie, w komicznym duchu, przedstawiając cały ten epizod. Ale byłem w całkowitej ekstazie i nie reagowałem na ich żarty, doświadczając wszystkiego, co działo się w mojej duszy. Dwa dni później statek odpływał i musieliśmy jechać. Nie bałam się już niczego i nie wahałam się ani chwili. Wszyscy nadal mnie straszyli, zapewniali, że skoro nie zarezerwowałem wcześniej kabin, to nie przyjmą mnie na statek, nie będzie ani jednej wolnej kabiny. Kiedy przybyłem na statek z dziećmi i rodziną, kapitan statku wyszedł mi naprzeciw i rozłożył ramiona. Zapewnił mnie, że statek jest przepełniony, że nie da się pomieścić choćby jednej osoby. Aby mnie o tym przekonać, zaprowadził mnie do dużej wspólnej chaty, gdzie na podłodze leżeli dorośli i dzieci. Pomimo tego, że statek nadal stał, mocno się kołysał, a wielu cierpiało już na chorobę morską. Powietrze było niemożliwe. Ledwo wybiegłem na pokład. Kapitan spojrzał na mnie z wielką sympatią i zapewnił, że podróż będzie najwyraźniej bardzo trudna i burzliwa. Moi rodzice i siostry ponownie podeszli do mnie, nalegając, abym wrócił do domu i przełożył wyjazd do wiosny. Ale wciąż na coś czekałem i nie ruszałem się. Nagle kapitan zwrócił się do mnie z rozjaśnioną twarzą i powiedział: „Mogę dla Ciebie zrobić jedno: oddam Ci moją kabinę, jest na pokładzie, będzie w niej mniej biwakowania i będziesz mieć w niej wszystkie udogodnienia.” Zawsze znajdę gdzieś miejsce dla siebie. Ucieszyłem się i od razu pomyślałem: „To ojciec Jan zainspirował go do tego pomysłu” i przypomniały mi się jego słowa: „Nie bój się, wszystko będzie dobrze, przyjeżdżasz do mojej ojczyzny!” Na to czekałem i w końcu to dostałem. Kapitan zawołał marynarza, kazał wynieść wszystkie jego rzeczy z kabiny, rozłożyć czystą bieliznę i wręczając mi klucz, powiedział: - Gdy wszystko będzie gotowe, zamknij drzwi z dziećmi, a jeśli będziesz czegoś potrzebować, zadzwoń. Tak też uczyniłem, dziękując mu całym sercem i w myślach o. Janowi z Kronsztadu. Rozsiadłem się w wygodnym pokoju. Wkrótce wyruszyliśmy w rejs. Podróż, jak powiedział kapitan, była trudna, a nawet pełna niebezpieczeństw. Słyszałem biegających i kłócących się marynarzy oraz krzyki kapitana. Toczenie się po jeziorach Ładoga i Onega zawsze miało charakter kołowy. Cała widownia, a nawet wielu marynarzy leżało obok siebie. Ja i dzieci (najstarszą dziewczynkę przywiązałam liną do pryczy) nigdy nie chorowaliśmy na chorobę morską, chociaż była to moja pierwsza wyprawa wodna. Zamiast 12 godzin (tak miało być) płynęliśmy półtora dnia, a z Pietrozawodska widziano nas przez prawie cały dzień kołysząc się na falach i wciąż w tym samym miejscu. Mieszkaliśmy w Pudożu przez trzy lata, po czym wróciliśmy do Petersburga, gdzie wiele lat później, w 1909 roku, w wieku 65 lat zmarł mój mąż. Często, często wspominałam i żywo przeżywałam moje spotkanie z księdzem Janem z Kronsztadu i zastanawiałam się, dlaczego tak bardzo upierał się, że jestem Francuzem. Uświadomiłam to sobie dopiero wiele lat później, kiedy wyszłam za mąż po raz drugi i znaleźliśmy wraz z mężem uchodźcę w Belgradzie. Co było do zrobienia, co robić, jak zarobić na kawałek chleba? Nie miałem żadnej specjalizacji. Wiedziałem tylko, jak bardzo dobrze mówić po francusku. Nauczyłam się tego od Francuzki, która mieszkała w naszym domu przez 20 lat, która wychowała moje trzy starsze siostry i ostatnią z nas. Na szczęście w tym roku język francuski stał się modny w Serbii. Wszystkim rodzicom zależało na tym, aby ich dzieci mówiły tym językiem. Miałem szczęście, że trafiłem do cudownego miejsca z trzema małymi chłopcami, którzy mówili już po francusku. W ten sposób mogłam utrzymać siebie i męża, który był bez pracy. I przez cały czas, kiedy tu mieszkam, nadal żywię się językiem francuskim. Co więcej, wszyscy uważają mnie za prawdziwą Francuzkę, sądząc po moim akcencie i wyglądzie. Rzeczą niezwykłą jest to, że ojciec Jan w ogóle mnie nie znał, widział mnie po raz pierwszy, nigdy nie słyszał ode mnie ani jednego francuskiego słowa, czyż nie dziwi, że to wszystko tak jasno przewidział? To jest dla mnie niezrozumiałe! I niezależnie od tego, jak długo będę żył na świecie, zawsze będę czuł na sobie krzyż, którym mnie przyćmił i pobłogosławił na mojej drodze, oraz jego delikatną dłoń, ocierającą łzy z mojej twarzy. To na zawsze pozostanie najlepszym wspomnieniem w moim życiu.” „Mam jeszcze jedno wspomnienie, które nie dotyczy mnie, ale mojego bliskiego krewnego. Wszystko to działo się na moich oczach. Dlatego chcę o tym porozmawiać. Moja krewna miała na imię Olga, była bardzo piękną młodą kobietą, ale wyszła za mąż bez miłości i dlatego była nieszczęśliwa w swoim życiu małżeńskim, chociaż jej mąż był bardzo godną osobą i kochał ją do zapomnienia. Generalnie życie ją rozpieszczało. Zawsze była otoczona fanami i prowadziła gorączkowe życie. Miała małego synka, który niestety urodził się słaby i chory. Wywieźli go za granicę i pokazali wszystkim profesorom, ale na próżno. Jego choroba przez wszystkich uznawana była za nieuleczalną. Miał porażenie móżdżkowe, a kiedy się poruszał, mimowolnie drgał, skakał i wił się, co sprawiało bardzo ciężkie i żałosne wrażenie. Dziecko miało wówczas około sześciu lat i było mądrym, myślącym chłopcem, zdolnym do nauki, a zwłaszcza rysowania. Doskonale zdawał sobie sprawę ze swoich braków i strasznie cierpiał, zwłaszcza że obok niego wychowywał się i dorastał jego młodszy braciszek, zdrowy i normalny. Mieszkali w swoim majoracie w województwie kaliskim 440. Często przyjeżdżali do Petersburga, mieli tam stałe mieszkanie na zimę, bo Olga uwielbiała się bawić i wychodzić. Mimo swojej frywolności była inteligentną, rozwiniętą kobietą i dobrą matką. Zawsze cierpiała za swojego pierworodnego i oddałaby wiele, aby był zdrowy. Usłyszawszy ode mnie o tym, jak ojciec Jan cudownie uzdrowił mojego męża, nagle w niego uwierzyła i zaczęła się modlić i prosić Boga o uzdrowienie jej nieszczęsnego syna. Olga rozmawiała z nim o tym i zaszczepiła w nim tak silną nadzieję i wiarę w możliwość takiego cudu, że chłopiec zaczął codziennie dręczyć matkę, aby szybko zabrała go do Kronsztadu. Wszyscy, jej najbliżsi, czekaliśmy na cud. Wreszcie nadszedł dzień wyjazdu. Obaj jechali jak na wielkich wakacjach. W katedrze św. Andrzeja, gdy znalazła się przed samym księdzem Janem z Kronsztadu, który miał udzielić komunii spowiednikom, chłopiec cały drżał z podniecenia i nadziei. Jednak ksiądz Jan nie zwracał na niego uwagi i udzielał komunii innym, którzy stali z boku. Chłopak został otarty, znalazł się z Olgą na plecach. Tłum, widząc to i współczując choremu, ponownie popchnął go do przodu. Olga ze łzami w oczach zaczęła błagać księdza Jana, aby udzielił komunii i uzdrowił jej syna, lecz ojciec Jan znowu nie zwrócił na niego uwagi i nadal udzielał komunii stojącym z boku. Olga i chłopiec podeszli po raz trzeci, lecz ojciec Jan ponownie się odwrócił. Wszyscy wokół rozumieli, że nie stało się to bez powodu i że ks. Jan celowo nie udzielał mu komunii. Zalana łzami Olga i jej syn wrócili do domu, jak z pogrzebu. Kiedy wróciła, zaczęła nam opowiadać o tym, co się wydarzyło. A kiedy wszyscy się oburzyliśmy, potępiając brak wrażliwości księdza Jana z Kronsztadu, ona z płaczem powiedziała nam i przyznała, że ​​dwa lata temu na majoracie ciężko zachorowała. Krwawiła tak obficie, że nikt nie był w stanie jej zatrzymać. Lekarze i profesorowie, zwołani przez męża, byli bezsilni. Posłali do Kalisza po księdza. Olga była już zmarznięta do połowy ciała, ale wyznała, żałowała, bardzo płakała i złożyła przysięgę, że jeśli wyzdrowieje, zacznie nowe życie, nigdy więcej nie zdradzi męża i będzie żyła jak bóg. Po namaszczeniu powróciła do życia. A kiedy całkowicie wyzdrowiała, zapomniała o przysiędze i kontynuowała swoje dawne życie. Dlatego też ojciec Jan, który to wszystko przewidział, był wobec niej tak nieustępliwy. Trzy lata później chłopiec w ciągu trzech dni zmarł na błonicę, bez skargi, jak święty, pocieszając płaczącą matkę. On sam przed śmiercią chciał przystąpić do komunii i uczynił to z całkowitą wiarą w Boga, jak dorosły. Olga żyje do dziś. W pewnym momencie wpadłem w szaleństwo. Mieszkała i leczyła się w sanatorium. Teraz znów jest zdrowa, a niedawno otrzymałam od niej pocztówkę. Dużo się modli, jest bardzo religijna i czeka na śmierć, całkiem świadomie i po chrześcijańsku”. Incydent opowiedziany mi przez byłego kapitana sztabu Admiralicji Iwana Iljicza Szewczenko, już nieżyjącego. Iwan Iljicz służył kiedyś na małym okręcie wojennym dowodzonym przez kapitana II stopnia A. Pokrowskiego w latach 1900–1901. „Była niedziela lub jakieś święto” – mówi Iwan Iljicz – „dowódca pojechał do Oranienbauma, aby odwiedzić swoich przyjaciół na daczy, zostawiając mi wcześniej swój adres, ponieważ nadal dowodziłem naszym statkiem. Trzeba powiedzieć, że na okrętach wojennych część ekonomiczna powierzona jest tak zwanym „battownikom”, którzy prowadzą raportowanie i sprzątanie. Nasz batalion, popełniwszy dość duży błąd w sprawozdaniu za ostatni miesiąc (nie wiem - celowo czy nieumyślnie), postanowił go poprawić poprzez fałszerstwo, wyrywając stronę z błędem i wklejając inną do księgi meldunkowej. Po ukończeniu tej pracy zepsuł kolejne strony, a widząc, że nie uda mu się ukryć fałszerstwa, popadł w rozpacz i powiesił się na pasie. Na szczęście ktoś z ekipy zobaczył go wiszącego i podniósł alarm oczywiście natychmiast mi to meldując. Pobiegłem do kwatery batalionu i po obejrzeniu ksiąg meldunkowych od razu zrozumiałem, co się dzieje, i ukrywając księgi, natychmiast udałem się z meldunkiem do dowódcy, a ratownik medyczny przywrócił batalionowi zmysły. Do odjazdu parowca odpływającego do Oranienbaum pozostało 5 minut, a ja z całych sił jechałem taksówką. Zbliżając się do statku, widzę, że już wypłynął i płynie obok molo. Zeskoczyłem z taksówki i wskakując na poruszający się parowiec, odwróciłem się twarzą do burty. Poczułam wtedy, że ktoś dotyka mnie po ramieniu i mówi: „Przywitaj się z Ojcem!” Odwracam się i widzę księdza Johna, który patrzy na mnie i uśmiecha się serdecznie. Podszedłem do niego po błogosławieństwo, a on powiedział: „Uspokój się, uspokój się, przeżyje i wszystko dobrze się skończy!” Stałem tam z otwartymi ustami. Skąd mógł wiedzieć o zdarzeniu, które miało miejsce 15 minut temu i to nawet w porcie, do którego nie mają wstępu osoby postronne?! I przepowiedział też, że przeżyje. Dokładnie tak się stało – żołnierz batalionu pozostał przy życiu, a sprawę załatwiono domowymi sposobami, nie wywołując skandalu”. Historia kapitana II stopnia Iwana Nikołajewicza Kaznakowa "Pewien ksiądz z wewnętrznej prowincji Rosji, słysząc wiele o o. Janie, przyjechał do Kronsztadu i odprawił z nim wcześniejszą mszę. Jak wiecie, ojciec Jan szybko odmawiał modlitwy, czasami krzycząc i podnosząc ton. Słysząc to, ksiądz pomyślał: „Ech, tak, służysz jak my wszyscy i niewiele się od nas różnisz!" – Co o tym myślałeś? – Odpowiedział mu ojciec Jan: – Jestem taki sam jak wy wszyscy. Ksiądz był oczywiście zdumiony tym zjawiskiem.” Historia pani M., która prosiła o nie podawanie jej nazwiska, gdyż jej historia będzie dotyczyła chorób kobiecych. "Miałam dwa poronienia. Te okoliczności bardzo mnie zaniepokoiły, ponieważ płód umierał. Postanowiłam udać się do księdza Jana i poprosić go o modlitwę. Wchodząc do księdza Jana, nie zdążyłem jeszcze powiedzieć mu o powodzie i celu mojej wizyty, gdy przywitał mnie słowami: „To nic, to wszystko z twojej słabości”. Przenikliwa Święta Boża widziała przez Ducha Świętego chorobę Pani M. i czule ją pocieszała. „Z powodu słabych płuc przez 12 lat mieszkałem na Krymie w Jałcie. W tym okresie, gdy byłam w ciąży, rozwinął się u mnie pewien rodzaj guza. Miejscowi lekarze odmówili postawienia diagnozy i jeden z nich towarzyszył mi do Moskwy do profesora Snigirewa. Nosili mnie na rękach. Kiedy przybyłem do kliniki profesora Snigirewa, kazał mi leżeć spokojnie przez trzy dni, aby odpocząć od drogi, i wyznaczył badanie za trzy dni. Z Jałty przed wyjazdem i z Moskwy po przyjeździe wysłałem dwa telegramy do księdza Jana, prosząc go o modlitwę. Kiedy profesor Snigirew mnie zbadał, powiedział: "Dzięki Bogu! Guz zniknął, ropień pękł i wypłynął. Gdyby pękł do wewnątrz, byłaby to śmierć." Snigirev pozwolił mi wrócić do domu, abym mogła wrócić do niego na miesiąc przed porodem. Pojechałem do Niżnego Nowogrodu i z Niżnego napisałem list do księdza Jana, który wysłałem za pośrednictwem znanej mi pani. Ksiądz Jan po przeczytaniu listu powiedział do tej pani: „Niech się niczego nie boi, nie ma potrzeby iść, pomodlę się”. Wysłuchałem wielkiego modlitewnika, widzącego i cudotwórcy, i nie poszedłem, ale udało mi się uwolnić od ciężaru. Wtedy lekarze z kliniki profesora Snigirewa powiedzieli mi, że to pierwszy przypadek w ich praktyce, kiedy taki pacjent poradził sobie bez operacji. Kiedy mój syn zachorował na błonicę, wysłałem o. Janowi telegram do Domu Pracowitości z nadzieją, że otrzyma go o świcie. Następnego dnia przyszedł lekarz i po zbadaniu pacjenta powiedział: „To pierwszy przypadek w mojej praktyce, w którym błonica zatrzymała się po jednej stronie i nie przeniosła się na drugą”. Po tym syn wyzdrowiał. Któregoś dnia poprosiłam księdza Jana, aby pomodlił się za swojego najmłodszego syna, dla którego nauczanie było trudne. Ojciec Jan położył rękę na głowie najstarszego syna i modlił się żarliwie, kończąc słowami: „Panie, bądź wola Twoja święta!” Myślałem, że ksiądz John się mylił. Po pewnym czasie najstarszy syn musiał wyciąć migdałki między gardłem a nosem. Podczas operacji stracił tyle krwi, że prawie umarł i stracił zdolność uczenia się: zapamiętywania i rozumienia. Leczenie polegało na zaprzestaniu nauczania i wyzdrowiał. Oczywiście ksiądz Jan za sprawą Ducha Świętego przewidział tę okoliczność i dlatego modlił się za tego syna, a nie za młodszego, jak prosiłem”. Michaił Michajłowicz Rodzianko, mieszkający w mieście Zemlin (była Jugosławia 441), w liście z 29 grudnia 1927 r. opowiedział mi, co następuje. Stało się to w Korpusie Paziów w Piotrogrodzie; podczas gimnastyki jeden chłopiec został mocno uderzony w głowę, po czym poważnie zachorował; Leczyli go najróżniejsi lekarze i profesorowie, ale jego stan nie poprawiał się, a jego matce powiedziano, że jej syn jest beznadziejny i w najlepszym razie, jeśli nie umrze, będzie idiotą. Następnie matka udała się do Kronsztadu, gdzie udało jej się spotkać z księdzem Janem, który poszedł z nią do chorego, modlił się i zapewniał, że jej syn będzie zdrowy. Rzeczywiście, od tego dnia chłopiec poczuł się lepiej i wkrótce, ku zaskoczeniu wszystkich lekarzy, powrócił do zdrowia. W tym samym piśmie do M.M. Rodzianko opowiedział mi następujące niesamowite wydarzenie. Ojciec Jan odwiedził pewną osobę w Petersburgu. W tym samym domu mieszkał sparaliżowany starzec. Przechodząc obok jego mieszkania, ojciec Jan nagle wszedł tam i podszedł do chorego, którego pobłogosławił i zaczął pocieszać. Następnie dłoń pacjenta, która była nieruchoma, zaczęła stopniowo się poruszać. Historia pani Dreyling 442, która obecnie mieszka w Belgradzie, ul. Mutapova, 9. "W 1896 roku w Archangielsku wracałem z miasta do Solombały (przedmieście). Przechodząc obok kościoła Wniebowzięcia Matki Bożej, zobaczyłem tłum w pobliżu domu proboszcza. Była już godzina 10 wieczorem, ale było zupełnie jasno, bo w czerwcu mamy jasne noce. Zapytałem, dlaczego tak się dzieje, że jest tu tak dużo ludzi. Odpowiedzieli mi, że przybył ks. Jan z Kronsztadu i jak zwykle został u proboszcza kościoła, że już wyszedł do ludzi i teraz już nie wyjdzie. Było mi bardzo przykro, że go nie zobaczę, i podnosząc wzrok na kościół, powiedziałem: „Królowo Niebios, chcę się zobaczyć z księdzem Janem!” W tym czasie ludzie zaczęli się rozchodzić, lecz pozostało ich jeszcze całkiem sporo. Stałem 20 kroków od bramy. W tym momencie brama się otworzyła, wyszedł ks. Jan i przechodząc przez tłum, od razu podszedł do mnie i powiedział: „Witam”. Byłem bardzo zdezorientowany i nie prosiłem go o błogosławieństwo. Odwrócił się i wrócił do domu. Po tym incydencie spotkał się ze mną jak ze znajomym.” Trzy opowiadania wdowy po faktycznym radcy stanu, regionalnej armii marszałka szlacheckiego Don Raisy Michajłownej Polakowej. Belgrad, Dom Rosyjski. „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego oraz ku czci pamięci niezapomnianego Ojca Jana z Kronsztadu. Po ukończeniu ósmej klasy gimnazjum wyraziłem chęć wyjazdu do Petersburga na wyższe kursy medyczne. Moja mama nie współczuła temu, ale poradziła mi, abym doskonalił się w muzyce i poszedł do konserwatorium. Upierałem się przy swoim pragnieniu, a ona powiedziała: „OK, tylko pod jednym warunkiem – idź najpierw do ojca Jana z Kronsztadu, a jeśli ci pobłogosławi, to się zgodzę”. Ciotka, która mieszkała w Petersburgu, zaproponowała, że ​​pojedzie ze mną do Kronsztadu. Kiedy tam dotarliśmy, zatrzymaliśmy się w Domu Pracowitości, zbudowanym przez księdza Jana, i zajęliśmy pokój. Powiedziano nam, że Ojca trudno określić, zawsze jest zajęty i się spieszy. W dniu naszego przyjazdu Ojciec przyszedł do Domu i odprawił nabożeństwo na ostatnim piętrze, a nam kazano przygotować się na jego przyjęcie – otworzyli wszystkie pokoje i czekali na niego. W oczekiwaniu na Ojca na miejscu zgromadziła się publiczność, chcąc szybko otrzymać jego błogosławieństwo. Nagle rozległ się śpiew „Święty Boże”. Ojciec zszedł po schodach, wspierany i otoczony tłumem: wszyscy rzucili się do niego, a my wciśnięto nas w kąt, a ja nie miałem już nadziei, że się do niego zbliżę, gdy nagle szybko wyciągnął rękę - tłum się poruszył, a jego ręka opadła na moją głowę i szybko powiedział: „Przyjdę do ciebie”. Pobiegliśmy do pokoju. Ojciec szybko chodził po pokojach, czasem zatrzymując się w jakimś pokoju, podchodził do nas i szybko zaczynał odprawiać nabożeństwo, po czym wziął krzyż i pokropił wodą święconą, zwrócił się do mnie i wkładając krzyż na głowę i pokropiając wodą święconą, powiedział: – Będziesz siostrą miłosierdzia przez całe życie. - Nie, ojcze, przyszedłem specjalnie, aby prosić cię o błogosławieństwo studiowania i zostania lekarzem. - Tak, tak, wiem, ucz się, ucz się, dziewczyno, musisz się uczyć, ale siostrą miłosierdzia będziesz przez całe życie! Zdenerwowałem się... ale zapisałem się na kursy, studiowałem przez trzy lata i w końcu niespodziewanie wyszedłem za mąż; mąż obiecał, że będę kontynuować kursy. Po egzaminach pojechaliśmy na wieś, gdzie zacząłem leczyć moich chłopów, a różne okoliczności rodzinne mnie opóźniały i nie mogłem pojechać, aby dokończyć naukę „na lekarza”. Następnie uzyskała dyplom ratownika medycznego i pielęgniarki. Przez całe życie traktowałam chłopów i członków mojej rodziny, opiekując się nimi jak siostra miłosierdzia. Przez całą wojnę pracowała w swoim szpitalu szlacheckim w Nowoczerkasku jako pielęgniarka i kuratorka szpitala. W ten sposób spełniła się przepowiednia ojca Jana z Kronsztadu. Drugi przypadek w naszej rodzinie pomocy księdza Jana z Kronsztadu Mój dziadek był ciężko chory na tyfus, był otoczony dziećmi i synem, lekarzem medycyny. Sytuacja stała się trudna, a wujek lekarz powiedział, że dziadek nie pożyje długo; gorączka utrzymywała się do 40°, był nieprzytomny; wszyscy płakali i modlili się o pomoc Bożą. Nagle dziadek otwiera oczy i mówi: „Pospiesz się i przyjmij ojca Jana z Kronsztadu”. Wszyscy rzucili się do chorego, myśląc, że ma majaczenie, ale on znowu głośno powiedział: „Szybko, otwórz drzwi sali, przyjmij Ojca – właśnie podał mi komunię z własnych rąk, jest w mitrze i w pełnych szatach i powiedział, że będę zdrowy”. Powrót do zdrowia przebiegł szybko, a dziadek nie chciał uwierzyć, że nie było przy nim księdza Jana, że ​​bliscy go nie widzieli. To było tysiąc mil od Kronsztadu. Moja mama, zmarła 2 września 1940 r., często ze wzruszeniem opowiadała o tym. Trzeci przypadek w naszej rodzinie pomocy księdza Jana W młodości moja mama ciężko chorowała na płatowe zapalenie płuc, a następnie na zapalenie otrzewnej. Leczyli swojego lekarza – jej brata i wezwali znanego lekarza z najbliższego miasta. Stan pacjenta był coraz gorszy, temperatura sięgała 41°C, nic nie pomagało. Nasza babcia, chora matka, powiedziała nam: „Módlcie się, dzieci” i umieściła nas przed ikonami, „a ja przekażę telegram do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc go o modlitwę za naszą chorą mamę trójki małych dzieci”. Następnego dnia nadeszła odpowiedź od księdza Jana: „Modlę się, modlę się, żeby była zdrowa”. Rzeczywiście powrót do zdrowia przebiegał szybko, a lekarze byli zdumieni tym cudem – wbrew swoim przewidywaniom. Kiedy moja mama wyzdrowiała, pojechała do Kronsztadu, aby podziękować Panu i Ojcu. Przyszła do katedry św. Andrzeja, poszła naprzód, prosząc ojca o modlitwę, a on nagle, przechodząc obok niej, spojrzał i powiedział: „Anna przyszła, módlmy się”. To właśnie w kościele, gdzie było tysiące ludzi, rozpoznał z daleka chorą kobietę, której pomógł. Nasza rodzina zawsze z wdzięcznością pamiętała o pomocy Ojca i mentalnie zwracała się do niego o pomoc”. „Nasz brat Włodzimierz Wasiljewicz Stiepanow, pełniąc służbę w wydziale pocztowym i telegraficznym jako urzędnik Urzędu Telegrafu Miejskiego w Petersburgu, z ukrytych przed nami powodów, zapragnął zmienić rodzaj swojej służby cywilnej. Za pośrednictwem osób bliskich zawsze pamiętnemu arcykapłanowi o. Janowi Iljiczowi Siergijewowi (Kronsztad) on, W. Stiepanow, miał okazję porozmawiać prywatnie z Ojcem, któremu wyjawił swoje dobre intencje, prosząc o rady i błogosławieństwo na nowo obranej drodze. Błogosławionej pamięci Ojciec Jan wyjaśnił naszemu bratu Włodzimierzowi trudne obowiązki i odpowiedzialność duchowych pasterzy, zwłaszcza w trudnych czasach, jakie nadeszły, i udzielając mu błogosławieństwa za ten wyczyn, powiedział: „No dobrze, będziesz księdzem i przyjmiesz święcenia od Najprzewielebniejszego Serafina”443. Stało się to w 1907 roku. W. Stiepanow po otrzymaniu błogosławieństwa ze znaczącym dodatkiem kontynuował służbę w wydziale pocztowym i telegraficznym w Petersburgu, a podczas Wielkiej Wojny z Niemcami (1914) został oddelegowany do jednej z instytucji telegrafu polowego Frontu Północno-Zachodniego. Minęło wiele lat, kiedy zupełnie niespodziewanie otrzymaliśmy od brata Włodzimierza ze wsi Spasski koło Tomska list zamknięty informujący nas, że: „...słowa drogiego Ojca, wypowiedziane w 1907 r., spełniły się teraz nade mną i gdzie? - na nieznanej mi Syberii, w mieście Tomsk. W marcu 1919 r. miałem zaszczyt przyjąć łaskę Hierarchii poprzez święcenia hierarchiczne od prawego wielebnego Serafina." Nasz brat, ksiądz Władimir Wasiljewicz Stiepanow, był proboszczem parafii w różnych miejscach, a mianowicie: we wsi Spasski koło Tomska, we wsi Czerwiszewo na Uralu i we wsi Romanowski w obwodzie jałutorowskim. Ostatni list zamknięty, bardzo krótki w treści, wysłał on z Armawiru (Kaukaz Północny) 16 lipca 1930 r., a otrzymał w Koniewcu 24 czerwca 1938 r. i z przyczyn niezależnych od obu stron nasza dalsza korespondencja została zawieszona, a los mojego brata i jego rodziny (żony i córki-oblubienicy) jest nam nieznany.” Spowiednik Narodzenia klasztoru Kanev 444, Hieromonk Giennadij (na świecie Grigorij Wasiljewicz Stiepanow). Nowicjusz w klasztorze Kanevsky Nikołaj Wasiljewicz Stiepanow. Autentyczność podpisów poświadczył opat klasztoru Konevsky, opat Mauritius. Wspomnienia ojca Jana z Kronsztadu autorstwa generała Elshina „Młodzież studencka w Kronsztadzie doskonale zdawała sobie sprawę z ascetycznego kapłaństwa księdza Jana Siergijewa. Jego wieczorne nabożeństwa w katedrze św. Andrzeja wzbudziły szczególne zainteresowanie uczniów Szkoły Inżynierii Morskiej, zwanej wówczas Technikum Wydziału Morskiego. Na koniec zostałem zwolniony do 2. załogi marynarki wojennej Jej Królewskiej Mości Królowej Grecji. Pokój, w którym mieszkałem, wychodził na ulicę, przy której znajdował się Dom Pracowitości (założony przez księdza Jana), w którym mieścił się przestronny kościół domowy. Któregoś ranka obudził mnie hałas ludzi, którzy blokowali całą ulicę w pobliżu Domu Pracowitości. Z niewiarygodnym trudem udało mi się dostać do kościoła, gdy ksiądz Jan z ambony wezwał wiernych do wspólnej modlitwy za nieszczęsnego niewidomego, stojącego pochylonego przed Bramami Królewskimi: „Oto niewidomy… to luteranin… nasz brat w Chrystusie… módlmy się wszyscy razem za niego…” W tym duchu Ojciec wzywał wszystkich. Modlitwy wszystkich zaczynały się z taką siłą, że nie dało się nie tylko usłyszeć, ale i zrozumieć ogólne zamieszanie – co się właściwie stało?.. Następnie wśród okrzyków „Przejrzałem, przejrzałem” – niewidzialny prąd poniósł mnie na ganek… na ulicę, gdzie mogłem się tylko obudzić i otrząsnąć z radości, która wszystkich zdumiewała. Jakiś czas później rodzice mojej narzeczonej zapragnęli, aby ksiądz Jan odwiedził ich i odprawił nabożeństwo (mieszkali w Oranienbaum). Postanowiłem przedostać się do Dumy Kościelnej Miejskiej w czasie posługi księdza Jana. Po desperackich wysiłkach znalazłem się przy ołtarzu. Ojciec Jan stał przed tronem, ja na lewo od północnego wejścia, a jeszcze dalej na lewo klęczał oficer marynarki z trzema gwiazdami na ramieniu, oparty o modlitewnik (w rękach). Postanowiłem przerwać jego modlitwę i szeptem poprosiłem go o radę: jak mogę wypełnić moją ukochaną misję i sprowadzić ojca Jana do Oranienbaum do moich rodziców? Ledwie odwrócił twarz (pokrytą drobnymi ospami, jakby od ospy), porucznik ten poradził mi: wytrzymuj komunię wszystkich ludzi do końca, potem poświęć chwilę, aby bezpośrednio zapytać ojca, a potem łokieć w łokieć nie odrywaj się od niego, a potem natychmiast usiądź za nim w wozie i po przybyciu do Oranienbaum odesłaj go do domu. Wszystko to dokładnie się spełniło, a po nabożeństwie modlitewnym moja narzeczona i ja wraz z rodzicami z radością przyjęliśmy drogie nam błogosławieństwo i wysłuchaliśmy Jego żywego słowa. Ćwierć wieku później, pełniąc oficjalne stanowisko w Finlandii, miałem towarzyszyć generałowi piechoty P.D. Olchowskiego 445 podczas jego oficjalnej podróży do Archangielska, gdzie wspólnie odwiedziliśmy miejscowego władcę, biskupa Micheasza z Archangielska, który urzekł nas rozmową o życiu wojskowym. Jego głos wydał mi się tak znajomy, że nie mogłam powstrzymać ciekawości, jaka była jego dotychczasowa służba i ku mojemu zdumieniu okazało się, że na świecie był to oficer marynarki w Kronsztadzie i właśnie porucznik, który kiedyś dał mi dobrą radę, jak osiągnąć szczęście, tak że ksiądz Jan przyjął moje zaproszenie do Oranienbauma i odprawił nabożeństwo w domu rodziców mojej narzeczonej. Biskup Micheasz opowiedział nam, jak za błogosławieństwem księdza Jana przyjął monastycyzm. Statek, na którym służył on, już kapitan II stopnia Aleksiejew, stał w porcie i przygotowywał się do nadchodzącej kampanii letniej. Któregoś dnia, pod koniec dnia pracy nad uzbrojeniem statku, schodził po roboczej drabinie do pracującej łodzi i poślizgnąwszy się, wpadł do łodzi, a dulka przebiła mu szczękę i poluzowała zęby. Zanim łódź dotarła do molo, cała jego głowa była tak spuchnięta, że ​​oba oczy były całkowicie zamknięte, nic już nie widział, a spuchnięte usta nie pozwalały mu mówić. Jego żona, wezwana na molo, nie chciała słuchać o lekarzach i zabrała go prosto do kościoła, gdzie ks. Jan kończył swoje kolejne nabożeństwo. Ofiara z trudem została doprowadzona do ołtarza do księdza Jana, który powitał ją z krzyżem w rękach. Pacjentowi pomogono unieść się na kolana. Zakrywając głowę stułą, ojciec Jan rozpoczął wytrwałą modlitwę i długo modlił się przy tronie o zdrowie i zbawienie cierpiącego wojownika. Podczas tej długiej modlitwy obrzęk stopniowo znikał, oczy się otwierały, a ofiara mogła wyraźnie podziękować Ojcu za jego modlitwy przed tronem Bożym. „Kiedy szedłem” – opowiadał biskup – „w stronę wyjścia od ołtarza, wciąż czułem językiem, że stłuczony ząb zdawał się wisieć mi w szczęce; jakimś cudem mimowolnie zwróciłem się do księdza Jana i poskarżyłem się: „A co z zębem?” Ojciec John przesunął dłonią po policzku i powiedział: „Nic… idź… wszystko przeminie”. Ten ząb – kontynuuje i wskazując palcem na ząb – „jest nadal nienaruszony!” - powiedział pan. Po przejściu na emeryturę kapitan II stopnia Aleksiejew został wdowcem i za błogosławieństwem księdza Jana zdecydował się przyjąć monastycyzm, po czym wstąpił do Akademii Teologicznej. „Wyższa edukacja duchowa nie była dla mnie łatwa” – mówił biskup – „a poza tym z braku środków doszedłem niemal do ubóstwa, ale nie chciałem nikomu tym zawracać głowy; gdy nie zostało już nic, nawet ubrań i butów, postanowiłem żałować tego o. Janowi. Miłosierny nie pozostawił mnie w biedzie, przysłał mi swoją bieliznę, sutannę i świadczenia i bardzo się rozgniewał, bo doprowadziłem się do smutku”. do takiej skrajności i wcześniej się do niego nie zwróciłem. Po nominacji na Stolicę Archangielską pojechałem do Kronsztadu, aby odwiedzić mojego dobroczyńcę, który już leżał ciężko chory, i podczas tej ostatniej wizyty wydarzył się niezwykły znak: zanim zdążyłem otworzyć drzwi, stanął przed nimi ksiądz Jan, który od dawna nie wstawał z łóżka, i pozdrawiał słowami: „A skąd mi to, że mam Biskupa Archanioła!”, choć nikt tego nie zrobił. uprzedził ojca o moim przybyciu”. Po rozmowie biskup Micheasz wręczył mi broszurę powstałą po wspaniałej rozmowie księdza Jana, którą przeprowadził na zaproszenie biskupa z księżmi diecezji archangielskiej 446. Niestety to bardzo ciekawe nagranie pozostało w naszej rodzinnej Rosji.” Seattle, stan Waszyngton. Szef 42 Dywizji Piechoty i dowódca XX Korpusu Armijnego). Wspomnienia Ekateriny Aleksandrownej Pietrowskiej, wdowy po pułkowniku, byłym dowódcy kompanii 1. Korpusu Kadetów w Petersburgu. „Mój brat Aleksander Aleksandrowicz Łalosz mieszkał w mieście Soczi ze swoją siostrą, żoną szefa okręgu Soczi M.A. Kraevskiej. Mój brat był chory. Siostra wysłała telegram do księdza Jana, prosząc go o modlitwę o zdrowie dla brata. Ksiądz pomodlił się i pacjent zaczął wracać do zdrowia, mimo że miał 20 lat i chorował na gruźlicę. Teraz nie wiem, czy żyje? Ale kiedy ewakuowaliśmy się z Jekaterynodaru w 1920 roku, był zdrowy i myślał o wyjeździe w góry z alpinistami. 17 października 1905 roku urodziła się moja córka Katiusza. Półtora miesiąca przed jej porodem zachorowałam na zapalenie nerek tak poważnie, że lekarze wymagali operacji. Nie zgodziłem się. W tym czasie przyszła do mnie Lydia Kazimirovna Yanush, żona pułkownika, wówczas dowódcy kompanii w 1. Korpusie Kadetów w Petersburgu: był ojcem chrzestnym mojej córki Tamary. Powiedziała: „Przyprowadzę do siebie księdza Jana, przyjdź do mnie, on będzie się modlił o twoje zdrowie”. Zupę rybną z żywego sterleta sama ugotowałam, choć miałam kucharkę, i zaniosłam ją Januszowi dla Ojca. Przyjechał ojciec. Kiedy mu powiedziałem, co się stało, ksiądz Jan, jak pamiętam teraz, zaczął się modlić słowami: „Daj, Panie, trochę zrozumienia głupim lekarzom” i pobłogosławił mnie, abym nie uciekał się do operacji. Poród przebiegł gładko i łatwo, mimo że na początku było mi tak niedobrze, że myślałam, że umieram. Urodziła się dziewczynka. Była godzina 8,5 rano. Potem przyszedł mój mąż i powiedział, że ksiądz Jan modlił się rano o moje zdrowie. Ta dziewczynka była cudowną istotą, mądrą, życzliwą, posłuszną, wesołą: wszyscy ją kochali, dla każdego miała dobre słowo: dla małych, dla dużych i dla starych. A w czasach bolszewizmu tylko dzięki niej otrzymywaliśmy chleb i oszczędzaliśmy pieniądze. Podczas tej wizyty księdza Jana u moich bliskich, kiedy ks. Jan opuścił ich mieszkanie, otoczył go tłum, pobłogosławił go, po czym wyjął zapieczętowaną kopertę z pieniędzmi, które, jak powiedzieli, ktoś mu dał za jego biednych, i jakby przez przypadek dał ją najbiedniejszej osobie w budynku, jak się okazało, i powiedział innemu: „Pomódl się ze swoją żoną, odpokutuj za swoje grzechy”. To pracownik pobił na śmierć swoją starszą córkę, bo wróciła późno do domu, ale ojcu nikt o tym nie powiedział. Po śmierci Ojca, gdy moja dusza stała się ciężka, poszłam do jego grobu, odprawiłam nabożeństwo żałobne, a potem wszystko poszło dobrze, a dzieciom wyzdrowiało, a moja dusza była lekka. Tak, wielka była moc modlitwy księdza Jana z Kronsztadu przed Panem.” Po przeczytaniu pierwszego tomu Twojej książki „Ojciec Jan z Kronsztadu” doszłam do wniosku, że nie mam prawa milczeć na temat cudów, jakich dokonał w mojej rodzinie. Ksiądz Jan dwukrotnie uzdrowił moją babcię ze śmiertelnej choroby. Pamiętam mgliście moją pierwszą wizytę u księdza Jana, jeszcze z młodości. Pamiętam przygnębiony stan mojej rodziny. Mieliśmy bardzo dużą rodzinę: moi dziadkowie mieli trzy córki, wszystkie zamężne i z dużą liczbą dzieci. Wszyscy mieszkali w domu swojego dziadka, podobnie jak jego dwie siostry i dwie siostry babci. Wszyscy tworzyli jedną wielką, zżytą rodzinę, więc każdy smutek czy radość wyrażała się wyraźnie u wielu członków tej rodziny i nie mogła pozostać niezauważona przez nas, dzieci. W czasie choroby babci we wszystkich mieszkaniach jej córek panowała złowieszcza cisza. Pamiętam, jak pewnego dnia moja mama nagle przyszła do mojego pokoju dziecięcego i chwytając mnie za rękę, szybko zaprowadziła mnie do sali, gdzie stał i modlił się nieznajomy ksiądz. Odniosłem wrażenie, że wszyscy byli podekscytowani. Po modlitwie ksiądz Jan – jego imię poznałem z rozmów starszych – udał się do mojej babci, po czym przyprowadzono mnie do niego po błogosławieństwo i wyszedł. Druga wizyta u księdza Jana z Kronsztadu utkwiła mi całkiem wyraźnie w pamięci. Znowu moja babcia umierała: najwyraźniej miała płatowe zapalenie płuc. Zabroniono jej mówić, mogła jedynie napisać na papierze to, co miała do powiedzenia. Lekarze uznali sytuację pacjenta za beznadziejną. Byłam już nastolatką, bardzo kochałam moją babcię i bardzo zasmucił mnie jej stan. Poprosili o przybycie księdza Jana. Przybył po południu i ponownie modlił się w sali. Nie odprawił nabożeństwa, jak się spodziewałem, ale wypowiadał nieznane mi słowa modlitw, mówił szybko, szybko, wykonując nerwowe ruchy prawą ręką i machając palcem wskazującym, jak wtedy, gdy grozili. Jego głos gwałtownie wzrósł, po czym całkowicie opadł. Skończył nagle, odwrócił się gwałtownie i szybkimi krokami poszedł do sypialni babci. Wszyscy pobiegliśmy za nim. Mama i ciotki z zapartym tchem czekały na to, co powie ojciec. I pochylił się do babci, delikatnie położył jej rękę na głowie i powiedział: „Wyzdrowiej, wyzdrowiej, musisz jeszcze żyć, spójrz, ile masz wnuków - jeszcze musisz się nimi cieszyć, dziękuj Panu”. Babcia chciała coś odpowiedzieć, ale zakaszlała i nie mogła wydobyć z siebie głosu. Twarze mojej mamy i ciotek promieniały radością. Pobłogosławiwszy babcię i przykładając do jej ust święty krzyż, ksiądz Jan równie szybko wyszedł z sypialni. Zaczęto go błagać, aby poszedł do jadalni, gdzie zastawiony był stół. Mimo to szybko wszedł i usiadł. Wszyscy jego krewni otoczyli go i stanęli przed nim. Podszedłem do przodu, żeby zobaczyć jego twarz; rumieniec pokrył jego policzki, niebieskie oczy patrzyły z miłością na otaczających go ludzi; uśmiechnął się czule i o coś zapytał. Zjadwszy dwa czy trzy winogrona, przykładając do ust kieliszek Madery, Ojciec wstał, jakby zrywał się i wyszedł na korytarz. Tam spotkał go kucharz dziadka, kłaniając się i chwytając Ojca za rękę, poprosił go, aby przyszedł do swojego pokoju, do chorej żony. Pojechał ksiądz Jan w towarzystwie wszystkich moich bliskich. Żona kucharza spotkała go ubranego w wykrochmalone spódnice; Podczas modlitwy księdza Jana wielokrotnie klękała. Zakończywszy swoją krótką, gwałtowną, a zarazem żarliwą modlitwę, ksiądz Jan podszedł do niej, zwykłym gestem położył jej rękę na głowie i zapytał, kiedy przyjęła komunię, po czym kazał jej przyjąć kolejną komunię i zaczął mówić, że nasze życie ziemskie jest tymczasowe, że musimy przygotować się na życie wieczne. „To niesamowite” – powiedziała moja mama, kiedy wszyscy zebraliśmy się na obiedzie po odejściu księdza Johna – „ojciec powiedział mojej mamie, że powinna żyć, skoro nie może nawet wymówić słowa, ale przeczytał to żonie Petera, która wyglądała zupełnie zdrowo”. Po pewnym czasie babcia wstała i była już zupełnie zdrowa, ale żona kucharza nagle zmarła. Trzeci przypadek uzdrowienia na moich oczach przez księdza Jana był niesamowitym cudem u mojej siostry. Było to po śmierci mojej babci, kiedy moi rodzice i dzieci przenieśli się do Odessy. Moje siostry zachorowały na szkarlatynę; wszyscy wyzdrowieli, z wyjątkiem jednego, u którego rozwinęła się błonica, co z kolei spowodowało powikłania. Temperatura przekroczyła 40 stopni, na ciele pojawiła się wysypka i, jak twierdzili lekarze, za uchem zebrała się ropa. Sytuację uznano za niemal beznadziejną. Lekarze zasugerowali jeszcze jeden krok, który mógłby ją uratować, ale szanse były bardzo małe. Mianowicie: chcieli spróbować naciąć tętnicę szyjną i uwolnić nagromadzoną w dużych ilościach ropę. Rodzice wyrazili zgodę i wyznaczono dzień operacji. Moja matka wysłała telegram do swoich sióstr w Petersburgu, prosząc, aby odszukały księdza Jana z Kronsztadu i poprosiły go o modlitwę o zdrowie jej córki. W przeddzień operacji o godzinie 7 wieczorem moi rodzice jedli kolację, kiedy przyszła służąca i powiedziała, że ​​pacjentka pyta, co jedzą, co też chce jeść. Moja mama nie wiedziała, co robić, ponieważ moja siostra z trudem przełykała płyny. Długo nie miała apetytu. Siostra, dowiedziawszy się, że jej rodzice jedzą cielęcinę, uparcie prosiła, aby dała jej coś do jedzenia. Moja matka zeskrobała dla niej trochę cielęciny i ze strachem podała jej; dziewczyna zjadła, poprosiła o drugą porcję, zjadła z przyjemnością i zapadła w głęboki sen. Przez wszystkie poprzednie noce miotała się, jęczała i nie mogła spać. Moja mama przez całą noc stała na kolanach przy łóżku dziecka i modliła się do Pana o uratowanie jego życia. „Poczułam, że tej nocy dzieje się nad nami cud” – opowiadała nam mama. „Przyłożyłam rękę do ciała dziewczynki – nie było gorączki, spała głęboko, spokojnie, oddychała równomiernie, normalnie. Nie mogłam powstrzymać się od uklęknięcia i modlitwy… Stało się coś niezwykłego – cud stał się przede mną”. Mój ojciec przychodził do pokoju kilka razy w ciągu nocy i pytał: „Śpi spokojnie... nie ma gorączki” – odpowiedziała matka, nie podnosząc się z kolan. Następnego ranka przynieśli telegram z odpowiedzią od moich ciotek o następującej treści: „O godzinie 7 wieczorem modlił się ks. Jan”. Właśnie o tej godzinie moja chora siostra poprosiła o jedzenie. O 9:00 rano przyjechali lekarze na operację. Byli zaskoczeni, gdy dowiedzieli się, że temperatura pacjenta była w normie. Sala była już przygotowana do operacji, dziewczynkę przyniesiono i położono na stole. Lekarze, dotykając jej szyi i za uchem, ze zdziwieniem pytali siebie nawzajem: „Gdzie jest ropa, takiej ilości nie można było w żaden sposób zlokalizować!” Starszy lekarz w końcu wziął lancet i wykonał nakłucie. Nie było ropy; była tylko kropla na samym końcu lancetu. Ten spadek wskazywał, że lekarze się nie mylili, że ropa rzeczywiście była i można było ją wyczuć w dużych ilościach. I zniknął. Lekarze ogłosili, że nie ma już czego ciąć, że siostrze nie zagraża niebezpieczeństwo, ale nie potrafili wyjaśnić, w jaki sposób ropa mogła zniknąć. „I mogę ci wyjaśnić” – powiedział mój ojciec – „wczoraj o godzinie 7 wieczorem ksiądz Jan z Kronsztadu modlił się za naszą córkę”. Historia Ksenii Nikołajewnej Gumilewskiej, żony pułkownika mieszkającej w Serbii, w Belgradzie przy ulicy Hilendarskiej 42. „Około 1896–1897 do Kijowa przyjechał ks. Jan z Kronsztadu 447. Mojej matce, żonie generała Caroline Karlovna Kruten, przybiegła służąca powiedziała, że w pobliżu domu przebywa ojciec Jan z Kronsztadu. Moja mama natychmiast, zarzucając szalik, poszła do sąsiedniego domu, w którym przebywał ojciec Jan. Ludzi było dużo, więc mama nie mogła dotrzeć do księdza Jana. Ojciec Jan wyciągnął rękę przez tłum do mojej mamy i powiedział, że moja mama będzie musiała znosić wiele cierpień, ale powinna się wzmacniać i z odwagą wszystko znosić, i nazwał ją „cierpiącą”. Mama żyła dobrze, bogato i nie myślała o żadnym cierpieniu. Mój syn zginął na wojnie, mama została bez wszystkiego w Rosji, gdzie zmarła po operacji w wyniku ciężkiej choroby.” Dwie historie opowiedziane mi przez mojego znajomego "Pamiętam jeden fakt, który mi opowiadała mama. Któregoś dnia chciała porozmawiać i zyskać błogosławieństwo księdza Jana z Kronsztadu. I tak poszła z jednym z naszych dalekich krewnych, osobą bogatą, która wtedy niczego nie potrzebowała i miała lekki stosunek do religii i księdza Jana, a gdy oboje zbliżyli się do błogosławieństwa księdza Jana, ten, wpatrując się w naszą krewną, powiedział jej: „Po co przyszłaś, lisie?” lub „Czego chcesz, lisie?” – Nie pamiętam dokładnie, ale błogosławiłem moją mamę. Pamiętam też pewne wydarzenie z mojej młodości. To był rok 1897, kiedy moja siostra i ja byliśmy zaskoczeni potrzebą szczególnej modlitwy i postanowiliśmy napisać list do księdza Jana z Kronsztadu; zainwestował w niego trochę pieniędzy i odesłał go, prosząc, aby modlił się za naszego kochanego, bliskiego nam człowieka, który umierał. Wysławszy list, spodziewaliśmy się nie tylko odpowiedzi, ale także powrotu do zdrowia pacjenta. I byli gorzko zdumieni, pozostając w wielkim smutku, gdy ani jeden, ani drugi nie poszedł za nimi, i umarł. Ale Bóg wysłuchuje modlitwy wierzącego serca. Osoba, za którą prosiliśmy o modlitwę, pojednana ze wszystkimi, przyjęła komunię, odeszła do wieczności. Teraz pamiętam słowa, które powiedział, a mianowicie: „Teraz wiem, że jest Chrystus, widzę Go”. Oznacza to, że modlitwa dotyczyła duszy człowieka, ale my ją rozumieliśmy jedynie jako prośbę o ciało”. Przedruk z pisma „Sternik” z roku 1902, przekazany mi przez pana Tazikhina. W „New Review” pan S-el publikuje swoje wspomnienia o zmarłym filozofie Wł. Sołowjow. Nawiasem mówiąc, autor przytacza ciekawy przypadek z 1890 r., kiedy Sołowjow mieszkał w Petersburgu w „Hotelu Europejskim” i był całkowicie zajęty projektem petycji o rozszerzenie praw Żydów 448. Któregoś dnia autor wspomnień siedział z filozofem. „Nagle rozległo się pukanie do drzwi i niemiecki służący łamanym rosyjskim pośpiesznie powiedział nam, że w jednym z pokoi na naszym korytarzu przebywa ksiądz Jan z Kronsztadu, który właśnie przybył i prawdopodobnie teraz wyjdzie. - Chodźmy! – zawołał radośnie Vl. Sołowjowa i wyszliśmy na korytarz. Tuż po przekątnej od naszych drzwi widzieliśmy na progu małego pokoju, delikatnie oświetlonego światłem lampy pod różowym abażurem, małą grupę trzech osób; był to ojciec Jan i młoda para, prawdopodobnie mąż i żona, z szacunkiem żegnali pasterza, który mówił do nich coś życzliwie i cicho. Podeszliśmy do nich, a ksiądz Jan podszedł do nas, wyciągając ręce: znał mnie ze spraw „Domostów Przemysłowych”, w których brał duży udział i które wspierał finansowo. Wł. Znałem Sołowjowa od dawna, podobnie jak cała jego rodzina 449. - Cześć, cześć! - powiedział radośnie, zwracając się do Sołowjowa i czule przeczesując dłonią jego falowane włosy, co zwykle robił w przypadku kogoś, do kogo czuł uczucie. - Ja mam. Ojcze, mam do ciebie bardzo wielką prośbę – przerwał mu Sołowjow drżącym głosem, lekko spuszczając wzrok. - Prośba? Który, co? Mów szybko! „Zacząłem... jedną rzecz” – powiedział powoli i z pewnym wahaniem Sołowjow, „jedna rzecz, jak sądzę, jest dobra i dobra… Pobłogosław mnie za tę rzecz!” – I z szacunkiem pochylił swoją piękną głowę z lwią grzywą loków przed małą postacią pasterza. Ojciec Jan spokojnie podniósł pochyloną głowę filozofa, uważnie popatrzył mu w twarz i cicho powiedział: „Niech Pan błogosławi Ciebie i Twoją pracę, jeśli na dobre, ale…” i znów zaczął patrzeć Wl w oczy. Sołowjow, krzyżując go szeroką, małą ręką, „twoja sprawa nie zakończy się tak, jak myślisz… I zaczął się oddalać od nas w tłumie, który od dawna wypełniał korytarz i niecierpliwie czekał na jego błogosławieństwo. Przewidywania się spełniły: projekt nie przyniósł żadnych rezultatów i zakończył się niczym.” Narracja inżyniera-pułkownika Kritsky'ego "Po przeczytaniu Lwa Tołstoja, żeby być uczciwym i "nie zabijać", ja, będąc podchorążym Szkoły Inżynierskiej Wojskowej, wyrzuciłem mundur wojskowy przez okno i zawiązując koszulę sznurkiem, poszedłem do kościoła szkolnego. Generał, kierownik szkoły, pozwolił mi się opamiętać. Poszedłem do księdza Jana z Kronsztadu, żeby go poznać: jak czyta Ewangelię - czy jest monotonna, czy jest jasna? Czy nie magnetyzuje? 450? Stanąłem za kolumną w kościele, żeby nie widział; a on zaczął czytać Ewangelię – i tak wyraźnie, jak mówca; kontynuując nabożeństwo, przesunął się w prawo, odwrócił się i uważnie na mnie spojrzał; Rozpoznałem hotel, do którego był zapraszany na nabożeństwa, poszedłem tam i zobaczyłem kilkunastu kozackich strażników czekających na niego w kolejce. Stałem pośrodku; Ksiądz Jan, przechodząc szybko, powiedział do mnie: „Nie jesteś z nimi”. Rozpoczynając nabożeństwo, ksiądz Jan wyrzucił stojące fotografie okładką do góry; na zakończenie nabożeństwa poproszono go o wejście do sali z przekąską na stole; nalał do kieliszka trochę wina i powiedział: „Dla zdrowia wszystkich”, po czym usiadł. Tutaj podchodzili do niego jeden po drugim, prosząc o modlitwę i radę. Trzymając w rękach stos literatury antywojennej, zostałem ostatni, a on, patrząc na mnie, machnął ręką i powiedział: - Nie mam czasu czytać. Jeśli wątpicie, mówi Apostoł Paweł: każdy pozostaje w swoim szeregu 451. Jan Chrzciciel nie wypędził żołnierzy: nie obrażajcie mieszkańców, zadowalajcie się swoją pensją, powiedział 452. Zanim zdążyłem otworzyć usta, tłum już go odprowadzał. Dwa lata później w Petersburgu, po zdaniu egzaminów, poczułem impuls do księdza Jana. Kapitan D., który mieszkał ze mną, przygotowując się do egzaminu, mówi: „Nie mam siły się przygotowywać, przede mną 200 stron formuł” – poproś w moim imieniu księdza Jana. W katedrze św. Andrzeja, przy ołtarzu, przycisnęłam się do jego ubrania, w myślach pytając go. Kiedy służył, patrzył na mnie. Podczas Cherubinów ojciec Jan klęczał przed tronem. Uderzył mnie swoją przezroczystą, różowawą twarzą, emanującą z góry jakimś światłem, wyrazem rozmowy ze światem niebieskim. Niezwykłość tej chwili potwierdziła się wielokrotnie podczas kolejnych kilkunastu moich wizyt, spowodowanych mimowolną potrzebą ciągłego przebywania z nim... W tym momencie, gdy ks. Jan serdecznie podawał wino z kufla kilkunastu osobom stojącym przy ołtarzu, przekazałem mu prośbę znajomego o badanie; – zapytał ponownie ze względu na niesamowity hałas. Po powrocie pierwsze pytanie mojego znajomego: - O której godzinie o mnie pytałeś? Około południa poczułam się zainspirowana! Zobacz, ile stron przeczytałem, to niesamowite! Tym razem był moment mojej prośby. „Jutro rano idę znowu” – powiedziałam zaskoczonej przyjaciółce. Poczułam tęsknotę, tęsknotę za spotkaniem się z księdzem Johnem i powtarzało się to codziennie przez ponad tydzień. Któregoś dnia z kapitanem Gervaisem i kapitanem sztabowym Kołosowem, którzy byli zainteresowani moją inspiracją, pojechaliśmy ponownie. Kołosow i ja otrzymaliśmy błogosławieństwo księdza Jana, żebyśmy wzięli dla niego chatę na wyjazd do Petersburga. Przecisnęliśmy się z trudem; ledwo udało nam się zamknąć drzwi, bo na przeszkodzie stanęły dziesiątki rąk, a do środka wpadły dwie kobiety. „Połóż zagłówek” – powiedział mi ojciec John. O dziwo, nie zrozumiałam, ale kobiety w tej chwili zgodziły się i kłócąc się, o coś poprosiły. „Nie mogę” – odpowiedział i położył się na 15–20 minut. Wstając, wychylił się przez okno na świeże powietrze. Któregoś dnia poszedłem za księdzem Janem schodząc do podziemi kościoła, gdzie udzielił starszemu reprymendy za to, że jest mokry, a 10 minut później przy ołtarzu dał mu 10 rubli. Innym razem na brzegu, wchodząc na parową łódź wojskową, ksiądz Jan zawołał do marynarzy: „Witajcie, bracia!”, pokazując mi przykład, jak należy traktować personel wojskowy. Byłem też na spowiedzi generalnej: wzywając do pokuty, ojciec Jan wspomniał o królu Manassesie, w łańcuchach, pokutując i uwolniony 453, dwukrotnie wchodził do ołtarza, modląc się, a wychodząc, powiedział: „Nawracajcie się, żałujcie ze łzami”; w końcu powiedział „przebaczenie” i krzyki i wołanie pokuty ucichły. Byłam kiedyś świadkiem, jak łzawiący krzyk podczas Cherubinów ujawnił, że opętana dziewczyna jest przyprowadzana do komunii, ojciec Jan rozkazał: „Wyjdź!”, odpowiedź brzmiała: „Gdzie? Jest nas wielu!” Położył Święty Kielich na przyniesionym stole, położył rękę na głowie opętanego, modląc się do nieba, i ponownie rozkazał: „Wyjdź!” – Najpierw płacz, potem łzy i spokój… Ksiądz Jan udzielił jej komunii. Kiedyś towarzyszyłem mu na otwartym pokładzie w ulewnym deszczu i patrzyłem, jak ludzie go owijają. W Petersburgu tłum na brzegu zwrócił mi uwagę, że na statek wchodzi ks. Jan; Gdy się zbliżyłem, nagle zobaczyłem, że plamy mokrej gliny spadły na czapkę księdza Jana nad jego czołem, tworząc regularny krzyż złożony z 4-5 kropli. Widziałem kiedyś, jak ks. Jana zatrzymała płacząca kobieta; patrząc na nią, powiedział: „Wy, katolicy, macie swoich księży”; ale ona płacząc, błagała go w smutku, mówiąc mu, że mąż ją opuścił; potem wreszcie, czując współczucie, ojciec Jan powiedział: „No, teraz idź. Pan ci to zwróci”. Należy dodać, że dzięki modlitwom księdza Jana spełniło się wszystko, o co prosiłam, łącznie z prośbą o życie bliżej niego; Spędziłem dziewięć lat w obozie w Kronsztadzie”. Emerytowany pułkownik i inżynier, elektryk wojskowy Mitrofan Kritsky. Historia Anny Pietrowna Bertels-Menshoy (wspomniana w pierwszym tomie). Ojciec Jan bardzo lubił burmistrza Kronsztadu Filipa Stepanowicza Stiepanowa, który doznał udaru mózgu, po którym przez 10 lat był sparaliżowany i w ogóle nie mówił, a tylko witając się z niejakim księdzem Janem, zawsze mówił: „Chwała Bogu”. Ostatni raz ojciec Jan przyszedł na Wielkanoc i powiedział: „Straciłem diament”. Krótko przed tym ojciec Jan otrzymał od cesarza krzyż pektoralny, pośrodku którego znajdował się duży diament 454. Wszyscy myśleli, że mówi o tym diamencie, ale diament był. Ojciec Jan zaczął przytulać Filipa Stepanowicza, przyciskał głowę do piersi, klepał go po policzku i mówił: „No cóż, wszystko jest wolą Bożą”. Dwa tygodnie później starzec zmarł. Oczywiście ojciec Jan za sprawą Ducha Świętego poznał wolę Bożą dotyczącą rychłej śmierci Filipa Stepanowicza i dał to jasno do zrozumienia swoim bliskim za pomocą dwóch wskazówek. Arcykapłan Ojciec Jan Siergijew (Kronsztad) Ojciec Jan Iljicz Siergijew „Kronsztad”, archiprezbiter katedry św. Andrzeja Litografia: P.D. Sytyna. 1892 Arcykapłan Kronsztadzki Jan Iljicz Siergijew Karta pamiątkowa z okazji 40. rocznicy posługi kapłańskiej archiprezbitera Jana Iljicza Siergijewa. Ojciec Jan Siergijew, arcykapłan kronsztadzki Litografia kolorowa poświęcona księdzu Janowi z Kronsztadu Artysta N. Karazin, 1901. ISO RSL Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu Okładka pierwszego tomu książki I.K. Surski Strona tytułowa pierwszego tomu książki Okładka autorskiego egzemplarza drugiego tomu książki, wydanego w 1941 r., z notatkami i poprawkami dokonanymi przez I.K. Surskiego w 1946 r Strona tytułowa drugiego tomu książki Autorski egzemplarz drugiego tomu książki „Ojciec Jan z Kronsztadu” z autografem I.K. Sursky i jego list do I.I. Sikorskiego z 30 marca 1946 r Ikona świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu, namalowana z okazji kanonizacji Ojca w 1990 roku Więcej o cudzie księdza Jana z Kronsztadu „Wiele słyszałem i czytałem o cudownych uzdrowieniach, które miały miejsce dzięki modlitwom zawsze pamiętnego ojca Jana z Kronsztadu. Uważam za swój obowiązek opowiedzieć czytelnikom o tym, jak modlitwy Ojca pomogły w naszej rodzinie i jak uratował od śmierci mojego starszego brata. Stało się to, zdaje się, na rok przed śmiercią ojca. Nie pamiętam dobrze roku, ale wszystko, co się wydarzyło, utkwiło mi wyraźnie w pamięci, mimo że byłem wtedy nastolatkiem. Mój brat był już wówczas lekarzem w jednym z pułków stacjonujących w Witebsku. Sami mieszkaliśmy w Smoleńsku. Któregoś dnia moi rodzice otrzymali telegram, który wszystkich strasznie przeraził. Stwierdzono w nim, że mój brat zachorował niebezpiecznie i w niemal beznadziejnym stanie został pilnie wysłany do Moskwy na operację. Możesz sobie wyobrazić smutek, jaki ten telegram sprowadził na nasz dom, zwłaszcza że ten brat był przez nas wszystkich szczególnie kochany, a moja matka po prostu go lubiła. Po otrzymaniu telegramu rodzice za pomocą telegramu zapytali klinikę w Moskwie, do której wysłano mojego brata, o przebieg jego choroby i operację. Skąd też otrzymali niepocieszającą odpowiedź: "Nie możemy operować, jesteśmy za słabi. Lekarze boją się przebiegu choroby" (mój brat miał albo zapalenie otrzewnej, albo ropne zapalenie jelit, albo jedno i drugie). Tutaj, na szczęście dla nas, moja mama poprzez jego modlitwy wspominała księdza Jana z Kronsztadu i uzdrowienia. Teraz wysłano do niego telegram z pilną prośbą – o modlitwę za mojego umierającego brata. Otrzymaliśmy telegramową odpowiedź od księdza Jana, że ​​sami powinniśmy udać się do kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy i tam odprawić nabożeństwo modlitewne o zdrowie chorego. Ta odpowiedź księdza Jana odzwierciedlała jego przenikliwość. Zmusił nas do samodzielnej modlitwy, jak gdyby wiedzieli, jak rzadko uczestniczyliśmy w tamtych czasach w nabożeństwach i jak, ku naszemu wstydowi, byliśmy prawie obojętni na wiarę. Nigdy nie zapomnę tego nabożeństwa w kościele św. Mikołaja – jak wszyscy gorzko płakaliśmy podczas nabożeństwa i jak ksiądz sprawował je szczególnie gorliwie. Modlitwa i łzy złagodziły nasz smutek i wróciliśmy do domu uspokojeni. A następnego dnia otrzymaliśmy telegram z Moskwy, w którym powiadomiono nas o niesamowitym zjawisku: temperatura mojego brata spadła z 40° do normalnej, a proces zapalny ustąpił. I tam po pewnym czasie mój brat, zupełnie zdrowy, wrócił do Witebska i nadal pracował w rejonie pułkowym.” (Przedruk z nr 7 (213) „Prawosławnej Rosji” z 8/IV 1937) Historia Hieromnicha św. Andrzeja z klasztoru Athos Charalampia „Na Świętej Górze Athos, w rosyjskim klasztorze im. Apostoła Jana Teologa, ponad 20 lat żył mnich Martinian imieniem Orel – jako Mały Rosjanin, uparty człowiek, który nie cofnął się przed niczym. Postanowił wrócić do domu i spotkać się z bliskimi. Proboszcz Hieroschemamonk ks. Gerasim, znając jego charakter, udzielił mu błogosławieństwa na podróż do Rosji i przy wyjeździe powiedział: - Ojcze Martinian, upewnij się, że wrócimy do Rosji, w przeciwnym razie wszędzie będziemy prześladowani, jak sam wiesz. Oczywiście w centrum Rosji wszystkie starożytne klasztory są już zamieszkane przez staruszków, a na Syberii czy na Kaukazie jest jeszcze wystarczająco dużo miejsca na nowe klasztory. Ojciec Martinian wziął sobie serdecznie do serca słowa opata i prosto z Odessy, nie odwiedzając ojczyzny, udał się do Petersburga i Kronsztadu, aby zasięgnąć rady u księdza Jana i otrzymać od niego błogosławieństwo. Bezpiecznie dotarł do Kronsztadu i na szczęście miał okazję porozmawiać z księdzem Janem, który mu powiedział: „Jeśli chcesz osiągnąć upragniony cel, to udaj się dziś stąd do Władykaukazu do miejscowego biskupa diecezjalnego, nie zatrzymując się nigdzie i nie zwalniając nigdzie po drodze, a jeśli dokądkolwiek pójdziesz i przeszkodzisz swojemu bezpośredniemu kierunkowi, to wiedz, że twój cel nigdy nie zostanie osiągnięty. Ojciec Martinian natychmiast wyszedł. W Moskwie po prostu biegał od stacji do stacji i choć nigdy tam nie był, wcale go to nie interesowało, mając na uwadze jedynie przykazanie księdza Jana. Jednak pojawia się wielka pokusa – pociąg przejeżdża obok jego rodzinnej wsi, w której nie był od ponad 20 lat i wciąż nie wiadomo, kiedy będzie musiał się tam pojawić. „Zatrzymam się na możliwie najkrótszy czas, przed następnym pociągiem, żeby zobaczyć się z rodziną, a potem postaram się przyspieszyć podróż” – zdecydowałem i spełniłem swój zamiar. Widziałem moją starą matkę i innych krewnych, spieszyłem się z dalszą podróżą, ale nie zdążyłem na następny pociąg i na stacji z bliskimi czekałem kilka godzin na następny, przez co spóźniłem się prawie o jeden dzień. Po przybyciu do Władykaukazu udał się do domu biskupiego i poproszony o przedstawienie się biskupowi, powiedziano mu, że biskupa nie ma w domu, gdyż udał się na spotkanie z wicekrólem Kaukazu (który podróżował po powierzonym jego administracji regionie) i dopiero po kilku godzinach zdobył dom biskupa. Energiczny ojciec Martinian pospieszył wyznaczoną ścieżką dalej do Baku, w nadziei, że spotka biskupa i wicekróla. W połowie podróży dowiedział się, że namiestnik zatrzymał się i spędził dużo czasu na inspekcji starożytnej opuszczonej fortecy. Ojciec Martinian wysiadł na wskazanej stacji i udał się do widocznej na górze twierdzy. Po drodze spotkałem Jego Eminencję Władykaukaskiego, który wracał na stację z księdzem wojskowym. Tak jak rozpoznali w nim mnicha po ubraniu, tak jemu nie było trudno ich rozpoznać. Ojciec Martinian mądrze i inteligentnie wyjaśnił cel swojej podróży tutaj, a biskup wybuchł z jego ust: „Ach, gdybyś był tu kilka godzin wcześniej, to namiestnik natychmiast swoim dekretem zatwierdziłby, że w tej twierdzy powinien znajdować się klasztor, ponieważ sam powiedział, że ta twierdza bardziej przypomina klasztor i gdyby mieszkali tu monastycy, to dołożyłbym wszelkich starań, aby zapewnić im komfortowy pobyt tutaj”. Dlaczego nie pojawisz się kilka godzin wcześniej? A teraz wicekról pospiesznie wyjechał do Tyflisu. Radzę ci natychmiast udać się tam z moim listem. Ojciec Martinian po otrzymaniu listu udał się do Tyflisu, lecz w Tyflisie dowiedział się, że namiestnik pospiesznie wyjechał z wizytą do Petersburga. Potem, niezależnie od tego, jak dużo podróżował ojciec Martinian i gdzie się składał, wszędzie otrzymywał tylko odmowy. A ponieważ nie udało mu się ukończyć swojej misji, wrócił na Athos, gdzie zmarł jako mnich schematu. Ortodoksyjny Estończyk Theodore Grosman, młody mężczyzna, poprosił ojca Jana o błogosławieństwo, aby mógł udać się na Athos i zostać mnichem, a ojciec mu odpowiedział; - Szczęść Boże! Będziesz mnichem i hierodeakonem, ale nie będziesz hieromonkiem! F. Grosman przybył na Athos i wstąpił do bractwa naszego klasztoru św. Andrzeja. Był pomocnikiem aptekarza i zdolnym śpiewakiem: otrzymał tonsurę mnicha o imieniu Tadeusz, wkrótce przyjął święcenia hierodeakona i szczerze opowiadał wszystkim o przepowiedni księdza Jana. Ale po spędzeniu kilku lat jako hierodeakon zacząłem wątpić w to proroctwo i wyśmiewać sprawiedliwego człowieka, mówiąc, że nadal będę hieromonkiem. Kiedyś pominięto go przy święceniach, wyświęcając młodszych hierodiakonów na hieromnichów, co jeszcze bardziej go rozgoryczyło. A gdy w klasztorze zapanowało zamieszanie wokół imienia 455, ojciec Tadeusz nie z zazdrości przyłączył się do wyznawców imienia, lecz jedynie ze złości na opata, że ​​nie stawił go do święceń kapłańskich, spodziewając się otrzymania święceń kapłańskich, i wraz z wyznawcami imienia musiał opuścić Athos, jako ich zwolennik. W Petersburgu zdjął duchowe szaty i ożenił się, ale małżeństwo się nie powiodło, a rok później rozwiódł się z żoną i ożenił się ponownie z inną. Oto do czego kpina z przepowiedni sprawiedliwego człowieka mogłaby doprowadzić człowieka, którego obraziłoby się tak samo jak Boga. Do rektora naszego klasztoru, księdza Józefa, przychodzi starszy pielgrzym i prosi o przyjęcie w szeregi bractwa, którego było mnóstwo, a chętnych do wstąpienia było wielu, młodych i zdolnych do wszystkiego; ale dopiero ten pielgrzym oświadczył, że przysłał go do niego ojciec Jan z Kronsztadu. Ojciec Józef zapytał: - Znasz jakieś rzemiosło? „Jestem murarzem i potrafię brukować drogi”. – A jeśli jesteś masonem, to cię potrzebujemy. Musimy zbudować drogę z klasztoru do młyna wodnego. „Ojciec, ojciec Jan, powiedział mi tak: «Idź na Athos, do klasztoru św. Andrzeja, a ty poprowadzisz tam drogę». Nowy nowicjusz wkrótce podjął powierzone mu posłuszeństwo i w ciągu roku zbudował dobrą, zygzakowatą drogę do młyna, po której największe wozy (których jeszcze tu nie ma) i wozy zaprzężone w woły mogły swobodnie wjeżdżać do głębokiego wąwozu. Na końcu drogi murarz zachorował, udał się do szpitala klasztornego i tam zmarł jako pustelnik, mieszkając przez dwa lata na górze Athos. Schemamonk Józef z naszego klasztoru był gorliwym wielbicielem księdza Jana. Ojciec Józef musiał mieszkać do 1914 roku w Petersburgu na dziedzińcu skete i znał szczegółowo biografię księdza Jana i dokładnie to samo mi opowiadał o incydencie z księdzem Janem (umieszczonym w Twojej księdze) o „rzezi” jego wrogów i że potem aż do śmierci bardzo cierpiał fizycznie, ale wszystko znosił cierpliwie. Niejaki Aleksander... pełnił służbę wojskową w twierdzy Kronsztad i pewnego dnia przybył do katedry św. Andrzeja na liturgię, którą obsługiwał ksiądz Jan. Kiedy wszyscy zaczęli przychodzić, aby uczestniczyć w Tajemnicach Świętych, on także podchodził, idąc za przykładem innych, chociaż nie przygotowywał się do Komunii. Ksiądz Jan, zauważając, że ma u pasa zwisający bagnet, powiedział: „Odłóż bagnet”. Poszedł i dał go starszemu, a kiedy szedł, ojciec Jan skończył już komunię, a Aleksander nie miał czasu przyjąć komunii. Prawdopodobnie ksiądz Jan przewidział, że przystąpił do Komunii bez odpowiedniego błogosławieństwa, albo że później został ateistą-komunistą i drwiąc z bagnetu, odepchnął go od Kielicha, a innych na wszelkie możliwe sposoby zmuszał do jak najczęstszego przyjmowania Komunii Świętej. Dziękuję całemu personelowi w pobożnych czynach zawsze jestem modlitewnikiem Święty Hieromonk Charalampiusz. List arcykapłana Aristarcha Ponomariewa, członka Ogólnozagranicznej Rady Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Poza Rosją, obradującego w sierpniu 1938 r. w Sremskich Karłowcach w dawnym. Jugosławia, która wcześniej była członkiem Wszechrosyjskiej Rady Duchowej w Moskwie. „Osobiście Pan nie przeznaczył mnie na spotkanie z wielkim człowiekiem modlitwy, widzącym i cudotwórcą, naszym ojcem Janem, ale z wielu spotkań i rozmów z osobami, które miały bliski kontakt z księdzem Janem, nabrałem przekonania, że ojciec Jan Siergijew (Kronsztad) jest wielkim świętym Bożym i chwałą Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Jako ksiądz katedry Objawienia Pańskiego w Jekaterynburgu zostałem zaproszony przez parafianina na kolację urodzinową. Po nabożeństwie wszyscy zasiedli do stołu w refektarzu. Zaczęliśmy rozmawiać o ojcu Janie. Właściciel domu ( jubilat) był w Irkucku, odwiedzając swojego partnera w sprawach handlowych. Rodzina tego ostatniego składała się z męża, żony i córeczki, która była ciężko chora na szkarlatynę. Strach przed utratą jedynej córki wstrząsnął sercami rodziców. Podjęto wszelkie możliwe środki na miejscu i czasie, ale dziecko rozpłynęło się na oczach rodziców. Matka nalegała, aby wysłać telegram do księdza Jana, a ojciec najwyraźniej nie podzielał wiary w moc modlitwy księdza Jana. Mimo to, ogarnięty mocą matczynej miłości, wysłał telegram do Kronsztadu, prosząc o modlitwę. Narrator wrócił do domu w Jekaterynburgu i tu kilka dni później otrzymał list od ojca chorego dziecka z radosną wiadomością, że tego samego dnia otrzymano odpowiedź: „Módlcie się, a ona przeżyje”. Sam narrator przyznał, że po wysłaniu telegramu nie wierzył w możliwość takiego wyniku. Kiedy ku swemu wielkiemu zawstydzeniu otrzymał radosny list od wierzącego ojca, postanowił wraz z żoną udać się do Kronsztadu, aby zobaczyć modlitewnik i cudotwórcę. Dotarliśmy. Po porannej liturgii czekali w swoim pokoju w Domu Pracowitości na księdza Jana. Ogólne zdenerwowanie zostało przeniesione z oczekujących na księdza Jana na narratora i na tej podstawie pokłócił się z żoną, która nawet wybuchnęła płaczem na niezasłużone gorzkie słowo męża. Do pokoju szybko wszedł ojciec Jan. Odprawił krótką modlitwę o wodę i zaczął nalewać przygotowaną wcześniej herbatę. I podczas całej tej procedury ani razu nie zwrócił się do obrażającego męża, ale cały czas ze współczuciem rozmawiał z obrażoną żoną. I dopiero na pożegnanie powiedział mu: Mężowie, kochajcie swoje żony 456 i szybko odszedł. „Ja” – mówi narrator – „uderzyły mnie, jak niebiański grzmot, te słowa, które powiedziały, że Ojciec w swoim duchu zrozumiał zarówno cenę zniewagi, jak i stan serc małżonków”. W 1915 roku zostałem powołany do Floty Bałtyckiej jako duszpasterz. Po przybyciu do Kronsztadu spóźniłem się na zgłoszenie do Szefa Sztabu Marynarki Wojennej do godziny 12 i musiałem czekać do końca przerwy obiadowej po wystrzału. Rozmawiając z marynarzem, który był przy armacie, zdałem sobie sprawę, że nie wszystko układało się dobrze w stosunkach między sztabem dowodzenia a marynarzami. To dało mi jakieś niejasne, bolesne przeczucia. Pojawiając się przed szefem sztabu, odkryłem parking mojego statku i otrzymałem rozkaz natychmiastowego udania się na statek. Moje rzeczy podróżne pozostawiono u krewnych w Piotrogrodzie. Szef nie wziął pod uwagę mojej wiadomości w tej sprawie i byłam zmuszona odmówić wizyty. Wychodząc z gabinetu szefa, czułam, jakby ziemia pode mną się trzęsła. Straciłam równowagę, spazmy dławiły moje gardło. Nie mając już sił na powrót do Piotrogrodu, zdecydowałem się przenocować w Kronsztadzie. W Domu Pracowitości przydzielono mi pokój. Pozostawiona sama sobie z wiszącym na ścianie portretem księdza Jana, zwróciłam się do niego ze łzami, jakby żył: „Ojcze Janie, pomóż mojemu bratu”.... I z gorzkimi łzami zasnęłam. Rano słyszę pukanie do drzwi i głos: „Ojcze, kochany, baronowa Taube prosi Cię o kawę”. Dziękuję i proszę o pozwolenie na odprawienie najpierw nabożeństwa żałobnego za księdza Jana. Moja propozycja została przyjęta i odprawiłem nabożeństwo żałobne w gabinecie księdza Jana, poprzedzając je krótkim słowem o zawsze pamiętnym ojcu Janie. Modlitwa się skończyła, a ja byłem z baronową w jej pokoju. Najwyraźniej wszyscy tutaj żyją tą samą pamięcią o zmarłym drogim Ojcu, w którego pamięci oczywiście ja, nieznana osoba, nazywano mnie także „drogim Ojcem”. „To właśnie na tym samym krześle, na którym siedziałeś Ty, drogi ojcze” – powiedziała mi Baronowa – „że nasz niezapomniany ojciec Jan spędził z nami ostatnie dni swoich dni. Wszyscy z zapartym tchem słuchaliśmy jego słów, a raczej jego myśli. Mówił powoli, powoli i ledwo zrozumiale. Sama jego obecność była dla nas bezcenna. Podczas jednej z ostatnich rozmów Ojciec cały czas patrzył w sufit i zastanawialiśmy się, co to oznacza? Tylko jedna twarz rozumiała uwagę tego Ojca, skierowaną w sufit. Kucharz niezauważony przez nas opuścił biuro. Z jej skruszonej mowy dowiedzieliśmy się później, że po zrozumieniu wizji jasnowidza, ojca Jana, pośpiesznie przeniosła klatkę piersiową ze strychu do wozowni. Kiedy ojciec zmarł, policja zaczęła opieczętować cały majątek 457. Do woźnicy podszedł komornik, a za nim kucharz z prośbą: - Proszę pozwolić mi, panie komornik, zabrać skrzynię z wozowni. - Jaka skrzynia, co w niej masz? Kiedy policjant otworzył skrzynię, znajdowały się w niej kawałki brokatu, jedwabiu, grzebienia itp., które należały do zmarłego i zostały skradzione przez jego kucharza. W ten sposób zmarły w milczeniu nawoływał do pokuty tego, kto zgrzeszył przeciw przykazaniu; nie kradnij.” Podziękowawszy miłej baronowej za schronienie i uwagę, z nieco lżejszym sercem wyruszyłem do Piotrogrodu. Tutaj czekał na mnie telegram z Kwatery Głównej w sprawie mojego powołania na księdza w sztabie twierdzy Władywostok. Oto odpowiedź na mój apel skierowany do księdza Jana. Mieszkając we Władywostoku spotkałem się kiedyś z inspektorem podatkowym N, bratankiem byłego arcybiskupa Antoniego z Archangielska (o ile mnie pamięć nie myli) 458 . Po ukończeniu Archangielskiego Seminarium Teologicznego w 1905 roku ten wówczas młody człowiek, jako krewny rządzącego biskupa, pozostał u niego jako jego osobisty sekretarz przez lato przed pójściem na uniwersytet. Jak wiecie, ojciec Jan co roku podróżował do wsi Sura w diecezji Archangielsk - do swojej ojczyzny. Na przyjazd ojca czekano tam jak na coroczne święto. Zarażony powszechnym zapachem roku 1905, nasz osobisty sekretarz biskupa postanawia, że ​​skoro na co dzień otrzymuje błogosławieństwo od arcybiskupa, to nie potrzebuje błogosławieństwa nawet stołecznego arcykapłana i nie przyjmie go od księdza Jana. O wyznaczonej godzinie ksiądz Jan, zmęczony podróżą, ale wesoły, wszedł do zatłoczonej katedry. Tłum niczym fala niósł naszego bohatera do księdza Jana. Czujne niebieskie, uśmiechnięte oczy, niczym jasny promień słońca, oświetliły zaciemnioną świadomość i głębiny serca młodego człowieka, a on automatycznie złożył ręce, aby otrzymać błogosławieństwo. Jednak ku jego zdziwieniu ojciec tylko go pocałował i nie dał mu błogosławieństwa. Poczucie skruchy ogarnęło osobistego sekretarza biskupa i zdecydował: „Jutro z pewnością otrzymam błogosławieństwo”. Poczekawszy, aż ojciec Jan wstanie wcześnie, prosi o błogosławieństwo. „Każdego dnia otrzymujesz błogosławieństwa od arcybiskupa, a ja jestem tylko arcykapłanem”. I znowu to uśmiechnięte, pełne miłości i badawcze spojrzenie. „Ja” – podsumowuje narrator – „rzuciłem się do stóp widzącego i błagałem go, aby wybaczył mi powtórzenie moich słów”. „No cóż, to to samo” – powiedział mu ojciec Jan, błogosławiąc go po ojcowsku – „w końcu kapłaństwo i biskupstwo to to samo błogosławieństwo od Boga…” Wyjeżdżając na Daleki Wschód, ojciec Aristarkh Ponomarev przypomniał sobie następujące wydarzenie, które spisałem na podstawie jego słów. Właściciele jednego z petersburskich domów dla gości zaczęli zauważać, że ich pokoje są puste, bo ze stacji nikt nie przyjeżdża. Będąc ludźmi pobożnymi, zaprosili księdza Jana, aby wraz z nimi odprawił nabożeństwo modlitewne. Przybył ojciec Jan, odprawił nabożeństwo i cały czas uważnie patrzył na portiera domu. Właściciele domyślali się, że powodem nieodwiedzania ich domu był portier, wysłali swoich ludzi na sprawdzenie i rzeczywiście okazało się, że gdy podjechali z walizkami w taksówkach jak z dworca i poprosili o numer przystanku, portier powiedział, że wszyscy są zajęci. Właściciele zwolnili portiera i ich interesy szły dobrze. Opowiadanie Vl. A . Mayevsky, bibliotekarz Serbskiej Biblioteki Patriarchalnej, według swojego teścia, Tajnego Radnego Wasilija Michajłowicza Skworcowa (wspomnianego szczegółowo wcześniej). W redakcji pisma „Missionary Review” w Petersburgu zecer Foma Lukyanschikov zachorował po silnym przeziębieniu. Spędził kilka miesięcy w szpitalu, ale lekarze nie rozumieli choroby i stawiali różne diagnozy. Pacjenta wysłano na Krym, ale Krym też nie pomógł i zaczęło się stopniowe umieranie. Lekarze całkowicie odmówili leczenia. Rodzina i współpracownicy pacjenta uparcie prosili pana Skvortsova, aby poprosił księdza Jana o modlitwę o powrót pacjenta do zdrowia. V.M. Skvortsov zapytał ojca Jana, a on obiecał przyjść dwa razy, ale nie mógł. Po tym V.M. Skvortsov powiedział ojcu Johnowi: - Jeśli nie przyjdziesz, Lukyanschikov umrze. Ojciec Jan odpowiedział: – Nic, nie martw się, przeżyje. W końcu przybył ks. Jan, modlił się i był całkowicie pewien, że chory wyzdrowieje. Lekarz machnął ręką i powiedział: Po pewnym czasie ojciec John, po spotkaniu z V.M. Skvortsov na spotkaniu sam mu mówi: - No cóż, chodźmy do twojego pacjenta, prawdopodobnie czuje się już lepiej. I rzeczywiście znaleźli pacjenta siedzącego na łóżku. Razem z rodziną modlił się także ks. Jan. Kilka miesięcy później Foma Lukyanschikov stał przy prasie w drukarni i pracował jak poprzednio. Ta historia przypomina ewangeliczną opowieść o tym, jak Chrystus, usłyszawszy, że Łazarz jest chory, pozostał w tym miejscu przez dwa dni, a następnie udał się do niego 459. W ten sposób Pan postąpił, pozwalając Łazarzowi umrzeć, a następnie go wskrzesić, aby wszyscy ujrzeli moc Bożą i uwierzyli. Dlatego ojciec Jan, prosząc Chrystusa o uzdrowienie dla Łukjanczikowa, zwlekał z daniem czasu wszystkim: lekarzom i rodzinie, aby przekonali się o całkowitej beznadziejności pacjenta i aby dla wszystkich było jasne, że został uzdrowiony wyłącznie mocą Chrystusa. Nieżyjący już Nikołaj Pietrowicz Kadyan, podpułkownik Wojskowego Wydziału Edukacji, mieszkający w b. Jugosławia w Belgradzie oświadczyła, co następuje: „W maju 1893 r. do Kijowa przybył o. Jan z Kronsztadu 460. Byłem wówczas podchorążym II klasy Kijowskiego Korpusu Kadetów. Ksiądz Jan pełnił w korpusie nabożeństwo modlitewne. Jego służba wywarła na mnie głębokie wrażenie. Mój ojciec, emerytowany podpułkownik, był także obecny na tym nabożeństwie. Z budynku ksiądz Jan udał się prosto do hrabiny Orłowej-Davydovej, gdzie dzięki modlitwie księdza Jana hrabina została uzdrowiona. Po nabożeństwie w budynku ks. Jan pobłogosławił wszystkich obecnych wspólnym znakiem krzyża. Kiedy ja i mój ojciec wróciliśmy do domu, mój ojciec wiedząc, że ojciec Jan opuścił Kijów i mając duchowe pragnienie otrzymania od niego chociaż błogosławieństwa zaocznie dla rodziny, napisał do ojca Jana list, prosząc go o modlitwę za całą rodzinę. Mój ojciec dołączył kartkę z imionami członków naszej rodziny i określoną kwotą pieniędzy i poprosił księdza Jana, aby błogosławił każdemu członkowi rodziny, przynajmniej zaocznie. To było w maju. Na początku czerwca ojciec widzi następujący sen: Znajduje się w nieznanej mu ogromnej katedrze, ksiądz Jan odprawia nabożeństwo modlitewne, w którym uczestniczy cała nasza rodzina. Po nabożeństwie wszyscy z kolei udaliśmy się do księdza Jana z prośbą o błogosławieństwo, z wyjątkiem naszej czteroletniej siostry, która stała z boku. Budząc się, mój ojciec opowiedział nam ten sen, sugerując, że coś stanie się z jego młodszą siostrą, ponieważ ona, choć we śnie, pozostała bez błogosławieństwa. Kiedy mój ojciec jakiś czas później zobaczył w magazynie Niva zdjęcie wnętrza katedry św. Andrzeja, miejsca nabożeństwa księdza Jana, rozpoznał dokładnie tę katedrę, którą widział we śnie, a nawet pokazał nam miejsce na obrazku, w którym staliśmy podczas nabożeństwa widzianego we śnie. Po pewnym czasie, 4 grudnia tego samego 1893 roku, na krup zmarła moja siostra. Mój ojciec przypomniał sobie ten sen i powiedział nam: „Ksiądz Jan przewidział, że jego siostra nie przeżyje, i przepowiedział to we śnie”. "W 1893 roku mój dziesięcioletni syn zachorował na szkarlatynę. Udało mi się umieścić go w oddzielnym pomieszczeniu w Szpitalu Księcia Oldenburga 461. Wyposażenie szpitala było doskonałe, a opieka nad pacjentami najdokładniejsza. Leczenie odbywało się pod nadzorem dyrektora szpitala, specjalisty chorób dziecięcych, słynnego profesora Rauchfusa. Mimo wszystkich sprzyjających warunków okrutnej choroby syna nie udało się wyleczyć, a wręcz przeciwnie, szybko doprowadziła do fatalnego końca. Któregoś trudnego dnia nasza kochana opiekunka namówiła mnie na spacer po czystym powietrzu, na spacer po ulicach. Wyszedłem i poruszałem się jak automat, po linii prostej, wzdłuż Ligowki, nic mnie nie interesowało. W oddali przejeżdżał powóz i nie oczami i rozumem, ale duszą zdawało mi się, że jest w nim ojciec Jan z Kronsztadu i nagle przemknęła mi przez myśl myśl: to właśnie do niego powinnam zwrócić się o pomoc i poprosić go o modlitwę za mojego syna. Nie myślałem o tym – muszę, muszę to zrobić, ale jak? Wszystko wydawało się takie skomplikowane, a jednak ta nadzieja nigdy mnie nie opuściła. Dotarłem do końca Ligowki, gdzie zbiegała się z ulicą Baseinaya, skręciłem w nią, decydując się na spacer do Liteinaya i powrót. Zanim doszedłem trochę do celu, zobaczyłem duży tłum ludzi stojących na chodniku. Dotarwszy do zewnętrznej linii tłumu, zapytałem stojących tam, dlaczego zgromadziło się tak wielu ludzi, co się stało? „Ojciec Jan z Kronsztadu przyszedł tu, aby odprawić nabożeństwo u rzeźnika” – odpowiedzieli mi. Takie niespodziewane, cudowne dla mnie spotkanie z kimś, o kim przed chwilą myślałam, zadziwiło mnie. W myślach doszłam do wniosku, że mogę i powinnam do niego dotrzeć i poprosić o modlitwę za mojego syna, jednak ze skruchą zobaczyłam, że stoję tak daleko od miejsca, w którym wyszedł z domu, że nie da się przecisnąć przez gęsty tłum, aby do niego dotrzeć. I było już za późno na cokolwiek, bo tłum nagle przybrał na sile jak fala przypływowa, bo nowi ludzie nalewali się do niego od wejścia do domu. Przede wszystkim wyszła duża grupa mężczyzn, urzędników rzeźnika, którzy natychmiast odepchnęli ludzi stojących przy wejściu i stojąc po obu jego stronach, uformowali łańcuch, aby umożliwić o. o. Janowi, wolnemu i bezpiecznemu od tłumu, przejście od drzwi wejściowych do drzwi wagonu. Za nimi wyszedł ksiądz Jan, prowadzony za ramiona. Na jego twarzy gościł jasny i radosny uśmiech i czule patrzył na tłum. Dotarłszy do połowy chodnika, odwrócił głowę w naszą stronę i nagle głośno powiedział: „O, i tu jesteś!” i opuszczając zamknięty łańcuch, skierowałem się w moją stronę. Wszyscy się rozeszli, co dało mi możliwość swobodnego podejścia do niego i pamiętam, jak podekscytowana i impulsywna mówiłam: - Ojcze, pobłogosław mnie, mój syn jest niebezpiecznie chory, umiera. Pobłogosławił mnie i nie pamiętam dokładnie jego słów, ale było to coś pocieszającego i zachęcającego. Pocałowałam go w rękę i wyszedł. Tego, czego doświadczyła moja dusza po cudzie tego spotkania z księdzem Janem, nie jestem w stanie wyrazić słowami, a wtedy uświadomiłam sobie, że tak głośno wypowiedziane słowa: „O, i tu jesteś” odnosiły się konkretnie do mnie. Dla mnie niemożliwe było zbliżenie się do niego, ale jemu, widzącemu, łatwo było zgodzić się z pragnieniem udręczonej duszy matki za cierpienie dziecka i prośbą o jego modlitewną pomoc. Wracając na miejsce, dowiedziałam się, że synkowi obniżyła się gorączka, lecz ten spadek temperatury wywołał nowy niepokój wśród lekarzy i naczelnika; Byłem spokojny i rzeczywiście była to nasza ostatnia pełna niepokoju noc. Sytuację syna komplikowała tylko jedna silna słabość, ale kryzys minął dobrze i zaczął wracać do zdrowia. Ustanawiający się normalny sen szybko przywrócił mu siły. Kiedy odzyskał siły i już stanął na nogi, wyszłam ze szpitala, gdyż został przeniesiony na oddział rekonwalescencji ogólnej, aby mógł wytrzymać kwarantannę. Jak się później okazało, choroba nie pozostawiła żadnych konsekwencji. Pozostało tylko jedno – podziękować Bogu i naszemu pomocnikowi oraz modlitewnikowi za nas, o. Janowi z Kronsztadu”. Obecnie matka, która zgłosiła ten fakt, ma 81 lat. Zarówno ona, jak i jej syn mieszkają w Anglii na emigracji od 20 lat. Nazywa się Borys Andriejewicz Perott. 