Том 2

Моите горещи молби към читателите, които харесаха том 1 от книгата „Отец Йоан Кронщадски“, и към тези, които ще харесат том 2 от тази книга. 1. Покажете ми голяма милост, помнете в молитвите си следните членове на семейството ми: Иван, монахиня Елена, Валериан, Татяна, Георги, Петър, Олга, Георги, Мария, Евгений и София с децата им, Георги, Елена и Яков. 2. Всеки знае, че в сегашното военно време почти е преустановено получаването на пари от чужбина; остават само северноамериканските Съединени щати, откъдето парите изтичаха свободно. Постъпването на пари по предварителна подписка от Югославия е незначително. Междувременно цените на всичко се повишиха значително: хартията за отпечатване на книги, снимки и илюстрации, както и кориците поскъпнаха един път и половина: значително се увеличиха цените за печат, подвързване, изработка на клишета за картини и портрети и др. Накратко, при сегашните условия издаването на втория том на книгата „Отец Йоан Кронщадски” изглеждаше невъзможно. Но аз вярвах, че великият чудотворец ще направи чудо и книгата ще бъде издадена. И той създаде това чудо: конструкторът на авиони 353 Игор Иванович Сикорски и съпругата му Елизавета Алексеевна ми изпратиха пари с анион от Съединените щати 354. Затова считам, че дългът на всички читатели, които ще бъдат доволни от втория том на моята книга „Отец Йоан Кронщадски“, е да се отблагодарите на посочените просветени благодетели за помощта им при издаването на книгата - да се отплатите с каквото можете и което ще им бъде полезно, а именно да поменувате тях и членовете на техните семейства във вашите молитви. За здравето и спасението на Сикорски: Игор, Елизабет, Сергий, Николай, Игор, Георги. За да завърша и редактирам настоящия втори том на моята книга, през септември 1939 г. взех отпуск за 20 дни и се обърнах към епископ Николай (Велимирович) от Жича с молба да ми позволи да живея безплатно в един от манастирите на неговата епархия близо до жп гарата, като му обясних, че живейки в една стая с дъщеря си, не мога да се съсредоточа върху сериозна и голяма работа, приблизително 350 отпечатани страници, тъй като постоянно ме отнемат от посетители на работа: членове на „Братството на отец Йоан Кронщадски“, молители и приятели на дъщерята. Съгласявайки се с молбата ми, епископът каза: „Не, отидете в Света лавра Студеница 355, въпреки че е на 12 километра от гарата, там почиват мощите на св. Симеон Мироточиви и неговия син св. Стефан Първовенци, Светият Дух ще ви помогне да пишете там.“ Отидох в Лаврата и там прекарах ваканцията си. Тази лавра и нейният мраморен храм в името на Успение на Пресвета Богородица са построени преди 800 години от Свети Симеон Мироточиви, баща на Свети Сава, първият епископ на Сърбия. Храм на далматинската архитектура, изработен от три цвята мрамор: бял, жълт и светло сив. Капителите на вътрешните колони и праговете на вратите са с най-добра резба. Мощите на Свети Симеон Мироточиви почиват в мраморна гробница. Мощите на неговия син Свети Стефан Първовенци бяха отворени и поклонниците, посещаващи лаврата, им се поклониха. В Лаврата живее руският йеромонах Адам, бивш кубански казак Алексей Иванович Бурхан, който, според свидетелството на бившия началник на дивизията генерал Казанович, се отличава с безкористна смелост. На 29 август по стар стил, в деня на Отсичането главата на Йоан Кръстител, Жичкият епископ Николай посети лаврата. Епископ Николай е високообразован човек, има докторска степен по богословие от университетите в Берн, Оксфорд и Глазгоу и е преминал курс в Духовната академия в Санкт Петербург. Той е изключително талантлив и мощен проповедник, много обичан от хората. Той има много печатни учения и други произведения 356. Участва в предварителния абонамент за първия том на книгата ми, като участва с пари за 14 книги. Писма и отзиви за първия том на моята книга Рецензия на архиепископ Серафим Богучарски, администратор на руските църкви в България. Издадена в Белград през 1938 г. книгата на И.К. Сурски, голям почитател на отец Йоан Кронщадски, успешно се разпространява сред православните руски хора. Той описва преди всичко чудесните знамения, които Господ извърши чрез великия праведник на руската земя, отец Йоан Кронщадски, чрез неговата чудотворна молитва. Тази книга трябва да се нарече не само назидателна, но и спасителна, тъй като тя буди вяра в нас, привлича ни към Христос и ни насърчава да се надяваме на Неговата всемогъща помощ в нашите тежки скърби. Тук, в България, въпросната книга предизвика особен интерес след един удивителен чуден случай, който се случи в семейството на руския генерал Владимир Николаевич Смердов, живеещ в София. Това ни каза самият той лично в първата седмица на Великия пост тази година. Генералът има десетмесечен внук, който се разболя от смъртоносна болест. Лекарският консилиум му даде да разбере, че няма надежда за възстановяване. Но току-що беше прочел в книгата на Сурски (стр. 219–222 357) за шала на отец Йоан, който има протойерей отец Йоан Сокал в Белград. Генерал Смердов веднага изпрати телеграма с молба да му изпрати този шал. Последният, който беше само много малка част от шала, беше изпратен и поставен на гърдите на умиращото бебе. И Господ, чрез молитвата на Своя светец, спря болестта: бебето веднага и бързо започна да се възстановява и сега е напълно здраво. Генерал Смердов ни каза, че много други болни, живеещи в София, с вяра и сърдечна молитва са си поставили кърпата на отец Йоан Кронщадски, сред които в резултат на това са настъпили още три случая на изцеление чрез небесното застъпничество на великия праведен отец Йоан. Доколкото ми е известно, г-н Сурски започва да издава втория том от биографията на отец Йоан Кронщадски, в който, според неговото свидетелство, ще бъдат докладвани още по-голям брой чудотворни знамения от великия Кронщадски пастир. Искрено желаем този том да се появи от печат възможно най-скоро и да се разпространява така успешно, както и първият, за слава на отец Йоан и на цялата Руска църква - за доброто и спасението на всички, които с вяра прибягват до молитвеното застъпничество на нашия велик пастир и чудотворец отец Йоан Кронщадски. Първата книга много ми хареса. Тя е в състояние не само да разпали в пламък покритата с пепел искра на вярата на лошия християнин, но и да освети мрака на душата на невярващия и да запали в нея светилника на живата и твърда християнска вяра, православната вяра. С любов и уважение немски, Архиепископ на Карелия и цяла Финландия. Получих като скъп подарък книгата за молитвеника и чудотвореца отец Йоан, Христос те спаси, и я прочетох с удоволствие. Нека Господ ви помогне да издадете втория том. По време на литургията си спомням вашите близки. Призовавам Божието благословение върху вас. С уважение, епископ Йоасаф. Благодаря ви, че ми изпратихте екземпляр от ценната книга за отец Йоан. Бог да благослови работата ви. Несъмнено, когато се прибере у дома, в родината, отец Йоан ще бъде прославен и тогава ще има голям триумф 358. Душата моли да му служи с молитви и да помоли за помощ, както всички светии. Бог да ви пази и да ви дава сили да служите за славата на Неговото свято име. Искрено Ви почитам, Ваш най-смирен слуга Протоиерей М. Полски 359 Когато в Русия „тайната на беззаконието вече действаше“, потапяйки родината ни в невероятна бездна от бедствия. Господ изпрати мъдър ясновидец, отец Йоан Кронщадски, който призова към покаяние. „Наближава ужасно време“, казва той много преди злополучната революция, „толкова ужасно, че дори не можете да си представите“. През 1907 г. отец Йоан пророкува: "Руското царство се колебае, колебае се, близо до падане. Ако нещата вървят така в Русия и атеистите и анархистите безумци няма да бъдат подложени на справедливото наказание на закона и ако Русия не бъде очистена от много плевели, тогава тя ще бъде пуста, като древните царства и градове, изтрити от лицето на земята от Божието правосъдие за техните безбожието и за техните беззакония... Какво щяхме да станем без царя? Нашите врагове скоро щяха да се опитат да унищожат самото име на Русия..." 360 "Но", казва отец Йоан, "Русия е сполетяна от беди и нещастия. Не напразно Този, който владее всички народи, умело и точно поставя на Своята наковалня всички, които са подложени на Неговия силен чук. Бъди силна, Русия! Но се покай, моли се, плачи горчиви сълзи пред твоя Небесен Отец, когото си разгневила безкрайно!" 361 Пророчеството на отец Йоан някога беше осмивано от нашата „интелигенция“, която в своята слепота не виждаше, че се стреми към унищожението както на себе си, така и на Русия. Времето показа кой е прав. Подлите измислици и клюки отпаднаха и пред разкаялата се руска емиграция лицето на отец Йоан, пророкът и чудотворецът, се появи в цялата си свята чистота. И чест и слава на И.К. Сурски, който въпреки липсата на средства, в емигрантска бедност и труд за насъщния си хляб успя да издаде отличната книга „Отец Йоан Кронщадски“, която всеки православен руснак трябва да прочете. В нея има толкова много поучителна информация за живота, прозрението, изцеленията и чудесата на отец Йоан! Половината от книгата е посветена на учението на отец Йоан за Църквата, неговите разговори с пастири, изобличения на руския народ и пророчества за съдбата на Русия. Трябва да се пожелае, насърчен от успеха на книгата, материалът за която е събиран в продължение на 50 години, авторът да издаде нейния втори том, както и книгата на отец Йоан „Моят живот в Христа“, която се чете от неправославни. Професор в Карловацкото богословие До най-благородния руски патриот и руски православен християнин г-н Сурски Мисионер В А. Коновалова Уважаеми и дълбоко уважаеми господин Сурски! Прочетох книгата „Отец Йоан Кронщадски” с удоволствие и наслада. Признавам, че когато съобщихте за публикуването му във вестниците, аз се отнесох към него с пренебрежение, вярвайки, че освен това, което е писано преди това в Русия, нищо не може да се напише в чужбина. Но грешах. След като получих вашата книга за живота на светия и праведен отец Йоан Кронщадски и чудотвореца и пророка на цяла Русия, бях поразен от простотата на изложението, увлекателността и яснотата и, най-важното, книгата улавя душата на руския човек. Вярвам, че тази книга е безценно съкровище в нашето оскъдно време на религиозен и духовен живот. Ако в някого е останала капка руско православно и религиозно самосъзнание, то тази книга ще му донесе много голямо удовлетворение и познание за това какво е човек и Бог. На мен лично ми беше особено приятно и утешително да чета тази книга, защото аз, грешникът, познавах отец Йоан лично и бях на общи изповеди с него поне 20 пъти. Доста хора вече заеха от мен, за да прочетат том 1 от книгата „Отец Йоан Кронщадски“; обзе цялото им същество и дори онези, които не го познаваха, бяха много трогнати. Защото е толкова просто, лесно за разбиране и вълнуващо. А за мен е особено трогателно, защото съм свидетел на много и преживях много от написаното в житието. Защото живях в Санкт Петербург преди Голямата война 362 в продължение на 20 години и често, често пътувах до град Кронщат. Познавах и търговците Усов и Крутов, на които отец Йоан даде своето благословение за търговия с риба, и те толкова забогатяха, че в Алтай дариха 10 и 15 хиляди рубли на архиепископа, по-късно митрополит Макарий Московски, за образованието на алтайските езичници. ...Хареса ми съдържанието на книгата „Отец Йоан Кронщадски“, което ме трогна до сълзи... Много ви благодаря, добри руски хора, за такива свети дела в полза на човешките души. Моля, не ме оставяйте без внимание, както не сте ме оставяли досега, като ми изпратихте свещената книга на отец Йоан Кронщадски. Тази книга, надявам се, ще бъде преведена на всички езици и ще доведе много различни народи към вярата в Христос. Поганизираните руснаци, след като прочетат тази книга, отново ще станат православни християни. Затова нека И.К. Сурски продължава да работи за издаването на втора книга за живота на великия руски праведен отец Йоан Кронщадски. Вие, издатели, дерзайте, защото Господ на Силите е с вас за своите молитви! Господи! Какво благодатно православно християнско богатство е събрано в горепосочената книга! Когато я четеш, не можеш да минеш без сълзи на умиление, толкова свято и благодатно въздействие има върху всеки читател! Пребъдвам с голяма любов в Христос към вас Протойерей Стахий Ревенко. Писмо от обикновен професор от Медицинския факултет на Варшавския университет, бивш попечител на Одеския и Рижкия образователен окръг Алексей Иванович Щербаков С особено внимание и интерес прочетох издадената от вас книга за покойния, приснопаметен пастир отец Йоан Кронщадски. Внимателно разглеждайки случаите на изцеления, описани в тази книга, извършени чрез молитвата на отец Йоан, случаите на неговото прозрение и т.н., и внимателно ги анализирайки, вие неизбежно стигате до извода, че може би само някои от докладваните факти биха могли (и то с известна натяжка) да бъдат обяснени или със специално съвпадение на щастливи случайности, или със самохипноза, или с хипнозата на отделни хора, или с хипноза на масите и т.н., а за огромното мнозинство от тях всички тези и подобни обяснения, към които така охотно прибягва съвременната антирелигиозна човешка мисъл (опитвайки се да притисне всичко чудно в рамките на природните явления), вече не са напълно приложими. И затова книгата за отец Йоан Кронщадски, издадена от вашите произведения, прави огромно, честно казано, може да се каже, зашеметяващо впечатление. В допълнение към волята (за някои може би против волята) има мисъл, а след това и убеденост в съществуването на Висша Духовна Сила, непонятна за човешкия ум - Сила, която съществува навсякъде, а не някъде далеч, в свръхзвездните светове; съществуващ точно там, близо, около нас и вътре в нас!.. Това, трябва да призная, е зловещо чувство! Но тя изчезва, когато си помислим, че, както ни убеждават същите чудотворни дела на отец Йоан, Висшата Духовна Сила не е чужда или враждебна на човека, а напротив, тя му е близка и благосклонна; че с тази Висша Духовна Сила човек може да влезе в пряко общуване, за което в него се влага онази духовна искра – онзи Дух на Живота, който според Писанието е „вдъхнат в ноздрите” на праотца Адам 363 и който с непреходна бездна или стена отделя човека от цялото животинско царство. За мнозина тази духовна искра, разбира се, трепти толкова слабо, че обикновено не може да се прояви чрез каквото и да е действие и само от време на време, и то за кратко, се запалва от силата на вярата, пламва с незначителен пламък (а за някои, може би, тя, уви, напълно угасна). Но за починалия пастир отец Йоан тази искра, запалена от неунищожима вяра, гореше непрестанно с такъв ярък пламък, че се оказа възможно той постоянно да общува с Висшата сила - с Бога, напълно недостъпен за по-голямата част от човечеството, поради нашата греховност. И това е простият отговор на чудотворните изцеления на отец Йоан, неговата прозорливост и т.н. - всички непонятни и необясними факти от живота му. Ето, ако мога, едно грубо материално сравнение или оприличаване: духовната искра, заложена в човешката природа, е радиоапарат, който при липса на електрически ток е безшумен, който при слаб ток може да произвежда само едва доловими звуци дори от близко разстояние, но който, когато се захранва от мощен електрически поток, пренася гръмотевични звукови вълни през цели континенти, морета и океани! С искрено уважение, винаги готов да ви служи Вашата книга е най-ценен принос в литературата за преподобния отец Йоан Кронщадски и трябва да служи като справочник за всеки християнин. Четейки го, вие забравяте всички мъки на сегашния ни живот и душата се обновява от контакт с нещо чисто и възвишено. Вие, скъпи издателю, като съставихте и редактирате книгата си, извършихте голямо, може да се каже, историческо нещо за емиграцията, тъй като вашето дело събуди сред по-възрастната част от емиграцията отдавна избледнели, може би вече избледнели спомени за Русия през живота и делото на отец Йоан Кронщадски, както и сред по-младото поколение, което познава нашата Велика Русия само от слухове. Вашият труд ще събуди още по-голям интерес към неотдавнашното велико минало на изстрадалата ни Родина. Би било много добре, ако вашата книга може да стигне до мястото, където тънат милиони хора, които отец Йоан толкова обичаше приживе. Четейки го, те биха намерили в него източник на утеха в сегашния си „живот” и, живеейки според примера на светеца, по-лесно биха понесли целия ужас на престоя си. Господ да Ви дава щастие, здраве и сили да работите в същата посока. Екатерина и Борис Ратковски (артилерийски полковник) Врдник, "Преди три дни изпратих немски преглед на вашата книга на списание Kyrios. Те искаха да я публикуват скоро. В същото време повдигнах въпроса за немското (донякъде съкратено) издание на вашата книга. Но този въпрос няма да бъде изяснен до октомври. Когато светът се успокои, ще ви изпратя моята книга "От живота на духа". Господ да ви помага в труда ви за благото на нашата Църква!“ С най-голямо уважение и искрено отдаден на вас (Професор в университета в Кьонигсберг) 364. Рецензия на бившия киевски цензор А. Л. Николски И.К. Сурски. „Отец Йоан Кронщадски“. Белград, 1938. 271 с. Има необходими книги, има полезни книги, има интересни и забавни книги. Наричам тази книга книга на утеха, тъй като внимателното и сериозно прочитане на нея несъмнено ще даде голяма и пълна утеха в годините на борба, труд и големи скърби, които преживяваме. Книгата ще даде утеха не само на онези, които сега скърбят, но и на онези, които се радват на някаква добра радост, тъй като ще ги научи какво да правят, за да остане радостта им с тях и да не се превърне в скръб. Отец Йоан Кронщадски беше известен в цяла Русия като добър пастир, който посвети целия си живот не само на повереното му стадо, но и на цяла православна Русия. Той беше праведен човек, пророк и чудотворец. Русия живя с такива хора и може би умря, когато ги нямаше. Всички страдащи, скърбящи и жадни за съвет, напътствие и увещание се стичаха при него с хиляди. Господ лично ме доведе няколко пъти да видя отец Йоан, да разговарям с него и да присъствам на сърдечното му отслужване на Божествената литургия в домашния храм на киевския генерал-губернатор. В Киев той остана при роднините си Леонардов 365, в къщата им на улица Екатерининская. No12, където живеех със семейството си. В Петербургската духовна академия отец Йоан беше приятел на баща ми, протойерей на град Тула. Ето защо е ясно с каква любов и внимание се отнесох към делото на известния автор и издател на тази книга и в случая не пиша рецензия, а му поднасям дълбока благодарност за богатото съдържание на труда, за възможното цялостно отразяване на личността и дейността на нашия велик праведник. Отец Йоан ни светеше и ни стопляше приживе, но вярваме, че паметта му ще бъде вечна, 366 и след смъртта му той ще блесне още повече в ореола на святостта и ще помогне на г-н Сурски да издаде втория том от неговото издание, което обеща за наша утеха. Уважаеми и скъпи И.К. Сурски! Вече няколко пъти прочетох вашата книга „Отец Йоан Кронщадски” и тя ми донесе голяма утеха. Аз дълбоко почитам отец Йоан и дълбоко вярвам, че той е Божи избраник, пророк на 20 век, велик чудотворец. Книгата ви е прекрасна, всеки християнин трябва да я има. И би било хубаво да го публикуваме на английски. В крайна сметка в Америка има много свещеници, които говорят добре английски. Преводът ще се продава тук, тъй като много руснаци от по-младото поколение четат повече на английски. Какво утешение би било за всички руски вярващи, ако висшето ни църковно началство канонизира преподобния отец Йоан. Бог да ви благослови и да ви благослови за вашия труд и свята любов към отец Йоан. Често, често чета първия том и роня сълзи от умиление. Във всеки ред от написаната от вас книга звучи чиста свята любов към великия чудотворец на 20 век. И мнозина ми писаха, че и те ронят сълзи, докато четат книгата. Вашата книга ме утеши много и ми обясни, че Господ ни е изпратил това изпитание за грехове и беззакония. Често си мисля и пиша своите мисли на мнозина: защо нашите йерарси не призовават руския народ към покаяние?! Ще бъде необходимо да се назначи тридневен пост и да се призоват всички вярващи към изповед и причастие. Изповедта можеше да се уреди изобщо, както направи отец Йоан Кронщадски. Всички ние трябва да молим Бог за прошка за нарушаването на клетвата, дадена на Бога, за това, че се бунтуваме срещу нашия законен Цар, Божия Помазаник. Някои го принудиха да се откаже от трона с лъжи, измами и заплахи. Други не се противопоставиха на това и не защитиха справедливото дело. Отец Йоан, като Божи пророк, ясно виждаше какво очаква Русия. Вашата книга разкри много на руския народ и всички научихме защо бяхме толкова жестоко наказани. Дай Боже втората ви книга да лети до всички краища на руската диаспора и да утеши измъчените им души. Много е трогателно, че Вие, мирянин, сте извършили такова велико и свято дело в нашето страшно и безбожно време. Архимандрит Герасим (Шмалц), който ви обича Направо поглъщах, без да спирам, биографията на отец Йоан Кронщадски. Направи ми абсолютно невероятно впечатление. Господи, колко бях сляп и глух! Освен това, както ви казах, дори си позволих да осъдя действията му. Искрено и дълбоко се разкайвам за това и се надявам Божият светец да ми прости за това. Още веднъж те моля, скъпа моя, да не ме забравиш в молитвите си. Скъпи, скъпи приятелю 368, една местна дама се обърна към мен с молба да ви попита дали първият том на вашите мемоари все още се продава? Тя прочете книгата ми за отец Йоан Кронщадски и беше напълно възхитена от нея и иска да я купи на всяка цена. Прегръщам те топла приятелска. Нека Милостивият Господ те пази. Искрено Ваш княз Михаил Черкаски. Не мога да не ви изкажа най-дълбоката си сърдечна благодарност за моралната подкрепа, която намерих във вашия правдив разказ за свети отец Йоан; то не само съживи в мен едно светло минало, свързано със спомените за това Добро име, но и ме накара да се замисля дълбоко. Александър Павлович Григориев. Благодаря Ви изключително искрено за Вашето славно произведение „Отец Йоан Кронщадски“, четейки което изпитвам огромно духовно удовлетворение. Нека Господ продължава да ви помага в този добър път. Много благодарен на вашия М. Критски. 134–II–97 Avenue Richmond Hill, Ню Йорк. Уважаеми господине и възлюбен в Господа, автор на книгата „Отец Йоан Кронщадски”! Прочетох книгата ви с голяма духовна наслада. Мисля, че тази книга, върху която почива благословението на светия Божи угодник отец Йоан, ще излее Божията благодат върху всеки, който чете тази книга, и ще донесе изобилен плод в тези ужасни години за руския народ, който е пръснат по света и пие заслужената чаша на Божия гняв. Йеромонах Герман, Валаамит Пирот, Югославия, Темски манастир. Благодаря ви много, че изпратихте вашите книги. Всички я четат с умиление и гореща благодарност към автора на книгата. Не се съмнявам, че повечето, ако не всички, ще ви помолят да изпратите втория том. За вашата многополезна, похвална работа в памет на всеблагия, чудотворен за нас молитвеник пред Господа, незабравимия отец Йоан Кронщадски, вие несъмнено ще бъдете проявена специалната Божия милост чрез любовта и застъпничеството на отец отец Йоан: Вярвам - и така да бъде! Като свидетел на моите сърдечни поздрави към вас и с дълбоко уважение към вас, аз оставам ваш смирен слуга и поклонник, Протопрезвитер Сергий I Орлов. Скъпи братко в Христос! Нямам думи да изразя благодарността си към вас, че ми помогнахте да разбера цялата радост да бъда съвременник на отец Йоан Кронщадски. Твоето дело е безкрайно красиво и важно, това ясно го усетих, когато го взех в ръцете си, а когато видях портрета на отец Йоан, радостта, заедно с надеждата и вярата, че великият чудотворец ще чуе молитвата ми и ще ми помогне, обзе душата ми. Аз съм много тежко болен. Въпреки че чета книгата с дълбоко благоговение, аз я държа близо до себе си през цялото време и по няколко пъти на ден гледам лицето на отец Йоан на безкрайна доброта. Моля се с неговата молитва, която преписах и дадох на две сръбкини - наистина ме питаха, когато им разказах за чудесата на нашия светец. Да, нашите! О, колко ясна е нашата руска душа в него! Струва ми се, че като прочете книгата ви, най-дълбокият руски атеист ще се опомни, стига да е чисто руснак. Искате рецензия на книгата „Отец Йоан Кронщадски“. Не мога да кажа нищо повече от това, докато го четях, повече от веднъж, не два, не три пъти бях толкова развълнуван, че не можах да сдържа сълзите, които ми пречеха да чета. Особеното на тази книга е, че е написана удивително просто, искрено, с искра Божия в сърцето. Именно тази искра ме разплака. Нека Господ Бог ви помага да вършите добри дела. Ваш искрен доброжелател 24 февруари 1939 г. Шрантън, Ра. 1820. Ул. Америка. Използвам възможността да изразя искреното си възхищение от прекрасно съставения труд, книгата „Отец Йоан Кронщадски“, която несъмнено има огромно значение за всички вярващи в Русия и може да им послужи като неизчерпаем източник на вдъхновение и помощ. Приемете уверението за пълно уважение и преданост 5418. Cabanne ave St. Louis, Mo. Америка. Уважаеми господин Сурски! Исках да ви благодаря от все сърце за прекрасната книга за отец Йоан Кронщадски, нашия почитан светец и молитвеник за нашия нещастен народ, и мен, големия грешник, който лично имах щастието да го приютя. Господ ще ви възнагради за великите ви трудове, а ние, почитателите на нашия скъп светец, сърдечно ви благодарим. Моля ви да приемете уверението за дълбоко уважение Мама и аз сме вечно благодарни, че бях убеден да взема свещената книга „Отец Йоан Кронщадски“. Тя трябва да носи безкрайна полза за всички и всички ние, православните, разбира се, трябва да научим за живота и чудесата на великия Божи светец. Моля, изпратете ми още две книги за отец Йоан Кронщадски. Искам да ги подаря на две библиотеки, защото виждам, че много биха искали да ги прочетат. Мама иска да изпрати своята на брат си в Париж. Също така ви моля да уредите третата книга да бъде изпратена на братовчед ми. Цапаево, област Петра, 50. Помогни, Господи, да завършиш съвършено своето благородно и плодотворно дело. Много е радостно, че в наши дни Господ е разкрил такъв велик светец, за да възпре ширещото се зло. Нека това зло скоро свърши, според собственото му предсказание и горещо желание, за мира на Православната църква, жителите на страната и целия свят. Игуменът на Коневецкия манастир Амфилохий. Уважаеми труженик, за слава на отец Йоан Кронщадски, който стана Слава на нашата Църква. Получих книгите и ги раздадох. С пожелания за успех на Вашето свято дело - издаването на житието на отец Йоан Кронщадски, оставам Протопрезвитер Т. Теодорович Варшава. Вашата книга „Отец Йоан Кронщадски” е прекрасна и заслужава най-широко разпространение. Димитрий Василиевич Загорски Mg. Д. Загорски. 802 Eastlake Ave Ar. 7. Сиатъл, Вашингтон, САЩ. Писмо от г-жа Е. Комова от 1 юли 1939 г., живееща във Финландия: Makslahti, Rautanen. Уважаеми И.К. Сурски. Много съжалявам, че не знам името ти, за да мога да се моля за теб. Прекланям се пред вас и ви благодаря от все сърце за труда ви за издаването на книгата за скъпия отец Йоан. Получих тази книга преди много време и я четях всеки ден и все исках да ви пиша, за да споделя с вас спомените си за моя скъп Баща, но някак си не ми се наложи. Кронщадската катедрала в името на Свети апостол Андрей Първозвани Отец Йоан Кронщадски, заобиколен от петербургски жители на ЦГАКФФД Прием при кмета на Санкт Петербург Н. В. Клайгелс. В центъра са отец Йоан Кронщадски и протоиерей Н.Г. Смирягин Не по-късно от 1904 г. ЦГАКФФД Молебен при основния камък на църквата в името на св. Андрей Крицки по време на експедицията за набавяне на държавни книжа, Санкт Петербург. Службата се води от отец Йоан (изправен с гръб долу вляво). 1903 г. ЦГАКФФД Отец Йоан в двора на къщата си. Около 1900 г. ЦГЛКФФД Кронщадската катедрала по време на литургията, отслужена от отец Йоан Кронщадски Изходът на почитания пастир от катедралата Свети Андрей. 19 ноември 1898 г., снимка на К. Була Къща в Кронщат на улица Посадская, където живееше отец Йоан Свети праведен отец Йоан Кронщадски и майка му Елизавета Константиновна, снимка К. Була. 1890-те. ЦГЛКФФД Вашата книга ми е скъпа и защото познавам много хора, за които сте писали. Вие сте толкова добър вярващ, че когато прочетете книгата си, душата ви някак се обновява. Бог да ви благослови и да се смили за вашите трудове. Бележка на автора: Тогава г-жа Комова ми пише, че все още иска да изпрати пари за втория том, но чака отговора ми. Бях изключително заета и не можах да й отговоря дълго време. Накрая написах дълго писмо и отново не успях да го предам на пощата; когато внезапно избухна война във Финландия, тогава разбрах, че Господ, чрез молитвите на отец Йоан, направи това, за да останат парите при нея. Уважаеми и скъпи автор на книгата „Отец Йоан Кронщадски“. Прочетох книгата ви с дълбок интерес, развълнувайки душата си до сълзи. Колко прекрасно си написала, с каква любов и дълбочина си събрала материалите - много пъти го отварях след това и все чета и чета. Толкова е хубаво, че направи това. Това е особено прекрасно в наше време, когато е толкова трудно да се диша под игото на всякаква материална, земна, низка литература, а вашата книга е дъхът на небето, дъхът на най-висшето и като онази спасителна пукнатина, през която влиза свеж, животворен приток на въздух, който често спасява хората от духовна смърт. Бог да ви благослови за работата ви. Пишете ли повече за отец Йоан? Ако да, изпратете ми го. Онзи ден изпратих 20 американски долара на твое име, това е лично за теб. Правете с тях каквото искате. Моите най-дълбоки поклони пред вас и много ви благодаря за книгата. Елизавета Алексеевна Сикорская (съпруга на Игор Иванович Сикорски). От автора. 