19/VII 1939 155 Cromwel Road S. W. 5. Londyn, Anglia. Jest wiele kobiet, w których rodzinach doszło do cudownych objawień mocy Ducha Świętego za pośrednictwem księdza Jana, ale one nie chcą, aby te przypadki były ogłaszane z ich nazwiskami. Oczywiście nigdy nie czytali Ewangelii, w której Pan powiedział: Kto się wstydzi Mnie i moich słów w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu, tego i Ja się wstydzę, gdy przyjdę w Mojej chwale 462 . Nie spisuję i nie przedstawiam takich anonimowych historii, gdyż nie budzą one zaufania czytelników. Jednak teraz przytoczę fragment listu podpisanego nazwiskami panieńskimi i małżeńskimi skierowanego do arcybiskupa Witalija Ameryki Wschodniej z dnia 29 listopada, art. Sztuka. 1933 i zarejestrowany w Bractwie Św. Czcigodnego Hioba Poczajewa 463” otrzymany 16 grudnia 1933 pod numerem 3035. List pisany był do biskupa jeszcze jako archimandryta. Niestety autorka listu nie podała w nim swojego adresu. "Pochodzę z Petersburga, a moi rodzice dobrze znali i szanowali księdza Jana. Kiedy był w Petersburgu, ojciec Jan czasami przychodził do nas i rozmawiał z moimi krewnymi (po prostu nazywał mojego ojca Sieriożą). Kiedy miałem cztery lata i przywieziono mnie z majątku do Petersburga, a potem do Kronsztadu do księdza Jana, pobłogosławił mnie, spojrzał na moją twarz, położył mi rękę na głowie i powiedział moim rodzicom: "Barawara będzie miała wiele, wiele dzieci i pomyśli o tym nimi, opiekuj się nimi. Tylko że to wszystko są dzieci innych ludzi.” Dorastałem i zostałem przywieziony do Petersburga na studia. Kiedy ukończyłem instytut, Naczelny Prokurator Świętego Synodu V.K. Sabler zaproponował mi posadę nauczyciela w kościelnej szkole nauczycielskiej znajdującej się w jego majątku „Bogosłowski” w obwodzie tulańskim, powiat kashira. Szkoła była duża dla dziewcząt, liczyła 6 klas (3 gimnazjum – druga klasa i 3 starsze – szkoła nauczycielska) 464. Uczyło się w niej 250 uczniów. Zacząłem tam uczyć, gdy miałem 19 lat. Było wiele sierot, a ja próbowałam zastąpić ich matkę. Przed wyrażeniem zgody V.K. Sablerze, dużo modliłam się do Boga, prosząc Go, aby mi pokazał, czy mam iść uczyć, czy nie. Zasnąłem ze łzami w oczach, a nad moim łóżkiem wisiał duży portret księdza Jana z Kronsztadu. W nocy usłyszałam głos szepczący do mnie: „Idź, bądź nauczycielem”. Rano powiedziałem mamie: „Pójdę”. Po wyemigrowaniu w 1923 roku byłem przez sześć lat dyrektorem rosyjskiego przedszkola w Paryżu, a następnie dużego rosyjskiego sierocińca niedaleko Biarritz. Przez osiem lat zabierałam dzieci z letnich kolonii nad brzeg oceanu lub do lasu na dwa letnie miesiące. We Francji przez moje ręce przeszło 520 dzieci emigrantów, najuboższych. Piszę to do Ciebie, abyś mógł zobaczyć, jak trafnie wielki święty Boży przepowiedział moją przyszłość. Jeśli uznasz za konieczne wydrukowanie niektórych fragmentów mojego listu, nie podawaj mojego imienia i nazwiska. Zrozumiecie, że zbyt wiele osób zna mnie dzięki mojej pracy pedagogicznej i to, co wam mówię jako duchowny, nie powinno być znane zwykłym ludziom, kojarząc to z moim nazwiskiem. Jeśli Bóg pozwoli, dożyjemy tej radosnej chwili, kiedy będziemy obecni na uroczystości kanonizacji księdza Jana”. Jeśli przypadkiem trafi do Ciebie, autorze tego listu, ta moja księga, to posłuchaj mnie, starca, i natychmiast módl się gorąco do księdza Jana, aby błagał Chrystusa, aby ci przebaczył tę straszliwą fałszywą hańbę i aby Chrystus się za ciebie nie wstydził. Oczywiście ani Władyka Witalij, ani ja, ani nikt w ogóle nie zrozumie, że jest dla Was coś wstydliwego i wstydliwego w mówieniu ludzkości, że prorok Boży Jan z Kronsztadu przepowiedział waszym rodzicom, gdy mieliście zaledwie cztery lata, że będziecie zajmować się nauczaniem z dziećmi?! Być może. Wstydzisz się powiedzieć, że modlisz się do Boga, aby Pan pokazał ci, jak podjąć decyzję i abyś usłyszał odpowiedź. Ale to także fałszywy wstyd. Przeczytaj rozdział 2 Dziejów Apostolskich, werset 17: I stanie się w ostatecznych dniach, mówi Bóg, że wyleję mojego Ducha na wszelkie ciało i będą prorokować wasi synowie i wasze córki; a wasi młodzi ludzie będą mieli widzenia, a wasi starcy będą mieli sny; Wiersz 18: I na moje sługi i na moje służebnice wyleję w owych dniach ducha mojego, i będą prorokować. List od Mikołaja Iwanowicza Rogowoja W związku z tym, że raczycie Państwo kontynuować wydawanie kolejnej książki o św. Janie z Kronsztadu, nie mogę przemilczeć jednego zdarzenia, które przydarzyło mi się w życiu, a związanego ze sprawami świętego. We wczesnym dzieciństwie cierpiałam na epilepsję, a gdy miałam 10 lat, w Wielki Czwartek przygotowywałam się z mamą do kościoła na 12 Ewangelii. Kiedy mama się przygotowywała, niania ubrała mnie w nowy garnitur i płaszcz, a ja siedziałam na krześle w jadalni, aż mama się ubierała. Niania poszła do innych pokoi. W tym momencie dostałem ataku padaczki i spadłem z krzesła na podłogę. Przybiegła mama z nianią, podniosły mnie, rozebrały i jak poprzednio polały zimną wodą, ale przytomność odzyskałam dopiero nad ranem. Nikt nie chodził do kościoła. Matka, jako kobieta wierząca, modliła się, klęcząc przed ikonami Zbawiciela Nie Uczynionego Rękami i Matki Bożej Poczajowskiej, bo to było na województwie wołyńskim, gdzie w każdym domu znajdowała się kopia tej cudownej ikony Poczajowskiej. Po nocnej modlitwie matka zasnęła i we śnie ujrzała ojca Jana z Kronsztadu, gdy w szatach wychodził z ołtarza katedry w Kronsztadzie, niosąc Święte Dary. Moja mama obudziła się całkowicie wesoła, wzmocniona tym snem pewnością, że będę zdrowa, usiadła przy biurku, napisała pilny telegram z płatną odpowiedzią do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc go o modlitwę za chorego młodzieńca Mikołaja. O świcie wstał jeden ze sprawnych robotników, osiodłał najszybszego konia i pobiegł 10 mil na pocztę, aby dostarczyć telegram. Matka, wysławszy telegram, ponownie pogrążyła się w modlitwie aż do rana. Posłaniec dawno wrócił z poczty, przesyłka została wysłana, ale nie mogą mnie opamiętać; lekarz oczywiście nie był blisko i jakoś wszyscy o nim zapomnieli, ale przywrócili mi rozsądek własnymi środkami. Około godziny 9 rano w Wielki Piątek otworzyłem oczy, ale bolesny stan w jakiś sposób przygnębił mnie jeszcze bardziej. Nastrój w domu był przygnębiony; przygotowania do świąt przebiegały jakoś opieszale i apatycznie. Pewna matka najwyraźniej była w pogodnym, radosnym nastroju i pocieszała ojca. Głęboko wierzyła, że ​​jej wiadomość spotka się z pozytywnym odzewem, i nie mogła się jej doczekać. W sobotę rano matka wysłała tego samego pracownika na pocztę po przesyłkę i stwierdziła, że ​​powinna być odpowiedź, kazała czekać na odpowiedź i bez niej nie wracać. Jeszcze tego samego dnia wieczorem jeździec wrócił na koniu, zalał się pianą po gonitwie, pobiegł do pokoju i przekazał matce telegram. Po przeczytaniu matka rozpłakała się, jej szok był tak wielki, że wkrótce się uspokoiła i zaczęła się modlić. Telegram z odpowiedzią zawierał mniej więcej następującą treść: „Chrystus Zmartwychwstał! (Była to wigilia Świętego Zmartwychwstania Chrystusa). Młody Mikołaj będzie zdrowy, módlcie się do Zbawiciela”. W Wielką Sobotę wieczorem poczułam się zupełnie zdrowa, chociaż nic nie jadłam; Ubrał się sam, wyszedł do salonu, gdzie był już nakryty wielkanocny stół i unosił się przyjemny zapach wielkanocnych ciast, były mazurki wołyńskie i inne przyjemne rzeczy. Rodzina widząc, że chodzę jakbym nie była chora, strasznie się ucieszyła, wszyscy byli w świetnych humorach, a moja niania płakała z radości (niania służyła nam do śmierci): Uściskałam i ucałowałam nianię, zapewniając ją, że jestem w miarę zdrowa. Matka kazała mi uklęknąć przed ikonami, a ona sama stanęła obok mnie; modliła się długo ze łzami, dziękując Bogu za moje uzdrowienie. Czytała modlitwy, a ja powtarzałem za nią. Poszli na jutrznię i mnie zabrali. Byłam mała, nie rozumiałam, ale czułam, że zaszła we mnie jakaś zmiana, poczułam jakąś siłę zupełnie zdrowego dziecka, pojawiła się chęć do zabawy, płatania figli i psot, czego wcześniej nie było. W drugi dzień Wielkanocy poszłam na mszę, spowiadałam się i przyjęłam komunię, a potem dożyłam pół wieku i już nigdy nie chorowałam na epilepsję. Latem tego samego roku, w lipcu, pojechaliśmy z mamą do Petersburga, a stamtąd do Kronsztadu, aby tam dziękować Bogu i Ojcu i aby On, nasz święty Jan z Kronsztadu, położył na mnie rękę i pobłogosławił. Wiara mojej zmarłej matki była bardzo silna. Każdego dnia w katedrze było mnóstwo ludzi, przyjeżdżali z całej rozległej Rusi i każdy chciał zobaczyć, czekali na błogosławieństwo świętego, więc stało się dla nas trudne, prawie niemożliwe, aby w jakikolwiek sposób zbliżyć się do świętego, dotknąć jego szaty. Moja mama i ja mieszkałyśmy w Kronsztadzie przez 8–9 dni i prawie cały czas spędzałyśmy w katedrze, kiedy odbywały się nabożeństwa, lub w jej pobliżu, mając nadzieję zobaczyć świętego. Traciliśmy już nadzieję na zobaczenie wielkiego spowiednika, na przedostanie się przez tłum do niego, aby otrzymać jego błogosławieństwo na resztę życia. Pod koniec naszego pobytu w Kronsztadzie, po nabożeństwie, święty wychodzi z katedry, otacza go tłum, ludzie padają na kolana, tłum jakimś cudem chwycił moją matkę i mnie i niósł nas prawie dwa kroki w stronę świętego, a ja i moja matka podeszłyśmy do niego. Święty Jan z Kronsztadu spojrzał na mnie i powiedział: „Pozwól dziecku przyjść do mnie”, a ja z dziecięcym strachem stanąłem przed świętym i od razu zapragnąłem pocałować go w rękę i otrzymać święte błogosławieństwo, jak mnie natchnęła i nauczyła moja mama. Święty pogłaskał mnie ręką po głowie i powiedział: „Ty, Mikołaju, będziesz zdrowy, modliłem się za ciebie”. Mocno dotknęłam ustami dłoni świętej i zaczęłam płakać, nie zauważając, że moja mama od razu klęknęła i całowała sutannę świętej. Cała ta scena wydarzyła się jakoś natychmiast, ale ludzie się rozstąpili, abym ja, mała, nie została zmiażdżona w tłumie. Święty pobłogosławił także swoją matkę, mówiąc: „Dzięki twojej wierze twój syn Mikołaj nie będzie już chory”. Matka płakała ze szczęścia, że ​​osiągnęła upragniony cel – ona i ja otrzymałyśmy błogosławieństwo świętej. Jakże przenikliwy był ten święty: nie widząc nas, zawołał mnie po imieniu, wiedział, po co przyjechaliśmy z Wołynia do Kronsztadu i dał nam wszystko, czego tak bardzo pragnęliśmy – błogosławieństwo pasterskie. Otaczał nas tłum ludzi, którzy pytali moją mamę, czy ojciec Jan w ogóle nas zna. Matka odpowiedziała, że ​​spotkał nas tu po raz pierwszy: opowiedziała nam o przypadku mojej choroby, wysłaniu telegramu i że dzięki jego świętej modlitwie wyzdrowiałam całkowicie. Taka była silna i silna wiara narodu rosyjskiego w swoich proroków i świętych. Wszystko to mogę potwierdzić przysięgą, bo chociaż byłam wtedy jeszcze mała, niewiele rozumiałam, ale czułam i głęboko wierzyłam pod wpływem i natchnieniem mojej mamy, która później, gdy dorosłam, opowiadała mi o tym wszystkim, a poza tym ona, jako wykształcona kobieta, zapisywała wszystkie chwile ze wszystkimi szczegółami w swoim pamiętniku, a potem, po jej śmierci, często go czytałam, więc do końca życia zapamiętałam to wydarzenie mojego uzdrowienia poprzez modlitwę księdza Jana z Kronsztad, ostatni święty ziemi rosyjskiej. Nazwałem księdza Jana świętym, bo takich cudów dokonać mogą tylko święci święci”. Belgrad, ul. Prote Mateja, 13. Historia Evgenii Ivanovny Lebiediewy, mieszkającej w Serbii, w Belgradzie, ul. Dobriczewa. 17. „Kiedy miałem około 10 lat, poszedłem na kolację do bogatego fabrykanta Maksimowa w Petersburgu, gdzie był ojciec Jan, i dobrze pamiętam, jak zwrócił się do gospodyni domu ze słowami: „Ty, mamo, zostało ci bardzo mało czasu na życie - trzy dni, nie więcej, więc pospiesz się i szybko zorganizuj swoje chorej córce, aby zamieszkała na stałe w klasztorze Wniebowzięcia”. Pani Maksimowa była bardzo zaskoczona tą przepowiednią, gdyż czuła się bardzo dobrze. Pan Maksimow posłuchał księdza Jana i zabrał swoją głupią córkę do klasztoru Wniebowzięcia na zawsze, a kiedy wrócił, zastał żonę już martwą. Przed śmiercią nie była chora, powiedziała tylko: „Brakuje mi powietrza” i powiedziawszy to, zmarła z powodu złamanego serca. Ojciec Jan - widzący przyszłość Wspomnienie dyrektora chóru śpiewającego w lewym chórze kościoła Trójcy Świętej w Belgradzie w Serbii. Kiedy ks. Jan odwiedził I Warszawskie Gimnazjum Żeńskie przy ul. Rimarskiej 465, gdy siedział przy wigilijnym stole, wszystkie uczennice podchodziły do ​​niego po błogosławieństwo. Kiedy narrator podszedł, szef powiedział ojcu Johnowi, że ta dziewczyna jest piosenkarką. Wtedy ksiądz Jan odwrócił się twarzą do dziewczynki, położył jej rękę na głowie i powiedział: „W kościele, w kościele!” Dziewczynka nie rozumiała, co to oznacza, ale ojciec zinterpretował skierowane do niej słowa księdza Jana w tym sensie, że oznaczały one pójście do kościoła i modlitwę do Boga. „Moje życie” – powiedziała ta pani – „ułożyło się tak, że przez całe życie byłam i jestem w kościele, najpierw jako śpiewaczka, potem jako starsza siostra sióstr kijowskich przy katedrze Włodzimierza, a teraz kieruję chórem”. W ten sposób spełniły się prorocze słowa księdza Jana. Wspaniała historia opowiedziana mi z regionu Don W obwodzie dońskim, we wsi Szeptuchowo, mieszkał zamożny właściciel ziemski Nikołaj Aleksandrowicz Polakow. Jego majątek był duży i otrzymał go albo w nagrodę za służbę wojskową, albo w spadku po ojcu. Był człowiekiem surowym i okrutnym i nie daj Boże, żeby czyjeś bydło wkroczyło na jego ziemię: strasznie się rozgniewał i ukarał właściciela tych zwierząt. Wielu nawet po takim incydencie bało się mu pokazać. Był osobą niewierzącą i nie wierzył w to, co wówczas pisano o o. Janie. Nie wierzyłem w to dopóki sam tego nie doświadczyłem. Kiedy już przybył do Kronsztadu i udał się prosto do księdza Jana, i mimo że do ojca czekała wielka kolejka, on, Poliakow, miał nadzieję, że on, niczym wielki pan, zostanie wpuszczony pierwszy. Ale tak nie było! Polyakov nie miał dość cierpliwości i nadal chciał iść do przodu. Ojciec Jan to zauważył, zwraca się do niego po imieniu, patronimice i nazwisku i mówi: „Nie spiesz się tutaj, ale raczej spiesz się do domu i żałuj za swoje czyny”. Właściciel gruntu bardzo przestraszył się słów księdza Jana, przestał ściskać i wrócił do domu, zdając sobie sprawę, że ojciec Jan był naprawdę przenikliwym człowiekiem. Wracając do domu, zaczął prowadzić zupełnie inne życie: nikogo nie obraził, a jeśli obraził, szedł prosić o przebaczenie; sprzedał większość swojego majątku, pozostawiając dzieciom zaledwie 100 dessiatyn (miał dużą rodzinę); Zaczął pomagać biednym, którzy czegoś potrzebowali, a wieść o nim rozeszła się daleko i szeroko, a biedni zaczęli do niego przychodzić i nikt się nie obraził, a on nikomu niczego nie odmówił. Jego żona była niezadowolona z jego zachowania, ale on nie zwracał na to uwagi i spełnił swój dobry uczynek. W każdą niedzielę chodził z rodziną do kościoła, zapalał świece przed świętymi ikonami i podczas mszy oddawał pokłony, a na zakończenie nabożeństwa szedł, aby dać jałmużnę biednym. W tej wsi Szeptuchowa znajdował się drewniany kościół, postanowiono zbudować murowany. Na złożenie przybyło wiele osób, duchownych, panów i świeckich. Wokół kościoła z jednej strony ustawiono namioty dla duchowieństwa i panów, a z drugiej dla świeckich. Na zakończenie uroczystości pan Poliakow zebrał wszystkich biednych kalek, posadził ich przy stołach przygotowanych dla duchowieństwa i panów i sam im służył. Wszyscy zaczęli na niego narzekać, ale nie mogli nic zrobić. Powiedział: „To moi najlepsi goście, być może to mój ostatni obiad z nimi”. Wkrótce wysłał telegram do księdza Jana, że ​​chce do niego przyjechać, ale ksiądz Jan także odpowiedział mu telegramem: „Nie ma czasu, żebyś tu przychodził, lepiej się przygotować do długiej podróży!”. I rzeczywiście Poliakow wkrótce zachorował, tydzień leżał w łóżku, przyjął Komunię Świętą. Któregoś dnia, gdy jego rodzina i kilku przyjaciół siedziało w pokoju obok chorego, zobaczyli, jak jeden mnich z krzyżem z ościem rybim na piersi przeszedł obok nich i nie pytając nikogo, wszedł do pokoju chorego. Wszyscy długo siedzieli, czekali na jego powrót i zastanawiali się, co on tak długo robi z chorą osobą? Zaczęli się niepokoić i poszli do sali chorych. Okazało się, że pacjent już nie żył, a na jego piersi widniał krzyż, który widział mnich, ale samego mnicha tam nie było. Zastanawiali się, dokąd mnich mógł się udać, skoro z tego pokoju nie było innego wyjścia. Ciało zmarłego Poliakowa stało tam przez cały tydzień, aż wszystkie dzieci przyszły złożyć ojcu ostatni hołd. Pochowano go w pobliżu kościoła. Wiadomość V. Gołunsky, nauczyciel prawa w gimnazjum w mieście Biała Cerkiew 466 „Archimandryta Teodozjusz (przed przyjęciem monastycyzmu – ks. Aleksander Efimow, rektor katedry czernihowskiej), będący nauczycielem prawa Korpusu Kadetów w mieście Białej Cerkwi (była Jugosławia), opowiedział mi o swoim niezapomnianym spotkaniu, jeszcze w czasie studiów w Kijowskiej Akademii Teologicznej, z księdzem Janem z Kronsztadu, który później wywarł ogromny wpływ na jego działalność duszpasterską, a zwłaszcza na wybór żona księdza Aleksandra – wiernego przyjaciela i pomocnika życiowego, który zmarł w Rosji. Przenikliwy ojciec Jan przepowiedział ojcu Archimandrycie, wówczas jeszcze skromnemu księdzu, że później zajmie on wysokie i zaszczytne stanowisko, co faktycznie spełniło się na kilka lat przed sprawiedliwą śmiercią o. Archimandryty; przez śp. metropolitę Antoniego został zarekomendowany na spowiednika wielkiego księcia Mikołaja Nikołajewicza, na tym stanowisku pozostał i na łożu śmierci upominał wielkiego księcia Świętymi Tajemnicami... 467 Jednocześnie będąc spowiednikiem całej rodziny Wielkiego Księcia, zyskał ich miłość i głęboki szacunek aż do swojej śmierci w mieście Cannes, gdzie został pochowany”. Z tych ostatnich historii i wielu innych zamieszczonych w tej książce jest całkowicie jasne, że Ojciec Jan był informowany przez Pana Boga o nadchodzących losach poszczególnych osób, o różnych nadchodzących wydarzeniach, o tym, co dzieje się z dala od Ojca Jana, co ta czy tamta osoba myśli lub mówi. W jaki sposób Pan objawił to wszystko ojcu Janowi, nam, grzesznym ludziom, nie dane jest wiedzieć, ale fakty istnieją i pozostają faktami. Duch Święty nieustannie objawiał księdzu Janowi, że jego modlitwa została wysłuchana, co dało ojcu Janowi możliwość proroczego mówienia, telegrafowania i pisania o chorych, za których był proszony o modlitwę: „Będzie zdrowy”. Dlatego jedyne, co możemy i powinniśmy robić, to pokornie chwalić Pana Boga, który dał człowiekowi taką moc, i w pełni oddać cześć temu świętemu Bożemu, ojcu Janowi z Kronsztadu – prorokowi Boga Najwyższego. Rozdział 19. Pan Bóg pragnie, aby cuda, których dokonał przez Ojca Jana, zostały dokładnie zachowane w pamięci ludzi i przekazane przez nich ludzkości Historia pułkownika Aleksieja Aleksiejewicza Bykowa, który mieszka w Serbii, w Belgradzie, na ulicy Pozharevskiej. Nr 15, własny dom. „Czterdzieści pięć lat temu, kiedy byłem kadetem w Wojskowej Szkole Topograficznej w Petersburgu, pewnego dnia mój towarzysz podchorąży Aleksiej Łubicki wrócił z wakacji do szkoły z Kronsztadu, gdzie jego ojciec był nauczycielem gimnazjum, i powiedział, co następuje: „Mój krewny w Kronsztadzie, którego właśnie dzisiaj odwiedziłem, był od długiego czasu i bardzo poważnie chory na jakąś chorobę wewnętrzną związaną z chorobami nerek i wątroby. Nasi krewni zwracali się do różnych lekarzy i celebrytów w Kronsztadzie i Petersburgu, próbowali wielu lekarstw, zabierali ich na Kaukaz po wodę, ale wszystko na próżno – choroba nie ustąpiła, pacjent nie poczuł się lepiej. I wtedy pewnego letniego poranka, kiedy okna w domu były otwarte, bliscy pacjentki usłyszeli pod oknem głosy: „Oto nadchodzi... nadchodzi... skręcił w naszą ulicę”. Krewni, wyglądając przez okno, z daleka widzieli księdza Jana idącego z porannej mszy ich ulicą w towarzystwie tłumu ludzi. Od razu wpadł im do głowy pomysł zaproszenia Ojca, aby przez kilka minut modlił się za chorą kobietę. Wujek wyskoczył na ulicę i kiedy ojciec Jan dotarł do ich domu, poprosił ojca, aby wszedł i pomodlił się za chorą kobietę. Ojciec chętnie się zgodził. Wchodząc do domu, podszedł do chorej, położył rękę na jej głowie i powiedział: „Do Pana Boga módlmy się, On jest źródłem zdrowia i choroby, życia i śmierci, wszystko jest w Jego woli”. Po żarliwej modlitwie Ojciec pobłogosławił chorą i powiedział: „Wyzdrowiej, jest lato, wyzdrowiej”. Od tej godziny – kontynuował narrator – mój krewny zaczął wracać do zdrowia i wkrótce wyzdrowiał całkowicie. A dzisiaj przyjechałem od niej z Kronsztadu.” Sam fakt, że Pan Bóg zechciał zachować w mojej pamięci historię mojego kolegi podchorążego, przekazaną mi kiedyś 45 lat temu i doskonale pamiętam głos, intonację i ekspresję narratora, podczas gdy wszystkie inne jego historie nigdy nie zostały zapamiętane i dawno zapomniane, niewątpliwie należy przypisać jasno wyrażonym wskazówkom Boga, abym pamiętał to cudowne wydarzenie i przekazał je innym ludziom na chwałę Jego świętego imienia i ku czci Jego świętego - uzdrowiciela i modlitewnika za ziemię rosyjską. Ojcowie księdza Jana z Kronsztadu.” Od autora. Co czcigodny A.A. opowiada tutaj Bykow, sam doświadczyłem i przeżywam to samo, o czym wspomniałem w pierwszym tomie 468. Rozdział 20. Straszne głosy Boga Wiadomość od pułkownika Aleksieja Aleksiejewicza Bykowa Wypadki z chrześcijańskiego punktu widzenia Kto jest wielkim Bogiem, jak nasz Bóg, Jesteś Bogiem, czyń cuda. „Każdy człowiek, jeśli uważnie prześledzi swoje życie, odnajdzie w nim przypadki niewytłumaczalne, odkryje, że coś się wydarzyło, wydarzyło się obok, a może wbrew jego woli, odkryje, że to nie on kierował wydarzeniami, ale inna siła. Zwykle ludzie, nie potrafiąc w żaden sposób wytłumaczyć takich przypadków, mówią: „co za szczęśliwy przypadek”, „co za szczęście”, „najwyraźniej było mu to przeznaczone” i tak dalej. Ale dla chrześcijanina to wszystko nie jest wyjaśnieniem, dla niego nie ma i nie może być przypadku na świecie, gdyż Wszechmogący Stwórca, który wszystko mądrze stworzył 469, nie pozostawił stworzonego świata woli przypadku, ale zawsze i we wszystkim nadal troszczy się o swoje stworzenie i zarządza nim. Na potwierdzenie moich myśli opowiem jedno „zdarzenie” z mojego życia, które uważam za cud miłosierdzia Bożego. Latem ubiegłego roku zacząłem budowę jednego dużego domu, a kiedy położono dach, w piątek 23 sierpnia wraz z wykonawcą obejrzeliśmy ukończone prace. Po zapoznaniu się z konstrukcją przegród wewnętrznych i rozpoczęciem budowy schodów kamiennych wyszliśmy z domu i zatrzymując się przy drzwiach wejściowych, omówiliśmy budowę okien i tynkowanie domu. Podczas rozmowy wyraźnie poczułem, że jakaś siła władczo kazała mi „przesunąć się o krok w bok” i gdy tylko wykonałem ten bezsporny nakaz i zrobiłem krok w lewo, z szóstego piętra spadły dwie ogromne cegły, przemknęły obok ze świstem i z hukiem spadły na miejsce, w którym sekundę wcześniej stałem. Od silnego uderzenia rozpryski ziemi i piasku poleciały na boki, wzniosła się wielka chmura pyłu, zalewając nas, a cegły wbiły się głęboko w ziemię. Wykonawca zbladł i sapnął głośno, zadrżałam i przeżegnałam się. Przez kilka chwil byliśmy przykuci do tego miejsca, zdumieni tym, co się wydarzyło. Po chwili z góry przybiegł przestraszony robotnik z pytaniem: czy ktoś zginął od cegieł? Okazuje się, że robotnicy na szóstym piętrze przenieśli belkę i ułożyli ją na świeżej cegle, powodując przesunięcie się kilku cegieł, które z hukiem spadły w miejsce, z którego zainspirowano mnie i kazano wycofać się o krok. Gdybym oczywiście pozostał w tym samym miejscu, cegły zmiażdżyłyby mi głowę i oczywiście nie byłbym w stanie teraz opisać tego „incydentu”. Kiedy serbskiemu robotnikowi, który przybiegł z góry, powiedziano, co się stało, długo sapał, przeżegnał się i powtarzał: „Chwała Bogu, Boże zbawiony, chwalił Boga!” I ile podobnych „przypadków” mogli opowiedzieć wojskowi, którzy byli z nimi podczas cierpień wojskowych – w bitwach i kampaniach! A ile pouczających rzeczy mogliby opowiedzieć marynarze o swoim życiu? Nic dziwnego, że przysłowie mówi: „Kto nie był nad morzem, nie modlił się do Boga”. Oczywiście i tutaj znajdą się sceptycy, którzy wzruszając ramionami powiedzą: „Co tu dziwnego? - Szczęśliwy wypadek i nic więcej”. Takim osobom można doradzić, aby same przeżyły te „wydarzenia”, a jeśli te doświadczenia nadal niczego ich nie nauczą, to wiadomo, że takich ludzi trudno przekonać do czegokolwiek i w pełni odnoszą się do nich słowa naszego Pana Jezusa Chrystusa, który w przypowieści o bogatym Łazarzu ustami praojca Abrahama powiedział: Jeśli ktoś zmartwychwstaje, nie ma wiary 470 . Znanych jest jednak wiele przypadków, gdy w trudnych momentach życia, zwłaszcza w czasie poważnej choroby i poważnego niebezpieczeństwa, tacy ludzie zwracali wzrok ku Bogu, nie mając już wyjścia ani zbawienia. Bardzo często niewierzący i sceptycy u kresu swego ziemskiego życia uświadamiali sobie całą głębię swego błędu i przyznawali niczym Julian Apostata: „Pokonaliście mnie, Galilejczyku!” 471 Dla wierzącego chrześcijanina niewątpliwie wszystkie takie „przypadki” są pouczające, ponieważ widzi na własne oczy, że człowiek buduje teraz duży dom, a po kilku minutach jest już tam, gdzie nie ma choroby, smutku, wzdychania 472, są także pouczające, ponieważ chrześcijanin wyraźnie odczuwa w swoim sercu spełnienie słów Zbawiciela; Nie możesz stworzyć jednego włosa, białego lub czarnego, 473, ani w innym miejscu: A wszystkie włosy na twojej głowie są policzone 474. Od autora. Pan Jezus Chrystus w Ewangelii Łukasza w rozdziale 12 powiedział: Sztuka. 16. Pewien bogaty człowiek miał dobre żniwa na swojej roli; Sztuka. 17. I zastanawiał się: co mam zrobić? Nie mam gdzie zebrać owoców? Sztuka. 18. I rzekł: Oto, co uczynię: zburzę moje stodoły, a zbuduję większe i tam zgromadzę całe moje zboże i cały mój dobytek. Sztuka. 19. I powiem duszy mojej: duszo! masz mnóstwo dobrych rzeczy na długie lata: odpoczywaj, jedz, pij, bądź wesoły. Sztuka. 20. Ale Bóg mu powiedział: głupcze! Tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana: kto otrzyma to, co przygotowałeś? Sztuka. 21. Tak się dzieje z tymi, którzy gromadzą dla siebie skarby, a nie stają się bogaci w Bogu. Sztuka. 33. Sprzedaj swój majątek i daj jałmużnę. Przygotujcie sobie niezniszczalną pochwę, niewyczerpany skarb w niebie, gdzie żaden złodziej się nie zbliża i żadna mól nie niszczy; Sztuka. 34. Bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce. Sztuka. 31. Szukajcie przede wszystkim Królestwa Bożego, a to wszystko będzie wam dodane. AA Bykow, publikując w gazecie powyższą historię nawiedzenia Boga do niego, uczy ludzkość, że nie ma przypadków, które zdarzają się przez przypadek, ale wszystko dzieje się zgodnie z wolą Boga, że ​​Pan jest Panem przypadku, że wielkie dzieła Boże, objawione przez księdza Jana z Kronsztadu, nie są przypadkowe, ale stworzone z woli Wszechmogącego. Stąd jasno wynika, że ​​doniesienie o tych cudach ludzkości, a zwłaszcza narodowi rosyjskiemu, zarówno rozproszonemu po najodleglejszych zakątkach wszechświata, jak i tym znajdującym się w Rosji, jest sprawą najwyższej wagi, a ponadto nie tylko dla ich dusz, ale także dla wskrzeszenia ich upadłego ducha. Dlatego AA Bykow obiecał mi pokryć koszty wydrukowania portretu księdza Jana wykonanego farbą na papierze welinowym, innych jego fotografii w różnym wieku i obrazów z jego życia, w sumie około 30 rysunków, a także zorganizować dla mnie nieoprocentowaną pożyczkę na pokrycie kosztów samego druku książki, okładki i broszury, abym spłacił pożyczkę z pieniędzy otrzymanych ze sprzedaży książki i zapłacił pożyczkodawcy A.A. Bykow przejął stery. Wkrótce potem Pan Bóg Wszechmogący miał przyjemność nawiedzić mieszkańców Belgradu swoim groźnym głosem. 6 kwietnia 1941 roku, podczas bombardowania Belgradu przez niemieckie samoloty, wiele ogromnych domów zamieniło się w stosy gruzu i gruzu, z innych pozostały tylko ściany, ale wnętrze uległo spaleniu. W wielu ocalałych domach zerwano dachy, w wyniku eksplozji wybito drzwi i ramy okienne, a rozbite na drobne fragmenty szkło pokryło wszystkie ulice. Ponadto zginęło i okaleczonych zostało kilka tysięcy osób. Jednak nasz wielki modlitewnik u Tronu Bożego, prorok i cudotwórca Jan z Kronsztadu, błagał Strasznego Sędziego Boga, a Pan oszczędził: mnie i moją córkę, nasz dom, w nim mój rękopis, typografa Michaiła Grigoriewicza Kowalowa, który w swoim lokalu przepisuje drugi tom mojej książki, Filipa Loginowicza Efimenko, właściciela drukarni, w której drukowana jest moja książka, i jego drukarni, w której znajdują się 44 000 arkuszy papieru, które zakupiłem na całą publikację oraz dwie cynkografie, z którymi zgodziłem się wykonać około 30 klisz do portretów i obrazów. Niezwykle istotne jest również to, że mój dobry przyjaciel Aleksiej Aleksiejewicz Bykow i jego żona Barbara Aleksandrowna pozostali w swoim sześciopiętrowym domu całkowicie bez szwanku. Ani jedna szklanka nigdzie nie została stłuczona. A jeśli Pan Bóg zechciał okryć nas wszystkich schronieniem swego skrzydła 475, to jest to oczywiste, ponieważ podoba mu się publikacja drugiego tomu książki o ojcu Janie, a Aleksiej Aleksiejewicz Bykow nie gromadzi dla siebie skarbów, ale bogaci się w Boga 476. Dokładnie to samo zrobili już Igor Iwanowicz i Elżbieta Aleksiejewna Sikorska, którzy przysłali mi drogą lotniczą pieniądze na wydrukowanie drugiego tomu i napisali, że trzeba jak najszybciej wydrukować najcenniejsze materiały, jakie zebrałem o księdzu Janie, przynajmniej na tanim papierze i w mniejszej liczbie egzemplarzy, aby można było wydać drugi tom i aby potem w czasie pokoju można było go wydrukować w drugim wydaniu 477”. Rozdział 21. Ojciec Jan żarliwie kochał swoją ojczyznę Hierodeakon Gury powiedział mi, co następuje. „Kiedy miałem 17 lat, udałem się do księdza Jana po błogosławieństwo na wstąpienie do monastycyzmu. Ojciec Jan chętnie mnie pobłogosławił. Ale w tym momencie jeden z obecnych szepnął do mnie: „Poproś o błogosławieństwo na Athosie”. Nie zdając sobie sprawy, kim jest Atos, pod natchnieniem tego człowieka mówię do księdza Jana: „Ojcze, pobłogosław mnie, abym poszedł do Atosa”. Wtedy ojciec Jan powiedział przeciągłym głosem: "Do Atosa? No cóż, czy w Rosji nie ma dość miejsca, gdzie można uciec, że chcesz wyjechać za granicę? Nie, zostań w Rosji." Następnie udałem się do klasztoru świętego sprawiedliwego Symeona z Permu 478, ale opat nie chciał mnie przyjąć. Potem ponownie poszedłem do księdza Jana i powiedziałem mu o tym. Ksiądz Jan powiedział mi: „No cóż, proś o więcej – otrzyma”. Posłuchałem księdza Jana i ponownie udałem się do tego samego opata, a on mnie przyjął”. Hierodeakon Gury przebywał w Rosji w prowincji Perm w klasztorze świętego sprawiedliwego Symeona z Permu, następnie w 1928 roku uciekł do Chin i przebywał w Szanghaju przy kościele generała Dieterichsa, skąd udał się do Jerozolimy, lecz nie wpuszczono go do Jerozolimy i przybył do Belgradu. Rozdział 22. Twórczość Ojca Jana Natchnionego Pewna szlachcianka w średnim wieku powiedziała mi, że jeśli nie odebrała sobie życia, to tylko dzięki książce księdza Jana „Moje życie w Chrystusie”. Pewnego razu, kiedy byłem z Białymi, a moja zmarła żona była z Czerwonymi z dwójką małych dzieci, szef oddziału Białych postanowił rozpocząć ofensywę, aby uwolnić moją żonę i dzieci, i zaprosił mnie na front. Trzy dni później wrócił ciemniejszy niż chmura, bardzo zirytowany i powiedział mi: „Nic nie wyszło, Czerwoni wiedzieli o wszystkich moich planach, teraz możesz stąd wyjść”. Zapytałem: „Gdzie?” A on odpowiedział: „To twoja sprawa”. Rozmowa odbyła się w sobotę, poszedłem na całonocne czuwanie strasznie zdenerwowany, nie wiedząc, co robić, i przerażony myślą, że moja żona i dzieci prawdopodobnie doświadczają wszelkiego rodzaju prześladowań ze strony Czerwonych, być może stoją lub błąkają się z wyciągniętymi rękami, żebrząc o jałmużnę i umierając z głodu. Po całonocnym czuwaniu spowiadałam się, a w niedzielę przyjęłam komunię. Po mszy przyszedłem do administracji volost, gdzie przydzielono mi pokój, i zacząłem czytać „Działa wszystkie księdza Jana”, tom, w którym znajdowały się kazania, i otwierając go przypadkowo, znalazłem się w kazaniu, w którym ojciec Jan mówi między innymi coś takiego: „Dlaczego ufasz nie Bogu, ale sobie i myślisz, że możesz zapewnić utrzymanie swojej żonie i dzieciom; zostaw to Bogu, On wie o wiele lepiej od ciebie, jak zadbać o żonę i dzieci”. "O cud! - pomyślałem. - Ojciec Jan swoimi dziełami dokładnie rozwiązuje dręczący mnie problem. Powierzam moją żonę i dzieci Panu Bogu i św. Janowi z Kronsztadu." Myśląc w ten sposób, całkowicie się uspokoiłem. Ale cud był znacznie większy, niż myślałem. Z biegiem czasu dowiedziałem się, że moja żona właśnie w dniu, w którym przeczytałem wspomniane kazanie, otrzymała stanowisko nadzorcy sierocińca (wybudowanego przez ziemstwo prowincjonalne), z obfitym wyżywieniem, aby starczyło jej dla siebie i dzieci. Czytałem kazanie księdza Johna o tym, „jak święci słyszą modlitwy”. I cztery razy przy jego grobie, wspominając to jego kazanie, zwracałem się z żarliwą modlitwą do wielkiego cudotwórcy, uświadamiając sobie, że odpoczywa tutaj, obok mnie. Powiedziałam mu mniej więcej tak: „Wiesz, moja sytuacja jest trudna, a w niektórych przypadkach beznadziejna, więc pomóż mi”. I za każdym razem przekonałam się w praktyce, jak święci słyszą nasze modlitwy - za każdym razem otrzymałam cudowną pomoc, a dwa razy właśnie tam, przy ołtarzu. Przypadki te są wymienione w tej księdze w miejscu 479. Tutaj wspomniałem o nich tylko dlatego, że ksiądz Jan nauczył mnie modlić się do świętych, także do niego. Rozdział 23. Ojciec Jan przeszedł na prawosławie Historia Evdokii Nikołajewnej Pastuchowej, gospodyni w mieście Orel. Teraz mieszka w Serbii w Belgradzie, przy ulicy Venizelosova, we własnym domu nr 34. w EN Pastuchowa była luteranką Natalią Martynowną, która nie chciała zabierać swoich dzieci na poranną mszę. Ojciec Jan znał i kochał Pastuchową. W rezultacie Bonna miała okazję cztery razy spotkać się z księdzem Johnem. Po czwartym spotkaniu z księdzem Janem udała się do księdza Jana w Kronsztadzie i przeszła na prawosławie. Żona pułkownika pułku Preobrażeńskiego, Jewgienija Aleksandrowna Delsal, z domu Richter, w 1895 r. zachorowała na oczy i stopniowo traciła wzrok. Zabrano ją nawet za granicę na leczenie, ale nic nie pomogło. Potem zwróciła się do księdza Jana, choć była luteranką. Potem zaczęła stopniowo wracać do zdrowia i w końcu wyzdrowiała. To cudowne uzdrowienie wywarło na nią taki wpływ, że przeszła na prawosławie. Historia Marii Władimirowna Imszenetskiej, z domu Gan W 1888 roku (w przybliżeniu) w mieście Kownie 480 mieszkało kapitana pułku Wołgi 28. Dywizji. Perekrestow, który nie wierzył absolutnie w nikogo i nic. Jego żona zachorowała na gorączkę połogową. Lekarz powiedział, że tylko cud może jej pomóc. Matka poradziła Perekrestowowi, aby wysłał telegram do ojca Jana. Ale on tylko rozzłościł się na matkę i powiedział: „Po co zawracacie sobie głowę drobiazgami, kiedy ktoś umiera; może jeszcze uda nam się go uratować”. Uwielbiał swoją żonę i udał się do profesora Słuczewskiego, który po zbadaniu pacjenta powiedział: „Nie jesteśmy w stanie pomóc: tutaj ziemscy lekarze nic nie mogą zrobić, tutaj może uratować tylko Niebiański Doktor”. Słuczewski wyszedł, a Perekrestow zawołał z rozpaczą: „Mój Boże, co robić?” Matka mu powiedziała: „Widzisz, sam powiedziałeś: „Mój Boże!” „Wyślij telegram do księdza Johna”. Perekrestow stał w milczeniu, po czym pobiegł. Okazało się, że pobiegł do telegrafu i wysłał telegram do księdza Jana: „Proszę o modlitwę o uzdrowienie Olimpii”. Następnego dnia przyszedł lekarz i ostrożnie zapytał matkę: „No i czy ona jeszcze żyje?” Matka odpowiedziała: „Tak i jakimś cudem oddycha bardziej równomiernie”. Lekarz zbadał pacjentkę i powiedział: „Jestem zdumiony – jest uratowana”. Polecieliśmy za profesorem Słuczewskim; Po zbadaniu pacjenta powiedział to samo. W tym czasie nadeszła telegram z odpowiedzią od księdza Jana: „Modlę się i wy też się módlcie”. Pacjentka całkowicie wyzdrowiała, a jej mąż stał się wierzący i bardzo pobożny: nie opuścił ani jednego całonocnego czuwania ani mszy. Następnie wraz z żoną udał się do Kronsztadu do księdza Jana. W Petersburgu na Peskach mieszkała nieochrzczona rodzina żydowska. Ich córka, około 14 lat, była beznadziejnie chora. Lekarze odmówili. Przyjaciele z gimnazjum i znajomi z Rosji poradzili mi, abym zaprosił księdza Jana. Żydzi powiedzieli, że nie mają odwagi, ale za namową Rosjan wysłali mu telegram z prośbą. Ojciec Jan odpowiedział: „Przyjdę”. Kiedy przybył ojciec Jan, wszystkie babcie i ciotki się ukryły, a wyszli tylko rodzice i brat. Ksiądz Jan natychmiast zapytał: „Czy to naprawdę cała rodzina?” Powiedzieli mu jednak, że jest ich więcej, lecz nie odważyli się, gdyż byli wyznania żydowskiego. Ojciec Jan powiedział: „Każdy ma jednego Boga i im więcej modlą się za chorych, tym lepiej”. Przyszli wszyscy, a ojciec Jan pomodlił się i położył ręce na chorą kobietę. Następnie ojciec Jan odwiedził go jeszcze dwukrotnie i pacjent całkowicie wyzdrowiał. Cała rodzina przyjęła prawosławie i czciła księdza Jana jako świętego. Nagrane ze słów koleżanki z gimnazjum pacjentki, która wyszła za mąż za jej brata. Brat służył w orkiestrze Guleski w Konstantynopolu w 1920 roku. NT o tym powiedział. Perevozchikova, której adres to: Serbia, Belgrad, ul. Stefana Śremiec, 14. Mój ojciec był katolikiem i przed śmiercią przeszedł na prawosławie. Kilkakrotnie na naszą prośbę tata zapraszał do nas księdza Jana z Kronsztadu. Księża prawosławni odprawiali nabożeństwa dwa razy w roku, a księży nigdy nie było. Ojciec miał zwyczaj codziennie czytać na głos swojej matce i nam, swoim dwóm synom, jeden rozdział Ewangelii, jeden rozdział Dziejów Apostolskich, czyli Listów Apostolskich i mniej więcej stronę z książki księdza Jana „Moje życie w Chrystusie”. Tata był nieskończenie dobrym człowiekiem, ale bardzo porywczym. Któregoś dnia, gdy zaczął nam czytać, otworzył pierwszą książkę leżącą na wierzchu: „Moje życie w Chrystusie” – i czytał dalej tam, gdzie była zakładka. Tutaj przeczytał miejsce, w którym ksiądz Jan mówi coś takiego: "Papież Rzymu oszukuje swoich parafian w sprawie filioque, czyli dogmatu o pochodzeniu Ducha Świętego od Ojca i Syna. Sobór Ekumeniczny ustalił odnośnie pochodzenia Ducha Świętego, że Duch Święty pochodzi od Ojca, a Papież dodał także Syna." Ojciec się zdenerwował i powiedział: – Ojciec Jan mówi wszystko, co nie jest prawdą. Papież Rzymu nigdy nie oszukuje swoich parafian. Potem ojciec otworzył i zaczął czytać Ewangelię i przeczytał właśnie 15 rozdział Ewangelii Jana, w. 26, w którym Chrystus mówi: Gdy przyjdzie Pocieszyciel, którego Ja wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi... Wtedy odważyłem się powiedzieć ojcu: - No widzisz. Sam Chrystus mówi, że Duch Święty pochodzi od Ojca. A ponieważ jesteśmy chrześcijanami, musimy wierzyć w Chrystusa. Kiedy mój ojciec zachorował na umierającą chorobę, przyniosłem mu z katedry kazańskiej cudowną kazańską ikonę Matki Bożej, a archiprezbiter katedry odprawił nabożeństwo modlitewne przy łóżku pacjenta. Kilka dni później, gdy stan mojego ojca się pogorszył, mama zaprosiła go do przyjęcia Komunii Świętej, na co wyraził swoje pełne pragnienie. Moja mama była prawosławna i ku mojemu przerażeniu zadała ojcu pytanie: – Kogo należy wezwać: księdza czy księdza? - Nie, nazywaj mnie tym dobrym księdzem, który odwiedził mnie z Ikoną Kazańską. I postanowiono, że jutro rano udam się do katedry w Kazaniu po tego arcykapłana. Rano, zanim wyszedłem, mama, ku mojemu całkowitemu przerażeniu, ponownie zapytała ojca: – Kogo wezwać – księdza czy księdza? Na to ojciec odpowiedział apatycznie: Wtedy matka zadaje mu jeszcze gorsze pytanie: – Do jakiego księdza wezwać? Jednak ojciec odpowiedział stanowczo i zdecydowanie: – Nie znam żadnego z księży 481 – nazywajcie mnie tym dobrym księdzem, który odwiedził mnie z Ikoną Kazańską. Kto był tym bystrym, który tu teraz stał? Oczywiście ukazał mu się jasny Anioł Stróż i powiedział mu, że nie, to nie ma znaczenia. Poszedłem po arcykapłana. Natychmiast zgodził się pójść, zabierając ze sobą Święte Dary. Kiedy go uprzedziłam, że mój ojciec jest katolikiem, powiedział mi, że nie ma prawa udzielać mu komunii. – Nie ma problemu, chodźmy, może tata będzie chciał przejść na prawosławie. Ojciec się zgodził i przyjechaliśmy na miejsce. Arcykapłan usiadł na łóżku mojego ojca u stóp i powiedział mu: – Witam, Wasza Ekscelencjo, pamiętasz mnie? - najwyraźniej chciał mieć pewność, że jego ojciec nadal pozostaje w dobrej pamięci. – Tak, pamiętam Cię bardzo dobrze, byłaś ze mną z ikoną Matki Bożej Kazańskiej. Następnie arcykapłan zadał ojcu pytanie: – Być może chciałbyś wyznawać tę samą wiarę z żoną i dziećmi, przyjąć prawosławie i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach? – Tak, chcę przyjąć prawosławie. Następnie arcykapłan dokończył wstąpienie ojca do prawosławia i przekazał mu Święte Tajemnice Chrystusa. Dzień lub dwa później ojciec zmarł. Godne uwagi jest to, że musiał zostać pochowany w dniu obchodów 1500-lecia Jana Chryzostoma w 482 r.; wcześniej było to niemożliwe, gdyż był to Dzień Króla 483. I tak kondukt pogrzebowy ruszył wraz z biciem dzwonów po całej stolicy, a wraz z biciem dzwonów we wszystkich po drodze kościołach odprawiano litię. Uroczystość ta była niejako nagrodą od Boga za wyrzeczenie się przez ojca błędów katolicyzmu i przyłączenie się do prawdy prawosławia. Przejście to dokonało się pod wpływem bezpośredniej komunikacji z księdzem Janem i lektury jego dzieł. Rozdział 24. Moc błogosławieństwa księdza Jana Historia pułkownika Aleksandra Pawłowicza Grigoriewa. ul. Willarda 55 Hartford, Connecticut, USA, 1939. "Po raz pierwszy miałem szczęście spotkać księdza Jana już we wczesnym dzieciństwie, podczas jego nabożeństwa w Domu Pracowitości w Kronsztadzie, gdzie mama przywiozła mnie z Petersburga specjalnie w tym celu, aby poprosić go o błogosławieństwo. Kiedy mama przyprowadziła mnie do niego po błogosławieństwo, on, patrząc na mnie swoimi cudownie życzliwymi oczami, powiedział: „Miły chłopiec”, pocałował mnie w czoło i pobłogosławił, pozwalając mi ucałować Święty Krzyż. Wydawałoby się, że to nic specjalnego... Ale nie, dla mnie osobiście było to szczególne szczęście, od tego momentu poczułem, że jego błogosławieństwo nie poszło na marne: dwie dla mnie całkowicie udane wojny (wojna japońska i wojna światowa) z cudownymi wybawieniami od nieuchronnej śmierci - niesamowite fakty przed i w trakcie rewolucji; niespodziewane podejście do samego „słońca Rosji” – Rodziny cesarza Aleksandra III (po jego śmierci), służba z nimi, zaufanie, przywiązanie i nieskończone łaski (do tej pory), zarówno dla mnie osobiście, jak i dla mojej rodziny: postawienie przed trybunałem rewolucyjnym i całkowite zwycięstwo nad nim; wyjątkowo szczęśliwe życie rodzinne, itp., itp. Najbardziej niesamowite było cudowne uzdrowienie mojej dziewięcioletniej córki Tamary, która dosłownie zakończyła swoje ziemskie życie, co nastąpiło po śmierci Ojca Świętego Jana z Kronsztadu, pod koniec stycznia 1916 roku. Zgłosiwszy się na ochotnika do teatru działań wojennych i przyjmując do batalionu, oczywiście całkowicie poświęciłem się służbie ojczyźnie. Spodziewano się nowej silnej bitwy, przejście do ogólnej ofensywy było nieuchronne, wszystkie myśli były skupione na obecnej sytuacji, ale wtedy otrzymałem telegram od żony: „Proszę przyjechać, krztusiec Tamary stał się bardziej skomplikowany”. Telegram mojej żony był dla mnie miażdżącym ciosem. Wiedząc, że wszystkie pozostałe dzieci są chore, wyraźnie zdawałem sobie sprawę z zbliżającej się w domu katastrofy... Z drżeniem, niemal tracąc przytomność, pokazałem telegram szefowi sztabu oddziału. Wbrew oczekiwaniom otrzymuję zgodę na natychmiastowy wyjazd do Gatchino (w miejscu zamieszkania rodziny). Czego dowiedziałem się po przyjeździe? Córka ma już piąte ropne pełzające zapalenie obu płuc w temperaturze powyżej 40° (od ponad miesiąca i przy oddychaniu 140 na minutę); Codzienni luminarze medycyny tamtych czasów jednogłośnie przyznali, że w tym przypadku nauka jest bezsilna... Nadchodzi tragiczny moment; żona zostaje wezwana do sąsiedniego pokoju, słychać gorzkie łkanie, dowiaduje się, że sytuacja jest beznadziejna, pojawiły się już oznaki zbliżającej się śmierci, wszyscy muszą być przygotowani na to, że jeszcze tej samej nocy ją stracą, jest mało prawdopodobne, że dożyje rana; lekarze odchodzą; Moja żona i ja modlimy się żarliwie. Karnety nocne; dziecko nadal oddycha nierówno, ale często, płytko... Rano, żegnając się, idę do Gabinetu Jej Królewskiej Mości Cesarzowej Marii Fiodorowna, gdzie musiałem odwiedzić właśnie w ten pamiętny poranek. Widząc mój okropny nastrój i dowiadując się, co się dzieje, udzielają mi rad: jeśli po powrocie Tamaroczka jeszcze żyje, to pozwól żonie rzucić wszystko i wsiąść do pierwszego pociągu do Petersburga, udać się do klasztoru Janowskiego (gdzie pochowany jest ks. Jan z Kronsztadu), przy wejściu powita ją zakonnica, która udzieli jej rad i wskazówek. Żona dokładnie spełniła wszystko, co usłyszała na miejscu, czyli odprawiła nabożeństwo o zdrowie św. Jana Wojownika oraz nabożeństwo żałobne w miejscu pochówku księdza Jana z Kronsztadu, po czym podeszła do niej ta sama zakonnica i wręczając jej jakąś butelkę z płynem (którym okazał się święty olej z grobu księdza Jana), poradziła jej, aby namaściła krzyżem czoło i klatkę piersiową. umierająca córka. Dziwne, że moment powrotu żony zbiegł się z momentem, w którym miejscowy ksiądz udzielił komunii swojej „odchodzącej” już córce. Gdy tylko ksiądz odszedł od łóżka umierającej, żona poszła za radą zakonnicy i w tym samym momencie wydarzył się cud: dziecko, które nie mogło już oddychać, po raz pierwszy gwałtownie zakaszlało i wypuściło z piersi gęstą, przypominającą gutaperkę białą masę (mówię „po raz pierwszy”, ponieważ ze względu na stwardnienie płuc żadne środki medyczne nie mogły powodować wydzielania plwociny przez ponad dwa tygodnie). Od tego momentu córka została uratowana; lekarze, którzy przybyli tego samego wieczoru, byli dosłownie zdumieni cudem, który miał miejsce, „dopuszczając jedynie możliwość korzystnego, choć spóźnionego efektu nauki”; Znaliśmy tajemnicę tego cudu, ale nie chcąc ich zawieść, nadal skrywaliśmy tę „sekret”. Narracja pułkownika E. Kovessky "Kiedy wstąpiłem do 1. Korpusu Kadetów w Petersburgu, mama postanowiła zaprosić do domu księdza Jana, aby poprosić go o odbycie nabożeństwa i pobłogosławić mnie, abym mógł wstąpić do Korpusu Kadetów. Ojciec Jan zgodził się i wskazując dzień, w którym mógł przyjechać, faktycznie przyszedł do nas i odprawił nabożeństwo. Kiedy ojciec Jan odszedł, podszedłem do niego po błogosławieństwo, a on kładąc mi obie ręce na głowie, powiedział zwracając się do mojej matki: „On to uczyni, zrobi to zrób to.” I rzeczywiście, kiedy wstąpiłem do korpusu, bardzo trudno było o wakat w rządzie; Było ich tylko dwóch, ale trzymało nas 35 osób, a ja jako pierwszy zdałem egzamin i tym samym wstąpiłem do 1. Korpusu Kadetów. Zadziwiające było to, że spłynęła na mnie jakaś łaska, jakoś łatwo zdałam egzaminy i byłam niemal pewna, że się dostanę. Wyjaśniam przez to, że w późniejszym życiu często wspominałam księdza Jana i wierzyłam, że jego modlitwy szczególnie docierają do Pana Boga. Byłem uczestnikiem wojny rosyjsko-japońskiej, byłem ranny i w szoku, w wielu bitwach groziła mi śmierć, utonąłem w Rzece Żółtej w 1905 r., ale w wojnie 1914–1918 czterokrotnie zostałem uratowany, ranny i wstrząśnięty pociskiem, następnie podczas wojny domowej omal nie wpadłem w ręce bolszewików i bezpiecznie dotarłem z żoną do Serbii. Wszystko to przypisuję łasce Bożej, którą zyskał ks. Jan, dla którego do dziś żywię poczucie czci, zwłaszcza w trudnych chwilach życia, będąc na obczyźnie”. Rozdział 25. Ksiądz Jan pomaga uczniom Historia profesora na Uniwersytecie GN. Pio-Ulskiego 484. „Pewien uczeń szkoły średniej w obecności księdza Jana siedział bardzo smutny i przygnębiony w prywatnym mieszkaniu. Ksiądz Jan zapytał go o powód jego nastroju. Odpowiedział, że jutro ma egzamin z Prawa Bożego, ale nic nie wie i prawdopodobnie go nie zda. Ojciec Jan skarcił go za nieznajomość najważniejszego tematu. Następnie, w skupieniu i milczeniu, ksiądz John powiedział: „No cóż, wszystko w porządku, jutro wszystko będzie znacznie lepsze, niż się spodziewasz”. Następnego ranka student wyciągnął bilet, którego w ogóle nie znał. Nauczyciel był bardzo wymagający i surowy. Trzech uczniów odebrało bilety jednocześnie. Uczeń ten wyciągnął trzeci i z przerażeniem czekał na swoją kolej. Niespodziewanie, gdy nadeszła już jego kolej na udzielenie odpowiedzi, nauczycielowi przyniesiono pismo z żądaniem jego natychmiastowego pojawienia się na Synodzie. Wyszedł, a stary ksiądz zaczął go przesłuchiwać, który poprosił ucznia jedynie o modlitwę i dał mu dobry wynik. Trzeba pomyśleć, że ksiądz Jan, widząc szczerą skruchę chłopca, pomodlił się za niego w chwili skupienia i otrzymał odpowiedź od Ducha Świętego, że jego modlitwa została wysłuchana i że to, co się wydarzy, wydarzy się na egzaminie. Oczywiście Pan Wszechmogący, aby uwielbić siebie w Ojcu Janie i Ojcu Janie w sobie, stworzył ten cud. Ten student mi to powiedział, gdy był już wybitnym profesorem na uniwersytecie.” Historia pułkownika Grigorija Iwanowicza Gułygi, byłego oficera Konwoju Jego Królewskiej Mości. Ojciec pułkownika, centurion armii kozackiej Kubań Iwan Emelyanowicz Gułyga, zdał egzaminy wstępne do Akademii Sztabu Generalnego w mieście Tyflis w 1896 roku. W Petersburgu zdał także egzaminy do Akademii Sztabu Generalnego, ale nie został przyjęty na zawodach. W 1897 r., tj. Przed egzaminami Gułyga udał się do Kronsztadu i poprosił księdza Jana o odprawienie nabożeństwa za pomyślne zdanie egzaminów Akademii. Ksiądz Jan odprawił nabożeństwo i zapewnił, że dobrze zda egzamin. I rzeczywiście Iwan Emelyanowicz znakomicie zdał egzamin i jako jeden z pierwszych ukończył Akademię Sztabu Generalnego. Rozdział 26. Rozstrzygnięcie zmarłego List od księcia Lwa Aleksandrowicza Begildeeva Sofii, ul. Car Borys, 151, rosyjski dom nieważny. „Czcząc błogosławioną pamięć zmarłego księdza Jana z Kronsztadu, uważam za swój święty obowiązek, jako dowód wielkiej mocy jego modlitwy, przekazać następujące informacje. Było to w roku 1900. Byłem młodym oficerem 19. brygady artylerii stacjonującej w Winnicy w województwie podolskim i mieszkałem tam z mamą i siostrą. W styczniu lub lutym tego roku zachorowałem najpierw na dur brzuszny, a następnie na gorączkę nawracającą. Moja sytuacja była bardzo trudna. Lekarze, wyczerpawszy wszystkie dostępne im środki, tracili wszelką nadzieję. Wtedy moja mama na moją prośbę wysłała telegram do księdza Jana, prosząc o modlitwę. Potem straciłam przytomność, a moja sytuacja była na tyle beznadziejna, że ​​moja mama, która bardzo mnie kochała i nie chciała widzieć, jak umieram, poszła do innego pokoju. Lekarz, zlecając zastrzyk kamfory w celu podtrzymania czynności serca, wyszedł na chwilę. Towarzyszyła mi siostra, która stale czuwała przy moim łóżku, oraz jeden z towarzyszy brygady, który w czasie mojej choroby pełnił służbę na zmianę. Siostra twierdzi, że wkrótce przestałam oddychać, tętno ustało i leżałam jak martwa, ale ona uparcie dawała mi zastrzyki przepisane przez lekarza. Po chwili zauważyła we mnie oznaki życia; Zacząłem oddychać i pojawił się puls. Zacząłem odżywać. Moment ten, według naszych założeń, zbiegł się z momentem otrzymania telegramu przez księdza Jana. Potem powoli wracałem do zdrowia i wracałem do zdrowia. Ja, moja siostra i moja mama (obecnie nieżyjąca) mocno wierzyłyśmy, że mocą modlitwy księdza Jana zmartwychwstałam, a inni wierzyli, że zostałam uzdrowiona”. To jest list od księcia L.A. Dałem Begildeevowi do przeczytania profesorowi zwyczajnemu Uniwersytetu w Belgradzie na Wydziale Patologii, doktorowi medycyny Dimitriowi Mitrofanowiczowi Tichomirowowi. Jednocześnie zadałem mu pytanie: „Czy zastrzyki z kamfory mogłyby przywrócić księcia do życia?” Na to profesor odpowiedział mi: „Po dwóch tyfusach, po ustaniu czynności mózgu, po ustaniu oddechu i tętna, zastrzyki z kamfory nie mogły przywrócić księcia do życia. Niewątpliwie nastąpił cud księdza Jana z Kronsztadu.” Rozdział 27. Ojciec Jan ratuje generała straży, który wezwał go w chwili śmiertelnego niebezpieczeństwa. "W Kijowie strzelano. Około godziny siódmej wieczorem na naszym korytarzu usłyszeliśmy tupot nóg, donośne głosy i dźwięk kolb karabinów. Do hotelu weszła grupa zwycięzców, uzbrojonych w Sicz Galicyjską 485, rzekomo wysłana na rewizję. Wróg był u drzwi. Nasz korytarz wypełnił tłum, najwyraźniej wszyscy goście hotelowi zostali zmuszeni do udania się na piętro na drugie piętro i zamknięci w pokoju naprzeciwko mojego. To był tragiczny moment. Przeszukanie mojego pokoju od razu ujawniłoby, że jestem generałem i służę w Kwaterze Głównej Naczelnego Wodza. To był wystarczający powód do natychmiastowych represji wobec mnie. Postanowiłam udawać, że śpię i nie dawać żadnych oznak życia. Nagle usłyszałem pukanie do drzwi: ktoś mocno ciągnął za klamkę, próbując je otworzyć. W tym momencie poczułam swoją całkowitą samotność i bezradność i zaczęłam szukać pomocy w modlitwie, ale przyznam szczerze, że słowa modlitwy nie zostały mi przekazane, wydawało mi się, że nie jestem godna prosić Wszechmogącego o pomoc i zwróciłam się do księdza Jana z Kronsztadu z modlitwą, aby był moim orędownikiem i modlitewnikiem przed Panem. I nagle wśród hałasu głosów wyraźnie słyszę czyjś głos: „Tak, tego pana nigdy nie ma w domu o tej porze”. I to wystarczyło, aby tłum uciekł, zostawiając wartownika w zamkniętym pokoju z gośćmi, a Siczowie rozproszeni po całym hotelu w celu przeszukania. Mój umysł pracował gorączkowo. Uratowało mnie kilka słów od nieznanej mi osoby, ale być może poszukiwania mnie tylko się opóźniły. Muszę wykorzystać minuty dane mi przez Opatrzność. Co mogliby we mnie znaleźć nagannego? Rewolwer, dokumenty. Chciałem wstać z łóżka, gdy nagle zapaliła się elektryczna żarówka zawieszona pod sufitem na środku pokoju. Jak to się mogło stać? Co dalej? Drzwi na korytarz były przeszklone, a dolny rząd zamalowano białą farbą olejną. Wartownikowi stojącemu na korytarzu musiało się wydawać podejrzane, że w pomieszczeniu, w którym nikogo nie było, rozpalono ogień. Niebezpieczeństwo znów się zbliżyło. Wystarczyło, że wartownik zbliżył się do drzwi mojego pokoju, zajrzał w szybę, w której niewątpliwie były miejsca, gdzie farba odpadła lub została celowo zeskrobana przez jakąś ciekawską osobę, a by mnie odkrył. Stałem się ostrożny i ponownie zwróciłem się o pomoc do ojca Jana. Po dłuższej chwili słyszę zbliżające się kroki. Przybysz wydaje rozkaz wartownikowi otworzyć drzwi pokoju, w którym zamknięci byli goście hotelowi, i iść za nim. Żołnierze odchodzą. Pamiętając to, co przeżyłem wieczorem 14 grudnia 1918 roku w Kijowie, nie potrafię wytłumaczyć mojego zbawienia splotem szczęśliwych wypadków. To był cud dzięki modlitwie księdza Jana z Kronsztadu”. Rozdział 28. Występy księdza Jana za jego życia na odległość Niepublikowane cuda księdza Jana z Kronsztadu Przedruk z gazety „Prawosławna Ruś Karpacka”, nr 1, 6 stycznia 1933 r. „W odpowiedzi na prośbę redakcji Prawosławnej Rosji Karpackiej donoszę o kilku znanych mi cudach niezapomnianego księdza Jana z Kronsztadu i poświadczam ich autentyczność moim kapłańskim sumieniem. Arcykapłan I. Lewicki. Luteranka, wdowa po prawosławnym inżynierze z Połtawy, Johannie Rudolfovnej Wasiljewej, mieszkającej w Eidkunen w Niemczech, po tym jak przeczytałam jej prośbę redakcji „Prawosławnej Rusi Karpackiej” o złożenie relacji o cudach, które wydarzyły się dzięki modlitwom księdza Jana z Kronsztadu, powiedziała mi, co następuje. „W 1902 roku w pociągu jadącym z Charkowa do Kronsztadu spotkałem inteligentną Żydówkę. Na moje pytanie o powód wyjazdu tam odpowiedziała: „Mam zamiar podziękować księdzu Janowi z Kronsztadu za uzdrowienie mojej umierającej córki”. Profesorowie skazali ją na śmierć i odmówili leczenia. Wtedy siostra miłosierdzia, widząc moje nieopisane przerażenie, poradziła: wyślij telegram do księdza Jana z Kronsztadu - on pomoże. Telegram został wysłany natychmiast. Kilka godzin później tego samego dnia wszedłem do pokoju chorej w naszym domu i z ogromnym zdziwieniem zobaczyłem, że przy łóżku mojej córki stoi i modli się prawosławny ksiądz. Zatrzymałem się zmieszany. Ksiądz pomodliwszy się, odwrócił się i nie patrząc na mnie, w milczeniu przeszedł przez drzwi. Jego wygląd był bardzo podobny do księdza Jana z Kronsztadu, którego widziałem na portrecie pielęgniarki. Z szacunkiem poszłam pożegnać ojca, ale kiedy wyszłam na korytarz, nikogo tam nie było. Zapytałem służbę, komu wolno wchodzić i wychodzić z domu. Powiedzieli mi, że nikt nie wchodził ani nie wychodził. A moja córka natychmiast zaczęła wracać do zdrowia i wkrótce, ku zaskoczeniu lekarzy i wszystkich wokół niej, całkowicie wyzdrowiała. Teraz, chociaż jestem Żydem, jadę do Kronsztadu, aby odprawić nabożeństwo dziękczynne, podziękować księdzu Janowi i przekazać datki na jego potrzeby charytatywne. Na początku 1890 roku u miejscowego chłopa z prowincji jekaterynosławskiej B., jego córki M., na policzku zaczęła pojawiać się swego rodzaju krwawa plama, która z biegiem czasu stawała się większa i ciemniejsza. Skontaktowaliśmy się z lekarzami i tak dalej, ale wszystko na próżno. Rodzice sześcioletniej córki postanowili pojechać do Kronsztadu, aby ojciec Jan z Kronsztadu modlił się z nimi o uzdrowienie ich córki z nieprzyjemnego miejsca na twarzy. Ojciec Jan odprawił nabożeństwo modlitewne, obmył twarz dziewczynki konsekrowaną przez siebie wodą święconą, po czym rodzice i córka wrócili do domu, kierując się świętymi modlitwami księdza Jana. Znak na twarzy nadal pozostał. Jakiś czas po powrocie do domu plamka dziewczynki zniknęła i było tak, jakby nigdy jej nie było. Pewnego ranka dziewczynka M. powiedziała rodzicom, że widziała we śnie księdza Jana i że namaścił jej czymś twarz, a kiedy wstała z łóżka, plamy na twarzy już nie było. Teraz jest już mamą czwórki dorosłych dzieci. Zatem przez modlitwy księdza Jana Bóg zesłał cud. List od Arkadego Iwanowicza Sewerinowa, nauczyciela gimnazjum w Tetowie (była Jugosławia). „Drogi I.K. Sursky! Zostałem uzdrowiony przez księdza Jana 40 lat temu. W mieście Lebedyan w obwodzie tambowskim w rodzinie nauczyciela szkoły parafialnej zachorował ich syn Arkadij. Mój ojciec nazywał się Iwan Ksenofontowicz, a moja matka – Ekaterina Timofeevna Severinov. Moje zapalenie płuc przybrało taką formę, że zwołana narada lekarska powiedziała moim rodzicom, że nie ma ratunku, i założyli, że nie przeżyję tej nocy. Moi rodzice postanowili wysłać telegram do księdza Jana z Kronsztadu i w chwili gdy go otrzymałem, zasnąłem i ujrzałem we śnie księdza Jana, który przyszedł, aby udzielić mi Komunii Świętej ze Świętymi Darami. Przyjąłem komunię, obudziłem się, zadzwoniłem do mamy i powiedziałem jej, wskazując na duży portret księdza Jana: „Przed chwilą przyszedł ten ksiądz i udzielił mi komunii”. Matka i ojciec byli zdumieni. Od tego momentu wyzdrowiałem, a lekarze, którzy przyszli następnego dnia, byli zdumieni. Proszę o opublikowanie tego mojego wyznania, aby wychwalać i dziękować ojcu Janowi z Kronsztadu za cud”. Z pisma „Sternik” z 10 sierpnia 1902 r., nr 32 „Moc modlitwy”. "W czasopiśmie „Zmartwychwstanie” (nr 28) opisano następujący przypadek łaskawego działania modlitwy. Jeden z moskiewskich kupców, wicep. Michajłow, najstarsza córka Olga, 14-letnia dziewczynka, bardzo poważnie zachorowała. Choroba okazała się szkarlatyną, która w najtrudniejszym okresie powikłana była zapaleniem gardła i dlatego przybrała postać choroby prawie nieuleczalnej. Do ratowania zaproszono wielu najlepszych moskiewskich lekarzy. chorą dziewczynkę przed niebezpieczeństwem zagrażającym jej życiu, jednak wszystkie wysiłki poszły na marne. Stan dziewczynki z każdym dniem był coraz gorszy – zauważalnie zanikała. W końcu lekarze powiedzieli rodzicom, że stan pacjentki jest beznadziejny, a nawet określili w przybliżeniu czas jej śmierci, tłumacząc, że wszelka ziemska pomoc dla ich córki jest w tej chwili zupełnie bezużyteczna i dlatego mogą jedynie zwrócić się do Nieba o pomoc i przygotować dziewczynkę do przejścia do lepszego świata. Nie trzeba dodawać, że rozpacz nieszczęsnych rodziców nie miała granic. Całkowicie stracili głowę i nie wiedzieli, co zdecydować, co zrobić, aby uratować swoje drogie dziecko. W tej właśnie chwili ojciec chorej dowiaduje się, że do Moskwy przybył ks. Jan z Kronsztadu, ale nie wiedział, gdzie przebywa i jak długo pozostanie w tym mieście. Od innych wiedział tylko, że ks. Jan przebywał w Moskwie tylko jeden dzień i wieczorem opuścił Moskwę z powrotem do Kronsztadu. Ojciec chorej dziewczynki udaje się na stację kolejową Nikołajewska w chwili odjazdu z Moskwy pociągu kurierskiego, którym stale podróżował ks. Jan, aby się z nim spotkać i poprosić o modlitwę o zdrowie chorej córki. Rzeczywiście, na stacji pan Michajłow dowiaduje się, że ksiądz Jan wkrótce przyjedzie i odjedzie pociągiem kurierskim do Petersburga, ale zwykle przyjeżdża tuż przed odjazdem pociągu, a na stacji czeka na niego taki tłum ludzi, że absolutnie nie ma możliwości go zobaczyć, a tym bardziej z nim w tej chwili porozmawiać. Następnie pan Michajłow kupuje bilet na pociąg kurierski do pierwszej stacji „Klin” i wsiada do tego samego wagonu, w którym podróżuje ks. Jan, w nadziei, że spotka po drodze szanowanego ojca i przekaże mu jego najbardziej przekonującą prośbę. Nadzieje pana Michajłowa rzeczywiście były uzasadnione. Na szczęście dla niego w pociągu było w ogóle niewielu pasażerów, a jeszcze mniej w wagonie, w którym siedział ojciec Jan. Gdy tylko pociąg odjechał z Moskwy, pan Michajłow wchodząc do oddziału zajmowanego przez księdza Jana, padł przed nim na kolana i zalewając się gorzkimi łzami, najpierw poprosił pasterza o błogosławieństwo, a następnie błagał, aby wysłuchał prośby cierpiącego i udręczonego ojca. Ksiądz Jan bardzo współczuł szczeremu i nieudawanemu żalowi cierpiącego ojca i po wysłuchaniu jego historii uspokoił go, obiecał spełnić jego prośbę i gorliwie modlić się za chorą córkę. Około północy pociąg kurierski zatrzymał się na 15 minut na stacji Klin. Pan Michajłow dziękując Ojcu za serdeczną troskę i współczucie z powodu jego żalu i za modlitwę za chorą córkę, pozostawił na tej stacji wagon w całkowitym spokoju, aby pierwszym odjeżdżającym pociągiem wrócić do Moskwy, gdzie z wielką niecierpliwością czekała jego żona, zastanawiając się, co się z nim stało, skoro pan Michajłow niespodziewanie opuścił Moskwę, nie mając czasu wysłać telegramu do żony w zamieszaniu związanym z jego wyjazdem na stację Wedge. Następnego dnia wczesnym rankiem pierwszym pociągiem pasażerskim pan Michajłow wrócił do Moskwy i wracając do domu, był niesamowicie zadowolony z dobrego nastroju żony, pomimo obawy, że nie wie, gdzie się znajduje. Okazało się, że ich chora córka Olga, która niedawno przeżyła straszliwe męki chorobowe i nieprzespane noce, tej nocy około godziny 12, czyli dokładnie w czasie, gdy modlił się za nią ksiądz Jan, zasnęła mocno i spokojnie, a dotychczasowe bóle, które ją dokuczały, całkowicie ustały. Sen dziewczynki był długi, a kiedy się obudziła, czuła się bardziej energiczna i silniejsza niż przed snem. Ponadto we śnie widziała siebie w kościele i tam Ojciec Jan z Kronsztadu udzielił jej Świętych Tajemnic, po których poczuła się zauważalnie lepiej. Od tego dnia, bez żadnej pomocy medycznej, jego córka całkowicie wyzdrowiała”. Rozdział 29. Odmowa księdza Jana modlitwy o uzdrowienie chorych Historia barona N. IN. Drizena. Mówią, że pewnego dnia ojciec Jan został zaproszony do Instytutu Smolnego do łóżka ciężko chorej księżniczki Czarnogóry. Dziesięć kroków od ambulatorium odwrócił się i poszedł z powrotem. „Nie mogę się modlić” – powiedział tępo. Kilka dni później księżniczka zmarła. Przedruk z gazety „Wozrozżdenie”, nr 3135, z 1 stycznia 1934 r. "Mieszkając w Petersburgu, znam fakt o przewidywaniu księdza Jana, który wydarzył się w mojej pamięci w spokrewnionej ze mną rodzinie. Umierał pewien młody człowiek (w wyniku wypadku). Był niewierzący, a jego rodzice byli ludźmi wierzącymi i pobożnymi. Na ich prośbę, aby przyjść do umierającego i modlić się o uzdrowienie, ojciec Jan odpowiedział: "Nie pójdę do heretyka, będę się za niego modlić, ale wyzdrowienia nie będzie". Młody człowiek wkrótce zmarł. Osobiście wierzę w modlitwę księdza Jana. Wierzę, że moja córka, chora od siedmiu miesięcy, jest już na dobrej drodze do wyzdrowienia, odkąd otrzymała portret księdza Jana, który wisi nad jej łóżkiem i za którego nieustannie prosimy o modlitwę za nią. Z każdym dniem jej stan jest coraz lepszy.” Historia Evgenii Alekseevny Efimovej, wdowy po pułkowniku artylerii twierdzy Kronsztad Ojciec Jan nie zawsze spełniał prośby bliskich, którzy prosili go o modlitwę o uzdrowienie ich chorych, ale robił to oczywiście tylko wtedy, gdy była to wola Boża. Kiedy więc siostra Evgenii Alekseevny zachorowała, a ojciec Jan został poproszony o modlitwę o jej uzdrowienie, powiedział: „No cóż, dla niej Królestwo Niebieskie!” Historia wdowy po generale Szepelewie-Woronowiczu, która mieszka w Serbii, w Belgradzie, w domu nr 34 przy ulicy Sane Zivanovic. Kiedy pewnego razu poproszono księdza Jana o modlitwę o uzdrowienie pacjenta chorego na szkarlatynę powikłaną błonicą, ojciec Jan odpowiedział: „Nie, już go nie ma na tym świecie”. Oczywiście w tym przypadku nie było wolą Bożą, aby chory wyzdrowiał, a ojciec Jan przewidział to w Duchu Świętym. Rozdział 30. Pokuta przy grobie księdza Jana Pułkownik straży Anatolij Nikołajewicz Vittorf opowiedział następujące wydarzenie. Podczas biesiady oficerskiej jeden z pijanych oficerów opowiedział oszczerczą anegdotę na temat nowego cudu księdza Jana z Kronsztadu. Ta historia bardzo oburzyła i uraziła obecnego trzeźwego funkcjonariusza. Innym razem jednak, gdy sam był pijany, nie mógł powstrzymać się od opowiedzenia innym tego samego oszczerczego dowcipu. Wytrzeźwiał, czuł się bardzo ciężko na sercu i nie mógł znaleźć spokoju. Wreszcie udał się do grobu księdza Jana z Kronsztadu i tam, łkając, prosił o przebaczenie. Potem całkowicie się uspokoił. Rozdział 31. Pojawienie się ojca Jana we śnie i instrukcje Ten sam pułkownik Wittorf opowiedział następujące wydarzenie. W Belgradzie w subtelnym śnie widział całkiem wyraźnie księdza Jana, który przyciskał głowę do piersi. Narratorowi wydawało się, że jego policzek jest zimny od dotknięcia krzyża wiszącego na piersi księdza Jana. Ojciec Jan kazał mu nieustannie żarliwie się modlić. Że jeśli nie omieszka się modlić, pozostanie nietknięty wśród kłopotów i nieszczęść, które otoczą go pierścieniem ognia. I rzeczywiście, narratora spotkały kłopoty i nieszczęścia, ale modlił się i wszystko potoczyło się dobrze. To pojawienie się księdza Jana miało miejsce w przeddzień obchodów jego pamięci w Belgradzie, o czym narrator dowiedział się dopiero później. Narrator zauważył, że w tych okresach, kiedy słabł w modlitwie, wpływały na niego kłopoty i nieszczęścia, ale kiedy znów nie opuścił modlitwy, znowu wszystko ułożyło się dobrze. Rozdział 32. Uzdrowienie dziewczynki żydowskiej Historia doktora medycyny Petra Zacharjewicza Dulina, który mieszka w Belgradzie w Serbii przy ulicy Takowskiej. w domu nr 13. "W mieście Charków, na rogu ulic Staro-Moskowskiej i placu Wozniesienskiego, mieszkał prawnik Michaił Władimirowicz Michajłowski i jego żona Maria Naumowna, Żydzi ze względu na narodowość i wyznanie żydowskie. Znałem ich osobiście. Ich jedyna córka w wieku ośmiu lat zachorowała na szkarlatynę. Do pacjenta zaproszono wszystkie najlepsze siły medyczne, ale organizm dziewczynki nie mógł sobie poradzić z chorobą i pewnego ranka lekarze oświadczyli, że sytuacja jest całkowicie beznadziejne i że nie mogą już zmienić losu pacjenta. Rozpacz rodziców nie miała granic i w tym stanie chory ojciec przypomniał sobie, że w tym czasie do Charkowa przybył ksiądz Jan z Kronsztadu, o którego cudach słyszał. W przypływie rozpaczy wyszedł z domu, wziął taksówkę i kazał go zawieźć na ulicę Jekaterynosławską, którą miała odbyć się procesja ze stacji do katedry. Na rogu University Street wysiadł z taksówki, przeszedł przez tłum do cudotwórcy, rzucił mu się do nóg i ze łzami w oczach powiedział: – Ojcze Święty, jestem Żydem, ale proszę Cię o pomoc. Ojciec Jan z Kronsztadu zatrzymał się i zapytał, o co prosi. – Moja jedyna córka umiera. „Módlcie się do Boga i ocalcie ją” – odpowiedziała płacząca petentka. Ojciec Jan położył mu rękę na głowie i wzniósł oczy ku niebu, a po minucie powiedział pytającemu: - Wstawaj i idź spokojnie do domu. Kiedy Michajłowski podjechał taksówką do domu, jego radosna żona czekała już na balkonie i krzyczała do niego, że ich córka żyje i ma się dobrze. Wchodząc do domu, zastał ją rozmawiającą w łóżku z lekarzami, którzy godzinę temu skazali ją na śmierć, a teraz nie rozumieją, co się stało. Dziewczyna ta później przeszła na prawosławie i nosiła imię Walentyna, ale jej rodzice pozostali wyznania żydowskiego. Chcieli także przejść na prawosławie, ale ojciec żony, Naum Borysowicz (Boruchowicz) Spasski, stanowczo się temu sprzeciwiał. Był prawnikiem petersburskim.” Rozdział 33. Ojciec Jan nosił łańcuchy Historia Marii Alekseevny Duliny, żony lekarza, mieszkającej w Serbii w Belgradzie, ul. Takovskaya, 13. "Około 1903 roku znajoma mojej ciotki Lidii Płatonowej Rimskiej-Korsakowej, mieszkającej w Kronsztadzie, zachorowała na chorobę, w wyniku której jej brzuch stopniowo rósł i bardzo się powiększał. Skontaktowała się, można rzec, ze wszystkimi klinikami, ale lekarze nie tylko jej nie pomogli, ale nawet nie potrafili zdiagnozować choroby. Sama widziałam tę pacjentkę dwukrotnie u mojej ciotki w Kronsztadzie. Widząc beznadziejność swojego wyleczenia, kobieta ta postanowiła zwrócić się o pomoc do księdza Jana z Kronsztadu. Ojciec Jan pobłogosławił chorą, następnie trzykrotnie ją przytulił i mocno do siebie przycisnął, po czym ponownie pobłogosławił i powiedział: „No, teraz idź do domu”. Jakieś dwa lata później ponownie spotkałem tę kobietę u ciotki o zupełnie normalnej sylwetce i powiedziała mi, że jadąc od ojca Jana do L.P. Rimskiej-Korsakowej, już poczuła ulgę. Potem, gdy wracała do domu, było już coraz łatwiej, aż w końcu choroba całkowicie zniknęła. „Kiedy ojciec Jan uściskał mnie trzy razy” – powiedziała ta kobieta – „poczułam, że na jego piersi są łańcuchy”. Rozdział 34. Ojciec Jan ściśle przestrzegał postów Z listu hieromnicha klasztoru św. Andrzeja na górze Athos w Haralampii, z dnia 20 listopada 1938 r. „Po liturgii udaliśmy się z towarzyszką do mieszkania księdza Jana. Byłam zdziwiona, że ksiądz Jan, rektor katedry, zajmuje małe mieszkanie z jedną klatką schodową prowadzącą bezpośrednio do kuchni. Ojciec John był w domu i życzliwie nas przyjął. Powiedziałem: „Ojcze, przyszedłem naradzić się z Tobą w sprawie wstąpienia do monastycyzmu”. Odpowiedział: „Szczęść Boże! To dobry zamiar.” Na pożegnanie mój towarzysz poprosił ojca o błogosławieństwo na coś do jedzenia. Sam ksiądz Jan poszedł do kuchni i przyniósł stamtąd dwa ziemniaki, ugotowane w nieobrane, oraz placek nadziewany dżemem i pieczony bez masła. Następnego dnia po moim przybyciu do Kronsztadu do naszego mieszkania przybył ks. Jan. Przybysze zebrali się ze wszystkich pomieszczeń w jednym dużym. Przygotowano mały stolik do modlitwy i święcenia wody oraz drugi, duży, na którym zastawiono naczynia do herbaty i zimne przekąski (biały chleb, dżemy i inne ofiary od gości). Tam była butelka Madery. Ojciec nie musiał długo czekać. Po przybyciu na miejsce odprawił nabożeństwo i udzielił Świętych Tajemnic jednej chorej osobie. Potem podszedł do stolika z herbatą, pobłogosławił wszystko, co na nim było, napełnił wszystkie szklanki herbatą i do każdej wsypał cukier i chciał wyjść, ale mój towarzysz poprosił go, żeby spróbował Madery i podał mu nalaną szklankę. Ojciec podniósł go do ust, ale nie jestem w stanie powiedzieć, czy chociaż jedną kroplę skosztował i żegnając się, szybko wyszedł, spiesząc się do Piotrogrodu. Po jego wyjściu kieliszek ten został przyniesiony wszystkim obecnym, którzy wypili z niego kropla po kropli, jako błogosławieństwo księdza Jana, po czym wszyscy zostali poczęstowani całym kieliszkiem Madery. Był post Zaśnięcia, a pasterz kronsztadzki nie naruszył żadnych przepisów kościelnych i nie pozwolił nawet na olej roślinny. Jest to przykład dla wielu obecnych pasterzy i trzód, jeśli czczą imię sprawiedliwych. Prawdopodobnie, mieszkając z ludźmi innych wyznań, wielu szczerze religijnych ludzi, niezauważonych przez siebie, zostało zarażonych zgubnym Zachodem i nie uważa za grzech łamania postów. Natomiast prawa kościelne surowo potępiają członków Kościoła za naruszanie postów. 69. kanon kościelny mówi: „Jeśli ktoś (biskup, prezbiter, diakon, lektor lub świecki) nie pości podczas Wielkiej Wielkiej Pięćdziesiątnicy oraz w każdą środę i piątek przez całe lato, z wyjątkiem słabości, niech zostanie czasowo ekskomunikowany od komunii”. 486 Kilkakrotnie, słuchając kazań księdza Jana na różne tematy, zauważyłem, że ojciec zawsze wspominał w nich Lwa Tołstoja, nazywał go prekursorem Antychrysta i uznawał jego ekskomunikę za słuszną ze strony Synodu 487. A teraz paryskie wydawnictwo 488, które uważa się za patriotyczne, woła wszędzie: „Czy naprawdę pozwolicie swoim dzieciom nie czytać rosyjskich klasyków?” A przede wszystkim wskazują na Tołstoja.” Rozdział 35. Ojciec Jan budzi śpiącą w letargu kobietę Historia Wiery Nikołajewnej Masłowej, mieszkającej w Serbii w Belgradzie, na ulicy. Georges Clemenceau, nr 44. "Około roku 1900 moja matka, mieszkanka miasta Narwa w obwodzie petersburskim, opowiadała mi kilka razy następujące wydarzenie. W mieście Narwie pewna pani zapadła w letargiczny sen. Jej krewni zaprosili księdza Jana z Kronsztadu. Przybył ojciec Jan, pomodlił się i obudził chorą. Kilka lat później znowu zapadła w sen. Jednak w tym czasie nie mogli już zaprosić księdza Jana, a pacjent zmarł bez przebudzenia." Historia tej samej pani Masłowej. "Mój brat Nikołaj Nikołajewicz, który mieszkał w mieście Narwie, w wieku 22 lat zachorował na ostrą chorobę nerwową, więc trzeba było go zabrać do szpitala. Kilka miesięcy później, nie pamiętam dokładnie (miałem wtedy zaledwie 10 lat), mama zabrała mnie ze sobą i poszła odwiedzić chorego. Umieszczono go w osobnym pokoju i nie było poprawy w jego stanie. Od niego pojechaliśmy z mamą do Kronsztadu zapytać ojca Jana, aby modlił się za chorego. Ojciec Jan kazał zabrać pastora szpitala i przywieźć pacjenta do niego do Kronsztadu, co zrobiła matka. W Kronsztadzie ks. Jan modlił się, pobłogosławił brata i poradził matce, aby zabrała go z powrotem do domu, do Narwy, co też uczyniła. Brat zaczął się uspokajać i po roku całkowicie wyzdrowiał, a 10 lat później ożenił się i urodził zupełnie zdrowe dzieci. Zmarł w wieku 62 lat.” Rozdział 36. Ksiądz Jan nie szczędził pomocy cierpiącym Historia pani Nikitiny, mieszkanki miasta Koprivnica (w byłej Jugosławii). „Moja zmarła matka była w Kronsztadzie bardzo chora; lekarz stwierdził, że nie ma nadziei na wyzdrowienie. Ojciec Jan często nas odwiedzał i bardzo kochał moich rodziców. Powiedział mojemu bratu: „Jeśli mama czuje się źle, to przyjdź po mnie wieczorem”. Pewnej nocy poczuła się bardzo źle. Brat poszedł za Ojcem; przyszedł z Darami Świętymi, udzielił jej komunii i powiedział: „Jutro będę służyć Liturgii, a ty każ jej przyjaciołom, żeby przyszli i pomodlili się za nią”. Rano przyszedł lekarz i był zdziwiony, że kryzys przeszedł bezpiecznie. „Wydawało mi się, że widzę ją na stole” – powiedział – „to cud. Tylko modlitwy księdza Jana mogły ją uratować”. Potem szybko zaczęła wracać do zdrowia i dożyła 78 lat. Urodziłem się i wychowałem w Kronsztadzie. Kiedy ks. Jan służył, zawsze chodziłem na liturgię. Raz widziałem trzech zdrowych mężczyzn, obficie się pocących, prowadzących szalejącą kobietę. Zaprowadzili nas do soli; Kapłan odszedł od ołtarza, a ona zaczęła pluć na niego i na krzyż. Kapłan powiedział: „Módlcie się, bracia, za nią”, a on sam uklęknął przed ołtarzem i modlił się. Wydawało się, że zaczęła wymiotować i krzyknęła: „Nie wyjdę!”, a ojciec odpowiedział: „Wyjdziesz!” Potem zaczęła płakać, ucałowała krzyż i rękę Ojca. Następnego dnia przyjęła komunię i wróciła do domu zupełnie zdrowa. Dzięki modlitwom księdza Jana nastąpiło wiele uzdrowień. Mam tu jego kartę fotograficzną, codziennie modlę się przed nią o zbawienie Rosji i często widzę go w snach.” Rozdział 37. Ojciec Jan – patron uczciwego małżeństwa List Hieroschemamonka Pachomiusza z klasztoru Wniebowstąpienia Pańskiego na Athos. „Aby zademonstrować siłę modlitw księdza Jana, przypomniałem sobie list od jednej dobroczyńcy, pani Kudryashevy (nie pamiętam jej imienia), której mąż był protodiakonem katedry w mieście Krasnojarsk, obwód Jenisej. Około 1905 roku napisała: „Jako dziewczynka mieszkałam w Petersburgu i pragnęłam, żeby Bóg dał mi dobrego i przystojnego męża. Prosiłam o to księdza Jana i przez jego modlitwy Bóg dał mi takiego męża spośród śpiewaków. Potem znowu zaczęłam prosić księdza Jana, aby został diakonem dla mojego męża. Na to ojciec John zauważył: „Tego właśnie chcesz! No cóż, módlmy się”. No to co? W tym czasie zdarzyło się, że w Petersburgu przebywał biskup z Krasnojarska, który zobaczywszy męża, zabrał go ze sobą i mianował diakonem”. Mam w celi zdjęcie tego przystojnego diakona. Jeśli w książce, którą drukujecie jest miejsce, to nie będzie zbyteczne zamieszczenie tej uwagi, która od dziesięcioleci nie została wymazana z mojej pamięci, co też zapewne nie jest pozbawione Opatrzności Bożej”. Rozdział 38. Ojciec Jan czynił cuda w najróżniejszych sytuacjach w życiu ludzi Historia Ksenii Nikołajewnej Krupenko, mieszkającej w Belgradzie przy ulicy Kapaoniczskiej, w domu nr 14. „Kiedy Witalij Nikołajewicz Popandopulo był w czwartej klasie gimnazjum, bał się spać sam w ciemności. Kucharz poradził matce Lidii Iwanowna, aby wysłała list do ojca Jana z Kronsztadu. Lidia Iwanowna napisała list do księdza Jana, prosząc go o modlitwę o wybawienie syna od tego strachu. I od dnia, w którym modlił się ks. Jan, ten strach zniknął. Teraz V.N. Popandopoulo ma ponad 40 lat i jest nauczycielem. Rozdział 39. Ksiądz Jan poprzez modlitwę nieobecną eliminuje trudne sytuacje finansowe i smutek Historia Eleny Iwanowna Kazakowej, która mieszka w Serbii w Belgradzie, przy ulicy Groblańskiej, w domu nr 6. "W 1900 roku moja babcia Feofila Onufrievna Czerlyunczakiewicz była w strasznie trudnej sytuacji materialnej. Było jej tak ciężko, że nie znajdując innej pomocy, zwróciła się do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc o modlitwę o jej zbawienie. Kilka dni po wysłaniu listu moja babcia poczuła jakąś jasność w duszy i jakby jakiś tajny głos jej mówił: „Nie martw się, wszystko będzie dobrze”. Niedługo potem całe zło minęło, jakby jakimś cudem usunięte, a sytuacja finansowa babci poprawiła się. Później często nam opowiadała o tym zdarzeniu i była gorącą wielbicielką księdza Jana z Kronsztadu”. Rozdział 40. Ksiądz Jan uzdrawia paralityka i poleca jej opiekować się ciężko chorymi Historia tej samej E. L. Kazakowej "W 1913 roku mieszkałam w Kronsztadzie i na tej samej daczy, gdzie mieszkałam, mieszkała inna rodzina, nazwiska nie pamiętam. Mieszkała z nimi ciężko chora babcia. Rodzina ta była stosunkowo bardzo biedna i wszyscy chodzili do pracy, więc ta biedna pacjentka byłaby przez cały dzień pozostawiona sama sobie, gdyby nie jedna zakonnica, która codziennie przychodziła się nią opiekować. Robiła to zupełnie bezpłatnie i z takim oddaniem, że się nią zainteresowałem. Powiedziała mi że ona sama była sparaliżowana, a ojciec Jan z Kronsztadu uzdrowił ją swoją modlitwą, po czym wstąpiła do klasztoru i wypełniła jego ostatnią wolę, wiernie opiekując się ciężko chorą kobietą”. Rozdział 41. Listy kapitana I stopnia Stiepana Pawłowicza Buraczoka, mieszkającego w ur. Jugosławia w mieście Pancevo wzdłuż nabrzeża Brygady Ristic, nr. 7, z dnia 5, 10 i 11 czerwca 1933 r., adresowany do autora ksiąg o ks. Janie z Kronsztadu Ku czci pamięci wielkiego świętego Bożego Ojca Jana z Kronsztadu „Podczas jednej z moich podróży statkiem z miasta Peterhof do Kronsztadu, podchodząc do statku przy molo Oranienbaum, zobaczyłem niezwykły tłum ludzi, szczególnie na samym statku i od razu dowiedziałem się, że ksiądz Jan przyjdzie. Uznając za niewygodne narzucanie mojego towarzystwa osobie, która była już zmęczona prześladowaniami różnych petentów, w jakich warunkach stale znajdował się ten niesamowity i wyjątkowy człowiek, postanowiłem udać się na mostek statku, wolny od ludzi, aby w ten sposób wykluczyć możliwość spotkania i jakie było moje zdziwienie: Ojciec, którego unikałem, podszedł do mnie i z uczuciem miłości i uwagi udzielił mi Bożego błogosławieństwa słowami: „Dlaczego nie przyjdziesz, Stepanie?” przyjść do mnie? Przyjdź na wczesną mszę, tak jak wcześniej przyszedł twój ojciec. "Pani E.N., chorowita, słaba kobieta, płonąca pragnieniem zbudowania cerkwi Bożej na jednym z obrzeży Rosji, spotykając się z Ojcem, poprosiła o jego wpływ na zamożnych ludzi w celu zbierania datków. Ksiądz Jan pobłogosławił E.N. słowami: „Idź i buduj!” - Oczywiście, że tak. Ojcze, czy mogę to zbudować bez żadnych środków? „Mówię ci: idź i buduj, wszystko będzie dobrze” – powiedział ojciec surowo i imponująco. EN bała się wdawać w kłótnie i była posłuszna, w wyniku czego, ku wielkiemu zaskoczeniu E.N., cerkiew została faktycznie zbudowana bez przeszkód przy niespodziewanie dużym udziale i sympatii darczyńców.” "Ojciec nie tolerował palenia tytoniu, nazywając go jedną z namiętności szkodliwych dla ludzkiej duszy, podobną do pijaństwa. Tak odstawił mojego ojca i tak też mnie odstawił. Rozpieszczana nie tylko przez otoczenie, ale i przeze mnie, prawie nigdy nie przyszło mi do głowy porzucić tego wygodnego i przyjemnego nawyku, zwłaszcza że próby rzucenia palenia zawsze psuły nastrój i pozbawiały mnie ulubionej pociechy, jaką jest „palenie”, które trwało 18 lat. I wtedy, pewnego dnia, w czasie trudnych doświadczeń, które mnie spotkały, jak pamiętam teraz, 9 grudnia 1913 roku, przyszedłem do grobu księdza Jana i odmówiłem jedną modlitwę: „Bądź wola Twoja”. Trzy dni później poważnie zachorowałem na obustronne ropnie w gardle, co prawie kosztowało mnie życie, i zacząłem chcieć rzucić swoje ulubione nałóg palenia, o czym powiedziałem lekarzowi, profesorowi Bogdanow-Bierezowskiemu. Ten ostatni nieufnie odnosił się do tego pragnienia, dowiedziawszy się, że jestem poddawany tej pasji od 18 lat, i z uśmiechem powiedział: „Słuchaj, wyzdrowiej i znowu zapalaj”. Teraz minęło 20 lat, odkąd dość łatwo, pomimo mojego rozpieszczonego stanu, porzuciłem tę pasję, która silnie kontroluje ludzi. Nie tylko opisywany fakt sam w sobie, ale także moje osobiste wewnętrzne przekonanie, doprowadziło mnie do jasnego wniosku, że wola Boża, na której opierałam się w mojej krótkiej modlitwie płynącej z głębi duszy, zgodnie ze świętymi modlitwami sprawiedliwego męża Bożego, księdza Jana, wybawiła mnie od wysoko rozwiniętej namiętności, której my, ludzie, dla osobistej wygody i rozpusty, nie lubimy widzieć i rozpoznawać, woląc być pod tym względem ślepi”. "W jednym z wielu przypadków musiałam usłyszeć o mocy modlitwy księdza Jana - tak było w przypadku uzdrowienia opętanego, który strasznie złorzeczył ojcu, nie mogąc nawet znieść jego obecności. Trzymało ją kilka osób. Kiedy ojciec Jan uklęknął przed świętymi ikonami i pochylony, zaczął się modlić, chora zaczęła drgać, rzucając na niego bluźnierstwa i przekleństwa, naśmiewając się z Boga i z niego, ale potem ucichła i straciła przytomność. Kiedy ojciec Jan wstał z modlitwy, cała jego twarz i głowa były pokryte potem jak woda i podszedł do chorej, błogosławiąc ją, chora otworzyła oczy i zalana łzami upadła do stóp Ojca, była bardzo osłabiona, ale całkowicie zdrowa; To uzdrowienie, które było dla wszystkich oczywiste, zrobiło na obecnych oszałamiające wrażenie. Cieszę się, że mogę świadczyć o prawdzie, związanej ze świętą pamięcią wielkiego sprawiedliwego naszych czasów, na którym łaska Boża spoczęła tak odczuwalnie nawet dla osoby z zewnątrz”. „Pamiętam czas, kiedy mój brat był chory. Ojciec Jan pobłogosławił jabłko i kazał bratu je zjeść, a wieczorem, ku zaskoczeniu wszystkich, brat okazał się całkowicie zdrowy.” „Cechą charakterystyczną księdza Jana były wypowiadane słowa modlitwy. W tych pozornie śmiałych okrzykach i ruchach było tyle wiary, miłości i szczerości, że wydawało się, że nie tylko sercem, ale całą duszą zwracał się do bezgranicznego miłosierdzia Bożego, prosząc o pomoc i wstawiennictwo za słabych ludzi małej wiary. Sam ojciec mówił: „Często czuję, jak łatwo unosi się modlitwa, a czasem jak ciężko rozprzestrzenia się po ziemi i nie podnosi się łatwo” i w takich przypadkach mówił i narzekał słowami: „Och, jak szatan walczy”. „Ojciec Jan jest prawdziwie wybrańcem Bożym, płonącym wiarą w Boga, dającym najszlachetniejszy przykład życia ludzkiego dla zbawienia ludzi. I jak podła okazała się sekta Johannitów, spuszczona na niego jako lampa łaski Bożej, aby go oczernić swoimi wypaczonymi, bluźnierczymi poglądami. Zaprawdę diabeł istnieje i nie śpi, starając się, jeśli to możliwe, oczerniać jasnych rękami naszej oświeconej inteligencji, która często Prawdę Boską uważa za przesąd i próbuje podważyć aurę świętości, widząc w sekcie Johannitów oskarżenie o błogosławioną pamięć zmarłego pasterza. Ale Prawda zawsze zatriumfuje, nawet jeśli zło chwilowo zwycięży. To właśnie wydarzyło się tutaj; po wszystkich zesłanych na nas próbach, w jaką aureolę i świętość płonie pochodnia prawosławia w obliczu świętej pamięci księdza Jana! Głęboko szanuję Twoją świętą pracę – wydawanie książek o księdzu Janie i wierzę, że Ojciec zachowa i zbawi Cię dla Twojego jasnego dzieła Bożego”. Rozdział 42. Ojciec Jan jako uzdrowiciel Od autora. Ojciec Jan był największym uzdrowicielem chorych i przeważnie beznadziejnych. Przypadki najcudowniejszych uzdrowień wszelkiego rodzaju chorych dzięki modlitwom księdza Jana są znane każdemu w Rosji i liczone w tysiącach. Odbywały się codziennie i nie tylko w osobistej obecności księdza Jana, ale także w odpowiedzi na kierowane do niego prośby pisemne i telegraficzne. Ortodoksyjni i nieortodoksyjni chrześcijanie, Żydzi, mahometanie, a nawet poganie otrzymywali uzdrowienia nie tylko w Rosji, ale także za granicą. Ojciec Jan rozpoczął swoją modlitwę przede wszystkim modlitwą o odpuszczenie grzechów choremu, a następnie o jego uzdrowienie. Sposoby leczenia były różne: czasami odprawiał modlitwę o wodę i kropił chorego wodą święconą lub przemywał oczy i inne bolące miejsca. Czasami udzielał chorym Świętych Tajemnic; czasami kładł ręce na jego głowie; czasami uzdrawiał jednym słowem. Historia generała gwardii I. Semenowa, Pan ratuje baletnicę ze szponów diabła oparzeniem, a ojciec Jan ją leczy „O ile pamiętam, w latach 1895–1897 miał miejsce smutny incydent, który podekscytował cały świat baletowy, gdy młoda i obiecująca tancerka baletowa Imperial Ballet, Maria Karlovna, na scenie Andersona, poślubiła Rittera. Myślę, że pewnego dnia na próbie, kiedy M.K. w swojej garderobie była już gotowa do wyjścia na scenę, od nieostrożnego ruchu w pobliżu dyszy gazowej zapaliła się jej muślinowa spódnica i udając płonącą pochodnię, wybiegła z garderoby. Mając trudności z ugaszeniem pożaru, została zabrana do szpitala z poparzeniami. Oparzenia okazały się niezwykle poważne, gdyż gorące metalowe płytki gorsetu wniknęły głęboko w ciało, a powierzchnia całej spalonej powierzchni była na tyle duża, że pojawiło się pytanie o życie i śmierć M.K. Będąc blisko rodziny Ritterów (przed ślubem służył ze mną w tym samym pułku), odwiedziłem M.K. w szpitalu. Strasznie cierpiała z powodu codziennych opatrunków i często powtarzała, że lepiej umrzeć, niż tak cierpieć. Podczas jednej z wizyt usłyszałam od M.K. że przede mną miała ojca Jana z Kronsztadu. Po modlitwie ksiądz Jan powiedział jej: „Nic, tylko trochę cierpliwości, wszystko minie, wyzdrowiejesz całkowicie i będziesz też dziękować Bogu za to, co cię spotkało, wyjdzie to tylko na twoje dobro”. Po modlitwie ból ustąpił, a wiara w wyzdrowienie wzmocniła się. Władze teatru potraktowały M.K. niezwykle serdecznie i zwolnił ją z emeryturą równą jej pensji. Po odzyskaniu zdrowia M.K. Sytuacja w życiu osobistym małżonków Ritterów całkowicie się zmieniła. Przed smutnym wydarzeniem M.K., która była niezwykle sumienna w swojej pracy, nie mogła powstrzymać się od poświęcania mężowi i domowi niewiele czasu, a życie rodzinne tych dwojga namiętnie kochających się małżonków nie uległo poprawie, ponieważ on służył w ciągu dnia, a ona wieczorem w teatrze. A po zejściu ze sceny przeniosła się na obrzeża miasta, do Lesnoy, gdzie stworzyła przytulne gniazdko zarówno dla męża, jak i dwójki kochanych dzieci, którym oddała swoją opiekę i szczerze dziękowała Bogu za wszystko, co ją spotkało. Podczas moich wizyt u M.K. „Nieraz słyszałem jej wspomnienia na temat przepowiedni księdza Jana i uwielbiała podkreślać, jak dokładnie się spełniły”. Wiadomość od kapitana 1. stopnia Stepana Pawłowicza Buraczoka. Jego adres jest podany powyżej Pułkownik Straży Życia 3. Pułku Piechoty Jego Cesarskiej Mości Jewgienij Michajłowicz Żyłkin, obecnie mieszkający w mieście Pancewo (była Jugosławia), zeznaje, co następuje: "Moja krewna była poważnie chora na całkowite zaburzenie psychiczne, które zazwyczaj objawiało się całkowitą nietolerancją wszystkiego, co święte. Pacjentka nienawidziła Kościoła, Komunii Świętej i modlitwy. Choroba tak się skomplikowała, że pacjentka musiała iść spać, a jej bliscy musieli mieć stały nadzór, aby w przypływie szaleństwa nie powiesiła się ani nie popełniła w ogóle samobójstwa. Wielokrotnie zrywała krzyż z szyi, więc musiała go zdejmować: istniała obawa, że ona też będzie się na nim próbowała powiesić. Znając jej całkowicie negatywny stosunek do możliwości przybycia księdza Jana, ciotka mojej żony bez wiedzy chorej zwróciła się do księdza Jana z wielką prośbą, aby odwiedził chorą kobietę i modlił się o jej powrót do zdrowia. Ku zdumieniu wszystkich pacjent w dniu i godzinie przybycia księdza Jana był szczególnie podekscytowany; ona wyraźnie, wyraźnie wyczuła z daleka przybycie księdza Jana, mówiąc: tu się szykuje, tu się ubiera, tu idzie; potem po chwili: przyszedł i zaczął głośno krzyczeć: „Nie, nie”, w strasznym podnieceniu. Rzeczywiście w tej chwili przybył ksiądz Jan, szybko zdjął futro, podszedł prosto do chorej i kładąc chorą rękę na jej głowie, z wielkim wzniesieniem i donośnym głosem powiedział: „W imię Boże zmuszam cię, służebnica Boża, Maryjo, do milczenia!” Pacjentka natychmiast się uspokoiła, uspokoiła, po czym za namową księdza Jana ubrała się i usiadła na krześle. Ojciec Jan odprawił nabożeństwo modlitewne. Chora zaczęła się po raz pierwszy po chorobie modlić i od razu ksiądz Jan przekazał jej Święte Tajemnice Chrystusa. Pacjent stał się całkowicie normalny. Dla wszystkich było jasne, że została uzdrowiona, co ojciec Jan potwierdził słowami: „No cóż, służebnico Boża, Maryjo, teraz dzięki łasce Bożej jesteś zbawiona”. To niesamowite wydarzenie wywarło tak silny wpływ na otaczających go ludzi, że wielu płakało. To cudowne uzdrowienie miało miejsce w rodzinie mojej żony o imieniu Szochow w Sankt Petersburgu, po stronie petersburskiej, w domu Szochowa, około 35 lat temu.” Historia Antoniny Wilhelmowej Kruszinskiej, mieszkającej w Serbii w Belgradzie. „Żona lekarza uzdrowiska (sanatorium dla rekonwalescentów) imienia generała Wrangla, który był w Belgradzie na Dedinje, Olga Nikołajewna Tereszczenko, powiedziała mi, co następuje. Jedyna 18-letnia córka dużej moskiewskiej cukrowni zachorowała na gruźlicę, a lekarze skazali ją na śmierć. Rada lekarska zdecydowała, że ​​zostały jej maksymalnie trzy dni życia. Przejściowa konsumpcja szybko i pewnie zniszczyła młode życie. Następnie pacjentka błagała rodziców, aby zaprosili księdza Jana z Kronsztadu. Przybył i wszedł do pokoju, w którym na kanapie leżała umierająca kobieta. Gdy tylko chora zobaczyła księdza Jana, szybko zsunęła się na nogi i krzyknęła: - Ojcze, chcę żyć, ale lekarze powiedzieli, że umrę! - I przeżyjesz, dlaczego płaczesz? Tylko ty musisz prosić o uzdrowienie nie u tych lekarzy, którzy skazali cię na śmierć, ale u tego Doktora” – odpowiedział spokojnie ojciec Jan, wskazując na wiszącą na ścianie ikonę Zbawiciela. Potem zaczął się gorąco i żarliwie modlić, aż pot wystąpił mu na czoło, a włosy przykleiły się do czoła. Skończywszy modlitwę, zwrócił się do rodziny ze słowami: – Nie mam tu nic innego do roboty. Matka w całkowitej rozpaczy podbiegła do niego i krzyknęła: - Co, ojcze, ona umrze? - Nie, jest całkowicie zdrowa! - odpowiedział. Potem dziewczyna zaczęła szybko i szybko wracać do zdrowia i wkrótce była całkowicie zdrowa, a dożywszy 76 lat, zmarła w Rosji Sowieckiej z głodu i wycieńczenia”. Historia Barona NV. Driesena „W Kronsztadzie w latach 1888–1892 mieszkała z rodziną wdowa po brytyjskim konsulu E.M. Brown, z domu Grechukhina, jest wielkim wielbicielem i przyjacielem księdza Johna. Często z łatwością ją odwiedzał, a kiedy pani Brown przeprowadziła się do swojej daczy w Oranienbuam, przebywał u niej przez kilka dni. Moja siostra, która była zaprzyjaźniona z rodziną Brownów, opowiedziała charakterystyczne szczegóły dotyczące księdza Johna. Był niezwykle bezpretensjonalny w jedzeniu. Jadł niewiele, a czasami po słodyczach prosi o... śledzie. Dużo się modlił, zwłaszcza w nocy, kiedy spacerował po ogrodzie i cicho śpiewał psalmy. Uwielbiał kwiaty, które nazywał „oczami Boga”. Znał dobrze francuski i niemiecki. Któregoś dnia pani Brown zachorowała na zapalenie otrzewnej; Niestety księdza Jana nie było w mieście; lekarze obawiali się o jej życie. Ale nagle ojciec wrócił. I trzeba powiedzieć, że okrycia wierzchnie pani Brown były tak podrażnione, że dotyk najcieńszej koszuli sprawiał jej ból. Dlatego na brzuchu zainstalowano coś w rodzaju obręczy i położono już na nim prześcieradło. Pierwszym ruchem ojca Johna było położenie ręki na brzuchu pacjenta i oto! Poczuła natychmiastową ulgę. A dwa dni później niebezpieczeństwo było już poza mną. („Renesans” nr 3135 z 1 stycznia 1934 r.). List adresowany do Pawli Iwanowny Saparowej z dnia 11/I 1933 z Berlina W. 50. Kulmbacherstrasse, 14-IV. Prosisz mnie o wyjaśnienie, w jaki sposób ojciec Jan mnie uzdrowił. Po zapaleniu otrzewnej lekarze nalegali, abym poddała się operacji, gdyż na macicy utworzył się wrzód. Pojechałam do Kronsztadu i ojciec Jan po modlitwie ze mną i moją córeczką powiedział do mnie: „Zawsze wierz tak, jak wierzysz teraz, a Pan Bóg cię uzdrowi i nie będziesz potrzebować żadnej operacji”. Przybywszy tydzień później do Moskwy, lekarz podczas badania stwierdził, że wrzodu już nie ma, a na jego miejscu znajdują się świeże opatrunki. Był bardzo zaskoczony i przypisał to douchingowi. Tymczasem przed modlitwą księdza Jana po umyciu w wodzie była krew i ropa, natomiast po modlitwie jeszcze tego samego wieczoru w wodzie nic nie było i była czysta jak z kranu. To był prawdziwy cud, to była cudowna modlitwa, która towarzyszy mi przez całe życie.” Historia pułkownika gwardii Anatolija Nikołajewicza von Wittorfa według słów jego matki, żony generała dywizji Lidii Konstantinowej von Wittorf. W Petersburgu w 1885 roku żona urzędnika pocztowego i telegraficznego, pani Znobiszyna, zachorowała na wole. Lekarze uznali jej sytuację za beznadziejną i śmierć była nieunikniona, twierdząc, że medycyna nie jest w stanie jej wyleczyć. Następnie L.K. von Wittorf poprosił ojca Jana, aby przyszedł do chorej. Ksiądz Jan spełnił prośbę i przybył do Znobiszynów i odprawił z nimi nabożeństwo modlitewne. Podczas nabożeństwa ksiądz Jan kilkakrotnie przesunął dłonią po wole pacjenta. Następnie wole całkowicie zniknęło, a pacjent wyzdrowiał. W 1887 r. Doktor Przhiemsky, który służył w mieście Grozny na Kaukazie, został przeniesiony do Petersburga. Jego żona Jewdokia Markowna z dwiema córkami Anną i Nadieżdą przeprowadziła się do Petersburga, a jej mąż pozostał w Groznym, aby dokończyć sprawy. Niespodziewanie pani Przhiemska otrzymała telegram z informacją o nagłej śmierci męża. W tym czasie miała okres. Wiadomość o śmierci męża poruszyła ją tak bardzo, że krwawienie nie ustało, ale trwało nadal. Pułkownik von Wittorf jest wnukiem słynnego moskiewskiego lekarza Wasiukowa, czczonego przez lekarzy. Na prośbę von Wittorfa pacjent był przez długi czas leczony przez znakomitych lekarzy, takich jak profesor Bystrow, doktor Cesarskiej Szkoły Prawa Śnieżkow i inni, ale nic nie pomogło, a lekarze nie dawali żadnej nadziei. Pacjentka stopniowo zanikała i nie mogła już nawet poruszyć ręką. Następnie L.K. von Wittorf zaprosił ojca Jana do chorej. Narrator był naocznym świadkiem wizyty ojca Jana u chorej E.M. Przhiemskiej. Kiedy ojciec Jan przybył, od razu szybko podszedł do łóżka chorej, która leżała w kapturze, a wszyscy patrzyli na nią ze strachem, oczekując jej śmierci. Ojciec John przeszedł ją i powiedział: Ale ojciec John nalegał, mówiąc: - Nic, nic, wstawaj. Ojciec Jan pomógł wstać chorej, położył ją na kolanach na macie i zaczął pełnić nabożeństwo. Podczas nabożeństwa ksiądz Jan pokropił chorą wodę święconą i wychodząc powiedział: - Nic, nic, wszystko będzie dobrze. Następnie pacjentka całkowicie wyzdrowiała, a narrator zobaczył ją 30 lat później. Historia Hieromnicha Jerzego (Menert-Skrandis), mieszkającego w Serbii, datowana 1/15 września 1934 r. "Moja ciocia Ewdokia Iwanowna Khilczenko całe życie chorowała na puchlinę. Leczyli ją zarówno alopaci, jak i homeopaci, ale nic nie pomagało. W końcu lekarze odmówili mi leczenia. Było to około 30 lat temu. Potem zaprosiła ojca Jana z Kronsztadu. Ojciec Jan odprawił modlitwę o błogosławieństwo wody a po nabożeństwie powiedział do niej, podając wodę święconą: „Napij się wody”. Ciocia trochę wypiła. Ojciec Jan odszedł. W nocy woda spłynęła z jej nóg i całkowicie wyzdrowiała. Lekarze przypisywali ten przypadek cudowi. Po wyzdrowieniu ciocia żyła jeszcze 23 lata.” Historia krawca duchowego stroju P.G. Teodorowicz. Pan Teodorowicz opowiedział o sobie następujące rzeczy. „Od dzieciństwa bardzo się jąkałem. Mój brat Paweł (który miał zaszczyt służyć u księdza Jana) 489 dużo mi opowiadał o cnotach i cudach księdza Jana, a ja sama o nim czytałam. Latem 1893 roku (było to w Moskwie) dowiedziałem się, że ks. Jan przyjechał i przebywał w mieszkaniu metropolity Leontyego, byłego arcybiskupa warszawskiego. Z głęboką wiarą udałem się do domu Metropolity z zamiarem poproszenia księdza Jana o modlitwę o uzdrowienie z jąkania. Ludzi było tak dużo, że nie można było wejść do domu, a ja bardzo się denerwowałem, że nie mogłem nic osiągnąć. Odszedłem nieco dalej od tłumu i patrzyłem, jak ojciec John wsiada do powozu. Był już zmierzch. Pobiegłem za powozem i biegnąc z wielkim podekscytowaniem (myślałem, że rozstrzygają się moje losy na całe życie), strasznie jąkając się, krzyczałem do księdza Jana: „Ojcze, módl się za mną, jąkam się!” Ojciec Jan prawą ręką uderzył mnie prawą ręką w lewy policzek i powtórzył kilka razy: „Mów wyraźnie, mów wyraźnie…” I w imię Trójcy Świętej, dzięki modlitwie księdza Jana, zostałem zaszczycony wielkim cudem i zostałem całkowicie uzdrowiony z dręczącej mnie choroby – jąkania. Historia generała dywizji Wasilija Iwanowicza Ignatiewa, ur. dowódca 13. brygady artylerii, mieszkający w Belgradzie w Serbii. "Ja sam pochodzę z miasta Kronsztad, mieszkałem zanim zostałem oficerem w tym mieście, po raz pierwszy nasza rodzina poprosiła księdza Jana, aby odwiedził nasz dom i pomodlił się o wyzdrowienie dla mojej młodszej siostry Marii, która miała nie więcej niż dwa lata i urodziła się kaleką, ponieważ jej ręce i nogi były zmiażdżone i nie można było ich wyprostować. Ani doświadczeni lekarze, ani żadne leczenie nie mogło jej wyleczyć z poważnej choroby, a my nieustannie musieliśmy słyszeć ostatnie słowa: „Albo śmierć, albo śmierć”. kaleką na całe życie.” I wtedy nasza rodzina zdecydowała się skorzystać z pomocy księdza Jana. Ojciec przyszedł do nas, wszedł do salonu i zaczął pełnić nabożeństwo modlitewne. Po zakończeniu nabożeństwa ksiądz Jan poszedł do sypialni, podszedł do łóżeczka dziecka, pogłaskał go ręką po główce, uśmiechnął się, nic nie powiedział i wyszedł. Następnego ranka mama po przebudzeniu poszła najpierw do łóżeczka dziecka i jaka była jej radość, gdy znalazła dziecko zupełnie zdrowe: ręka i noga poruszały się, były wyprostowane i nie było wzmianki o chorobie. Po tym cudownym uzdrowieniu z ciężkiej choroby dziecko przez cały rok żyło w całkowitym zdrowiu i zmarło, zapadając na inną chorobę. Niezbadane są drogi Boże, taka była wola Boża. Drugi przypadek. Mój ojciec poważnie zachorował. Zaprosiliśmy księdza Jana. Natychmiast poszedł do salonu i zaczął odprawiać nabożeństwo. Pod koniec nabożeństwa poszedł do mojej matki i poważnie jej powiedział: „Pospiesz się!” Z tego słowa wszyscy zrozumieliśmy, że naszemu ojcu pozostało niewiele czasu życia i że musimy przygotować się na rozstanie z naszym drogim ojcem. Minęło stosunkowo niewiele czasu, a przestroga księdza Jana spełniła się – ojciec zmarł, a my wszyscy byliśmy już na to przygotowani”. Uzdrowienie chorej modlitwą księdza Jana z Kronsztadu i konsekwencje niedopełnienia ślubów Wiadomość od księdza Jana Dobronrawowa (Z czasopisma „Niedzielne Czytanie”, 1902, nr 47) Modlitwa sprawiedliwych może wiele zdziałać. „Przyjemnie jest czytać i słuchać o cudownych objawieniach miłosierdzia Bożego nad słabymi poprzez modlitwy poszczególnych osób. Ci, którzy podobali się Bogu, ale jeszcze przyjemniej i przyjemniej dla serca jest, gdy sam jesteś świadkiem takich zjawisk. I na próżno mówią, że teraz nie ma cudów. Podzielę się z czytelnikami dwoma faktami, które udowodnią nam coś przeciwnego. W mojej parafii, przy cerkwi Wniebowstąpienia w mieście Sarańsk, mieszka wdowa po kupcu M. Morozowej, kobieta głęboko religijna, bogobojna, całkowicie oddana Kościołowi Świętemu i jego pasterzom. Za życia męża, około osiem lat temu, poważnie zachorowała. Przyczyna jej choroby pozostała niejasna dla lekarzy; polegało to na tym, że jej żołądek, który wcześniej zawsze był normalny, nagle z nieznanych przyczyn zaczął stopniowo puchnąć i zwiększać objętość. Początkowo nie przywiązywała do tego dużej wagi i niewiele uwagi poświęcała swojej chorobie. Tymczasem objętość brzucha zaczęła przybierać niepokojące rozmiary i była tak duża, że ​​biedna kobieta miała ogromne trudności z poruszaniem nogami. W końcu straciła tę szansę: poszła spać, odczuwając nieznośny ból w jamie brzusznej. Zaproszony lekarz nie mógł doradzić nic innego jak tylko operację. Ale pacjent nie chciał się na to zgodzić. Tak minęło kilka kolejnych dni, choroba zaczęła się komplikować i dodano do niej obrzęk ze zwiększonym biciem serca. Mąż pacjentki zadbał o zebranie rady lekarzy rejonowych, ale niewiele mogli pomóc; Z każdym dniem pacjent czuł się coraz gorzej. Lekarz, który namawiał ją do operacji, teraz poradził jedynie, aby nie przeszkadzała M., gdyż jego dni były już policzone. Ale pacjentka nie straciła przytomności umysłu; mocno wierzyła w pomoc Bożą. Któregoś dnia, gdy jej sytuacja szczególnie się pogorszyła, zadzwoniła do męża i powiedziała mu, że chciałaby udać się do księdza Jana w Kronsztadzie i poprosić go o modlitwę. „Co mówisz, Masza” – sprzeciwił się mąż – „nie widzisz, jaki jesteś wyczerpany?” Przecież w twojej obecnej sytuacji nie tylko siedemset mil, ale przejechanie siedmiu to świetna sprawa... Teraz jest jesień - brudno, zimno... Stacja kolejowa, jak wiadomo, nie jest blisko, a w aucie jest 490 - przewracanie się, trzęsienie i inne niedogodności. Nawet zdrowy człowiek nie zawsze może to zrobić, a ty jesteś chory, ledwo żywy, co robisz?! W ten sposób zmarły już mąż przekonał chorą żonę, ale ona najwyraźniej zdecydowanie zdecydowała się na świętą sprawę; nie przeszkadzało jej ani przekonanie, ani odległość podróży, ani niebezpieczeństwa na drodze - uparcie domagała się zaspokojenia pragnienia. Nie miałem nic do roboty, musiałem się zgodzić. Zabrali wszystko, co było potrzebne na drogę, i to tak niebezpieczną i odległą (opisane wydarzenie miało miejsce we wsi Kuchki, w prowincji Penza). Bliscy pacjenta zadbali o to, aby na wypadek śmierci zawiązać wszystko, co niezbędne, w specjalny węzeł. Wszyscy byli więc przekonani o beznadziejności sytuacji pacjenta. Nikt nie śmiał myśleć, że chora kobieta mogła żywa dotrzeć do Kronsztadu. Jednak pacjent bezpiecznie dotarł do Moskwy. Tutaj osoby towarzyszące pacjentowi musiały czekać kilka dni, gdyż sytuacja pacjenta stała się rozpaczliwa. Próbowano ją przekonać, aby nie podróżowała dalej, a jeśli nie wracała, to przynajmniej poczekała w Moskwie na przyjazd księdza Jana, który często odwiedza to miasto. Ale pacjentki nie udało się przekonać: płonęła pragnieniem jak najszybszego zobaczenia „Ojca Kronsztadu”, pomodlenia się do niego, poproszenia o błogosławieństwo i święte modlitwy. Pacjenta przewieziono do Kronsztadu w pozycji leżącej. W dniu przybycia księdza Jana nie było w Kronsztadzie; wrócił z Petersburga dopiero następnego ranka. Na prośbę bliskich ks. Jan udał się do pokoju, w którym przebywał pacjent. - No cóż, gdzie ona jest? – zapytał wchodząc do pokoju. Wskazali na leżącą kobietę. Zbliżając się do niej, ksiądz Jan uczynił znak krzyża nad chorą i na prośbę wizytujących przystąpił do ogólnego nabożeństwa modlitewnego. Podczas nabożeństwa pacjentka w pozycji półleżącej, podparta przez nieznajomych, często się przeżegnała. Po zakończeniu nabożeństwa poświęcenia wody ks. Jan podszedł do chorej, podał jej łyk wody święconej, sam wypił trochę i zwilżając prawą rękę, przesunął ją po obolałym brzuchu M. Morozowej. „Wypuśćcie ją” – powiedział ojciec Jan do wspierających chorą kobietę. „Ojcze, ona nie da rady bez pomocy z zewnątrz, jest bardzo słaba”. - Puść ją! – Powtórzył pouczająco swoje żądanie. - Ojciec! – powiedział pacjent – módlcie się za mnie… - Nie bój się, moje dziecko, wszystko to minie z tobą i najpóźniej jutro odwiedzę cię ponownie... Powiedziawszy to, ksiądz Jan pospiesznie wyszedł do innych pomieszczeń, gdzie czekali na niego z wielką niecierpliwością. Po jego wyjściu pacjentka, ku wielkiemu zdumieniu otaczających ją osób, poczuła w sobie pewnego rodzaju ulgę. Wieczorem tego dnia nabrała apetytu i wzmogła siły, a następnego ranka, choć z wielkim trudem, przybyła do katedry, wysłuchała tu spowiedzi generalnej, broniła Liturgii, a na jej zakończenie dostąpiła zaszczytu przyjęcia Świętych Tajemnic. Wieczorem tego dnia ksiądz Jan odwiedził chorą kobietę po raz drugi, zapytał o jej stan zdrowia, a gdy dowiedział się, że czuje się lepiej, pobłogosławił ją i powiedział, że teraz, dzięki łasce Bożej, może bezpiecznie wrócić do domu. Trzy dni po opisanym zdarzeniu pacjent powrócił do zdrowia na tyle, że mógł wyruszyć w podróż powrotną. W drodze, choć skarżyła się na ból, była spokojna. W domu, w obecności męża i bliskich, pacjentka obiecała, że ​​jeśli jej choroba minie, ponownie pojedzie do Kronsztadu – aby poprosić księdza Jana o odprawienie nabożeństwa dziękczynnego dla Pana Boga w katedrze św. Andrzeja oraz podziękować ojcu za modlitwę i gorące uczestnictwo w jej sytuacji. Tak więc nie minęły więcej niż dwa tygodnie. Ku zaskoczeniu osób opiekujących się pacjentką (męża i krewnych) ta ostatnia była w miarę zadowalająca: guz prawie zniknął. bicie serca wróciło do normy, siła wzrosła na tyle, że pacjent mógł nie tylko chodzić, ale także wykonywać prace domowe. I nie tylko ona sama, ale wszyscy, którzy ją wcześniej widzieli, w czasie choroby, uważali jej powrót do zdrowia za cud Boży, dokonany dzięki świętym modlitwom księdza Jana. Tak mijały dni, tygodnie, miesiące i lata. Pacjentka M. całkowicie wyzdrowiała i przeprowadziła się z mężem do Sarańska; ale ten ostatni nie musiał długo mieszkać w tym mieście. Złowroga choroba (konsumpcja), która nękała go wcześniej przez wiele lat, teraz całkowicie podkopała jego zły stan zdrowia. Wkrótce potem zmarł. Jego śmierć pogrążyła młodą kobietę w nieopisanym smutku. Całkowicie zmieniła swój byt moralny: stała się ponura, cicha, unikała zabawnych zgromadzeń, zakochała się w cerkwi Bożej, modlitwie, czytaniu świętych ksiąg itp. Strata męża była dla niej tak wrażliwa. Ale to nieszczęście nie było ostatnie. Spodobało się Opatrzności Bożej odwiedzić młodą kobietę z nową próbą. Miało to miejsce w marcu 1902 roku. Bez żadnego widocznego powodu rozwinął się u niej ropień nad prawym udem. Początkowo myślała, że ​​ropień sam zniknie, dlatego nie podejmowała odpowiednich działań, aby go wyeliminować. Ale choroba zaczęła się zauważalnie rozprzestrzeniać. Zaproszono doktora K., który choć podał lekarstwa, nie uznał jej choroby za poważną. Pacjenta rozpoczęto leczenie, ale nadal nie uzyskano pożądanej ulgi; Lek nie tylko nie pomógł, ale jeszcze bardziej podrażnił bolące miejsce – pacjentka stała się tak wrażliwa, że ​​musiała w końcu iść spać; cierpienie stało się niewypowiedzianie straszne. Pacjentka M. czuła się względnie spokojna jedynie wtedy, gdy leżała nieruchomo na łóżku. Przy najmniejszej próbie przewrócenia jej na drugą stronę lub podniesienia do jedzenia, salę wypełniały rozdzierające duszę krzyki, tak że osoby opiekujące się pacjentką nie mogły patrzeć na jej cierpienie bez łez. Po raz kolejny konieczna była pomoc medyczna. Odbyła się konsultacja, która zdecydowała o wykonaniu operacji. Jednak pacjent nie chciał o tym słyszeć. Jej cierpienie było tak wielkie, że nie tylko operacja, ale nawet dotknięcie chorego ciała było dla niej prawdziwą udręką. Zgodziła się umrzeć, zamiast wyciąć bolące miejsce. Jako prawdziwa chrześcijanka prosiła otaczających ją ludzi, aby zaprosili miejscowego księdza, aby przyniósł jej Święte Dary. Życzenie M. spełniło się i 6 kwietnia tego roku udzieliłem chorej Komunii Świętej Tajemnic. Czytając modlitwę, płakała cicho i niepocieszona. Kiedy zaczynałam spowiedź, M. nie mogła powstrzymać szlochu: „Ojcze” – powiedziała – „to Pan karze mnie za to, że nie dotrzymałem obietnicy”. I zanim poważnie zachorowałem, jednak Pan raczył okazać mi swoje miłosierdzie poprzez modlitwy księdza Jana. W czasie choroby ślubowałem Bogu, że w przypadku wyzdrowienia ponownie odwiedzę Kronsztad, odprawię tam nabożeństwo i podziękuję księdzu Janowi za jego modlitwy. I naprawdę wyzdrowiałam całkowicie, ale nigdy nie dopełniłam obietnicy: zapomniałam o nim i przypomniałam sobie dopiero wtedy, gdy Pan zesłał mi trudną próbę: straciłam męża, a teraz sama leżę, ledwo żywa... Sama nie wiem, co teraz robić. Ta obietnica bardzo na mnie ciąży i w mojej obecnej sytuacji nie ma już możliwości jej spełnienia. Czy będzie dobrze, jeśli po raz drugi zwrócę się do księdza Jana o modlitwę? Obiecuję wysłać do Kronsztadu wykonalną ofiarę na potrzeby według jego uznania... Zatwierdziłem jej zamiar i wychodząc obiecałem spełnić skierowaną do mnie prośbę - pomodlić się za chorą w moim kościele parafialnym. Tak minął tydzień. W pierwszy dzień Świąt Wielkanocnych odwiedziłem chorą kobietę po raz drugi; Podczas nabożeństwa leżała spokojnie, a kiedy przyszedł czas na czytanie Ewangelii, sama wstała z łóżka i kiedy położyłem Ewangelię na głowie chorej, powiedziała cicho: Wychodząc zapytałam M., czy zwracała się z prośbą do księdza Jana, na co otrzymałam twierdzącą odpowiedź. Potem, codziennie wysyłając chorą prosphorę, pytałam o jej chorobę i z każdym dniem otrzymywałam pocieszające wieści. I tak minął kolejny tydzień i dowiedziałam się, że chory M. zaczął powoli chodzić po domu... W dniu cerkwi Wniebowstąpienia Pańskiego widziałem ją w kościele: bladą, wyczerpaną chorobą, z zapadniętymi oczami, modliła się do Boga, a z jej oczu obficie płynęły łzy. Płakała przez całe nabożeństwo dziękczynne. I te łzy służyły jej jako pocieszenie; Nie były to zwykłe łzy – grzeszne, światowe – nie, w łzawej modlitwie dziękowała gorąco Bogu za cudowne uzdrowienie. Niedawno M. odwiedziła mnie w moim mieszkaniu i tutaj szczegółowo opowiedziała mi historię swojej choroby i cudownego powrotu do zdrowia dzięki modlitwie księdza Jana. „I to jest cudowne” – powiedziała później – „poczułam się lepiej już od chwili, gdy w Wielkim Tygodniu wysłałam list do księdza Jana”. Poprosiłam ją o pozwolenie na udostępnienie swojej historii społeczeństwu poprzez opublikowanie jej w jakimś czasopiśmie, na co odpowiedziała, że ​​nie może mi tego odmówić, gdyż wierzy i jest przekonana, że ​​uzdrowienie otrzymała jedynie dzięki modlitwom księdza Jana”. Pomoc pełna łask poprzez modlitwy księdza Jana (Z pisma „Sternik” za 1902 r.) „Córka księdza, Maria Matwiejewna Dubrowska, przebywa obecnie w Petersburgu. Piętnaście lat temu straciła wzrok. Operacja przeprowadzona w Warszawie uratowała jedynie lewe oko, ale prawe stawało się coraz ciemniejsze, aż w końcu całkowicie przestała na nie widzieć. Następnie udała się do lekarzy w Kijowie i Witebsku, ale lekarze oznajmili, że wkrótce całkowicie oślepnie. W tej beznadziejnej sytuacji pani Dubrowska miała kiedyś sen; widzi, że na ścianie jej pokoju wisi obraz Matki Bożej Bolesnej; w tej samej chwili do pokoju wchodzi ksiądz, w którym od razu rozpoznała ojca Jana z Kronsztadu. Ksiądz Jan zdejmuje ze ściany obraz Matki Bożej, błogosławi nim chorą i każe jej udać się do Petersburga i tam nabyć dla siebie dokładnie taki sam obraz. „Szczera modlitwa do Pana” – dodał ojciec Jan – „wybawi cię, a Pan ześle ci uzdrowienie”. Sen ten wywarł na pani Dubrowskiej tak silne wrażenie, że udała się do Petersburga i spotkała się z księdzem Janem. Na zakończenie modlitwy ojciec Jan pozwolił chorej ucałować krzyż, następnie pobłogosławił ją wizerunkiem Matki Bożej Bolesnej, przemył oczy wodą święconą i w jednej chwili, jak podaje kronsztadzki dziennik Kotlin 491, dokonało się wielkie dzieło Boże: chora natychmiast odzyskała wzrok, mgła opadła z jej oczu, a wszystkie otaczające ją twarze i przedmioty ukazały się jej przed oczami z całkowitą jasnością. Obecnie pani Dubrowska widzi wszystko wyraźnie, potrafi czytać i pracować.” Rozdział 43. Ojciec Jan uzdrawia, kładąc rękę na chorym W Archangielsku po nabożeństwie w kaplicy św. Mikołaja żona zamożnego mężczyzny pozostała na kolanach i zaczęła gryźć leżącą na mównicy ikonę św. Mikołaja. Zaczęli ją namawiać, ale nie dała za wygraną, więc ją odciągnęli i zabrali do domu. Jej mąż, zamożny człowiek, nie szczędził pieniędzy na lekarzach, ale pacjentka nie otrzymała od nich żadnej pomocy. Ojciec Jan przybył do Archangielska przez przypadek. Chory mąż poprosił ojca Jana, aby przyszedł do chorej kobiety. Ojciec Jan zapytał go: „Czy umiesz się modlić?” i kazał mu się wspólnie modlić. Następnie poszedł do chorej, położył rękę na jej głowie, przeczytał modlitwę i wyszedł. Pacjentka zasnęła, a kiedy się obudziła, była całkowicie zdrowa. Tutaj spełniło się proroctwo Zbawiciela z ostatniego rozdziału Ewangelii Marka: Te znaki będą towarzyszyć tym, którzy uwierzą: W imieniu moim demony będą wyganiać; Na chorych będą kłaść ręce, a oni wyzdrowieją 492. Historia gospodyni. Orla Evdokia Nikolaevna Pastukhova, mieszkająca w Serbii, w Belgradzie w Kolonii Profesorskiej przy ulicy Venizelosova. we własnym domu nr 34. „Przez wiele lat cierpiałam na bóle głowy, byłam leczona, ale lekarze nie pomogli. Fenacetynę zawsze nosiłam przy sobie, żeby jak tylko zabolała mnie głowa, mogłam ją natychmiast zażyć. Któregoś razu, gdy ks. Jan był u mnie w domu, bolała mnie głowa, ale byłem zajęty pracami domowymi i nie myślałem o sobie i dopiero gdy ks. Jan miał już wychodzić, powiedziałem mu o bólu głowy. Ojciec John zapytał mnie: „Czy często odczuwasz ból?” Wyjaśniłem. Potem ojciec John położył mi rękę na głowie, a ból głowy ustąpił i nigdy więcej się nie powtórzył. Rozdział 44. Ojciec Jan uzdrawia pijaka Kiedy byłem współwłaścicielem domu w Petersburgu, na rogu Alei Angielskiej i Kanału Jekaterynińskiego nr 35/154, w pobliżu mostu Alarchin, w tym domu znajdowała się karczma należąca do karczmarza Wołkowa, który czasami dużo pił. Udał się do Kronsztadu do księdza Jana i dzięki jego modlitwom nie pił już aż do śmierci. Rozdział 45. Ojciec Jan, nakładając rękę, łagodzi cierpienia umierającej kobiety i przepowiada dla niej Królestwo Niebieskie Historia Pompejusza Nikołajewicza Szabelskiego Około 40 lat temu Sofia Iwanowna Timczenko, z domu Rimskaya-Korsakova, która mieszkała w Petersburgu przy Włodzimierskim Prospekcie na rogu Grafsky Lane, umierała na raka i bardzo cierpiała. Wierząc w księdza Jana z Kronsztadu, poprosiła go, aby przyszedł i ulżył jej w cierpieniu. Przybył ojciec Jan, położył rękę na jej głowie i od razu poczuła się lepiej, a cierpienia ustały. Ojciec John powiedział jej: „Tutaj wiele wycierpiałaś, ale tam wszystko będzie dobrze”. Widząc to, jej siostra Ekaterina Iwanowna Rimska-Korsakowa, obojętna wobec ojca Jana, trzymającego w dłoni ikonę, zwróciła się do niego z prośbą o błogosławieństwo. Ojciec Jan spojrzał na nią zdziwiony i powiedział do niej: „A ty prosisz o moje błogosławieństwo, dobrze, błogosławię cię”. Ekaterina Iwanowna zachowała tę ikonę do końca życia i zmarła w wieku 83 lat. Rozdział 46. Spełniona i trwająca przepowiednia księdza Jana Historia księżniczki Marii Aleksandrownej Światopełk-Mirskiej 493, lipiec 1941 Belgrad w Serbii. "W roku 1890 lub 1891 ojciec Jan został wezwany do Kijowa do przyjęcia ciężko chorego pacjenta. Służył do liturgii w kościele domowym gubernatora generalnego. W tym czasie w Kijowie był generał-gubernator hrabia A.P. Ignatiew, którego rodzina była szczególnie religijna. Dzieci służyły w kościele, śpiewały i czytały. Ja, który się z nimi przyjaźniłem, stale ich odwiedzałem i zawsze uczestniczyłem we wszystkich nabożeństwach w ich kościele. Wielką radością dla nas wszystkich była możliwość uczestniczenia w Liturgii celebrowanej przez Księdza Jana. Ta Liturgia wywarła na mnie, jeszcze dzieckiem, głębokie i nieodparte wrażenie. Ojciec służył z taką inspiracją i takim ciepłem, że pamiętam, jak wielu płakało ze wzruszenia. Wszystko, co zobaczyłem i usłyszałem, było tak zszokowane, że pamięć o tym pozostała mi do końca życia. Udało mi się zbliżyć do księdza Jana dopiero wtedy, gdy zbliżył się do wewnętrznych schodów, które prowadziły z najwyższego piętra, gdzie znajdował się kościół, do wejścia poniżej. Na jego wyjście na schody, w sieni i na podwórzu przed domem czekał niezliczony tłum ludzi. Zauważył mnie i zapytał: „Jak masz na imię?” i położył rękę na mojej głowie; potem pochylił moją głowę ku stopniom schodów i powiedział do mnie: „Tak wytrwasz w życiu, Maryjo, ale Pan cię nie opuści” i wyjąwszy z kieszeni prosforę, którą wyjął, włożył ją do mojej ręki, wyciągniętej pod jego błogosławieństwem. Byłam tak zdumiona, że ​​nie mogłam nic powiedzieć i po prostu mocno przycisnęłam prosphorę do piersi. Zachowałem to i pielęgnuję do dziś. Zabrałem go ze sobą na wygnanie i wydaje mi się, że pomaga mi znosić wszystkie smutki, które dotknęły naród rosyjski, i mam nadzieję, jak powiedział ks. Jan, że Pan nas nie opuści. W życiu osobistym, już we wczesnej młodości, spotkało mnie wiele smutków, ale pamiętając o przymierzu księdza Jana, starałam się wszystko znieść i czekać na miłosierdzie Boże”. Rozdział 47. Błogosławieństwo Ojca Jana pozostaje na całe życie i chroni od wszelkich kłopotów i nieszczęść. Historia Marii Wiktorowny Goworowej, mieszkającej w Serbii w Belgradzie przy ulicy Wyszehradzkiej nr 14. "Moje dzieciństwo spędziłem w Lesnoy, w Sosnovce. Lesnoye leżało siedem mil od Petersburga, a komunikacja w tamtych czasach odbywała się tylko na własnych koniach. Tam odbyła się moja pierwsza znajomość, którą pamiętam do dziś, z niezapomnianym księdzem Janem z Kronsztadu. Odwiedzał nas tam wielokrotnie i pełnił całonocne nabożeństwa i nabożeństwa, ale szczególnie pamiętam go w dniu, kiedy odprawiał pożegnalne nabożeństwo mojemu bratu i siostrze, którzy wchodzili do jednego Korpusu Paziów, drugiego do Instytutu Smolnego, gdzie mnie pożegnał trzy lata później, odkąd byłem najmłodszy. I do dziś pamiętam wyraz jego jasnych, bardzo niebieskich, pełnych duszy oczu i czuję jego błogosławiącą dłoń na mojej głowie i jestem pewien, że swoją pomocą i modlitwą chronił moją rodzinę we wszystkich naszych poważnych katastrofach i ucieczce. Przyjechał też do nas z ikoną Matki Bożej Kazańskiej, którą moi rodzice „wychowywali” 494 przynajmniej raz w roku. Dla ojca Jana zawsze ciągnięto powóz, a mój ojciec Wiktor Iwanowicz Szulgin osobiście go przywiózł i zawiózł, uważając, aby go nie zmęczyć. Podczas pobytu na uchodźstwie dwadzieścia lat temu ksiądz John ponownie okazał swoje miłosierdzie mojej rodzinie. Wędrując po Rosji znaleźliśmy się w Rostowie nad Donem w mieszkaniu T.S. Levanidova, miejscowa kupiec, studentka Instytutu Nowoczerkassk, która po raz pierwszy zobaczyła księdza Jana w tym instytucie, a później, podczas wizyty w Rostowie nad Donem, przyjęła go w swoim domu. Nasza ucieczka, jak większości uchodźców, była bardzo trudna i cieszyliśmy się, że w końcu znaleźliśmy dwa pokoje w tej miłej rodzinie. Armia Ochotnicza 495 zajęła Rostów, ale wszyscy żyliśmy pod ciągłym zagrożeniem ze strony bolszewików. Nerwy wszystkich były napięte, a my spaliśmy lekko i niespokojnie, ale jakimś przypadkiem, widząc portret księdza Jana Tatiany Siemionowej i dowiedziawszy się, że ks. Jan u niej przebywa, powiedziałem jej z całkowitą pewnością: „Ojciec Jan mnie pobłogosławił, co oznacza, że ​​nic nam się nie stanie”. Okazało się to prawdą. Mieszkaliśmy w pańskiej rezydencji, co oczywiście powinno było zwrócić uwagę bolszewików. Przyszli do nas na przeszukanie i nie było ani jednego przeszukania; z jakiegoś powodu nie weszli do domu; słudzy byli bardzo wierni i nikt nie powiedział, że mój mąż jest oficerem. A w świętą noc, kiedy bolszewicy pod naporem Niemców wycofali się do Batajska, wydarzył się u nas cud, który całkowicie przypisuję świętej opiece księdza Jana. O drugiej w nocy wszystkich obudził huk dział. Bolszewicy strzelali w naszą okolicę, a pociski padały wokół naszego domu. Na wpół ubrani, przestraszeni pobiegliśmy do piwnicy i po dotarciu do niej T.S. Levanidova przypomniała sobie, że jej biżuteria i papiery pozostały w jej sypialni, w szafie z lustrem, więc ona i mój mąż wrócili na górę, pobiegli do sypialni, otworzyli szafę, chwycili rzeczy i pobiegli na dół. I w tym momencie, gdy wszyscy byli już bezpieczni, bolszewicy uderzyli w nasz dom; pocisk trafił w sypialnię, w której właśnie przebywał mój mąż i Tatiana Siemionowna. Narożnik domu został całkowicie rozwalony, szafa, z której właśnie zabrano rzeczy i biżuterię, nie istniała, a połamane meble pokryły pokój drzazgami. I od tej chwili niezmiennie wierzę we wstawiennictwo księdza Jana z Kronsztadu, który miłosiernie pomaga mnie i mojej rodzinie. Widziałeś to raz w życiu, nie możesz o tym zapomnieć. Łagodność jego niezwykłych, przenikających duszę oczu wciąż stoi przede mną jak żywa i zawsze proszę go o pomoc i ochronę. Rozdział 48. Ojciec Jan w blasku słońca Historia mnicha Valaama Barsowej, który mieszka w Serbii w klasztorze w Tomsku, poczta Pirot. „Pochodzę z Czerepowca w obwodzie nowogrodzkim. Ojciec Jan odwiedził nas za życia w Czerepowcu, kiedy podróżował parowcem po rzece Szeknej do swojej ojczyzny po rzece Szeknej i wszyscy go znali. Kiedy w gazetach rozpoczęły się prześladowania księdza Jana 496 i cały lud się od niego odsunął, mój znajomy, bardzo religijny młody człowiek, Wasilij Iwanowicz Smirnow, bardzo współczuł księdzu Janowi i próbowali go zapewnić o prawdziwości tego, co napisano w gazetach. Ale Pan objawił mu prawdę: widzi we śnie, że ojciec Jan idzie ulicą Krestową w mieście Czerepowiec, pośrodku ulicy, w pełnych szatach i w mitrze, a wszystko w niezwykłym świetle płonącym jak słońce, a wokół panuje ciemność i z tej ciemności wielu ludzi karci ojca Jana, rzuca w niego ziemią i kamieniami i jest gotowych go rozerwać na kawałki. Potem Wasilij Smirnow podbiegł do ojca - zrobiło mu się go żal, więc ludzie podbiegli do ojca Jana i rzucili go na ziemię, a Wasilij Smirnow przykrył ojca sobą i powiedział: „Uderz mnie, ale nie dotykaj ojca”. W tym momencie Wasilij Smirnow obudził się i odtąd nie wierzył w oszczerstwa. Wasilij Iwanowicz Smirnow odwiedził mnie w Wałaamie w 1910 roku, gdzie mieszkałem. Zmarł w 1920 roku jako sługa celi mnichów biskupa Neofitosa, biskupa sufragana diecezji połtawskiej, a obaj młodzi ludzie zmarli w krótkim czasie po sobie – obaj o bardzo wysokim życiu duchowym. Rozdział 49. Stosunek księdza Jana do klasztorów Historia księcia Michaiła Aleksiejewicza Czerkaskiego, członka Wszechzagranicznej Rady Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, obradującego w mieście Śremski Karlovci (była Jugosławia) w 1938 r., naczelnika kościoła Brukselskiego Kościoła Pamięci 497. „Ojciec Jan często odwiedzał mojego teścia Lichaczewa, człowieka bardzo bogatego. Któregoś dnia mój teść dał ojcu Johnowi worek pieniędzy. W tym momencie podeszła dziewczyna i poprosiła księdza Jana, aby pomógł jej w posagu. Ojciec Jan dał tę paczkę dziewczynie, nie wiedząc, ile jest w niej pieniędzy. Widząc to Lichaczow powiedział ojcu Janowi, że paczka zawierała 15 tysięcy rubli. Na to ojciec Jan odpowiedział: „Ona tego potrzebuje”. Innym razem, gdy ojciec Jan był z Lichaczewem, jeden z mnichów zaczął prosić Lichaczewa o pieniądze dla klasztoru. Wtedy ojciec Jan powiedział do Lichaczowa: „Lepiej daj mi to dla biednych”, a Lichaczow dał ojcu Janowi pieniądze dla swoich biednych. Następnie Lichaczow dał pieniądze mnichowi, który poprosił go o wstąpienie do klasztoru”. Od autora. Z poprzednich rozdziałów tej książki jasno wynika, że ​​ojciec Jan nieustannie chętnie błogosławił mężczyzn, aby przyjęli monastycyzm i wielokrotnie ukazywał się mnichom w snach zarówno w Rosji, jak i w Serbii i pouczał ich. Ale nigdy nie słyszałem, żeby ojciec Jan ofiarował pieniądze klasztorom męskim, podczas gdy on przekazał ogromne fundusze na budowę, rozbudowę i utrzymanie klasztorów żeńskich. Należy przypuszczać, że ksiądz Jan czynił to mając na uwadze ocalenie słabych fizycznie i duchowo dziewcząt od otaczających je pokus, a wręcz przeciwnie, wierząc, że sami mężczyźni mogą i powinni zarabiać na życie. Rozdział 50. Ojciec Jan uzdrawia na odległość Historia Siergieja Siergiejewa, który mieszka w mieście Sremski Karlovci (była Jugosławia). "Latem 1889 lub 1890 roku, mając 12-13 lat, pojechałem do dziadka na wieś i tam zachorowałem na dur brzuszny i z powodu wysokiej gorączki straciłem przytomność (według moich bliskich). Byłem nieprzytomny przez około trzy tygodnie i nie jadłem. Leczył mnie najlepszy miejski lekarz, pan Shaur, specjalista chorób wewnętrznych. Lekarz odwiedzał mnie codziennie, a nawet dwa razy dziennie. Żadne leki nie pomagały. Wyglądałem jak martwy człowiek, bo byłem szkieletem pokrytym skórą. Lekarz stracił wszelką nadzieję na moje wyzdrowienie i kazał rodzinie przygotować się na moją śmierć, ale sam na drugi dzień nie przyjechał, wierząc, że przyjdą do niego, jak później powiedział, po zaświadczenie o prawie do pochówku. Po ostatniej wizycie, jak powiedziała mi rodzina, tata wysłał telegram do księdza Jana, prosząc go o modlitwę o mój powrót do zdrowia. Następnego dnia, gdy lekarz nie przyszedł, ku uciesze rodziców, nagle odzyskałem przytomność i zobaczyłem moich młodszych braci (byłem najstarszy) i moją matkę zbliżających się do mojego łóżka, ale ojca nie było wtedy w domu. Następnego dnia przyszedł lekarz i wszedł z wahaniem, spodziewając się, że zobaczę śmierć, i ku swemu wielkiemu zdziwieniu stwierdził, że jestem przytomna. Od tego czasu, choć powoli, zacząłem wracać do zdrowia, po chwili wstałem i nabrałem sił; Nauczyłem się chodzić jak małe dziecko, a kiedy mnie wyprowadzono na podwórko w powietrze i usiadłem przy drzwiach, bali się mnie przechodnie i znajomi, którzy specjalnie na mnie przychodzili, wyglądałem jak trup: nawet patrząc w lustro, bałem się siebie. Tak więc, dzięki wierze moich bliskich i modlitwie księdza Jana, powstałem z łoża śmierci i nadal żyję; Mam teraz 52 lata. Historia wdowy po byłej współprokuratorce Sądu Rejonowego w Łomżyńskim, Oldze Nikołajewnej Albowie. "Około 1906-1907 nasza córka Tatiana, jeszcze jako dziecko, była beznadziejnie chora na grypowe zapalenie płuc i osłabienie serca. Lekarz rodzinny, doktor Lenartowicz, Polak, uznał sytuację za bardzo poważną i zwołał naradę trzech lekarzy. Lekarze zbadali chore dziecko około godziny 10 rano i stwierdzili, że jedno płuco jest w stanie całkowitego zapalenia i nie pracuje, a w drugim pozostała tylko niewielka przestrzeń wielkości małej dłoni nie dotknięci, a serce było bardzo słabe, a całe ciało było bardzo wyczerpane chorobą i uznali sytuację za beznadziejną. Mój mąż przyszedł dowiedzieć się o wyniku konsultacji i powiedział mi: „Jesteś osobą wierzącą, wyślij telegram do księdza Jana z Kronsztadu, którego uważa się za cudotwórcę”. Około godziny 12 po południu wysłali telegram do księdza Jana z prośbą o modlitwę o uzdrowienie chorej Tatiany. Oboje z mężem siedzieliśmy w milczeniu w jego gabinecie, przygnębieni. Po pewnym czasie dziecko, oddychając nierówno i wiercąc się, stopniowo zaczęło zasypiać i zapadało w głęboki sen. Około godziny szóstej rada zebrała się ponownie. Doktor Lenartowicz pierwszy wysłuchał; słuchał, rozglądał się ze zdziwieniem po obecnych i cicho odsunął się na bok. Zaskoczenie lub zdziwienie wypisane na jego twarzy przeraziło mnie. Wtedy drugi lekarz po wysłuchaniu powiedział: „Coś niezrozumiałego” i również odsunął się na bok. Trzeci lekarz po wysłuchaniu powiedział: „Obraz całkowicie niezrozumiały: jedno płuco jest całkowicie czyste, a w drugim jest jeszcze dotknięty tylko niewielki brzeg, więc dziecko jest prawie zdrowe i wszelkie niebezpieczeństwo minęło”. Lenartowicz powiedział: „To jakiś niezrozumiały cud!” Jeden z lekarzy dodał, że gdybyśmy nie zbadali pacjentki rano, moglibyśmy pomyśleć, że nie jest chora. Dziecko szybko zaczęło wracać do zdrowia i stało się silniejsze”. List od Marii Ramseyer z Genewy, Roseraie. 