20-те долара, изпратени ми като подарък от Елизавета Алексеевна Сикорская, пристигнаха точно по времето, когато дъщеря ми, която беше с мен, беше болна от грип вече трети месец с различни ужасни усложнения; нямаше пари за лечение, нямаше дърва, зимата беше люта, дъщеря ми постоянно се потеше от грип и лекарства и трябваше да си сменя мокрите ризи. Стаята, в която живеехме, беше с три външни стени, отопляваше се с малка печка, която не задържаше топлина, топлеше само докато имаше огън в нея, а посред нощ стаята ставаше студена, трябваше да ставам и да я топля, за да може дъщеря ми да си смени ризата. Нямаше как да се обадя на добър лекар. Но отец Йоан видя нашата ситуация и убеди Елизавета Алексеевна Сикорская да ми изпрати 20 долара като подарък. Купих два метра дърва, изплатих дълговете си и скоро транспортирах дъщеря си в университетската клиника на професор Игнатовски. Тогава видях, че той наистина е прекрасно светило. От няколко дни дъщеря ми получаваше инфаркти, каквито имаха почти всички грипници тогава. Пристъпът започна в 12 часа през нощта и продължи до зори: сърцебиене, ускорен пулс, треперене, настръхване на крайниците и нищо не помогна: нито капки, нито таблетки, нито компреси на сърцето. Дъщерята каза, че няма да преживее наближаващата нощ. След като прие дъщеря ми в клиниката, проф. Игнатовски ми даде шишенце с капки и ми нареди да давам капките в 7 часа и в 8 часа вечерта, а в 8.30 да дам по една таблетка, като каза, че няма да има повече припадъци и пациентът ще спи спокойно. Така и стана. Ето как ме смили великият чудотворец - милият, милият отец Йоан - прати помощ от Америка и то точно навреме! Второ писмо до E.A. Сикорская Говорих с Игор Иванович за необходимостта от издаване на втория том на вашата книга. Изпращаме ви 100 американски долара, от които можете да вземете 10 долара за Великденските празници и да използвате 90 долара за книга, за да ускорите нейното издаване. Хората, които са били свидетели на живота и делата на великата лампа на руската земя, ще напуснат - ще бъде трудно или дори невъзможно да се възстанови. Нека Господ ви помогне да доведете въпроса до желания край. Господ е с вас. Искрено Ваш Елизавета Алексеевна Сикорская. Сам Бог ми изпрати книгата „Отец Йоан Кронщадски“. Душата ми отдавна копнееше за нея, но едва сега научих за нейното съществуване. Господин Сурски извърши велико, свято дело и за това още по-голямата благодат на благословението на отец Йоан ще почива върху него. За себе си ще кажа - тази прекрасна книга ме прероди за три дни - сякаш нищо не се беше случило в моята преди ръждясала, а сега някак си просветлена душа - без ропот за тежко, без огорчение, без униние, дори отчаяние, което понякога водеше до мисли за самоубийство. Неспокойната душа, като болен в бълнуване, се проясни и успокои. Аполинария Матвеева Чуприя. С искрена радост ви изпращам моите сърдечни поздрави, нека Всевишният ви даде сили да продължите многополезните и свещени трудове в събирането и публикуването на трудове и сведения за чудесните дела на отец Йоан Кронщадски. Вашата дейност по разпространение на информация за отец Йоан Кронщадски е чисто апостолско дело за слава на Името Божие и за спасението на много хора. С искрена любов в Христос Протоиерей Теодор Синкевич. Вашата книга „Отец Йоан Кронщадски” е много навременна и изключително полезна в тези дни на тежки изпитания, които преживява човечеството и особено руската емиграция, на която ще служи като утеха в скърбите. Председател на казашкото представителство на Терек В допълнение към тези писмени рецензии на моята книга, считам за свой дълг да дам още няколко устни рецензии. Архиепископ Серафим Богучарски, предстоятел на руските църкви в България, ми каза, прегръщайки ме нежно: „Благодаря ти, скъпа, че написа такава хубава книга“. Архиепископът на Камчатка и Петропавловск Нестор ми каза: „Знаете, че когато вечерта седнах да чета вашата книга, я четох цяла нощ до сутринта, докато не свърших. Викарният епископ на Сръбската патриаршия Дионисий ми каза: "Вашата книга "Отец Йоан Кронщадски" е първата от всички руски книги, които някога съм чел, написана на толкова прост, лесен и разбираем език, че като я чета, разбирам всичко. Други руски книги са написани с тежък стил, така че са трудни за разбиране от неруснак." Съпругата на акад. Струве, Нина Александровна, ми каза: „Знаеш ли, от всички книги на света твоята книга е най-добрата“ 369. Председателят на Дружеството на служителите на съдебния департамент, бившият председател на един от районните съдилища Константин Иванович Телятников ми каза: „Вие спечелихте всички с книгата си“. И той ми повтори това няколко месеца по-късно. В допълнение към горните рецензии, много се радвам, че съвременната младеж също се интересува от отец Йоан и чете книгата „Отец Йоан Кронщадски“. Един ден дойдох на работа и забравих в друга жилетка ключа от бюрото, в което бяха всичките ми принадлежности за рисуване. Живеех далеч от сервиза и трябваше да загубя цял час, за да се прибера, напред-назад, за да взема ключа. Видях как мои млади колеги, забравили ключа, с лекота откъснаха горната дъска на масата заедно с гвоздеите, с които беше закована, издърпаха чекмеджето на масата и след това с натиска на ръцете си спуснаха горната дъска на масата на място и захванаха гвоздеите с удари на дънер. Отидох да видя моя колега, младият мъж г-н Толмачев, с огромен ръст, който е известен на всички жители на Белград, тъй като той винаги взема призови места в състезанията по гребане на яхтклуб „Петър Велики“. Обясних му за какво става дума и му казах: „Аз съм незначително момиченце, а ти си герой, помогни ми.“ „Какво незначително малко нещо си ти“, отговори ми той, „ти си гигант на мисълта, ти си написал такава книга, аз прочетох твоята книга“. Отговорих му, че гигантът на мисълта не съм аз, а отец Йоан, чиито мисли цитирах в книгата. Друг мой млад колега, г-н Георги Хофман, прочете книгата ми, екземпляр от която му дадох да прочете и след като я прочете, я купи. Третият ми млад колега г-н Свешников прочете книгата ми, а след това и жена му. Инженер Н.Ф. Лазарев, когото не познавах, ми каза, че е чел книгата ми, която много му харесала. Студент от Carpathian 370 ми каза, че студентите се интересуват много от отец Йоан, прочети и купи книгата ми за него. Това явление много ме радва и утешава, защото виждам, че сме изместени от поколение, което страстно обича родината си и е православно по дух. Съвкупността от всички горепосочени отзиви за първия том на моята книга „Отец Йоан Кронщадски“ ме доведе до убеждението, че Господ чу и изпълни моята молитва, с която Му се моля от много години. Това е молитвата, с която моля Небесната Царица, всички светии на честните ефирни Сили Господни и великите Господни светии, свещените молитвеници, молитвениците и Ангелите пазители на моето семейство и великия Йоан Кронщадски, за да молят Господа, така че Господ да ми даде да внушавам мир, тишина и спокойствие, благочестие и всяка истина и истина, и православните вяра в Русия и в целия свят и работя в тази посока неуморно, през целия си живот, с цялото си същество и цялото си семейство и вижте плодовете на моя труд. Вече няколко месеца се опитвам да си спомня кога и по какъв повод съм съставил тази молитва, но абсолютно не мога да си спомня; Очевидно тази молитва ми беше вдъхновена свише от Йоан Кронщадски и молитвеници, молитвеници и нашите ангели пазители. Раздел I. Допълнителна информация, свързана с биографията на отец Йоан Глава 1. Спомени за отец Йоан от адмирал Д.В. Никитин (Фокагитова) от книгата „На брега и в морето” 371 с. 7–13 и 23–25 „Вторият свещеник на катедралата „Свети Андрей“ в Кронщад и нейният ризнищник беше отец Иван Сергиев, който ни преподаваше Закона Божий в гимназията. Отец Иван трябва да заеме специално почетно място в моя разказ. Няколко години по-късно цяла Русия разпозна този смирен свещеник, родом от село Сура, изоставено в пустинята на Архангелска губерния. Не само в нашата родина, но и в чужбина той стана известен като „отец Йоан Кронщадски“. От момента на назначаването му в Кронщад отец Йоан стана приятел на моите родители и чест гост при тях 372. Баща ми беше негов помощник и сътрудник, когато разработваше план за институция, която беше напълно нова за Русия по това време: Дом на трудолюбието, за да осигури доходи и помощ на всички сираци и нещастници, които се оказаха в трудно положение” 373. Заедно с баща ми той осъществи този проект в Кронщат. В гимназията има урок по Закон Божий. След молитвата отец Йоан сяда на учителската маса. По бузите му има руменина и той изглежда млад въпреки сивите ивици в брадата си. С огън, ама с огъня на доброта и приветливост горят светлосините му очи. Никой, който ги е видял, няма да забрави тези очи. Татко, за разлика от другите учители, казва „ти“ на всички ни и това „ти“ звучи толкова невероятно просто и естествено от неговите устни. Ако друг учител се беше обърнал към нас по този начин, щеше да ни се стори грубо и дори обидно. Двама мои съученици започват да играят на „пера“ в неговия урок. „Нищо, добри отец Иване, той дори няма да забележи. Но татко забеляза и веднага ги извади и двамата от местата им и просто ги постави на колене близо до неговата маса. Единият „отдясно“, другият „отляво“ на мен. Как виждам тази снимка сега. Масата на учителя е разположена точно на нивото на очите на коленичилите и те, изпъвайки вратовете си доколкото е възможно, се опитват да видят какво пише бащата в списанието на класа. „Ето ме“, казва им той, опитвайки се да изглежда ядосан, но те само се усмихват широко в отговор, виждайки в очите му, че това е точно това – просто заплаха. Родителите ми разказаха, че когато отец Йоан бил назначен в Кронщат, град, който се смята за предградие на Санкт Петербург, местните жители, свикнали да виждат своите свещеници, облечени в модни одежди и опитващи се да се държат по "митрополитски" маниер, мърмореха на себе си: "Е, изпратиха свещеник, просто селски. Той няма никаква външност." Те също не харесаха службата на отец Йоан, изпълнена с искрена молитва към Бога, който или провлачено, сричка по сричка, произнасяше познатите думи на молитвата, или със светкавично бързи думи изразяваше непосредствеността на своя призив към Създателя. Имаше два отделни периода в живота на отец Йоан, като първият от тях го подготвяше за последвалия му подвиг. По това време за него все още имаше различни малки удоволствия и радости от живота, характерни за всеки човек. Впоследствие, когато отец Йоан вече беше член на Светия Синод и беше напълно безразличен към всички високи ордени и награди, които се паднаха на неговата участ, беше трогателно да си спомня колко загрижен и разстроен беше той, когато той, скромен катедрален свещеник, по някаква причина беше подминат с първата малка награда; Орден "Св. Анна" III степен 374. „Отец Иван” от този първи период, моят законоучител, приятел на семейството ми, чест гост в нашата къща и изключително мил и безкрайно добър човек, все още живее в паметта ми. В средата на осемдесетте години във вестниците започнаха да се появяват съобщения, отначало откъслечни и кратки, а след това все по-подробни, за изключителното влияние, което отец Йоан започна да оказва върху масите, и за неговото изцеление на стотици болни хора, извършено чрез молитва и просто полагане на ръце. Съобщава се и за чудотворната способност на проповедника да вижда и усеща събитията, случващи се на стотици километри от него, както и за дарбата му да прониква с мисъл през завесата на бъдещето. Няма пророк в собствената си страна 375. Приятелите и познатите на отец Йоан, които наскоро го виждаха толкова лесно в домовете си, поддържайки разговор на най-обикновени теми на чаша чай (и той не отказваше чаша леко вино), отначало бяха някак смутени. – Какво правят вестниците с нашия скъп отец Иван? - казаха те. – Все пак го изобразяват като някакъв светец-иконописец и чудотворец. Това е богохулство. Тълпи от хора, търсещи духовна и телесна помощ, се стичаха към него от цялата ни обширна родина; той става висок авторитет по религиозни въпроси както в Русия, така и в чужбина. Мнозина, които никога не са подозирали, че съществува такъв град - Кронщат, научиха, че има "отец Йоан Кронщадски". Но, уви, личният живот на отец Йоан не се увеличи. Той сякаш изгаряше в лъчите на славата си и нямаше повече свободно време. Той завинаги загуби възможността да посети един от познатите си вечерта и приятелите на отец Йоан сега можеха да го зърнат само когато, заобиколен от тълпа, която жадно се втурна към него, той излезе от каретата на входа на къщата, където живееше болният, чакащ неговата помощ. В Кронщад голямата камбана на катедралата Свети Андрей бие с редки удари, показващи кое от евангелията е прочетено на вечерното четене на Страстите Господни. Самият отец Йоан служи. Когато започне да чете глава от Евангелието, той очевидно се отдалечава от всичко около себе си. Той преживява Страстите Господни с цялата си душа. Изведнъж започва да изпреварва себе си. Думите текат в неудържим поток. След това сякаш отново забави темпото, изтегляйки всяка дума. Отец Йоан не гледа Светата книга; От детството, когато бил още момче в затънтеното село Сура, Архангелска губерния, той наизустял написаното там. Сега той не е сред нас. Той е сред нас с тяло, но с дух и мисли е в далечната земя Юдея. Четейки свещените редове, той се издига с Христос на малък хълм в околностите на престолния град. Денят вече мина пладне. Горещо е да се ходи нагоре по планината, мястото е изоставено, тъжно. Тълпи идват тук само в дните на безплатни зрелища: изтезания и екзекуции на хора. Няма добър път, краката ти забиват в пясъка, усещаш острия трошен камък дори през подметките си. Ерусалимската тълпа гледа на случващото се с отворена уста. Това е нейният ден. Но сред рагамъфините има и по-елегантно облечени хора - редовни посетители на всякакви екзекуции, любители на силни усещания. Мошениците обаче не се допускат до върха на хълма. Малка охрана, само няколко души, изглежда твърде впечатляващо. Въвлечени във война и кампании, мускулести хора в красиви шлемове и брони, имат къси остри мечове на бедрата си и дълги копия с метален връх в ръцете си. Удар в главата с такъв меч ще доведе до счупване на черепа. Тълпата знае това и плахо поглежда накриво такива елегантно облечени, но неприятни чужденци. Изражението на лицата на войниците е строго безразлично: „Ами – мислят си тези хора, – ние бяхме назначени тук да следим за реда и това, което се случва тук, ни е безразлично…“ Отец Йоан вдигна поглед към купола на катедралния храм, видя образа на четиримата евангелисти, така познати му през годините на службата му тук, сведе поглед към катедрата с Евангелието, спомни си, че паството го слуша, и завърши главата с обичайния тон на свещеник, който чете Светата книга. Гласът на отец Йоан, доста висок тембър - "удивително млад глас" - както казаха тогава, все още звучи по същия начин, както преди няколко