19/II 1937 „Dziękuję Bogu w Trójcy Świętej. W roku 1890 dzięki modlitwie księdza Jana z Kronsztadu został uzdrowiony mój sześcioletni syn Jerzy, chory na dur brzuszny. Przy każdej wizycie lekarz pytał: „Czy żyjesz?” i dopiero wtedy wszedł, ale nie dał nadziei na wyzdrowienie. Zaprosiliśmy księdza, ten udzielił choremu Najświętszych Tajemnic i powiedział, że dziecko jest bardzo słabe. Napisałam wtedy do mojej siostry w Petersburgu (mieszkałam z mężem w Uralsku) i poprosiłam ją, aby pojechała do Kronsztadu do księdza Jana, opowiedziała mu o chorobie mojego jedynego syna i odbyła nabożeństwo modlitewne do Zbawiciela. Nie zostawiliśmy z mężem syna, bo był bardzo słaby. Lekarz otaczał pacjenta uwagą i sumiennie odwiedzał go dwa razy dziennie; Mojemu synowi nic nie można było dać: żadnych leków, żadnego jedzenia, a on nawet nie otworzył oczu przez jakieś trzy tygodnie. Któregoś dnia poprosił o drinka. Odpowiedziałem mu: „Zaraz przyjdzie lekarz i powie, że może mi pan podać coś do picia”. Mąż zapisał numer, gdy syn poprosił o drinka. Czekamy na lekarza. I wtedy dostajemy list od mojej siostry, że w taki a taki dzień była u księdza Jana, i odprawiona została nabożeństwo, i że ksiądz Jan kazał jej napisać, że jego syn wyzdrowieje. Nabożeństwo modlitewne odbyło się w dniu, w którym syn poprosił o napój. Przychodzi lekarz i jak zwykle pyta, czy żyje. A gdy dowiedział się, że prosi o drinka, i ujrzał go, zdumiał się i powiedział, że to cud. Przemilczeliśmy to, co napisaliśmy do księdza Jana. I od tego dnia nasz synek zaczął wracać do zdrowia i dzięki Bogu i Ojcu Janowi dożył 50 lat. Jednak po ciężkiej chorobie i wielu próbach, w 1934 roku, po przyjęciu Tajemnic Świętych, zmarł spokojnie, otoczony całą rodziną: żoną, trójką dorosłych dzieci i mną, matką, którą opiekował się do ostatniej chwili. List od pani Olgi Grekovej, urodzonej w Levanets, z Jerozolimy, Mission Russe, V. R. 818. „Jestem rówieśnikiem księdza Jana, darzę go głębokim szacunkiem i jestem mu głęboko wdzięczny za to, że wyleczył zaocznie mojego ojca, który był śmiertelnie chory: reumatyzm stawowy, dwa stany zapalne i zapalenie opłucnej. Miałem wtedy 15 lat, obowiązki związane z utrzymaniem rodziny spadły na mnie, gdyż mama dawno zmarła. Wysłałem telegram do księdza Jana, a następnego dnia stan mojego ojca zaczął się poprawiać, a gdy wkrótce ks. Jan przybył do Wilna, 498, gdzie mieszkaliśmy, wówczas nie znając mojego ojca, bezpośrednio do niego podszedł i powiedział: „Wasza Ekscelencjo, bądź zdrowy, bądź zdrowy”. Historia pani M. Krawcowa. Sztuka. Medwedze, ur. Lece, Vardar Banovina (była Jugosławia). "Około 1899 roku w mieście Symferopol na Krymie moja mama zachorowała na rwę kulszową i bardzo cierpiała, ponieważ musiała leżeć bez ruchu w łóżku. Najmniejszy ruch lub dotknięcie bolącego miejsca powodowały nieznośny ból. Trwało to cały miesiąc i wszystkie wysiłki naszych najlepszych lekarzy nie przyniosły skutku. Mój ojciec został wówczas wysłany do Petersburga. Wspominając cuda dokonane za modlitwą księdza Jana, pisali mu o tym. I w tym dniu i godzinie, kiedy modlił się ojciec Jan, moja mama całkowicie wyzdrowiała. Cudowny jest Pan w swoich świętych 499!” Historia pani P. T . F., mieszkający w Creusot (Francja), 21 sierpnia 1936 r „W 1894 roku, gdy miałem 9 lat, moja siostra Zinaida, mająca dwa i pół trzy lata, zachorowała na zapalenie płuc. Miejscowy lekarz (swoją drogą, uchodzący za bardzo doświadczonego lekarza) po kilku wizytach oznajmił matce chorego dziecka, że ​​sytuacja jest beznadziejna i medycyna nie jest w stanie go uratować. „Moja obecność tutaj jest niepotrzebna, myję ręce” – powiedział. Lekarz odszedł, a matka została sama z umierającą kobietą, zupełnie bezradna, w stanie największej depresji. Do mojej mamy przez długi czas docierały fragmentaryczne historie o uzdrowieniach dzięki modlitwie księdza Jana z Kronsztadu. W tej trudnej, strasznej chwili walki życia ze śmiercią, przez moją matkę przemknęła radosna myśl: przypomniała sobie księdza Jana z Kronsztadu, zawołała swojego męża (mojego ojczyma) do pokoju, w którym leżała umierająca Zina, i powiedziała: - Kola, napisz już teraz list do księdza Jana z Kronsztadu i poproś go o modlitwę o uzdrowienie umierającego dziecka Zinaidy. Ojczym natychmiast napisał krótki list, włożył do koperty 3 ruble i tego samego dnia list został dostarczony na pocztę listem poleconym. Noc i cały następny dzień minęły bardzo niespokojnie: pacjentka ciężko sapała, dławiła ją spazma, oddech był ledwo zauważalny, walka życia i śmierci była decydująca. W takim niepokoju i napięciu czekaliśmy do wieczora. Nagle Zina poruszyła się, uwolniła rękę i powiedziała słabym głosem: Matka pomogła jej wstać. Zina usiadła, ale nie mogła się utrzymać ze słabości. Matka przyniosła jej mleko i zaczęła ją karmić łyżką, podtrzymując ją drugą ręką. Minęło jeszcze trochę czasu. Zina zaczęła się ożywiać i wkrótce wstała z pomocą matki. Następnego ranka otrzymano z Kronsztadu list od księdza Jana. Napisał, że o takiej a takiej godzinie, w takim a takim dniu i dniu odprawił nabożeństwo modlitewne w intencji zdrowia chorej małej Zinaidy, modlił się o jej uzdrowienie i przesłał błogosławieństwo. Matka ze łzami wielkiej radości przypomniała sobie godzinę, kiedy Zina poprosiła o jedzenie i, ku zaskoczeniu wszystkich, zbiegła się godzina modlitwy księdza Jana w Kronsztadzie za chorą. To, co się wydarzyło, było tak oczywiste, że nie było wątpliwości co do jej cudownego uzdrowienia. Historia NR. Perewoszczikowa. Jej adres jest podany powyżej. „Moja córka, trzymiesięczne dziecko, zachorowała na zatrucie krwi po ospie. Poszedłem do księdza Jana i poprosiłem go o błogosławieństwo chorej zaocznie. Ojciec Jan powiedział do mnie: „Ospa! Nie martw się, kochanie, będziesz zdrowy, sam miałem ospę”. Historia aktualnego radnego stanowego Leonida Leonidowicza Ogurcowa, który mieszkał w Serbii w Belgradzie, przy ulicy Krajińskiej. numer domu 69. W 1887 roku żona artysty Teatrów Cesarskich M.P. Pravdina była poważnie chora. Groziło jej niebezpieczeństwo śmierci. Zalecono skontaktowanie się z księdzem Janem z Kronsztadu. Wysłała mu telegram z płatną odpowiedzią. Po kilku dniach nadeszła odpowiedź: „Wczoraj modliłem się za ciebie”. I rzeczywiście, od wczoraj czuje się lepiej i wyzdrowiała. Przy tej okazji ojciec pana Pravdina, luteranin i Niemiec, powiedział: „Najlepszym lekarzem w Rosji jest ojciec Jan z Kronsztadu: pomaga i nie bierze ani grosza”. Historia Piotra Aleksiejewicza Nikolskiego, kapitana pułku Wyborg, obecnie służącego w serbskim Sądzie Duchowym. „Kiedy uczyłem się w nowogrodzkim gimnazjum, inny chłopak uderzył mnie klamrą paska w oko. Oko się zamknęło i nic przez nie nie widziałem. Wszyscy lekarze mówili, że oko się nie otwiera. Sytuacja ta trwała długo. Matka poszła sama do ojca Jana. Ojciec modlił się, pobłogosławił ją i powiedział: „Idź do domu, mamo, wszystko z tobą w porządku!” W domu, po obiedzie, położyłem się, żeby odpocząć, a gdy się obudziłem, zobaczyłem, że wokół było jasno; podszedł do lustra i zobaczył, że oko się otworzyło”. Historia Ksenii Nikołajewnej Bartoszewicz, która mieszkała w Serbii w Belgradzie, na ulicy. Kralice Natalite 35. „Około 40 lat temu moja matka Anna Pietrowna Tumkowska, lat 32, mieszkająca w swoim majątku w obwodzie podolskim w obwodzie łotyczewskim, umierała na zapalenie nerek, a wszyscy lekarze wypisani z Kijowa i Odessy – wówczas celebryci – skazali ją na śmierć. Żona starosty szlacheckiego okręgu Rashevskaya, która osobiście znała księdza Jana z Kronsztadu, wysłała mu telegram z prośbą o modlitwę o uzdrowienie chorej kobiety. Potem pacjent zaczął wracać do zdrowia i całkowicie wyzdrowiał, a obecnie mieszka w Rosji Sowieckiej.” List nadliczbowego arcykapłana ks. Filipa Luzgina z dnia 22 kwietnia 1939 r „Dzięki modlitewnemu wstawiennictwu księdza Jana moja 9-letnia córka została uratowana od nieuniknionej śmierci. To było 40 lat temu. Córka zachorowała na błonicę. Lekarz, po wielu wysiłkach, aby uratować ją od śmierci, odchodząc szczerze powiedział: „Jest mało prawdopodobne, aby Twoja córka przeżyła tę chorobę, bądź przygotowany na wszystko”. Mieszkałem wtedy w mieście Lepel. Straciwszy nadzieję na pomoc lekarską, pospieszyłem na pocztę i wysłałem telegram do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc o modlitwę o uzdrowienie chorej Pelagii. Kiedy rano przyszedł lekarz i zbadał gardło chorej, z radością powiedział: "Drogi ojcze i mamo, wasza córka została całkowicie uzdrowiona, ale wyznaję, że to nie dzięki mojej pomocy lekarskiej, ale cudem została ocalona od śmierci. Powiedzcie mi szczerze, co zrobiliście?" Powiedziałem, że telegramem prosiłem o modlitewną pomoc księdza Jana z Kronsztadu. A lekarz powiedział: „Tak, to wielki święty przed Bogiem”. Osiem wiorst od miasta Lepel we wsi Łyadno konieczna była budowa kościoła. Z wiarą w pomoc Bożą przystąpiłem do budowy. Któregoś lata zbudowano drewniany kościół. Nie miałem dość pieniędzy, żeby zapłacić stolarzom. Napisałem do księdza Jana z prośbą o pomoc, a tydzień później otrzymałem od niego 100 rubli i kolejne 50 rubli od nieznanej osoby z dopiskiem: „Składam ofiarę z polecenia kochanego księdza Jana z Kronsztadu”. Historia dentystki Very Vladimirovny Shelemetevy-Leshchuk, mieszkającej w mieście Vranje w Serbii, z 2 lutego 1939 roku. „W wieku 9 lat, będąc w internacie gimnazjum św. Aleksandra w mieście Stawropol na Kaukazie, zachorowałem na odrę i ostre zapalenie nerek po szkarlatynie. Lekarze stracili wszelką nadzieję na moje wyzdrowienie, a do rodziców wysłano telegram z prośbą o natychmiastowe przybycie w związku z moim niebezpiecznym stanem. Po otrzymaniu tej wiadomości moja mama, która jest bardzo religijna, natychmiast wysłała telegram do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc go o modlitwę o powrót do zdrowia dla chorej Very, w odpowiedzi otrzymała odpowiedź, że będę zdrowa. Wieczorem narada lekarzy, straciwszy wszelką nadzieję na wyzdrowienie, poleciła lekarce, która była na oddziale zakaźnym, aby „przypadkowo” postawiła mi kilka słoiczków, po czym wszyscy wyszli i zapadła zupełna cisza. zasnąłem. Wieczorem założyli mi bańki, a następnego ranka temperatura spadła i zacząłem szybko wracać do zdrowia. Taki był efekt modlitwy księdza Jana na odległość.” Historia Pompejusza Nikołajewicza Szabelskiego, ur. urzędnik Kancelarii Państwa mieszkający w Serbii, w Belgradzie przy ulicy Kondina. Nr 2 we własnym domu. „Kiedy miałem cztery lata i mieszkaliśmy w majątku Aleksandrowka, rejon Izyum, obwód charkowski, zachorowałem na błonicę i według lekarzy byłem w stanie beznadziejnym. Moi rodzice w ostateczności zwrócili się do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc o modlitwę. Wysłali telegram z płatną odpowiedzią, a gdy nadeszła telegram z odpowiedzią, w którym ks. Jan powiedział, że o takiej a takiej godzinie modlę się za dziecko, w tej samej godzinie przyszła ulga i rozpoczęło się zdrowienie. Moi nieżyjący już rodzice przekazali mi, abym zawsze pamiętała, że Pan ocalił mi życie dzięki modlitwie księdza Jana”. Historia Aleksandry Aleksiejewnej Babenko, żony byłego psalmisty ojca Jana, a obecnie księdza. Otrzymano telegram z Ameryki z prośbą o modlitwę o uzdrowienie chorego. Ojciec Jan modlił się. Wkrótce nadeszła druga telegram z Ameryki, w którym dziękowano mu za uzdrowienie i zaznaczano, że o tej a takiej godzinie pacjent poczuł się lepiej. Okazało się, że o tej godzinie modlił się ks. Jan. Historia prodziekana, księdza Grigorija Gorbaczewskiego, obwód wołyński, rejon izyasławski, wieś Khrolin. "Miałem trzyletniego syna Pawła, który w 1900 r. był ciężko chory, wił się, był cały niebieski i koloru śliwki. Wołałem lekarzy z Berdyczowa, Żytomierza i Kijowa, ale nie mogli pomóc. Zdarzyło się wówczas, że co roku do Jerozolimy przyjeżdżał wędrowiec i radził mu, aby wysłał telegram do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc go o modlitwę o uratowanie życia dziecka. Natychmiast zaprzęgłem konia, pobiegłem na stację i wysłałem telegram. Kiedy wróciłem ze stacji, chłopiec spokojnie leżał różowy i całkowicie wyzdrowiał.” Od autora. Bóg, widząc głęboką wiarę kapłana, dokonał tego cudu uzdrowienia, aby uwielbić swego świętego Jana z Kronsztadu, który codziennie wołał: „Wspomnij, Panie, na wszystkich, którzy kazali mi się za nich modlić”. Historia Marii Wasiljewnej Mosołowej, obecnie matki Anastazji, zakonnicy z klasztoru Chopowskiego w Serbii. "Mieszkałam z synkiem na Krymie. Chłopiec zachorował na zapalenie płuc i tak schudł, że została tylko skóra i kości. Na ostatniej konsultacji lekarze wyrazili opinię, że zapalenie płuc zamieni się w przejściowe zapalenie. Lekarze rozebrali chłopca do badania. Widząc jego chudość i słuchając wniosków lekarzy, wysłałam telegram do męża: „Wsiadajcie do pierwszego pociągu". Jednocześnie wysłałem telegram do księdza Jana, prosząc o modlitwę o uzdrowienie chłopca. Ku zaskoczeniu wszystkich, chłopiec zaczął szybko wracać do zdrowia, bez kryzysu, co zwykle zdarza się przy zapaleniu płuc, a gdy po trzech dniach mąż przyjechał, zastał syna w tak dobrym stanie, że skarcił mnie i powiedział: „Można było do mnie zadzwonić z takim telegramem, kiedy nie było nic groźnego”. Historia Marii Władimirowna Imszenetskiej, z domu Gan. Około 1896 r. Nadieżda Wasiljewna Eger, z domu Łysenko, urodziła syna chorego na szkarlatynę, a lekarze twierdzili, że nie ma nadziei na wyzdrowienie, ponieważ szkarlatyna jest szczególnie złośliwa. Dziecko miało wysoką gorączkę i leżało nieprzytomne. Matka wysłała telegram do ojca Johna. Trzy godziny później chłopiec otworzył oczy, poprosił o napój i zadzwonił do matki, po czym zaczął wracać do zdrowia i całkowicie wyzdrowiał, co zdziwiło lekarzy. Historia pani Astafievy Rodzina Suvaka mieszkała w Rydze. Mieli siedmioletnią córkę, która zachorowała na zapalenie płuc, które zamieniło się w gruźlicę. Przy życiu utrzymywały ją tylko poduszki tlenowe. W ostatniej próbie ratowania beznadziejnie chorej córki rodzice poprosili księdza Jana o modlitwę telegraficzną i otrzymali od niego odpowiedź: „Według waszej wiary i moich modlitw, ona przeżyje”. I rzeczywiście, dziecko, ku zaskoczeniu lekarzy i innych osób, wyzdrowiało. Dorosła i stała się młodą damą, dziewczyna wyszła za pana Radnera i teraz żyje. W tym przypadku ujawniła się nie tylko moc modlitwy księdza Jana, ale także jego wiedza o przyszłości, gdyż pisemnie w telegramie powiedział: „Ona będzie żyć”. Oczywiście Duch Święty powiedział ojcu Janowi, że jego modlitwa została wysłuchana i zostanie spełniona. Historia Anny Iwanowna Speranskiej, z domu Burzi, mieszkającej w Serbii w mieście Pancevo, w domu nr 6 na nabrzeżu Brygady Ristic. Generał porucznik I.K. von Burzi, komendant twierdzy Bobrujsk w 1894 r., poważnie zachorował na trzeci atak nerwowy. Lekarze ostrzegli rodzinę, że trzeci cios będzie śmiertelny. Po zbadaniu pacjenta uznali jego sytuację za beznadziejną. Jego córeczka, która słyszała w rodzinie historie o o. Janie z Kronsztadu, uzdrawiającym chorych, bez wiedzy starszych, spacerując z guwernantką, poprosiła ją, aby poczekała na zewnątrz przy poczcie, pobiegła do telegrafu i korzystając z posiadanych odrobiny pieniędzy wysłała do księdza Jana telegram o następującej treści: „Módlcie się za tatusia. Anyę Komendantową”. Tak ją nazywali w mieście, a ona nawet nie znała jej nazwiska. Generał, który od 11 dni był nieprzytomny, odzyskał przytomność w dniu otrzymania telegramu przez księdza Jana z Kronsztadu. Po pewnym czasie generał całkowicie wyzdrowiał, nadal służył i żył przez wiele lat. Oto historia samej Anyi Komendantowej, obecnie Anny Iwanowna Speranskiej. Trzeciego ciosu nikt nie doświadczył, ale to, co niemożliwe dla ludzi, jest możliwe dla Boga. U Boga wszystko jest możliwe, powiedział Chrystus do swoich apostołów. Odważny, wielki święty Boży, ojciec Jan z Kronsztadu, błagał Chrystusa, a Chrystus dokonał cudu. Historia Iwana Siergiejewicza Swiszczewa. Sztab Generalny Generała Dywizji, geodeta i profesor Uniwersytetu w Belgradzie, mieszkający w Belgradzie, przy ul. Warszawskiej. we własnym domu. „Kiedy byłem chłopcem i mieszkałem z rodzicami w naszym rodzinnym mieście, przyjaźniłem się z moją szkolną koleżanką Mishą Revyakinem, z którą razem się uczyliśmy. Matka tego chłopca była bardzo chora, więc zapytałem go o stan zdrowia matki, na co odpowiedział: „Wczoraj była konsultacja i lekarze powiedzieli, że sytuacja mojej mamy jest beznadziejna”. Siostra, która to usłyszała, powiedziała do chłopca: „Poradziłbyś swojemu tacie, aby napisał list do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc go o modlitwę o uzdrowienie Twojej matki, ponieważ opowiadają o wielu cudach, których dokonał”. Chłopiec wyszedł i następnego dnia, kiedy do nas przyszedł, powiedział, że jego ojciec od razu napisał list do księdza Jana. Minęły 2-3 dni, gdy nagle sytuacja pacjentki od razu gwałtownie się poprawiła i po 10 dniach była już całkowicie zdrowa.” Relacja Nikołaja Kulesza z 17 stycznia 1934 r. „Szkoda, że nie pamiętam dokładnej daty, miałem wtedy tylko 5-6 lat. Stało się to około roku 1900 lub nieco później. Mieszkaliśmy w mieście Meżyrichi, powiat rówieński, obwód wołyński, gdzie mój ojciec był nauczycielem w szkole publicznej. Mam zad i błonicę razem. Miejscowy lekarz Nikołaj Jewstafiewicz Markewicz zaprosił na konsultację lekarzy z sąsiednich miejscowości – Kortsa i Goszczi. Po konsultacji lekarze powiedzieli, że uratować mnie może tylko operacja – tracheotomia (odcinek gardła). Nie odważyli się sami przeprowadzić operacji i powiedzieli, że trzeba wezwać chirurga z najbliższego miasta powiatowego Równo. Do Równego było pięćdziesiąt mil. Stało się to w listopadzie; Po niesamowitej odwilży nastały mrozy i w gwarze wołyńskiej zaczęto mówić o „grudzie” – drodze nieprzejezdnej. Wózek, na którym ten chirurg wracał z chorego domu do Równego, przewrócił się, a on sam złamał nogę. (Celowo rozpatruję tę okoliczność tak szczegółowo, aby pokazać, że przez jakąś Siłę z góry zostałem pozbawiony tej ostatniej możliwości zbawienia). Posłali do Równego po tego lekarza z prośbą o natychmiastowe przybycie na operację. Odpowiedzieli, że on sam jest chory. Miejscowy lekarz Markewicz w swojej niewinności powiedział mojemu ojcu: „No cóż, Grigorij Maksimowicz, możesz zamówić trumnę!” Lekarze powiedzieli, że mogę przeżyć maksymalnie do 12 w nocy. Mój ojciec jest człowiekiem głęboko religijnym i wierzącym. Natychmiast udał się na pocztę i wysłał telegram zaadresowany do księdza Jana, prosząc go o modlitwę o moje wyzdrowienie i był głęboko przekonany, że modlitwa księdza Jana pomoże. I rzeczywiście o godzinie 12 w nocy nastąpił kryzys i ku zaskoczeniu lekarzy zacząłem wracać do zdrowia. Mieszkam teraz w Czechach niedaleko Pragi. Mój adres: Horni-Hernољice u Prahy; hotelu „Monopol”. N. Kuleša” Historia Olimpiady Iwanowna Belyaeva „Około 40 lat temu w mieście Tyflis Iwan Aleksiejewicz Bielajew, dyrektor Zakonu Pomocy Publicznej, poważnie zachorował na puchlinę. Lekarze twierdzili, że jest to nieuleczalne. Ja, jego córka, wysłałam list z pieniędzmi do księdza Jana, prosząc go o odbycie nabożeństwa modlitewnego o zdrowie. W chwili, gdy według obliczeń ks. Jan mógł już odprawiać nabożeństwo, ojciec poczuł się lepiej, spadła temperatura, zaczęły ustępować obrzęki i ustąpiło swędzenie. Ojciec był już starym człowiekiem, całkowicie wyzdrowiał i żył jeszcze długo.” Historia wdowy po admirale Aleksandrze Ponomarewie „Nieżyjący już admirał Władimir Fiodorowicz Ponomariew, kiedy był dowódcą krążownika Admirał Makarow, jako pierwszy przybył z pomocą poszkodowanym mieszkańcom podczas straszliwego trzęsienia ziemi w Mesynie 501. Ratując nieszczęśnika, zachorował na tyfus i na rozkaz cesarza został wysłany swoim statkiem do Pireusu, do szpitala założonego tam przez królową Grecji Olgę Konstantinowną 502. Przez dwa miesiące mąż umierał, cały czas utrzymując temperaturę 40,1°C. W desperacji wysłałam telegram do mojej matki, prosząc ją o odbycie nabożeństwa modlitewnego w intencji powrotu do zdrowia mojego męża. Natychmiast (3 marca) odprawiła nabożeństwo modlitewne do Matki Bożej Kazańskiej i przy grobie księdza Jana z Kronsztadu. W nocy z 3 na 4 marca pacjent miał kryzys, a kilka dni później otrzymałem list od mojej matki z kartką papieru dołączoną do wieńca z trumny księdza Jana, na której widniała data 3 marca 1909 roku. Ta kartka papieru wciąż wisi u mnie, zawinięta w papier obok ikony. Półtora miesiąca później, 14 kwietnia, przeprowadziliśmy się z mężem ze szpitala do Petersburga”. Historia Borysa Nikołajewicza Siergiejewskiego, pułkownika Sztabu Generalnego, mieszkającego w Belgradzie przy ulicy Divchibarskiej 4. "W Wielki Tydzień 1893 roku moja matka, Anna Iwanowna Siergiejewska, niespodziewanie poważnie zachorowała: straszny ból, krwotok wewnętrzny i szereg oznak wskazujących na katastrofalną sytuację z powodu późno wykrytego przypadku ciąży pozamacicznej. Mieszkaliśmy w Petersburgu. Mojego ojca, profesora uniwersyteckiego, nie było. Rodzina - guwernantka i służba - byli całkowicie zagubieni. Wieczorem czynność serca zaczęła słabnąć. Zebrało się trzech lekarzy w domu pacjentki ostrzeżono o jej śmierci spodziewanej lada moment. Służąca Aleksandra Iwanowna Antonowa, dziewczyna z Kronsztadu, głęboka wielbicielka księdza Jana, wraz z kucharzem postanowili telegramowo poprosić księdza Jana o modlitwę za chorą kobietę. Telegram został wysłany o godzinie 12 rano (chyba w Wielki Piątek). Około pierwszej w nocy pacjentka, która coraz słabiej miotała się w łóżku, nagle uspokoiła się i przymknęła oczy. Trwało to minutę. Potem otworzyła oczy i powiedziała słabym głosem: „Co za rozkosz!”, ale gdy to mówiła, ujrzała twarz lekarki M.F., wykrzywionej strachem, stojącej w nogach łóżka. Kolokolovej, jej najlepszej przyjaciółki, usłyszała głos jednego z lekarzy: „Puls, szukaj tętna!”, a potem jego głos: „Wszystkiego najlepszego!” Jednak ku ich ogólnemu zdumieniu stan pacjenta niewątpliwie poprawił się. Moje serce zabiło szybciej. Około godziny 2 w nocy przynieśli telegram zaadresowany do pokojówki: „Modliłam się, żeby była zdrowa. Jan”. Matka od dawna chorowała, ale jej nie zagrażało już niebezpieczeństwo. Ku zdumieniu lekarzy operacja okazała się nawet niepotrzebna. Utworzyła się wewnętrzna skamielina, która nie została usunięta. Matka zmarła w 1919 r., czyli 26 lat później. Od czasu opisanego zdarzenia stała się bardzo religijna”. Historia Sofii Borisovny von Deubner. wdowa po wodzu szlachty guberni witebskiej, ur. Dyrektor Zarządu Kolei Riazańsko-Kozłowskiej. "Czterdzieści pięć lat temu, kiedy mój mąż Leonty Iwanowicz i ja mieszkaliśmy w Moskwie, mój mąż był chory na ropne zapalenie opłucnej. Profesor Klein przeprowadzał operację i co drugi dzień przychodził na oczyszczenie, a profesor Zacharyin leczył." Zacharyin zrobił kilka nakłuć, ale nigdy nie znalazł sposobu i powiedział jej: „To jeszcze nie agonia, ale…” Wtedy Zofia Borysowna postanowiła zwrócić się do księdza Jana z Kronsztadu. Coś jednak opóźniło ojca Jana i nie mógł przyjechać do Moskwy, gdzie go oczekiwano. Straciwszy nadzieję na zobaczenie księdza Jana w Moskwie, Zofia Borysowna wysłała telegram do matki swego męża, Julii Aleksandrownej von Deibner, mieszkającej w Petersburgu, na rogu ulic Kirochnej i Potiomkinskiej, w domu generała Eduarda Karlowicza Tennera, z prośbą o zaproszenie do siebie księdza Jana i poproszenie go o modlitwę o uzdrowienie chorego. Teściowa spełniła prośbę. Przyszedł ojciec Jan i modlił się. Następnie pacjent zaczął wracać do zdrowia, wyszedł cały drenaż i wszystko się zagoiło, pacjent całkowicie wyzdrowiał i żył bardzo długo. Historia Daniila Fomicha Proskuro, który mieszkał w Rumunii w mieście Turn-Severin, ul. Generał Averescu, 21 listopada 1927 „Mój syn Nikołaj, sześcioletni, był beznadziejnie chory na zapalenie płuc z temperaturą 40 stopni. Ze łzami w oczach napisałam do księdza Jana z prośbą o modlitwę o powrót do zdrowia mojego syna. Od tego momentu nastąpił punkt zwrotny w chorobie, temperatura spadła, a syn wyzdrowiał i żyje. To, co niemożliwe dla człowieka, jest możliwe dla Boga 503.” Historia Barbary Wasiliewnej Kozłowej, wdowy po Sztabie Generalnym generała dywizji, mieszkającej w Belgradzie. "Mój mąż miał jakiś narośl w gardle na dużej głębokości lub w przełyku. Siergiej Pietrowicz Botkin i inni leczyli go i mówili, że to albo rak, albo polip. Pacjent nie mógł nic przełknąć i był karmiony sztucznie. Strasznie schudł i musiał umrzeć z głodu. Celowo, ale jakby przez przypadek, zostawiłem na jego stole naładowany rewolwer, żeby mógł się zastrzelić i zakończyć męki. " Krewna poradziła mi, abym pojechała do Kronsztadu i odwiedziła księdza Jana, i ona i ja pojechaliśmy razem. Po przybyciu do Kronsztadu opowiedzieliśmy psalmiście księdzu Janowi o chorobie generała, który zaciekawiony powiedział o tym księdzu Janowi. Ojciec Jan rzucił nas na kolana, a sam wzniósł ręce do nieba i trzykrotnie powiedział: „Panie, zbaw i zachowaj sługę swego” (podając imię generała). Następnie sam ojciec Jan uklęknął przed tronem, położył ręce na krawędzi tronu i opierając o nie głowę, modlił się i powtarzał to trzy razy. Potem ojciec John nas wypuścił. Kiedy wraz z krewną wróciliśmy do domu w Strelnej, gdzie mieszkaliśmy, zobaczyliśmy i nie mogliśmy uwierzyć własnym oczom, że mój mąż siedział i jadł stek. Okazało się, że właśnie w czasie, gdy ks. Jan się modlił, pacjent poprosił o piwo i ku jego zdziwieniu, gdy próbował przełknąć, coś zabulgotało mu w gardle, a piwo swobodnie przeszło do żołądka - widocznie narośl odpadła. Następnie zachwycony generał, wypiwszy do woli piwo, poprosił o przygotowanie dla niego steku. Oto moc modlitw wielkiego cudotwórcy!” Historia autora na podstawie słów jego przyjaciół Ekaterina Pavlovna Antonova od dzieciństwa miała wadę serca i często chorowała. W latach 1894-1895, mając 35 lat, ciężko zachorowała – miesiącami leżała w łóżku, utrzymując się jedynie z wdychania tlenu. Jej mąż, Nikołaj Pietrowicz Antonow, był człowiekiem pobożnym. Wielokrotnie zapraszał księdza, który spowiadał i udzielał świętych tajemnic chorej, co ją wspierało. Lekarze uznali sytuację Ekateriny Pawłownej za beznadziejną i odmówili jej leczenia. Następnie zaproszono profesora Dobrokłońskiego. Zdenerwował się nawet, że wezwano go do umierającej kobiety, mówiąc, że potrzebuje księdza, a nie lekarza, i dodał, że jej godziny są policzone. Trzeba powiedzieć, że pacjentowi było już zimno, a lustro nie wykazywało żadnych oznak oddychania. Wtedy mąż postanowił zwrócić się do księdza Jana i wysłał mu telegram. Od chwili wysłania telegramu pacjent poczuł się lepiej i zaczął wracać do zdrowia. Potem Ekaterina Pavlovna żyła ponad 20 lat, czasami chorując, ale przez lata będąc całkowicie zdrową i energiczną, i urodziła jeszcze troje zdrowych dzieci. Antonowowie mieszkali w Petersburgu: ul. Sadowaja, plac Pokrowska 96, m. 5. Jak widzimy, wystarczyła jedna decyzja zwrócenia się do Boga przez księdza Jana, aby Pan, zgodnie ze swoją wiarą, dokonał cudu. Historia Aleksandra Aleksiejewicza Chołujskiego, byłego kryminalistyka pierwszego komisariatu w Archangielsku. "Moja matka, Maria Stepanowna Chołujska, przez wiele lat cierpiała na katar żołądka. Wszelka pomoc lekarzy nie przyniosła skutku, a choroba stopniowo się rozwijała. W 1901 r. moja matka nie mogła już wstać z łóżka, odczuwała straszny ból w środku i miała trudności z jedzeniem, ponieważ powodowało to jej bóle i wymioty. Zaproszono byłego lekarza wojskowego Malysheva, który w tym czasie cieszył się wielką sławą i renomą w mieście Shuya w obwodzie włodzimierskim, gdzie mieszkałem z mamą. Był bardzo uważny wobec pacjenta i po dość długim czasie dokładnych badań i obserwacji doszedł do wniosku, że katar przerodził się w raka żołądka i otwarcie oznajmił to mojej starszej siostrze, abyśmy przygotowały się na śmierć naszej mamy. Kiedy moja siostra zapytała, czy się myli, słynny lekarz, mający bogatą praktykę, z upartym tonem powiedział urażonym: „Nigdy się nie pomyliłem i nigdy się nie pomylę”. Podjął cały cykl leczenia raka żołądka, ale oczywiście nie przyniosło to żadnych korzyści. Wszyscy w mieście wiedzieli, że moja mama wkrótce umrze, gdyż lekarz otwarcie oznajmił to naszym znajomym, mówiąc, że jej dni są policzone. Stało się to wiadome w gimnazjum, w którym uczyły się moje trzy siostry, a nauczycielki, współczując nam wszystkim, mówiły, jak będziemy żyć bez matki jako sieroty, skoro nasz ojciec zmarł, gdy miałam 4 lata. Po śmierci mamy miałam pozostać w wieku 14 lat uczennicą III klasy gimnazjum i moimi trzema niepełnoletnimi siostrami. Nie można było oczekiwać kontynuacji nauki, gdyż wszyscy żyliśmy z niewielkiej emerytury otrzymanej po śmierci ojca. Poradzono nam, aby poprosić księdza Jana z Kronsztadu o modlitwę o powrót do zdrowia mojej mamy. Moja starsza siostra Ludmiła napisała list, włożyła do niego papierowego rubla i wysłała listem poleconym do księdza Jana. Potem moja mama w krótkim czasie zaczęła szybko wracać do zdrowia i wstała z łóżka, aby móc dalej zajmować się domem. Wszyscy w mieście byli bardzo zaskoczeni i dziękowaliśmy Bogu za miłosierdzie okazane nam poprzez modlitwy księdza Jana. Choroba nie powróciła, a 25 lat później, w 1922 r., zmarła moja mama, o czym pisały do ​​mnie siostry z Rosji podczas mojego pobytu na emigracji”. Historia Nadieżdy Pietrowna Ignatiewy, żony generała dywizji. "W ciągu dziewięćset lat zmarł mój ojciec, generał dywizji Piotr Pietrowicz Waksmut. Mieszkaliśmy w obcym mieście Jekaterynosław 504: moja mama, moja starsza siostra, 20 lat i ja, 16 lat. Cztery miesiące później nasza matka, Elena Iwanowna, zachorowała, chorowała przez dziesięć dni, lekarz odwiedzał codziennie 2-3 razy dziennie, a wreszcie pod moją nieobecność, kiedy byłem w szpitalu w gimnazjum – powiedział mojej starszej siostrze, która sama była chora na grypę: „Zrobiłam, co mogłam, ale medycyna jest bezsilna, a jedyna nadzieja w Bogu”. Wracając do domu z Gimnazjum Maryjskiego, zastałem w domu całkowite zamieszanie: moja siostra była chora, jedna służąca też była chora, druga była całkowicie zdezorientowana, moja mama leżała już z zimnymi rękami i nogami, zapaliła się lampa, był tam ksiądz, spowiadała się i udzielała komunii mojej matce. Siostra i ja płaczemy, świadoma mama nas uspokaja i mówi, że wszyscy będą musieli umrzeć. Nagle przyszedł mi do głowy pomysł, żeby wysłać telegram do księdza Jana. Poszedłem i wysłałem telegram o mniej więcej następującej treści: „Módlcie się, moja mama umiera, moja siostra i ja jesteśmy zupełnie same w obcym mieście”. Wkrótce nadeszła telegram z odpowiedzią: „Modlę się”. Mniej więcej w godzinie, w której ksiądz Jan miał otrzymać mój telegram, moja mama zasnęła, a następnego dnia obudziła się zupełnie zdrowa i żyła kolejne 20 lat.” Historia wdowy po arcykapłanie A. O . z 7 stycznia 1937 r „W młodości, kiedy wyszłam za mąż i mieszkałam na dalekiej północy Finlandii, gdzie mój zmarły mąż był księdzem wojskowym, zaczęłam od czasu do czasu mdleć, jak mówili lekarze, z powodu zdenerwowania. Straciłem przytomność i przez kilka godzin nie mogli mnie reanimować. Lekarze nie pomogli. Wtedy mój zmarły mąż, będąc w Petersburgu, pojechał do Kronsztadu do księdza Jana i prosił go o święte modlitwy o moje wyzdrowienie. Po świętych modlitwach księdza Jana już nigdy w życiu nie zemdlałam. Mój zmarły mąż i ja przypisaliśmy moje uzdrowienie cudowi, który nastąpił dzięki modlitwom ojca Jana z Kronsztadu. Ojciec Jan wręczył mężowi białą jedwabną chustę, mówiąc: „To dla twojej żony”. Kiedy nasz pułk poszedł na wojnę w 1914 roku, podarowałem niektórym oficerom kawałek tej szaliki i zrobiłem amulet. I żaden z tych oficerów nie zginął, chociaż byli ranni. Generalnie wszystkim, którym dałem kawałek tej chusty i którzy uwierzyli w modlitwy księdza Jana, wszystko dobrze się skończyło. Do dziś trzymam kawałek szalika jako kapliczkę i wierzę, że gdybym go nie miała, moje życie byłoby nieporównywalnie gorsze”. List Romana Bolvy z dnia 2 sierpnia 1940 r. z Zagrzebia, Vočarska cesta 51. „W 1902 roku, kiedy pełniłem służbę wojskową w mieście Mirgorod w obwodzie połtawskim, moja żona Aleksandra, która dzięki Bogu jeszcze żyje, zachorowała na silne krwawienie i tylko dzięki modlitwom sprawiedliwego ojca Jana z Kronsztadu dostąpił zaszczytu uzdrowienia. Stało się tak: 25 marca 1902 roku poszliśmy z żoną do kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, broniliśmy Świętej Liturgii, spowiadaliśmy się i dostąpiliśmy zaszczytu przyjęcia Świętych Tajemnic. W tym dniu – Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny – w kościele był ogromny tłum ludzi, a przy wyjściu z kościoła po nabożeństwie panował straszny tłok. Kiedy dotarliśmy do mieszkania, moja żona poszła spać: była bardzo posiniaczona w kościele. Miejscowi lekarze z Mirgorodu leczyli ją przez długi czas, ale nie udało im się zatamować krwawienia. Nastąpiło całkowite wyczerpanie. Poprosiłem wtedy księdza Jana z Kronsztadu, aby pomodlił się za chorą i krwawiącą Aleksandrę. Dzięki jego świętym modlitwom moja żona wyzdrowiała. Miałem też jego list, podpisany jego świętą ręką, ale zaginął w czasie rewolucji w mieście Lubny”. List Włodzimierza Masłowskiego, starszego sędziego sądu rejonowego z miasta Łazariewiec w Serbii, z 31 października 1939 r. „W naszej rodzinie w Rosji skontaktowaliśmy się telegramem z księdzem Johnem i po jego modlitwach nastąpiła natychmiastowa ulga w szkarlatynie. Ksiądz Jan odpowiedział telegramem: „Będzie zdrowy”. Wspomnienia Marii Pavlovnej Shatilovej, wdowy po generale, mieszkającej w Serbii, w Belgradzie, Vozdovac, Avalski Drum, Dom Rosyjski. "To było w 1891 roku. Moja córeczka i ja odwiedzałyśmy moją matkę w Sukhum, gdzie panuje gorączka i klimat subtropikalny. Był to czerwiec, a więc początek upałów i gorączki. Moja córka miała wtedy półtora roku i „robiła sobie zęby”, jak to wtedy określano. Sukhum jest małym miastem i wówczas pomoc medyczna ograniczała się do lekarzy wojskowych stacjonującego tam batalionu. W takich warunkach moja córka zachorowała na ostre zapalenie jelit. Najlepszym lekarstwem było zabranie dziecka; Byliśmy już w drodze do Kajar, letniego domku niedaleko Tyflisu. Wyszliśmy. Nasz lekarz rodzinny przyjął pacjenta w Tyflisie i zażądał natychmiastowej przeniesienia do Qajar. Przywieźliśmy dziewczynkę do Kadżarów w takim stanie, że ówczesny luminarz Kaukazu, doktor Malinin, uznał sytuację za całkowicie beznadziejną, co jasno wynikało ze stanu dziecka. Wtedy babcia poradziła mi, abym wysłał pilny telegram do księdza Jana z Kronsztadu, o którym usłyszałem po raz pierwszy. Telegram został wysłany, a pierwszy promyk nadziei na poprawę, a potem stopniowe wyzdrowienie zbiegł się z chwilą, w której ks. Jan otrzymał telegram i swoją modlitwę za chorą. Od tego czasu darzę czcią ojca Jana. To właśnie usłyszałem o księdzu Janie z Kronsztadu od Konstantina Wasiljewicza Rukawisznikowa, byłego burmistrza Moskwy w latach 90-tych. w K.V. Rukawisznikow miał majątek pod Moskwą, który odwiedził ks. Jan. Podczas jednej z tych wizyt ks. Jan służył, czego dokładnie, już nie pamiętam: czy była to liturgia w kościele, czy nabożeństwo w szkole, ale faktem jest, że uczniowie czcili krzyż. Wśród dzieci był jeden chłopiec, który był wyjątkowo leniwy. On także podszedł do krzyża, a gdy jeszcze nie doszedł do krzyża, a przed nim było jeszcze 3-4 chłopców, ksiądz Jan nagle podniósł krzyż i poprzez zbliżających się chłopców podał krzyż „leniwemu” ze słowami: „Nie bądź leniwy”. Wywarło to na chłopcu tak silne wrażenie, że stał się pilnym uczniem i dobrze się uczył”. Curé, mieszkaniec miasta Le Havre we Francji, nagle oszalał. Żona umieściła go w szpitalu psychiatrycznym w Paryżu. Żadne leczenie mu nie pomogło, a lekarze byli zmuszeni zaproponować wypisanie go ze szpitala. Madame Curet przeczytała kiedyś we francuskich gazetach o ojcu Janie z Kronsztadu i w desperacji postanowiła zwrócić się do niego. Napisała list i wkrótce przyszła odpowiedź na numer 689 od sekretarza księdza Johna, pana Kostina. Madame Curet zaniosła tę odpowiedź do redakcji gazety „Russian Parisian” z prośbą o jej przetłumaczenie. Było następująco: "Informuję, że Ojciec przekazuje Ci w imieniu Pana błogosławieństwo duszpasterskie i modli się do niezmierzonej dobroci Boga, aby obdarzył Cię swoim miłosierdziem. Módl się i ufaj miłosierdziu Najświętszej Bogurodzicy. Ojciec spełnił Twoją prośbę i osobiście napisał list do Twojego chorego męża, który wysłał wraz z ikoną. " Po pewnym czasie, dzięki modlitwom Ojca, lekarze uznali pacjenta za zdrowego i wypisali go ze szpitala. Monsieur Curet wznowił swoje poprzednie studia. Zawsze nosił na piersi ikonę przysłaną przez księdza Jana. In 1887–1888, in the city of Stavropol, Daria Ivanovna Tkacheva, who had 18 children, of whom 10 were living, fell ill with pneumonia and typhoid fever. Lekarze uznali sytuację za beznadziejną i odmówili leczenia. Mąż pani Tkaczowej wysłał telegram do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc go o modlitwę za chorą. Ojciec Jan odpowiedział: „Będę się modlił o tej a takiej godzinie, módlcie się i ja”. Pan Tkaczow zapalił lampę i świece, położył dzieci na kolanach i zaczął czytać modlitwy z modlitewnika. Żona pana Tkaczowa miała już ponad 40 lat. Wyzdrowiała, nie była już w ogóle chora i dożyła 86 lat. Zmarła już w Rosji Sowieckiej. Mr. Tkachev traveled to Kyiv when Father John 505 was there, who predicted a long, quiet life for him and said that his children would be happy and prosperous. Historia Michaiła Aleksandrowicza Chruszczowa, generała dywizji Sztabu Generalnego, mieszkającego w mieście Sremski Karlovci (była Jugosławia), w domu nr 262. „Uważam za swój moralny obowiązek opowiedzieć o szczegółach przypadku mojego osobistego uzdrowienia za sprawą modlitw świętego Bożego, księdza Jana z Kronsztadu, na potwierdzenie wyjątkowej łaski Bożej, która w postaci daru uzdrowień i cudów spoczęła na tym wielkim sprawiedliwym człowieku. Będąc podchorążym 4. klasy 2. Petersburga Korpusu Kadetów, na początku lutego 1895 r. podczas spaceru po placu apelowym korpusu przeziębiłem się (dużo biegałem, było mi gorąco, a mróz sięgał około 20 stopni) i zachorowałem na zapalenie płuc lewego, powikłane zapaleniem opłucnej (pleuropneumonii) w ciężkiej postaci. Starszy lekarz korpusu, radny stanu Danini, powiadomił moich rodziców o mojej chorobie i uprzedził, że moja sytuacja jest bardzo poważna. W naszym korpusie nie było zwyczaju powiadamiania rodziców o chorobie uczniów, a wyjątek robiono jedynie wtedy, gdy władze korpusu obawiały się fatalnych skutków choroby. Jak później dowiedziałem się z opowieści moich rodziców i starszego brata Wadima, który również był uczniem w tym samym budynku, moja mama po przybyciu do szpitala zastała mnie już nieprzytomnego i majaczącego. Moja Matka, nie bez powodu obawiając się następstw mojej choroby, będąc kobietą głęboko religijną i wierząc w moc modlitw księdza Jana, w swoim macierzyńskim żalu zwróciła się do niego telegramem, prosząc o modlitwę o zdrowie i zbawienie ciężko chorego młodzieńca Michała, i wkrótce otrzymała od niego wiadomość zwrotną: „Modlę się o uzdrowienie młodzieńca Michała”. Niedługo po otrzymaniu telegramu z odpowiedzią, jak powiedzieli, zasnąłem spokojnie, przeżyłem kryzys snu i obudziłem się, wprawdzie słaby, ale z jasną świadomością i normalną temperaturą. Kiedy 14 lub 15 dni później zostałem wypisany ze szpitala jako wyzdrowiały, starszy lekarz, wysłuchawszy mnie ponownie, radośnie powiedział, zacierając ręce: „Twoje szczęście, wyszedłeś z tego niezwykle pomyślnie”. Tego samego lata rodzice wysłali mnie na Krym do rodziny naszego dobrego przyjaciela, generała Pawła Pietrowicza Pylkowa, abym odzyskał siły po ciężkiej chorobie i pozbył się skutków zapalenia płuc i opłucnej. Zaraz po przybyciu do Jałty generał zabrał mnie do doświadczonego lekarza, specjalisty chorób klatki piersiowej, aby przepisał mi kurs leczenia. Wyobraźcie sobie jego zdziwienie i radość, gdy lekarz po dokładnym zbadaniu mnie stwierdził z całą pewnością, że moje piersi są całkowicie zdrowe i że nie ma żadnych następstw, czyli śladów stanu zapalnego ani w płucach, ani na błonie dziewiczej.” Opowiadanie Very Modestovny Klokachevy, mieszkającej w Rzymie, via Lima, lat 10, z 16/29 stycznia 1940 r. „Po przeczytaniu książki poświęconej pamięci zawsze pamiętnego Ojca Jana z Kronsztadu, uważam za swój święty obowiązek poinformować Państwa o dwóch cudownych uzdrowieniach, które za sprawą modlitw Ojca Jana miały miejsce w naszej rodzinie. Jeśli to możliwe, należy je dodać do ogólnej liczby cudów dokonanych przez cudotwórcę, którego głęboko czczę, modląc się do niego codziennie. Pierwszy cud wydarzył się w Petersburgu w 1892 roku. Moja siedmioletnia siostra Zinaida miała ciężki krztusiec, który spowodował zapalenie mózgu, czyli, jak się dziś mówi, zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych. Nieszczęsna dziewczyna straciła przytomność, a cała prawa strona jej ciała została sparaliżowana. Zgromadzeni na konsultacji lekarze stwierdzili, że nic nie da się zrobić, a tym bardziej, że dziewczynka nie przeżyje, bo bez wątpienia pozostanie nienormalna. Następnie ciotka dziewczynki, O.G. Klokacheva, kobieta bardzo religijna i wierząca, wysłała telegram do księdza Jana, prosząc go o modlitwę za chorą; W tym samym czasie z tą samą prośbą, ale już osobiście w Kronsztadzie, nasza dobra przyjaciółka, żona kontradmirała A.P., zwróciła się do księdza Jana. Gire. I tak w Wielką Sobotę o godzinie 11:00, gdy ks. Jan podczas Liturgii modlił się za chorą kobietę, wydarzył się cud – siostra opamiętała się i rozpoznała swoich rodziców. Przybyli lekarze tylko podnieśli ręce ze zdziwienia. Dziewczyna nie tylko całkowicie wyzdrowiała miesiąc później, ale w ogóle nie wpłynęło to na jej zdolności umysłowe: nie tylko ukończyła szkołę średnią ze złotym medalem, ale także pomyślnie ukończyła Wyższe Kursy dla Kobiet w Petersburgu. Zgłaszam ten cud za jej zgodą i pragnieniem. Drugi cud wydarzył się także w Petersburgu w 1900 roku. Mój wujek, brat mojej matki, ówczesny pułkownik Straży Życia 2. Brygady Artylerii A.D. Gołowaczow zachorował na ostry ogólnoustrojowy reumatyzm, leżał jak prześcieradło, na wszystko obojętny, a lekarze zwątpili w ratunek. Wtedy jeden z naszych przyjaciół zwrócił się do księdza Jana z prośbą o odwiedzenie chorego i modlitwę o jego powrót do zdrowia. Gdy tylko rozeszła się wieść o przybyciu księdza Jana, przy wejściu zebrał się tłum chętnych do modlitwy ludzi, który rzucił się za księdzem Janem, gdy ten wysiadał z wagonu, i w pewnym momencie wypełnił nasze mieszkanie, a nawet pokój pacjenta. Stary, ale zaskakująco wesoły i żywy, ksiądz Jan szybko zdjął futro, podszedł do chorego, pobłogosławił go i niemal natychmiast zwrócił się do ikony i zaczął się modlić. Niestety, tylko raz usłyszałam tę jego niesamowitą modlitwę, ale wciąż nie mogę jej zapomnieć. Zrobiła naprawdę niesamowite wrażenie. „Daj, Panie” – powtarzał, a to jego niemal żądanie było przepojone tak bezgraniczną wiarą, że każdy czuł, że jego modlitwa zostanie wysłuchana. Po nabożeństwie ksiądz Jan pobłogosławił wodę, podał choremu wodę święconą i pobłogosławił go. Od tego dnia wujek zaczął szybko wracać do zdrowia, całkowicie wyzdrowiał i już nigdy nie cierpiał na reumatyzm. Kontynuował służbę wojskową, dosłużył się stopnia generała porucznika, całą Wielką Wojnę spędził na froncie, doświadczył okropności bolszewizmu i zmarł na zapalenie płuc w Petersburgu w 1932 roku w wieku 73 lat.” Opowiadanie E. Komowej z dnia 1 lipca 1939 r., mieszkającej w Finlandii. "Dwukrotnie przez modlitwy kochanego księdza Jana z Kronsztadu Pan mnie uzdrowił. Pierwszy raz zachorowałam na tyfus w 1887 r., a lekarze orzekli, że umrę, wysłali telegram do ojca i od razu poczułam się lepiej. A potem za drugim razem, kiedy byłam już zamężna, w 1895 r., po porodzie, zachorowałam na rzucawkę 506. Napady powtarzały się jeden po drugim. Wysłali telegram do kochanego ojca i wkrótce zasnąłem, spałem bardzo długo, drgawki minęły i ze wstydem muszę przyznać, że nie pojechałem do Kronsztadu, aby podziękować Ojcu, wszelkie codzienne sprawy się opóźniały, ale widziałem się z Ojcem dwukrotnie i otrzymałem od niego błogosławieństwo, abym zamieszkał w Petersburgu, niedaleko klasztoru, w którym spoczywa Ojciec, i często chodziłem na mszę do grobu i przyjmowałem Święte Tajemnice rozproszyły się 507. Długo się od niej nie kontaktowałem, chyba już nie żyje. Znam też księdza Michaiła Prudnikowa, odwiedzał nas, służył na nabożeństwach, jego bardzo oddaną duchową córką była moja ciotka Elżbieta Nikołajewna Smirnowa, może widziałeś ją u księdza Michaiła. Historia podpułkownika Mitrofana Michajłowicza Czajkowskiego, który mieszka w Serbii w Belgradzie, ul. Birchaninova, 10. „W 1901 roku, kiedy byłem młodym oficerem 16. baterii kawalerii w Żytomierzu, mój ordynans Grigorij Babiczuk (ze wsi Peski, woj. wołyńskie) zachorował, skarżąc się na silne bóle brzucha. Został wysłany do szpitala wojskowego, gdzie go odwiedziłem. Jego stan zdrowia stale się pogarszał i wreszcie pewnego wieczoru lekarz dyżurny Gromyko powiedział mi, że Grigorij ma skręt jelit, że wszelkie podjęte środki nie pomagają, a sytuacja pacjenta jest beznadziejna: „Mało prawdopodobne, że przeżyje tę noc” – podsumował. Bardzo kochałam Grzegorza i żegnając się tego dnia, z trudem powstrzymywałam się od łez, a jego wygląd był okropny: wychudzona twarz ze spiczastym nosem, a ze słabości ledwo mógł powiedzieć kilka słów. Po powrocie do domu zacząłem modlić się do Boga o jego zdrowie i wtedy przyszła mi do głowy myśl o księdzu Janie z Kronsztadu, o którego cudownych czynach już wiele słyszałem. Była już prawie północ, ale napisałem telegram i natychmiast sam zaniosłem go na pocztę, o następującej treści: „Kronsztad, Ojcze Janie, módl się o zdrowie sługi Bożego Grzegorza”. Następnego ranka, kiedy w obawie przed najgorszym udałam się do szpitala, doktor Gromyko powitał mnie z uśmiechem i powiedział: "To niesamowite! W nocy wszystko mu przeszło i teraz zaraz wstanie!.. Nie spotkałem się jeszcze z takim przypadkiem." I rzeczywiście Grigorij Babiczuk wkrótce wyzdrowiał i ponownie wrócił do akumulatora”. Rozdział 51. Uzdrowienie niewidomego po wypadku Jeden z rosyjskich emigrantów, pan P., mieszkający w Paryżu, opisał następujące wydarzenie, które przydarzyło się jego ojcu. "Na początku lat 90. ubiegłego wieku w mieście Kremenczug stacjonował Pułk Smoków Kinburn, którym dowodził mój dziadek i w którym służył mój ojciec. W tym okresie wielki książę Mikołaj Nikołajewicz Starszy przeprowadził inspekcję pułków znajdujących się na teatrze wojny rosyjsko-tureckiej. Po zbadaniu Kinburnów wielki książę zapragnął zobaczyć sklepienie 508. Ze szeregów pułku powołano najlepszych kawalerzystów, w tym mojego ojca i jego przyjaciela Demantowicza. Konie stanęły w kręgu. Umieszczali ich na linii ruchu zwykli smoki z pistoletami załadowanymi ślepymi próbami. Ojciec poszedł za Demantowiczem. Podczas wykonywania jednego z utworów, gdy Demantowicz, zrobiwszy „nożyczki”, usiadł twarzą do zadu konia, przygotowując się na przyjęcie ojca, a mój ojciec, stojąc na siodle, musiał przeskoczyć przez głowę konia na zad konia Demantowicza, w nieodpowiednim momencie rozległ się strzał żołnierza, a koń Demantowicza, drżący, posłał ojcu bryłę ziemi w twarz i zasypał mu oczy. Przegląd i sklepienie wypadły znakomicie, za co pułk otrzymał od Wielkiego Księcia szczególną wdzięczność. Mój ojciec, przeżywając straszliwe męki, zaczął tracić oczy. W końcu zakładając czarne okulary, z ciężkim uczuciem rezygnuje i osiedla się w Charkowie. Największy udział w losach ojca ma jego siostra, która ukończyła uniwersytety w Zurychu i Charkowie i otrzymała stanowisko profesora nauk przyrodniczych na Sorbonie. Robi wszystko, co w jej mocy, aby chociaż częściowo uratować bratu wzrok. Organizuje dla niego klinikę pierwszego okulisty tamtych czasów - profesora Girshmana. Niestety, najlepsze możliwości i środki nauki tamtych czasów były bezsilne. Ojciec w końcu traci wzrok. Straciwszy wiarę we wszystko, pewnego dnia dowiaduje się, że ojciec Jan z Kronsztadu 509 odwiedza pod Charkowem majątek ziemianina Ryżowa (później stacja Ryżów) i że zewsząd gromadzą się u niego biedni, chorzy i nieszczęśliwi po błogosławieństwo i pomoc. Do Ryżowa jechał mój ojciec, który w tym czasie poślubił moją matkę, także głęboko religijną kobietę. To, co wtedy od nich usłyszałem, nie daje się opisać... Tłumy tysięcy ludzi i tłumy przybywające raz za razem. Wszystkie okoliczne wsie są zajęte przez pielgrzymów i nie ma co myśleć o spędzeniu nocy pod dachem. Co gorsza, po prostu nie ma możliwości legalnego dotarcia do księdza Jana, który zwykle modlił się w ogrodowej altanie właściciela gruntu. Mój ojciec był z natury człowiekiem zdecydowanym i nie widząc okazji zobaczenia słynnego modlitewnika, zdecydował się na ostateczność. Ani wystarczająco wysoki płot ogrodu, ani psy na łańcuchach, które schodziły nocą, nie powstrzymały ojca. Późnym wieczorem, wciągnąwszy mamę na płot i przeskakując przez siebie, udał się do altany w głębi ogrodu. Ojciec Jan rzeczywiście był tam na modlitwie. Ojciec czekał cierpliwie. Po pewnym czasie wyszedł ksiądz Jan, przyjął go, pogłaskał, uważnie wysłuchał prośby obojga moich rodziców o modlitwę o dar wzroku i powiedział: "Upadnijcie na kolana. Módlcie się dobrze i proś Boga. Ja będę się modlić z wami". Po wyjątkowej modlitwie pod względem wzniesienia i atmosfery ksiądz Jan przemył oczy mojego ojca wodą święconą, pobłogosławił go po raz drugi i odesłał w spokoju. Z ulgą i radością moi rodzice wrócili do Charkowa. Najbardziej rozdzierający, nieznośny ból oczu natychmiast zniknął, a wzrok zaczął się stopniowo odzyskiwać. Pamiętam, że mój ojciec widział bez okularów. To, czego nauka nie była w stanie przezwyciężyć, zostało dokonane dzięki żarliwej wierze i modlitwie pasterza i uzdrowiciela. Rozdział 52. Uzdrowienie chromego mężczyzny i kobiety cierpiących na epilepsję „Jako świadek opisuję dwa przypadki uzdrowienia przez księdza Jana z Kronsztadu. W miesiącu sierpniu nie pamiętam daty 1901, kiedy ja i moja rodzina mieszkaliśmy w mieście Carycyn nad Wołgą w guberni Saratowskiej, w domu zastępcy burmistrza miasta Aleksandra Pietrowicza Misznina, dzięki jego urzędowemu stanowisku miałem zaszczyt otrzymać wraz z żoną bilet wstępu do katedry na Liturgię, celebrowaną podczas przejazdu przez Carycyna przez księdza Jana z Kronsztadu 510. U nas było Żona Miszniny z siedmioletnim synem Aleksandrem, który od urodzenia utykał na lewą nogę (zabrano go do Saków na błoto 511 i u ujścia rzek, ale nic nie pomogło) oraz nasza dobra znajoma, żona miejscowego bogatego kupca Elizawety Aleksandrownej Kononowej, która przez dziesięcioletnie małżeństwo nie miała dzieci i przez to cierpiała na padaczkę nawracającą dwa-trzy razy w miesiącu. Kiedy ojciec Jan opuścił kościół, w którym na niego czekaliśmy, pierwszą, która stanęła mu na drodze, była Misznina z chorym synem, trzymając go za ramiona. Ojciec Jan zatrzymał się, prowadzony za ramiona, położył rękę na głowie chłopca i zapytał matkę, co mu jest; Otrzymawszy odpowiedź, ksiądz Jan, gładząc ręką głowę chorego, wzniósł oczy ku niebu, powiedział dość głośno: „Wszechmiłosierny Panie, pobłogosław chorego Aleksandra”, skrzyżował go, pozwolił ucałować jego pektorał, położył go na głowie chłopca i powiedział matce: „Módlcie się, a Pan pomoże wam przez wasze modlitwy”. Trzeciego dnia, ku zaskoczeniu wszystkich, chłopiec zaczął chodzić bez utykania i nie chorował. Inny przypadek Kononovej: po dziecku Miszninów Kononova przyszła po błogosławieństwo słowami: „Ojcze, błogosław i módl się za mnie, grzesznika”, tłumacząc swoją chorobę. Ojciec Jan kazał jej przyjść na Nieszpory i podejść do niego przed rozpoczęciem nabożeństwa. Wziął ją za rękę, położył obok siebie przed Bramami Królewskimi i modlił się długo w milczeniu, po czym nakrył jej głowę epitrachelionem, skrzyżował ją i kazał zaczekać do końca Nieszporów. Następnego dnia ojciec Jan opuścił Carycyn i udał się do Astrachania. Dwa miesiące później Kononova zaszła w ciążę i dopóki nie opuściłem całkowicie Carycyna, czyli 5 lat później, nie miała ani jednego napadu, była całkowicie zdrowa. Wszystko to działo się na moich oczach, w mojej obecności, co potwierdzam swoim sumieniem jako naoczny świadek.” Kapitan B. Armia Cesarska Nikołaj Fiodorowicz Czerwakowicz-Jaworski. Belgrad, ul. Coche Kapetana, 34. Wiadomości od Michaiła Tazichina z 13 grudnia 1939 r. z Finlandii. "Pani M., już starsza kobieta, nieprawosławna, obecnie mieszkająca w Finlandii, opowiadała mi, że mieszkała przez jakiś czas w Petersburgu i znała zamożną rodzinę kupiecką, która mieszkała na rogu ulic Jekaterynińskiej i Newskiego. Jeden z członków tej rodziny ciężko zachorował i umierał. Do chorego zaproszono księdza Jana z Kronsztadu i odprawiono nabożeństwo (zdarzenie to miało miejsce na początku grudnia 1894 r.). Pani M. nie była obecna na nabożeństwie, ale po odejściu Ojca powiedziała do niej krewna chorej: „Wyobraź sobie, kochana, że pacjent już umierał, a po modlitwie księdza Jana poczuł się nagle lepiej!…” Uzdrowienie kobiety cierpiącej na kleptomanię i skorygowanie lekkomyślności Pani Foroblan, która obecnie mieszka w Finlandii, w mieście Vilmanstrand, powiedziała mi, co następuje: „Kiedy byłam dziewczynką, uczyłam się w gimnazjum w Petersburgu. Miałam dwie przyjaciółki, które były uczennicami: jedna z nich, Ławrentiewa, cierpiała na kleptomanię, druga, Emelyanova, była, jak to się mówi, lekkomyślną śmiałką. I pamiętam, jak obie pojechały do Kronsztadu, aby odwiedzić księdza Jana, a wracając stamtąd, były jak narodzone na nowo; Nie mogłem już rozpoznać w nich moich byłych przyjaciół. Ten, który cierpiał na kleptomanię została wyleczona z choroby, a lekkomyślna stała się cicha i potulna, jak owca, powtarzam, nie sposób było w nich rozpoznać moich dawnych przyjaciół. Niejaki pan N., obecnie mieszkający w Finlandii, w mieście Vilmanstrand, opowiadał co następuje: „W latach 1893-1894 w Petersburgu, w szkole zawodowej imienia Carewicza Mikołaja, żona dyrektora Anopowa zachorowała i długo leżała w łóżku i mimo leczenia nie czuła się lepiej. Postanowiono wówczas zaprosić do niej księdza Jana z Kronsztadu. Kiedy zadzwoniono do niej o godzinie przybycia księdza Jana i pacjent stwierdził, że się o tym dowiedziała, wyskoczyła z łóżka, uporządkowała pokój i łóżko i ponownie się położyła. Przybył ojciec Jan i wchodząc do pokoju chorej, kazał jej wstać i modlić się z nim. Chora wstała, pomodliła się i odtąd już nigdy nie poszła spać; wyzdrowiała.” Ojciec Jan nie udzielił błogosławieństwa Ten sam pan N. opowiada historię wnikliwości księdza Jana: „Znałem jednego ratownika medycznego w Petersburgu, Aleksandra Pietrowicza Koszmana. Choć był człowiekiem wierzącym i pobożnym, nie wierzył w cudowną moc księdza Jana z Kronsztadu. Pewnego razu znalazł się w tłumie i czekał na odejście księdza Jana na stacji Warszawskiej 512. Kiedy pojawił się ks. Jan, publiczność zaczęła podchodzić do niego z prośbą o błogosławieństwo. Wspomniany sanitariusz również chciał otrzymać błogosławieństwo. Ale ksiądz Jan nagle go usunął i nie dał mu błogosławieństwa…” Rozdział 53. Ksiądz Jan jednym słowem uzdrawia chorych Nieobecne uzdrowienie chorych przez księdza Jana z Kronsztadu A. TO . Guzen w Twerze "Kiedy moja matka była jeszcze dziewczynką, jej matka, Aleksandra Kazimirovna Guzen, poważnie zachorowała. Miała tak silny atak mocznicy, że leżała bez ruchu przez cały dzień, nie dając żadnych oznak życia. Lekarze uznali jej sytuację za beznadziejną. W tym czasie do Tweru, gdzie mieszkali, na zaproszenie pobożnej rodziny przybył ksiądz Jan z Kronsztadu. Mama postanowiła iść i prosić go o modlitwę o uzdrowienie chorej matki. Kiedy podeszła do domu gdzie przebywał ks. Jan, pod drzwiami czekał ogromny tłum ludzi, pragnących otrzymać błogosławieństwo uzdrowienia. Moja mama zupełnie straciła nadzieję, że uda jej się przedrzeć przez taki tłum do księdza Jana, jednak właściciele przepuścili ją tylnymi drzwiami do dużej sali swojego domu, gdzie ojciec Jan odprawiał nabożeństwo modlitewne. Po odśpiewaniu modlitwy wszyscy oddali cześć krzyżowi i tak, gdy z kolei matka zbliżyła się do krzyża, ksiądz Jan, który oczywiście jej nie znał i nie był przez nikogo poinformowany o celu jej przyjścia, nagle spojrzał na nią uważnie i nagle powiedział: „Módlcie się, módlcie się, ona przeżyje!” Pocieszona matka natychmiast wróciła do chorej mamy i okazało się, że w tym momencie otrząsnęła się ze stanu nieprzytomności, kilka dni później była już zupełnie zdrowa i żyła po tym przez kolejne 7 lat. Stało się to około 1890-1892.” Żona byłego czytelnika psalmów, ojca Jana, a obecnie księdza, Aleksandra Aleksiejewna Babenko, opowiedziała następujące wydarzenie. Jakaś kobieta przyprowadziła swoje dziecko, które przestało chodzić, do Domu Pracowitości. „Siedzę w domu i gram na pianinie” – mówi A.A. Babenko „nagle wchodzi ta kobieta, prowadzi dziecko za rękę, płacze z radości i mówi, że ojciec Jan powiedział jej: «Według twojej wiary niech ci się stanie», a dziecko natychmiast wyzdrowiało”. Wiadomość od służebnicy Bożej Tekli z Wyborga, 30 kwietnia 1937 r "Mi osobiście przydarzyło się cudowne uzdrowienie. Cierpiałam jak niewiasta ewangelii (krwawienie) 514. Była bardzo leczona, przeszła operację, ale nic nie pomogło. W końcu przyjeżdża do Wyborga mój brat Józef i wzywa mnie do księdza Jana z Kronsztadu. Oczywiście nie od razu się zgodziłam, a poza tym byłam chora i mąż nie chciał mnie wpuścić, ale mimo to poszłam pierwszą drogą do Kronsztadu. Strasznie się bałam, bo lód pękał miejscach, a co najważniejsze, oprócz nas nie było tam nikogo, a nawet taksówkarz był pijany, pocieszał mnie, że dzięki modlitwom księdza Jana bezpiecznie dojedziemy. I tak się stało. Kiedy przyszedłem do mieszkania księdza Jana, było u niego dużo osób, ale mimo to, pamiętam, przyjął mnie życzliwie, położył mi rękę na ramieniu i powiedział: „Pan Jezus Chrystus cię uzdrowi, jak niewiasta ewangeliczna” i nakazał mi co miesiąc przystępować do Świętych Tajemnic, i podbudował mnie duchowo. Miałem wtedy zaledwie 32 lata. Mój mąż zmarł jako prawosławny Rosjanin, choć był Karelem, zawsze opowiadał się za starym stylem i Regułami Apostolskimi. To wstyd dla narodu rosyjskiego; jak mogli zmienić się natychmiast?! Oddaję cześć księdzu Janowi z Kronsztadu jako świętemu, prorokowi i wielkiemu mężowi modlitwy za nas, wielu grzeszników. Wasze książki są dobrym uczynkiem oddającym chwałę księdzu Janowi z Kronsztadu”. Historia Marii Nikołajewnej Szewcowej, wdowy po generale. „Mój ojciec, właściciel ziemski rejonu Szigrowskiego w obwodzie kurskim, Nikołaj Bobrowski, zachorował na jakąś chorobę wewnętrzną. Wezwano najlepszych profesorów Uniwersytetu w Charkowie, którzy po konsultacji uznali potrzebę przeprowadzenia u pacjenta operacji wewnętrznej i po ustaleniu terminu operacji odeszli. Wysłałem wówczas telegram do księdza Jana w Kronsztadzie, prosząc go o modlitwę. W wyznaczonym dniu na operację przyjechali profesorowie z Charkowa, jednak po dokładnym zbadaniu pacjentki przed operacją powiedzieli mi, że objawy, które skłoniły ich do operacji, ustąpiły i dlatego operacja jest niepotrzebna. Potem mój ojciec wyzdrowiał i żył przez wiele lat”. Pułkownik Grigorij Iwanowicz Gułyga, były oficer Konwoju Jego Królewskiej Mości, opowiedział następującą historię o swojej chorej i umierającej matce. Profesor Sirotinin powiedział swojemu ojcu, centurionowi armii kozackiej Kubań Iwanowi Emelyanowiczowi, że nie ma wielkich nadziei na wyzdrowienie żony. Następnie zamieszkali w Petersburgu przy ulicy Galernaya w domu Strukowa. Iwan Emelianowicz udał się do Kronsztadu, aby odwiedzić księdza Jana. Ojciec John odprawił modlitwę o powrót do zdrowia chorej kobiety. Potem nastąpił punkt zwrotny w chorobie, a jego matka całkowicie wyzdrowiała i nadal żyje. Stało się to w 1897 r. Pułkownik Gułyga mieszkał w 1932 r. w Belgradzie, przy ulicy Cerskiej 62. Historia Nikołaja Nikołajewicza Lichariewa opublikowana w gazecie „Nowoje Wremya” W 1905 r., podczas niepokojów agrarnych, do wodza ziemistwy obwodu Saratowskiego w okręgu balashowskim przybyło kilku buntowników przebranych za chłopów i oznajmiło, że chcą się z nim spotkać w ważnej sprawie. To było wieczorem. Kiedy wyszedł do nich na korytarz, otworzyli do niego ogień z rewolwerów. Jedna z kul rozbiła lampę, a w ciemności wciąż strzelali do niego, który już upadł. Wierząc, że został zabity, odeszli. Okazało się, że został ranny kilkoma kulami, a szczególnie poważnie jedną kulą w głowę. Lekarze uznali jego sytuację za beznadziejną i leczenie bezcelowe. Jego żona postanowiła wysłać telegram do księdza Jana, który odpowiedział: „Nie bój się, on będzie żył”. Po pewnym czasie ranny wyzdrowiał i pełnił swoje stanowisko aż do drugiej rewolucji, a już w 1917 roku został zabity przez rewolucjonistów. W 1885 roku w katedrze miasta Irkuck przebywał ksiądz, ojciec Nikołaj Popow-Kokoulin. Jego syn i pierworodny Valentin umierał od czterech miesięcy, a lekarze odmawiali leczenia, uznając sytuację za beznadziejną i leczenie bezcelowe. Ojciec Mikołaj napisał do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc go o modlitwę. Kilka dni później dziecko całkowicie wyzdrowiało, a kiedy podrosło, jako członek milicji brał udział w Wielkiej Wojnie. Część działała w Karpatach. Zdarzenie to opowiedział mi brat Walentina Nikołajewicza, Nikołaj Nikołajewicz Popow-Kokoulin, podpułkownik 7. Brygady Strzelców Syberyjskich, który obecnie mieszka w Serbii w mieście Zemun przy ulicy Dobanowaczki, w domu nr 18. Rozdział 54. Ojciec Jan uzdrawia poprzez przedmioty Historia Elizavety Konstantinovnej Karaziny, z domu Yablochkova Majątek Jabłoczkow znajdował się niedaleko stacji Guty, niedaleko Charkowa. W latach 90-tych żona kierownika stacji Guta cierpiała przez 4 dni po porodzie i nie mogła uwolnić się od ciężaru. Krzyczała strasznie, rozdzierająco, tak że było ją słychać z daleka. Zdarzyło się, że ojciec Jan z Kronsztadu przechodził obok stacji Guty, gdzie pociąg zatrzymał się tylko na minutę. Komendant stacji przyniósł o. Janowi poduszkę dla chorego i poprosił o modlitwę. Ojciec John przeszedł przez poduszkę. Szef stacji przyniósł poduszkę swojej żonie, a ona natychmiast została uwolniona od ciężaru. To wydarzenie przypomina historię, że szaliki i fartuchy Pawłowa uzdrowiły 515. Elizaveta Konstantinovna Karazina mieszka obecnie w Serbii, w Belgradzie, przy ulicy Dżewdzheli, we własnym domu. Historia Evgenii Aleksiejewnej Efimowej, wdowy po Wasiliju Pawłowiczu Efimowie, pułkowniku artylerii fortecznej w Kronsztadzie i jednocześnie nauczycielce w szkole Domu Pracowitości. "Kiedyś zachorowałam na zapalenie otrzewnej po porodzie. Wtedy mój mąż poszedł do księdza Jana, który tego dnia obchodził dzień Anioła. Ojciec Jan upomniał mojego męża pytaniem o moje zdrowie. Mąż powiedział ojcu Janowi o mojej chorobie. Ksiądz Jan wziął różę z bukietu na stole, podał ją mężowi, każąc mu mi ją dać i powiedział: "Powiedz jej, żeby już więcej nie chorowała! Wyzdrowieje, wyzdrowieje!” I rzeczywiście, wyzdrowiałem. Innym razem, po śmierci dwóch synów, przez 3-4 miesiące chorowałem na zaburzenia nerwowe z halucynacjami, a temperatura wzrosła do 38, 39, a nawet 40 stopni. Leczyło mnie wszystkich pięciu lekarzy artylerii kronsztadzkiej, ale ich leczenie mi nie pomogło. Potem mój mąż poszedł do księdza Jana, którego nie zastał, i zastał go w jednym domu podczas posiłku. Ksiądz Jan ponownie upomniał mojego męża pytaniem o moje zdrowie, a otrzymawszy odpowiedź, że jest źle i że jestem chora od kilku miesięcy, wziął ze stołu jabłko i podając je mężowi, powiedział: „Niech je i wyzdrowieje”. Tak się złożyło, że tego samego dnia, w którym ojciec Jan dał jabłko, z podróży wrócił lekarz marynarki Neronow, psychiatra, zbadał mnie tego samego dnia i powiedział, że wszyscy lekarze, którzy mnie leczą, to idioci, żebym natychmiast wstał i przyszedł do niego jutro. Sprzeciwiałam się, że nie mogę, ale mimo to następnego dnia poszłam do niego. Lekarz wysłał mnie na Kaukaz na leczenie, gdzie w końcu wyzdrowiałem. Za trzecim razem przez około dwa tygodnie chorowałem na ciężką grypę. Mąż zaprosił do mnie księdza Jana, który przyszedł i powiedział: „Musimy się podwieźć, pojechać na daczę twojej krewnej”. Następnego dnia niespodziewanie przyjechała ta krewna, zaprosiła mnie do swojej daczy i zabrała ze sobą, a ja tam wyzdrowiałem”. List inżyniera Gieorgija Władimirowicza Smierdowa z dnia 4 lutego 1939 r. z Sofii w Bułgarii, ul. 6 września 8, w imieniu archiprezbitera księdza Jana Sokala, mieszkającego w Belgradzie w Serbii przy ul. Książę Daniel, 35. „Drogi i drogi Ojcze Janie! Nie znajduję słów, aby wyrazić moją wdzięczność Panu i całej mojej rodzinie za tak szybkie przesłanie kawałka chusteczki świętego Bożego, księdza Jana z Kronsztadu. Wysłałam do Ciebie list w niedzielę 29 stycznia, kiedy ze względu na święto nie odbiera się poczty ze skrzynek i nagle w środę 1 stycznia otrzymałam od Ciebie odpowiedź, której spodziewałam się nie wcześniej niż w sobotę 4 stycznia: Widzę w tym Opatrzność Bożą, ale najważniejsze jest to, że w środę o 17:00 był u mnie lekarz i powiedział, że każda dodatkowa godzina życia mojego chłopca będzie cudem. Jego temperatura wynosiła około 39°C, oddech był przerywany; Cały czas podawano zastrzyki z kamfory i podawano tlen, gdyż pacjent już się dusił. Lekarz zwołał na godzinę 7 naradę lekarską i wyszedł. Zostałam sama z chłopcem, który już wychodził, i zaczęłam w myślach modlić się do Boga, prosząc o wstawiennictwo św. Jana z Kronsztadu przed Nim w intencji życia mojego maleństwa. Nagle, w tym momencie - telefon - list. Nie mogłam uwierzyć własnym oczom. Natychmiast położył kawałek chusteczki na głowie chłopca, a następnie na jego piersi i wszyscy zaczęliśmy się modlić do Boga i księdza Jana. O godzinie 7.00 przyszli lekarze, zbadali Serezhenkę i ze zdziwieniem stwierdzili, że czuje się lepiej i że jest nadzieja na powrót do zdrowia. Temperatura od razu spadła i od tego czasu wcale nie wzrosła, oddech się wyrównał, a moja mała zaczęła wyraźnie i wyraźnie wracać do zdrowia. Nie wiem, dlaczego Pan Bóg tak mi pobłogosławił, zesławszy przez modlitwy Ojca Świętego Jana tak wielki cud i radość do mojego domu. Nawet lekarz mówi teraz, że Seryozha cudem przeżył; Jest to dla mnie tym cenniejsze, że nie znają prawdziwego powodu życia mojego chłopca”. List pana Smierdowa z 18 lutego 1939 r "... Dosłownie wszyscy chorzy Rosjanie i Bułgarzy pytają, a ja jestem zmuszony planować dni według godzin, kiedy jest chusteczka i kto ją ma. Dziś rosyjski pułkownik został uzdrowiony z długotrwałej choroby nóg. Cała Sofia mówi o chusteczce i cudzie księdza Jana z Kronsztadu." List pana Smierdowa z dnia 4 marca 1939 r "Jest kilka przypadków całkowitego uzdrowienia w tym czasie dzięki chusteczce Ojca Świętego Jana z Kronsztadu. Ogółem przyjęło ją ponad 100 osób i nie mogłam odmówić, gdy przyszły do mnie od umierającej osoby." Rozdział 55. Ojciec Jan uzdrawia pogan Maria Michajłowna Kulman, z domu Zernova, córka moskiewskiego profesora-balneologa, mieszkająca z mężem w Genewie w Szwajcarii, członek Sekretariatu Ligi Narodów, opowiedziała mi następujący przypadek. W Odessie znała ciężko chorego Żyda. Miał ogromne środki, leczyli go najlepsi lekarze, ale w końcu uznali, że sprawa jest nieuleczalna i śmierć nieunikniona. Rosyjscy znajomi poradzili jego matce, aby zwróciła się do ojca Jana z Kronsztadu. Widząc całkowitą beznadziejność sytuacji syna, jego matka wysłała telegram do księdza Jana z prośbą o modlitwę o uzdrowienie syna i otrzymała odpowiedź od księdza Jana: „Będzie żył!” I rzeczywiście pacjent całkowicie wyzdrowiał. Po wyzdrowieniu były pacjent był zdumiony mocą modlitwy księdza Johna i rozmawiał z M.M. Zernova, która była wtedy jeszcze młodą damą, że on sam nie rozumie znaczenia tego zdarzenia, ale czuje, że jest tu coś nadprzyrodzonego i ta świadomość czasami go prześladuje. Zadziwiające jest tu nie tylko to, że ojciec Jan uzdrowił na odległość beznadziejnie chorego niechrześcijanina, ale przede wszystkim to, że Pan objawił mu, że jego modlitwa została wysłuchana i chory będzie żył. Inna Kondratyevna Grekova opowiedziała następujące dwa przypadki. Żyd Awicz, odeski kupiec, właściciel sklepu z futrami, został sparaliżowany, a lekarze powiedzieli, że musi umrzeć. Żona do szaleństwa zakochana w mężu zwróciła się do księdza Jana z prośbą, błagając go o modlitwę, mimo że są Żydami, i napisała do niego, że ma nieograniczoną wiarę w moc jego modlitwy. Ojciec Jan odpowiedział: „Modlę się”. Pacjent pozostał przy życiu i żył bardzo długo, przeżył także swoją żonę, choć paraliż nie ustąpił. Pani Pivovarova z Besarabii po porodzie zachorowała na zatrucie krwi. Lekarze skazali ją na śmierć. Poprosiła o przesłanie telegramu do księdza Jana, po czym całkowicie wyzdrowiała. Rozdział 56. W Rosji Sowieckiej nie zapomniano o o. Janie List od kapitana Gieorgija Tretiakowa z Pragi „Duża praska gazeta „Lista Ludowa” z 27.X.1935 pisze: „Dopiero w czasach nowożytnych, upamiętniając 35. rocznicę śmierci księdza Jana z Kronsztadu, prasa rosyjska, nie tylko emigracyjna, ale nawet bolszewicka, opublikowała w zeszłym roku szereg wspomnień naocznych świadków księdza Jana. Szczególnie interesujące są wspomnienia piotrogrodzkiego reportera i artysty A.A. Pleszczejewa, który pamięta kilka spotkań z księdzem Janem. Ojciec Jan z Kronsztadu był po carze najpopularniejszą osobą w Rosji. W całej Rosji był największym autorytetem moralnym. Po znanych sporach L. Tołstoja z Synodem Prawosławnym, które zakończyły się ekskomuniką Tołstoja z Kościoła, w 1898 r. ks. Jan z Kronsztadu wypowiedział się ze swoim filipnikiem 516 przeciwko „fałszywej nauce hrabiego” 517, był to miażdżący cios dla marnotrawnej i niemożliwej filozofii pisarza. To autorytet księdza Jana, a nie tylko zarządzenie Synodu, który przywrócił postępową inteligencję z tzw. obozu Tołstoja na łono Cerkwi prawosławnej. Nie był to autorytet kręgów oficjalnych, z którym dobry i prostolinijny pasterz miał niewiele wspólnego. Ojciec Jan był filozofem religijnym, który głosił Królestwo Boże na ziemi. Pewnego razu, mówi Pleszczejew, ojciec Jan odwiedził bogatego, chorego kupca. Widząc, że ojciec John wychodzi, kupiec wepchnął mu kopertę w rękę, gdy ten wychodził z mieszkania. U wejścia do domu stary żebrak padł do stóp księdza Jana, prosząc o jałmużnę. Ojciec Jan bez wahania podał mu kopertę, którą właśnie otrzymał. - Ojcze, co zrobiłeś, było tam 2 tysiące rubli! „To jest jego szczęście” – odpowiedział obojętnie ojciec Jan. Inny bogaty kupiec podarował kiedyś księdzu Janowi drogi kapelusz bobrowy, aby chronił go przed mrozem, gdy podróżował przez morze do Kronsztadu. Pewnego razu podczas silnej zamieci i mrozu jakiś włóczęga napadł na księdza Jana, prosząc o jałmużnę. Otrzymawszy jałmużnę podziękował, po czym zerwał z ojca Jana czapkę bobrową i uciekł. Ojciec John nawet palcem nie ruszył. Kiedy później zapytali go, dlaczego nie ukarał złodzieja, i oburzyli się bezczelnością włóczęgi, odpowiedział: - Musiał potrzebować kapelusza bardziej niż ja... Ojciec Jan otrzymał mnóstwo pieniędzy i prezentów, ale wszystko rozdał. Bogaci ludzie dość regularnie przesyłali mu sumy pieniędzy, ale sam ksiądz Jan nigdy mu o tym nie przypominał ani nie zmuszał, chociaż miał wielu biednych, chorych i starych, którym pomagał”. Już w 1920 roku na Syberii widziałem portret księdza Jana pod wizerunkami obok portretów czterech ostatnich cesarzy. Historia generała dywizji Wasilija Iwanowicza Ignatiewa. Jego adres jest podany powyżej. „Po ewakuacji naszej armii z Gallipoli 518 musiałem osiedlić się w Bułgarii, w mieście Kazanłyk. Mieszkając zaledwie 11 kilometrów od słynnych pozycji Shipka, często odwiedzałem miejsca bliskie rosyjskiemu sercu, a zwłaszcza piękną rosyjską cerkiew, zbudowaną u podnóża pozycji Shipka na kawałku „rosyjskiej ziemi” (grunt, na którym zbudowano cerkiew, jest własnością Rosji) 519 . Przyjeżdżając do tych malowniczych i cudownych miejsc, stale zatrzymywałem się u księdza, który służył w tym rosyjskim kościele i który zawsze cieszył się na mój widok. Któregoś razu, kiedy przyszedłem do ojca, zastałem na jego stole książkę zatytułowaną: „Dwa dni w Kronsztadzie z księdzem Janem z Kronsztadu” 520. Zainteresowawszy się tą książką, poprosiłem księdza, aby dał mi ją w domu do poczytania w wolnym czasie, na co chętnie się zgodził. Przeglądając szczegółowo tę książkę w domu, dowiedziałem się następujących rzeczy. Kilku studentów (nie z wydziału kościelnego), słysząc nieustannie o chwale i cudach księdza Jana, postanowiło sami odwiedzić Kronsztad, odwiedzić Ojca i zobaczyć na własne oczy wszystko, co słyszeli. Przede wszystkim po przybyciu do Kronsztadu mogli stanąć przed ołtarzem katedry św. Andrzeja i na własne oczy zobaczyć, jak służył ks. Jan. Całe nabożeństwo, całe napięcie modlitwy odbiło się na twarzy księdza Jana. Jego twarz się zmieniła, pojawiły się na niej słowa modlitwy, niektóre słowa wypowiadał ostro, czasem krzycząc, widać było całkowite napięcie, całkowite zanurzenie w modlitwie. Swoją drogą, w tej książce znalazło się kilka fotografii fotograficznych – portretów księdza Jana i jeśli się im bliżej przyjrzeć, w każdym z nich można było odnaleźć zupełnie szczególny wyraz twarzy, a autorzy książki, dodając te fotografie, podkreślają odmienną mimikę księdza Jana, którą zaobserwowali podczas posługi księdza Jana. Podczas tych dwóch dni pobytu w Kronsztadzie musieli być świadkami powtarzających się przypadków uzdrowień z chorób przez księdza Jana i świadkami jego wrażliwości na potrzeby cierpiących. Jednym z charakterystycznych przypadków uzdrowienia z choroby jest przypadek uzdrowienia chorej żony Tatara. To było tak. „Przychodzi Tatar do księdza Jana i mówi: „Moja żona jest bardzo chora i nikt nie może jej pomóc. Słyszałem, że wasz Bóg jest większy od Allaha – módlcie się, aby wyzdrowiała. „Uklęknijcie ze mną i pomódlmy się razem!” Powtarzaj za mną słowa modlitwy! I tak Ojciec i Tatar klękają, a Tatar zaczyna powtarzać słowa modlitwy wypowiedzianej przez księdza Jana. Modlili się długo, w końcu ojciec wstał i Tatar poszedł do domu. Nie minęła godzina, gdy nagle zobaczyliśmy Tatara biegnącego do Ojca; był podekscytowany i podbiegając, rzucił się na kolana przed księdzem Janem i zawołał: - Moja żona jest zdrowa! Ja i cały mój dom akceptujemy prawosławie!” Wszystko, co zobaczyła ta grupa uczniów, wywarło taki wpływ na ich dusze, tak głęboko zapadło w ich serca, że ​​ze wszystkich studentów, którzy przybyli do Kronsztadu, wszyscy, z wyjątkiem jednego, wybrali później życie duchowe, przyjmując stopień księdza”. Rozdział 57. O szybkości modlitwy księdza Jana List archiprezbitera kościoła Spaso-Siennovskiego w Petersburgu Waleriana Worotyńskiego, mieszkającego w Serbii we wsi Ripan pod Belgradem. "Podczas posługi w Petersburgu wielokrotnie spotykałem się z księdzem Janem, luminarzem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Zrobił na mnie wrażenie człowieka wizjonera i wielkiego człowieka modlitwy. Miałem szczęście posługiwać z nim kilka razy i raz byłem świadkiem cudownego uzdrowienia dzięki jego modlitwom. Zostałem poproszony o udzielenie komunii żonie kapitana X., umierającej z powodu trudnego porodu, której sytuacja została przez radę lekarską uznana za beznadziejną. Jej mąż wysłał telegram do księdza Jana, prosząc go o modlitwę za chorą kobietę. Kilka godzin później odzyskała przytomność i została bezpiecznie wyleczona przez syna bez interwencji chirurgicznej, ku zaskoczeniu wszystkich obecnych i lekarzy, którzy wprost stwierdzili, że to Bóg uczynił dar, wcale nie przypisując go swojej sztuce. Matka i syn przeżyli i mieli się dobrze. Sama też doświadczyłam dobroci serca księdza Jana. Przybywszy jako młody ksiądz do wsi Novolisino, pięćdziesiąt wiorst od Petersburga, stwierdziłem, że kościół jest bardzo zaniedbany i zapragnąłem go uporządkować. Ponieważ była biedna, napisałam list do księdza Jana z prośbą o pomoc. Natychmiast przesłał sumę na remont kościoła, w tym dwieście rubli dla mnie osobiście, przeczuwając moją trudną sytuację finansową w tej biednej parafii. To była dla mnie wtedy ogromna pomoc. Kiedyś musiałem ochrzcić w rodzinie, której ojcem chrzestnym był ojciec Jan. Ciekawiło mnie, jaka była jego odwaga modlitewna (to pytanie interesowało wielu księży w Petersburgu). Czytając modlitwy, słyszałem, jak nieustannie mówił do mnie: „Pospiesz się, pospiesz się, pośpiesz się”. Z tego zrozumiałem, że modlitwę należy czytać bez rozpraszania się, ale całkowicie poddając się jej treści. Ojciec Jan potwierdził później moje myśli duchownym, gdy zapytano go, jaka jest moc jego modlitwy 521. Pokora i łaskawy nastrój nie opuściły księdza Jana nawet wśród otaczającego go tłumu; Zjadł trochę przy stole i wypił dopiero po wypiciu łyka – i oddaniu go tym, którzy siedzieli obok niego, którzy tego chcieli. Pamiętam wydarzenie, kiedy powstała sekta Johannitów, którzy czcili go jako Chrystusa; powiesili jego portret i zapalili przed nim lampę. Synod zwrócił na to uwagę księdza Jana, który udał się do miejsc, w których powstała sekta, zburzył jego portrety i przekonał ich, aby tego nie robili, rzucając ich portrety na podłogę” 522. Wydarzenie to zostało opublikowane w petersburskim „Posłanniku Duchowym”, wydawanym przez księdza Filozofa Ornackiego, archiprezbitera katedry kazańskiej. Od autora. Ojciec arcykapłan Walerian Worotynski całkowicie poprawnie zrozumiał księdza Jana i wyjaśnił, że modlitwę należy czytać bez rozpraszania się, ale całkowicie poddając się jej treści. Dlatego ojciec Jan spieszył się z czytaniem modlitw, aby podczas modlitwy żadne obce myśli nie miały czasu przyjść do głowy. Modlę się nieustannie od wczesnego dzieciństwa, wiele razy dziennie, modlę się, gdy idę ulicą, gdy jadę tramwajem. Siedząc w operze, umiałam się modlić – jednym słowem wszędzie, dlatego mam duże doświadczenie i dopiero teraz, na starość, uświadomiłam sobie, że trzeba szybko wypowiadać słowa modlitwy, a dopiero wtedy żadne obce myśli nie miały czasu wejść mi do głowy. W młodości wydawało mi się, że powinienem wymawiać słowa modlitwy z wyczuciem, rozsądkiem i układem, 523 ale okazało się, że wpadnie mi do głowy jakaś myśl, a ja w połowie modlitwy będę rozkojarzony i przez długi czas przejdę od pierwszej myśli do drugiej itd. Gdy się opamiętam, zaczynam modlitwę od nowa i po kilku minutach znowu daję się ponieść myślom. Potem zacząłem modlitwę od początku, minęło dużo czasu i z wielkim wysiłkiem w końcu udało mi się, a potem bardzo rzadko, przeczytać jedną modlitwę bez rozpraszania się. Kiedy byłem w średnim wieku, pewnego wieczoru wszedłem na dziedziniec klasztoru w Petersburgu nad brzegiem Newy i usłyszałem, jak mnisi bardzo szybko czytali modlitwy przed pójściem spać. Zacząłem ich wtedy w głębi