години, когато той беше мой учител по право в гимназията, звучи по същия начин, както в нашата къща, където той беше близък приятел на баща ми и често лесно посещаван. Служиха заедно 13 години в катедралния храм, където баща ми беше предстоятел. Сега изглежда изненадващо, че той, като всеки друг гост, прие чаша чай от ръцете на майка си, не отказа чаша вино, участваше в разговори на общи теми и след това се интересуваше от всякакви „теми на деня“. Любезно третиран от кралското семейство и дълбоко почитан от него, той беше безкрайно далеч от стремежа към каквито и да било светски облаги и почести. В моето семейство имаше такъв случай: през 1888 г. брат ми постъпи във Военноморското училище. Отецът намери възможност да попита отец Йоан: - Отче, благословете новия моряк за службата на Царя и Отечеството. Отец Йоан първо се замисли дълбоко, после веднага като че ли дойде на себе си и, като се обърна към кадета, каза: – Нека Господ Всемогъщи да те благослови и Неговата свята ръка да те закриля, както във водата, така и под водата. Отец Йоан вече беше придобил славата на провидението на бъдещето. Затова казаното от бащата дори донякъде разтревожи баща ми. – Какво значи „под вода“? Синът ми ще трябва да се удави или какво? - каза той, когато се прибра. Думите на отец Йоан бяха здраво забравени. Спомнят си само четвърт век по-късно, когато брат му плава на подводници и е назначен за командир на подводница (1909–1914). По времето, когато отец Йоан произнесе своите пророчески думи, не се говореше за кораби, плаващи под вода 376. През последните години от живота на отец Йоан на хоризонта започва да се появява злото лице на идващия болшевизъм. Отец Йоан винаги е бил изпълнен със снизхождение към човешките слабости и грехове, но по адрес на разрушителите на нашата родина намира думи на гняв и проклятия. Той ги нападна с пламенни думи в своите проповеди, изпълнени с пламенен патриотизъм. Това явно не е забравено от сегашните московски управници. Те трябваше да изтрият от лицето на земята всичко, което напомняше за отец Йоан, защото споменът за него несъмнено все още живее сред подвластното на болшевиките население. Затова те разрушиха катедралата Свети Андрей, така тясно свързана с неговото име 377. Дали благодарение на това заветите на отец Йоан ще бъдат забравени и дали самият той ще бъде забравен - бъдещето ще покаже. Спомени на отец Йоан, брат на адмирала - капитан 1-ви ранг Андрей Владимирович Никитин. "Отец Йоан Сергиев от момента на пристигането си в Кронщад беше приятелски приет в семейството на моя дядо М. О. Бритнева. Изключително любезният и дружелюбен отец Йоан понякога изглеждаше тъжен и питаше: защо кронщадците, както духовенството, така и миряните, са недружелюбни към него? Наистина, много жители на града казаха: "Те назначиха някакъв селски свещеник в катедралата; не можеха ли да назначат някой по-добър?“ Разбира се, дядо ми увери отец Йоан, че всичко ще се нареди с времето и че всички ще разберат личността на отец. Аз лично като дете често виждах баща ни Йоан (така го наричахме); той беше много нежен с нас, децата, и често ни галеше, като ни галеше с ръка по главите. Когато бях на 10 години и постъпих в 1-ви клас на Кронщадската гимназия, отец Йоан веднага ме позна и, като ме прегледа, попита: „Е, Андрюша, кажи ми какво създаде Бог на четвъртия ден?“ Отговорих правилно; Отец Йоан ме накара да прочета „Богородица” и когато свърших молитвата, казах: „Браво” и ми даде „пет”. Прекарах две години в гимназията и през двете години отец Йоан беше наш учител по закон. През този период от време (1885–1886) отец Йоан става известен в цяла Русия със своята святост, силата на вярата си и силата на молитвата си пред Бога; ужасно зает и уморен, той често започна да закъснява за уроци и, седнал на амвона, задряма; въпреки това ни даваха уроци и отец Йоан накратко ни обясняваше всичко с характерното за него вдъхновение и вяра. Питаше ни много рядко и не ни даваше по-малко от „4“ (да, даваше „4“, когато отговарящият каза нещо неподходящо). Баща ми В.Д. Никитин беше началник на катедралата "Свети Андрей" в Кронщад в продължение на 13 години, преустрои двете крила на катедралата за своя сметка (капацитетът на катедралата се увеличи значително) и засади красив парк около катедралата (също за своя сметка). Във Военноморския кадетски корпус, докато бях във втора рота (1892 г.), се разболях тежко от коремен тиф. Бях настанен в специално отделение на лазарета заедно с кадетите Старк и Иляшевич. По изключение на майка ми беше позволено да бъде в нашето отделение през цялото време и да помага на сестрата на милосърдието, назначена ни от Покровската общност. Положението ми стана критично и вече бях почти без пулс; По това време баща ми успя да намери отец Йоан и да го помоли да ме посети и да се помоли. Беше късно, почти вечер, когато отец Йоан влезе в стаята ни, дойде до леглото ми и каза: „Андрюша! След като наскоро бях в безсъзнание, веднага дойдох на себе си и разпознах „нашия“ Отец и му се усмихнах. Отец Йоан коленичи до леглото ми и каза: „Да се ​​помолим“. Коленичиха и онези, които бяха наблизо. Отец Йоан се молеше горещо и високо, а аз повтарях молитвите в пълно съзнание. В края на молитвата отец Йоан ме благослови, а на майка ми каза само: „Ще се оправи!“ От тази нощ бързо започнах да се възстановявам и скоро бях напълно здрав. Оттогава мина много време, но аз никога не забравям нашия отец Йоан и се моля за упокой на неговата свята душа. Скоро ще чуем акатист към светия светец и чудотворец Йоан. Свети отче Йоане, моли Бога за нас!“ Капитан от руския императорски флот 1-ви ранг Андрей Владимирович Никитин. Глава 2. Писмо на Валаамския йеромонах Никандър „Много съм благодарен на автора, г-н И.К. Сурски за издаването на книга за живота и чудесата на светилото на Православието отец Йоан Кронщадски. Това наистина беше светилник, който гореше ярко и светеше 378 в мрака на нашите тъжни дни. Книгата наистина заслужава внимание и е удоволствие да я четеш, спомняйки си чудното в светците 379 скъпи отец. В глава 2 накратко се казва, че отец Йоан е убедил жена си да остане девствена. Отдавна знаем, че тя не се е съгласила изведнъж на този велик подвиг на тайно девство. По този повод тя дори отправи оплакване до митрополит Исидор, който, като се обади на отец Йоан, дълго и със заплахи го убеждаваше да общува със съпругата му. Но отец Йоан не се съгласи с това и каза на митрополита: „Това е волята Божия и вие ще я познаете“. И щом отец Йоан напусна митрополита, епископът веднага ослепя. Той бързо върна отец Йоан и започна да моли за прошка и изцеление и веднага получи и двете. Тогава митрополитът повикал съпругата на отец Йоан и я убедил да живее девически живот. В глава 34 авторът пише, че лицето на отец Йоан „винаги беше свежо, с ярка руменина, която идваше от факта, че отец Йоан се движеше през морето всеки ден, зиме и лете“. Смея да си помисля, че това не е съвсем правилно; имаше друга и духовна причина за това. Писанието казва: Сърцето се радва, лицето цъфти 380. И наистина, лицето на отец Йоан разцъфтя от Божията благодат, от непрестанна сърдечна молитва. Аз самият трябваше да видя, когато стоях в олтара и отец Йоан служи света Литургия, по време на освещаването на светите Дарове, ясно се виждаше как отец Йоан беше напълно погълнат от вътрешна сърдечна молитва, лицето му беше чудесно приятно преобразено, ярка руменина го покри, беше ясно, че той не забелязва околните, дори се забави с възклицание. Дълбоката, пламенна молитва го привлече към Бога. Това се случи с много светци. Ако трябва да съберем всички чудеса на отец Йоан, тогава може би ще има няколко големи тома. Така чудесно Господ го възнагради с изобилие от чудодейна сила. Живях през 1903 г. в Софрониевския скит. Курска провинция; имаше един парализиран просяк, който не можеше да ходи, а само пълзеше 381. Отец Йоан дойде там, за да освети камбана от 1000 лири, излята в негова чест и с неговия образ 382. Така отец Йоан излекува този просяк и аз самият го видях да ходи. След Великата война, когато се завърнах от фронта на скъпия Валаам и ревностно поех подвизите на монашеския живот, тогава врагът ми донесе голямо изкушение, започнах да губя доверие и разположение към моя старейшина, и тогава скъпият отец Йоан ми помогна. Сънувах, че отец Йоан дойде при мен и аз го приех с голяма радост и го почерпих с чай, а след това извадих дневника си и си помислих дали да не помоля отец Йоан да напише нещо в него, изведнъж той се обърна към мен и каза: „Да, познавам го, той е добър човек, трябва да му вярваш“. Веднага разбрах, че говори за по-големия ми. Сънят свърши и аз се успокоих, изкушението премина. Но отново на Валаам сънувах, че срещнах отец Йоан близо до трапеза, с радост взех неговото благословение и той чудесно ме научи как да пазя съвестта си от всеки грях, защото тя ще свидетелства за нас на Страшния съд, а след това на раздяла каза: „Да, аз все пак ще остана с вас“. Когато се събудих, се чудех какво е това, което каза: „Все пак ще остана с теб“? Вечерта стана ясно, защото по време на вечерята започнаха да четат произведенията на отец Йоан. Изминаха години на големи скърби, гонения и изгонване от родния Валаамски манастир „в името на истината“; до 40 братя, които живяха там от 20 до 35 години, бяха изхвърлени на брега в суровата и мрачна Финландия, някои отидоха в Съветска Русия, където почти всички пострадаха, а някои в богопазената Сърбия. А сега съм йеродякон в най-бедния Милковски манастир. Аз съм беден и гладен, но съм спокоен и доволен. Смиреният игумен, тогава все още игумен Амвросий, ни обедини в молитва, служба и работа 383. И тогава сънувах там: стоях на десния хор и видях отец Йоан да влиза в олтара през северната врата, толкова весел, той отиде до южната страна и сякаш искаше да си облече дрехите, извади часовника си и ми показа числото 8. Събудих се и не знам какво което означава – числото 8. „На вечернята отец Амвросий ме вика на десния си клирос и казва: „Отче, утре да служим", а не беше моят ред. Казах: „Е, благословете ме, кой празник е утре?" Той отговори, че утре се навършват сто години от рождението на отец Йоан. „Кога започваме?“ – попитах вече с вълнение. „Да, може би в 8 часа.“ Тогава разбрах съня и отслужих с голяма нежност. Минали още години, умрял отец Амвросий, задухали бурни ветрове и Милково замряло съвсем. Установих се в чисто сръбски манастир: строга дисциплина, редовни богослужения, но въпреки това винаги се чувствах изолиран, самотен и безсилен като чужденец. По някакъв начин изпаднах в доста депресия и тогава видях отец Йоан насън, той не ми каза нищо, а само показа ръкописите си на масата. Когато се събудих, взех книгата му „Мисли на един християнин“, отвори се „За литургията“ и след като я прочетох, веднага се успокоих, успокоих се и бях трогнат в сърцето си. Така чудесно скъпият отец Йоан ми помогна и ме утеши, който бях слаб, „в труден момент от живота ми” 384. Всички обичаме нашата мила родина, но Милосърдният Господ наш Бог я обича несравнимо повече. Той обича и наказва и благодарим Му за това! Нека задълбочим вярата си в чудното всемогъщо Божие Провидение, което се грижи за нас, и за родината ни, и за целия свят, и в това ще намерим мир, радост и спасение. Нашата истинска любима Родина е вечно блаженото Царство Христово.” Йеромонах Никандър Валаамец. Глава 3. Отец Йоан - „Великденски отец“ Какво означава: „Отец Йоан – отец Великден“? За първи път чух това име за отец Йоан от устата на основателя на „Обществото в памет на отец Йоан Кронщадски“, протоиерей отец Петър Миртов 385. Отец Петър Миртов беше най-добрият оратор, който съм слушал. Неговото пламенно слово беше като словото на Златоуст. Веднага след кончината на отец Йоан отец Петър Миртов, между другото, каза, че е достатъчно отец Йоан да дойде някъде и всички веднага да се заредят с радостно настроение, радостно като на Великден: безнадеждно болните и близките им с надежда за изцеление, скърбящите - за утеха, бедните, нуждаещи се - за материална помощ, желаещите да направят нещо и всички изобщо - за получаване на благословия. Полковник И. И., роднина на отец Йоан, казва същото. Ветвеницки: „Отец Йоан беше винаги отзивчив и безкрайно дружелюбен, самодоволен и радостен, лъчезарен, сякаш винаги на Великден. Това личи и от разказа на покойния митрополит Антоний, виж първия том на книгата ми „Отец Йоан Кронщадски”, стр. 85 386. Изобщо от много места в първия том става ясно, че отец Йоан с присъствието си наистина е внесъл великденското настроение навсякъде. Аз лично постоянно изпитвах това много пъти, стояйки в олтарите на църквите по време на службата на отец Йоан, седейки на масата с него по време на обеди и чаени партита и изобщо винаги и навсякъде. Особено забележителна история за това настроение разказва свещеник Йоан Албов, който участва в панихидата на отец Йоан 387. Затова председателят на „Обществото в памет на отец Йоан Кронщадски” протопрезвитер отец Александър Дернов организира ежегодни тържествени събрания в памет на отец Йоан на четвъртия ден от Великден. Тези срещи винаги се провеждаха с голямо вълнение. Глава 4. Ако ви преследват в един град, бягайте в друг През 1905 г., точно по време на моряшкия бунт в Кронщат, отидох в двора на Леушинския манастир, на улица Басейная в Санкт Петербург, и съвсем неочаквано срещнах отец Йоан в стаята на игумена. Там нямаше непознати освен мен. Отец Йоан се обърна към мен с думите: „Христос каза: Ако те гонят в един град, бягай в друг 388, затова тръгнах от Кронщад за Санкт Петербург.