serca potępiać za to, że nie czytali z wyczuciem, jasno i konsekwentnie. I teraz rozumiem, że mnisi, mając ogromne doświadczenie w modlitwie, czytają dokładnie tyle, ile potrzeba, aby żadne myśli nie zaprzątały im głowy i nie przeszkadzały w skupieniu na modlitwie. Na stronie 77 książki księdza Johna „Myśli chrześcijanina” uczy on między innymi: „Jeśli się modlicie, módlcie się powoli”. Z treści całego artykułu na stronie 77 jasno wynika, że ​​ks. Jan uczy, aby wszystko robić powoli, z refleksją: jeśli prowadzisz lekcję, nie spiesz się, aby ją jak najszybciej zakończyć, ale wejdź w nią dokładnie i przedyskutuj ją. W tym nauczaniu Ojciec Jan ostrzega przed bezsensownym pośpiechem 524, a nie przed pośpiechem lub pośpiechem, które prowadzą do koncentracji niezbędnej podczas modlitwy, zwłaszcza dla osób nerwowych i roztargnionych, takich jak ja, których jest wiele w obecnym niespokojnym, pełnym zmartwień czasie. Chociaż tego nie rozumiałem, spędziłem około półtorej godziny na odmawianiu moich modlitw, to znaczy modlitw, które sobie wyznaczyłem, zaczynając kilka razy od początku tą samą modlitwą, ale nadal nie miałem poczucia, że ​​modliłem się dobrze. Obecnie, gdy czytam modlitwy szybko, zajmuje mi to 10 minut i pozostaje mi poczucie, że modliłem się dobrze. Rozdział 58. Ojciec Jan wypędza demony Wiadomość od misjonarza z WA. Konovalova „Baronowa Olga Petrovna Mengden, z domu księżna Kropotkin, przekazała mi, co następuje. Pewnego razu, gdy ksiądz Jan służył w metochionie Leuszyńskim w Petersburgu, zdarzyła się taka sytuacja: sześciu mężczyzn wprowadzało do komunii jedną opętaną i nie mogło jej powstrzymać. Ojciec Jan mówi: – W imieniu Jezusa Chrystusa rozkazuję ci, wyjdź! Powtórzył to trzy razy, a za trzecim razem demoniczna upadła, a z jej ust wydobyła się chmura pary, po czym wstała w stanie zdezorientowania i nieprzytomności. Chcieli ją wesprzeć i przyprowadzić do Świętych Darów, ale ksiądz Jan powiedział: – Nie dotykaj jej, sama przyjdzie. Podeszła. Ojciec Jan mówi jej: Opętany zostaje ochrzczony. Ojciec Jan mówi: Otwiera je i ojciec ją przedstawia. Po przyjęciu Najświętszych Tajemnic szła spokojnie, jakby nigdy nie była chora. Zgłaszam spowiedź generalną. Po raz pierwszy poszłam do Ojca na spowiedź generalną, wierząc, że tam wyznam Bogu i Ojcu wszystkie moje ukryte grzechy. Spowiedź odbyła się po całonocnym czuwaniu. Wydawało mi się, że jestem w Sodomie i Gomorze. Boże, co się tam stało! Zrozumieć to mogą jedynie ci, którzy byli u spowiedzi generalnej. To zapadło mi w pamięć na całe życie. Spowiedź się skończyła. Ojciec już dawno opuścił katedrę, a ja idę w stronę wyjścia z katedry; W katedrze zostało już niewiele osób, a jedna staruszka zrobiła na mnie szczególne wrażenie. W wiejskim futrze wieśniaczka, bardzo ubogo ubrana, stoi i płacze, mówiąc: „Kochany Ojcze, módl się za mnie, grzesznika, bo jestem grzesznikiem, a wciągnąłem tytoń i piłem wódkę, i jestem taką grzesznicą, módl się i zbaw mnie, grzesznika”. Odwiedziłem także dziedziniec Leuszyńskiego w Petersburgu przy ulicy Basseynaya. Któregoś razu podczas całonocnego czuwania Ojciec czytał akatystę św. Janowi Teologowi, a jego wyraz twarzy był szczególnie mocny i imponujący: „Raduj się, Janie, powierniku Chrystusa i Teologa!” Tylko raz byłem przy ołtarzu katedry św. Andrzeja i widziałem, jak całe duchowieństwo stało wokół tego świętego Ojca i w jakim był pełnym łaski cieniu Najświętszego Ducha, gdyż został przemieniony przez przemienienie, które nie było ziemskie, ale niebieskie”. Historia pułkownika pułku kaspijskiego Jewstafiego Andriejewicza Kovesskiego „W 1882 roku w Kronsztadzie, mając zaledwie 10 lat, pewnej niedzieli uczestniczyłem w liturgii w katedrze św. Andrzeja. Po liturgii, gdy parafianie nie zdążyli się jeszcze rozejść, przyprowadzono opętanego – zdrowego mężczyznę, którego wspierało około dziesięciu takich samych mężczyzn; zaprowadzili go do lewego chóru i mocno trzymali za ręce. Opętany miał pot na twarzy i gęstą białą pianę wokół ust. Podszedłem bliżej, żeby zobaczyć uzdrowienie. Wkrótce od ołtarza wyszedł ojciec Jan z Kronsztadu i nakazał mężczyznom, aby przybliżyli do siebie opętanego. W tym momencie wyraźnie usłyszałem z ust opętanego dźwięki przypominające pianie koguta, który gwałtownie szarpnął się, chcąc uciec przed trzymającymi go mężczyznami. Następnie ksiądz Jan, biorąc stułę i trzymając chorego nad głową, zaczął czytać modlitwy. Pacjent upadł na kolana; śpiewu już nie było słychać, zaczęło się uspokajać, a kiedy ojciec Jan skrzyżował go krzyżem, wstał, spocony mocno i zaczął powoli wychodzić z kościoła, a ci mężczyźni, którzy go już nie trzymali, poszli za nim. To cudowne uzdrowienie opętanego wywarło na wszystkich wokół mnie ogromne wrażenie, zapamiętałam je na długo i opowiedziałam mojej mamie o cudownym uzdrowieniu opętanego.” Historia zakonnicy Marii (Rodevich) "Pewnego razu na nabożeństwie na dziedzińcu Leuszyńskim (przy ulicy Basseynaya) byliśmy naocznymi świadkami uzdrowienia opętanej przez demona młodej kobiety, Darii. Tego ranka długo czekaliśmy na ojca w kościele. Zwykle podchodził do ołtarza drogą wewnętrzną. Kilku mężczyzn wprowadziło do kościoła chorego opętanego, ledwo ją powstrzymując. Jeden z hieromnich próbował się do niej zbliżyć, chcąc się nad nią pomodlić, ale ona go całkowicie zmiażdżyła i odepchnęła. Wbiegła do środka. we wszystkie strony i nagle krzyknął przeraźliwie, gdy na ambonie pojawił się ks. Jan. - Daj mi to tutaj! – rozkazał ojciec. Skrzyżował ramiona nad jej głową i powiedział: Wyciągnęła rękę w bok jak kij i zaczęła walczyć i stawiać opór z całych sił, wirując w jednym miejscu. Ojciec mocno ucisnął jej głowę i nakazał wszystkim modlić się za nią. Wzniósł oczy ku niebu, a z jego oczu popłynęły wielkie łzy. Zaczął gwałtownie zadawać jej pytania: jak ma na imię, od kiedy jest chora, kto ją rozpieszczał? Odpowiedziała okropnym, basowym, nieludzkim głosem. Długo się opierała, ale w końcu ojcu udało się zgiąć jej wyciągniętą rękę i skrzyżować ją z nią. Potem zaczęła bez przerwy się żegnać, kołysząc ciałem jak wahadłem. Z ust płynęła jej piana, zakrztusiła się nią, jakby się krztusiła, po czym nagle upadła na ziemię na pełną wysokość i zamarła bez ruchu, jak martwa. Kapłan kazał ją podnieść i postawić na nogi, co też uczyniono. Potem zaczęła cicho płakać i wzruszająco dziękować ojcu Janowi. Pobłogosławił ją. Przez całe nabożeństwo stała spokojnie i gorąco się modliła. Kiedy Ojciec wyniósł Kielich, udzielił jej pierwszej komunii, ponownie pobłogosławił i odesłał zdrową i szczęśliwą. Znam inne wydarzenie, które miało miejsce na oczach mojej ciotki. Kobieta wbiegła do kościoła, zaczęła krzyczeć i wściekać się. Ksiądz podszedł do niej, rzuciła się na niego, powaliła na ziemię i przeciągnęła kilka kroków. Ojciec Jan nie pozwolił jej odejść; był bardzo blady. Okropnym głosem demonik zaczął krzyczeć basowym głosem: „Jestem już stary… to się już skończyło, nie wyjdę”. Wreszcie zaczęła się uspokajać, poniżać i ponownie pytać głębokim głosem: „Dokąd chcesz, żebym poszła?” Ojciec uśmiechnął się triumfalnie i powiedział cicho: „W otchłań!” Tak zakończyło się uzdrowienie.” Notatka autora. Wydarzenie to datuje się zapewne na pierwsze lata cudotwórstwa księdza Jana, gdyż w ostatnich latach łaska w nim była tak silna, że w odpowiedzi na wołanie demonów: „Nie wyjdę!” Ojciec Jan odpowiedział: „Nie, ty wyjdziesz, Bóg jest ze mną”, a demony posłuchały. Tak opowiada żona byłego czytelnika psalmów, księdza Jana, obecnie księdza, Aleksandry Aleksiejewnej Babenko, mieszkającej w Domu Pracowitości w Kronsztadzie. „I. Przyprowadzono do księdza Jana opętanego, mocnego mężczyznę z prowincji Twerskiej. Ojciec Jan zaczął go kropić wodą święconą i w imieniu Chrystusa kazał demonowi wyjść. Po czym rozległ się krzyk: „Nie wyjdę”. Ojciec Jan powiedział: „Nie, ty wyjdziesz” i nadal kropił go wodą święconą. Demonik uspokoił się i nagle podbiegł i uściskał księdza Jana. Wszyscy byli przerażeni, ale okazało się, że uzdrowiony z radością uściskał swojego uzdrowiciela. II. Opętaną kobietę przyprowadzono do Domu Pracowitości. Towarzyszące jej przyniosły prosforę mojemu mężowi, czytelnikowi psalmów Babence, i poprosiły, aby następnego dnia podał je na wczesną mszę do księdza Jana, prosząc, aby wyjął cząstki w intencji zdrowia chorej. Następnego ranka mój mąż przyniósł prosforę, z której ksiądz Jan wyjął cząstki i poprosił, abym zaniosła je tym, którzy je przynieśli do pokoju. Kiedy weszłam do sali – mówi Aleksandra Aleksiejewna – „pacjentka leżała tyłem do mnie na łóżku, przed którym stał stół, i nie mogła mnie widzieć, ale oczywiście wyczuwając bliskość prosfor, natychmiast się zdenerwowała, zaczęła biegać i krzyczeć. Bałam się i chciałam uciekać, ale w tym momencie przyszła służąca z herbatą, zostawiłam prosphorę i wyszłam. Potem przyszedł ojciec Jan i chora kobieta wyzdrowiała. III. Przyprowadzili do księdza Jana demoniczną kobietę, która pełzała na czworakach. Ojciec Jan pokropił ją wodą święconą i kazał demonowi wyjść, lecz chora długo krzyczała: „Nie wyjdę, nie wyjdę”. Ojciec Jan powiedział: „Nie, ty wyjdziesz” i położył na niej krzyż. Nagle pacjent uspokoił się i wydawało się, że zasypia. Potem ożywiła się i zaczęła wychwalać Boga za uzdrowienie”. – powiedział luteranin Władimir Juliewicz Orłowski „Kiedyś byłam świadkiem, jak podczas nieszporów przyjaciele ciągnęli do księdza Jana histeryczną kobietę, która krzyczała, rzucała się, walczyła i stawiała opór. Ale gdy tylko zaciągnęli ją na soleję, a ojciec Jan położył na niej epitrachelion i rękę na jej głowie, chora natychmiast się uspokoiła. Potem całkowicie wyzdrowiała.” „Wymienieni poniżej świadkowie opowiadają o niesamowitym wydarzeniu, które miało miejsce na ich oczach za sprawą modlitw sprawiedliwego ojca Jana z Kronsztadu, który odszedł do Pana. Dnia 13 lutego 1907 roku drogi Ojciec został zaproszony do petersburskiego mieszkańca Iwana Awerjanowicza Lebiediewa (strona Petersburga, ul. Plutalova, 7, m. 11) na nabożeństwo modlitewne. Gorliwy modlitewnik obiecał dotrzeć o czwartej po południu. W mieszkaniu Lebiediewa zebrali się już wybrani znajomi, aby otrzymać błogosławieństwo wielce szanowanego pasterza: szlachcianka Zofia Fedorovna Adler, chłopi z obwodu twerskiego ze wsi Dułowa Iwan Dawidow, z obwodu petersburskiego ze wsi Perwoje Pargołowo – Agafia Andriejewna Burowa i miejscowy woźny Iwan Dmitriewicz Gribkow z bratem Tichonem. Ojciec przybył dokładnie o czwartej rano, przywitał się ze wszystkimi czule i zaczął każdego z osobna błogosławić, a żona Lebiediewa, Anna Nikitichna, w międzyczasie wyjaśniała ojcu prośby i potrzeby tych, którzy zwracali się do niego o błogosławieństwo. Następnie ojciec Jan zaprosił wszystkich do modlitwy i klękając przed świętą ikoną, zaczął głośno i wyraźnie wypowiadać boskie słowa modlitwy. Drogi Ojcze, modliłeś się żarliwie i długo, prosząc Boga o pomoc potrzebującym; na koniec pobłogosławił wodę i pozwolił pielgrzymom adorować święty krzyż. W tym czasie 13-letni syn Lebiediewa, Aleksander, podszedł do księdza Jana i powiedział: – Drogi Ojcze, bardzo boli mnie jedno oko. Ksiądz Jan wziął chłopca za rękę, poprowadził do stołu i dwukrotnie przemył mu oczy wodą święconą, oznajmiając: Słowa te, wypowiedziane stanowczym, pełnym pewności siebie tonem, wywarły na wszystkich oszałamiające wrażenie. Po udzieleniu ogólnego błogosławieństwa. Ojciec został zaproszony na posiłek. Woźny Gribkow wszedł do pokoju, w którym usiadł powitalny gość i wprowadził żonę. Ta ostatnia, patrząc na Ojca, nagle upadła na podłogę, zaczęła walczyć, krzyczeć i wściekle jęczeć, domagając się, aby ją zabrano, gdyż nie mogła znieść obecności księdza Jana. Drogi Ojcze wstając z miejsca, kazał przenieść pacjentkę do sąsiedniego pokoju, gdzie sam za nią poszedł. Jednak nawet tam nieszczęsna kobieta nadal się szamotała i wykrzykiwała niespójne słowa. Kilka osób trzymało ją z trudem. A teraz ma miejsce chwalebny cud wielkiej łaski Wszechmogącego. Ojciec Jan położył rękę na głowie chorej i powiedział groźnie, prawdopodobnie zwracając się do złego ducha: „Sam Pan rozkazuje ci wyjść!” Następnie jakby w odpowiedzi na czyjeś pytanie dodał: „Pan ze mną... a ty, sługo Boży Atanazy, bądź zdrowy” i kazał jej się przeżegnać. Chora przeżegnała się, wypiła wodę święconą podaną jej przez Ojca i jak gdyby nic się nie stało, poszła zjeść z obecnymi. Dobry pasterz owczarni Chrystusowej, ojciec Jan, rozmawiając przy posiłku z otaczającymi go osobami, znalazł dla każdego słowo pocieszenia. Na zakończenie posiłku po raz drugi podszedł do ikony, ponownie pomodlił się równie żarliwie i pobłogosławiwszy wszystkich, skierował się do wyjścia. A na ulicy ogromny tłum ludzi czekał na kochanego Ojca... Od tego niezapomnianego dnia zarówno choroba oczu chłopca, jak i drgawki kobiety zniknęły bez śladu. Tak Pan kocha i wysławia swoich świętych!” („Gazeta Administracji Miasta Petersburga”) Z pisma „Sternik” nr 41 z dnia 6 października 1901 r. „30 sierpnia 1901 r., na zakończenie liturgii w kamiennym kościele Konchanskim 525, który właśnie został konsekrowany przez księdza Jana z Kronsztadu, Komisja Suworowa, reprezentowana przez swoich przedstawicieli, profesorów Akademii Sztabu Generalnego, generałów: Orłowa, Myszłajewskiego i pułkownika Sulima-Samuillo, ofiarowała duchowieństwu i honorowym gościom śniadanie w miejscowej szkole Suworowa Zemstvo. Podczas tego śniadania Nieprzytomna żona chłopa z Rumiancewskiej Górki, Awdotya Afanasjewa, lat 32, będąca w związku małżeńskim od ponad siedmiu lat i opętana przez złego ducha, została przyniesiona na rękach do księdza Jana. Ojciec Jan zapytał miejscowego opata: Po twierdzącej odpowiedzi ks. Jan nakazał pacjentowi spojrzeć na siebie. Pacjent, który był w stanie nieprzytomnym, zdawał się nie słyszeć polecenia, które zostało powtórzone drugi i trzeci raz cichym, ale władczo natarczywym głosem. I dopiero gdy pasterz lekko uniósł powiekę pacjentki, obecni dostrzegli jej matowe i błądzące spojrzenie, które stopniowo się rozjaśniało i rzuciło się w twarz księdza Jana. Ksiądz kazał jej wstać, lecz osoby przynoszące pacjentkę sprzeciwiały się temu, że nie może ustać, w oczywisty sposób przypisując tę ​​niemożność stanowi, w jakim w danej chwili znajdowała się pacjentka. Ojciec podniósł nerwowo głos i powiedział: – Zostaw ją, ona wstanie. Pacjentka utrzymywała się na nogach, początkowo nieco niepewnie i jakby szukając równowagi, a potem już całkowicie pewnie i pewnie. „Przeżegnaj się” – powiedział ojciec John. Było widać wahanie i jakby nieposłuszeństwo wobec tego nakazu. Oczy pacjenta zaczęły się zamykać. - Przeżegnaj się, przeżegnaj się! Mówię ci - przeżegnaj się! – tym razem rozległ się potężny i rozkazujący głos. Początkowo z trudem, ale stopniowo coraz swobodniej, chora uczyniła znak krzyża. Na jej twarzy malował się letarg, oczy miała na wpół przymknięte. - Otwórz oczy, przeżegnaj się jeszcze raz. Oczy pacjenta się otwierają. Pewnym ruchem ręki chora żegna się i całuje ojca Jana w usta. Ojciec Jan oddala się od pacjentki o dwa kroki i każe jej podejść do siebie. Pierwszy niepewny krok - oczy znów na wpół zamknięte. Ponownie rozkaz jest taki, aby spojrzeć na Ojca i przeżegnać się. Pacjent jest posłuszny. Oczy otwarte. Spojrzenie jest całkowicie jasne. Znak krzyża jest trwały. Pacjent pada na ramię ojca i całuje go w usta. Ksiądz pochyla się nad nią w modlitwie. W martwej ciszy odrętwiałych widzów najbliżsi Ojca ledwo słyszą jego słowa: Wtedy ksiądz Jan nerwowo kręci głową i głośno mówi do pacjenta: Widząc ruch bliskich uzdrowionej kobiety, którzy chcieli ją wesprzeć, ksiądz Jan powiedział: – Zostaw to, ona sama pójdzie! Sama pacjentka odwróciła się twarzą do obecnych. Twarz ta promieniała jakimś nieziemskim radosnym uśmiechem. Nerwowe napięcie obecnych przerodziło się w szloch. Wszystkich, z jakimś odosobnionym wyjątkiem, ogarnęło jedno i ogólne uczucie czułości. Zwykli ludzie płakali i intelektualiści płakali. Oczy generała, który na kilka miesięcy przed tym wydarzeniem okrył lotem orła całą Mandżurię, oczy, które widziały wszystkie okropności wojny chińskiej, zaszły łzami. Wysiłki samokontroli są daremne. Ta czuła, a zarazem zdradziecka łza powoli spłynęła po jej policzku.” Autor tego przesłania, ksiądz Lew Matwiejew, jest głęboko przekonany, że w tym przypadku doszło do wypędzenia złego ducha. Wiara ta opiera się przede wszystkim na Ewangelii, a następnie na faktach, które są osobiście znane autorowi przesłania. Uzdrowiony jest już od ośmiu lat parafianinem księdza Matwiejewa. Przez cały ten czas nie mogła świadomie ucałować świętego krzyża ani uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. Kiedy przyprowadzono Ją do krzyża lub do Komunii Świętej, stała się jakby martwa. A kiedy wyczerpani bliscy zwrócili się do miejscowego księdza z prośbą o odczytanie modlitw inkantacyjnych przeciwko demonom nad pacjentem, ksiądz Matwiejew, pomimo swojego siedemnastoletniego doświadczenia duszpasterskiego w tym czasie i licznych przypadków histerii i epilepsji, jakie widział wcześniej, był bezpośrednio przerażony tym, co zrobiono z pacjentem podczas czytania inkantacji. Pacjent syczał jak wąż, miauczał jak kot, szczekał jak pies i krzyczał jak różne ptaki, gwizdał i krzyczał nieludzko: „Wyjdę”. W tym samym czasie jej brzuch spuchł o trzy czwarte arshina, tworząc niezrozumiały ostry kąt, mający kształt stożka. Następnie pacjent potoczył się jak kłoda po posadzce kościoła i to wirowanie zatrzymało się na przeszkodzie – ambonie. Szczególnie straszne dla obecnych były dwa ostatnie zjawiska. W opisywanym przypadku nie może być mowy o sugestii, jak próbują to wytłumaczyć niektórzy niewierzący, gdyż faktyczne uzdrowienie nastąpiło niezwykle szybko – od momentu przyjęcia pacjentki do chwili jej samodzielnego wyjścia minęły zaledwie dwie, trzy minuty. Ojciec Matwiejew otrzymał błogosławieństwo swojego arcypasterza, Jego Eminencji Arcybiskupa Nowogrodu i Starej Rosji, aby świadczyć wszędzie o tym prawdziwie cudownym uzdrowieniu z poważnej i bolesnej choroby dla otaczających go osób dzięki modlitwom księdza Jana z Kronsztadu. Po tym wydarzeniu uzdrowiona kobieta stała się, według ojca Lwa Matwiejewa, kobietą całkowicie zdrową. 8 września w miejscowe święto patronalne, w obecności tłumu ludzi, w tym także uzdrowionych mieszkańców wsi, po raz pierwszy od ośmiu lat z ufnością podeszła pod koniec liturgii do krzyża, została pokropiona wodą święconą, wysłuchała dziękczynnej modlitwy i po raz drugi oddała cześć świętemu krzyżowi. Spośród siedemdziesięciu świadków tego wydarzenia sześćdziesięciu dziewięciu oddało i nadal oddaje chwałę Panu za to, że jest godnych bycia naocznymi świadkami niepojętej łaski Bożej poprzez modlitwę dobrego pasterza” 526. Historia wdowy po pułkowniku Jewgieniji Aleksiejewnej Efimowej, która służyła w Kronsztadzie. W rodzinie oficera marynarki córka chorowała na ataki padaczki, co przydarzyło jej się w kościele, gdy próbowano ją zaprowadzić do kościoła w celu spowiedzi i komunii Świętych Tajemnic Chrystusa. Ta dziewczyna miała już pobożnego narzeczonego – oficera marynarki wojennej. O tych napadach opowiedzieli księdzu Janowi, który stwierdził, że ma demona i kazał ją przyprowadzić wcześnie rano do kościoła. Kilka osób ciągnęło ją siłą. Ojciec Jan zaczął nad nią czytać modlitwy i modlił się długo, po czym położył na niej ręce i powtórzył trzykrotnie: „Wyjdź, demonie!” Następnie ksiądz Jan powiedział: „Teraz została uzdrowiona, demon ją opuścił”. Były demonik wstał. Ojciec Jan spowiadał ją, a następnego dnia obcował ze Świętymi Tajemnicami. Były demonik zaczął codziennie chodzić do kościoła. Miesiąc później odbył się jej ślub. Napady nigdy nie powróciły. Wielokrotnie słyszałem pytania; Dlaczego demoników i kliki można spotkać tylko wśród zwykłych ludzi? Z powyższych przykładów jasno wynika, że ​​w inteligentnych rodzinach zdarzają się demonicy. Ci, którzy nie uznają istnienia demonów, to ci, którzy są całkowicie w mocy demonów. Tak jak ludzie żyjący w zanieczyszczonym powietrzu wielkich miast zazwyczaj nie zauważają, że żyją w duszącym powietrzu, tak i nie zauważają tego dokładnie, bo ze wszystkich stron otacza ich to zanieczyszczone powietrze. Gdy tylko ktoś pragnie poprawy moralnej i zaczyna czynić wysiłki w jej kierunku, stopniowo zaczynają pojawiać się pewne przeszkody, pozornie nawet zupełnie naturalne, w realizacji tych dobrych intencji i prób. Jest to zupełnie oczywiste i oczywiste działanie demonów. Rozdział 59. Pojawienia się księdza Jana po spoczynku – cuda i uzdrowienia Historia Olgi Wasiljewnej Kovanko, wdowy po generale, mieszkającej w Serbii, w Belgradzie, przy ulicy Milishevskaya 49. "Jednym z niesamowitych przypadków było uzdrowienie mojej matki przez modlitwę księdza Jana z Kronsztadu. Mieszkałam z rodziną w domu mojej matki w Połtawie, a kiedy moje dwie córki skończyły szkołę średnią, zabierałam je na kursy do Petersburga. Po powrocie do domu, po pewnym czasie pojechałam do nich z wizytą. Zanim zdążyłam do nich przyjechać, otrzymałam telegram, że moja mama zachorowała na zapalenie płuc. Miała ponad 70 lat. " Moją pierwszą decyzją był powrót do domu, ale natychmiast zatrzymała mnie myśl: udać się na modlitwę do klasztoru, w którym pochowany jest ojciec Jan z Kronsztadu. Wysławszy telegram z informacją o postępie choroby, poszłyśmy z córkami na mszę św. Wchodząc do klasztoru z jakiegoś powodu zwróciłem uwagę na zegar. Było wpół do dziesiątej. Zakonnica spotkała się z nami i powiedziała: „Msza się skończyła, a teraz odprawią nabożeństwo żałobne przy grobie księdza Jana”. Zeszliśmy po schodach do kościoła, w którym pochowano księdza Jana, odprawiliśmy w jego intencji nabożeństwo żałobne i pozostaliśmy tam na długo, gorąco modląc się o powrót do zdrowia mojej mamy, a córki za ukochaną babcię. Wyszliśmy z lżejszym sercem. Zacząłem otrzymywać uspokajające telegramy od lekarza. Kiedy wróciłem do domu i wszedłem do pokoju mamy, po przywitaniu się z nią powiedziała: – Prawdopodobnie odwiedziłeś grób księdza Jana. potwierdziłem. Zaczęła mi opowiadać, że tego dnia, kiedy byliśmy w klasztorze, miała kryzys i zasnęła, jakby nie spała od dawna. Kiedy się obudziłem, zapytałem pielęgniarkę, która jest godzina. Było wpół do dziesiątej. Następnie opowiedziała wszystkim, którzy byli z nią, a potem mnie, kiedy przybyłem, o swojej wizji. – Widzę siebie w kościele Szkoły Prawdziwej, gdzie zawsze odwiedzaliśmy, idąc ciemnym korytarzem; nikogo nie było, tylko z kościoła przez szklane drzwi widziałem jasne światło. Idę dalej korytarzem i widzę starego księdza, niskiego wzrostu, dowiedziałem się, że to jest ks. Jan. Zbliżam się do błogosławieństwa. Uściskał mnie i powiedział: „Msza się skończyła, teraz odprawią nabożeństwo żałobne. Pozdrowienia z twojej krwi”. Obudziłem się po słodkim śnie i powiedziałem obecnym: „To prawda, moi byli przy grobie księdza Jana, widziałem go we śnie”. Od tego czasu moja mama zaczęła wracać do zdrowia i żyła jeszcze kilka lat. Do zdarzenia doszło około 1909 r. W Połtawie mieszkała moja matka, Maria Dmitriewna Korolewa, wdowa po urzędniku władz prowincji”. Właścicielka domu w mieście Orel, a obecnie w Belgradzie w Serbii przy ulicy Venizelosovaya, dom 34, Evdokia Nikolaevna Pastukhova, powiedziała, że ​​we śnie widziała, jak była w belgradzkim kościele rosyjskim w imię Trójcy Świętej i widziała, że ​​ojciec Jan z Kronsztadu stał na ołtarzu, pełniąc służbę Bożą. To marzenie E.N. Pastuchowa powinna wszystkim przypomnieć, że wielki modlitewnik ziemi rosyjskiej, ojciec Jan z Kronsztadu, stoi przed Bożym Tronem i modli się za naród rosyjski. Dwie historie Anny Aleksandrownej Tanejewej "Miałam 18 lat, kiedy zachorowałam na dur brzuszny. Mieszkaliśmy wtedy z rodzicami w Petersburgu. Na tę chorobę zachorował też mój brat. Był lekko chory, ale nie było nadziei na wyzdrowienie. Temperatura utrzymywała się na poziomie 40° przez około sześć tygodni. Cierpiałam strasznie. Kąpali mnie, owinęli w zimne prześcieradła, ale nic nie pomogło, nie mogłam spać, straciłem język, słuch i nogi... Pewnej nocy widziałem we śnie księdza Jana, który w dzieciństwie często odwiedzał moich rodziców w Petersburgu 527. My, dzieci, bardzo go kochaliśmy, ale też się baliśmy, bo nasz ojciec mówił nam, że ojciec Jan jest przenikliwy i zna wszystkie nasze psikusy i sztuczki. Pamiętam, jak nas pieścił, przyciskał nasze głowy do swego krzyża piersiowego, było to zarazem bolesne i radosne... Po tym, jak zasnąłem podczas tyfusu, błagałem ojca, aby zaprosił księdza Jana, ale ponieważ nie mogłem mówić, napisałem swoją prośbę na papierze. Ojciec wysłał telegram do Kronsztadu, ale ojciec Jan był w domu. Pamiętam, jak niedługo potem, jakby w zapomnienie, widziałem księdza Jana jadącego landau 528 do naszej daczy ze starą kobietą w czarnej sukni. Zaczynam wykonywać desperackie gesty, wskazując na drzwi. Rodzice wbiegają po schodach i widzą, jak podchodzi do nas ojciec John. Nie potrafię wyrazić uczucia radości i pokoju, kiedy ksiądz Jan włożył mi na głowę stułę i trzymając ją w dłoni, zaczął odprawiać nabożeństwo, mówiąc już wcześniej: „Niech wszyscy wierzący przyjdą się modlić”. Zebrały się dwie siostry miłosierdzia i doktor Botkin. Na zakończenie nabożeństwa ksiądz John poprosił o szklankę wody i po błogosławieństwie wylał mi tę wodę na twarz ku przerażeniu doktora Botkina, który rzucił się, żeby mnie wytrzeć. Ojciec Jan zatrzymał go i poszedł do brata, a następnie usiadł z rodzicami, aby napić się herbaty. Od razu zasnąłem, temperatura spadła z 40 do 37°, wrócił mi słuch, zacząłem mówić i było lepiej. Jesienią 1919 roku zostałem tymczasowo zwolniony przez bolszewików z więzienia i prawie codziennie chodziłem do Karpówki na wczesną mszę. 22 września widziałem we śnie księdza Jana z Kronsztadu, który powiedział mi: „Nie bój się, jestem z tobą cały czas”. Poszedłem przyjąć komunię do Karpówki i wracając do domu po Świętych Tajemnicach, znalazłem u nas zasadzkę, po czym zostałem ponownie aresztowany i zabrany do Gorochowej. Po dwóch tygodniach męki, które opisuję w mojej książce 529, pewnego ranka zaprowadzono mnie na egzekucję. Podeszło dwóch żołnierzy i chwyciło mnie. Poprosiłem o pozwolenie na otwarcie mojej małej Ewangelii. Wzrok padł na szósty werset trzeciego rozdziału Łukasza: I wszelkie ciało ujrzy zbawienie Boże. W udręczonym sercu zabłysnął promyk nadziei. Wyszliśmy na Newski Prospekt. Świeciło słońce; była druga po południu. Pojechaliśmy tramwajem. Publiczność spojrzała na mnie ze współczuciem. Wysiedliśmy na placu Michajłowskim, aby przesiąść się do innego tramwaju, który gdzieś się spóźnił - albo mosty zostały podniesione, albo z innego powodu. Czekał duży tłum. Żołnierz powiedział mi, że będzie patrzył, gdzie jest nasz tramwaj, i pobiegł w prawo. W tym momencie podszedł do mnie były oficer, któremu kiedyś pomagałem, i wyjąwszy 500 rubli, włożył mi je do ręki, mówiąc, że te pieniądze mogą mi się przydać. Zdjęłam bransoletkę i poprosiłam, żeby zaniósł ją mamie i przekazał jej, że się z nią żegnam. W tym samym czasie szybkim krokiem podeszła do mnie jedna z bliskich rodziny księdza Jana, krawcowa Dunia, która stała z jedną z sióstr z Karpówki; zawołała: „Nie oddawaj się w ręce wrogów, idź, proszę. Ojciec Jan cię wybawi”. To było tak, jakby ktoś mnie popchnął, a ja, kuśtykając z laską, szedłem ulicą Michajłowską, głośno krzycząc: „Panie, ratuj mnie! Ojcze Janie, ratuj mnie!” Poszedłem wzdłuż linii Periny; Rozglądam się i widzę biegnącego żołnierza, ale on się odwrócił. Szedłem aleją Czernyszewa, ale siły zaczęły słabnąć, kapelusz spadł mi z głowy, spadły mi włosy, przechodnie myśleli pewnie, że zwariowałem. Dotarłem do Zagorodnego Prospektu. Taksówka stoi. Idę do niego. „Zajęty” – mówi. Pokazuję ci banknot 500-rublowy. „Usiądź” – krzyknął. Błagała, żeby szybko jechać, mówiąc, że jej matka umiera; podał adres nad Kanałem Obvodnym, gdzie mieszkał nasz żonaty nauczyciel. Po przybyciu do domu zadzwoniłem i zemdlałem... Przez prawie rok ukrywałam się, nierozpoznana przez nikogo, u dobrych ludzi, zanim wyjechałam za granicę…” Przedruk z gazety „Prawosławna Ruś Karpacka” nr 1 z 6 stycznia 1933 r. Świadomym kapłańskim sumieniem poświadczam autentyczność opisanego poniżej zdarzenia z woźnym księdza Jana. Arcykapłan Jan Lewicki, Góra Cybarts w ur. Litwa. Tak jak rodacy i współcześni Jezusowi Chrystusowi nie wierzyli w moc Jego modlitw, w Jego przesłanie z Nieba, tak część otoczenia Ojca Jana z Kronsztadu nie wierzyła w Jego bliskość z Bogiem. Jednym z nich był dozorca domu, w którym mieszkał ojciec. Chętnie przyjmował zapłatę, czasem dość znaczącą, od wielbicieli księdza Jana, którzy przybywali z różnych stron, za to, że wpuścili ich na dziedziniec i umożliwili im chociaż spojrzenie na księdza Jana. Zaoszczędziwszy przyzwoitą sumę pieniędzy, woźny po śmierci księdza Jana przeprowadził się do Petersburga i zamierzał otworzyć handel. Kiedy wszystko było już gotowe, a woźny otrzymał z banku pieniądze na opłacenie nabytego przedsiębiorstwa, za pozwoleniem Boga pieniądze te, jako zdobyte nieprawie, zostały mu po drodze skradzione. Z żalu nieszczęsny miłośnik pieniędzy i człowiek małej wiary postanowił się utopić. Zbliżając się do kanału morskiego, rozejrzał się i widząc, że w pobliżu nie ma nikogo, rzucił się do wody ze stromego granitowego nasypu. Nagle jakaś siła wyrzuciła go z wody, a obok siebie zobaczył ojca Jana, który surowo mu powiedział: „Nie możesz – to grzech” i nagle, jak mgła, zniknął. Uderzony tak cudownym pojawieniem się Ojca z zaświatów, uratowany topieliec ze łzami wdzięczności wykrzyknął: „Teraz wierzę, że Jan z Kronsztadu jest święty”. Zniknęła jego miłość do pieniędzy i wziął na siebie wyczyn „Własa” 530, zamieniając się w wędrowca, kolekcjonera świętych cerkwi. Zdarzenie to opowiedziały mi w Kronsztadzie osoby godne całkowitego zaufania, które osobiście znały tego woźnego i od niego słyszały powyższą historię. Cud w obecności ośmiu lekarzy W 1916 roku w Kronsztadzie zostałem zaproszony do udzielenia świętych tajemnic chorej kobiecie. Widząc jej silną bliznę na lewej dłoni, ukośnie na górnej stronie dłoni, byłem zaskoczony i zaciekawiony: „To kochany Ojciec uleczył moją odciętą rękę” – odpowiedział pytający. - Tak, jak i o co poszło? – zapytałem ponownie. "Ale na dwa miesiące przed śmiercią pewnego dnia ojciec oznajmił na wczesnej mszy, że nie wpuści nikogo z Kronsztadu, a jedynie przyjezdnych. Szykowałem się do powrotu do domu, do ojczyzny i pomyślałem z irytacją: "Ale ja i tak przyjmę komunię, a ten drugi jest księdzem jak ty". I z tą myślą poszedłem do Katedry Marynarki Wojennej i przyjąłem komunię 531. Wracając do domu, wziąłem kłodę i siekierę, aby przygotować zrębki. Kiedy zamachnęła się toporem, znalazł się on dokładnie na czubku jej lewej dłoni, w którą głęboko cięła. W szpitalu, gdy zmieniałam bandaż, powiedziano mi, że może dojść do infekcji, że żyły zostały przecięte i w związku z tym jutro trzeba będzie odciąć mi lewą rękę. Poczułam, że jestem karana za psychiczne wyrzuty ojca, i poddałam się. Następnego dnia moja rodzina radzi mi prosić o modlitwę księdza Jana, a Bóg uzdrowi. Długo się wahałem, ale w końcu poszedłem na wcześniejszą mszę do katedry św. Andrzeja, gdzie zawsze służył ks. Jan. Katedra ludzi jest jak zawsze pełna, nie da się przez nią przejść. Naczelnik i komendant policji odmówili zaprowadzenia mnie do ołtarza, ponieważ byli niedostępni. Nagle dał się słyszeć głos Ojca: «Niech przyjdzie tu kobieta z obolałą ręką». Ale mojej ręki nie widział – była pod rotundą 532, a bandaż był ukryty. Wyciągnąłem rękę z bandażem i natychmiast tłum się rozstąpił: swobodnie podszedłem do ambony, z której Ojciec udzielał ludowi komunii. Kiedy podszedłem, wziął cząstkę Świętych Tajemnic z Kielicha i powiedział: „No cóż, weź ją”. Z drżeniem przyjęłam komunię. Po udzieleniu mi komunii Ojciec podszedł do ołtarza. Teraz czytelnik psalmów wyszedł od ołtarza i powiedział do mnie: „Wyjdź na dziedziniec do drzwi ołtarza. Ojciec cię pobłogosławi”. Od razu wyszedłem. Gdy tylko ojciec wyszedł, chwycił moją zabandażowaną rękę i zabolało mnie tak bardzo, że krzyknęłam. „Co masz?” - „Ojcze, przeciąłem to...” - „Chrystus cię uzdrowi”. Następnie wziął swój krzyż na piersi i powiedział: „Ten Chrystus, który za nas umarł i zmartwychwstał, uzdrawia cię, idź i śpij”. Poszedłem i zasnąłem. Obudzili mnie o 12 w południe, aby pojechać do szpitala na usunięcie ramienia. Poczułam, że opuchlizna ustąpiła, a ramię przestało mnie boleć. Kiedy w szpitalu rozwiązali mi rękę, sapnęli: "Kto ci to zrobił? W końcu ręka goi się już od miesiąca." Odpowiedziałam: „Kochany Ojciec mnie uzdrowił”. Ośmiu pracowników medycznych szpitala zgodziło się podpisać korespondencję z gazetą, w której stwierdzono, że ks. Jan dokonał oczywistego cudu. Zapytałem ojca, czy umiem pisać. Ksiądz odpowiedział: „Nie ma potrzeby”. Dlatego ze szczególną przyjemnością relacjonuję ten cud, który nie został jeszcze upubliczniony. Modląc się osobiście z księdzem Janem, zawsze mam w duszy poczucie głębokiej czci i wdzięczności za tego wielkiego sprawiedliwego człowieka - Słońce Ziemi Rosyjskiej. Telegram do księdza Jana uzdrowił paraliż lewej ręki mojej matki. Otrzymałem kapłaństwo dzięki modlitwie i przepowiedni księdza Jana. Moja rodzina i ja zadomowiliśmy się w czasie naszego pobytu na uchodźstwie bardziej niż bezpiecznie, dzięki nabożeństwu żałobnemu odprawionemu w tym celu za księdza Johna po zarządzeniu przez władze ewakuacji. Moja córka będąca uchodźcą otrzymała najlepszą posadę nauczyciela w Kronsztadzie, kiedy zwróciłam się do niego, jak do żywego; weź ją pod swoje skrzydła. Dostałem miejsce z mieszkaniem w Domu Pracowitości, wybudowanym przez samego księdza Jana, gdzie znajduje się kościół domowy. Podsumowując, wyznaję swoją wiarę, że Ojciec Jan jest drugim Mikołajem Cudotwórcą – Rosjaninem. O Rosji mówił w Strelnej, że „wyskubią ją jak kurczaka, ale potem wyzdrowieje”. Z opisem niepublikowanych dotąd cudów dokonanych przez księdza Jana za jego życia i po jego śmierci można by napisać całą książkę. Było to w 1900 roku w Petersburgu w rodzinie inżyniera wojskowego, generała V.Ya. Mołczanowa, gdzie jego córka, studiująca w Instytucie Smolnym, zachorowała na dur brzuszny. Dur brzuszny powikłał się nawracającą gorączką i ostatecznie został wykryty w ciężkiej postaci zapalenia opłucnej. Młode ciało jest osłabione przez wysoką gorączkę i wszelkiego rodzaju powikłania choroby. Najlepsi lekarze z Petersburga zaproszeni na konsultację stwierdzają stan beznadziejny i przygotowują rodzinę na nieunikniony wynik. Z Instytutu Smolnego wezwano siostrę, która została przygotowana przez rodziców i poprosiła, aby na widok wycieńczonej, chorej kobiety nie malowała się na twarzy strach i nie niepokoiła umierającą. Ostrzeżenie nie pomogło, ponieważ to, co ukazało się oczom przybywającej studentki, przeszło jej oczekiwania, więc wybuchła płaczem przy łóżku umierającej siostry. Chora kobieta wyglądała naprawdę poważnie: miała całkowicie ogoloną głowę, na wychudzonej bladej twarzy widać było głęboko zapadnięte, duże oczy, a po zdrowej i kwitnącej dziewczynie pozostała tylko skóra i kości. Tym, co jeszcze utkwiło w pamięci gościa, był ogromny stół, cały zastawiony wszelkiego rodzaju lekarstwami i długa mapa przedstawiająca wahania temperatur. Rodzina zakonna, widząc bezradność medycyny, całą swą nadzieję pokładała jedynie w Bogu i usłyszawszy wiele o łaskawej mocy modlitw księdza Jana z Kronsztadu, pilnie zwróciła się do niego, prosząc o przybycie. Wiadomość o przybyciu modlitewnika rozeszła się błyskawicznie i ogromny tłum zablokował ulicę w oczekiwaniu na jego przybycie. Modlitwa przybywającego księdza Jana zrobiła niesamowite wrażenie, gdyż wyróżniała się niezwykłą intensywnością. Po nabożeństwie ksiądz Jan położył ręce na głowie chorej i wziąwszy jedno winogrono ze stołu, na którym przygotowywano herbatę, dał je cierpiącej i wyraził nadzieję, że Pan wysłucha jego modlitwy i chora wyzdrowieje. Wieczorem temperatura pacjenta spadła, a dziewczyna zapadła w głęboki sen. Lekarz, który przybył następnego dnia, ze zdziwieniem zauważył nieoczekiwany zwrot w przebiegu choroby i potwierdził zniknięcie niebezpieczeństwa. „To wszystko wydarzyło się w naszej rodzinie, a chorą była moja siostra, która jeszcze żyje i obecnie mieszka w Polsce. To cudowne wydarzenie umocniło w mojej dziecięcej duszy wiarę w Pana Boga, a ta wiara i żarliwa modlitwa nie opuszczają mnie i nieraz wybawiły mnie w czasach bolszewizmu ze szponów i uścisków pewnej i nieuniknionej śmierci. Lwów (Polska), 17/XII 1933 List Walentyny Materny, mieszkającej w Serbii, w Belgradzie, na Braniczewskiej, 35, z datą 21 października 1940 r. „W połowie lutego 1899 roku, gdy miałam około roku, zachorowałam bardzo ciężko, a opieka lekarska nie dawała oczekiwanych rezultatów. Krewni bardzo się martwili. Uparcie utrzymując podwyższoną temperaturę, codzienne wizyty lekarskie nie pozostawiały najmniejszych wątpliwości, że choroba staje się katastrofalna. Minęły bezsenne noce; Mama nie zostawiła mnie ani na minutę, cały czas nosząc mnie po pokoju na rękach. Wreszcie nadeszła krytyczna noc, kiedy mój stan ogólny stał się tak groźny, że straciłszy nadzieję na pomoc lekarską, mój ojciec postanowił nie marnując ani minuty zwrócić się do księdza Jana z Kronsztadu i poprosić go o modlitwę o moje zdrowie. Napisał następujący telegram: „Do Ojca Jana z Kronsztadu. Moja córeczka, mała Walentyna, jest poważnie chora. Twoje modlitwy podobają się Panu, błagam Cię, módl się o jej powrót do zdrowia”. Dyżurny telegrafista natychmiast przystąpił do nadawania tego telegramu w jego obecności. Ojciec wrócił przygnębiony smutkiem, ale z nadzieją, że ksiądz Jan będzie się modlił, a Pan ześle oczekiwane wyzdrowienie. Zanim wrócił do domu, minęła około godzina. - Cichy! „Tinoczka zasnęła i śpi spokojnie” – tymi słowami przywitała tatę mama, siedząc obok mojego łóżeczka. Od tej nocy rozpoczął się mój powrót do zdrowia. Tej niepokojącej nocy wybuchł mi głęboko w uchu ropień, którego lekarze do tej pory nie odkryli i na szczęście wybuchł. Położono mnie tym uchem na poduszce, na której rano widoczne były ślady przełomu, jaki nastąpił. To wydarzenie wzmocniło wiarę moich rodziców w prawość księdza Jana, w świętość jego modlitwy i w Bożą pomoc poprzez jego modlitwy. Wszystko to zapamiętałem i zachowałem w duszy przez całe dzieciństwo, młodość i młodość. Teraz, gdy już dorosłem, zacząłem modlić się do księdza Jana, prosząc o modlitwę w trudnych dniach naszego życia i zawsze odczuwałem ulgę i pomoc w proszonej sprawie. Mój mąż jest człowiekiem religijnym, jednak nie ma zielonego pojęcia o nieśmiertelności duszy i życiu wiecznym. Bardzo mnie to zmartwiło i modliłam się do księdza Jana, prosząc go, aby pomógł mu poznać i uwierzyć w przyszłe życie. Któregoś lipcowego lata 1940 roku obudziłam się wcześnie rano i zobaczyłam męża, który nie spał, ale był bardzo podekscytowany i miał zmęczoną twarz. - Co się stało? – zapytałem, pozytywnie zaskoczony jego niesamowitym wyglądem. Odpowiedział, że nigdy w życiu nie przeżył tak mocnych przeżyć jak tej nocy. Śnił mu się duży plac ze cerkwią, na którym było wielu ludzi. W tym momencie nabożeństwo w kościele dobiegło końca, a ojciec Jan wychodząc z kościoła podszedł prosto do niego, trzymając w dłoni koronę. Podchodząc do męża, ojciec Jan zakłada go na głowę i mocno ściskając ręką, mówi: „Dlaczego wątpisz? - Wierz!” i tymi słowami ojciec Jan odwraca się i zaczyna odchodzić. Wtedy mąż poczuł się winny i w strasznym podnieceniu pobiegł za nim, aby ucałować go w rękę i powiedzieć, że uwierzy. Ojciec Jan oddala się coraz bardziej. Wreszcie, całkowicie wyczerpany tym pragnieniem, czołgając się już na kolanach z rękami wyciągniętymi do przodu, dogania księdza Jana, całuje go w stopę i w tym momencie budzi się pod tym silnym wrażeniem. Z podniecenia był tak słaby, że musiałam natychmiast zaparzyć mu czarną kawę, żeby dodać mu sił. Uspokoił się jednak i opamiętał dopiero, gdy wrócił z pracy na lunch. Byłam niesamowicie szczęśliwa, że ​​moja modlitwa do księdza Jana wywarła tak jasny i mocny wpływ na mojego męża o zbawienie jego duszy”. List Marka Iwanowicza Żuklewicza z dnia 12 sierpnia 1939 r. z Bitolu, ul. Banjałuczka, 2. O cudach z zaświatów „Moja kochana wnuczka Maria Makhina ma 11 lat, uczennica Szkoły Klasztornej Chopów 533, bardzo skromna, pracowita dziewczyna, przed Bożym Narodzeniem 1938 dobrze się uczyła, w tym roku musiała zdawać egzaminy do I klasy szkoły średniej. Od czasu Narodzenia Pańskiego, Bóg jeden wie dlaczego, nauczanie szło źle, tak źle, że dyrektorka szkoły, zakonnica matka Teodora, straciła wszelką nadzieję, że Maria ukończy kurs szkolny i uwierzyła, że możliwość dopuszczenia Musenki do egzaminu jest wykluczona, i powiedziała o tym Musence i napisała do mojego zięcia, księdza Wiktora Kwachadze, że Musenka będzie musiał zostać w szkole jeszcze przez rok, bo Musya z całą starannością pokona kurs 4 kategorii nie mogę. Załamana dziewczyna zaczęła gorzko płakać. Co robić i jak pomóc biednej dziewczynie? Nie zastanawiając się długo, postanowiłem zwrócić się o pomoc do świętych Bożych, świętych Serafinów z Sarowa i Jana z Kronsztadu. Wysłałam mojej wnuczce zachęcający list i 10 dinarów i napisałam: „Nie smuć się i nie płacz, wysyłam ci 10 dinarów, kiedy otrzymasz pieniądze, idź teraz ze swoją siostrą Verochką do kościoła, kup dwie świece, postaw obie świece przed ikoną św. Serafina z Sarowa, uklęknij i módl się żarliwie z wiarą do świętych Bożych i poproś ich o pomoc, Serafina z Sarowa i niekanonizowany ojciec Jan z Kronsztadu i z Bogiem obaj święci wysłuchają łzawych modlitw młodych kobiet, a Duch Święty przyćmi waszą pamięć, tylko wierzcie i módlcie się, sami zobaczycie cud Boży, zaczniecie rozumieć wszystko, czego nauczają, i przystąpicie do egzaminu i zdacie go dobrze”. Wszystko, co napisałam mojej wnuczce, zdała dobrze i zdała egzamin w Gimnazjum Rosyjskim w Belgradzie. Wierzę z przekonaniem i nie przypisuję niczego innego jak cudu świętych Serafinów z Sarowa i księdza Jana z Kronsztadu”. List Andrieja Sokołowa, członka Drugiej Rady Zagranicznej z Zagrzebia, z dnia 28/111 10/IV 1940 „Do dziś mogę zaświadczyć o niezliczonej liczbie przypadków, gdy drogi Ojciec pomagał i przyczynił się do sukcesu za każdym razem, gdy w modlitwie wzywam Jego imię”. List Anny Beloborodowej, mieszkającej w Serbii, w Belgradzie przy ulicy Machvanskiej 35, z dnia 12 stycznia 1940 r. "W 1938 roku pod koniec listopada szłam przez podwórko, poślizgnęłam się i upadłam na prawą rękę, a tak niezgrabnie na palcach, że coś mi w dłoni zachrzęściło. Córka z zięciem zabrali mnie do Czerwonego Krzyża. Lekarz stwierdził, że pękła mi żyła i potrzebuję masażu i ciepłych kąpieli. Ale nic mi nie pomogło, ręka bolała, źle spałam i w ogóle nie mogłam opanować ręki. Poprosiłam księdza Jana Sokala o modlitwę. On z swoją zwykłą czułością i dobrocią, pomodliłem się i włożyłem na moją rękę chusteczkę Ojca Świętego Jana z Kronsztadu i powietrze 534 z relikwii św. Jozafata, cudotwórcy biełgorodzkiego 535. I odtąd, chwała Panu Bogu i Jego świętym, opanowałem rękę i jestem bardzo wdzięczny szanowanemu księdzu księdzu Janowi Sokalowi.” List księdza Nikołaja Bazbaja z klasztoru Divlyansky, poczta Bela Palanka, 23 listopada 1939 r. „Podczas posługi w parafii w Serbii czasami przychodziłam do jednego z naszych klasztorów, aby się pomodlić. Podczas jednej z takich wizyt wracałem do hotelu po Nieszporach. Niedaleko hotelu przypadkowo się potknęłam i nagle poczułam tak nieznośny ból w prawej nodze, że z trudem chodziłam i ledwo się poruszając, dotarłam do swojego pokoju. Bez względu na to, jak bardzo bolała mnie noga, nie zwracałem zbytniej uwagi, myśląc, że zraniłem nogę i wszystko powinno minąć, ale najwyraźniej się myliłem: noga nie przestała boleć; Tak spędziłem wieczór, nadeszła noc, noga nadal mnie boli, czas iść spać, żeby odpocząć; Próbowałem zdjąć but z obolałej stopy, ale nie dało się nie tylko zdjąć butów, ale i poruszyć stopą: strasznie bolało, nie było dokąd iść, nie było komu powiedzieć, noc była ciemna, cisza głęboka. Widzę, że jest źle. Chciałem jutro udać się do kościoła klasztornego na wszystkie nabożeństwa, zaczynając od oficjum o północy, a kończąc na Boskiej Liturgii, a potem czekała mnie długa podróż - do mojego odległego miejsca nabożeństwa. Perspektywa choroby, daleko od mojego miejsca zamieszkania i tak niespodziewanie, wcale nie uśmiechała się. Pojawiły się myśli, zrobiło mi się smutno, pomyślałem – czy coś się stanie? I co mam zrobić?.. Nagle przyszła mi do głowy niespodziewana myśl: natychmiast zwrócić się do księdza Jana z Kronsztadu. Modliłam się: „Odpocznij, Panie, duszo Twojego wiernego sługi i Twojego wielkiego świętego – Ojca Jana. Drogi Ojcze, Ojcze Janie, pomóż mi, uzdrów mnie!” Gdy tylko to powiedziałem nie poczułem żadnego bólu, wstałem i chodziłem po pokoju, również nie odczuwając bólu - jakby nic się nie stało. Z całego serca dziękowałam Panu i Jego wielkiemu świętemu i cudotwórcy Ojcu Janowi. Bóg jest cudowny w swoich świętych! 536" List Jewgienija Aleksandrowicza Bukanowskiego, pułkownika Armii Kozackiej Terek, inżyniera wojskowego mieszkającego w Belgradzie, ul. Produzhetok Poduevskaya, nr domu 8. "W moim dzieciństwie na wsi w obwodzie jekaterynogradzkim Terek mieszkał nasz sąsiad, Kozak Wasilij Skworcow, który bardzo interesował się sprawami religijnymi. Często odwiedzał klasztory, odwiedzał Kijów i lubił dzielić się swoimi wrażeniami. Około 1897 r. opowiedział moim rodzicom w mojej obecności o wydarzeniu, które go spotkało, w wyniku czego został kulawy na całe życie. Krążyło wówczas wiele plotek i opowieści o o. Janie z Kronsztadu. Wśród Kozaków było wielu zwolenników księdza Jana, ale byli też przeciwnicy, którzy nie wahali się otwarcie go oczerniać. Szczególnie sprzeciwiali się spowiedzi powszechnej. Wśród tych przeciwników księdza Jana był W. Skvortsov. W latach dziewięćdziesiątych będąc całkowicie zdrowym ponownie udał się do klasztorów, z zamiarem odwiedzenia Sołowek i odwiedzenia Kronsztadu. Najwyraźniej podczas swojej podróży Skvortsov spotkał nowych przeciwników i krytyków księdza Jana i jeszcze bardziej umocnił się w swoich opozycyjnych poglądach. Kiedy po wizycie w klasztorze Sołowieckim przybył do Kronsztadu, znalazł się na nabożeństwie, podczas którego odbyła się spowiedź generalna. Skvortsov był oburzony i zaczął otwarcie potępiać ojca Jana, a nawet oczerniać go w obecności nieznanych osób. Wracając do mojego mieszkania. Skvortsov położył się, aby odpocząć, pozostając pod wrażeniem tego, co zobaczył i usłyszał. We śnie wyraźnie widział, jak ojciec Jan z Kronsztadu wchodził do jego pokoju z laską w dłoni i podchodząc do niego, uderzył go laską w nogę. Przerażony Skvortsov wyskoczył z łóżka i od razu poczuł, że jedna z jego nóg jest sparaliżowana. Od tego czasu mógł chodzić tylko o kulach i często ciągnął nogę. Wracając do wioski. Skvortsov otwarcie opowiadał wszystkim o swoim nieszczęściu. Charakterystyczne jest, że nawet po tym incydencie Skvortsov pozostał zagorzałym przeciwnikiem księdza Jana. W tym czasie sekciarstwo zaczęło się szeroko rozwijać na Północnym Kaukazie (Molokans 537 i inne), ale nie mogę powiedzieć, czy Skvortsov należał do sekciarzy. Pod koniec 1915 roku wracałem z frontu zachodniego do Piotrogrodu, gdzie przebywała moja rodzina, z którą zamierzałem spokojnie spędzić święta Bożego Narodzenia. Ku mojemu wielkiemu zaskoczeniu na stacji spotkała mnie zalana łzami żona i powiedziała, że ​​nasz najstarszy syn Aleksander, lat trzyletni, jest ciężko chory i lekarz obawia się o swoje życie. Po powrocie do domu zastałem syna na wpół śpiącego: często podawano mu tlen, siniewał, dusił się itp. Lekarze stwierdzili, że ma zapalenie płuc i odpowiednio go leczyli. Nastrój otaczających go osób był przygnębiony, ponieważ nadzieja na wyzdrowienie dziecka była bardzo mała. W tych trudnych chwilach, kiedy nie wiedzieliśmy, co robić, ktoś w domu poradził mi, abym poszła i pomodliła się przy grobie księdza Jana z Kronsztadu. Natychmiast wyszedłem. Przy grobie odbywały się ciągłe nabożeństwa. Kiedy przyszła moja kolej, ksiądz odprawił modlitwę o zdrowie małego Aleksandra. Nieco uspokojony wróciłem taksówką do domu na ulicę Preobrażeńską 33. Już przy wejściu do domu niespodziewanie spotkałem dobrego znajomego, który widząc mój stan zaniepokojenia zapytał o przyczynę. Powiedziałem, co się stało. Znajomy zaczął mnie namawiać, abym natychmiast zwrócił się do innego lekarza – Pivovarova, który mieszkał na tej samej ulicy i którego bardzo chwalił. Po konsultacji z rodziną, pomimo pewnych niezręczności w stosunku do poprzednich lekarzy, udałem się do Pivovarov. Natychmiast się ubrał i poszedł ze mną do chorego dziecka. Po zbadaniu syna lekarz stwierdził, że był on błędnie leczony na zapalenie płuc, że w rzeczywistości miał zad (zapalenie krtani) i że należy natychmiast wprowadzić rurkę do gardła, gdyż dziecko już się dusiło. Doktor Pivovarov poradził, aby zabrać pacjenta samochodem do najbliższego szpitala dziecięcego, gdzie prawie tracące przytomność dziecko wprowadzono do rurki, co uratowało go przed pewną śmiercią. Potem rozpoczęliśmy leczenie zastrzykami i tak dalej. To wydarzenie wywarło na nas wszystkich ogromne wrażenie. Chcieliśmy widzieć w tym, co się wydarzyło, nie zwykły zbieg okoliczności, ale wstawiennictwo z góry. Gdybym nie poszła na grób księdza Jana, nie spotkałabym mojego przyjaciela, a co za tym idzie, nie byłabym w stanie uratować syna od śmierci”. Relacja Niny Bachmuckiej, księżniczki Cholokajewej, żony pułkownika Sztabu Generalnego, mieszkającej w Prokuplje (była Jugosławia), Dział Techniczny. „W 1915 roku w czasie Wielkiego Postu musiałem być w Petersburgu. Przyjeżdżając do stolicy, zawsze udawałem się do Karpówki, do klasztoru Janowskiego, gdzie znajduje się grób księdza Jana z Kronsztadu, aby pokłonić się przed jego grobem. Bardzo podobał mi się ten kącik. Jak teraz widzę, tam jest kościół, a po prawej stronie nagrobek z białego marmuru, na nim mitra z niegasnącą lampą w środku, dookoła kwiaty, po bokach mnóstwo płonących świec, a za nim chór sióstr... Kościół jest pełen modlących się ludzi, nabożeństwo trwa bez przerwy, wierni zastępują się nawzajem. I za każdym razem, gdy tylko wejdziesz do tego kościoła, ogarnia cię takie uczucie spokoju, powagi i nastroju modlitewnego, że nie da się tego wyrazić słowami. Od dzieciństwa często słyszałam opowieści o mocy modlitwy księdza Jana z Kronsztadu, który przed ślubem był duchowym ojcem mojej babci i mojej mamy. Ożenił się z moimi rodzicami i ochrzcił mnie w mieście Kronsztad. Pamiętam historię, jak moja babcia zachorowała na cholerę, a lekarze nie chcieli jej ratować. Zrobiła się już czarna i zaczęły się drgawki... Zaprosili Ojca. Przyniósł Święte Dary, pomodlił się nad nią, udzielił komunii, a ona wyzdrowiała. Pamiętam, że byłem już uczniem szkoły średniej, mój starszy brat, podchorąży, był bardzo chory, miał ropne zapalenie opłucnej, w okolicy tętnicy szyjnej. Ratunek można było uzyskać jedynie dzięki operacji, która była bardzo niebezpieczna i przed którą ostrzegał lekarz. I tak podstępem rodziców, z fałszywego wstydu, napisałam list do księdza Jana w Kronsztadzie: „Ojcze, módl się za sługą Bożym Jerzym Niną”. Dzięki Bogu operacja przebiegła pomyślnie, a mój brat wyzdrowiał. Jesienią 1914 roku mieszkałem w Petersburgu i nagle 2 listopada, zupełnie niespodziewanie dla siebie, jak za jakąś namową, porzuciłem swój biznes, szybko się przygotowałem i pojechałem do Warszawy. W tym rejonie na froncie przebywał wówczas mój mąż i moi bracia – najstarszy, który właśnie po rannym wrócił do swojego pułku, i najmłodszy, młody artylerzysta, który niedawno awansował na oficera. Nagle w nocy 10 listopada otrzymałem telegram od ojca: „B. (mój młodszy brat) jest ranny, jest w Warszawie, znajdźcie go, ewakuujcie do nas”. Rano poszłam szukać brata w szpitalach. Znaleziono go w szpitalu Czerwonego Krzyża. Bardzo się ucieszyłem, że go znalazłem, ale nigdy nie przyszło mi do głowy, że mógł zostać poważnie ranny. Spotkała mnie starsza siostra miłosierdzia. Zaintrygowało mnie zbyt poważne i nieco niezdecydowane spojrzenie mojej siostry, gdy rozmawiała ze mną w odpowiedzi na moje słowa, że ​​chcę się spotkać z bratem. Mimowolnie zapytałem: – Mam nadzieję, że nie jest niebezpiecznie ranny? - Ale nie w głowę, nie w brzuch? „W głowę” – odpowiedziała. - Teraz zadzwonię do starszego lekarza, porozmawiam z nim... Stałem tam oszołomiony. Przyszedł lekarz i powiedział mi, że 1 listopada brat mój został ciężko ranny i wstrząśnięty w głowę, że 3 listopada zabrano go nieprzytomnego do ich szpitala, że ​​ciągle wymiotuje i jest w stanie nieprzytomności, najwyraźniej bez kraniotomii się nie obejdzie, że sprawę da się rozwiązać za jakiś tydzień i nie ma już potrzeby mówić o ewakuacji. Wyszedł lekarz, usiadłam na krześle i zaczęłam płakać. Podeszła starsza siostra i surowo mi powiedziała: - Jeśli tu będziesz płakać, nie mogę pozwolić ci zobaczyć pacjenta, uspokoić się i przyjść o pierwszej po południu, kiedy zaczyna się przyjęcie, a muszę go przygotować do spotkania. Wyszedłem na ulicę, zupełnie szalony, pobiegłem do kościoła, zapaliłem świecę, wysłałem telegram na pocztę do moich przyjaciół, a do przyjaciela - aby powiedzieć i płakać... O pierwszej zamarłem przed szeroko otwartymi drzwiami wskazanego mi pokoju, szukając oczami brata; Widziałem cztery łóżka, na trzech ranni, na jednym leżał ktoś z zabandażowaną głową i rękami, który uderzył mnie swoją bladością: nie od razu rozpoznałem w nim swojego brata. Leżał z zamkniętymi oczami. - Czy on śpi? – zapytałem cicho najbliższego rannego. – Cały czas jest w tym stanie – odpowiedział ze smutkiem. Po cichu podeszłam do brata. Otworzył oczy. „Ty” – szepnął – „Czekałem na ciebie od dawna”. Uklęknęłam przed nim i próbowałam go pieścić, nie przeszkadzając mu. Kiedy wychodziłam ze szpitala, ogarnęło mnie takie przerażenie, że spotykając lekarzy na ulicy i w tramwaju, zwracałam się do nich o radę, mając nadzieję, że uzyskam choć trochę pocieszenia, nadziei, ale otrzymałam odpowiedź: „Skoro wymioty nie ustępują, to znak, że uszkodzona jest czaszka, uszkodzony jest mózg”. Oznacza to, że nie ma zbawienia!.. Co robić? Jak mogę pomóc?!.. I nagle przyszła mi do głowy myśl – Ojciec Jan z Kronsztadu! Do niego modlitwą może, zbawi! Pobiegwszy do domu, szybko napisałem list do mojego przyjaciela w Petersburgu, także wielkiego wielbiciela księdza Jana, prosząc, abym natychmiast udał się na jego grób, zapalił znicz i pomodlił się za mojego brata. Odłożyła list i jakoś się uspokoiła; Wydawało mi się, że zrobiłem to, co najważniejsze. I tu wydarzył się cud. Kiedy następnego dnia weszłam do szpitala, na schodach spotkałam siostrę, która opiekowała się moim bratem, ona z uśmiechem powiedziała mi: - Od wczoraj nie wymiotuję już... A dwa dni później opowiadał mi, że pierwsze słowa, jakie usłyszał, gdy się opamiętał, wypowiedział jeden z sąsiadów: „Nie chciałbym być tak ranny jak ten młody podporucznik, że jeśli przeżyje, to już pewne szaleństwo”. Tak, a moja starsza siostra na moje pytanie: „A jeśli wyzdrowieje, czy konsekwencje pozostaną?” - odpowiedziała: „Tak, oczywiście, że tak.”... Tymczasem mój brat z dnia na dzień ożywał, wymioty już się nie powtórzyły, wróciła przytomność, zaczął przyjmować pokarm, a po kilku dniach lekarze powiedzieli mi: – Niebezpieczeństwo minęło, możesz ewakuować brata. Już w marcu wracał na front, by dołączyć do swojej brygady, w której spędził całą Wielką Wojnę, a następnie walczył w Armii Ochotniczej. Brat, za którego modliłem się w 1914 r., służył w 26. Brygadzie Artylerii. Teraz znowu wierzę, że „mój ojciec chrzestny” (ochrzcił mnie ksiądz Jan z Kronsztadu) okazał swoje miłosierdzie. Nieoczekiwanie mój brat, obecnie pracujący w wydziale katastru, został przywieziony do szpitala na operację. Trzeba było to zrobić natychmiast. Chirurdzy nie mogli ręczyć za wynik (była to przepuklina uduszona, a do przybycia lekarza minęło ponad sześć godzin i lekarz był już na wolności). Wróciłem ze szpitala do domu, zapaliłem lampę i pomodliłem się do księdza Jana z Kronsztadu, po czym wróciłem do szpitala. Operacja przebiegła pomyślnie, ale najważniejsze, że chirurg powiedział, że mój brat nie powinien kaszleć, ale kaszel miał po wojnie, kiedy tracił zdrowie, zawsze - dzień i noc, i nagle, ku naszemu wspólnemu zdumieniu, ustało. Wyjaśniam to jedynie modlitwą Ojca Świętego Jana z Kronsztadu”. Wielki cud dokonany przez księdza Jana z Kronsztadu 13/26 sierpnia 1941 roku w Belgradzie w Serbii. Ja, autor książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”, zawsze bardzo się boję, abym nie wstydził się Boga przed ludźmi, bo Chrystus powiedział; Kto się wstydzi Mnie i moich słów w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu, tego i Syn Człowieczy będzie się go wstydził, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi Aniołami 538. Dlatego też postanowiłem opowiedzieć Wam, moi czytelnicy, o wielkim cudzie, jakiego dokonał ks. Jan z Kronsztadu w dniach 13/26 sierpnia 1941 r. Jeszcze przed rozpoczęciem druku drugiego tomu mojej książki dokonałem szczegółowego obliczenia kwoty potrzebnej do jej wydrukowania i konsultowałem tę kalkulację i poszczególne jej części z moim dobrym przyjacielem Aleksiejem Aleksiejewiczem Bykowem, osobą bardzo doświadczoną, o której wspomniałem powyżej. Był taki miły – sprawdził wszystkie moje obliczenia i doszliśmy do wniosku, że pieniądze, które zebrałem w ramach prenumeraty wstępnej i przekazane przez Igora Iwanowicza Sikorskiego i jego żonę, nie wystarczą na wydanie książki. Dlatego Aleksiej Aleksiejewicz Bykow obiecał przedstawić mnie węgierskiemu wykonawcy, który sumiennie budował dla A.A. Bykova ma sześciopiętrowy dom za dwa i pół miliona dinarów i dlatego ma znaczny kapitał. Jednocześnie Aleksiej Aleksiejewicz powiedział mi, że ten wykonawca udzieli mi pożyczki i on poniesie odsetki. Widząc tę ​​obietnicę Aleksieja Aleksiejewicza, odważnie zacząłem drukować książkę i wydrukowałem 224 strony. Wszystkie wydrukowane strony mojej książki mają mieć 352. Potem, gdy zaczęły mi się kończyć pieniądze, zacząłem się martwić, jakie warunki pożyczki zapewni mi wykonawca. Po wybuchu wojny siła nabywcza rosyjskich emigrantów w byłej Jugosławii znacznie spadła, ponieważ wielu pozostało bez dochodów (w tym ja). Dlatego tylko nieliczni będą mogli kupić tę książkę. Dystrybucja książki za granicą jest niemożliwa. Wobec powyższego łatwo może się zdarzyć, że nie tylko nie będę w stanie spełnić postawionych mi przez pożyczkodawcę warunków pożyczki, ale też w ogóle nie będę mógł ich zaakceptować. W tak trudnej sytuacji 27 lipca/9 sierpnia uklęknąłem przed portretem księdza Jana z Kronsztadu i żarliwie modliłem się do niego ze łzami. Powiedziałem mu: „Wiesz, że nie mam już pieniędzy, żeby dokończyć druk drugiego tomu, że pierwszy tom wielu pocieszył, niektórych odwiódł od zamiaru samobójstwa ze względu na nieznośne warunki życia, wielu przyciągnął do Chrystusa, że ​​wielu płakało przy czytaniu i ponownym czytaniu; wiesz, że tom drugi jest znacznie silniejszy od pierwszego i że jest potrzebny nie tylko emigracji, ale także Rosjanom mieszkającym w Rosji – daj mi więc środki niezbędne do dokończenia publikacji”. Jednocześnie poprosiłem księdza Jana, aby napisał i stworzył dla mnie tę książkę, aby wielu nawróciła na prawosławie zarówno za granicą, jak i w samej Rosji. 13/26 sierpnia 1941 roku spotkałem na ulicy Ilję Grigoriewicza Pinotsiego, gorącego wielbiciela księdza Jana, gdyż w jego rodzinie wydarzył się niesamowity cud księdza Jana, który zapytał mnie, jak przebiega druk drugiego tomu mojej książki. Powiedziałem mu wszystko, co powyżej. Po wysłuchaniu mnie Ilja Grigoriewicz powiedział mi, że musi zlikwidować swoją działalność handlową, ale mimo to pomoże mi pieniędzmi na dokończenie druku książki. Do tego dodał: „Gdybym umarł przed ukończeniem druku książki, moja żona przekazałaby na ten cel potrzebną kwotę”. Poszedłem do mieszkania Ilji Grigoriewicza Pinotsiego i przyniosłem mu pierwszy tom mojej książki oprawiony w podziękowania. Jednocześnie Ilja Grigoriewicz powiedział mi, abym nie zwracał się o pomoc do nikogo innego, ponieważ wziął na siebie całe zadanie dokończenia drugiego tomu, które należy ukończyć za wszelką cenę. Jego żona Zofia Karłowna powiedziała mi, że całkowicie podziela pogląd męża. Widzicie, drodzy czytelnicy mojej książki, że Ojciec Jan wysłuchał i spełnił moją łzawą modlitwę. Uczynił to nie dla mnie, ale po to, abyście wszyscy, Rosjanie, za granicą i w Rosji, dowiedzieli się o wielkich czynach Bożych objawionych przez księdza Jana i chwalili Boga i księdza Jana. Czas pokazał, że cud dokonany przez księdza Jana, który podbił serca Ilji Grigoriewicza i Sofii Karłownej Pinotsi, aby pomóc w dokończeniu publikacji drugiego tomu mojej książki, ma znacznie głębszy wymiar, a zaraz powiem dlaczego. W Serbii nie mam ani komody, ani szafy, ani biurka, ale mam meble ogrodowe z trzciny: okrągły stół, dwa fotele i stołek, stół kuchenny i mały niski stolik do zmywania naczyń, żelazne łóżka i cztery taborety. Pierwszy tom napisałem na kuchennym stole. W moim obecnym mieszkaniu nie mogę pisać na tym stole, ponieważ w kuchni jest zimna kamienna podłoga, a pojedyncze szklane drzwi balkonowe są wypaczone i jest tam bardzo zimno. Drugi tom napisałem na małym, niskim stoliku. Musisz pisać pochylony, z łokciami zwisającymi w powietrzu. Charakter pisma jest niezdarny. Zapytałem Sofię Karlovną Pinotsi, czy ma dodatkowy stół kuchenny. Odpowiedziała, że ​​nie, że może mi oddać jedno ze swoich biurek i wczoraj (22 października 1941 r.) mi je oddała. Teraz piszę wygodnie, łokcie opieram na stole, umiem pisać pięknym pismem i retuszować portrety księdza Jana. Stół posiada osiem szuflad, w których mogę umieścić swoje rękopisy, różnorodne materiały drukowane i pisane, podręczniki, listy abonentów i wiele innych rzeczy, które wcześniej leżały na podłodze lub na półkach w szafie, teraz mam wszystko pod ręką i nie muszę grzebać w kurzu na podłodze. Przecież to wszystko jest kontynuacją cudu księdza Jana. Anioł Stróż ukazuje nieortodoksyjnego chrześcijanina, ojca Jana, uwielbionego przez Boga Historia Sofii Karlovnej Pinoci, urodzonej Polki wyznania reformowanego, mieszkającej w Belgradzie na ulicy. Jerzy Waszyngton, 40. „W 1913 roku mieszkaliśmy w mieście Kronsztad, gdzie mój mąż służył w Komendzie Głównej portu w Kronsztadzie, gdzie został przeniesiony jesienią 1912 roku. Zbliżał się czas, w którym miałem zostać uwolniony od ciężaru. Lekarze stwierdzili, że bez interwencji chirurgicznej nie da się obejść i będą musieli poświęcić dziecko. Nie zgodziłem się na to. Niedługo po tej diagnozie lekarzy śniło mi się, że jestem w ogromnej cerkwi, której sklepienia sięgały nieba. W cerkwi znajduje się duży krucyfiks w kształcie czarnego krzyża, a na nim figura Chrystusa wielkości człowieka, wykonana z kości słoniowej. Wokół Ukrzyżowania jest wielu czcicieli w szarych, prostych płaszczach z kapturami zakrywającymi twarze. Chcę uklęknąć przed Krucyfiksem i poszukać wolnego miejsca, ale gdy tylko kawałek podłogi się zwolni, inni na nim stają. Docieram więc do samego Ukrzyżowania. Zwolniło się ostatnie miejsce u Jego stóp, kłaniam się, aby klęczeć, w tym czasie zajmuje je nowa dusza ludzka. Z rozpaczą patrzę w górę i czuję, jak czyjaś ręka opada na moje ramię, odwraca mnie w inną stronę, a głos, który bardzo dobrze znam, mówi: „Upadnij na kolana”, a potem „Módl się!” I widzę przede mną w jasnym blasku, na snopie promieni, w powietrzu, w szatach apostołów, łagodnego, uśmiechniętego świętego. Patrzę przed siebie ze zdumieniem i ten sam głos wyjaśnia: „To jest Jan z Kronsztadu”. Budzę się z tego głosu i nadal widzę tę samą wizję, równie jasno i wyraźnie na przeciwległej ścianie, zalanej promieniami wschodzącego słońca. Podrywam się, siadam na brzegu łóżka, przecieram oczy, a wizja wciąż stoi przede mną. Potem złożyłem ręce i spojrzałem na niego, i stopniowo, stopniowo zaczął się on rozpraszać w promieniach słońca. Rano nic nie powiedziałam mężowi, ale czułam, że ten sen nie był bez powodu i cały dzień myślałam o swojej wizji. Wreszcie wieczorem nie mogła już tego znieść i zapytała męża, czy słyszał takie imię: „Jan z Kronsztadu”? – i opowiedziałem mu mój sen. Mój mąż był podekscytowany i opowiadał mi wiele wspaniałych rzeczy o ojcu Janie i o tym, że mieszka w Kronsztadzie. Następnego dnia udaliśmy się do mieszkania, w którym mieszkał ks. Jan i gdzie wszystko zostało zachowane tak, jak było za jego życia 539. Potem zaczęliśmy często podróżować do Petersburga do klasztoru Janowskiego, aby modlić się przy grobie księdza Jana. Podczas jednej z takich wycieczek kupiliśmy jego małą konsekrowaną fotografię przy wejściu do grobu księdza Jana i odprawiliśmy nabożeństwo żałobne przy jego grobie. Podczas nabożeństwa pogrzebowego dwóch zdrowych mężczyzn zawlekło do grobu kobietę, która stawiała opór, wściekle krzyczała i przeklinała. Wyrywała kawałki włosów. Kapłan włożył jej epitrachelion na głowę i wepchnęli ją do grobu. Upadła na podłogę w pobliżu grobowca i zaczęła wić się jak wąż, jakby nie miała kości, a z jej ust wydobywała się piana. Obecna zakonnica natychmiast umoczyła palec w oleju z lampy ukośnej płonącej na grobie i namaściła krzyżem czoło opętanej kobiety. Po tym demonik natychmiast się uspokoił. Posadzili ją na krześle, siedziała jak wyczerpana, a pot spływał po niej jak grad. I wtedy dopiero zobaczyłem jej twarz, piękną i młodą, i rude włosy. Poczułem się okropnie i wyszedłem. Kiedy nadszedł czas porodu i zabrano mnie do Petersburga na Wyspie Wasiljewskiej do francuskiego szpitala, w którym zostałam zarejestrowana, siostry bardzo się zaniepokoiły, posłały po profesora i jego asystenta, bo poród miał być trudny – tylko ja byłam spokojna, mocno przyciskałam do piersi kupioną w klasztorze fotografię księdza Jana i wiedziałam, że wszystko będzie dobrze. Dzięki temu urodziłam zdrowe dziecko, ważące 8 funtów, choć usunięto je kleszczami. To było wręcz niesamowite, że kiedy następnego dnia po porodzie obudziłam się na swoim oddziale, pierwszą rzeczą, która rzuciła mi się w oczy, był duży czarny krzyż, a na nim krucyfiks z kości słoniowej na ścianie. Od tego czasu jesteśmy głęboko wdzięczni księdzu Johnowi. Mój mąż zlecił fotografowi wykonanie powiększonego wizerunku księdza Jana z małej ikony zakupionej w klasztorze Janowskim i ten obraz zawsze wisi w naszej sypialni. Ojciec Jan stał się naszym opiekunem i modlitewnikiem we wszystkich trudnych sprawach naszego życia rodzinnego i społecznego. We wrześniu 1941 roku mój mąż i najstarszy syn byli w śmiertelnym niebezpieczeństwie. Ze łzami w oczach modliłam się gorąco do księdza Jana, prosząc go, aby ich ocalił i zwrócił mi męża i syna bez szwanku. Poprosiłem także proboszcza kościoła w Belgradzie, księdza archiprezbitera Jana Sokala, aby się za nich modlił i odprawił nabożeństwo modlitewne o ich zbawienie, co też uczynił. A Pan za wstawiennictwem wielkiego modlitewnika i cudotwórcy, ojca Jana z Kronsztadu, wysłuchał naszych modlitw, wybawił i uratował mojego męża i syna. Historia córki generała piechoty, pani Trockiej „Moja mama była bardzo chora na niezrozumiałą dla lekarzy chorobę, która przybrała jakąś straszliwą postać, jak później sądzono, błonicy gardła, nosa i przełyku, ponieważ była bliska śmierci. Ktoś mi wtedy opowiedział o cudownych uzdrowieniach za sprawą modlitw księdza Jana z Kronsztadu. Napisałam do niego list, prosząc o modlitwę o uzdrowienie mojej mamy. A potem pewnego ranka do pokoju weszła nasza stara niania, trzymając w ramionach moją młodszą, czteroletnią siostrę, i powiedziała cała we łzach: - Mamusia czuje się bardzo źle, stałam obok niej, z trudem powiedziała mi tylko: „Zaopiekuj się Tatochką” (młodszą siostrą), a jej oczy się przewróciły. Poszedłem do mamy ze strachem, ale już widziałem ją leżącą z otwartymi oczami. Powiedziała mi, że w głębi serca czuła, że ​​umiera, ale potem znów wróciły do ​​niej siły. Według moich obliczeń, w tym dniu ksiądz Jan mógł się modlić za moją mamę i głęboko wierzę, że dzięki jego modlitwie Bóg ją dla nas zachował.” Mój kolega z działu kreślarskiego Departamentu Katastru, kapitan Ilja Pietrowicz Miszyn, topograf wojskowy, nie mógł wyżywić swojej rodziny składającej się z żony i dwóch synów za skromną pensję kreślarza, więc codziennie prosto ze swojej służby, bez lunchu, chodził do prywatnej pracy kreślarskiej na obrzeżach Belgradu, zwanej Dedinje, i był bardzo zmęczony, zwłaszcza że w tym czasie był chory na wrzód dwunastnicy jelito. Któregoś dnia, jakiś rok temu, około 1939 lub 1940 roku, zasłabł w pracy. Został zabrany karetką do Szpitala Państwowego. Dowiedziawszy się o tym, bardzo kochający pana Mishina koledzy udali się do szpitala, aby zapytać o stan jego zdrowia i otrzymali od lekarzy odpowiedź, że wrzód pękł i ropa przedostała się do jamy brzusznej, dlatego na 99 procent było pewne, że umrze. Profesor chirurg zażądał natychmiastowej operacji, lecz pacjent, który odzyskał przytomność, stanowczo odmówił operacji. Słysząc o tym, jeden z zagorzałych wielbicieli księdza Jana z Kronsztadu zwrócił się do niego z modlitwą o następującej treści: „Święty wielki cudotwórco, ojcze Janie z Kronsztadu, dokonałeś tysięcy cudów i nadal je czynisz, módl się do Chrystusa i uzdrów beznadziejnie chorego Eliasza, dla dobra jego rodziny, aby mógł wychować wspaniałego młodzieńca, syna poety, który nie widząc swojej ojczyzny pisze wiersze o niej, pełne miłości do niej i patriotyzmu: uzdrów go i wzmocnij oraz uczyń go zupełnie zdrowym i silnym na duchu i ciele, ku radości rodziny”. I, jak mówią ludzie tego stulecia, zdarzyło się przez przypadek, że ropa ustąpiła, a pan Mishin wyzdrowiał. Leonid Iwanowicz Iwanow, mieszkający w Serbii, w Belgradzie, ul. Zachumskaja, 39, powiedział, co następuje: "W lipcu 1940 roku mój syn Lew zachorował na ostrą postać rwy kulszowej. Próbowano wszelkich środków (zastrzyki, masowanie, leki, lekarze itp.), ale nic nie pomagało. Wtedy pewna pani poradziła mi, abym skontaktował się z dobrze znanym mi archiprezbiterem księdzem Janem Sokalem. Poprosiłem go o odprawienie nabożeństwa modlitewnego, które odprawił, służąc tym poprzez nałożenie na chorego części chusteczki księdza Jana z Kronsztadu. Po dwóch dniach syn całkowicie wyzdrowiał i jest nadal, dzięki Bogu, zupełnie zdrowy. Do tej pory osobiście byłem dość sceptyczny wobec wszelkiego rodzaju cudów, których dawno nie spowiadałem, a kiedy przyszedłem do księdza Jana, powiedziałem mu o swoich poglądach, ale on powiedział, że skoro przyszedłem, to wystarczy. Niech Bóg pomoże mojej niewierze. 