“ По това време леви елементи осъждат отец Йоан, че напуска Кронщат, вместо да усмири бунта с властта си. Но великият ясновидец, разбира се, знаеше, че бунтът е извършен не от моряци, а от чужденци, облечени във военноморски униформи, 389 и че следователно той не може да успокои бунта със своя авторитет и чужденците, разбира се, биха се възползвали от възможността да убият този, който беше стълбът, върху който все още стоеше Русия. Глава 5. Животът на отец Йоан в Москва по време на престоя му в Майчиния престол и спира там, когато преминава през Извадка от статията „Спомени за отец Йоан Кронщадски“ от члена на Московския окръжен съд Иван Павлович Ястребов, публикувана в „Църковен вестник“ № 13–14 1929 г. и № 1–7 1930 г. "През 1893 г. отец Йоан, пътуващ от Брест до Орел, трябваше да отиде на друга гара в Смоленск. Хората го носеха там на ръце и, искайки да видят отец Йоан, счупиха всички стъкла на вратите на предните стаи на гарата, където отец Йоан чакаше влака. През 1894 г., когато отец Йоан, след като отслужи литургия, напусна олтара на домашната си църква в Москва, където присъстваха само интелектуалци, те се втурнаха към него, за да целунат ръката му, расото му и образуваха блъсканица. Отец Йоан казваше, че чистият въздух е най-добрият спътник на здравето. Затова той винаги спеше на отворен прозорец, въпреки силните студове, през които спеше в топло расо на гага пух и в скуфа. В Москва, със съгласието на отец Йоан, разпределението на опашката от църкви, които искаха той да служи в тях, къщите, които искаха да го приемат, духовниците, които искаха да служат на отец Йоан, и дори одеждите, в които той трябваше да служи, се управляваше от София Яковлевна Бурхард, която живееше на улица Мясницкая в собствената си къща. Тя направи това с пълна съвест, единствено от чувство на благоговение към отец Йоан, в чиято чудотворна сила тя дълбоко вярваше. Отпътуването на отец Йоан от Москва премина в тържествена обстановка. За него по изключение винаги бяха отворени предните стаи на станцията Николаевски, където достъпът на обществеността беше много ограничен (допускаха се длъжностни лица и само познати, които постоянно заобикаляха отец Йоан). Отец Йоан винаги пътуваше с железопътния транспорт във вагон първа класа, в който по заповед на министъра на железниците му се предоставяше отделно купе всеки път по време на пътуването му до Москва; когато пътуваше по-дълго, дори през Москва, винаги му осигуряваха отделен вагон, който беше прикачен към този влак за по-нататъшно пътуване. Отец Йоан извърши богослужението доста бързо и не хареса провлаченото пеене на певците; Службата му направи зашеметяващо впечатление на молещите се. Като човек, който постоянно стоеше в олтара, бях впечатлен от неговата пълна концентрация по време на богослужението, особено по време на отслужването на литургията на вярващите. Отец Йоан сякаш беше изчезнал някъде, разговаряйки с Бог, Когото ясно виждаше пред себе си, без да забелязва в този момент никого от околните. Аз лично забелязах една особеност в службата на отец Йоан: той не произнесе нито един възглас по време на Литургията, освен когато стоеше близо до олтара. Случвало се отец Йоан в олтара да започне да изважда частици от многобройните просфори от молещите се, но щом настъпеше време за възглас, той, излизайки от олтара, бързаше към мястото си близо до олтара и след това започваше възглас, в края на който отново се връщаше в олтара. По време на литургията в неделя отец Йоан никога не поменаваше мъртвите и ектенията за умрелите винаги се пропускаха 390. След това никога след литургията той не отслужваше молебен в храма. Отец Йоан зорко следеше събитията в църковния и обществен живот. През септември 1901 г. Орловският губернски предводител на дворянството М. А. Стахович на конгрес на духовенството в Орел изнесе сензационна в цяла Русия реч за свободата на съвестта, в която представи идеята за желателността на установяването на свобода на прехода от една религия към друга. И така, отец Йоан, развивайки думите на Евангелието, премина към речта на М. А. Стахович, за която той се изрази така: „Но в нашето зло време се появиха хулители на светата Църква, като граф Толстой и в последните дни някой си Стахович, който се осмели открито да хули учението на нашата света вяра и Църквата. Какво е това? Отказ от християнството, връщане към езичеството, до дивачеството, до пълната поквара на нашата природа? Ето накъде водят нашите самозвани проповедници."391 По време на литургията, отслужена от отец Йоан, винаги се отслужваха литургия с просфори със здравни бележки, често с много големи суми (до 5-10 рубли) 392, но отец Йоан не използваше нито една копейка от тази колекция, която беше изцяло на разположение на духовенството на храма, и като цяло отец Йоан винаги извършваше всички служби в църквите безплатно. Започвайки молебен в частен дом, отец Йоан каза: „Да се ​​помолим на Господа Бога, Господ е казал, че където двама или трима души се съберат в Негово име, там е и Той сред тях“. 393. Молебенът се състоеше от три или четири молитви, специално съставени от самия отец Йоан, пропити с необичайно пламенна вяра, в която се чуваше голямо дръзновение и пълна вяра, че Бог чува и ще изпълни молбата. В края на молебена той даваше на всички кръст да целунат и ги поръсваше със светена вода, а след това обикновено го канеха на богато и красиво наредена с всякакви ястия и плодове маса „да пият чай“. Отец Йоан винаги сядаше на масата и след като отпи две-три глътки много сладък чай, изсипваше останалия чай в чинийка и след това гощаваше всеки от присъстващите от собствените си ръце. В ежедневните трудности и нещастия отец Йоан винаги настояваше да се обръщаме към Господ Бог с искрена вяра. „Вярата – каза отец Йоан – е крайъгълният камък на всичко“. След разговор с него всички си тръгнаха радостни и утешени. Поради тази причина всички бяха толкова нетърпеливи да видят отец Йоан. Като строг ревнител на православната вяра, той проявява неумолима строгост към лица, които открито пренебрегват обредите на православната църква. В такива случаи отец Йоан не се поколебаваше публично да изобличава такива хора. Веднъж след молебена отец Йоан позволи на присъстващите да целунат кръста. Един ученик в униформа не се приближи до кръста, а отстъпи встрани. Отец Йоан с много развълнуван глас се обърна публично към него със следните думи: „Кой си ти, езичник или мохамеданин, или сектант, че не смяташ за нужно да целунеш Кръста Господен?“ Собственикът на къщата, искайки да предупреди отец Йоан, му казал, че това е възпитател на децата му. Тогава отец Йоан със същия възбуден глас каза на собственика, че децата му няма да получат никаква полза, освен вреда, от такъв учител, който не почита Кръста Господен, и веднага го посъветва да се раздели с този учител завинаги, като обеща от своя страна да доведе този случай до вниманието на ректора на Московския университет. В същото време отец Йоан беше толкова развълнуван от този инцидент, че отказа дори да отиде в трапезарията и да изпие чаша чай, но веднага се качи във вагона и си тръгна. Собствениците бяха толкова изумени от този инцидент, че не знаеха какво да правят. Те, разбира се, веднага отказаха този учител и след известно време сами отидоха в Кронщат и там отец Йоан ги успокои. От различните хора, посещавани от отец Йоан, специално внимание заслужава Мария Павловна Дюамел 394, която живееше в имението си на Никитски булевард, много богата жена, която често помагаше на отец Йоан с пари в дните на младостта му, когато той, както е известно, страдаше от голяма материална нужда. И като благодарност за това, отец Йоан смяташе Дюамел за един от най-добрите си познати и смяташе за свой дълг да я посещава на обяд всеки път, когато идваше в Москва. Наистина, това беше единствената къща в цяла Москва, където отец Йоан поне донякъде почиваше с тяло и душа. Дюамел, вдовица на държавен съветник, е добре образована, начетена и дълбоко религиозна жена от древните традиции от епохата на Николай I. Нейният единствен скъп и винаги желан гост беше отец Йоан. Въпреки възрастта си (около 90 години), тя запази рядка яснота на ума и паметта, радваше се на добро здраве и отлично зрение (не носеше очила). Тя получи телеграма директно от него за пристигането на отец Йоан 2-3 дни преди това и го очакваше на вечеря, която обикновено беше в 17-18 часа. На входа на Дюамел отец Йоан първо отслужи молебен с водосвет, след което веднага седна на масата. Масата за него винаги беше риба, тъй като, с изключение на бульон от пилешки вътрешности, той не яде нищо месо. Предястие от херинга, сьомга, варена белуга и хайвер обикновено се приготвяше на специална маса. От вината отец Йоан изпи само 1-2 чаши, за подсилване, така нареченото „Елисеевско” шери „Златен кораб”. Това вино, струващо по това време 8 рубли за бутилка, му е препоръчано от петербургския му почитател Елисеев като безусловно естествено. Предястието беше последвано от четиристепенен обяд; горещо с пайове, зеленчуци, пържена риба и сладкиши. Що се отнася до предястието, любимото ястие на отец Йоан беше сьомга. В постните дни (сряда и петък) обядът се приготвяше с растително масло, а в постните дни беше само гъбен. Като цяло той се придържаше към „задължителната“ храна. Апетитът на отец Йоан беше много умерен: 2-3 парчета сьомга, няколко лъжици супа и той беше пълен, така че понякога дори не докосваше второто и третото ястие. Освен отец Йоан на трапезата бяха поканени: С.Я. Буркхард със своя спътник А.А. Горпинченко, свещеник на Ваганковската гробищна църква И. Чанцев и автор на тези мемоари. По време на обяда винаги имаше разговори на различни политически и злободневни теми и забелязах колко се интересува отец Йоан от всички събития в света, изразявайки своите виждания по този или онзи въпрос. В края на вечерята всички се отправиха към хола, където беше сервирано кафе. Тук отец Йоан първо започва да чете Московския вестник, който по това време излиза под редакцията на известния В.А. Greenmouth. Отец Йоан много уважаваше последния за неговата твърда подкрепа на Православието и насочването на вестника в духа на православната вяра. Тук се водеше разговор на различни теми. Не знам защо, но отец Йоан някак си се отнасяше към мен със специално внимание, може би незаслужено, охотно се вслушваше в моите мнения, спорове по светски въпроси и по някаква причина винаги подчертаваше естеството на службата си в съдебния отдел (тогава аз служех в този отдел), посочвайки, че тази дейност изисква сериозна и трудна работа. Престоят на отец Йоан в къщата на Дюамел беше особено приятен, защото тук никой не го безпокоеше и всеки от нас се стараеше да му осигури спокойствие и релакс. И самият той разбираше това добре и оценяваше настроението на околните и затова много обичаше да остава в къщата на Мария Павловна (както наричаше Дюамел). Престоят на отец Йоан в къщата й продължи не повече от два часа. М.П. Дюамел почина на 10 септември 1907 г. на 94-годишна възраст. И това е чудесно: денят на смъртта й съвпадна с времето на преминаване през Москва на отец Йоан, който тогава се връщаше от пътуване до Астрахан. След като научи за смъртта на Мария Павловна, отец Йоан веднага дойде да се поклони на праха й и отслужи парастас (заупокойно всенощно бдение) за нея. Многократно съм бил свидетел на прогонване на демони по молитвите на отец Йоан. Освен това, чрез неговите молитви, една възрастна глуха бавачка, която обслужвала една принцеса, възстановила слуха си. Що се отнася до неговата проницателност, следната случка ме запечата. Отец Йоан всяка година посещавал благочестивото семейство Енгел. В стаята, където отец Йоан обикновено служи молебен, имаше орган с голям надпис със златни латински букви: „Soli Dei Gloria“, което в превод на руски означава: „Слава само на Бога“. Никога преди отец Йоан не беше обръщал внимание на този инструмент по време на посещението си в Енгел. При едно от тези посещения Енгел поканил своя шеф Г. в апартамента си, който никога преди не бил виждал отец Йоан и бил много готов да приеме благословията му. Г., като дойде при Енгел, отиде в хола и, докато чакаше с другите гости, наред с други неща, обърна внимание на органа и гореспоменатия латински надпис върху него и добави, че вероятно отец Йоан, с цялото си четене, няма да разбере значението на този надпис. Никой от нас не обърна внимание на тази забележка на Г. Скоро пристигна отец Йоан. С обичайната си бърза походка той влезе в хола и бързо се приближи до органа, прочете на глас думите: „Soli Dei Gloria“, преведено на руски: „Слава само на Бога“ и, като се обърна бързо към Г., го поздрави пръв. Ние, всички присъстващи, бяхме напълно вцепенени от това. Самият Г. беше много объркан и силно смутен започна да целува ръката на отец Йоан. Отец Йоан беше учудващо добре запазен: на външен вид не можеше да бъде повече от 50 години, докато възрастта му по това време вече наближаваше 70 години. Така той беше свеж и млад. Друга забележителна черта: колкото и снимки да видях на отец Йоан от най-добрите фотографи, той почти не приличаше на тях: в лицето или външния му вид имаше нещо неуловимо за снимка. Отец Йоан винаги е високо ценил и разбирал онези хора, които са имали особено сърдечно уважение и любов към него. Отец Йоан не живееше лично за себе си и целият му живот, дори от бегли наблюдения върху него, беше непрекъснат подвиг, особено рядък в нашата епоха на груб егоизъм и материализъм. Трябва твърдо да вярваме и да помним, че отец Йоан си остана същият, само невидим за нас, ходатай и молитвеник пред Бога там, отвъд пределите на своя земен живот.” Глава 6. Посещението на отец Йоан в град Киев през 1893 г Историята на ръководителя на киевската телефонна мрежа и ръководителя на телеграфната служба на Хрещатик, действителен държавен съветник Леонид Леонидович Огурцов "В Киев, в Липки, графиня Орлова-Давидова, родена Арсеньева, живееше в собствената си къща. Тя беше психично болна. На семейния съвет беше решено да бъде поканен отец Йоан Кронщадски. Братът на графиня Арсеньев 395 го последва. По това време получих от генерал от пехотата Богданович, член на Съвета на Министерството на вътрешните работи, писмо със следното съдържание: „На такава и такава дата отец Йоан Кронщадски ще пристигне в Киев по югозападните пътища. Моля ви да се срещнете с него и да сте на негово разположение. Предупредих отец Йоан, че ще го посрещнете на гарата. Доложих това на началника на пощенско-телеграфния окръг Бобир и съпругата му. В уречения ден пристигнахме на гарата и заедно с ръководителя на движението на Югозападните пътища отидохме на гара Болярка да посрещнем отец Йоан. Пристигнахме в Болярка преди влака. Когато влакът пристигна, чукнахме вагона. Арсеньев ни пусна. Бях поразен от лъчезарните очи на отец Йоан. Той ме попита къде ще служи и обеща на г-жа Бобир, че ще отслужи молебен с тях. Генерал-губернаторът го посрещна на гара Киевски. Каретата на отец Йоан беше спряна срещу Царските покои, през един коловоз. Когато отец Йоан си тръгна, хората се втурнаха за благословение и почти събориха генерал-губернатора и само благодарение на усилията на полицията беше възможно да се придружи отец Йоан до Царските покои. От гарата отец Йоан и генерал-губернаторът отидоха в неговия дворец. Оттам той отиде при митрополит Йоаникий за благословение. Митрополитът се извини, че поради заболяване не може да приеме отец Йоан и чрез килийника си му разреши да служи само в домашни храмове. Следователно отец Йоан служи в Общината на Великата княгиня, съпругата на великия княз Николай Николаевич Стари 396. След литургия в общността, отец Йоан получи торба с пари. Без да отваря плика, той го подаде на младото момиче, което стоеше точно там. Тя се смути и каза: „Дойдох за вашата благословия, не за пари“. На това отец Йоан отговори: „Вземете го, скоро ще ви потрябва“. И наистина, скоро я обявиха за булка, а парите й бяха много полезни. Тогава, след като получи пакет с пари от една жена, отец Йоан го даде на жена, която беше наблизо. Дамата изпаднала в ужас и възкликнала: "Отец Йоан! Все пак там има голяма сума!" На това той отговори: "Ти ми го даде и аз го давам на когото си поискам. Ако съжаляваш, вземи пакета обратно и си тръгвай!" Тя се извини много. Той даде на пристава на Дворцовата част, който придружаваше отец Йоан из града, 100 рубли, с които приставът купи кандило и го окачи пред иконата в кабинета си. Отец Йоан даде 100 рубли на еврейската общност. Професор Сикорски, след заминаването на отец Йоан, написа брошура за престоя си в Киев 397 г. Когато отец Йоан посещаваше къщи, редът беше следният: каретата минаваше през портата, която беше затворена и беше невъзможно да се проникне до отец Йоан. Майки с деца, за да стигнат до отец Йоан, пускаха децата си през издълбаната порта в двора и само благодарение на това успяха да влязат. През деня отец Йоан отслужи молебен с Фьодор Артемиевич Терещенко. Сияйните очи на отец Йоан проникваха в самото сърце. Посетих Сергиевата лавра, във Воронеж, при мощите на св. Митрофан, в катедралата "Св. София" в Киев - службата на отец Йоан беше много различна от това, което бях свикнал да чувам; той смело и с дълбока вяра се обърна към Бога, произнасяйки думите на молитвата с упорит израз. След обяд Терещенко донесе на отец Йоан плик с пари и даде на псалмочетеца 400 рубли. Приближих се до отец Йоан и поисках разрешение да го заведа в Бобир. Отец Йоан се обади на съдия-изпълнителя, взе визитната ми карта, подаде я на съдия-изпълнителя и му каза: „Утре в 7 часа сутринта ще получите същата карта и ще наредите каретата на г-н Огурцов да отиде в двора.