540 Historia pani Natalii Defendovej mieszkającej we Włoszech Viole Francesco Crispe, 1. Monte catini Terme. "Mieszkając z moim duchowym synem Włodzimierzem Zoppim na pustyni we Włoszech, w kurorcie źródlanym, w celu leczenia paraliżu i epilepsji, otrzymałem od przyjaciół książkę "Ojciec Jan z Kronsztadu", pierwszy tom, co było dla mnie wielkim szczęściem, ponieważ dobrze znałem Ojca, bardzo go czczę i nieustannie się do niego modlę. A kiedy byłem w Moskwie, byłem nawet posiadaczem jego pasa, w którym służył. W związku z tym nie mogę przemilczeć cudu uzdrowienie mojego duchowego syna Włodzimierza. Muszę powiedzieć, że Władimir został mi przekazany na wychowanie i leczenie przez matkę (artystkę Rosyjskiego Teatru Artystycznego w Moskwie), która wyjechała do Ameryki. Jej syn cierpiał na paraliż (do 12. roku życia nie mówił, miał sparaliżowaną nogę i rękę) oraz napady padaczkowe, dlatego lekarze przepisali mu zamieszkanie tu, w ośrodku wypoczynkowym i leczenie, choć twierdzili, że jego zdrowie jest beznadziejne. Jakiś czas temu wykształciły się u niego polipy-migdałki i migdałki, które coraz bardziej puchnąc, zamykały mu gardło i ledwo przepuszczało powietrze. Migdałki były coraz bardziej ze sobą połączone i gotowe były do ​​wspólnego wzrostu, odcinając dostęp powietrza. Lekarze poradzili mi, abym wykonał na nim operację, ale nie odważyłem się, ponieważ w przypadku paralityków i epileptyków operacja prawie zawsze kończy się źle. Ataki uduszenia trwały przez całą noc. A potem nagle zasnął i czuł we śnie, że się dusi i umiera. Jednocześnie widzi, że szybko podchodzi do niego ojciec Jan z Kronsztadu, którego dobrze znał ze zdjęć i do którego często się modlił, i pyta: „Co się z tobą dzieje, co?” i kładąc mu rękę na gardle, zdaje się, że coś z niego wyciąga. Rano opowiedział mi sen, ale przestraszyłem się i powiedziałem, że snom nie można ufać. 2 stycznia Włodzimierz odczytał akatystę świętemu Czcigodnemu Serafinowi, po czym powiedział do mnie: „Spójrz na moje gardło!” Spojrzałem i oto nie było śladu po migdałkach i polipach, a moje gardło było całkowicie czyste. Kiedy następnego dnia lekarz go zbadał, stwierdził, że gardło jest całkowicie zdrowe i nie ma polipów; wszystko poszło bez operacji. „To mógł być tylko cud” – powiedział. Inni lekarze mówili to samo. Nasza radość nie miała granic. Ustąpiły także napady padaczkowe, których dotychczas nie było, pozostał jedynie paraliż rąk i nóg. Włodzimierz pokornie znosi ciężar swojej choroby, wierząc, że została mu ona dana przez Boga jako test na przyszłe życie i zbawienie. Nieustannie modli się do Boga, a jego jedynym marzeniem jest zostać mnichem i wstąpić do klasztoru”. Rozdział 60. Cuda księdza Jana poprzez modlitwy przy jego grobie W 1909 roku, po półtorarocznej chorobie, zmarła moja mama, a ja wszystkie pieniądze wydałem na lekarzy, pielęgniarki, aptekę, pogrzeb itp. i potrzebowałem pieniędzy na życie z rodziną. Następnie udałam się do grobu księdza Jana na wcześniejszą mszę, spowiadałam się i przyjęłam Komunię Świętą, a w modlitwie prosiłam księdza Jana o pomoc finansową. Minęło kilka dni. Nagle otrzymuję list od Naczelnego Administratora Biura Własnego Jego Cesarskiej Mości ds. Instytucji Cesarzowej Marii, w którym informuje mnie, że według najbardziej uległego raportu jego suwerenny cesarz raczył przyznać mi 200 rubli zasiłku na leczenie mojej córki Eleny. Okoliczność ta niezwykle mnie zaskoczyła, gdyż nikt nie prosił o przyznanie mi tego świadczenia, a przecież z własnego doświadczenia służby w Ministerstwie Sprawiedliwości wiedziałem dobrze, że świadczenia takie przyznawane są wyłącznie na czyjąś prośbę. Po zapytaniu okazało się, że świadczenie rzeczywiście zostało mi przypisane i je otrzymałem. Odpowiedź na tę sprawę poznałam dwa lata później, kiedy siostra hrabiego Kokowcewa uprzejmie poprosiła mnie o zorganizowanie zasiłku na leczenie mojej chorej córki (Eleny), która od wielu lat cierpiała na gruźlicę kości. Na jej prośbę przyznano mi zasiłek w tej samej wysokości. Jednakże nie przyznali mi tego dodatku, tłumacząc, że ma on na celu zrekompensować stratę skarbową, jaka nastąpiła dwa lata temu, kiedy to przez pomyłkę urzędnika otrzymałem ten sam dodatek bez żadnego wniosku, a w przeciwnym razie tę stratę skarbową należy potrącić z wynagrodzenia tego urzędnika. Wtedy zrozumiałem, że Pan poprzez modlitwy przy grobie księdza Jana dwa lata temu, kiedy byłem w potrzebie, natchnął tego urzędnika do popełnienia błędu, jednocześnie dbając o to, aby temu, kto się pomylił, nie poniosła krzywda. Opowiem Ci jeszcze o dwóch podobnych przypadkach. Po rewolucji bolszewickiej straciłem wszelkie środki do życia i w lutym 1918 roku nie miałem z czego utrzymać sześcioosobowej rodziny. Następnie ponownie poszedłem na poranną mszę przy grobie księdza Jana, ponownie spowiadałem się i przyjąłem Najświętsze Tajemnice i ze łzami modliłem się do księdza Jana, aby pozwolił mi spełnić mój obowiązek jako ojca rodziny i wykarmić moją rodzinę aż do starości. Nie minęło nawet 20 minut od mojego apelu modlitewnego do księdza Jana, gdy podszedł do mnie członek Towarzystwa ku czci księdza Jana z Kronsztadu, kupiec Michaił Dmitriewicz Usow 541, pogratulował mi otrzymania Świętych Tajemnic i zapytał, jak się czuję. Odpowiedziałem, że źle, bo stanowiska moje i pozostałych członków rodziny, którzy służyli, zostały zlikwidowane i nikt nic nie zarabiał. Usow zapytał mnie: „Czy masz pieniądze?” Odpowiedziałem, że w banku są pieniądze, ale nie można ich dostać. Następnie Usow zabrał mnie do księgarni klasztoru Janowskiego i dał mi 500 rubli. Odmówiłem i poprosiłem, żeby dał mi lepsze zarobki, ale powiedział mi: „Jakie tam są zarobki, bierz to i tyle”. Te pieniądze wystarczyły mi na wyżywienie rodziny przez dwa miesiące, a potem Bóg zesłał mi trochę zarobków. Trzeci taki przypadek miał miejsce w 1920 r., kiedy zostałem zmuszony do opuszczenia dotkniętego głodem obszaru, w którym mieszkałem, i udawszy się do stolicy Moskwy w poszukiwaniu pracy, zatrzymałem się w drodze do Piotrogrodu. Znów poszłam na poranną mszę przy grobie księdza Jana, ponownie spowiadałam się i przyjęłam Komunię Świętą i znowu ze łzami modliłam się do księdza Jana o pomoc. A czas, trzeba przyznać, był najstraszniejszy: można było otrzymać, i to już po pokonaniu wielkich trudności, tzw. obiady na kartkach, składające się z bulionu jaglanego zamiast zupy i kaszy jaglanej ze znaczną zawartością łuski. Chleba nigdzie nie można było dostać. Minęło kolejne 20 minut, msza się skończyła, a kupiec Pietrow, wielbiciel księdza Jana, który również stał przy ołtarzu, tak jak ja, z którym nie miałem nawet przypadkowej znajomości, podszedł do mnie, pogratulował mi otrzymania Świętych Tajemnic i zapytał, jak się czuję. Odpowiedziałem: „Dziękuję, jest źle, przyjechałem z głodnej okolicy i jadę do Moskwy, jako do centrum, szukać pracy”. Słysząc to, poszedł za kolumnę ołtarza i wyciągając portfel, dał mi 6 tysięcy rubli, zaprosił mnie do siebie na herbatę i obiad i kazał mi jeszcze kilka razy pomodlić się przy grobie księdza Jana, a potem za każdym razem przychodzić do niego na herbatę i obiad, a kiedy pojadę do Moskwy, powinienem go uprzedzić, wtedy przekaże mi notatkę swoim przyjaciołom, którzy będą mnie ukrywać i karmić, gdy będę szukać pracy. Dotrzymał obietnic. Kiedy do niego przyjechałem, nakarmili mnie do syta, dali kieszenie pełne białych krakersów i jeszcze jedną pełną torbę, a w Moskwie dali mi schronienie i jedzenie. Historia Natalii Konstantinovnej Shneur Natalia Konstantinowna Szneur z mężem baronową Wrangel, żoną pułkownika Platona Władimirowicza Wrangla, komendanta petersburskiej stacji kolei mikołajowskiej, urodziła w 1902 roku syna Leonida. Po porodzie matka straciła nogi; Przez wiele lat leżała w łóżku i nie mogła się ruszyć. Wiosną 1909 roku pan N. zwrócił się do barona z prośbą o udostępnienie przedziału do transportu jego żony, chorej na gruźlicę, na Krym. Baron obiecał i nawiązał rozmowę ze składającym petycję, opowiadając mu o chorobie żony. W wyznaczonym dniu pan N. stawił się, aby przewieźć żonę i wręczył baronowi gałązkę kwiatu, który zerwał z grobu księdza Jana z Kronsztadu, gdzie właśnie był i modlił się za swoją żonę, i zerwał dwie gałązki: jedną dla swojej żony, drugą dla baronowej Wrangel. Baron dał gałązkę swojej żonie i od tego dnia zaczęła wracać do zdrowia na tyle, że wkrótce była w stanie poruszać się całkowicie samodzielnie. W 1920 roku została ewakuowana do miasta Belgrad, gdzie pełniła służbę w wydziale statystycznym i, choć przy pomocy kija, wyjeżdżała do pracy daleko od Senjaka. Teraz przebywa w Lyonie (we Francji), gdzie ostatnio pracowała w fabryce jedwabiu. Rozdział 61. Za jego życia ks. Jan dokonał jeszcze kilku cudów Historia pułkownika Konstantina Iwanowicza Według swojego kolegi żołnierza Cvetanovich mieszka w Serbii, w Belgradzie. Podpułkownik 2. Pułku Kawalerii Zakaspijskiej stacjonującego w mieście Ostrogożsk w obwodzie woroneskim Adam Adamowicz Gosztowt na początku 1900 roku bardzo ciężko zachorował na nerki, w wyniku czego jedna z nich została wycięta. Zalecenia lekarzy nie dały żadnych rezultatów. Następnie skierował list do księdza Jana i otrzymał odpowiedź na swój list: „Będę się modlił. Uważaj na siebie i módl się”. Po tym całkowicie wyzdrowiał. Historia Jurija Romanowskiego, generała porucznika Sztabu Generalnego, mieszkającego w Serbii, w Belgradzie, na rogu ulic Topolskiej i Piotrogrodzkiej. „Mam wspomnienia z wczesnego dzieciństwa związane z błogosławioną pamięcią księdza Jana z Kronsztadu. Wcześnie straciłem rodziców i pozostawiłem sierotę, a wychowywała mnie siostra mojej zmarłej matki, Aleksandra Fiodorowna Durasowa, z domu Ermołowa, w Carskim Siole. Moja ciocia była osobą religijną i wielką wielbicielką księdza Jana. Któregoś dnia mój kuzyn S.P. zachorował na tyfus. Durasow. Lekarze uznali jego stan za beznadziejny i wszyscy spodziewali się szybkiego końca. Następnie ciotka wysłała telegram do księdza Jana z Kronsztadu, prosząc o modlitwę za chorego i otrzymała od niego odpowiedź, że spełnił jej prośbę. Od tego momentu, jak cud, nastąpił kryzys i wbrew oczekiwaniom i przewidywaniom najlepszych lekarzy, pacjent wkrótce wyzdrowiał. Ksiądz Jan kilkakrotnie odwiedzał dom mojej ciotki i odprawiał tam nabożeństwa. Jego obraz dobrze zapadł mi w pamięć, zwłaszcza jego nieskończenie życzliwe, jasne oczy. Jego modlitwy zrobiły ogromne wrażenie. Modlił się nieco impulsywnie, ale w jego modlitwie dało się wyczuć głęboką wiarę, która przeniknęła dusze obecnych. Do dziś mam jego kartę fotograficzną z jego odręcznym podpisem. Wręczając mi go i błogosławiąc, powiedział: „Niech cię Bóg błogosławi, będziesz szczęśliwy w życiu”. I rzeczywiście. Opatrzność była dla mnie miłosierna. Moja służba wojskowa przebiegła bardzo pomyślnie i bezpiecznie przeżyłem oblężenie Port Arthur, Wielką i Wojnę Domową oraz wszystkie okropności rewolucji, a na emigracji znalazłem służbę dla siebie bez doświadczania trudności. W trudnych czasach, jakie doświadczyła nasza cierpiąca Ojczyzna, wszyscy powinniśmy pamiętać o jasnym obrazie tego wielkiego pasterza i modlitewnika za ziemię rosyjską i wierzyć, że naród rosyjski zostanie ocalony przez takie światła wiary prawosławnej”. Pisarka Elizaveta Vladimirovna Glukhovtseva mieszkająca w Belgradzie w Serbii powiedziała, co następuje: "Ksiądz Jan znał moją matkę, która go bardzo szanowała i jako dziewczynka przyprowadziła do niego córkę. Po przybyciu do Oranienbaum (miasto nadmorskie naprzeciw Kronsztadu) dowiedziała się, że ojciec Jan jest w Petersburgu, i zaczęła czekać na jego powrót. Kiedy ojciec Jan przyjechał pociągiem do Oranienbaum, matka z córką ruszyły w jego stronę. Poznał je i kładąc lewą rękę na głowie dziewczynki, długo błogosławił lud. Dziewczyna usłyszała wśród ludzi plotki: „To musi być cudowna dziewczyna, że ksiądz Jan wyróżnił ją z tłumu, pewnie będzie nieszczęśliwa, ksiądz Jan zawsze wybiera nieszczęsnego”. Pojechaliśmy z mamą do księdza Jana w Kronsztadzie, a on poczęstował nas herbatą, po czym zaprowadził mnie do stołu, na którym leżało wiele różnych przedmiotów, i powiedział: „Wybieraj, co lubisz”. Wybrałam małą owalną bułkę. Ojciec Jan powiedział, że dobrze, że wybrałeś bułkę – będziesz dawać ludziom chleb. Kiedy dorastałam, było wielu młodych ludzi, którzy mi się oświadczali, ale każdemu odmówiłam. Wtedy moja mama napisała list do księdza Jana, prosząc go, aby pobłogosławił mnie za małżeństwo z takim a takim. Ojciec Jan odpowiedział: „Nie powinna wychodzić za mąż. Pan wyznaczył jej inną drogę”. Nadal wyszłam za mąż. Drugiego dnia mojego małżeństwa śniło mi się, że jestem w zrujnowanym kościele z podartymi ikonami, jak później widziałem kościoły zniszczone przez bolszewików, a na podwyższeniu stał ksiądz Jan i groźnie mówił: „Chodź tutaj”. przyszedłem. „Dlaczego się ożeniłeś? Pan przygotował dla ciebie inną drogę, zadzwoń do mnie”. Biorąc obrączkę, ojciec Jan odłamał mniej więcej jedną trzecią, a resztę fragmentu nałożył na mnie. Mój mąż zginął podczas rewolucji w tragicznych warunkach. Konsekwencją tego była moja poważna choroba, z której ledwo wyzdrowiałem.” Historia Leonida Izaakowicza Chudnowskiego, wodza Srezskiego w Serbii „Mój ojciec, który był już w podeszłym wieku, poważnie zachorował, a lekarze uznali jego sytuację za beznadziejną. Wtedy krewni wysłali telegram do księdza Jana, prosząc go o modlitwę o uzdrowienie. Ojciec Jan odpowiedział: „Wy też się módlcie” i mój ojciec wyzdrowiał. List od Antoniny Tonitto, mieszkającej we Włoszech – Udine, r. R. Sarpi, 18. „Niedawno dowiedziałam się o moim uzdrowieniu i dlatego wam o tym opowiadam. Było to około 1897 roku. Urodziłem się 29 stycznia iw październiku zachorowałem na ciężką różę na głowie w wyniku silnego siniaka. Cała twarz, głowa i szyja były jedną ciągłą masą guza. Byłam jeszcze bardzo mała i nie mogłam znieść wysokiej temperatury. Lekarz ostrzegł moją matkę o bezpośrednim niebezpieczeństwie. Temperatura przekroczyła 40°, a guz szybko rozprzestrzenił się po całym organizmie. W tej rozpaczliwej chwili mama dowiedziała się o przejeździe przez nasze miasto, Rostów nad Donem, ks. Jana z Kronsztadu 543. Nie mogąc sama jechać, matka wysłała mu list na stację z gorącą prośbą o modlitwę za mnie. Księdza otaczał tłum ludzi, a dziewczyna z listem ledwo się do niego przecisnęła. On natychmiast, w skupieniu, powiedział: „Idź do domu, pomodlę się za dziecko”. W tym momencie zasnąłem spokojnie. Następnego ranka lekarz był zdumiony moim tajemniczym, cudownym wyzdrowieniem”. Narracja Lidii Aleksandrownej Nepeniny, wdowy po generale dywizji mieszkającej w Wielkiej Kikinda (była Jugosławia) „W 1888 roku moja matka była bardzo chora i nie było prawie żadnej nadziei na jej wyzdrowienie. Papież był zrozpaczony i postanowił zaprosić księdza Jana z Kronsztadu, aby modlił się o jej zdrowie. Wciąż pamiętam naszą dziecięcą ekscytację w oczekiwaniu na przybycie człowieka świętego życia. Miałem wtedy 11 lat. W końcu przybył ojciec Jan, a my, dzieci, ze strachem i załamującym się sercem, zobaczyliśmy wchodzącego do jadalni chudego księdza o niezwykle jasnych, przenikliwych, bladoniebieskich oczach. Tata zabrał go do pokoju mamy, gdzie przy stojącej w kącie gablocie z ikonami wszystko było przygotowane do modlitwy. Ojciec zaczął się modlić, a tata podał mu imię pacjenta: „Paraskewa”. Jesteśmy dziećmi, a reszta została z tyłu. Zamiast „Paraskewy” ojciec zawsze mówił „Walentynka”, gdy modlił się za mamę, a tata za każdym razem go poprawiał. A Valentina to imię mojej młodszej siostry. Skończywszy modlitwę, podszedł do chorej matki i powiedział: „No cóż, ona wkrótce poczuje się lepiej, kochanie, bądź jeszcze trochę cierpliwa”. Mówi się, że kiedy wyszedł z korytarza, przytulił tatę i pocałował go. Ludzie natychmiast zdali sobie sprawę, że współczuł tacie, a mama prawdopodobnie umrze. I tak było, moja matka zmarła 8 marca 1888 roku. Co przeżyła moja młodsza siostra Walentyna, za którą modlił się ks. Jan i co sprawiło, że modliła się do niego i tak bardzo go szanowała, nie wiem. Ale pamiętam jedną historię, którą opowiedziała o swojej modlitwie do księdza Jana. Postanowiła pewnego dnia pojechać z Odessy do Petersburga, aby odwiedzić starszą siostrę. Po drodze złapało ją przeziębienie, ból zęba i bardzo spuchnięty policzek. Przyjechała całkowicie chora i ubolewała, że ​​swoją chorobą zawstydza siostrę. Tej nocy nie spała i gorąco modliła się do ojca Jana, aby jej pomógł. Dlatego mówi mi: „Możesz w to nie wierzyć, ale ból ustąpił i poczułam, jak guz odpada”. Następnego ranka była już całkowicie zdrowa. Opowiedziałam wszystko mojej siostrze, dowiedziałam się od niej, gdzie został pochowany i od razu tam poszłam, gdzie we łzach i modlitwie zaniosła mu podziękowania za tak cudowne uzdrowienie. Wreszcie nadszedł rok 1914. Mój mąż poszedł na wojnę. Moje dzieci i ja zostaliśmy sami w żałobie. Oczywiście pracowali w komisjach i byli trochę oderwani od żałoby. Ludzie chcieli mnie oczerniać, bo byłem niczego niewinny. „Będę się modlić do księdza Jana” – myślałam i modliłam się, jak mogłam. I tak wszystko, czym ludzie chcieli mnie oczerniać, odeszło ode mnie i nie przylgnęło do mnie. W 1919 r. podczas zdobywania Carycyna zginął mój syn Pawoczka, który naśmiewał się z księdza Jana. W 1895 roku przez cały rok cierpiałem na jaglicę oczu. Wszyscy moskiewscy lekarze i profesorowie leczyli mnie i nie mogli pomóc, a choroba z każdym dniem stawała się coraz gorsza. Oczy strasznie mnie bolały i byłem całkowicie ślepy. Przypomniałem sobie księdza Jana z Kronsztadu i napisałem do niego list, w którym błagałem go, aby modlił się za mnie i o moje uzdrowienie z strasznej choroby. Od wysłania przeze mnie listu minęły trzy dni. Jak teraz pamiętam, o godzinie 10 rano mimowolnie zdjąłem opaskę i nie odczuwałem bólu oczu. Dzięki modlitwie księdza Jana otrzymałam uzdrowienie.” Ojciec Jan patronuje także uczciwemu małżeństwu z zaświatów Od autora. Tak mi powiedział mój drogi przyjaciel. Młodzi ludzie, których znałem, żyli w nielegalnych konkubinatach. Rozpoczęła się między nimi niezgoda, która nasiliła się do tego stopnia, że ​​zrozpaczona młoda kobieta rozważała samobójstwo. Przyszła do mnie, jako do starszej osoby, której ufała, i opowiedziała mi o swoim smutku, prosząc, abym je pojednała. Była tylko nadzieja na pomoc z Nieba, ale jak modlić się o powrót wzajemnej miłości do tych, którzy żyją bez małżeństwa? Czy można mieć nadzieję błagać Boga, aby przedłużył grzech, wiedząc, że taki grzech jest obrzydliwością dla Pana? Następnie zwróciłem się z modlitwą do zmarłego księdza Jana i gorąco prosiłem go, aby pojednał młodych ludzi i zjednoczył ich w legalnym małżeństwie. I wielki święty Boży wysłuchał mojej modlitwy - nastąpiło całkowite pojednanie, młodzi ludzie pobrali się i teraz płyną lata szczęśliwego życia rodzinnego. Opowiadanie E. E. Gulyaevy. Przedruk z książki księdza Jana „Myśli chrześcijanina” 544 ze strony 38. W październiku 1889 roku w Moskwie dwójka dzieci w rodzinie słynnego G. S. zachorowała na błonicę. Pomimo podjętych natychmiastowych działań choroba szybko się rozwinęła i nasiliła. Po konsultacji z lekarzami zdecydowano się na tracheotomię. Można sobie wyobrazić rozpacz rodziców tych dzieci. Straciwszy ostatnią nadzieję na ludzką pomoc, wysłali telegram do księdza Jana w Kronsztadzie, prosząc go o modlitwę. Czcigodny Ojciec otrzymał ten telegram rano, podczas wczesnej liturgii i jak miał w zwyczaju, zaraz po przeczytaniu telegramu zwrócił się do Boga z żarliwą modlitwą. Co działo się w międzyczasie w Moskwie? Operację tracheotomii zaplanowano na godzinę 2 tego samego dnia, ale już o godzinie 9 rano (właśnie w czasie modlitwy księdza Jana w oddalonym o sześćset mil Kronsztadzie) lekarz pozostający przy pacjentach zauważył poprawę, która teraz narastała tak szybko, jak wcześniej rozwijała się choroba. Lekarze, którzy zebrali się o wyznaczonej godzinie, o godzinie 14:00, stwierdzili tak wyraźną poprawę stanu dzieci, że operację uznano za niepotrzebną. Po trzech lub czterech dniach dzieci całkowicie wyzdrowiały. Od autora. Proszę zwrócić uwagę, czytelnicy, że stan dwojga oddzielnych dzieci poprawił się w tym samym czasie. Stąd jasno wynika, że ​​nie było to wewnętrzne dzieło dwóch odrębnych organizmów, dwojga dzieci, ale wpływ jakiejś Siły Wyższej – mocy Bożej, która objawiła się w wyniku modlitwy księdza Jana. Przedruk z tej samej książki, od s. 39–41 Pewnego dnia wadliwy pijak, błąkający się nieustannie po ulicach od wczesnego rana do późnej nocy, podarty i w łachmanach, wyściełany i brudny, o odrażającym wyglądzie, wmieszał się w tłum oczekujący na molo, gdzie stał mały parowiec ojca Jana, gotowy, aby zabrać go do Kronsztadu. Przybył ojciec Jan, jego wzrok padł na żałosny widok i powiedział do niego, przechodząc: - Chodź ze mną i porozmawiaj. Zaskoczony, posłuchał jak automat. – Usiądź tu obok mnie i powiedz mi, jak to się stało, że upadłeś tak nisko, tak głęboko? Niemal mimowolnie biedny człowiek zaczął mówić i opowiedział całe swoje nieszczęsne życie, a po jego policzkach spłynęły gorące łzy. „Popatrz, bracie” – powiedział ksiądz – „jak dobry i miłosierny jest nasz Ojciec Niebieski, że pomimo całego tego upokorzenia, wstydu i nieszczęścia przyprowadził cię pod krzyż: teraz zostaw przeszłość, rozpocznij nowe życie, bo wszyscy mamy żyć na chwałę Boga, każde nieistotne źdźbło trawy wysławia Boga swoją użytecznością i pięknem; każdy oddech wysławia Boga swoją miłością i dobrą wolą, a ty, człowiek, ojciec rodziny, wraz z pracownicy pracujący pod waszym kierownictwem, zapomnieli o tym - tak, zapomnieliście o Bogu i nie pozwalacie innym Go wysławiać. Przecież, bracie, oddawanie się pijaństwu jest o wiele większym nieszczęściem niż jakakolwiek inna potrzeba. Odważne, czyste serce, bardziej pragnące wyższego życia, może chodzić w dziurawych ubraniach, ale żaden ziemski skarb nie jest w stanie wzbogacić ani zubożonego od pijaństwa. - Ojcze, nie miałem zamiaru prosić Cię o pomoc finansową, błagam Cię tylko, abyś uzdrowił mnie z mojej choroby, uchronił mnie od pasji picia. – Uzdrów swoją duszę miłością do Boga i bliźniego, napełnij swoje serce wiarą i miłością, a inne uzdrowienia przyjdą same. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane 545. Przylgnijcie do Boga i starajcie się postępować według nauk Jego Świętego Kościoła. Tak mówił, aż upadły biedak poczuł, że stoi przed nim szlachetny cel, który może osiągnąć modlitwą i wysiłkiem. „Zbliżamy się do Kronsztadu” – powiedział ojciec – „tutaj możesz przenocować (wkłada do ręki zwitek pieniędzy) i kupić porządną sukienkę, nie możesz w czymś takim chodzić”. W takim razie przyjdź jutro rano do kościoła, pomodlimy się razem; wyznacie swoje grzechy, otrzymacie rozgrzeszenie, przyjmiecie Kielich zbawienia, a potem wrócicie do domu z radością i już nigdy, przenigdy nie popadniecie w swój okropny grzech. Notatka. I przestał całkowicie pić i teraz żyje jako szanowany człowiek. Rozdział 62. Świadectwo samego księdza Jana o mocy Świętych Tajemnic czyli żarliwej modlitwy i uzdrowień Przedruk z tej samej książki, ze stron 161, 162, 212 i 213 Ku chwale Najświętszego Imienia Pana Jezusa Chrystusa i Pani Theotokos. – Tysiące razy czułam w sercu, że po Komunii Świętych Tajemnic lub po żarliwej modlitwie domowej, zwykłej lub przy okazji jakiegoś grzechu, namiętności, smutku i ciasnoty, Pan przez modlitwy Pani lub Sama Pani, przez dobroć Pana, dał mi jakby nową naturę ducha: czystą, łaskawą, majestatyczną, bystrą, mądrą, łaskawą zamiast nieczystej, tępy i ospały, tchórzliwy, ponury, głupi, zły. Przeszłam wiele cudownych, wielkich zmian, ku zaskoczeniu siebie i często innych. Chwała mocy Twojej, Panie! Chwała Twojej dobroci, Panie! Chwała miłosierdziu Twojemu, Panie, które okazałeś mi, grzesznikowi! 546 Zadziwia mnie wielkość i życiodajna natura Boskich Tajemnic; Stara kobieta, kaszląc krwią i całkowicie wyczerpana, nic nie jedząc, zaczęła tego samego dnia wracać do zdrowia po nauczanej przeze mnie Komunii Świętej. Dziewczynka, która doszczętnie umierała, po Komunii Najświętszej jeszcze tego samego dnia zaczęła wracać do zdrowia, jeść, pić i mówić, choć była już prawie nieprzytomna, miotała się gwałtownie, nic nie jadła i nie piła. Chwała Twoim życiodajnym i strasznym tajemnicom, Panie! 547 Ktoś, kto przez dziewięć dni był śmiertelnie chory na zapalenie żołądka i nie otrzymał najmniejszej ulgi od świadczeń medycznych, gdy tylko dziewiątego dnia rano przyjął komunię Życiodajnych Tajemnic, wieczorem wyzdrowiał i wstał z łoża chorobowego. Przyjmował komunię z mocną wiarą. Modliłam się za niego do Pana, aby go uzdrowił. „Boże! – powiedziałem. – Uzdrów sługę Twego z choroby. Jest godzien i dlatego kocha Twoich kapłanów i posyła im swoje dary”. – Modliłem się także w kościele przy Tronie Pańskim podczas Liturgii podczas modlitwy: „Ten, który dał nam modlitwy powszechne i przyjemne...” 548 i przed samymi Tajemnicami. Modliłam się przy okazji w ten sposób: "Panie! Nasz brzuch! Tak jak łatwo jest mi myśleć o uzdrowieniu, tak łatwo jest mi leczyć każdą chorobę. Tak jak mi łatwo jest myśleć o zmartwychwstaniu, tak łatwo jest Tobie wskrzesić każdego zmarłego. Uzdrów sługę Twego Wasilija od jego okrutnej choroby i nie pozwól mu umierać, aby jego żona i dzieci nie popadły w płacz" - a Miłosierny Pan miał miłosierdzie. A potem był o krok od śmierci. Chwała Twojej wszechmocy, dobroci i dobremu posłuszeństwu, Panie! 549 Czytelnicy, zagłębijcie się w słowa księdza Jana, którymi zwraca się do Boga: „Jak mi łatwo jest myśleć o zmartwychwstaniu, tak łatwo jest Tobie zmartwychwstać”. Nie sposób z tego nie wyciągnąć wniosku, że o. Janowi zdarzyło się pomyśleć o zmartwychwstaniu zmarłego i w swojej modlitwie prosił Pana o to, i że Pan go wskrzesił. Rozdział 63. Pouczenie księdza Jana, jak nie bać się zbliżającej się śmierci Przedruk z tej samej książki, od s. 36–37 Dobra, stara kobieta, lat około 70, z powodu choroby przykuta do łóżka i smutna z powodu rozstania się z życiem, niezwykle bojąca się śmierci. Przez całe życie bała się spojrzeć na zmarłego i usłyszeć o pogrzebie. W swej trosce poprosiła syna, aby zaprosił księdza Jana, w nadziei, że dzięki jego modlitwie przedłuży się jej życie. Po przybyciu wszedł do jej pokoju z radosnym powitaniem i miłym, miłym uśmiechem. „No cóż” (nadając jej imię) powiedział, błogosławiąc ją znakiem krzyża, „przyniosłem ci błogosławieństwo Boże”. Jak się czujesz? Stara kobieta jak zwykle zaczęła swoje długie narzekanie. Słuchał uważnie. Kiedy skończyła szkołę, zaczął ją pytać: ile miała lat, jak długo mieszkała z mężem, ile miała dzieci, jak zostały wychowane, wyszła w świat i stała się jej pocieszeniem i radością? Po czym wziął ją za rękę i powiedział: – Och, N.N., ileż darów, ileż wielkich łask zostało Ci dane! Czy doceniasz to wszystko? Dziękujmy Bogu, wielbijmy Boga całym sercem i ze wszystkich sił. Następnie w doskonałej modlitwie, wypowiedzianej bez uprzedniego przygotowania, rozwinął wszystko, co mu przekazała, rozgrzał serca wszystkich obecnych i wzniósł ich dusze ponad ten świat, napełniając ducha umierającej dziękczynieniem, wiarą i miłością: po czym mówił dalej: „A to nie wszystko, co Pan dla ciebie uczynił”. On uwalnia cię z więzów wszystkich twoich grzechów i przebacza je w imię Jezusa Chrystusa. Przygotował dla ciebie mieszkanie w niebie, blisko siebie i blisko wszystkich twoich bliskich, którzy już stąd odeszli. Jeszcze przed jego odejściem stara kobieta uspokoiła się i przestała z przerażeniem myśleć o śmierci, pragnąc tylko jednego: aby wypełniła się wola Boża i Jego imię zostało uwielbione zarówno w życiu, jak i w śmierci; pragnęła tylko, żeby ojciec Jan znowu do niej przyszedł i udzielił jej Świętych Tajemnic, co też uczynił, choć w tym celu musiał ponownie przyjechać z Kronsztadu. Ostatnie dni przed śmiercią była spokojna i pogodna. Historia asesora kolegialnego Michaiła Grigoriewicza Kovaleva, według jego rodaka Samuila Emelyanovicha Movchana, mieszkającego w Serbii, w mieście Chupriya. "W młodości mieszkałam na naszym majątku w powiecie Konotop w guberni czernihowskiej, zajmując się rolnictwem z ojcem. Któregoś razu, gdy wracałam z pola przez wieś, zostałam ugryziona w ramię przez psa, który rzucił się na mnie. Rana okazała się głęboka z uszkodzeniem żyły pod łokciem. Założono mi opatrunek domowy, który nosiłam przez kilka dni bez pomocy lekarza, nie przywiązując wagi do urazu. Zaczął się ból w ramieniu i musiałam zdjąć bandaż. rana znacznie się powiększyła i ropieła. Wezwano lekarza zemstvo. Rozpoczęto leczenie, ale nic nie pomogło. Ręka była pokryta ciągłą ropiejącą raną. Zwróciliśmy się również do lekarzy z Konotopu. Stwierdzili, że amputacja ramienia jest nieunikniona, w przeciwnym razie może dojść do zatrucia krwi. Były ksiądz kościoła naszego majątku, który przyjechał do nas z Konotopu, dowiedział się o mojej poważnej chorobie i obiecał zwrócić się do księdza Jana z Kronsztadu z prośbą o modlitwę o moje wyzdrowienie. Następnej nocy obudziły mnie głośne słowa: „Przerwij zabieg i polej rękę zimną wodą”. Nie przywiązywałam do tego żadnej wagi, ale stara niania cały czas namawiała mnie, abym postępowała zgodnie z instrukcjami, które usłyszałam we śnie. W końcu się zgodziłem. Niania przyniosła wiadro wody ze studni i zaczęła podlewać rękę, która była cała pokryta ropą. Zimna woda, mycie powierzchni dłoni, również zmniejszyła ból. Następnego dnia było już widać, że ręka została oczyszczona z ropy i wkrótce rana się zagoiła, a rana zaczęła się szybko goić i po chorobie nie pozostał ani ślad. Ojciec nasz, poznawszy szczegóły jego powrotu do zdrowia, powiedział nam, że według jego obliczeń ksiądz Jan mógł otrzymać swój list tego samego dnia, w którym usłyszałem we śnie drogie słowa i dzięki modlitwie świętego Bożego moja ręka, a być może i życie, została uratowana. Dodatek do rozdziału 30 pierwszego tomu List żony Michaiła Michajłowicza Rodzianki, mieszkającej w Zemun (była Jugosławia), datowany 4 marca 1941 r. „Szanowny Panie Sursky. Spieszę zwrócić uwagę na błąd, który wkradł się na stronie 117 Twojej książki „Ojciec Jan z Kronsztadu” 550. W liście, który napisał do Pani mój mąż, podano szczegółowo, że cholera szerzyła się szczególnie wśród ludności żydowskiej miasta Nowomoskowsk, obwód jekaterynosławski. Doskonale pamiętam, jak mówił o tym jego ojciec. Był wówczas przywódcą szlachty obwodu nowomoskowskiego. Przyszedł do niego rabin i na jego prośbę M.V. Rodzianko wysłał telegram do księdza Jana z Kronsztadu o następującej treści: „Ludność żydowska miasta Nowomoskowska prosi o modlitwę o ustanie cholery”. Wkrótce otrzymano odpowiedź: „Modlę się”. Od tego dnia cholera ustała. Ojciec Jan modlił się jednakowo za wszystkich, także za wyznawców innych wyznań”. Szanowny E.Rodzianko. Dywizja III. Niektóre nauki księdza Jana, jego ostrzeżenia, proroctwa i wiersze mu dedykowane. Jak to się stało, że Święta Rosja zapomniała o Bogu? Rozdział 64. Dodatek do rozdziału 43 tomu pierwszego „Nauczanie księdza Jana o Kościele” Żadne wyznanie wiary chrześcijańskiej, z wyjątkiem prawosławnego, nie może doprowadzić chrześcijanina do doskonałości życia chrześcijańskiego, czyli świętości, do całkowitego oczyszczenia z grzechów i do nieskazitelności, ponieważ inne wyznania nieprawosławne zawierają prawdę w nieprawdzie, mieszają przesądy i kłamstwa z prawdą i nie posiadają danych od Boga środków oczyszczenia, uświęcenia, odrodzenia, odnowy, jakie posiada Cerkiew prawosławna. Doświadczenia stuleci, czy historia Cerkwi prawosławnej i innych kościołów pokazały i ukazują to z uderzającą jasnością. Pamiętajcie o wielu świętych naszego Kościoła, dawnych i obecnych czasach oraz o ich nieobecności spowodowanej podziałem kościołów na inne kościoły nieprawosławne: katolickie, luterańskie, anglikańskie 552. Na jakie wyżyny świętości, prawdy, przebóstwienia wznosi się natura świętych świętych Boga - Poprzedników, apostołów, proroków, świętych, męczenników, świętych, nienajemników i wszystkich świętych! Oni, jak gwiazdy, świecą na niebie kapliczkami i deifikacją i pachną jak rajskie kwiaty. Osoby cielesne nie rozumieją swojego wzrostu i godności i uważają je za zwykłych ludzi, którzy nie zasługują na cześć i wołanie o pomoc (luteranie, paszkowici 553) 554. Dowodem prawdy, jedności, świętości, soborowości, apostolskości i zbawczego charakteru Kościoła jest to, że obejmuje on wszystkich świętych w niebie, żyjących na ziemi i tych, którzy umarli – przewodzi wszystkim w Chrystusie, zgodnie z czym sama cerkiew podzielona jest na trzy części; na ołtarzu, czyli Niebie; kościół, czyli ziemia; i ganek, czyli podziemny świat. W tej Boskiej, mądrej i zbawczej strukturze wszystko jest Boskie, mądre, zbawiające, pocieszające; członkowie Kościoła pomagają sobie nawzajem w osiągnięciu zbawienia i błogości w Bogu: członkowie Kościoła niebiańskiego pomagają tym, którzy są na ziemi; ziemskie, żyjące - ziemskie i umarłe - najpełniejsze, żywe połączenie jednego z drugim, podczas gdy u luteranów to połączenie jest zerwane: nie ma czci świętych i szczątków duchowych ożywiaczy; nie ma ofiary dziękczynnej za świętych, ani ofiary przebłagalnej za zmarłych; zmarli pozostają bez pomocy, nie cieszą się opieką i miłością Kościoła, pozostawieni samym sobie 555. Luteranie i anglikanie patrzą na nich jak na prostych ludzi i w ten sposób obrażają zarówno Pana, który ich wysławił, jak i siebie samych 556. Świętość świętych Bożych jest wielkim sakramentem ich uświęconych dusz, dokonywanym i doskonalonym w nich przez Ducha Świętego, źródłem świętości, w której przebywają na wieki 557. Luteranie nie modlą się za zmarłych, ani anglikanie 558. Luteranizm, ukrywający się pod nazwą wiary chrześcijańskiej, jest w rzeczywistości odrzuceniem wiary, pobłażaniem zmysłowości – z odrzuceniem postu, monastycyzmu czy dziewiczego życia poświęconego wyłącznie służbie Bogu – pobłażaniem fałszywemu umysłowi ludzkiemu z jego filozoficznym nonsensem i jego stworzeniem przez Boga, odrzuceniem Boskiego autorytetu Soborów Powszechnych i Świętych Ojców, śmiałym zerwaniem z Kościołem Ekumenicznym i Jego Głową, Chrystusem, jest zgromadzeniem nieuprawnionym, ukrywającym się za nazwa oczyszczonego, zreformowanego kościoła 559. Nienawiść do prawosławia, fanatyzm i prześladowania prawosławnych chrześcijan, morderstwa przewijają się niczym czerwona nić przez wszystkie stulecia katolicyzmu. Po owocach poznacie ich 560. Czy to jest duch narzucony nam przez Chrystusa? Jeśli zawsze możesz powiedzieć niektórym katolikom, luteranom i reformowanym: Nie wiesz, jakiego ducha masz 561. Powodem wszystkich kłamstw Kościoła rzymskokatolickiego jest duma i uznanie papieża za prawdziwą głowę Kościoła, a nawet nieomylną. Stąd cały ucisk Kościoła zachodniego. Ucisk myśli i wiary, pozbawienie prawdziwej wolności wiary i życia, papież położył na wszystkim swoją ciężką rękę; stąd fałszywe dogmaty; stąd – dwoistość i oszustwo w myślach, słowach i czynach; stąd – różne fałszywe zasady i przepisy przy wyznawaniu grzechów; stąd – odpusty; stąd wypaczenie dogmatów; stąd fabrykowanie świętych Kościoła zachodniego i nieistniejących relikwii, które nie są uwielbione przez Boga; stąd narzucanie umysłowi Boga 562 i wszelki sprzeciw wobec Boga pod pozorem pobożności i gorliwości o większą chwałę Bożą 563 . Hrabia L. Tołstoj wkroczył w prawdę Ewangelii i całego Pisma Świętego oraz wypaczył znaczenie Ewangelii, które jest niewątpliwie ważne i cenne dla ludzi w każdym wieku. Odrzucił wiarę w Chrystusa jako Syna Bożego, Odkupiciela i Zbawiciela świata, a wielu zwiódł, aby poszli za nim, i ich zniszczył; odrzucił Kościół założony przez Chrystusa, zdeptany łaską chrztu, bierzmowania, pokuty, Komunii i wszystkich sakramentów; Z arogancji uważa się za sędziego Słowa Bożego i jego najwyższego kryterium, nie ufając mu. Biada jednak tym, którzy są mądrzy sami w sobie i mają przed sobą zrozumienie 564 565. Tołstojanie 566 głoszą usuwanie z kościoła dzieci, zwłaszcza w wieku szkolnym, wprowadzenie do teatru i toku nauczania Tołstoja, które rzekomo niszczy przesądy, czyli wiarę we wszystko, co święte; a ci, którzy podążają za nauką Tołstoja, w rzeczywistości przestają chodzić do kościoła, do spowiedzi i komunii. Luteranie, sekciarze, Paszkowici, Tołstojowie, Stundiści 567 zarzucają nam czczenie ikon i posługiwanie się nimi 568 . Czcimy wizerunki świętych jako obrazy chwalebnych i uprawomocniających cnót chrześcijańskich - wiary, nadziei, miłości, bezinteresowności, miłosierdzia, łagodności, pokory, łagodności, odwagi i cierpliwości, posłuszeństwa, czystości, nieustannej modlitwy, duchowej czujności. To właśnie kogo i co czcimy – czcimy w nich samego Boga, który w nich mieszka i działa w nich oraz dokonuje przez nich zbawiennych cudów uzdrowień 569. Używanie świętych ikon w społeczeństwach prawosławnych i wszystkich innych chrześcijańskich jest konieczne, ponieważ - ponad innymi powodami - że Pan, Najświętsze Theotokos, święci Aniołowie i święci święci są niedostępni naszemu śmiertelnemu wzrokowi w niebiańskiej cudownej chwale, ale w świętych ikonach są one dostępne, że tak powiem, namacalne, a nasza podwójna natura - duchowa i fizyczna - wymaga widzialnego, dotykowego obrazu - samego Ciała i Krwi Chrystusa w Komunii pod postaciami chleba i wina. Dlatego Pan zniża się do naszej słabości. Przedstawił się na ubru i oddał swój wizerunek na rzecz pobożnego kultu, uzdrawiania i pocieszenia ludzi wszystkich wieków; dlatego dał nam Przeczyste Ciało i Krew, dlatego w bierzmowaniu pieczętuje nas ze światem dla widzialnego przekazywania darów Ducha Świętego 570. Poprzez cześć świętych ikon Pana, Matki Bożej i wszystkich świętych, nasza święta, najwyższa i wszechzbawiająca wiara jest przedstawiana nieuczonym ludziom w sposób wizualny, zapadający w pamięć i pouczający; realizuje się to, że tak powiem, poprzez nie (czyli święte ikony), a także poprzez nabożeństwa, modlitwy, czytanie Słowa Bożego, dogmatów, przykazań i kanonów kościelnych 571. Rozdział 65. Nauczanie księdza Jana o potędze Krzyża Pańskiego O. Jan naucza o Krzyżu m.in.: Chwała przedziwnej mocy Twojego Krzyża, Panie! Kiedy nasz Pan Jezus Chrystus wisiał na krzyżu, przybity do niego przez rzymskich żołnierzy, wtedy – och, rzecz dziwna i straszna! – Chrystus i Krzyż byli jednym. Ciało Chrystusa i Drzewo Krzyża zostały złączone gwoździami w jedno. Zatem. Pan niejako związał się z krzyżem i kilka godzin wisiania na krzyżu zjednoczyło Go, że tak powiem, z krzyżem aż do końca czasów; i dlatego Krzyż ma wiele różnych mocy i będzie je miał aż do końca wieku; dlatego krzyż nazywany jest niosącym Chrystusa i życiodajnym; dlatego Chrystus, Krzyż i znak Krzyża są jednym i tym samym: Chrystus na Krzyżu i Krzyż w Chrystusie; dlatego wszelka pogarda dla Krzyża jest pogardą dla samego Chrystusa Zbawiciela. I na tak wiele sposobów zaniedbują Krzyż i znak Krzyża; ilu chrześcijan beztrosko się żegna i nie chce zrobić na sobie należytego znaku krzyża, ilu wstydzi się przyjąć chrzest! Bracia, czy wstydzicie się narzędzia waszego zbawienia lub zwycięskiego trofeum waszego Pana? Czy wstydzisz się swojej chwały? Niech się nie chlubię inaczej jak tylko z jednego Krzyża Pańskiego; przecierpiwszy to, zabijcie namiętności, dlatego też wznosimy Krzyż Pański, jakbyśmy chwalili ecu: mamy bowiem to zbawcze Drzewo, broń świata (przez którą jesteśmy pojednani z Bogiem), niezwyciężone zwycięstwo 572, Krzyż jest obrazem Trójcy 573. Znak krzyża, niezależnie od tego, czy przedstawiamy go na sobie, czy na innych, oznacza, że 574 Chrystus jest w was; chyba że jest z natury nieudolna. 575. Gdzie jest krzyż, tam jest Chrystus; Modląc się do Boga i przedstawiając na sobie znak krzyża, zdajemy się mówić Ojcu Niebieskiemu: „Przez wzgląd na Syna Twojego umiłowanego, Odkupiciela naszego, który za nas cierpiał i wziął na siebie grzechy świata, a nie za nas, zmiłuj się nad nami!” 576 Rozdział 66. Nauczanie księdza Jana o mocy słów Ewangelii Bracia, uchwyćcie uchem serca każde słowo Zbawiciela zawarte w Ewangelii i zastosujcie je do swego serca; To nie jest słowo ludzkie, które często było fałszywe, puste, bezsilne, błogie, 577, ale słowo Boże, słowo prawdy, słowo wszechmocne. Każde słowo Pana jest dla nas życiem i wszystko wypowiedziane przez usta Zbawiciela spełni się do ostatniej joty – nic nie przeminie 578. Rozdział 67. Świadectwo samego księdza Jana o łaskawym oświeceniu duszy, które otrzymał od Wszechoświecającego Ducha Bożego Zamiast przedmowy w wydanej w 1894 roku książce „Moje życie w Chrystusie” ksiądz Jan pisze między innymi: „Wszystko, co zawiera moja publikacja, to nic innego jak pełne łaski oświecenie duszy, które otrzymałem od Wszechoświecającego Ducha Bożego” 579. Rozdział 68. Przestrogi księdza Jana Wspomniany w pierwszym tomie Nikołaj Wasiljewicz Surowiecki pisze: Ojciec Jan często ostrzegał naród rosyjski przed możliwym gniewem Bożym za obojętność na wiarę. Teraz widzimy, że słowa Ojca się sprawdziły. Podstawowym prawem życia społeczeństwa i ludu, jego duchem, jest kult Boga. Unikanie go prowadzi do zakłócenia całego życia człowieka, tak jak zakłócenie odżywiania organizmu prowadzi do choroby. Czytając jego kazania, a także książkę „Moje życie w Chrystusie”, każdy prawidłowo myślący człowiek przekona się, że rosyjska katastrofa jest logicznym kataklizmem, do którego doprowadziło życie narodu rosyjskiego, a zwłaszcza inteligencji. Tymczasem być może zagraniczne społeczeństwo rosyjskie pozostaje w pocieszającej niewiedzy, że nie jest niczemu winne. Tymczasem nie mamy czystego prawosławia i jest to godne ubolewania. Trzeba jednak pamiętać, że słowa księdza Jana o niewierze, choć wypowiedziane szczerze, łagodzą litość i miłość do ludzi, którzy nie zdają sobie z tego sprawy. Ojciec Jan rozumiał, że pasja do ziemskich przyjemności odsuwa na bok religijne emocje duszy. Potrzeba modlitwy i odwiedzania Kościoła Bożego zaczęła zanikać. Rozdział 69. Czego sam wielki cudotwórca uczy o cudach Cud z ikoną Matki Bożej, który miał miejsce 8 marca w klasztorze Kursk Znamensky 580, był niesamowity pod każdym względem; każdy prawosławny chrześcijanin powinien potraktować to jako lekcję i pouczenie. Najświętsza Bogurodzica cudownie przechowuje swój najczystszy obraz, a przez to nas, wszystkich Rosjan, nie oddała siebie i nas na kpinę bezbożnym: niech wszyscy bezbożni zostaną zawstydzeni i znikną, jeśli nie pokutują i nie zwrócą się całym sercem do Pana. Kim są ci niegodziwcy? Paszkowici, Tołstojanie... Pan będzie ich szukał, zawstydzi i ukarze, ale wywyższy i uwielbi tych, którzy czczą Matkę Bożą i Jej świętą ikonę, wybawi ich od wszelkich kłopotów i zapewni im Królestwo Niebieskie. Niech Bóg błogosławi! Chwała Matce Bożej! 581 Kościół chrześcijański jest bogaty w świętych ludzi o wzniosłych umysłach i znaczeniach, wzniosłych, bezinteresownych duszach o nieskazitelnej stanowczości w wierze i pobożności, niewzruszonej odwadze, zadziwiająco wielkich czynach, niewyczerpanej miłości. Do nich, wśród ich niezliczonej rzeszy, należy szczególnie św. Mikołaj Cudotwórca, któremu ponad wszystko nadano imię Cudotwórcy. W ten sposób Kościół Święty został uwielbiony przez mężczyzn, a nawet żony o cudownej świętości i wielkich cudach. Niech krótkowzroczni synowie tego wieku powiedzą potem, że cuda były i nie istnieją, albo że cuda można wytłumaczyć przyczynami naturalnymi, które jednak w żaden sposób nie mogą ich wyjaśnić. Cuda te świadczą głośno i bezsprzecznie o wszechmocy, dobroci i prawdzie Sprawcy naszej wiary i Dokończyciela Jezusa 583**. Przyjdź i zobacz 584! – możemy powiedzieć każdemu niewierzącemu, wskazując na niezliczone cuda świętych, zarówno dawnych, jak i nowych, i nie bądźcie niewierni jak Tomasz, ale wierni 585, tak jak on jest przez dotknięcie żeber i ran Zmartwychwstałego Pana 586. Rozdział 70. Proroctwa księdza Jana o wojnie światowej, rewolucji i ocaleniu Rosji od Wschodu W jedną z niedziel jesienią 1916 roku w petersburskim klasztorze św. Jana, gdzie gromadzili się wielbiciele księdza Jana, liturgię odprawił metropolita moskiewski Makary. Po mszy kilku duchownych, a także personel wojskowy zebrało się w komnatach przełożonej klasztoru, opatki Angeliny. Metropolita Makary odczytał zebranym fragment pamiętnika księdza Jana z Kronsztadu, w którym opisano jego wizje i przepowiednie dotyczące Rosji... Okazuje się, że ksiądz Jan na wiele lat przed wojną światową dokładnie zapisał w swoim pamiętniku zarówno uczestników wojny, jak i jej przebieg. Ksiądz Jan przepowiedział także niepowodzenia militarne carskiej Rosji i związaną z nimi rewolucję. Wskazał na czas trwania dominacji idei rewolucyjnych, niezliczone ofiary rewolucji, potoki krwi, smutek i nieszczęścia całej ludności. Ojciec Jan przepowiedział wyzwolenie Rosji spod czerwonego jarzma ze „wschodu”. Dziennik ten, przechowywany wówczas w klasztorze Ioannovsky, był oryginalnym egzemplarzem, pisanym ręką samego ojca Ioanna. Dziennik ten nie był pokazywany osobom postronnym, dlatego też zapisane w nim przepowiednie nie pojawiają się w literaturze dotyczącej księdza Jana z Kronsztadu. Dalsze losy tego wspaniałego pamiętnika nie są znane 587. Rozdział 71. Proroctwo Atonickiego starszego schematu-mnicha Arystokliusza Na stronie 196 pierwszego tomu tej książki jest wzmianka o przepowiedni wieszcza Starszego Schemamona, znanego w całej Moskwie, którego imienia wówczas nie pamiętałem 588 . Wdowa po pisarzu, pani A. Rodionowa, przekazała mi fragment listu jej zmarłego męża, zawierający szczegóły tej przepowiedni. Prezentuję ten wyciąg w całości, choć przepowiednia ta nie jest kojarzona z imieniem księdza Jana z Kronsztadu, ale budzi ogromne zainteresowanie każdego. „Z listu mojego zmarłego męża Iwana Aleksandrowicza Rodionowa z dnia 30 października 1939 r. z Berlina: „Nie wiem, czy trafiliście na przepowiednię starszego atonickiego ojca Arystokle’a. Na wszelki wypadek kopiuję dla Was treść ulotki, którą otrzymałem 2 października, a o której nigdy wcześniej nie słyszałem. Przepowiednia starszego atonickiego ojca Arystokliusza, mieszkającego w Moskwie, sporządzona przez niego na 10 dni przed śmiercią, dokładnie 6 sierpnia 1918 r. Ojciec Arystokliusz nie wskazywał żadnych terminów, a jedynie znaki zbawienia Rosji. Oto one: 1) Bóg zabierze wszystkich przywódców, aby naród rosyjski mógł patrzeć tylko na Niego. 2) Wszyscy opuszczą Rosję, inne mocarstwa ją opuszczą, pozostawiając ją samą sobie - po to, aby naród rosyjski zaufał pomocy Pana. 3) Usłyszycie, że w innych krajach będą niepokoje i tym podobne w Rosji, usłyszycie o wojnie i będą wojny – ale poczekajcie, aż Niemcy chwycą za broń, bo zostali wybrani przez Boga na narzędzie kary dla Rosji – ale także na broń wybawienia. Kiedy słyszy się, że Niemcy chwytają za broń, czas jest już bliski. A potem powiedział, że Krzyż Chrystusa zajaśnieje nad wszystkimi światami, a nasza Ojczyzna zostanie powiększona i będzie dla wszystkich latarnią w ciemnościach”. Rozdział 72. Wielka pociecha Ks. Jana dla wszystkich Wszyscy jesteśmy zdenerwowani, niespokojni i zaniepokojeni różnymi rzeczami; o ojczyźnie, o Kościele, o rodzinie, o kawałku chleba itp. W swojej książce „Myśli chrześcijanina” ksiądz John pisze: „Bóg kocha cię bardziej niż ty siebie samego, troszczy się o ciebie i troszczy się o ciebie bardziej, niż ty sam możesz o siebie zadbać. Przestań się więc martwić i zamartwiać i polegaj na Bogu, który zatroszczy się o ciebie i wszystko, co cię martwi, znacznie lepiej niż ty i zorganizuje wszystko znacznie lepiej, niż możesz to zrobić sam”. Pamiętam, jak musiałem wracać dwanaście mil z Ławry Studenicy na stację kolejową autostradą wijącą się nad przepaścią głęboką na pół mili. Przepaść nie jest niczym odgrodzona, a konie są młode, płochliwe i zawsze będą uciekać. Bardzo się bałam, ale przypominając sobie tę naukę księdza Jana, całkowicie się uspokoiłam. Rozdział 73. Proroctwo ojca Jana skierowane do cesarza Aleksandra III Pan Leonty Cherkes (Praha VIII, ul. Na Kolinske S. 1224 (4) w piśmie z dnia 31 grudnia 1938 r. przesłał mi numer 2. gazety „Narodnaja Gazieta” z dnia 1 lutego 1926 r., organu Rosyjskiej Partii Ludowej na Słowacji, drukowanej w mieście Pryashev. W numerze tym znajduje się artykuł Siemiona Witazewskiego przedrukowany z gazety „Russian Voice” nr 142. Oto fragment tego artykułu: „W 1893 r. otwarto powszechną zbiórkę datków na budowę warszawskiej katedry prawosławnej. Kiedy pogłoski o planowanej budowie dotarły do znanego ze swego przewidywania księdza Jana z Kronsztadu, powiedział swoim rozmówcom: „...Z goryczą patrzę na budowę tej cerkwi. Ale takie są przykazania Boże. Niedługo po jej budowie Rosja zostanie zalana krwią i rozpadnie się na wiele krótkotrwałych niepodległych państw. I Polska stanie się wolna i niepodległa. Ale przewiduję też odrodzenie potężnej Rosji, jeszcze silniejszej i potężniejszej. Ale stanie się to znacznie później. A wtedy katedra warszawska zostanie zniszczona 589. A potem spadną na Polskę pewne próby. I wtedy zamknie się jej ostatnia historyczna karta. Jego gwiazda zgaśnie i zgaśnie.” Autorytet księdza Jana z Kronsztadu był bardzo wysoki. Za życia uznawany był za świętego. Dlatego jego słowa zrobiły ogromne wrażenie: Russkie Wiedomosti, jedyna gazeta, która odważyła się je wydrukować, została skonfiskowana. Postanowiono milczeć na temat przepowiedni – przekazano ją jednak królowi, co wywarło na nim duże wrażenie. Początkowo car chciał porzucić budowę katedry. Jednocześnie ksiądz Jan z Kronsztadu przekonał go, aby nie sprzeciwiał się woli Bożej i uruchomiono zbiórkę datków. Czas mijał, a po wybudowaniu katedry zapomniano o legendarnych słowach księdza Jana z Kronsztadu. W Warszawie pamiętano o nich dopiero w czasie, gdy rozbiórka katedry trwała pełną parą. Pewna francuska gazeta zainteresowała się, dlaczego pracownicy tak niechętnie pracują? I musiało się tak zdarzyć, że jeden z robotników – stary Polak, który nadal brał udział w budowie katedry – opowiedział powyższą legendę korespondentowi wpływowej gazety. A ten ostatni po powrocie do Paryża nie ograniczył się do jego przedruku. Gdzieś w archiwum odnalazłem i wydobyłem na światło dzienne polską gazetę emigracyjną, w której też kiedyś publikowano tę legendę. Legenda wywołała wielkie zamieszanie.” Pan Cherkes kończy swój list w ten sposób: „...być może przepowiednia księdza Jana nie powinna być szeroko publikowana, gdyż dotyczy Polski, gdzie prawosławie jest już obecnie tak uciskane. Nie bluźniliby imieniu drogiego nam świętego”. Dziś, 18 września 1939 roku, ja, autor tej książki, piszę te słowa w kolebce Kościoła serbskiego - Ławrze Studenicy, gdzie spoczywają niezniszczalne relikwie założyciela Ławry, św. Symeona Strumiącego Mirrę i jego syna, św. Szczepana Pierwszego Korony, króla Serbii, brata św. Sawy. Oprócz zniszczenia Katedry Warszawskiej, Polacy kilka miesięcy temu zniszczyli około 720 cerkwi, zabili księży, spalili domy prawosławnych, zakazali nabożeństw w języku słowiańskim, a wszyscy musieli modlić się po polsku. Niedługo potem zniszczyli jeszcze kilka cerkwi. Zniszczeniu uległa także katedra prawosławna w Częstochowie 590 r. Dziś spełniło się proroctwo księdza Jana z Kronsztadu, wypowiedziane 46 lat temu – zgasła gwiazda Polski i zamknęła się ostatnia karta jej historii. Z punktu widzenia inteligencji rosyjskiej jest to jedynie przypadkowy zbieg okoliczności, a nie spełniona przepowiednia! Zemsta jest moja i ja odpłacę – mówi Pan 591. A Straszny Sędzia żywych i umarłych nagrodził Polaków za to, że w swej pychie chwycili za broń przeciw wierze prawosławnej i dopuścili się tylu okrucieństw. Rozdział 74. Nauczanie księdza Jana o modlitwie „Zanikam, umieram duchowo” – mówił ks. Jan – „kiedy przez kilka dni nie służę w kościele 592, a rozpalam, ożywam w duszy i sercu, gdy służę, zmuszając się do modlitwy nie formalnej, ale naprawdę, duchowo, szczerze, żarliwie 593”. Uwielbiam modlić się w cerkwi Bożej, w ołtarzu świętym, przy tronie i ołtarzu, gdyż dzięki łasce Bożej jestem cudownie przemieniony w cerkwi; w modlitwie skruchy i czułości więzy namiętności opadają z mojej duszy i staje się to dla mnie takie proste: jakbym umierał za świat, a świat jest dla mnie ze wszystkimi jego błogosławieństwami; Odżywam w Bogu i dla Boga, dla Boga jedynego, przepojona Nim całkowicie i staję się z Nim jednym duchem 594, staję się jak dziecko pocieszone na łonie matki; Moje serce jest wtedy pełne niebiańskiego słodkiego pokoju; dusza jest oświecona światłem niebiańskim; widzisz wszystko jasno, patrzysz na wszystko właściwie, we wszystkim czujesz wspólnotę i miłość, nawet wobec swoich wrogów, i chętnie im przebaczasz i przebaczasz! O, jak błogosławiona jest dusza u Boga! Kościół to naprawdę ziemski raj! 595 Jaką masz śmiałość wobec Pana i Matki Bożej! Jaką łagodność, pokorę i łagodność odczuwam! Cóż za brak zainteresowania sprawami ziemskimi! Cóż za żarliwe pragnienie niebiańskich przyjemności! 596 Język nie jest w stanie wyrazić tej błogości, jaką czujesz, gdy masz Boga w swoim sercu! U Niego wszystko, co ziemskie, jest prochem i rozkładem 597. Musimy się zmuszać i wbrew naszej woli gorliwie się modlić, z uczuciem i zamyśleniem, i kłaniać się – z pewnością kłaniamy się! - jest to konieczne wbrew naszej pychie, zagnieżdżonej w głębi naszych serc. Duma nie lubi się kłaniać. W modlitwie wymagane jest – mówi o. Jan – po pierwsze, aby temat modlitwy był wyraźnie określony lub przynajmniej aby w sercu była jasna świadomość i pragnienie tej modlitwy; po drugie, aby to pragnienie wyrażało się z uczuciem i żywą nadzieją w miłosierdzie Pana lub Matki Bożej, po trzecie, potrzebna jest niezachwiana intencja, aby w przyszłości nie grzeszyć i we wszystkim pełnić wolę Bożą: oto jesteście zdrowi: kto zgrzeszy, niech nie będzie mu gorzej 598 (por. „Moje życie w Chrystusie”, s. 249) 599. Kiedy modlicie się o coś do Pana, Najświętszej Bogurodzicy, Aniołów i świętych, prosząc o ich wstawiennictwo przed Bogiem za siebie lub za innych ludzi, to weźcie słowa wyrażające wasze prośby, wasze potrzeby o właśnie rzeczy, o tę samą rzecz, o którą prosicie Pana, i wierzcie, że macie już pewną gwarancję otrzymania przedmiotu waszych próśb w tych samych słowach, którymi ten temat jest oznaczony. Na przykład: prosisz o zdrowie dla siebie lub kogoś innego: weź słowo – zdrowie – za samą rzecz, za sam czyn; wierz, że już to masz dzięki miłosierdziu i wszechmocy Pana, gdyż samo słowo, imię, w jednej chwili może zostać urzeczywistnione przez Pana, a na pewno otrzymasz to, o co prosisz dla swojej niezachwianej wiary. Proś, a będzie ci dane. Eliko, gdy prosisz w modlitwie, wierz tak, jak otrzymasz, a będzie dla ciebie 600 601. Jeśli jednoczysz się z Bogiem Trójcy Świętej przez żywą wiarę i cnoty, zwłaszcza łagodność, pokorę i miłosierdzie, proś Go o to, czego chcesz, o co Duch Święty uczy cię prosić: a stanie się ci; – albo szybko, w jednej chwili, w ciągu godziny, albo po pewnym czasie, według uznania mądrości Bożej 602. Jeśli podczas modlitwy zwątpisz w możliwość spełnienia którejkolwiek ze swoich próśb, to pamiętaj, że ze strony Boga wszystko jest możliwe, z wyjątkiem bezpośredniego zła, które jest charakterystyczne tylko dla diabła - że samo Twoje słowo lub sama Twoja prośba o coś jest już z Twojej strony pewną gwarancją, że jej spełnienie jest możliwe: bo jeśli tylko mogę o czymś pomyśleć, czy jest to dla mnie możliwe, czy niemożliwe, to jest to „coś”. jest z pewnością możliwe dla Pana, dla którego jedna myśl jest już czynem, jeśli raczy ją wykonać, a dla was to dobro istnieje już w słowie, a nie istnieje tylko w czynie - ale aby prośba została spełniona, ma On Syna, Stwórcę i Udoskonaliciela, Ducha Świętego. Do możliwości dokonania wszystkiego należy dodać Jego nieskończoną dobroć, według której jest On wiecznie płynącym Źródłem 604 zarówno bytu, jak i wszystkich darów bytu. On jest Bogiem darów. Bóg miłosierdzia i hojności 605. Proś, a będzie ci dane; szukajcie, a znajdziecie; naciśnij, a zostanie ci otwarte 606. Dodajmy do tego mądrość Bożą, która w swoim darze wie, jak wybrać dla nas dobro najlepsze, najbardziej odpowiednie do naszego stanu duchowego i fizycznego. Z waszej strony wymagana jest niezachwiana, niewątpliwa wiara w możliwość spełnienia waszej prośby do Pana, a także, że wasza prośba jest na pewno dobra, dotycząca czegoś dobrego, a nie złego. Mówi się, że da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą 607 („Moje życie w Chrystusie”, s. 253) 608 . Ludzie, którzy mało się modlą, mają słabe serce; kiedy chcą się modlić, ich serce się rozluźnia i osłabia ręce, ciało i myśli, i trudno im się modlić. Musimy przezwyciężyć siebie: starać się modlić całym sercem, bo dobrze i łatwo jest modlić się całym sercem 609. W modlitwie najważniejszą rzeczą, o którą musisz zadbać przede wszystkim, jest żywa, jasnowidząca wiara w Pana: wyobraź sobie Go wyraźnie przed sobą i w sobie, a następnie, jeśli chcesz, poproś o Chrystusa Jezusa w Duchu Świętym, a stanie się to dla ciebie. Proś po prostu, bez wahania, a wtedy twój Bóg będzie dla ciebie wszystkim, w jednej chwili dokonując wielkich i cudownych dzieł, tak jak znak krzyża dokonuje wielkiej mocy 610. Rozdział 75. Biada wątpiącemu Mojego syna Nikołaja, lat 11 – szczupłego chłopca, ale niezwykle żywego i pogodnego – zabrała moja mama, która wiosną wyjechała na trzy miesiące na południowe wybrzeże Francji, aby poprawić swoje zdrowie. Otrzymałem wiadomość od mojej mamy, że Koka jest chory i ma wysoką gorączkę; lekarze nie zdiagnozowali choroby. Pojechałem do Kronsztadu do księdza Jana i przy ołtarzu katedry św. Andrzeja na proskomedii poprosiłem ojca o modlitwę o uzdrowienie mojego syna. Ojciec przyjął mnie uprzejmie, wyjął cząsteczkę dla syna i powiedział mi coś na uspokojenie, co dokładnie, nie pamiętam. Kilka dni później otrzymałem telegram od mojej matki z prośbą o natychmiastowe przybycie żony. Znałem już wtedy na pamięć Nowy Testament i przypomniałem sobie przesłanie świętego apostoła Jakuba, który mówi (rozdz. 1): Sztuka. 5. Jeśli komu z was brakuje mądrości, niech prosi Boga, który daje wszystkim szczodrze i bez wypominania, a będzie mu dana. Sztuka. 6. Niech jednak prosi z wiarą i bez wątpienia, bo kto wątpi, jest jak fala morska, unoszona i miotana przez wiatr. Sztuka. 7. Niech taka osoba nie myśli o otrzymaniu czegokolwiek od Pana. Sztuka. 8. Osoba o podwójnych myślach nie jest stanowcza we wszystkich swoich działaniach. Pamiętając o tym, zrozumiałam, że gdybym po raz drugi pojechała do Kronsztadu, aby spotkać się z księdzem Janem, byłabym właśnie taką wątpiącą osobą, do której Apostoł mówi: Niech taka osoba nie myśli o otrzymaniu czegokolwiek od Pana. Jednak brak wiary zmusił mnie do ponownego wyjazdu do Kronsztadu, aby odwiedzić księdza Jana, który ponownie wystąpił w proskomedii. Przywitał mnie sucho, ale życzliwie i zapytał: „Skąd jesteś, jesteś z Moskwy?” a kiedy poprosiłem go, aby się pomodlił, milczał. Byłem przygnębiony i zdziwiony pytaniem: „Czy jesteś z Moskwy?” Byłem pewien, że ksiądz John znał mnie dobrze. Zawsze zakładałem mundur sędziowski, żeby czytelnicy psalmów mnie przepuścili. Rozdział 76. Doświadczenie akatystu do uczciwego i chwalebnego kapłana Bożego Jana z Kronsztadu Urodzony 19 października 1829 r zmarł 20 grudnia 1908 r Wybranemu kapłanowi, cudownemu świętemu Bożemu Janowi, pasterzowi i nauczycielowi. Miłośnik królów, pocieszyciel smutnych, jasna lampa ziemi rosyjskiej, który całe swoje życie poświęcił służbie Bogu i bliźnim, nawracając wielu grzeszników do pokuty, prosząc Boga o uzdrowienie dla wielu chorych, wysławiajmy go jako naszego orędownika i szybkiego pomocnika. Ale Ty, Ojcze, ponieważ masz śmiałość wobec Pana, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, dlatego wołamy Cię i wysławiamy: Raduj się, Janie, nowa rosyjska lampa i ciepły modlitewnik za nas do Boga. Ty, Janie, który do ciebie mówił, widziałeś swojego sześcioletniego jeszcze anioła stróża w nieopisanym świetle, jak gdyby na rozkaz Pana był on zawsze niewidzialnie obecny i chronił cię od wszelkiego zła. Ponieważ od młodości jesteś wybrańcem Bożym, wołamy do Ciebie: Radujcie się, wybrani przez Boga od dzieciństwa zgodnie z wcześniejszą wiedzą; Radujcie się, powołani łaską od młodości, aby Mu służyć. Raduj się, aniołku stróżu swojego dzieciństwa, o dobrych obyczajach i pogodny: raduj się, nic więcej niż zasmucony. Radujcie się, bo ukazał się wam wasz niewidzialny opiekun; Radujcie się, bo obiecał, że zawsze będzie was chronił. Raduj się, umiłowane dziecko pobożnych rodziców: Raduj się, wychowywane przez tych od dzieciństwa w męce Bożej. Raduj się, która od młodości uczyłaś się wstrzemięźliwości; Raduj się, który młodość spędziłeś w nędzy i biedzie. Radujcie się, bo przez wzgląd na wasz dobry charakter łaska Boża spoczęła na was; Radujcie się, bo zawsze okazywałyście życzliwość swojemu obliczu. Widzimy Cię, mądry Boży Janie, który od najmłodszych lat znajdował się w cieniu łaski Bożej i który w tajemniczy sposób jest przez nią pouczany i prowadzony, aby prowadzić cnotliwe życie. Ponadto mając Ciebie za obraz i naśladownictwo, czule wołamy do Chrystusa Boga naszego: Alleluja. Od młodości pogłębiłeś swój umysł w czytaniu i rozumieniu Pisma Świętego i Patrystycznego, Janie, i z niego niczym warga otrzymywałeś wodę żywą, wypływającą ze źródła Ducha Świętego. Również do Ciebie się modlimy: módl się do Dobrego Pana, aby pozwolił nam, wołającym do Ciebie, być uczestnikami tego życiodajnego strumienia: Radujcie się, od dzieciństwa zachowaliście czystość od namiętności; Radujcie się, zachowaliście łaskę Chrztu Świętego nienaruszoną i nienaruszoną. Radujcie się, którzy pilnie kochacie czytanie Pisma Świętego; Raduj się, który słusznie i dobrze rozumiesz ukryty w nich sens. Raduj się, który wykazałeś się wzorową pilnością w nauce książek: Raduj się, który wspaniale wyróżniłeś się mądrością naturalną i duchową. Raduj się, który dzięki swojej mądrości szybko poznałeś rozkosze świata: Raduj się, który mądrze uniknąłeś tych sideł, jak pompatyczny orzeł. Raduj się, kraj północnej Rosji ze wspaniałym i jasnym wychowaniem: Raduj się, ciemność grzechu w ludziach została rozproszona. Radujcie się, udzielcie szybkiej pomocy wszystkim, którzy do was przychodzą; Radujcie się, pokażcie nam potężne wstawiennictwo przed Bogiem. Moc łaski Bożej, dopełniająca braki, wylała się obficie na Ciebie, Janie zawsze pamiętny, gdy przyjąłeś święcenia kapłańskie od św. Krzysztofa i zostałeś pasterzem miasta Kronsztad: odtąd zacząłeś uczyć ludzi wiernej służby Trójcy Świętej i śpiewania Jej: Alleluja. Mając w sercu Bożą miłość, mądry Janie, i ściśle przestrzegając zasad postu, wygodnie pokonałeś namiętności ruchu, nie dając się w nie wciągnąć. Co więcej, jak mocny mąż wyszedłeś do pracy na polach Pańskich, jednym słowem jak grabie, rozluźniając zatwardziałe i zmarznięte serca ludzkie, ogrzewając je modlitwą i ciepłem swojej miłości oraz zasiewając w nich ziarno szczerej pokuty i żywej wiary. Dlatego śpiewajmy Ci następujące pieśni pochwalne: Raduj się, wybrane naczynie łaski Bożej: Raduj się, naczynie darów niebieskich. Radujcie się, kochając Boga całym sercem i wszystkimi myślami: Radujcie się, dlatego nauczyliście swoje duchowe dzieci szczerze kochać. Radujcie się, niebezpiecznie przestrzegaliście przykazań Bożych i ustaw Kościoła dotyczących postu: Radujcie się, takim zachowaniem okazaliście miłość do Boga i bliźnich. Raduj się, który od młodości panowałeś nad namiętnościami: Raduj się, chwalebny jest zwycięzca, który się nad nimi pojawił. Raduj się, który żyjesz najspokojniej na świecie: Raduj się, która jesteś najmądrzejsza w niebie, na ziemi. Raduj się, nieruchomy filarze Królestwa Prawosławnego-Rosyjskiego: Raduj się; Strażnik prawosławia i dobrych obyczajów jest niewzruszony. Przez nawałnicę wielu trudów i nieszczęść życiowych pomóż nam, Ojcze Janie, opętanym, tak jak w swoim życiu pomagałeś wszystkim, którzy z wiarą napływali do Ciebie, abyśmy wszyscy mogli przez Ciebie pomóc, śpiewamy Bogu z wdzięcznością za Ciebie: Alleluja. Słysząc apostoła mówiącego: „Życie nasze jest w niebie” i chociaż tego krótkotrwałego życia nie dziedziczymy, nie szukaliśmy go w zadowalaniu ciała i pracy z namiętnościami, Janie, ale w oczyszczaniu duszy z grzesznych skalań (z nimi nikt nie może wejść do Królestwa Niebieskiego 611). Ponadto mając Ciebie za obraz pobożnego życia i pomocnika w tym, wołamy do Ciebie: Radujcie się, jasne światło Ewangelii (w naszych czasach); Raduj się, wszechskuteczne oświecenie zaciemnionych dusz. Radujcie się, gdyż cały swój umysł pogłębiliście w Boskich Pismach; Radujcie się, bo w nich znaleźliście właściwą drogę do Królestwa Niebieskiego. Radujcie się, bo wszystkie wasze czyny były światłością świata; Radujcie się, bo przez Was Ojciec Niebieski został cudownie uwielbiony. Radujcie się, bo słowo wasze nie jest jak talerz brzęczący, martwy i nieczuły: Radujcie się, bo naprawdę żyje i działa. Radujcie się, bo przez wiarę umarli są ożywiani w duchu; Radujcie się, bo dzięki Wam ci, którzy wpadli w otchłań grzechu, budzą się do pokuty. Radujcie się, bo za naszych czasów Pan ziemi rosyjskiej ukazał się wam jako prorok i apostoł; Radujcie się, bo w Was wróg prawdy znalazł nieustraszonego oskarżyciela i silnego przeciwnika. Ukazała się gwiazda ziemi rosyjskiej, o święty Janie, oświecająca ciemność grzechu. Podobnie, daj oświecenie teraz synom Rosji, którzy zostali zwyciężeni przez błąd i oddali się w ręce niegodziwych, aby poznali swoje potępienie i zwracając się do Pana, zawołali do Niego w pokucie: Alleluja. Widząc naród rosyjski Twojej wielkiej pobożności jako kaznodzieję i potężnego przed Bogiem jako księgę modlitewną i orędownika, zewsząd spłynąłem do Ciebie w wielkiej liczbie i wysłałem Ci moje Pisma Świętego, Ojcze, o uzdrowienie w chorobie, o radę w zakłopotaniu i pocieszenie w smutku, prosząc: i otrzymawszy pragnienie, dziękuję za moje wołanie: Raduj się, Janie, nowa lampo świata: Raduj się, bezpośredni rozmówco w modlitwach z Bogiem. Radujcie się, bo wasze modlitwy są mocne i potężne, aby przebłagać Pana: Radujcie się, bo wasze wstawiennictwo u Niego jest wieloskuteczne, Jego dobroć jest dla hojności aspiranta. Radujcie się, bo przez was, według miary wiary, dostępują uzdrowienia pełne łaski; Radujcie się, bo dzięki Wam chorzy otrzymują szybką przemianę swoich dolegliwości w zdrowie. Radujcie się, bo przez Was grzesznicy nawracają się do pokuty; Radujcie się, bo przez Was ludzie wywrotowi opamiętają się. Radujcie się, bo przez wasze szaleństwo zawstydzana jest szyderstwo z tajemnic wiary: Radujcie się, bo przez Was szyderstwo z Waszych cudownych czynów otrzymało należne napomnienie. Raduj się, łaskawy pocieszycielu płaczących; Raduj się, łaskawy pocieszycielu zagubionych. Głosiciel prawdy. Naśladując swego niosącego Boga ojca, odeszliście daleko, aby służyć Bogu i bliźnim, a mając stopień kapłaństwa, nie zaznaliście pokoju; nieustannie pełniłeś posługę Bożą w cerkwi i śpiewałeś modlitwy w domach wiernych, hojnie czyniąc dobro potrzebującym, zyskałeś miano dobroczyńcy i nienajemnika Jana. Podobnie po Twoim zaśnięciu naród rosyjski wychwala Twoje imię i głosząc Twoją wieczną pamięć, śpiewa Bogu: Alleluja. Chrystus, Bóg nasz, jaśniejący od Dziewicy i rozpraszający ciemności bałwochwalstwa światłem Ewangelii, objawił Cię, Ojcze Janie, jako wiernego i gorliwego głosiciela swojej prawdy, wypaczonego oszczerstwem złego ducha. Ponadto, mając śmiałość wobec Pana, wybaw od złości i oszustw wszystkich, którzy śpiewają Twoją chwałę: Raduj się, doskonały sługo Chrystusa: Raduj się, doskonały sługo Jego wśród kapłanów. Raduj się, który czuwałeś nad domem Bożym; Raduj się, który mieczem Słowa Bożego i modlitwą wypędziłeś duchowych złodziei. Radujcie się, bo swoimi pismami wielu poruszyliście od miłości świata do miłości Chrystusa: Radujcie się, bo przez wasze proroctwa ukazałyście miłość Boga do człowieka, która została nam objawiona w odkupieniu i opatrzności. Raduj się, działanie Ducha Bożego na serca ludzkie, który trafnie powiedział: Raduj się, która objawiłaś tajemnicę modlitewnej rozmowy z Bogiem. Radujcie się, cudownie zachowawszy czystość w legalnym małżeństwie; Radujcie się, rodząc przez pokutę wiele duchowych dzieci. Raduj się, która pozostawiłaś dobrą pamięć w sercach wiernych; Radujcie się, bo ta pamięć, podobnie jak sprawiedliwi, pozostanie niezapomniana na zawsze. Choć Wszechdobry Pan pocieszy swój wierny lud i odwróci bezbożnych od ich złych uczynków, wywyższa cię, Janie, jak prorok Jonasz do wielkiego miasta Niniwa: niech Rosjanie ogłoszą nadchodzący na nich gniew Boży, a już się to spełni zgodnie z twoim przekazem: bo nie żałowałem swojej pychy i nie chciałem pokornie śpiewać z tobą Chrystusowi Bogu: Alleluja. Nowe nieszczęście i gniew Boży spadły na nas, którzy nie chcieliśmy słuchać waszych natchnionych przez Boga słów: moc naszego królestwa została zniszczona i przekazana sługom szatana, którzy zniszczyli zaszczytne klasztory mnichów, zbezcześcili święte cerkwie, a wszyscy pobożni ludzie stali się wściekle rozgoryczeni i wydali na męczeństwo za wiele duchowych i światowych męczeństw. Tak samo, Ojcze Janie, biegniemy do Ciebie w pokucie i czule wołamy: błagaj Pana Chrystusa, aby swój gniew zamienił w miłosierdzie i wysłuchał, jak wołamy do Ciebie: Raduj się, głosicielu pokuty o wielkim głosie: Raduj się, prawdziwy zwiastunie nadchodzącego gniewu Bożego na ludzi, którzy zgrzeszyli. Raduj się, głośny potępiacz ludzkiej niegodziwości; Raduj się, gorliwy fanatyk ich poprawiania. Radujcie się, Królestwo Prawosławno-Rosyjskie było silną twierdzą pod waszym brzuchem: Radujcie się, że w tamtych czasach zachowaliście je od buntu. Raduj się, umiłowany pobożnych królów; Raduj się, mądry doradco i mentorze tych. Radujcie się, gdyż moc Królestw, jako ustanowiona przez Boga, głosiła wiele słów: Radujcie się, ostrożnie prowadząc ludzi do posłuszeństwa i wierności tej prawowitej władzy. Radujcie się, swoimi modlitwami chronicie trony pobożnych Królów: Radujcie się, tworzycie sprawiedliwość wśród ludzi i nauczajcie ich. Przedziwną i niezwykłą drogę życia przeszedłeś, ojcze Janie: żyjąc spokojnie na świecie i na ziemi w niebie, w wstrzemięźliwości i czystości oraz zawsze wychwalając Boga, naśladowałeś wielkiego ojca. Z nimi teraz w niebie Chrystus stoi z radością i zanosi modlitwy o pokój i spożywa: Alleluja. Wszyscy ortodoksi, jak w brzuchu, nawet po spoczynku przed Bogiem, bardzo czczą Ciebie, Ojcze Janie, wierzący, ponieważ masz wielką śmiałość wobec Boga i modlą się o Jego dobroć dla wszystkich, którzy płyną do ciebie i wołają w ten sposób: Raduj się, dobry korzeń dobrej roślinności; Raduj się, urodzony i wychowany duchowny ojciec i pobożna matka. Radujcie się, cała mała Sura, ze względu na wasze narodziny i wychowanie w niej została stworzona cała rosyjska ziemia; Radujcie się, bo miasto Kronsztad zostało uwielbione przez waszą służbę w nim. Radujcie się, bo cała ziemia rosyjska została wypełniona waszymi miłosiernymi czynami; Radujcie się, bo wieść o Waszym cudownym i świętym życiu rozeszła się poza jego granice. Radujcie się, bo dzięki waszym pismom zostaje wyjaśniona tajemnica pełnej łaski komunikacji z Bogiem: Radujcie się, bo przez te pisma światło duchowego oświecenia wlewa się w serca tych, którzy mnie czczą. Radujcie się, bo w waszych pismach wyraźnie objawia się czystość waszej duszy; Radujcie się, bo w nich, jak w zwierciadle, odbija się boskość ludzkiej duszy. Radujcie się, bo dzięki Waszym pismom nie tylko Rosjanie, ale i obce narody budują się dla swego zbawienia; Radujcie się, bo przez nich jaśnieje prawdziwa wiara i rozpraszają się ciemności herezji. Nie wystarczy żadne słowo na Twoją chwałę, Ojcze Janie, dla Ciebie, poruszony Duchem Świętym od młodości do Boga, gorliwie służyłeś: przede wszystkim studiując Pismo Święte, pracując gorliwie przez wiele lat i nabywając głębokiego zrozumienia, troszczyłeś się także pilnie o nauczanie młodzieży i o swoją trzodę, nauczyłeś wszystkich mądrze śpiewać Bogu: Alleluja. Próżny mądry Witius, głupi Leon i jego podobnie myślący lud przez ciebie, ojcze Janie, wyraźnie zawstydzeni twoją niegodziwością, ale prawosławie zostało ugruntowane w wierze, jesteśmy pouczani przez twoje bosko wypowiedziane słowa i wysławiając cię, wołamy do ciebie: Raduj się, Tsevnitsa Divine: Raduj się, słodko brzmiąca harfo Ducha. Radujcie się, wyjaśniwszy dogmaty wiary swoimi słowami i pismami; Radujcie się, po ustaleniu prawdziwych znaczeń w ortodoksji swoimi słowami. Radujcie się, bo pokonaliście zastępy ateistów; Radujcie się, bo mądrze zdemaskowaliście apostatę Jasnej Polany i jego przeciwników. Radujcie się, bo obaliliście tę niszczącą duszę naukę o duszy ludzkości, która rzekomo nie ma osobowego istnienia: Radujcie się, bo ustanowiliście prawdziwą naukę o nieśmiertelności i jej osobiście nieskończonym istnieniu. Raduj się, mądry przedstawicielu Boskiego umysłu: Raduj się. Osoba sprawująca sakramenty Kościoła jest pełna czci. Raduj się, godny zaufania przywódco w Królestwie Niebieskim: Raduj się, prawdziwy nauczycielu drogi zbawienia. Chociaż dla zbawienia duszy połączyłeś w sobie wiele świętych cnót, ojcze Janie: apostolskie i patrystyczne wyznanie wiary, męczeństwo w pobożności, ciągłą czuwanie na modlitwie, wstrzemięźliwość i pokorę wraz z wyczynami świętych. Co więcej, teraz wraz ze świętymi osiedliliście się w niebie i nieustannie wychwalaliście Boga, pamiętajcie