“ На следващия ден предадох визитката на полицая, а той на съдия-изпълнителя, портите на къщата на графиня Орлова-Давидова, където отседна отец Йоан, се отвориха и аз влязох в двора. Влизайки в стаята, видях отец Йоан, а в ъгъла на стаята имаше купчина писма. По това време F.A. Терещенко и помоли отец Йоан да посети болния си управител. Отец Йоан, Терещенко и аз се качихме в моята карета, а чиновникът седна на кутията. Хората се тълпяха около вагона като пчели в кошер. През прозореца на вагона валяха писма с пари. С голяма трудност хората бяха избутани от каретата и ние стигнахме до управителя. Отец Йоан ми даде своето палто, шапка и тояга. Когато си тръгвахме, струпали се незнайно откъде хора се втурнаха за благословия и едва не ни събориха от крака. Каретата се приближи и ние седнахме. Професор Сикорски също седна. Карахме по улица Болшая Владимирская. Един офицер скочи на стъпалото на вагона и каза: "Отец Йоан! От три дни искам да говоря с вас, трябваше да прибягна до този метод." Офицерът говори с отец Йоан и скочи. Когато се приближихме до семейство Бобир, които живееха на втория етаж, хората отново се втурнаха и аз пренесох на ръце отец Йоан на втория етаж. Когато влязохме, отец Йоан попита: „Къде е тук пациентът?“ Г-жа Бобир се хвърли на колене и каза: „Няма болен, но ви молим да се молите за нас.“ Отец Йоан беше нещастен. 10 дни след заминаването на отец Йоан Бобир умира от азиатска холера. След заминаването на отец Йоан протойерей Корсаковски произнася проповед: „Братя, мнозина скърбят, че не са получили благословението на отец Йоан Кронщадски. Напразно! Има Църква Божия, която учи на благословения“. Действителен държавен съветник Съобщение Вл. А Майевски, библиотекар на Сръбската патриаршия В началото на деветдесетте години на миналия век ученикът Пашковски (настоящият глава на Руската православна църква в Северна Америка и Канада митрополит Теофил) получава образование в Киевската духовна семинария. През лятото на 1892 г. семинаристът Пашковски си наранява крака по време на игра. След като лежа няколко седмици на легло, той дойде в семинарията, но скоро трябваше да отиде в болницата, защото болката в крака му се върна с още по-голяма сила и движение не можеше да става. Болницата опита всички средства, повика най-добрите киевски лекари, но... нямаше помощ. Семинаристът Пашковски прекарва повече от пет месеца в клиниката на проф. Сикорски. Но също няма облекчение и болният младеж е изписан от тази клиника. Оставаше месец до изпитите за преместване в 6-ти клас на семинарията и Пашковски реши да се яви на уроци, за да има право да вземе изпитите. Но докторът на семинарията, считайки болестта за напълно нелечима, настоя да напусне семинарията. Властите посъветваха същото. Младият мъж с тъга написал петиция, но не намерил инспектора. Внезапно се разнесла новината, че отец Йоан Кронщадски е пристигнал в Киев, и болният младеж се замислил за чудо. Вместо да подаде молба за уволнение от семинарията, той отиде при ректора и поиска възможност да види Всеруския молитвеник. Ректорът беше много внимателен към молбата на своя студент и каза, че ще направи това със съдействието на В.М. Скворцов 398, който е близък на отец Йоан. И наистина, В.М. Скворцов информира подробно отец Йоан за пациента. И вечерта на 19 април 1893 г. Пашковски и В.М. Скворцов отиде на гарата в вагона на инспектора, тъй като отец Йоан напускаше Киев. Василий Михайлович показа на болния младеж къде да чака отец в коридора на царските покои, а самият той отиде при събралите се висши чинове на района. Скоро отец Йоан влезе в коридора и, минавайки покрай болния семинарист, каза: - Христос Воскресе, мило! След като благослови и сподели Христос с болния, той бързо продължи напред. Мина известно време и в коридора излезе генерал-губернаторът граф А.П. Игнатиев. Той се приближи до болния семинарист Пашковски и любезно го попита: – Ти, младежо, виждал ли си отец Йоан Кронщадски? — Видях го — отговори младият мъж. -Какво ти каза? – попита отново графът. - Той се закле в Христос и ме благослови. - Нищо! – отговори семинаристът. - Ела с мен! - любезно каза графът и като хвана болния под ръка, го въведе в стаята, където беше отец Йоан с множество хора, които се бяха събрали да го изпроводят. Когато графът въведе болния семинарист Пашковски в предната стая, всички млъкнаха. В.М. дойде. Скворцов прие болния младеж и като го заведе при отец Йоан, каза: - Ето, отче, нашият добър ученик от 5 клас Феодор Пашковски... е болен и му е трудно да продължи да учи. Молете се за него! – Какво има... какво става с теб? – попита гальовно големият молитвеник. Пациентът обясни подробно заболяването си. След като изслуша внимателно, бащата попита: Точно там стоеше известният професор Сикорски. И пациентът обясни начина на лечение, а професорът добави: - Да, болестта му не се лекува. След това отец Йоан каза: - О, защо допусна това? Ти си духовен ученик... трябва да се молиш. Научете се да се молите горещо... застанете на колене. Болният коленичи и отец, като положи ръце на главата му, го благослови. Тогава В.М. Скворцов помогна на пациента да стане, а отец отново го благослови и каза: – Молете се и учете... и Господ ще ви помогне! Целуване на благодатната десница на добрия пастир. Всеруски молитвеник, болният младеж се отдалечи, наблюдавайки общуването на отец Йоан с присъстващите и многохилядната публика на гарата. В.М. Скворцов донесе болния Федя Пашковски в семинарията. Последният влезе в залата за отдих и в тишината на нощта се помоли пред образа на Спасителя и, размишлявайки върху всичко, което се случи, отиде да си почине. На следващия ден f. Пашковски се отказа от мисълта да напусне семинарията, започна да ходи в клас, да подготвя уроци и да издържа изпитите, като се премести в 6-ти клас първи във втора категория 399. Кракът вече не го безпокоеше - болестта си отиде благодарение на чудотворната сила на молитвата. Ф. Пашковски, ученик на Киевската духовна семинария, излекуван от отец Йоан, получил специално двойно благословение от отец Йоан, сега е Митрополит Теофил на цяла Америка и Канада. Той дойде в Югославия за събора на Руската задгранична православна църква и аз имах честта да се срещна с Негово Високопреосвещенство на гарата в Белград и да го придружа до апартамента му. По това време епископ Митрополит лично ми каза, че в младостта си е бил излекуван от отец Йоан и публикува за това в американски вестници. Божиите съдби са неразгадаеми. Внимавай, читателю, и се ужаси от това, което е сътворил Всевишният Господ за назидание на хората! Великият чудотворец и пророк, издигнат от Бога на руската земя, прославен от Господа в цялата вселена, отец Йоан Кронщадски в Майката на руските градове, столицата Киев, изцелява неизлечимо болния семинарист Фьодор Пашковски и му дава двойна специална благословия, и Бог прави този младеж първойерарх на цяла Америка и Канада. Откъс от писмо на вдовицата на протойерей С. Якшич, живеещ в Югославия в гр. Сремски Карловци. „Спомените ми датират от времето на моята младост и престоя ми в Киев в Левашовския интернат, където през 1893 г. ръководител беше графиня Надежда Фьодоровна Апраксина, която получи известие, че отец Йоан ще посети нашия интернат. Лесно е да си представим какво неописуемо радостно вълнение обзе всички ни – и ученици, и служители. Въпреки разликата в годините, близко приятелство ме свърза тогава с една от нашите класни дами - Клавдия Александровна Белская, ревностна почитателка на отец Йоан, който я беше излекувал няколко години преди това от болезненото й психическо заболяване (лудост). За неговото изцеление К.А. Белская каза това. След известен шок тя се разболя психически. Въпреки лечението от най-добрите медицински специалисти, болестта й не само не намалява, а придобива все по-опасна форма. Тя напълно спря да яде, загуби сън и продължи да иска да се самоубие. Една от точките на лудостта беше някакъв (не помня) религиозен въпрос, който я преследваше безмилостно. Тъй като не получила помощ от лекарите, опечалената й майка решила да се обърне към отец Йоан и му изпратила телеграма с платен отговор. Не мога да възпроизведа точно текста на телеграмата за отговор, въпреки че го прочетох сам, но основното съдържание се свеждаше до следното: Какво търсите? Божието царство е вътре във вас 400; усамотете се, молете се и Бог ще ви изпрати изцеление. Още няколко часа преди да получи отговора, пациентът почувствал облекчение и след дълги, мъчителни, безсънни нощи заспал в тих, спокоен сън. Тя била отведена в най-близкия манастир и след като престояла там един месец, тя се възстановила достатъчно от болестта си, за да може да започне отново учителската си кариера. Графинята, искайки да ми достави радост, каза: „Ще наливате чай в апартамента ми по време на посещението на отец Йоан“. Като чуха това, учениците ми подадоха купчина писма с различни молби, които трябваше да предам на татко по време на чаеното парти. И сега дългоочакваният Баща е в нашата зала. Колко бодрост и свежест се отразяваше в ясните сини очи на отец Йоан! Имаше толкова много обич и простота в тях! „Здравейте, сестри, здравейте, майчици, здравейте, скъпи класни дами! – обърна се той към нас. – Христос Воскресе, мили мои! Да ви погледна всички! И колко сте добри! Каква прекрасна гледка! Всичко е зелено, всичко цъфти и цъфти. След прочитане на молитвите. Отец започна да ни благославя и да ни поръсва със светена вода. Застанах до отец Йоан и държах чиния със светена вода. Тогава си спомних, че графинята ми беше наредила да налея чай в нейния апартамент. Трябваше да сляза долу, да приготвя всичко и въпреки това нямах сили да се лиша от възможността да бъда близо до татко още половин час, да чуя гласа му. какво трябва да направя Сякаш прочел мислите ми, отец Йоан внезапно се обърна към мен и каза: „Уморен си“ и, като взе чинията от ръцете ми, я подаде на друг ученик... Долу на чай една дама попита отец Йоан: - Отче, какво означава хората да ви търсят навсякъде, да ви чакат така? „Това означава, че те имат голяма вяра – отговори той, – те не чакат мен, а Божията благодат, която им е дадена чрез мен“. От вълнение не можах да си спомня всичко, което каза татко. Застанал зад стола му, си помислих: каква благословия би било да получа нещо от ръцете му. Отново мигновено отгатване на мисли. Бащата се обърна и като ми даде чинийката си с чай, каза: „Ето, пий“. От щастие вече не помнех как си отиде отец Йоан, как предадох огромна купчина писма, сред които беше и моето писмо. Скоро завърших курса и съдбата ме хвърли в Петербург, където имах възможност да видя отблизо още четири пъти отец Йоан, да получа благословията му и да се убедя в неговата прозорливост. И всеки път след срещата с него дълго време оставаше усещането за някакво вътрешно озарение, стоплено от неговата обич, някакъв особен морален подем. Посещавайки апартамента на моята леля Елизавета Алексеевна Б., която служеше в болницата на Света Мария Магдалена, срещнах една жена, която изпита както проницателността на отец Йоан, така и неговата изключителна милост към нещастните. По едно време тя беше в крайна нужда. Съпругът й, който беше болен от много дълго време и загуби работата си, почина, оставяйки я с четири малки деца. Хазяйката, самата бедна жена, която напразно искаше да плати наема, го заплаши да го съди и го изгони на улицата. Гладни и дрипави деца поискаха храна; нямаше дърва за огрев, нямаше работа. „По-добре е да се самоубие“, помисли си нещастната жена. „Децата сираци ще получат дом по-рано.