o nas, o waszej chwalebnej pamięci o tych, którzy czczą Boga i śpiewają; Alleluja. Gorliwy duchowny Króla Niebieskiego oraz wierny czytelnik i miłośnik ziemskich pobożnych królów, ojciec Jan: sprawiedliwie podobający się obojgu, oddając Cezarowi to, co należy do Cezara, a Boga do Bogów, i tego samego nauczyłeś wszystkich ludzi. Dlatego chwalimy Cię i mówimy: Raduj się, dobry i wierny sługo Boży: Raduj się, gorliwy sługo Jego. Radujcie się, którzy wszystko starannie robiliście pod przewodnictwem Pana; Raduj się, który byłeś sprawnym wykonawcą Jego przykazań. Radujcie się, zawsze myśląc o wszechobecności Boga; Radujcie się, bo dzięki swoim sprytnym grzebieniom wyobraziliście Go sobie. Radujcie się, czcigodni pobożni rosyjscy carowie jako słudzy Boży; Radujcie się, pomogwszy dobrą radą i modlitwą w ich trudnym wyczynie rządzenia ludem. Radujcie się, wy, którzy zabiegacie o dobro Kościoła i waszego ludu; Raduj się, który chroniłeś tych, którzy są w twoim brzuchu, przed buntem i buntem. Radujcie się, a teraz błagajcie Boga za Królestwo prawosławnego Rosjanina: Radujcie się, potwierdzając berła prawosławnych królów. Nie sposób opisać w pieśni pochwalnej mnogości Twoich napomnień wobec Boga, najwspanialszego księdza Jana, których dokonałeś przez całe swoje życie: uzdrawiania słabych modlitwą, wypędzania złych duchów z ludzi, uzdrawiania chorych z pijaństwa i innych namiętności, obficie zaopatrując biednych i nędzy, pomagając każdemu według jego potrzeb i czyniąc dobrze, gdyż każdy jest wdzięczny, mogąc śpiewać Bogu dla Ciebie: Alleluja. Pan objawił Cię jako jasną lampę i cudownego wieszcza w naszych czasach, ogłaszając swój nadchodzący gniew na królestwo prawosławno-rosyjskie, ale nie żałowaliśmy za twoje nauczanie. Co więcej, jako prorok Boga i zwiastun Jego losów, podobamy się Tobie i wołamy do Ciebie w pokucie; Raduj się, cudowny widzący; Raduj się, prawdziwy prognostyku przyszłych wydarzeń. Radujcie się, równy starożytnemu głosicielowi pokuty; Raduj się, równy, czcigodny nowy widzący. Raduj się, jasnowidzu ukrytych losów Boga; Raduj się, zwiastunie nadchodzącego gniewu Bożego na zatwardziałych grzeszników. Raduj się, głosicielu pokuty o słodkim głosie: Raduj się, łagodząco zmartwione serca. Raduj się, nasz najpotężniejszy orędownik przed Bogiem: Raduj się, nasz godny zaufania orędownik przed Nim. Raduj się, dobry pasterzu słownych owiec, poszukujący wielu zagubionych dusz: Raduj się, uwalniając wielu z więzów więzienia i śmierci. Łaska Boża, którą otrzymałeś wyłącznie na Chrzcie Świętym i w święceniach kapłańskich, nie przyszła do Ciebie na próżno, Ojcze Janie; Przez swoją gorliwość wykorzystaliście to dla pożytku wielu i dla chwały Dawcy: dzięki łasce Boga wasze życie i czyny stały się miłosierne, Ojciec Niebieski stał się wielki, a z mnóstwa ust, które zostały przez was pobłogosławione duchowo i fizycznie, wznosi się ku Niemu wielka pieśń: Alleluja. W trosce o Twoje życie miłe Bogu od młodości i duchowe wznoszenie się od mocy do siły, błogosławimy Twoją sprawiedliwą śmierć i chwalebny pochówek Twoich błogosławionych relikwii, które znalazły wieczny spoczynek w stworzonym przez Ciebie dziewiczym klasztorze. Wierzymy, że Twoja święta dusza spocznie w jasnych wioskach raju i pomoże nam je odziedziczyć, głosząc Twoją chwałę: Radujcie się, którzy jednakowo i pobożnie zakończyliście bieg życia tymczasowego; Raduj się, która nieskazitelnie zachowałaś prawą wiarę. Raduj się, który poznałeś sprawiedliwość swoją przez spokojną śmierć chrześcijańską; Radujcie się, otrzymaliście wieczny pokój w niebie ze świętymi. Radujcie się, którzy uczestniczyliście w radości sprawiedliwych w rajskich siedzibach; Raduj się, która wraz z wieloma duszami otrzymałaś zbawienie i szczęśliwość wieczną. Radujcie się, wraz z Nowymi Królewskimi Męczennikami odziedziczyliście Królestwo Niebieskie: Radujcie się, wraz z nimi stańcie przed Królem Chwały i módlcie się o wybawienie naszej Ojczyzny od bezbożnych wrogów. Raduj się, wielki orędownik prawosławia; Raduj się, nieodparty obrońco pobożności. Radujcie się, chwalebnie dokonując cudów poprzez senne manifestacje; Radujcie się, wprowadźcie heterodoksję do prawosławia. Radujcie się, bo grób wasz emanuje uzdrowieniem; Radujcie się, gdyż imamowie są nadzieją waszego światowego uwielbienia wraz ze świętymi. (Dwa ostatnie wersety należy pozostawić po). Och, czcigodny ojcze Janie, nie tylko Kronsztad, ale także Wszechrosyjski, a ponadto Światowa Lampa i wielki sługa Chrystusa! Przyjmij od nas, niegodnych, tę pieśń chwały i swoimi łaskawymi prośbami do Boga, wybaw nas od udręk doraźnych i wiecznych, abyśmy byli godni śpiewać z Tobą w Królestwie Niebieskim na wieki: Alleluja (trzy razy). Najwspanialszy Ojciec Jan! Zbliżyłeś się do Boga wieloma cnotami i otrzymałeś od Niego dary duchowe: uzdrawiające dolegliwości, oddalające namiętności i gaszące smutki. Podobnie pokornie modlimy się do Ciebie: daj uzdrowienie naszych chorób i uzdrowienie naszych namiętności, załagodź pojawiające się smutki i wlej duchową radość w nasze serca. I pomóż nam być naśladowcami Twojego świętego życia i wszystkich Twoich dobrych uczynków, abyśmy wraz z Tobą byli godni dziedzictwa Królestwa Niebieskiego. Proś Pana o wyzwolenie naszej Ojczyzny od ateistów, przywróć jej pokój i pomyślność, wznieś berła naszych pobożnych Królów i utrwal je na wiele lat, aby wszyscy poznali i zrozumieli, ponieważ mają wielką śmiałość w Bogu, i wysławili dla Ciebie Najświętsze i wspaniałe Imię Najświętszego. Współistotna i niepodzielna Trójca, Ojciec i Syn, i Święty: Duch, Jeden w istocie Bóg, Jemu należy się cześć i uwielbienie przez nieskończone wieki wieków. Amen. Nazwij łaskę o tym samym imieniu i wzbogacając się od młodości, modlitewnik ziemi rosyjskiej jest miły Bogu, a ty byłeś pobożnym i mądrym doradcą cara i okazałeś się wielkim lekarzem dusz i ciał, o najwspanialszy Janie. Podobnie módlcie się do Chrystusa Boga, aby zachował państwo rosyjskie z pobożnym carem w pokoju i dobrobycie oraz obdarzył dusze nasze wielkim miłosierdziem. Od młodości wrażliwy na Bożą miłość, odwróciłeś się od ziemskich przyjemności i współżycia ze swoją żoną, Ojcem Janem. Dlatego jesteście policzeni w niebie ze względu na dziewice i wraz z nimi modlicie się do Chrystusa Boga, aby uspokoił świat i zbawił nasze dusze. Akatyst ten przeznaczony jest dla miłośników i wielbicieli księdza Jana i wyłącznie do użytku prywatnego. Gdy Pan zapragnie wysławić swego świętego przed ludźmi, wówczas konieczne będzie dokonanie w nim pewnych poprawek i zmian. Opracowane przez Hieroschemamonka Pachomiusa, klasztor cela Wniebowstąpienia Pańskiego Od autora. Dałem to doświadczenie akatysty do przeczytania biskupowi Janowi z Peczerska, który je przeczytał i powiedział mi, że w akatyście nie ma nic niewłaściwego. Biskup dodał do tego, że kompilator akatystów, Hieroschemamonk Pachomiusz, jest bardzo znany jako kompilator akatystów 612. Rozdział 77. Ku chwale księdza Jana z Kronsztadu Przedruk z broszury wydrukowanej w mieście Narwie w Estonii w 1938 roku przez wydawnictwo książkowe „Dla Kościoła” 613. Drukowane Nabożeństwo naszego świętego i czcigodnego ojca Jana z Kronsztadu jest piórem jednego ze słynnych biskupów-wyznawców Kościoła rosyjskiego. Został napisany w 1933 roku, z okazji 25. rocznicy śmierci księdza Jana z Kronsztadu (20 grudnia 1908). Oryginał rękopisu został nam dostarczony z Rosji i publikujemy go w całości. W Kościele rosyjskim nie ma końca cześć dla księdza Jana z Kronsztadu jako narodowego pasterza i człowieka modlitwy. Pamięć o nim czczona jest także w innych Kościołach lokalnych. W setną rocznicę urodzin księdza Jana, 19 października 1929 r., musieliśmy odprawić za niego nabożeństwo żałobne w serbskiej katedrze prowincjonalnej. Na środku cerkwi stał duży portret księdza Jana, zanurzony w zieleni, otoczony lampami. Nabożeństwo żałobne odbyło się przed portretem. W ten sposób serbskie duchowieństwo uczciło pamięć wielkiego modlitewnika ziemi rosyjskiej i lampy prawosławia. W naszych czasach jest wiele domów, w których portret księdza Jana z Kronsztadu wisi obok ikon lub razem z ikonami i gdzie przywoływanie sprawiedliwego z Kronsztadu odbywa się jako modlitewnik i orędownik przed Bogiem. Ilu ludzi – także tych żyjących dzisiaj – doświadczyło w swoim życiu mocy modlitewnego wstawiennictwa księdza Jana. Iluż ludzi odnowiło się duchowo dzięki jego modlitwie i uzdrowiło fizycznie! Dostarczając duchowego pocieszenia wszystkim, którzy oddają cześć jego pamięci publikacją tego dokumentu współczesnego życia kościelnego w Rosji, mamy obowiązek powiedzieć, że dokument ten nie jest publikowany do użytku kościelnego i liturgicznego. Kościół nie wypowiedział jeszcze zdecydowanego słowa w sprawie kanonizacji sprawiedliwego kronsztadzkiego. Tylko na Soborze Lokalnym Kościoła Rosyjskiego można rozwiązać tę wielką kwestię i w pełni objawić wolę Bożą. Przed kanonizacją sprawiedliwych Kościół odprawia za nich jedynie nabożeństwa żałobne, choć często do imienia sprawiedliwego dołącza się słowo „zawsze pamiętny”, a kapłan kończy wydalenie słowami: „...zlituje się swoimi modlitwami i zbawi nas, bo jest Dobry i Miłujący ludzkość”. Wierzymy, że w przyszłości nastąpi pankościelna gloryfikacja księdza Jana. Albowiem Pan Jezus Chrystus już uwielbił i wysławia tego, który szukał jedynie chwały Bożej i życie swoje złożył w Chrystusie 614. Ale czas gloryfikacji pankościoła jeszcze nie nadszedł, a przykład wspaniałej duchowej twórczości współczesnego Kościoła męczennika – to drukowane nabożeństwo – jest przeznaczone wyłącznie do celi, czyli do użytku prywatnego przez tych, którzy czczą pamięć księdza Jana. A dla wszystkich innych dzieci Kościoła to nabożeństwo pozostaje niezwykle cennym dokumentem poezji kościelnej i życia kościelnego naszych czasów. Niech linia graniczna (akrostych 615) naszych dni będzie linią graniczną natchnionego kanonu tego Nabożeństwa: „MOJE ŻYCIE JEST W CHRYSTUSIE, JEMU ŚPIEWAM WSZYSTKIM WIEKOM”. Rok Włodzimierza 1938 - 950. rocznica chrztu Rosji. Służba Naszemu Świętemu i Czcigodnemu Ojcu Janowi z Kronsztadu Wołałem do Pana: stichera, głos 1: Błogosławiony Ojcze Janie, byłeś naśladowcą wszystkich świętych: nabyłeś świętą wiarę patriarchów, proroków i apostołów, gorliwość świętych, cześć i myśl o Bogu, wyznawców śmiałości, bezlitosną pomoc, czcigodnych ascetów, nieustanną modlitwę, dlatego czcimy Twoją świętą pamięć. Czcigodny Ojcze Jan, wysłuchawszy głosu Ewangelii Pańskiej, zarówno bogactwa, jak i chwały, jak proch, policzywszy bliźnich, jak prawdziwy Ojciec Cię umiłował, karmiąc biednych i nieszczęśliwych, nie przestając wołać do wszystkich: kochaj Pana i znajdź życie wieczne, nie preferuj niczego ponad Jego miłość, aby przyszedł w chwale, Radość znajdziesz ze świętymi, pamiętaj o nas z nimi, nasz czuwający modlitewnik. Ojcze nasz Jan Mądry, wzmocniony bojaźnią Bożą, zrozumiałeś początek mądrości, a jednak wypędziłeś bojaźń miłości, jak gdybyś lękał się męki, tak jak Apostoł uczył nas spożywać miłość, ale ukrzyżowawszy Chrystusa z miłością, stając się dla Niego najbardziej charakterystycznym; W ten sam sposób Ty, Ojcze nasz, ozdobiłeś umysły wiernych i nauczyłeś kochać swoją trzodę. Wyproś u Chrystusa Boga łaskę i wielkie miłosierdzie. Pan jest siłą mojego serca. Mój Pan jest światłem mojego umysłu. Pan jest moim pokojem i radością, moją wiarą, nadzieją i miłością, to jest mój pokarm i mój napój, moje odzienie i okrycie. Oświeć i nas, Ojcze Święty, zrozum te Twoje słowa i złóż nasze zbawienie w Panu, udziel nam swego ducha, jak Eliasz udzielił Elizeuszowi, aby nasza nadzieja i cała nasza nadzieja była w Panu. Moja dusza będzie żyć. Panie, a On będzie Cię chwalił – powiedział prorok Dawid. Tak samo śpiewałeś, Święty, od straży porannej aż do nocy. Naucz nas, Twoja zagubiona trzoda, poznawać Ciebie, dobrego pasterza, iść za Twoim głosem i nieustannie razem z Tobą wołać: śpiewajcie mojemu Bogu, tak jak i ja. A teraz: Forefeast 616 lub Theotokos Czytania 3 z Przysłów, od generała Menaion Stichera o litanii - do cerkwi: o Chwale, ton 1: Modlimy się w Duchu Świętym; z tego powodu wszystkie modlitwy kościelne są tchnieniem Ducha Świętego, a wszyscy chrześcijanie są Jego narodzinami. Przyjdź i zamieszkaj w nas. Duszo Święta, zmiłuj się i stwórz nas wszystkich, abyśmy wszyscy stanowili jedno Ciało Chrystusa. To była Twoja nieustanna modlitwa, wspaniały Janie, nasz Ojcze, a Bóg Cię wysłuchał i namaścił olejkiem wiecznej radości. A teraz: przedświąteczne święto czyli Theotokos O sticherze, sticherze, ton 4: Z całunów zostaliście przydzieleni Panu, nabywszy od dzieciństwa doskonałe znaczenie człowieka i pragnąc mądrości Bożej, byliście całym mieszkaniem Boga, Ojca naszego Jana Łaskawego. Śmierć Jego świętych jest chwalebna przed Panem. Stojąc przed Trójcą Świętą z umysłem uświęconym łaską, Błogosławiony Janie, nasz Ojcze, Ty oświeciłeś niebiańskie jutrzenki istnienia w ciemnościach grzechu, oświeć nas światłem swojego poznania Boga. Błogosławiony człowiek, bójcie się Pana; będzie bardzo upodobał sobie Jego przykazania. Niepojęte światło spoczywa w tobie, czcigodny ojcze, a Pan wprowadzi cię w grzeszną ciemność. W ten sam sposób uczymy Cię także śpiewać o Twojej błogosławionej pamięci, Janie. Twoi apostołowie są związani jednością miłości. Panie, uczyń naszego ojca Jana nowym ewangelistą Twojej miłości już teraz. Nasz Zbawicielu, zjednoczenie miłości kościelnej, obyśmy wspólnie śpiewali o Tobie i Twojej niewysłowionej dobroci. A teraz: przedświąteczne święto czyli Theotokos Troparion: „Bóg naszych ojców” lub „W Tobie, Ojcze, wiadomo, że zostałeś zbawiony na obraz” itp., lub głos 8: Na miłość Chrystusa, wielebny Janie, wrażliwych jest wiele dzieci Kościoła, jakbyś był ojcem, który przyprowadził cię do Chrystusa, dlatego też czcząc Twoją pamięć, przyjmujemy pocieszenie Zbawiciela i wyznajemy Jego łaski. W Jutrznię według 1. wersetu sedalenu, ton 4: Nie pogardziłeś, ojcze Janie, ani obcym, ani przybyszem, ale byłeś dobry i pełen miłosierdzia dla wszystkich, ojcem dla sierot i opieką dla wdów, ubraniem dla nagich i pokarmem dla głodnych. Pamiętajcie o nas, swoje biedne dzieci, i nie odrzucajcie nas od swojej łaskawej miłości. Chwała nawet teraz, przedświąteczne lub Theotokos. Według 2. wersetu Sedalene, ton 5: Umacniamy Cię boską mocą, pokonałeś niewidzialnych wrogów pokusy i zbliżyłeś się do niewieczornego światła. Uzdrów nasze namiętności i obdarz nas swoim światłem, ponieważ zostałeś dany przez Boga jako lekarz i pocieszyciel wszystkich, Janie, naszym Ojcu. Chwała nawet teraz, w dzień przedświąteczny lub Theotokos Sedalene w polielei, ton 8: Słowa Boże do gorliwego sługi Jana Natchnionego przez Boga byłeś zbiornikiem wiary Chrystusowej, dlatego Pan, niczym nowy Abraham, uczynił Cię ojcem wielu. Módl się, Ojcze, abyśmy wszyscy byli dziećmi Bożymi i aby nasze dusze zostały zbawione. Według Psalmu 50 – według siebie, ton 6: Wielebny Ojcze Janie, wieść o Twoich sprostowaniach rozeszła się po całej ziemi: dlatego znalazłeś w niebie nagrodę za swój trud, zniszczyłeś zastępy demoniczne i doszedłeś do rangi aniołów, i zazdrościłeś ich życiu bez skazy, mając śmiałość wobec Chrystusa Boga, uproś pokój dla naszych dusz. Kanon Świętego – zgodnie z Kartą, jego wersety: Moje życie jest w Chrystusie, Jemu śpiewam na wieki wieków. Irmos: Morze Czarne z bezwodnymi stopami, Izrael maszerujący w czasach starożytnych, przekroczył rękę Mojżesza i pokonał władzę Amaleka na pustyni. M Potwierdź moje uczucia w Tobie. Mój Zbawicielu, spraw, abym mógł godnie wyśpiewywać modlitwy i czyny Twojego umiłowanego i Twojego umiłowanego sługi, naszego ojca Jana. O Od młodości, naśladując Pierwszego Powołanego Apostoła i oświeceni Jego świetlistym Krzyżem, wyszliście z ciemności niewiedzy, śpiewając błogosławioną pieśń ku chwale Chrystusa. Jestem jak Eliasz w rydwanie ognistym, więc i ty wstąpiłeś do nieba w rydwanie cnót. Stąd módlcie się do Pana, aby zesłał naprawę naszego życia. Wyrośnij laskę, Dziewico, z korzenia Jessego, przynosząc przez wiarę błogosławiony kwiat Owocu zbawienia tym, którzy śpiewają o Tobie. Irmos: Twój Kościół raduje się Tobą, Chryste, wołając: Ty jesteś moją siłą. Panie, schronienie i potwierdzenie. A będąc człowiekiem komunikatywnym i naśladowcą życia, stałeś się apostołem natchnionym przez Boga i całkowicie poprawiłeś słowo prawdy. Twoje duchowe oko widzi Królestwo Niebieskie, jakby było czyste, gdyż w sposób święty rządziło Twoim życiem, cudowny Ojcze, dlatego wysławiamy Cię w Bogu. Ten, kto nie pracuje i nie je, głosiłeś tę prawdę apostolską wszystkim swoim braciom i wzniosłeś Dom Pracy dla ubogich i chorych, aby mogli się karmić pracą swoich rąk, nawet jeśli są słabi. Jesteś całym światłem. Pani, wszelkiej świętości, wszelkiej dobroci, wszelkiej mądrości, wszelkiej mocy, jako Matka Wszechmogącego, Jedna i Ta sama Wszechdoskonała, jako Matka Wszechdoskonałego Króla Chwały. Irmos: Widząc Kościół na krzyżu, zostałeś wywyższony, sprawiedliwe Słońce, stojące w twoim szeregu, godne twojego wołania; chwała mocy Twojej, Panie. O mocny fundament, mając Chrystusa, byłeś drugim Abrahamem, przyjmując ze wszystkich krajów tych, którzy do ciebie przychodzili, i przyprowadzałeś ich do Pana, i przez nich stworzyłeś to, co podobało się Bogu. X Chociaż chciałeś zbudować swoje serce na cerkiew dla Boga, zapragnąłeś ustawicznie służyć w domu Bożym i tam doświadczyłeś niebiańskiej dobroci. Rosą swoich wyczynów, stłumiwszy wszelkie cielesne namiętności, rozpaliłeś oświecenie beznamiętności i byłeś synem dnia wiecznego, błogosławiony ojcze. I daj nam to. Pani, czystość serca, synowska ufność i miłość nawet do Ciebie, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki. Irmos: Ty, Panie, jesteś moim światłem, przyszedłeś na świat. Święte Światło, odwróć się od ciemności niewiedzy przez wiarę, chwaląc Cię. Otrzymałeś najwyższe dary, Ojcze. Stale służąc swemu Panu i naśladując pracę apostolską. Uśmierciwszy zniszczalną pożądliwość swojego ciała, ożywiłeś swoją niezniszczalną duszę pobożnością i stworzyłeś ten dom Boskiego Ducha. Gorliwie głosząc wszystkim Ewangelię Chrystusową. Byłaś codzienną Komuniką Stołu Pańskiego, dla siebie i swojej trzody, jakbyś była żywą ofiarą i organizowała coś świętego dla Boga. Ty dla miłosierdzia na ziemi zrodziłaś Jedynego Trójcy, Przeczystego, który objawił się w dwóch naturach, do którego nieustannie modlimy się o zbawienie naszych dusz. Irmos: Pożrę Ti głosem uwielbienia. Panie, woła do Ciebie Kościół, oczyszczony z krwi demonów miłosierdziem płynącej Krwi Twojego boku. M Drzewo oliwne wydało owoce w domu twego Pana, Janie Objawienia Pańskiego, gdyż Pan dał ci Boską wiedzę i umocnił cię w pracy apostolskiej. Jesteście częścią Ciała Chrystusowego, dlatego głosiliście z apostołem i uczyliście kochać samego Chrystusa, aby wszyscy stanowili jedno. Twoje życie jest święte, Twoje słowo mądre od Boga jest pełne łaski Bożej, Twoje serce modlitwy jest naczyniem łaski, dlatego oddajemy Ci cześć wiarą i miłością. E. Jedna Dobra Pani, okaż nad nami swą władzę, wyzwalając nas od wszelkiej nieczystości złych myśli, od wszelkich kłopotów i zła oraz sideł demonów, jako Dobra Matka Boża. Wiara Boża przez głoszenie i wypełnianie miłości Ewangelii Kościół Chrystusowy nazywa Cię Ojcem, Wielebny Janie, i jak prawdziwy ojciec dzieckiem, Ty wciąż wzywasz wszystkich wraz z Apostołem: przyjdź, znalazłeś to, czego pragniesz. Irmos: W jaskini Persów Abrahama młodzieńcy Abrahama, spaleni raczej miłością dobrej wiary niż płomieniem, wołali: Błogosławiony jesteś w Kościele Twojej chwały, Panie. Dzięki Opatrzności Bożej, światłu pobożności, pośród ciemności ciężkiego ateizmu i niewiary pojawiłeś się, Ojcze, wołając do wszystkich: błogosławiony jesteś w Kościele Twojej chwały, Panie. O, obrazem Boga jest człowiek, Ty, Ojcze Janie, i Ty byłeś jasnym zwierciadłem Bożej miłości i domem Trójcy Świętej, nawet my wielbimy grzechy. Otrzymaliście od Pana łaskę leczenia dolegliwości i namiętności człowieka, aby wszyscy, mający tę samą mądrość, śpiewali z wami: błogosławieni jesteście. Panie Boże, na zawsze. W Pani ocal swoją rodzinę, ocal swoją półkrwi. Ratuj nas Matko Brzucha i cały rodzaj ludzki, nawet jeśli jesteśmy niegodni, nazwijmy Cię Matką dla siebie, uświęć, utwierdź i zbaw nas Swoimi modlitwami. Irmos: Daniel wyciągnął ręce, ziejące lwy w jaskini, gasząc ognistą moc, przepasany cnotą, gorliwa młodzież wzywająca do pobożności; błogosławcie wszystkie dzieła Pana Pana. O oczyść nasze serca i myśli swoimi modlitwami i pokaż mi, jak ziemia jest urodzajna i przepasana cnotami, wołamy: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana. Zostałeś ukoronowany koroną darów pełnych łaski, oddając cześć najwyższej mądrości i zawsze wołając: błogosławcie wszystkie dzieła Pana Pana. Chwała Tobie, Duszo Przenajświętsza, Życiodajna, wychodząca od Ojca i spoczywająca zawsze w Synu; Chwała Tobie, Synu Boży, oświecaj, umacniaj i uczyń nas mądrymi Duchem Świętym; chwała Tobie, Ojcze, wspieraj nas zawsze Duchem Świętym; Jedność Trójcy Niepodzielnej – zmiłuj się nad nami. Raduję się Ja, który zrodziłem zbawienie dla świata i który go wyniosłem z ziemi na wyżyny. Błogosławiony, Opieko i Moc, Mur i Bierzmowanie, śpiewajmy czysto: śpiewajcie dzieła Pana i wywyższajcie Go na wieki. Irmos: Kamień nieodciętej góry od nieodciętej Ciebie, Dziewicy, kamień węgielny odcięty - Chrystusa, który zebrał rozproszoną naturę. Zatem bawiąc się, wywyższamy Cię, Matko Boża. Zaprawdę ukazałeś się jako światło świata, zostałeś przyozdobiony cnotą i byłeś dobrym pasterzem Kościoła prawosławnego, wysławiając Chrystusa, radując się tym, Ojcze Święty, podobamy się Tobie. E Jedno ciało. Jeden jest Pan, jedna wiara, jeden chrzest, dlatego prawdziwie w miłości wzrastajmy we wszystkim w Niego, którego Głową jest Chrystus, jak apostoł, nasz czcigodny ojciec przykazania. Książęta ludzkości i królowie spieszyli do ciebie i wychwalali cię, ale ty wzgardziłeś wszelką ziemską chwałą i chciałeś jedynie być z ludem Bożym i chwalić Pana na wieki. I który mieszkałeś w łonie Dziewicy i od którego stworzył strach i ponad słowami starożytnego Adama, śpiewamy i chwalimy Pana na wieki. Naśladując pierwszego powołanego ucznia Chrystusa, byłeś naprawdę dobrym pasterzem i wydałeś wiele owoców wierności swemu Panu, i aż do ostatniego tchnienia wołałeś: życie moje jest w Chrystusie. Chwała, a teraz przedświęto czyli Theotokos Na pochwałę, stichera, ton 6: O siła moja, Jezu, Synu Boży! O światło mojego umysłu i pokój i radość mojego serca, chwała Tobie, chwała Tobie, Wybawicielu od moich niewidzialnych wrogów - tak wołałeś, Ojcze nasz, do swego Pana, abyśmy także umieli śpiewać z całego serca: Panie, Zbawicielu, chwała Tobie. Jesteście obrazem Boga, dlatego strzeżcie tego wielkiego obrazu, obrazu piękna Boga, obrazu Jego niezmierzonej miłości; Bądźcie dziećmi waszego Ojca. Jak w niebie; Bądźcie święci, jak święty jest Ojciec wasz. W ten sposób, o Boży pasterzu, nauczałeś swoją trzodę i w ten sposób sam prowadziłeś święte życie. Chrystus stał się człowiekiem, wzywając do pokuty zbójców i nierządnice, a Ty, najmiłosierniejszy pasterzu, wypełniając przykazanie Najwyższego Pasterza, rozmawiałeś z celnikami i grzesznikami, wzywając wszystkich do pokuty i ucząc wszystkich modlitwy: Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem. Miłosierny Boże, chwała Tobie. Jak święci prorocy o pasterzach Izraela, tak Ty, nasz Ojcze, wylewasz łzy za pasterzami, mówiąc: pasterze i trzoda zgrzeszyły przed Tobą, Panie, wszyscy się odwrócili, wraz z nieprzyzwoitymi rzeczami, które się wydarzyły - i co nam zrobisz. Bóg? Krew Twojego Przymierza woła z ziemi, inaczej Twój głos nie będzie słyszalny i co nam zrobisz? Bóg? Panie, zanim jeszcze całkowicie umrzemy, zbaw nas. Czcijcie święte ikony, wysławiam Boga Wcielonego, obraz chwały Ojca, wysławiam Ojca, który bez początku zrodził Syna, wysławiam boskość ludzi, którzy są świątyniami Ducha Świętego, a w uczuciach mam także moc Życiodajnego Krzyża. Taka była Twoja chwalebna Teologia, Ojcze Święty, stałeś się jak dawny wielki nauczyciel, wychwalając obraz Boga Wcielonego, A teraz dzień przedświąteczny, czyli Wielka Doksologia Bogurodzicy. Wakacje. Od autora. Przytoczyłem wyżej wydrukowane Nabożeństwo do Jana z Kronsztadu jako niezwykły dokument twórczości ducha rosyjskiego w czasach trudnych, prześladowań świętej wiary prawosławnej, niszczenia kościołów i zabijania duchowieństwa. Ci wielcy spowiednicy-męczennicy myśleli o uwielbieniu Boga, a nie o swoim ziemskim życiu, i ułożyli nabożeństwo do świętego Bożego. Rozdział 78. Jak to się stało, że Święta Ruś zapomniała o Bogu Pod koniec panowania cesarza Aleksandra III Rosja osiągnęła niespotykaną dotąd władzę zewnętrzną, przy całkowitym porządku wewnętrznym i spokoju. Dobrobyt gospodarczy był bardzo duży i szybko rósł, a sporo ludzi żyło w bogactwie. Na początku panowania cesarza Mikołaja II zamożność kraju nadal rosła, ale przy słabych rządach moralność zaczęła spadać w zawrotnym tempie. Zapomnieli o Bogu, mówili: „Boga nie ma, bez Boga można dobrze żyć”. Po pobożności, jaka istniała w Rosji od czasów św. Włodzimierza aż do końca panowania cara Aleksieja Michajłowicza, kiedy w każdej chacie czytano „Chetsi Menaion”, nie pozostał już żaden ślad. Panował całkowity brak skrupułów, pijackie hulanki i rozpusta. Objawienie św. Jana: Tak mówi Syn Boży: Mówisz: „Jestem bogaty, wzbogaciłem się i niczego nie potrzebuję”; i nie wiecie, że jesteście nieszczęśliwi i żałośni, biedni, ślepi i nadzy. Nadejdzie rok pokusy dla całego wszechświata, aby doświadczyć żyjących na ziemi 617. Widząc to wszystko, Pan Wszechmogący wysłał Swojego wiernego sługę Jana z Kronsztadu do Rosji pogrążonej w grzechach, aby głosił pokutę i prorokował. Przez 54 lata prorok Boży głosił 618 ustnie i w swoich pismach, wzmacniając swoje słowa kolejnymi znakami. Pan czekał pół wieku, aby zobaczyć, czy ludzie odpokutują za potępienie proroka. Jednak ludzie nie tylko nie okazali skruchy, ale zaczęli bluźnić Duchowi Świętemu, który działał przez proroka. I Bóg ukarał ich niesłychanymi okropnościami i zagładą dziesiątków milionów ludzi. Prorok Boży odszedł do Pana, pozostawiając zrozpaczonym ludziom spisane przepowiednie o okropnościach, jakie spotkały naród rosyjski. Rozdział 79. Ojciec Jan był prorokiem Boga Z treści 640 stron pierwszego i drugiego tomu tej księgi jasno wynika, że ojciec Jan z Kronsztadu był prorokiem Boga. Wszystkie jego przepowiednie dane poszczególnym osobom i całym narodom spełniły się i spełniają się - ile tysięcy razy ojciec Jan odpowiadał na prośby o modlitwę o uzdrowienie: „Będzie zdrowy” i wszystkie te przepowiednie się spełniły. Dlatego Pan Wszechmogący nie pozostawił bez karania wszystkich przemówień ludzi skierowanych przeciwko Ojcu Janowi, tak jak Bóg karał ludzi za brak szacunku dla proroka Elizeusza i innych proroków Starego Testamentu. Na przykład: 2 Księga Królewska, rozdz. 2, art. 23–25. W Belgradzie jest wielu ludzi, którzy próbowali dyskredytować moc Ducha Świętego, który mieszkał w o. Janie i działał przez niego, i na różne sposoby uniemożliwiał wysławianie o. Jana przez ludzi, za co doświadczyli kary Bożej. Ale byli i tacy, którzy podobnie jak wspomniany na s. 73 tej księgi arcykapłan 619, całkowicie zmienili swój stosunek do pamięci o księdzu Janie, przyczynili się do jego uwielbienia i umarli jako człowiek sprawiedliwy. Historia kapitana I stopnia Stepana Pawłowicza Buraczoka z 6 sierpnia 1937 r. Ktoś, kto śmiał się z księdza Johna niemal natychmiast po jego wolnomyślicielskim rozumowaniu, doznał poparzenia twarzy od pudełka zapałek, które zapaliło się, gdy zapalał papierosa. Okoliczność ta została rozpoznana przez samą ofiarę. Opowiadanie Archimandryty Gerasima (Schmaltza) z Alaski, datowane 17 marca 1939 r. Adres: Monkis Lagoon via Ouzienkie, Alaska, U.S.N. Amera. „W mieście Aleksin w obwodzie tulskim mieszkała dobra, religijna rodzina kupiecka, Gorszkowie. Żona Piotra Antonowicza Gorszkowa, Aleksandra Siergiejewna, zachorowała i moskiewski profesor dr Snigirew stwierdził, że należy ją poddać operacji. Jako kobieta wierząca zwróciła się po radę do księdza Jana z Kronsztadu. Wysłuchał jej i powiedział: „Nie zgadzaj się na operację. Jeżeli mnie posłuchacie, przeżyjecie i wydacie jedną córkę za mąż, a drugą. Ale nie zgadzaj się na operację, bo 20 dnia po operacji umrzesz”. Po powrocie do domu opowiedziała wszystko mężowi. Ale profesor Snigirew oraz lekarze Bezdetnow i Ulitin zaczęli namawiać ją, a zwłaszcza jej męża, aby zgodziła się na operację. Powiedzieli P. A. Gorszkowej, że jeśli nie namówi żony na operację, wkrótce ją straci. Oczywiście śmiali się ze słów księdza Jana. Piotr Antonowicz bardzo kochał swoją żonę, miał od niej sześć córek i jednego syna i zaczął namawiać żonę, aby zgodziła się na operację. Doktor Bezdetnow powiedział mu nawet tak: „Gwarantuję z własną głową, że pańska żona wróci z Moskwy zdrowa”. W końcu się zgodziła i pojechała do Moskwy na operację. Operacja się udała i szybko zaczęła wracać do zdrowia. Nadszedł pamiętny 20. dzień, a profesor Snigirew osobiście ją odwiedził, zbadał i powiedział: „Teraz dobrze wyzdrowiałaś i za tydzień możesz przeprowadzić się do prywatnego mieszkania, zadzwonić do jednej ze swoich córek, będziesz się lepiej bawić z córką w obcym mieście”. Aleksandra Siergiejewna podziękowała mu i poprosiła siostrę, aby napisała telegram do męża. Kiedy telegram został wysłany, powiedziała siostrze szpitalnej: „Ksiądz Jan powiedział mi, że 20. dnia umrę, ale czuję się tak dobrze, że wkrótce opuszczę klinikę”. Powiedziała te słowa i opuściła głowę na poduszkę. Siostra zobaczyła, że ​​jej twarz natychmiast się zmieniła, że ​​coś się jej stało, i zawołała profesora do swojego łóżka. Kiedy podszedł do niej profesor Snigirev i inni lekarze, była już martwa. Dokładnie godzinę później jej mąż otrzymał drugi telegram, w którym poinformowano go, że zmarła jego kochana żona. Zmarła 20. dnia po operacji, zgodnie z przepowiednią ojca Jana. Wiedziało o tym całe miasto Aleksin i to jest święta prawda. Niech nikt nie myśli, że ojciec Jan ukarał śmiercią Aleksandrę Siergiejewnę Gorszkową za nieposłuszeństwo. Ojciec Jan, podobnie jak prorocy Starego i Nowego Testamentu, przepowiadał przyszłość, która została mu objawiona przez Pana Boga Ducha Świętego i która musi się wypełnić, będąc słowem Pana Boga Wszechmogącego, a jeśli A.S. Gorszkowa nie wierzyła Duchowi Świętemu, więc ojciec Jan nie miał z tym nic wspólnego. Boga nie można łajać 620. "Wiele zawdzięczam księdzu Janowi" - kontynuuje archimandryta Gerasim (Schmaltz), "kiedyś mi pomógł i kiedy jego ciało było uwięzione w trumnie. W młodości, według oszczerstw, potępiałem księdza Jana za jego jedwabne szaty, za chwałę, jaką był otoczony. Ale kiedy zamieszkałem w Tule z arcybiskupem Evdokimem i usłyszałem z jego ust o cudownym księdzu o. zasmucony moim błędem. Przecież biskup Evdokim napisał także o nim książkę „Dwa dni w Kronsztadzie”. Chociaż jego książka zawierała około tysiąca stron, jeśli się nie mylę, 621. Przybywszy do Piotrogrodu w 1914 r. i mieszkając tam przez całą zimę 1914–1915, spotkałem tam Hieromonka Józefa, przyjaciela księdza Jana 622, który dużo mi o nim opowiadał. Często odwiedzałem jego grób, często się tam modliłem i prosiłem o przebaczenie za wszystkie moje błędy młodości. Uwielbiałem odwiedzać tę kryptę-kościół, gdzie pod śnieżnobiałą marmurową płytą leżało ciało tego największego rosyjskiego cudotwórcy. Mój przyjaciel z dzieciństwa, Szura Rusakow, był bogaty przed rewolucją. Radziłam mu, żeby kontynuował naukę, poszedł do gimnazjum, ale na to usłyszałam tylko odpowiedź: „Po co mi twoje wykształcenie? Mam dużo pieniędzy, a dzięki nim cały świat jest otwarty.” Ale krwawa rewolucja pochłonęła wszystko i mój zepsuty przyjaciel został robotnikiem w Sierpuchowie. Spójrz na naszą ziemską wielkość i bogactwo, jakie są kruche! Ale wydawało się, że ojciec John nigdy nie umarł; mieszka poza swoją ojczyzną, Rosją. W majowym magazynie American Ortodoksyjny Herald niejaki E.V. Akimova opisała swój cudowny sen. We śnie usłyszała wspaniałe kazanie księdza Jana z Kronsztadu o wielkości Matki Bożej. Widziała i słyszała, jak odprawiał nabożeństwo modlitewne przy obrazie Matki Bożej Iveron i pisze: „...dokoła jego głowy był blask: jego twarz, zwrócona w stronę obrazu Pani, płonęła nieziemskim blaskiem; z rąk, które czyniły znak krzyża i błogosławiły, spadały iskry jak gwiazdy”. Wyjaśnienia udzielił arcykapłan ks. Jan Sokal, proboszcz rosyjskiego kościoła Świętej Trójcy w tym mieście. Belgrad. „Aby zachować ludzi w wierze i pobożności, Pan wysławia swoich świętych na ziemi, naśladując czyje życie, ludziom łatwiej było zbliżyć się do Boga i zostać zbawionym. Przez swoich świętych Pan zostaje uwielbiony, jak mówi Pismo: Cudowny jest Bóg w swoich świętych 623. Przez nie objawia się wola Boża zbawienia ludzi, jak się mówi: Świętym, którzy są na ziemi, Pan zaskoczył w nich wszystkie swoje pragnienia 624. Dlatego tak strasznie jest sprzeciwiać się uwielbieniu świętych, gdyż oznaczałoby to przeciwstawienie się woli Bożej. W takim przypadku człowiek pozostawiony samym sobie nie jest w stanie uchronić się przed nadchodzącym złem i bez pomocy Boga i wstawiennictwa świętych jest narażony na plagę zła; nieoczekiwane choroby, pozbawienie majątku, bliskich, a nawet życia. I odwrotnie, osoba poddająca się woli Pana i pomocy znamienitych świętych jest chroniona opatrznościową mocą Boga i chroniona modlitwą sprawiedliwych od wszelkich kłopotów i zła na drodze życia do doskonałości moralnej i zbawienia. Rozdział 80. Nauczanie księdza Jana o woli Bożej wobec całych narodów Na stronie 398 książki „Moje życie w Chrystusie” ojciec Jan pisze: „Historia wybrania i odrzucenia Żydów ukazuje prawdę, że Bóg wywyższy i wywyższy tych, którzy są Mu wierni, a niewiernych i niewdzięcznych poniży i odrzuci; także tę prawdę, że jest wierny w swoich obietnicach i groźbach” 625. Te słowa księdza Jana spełniły się dokładnie nad Rosją; podczas gdy królowie i lud byli wierni prawosławiu, Rosja rosła w siłę, ale kiedy odeszli od prawosławia i pobożności, stali się niewierni i niewdzięczni i przypisywali sobie całą władzę i bogactwo Rosji, wówczas Bóg wszystko odebrał i nadal odbiera i poniża. Rozdział 81. Historie otrzymane pod koniec druku książki 1) Generał dywizji Aleksander Fedorowicz Ackerman, mieszkający w Belgradzie w Serbii. „Około lat 1899–1900 w Petersburgu kapitan Straży Życia 2. Brygady Artylerii Aleksiej Dmitriewicz Gołowaczow, mając wówczas około 40 lat, poważnie zachorował, bolesny stan pogarszał się wraz z rozprzestrzenianiem się choroby na serce. Skontaktowano się z wieloma lekarzami, odbywały się rady lekarzy, którzy stracili nadzieję na wyzdrowienie, i znany wówczas diagnosta w Petersburgu, Doktor Nieczajew (naczelny lekarz szpitala Obuchow) stanowczo stwierdził, że nie ma ratunku i nawet jeśli pacjent cudem przeżyje, nadal będzie „na zawsze” kaleką. Pozostało tylko jedno lekarstwo – modlitwa i miłosierdzie Boże. Matka chorego zwróciła się do księdza Jana z Kronsztadu z prośbą o odwiedziny i udzielenie mu komunii. Pacjent w tym czasie był bardzo słaby i apatyczny, stracił wszelkie zainteresowanie życiem, ale mimo to jako człowiek religijny wyraził wielkie pragnienie zobaczenia się z księdzem Janem i otrzymania jego błogosławieństwa. Przyjechał ksiądz Jan, pobłogosławił chorego, rozmawiał z nim i udzielił mu komunii. Następnego dnia pacjent poczuł się pogodniejszy: zaczął wykazywać zainteresowanie życiem, a jego stan zdrowia wyraźnie i szybko się poprawił. Doktor Nieczajew stwierdził, że był to z pewnością cud, ponieważ choroba Gołowaczowa była tak jasna i tak wyraźnie wyrażona, że ​​medycyna nie mogła się w tym przypadku pomylić i zgodnie z nakazami nauki pacjent musiał umrzeć i tylko cudem mógł pozostać przy życiu, ale całkowicie kalekim, ponieważ serce pacjenta zostało na zawsze organiczne uszkodzone. Kapitan Gołowaczow wkrótce wyzdrowiał, stał się silniejszy i stał się zupełnie zdrowym człowiekiem, nadal służył w szeregach, spędził całą Wielką Wojnę i zmarł w Piotrogrodzie z głodu w latach 1925–1926 pod rządami bolszewików. Dobrze pamiętam ten incydent i przytaczam go nie ze słyszenia, ale jako naoczny świadek – kapitan Gołowaczow był moim dowódcą baterii Straży Życia w 2. Brygadzie Artylerii”. 2) Ludmiła Dmitriewna Kasimowa, mieszkająca w Belgradzie w Serbii. "Mój wujek, właściciel ziemski obwodu chersońskiego, Siergiej Kanevolsky, cierpiał na epilepsję. Jego matka napisała list do księdza Jana z Kronsztadu, który odpowiedział, że chory powinien przeczytać jego list, a wtedy wyzdrowieje. Pacjent był co do tego sceptyczny, ale mimo to przeczytał list i ataki ustały." Rozdział 82. Wiersze poświęcone księdzu Janowi Pamięci księdza Jana Siergijewa z Kronsztadu Powalony na twarz przed katem! Teraz bolesny wyrzut Wiele, wiele lat temu: „Nawracajcie się, bracia! Czas jest bliski Straszne katastrofy i trudności! Daje swoje krwawe owoce. Podobnie jak dawne królestwa Pan starł je z powierzchni ziemi Za grzech bezbożności i rozpusty - Tak właśnie będzie dzisiaj u nas! Bądź silna, Rosjo, ale także pokutuj! Spróbuj gorzkimi łzami Złagodź niezmierzony gniew Stwórcy!” Ale rosyjskie serce jest głębokie Pogrążeni w lepkim błocie zła. Rosja nie posłuchała słów proroka I niekontrolowanie ruszyła w stronę otchłani. Rosja szukała „ziemskiego raju” Odtąd jako krwawa chmura Wszystko jest szlachetne i wielkie. Pan skierował to do ludu. Aby oczyścić je jak złoto W tyglu nieszczęść i smutków. I słychać nieustanny płacz. Krzyk udręczonej Rosji: „Chryste, Przebaczający Zbawiciel, Przebaczaj, zlituj się i ratuj!” I uwierzymy w to zbawienie Pan przez miłosierdzie pośle On wybawi cierpiących ludzi. Po śmierci wielkiego pasterza, ojca Jana Iljicza Siergijewa z Kronsztadu Smutny, rzadki dzwonek Godzina żałoby wybiła nad Rosją, - O tej godzinie spokojny, niezakłócony sen Odszedł wielki pasterz... Zgasło najczystsze światło wiary. Poleciałem do tronu Bożego... Och, Rosja to mój kraj ojczysty! Czy doświadczyłeś tej śmierci? Komu teraz w godzinie głębokiego smutku? Do kogo o słowo pocieszenia? Czy teraz pójdziesz, Rosjo – dokąd?.. Kogo teraz obchodzi ich cierpienie? Kogo powinniśmy prosić o modlitwę? Komu będziemy płakać ze łzami?.. Kto ma ognistą, żywą wiarę. Głęboki, czysty jak kryształ, - Płomień naszej wiary będzie wspierany. Żeby w ogóle nie zgasło?.. I wierzymy, że w powyższych wioskach, W blasku nieziemskiej chwały - Dobry pasterz nas nie opuści To w dniach przygnębienia i cierpienia A nasza ścieżka życia jest smutna. W szaleństwie buntu i buntu. Moja dusza jest pogrążona w występku i złu. Synowie Cudownego Królestwa Prawosławnego Rozprzestrzenili bunt na całej ziemi rosyjskiej. Kłaniając się przed ognistym pyskiem chimery. Wykonując dzieło Judasza złośliwie. Zniszczył resztki Boskiej wiary I w gniewie węża bluźnili królowi. W podstępnych snach, w grzechu i braku wiary, Z zatrutym sercem, ze zbuntowaną duszą, Rosja stała u progu piekła, I zbliżała się, zbliżała się godzina fatalna. Ogień zapalił się i zły kusiciel. Wirując zaklęcie, radował się w ciemności; Ale Jasny Chrystus, Miłosierny Zbawiciel Ustami proroka wezwał do Rosji. I leczenie grzesznej choroby ze skruchą I w fałszywych naukach ujawniających oszustwo. Pośród zła lśnił nieziemskim urokiem W mieście Kronsztad ks. Jan. I surowo biczując złe nieprawdy, Wzywając zbuntowanych ludzi do właściwej wiary, Oświecony przez Chrystusa, wypowiedział swoje słowo I mówił o śmierci z powodu czerwonych wolności. W portowych norach rozpusty i wódki, W katedrze w Kronsztadzie i w salach pałacu Mówił jasną prawdę, pokornie i cicho. Podlewając suche serca łzami. I przemówił do ludu donośne słowo. Wzywając wszystkich do zgromadzenia się u bram ołtarza. Napiętnował wolność zła przekleństwami I gloryfikował państwo swego rodzimego cara. I odważnie podejmując walkę duchową, W oczach odbijających się blaskiem nieba. Modlimy się za grzesznych ludzi. Dokonał wielu wielkich cudów. Ale lud śmiał się z proroka Bożego, A orzeł rosyjski walczył w sidłach; I przepowiadając śmierć w głębokim cierpieniu, Ojciec Jan odszedł do Chrystusa. I kara niebiańska została wykonana groźnie, I Boski grzmot uderzył gniewnie, A Rosja zaczęła płonąć w ramionach ognia. Jak niewierna Sodoma w starożytności. Myśli na Dzień Anioła Księdza Jana z Kronsztadu Kiedy Rosja została zwabiona w otchłań, Rzucać niezachwianą ręką, Kiedy wszystko jest czyste, wszystko, co najlepsze, zostaje poplamione Zdrajcy z szalonymi oszczerstwami, I brud serc i nagość występku Na złotym wzniesiono cokół. Pan posłał wielkiego proroka. Aby nas ocalić i zapobiec upadkowi. Ale czy zważaliśmy na natchnione czasowniki?! Już dawno skamieniali bezdusznymi sercami. Bardziej niż kiedykolwiek oddaliśmy się przemijającym namiętnościom, I gniew Boży ukarał Rosję!.. Nawet teraz, widząc karę Bożą, Ukorzyłeś moje serce łzami pokuty, Z modlitwą do Pana upadnijmy do Jego stóp, A Rosja zmartwychwstanie dzięki łasce Stwórcy! Notatka. Dla wiadomości czytelników informuję: 1) że w czasopiśmie „Rosyjski Pielgrzym” nr 4 z dnia 24 stycznia 1909 r. ukazało się wiele wierszy poświęconych księdzu Janowi oraz 2) że w księgarni pana A. Schrouta istnieje zbiór wierszy poświęconych księdzu Janowi (około 100 wierszy); adres: A. Schrut, Prag – III – 577, Kelicićša ul., 3. Wyrażam najgłębszą wdzięczność proboszczowi parafii w Belgradzie ks. archiprezbiterowi Janowi Sokalowi, kijowskiemu akademikowi, który zawsze chętnie pomagał mi swoją nauką i doświadczeniem duszpasterskim. Na s. 5, 21–23 wspomina się, że impulsem do rozpoczęcia druku drugiego tomu dali małżonkowie Sikorskich 626. Przekazali oni pieniądze na natychmiastowe wydanie niewielkiej liczby książek na zwykłym papierze, w których miały zostać umieszczone wszystkie znane mi cuda księdza Jana, aby nie pozostały one niepublikowane w przypadku mojej śmierci. W tym samym czasie Sikorscy napisali do mnie, że w czasie pokoju będzie możliwe wznowienie drugiego tomu. Jednak wielkiemu cudotwórcy, o. Janowi z Kronsztadu, zależało na tym, aby książka o nim została dobrze wydana, nie tylko pod względem ilości zgromadzonych w niej materiałów, ale także wyglądu. Dlatego zdobył serca swoich zagorzałych wielbicieli - pułkownika Aleksieja Aleksiejewicza Bykowa i Ilji Grigoriewicza Pinotsiego - aby pomóc w tej publikacji. I rzeczywiście, Ilja Grigoriewicz Pinotsi przekazał pieniądze na pokrycie kosztów dokończenia druku dużej, 370-stronicowej księgi i na piękne okładki z portretami księdza Jana do ksiąg, a Aleksiej Aleksiejewicz Bykow sprawił wielką radość wszystkim czytelnikom mojej książki, przejmując na siebie koszty i trud wykonania portretów księdza Jana farbą do ksiąg i 22 obrazów z jego życia na papierze welinowym. Dlatego serdecznie proszę wszystkich czytelników, którzy będą usatysfakcjonowani drugim tomem mojej książki, aby odwdzięczyli się oświeconym dobroczyńcom Aleksiejowi Aleksiejewiczowi Bykowowi i Ilji Grigoriewiczowi Pinotsi za ich bezgraniczną miłość do Chrystusa i Jego świętego Jana z Kronsztadu - aby odwdzięczyli się tym, czym wszyscy możecie, a mianowicie pamiętajcie w swoich modlitwach o zdrowie i zbawienie Byków - Aleksieja i Varwary i Pinotsi - Eliasza, Zofii, Eliasz, Iwan, Iraida, Elena, Natalia, Iraida i Harald. Dziękuję niejako w imieniu samego księdza Jana i wszystkich, którzy nadesłali swoje datki, duże i małe, i którzy osobiście pracowali nad wydaniem drugiego tomu. Serdecznie dziękuję kapitanowi II stopnia Iwanowi Nikołajewiczowi Kaznakowowi, który codziennie przychodził do mnie i pomagał mi z chrześcijańską miłością absolutnie we wszystkim. Razem z nim dziękuję radcy sądowemu Konstantinowi Antonowiczowi Oszmyanskiemu za pomoc w pracach organizacyjnych. Uważam za swój obowiązek wyrazić szczerą wdzięczność asesorowi kolegialnemu typografowi Michaiłowi Grigoriewiczowi Kowalowowi, który podjął się składu drugiego tomu za tę samą cenę, jaką wziął w 1938 r. za skład pierwszego tomu, za to i za to, że biorąc sobie do serca to, co pisano na maszynie, często pomagał mi radą. Filipowi Logginowiczowi Efimenko, w którego drukarni wydrukowano tę książkę, serdecznie ściskam dłoń w podziękowaniu za zaufanie i uznanie, jakie mi okazał, i serdecznie dziękuję mu za wycenę dzieła po cenach, jakie obowiązywały w czasie publikacji pierwszego tomu. Moim dobrym serbskim przyjaciołom: Milince T. Bogdanovich, szefowej sztabu i Mili I. Bogdanovich, głównej księgowej Wydziału Katastru, w którym służyłem, wyrażam serdeczną wdzięczność za zorganizowanie mi urlopu, którego potrzebowałem w grudniu 1940 r., aby dokończyć rękopis. Składam bezgraniczną wdzięczność Panu Bogu, Matce Bożej, wielkiemu prorokowi i cudotwórcy Janowi z Kronsztadu, modlitewnikom, modlitewnikom i aniołom stróżom mojej rodziny za to, że Pan teraz pozwolił mi dokończyć dzieło, które podjąłem dawno temu, gromadząc wspomnienia o o. Janie i przekazując je ludzkości. Dzień św. Mikołaja Cudotwórcy, 6 grudnia 1941 r. {samolot. Wydanie ABC wiary. } Rodzina Sikorskich darzyła pasterza kronsztadzkiego głębokim szacunkiem (patrz: tom obecny, s. 256–257 {początek akapitu: „Od autora. Wysłane przez Elizawetę Aleksiejewną”. Od redakcji ABC wiary.}). Profesor Iwan Aleksiejewicz Sikorski, ojciec konstruktora samolotu, towarzyszył ks. Janowi podczas jego wizyty w Kijowie w 1893 r., napisał broszurę o tej wizycie (patrz przypis 30 {Przypis 398 „Mówimy o broszurze „Ojciec Jan Iljicz Siergijew”. Redakcja ABC Wiary.}) i przez wiele lat zachował głębokie wrażenie ze spotkania z Ojcem. Dlatego też w liście z 4 marca 1902 r. Sikorski napisał: „Szanowny ks. John! Często i często z radością wspominam te trzy dni, które spędziłem w łączności z Tobą w 1893 roku, podczas Twojego pobytu w Kijowie. Słuchałem wówczas Waszych przemówień, widziałem Wasze pokorne oblicze i uczestniczyłem w Waszych żarliwych modlitwach. Uważam te trzy dni za najlepsze w moim życiu i dziękuję Bogu, że dał mi te dni. Nigdy nie tracę wspomnień o Tobie, wspominam Cię z niesłabnącym ciepłem duszy i dziękuję Bogu, że przyjął Go przez Ciebie. Proszę o pamięć i modlitwę za mnie. Kocham cię. I. Sikorskiego” (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 3. L. 74). Oprócz ważnej roli wspomnień rodzinnych, pomoc kapitałowa dla II Sikorskiego w wydaniu książki „Ojciec Jan z Kronsztadu” tłumaczy się jego głęboką religijnością: będąc człowiekiem nauki, Sikorski pisał także dzieła teologiczne; jego duchowy światopogląd znalazł odzwierciedlenie w dwóch książkach – „Niewidzialne spotkanie” i „The Znaczenie Modlitwy Pańskiej.” Znana jest również szeroko zakrojona działalność charytatywna I.I. Sikorskiego, udzielanej rodakom na wygnaniu: „W 1929 r., kiedy wybuchł kryzys gospodarczy, zaczęło się bezrobocie, a amerykańscy partnerzy Igora Sikorskiego nie bez irytacji powiedzieli, że „w naszym przedsiębiorstwie muszą być granice działalności charytatywnej na rzecz rosyjsko-emigracyjnej”, „wujek Igor”, jak nazywali go jego rosyjscy koledzy, nadal nie zwalniał rosyjskich pracowników, a jedynie manewrując, przenosił ich z jednego stanowiska na drugie, z drugiego na trzecie” (Kansky M. Rosyjski geniusz // Myśl rosyjska 1972. 9 listopada, nr 2920). Święta Ławra Zaśnięcia, zwana także „Świętą Studenicą” od nazwy rzeki, w pobliżu której się znajduje, jest jedną z głównych cerkwi prawosławnej Serbii, „matką serbskich kościołów” – została wzniesiona około 1183 roku przez Stefana Nemanję, wielkiego żupana (króla) Serbii, później wychwalanego jako św. Symeon Strumień Mirry. Obecnie w tym największym serbskim klasztorze znajdują się relikwie św. Symeona Strumienia Mirry (Stefan Nemanja), św. Anastazji (na świecie – Anna, żona Stefana Nemanji), św. Szczepana Pierwszego Koronowanego, w monastycyzmie Symeona (najstarszy syn Nemanji) i św. Sawy Serbskiego (najmłodszy syn Nemanji), których rola w chrześcijańskim wychowaniu Serbii jest szczególnie wielka, św. Sawa założył klasztor Bractwo Studenitsa i ustaliło zasady życia monastycznego (tzw. „Studenica Typikon”), wzniosło Ipostnitsa – dwa klasztory-pustelnie dla czynów skrajnych i samotnej modlitwy, nadzorowało budowę Žići, największego klasztoru, który stał się rezydencją serbskich arcybiskupów. O roli biskupa pisał abp Ioann Shakhovskoy, w latach 1927–1931 ksiądz w Serbii (w randze hieromonka). Mikołaja (Velimirović) w życiu prawosławnym kraju: "Biskup Mikołaj został przywódcą religijnym Serbii. Wielki pisarz, myśliciel i poeta, współpracował także w gazetach świeckich w Belgradzie, nauczając wśród ludu. (Pamiętam jego taki prosty i ostry artykuł w gazecie „Polityka”: „Voynich, nie bądź głupcem” – „Żołnierzu, nie przysięgaj” – artykuł bardzo istotny nie tylko dla żołnierzy.) „Misjonarz”. listy” pocieszały lud, uczyły wiary zwięzłością formy literackiej i ostrością myśli religijnej” (Wiara i niezawodność, s. 23). Zobacz: Obecny. wyd. T. 1. s. 197–199. {Początek akapitu: „Historia żony pułkownika Iwana Ignatiewicza Tyulpanowa…” Artykuł redakcyjny ABC Wiary.} Protoprezbiter Polski Michał był gorącym propagatorem szybkiej kanonizacji księdza Jana: „Na krótko przed śmiercią powtarzał ze szczególną uporem: kanonizacja zawsze pamiętnego księdza Jana z Kronsztadu, przeprowadzona przez Cerkiew Rosyjską za Granicą, nie może nie mieć decydującego znaczenia dla całej przyszłej drogi rosyjskiego prawosławia. . Po kanonizacji mogą popłynąć modlitwy do nowo objawionego całemu światu świętego, wielebnego księdza Jana z Kronsztadu. takiego bezgranicznego oceanu łez skruchy, a tego właśnie potrzebuje Pan, aby ocalić Rosję i dać jej możliwość wypowiedzenia całemu światu niewypowiedzianego, ostatniego „słowa napomnienia” o potrzebie ogólnonarodowej pokuty” (Prof. I.M. Andriejew. Ku pamięci przyjaciela i współwięźnia obozu koncentracyjnego w Sołowieckim protoprezbitera ks. 11. s. 6). Iljaszewicz mógł znać osobiście księdza Michaiła Polskiego: w 1938 r. w Belgradzie ukazała się jego książka „O stanie duchowym narodu rosyjskiego pod rządami bolszewizmu”. Ponadto ks. Michaił był powszechnie znany na emigracji ze względu na swój wyjątkowy los: po odbyciu 6 lat służby w Sołowkach, a następnie znalezieniu się na wygnaniu w obwodzie żyriańskim, uciekł stamtąd i przekraczając granicę radziecko-perską przedostał się do Palestyny. Mógł zwrócić na siebie uwagę Iljaszewicza także dlatego, że zbierał materiały o nowych rosyjskich męczennikach, o których pisał już w 1931 roku: "Do zwolnienia z zesłania w obwodzie żyriańskim pozostał mi miesiąc. Długo oczekiwane wyzwolenie zbliżało się i przerażało mnie. Moja żona i matka zmarły w latach mojej rozłąki z nimi, przenosząc tęsknotę za mną do Tronu Najwyższego. Mam siłę i, zdaje się, pewne materiały, które nie znajdę w Rosji innego miejsca niż więzienie i grób. Jednak to nie był powód, dla którego uciekłem za granicę. Po prostu ratowałem nie życie, ale duszę. Nie było żadnych przeszkód, aby uciec z wygnania i przekroczyć granicę, z wyjątkiem narażenia życia. Ale ja też zdecydowałem się zaryzykować, bo jestem słabą osobą. Bałem się poddać, upaść, zdradzić prawdę, o którą walczyłem” (Ksiądz Michaił. Stanowisko Kościoła w Rosji Sowieckiej. Esej o księdzu, który uciekł z Rosji. Jerozolima, 1931. s. 108). „Niektóre materiały”, o których pisze ks. Michaił, stały się początkiem wielkiego dzieła „Nowi rosyjscy męczennicy” (Jordanville. t. 1, 1943. t. 2: 1957). Słowo w dniu pamięci i uroczystości świętego namaszczenia i koronacji Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza 14 maja 1907 r. // Nowe straszne słowa, 1906–1907. s. 55, 41. Zobacz: Prot. I.I. Siergijew (Kronsztad). Słowo na urodziny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna // Nowe słowa i nauki, 1907–1908. s. 6–7). Wielka Wojna lat 20. – 30. XX wieku. zwana I wojną światową 1914–1918. Zainteresowana, życzliwa postawa słynnego filozofa religijnego N.S. Wkład Arsenijewa w wydaną przez Iljaszewicza książkę można zapewne wytłumaczyć także faktem, że ks. Jan w 1886 r., przebywając w Berlinie, mieszkał z rodzicami Arseniewa. W piśmie z 9/21 czerwca tego roku ksiądz Jan poinformował swoich bliskich: "...jesteśmy w Berlinie. Mieszkaliśmy w mieszkaniu sekretarza ambasady rosyjskiej Siergieja Was Arsenyjewa, w najlepszym miejscu w stolicy Niemiec. Samego właściciela mieszkania w tej chwili nie ma - jest na daczy: będzie tam jutro" (Listy. 9 czerwca 1886). Oprócz wieloletnich wspomnień rodzinnych, pamięć o księdzu Janie niewątpliwie sięga okresu dojrzewania i młodości N.S. Arsenijewa, który spędził w Moskwie u swego dziadka Wasilija Siergiejewicza Arseniewa, w czasie, gdy co tydzień przyjeżdżał tam ks. Jan. N. Arsenyev zwrócił uwagę na osobowość księdza Jana także dzięki usposobieniu duchowemu swojej rodziny, o którym pisze w swoich wspomnieniach: „Dziadek był nie tylko chrześcijańskim filozofem i mistykiem, ale także żarliwie przekonanym, żarliwie wierzącym i pokornie oddanym synem Kościoła prawosławnego. Nie bez powodu dwóch z jego pięciu synów – moi wujkowie Iwan Wasiljewicz i Mikołaj Wasiljewicz – przyjęli święcenia kapłańskie (na długo przed rewolucją): przygotowała ich do tego atmosfera domu rodzinnego. Drugi – najstarszy syn, mój ojciec – był dyplomatą i zapalonym miłośnikiem historii i archeologii. My – powtarzam – bardzo kochaliśmy i szanowaliśmy mojego ojca, ale żyliśmy w duchowym żywiole, który stworzyła nasza matka. To już nie była tylko miłość, to było wzruszające uczucie czegoś nieskończenie wzniosłego, drogiego i kochanego, uczucie jakiejś wzruszającej, pokornej, podnoszącej na duchu intymności, z której znajdowała się cerkiew. Później – po powrocie rodziców do Rosji w 1916 roku – w dobie największych procesów, jakie przyszły w czasie terroru bolszewickiego i nieustannych ucisków, głodu, aresztowań i zesłań – moja matka przebywała jakiś czas z ojcem w bolszewickim więzieniu i tam wspierała go duchowo. Znosiła wszystkie okropności głodnej egzystencji w sowieckiej Rosji, nie myśląc o sobie, cierpiąc z głodu i jednocześnie dając z siebie wszystko. Wkrótce po śmierci ojca (w 1922 r.) w Moskwie) dobrowolnie wyjechała na wygnanie za swoimi dwiema najmłodszymi córkami, zesłanymi do Archangielska, gdzie przebywała 8 lat. Był to czas coraz większej manifestacji jej mocy miłości i współczucia: jak można być tak współczującym, tak protekcjonalnym wobec potrzeb i cierpienia innych, sam cierpiąc (obie moje siostry zostały jej odebrane przez rząd sowiecki i wysłane do obozu koncentracyjnego w Sołowkach; stamtąd po zwolnieniu były wielokrotnie aresztowane). Jej serce pękało z niepokoju o swoje dzieci, ale jej modlitwa za nie nie słabła. W 1933 roku wraz z córkami przyjechała do mnie do Królewca w Niemczech, gdzie wykładałem na uniwersytecie. Sowieci wypuścili ich z trudem, za dużym okupem, i to tylko dzięki wzmożonej interwencji rządu brytyjskiego (siostra mojej matki, Lady Edgerton, była wdową po ambasadorze brytyjskim w Rzymie i mając wiele koneksji w Anglii, pracowała dla niej). Jej śmierć – w wieku 80 lat – 13 (26) sierpnia 1938 r. była naprawdę wysoce chrześcijańska. Zaufanie do Wyższego Życia, pewność, że nie może i nie powinno być ostatecznego rozstania, radosne poczucie nieugaszonej miłości i niezapomniany, oświecający duszę przykład dla bliskich i dalekich, emanuje z jej śmierci i z jej życia” (N.S. Arsenyev. Gifts and Meetings of life’s path. Frankfurt am Main, 1974. s. 79–92). Powyższe wersety dają dość żywy obraz rodziny, dla której gościem był ks. Jan kilka dni; kłopoty N.S. również stają się jaśniejsze w związku z niemieckim wydaniem książki. Jakie są powiązania rodzinne ojca Jana z rodziną generała N.A. Leonardowa, nie ustalono. W pamiętniku ojca z 1869 r. wspomniany jest Michaił Leonardow, mieszkaniec Kronsztadu, którego odwiedził ks. Jan (GARF. F. 1067. op. 1. D. 14. L. 55 t.). Najprawdopodobniej mówimy o pokrewieństwie poprzez żonę – E.K. Siergijewa. A. A. Nikolsky brał czynny udział w życiu kościelnym i społecznym rosyjskiego Belgradu, przede wszystkim jako pisarz duchowy i wielbiciel księdza Jana. I tak w artykule „Kościół prawosławny a Mikołaj II” Nikolski szczególnie szczegółowo przekazuje tę część wykładu biskupa Antoniego (Chrapowickiego), który dotyczył relacji między księdzem Janem a rodziną cesarską: „Na początku czytania biskup w krótkim, ale żywym zarysie nakreślił moralny charakter Władcy, jego pogląd na jego życie jako skazane na cierpienie, ponieważ urodził się 6 maja, w dniu pamięci Hioba Długocierpliwego, jego zakonnik usposobienie i pełen szacunku szacunek, jaki darzył ojca Jana z Kronsztadu, którego szanowali i szanowali jego królewscy rodzice” (New Time (Belgrad). 1929. 26 grudnia, nr 2599). Tę krótkość tłumaczy się faktem, że książę Czerkaski był kolegą z klasy Iljaszewicza w Szkole Prawa; Iljaszewicz należał do 52. klasy (rok ukończenia studiów 1891), a Czerkaski do 53. klasy (1892). – Patrz: Księga pamiątkowa Cesarskiej Szkoły Prawa za rok akademicki 1900–1901, St. Petersburg, 1900. s. 136. Rodzina P.B. Struwe był ściśle związany z życiem rosyjskiej emigracji w Serbii. P.B. sam Struve wykładał w Belgradzie; o swoim synu, arcybiskupie. Jan (Szachowski) pozostawił wspomnienia dotyczące rosyjskiego wydawnictwa prawosławnego w mieście Biała Cerków (1926): „W drugim pokoju znajdował się kąt, w którym Konstanty Pietrowicz Struwe (syn Piotra Berngardowicza), który przybył z Paryża, aby pomóc mojej pracy misyjnej, osiedlił się i ukończył Akademię Teologiczną Sergiusza. Następnie odbył tonsurę w klasztorze Milkowo w Jugosławii pod imieniem Sawa. Odpowiadając braterskiemu braterskiemu wydawnictwu na prośbę Klasztoru Misyjnego na Rusi Pryashevskiej we Włodzimierowie wysłałem ks. Sawwę, człowieka pracowitego, cichego i modlitewnego. Zmarł wkrótce po wojnie ofiarnie pomagając duszpastersko chłopom karpacko-rosyjskim” (Wiara i Wiarygodność. s. 18–19). Karpacko-Rosjanie, czyli Rusini, to nazwa wschodniosłowiańskiej ludności Galicji, Bukowiny i Węgier. Książka autorstwa morskiego pisarza D.V. Nikitina, pracującego pod pseudonimem Fokagitow, „Na brzegu i na morzu: fragmenty wspomnień” ukazało się w Szanghaju na początku lat 30. „Naval Publishing House at the Wardroom of Naval Officers in San Francisco” (patrz: Polański P. Drukarnia rosyjska w Chinach, Japonii i Korei. Katalog zbiorów Biblioteki Hamilton Uniwersytetu Hawajskiego. M., 2002. s. 119). Mówimy o rodzinie kupca z Kronsztadu V.D. Nikitina, który w 1871 r. został naczelnikiem katedry św. Andrzeja. Nie ustalono dokładnie, kiedy rozpoczęła się bliska znajomość ojca Jana z Nikitinem. Jego imię nie jest wspomniane we wczesnych pamiętnikach ojca. Jednak w latach 70. XIX w. Ojciec Jan naprawdę staje się częstym gościem w domu Nikitinów. Tak więc 23 marca 1876 roku pisze w swoim dzienniku: „Zadzwonili do mnie dziś rano o godzinie 8, abym udzielił namaszczenia Wasilijowi Dmitriewiczowi Nikitinowi i odprawił modlitwę: wypiłem słodką herbatę z preclami. Wypiłem trzy szklanki w nadmiarze…” (GARF. F. 1067. op. 1. D. 19. L. 112 t.). W 1874 roku V.D. Nikitin wraz z księdzem Janem stał się jednym z założycieli Powiernictwa Parafialnego Kościoła przy katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie. Powiernictwo wyszło z inicjatywą budowy Domu Pracowitości w Kronsztadzie, instytucji charytatywnej nowego typu, która umożliwiała biednym zarabianie na własne wyżywienie. Początkowo z powodu braku środków planowano budowę małego, drewnianego domu. Po śmierci cesarza Aleksandra II (1 marca 1881 r.) zrodził się pomysł poświęcenia proponowanej budowy jego pamięci. Decyzja ta umożliwiła pozyskanie dużych darczyńców i filantropów oraz znaczne zwiększenie skali planowanego przedsięwzięcia. W listopadzie 1881 roku ks. Jan wchodził w skład delegacji kurateli parafii św. Andrzeja, w której skład wchodził burmistrz Kronsztadu V.D. Nikitin odwiedził Moskwę, aby zapoznać moskiewskich filantropów z utworzeniem Domu Pracowitości w Kronsztadzie ku pamięci cara-męczennika. 7 grudnia tego samego roku w Kronsztadzie miał miejsce pożar, podczas którego spłonął drewniany budynek Opieki św. Andrzeja oraz budynek Domu Pracowitości. Otwarcie odbudowanego po pożarze Domu odbyło się 10 października 1882 roku. Ksiądz Jan został odznaczony Orderem św. Anny III stopnia „za wzorową i sumienną służbę w gimnazjum w Kronsztadzie jako nauczyciel prawa” 15 kwietnia 1878 r. (RGIA. F. 796. Op. 438. D. 2989). 24 kwietnia zapisał w swoim pamiętniku: „W poniedziałek, w tygodniu Fomina, otrzymałem wiadomość od kuriera, że zostałem odznaczony Orderem św. Anny III stopnia (rozkaz awanturniczy: gdyż dyrektor gimnazjum spodziewał się łapówki i nie chciał mu jej dać, mówiąc, że cesarz nie kazał przedstawiać nikogo, kto pełni pokojowe obowiązki, a jedynie tych, którzy wyróżnili się na polu wojskowym, ale przedstawił to później, gdy zdecydowałem się odebrać od niego formularz)” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 21). Choć poszczególne okręty podwodne projektowano i budowano przed 1888 r., o czym tu mowa (1873 r. – okręt podwodny na parę i sprężone powietrze Aleksandrowskiego, 1882 r. – piechota Dżeweckiego), pierwsze powszechne użycie okrętów podwodnych we flocie rosyjskiej rozpoczęło się podczas wojny rosyjsko-japońskiej toczącej się w latach 1904–1905. Katedra pod wezwaniem św. Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, zbudowana w latach 1805–1817. architektów C. Camerona i A.D. Zacharowa, został zamknięty w 1931 r., a wysadzony w powietrze w 1932 r. Patrz: Prawosławna Ziemia Newska. Petersburg, 2000. s. 17. Informacje na temat uzdrowienia paralityka można znaleźć w artykule: Radosne dni z życia pustelni Mołczańsk Sophronium. Petersburg, 1904. s. 16, 21–22. Ojciec Jan przybył do Ermitażu Molchanskaya (lub Molchenskaya) Sofroniev, rejon Putivl, obwód kurski. 21 sierpnia 1903 o godz. 20.00; Tam w kościele Wniebowzięcia NMP odprawił nabożeństwo modlitewne. – Zobacz: Tamże. s. 1–3. VA zwrócił uwagę na wzbogacenie serbskiego życia kościelnego tradycjami rosyjskiego prawosławia. Mayevsky, mówiąc o odrodzeniu klasztoru Milkovsky: "Minęło około pięciu lat, odkąd ten stary, opuszczony serbski klasztor został przekazany rosyjskim mnichom, w większości ze słynnego klasztoru Optina i klasztoru Valaam. Hegumen O. Ambroży Kurganow jest wykształconą, inteligentną osobą, absolwentem uniwersytetu i byłym oficerem; po rewolucji trafił do Optiny Pustyn, zakochał się w życiu monastycznym i postanowił zostać mnich. Na wygnaniu biskup Mitrofan Braniczewski zaprosił go do zbudowania w biednym Milkowie wspólnego klasztoru na wzór starych rosyjskich klasztorów. Obecnie w Milkowie jest około 40 mnichów i nowicjuszy, a dzięki swojemu surowemu ascetycznemu życiu klasztor ten zyskał przychylność Świętego Patriarchy i powszechny szacunek okolicznej ludności” (VL. Mayevsky. Serbski patriarcha Warnawa i jego czasy. Nowy Sad, s. 285). Wiersz z wiersza Lermontowa „Modlitwa” (1839). Zobacz str. 124, tom. 1. Zobacz: obecny. wyd. T. 1. s. 111. {Początek akapitu: „Rozdział 36. Próba ustalenia...” Od redakcji ABC Wiary.} Zobacz: Obecny. wyd. T. 1. s. 77. {Początek akapitu: „Pewnego dnia” – mówi biskup metropolita Antoni...” Wydanie ABC wiary. } Patrz strona 131 pierwszego tomu mojej książki „Ojciec Jan z Kronsztadu”. Zobacz: Obecny. wyd. T. 1. s. 116–119. {Początek akapitu: „Ksiądz Jan Albow w Rosyjskim Pielgrzymku…”. Artykuł redakcyjny ABC wiary.} Powstanie w Kronsztadzie rozpoczęło się 26 października 1905 r. w 2. batalionie fortecznym, a wieczorem aresztowano 40 żołnierzy. Marynarze próbowali ich uwolnić, ale w zderzeniu z konwojem zginęło dwóch napastników. W odpowiedzi zbuntowały się załogi 4. i 7. marynarki wojennej, a także oddziały szkolenia min i szkolenia artylerii. Pod koniec dnia dołączyli do nich żołnierze górników, artylerzyści, inne załogi marynarki wojennej i część robotników (w sumie około 3 tys. marynarzy i 7,5 tys. żołnierzy). Kronsztad faktycznie znalazł się w rękach rebeliantów, jednak brak przywództwa i dyscypliny doprowadził do pogromów magazynów wina, sklepów i budynków mieszkalnych. 27 października wojska przybywające z Petersburga i Oranienbauma stłumiły powstanie. Powszechna stała się wersja o „przebranych cudzoziemcach”, którzy sprowokowali powstanie. I tak ojciec Jan w liście do przełożonej Taisii z 31 października 1905 r. donosił: „Ale najprawdopodobniej sprawcami są Żydzi, którzy przekupili naszych chuliganów, aby zabijali, rabowali i palili Rosjan ogniem” (Listy. 31 października 1905 r.). Według Statutu Kościoła tak właśnie powinno być (Auth.). Kongres misyjny w Orlu odbył się w dniach 16-24 września 1901 roku. Pomimo swojego diecezjalnego statusu, zjazd przyciągnął uwagę czołowych badaczy schizmy, sektologów i misjonarzy tamtych czasów. W pracach kongresu wziął udział profesor Kazańskiej Akademii Teologicznej Iwanowski, redaktor „Misyjnego Przeglądu” V.M. Skvortsov, biskup Oryoł Nikanor (Kamieński). Na ostatnim posiedzeniu kongresu przemawiał prowincjonalny przywódca szlachty M.A. Stachowicza z przemówieniem na temat wolności wyznania, w którym w szczególności powiedziano: „Będą mnie pytać: «Czego chcesz?» Pozwolenie nie tylko na bezkarne odejście od prawosławia, ale także prawo do bezkarnego wyznawania wiary, czyli uwodzenia innych? Czy to oznacza wolność sumienia? Ze szczególną pewnością wśród was, misjonarzy, odpowiem: tak, tylko to nazywa się wolnością sumienia” (Missionary Review. 1901. Listopad. s. 535). Biskup Nikanor natychmiast zareagował polemicznie na przemówienie Stachowicza: „Nie o wolność sumienia powinni zabiegać ludzie prawomyślni, ani też ludzie zabiegający o dobro Rosji i o trwałą pozycję Cerkwi prawosławnej i jej żywego działania wśród jej członków i wśród błądzących nie powinni mówić o wolności sumienia, lecz o korygowaniu sumienia ludzkiego, o jego uporządkowaniu, oświeceniu i skorygowaniu, bo rzadko, bardzo rzadko można spotkać się z czystym sumieniem, a sumienia zaciemnione, błędne, a nawet spalone są stale napotkane” (tamże, s. 544). Ojciec Jan w kazaniu wygłoszonym w Moskwie w kościele szpitala Lepekhin w tym samym 1901 roku wspomina Stachowicza wraz z L.N. Tołstoj jako „odstępca” wiary i niszczyciel Kościoła (Prot. I.I. Siergijew (Kronsztad). Przeciwko hrabiemu L.N. Tołstojowi, innym heretykom i sekciarzom naszych czasów oraz schizmatykom. St. Petersburg, 1902. s. 59). O wolności sumienia zob. także uwaga. 65 do pierwszego tomu. {Przypis 128 „To odnosi się do manifestu z 17 października 1905 r.” Artykuł redakcyjny ABC wiary.} Na przykład na początku ubiegłego wieku krowa kosztowała 2,5 rubla. Niektóre listy od M.P. zachowały się w Archiwum Historycznym w Petersburgu. Duhamel, zeznając, że pomiędzy nią a księdzem Johnem prowadzona była korespondencja; Dlatego w swoim piśmie z 10 stycznia 1899 r. dziękuje Ojcu za miły list i prosi, aby w przypadku poprawy stanu zdrowia odwiedził swojego zięcia, barona Aleksandra Nikołajewicza Korfa (Mochowaja nr 43). TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 14. L. 80–81. Prof. Sikorski w swojej broszurze (por. przypis 30 {Przypis 398 „Mówimy o broszurze „Ojciec Jan Iljicz Siergijew”.” Redakcja ABC wiary.}) milczy na temat powodów wizyty księdza Jana w Kijowie, wskazując jedynie, że przyjazd Ojca był otoczony „wszelkimi tajemnicami” (s. 4). Jednak sam charakter działalności naukowej Sikorskiego, profesora chorób psychicznych i nerwowych, który towarzyszył ks. Janowi podczas jego pobytu w Kijowie, świadczy o autentyczności opowieści Ogurcowa. Już w 1886 roku ksiądz Jan odwiedził hrabinę Orłową-Davydową w Berlinie, o czym relacjonował w liście do żony z 9 czerwca (21): „Odwiedziłem chorą psychicznie hrabinę Orłową-Davydową (z domu Arsenyev). Wchodząc do jej pokoju, upadła mi do nóg. Myślałem, że jest rozsądna, ale nie wyszło tak: zaczęła do mnie mówić po niemiecku, a po rosyjsku ani słowa: Rosjanka która ze mną podróżowała, przetłumaczyła. Z rozmowy wyszło na jaw, że była całkowicie szalona; sądząc z ludzkiego punktu widzenia, nie ma już nadziei na wyzdrowienie, jak mówią wszyscy lekarze w Berlinie” (Listy. 9 czerwca 1886). O znajomości ojca Jana z rodziną Arsenyevów zob. też notatka. 9. {Przypis 365 „Postawa zainteresowania i współczucia…”. Artykuł redakcyjny ABC wiary.} Wielka księżna Aleksandra Pietrowna (Anastazja Kijowska) założyła w 1889 roku Klasztor Wstawienniczy w Kijowie, gdzie osiedliła się. W 1891 roku, po śmierci męża, Aleksandra Pietrowna złożyła potajemnie śluby zakonne pod imieniem Anastazja. Klasztor wstawienniczy, zwany w Kijowie „Klasztorem Księżniczek”, realizował szeroką misję edukacyjną i charytatywną: wydawał literaturę duchową, prowadził szpital dla ubogich, przytułek dla nieuleczalnie chorych kobiet, przytułek dla niewidomych, szkołę i przytułek dla sierot. Sama księżniczka mieszkała w prostej celi, pełniła obowiązki asystenta chirurga podczas operacji, nadzorowała odżywianie i życie duchowe chorych (Levitsky G. Jej Cesarska Wysokość Wielka Księżna Aleksandra Pietrowna (klasztorna Anastazja): Szkic biograficzny. Kijów, 1904; Taisiya (Kartsova), mnich. Rosyjski prawosławny monastycyzm żeński XVIII – XX w. Jordanville, 1988. s. 239–240). Mowa o broszurze „Ojciec Jan Iljicz Siergijew (Kronsztad) i jego pobyt w Kijowie” (Kijów, 1893; wyd. 2. Kijów, 1899). Wasilij Michajłowicz Skworcow był wówczas nauczycielem seminarium duchownego i urzędnikiem wykonującym zadania specjalne pod rządami generalnego gubernatora kijowskiego. Następnie pełnił funkcję urzędnika do zadań specjalnych pod Prokuratorem Naczelnym Świętego Synodu w randze Tajnego Radcy. Zmarł w 1932 roku w wieku 76 lat w Sarajewie w Jugosławii (auth.). Sześcioletni system kształcenia seminaryjnego obejmował trzy dwuletnie wydziały: niższy (retoryka), średni (filozofia) i wyższy (teologia). Na koniec roku szkolnego wyniki w nauce oceniano w skali 10-punktowej, a uczniów przydzielano do jednej z dwóch kategorii: pierwszych 14 uczniów zaliczało się do pierwszej (najwyższej) kategorii, pozostali do drugiej. W dniach od 1/14 sierpnia do 11/24 sierpnia 1938 r. w Sremskich Karlovciach odbył się II Ogólnodiasporowy Sobór Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego za Granicą z udziałem duchowieństwa i świeckich. Oprócz przewodniczącego, metropolity Anastazji, w soborze wzięło udział 12 arcybiskupów i biskupów, 26 pastorów i 58 delegatów. Najważniejszymi dokumentami końcowymi Soboru są „Przesłanie do narodu rosyjskiego cierpiącego w Ojczyźnie” i „Przesłanie do owczarni rosyjskiej żyjącej w rozproszeniu”. „Przesłanie do narodu rosyjskiego cierpiącego w ojczyźnie” rozpoczynało się następującymi słowami: „Upodobało się Opatrzności Bożej włożyć ciężki krzyż na ramiona narodu rosyjskiego i nikt z nas nie jest oszczędzony od pokus. Jeśli wam jest przeznaczone cierpieć w ziemi naszych ojców, to nam przeznaczone jest spożywać chleb chorób w obcych krajach na drogach naszego wygnania. Odległe przestrzenie, które oddalają nas od naszej Ojczyzny, nie oddaliły od niej naszych serc. Związani więzami nierozerwalnej miłości braterskiej, a także wspólnymi smutkami i chorobami, które dotknęły nas wraz z wami wszystkimi, zawsze nosimy w sercach naszą ukrzyżowaną Matkę Rosję. Dotyczy to Samary, gdzie w latach 1892–1904. Krzesło biskupie zajmował Jego Eminencja Gury (Burtasowski). Ksiądz Jan przebywał w mieście 27–28 czerwca 1894 r. podczas swojej podróży Wołgą oraz 30 czerwca tego samego roku, w drodze powrotnej. Podczas tej wizyty ojca biskup Gury podjął inicjatywę budowy nowego kościoła w zasamarskiej części miasta „ku czci tego świętego Bożego, który nazywa się ojciec Jan z Kronsztadu” (RP. 1894. nr 38. s. 607). Ksiądz Jan z wdzięcznością przyjął tę propozycję, obiecując modlitewne i materialne wsparcie budowy kościoła i przynależnej do niego szkoły oraz wyraził chęć przybycia na konsekrację kościoła. Poświęcenie cerkwi ku czci św. Jana Rylskiego, w którym uczestniczył o. Jan z Kronsztadu, odbyło się w dniach 19–20 stycznia 1902 r. Zdarzenie opisane we wspomnieniach P.A. Sokolovej, miało to miejsce najprawdopodobniej 27 czerwca 1894 roku podczas pierwszej wizyty księdza Jana w Samarze. Naoczny świadek, który był świadkiem spotkania Władyki Gurii z księdzem Janem w komnatach praw. upadł przed nim na twarz...” (Samara EV. 1894. nr 14-15. Ch. Neof. s. 569). O grobowcu świątynnym księdza Jana w klasztorze Janowskim, patrz w KP-2 artykuł M. Szkarowskiego „Siostry klasztoru Janowskiego – duchowe córki księdza Jana z Kronsztadu”, a także: Klasztor stauropegialny św. Jana. Historia klasztoru. Petersburg, 1998, s. 82–86. Najcięższy Czerwony Terror rozpoczął się w Piotrogrodzie jesienią 1918 roku. W tym samym czasie rozstrzelano pierwszą z sióstr klasztoru: w górnym kościele Katedry Dwunastu Apostołów założono klub. Wkrótce rozpoczął się okres konfiskaty majątku klasztornego. Przeorysza klasztoru Angelina i proboszcz kościołów archiprezbiter Jan Ornacki byli wielokrotnie poddawani poniżającym zabiegom, polegającym na wezwaniu na policję. Ostatecznie oskarżono ich o organizowanie sprzeciwu wobec konfiskaty kosztowności kościelnych. Obaj znaleźli się w gronie oskarżonych w zorganizowanym przez bezbożne władze procesie kwiatu duchowieństwa Piotrogrodu. Proces rozpoczął się 10 czerwca 1922 r. 18 kwietnia 1923 r. zapadła decyzja o likwidacji klasztoru. Z tego czasu datuje się także (nieudana) próba przeniesienia relikwii księdza Jana z Kronsztadu na jeden z cmentarzy piotrogrodzkich. Do połowy listopada 1923 roku wszystkie kościoły klasztoru zostały zamknięte. Autor wspomnień błędnie wskazuje datę opisywanych wydarzeń. Ojciec Jan brał udział w konsekracji kościoła Świętego Równego Apostołom Wielkiego Księcia Włodzimierza w Astrachaniu 15 lipca 1902 roku. Na konsekrację został zaproszony przez miejscowych kupców E.S. Kulikov i I.I. Gubin. Ojciec odwiedził Carycyna w drodze powrotnej, przejeżdżając przez tę miejscowość, jak relacjonował w liście do przełożonej Taisii z 15 lipca tego samego roku: „Dziś opuszczam miasto, statkiem do Carycyna, a stamtąd koleją do Moskwy” (Listy. 15 lipca 1902). Latem 1890 roku ks. Jan udał się do swojej ojczyzny, do Sury, aby skontrolować prace budowlane przy budowie katedry św. Mikołaja, która powstawała z jego inicjatywy. W piśmie do E.K. Siergijewa 18 sierpnia 1890 r. Relacjonował: "Byłem w Surze - przybyłem 12 sierpnia wieczorem i jakże byłem szczęśliwy, gdy zobaczyłem, że kościół i dzwonnica są prawie ukończone - trudno to wyrazić słowami. Budynek kościoła i dzwonnicy jest doskonały i piękny "(Listy. 18 sierpnia 1890). Gazeta Prowincjalna Archangielska z 22 sierpnia (nr 67) podała, że ​​20 sierpnia ks. Jan przybył do Archangielska z Chołmogorów, niedaleko którego mieszkała jego zamężna siostra Anna we wsi Matigory. Ojciec przebywał w Archangielsku przez trzy dni i udał się do Kronsztadu „przez Wołogdę, Jarosław i Moskwę” (tamże). Kamienny kościół klasztorny w Surze został konsekrowany 12 czerwca 1915 roku przez biskupa Archangielska i Chołmogorego Natanaela (Troickiego) na cześć święta Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. W cerkwi znajdowały się także kaplice ku pamięci Wszystkich Świętych i Wielkiej Męczennicy Królowej Aleksandry. W 1920 roku zamknięto klasztor i zaprzestano nabożeństw w cerkwi. W latach 70. XX w. budynek zrujnowanej cerkwi zaadaptowano na klub (patrz: KP-1. P.213:257). Prawdopodobnie wystąpił błąd w roku odczytu. Przemówienie V. I. Popowa na uroczystym zebraniu „Towarzystwa Pamięci Ks. Jana z Kronsztadu” zostało opublikowane w czasopiśmie „Kronsztad Pasterz” w 1916 r. (nr 35. s. 487–495; nr 36. s. 505–506). Ponieważ katedra w klasztorze św. Jana Teologicznego w Surze była już do tego czasu konsekrowana, w tekście przemówienia zawarto odpowiednią adnotację. We wrześniu tego samego roku przemówienie ukazało się w formie osobnej broszury, o czym świadczy list księdza Jana Ornackiego do prezesa Towarzystwa ks. Aleksandra Dernowa z dnia 20 września 1916 r.: „Zgodnie z życzeniem W.I. Popowa wykonałem 100 przedruków jego artykułu. 3 druki przesyłam Waszej Wielebności, a 75 wysyłam do Archangielska. Wybaczcie, że nie zapytałem. zgody na przedruki, ale to niewielki wydatek i niewygodnie byłoby odmówić czcigodnemu autorowi” (TsGIA St. Petersburg. F. 2216. op. 1. D. 9. L. 11–11 t.). Ksiądz Jan odwiedzał swoją ojczyznę co roku, począwszy od 1888 roku, kiedy w Surze odbyło się uroczyste wmurowanie nowego kamiennego kościoła z trzema ołtarzami pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy. Ostatnia wizyta o. Jana w Archangielsku i wmurowanie kamienia pod budowę metochionu klasztoru Sura miała miejsce w czerwcu 1906 r. W maju 1907 r. ks. Jan odwiedził Surę, lecz ze względu na zły stan zdrowia już nie odwiedzał Archangielska (KP-1. s. 45, 207). Informacje na temat sekty Johannitów można znaleźć w uwagach. 5 do tomu 1 {Przypis 10 „Członkowie sekty janitów deifikowali ojca Jana…”. Wydanie ABC wiary.} i 107 do tomu 2 {Przypis 523 „Podróż misyjna księdza Jana…”. Redakcja ABC Wiary.}. W otoczeniu ojca Jana znajdowała się niejaka Porfiria Kiseleva, która otrzymała przydomek „Matka Boża Kronsztadzka”. Stworzyła jedną z największych wspólnot jonickich, najpierw w Oranienbaum, a następnie w Kronsztadzie i była centralną postacią spotkań modlitewnych johannitów. Ojciec Jan wielokrotnie publicznie stwierdzał, że Porfiria nigdy nie była pod jego opieką i że „tylko głupi, ignorantowie nadali jej kiedyś takie imię; tak jak ja – imię Chrystusa”. W gazecie „Ulotka Petersburska” o Porfirii Kiselevej Ojciec napisał: „Uspokójcie się, czytelnicy Ulotki, w sprawie Kiselevy i wierzcie mi, że to nic innego jak chora, pokutująca grzesznica; ale nie wszyscy jesteśmy bez grzechu; i abyście nie skusili się na jej obecność w Kronsztadzie, jutro wyruszy do Oranienbaum. Jeśli chodzi o herezję joannitów, stworzoną przez próżniaków, to ja sam, jako zagorzały fanatyk pobożności, nigdy na to nie pozwolę i nigdy do tego nie doszło. Ale była to tylko chwilowa gadanina niewiedzy, a teraz już jej nie ma” (1905. 2 kwietnia, nr 83). Niemniej jednak nauka o ubóstwianiu ojca Jana stała się dość powszechna w Rosji i ojciec musiał odbyć kilka podróży misyjnych, aby zdemaskować najbardziej gorliwych Jannitów. Smutek ojca Jana z powodu tego błędu religijnego opisuje misjonarz D.I. Bogolubow: „Ojciec Jan, przestraszony pojawieniem się wśród ludzi swoich nierozsądnych wielbicieli, osobiście powiedział mi w Kronsztadzie: "Są samowolni. I rozpowszechniają bzdury na mój temat w całej Rosji. Nigdy ich nie widziałem - różnych wielbicieli - nigdy ich nie widziałem. Z daleka proszę wszystkich tylko o jedno: bądźcie posłuszni Matce Kościołowi"" (Bogolyubov D.I. O tak zwanych joannitach w narodzie rosyjskim. St. Petersburg, 1909. s. 26). Sztuka V. V. Protopopowa „Czarne wrony” przedstawiająca sekciarzy janickich powstała w 1907 roku i wkrótce została wystawiona w Petersburgu oraz na scenach teatrów prowincjonalnych. Wkrótce spektakl został zakazany w wyniku licznych protestów, wśród których szczególnie znaczącą rolę odegrało oświadczenie prasowe biskupa Nikona (Rozhdestvensky'ego) z Saratowa. Szczegółowy komentarz do sytuacji z „Czarnymi Wronami” stanowi artykuł V.M. Skvortsova, napisany w formie listu otwartego do V.V. Protopopow: „Dlaczego opinia pana Bułhakowa jest dla Pana tak autorytatywna, skoro inni, nie mniej autorytatywni znawcy sekciarstwa, stanowczo powiedzieli Panu, że pomysł zwalczania ciemności sekciarstwa sceną jest co prawda godny uwagi, ale wasza sztuka nie wytrzymuje krytyki z punktu widzenia sekciarstwa, że jest pewnego rodzaju karykaturą i parodią typów sekciarskich oraz słabo zamaskowaną kpiną z ortodoksyjnych Punktem kulminacyjnym spektaklu jest ośmieszenie księdza Jana z Kronsztadu, gdy jego wielbiciele wyrazili mu żal z powodu publicznej hańby na scenie jego imienia - radując się w duchu i czyniąc znak krzyża, mawiał: „Chwała Bogu za wszystko, nie wszystko jest pochwałą, wstyd znosić trzeba z pokojem i radością”. Skvortsov. Odpowiedź na list otwarty autora „Czarnych Kruków” do księdza Jana z Kronsztadu // Bell. 1908. nr 576. 17 stycznia). W tym samym artykule Skvortsov donosi, że Protopopow był kiedyś krótko zaznajomiony z księdzem Janem, w szczególności „towarzyszył ojcu Janowi w jego podróżach parowcem do prowincji Archangielsk” (tamże). Oszczerstwa wobec księdza Jana, który rzekomo dorobił się ogromnej fortuny, są typowe dla bojowych ateistów zarówno czasów przedrewolucyjnych, jak i porewolucyjnych (zob. np.: Yudin N.I. Prawda o świętych petersburskich. L. 1966). Tymczasem zaraz po śmierci ojca sporządzono inwentarz jego majątku, z którego wynikało, że w gotówce pozostało zaledwie 26 rubli. 50 kopiejek (patrz: Inwentarz majątku ruchomego w Bose śp. arcykapłana ks. Jana Iljicza Siergijewa (Kronsztad). Kronsztad, 1909. s. 18). Sprawą spadku po ojcu Janie zajął się komornik A. Vitovich, który w swojej broszurze „Dziedzictwo księdza Jana” (b/m, 1909) szczegółowo opisuje dalsze losy pozostawionych po ojcu rzeczy i pieniędzy. Poświęcenie nowego budynku metochionu Surskiego w Archangielsku odbyło się 19 października 1907 r. Za błogosławieństwem biskupa Ioannikiya z Archangielska i Chołmogorów konsekracji kościoła metochionu ku czci ikony Matki Bożej „Szybko słyszeć” dokonał ks. Michaił Sibircew we współpracy z duchowieństwem miejskim. Z powodu choroby ks. Jan nie mógł osobiście uczestniczyć w uroczystościach. Na jego polecenie proboszcz klasztoru Janowskiego, ojciec Jan z Ornackiego, udał się na konsekrację z przygotowanym przez siebie darem. Lokalna gazeta donosiła: "Do sanktuarium cerkwi i jako błogosławieństwo dla mniszek z dziedzińca i klasztoru wysłał w cennym relikwiarzu, zamkniętym w dużej dębowej skrzyni, cząstki relikwii 29 świętych i cząstki Drzewa Krzyża Chrystusowego. Arkę tę przywiózł w przeddzień poświęcenia cerkwi - 18 października, przez księdza z Petersburga, o. Jana Ornackiego, krewnego o. arcykapłana Jana i umieszczony w drewnianej kaplicy na dziedzińcu 19 października wysłannik Ojca złożył „w imieniu księdza Jana wdzięczność wojewodzie prowincji i innym gościom za udział w święcie” (Archangielsk EV. 1907. nr 20. 30 października). Część oficjalna s. 696). W konsekracji uczestniczyła przełożona Porfiria, siostry klasztorne oraz liczni mieszkańcy miasta (KP-1. s. 208). Od listopada 1907 r. Dimitri Andreevich Fedosikhin, który na osobistą prośbę ojca Jana został przeniesiony do diecezji Archangielska z Twerskiej, pełnił funkcję księdza w kościele klasztoru Sursky w Archangielsku. W liście do biskupa Ioannikiy (Kazań) Archangielska i Chołmogorskiego z 16 października 1907 roku ksiądz Jan napisał: „Pan zesłał mi odpowiedniego kapłana do kościoła Surskiego Metochionu w Archangielsku, niedawno wyświęconego ze świeckich przez Jego Eminencję Aleksego, arcybiskupa Tweru. Znałem go od dawna, jeszcze jako laik, żonaty, ma dwoje dzieci; głęboko religijna i pobożna, cicha i pokorna, lat około 40” (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6 t.). Ojciec Dymitr cieszył się miłością i szacunkiem sióstr z dziedzińca i parafian z podwórkowego kościoła. W jednym ze swoich kazań ksiądz Jan wyjaśnił głębokie powody, dla których odrzucił palenie: "Przyjrzyj się uważnie życiu współczesnego człowieka, jakie jest nienaturalne, nie mówiąc już o niepełnym łaski, jakże nie chrześcijańskim prowadzonym. Spójrz, jak wypaczał najbardziej zmysłowe przyjemności. Dla zmysłu węchu i smaku, a częściowo także dla samego oddechu, wymyślił i pali niemal nieustannie ostry i cuchnący dym - przynosząc to jakoby nieustanną kadzielnicę demonowi żyjąc ciałem – zatruwa tym dymem powietrze domu i powietrze zewnętrzne, a przede wszystkim sam jest przesiąknięty tym smrodem – i tu mamy do czynienia z ciągłym zgrubianiem jego uczuć, a jego serca przez stale wchłaniany dym nie może nie wpłynąć na subtelność serdecznego uczucia; nadaje mu cielesności, chamstwa, zmysłowości” (Słowo IV. Myśli o wódce, tytoniu i wulgarnym języku // Nowe groźne słowa księdza Jana (Kronsztad), ogłoszony w 1907 r. „O strasznym sądzie Bożym, który nadchodzi i się zbliża”. Petersburg, 1908 r., s. 12). Według biografa patriarchy Warnavy (Rosich) V.A. Mayevsky, przyszły patriarcha serbski, kiedy był studentem Akademii Teologicznej w Petersburgu, „miał okazję poznać, zobaczyć, porozmawiać z księdzem Janem, wysłuchać natchnionych przemówień, modlić się podczas jego serdecznych nabożeństw”: „Podczas gdy większość studentów poświęcała swój wolny czas na rozrywkę i rekreację, student Rosich pilnie pracował w kręgu oświatowym i kaznodziejskim, a jego koledzy chodzili po dzielnicach robotniczych i podziemiach biednych lub uczęszczali na spotkania duchowe, religijne, filozoficzne i inne oraz wykłady Rosich był członkiem religijno-filozoficznego kręgu młodzieży chrześcijańskiej, który regularnie spotykał się w auli Towarzystwa Religijno-Oświatowego (Towarzystwo Edukacji Religijnej i Moralnej w Duchu Cerkwi - red.) na Stremyannej pod przewodnictwem przewodniczącego tego towarzystwa - arcykapłana Ornackiego. Jak wynika z osobistych wspomnień patriarchy Warnawy, wizyty w akademii obecnego metropolity Antoniego Chrapowickiego i ojca Jana z Kronsztadu pozostawiły głęboki ślad w duszy studenta Rosicha. Na zakończenie naszego opisu i charakterystyki czasu, osób i najważniejszych wydarzeń kościelnych, które miały mieć zbawienny wpływ na rozwój kościelny przyszłego arcykapłana Kościoła serbskiego podczas jego pobytu w Rosji, należy zwrócić uwagę na wrażenia i obserwacje, jakie wynieśli studenci Akademii Petersburskiej z bezpośredniej duchowej komunikacji ze słynnym ogólnorosyjskim pastorem ks. Jan Sergiusz z Kronsztadu” (Maevsky V.A. Serbski patriarcha Barnaba i jego czasy. Nowy Sad, 1931. s. 50, 58, 60–61). Rolę patriarchy Warnawy w życiu rosyjskiej emigracji opisuje jego nekrolog: „Historia Rosji zapisze złotymi literami imię zmarłego świętego na swoich kartach, nie tylko z powodu jego czysto synowskiej miłości do Rosji. Za sympatię dla narodu rosyjskiego, za zawsze wyczuloną wrażliwość na potrzeby rosyjskiej emigracji, ale przede wszystkim za to, że z wysokości patriarchalnego tronu przypominał cywilizowanym narodom o ich obowiązku wobec Rosji i jej zasługach, że potępiał ich za obojętność i bezduszność”. (Św. Patriarcha Warnawa // Co godzinę. 1937. 5 sierpnia, nr 194. s. 1). Królestwo CXC powstało 1 grudnia 1918 roku. Zjednoczyło Serbię, Czarnogórę i byłe prowincje jugosłowiańskie monarchii austro-węgierskiej (Chorwację, Słowenię, Dalmację, Bośnię, Hercegowinę). W 1929 roku Królestwo otrzymało oficjalną nazwę Jugosławia. Stosunek księdza Piotra Biełowidowa do społeczeństwa ku pamięci księdza Jana z Kronsztadu z czasem uległ znacznej poprawie. Podobno to właśnie o nim Surski pisał: „Ale byli i tacy, jak wspomniany na s. 73 tej księgi arcykapłan, którzy całkowicie zmienili swój stosunek do pamięci o o. Janie, przyczynili się do jego uwielbienia i umarli jako człowiek sprawiedliwy” (Present t. s. 554, rozdz. 79). Najwyraźniej zmianie nastawienia sprzyjała ogólna atmosfera panująca w kościele Świętej Trójcy w Belgradzie, o której biskup Mitrofan (Znosko) wspominał: "Najdroższym miejscem w Belgradzie był dla mnie Kościół Świętej Trójcy z jego statutowymi nabożeństwami, wspaniałym chórem. Cudowny obraz Korzenia Kurska, sztandary Rosyjskiej Armii Cesarskiej, posługa metropolity Antoniego i jego kazania, skład duchowieństwa pod przewodnictwem niezapomnianego o. Piotra Biełowidowa - wszystko to przyciągało mnie do Kościoła Trójcy. Już teraz mam przed sobą wzruszający obraz wierności w miłości do Rosji: byli wojskowi wchodzą do kościoła w swoich starych płaszczach i mundurach, oddają cześć świętym wizerunkom, podchodzą do sztandarów i czyniąc znak krzyża, całują maszt, na ich twarzach są łzy skruchy i bólu za Rosję” (Mitrofan (Znosko), biskup. Kronika jednego życia. M., 1995. s. 38–39). Flota ochotnicza powstała w Rosji w 1878 roku, zaraz po zakończeniu kampanii tureckiej. Niebezpieczeństwo nowej wojny i niewielka liczba okrętów wojennych dały początek ruchowi patriotycznemu na rzecz utworzenia Floty Ochotniczej z prywatnych datków, który rozwinął się najpierw w Moskwie, a następnie w Petersburgu. Już w czerwcu 1878 roku do Kronsztadu przybyły trzy krążowniki zakupione dla Floty Ochotniczej. Jednak 1 sierpnia tego samego roku, kiedy usunięto trudności polityczne, krążowniki opuściły flagę wojskową i podnosząc flagę handlową opuściły Kronsztad nad Morze Czarne, gdzie rozpoczęły transport żołnierzy z teatru działań wojennych do Odessy i Sewastopola. Ruch ten jednak uległ dalszemu rozwojowi i w 1916 roku Flota Ochotnicza składała się już z 42 oceanicznych parowców o łącznej nośności 5 900 000 funtów. Ojciec John był blisko zaznajomiony z niektórymi przywódcami tego ruchu. Tak więc w 1903 r. Przewodniczącym oddziału morskiego Ochotniczego Komitetu Floty był adiutant generalny K.N. Posyeta, w tym samym dziale znajdował się hrabia I.I. Woroncow-Daszkow i kadet M.K. pełnił funkcję w biurze Komisji. Prudnikowa (Poggenpohl M. Esej o powstaniu i działalności Floty Ochotniczej w ciągu jej 25-letniego istnienia. St. Petersburg, 1903. s. 252–253). Ojciec Jan odegrał decydującą rolę w powstaniu klasztoru Wirowskiego (obecnie terytorium Polski), który utworzyła zakonnica Anna (Potto) - jedna z „uczniów” przełożonej Leśnińskiej Katarzyny (Efimowska). Już w drugim roku istnienia klasztoru, w 1895 r., nadeszła pierwsza pomoc od ojca: „Minął rok, a bieda we Wirowie była nie do opisania” – napisał historyk klasztoru. Zakonnica Anna i 12 sióstr pracowały niestrudzenie, pomagając miejscowym chłopom, ale nadszedł moment, gdy nie zostało im ani grosza, ani okruszka chleba. "Właśnie tego dnia ksiądz wysłał swój pierwszy list z pieniędzmi do zakonnicy Anny. Jana z Kronsztadu. Wysoce ascetyczna, oświatowa i charytatywna działalność zakonnicy Anny w Wirowie rozsławiła się w Warszawie, Moskwie i Petersburgu. Zewsząd zaczęto do niej słać pomoc. Najmiłosierniejszy ojciec Jana z Kronsztadu zaczął ją szczególnie obdarzać, który odwiedził nawet klasztor Anny" (Klasztor Wirowskaja Wszechmiłosiernego Zbawiciela (woj. siedleckie, ul. rejon Sokołowski). Warszawa 1908. s. 14–15). Wizyta w klasztorze odbyła się 19 września 1900 roku. podczas podróży Ojca na Zachód Rosji. Karabin lub pistolet małego kalibru Montecristo. Dotyczy to kościoła Znamenskaja (Wejście do Jerozolimy), znajdującego się na początku Newskiego Prospektu, naprzeciwko dworca Nikołajewskiego (obecnie Moskwa). Nie wiadomo, czy ks. Jan miał okazję w nim służyć, ale to właśnie w pobliżu Cerkwi Znaku tłumy ludzi oczekiwały na powrót ks. z podróży po Rosji. Nie ustalono, o jakim rodzaju zamachu mówimy. Katedra Marynarki Wojennej św. Mikołaja została częściowo odrestaurowana w 1901 roku: w górnym kościele pojawiła się Golgota i zainstalowano ogrzewanie. W liście do pracowników Fundacji im. Ks. Jana z Kronsztadu z dnia 21 sierpnia 1951 r. z Santiago (Chile) V.I. Ignatiew pisze o swojej znajomości z księdzem Janem i Iljaszewiczem. Będąc pochodzący z Kronsztadu, Ignatiew mieszkał, zanim został oficerem w tym mieście, a ojciec Jan wielokrotnie odwiedzał dom Ignatiewa. W tym samym liście Ignatiew uważa za konieczne podkreślenie zasady faktycznej, na której opiera się książka Iljaszewicza: „Przy opracowywaniu przez pana I.K. Dwutomowej książki Surskiego „Ojciec Jan z Kronsztadu” przekazali mi i mojej żonie następujące informacje, które możemy potwierdzić pod przysięgą, do włączenia do wydanej książki: informacja ta została zawarta w tomie II i wydrukowana na kolejnych stronach” (W 50. rocznicę wydania śmierć księdza Jana z Kronsztadu, 1958. s. 233). O udziale ojca Jana w życiu klasztoru Świętej Matki Bożej Leoninskiej zob.: Ornatskaya G.I. Klasztor Świętej Matki Bożej Leśnińskiej. // KP-2. Dotyczy to tzw. „wojen bałkańskich” z lat 1912–1913. Pierwsza wojna światowa i wojna domowa. Historię m.in. Fiodora Gawriłowicza Szubina przytoczył Iljaszewicz w przemówieniu wygłoszonym 2 lutego 1917 r. podczas czytań na zebraniu członków towarzystwa ku pamięci księdza Jana z Kronsztadu i zawierała informację o pochodzeniu społecznym Szubina, co wyjaśniało kwestię, w jaki sposób uczeń mógł wyznawać Starą Wiarę: „Jako dziecko w domu moich rodziców mieszkał student z chłopów, który nauczył mnie” (Ja. Iljaszewicz. Kilka wspomnień z życia księdza Jana z Kronsztadu // KP 1917. Nr 7. s. 101). Chodzi o Michaiła Fiodorowicza Sojuzowa, mianowanego w październiku 1893 r. (po ukończeniu kursu w Akademii Teologicznej w Petersburgu z kandydatem stopnia teologii) na diakona w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie; skąd w maju 1895 roku przyjął święcenia kapłańskie w kościele 2. Korpusu Kadetów. Ksiądz Michaił Sojuzow jest autorem „Notatki historycznej o kościele 2. Korpusu Kadetów. 1743–1804 i 1804–1904”. Petersburg, 1904. Być może teściem Michaiła Sojuzowa był Aleksander Iwanowicz Taratin (1834–1899), syn księdza, absolwent niższego wydziału Petersburskiego Seminarium Teologicznego. W katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie służył od 1835 r., najpierw jako kościelny, od 1842 r. jako diakon, a od 1875 r. jako kapłan. W 1897 r. o. Aleksander Taratin został podniesiony do rangi arcykapłana. Jest wielokrotnie wspominany w pamiętnikach księdza Jana. Dom Rosyjski im. cesarza Mikołaja II został otwarty w Belgradzie 9 kwietnia 1933 roku w obecności króla Aleksandra I Karageorgievicha i całej rodziny królewskiej. Idea Domu Rosyjskiego wiązała się z koncepcją „rosyjskich Aten”, czyli zapewnieniem rozwoju narodowej kultury emigracyjnej, która miała powrócić do Rosji. Na czele Izby Rosyjskiej stanął A. Belich, przewodniczący Państwowej Komisji Pomocy Uchodźcom Rosyjskim i Rosyjskiego Komitetu Kultury. W Domu Rosyjskim mieściło się wiele organizacji emigracyjnych: jedyne na świecie muzeum cesarza Mikołaja II, w którym przechowywano rzeczy, dokumenty, obrazy i fotografie związane z życiem rodziny cesarskiej; Państwowa Komisja Pomocy Uchodźcom Rosyjskim; Rosyjski Instytut Naukowy; Rosyjski Wojskowy Instytut Naukowy; Muzeum Rosyjskiej Kawalerii; gimnazjum rosyjsko-serbskie męskie; gimnazjum rosyjsko-serbskie żeńskie; Rosyjska szkoła podstawowa; Rosyjskie Towarzystwo Muzyczne; Rosyjskie towarzystwo artystyczne oraz warsztaty malarzy i rzeźbiarzy: Związki byłych oficerów-pilotów, kadetów, Kozaków; Rosyjskie Towarzystwo Gimnastyczne „Sokół”; Związek Pisarzy i Dziennikarzy Rosyjskich w Jugosławii; Rosyjski Teatr Dramatyczny kierowany przez Yu. Rakitina i Rosyjskiego Teatru Publicznego kierowanego przez A. Czerepowa. Dom Rosyjski istniał do 1941 roku. Majorat to majątek dziedziczony na podstawie starszeństwa w klanie. Województwo kaliskie położone było w zachodniej części dawnego Królestwa Polskiego, na granicy z Prusami. Miastem prowincjonalnym jest Kalisz (obecnie województwo poznańskie w Polsce). W 1941 r., kiedy wojska niemieckie najechały Jugosławię, kraj został podzielony na części, które trafiły do ​​Niemiec, Włoch, Węgier, Bułgarii i Albanii; Powstało marionetkowe Niepodległe Państwo Chorwackie. Dlatego w drugim tomie książki Sursky używa określenia „b. Jugosławia”, czyli „była Jugosławia”. Rodzina Dreylingów była szeroko znana w rosyjskim Belgradzie. Tak więc wybitna postać rosyjskiej emigracji, Roman Konstantinowicz Dreyling (1880–1945), jeden z twórców psychologii wojskowej, stanął na czele Rosyjskich Sokołów (młodzieżowej organizacji patriotycznej). Na spotkaniu poświęconym porwaniu generała A.P. Kutepowa przez agentów NKWD Dreyling wygłosił przemówienie na temat ciągłości generała Kutepowa ze starymi tradycjami armii rosyjskiej (Chasowoj. 1937. 20 lutego, nr 185. s. 20). Jego dalsze losy były tragiczne: w 1945 r. wywieziony z Belgradu do ZSRR i zginął w obozie Yavas (Mordowia). Prawdopodobnie ksiądz Jan miał na myśli wielebnego. Serafin (Chichagov), który był biskupem Orła i Sevskiego w 1907 r. 5 grudnia biskup Serafin (Chichagov), a także biskup Hermogenes (Dolganov) i archiprezbiter. Jan Wostorgow odwiedził księdza Jana w jego domu w Kronsztadzie (Kotlin. 1907. 8 grudnia, nr 277). Klasztor ten, założony przez św. Arseniusza na wyspie Ładoga Konevets pod koniec XIV wieku, był znaczącym ośrodkiem kulturalnym średniowiecznej Rusi. Główną cerkwią klasztoru jest ikona Najświętszego Theotokos, słynąca z cudów, przywieziona z Athos przez św. Arseny, która otrzymała imię Konevskaya, znajduje się obecnie w Finlandii, w kościele katedralnym klasztoru New Valaam. W sierpniu 1944 roku bracia opuścili wyspę, która stała się częścią Związku Radzieckiego (na wyspie utworzono bazę morską). W 1990 roku zabudowania klasztorne zwrócono diecezji petersburskiej i rozpoczęto odbudowę klasztoru. Generał Olchowski był wówczas dowódcą XXII Korpusu Armijnego oraz wszystkich oddziałów i instytucji znajdujących się w Finlandii, a ja byłem tam szefem sztabu (Autor). Wspomnienia nie są do końca dokładne. Mowa tutaj o „Rozmowie arcykapłana kronsztadzkiego, księdza Jana Iljicza Siergijewa z duchowieństwem plebanii Sarapul, która odbyła się 21 czerwca 1904 roku w mieście Sarapul” (por. przypis 128 do tomu pierwszego {Przypis 246 „Rozmowa księdza Jana z Kronsztadu z pastorami w dniu 21 czerwca.” Redakcja ABC wiary.}). Inicjatorem rozmowy był biskup Michei (Aleksiejew) z Sarapulu, wikariusz diecezji Wiatka. Opublikował także nagranie tej rozmowy pod redakcją księdza Jana w Gazecie Diecezjalnej Jekaterynburga (Ekaterynburg EV. 1904. nr 23. s. 665–676). W 1909 roku Jego Eminencja Micheasz, będący już wówczas biskupem Archangielska i Chołmogorów, opublikował tę rozmowę w formie osobnej broszury. Ks. Jan odwiedził Kijów w dniach 5–10 września 1897 r. W 1884 r. Vl. S. Sołowjow opublikował pracę „Żydowskość a kwestia chrześcijańska” (M., 1884), w której napisał, że rozwiązanie kwestii żydowskiej jest możliwe jedynie w przypadku „prawdziwie chrześcijańskiej postawy wobec judaizmu” (s. 3). Następnie wielokrotnie opowiadał się w prasie za przyznaniem rosyjskim Żydom pełni praw obywatelskich. W maju 1890 r. Sołowjow napisał artykuł „O ruchu antysemickim w prasie”, który „z powodu zupełnie przypadkowego, bardzo interesującego zbiegu okoliczności nie ukazał się w prasie, dla której był przeznaczony” (Getz F. O stosunku W. S. Sołowjowa do kwestii żydowskiej. M., 1902. s. 43). Być może właśnie w związku z publikacją tego artykułu Sołowjow poprosił księdza Jana o błogosławieństwo. Ojciec Jan był blisko zaznajomiony z innym synem słynnego historyka S.M. Sołowjow - Wsiewołod Siergiejewicz Sołowjow (1849–1903), powieściopisarz historyczny („Księżniczka Ostrogożska”, „Młody cesarz”, „Carska dziewczyna”, „Wołtajer” itp.) I wydawca magazynu „Północ”. To właśnie na łamach tej publikacji, u progu świetności księdza Jana, ukazała się jego autobiografia i esej W. S. Sołowjow, który opisując swoje pierwsze spotkanie z pasterzem kronsztadzkim w sierpniu 1888 r. i dalszą znajomość, próbował zdefiniować fenomen księdza Jana: „Nawet najzimniejsi, najbardziej sceptyczni ludzie, nawet ci, którzy uważają za „naganne” i „niegodne” dla siebie wierzyć w cokolwiek innego niż prostacka materia, jakoś milczą na imię księdza Jana i mimowolnie traktują go z szacunkiem” (Sever. 1888. nr 3). 49. s. 14–15). Rola Suna jest świetna. S. Sołowjowa i jako inicjator powstania tej wczesnej autobiografii księdza Jana, której publikację poprzedzają słowa wydawcy: „To mi o sobie powiedział na moją prośbę” (tamże, s. 15). Magnetyzuj - zahipnotyzuj, wystaw na działanie żywego magnetyzmu, pozbawiając świadomości i wolnej woli; wywoływać sen, zapomnienie, jasnowidzenie itp. Ks. Jan został odznaczony złotym krzyżem piersiowym wydanym przez Święty Synod 19 kwietnia 1870 r. „za wzorową i sumienną służbę oraz wykonywanie obowiązków” (RGIA. F. 796. op. 438. D. 2989). 10 sierpnia 1904 r. ks. Jan, który brał udział w chrzcie dziedzica Aleksieja, otrzymał najwyższe odznaczenie w postaci złotego krzyża pektorałowego, ozdobionego szafirami, diamentami i dwoma złotymi medalionami z drobnej gonitwy (Kotlin. 1904. 13 sierpnia, nr 182). O tym wydarzeniu o. Jan pisał do przełożonej Taisii w liście z 18 sierpnia tego samego roku: „Miałem szczęście uczestniczyć w uroczystościach Chrztu Dziedzica Carewicza i otrzymać Najwyższy Dar – krzyż pektoralny” (Listy. 18 sierpnia 1904). Historia tego zamieszania jest następująca. Książka Schemamonka Hilariona „Na górach Kaukazu”, wydana w 1907 r., poświęcona praktycznym wskazówkom Modlitwy Jezusowej, wywołała kontrowersje i podziały na Atosie, przede wszystkim wśród mnichów z klasztoru Panteleimon, Skete św. Andrzeja i Nowej Tebaid Skete. Ogłosili powstanie nowego dogmatu Kościoła, że ​​Imiona Boże, a zwłaszcza imię Jezus, są Samym Bogiem. Szerokie rozpowszechnienie herezji kultu imion wiąże się z imieniem hieroschemamonka Antoniego (Bułatowicza), który swoje nauki przedstawił w książce „Przeprosiny wiary w imię Boga i w imię Jezusa”. Pod koniec 1912 r. - na początku 1913 r. doszło do niepokojów i zamieszek, Bułatowicz i jego zwolennicy wydalili opata i wielu braci z klasztoru św. Andrzeja, próbowali przejąć siłą władzę i skarbiec klasztorny. Święty Synod w swoim Orędziu z 18 maja 1913 r. potępił kult imienia jako herezję i na jego prośbę suwerenny cesarz i rząd rosyjski postanowili usunąć heretyków z Athos. Na początku lipca czciciele imienia zostali przewiezieni statkiem do Rosji. (Patrz: Piotr (Pigol), opat, Tragedia Atosa: pycha i szatańskie plany. M., 2005). Zobacz notatkę. 45. {Przypis 419 „Oszczerstwo wobec księdza Jana, który rzekomo...”. Artykuł redakcyjny ABC wiary.} W 1905 r. Stolicę Archangielską zajęł biskup Ioannikiy (Kazań). Ks. Jan przebywał w Kijowie w dniach 16–19 kwietnia 1893 r. Ten petersburski szpital (obecnie Szpital Rauchfussa) powstał pod przewodnictwem słynnej postaci dobroczynności społecznej, księcia Piotra Georgiewicza z Oldenburga i przez pierwsze 12 lat jego istnienia znajdował się pod jego bezpośrednią kontrolą. 30 września 1864 roku szpitalowi nadano imię księcia Oldenburga z okazji 25. rocznicy jego służby w instytucjach cesarzowej Marii. Cesarz Aleksander 11 wydał następujący reskrypt: „Zbudować w Petersburgu nowy dom leczniczy dla dzieci pod nazwą: Szpital Dziecięcy księcia Piotra z Oldenburga” (Esej o strukturze i 25-letniej działalności szpitala dziecięcego księcia Piotra z Oldenburga. St. Petersburg, 1894. s. 3). Przygotowanie programu budowy szpitala książę powierzył lekarzowi i prosektorowi sierocińca K.A. Rauhfus; Budynek szpitala wzniesiono według projektu architekta Ts.A. Kavos na początku Ligovsky Prospekt - w jednym z najbardziej wzniesionych i najbardziej suchych miejsc w mieście. 3 września 1869 Metropolita Izydor poświęcił kościół w imię świętych apostołów Piotra i Pawła oraz oddziałów szpitala dziecięcego; 18 grudnia 1869 roku przyjęto pierwszego pacjenta. Działalność Bractwa, ściśle związaną z emigracją rosyjską w Jugosławii, tak opisuje jeden z braci klasztoru Job-Pochaev: „Od czasów św. Hioba, który był opatem Poczajewa w XVI i XVII w., istnieje w tym klasztorze tradycja działalności typograficznej. Na przełomie XIX i XX w. W Ławrze Poczajowskiej, autonomiczna wspólnota drukarska licząca 150 utworzono braci, na którego czele stał mnich o wysokim duchu ascetycznym, ks. Archimandryta Witalij. Przez szereg lat oprócz działalności monastycznej i typograficznej prowadził upartą, intensywną walkę na rzecz uciskanych chłopów wołyńskich z panami polskimi i żydowskimi lichwiarzami. O. Witalij stworzył sieć spółdzielczości, funduszy wzajemnej pomocy itp. Tym aspektem swojej działalności zraził Polaków do skrajności, a kiedy po wojnie. Podczas I wojny światowej Ławra Poczajowska znalazła się na terytorium Polski, ks. Witalij został aresztowany, oskarżony o współudział w aktach terrorystycznych (z którymi oczywiście nie sympatyzował) i skazany na śmierć. Wstawiennictwo patriarchów Serbii i Rumunii oraz szczególnie gorliwe i wytrwałe wstawiennictwo za nim metropolity (przyszłego patriarchy) Barnaby uratowało mu życie: karę śmierci zastąpiono wydaleniem z Polski. Powitany z szacunkiem i miłością w Serbii, gdzie otrzymał bogaty klasztor, archimandryta Witalij nie pozostał jednak długo w tym spokojnym schronieniu. Jego dusza monastyczna szukała osiągnięć. Kiedy w 1923 roku wyszło na jaw, że na Słowacji, na Rusi Pryashevskiej, wieś Ladomirovo (Władimirowo) przeszła z unityzmu na prawosławie, ale nie było tam księdza, ks. Witalij udał się do Ładomirowa, w środowisko skrajnej biedy i nędzy. Tutaj zaczął tworzyć nowy ośrodek klasztorny. W Ladomirowej do ks. Do Witalija dołączyli bezinteresowni mnisi, którzy nie bali się nędznej egzystencji. Jednym z pierwszych był ks. Serafin, obecnie arcybiskup Chicago. Zaczęto drukować kalendarze kościelne, gazetę kościelną i księgi duchowne dla prawosławnych mieszkańców Czechosłowacji, a następnie dla całej emigracji rosyjskiej. W 1934 r mianowany na stolicę biskupią w Ameryce przez ks. Witalija przekazał kierownictwo tego klasztoru archimandrycie Serafinowi, który kontynuował jego dzieło. W czasie II wojny światowej, mimo przeszkód ze strony władz niemieckich, książki drukowane w Ladomirowej rozprzestrzeniły się po całym okupowanym terenie, docierając do Carskiego Sioła, Stalingradu i na Kaukaz. Kiedy w 1944 roku Armia Czerwona zbliżyła się do granic Słowacji, Archimandrycie Serafinowi udało się wywieźć cały swój klasztor, najpierw do Niemiec, a następnie częściowo do Szwajcarii. Ci mnisi, którzy nie otrzymali szwajcarskiej wizy, zjednoczyli się wokół ks. Archimandryta Hiob, który przez wiele lat był asystentem ks. Serafin. Założyli nowy ośrodek monastyczny w Monachium” (o. archimandryta Kornilij (Malyushinsky). Z okazji piątej rocznicy śmierci. Monachium. Drukarnia klasztoru św. Hioba z Poczajewskiego. 1971. s. 7–8). Oznacza to, że szkoła V.K. Sablera łączyła w sobie dwie placówki pedagogiczne: „szkołę nauczycielską drugiej klasy”, w której kształcili się nauczyciele dla szkół podstawowych umiejętności czytania i pisania, oraz „szkołę nauczycielską kościelną” dla kształcenia nauczycieli szkół parafialnych. Wizyta ta miała miejsce 29 sierpnia 1894 r., jak podaje dziennik „Dziennik Warszawski”: „Ksiądz Jan był obecny na uroczystym całonocnym czuwaniu w kościele I Gimnazjum Żeńskiego i sam czytał kanon św. Księcia Aleksandra Newskiego. W nabożeństwie uczestniczył kurator okręgu szkolnego A.L. Apukhtin. Na zakończenie całonocnego czuwania ksiądz Jan wraz z innymi urzędnikami udał się do mieszkania głównej nauczycielki I Gimnazjum Gimnazjum Żeńskiego N.V. Turkova, gdzie podano herbatę i obiad. O godzinie 9.5 ks. Jan udał się do komnat biskupich” (Dziennik Warszawski 1894. 1 września, nr 222). Bila Tserkva to zrusyfikowana nazwa serbskiego miasta Bela Crkva, położonego 100 km od Belgradu na ostrogach Karpat (niedaleko granicy z Rumunią). Życie tego spokojnego, zielonego miasteczka zmieniło się zauważalnie po roku 1920, kiedy Biały Kościół stał się jednym z ośrodków rosyjskiej emigracji: "Miasto zaczęło zalewać się rosyjską mową i niezbyt świadomym żalem wygnania. Duże koszary na obrzeżach miasta przekazano Krymskiemu Korpusowi Kadetów, a najlepszy budynek w centrum miasta przypadł Instytutowi Maryjskiego Dona, który przybył z Nowoczerkaska. W Biła był też sierociniec. Cerkwi pod patronatem księżnej Eleny Pietrowna, siostry króla, wdowy po zamordowanym w Rosji księciu Janie Konstantynowiczu. Przez kilka lat w mieście istniała także Szkoła Kawalerii im. Mikołaja. Rosjanie chodzili po mieście w wojskowych strojach, studentki chodziły parami, w białych pelerynach, a kadeci maszerowali przez miasto w szyku z orkiestrą grającą marsze. To była rosyjska emigracja, część Rosji, wlewająca się przez Bosfor Europa. Serbowie pomagali Rosjanom, udzielając wszystkim świadczeń za pośrednictwem specjalnej instytucji zwanej Komisją Drżawny. Byli tam Rosjanie wszystkich stopni i stopni: generałowie, senatorowie, gubernatorzy, oficerowie, urzędnicy i zwykli ludzie z rodzinami. To była Rosja, rozlana na wielu wybrzeżach i piaskach świata. A Rosjanom nie pozostało już nic poza Białym Kościołem, zarówno w przenośni, jak i dosłownie. Biały Kościół był cechą charakterystyczną Białej Rosji” (Wiara i wiarygodność, s. 10). Wielki książę Mikołaj Nikołajewicz Romanow, najstarszy syn wielkiego księcia Mikołaja Nikołajewicza Starszego i wielkiej księżnej Aleksandry Pietrowna, po opuszczeniu Krymu przez Białą Armię, osiadł najpierw we Włoszech, a następnie od 1922 r. na południu Francji – w Antibes. W lipcu 1923 przeniósł się do położonej pod Paryżem posiadłości Choigny, gdzie mieszkał przez pięć i pół roku, organizując pomoc weteranom Białej Armii. Pod koniec października 1928 r. ze względu na pogarszający się stan zdrowia Mikołaj Nikołajewicz wrócił do Antibes. W połowie grudnia 1928 roku zachorował na zapalenie płuc i 5 stycznia 1929 roku o godzinie 9.00. 30 minut wieczorem, po krótkiej chorobie, zmarł (Chasovoy. 1929. styczeń nr 1–2. s. 3). Zobacz: Obecny. wyd. T. 1. s. 236. {Początek akapitu: „10 lat temu…”. Artykuł redakcyjny ABC wiary.} Według chrześcijańskiej legendy, przed śmiercionośnym okrzykiem rzymskiego cesarza Juliana Apostaty (331–363) zwrócił się on do Chrystusa. Cesarz Julian stał się prześladowcą chrześcijaństwa, uznanego wcześniej za religię państwową, i podjął próbę powrotu swoich poddanych do pogaństwa. Napisał szereg dzieł polemicznych skierowanych przeciwko „galileizmowi” (pogardliwa nazwa chrześcijaństwa od nazwy prowincji Galilei, gdzie mieszkał nasz Pan Jezus Chrystus). Według świadectw niektórych historyków Kościoła chrześcijańskiego, zwłaszcza bł. Teodoreta (390–458), śmiertelnie rannego w bitwie z Persami, Julian postrzegał swoją zbliżającą się śmierć jako odwet za swoją apostazję. Kontakion, rozdz. 8, od kontynuacji nabożeństwa za zmarłych. Drugie wydanie książki Sursky'ego ukazało się w Jordanville w 1978 roku. Dotyczy to klasztoru Wierchoturye Nikołajewskiego, który podlegał jurysdykcji arcybiskupa Permu i Wierchoturye; spoczęły w nim relikwie św. prawy Symeon z Wierchoturii. – Patrz Nechaeva M.Yu. Za murami starożytnego klasztoru. Cztery wieki historii klasztoru Mikołaja w Wierchoturach. Jekaterynburg, 2000. Zobacz: Obecny. tom. s. 503–505. {Rozdział 60. Cuda księdza Jana... Wydanie ABC wiary.} Po 1917 r. – Kowno. Właściwie ich znał, gdyż w każdą niedzielę w Petersburgu chodził do kościoła katolickiego, gdzie przesiadywał podczas mszy w zakrystii. Latem tata chodził z nami do cerkwi prawosławnej. Ciągle skarżył się nam, że nic nie rozumie o Kościele katolickim, czytał sobie wszystkie znane mu modlitwy po łacinie, a potem siedział na próżno (Auth.). Nawiązuje to do obchodów 1500. rocznicy śmierci świętego, obchodzonych 14 września 1907 r. Dni królewskie ustanowiono na pamiątkę wydarzeń z życia osób z rodu królewskiego: dni wstąpienia na tron i koronacji cesarza, urodzin i imienników cesarza, cesarzowej, następcy tronu-Cesarewicza i jego żony oraz innych osób z rodziny Augustowej. Autorytet słów Pio-Ulskiego wynika z faktu, że on sam w latach 1880–1886. mieszkał w Kronsztadzie, a w latach 1880–1884. studiował w Kronsztadzkiej Szkole Inżynierii Morskiej cesarza Mikołaja I. Opinia Pio-Ulskiego o księdzu Janie jest szczególnie znacząca jako dowód na istnienie wybitnego naukowca, przedstawiciela wiedzy dokładnej, który stał także na czele stowarzyszenia rosyjskich naukowców w Belgradzie: Pio-Ulski stał na czele wydziału matematyki i technologii Rosyjskiego Instytutu Naukowego (1928–1941). Taką nazwę nadano ukraińskim jednostkom armii austro-węgierskiej. Tekst Artykułu 69 zostaje przekazany ze zmianami; dokładny tekst: „Jeśli ktoś (biskup, prezbiter, diakon, subdiakon, lektor, śpiewak) nie pości w świętą, wielką Pięćdziesiątnicę przed Wielkanocą lub w każdą środę i piątek przez całe lato, z wyjątkiem słabości, niech będzie czasowo ekskomunikowany od Komunii”. Wzmiankę o Tołstoju w związku z grzechem zerwania postu tłumaczy fakt, że już na przykład w „Spowiedziach” (1879–1882), stwierdzając, że nastąpił w nim zwrot religijny, L.N. O swoim negatywnym stosunku do „rytualnej” strony wiary prawosławnej, w tym postu, pisał Tołstoj: „Ale z tym znaczeniem wiary ludowej nasi nieschizmatycy, wśród których żyłem, są nierozerwalnie związani z wieloma rzeczami, które mnie odpychały i wydawały się niewytłumaczalne: sakramenty, nabożeństwa, post, kult relikwii i ikon” (L.N. Tołstoj. Pro et contra. Antologia. St. Petersburg, 2000. s. 98). Być może mówimy o wydawnictwie YMCA-Press, które od 1925 roku ma swoją siedzibę w Paryżu. Wydawnictwo wydało znaczną liczbę dzieł prozy rosyjskiej: wybrane dzieła Puszkina, Lermontowa, Gogola, Turgieniewa, Tołstoja, Dostojewskiego, Leskowa, Czechowa (patrz: Wydawnictwa i organizacje wydawnicze emigracji rosyjskiej. 1917–2003. Poradnik encyklopedyczny. Św. Petersburg, 2005. s. 331). Wśród duchowieństwa moskiewskiego ks. Pawła Teodorowicza tam nie było. Być może mówimy o przedstawicielu dziedzicznej rodziny kapłańskiej Teodorowiczów, który służył na Wołyniu, we wsi. Verbichne, powiat kowelski. Ojciec Paweł Teodorowicz mógł koncelebrować z księdzem Janem podczas jego podróży na zachód Rosji w dniach 17–23 września 1900 r. Księżniczka M.A. Svyatopolk-Mirskaya odegrała znaczącą rolę w życiu kościelnym i społecznym Serbii, kierując, z błogosławieństwem metropolity Antoniego (Chrapowickiego), Zakonem Maryjskim, jak pisze jedna z sióstr L. Tverdokhlebova: „Organizacja ta dała wielu Rosjankom i dziewczętom, które przeżyły straszliwe i niezatarte cierpienia rosyjskiej tragedii, znalezienie spokoju ducha i duchowej satysfakcji w pracy w kościele... Jej (M.A. Światopolk-Mirski) nasi pierwsi hierarchowie i arcypasterze cenili jego różnorodne dzieła. Pamiętam jej gorący udział w budowie kaplicy Iwerona w Belgradzie, w organizacji bezpłatnych obiadów dla umierających z niedostatku biednych rosyjskich emigrantów. Wysyłała nas, siostry na spotkania w kręgu, aby nakarmić i ubrać biednych. (Prawosławna Rosja. 1959. nr 13, s. 9). Podniesienie obrazu oznacza przyniesienie obrazu z kościoła choremu w celu odprawienia nabożeństwa modlitewnego. formacja wojskowa Białej Gwardii, która działała na południu Rosji podczas wojny domowej. Powstał w listopadzie-grudniu 1917 roku w Nowoczerkasku. Prowadzeni przez generałów M.V. Aleksiejew, L.G. Korniłow, A.I. Denikin, P.N. Wrangla. W marcu 1920 armia została pokonana, a jej pozostałe części weszły w skład armii Wrangla. Powodem prześladowań był wyjazd księdza Jana z Kronsztadu 27 października 1905 r. w czasie powstania marynarzy. W numerze 13 gazety „Rus” (z 8 listopada 1905 r.) znalazła się notatka „O. Jan i zamieszki w Kronsztadzie” podpisana „Bajan”, w której o. Jan został oskarżony o „haniebną ucieczkę” z miasta. Następnie zaatakowały go inne gazety. 22 listopada ks. Jan publicznie wypowiadał się w gazecie „Kotlin”: „W związku z niezrozumiałą, niewypowiedzianą nienawiścią do mnie ze strony redaktorów-wydawców „Petersburskiego Listoka”, „Petersburgskiej Gazety” i niedawno narodzonej „Rusy” młodego Suworina, te trzy gazety publikują na swoich łamach ciągłe oszczerstwa pod moim adresem, fałszywe wieści i przekleństwa i zesłają mnie albo na Sołowki, albo na Syberię, albo odejść po Nowym Roku, chcąc mnie w jakiś sposób zniszczyć i całkowicie usunąć z tego świata” (1905. 23 listopada, nr 261). Jednak prześladowania gazet nie ustały. Smutny obraz „wyrzutów i wyrzutów”, jakie spadły na księdza Jana, namalował Arcykapłan. Jan Wostorgow w przemówieniu wygłoszonym 6 grudnia 1907 r w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie: "Był pierwszym prześladowanym i zniesławianym przez nieokiełznaną prasę. Pamiętam, jak dwa lata temu wracałem z Syberii do północnej stolicy, wzdłuż całej linii kolejowej te ulotki, rysunki, wiersze - kpina z Jana z Kronsztadu... Potem na krótki czas prześladowania osłabły, ale teraz cały ten brud znów złączył się w jeden wspólny nurt" (Nowe Straszne Słowa 1906–1907, s. 121). Brukselski kościół-pomnik imienia Hioba Długo Cierpiącego został poświęcony pamięci cara-męczennika Mikołaja II i całego narodu rosyjskiego, który został zabity przez ateistyczne władze w zamieszaniu. Został zbudowany w 1937 roku według projektu słynnego architekta Mikołaja Iwanowicza Istselennowa (1891–1981) i był jednym z wielu kościołów i kaplic pamięci. Cerkiew Brukselska, w której znajdują się relikwie rodziny królewskiej, funkcjonuje do dziś, jest chroniona przez rząd belgijski jako zabytek architektury i jest wizytówką miasta. Ks. Jan odwiedził Wilno 10 maja 1900 r. Podczas trzęsienia ziemi w Mesynie we Włoszech w 1908 roku zginęło 77 287 osób. W klasztorze Janowskim, w księdze uzdrowień dzięki modlitwom księdza Jana z Kronsztadu, ojciec Jan z Kronsztadu w 1911 r. dokonał wpisu o wyzdrowieniu syna królowej Hellenów, Krzysztofa: „Jej Królewska Mość Królowa Hellenów Olga Konstantinowna po nabożeństwie pogrzebowym przy grobie zawsze pamiętnego o. Jana z Kronsztadu w dniu 27 września 1911 r. raczył łaskawie donieść o następującym wydarzeniu dotyczącym mocy modlitwy kochanego Ojca, książę grecki Krzysztof ciężko zachorował w 1889 roku, gdy miał półtora roku. Silne bóle brzucha utrudniały powolne ząbkowanie. Kiedy przybył ks. Jan, zaproszony na modlitwę za chorych, mały był już zupełnie wyczerpany długo i modlił się w ramionach ojca, Korolewicz cały czas był spokojny, zasnął i następnego dnia był już zupełnie zdrowy. Wpis o tym wydarzeniu w księdze uzdrowień poświadcza odręczny podpis Imienia Jej Królewskiej Mości: „Olga” (Cudowne uzdrowienia dzięki modlitwom księdza Jana z Kronsztadu. Zeszyt 2. St. Petersburg 1912. s. 24–25). środa: Mateusza 19:26; Łukasza 18:27. Ksiądz Jan przebywał w Kijowie w dniach 16–19 kwietnia 1893 r. i 5–10 września 1897 r. Rzucawka to późna zatrucie ciążowe, objawiające się skurczami mięśni całego ciała i utratą przytomności. Zobacz notatkę. 36. {Przypis 406 „Najokrutniejszy czerwony terror rozpoczął się w Piotrogrodzie…”. Artykuł redakcyjny ABC wiary.} Sklepienie to rodzaj sportu jeździeckiego związanego z przeskakiwaniem jeźdźców z konia na konia. Ojciec Jan przybył do Ryżowa w lipcu 1890 i 1891 r. Ojciec Jan odprawiał liturgię w Carycynie 10 października (nie sierpnia) 1901 roku. Saki to miejscowość wypoczynkowa na zachodnim wybrzeżu Krymu, niedaleko Jewpatorii, słynąca z leczniczego błota z jeziora Saki. Ksiądz Jan często (prawie codziennie) podróżował drogą morską z Kronsztadu do Oranienbaum, skąd pociągi przyjeżdżały do ​​Petersburga na Dworzec Warszawski. Protosingel jest pierwszym asystentem metropolity lub patriarchy. Philippika – diatryba. Być może w tym miejscu autor pamiętników popełnił błąd. Tołstoj został ekskomunikowany z Kościoła dekretem Świętego Synodu z 20–22 lutego 1901 r., nr 557 (patrz przypis 131 do tomu pierwszego. {Przypis 251 „Podane są okoliczności ekskomuniki Tołstoja z Kościoła...” Od redakcji ABC Wiary.}). Ojciec Jan w swoich kazaniach nieustannie potępiał naukę Tołstoja i napisał szereg dzieł skierowanych przeciwko Tołstojowi: „Odpowiedź pastora Kościoła L. Tołstoja na jego «Apel do duchowieństwa»” (St. Petersburg, 1903): „O niszczącej duszę herezji gr. L.N. Tołstoja” (St. Petersburg, 1905). Największy oddźwięk zyskała pierwsza z tych prac, która została najpierw opublikowana w sierpniowym tomie „Przeglądu Misyjnego” (nr 12, s. 163–172), a następnie wydrukowana w formie odrębnej broszury. „Apel do duchowieństwa” L.N. Tołstoj ukazał się w Londynie na początku listopada 1902 r. Ksiądz Jan dowiedział się o tym w maju 1903 r. od redaktora „Missionary Review” V.M. Skvortsova. Według tego ostatniego, „wziąwszy broszurę w celu zapoznania się z nowym dziełem heretyka Jasnej Polany, o. Jan nie miał zamiaru odpowiadać, powołując się na brak czasu i wyjazd do ojczyzny w Archangielsku”. Według Skvorcowa ksiądz Jan napisał swoją odpowiedź na „Apel” „w przypływie słusznego gniewu, pod wrażeniem niezwykle śmiałego, wyzywającego tonu tego bluźnierczego stworzenia” (tamże, 1903, nr 17, s. 964). Sam ojciec Jan wyjaśnił swoją chęć odpowiedzi Tołstojowi w następujący sposób: "Nie dziwcie się mojej intencji: byłoby dziwne, gdybym po przeczytaniu tego dzieła nie chciał powiedzieć słowa w obronie wiary chrześcijańskiej, którą tak zawzięcie i niesprawiedliwie potępia wraz z duchowieństwem wszystkich wyznań chrześcijańskich. W dzisiejszych czasach trzeba powiedzieć to słowo i wyobrazić sobie tego bezbożnego człowieka, ponieważ wielu ludzi nie zna straszliwego bluźnierstwa Tołstoja, a zna tylko jego jako utalentowanego pisarza, z jego wcześniejszych dzieł” (tamże, nr 12, s. 163). Gallipoli to półwysep w Turcji, na którym po wypłynięciu z Krymu w listopadzie 1920 roku wylądował 1. Korpus Armii generała A.P. Kutepova. Pomimo trudnej sytuacji lądujących, żyjących z dnia na dzień, w obozie Gallipoli wkrótce zapanował ścisły porządek wojskowy; Tym samym 12 lipca 1921 roku odbyła się tam pierwsza promocja podchorążych na oficerów na emigracji. Kiedy stało się jasne, że plany kampanii przeciwko Rosji Sowieckiej nie mogą zostać zrealizowane, podjęto decyzję o ewakuacji części 1. Korpusu Armii z Gallipoli do słowiańskich krajów południowej Europy. Posiedzenie w Gallipoli trwało od listopada 1920 do grudnia 1921. 22 listopada 1921 założono Towarzystwo Gallipoli. Shipka to przełęcz w Bułgarii przez grzbiet Starej Płaniny (Bałkany) na wysokości 1185 m, za którą przekroczona została podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1877–1878. Odbyły się zacięte walki. Wojska rosyjsko-bułgarskie po zajęciu Shipki 7 lipca 1877 r. utrzymywały tę przełęcz niewielkimi siłami w półokrążeniu do grudnia tego samego roku, co umożliwiło unieruchomienie znacznych sił tureckich i zapewnienie wojskom rosyjskim najkrótszej drogi natarcia do Stambułu. Aby utrwalić wyczyn rosyjskich żołnierzy, na Wzgórzach Szipkowych zbudowano cerkiew Aleksandra Newskiego ze środków publicznych zebranych w Rosji. Poświęcenie cerkwi pamięci odbyło się 8 września 1902 roku Odnosi się to do księgi arcybiskupa. Evdokim (Meshchersky) „Dwa dni w Kronsztadzie. Z pamiętnika studenta V.M.” (Ławra Trójcy Świętej Sergiusza, 1900; wyd. 2, rewizja i uzupełnienie: Ławra Trójcy Świętej Sergiusza, 1902). W przedmowie do II wydania autorka napisała: "Dziennik pisałem pod żywym wrażeniem tego, czego sam doświadczyłem w Kronsztadzie, będąc wielokrotnie w bezpośredniej łączności z wielkim rosyjskim pasterzem. Przez prawie dziesięć lat nie publikowałem go, obawiając się, że naruszę skromność pasterza i ujawnię "świętość świętych" mojej duszy. Jednak uroczyste obchody 45-lecia posługi duszpasterskiej księdza Jana skłoniły mnie do otrząsnięcia się z kurzu czarteruj i przynieś mu w prezencie moją pokorną, małą i nędzną pracę” (op. cit. s. 5). Zobacz: Rozmowa z pasterzami Sarapul // Wspomnienia samowidcewa. s. 17–18. Wyjazd misyjny ojca Jana, którego celem było zdemaskowanie joannitów, trwał od 1 października do 5 października 1902 roku. Ojciec został wysłany przez Święty Synod na prośbę biskupa kostromskiego Wissariona (Nieczajewa), który dowiedział się, że mieszkający niegdyś w Kronsztadzie chłop Artamonow ułożył akatystę do księdza Jana i przyciągał do swojej sekty coraz większą liczbę chłopów. 1 października ks. Jan po odprawieniu liturgii w katedrze w Kostromie pojechał konno do wsi. Choroszewo, rejon Soligaliczski (140 wiorst od Kostromy), gdzie powstała sekta. 3 października odprawił liturgię w wiejskim kościele i wypowiedział słowo na temat błędnych przekonań religijnych. Po nabożeństwie odbył długą rozmowę z sekciarzami, w wyniku czego przynieśli całkowitą skruchę. Wychodząc z kościoła, ojciec Jan na prośbę Artamonowa udał się do wsi. Warto rozejrzeć się po kaplicy zbudowanej przez Artamonowa; nakazał zdjęcie zawieszonych między ikonami portretów i usunięcie krzyża z dachu (Przegląd Misyjny. 1902. Listopad s. 709–710). Niedokładny cytat z komedii A.S. Griboyedov „Biada dowcipu” (Griboyedov L.S. Works. Biblioteka poety (duża seria). L., 1987. s. 74). „Kiedy się modlicie, z reguły, zwłaszcza według księgi, nie spieszcie się od słowa do słowa, nie czując jego prawdziwości, nie kładąc tego na sercu, ale wykonujcie i stale wykonujcie pracę odczuwania sercem prawdy tego, co mówicie, nie bądźcie dumni, zdobywajcie swoje serce, oddajcie je Bogu jako pomyślną ofiarę: dajcie Mi, synu, swoje serce - a wasza modlitwa stanie się pokrewna, zjednoczy was z Bogiem i całym Niebem, a będziecie napełnieni duchem i jego owocami: prawda, pokój i radość, miłość, łagodność, wielkoduszność, czułość serca”. (Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu. Myśli chrześcijanina. M.-Kronsztad. 2006. s. 90–92). W 1900 roku, w stulecie śmierci słynnego rosyjskiego dowódcy A.V. Suworowa w Petersburgu otwarto muzeum nazwane jego imieniem. W związku z tym budynek drewnianego kościoła Aleksandra Newskiego, zbudowanego przez Suworowa w 1787 r., został przeniesiony ze wsi Konchanskoje do Petersburga i zainstalowany obok muzeum. W 1901 roku we wsi Konchanskoje, na miejscu drewnianej cerkwi, zbudowano murowaną cerkiew imienia Aleksandra Newskiego, będącą wierną kopią drewnianej. Budowę nadzorowała Komisja Suworowa; budową kierował członek Dumy Miejskiej w Petersburgu K.S. Stroganow. Budowa cerkwi Konchansky'ego trwała 11 miesięcy i kosztowała 10 000 rubli. Ksiądz Jan podarował cerkwi nowe szaty i naczynia święte oraz wziął udział w uroczystościach jej poświęcenia. Historia Awdotyi Afanasjewej przyciągnęła szerokie zainteresowanie. Jeden z siedemdziesięciu świadków zdarzenia wyraził w prasie wątpliwości co do zasadności uzdrowienia. Jego opinię podchwyciły niektóre liberalne gazety. Chcąc przywrócić prawdziwy obraz wydarzenia, redakcja magazynu „Rosyjski Pielgrzym” sięgnęła po zeznania księdza. Lew Matwiejew, rektor kościoła Konczańskiego (RP. 1901. nr 38. s. 656). Następnie jego świadectwo zostało przedrukowane w czasopiśmie „Sternik” (1901. nr 41. s. 274–275) i opublikowane w osobnej broszurze (Cudowne uzdrowienie chorej we wsi Konczanskoje za modlitwą księdza Jana Iljicza Siergijewa (Kronsztad). St. Petersburg, 1901). Ojciec AA Taneyeva - Aleksander Siergiejewicz Tanejew, Sekretarz Stanu, dobrze znał księdza Jana, ponieważ był wiceprzewodniczącym Powiernictwa Domów Pracy i Zakładów Pracy. Za jego pośrednictwem ojciec Jan i pracownicy Kronsztadzkiego Domu Pracowitości zwrócili się do cesarzowej Aleksandry Fiodorowna. I tak na przykład 23 kwietnia 1902 r. Do Tanejewa wysłano następujący telegram: „... Rada Izby Przemysłowej w Kronsztadzie z szacunkiem zwraca się do Waszej Ekscelencji o przedstawienie Jej Cesarskiej Mości Suwerennej Cesarzowej Aleksandrze Fiodorowna wyrazy lojalnych uczuć i gratulacje z okazji cennych Imienin od pracujących kobiet, robotników, długo oczekiwanych starszych, dzieci: schronisk, szkół ludowych i rzemieślniczych, całej rady i pracowników; jednocześnie gorąco modlą się do Pana o zdrowie i długowieczność swojej sierpniowej patronki, założycielki Domu Pracowitości w Kronsztadzie, rektora katedry, księdza Jana Siergijewa, Przewodniczącego Rady P. Schaumana” (Wiedomosti Administracji Miejskiej w Petersburgu. 1902. 1 maja nr 4). Lando to powóz z otwieranym dachem. AA Taneyeva (Vyrubova) na wygnaniu napisała wspomnienia „Strony mojego życia” (wyd. 1 - Paryż, 1922; wyd. 2. Berlin, 1923), które w szczególności zawierają epizody łaskawej pomocy księdza Jana cytowane przez Iljaszewicza. Nawiązuje to do wiersza „Włas” N. A. Niekrasowa, którego liryczny bohater, żałując za swoje grzechy, porzucił nieuczciwie zdobytą własność i udał się na wędrówkę, zbierając pieniądze na budowę cerkwi. Najwyraźniej błąd pamięci: Katedra Marynarki Wojennej została poświęcona 10 czerwca 1913 roku. Rotunda to długa peleryna damska bez rękawów, bez zapięć i z rozcięciami na ramiona. Bibliotekarz Patriarchatu Serbskiego V.A. pisał o pracy wychowawczej rosyjskich sióstr zamieszkujących klasztor Chopowski. Mayevsky'ego: "Na bratniej ziemi jugosłowiańskiej kwitnie rosyjski klasztor żeński w Chopowie, obecnie zamieszkany przez rosyjskie siostry Leśna. Przy klasztorze znajduje się wzorowe schronisko dla dzieci i szereg warsztatów. Wszystko to wyróżnia się wybitną produkcją, gdyż zakonnice (około 50) włożyły w swoją pracę całą duszę, wiedzę i doświadczenie" (Maevsky V.A. Serbski patriarcha Barnabas i jego czasy. Nowy Sad, 1931. s. 285). Kanonizacja św. Jozafata, cudotwórcy Biełgorodu, odbyła się 4 września 1911 r. "W tym czasie zbadano święte relikwie i stwierdzono, że są całkowicie niezniszczalne: św. Jozafat w swoich niezniszczalnych relikwiach ma wygląd chorego, który właśnie zapadł w sen; święte relikwie zostały przeniesione do nowej trumny cyprysowej i ubrane w nowe szaty. Niezniszczalność jego ciała głośno mówi o życiu wiecznym jako zjawisko niewątpliwe, a cuda napawają nadzieją, że Ten, który je czyni, jest blisko nas” (Nikodim (Kononow), biskup Biełgorodu. Święty i cudotwórca Jozaf, biskup Biełgorodu i Obojańskiego i jego kanonizacja Rosyjskich Cerkwi Prawosławnych. Charków, 1916. s. 259). Racjonalistyczna sekta, która rozprzestrzeniła się szeroko na początku XIX wieku. Molokanie wierzą, że Bóg Syn i Duch Święty nie są równi Bogu Ojcu w Boskości. Molokanie odrzucają cześć ikon i świętych, a także niektóre sakramenty kościelne. Wkrótce po powstaniu Molokanizm został podzielony na liczne społeczności (poszczący Molokans, Shtundo-Molokans, Subbotnik Molokans itp.). Pod koniec maja 1909 roku (po śmierci E.K. Siergijewej) z inicjatywy Towarzystwa ku czci księdza Jana z Kronsztadu i duchowieństwa katedry św. Andrzeja rozpoczęto zbiórkę materiałów na zorganizowanie w mieszkaniu ojca muzeum pamięci. Pod koniec 1918 roku w dużej sali apartamentu wybudowano cerkiew, konsekrowaną ku czci Trójcy Życiodajnej, która otrzymała status kościoła rejestrowego katedry św. Andrzeja. Po eksplozji katedry św. Andrzeja mieszkanie księdza Jana zajęli lokatorzy (patrz: Ks. Giennadij Biełowołow. Mieszkanie Święte // Znalezienie portretu. Wystawa historyczno-dokumentalna. Katalog. M., 2001. s. 54). M.D. Usov był aktywnym członkiem Towarzystwa. Oto jedna z wzmianek o nim w prasie kościelnej tamtych lat: „Dla ubogich stolicy Towarzystwo, ku pamięci księdza Jana z Kronsztadu, wzorując się na latach ubiegłych, zorganizowało pamiątkowy posiłek w domu hospicyjnym Towarzystwa (Karpowka, 41). Dzięki hojności wicep. Krutowej, M.D. Usowej, K.F. Pshenisnovej, A.G. Ilyinskiego i innych kupców, którzy podziwiali Ojcze, obiad był obfity, a biedni jedli nie tylko 19-go, ale i następnego dnia, w sumie było ich aż do tysiąca” (KP. 1912. nr 43. s. 711). Terytorium, na którym znajdował się Port Arthur, zostało wydzierżawione przez rząd rosyjski w 1898 roku na mocy konwencji z Chinami w sprawie stacjonowania głównych sił Floty Pacyfiku. W nocy z 26 na 27 stycznia 1904 roku, nie czekając na wypowiedzenie wojny, japońskie niszczyciele nagle zaatakowały Flotę Pacyfiku na redzie Port Arthur i unieszkodliwiły najlepsze rosyjskie pancerniki. Od tego dnia rozpoczęło się oblężenie twierdzy. 24 lutego do Port Arthur przybył nowy dowódca Eskadry Pacyfiku, wiceadmirał S.O. Makarowa, który znacząco zwiększył zdolności obronne rosyjskiej floty. Jednak po śmierci Makarowa (31 marca 1904 r.) dowództwo popełniło szereg błędnych obliczeń, w wyniku czego 20 grudnia podpisano akt kapitulacji. Trwająca 329 dni obrona Port Arthur przygwoździła duże siły wroga, udaremniając plan szybkiej klęski rosyjskiej armii mandżurskiej. Ks. Jan odwiedził Rostów nad Donem w październiku 1897 r. Brał udział w poświęceniu budynku Domu Pracowitości im. P.R. Maksimov, które odbyło się 5 października po Boskiej Liturgii w miejscowej katedrze (obwód Azowski. 1897. 8 października, nr 263). Historie uzdrowień dzięki modlitwom księdza Jana zostały zawarte we wstępie do książki „Myśli i instrukcje ojca Jana” (Oxford, 1899), będącej tematycznie uporządkowanymi fragmentami dziennika duchowego ojca Jana „Moje życie w Chrystusie”, przetłumaczonego na język angielski przez E.E. Gulyaeva w 1897 roku. Wprowadzenie zostało napisane przez anglikańskiego księdza Cyryla Bickersteza, który opracował książkę. Ksiądz Jan, zatwierdzając wybór i rozpowszechnianie w tej książce fragmentów „Moje życie w Chrystusie” według tematu, poinstruował wydawcę S.P. Tservitsky’ego, który był odpowiedzialny za opublikowanie tej samej książki w języku rosyjskim pod tytułem „Myśli chrześcijanina”, która ukazała się w 1903 r. z przedmową zawierającą wprowadzenie św. Cyryla Bickersteza, przetłumaczone na język rosyjski. Więcej informacji na temat historii wydania książki „Myśli chrześcijanina” można znaleźć w tekście „Od wydawców” w: Myśli chrześcijanina. M.-Kronstadt, 2006. s. 3–8. Zobacz: Prot. I.I. Siergijew (Kronsztad). Moje życie w Chrystusie // Kolekcja. Op. T. 4–5. s. 38–39 drugiej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 32 drugiej paginacji. Tajemna modlitwa III antyfony z Boskiej Liturgii. Zobacz: Tamże. s. 299–300 pierwszej paginacji. Zobacz: Obecny. wyd. T. 1. P. 105. {"Rozdział 30. Ksiądz Jan powstrzymuje straszliwe epidemie." Artykuł redakcyjny ABC wiary.} Zobacz: Prot. I.I. Siergijewa (Kronsztad). Myśli o Kościele i kulcie prawosławnym // Zbiór. op. T. 6. s. 13–14 pierwsza paginacja. wyznawcy sekty protestanckiej, która powstała w Petersburgu pod wpływem kazania lorda Redstocka, który w 1874 r. z wielkim powodzeniem głosił kazania w wyższych sferach. Jeden z jego najgorliwszych zwolenników, pułkownik V.A. Paszkow, od którego imienia wzięła się nazwa sekty, organizował spotkania modlitewne zarówno w Petersburgu, jak i na terenie swojej posiadłości oraz publikował książki propagujące „nową doktrynę”. Paszkowici odrzucili kult ikon i świętych. Sakramenty i hierarchia kościelna. Zobacz: Prot. I.I. Siergijewa (Kronsztad). Myśli o Kościele i kulcie prawosławnym // Zbiór. op. T. 6. s. 18 pierwsza paginacja. Zobacz: Tamże. s. 21 pierwszej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 24 pierwszej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 25 pierwszej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 26 pierwszej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 38 pierwszej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 58 pierwszej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 59 pierwszej paginacji. zwolennicy doktryny społeczno-religijnej L.N. Tołstoj. Na III Ogólnorosyjskim Kongresie Misyjnym ustalono, że od końca lat osiemdziesiątych XIX wieku ruch Tołstoja zaczął nabierać charakteru sekciarskiego. Sekta była rozpowszechniona głównie na południu Rosji, przede wszystkim w obwodzie charkowskim. W swoim praktycznym życiu Tołstojanie opierali się na „pięciu przykazaniach” sformułowanych przez Tołstoja: nie przeklinaj, nie walcz, nie przeciwstawiaj się złu, nie pozwaj, kochaj bliźniego; Ważne były także zasady społeczne i polityczne dotyczące równości, odmowy władzy, sądu, przysięgi, służby wojskowej itp. Tołstojowie odrzucili Kościół, jego sakramenty i rytuały. sekciarze wyznający nauki racjonalistyczne bliskie protestantyzmowi. Sekta powstała w południowej Rosji w latach siedemdziesiątych XIX wieku. w dużej mierze pod wpływem niemieckich kolonistów. Nazwa pochodzi od niemieckiego słowa Stunde (godzina), ponieważ wypierając się Kościoła z jego sakramentami, stundyści gromadzili się o określonej godzinie na modlitewnym śpiewaniu i czytaniu Pisma Świętego. W ogóle współczesne sekciarstwo – przede wszystkim tołstojyzm, paszkowizm i stundyzm – było często tematem kazań księdza Jana. I tak 24 lutego 1897 roku ojciec wygłosił Słowo „W sprawie odejścia niektórych osób z łona Cerkwi prawosławnej na katolicyzm lub inną religię heterodoksyjną, czyli paszkowizm, tołstojanizm lub stundę”, w którym mówił o fatalności różnorodności religijnej w Rosji: „Czy osoby, które przez urodzenie, chrzest i wychowanie w Cerkwi prawosławnej i ją opuszczają, lub osoby, które przeszły na katolicyzm lub jakąkolwiek inną nieprawosławną religii, czy zdają sobie sprawę ze wszystkiego, co porzucają i co akceptują, oraz do jakiej skrajności i do jakiej deprywacji dochodzą? (Nowe groźne słowa księdza Jana z Kronsztadu. Petersburg, 1908, s. 55–56). Zobacz: Kolekcja. Op. T. 6. s. 340 pierwsza paginacja. Zobacz: Tamże. s. 338–339 pierwszej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 339 pierwszej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 341 pierwszej paginacji. Środa: Ikos Podwyższenia Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego. Zobacz: Tamże. s. 80 pierwsza paginacja. Prawdopodobnie w książce Surskiego te słowa z nauczania księdza Jana zostały przypadkowo pominięte. Zobacz: Tamże. s. 81 pierwszej paginacji. Kuszące - uwodzicielskie, potykające się. Zobacz: Prot. I.I. Siergijew (Kronsztad). Moje życie w Chrystusie. Przedmowa // Kolekcja. Op. T. 4–5. Zobacz także uwaga. 64 do tomu pierwszego {Przypis 127 „Rozpoczęła się pierwsza część księgi «Moje życie w Chrystusie»...”. Redakcja ABC Wiary.}. W nocy 8 marca 1898 r. W kościele katedralnym klasztoru Kursk Znamensky doszło do potężnej eksplozji. Cudowna ikona pozostała jednak nienaruszona, choć wokół doszło do licznych zniszczeń (nawet żeliwny baldachim, w którym znajdował się obraz, został poważnie uszkodzony). Zobacz: Kolekcja. Op. T. 6. s. 345 pierwszej paginacji. Adamantine – od „adamant” – diament, diament. Zobacz: Tamże. s. 345–346 pierwszej paginacji. Mówimy o pamiętniku umierającego księdza Jana, który 27 stycznia 1909 roku, wkrótce po śmierci ojca, trafił do klasztoru Janowskiego. Przechowywano tam do 20 września 1910 r., po czym przeniesiono go do Prot. Aleksandra Popowa, mianowanego opiekunem majątku księdza Jana. W 1911 r. dekretem cesarskim dziennik został złożony w sekretariacie Świętego Synodu. Obecnie przechowywany w Centralnym Państwowym Archiwum Historycznym w Petersburgu. (więcej w: Dziennik Śmierci. s. 96–101). Jeśli chodzi o przepowiednie księdza Jana zawarte w tym dzienniku, to być może odnosi się to do wpisu z 3 października 1908 roku: „Nie smućcie się niepocieszeniem z powodu nieszczęść ojczyzny, z powodu przegranych wojen (z Japonią), z powodu ataku na nas Austrii, Niemiec, Anglii, Finlandii, Polski (chociaż to dwie części Rosji), Włoch, z powodu utraty okrętów wojennych, z powodu ogromnych strat państwa w wyniku podpaleń (różne fabryki). Żal, że słabo postępujecie w stronę niezniszczalnej ojczyzny. Ziemska ojczyzna cierpi za grzechy cara i narodu, za brak wiary i krótkowzroczność cara, za jego pobłażanie niewierze i bluźnierstwom Lwa Tołstoja oraz całego tak zwanego wykształconego świata ministrów, urzędników, oficerów i młodzieży studenckiej. Z krwawymi łzami módlcie się do Boga za powszechny brak wiary i zepsucie Rosji” (Dziennik Śmierci, s. 68). Zobacz: Obecny. wyd. T. 1. s. 177. {Początek akapitu: „Znajduje się w klasztorze w Jerozolimie…”. Artykuł redakcyjny ABC wiary.} Katedra pod wezwaniem św. Aleksandra Newskiego w Warszawie została wzniesiona w latach 1898–1912. Inicjatorem jego budowy był generał-gubernator warszawski I.V. Gurko. Ksiądz Jan brał czynny udział w budowie tej cerkwi: hojnie przekazał pieniądze na jej budowę, pozyskał kolejnych darczyńców, uczestniczył w uroczystości wmurowania fundamentów cerkwi w dniu 30 sierpnia 1894 r. i pozostawał w ciągłej korespondencji z członkami komitetu budowy. Poświęcenie cerkwi odbyło się 20 maja 1912 roku po śmierci Ks. Dalsze losy Katedry Warszawskiej były tragiczne. Po ogłoszeniu przez Polskę niepodległości katedra została zniszczona. W 1921 r. rozebrano 70-metrową dzwonnicę, a w latach 1924–1926. i cała katedra. Na jego miejscu wzniesiono pomnik księcia. Poniatowskiego (1923) i Instytut Propagandy Sztuki (1921), z kolei zniszczone przez Niemców w czasie II wojny światowej (patrz: Katedra Ilyinskaya T.B. im. Św. Aleksandra Newskiego w Warszawie // KP-2. Cerkiew pod wezwaniem Świętych Cyryla i Metodego Równych Apostołom została zbudowana w polskim mieście Częstochowie w latach 1870–1872, konsekrowana 15 października 1872 r. przez arcybiskupa. Warszawa Ioanniki. Była to pierwsza cerkiew prawosławna w tych miejscowościach. Głównym sanktuarium kościoła była wierna kopia Częstochowskiej Ikony Matki Bożej z 1873 roku. Ikona ta według legendy została namalowana przez św. Ewangelistę Łukasza już w X wieku. znajdował się w rosyjskiej Galicji, w 1382 roku został zarekwirowany przez Polaków w czasie podboju południowo-zachodniej Rosji i od tego czasu znajduje się w katolickim klasztorze Częstochowa Jasnogorsk (Custochowska Cudowna Ikona Matki Bożej w Częstochowskim Klasztorze Jasnogorskim oraz kościół pod wezwaniem świętych Równych Apostołów oświecających Słowian Cyryla i Metodego w miasto Częstochowa, Wilno, 1881, s. 3–4). W XX wieku, po I wojnie światowej i rewolucji w Rosji, wiele cerkwi znajdujących się na terenie Polski uległo zniszczeniu. Kościół Cyryla i Metodego nie uniknął tego losu. Niedokładność; dla księdza Jana – „cały tydzień”. Zobacz: Prot. I.I. Siergijew (Kronsztad). Moje życie w Chrystusie // Kolekcja. Op. T. 4–5. s. 173 drugiej paginacji. Zobacz: Tamże. s. 17 drugiej paginacji. Cytat podany jest z dużymi nieścisłościami. Ojciec Jan mówi: "Jaką masz śmiałość wobec Pana i Matki Bożej! Jaką czystość muszą mieć! Jaką pokorę, pokorę, łagodność! Cóż za bezinteresowność spraw ziemskich! Cóż za gorące pragnienie rozkoszy niebieskich, najczystszych, wiecznych!" (Patrz: Tamże, s. 58 drugiej paginacji). Cytat jest niedokładny. Ojciec Jan mówi tak: „Język nie jest w stanie wyrazić tej błogości, jaką smakują ci, którzy mają Ciebie w sercu!” U Ciebie wszystko, co ziemskie, jest prochem i rozkładem (zob. tamże, s. 311 pierwszej paginacji). Zobacz: Tamże. s. 249–250 drugiej paginacji. Zobacz: Tamże. S. 250 sekund paginacji. Zobacz: Tamże. S. 251 druga paginacja. Stichera na uwielbieniu w piątek 2. tygodnia Wielkanocy, rozdz. 1. Środa: Modlitwa 4. Jutrznia „Nauczycielu Boże, Święty i Niezrozumiały…”. Zobacz: Tamże. s. 254 drugiej paginacji. Zobacz: Tamże. S. 346 druga paginacja. Zobacz: Tamże. s. 262 pierwszej paginacji. To wyrażenie można pominąć, jeśli chcesz (Auth.). Wiadomo, że Hieroschemamonk Pachomiusz pochodził z Rosji, miał doświadczenie w hymnografii, komponował akatystów do różnych ikon i świętych, był największym wielbicielem pamięci księdza Jana z Kronsztadu i najwyraźniej znał ojca osobiście. Zobacz też: Obecny. wyd. T. 1. s. 232–233 {Początek akapitu: „Z mojej strony hieroschemamonk klasztoru celi...”. Redakcja ABC Wiary.}. Broszura „Ku uwielbieniu księdza Jana z Kronsztadu” została wydana w 1938 roku nakładem berlińskiego wydawnictwa „Dla Kościoła”. Został przedrukowany w Estonii w tym samym roku. Zobacz notatkę. 187 do tomu pierwszego {Przypis 346 „Ojciec Jan z Kronsztadu został uwielbiony przez Sobór Biskupów”. Redakcja ABC Wiary.}. Akrostych (od greckiego „akros” – skrajny i „stichos” – werset, wers) to werset, od którego każda litera każdego słowa rozpoczyna pieśń, czyli troparion kanonu: jeśli więc połączy się pierwsze litery każdego troparionu, cała myśl o akrostychie umieszczonym na początku kanonu zostanie skompilowana, zgodnie z treścią celebrowanego wydarzenia lub wielbienia świętego Bożego, dla którego kanon został sporządzony (pełny cerkiewno-słowiański Słownik / komp. Dyachenko). Nabożeństwo odbędzie się również 20 grudnia. środa: Obj. 2:18, 3:17, 10. Ks. Jan pełnił posługę kapłańską przez 53 lata (od końca grudnia 1855 r.). Zobacz: Obecny. tom. S. 300: {Początek akapitu: „Po krótkim czasie przewodniczący Synodu Serbskiego…” i uwaga. do tego akapitu (przypis 425). Artykuł redakcyjny ABC wiary.} Pierwsze wydanie książki „Dwa dni w Kronsztadzie. Z pamiętnika ucznia V.M.” (Ławra Trójcy Świętej Sergiusza, 1900) zawierała 223 strony; druga (Ławra Trójcy Świętej św. Sergiusza, 1902) – 458 stron. Zobacz: Prot. I.I. Siergijew (Kronsztad). Moje życie w Chrystusie. Część 1. // Kolekcja. Op. T. 4–5. s. 398 pierwsza paginacja. Zobacz obecny. tom. Str. 243 {Początek akapitu: „I stworzył ten cud: projektant lotnictwa…”. Editorial of ABC of Faith}, 256–257 {Początek akapitu: „Szanowany i drogi autorze książki...”. Redakcja ABC Wiary}.