“ Замисляйки се къде и как да намери изход от тази отчайваща ситуация, тя реши да отиде в друга къща, за да поиска работа и, ако не успее, да не се връща у дома. Без да получи нищо този път, олюлявайки се от умора, глад и отчаяние, тя вървеше безцелно, едва движейки краката си, когато изведнъж вниманието й беше спряно от група бедняци, тълпящи се на един вход, където стоеше каретата. „Не е ли отец Йоан“, проблесна мисълта й и едва успя да спре, когато вратите се отвориха и в тях се появи кронщадският пастир. Лесно е да си представим колко много отчаяние, мъка и молитва бяха изразени в лицето на бедната жена. Отец Йоан моментално хвърля поглед към тълпата и през цялата тълпа портфейл, пълен с пари, пада в ръката на приближилата се жена. „Не помня как се втурнах към къщи, как влетях в апартамента си“, каза дамата, плачейки при спомена за преживяното. Имаше толкова много пари, че стигаха да платя наема и да купя провизии и дърва за огрев. Ден или два по-късно неочаквано беше получен положителен отговор на петиция, изпратена отдавна до сиропиталището, за приемане на две деца там и скоро се освободи позицията на гардеробна помощница. Достоверността на този случай е извън съмнение. Глава 7. Пътешествието на отец Йоан по Волга Откъс от лични спомени за отец Йоан, съставен от Параскева Андреевна Соколова, живееща в Загреб, Югославия, майка на член на Втория задграничен съвет от 1938 г. 401 Андрей Соколов. „За да се срещнем с отец Йоан, аз и съпругът ми пътувахме от Рибинск, където бяхме на гости на роднини, до Ярославъл, за да посетим архиепископ Агафангел, и за първи път видяхме с очите си това, което прочетохме във вестниците и чухме от очевидци... (Следва подробно описание на престоя на отец Йоан в Ярославъл). ... След молитвената служба, отец отиде с епископа в хола, където бяха поканени някои хора, включително съпруга ми и аз. Бяхме представени на отец. Той ни помоли много любезно и след като научи, че сме от Волга, бащата каза като че ли пророчески: „Ах, от Волга, аз много обичам Волга и вероятно ще се срещаме често с вас“. Думите на бащата наистина се сбъднаха напълно... ... Нито едно посещение в Санкт Петербург не минаваше без да се видим с отец, освен ако той отсъстваше по това време: обикновено или баща идваше в нашия хотел, или ние отивахме да го видим в Кронщад. Бащата посети нашия град С. три пъти и всеки път посети нашата къща. Два пъти отец идваше в нашия град, за да посети болните и веднъж, за да освети храм, построен в памет на посещението му в нашия град в чест на неговия свети ангел Йоан Рилски 402. Този път се случи интересен инцидент: след освещаването на храма цялото духовенство, начело с епископ Гурий и градските власти, беше поканено на вечеря с кмета. Всички духовници и поканени пристигнаха, но отец посети болния и пристигна по-късно. Когато казаха, че Отец е пристигнал, Владика излезе от хола в коридора, за да го посрещне и първият му се поклони, а Отец на свой ред се поклони на Владика и двамата се озоваха в коленичило положение 403. Свещеникът от С. трябваше да пътува по Волга до Рибинск, отправяйки се към родината си в Архангелск. Кметът предложи на баща си своя параход. И той отиде със своя протойерей, с личния си секретар и още двама-трима души, които дойдоха с отеца, след това кметът с жена си и аз с мъжа ми и двете деца - нямаше външна публика. Стигнахме до Нижни Новгород, корабът не можа да отиде по-нататък поради плитка вода. Тогава съпругът ми предложи на баща ми малък кораб от Нижни до Рибинск. Татко се съгласи и така пътувахме пет дни с татко. Невъзможно е да забравя това пътуване в компанията на татко. От 7 часа сутринта до 11–12 часа през нощта бяхме с него. Отец стана в 5 часа сутринта и отиде до прохода да се помоли. На капитана беше казано, че всяка сутрин корабът трябва да каца в някое село на брега на Волга (от Нижни Новгород до Рибинск има много населени брегове). Около 6-7 часа корабът се приближава до кея, пратеник е изпратен до местния свещеник, за да съобщи, че отец Йоан Кронщадски ще служи литургията. И тук започна силно движение: конници яздеха да уведомят селяните и собствениците на земя, хората бягаха, яздеха на коне и се събраха толкова много хора, че не само църквата и оградата, но и целият площад пред църквата беше пълен със събрани хора. Беше много трудно да се върна на кораба. Вечер на парахода отец отслужваше всенощни бдения, екипажът на парахода и нашите хора пееха. Всички обядвахме и пихме чай заедно с татко начело. Половин час след обяда татко излезе на палубата и всички го последвахме. Татко ни четеше на глас или водеше разговор. В Кострома отец Йоан отслужи литургията в катедралния храм. Предния ден беше изпратена телеграма; много духовници и светски власти се срещнаха с отец. На Волга са създадени „кейове“ за спиране на параходи - това са големи шлепове, закрепени с котви и вериги; широки и дълги пътеки водят до брега от кея. Когато татко се връщаше от града към кораба, за него беше невъзможно да излезе от каретата на моста: имаше толкова много хора, че можеха да смажат татко. След това конете и каретата потеглиха по моста към кея до самия параход и хората бяха задържани от полицията на брега, но не можаха да бъдат задържани и хората се изсипаха във водата, покрай кея и застанаха до кръста във водата, викаха, прекръстваха се, молеха се, а отец стоеше на палубата на парахода и благославяше хората. Преди Кострома отец ни изповяда всички, а в Кострома се причастихме. Същата картина на среща и изпращане на бащата беше в Ярославъл и Рибинск. При посещение в нашата къща. Отец винаги служи молебен. Отначало на молебена се събраха познати, а след това няколко стаи се напълниха с непознати. Преди молебена на няколко маси бяха поставени пресни и глазирани плодове, ментови джинджифилови сладки, няколко бутилки провансалско олио, налято в малки бутилки, и няколко купи с вода. Всичко това отец освети и благослови, а ние го раздадохме на присъстващите. Те трябваше да изпратят баща си през друг изход, не главния, но на предния вход имаше огромна тълпа и цялата улица беше претъпкана с хора - беше невъзможно да се мине. Семейството ни никога не е започвало да прави нещо сериозно и важно, без да попита отец с телеграма и да поиска неговата благословия. Сестрата на съпруга ми имаше 16-годишен син с коремен тиф. След тиф имаше усложнение и краката (петите) бяха свити на гърба. Имаше много висока температура. Те изпратиха телеграма до отец и го помолиха да се моли. Свещеникът отговорил: "Молих се и ще се моля. Милостивият Господ ще помогне и ще се смили." До момента на получаване на телеграмата температурата на пациента спадна, краката му се изправиха и той започна бързо да се възстановява. Ето още един случай. Дъщеря ни трябваше да се омъжи; поиска благословия от Отец. Той отговори: „Благославям те“. Тогава въпросът се проточи и сватбата беше разстроена. Скоро татко дойде в нашия град. Казваме му, че сватбата на дъщеря му не се е състояла, а бащата възрази: „Но все пак тя ще се омъжи за този младоженец!“ Така и стана. Отец, както знаете, е погребан в Санкт Петербург, в Йоановския манастир, в долната църква, където преди революцията погребалните служби са били служени цели дни без прекъсване. Веднъж, докато бяхме в Санкт Петербург, решихме да поговорим и да се причастим на гроба на отец 404. След литургията игуменията ни покани на закуска и когато я оставихме, майка игумения ми каза: „Искам да ви попитам дали бихте направили иконостас от бял мрамор в страничния параклис на долната църква (където е погребан отец), иначе нашият среден е мраморен, където е гробът на отец, и страничният. е дървен." Съгласихме се, но отбелязахме: „В момента нямаме безплатни пари, но когато се върнем у дома, ще ги изпратим.“ При пристигане у дома не са изпращани пари в продължение на седмица или повече; съпругът се увлече от натрупаните дела и забави изпращането на парите. Един ден съпругът ми сънува отец: той дойде в стаята ни и заплашително попита съпруга ми: „Какво, обещахте да изпратите пари за иконостаса, но не ги изпращате?!” Парите бяха изпратени в същия ден. Преди около 5 години ни писаха, че манастирът е разрушен, монахините разпръснати 405 ... Случвало се е, след като сте видели отец, сте говорили с него и сте се молили за неговата служба, но в продължение на една седмица не сте искали да поемете нищо, нито бизнес, нито домакинство. Целият той, скъпи, и чудните му сини искрящи очи стои пред теб и как се е молил по време на Литургията, как те е вдъхновявал да се молиш! Понякога стоиш 3-4 часа и дори не забелязваш, и не се изморяваш...” Копирано от спомените на майка ми Глава 8. Отец Йоан в Царицин „През 1907 г., в края на май или началото на юни, трябваше да бъда известно време в Царицин на Волга 406 и няколко дни живях на кея на парахода Самолет, в една от каютите. Забелязах, че хората започнаха да се събират на брега на Волга сутринта и до вечерта на този ден целият десен бряг на доста голямо разстояние беше покрит със селяни, пристигнали от съседните села. Оказа се, че чакането им не е било напразно, тъй като отец Йоан го очакваха в Царицин от Астрахан, където той отиде, както се оказа по-късно, по покана на местни жители, за да освети нова църква 407. От Астрахан отец Йоан отплава с парахода на компанията "Кавказ и Меркурий", но по пътя имаше повреда в колата и той трябваше да се прехвърли на парахода на Самолет компания и за мое щастие той беше приет не от администрацията на параходството на Кавказ и Меркурий, а от фирмата Самолет, където временно живеех. Благодарение на този инцидент станах един от представителите на духовенството и градската управа и заедно с тях се озовах в кабината на първа класа. Тук слугата на отец Йоан каза на духовенството, че отец пише писма през цялото време и едва наскоро си отиде да си почива; беше вече 12 часа през нощта. Преди да успее да каже това, в една от каютите внезапно се отвори врата и от нея сякаш в сияние се появи отец Йоан: румени бузи и светли прозрачни сини очи. Той веднага отиде при представителите на духовенството, настоятелите на църкви и други и по обичая започна да ги поздравява с братска целувка. Тогава отец започна да благославя и другите, а те бяха доста, ето че аз застанах в една редица с други и някак си се случи така, че въпреки усилията и силното ми желание да получа благословия, аз все не го получих. Виждам как отец Йоан енергично се обърна, след като приключи благословението, и се отправи от салона към изхода на палубата. В това време тълпата на брега забеляза отец и надигна такъв вик и писък, че стана някак страховито; чуха се отделни викове: "Отче, благослови ни. Отче, смили се над нас. Отче, не ни оставяй!" Не знаех какво да правя: не получих благословията. Как можеше отец Йоан да беше тук до мен и аз два пъти протегнах ръце за благословия, но не я получих, той сякаш не ме забеляза. Виждам през малката тълпа в салона как вече хващат отец за ръце, за да го поведат внимателно по стълбата надолу към кея, и - ето, отец Йоан енергично оставя тези, които го хванаха за ръцете и бързо, сякаш блъскайки тълпата, се насочва към салона и също толкова бързо казва: „В името на Отца и Сина и Светия Дух“ и ме благославя, сякаш в движение, с сияещо лице, след което отново рязко се обръща към изхода, за да го чака. Колко щастлива и щастлива бях, че все още чувствам, че само неговата благословия ме пази от несгодите в живота, а през това време всеки от нас имаше много от тях. Тълпата се изсипа към кея. Отец Йоан беше вдигнат и отнесен до каретата. Въздухът се разтърси от неистови крясъци и крясъци. Отец Йоан вече седи в каретата, но тълпата е плътно притиснала каретата, конете и полицията. Беше невъзможно да се пътува. Началникът на полицията стана в каретата и шумно обяви, че утре отец Йоан ще служи утреня и литургия и че всички в катедралата могат да го видят и да получат благословия и едва след това изказване тълпата се разбяга, конете се втурнаха и ги отнесоха нагоре по планината, в града. Мислех си, че ако дойда в катедралата в 4 часа сутринта, ще бъда един от първите, но се оказа, че едва влязох в преддверието на храма и само през главите на богомолците виждах отец Йоан пред светия престол; що се отнася до възклицанията му, те се чуваха ясно дори във вестибюла. След литургията видях как един демоничен беше воден по улицата, борейки се от силните ръце на двама мъже, с блуждаещ поглед, крещящ: отведоха го при отец Йоан в къщата на настоятеля на катедралата, където влезе през страничен изход, за да укрепи силата си. Обсебеният беше въведен в дома на настоятеля, отец Йоан отслужи над него кратък молебен с водосвет и болният напълно се успокои и аз го видях да се отдалечава от отец Йоан като съвсем тих, нормален човек, но сякаш от срам криеше погледа си в земята. Слава Богу, че всичко това ми беше дадено да видя и чуя. Изпращам ви описание на това, на което бях свидетел. Ще дойде време, когато руските хора отново свободно ще запалят лампадки край светите икони, сред които ще бъде иконата на отец Йоан, молитвеникът на руската земя. 78, улица Marechai Oudinot, Нанси (M. et M.), Франция. Глава 9. Пътуването на отец Йоан към родината Спомени на В. И . Попов за пътуването с отец Йоан от Архангелск до Москва през 1890 г. 408 Отец Йоан е прославен от Бога приживе за дара на чудотворството. Подобно на апостол Павел, отец Йоан в едно от своите учения в Архангелската катедрала каза, че е извършил много чудеса, някои от които са известни, а други все още не са известни. На кораба отец Йоан най-често седеше на палубата, вниквайки в духовния си вътрешен свят. Стана очевидно, че отец се намира в състояние на духовна будност и въодушевление, изпитвайки някакви особени дълбоки чувства, с една дума - в състояние на умствена и духовна молитва, за това ясно свидетелстваха въздишките, които от време на време се откъсваха от устните му, както и удивителната игра на лицето му, понякога греещо от удивителна, сякаш неземна радост... В това вътрешно състояние на молитвено настроение и духовно съзерцание, така характерни за него, той беше в общуване с Бога, в съпребиваване в молитва със Самия Божи Дух, както казва свети апостол Павел 409. На една от станциите конете вече бяха впрегнати, когато изведнъж двама едри мъже въведоха в стаята под ръце, с мъка да се удържат, жена на външен вид на 35-40 години, облечена в стар кожух от овча кожа. Жената беше прегърбена, свита почти в дъга и лудо движеше бялото на очите си. На лицето й ясно беше изписано ужасно мрачно и болезнено състояние. И така, щом тя с големи усилия - с помощта на още двама придружители - беше доведена при отец Йоан, тя, в буквалния смисъл на думата, започна да лае като куче, изключително бързо и толкова пронизително, че ухото не понасяше. Ами отец Йоан? Той веднага сложи лявата си ръка на главата й, а с дясната започна да я прекръства и да чете бавно, но ясно молитвата: „Бог да възкръсне и да се разпръснат враговете Му“. Нечовешкият писък и лай обаче се засилиха; Съответно рязкото звучене на отец Йоан се усили. Стояхме, както се казва, ни живи, ни мъртви; стана страшно и сякаш косата ми настръхна... Лицето на бащата беше заплашително вдъхновено и в същото време изразяваше непоколебима воля. Капки пот покриха обилно челото му. Усещаше се и се разпознаваше, че тук, в тези 2-3 минути, се води една най-ожесточена, макар и невидима борба - борбата на доброто и злото, борбата на две постоянно противостоящи сили - една много трудна борба. Но, слава Богу, нечовешкият плач на болната жена постепенно започна да стихва и – о, радост, о, щастие! - пое дълбоко дъх болната, изведнъж, сякаш нещо се изтръгна от устните й, веднага се изправи, лицето й мигновено се промени - проясни се и с радостен вик тя се хвърли в нозете на чудния лечител, като горещо се прекръсти и благодари на Господа. Това стана пред очите на всички нас, сподвижниците на отец Йоан; това несъмнено е чудо на Божията милост, чийто благодатен инструмент беше преподобният отец, праведникът. Това събитие изненадващо напомня на евангелската история за изцелението от Исус Христос на сгъната жена, над която Господ се смили, тъй като според самия Него тя е била вързана от Сатана в продължение на 18 години 410. Същата тази жена, както казаха нейните роднини, беше болна от седем години. На излизане от гарата, по време на пътуването, влязох в разговор с отец Йоан за това чудотворно изцеление. Отец каза, че болестта на една селянка е „от лукавия“, че тя е „развратена“, защото наистина може и има хора, които са толкова морално покварени, толкова зли, горди мразещи и отмъстителни, че те, така да се каже, са се предали изцяло на дявола и несъмнено с негова помощ могат да доведат до хора, на които страстно желаят да причинят зло (или изобщо). нещастие, например болест), предизвикват вредна дяволска сила. Така, според убеждението на отец Йоан, подобно популярно мнение не е просто суеверие, а има напълно реална фактическа основа. Разбира се, това се случва там, където, от друга страна, е подготвена благоприятна почва за въздействието на дяволската сила - душевно и физическо отпускане в резултат на порочен живот. – Защо влиянието на демоните е толкова силно предимно сред обикновените хора? – попитах татко. „Това е по Божие позволение - отговори той - и има своето значение за изпитание на вярата и благочестието на нашия народ: дяволът е особено зъл към религиозните хора: за образованите хора, които много често не признават влиянието на тъмната демонична сила, такова влияние от тази сила, така да се каже, е безполезно, безполезно, тъй като те (т.е. невярващите) вече са в неговите ръце. Ще отбележа още един разговор. Според отец Йоан не само трябва да се молим за починалите ни бащи, братя и сестри като цяло, но ако те са се опитвали да живеят благочестиво и са умрели, както подобава на добрите християни, тогава можем да ги призоваваме в молитвите си, за да измолят от Бога милост за нас, особено когато имаме твърдата увереност в себе си, че са в блажените обители на Небесния Отец. В една тиха, топла вечер - вече беше доста тъмно - ние се качихме до Вологда. Тук много хора вървяха и дори тичаха от всички страни, за да посрещнат отец: някои излязоха от къщите си със запалени свещи. Някаква бедно облечена жена със сълзи го помоли за помощ. Свещеникът веднага изважда голям пакет от джоба на расото си и го дава на жената. Минута по-късно жената дотичва до отец Йоан и развълнувано му казва: - Татко, сигурно сте сбъркали: тук има хиляда рубли! „Е, какво е това“, отговаря й отец Йоан, „твоето щастие: иди, благодари на Господа“. Наистина, това означава, че отец Йоан, според Евангелието, според думите на Исус Христос, имаше дясна ръка, която не знаеше какво прави лявата 411... Необичайно ентусиазирано изпращане беше дадено на отец в Ярославъл на гарата при заминаването за Москва. Цялата платформа беше толкова претъпкана с хора, че отец Йоан, изглежда, физически не беше в състояние да се натъпче във вагона. Въпреки това, той, така да се каже, се втурна в гъстотата на хората. Но тя от своя страна се втурнала към него, хващайки краищата на дрехите му, целувайки ръцете и дрехите му и алчно търсейки благословия. Бяхме обхванати от страх за татко, че той ще бъде мълчалив и смачкан до смърт. За щастие, той беше вдигнат от тълпата, която го притискаше и така над цялата тълпа, на раменете си, и беше безопасно отнесен до каретата. Блед, почти се задушава от изтощение. Татко падна като сноп на дивана. И тогава не можех да не си помисля: колко трудно може да бъде понякога заслужената слава за човек! През лятото на 1915 г. е осветена красивата катедрала в Сурския манастир "Св. Йоан Богослов" 412. Архангелска епархия, в родината на отец Йоан. В тази катедрала един от параклисите остана неосветен - с надеждата за бъдещото прославяне на отец Йоан и посвещение на името му. Ех, само ако можехме да дочакаме този ден! С каква голяма радост бихме му викали: „Свети отче Йоане, моли Бога за нас!“ » В.И. Попов завършва това четене в дома на обер-прокурора на Светия Синод, предложено на 20 декември 1913 г. 413 на тържественото събрание на „обществото в памет на отец Йоан Кронщадски” със следното стихотворение: Праведните ще бъдат във вечна памет! Песента свята не отминава; Светът никога няма да го забрави. Той никога няма да умре в сърцата ни, Градовете ще се превърнат в пясък, Блещукащи в необятността на небето. Звездата ще изгори и ще угасне; Паметникът на славата ще ръждясва. Въоръжени с гордостта на земята. Чиито дела и учения са зли, Гръмейки, те ще умрат в праха... Само праведните, избрани от Бога, Недостъпен за стихията на времето; Озарени от благодатта на небето, Той е блажен във вечното Царство. Глава 10. Отец Йоан в Рига През 1894 г. отец Йоан посещава град Рига, докато минава през него. Той се радваше на голямо уважение и любов сред руското население на предвоенна Рига. В Подмосковието по това време почти нямаше нито една православна къща, в която до иконата да не беше поне цветният литографски портрет на Ситин на отец Йоан Кронщадски в тъмночервено расо. Неговите произведения „Моят живот в Христос“, проповеди и религиозни брошури бяха справочници за благочестиви и религиозни православни руски жители на Рига. Той също беше много почитан от православните латвийци и естонци. Представители на рижките руски търговци от онова време, когато посещават Санкт Петербург, считат за свой незаменим дълг да посетят катедралата "Св. Андрей" в Кронщат, където служи отец Йоан, и да получат благословия от него, както и да направят някакъв вид дарение за добра кауза. След като посети семинарията, отец Йоан след кратък молебен започна да благославя учениците, като на всеки от тях произнесе текст от Светото писание, който, както самите ученици по-късно признаха, беше много подходящ за характеристиките и характера на благославяния. Генерал Червински, който е служил в град Рига, пише, че Рига не е руски град, а по-скоро германско-латвийски. Веднъж, когато отец Йоан беше в Рига, той беше заобиколен на улицата от тълпа латвийци, немци и дори евреи, които разкъсаха расото му на парчета, тъй като всеки искаше да има парче. В същото време те го поздравиха и поискаха благословия на всички езици, както можеха, ако не знаеха руски. Друг път генерал Червински минаваше от Петербург на юг. „На възловата гара Ровно, много рано, когато всички, които може би са заспали, по време на дълга спирка на влака, аз“, пише генерал Червински, „станах и излязох от вагона на платформата и видях, че от различни страни на огромната гара хора бързат, пътници от различни влакове, към близкия първокласен вагон. На въпроса ми: „Какво е?“, ми отговориха: „Идва отец Йоан Кронщадски“. Тогава забързах натам и се наредих на дългата опашка. Отец Йоан стоеше до отворения прозорец на вагона и благославяше всички, които минаваха покрай неговия прозорец: един след друг с широк руски кръст. Глава 11. Мемоари на бившия служител на полицията в Архангелск N.E. Паршенски „Отец Йоан е мой земляк, родом от Архангелска губерния, Пинежски район и село Сура. Последният е разположен на брега на река Пинега, приток на Северна Двина. Без да забравя родния си север, отец Йоан през лятото, почти всяка година, идваше в село Сура през Архангелск 414. Той оставаше в Архангелск един-два дни и винаги отслужваше литургии в една или друга от многото архангелски църкви. И тогава, по молба, той посети къщите на някои местни жители, за да извърши молитви. Спомням си как всяко негово посещение предизвикваше приповдигнато настроение сред православното население на Архангелск. И всеки се стремеше ако не да приеме благословението, то поне лично да види необикновения пастир. Съвсем ясно е, че храмът, в който служи отец Йоан, беше пълен до краен предел с богомолци. Като служих в градския полицейски служител на град Архангелск през онези години, си спомням какви огромни усилия ни струваше тогава да поддържаме реда в тълпата, наелектризирана от религиозен плам. Особено трудно беше, когато в края на литургията отец Йоан излезе от църквата. За да го предпазим от възможността да бъде премазан от тълпата, ние го обградихме в стегнат пръстен и само така можехме да си проправим път към изхода. Околната тълпа започна да вика: "Отче, благословете! Отче, помогнете!" На места се чуваше приглушен печален плач. Все още помня добре, изглежда, последното му посещение в Архангелск през лятото на 1907 г. Пристигането му съвпадна с полагането на основите на огромна каменна сграда в Архангелск, предназначена за двора на Сурския манастир 415. Самият манастир се намираше на мястото на родното място на отец Йоан в село Сура. Инициативата за този строеж е на отец Йоан, той е събрал и средствата. При основния камък на сградата самият отец Йоан отслужи молебен. Тогава времето беше бурно. Русия преживя така наречената революция от 1905 г. Нашата провинция беше препълнена с политически изгнаници. Лявата преса, която тогава беше освободена от цензура, усърдно хвърляше кал по всички, които не вървяха с тях. Тя започна цяла кампания срещу някаква банда йоанити, за които се твърди, че са били обкръжени от отец Йоан 416. Появява се злонамерената пиеса „Черни врани” 417, която не слиза от сцената на столичните и провинциалните театри. Всичко описано беше косвено насочено към починалия старейшина с очевидната цел да дискредитира популярността му сред руския народ. Несъмнено отец Йоан е виждал всички тези атаки и човек може да си представи колко наскърбен е в душата този велик безмерник и човек, който се е отдал изцяло на служене на ближния. И когато най-после, сломен от старост, болест и човешка неблагодарност, ни напусна за вечността, враговете на Русия дори не го оставиха на мира. В лявата преса проявиха особен интерес към имуществото, оставено от починалия 418. Очакваха, че след смъртта му ще бъдат намерени милиони. И чак тогава млъкнаха, когато стана ясно, че великият пастир, както дойде на земята като бедняк, така ни напусна. Да, вярно е, милиони наистина минаха през неговите честни ръце през дългия му живот и всички те отидоха в делата на милосърдието. Това е всеизвестен факт, който не изисква доказателства. Подворието, основано от отец Йоан в Архангелск, скоро е построено 419 г. Разположено на една от централните улици на града, в него се помещава общежитие за монахини и работилница за иконописи. На последния етаж имаше просторна църква с две светлини, посещавана с охота от местното население. От автора. Аз лично трябваше да бъда в този двор за литургията, след което игуменът ме покани при него на кафе 420. Това беше след смъртта на отец Йоан. Последва приятелски разговор и помолих свещеника да ми изясни един религиозен въпрос. На това той ми отговори, усмихвайки се нежно: "Не мога да ви обясня това по никакъв начин. Сега, ако ме помолихте да ви обясня устройството на парните котли, щях да ви го обясня подробно. Аз съм машинист на Ораниенбаумския клон на Балтийската железница, който постоянно караше отец Йоан от Ораниенбаум до Санкт Петербург и обратно. Виждайки великата Божия сила, постоянно проявявана чрез отец Йоан, в душата ми се зароди мисълта също да стана слуга на Бога, като Отец Йоан, който ме благослови за това и ме уреди като свещеник в Архангелското подворие на Сурския манастир. Глава 12. Отец Йоан не обичаше да пуши тютюн Когато се случваше дяконът да изскочи от олтара на двора или на улицата да пуши и да се върне, отец Йоан казваше: „Миришеш на коза!“ И наистина, колко зло има на света от пушенето на тютюн. Колко пожара стават от хвърлен кибрит или цигара в селата, където навсякъде има сено и слама; Има толкова много горски пожари в летните горещини, където изсъхнали клони, дървесна кора и брезова кора лежат на земята като барут. Трябваше непрекъснато да наблюдавам как един страстен ловец, който забрави да вземе със себе си цигари или кибрит на лов, престана да мисли за лов, тоест не отиде там, където може да очаква дивеч, а отиде там, където може да купи тютюн или кибрит. Един ден, когато бях на гости при няколко приятели, при тях дойде самотен господин и започна да вика жена си да отиде с него на кино. Първоначално дамата се поколеба, тъй като беше от добро семейство и разбра, че киното е само извинение. След като изпуши цигара, тя заглуши вътрешния глас на съвестта си и отиде. И медицинската страна на нещата! Мой роднина, 60-годишен мъж, се разболя от пневмония в Санкт Петербург. Докторът дойде и попита: "Той пуши ли?" и след като получи утвърдителен отговор, каза, че няма спасение. Веднъж посетих изложба на книги. В една от стаите на изложбата човекът, който дава обяснението, показа на посетителите много дебела книга, съдържаща научни данни за тютюна, и каза, че никотинът причинява много по-малко вреда на човешкото тяло, отколкото много други отрови, съдържащи се в тютюна, които са изключително вредни за хората. Великият прорицател знаеше всичко това, разбира се, и затова толкова много не харесваше тютюна 421. Глава 13. Към изграждането на Йоановския манастир Земята за построяването на манастир в името на дванадесетте апостоли (който по-късно получава името манастир на Св. Йоан) на улица Песочная на остров Аптекарски в Санкт Петербург е дарена на отец Йоан от търговеца Семьон Григориевич Раменски. В първия том пропуснах да кажа, че отец Йоан изискваше, за да се премахнат частици от просфората, те винаги да му се подават с кръст или изображение нагоре, а не надолу или настрани, което правех винаги, когато давах просфората на отец Йоан. Глава 15. Към службата на Литургията В първия том забравих да спомена в глава 7 „Служението на отец Йоан за литургията“, че отец Йоан подряза мустаците си, така че по време на причастяването на Кръвта Христова от Чашата те да не се потапят в Кръвта Христова и да не капе от тях. Глава 16. Към погребението на отец Йоан Маршрутът на заупокойното шествие беше планиран така, че шествието да премине покрай сградата на Синода, край която се проведе литийната лития. Тук присъстващите си спомниха, че когато императорът назначи отец Йоан за член на Синода, отец Йоан каза, че поради липса на време не може да присъства на заседанията на Синода, но някой ден ще се отбие за 5 минути. Някои изтълкуваха тези думи на прорицателя като предсказание за тази петминутна лития, когато, макар и в ковчег, той се отби за 5 минути до Синода. Глава 17. Отец Йоан и сръбският патриарх Варнава Патриарх Варнава получи висше богословско образование в Петербургската духовна академия, която отец Йоан много обичаше и посещаваше на всички академични празници, заемайки предишното си студентско място. В резултат на това патриарх Варнава се среща многократно с отец Йоан и добре знае кой е отец Йоан 422. Когато пристигнах в Кралството на сърбите, хърватите и словенците 423, аз се погрижих да преведа на сръбски език запазения от мен устав на „Общество в памет на отец Йоан Кронщадски“, съставих петиция, подписана от митрополит Антоний, архиепископ Ермоген, протоиерей отец Теодор Синкевич, сенатор Трегубов и други, и предадох всичко това на тогавашния Патриарх Димитрий с молба за утвърждаване на хартата. Малко по-късно председателят на Сръбския синод Скоплянският митрополит Варнава ми каза, че патриарх Димитрий е отказал да одобри устава за нас, поради факта, че тогавашният предстоятел на Белградската руска църква е казал на патриарха, че Обществото е сектантско, експлоататорско 424 и ако митрополит Антоний е подписал проекта на устава, то той самият не знае какво подписва. Обясних на Скоплянския митрополит Варнава, че всичко това е невярно, и му показах първия отчет на дружеството, от който става ясно, че членове на дружеството са архиепископ Тихон, по-късно патриарх на Москва и цяла Русия, митрополитите: Московски Макарий и Владимирски Петербургски, обер-прокурорът на Светия Синод княз Ширински-Шихматов и много висши духовници и светски лица. Следователно не може да става дума за сектантско общество. След това посочих на митрополит Варнава мястото в доклада, където се споменава, че обществото разполага с двуетажна хосписна къща, в която поклонниците получават безплатно настаняване, вряща вода за чай и топло ястие за обяд. Освен това. Триетажна каменна къща № 6 на улица "Болшая Пушкарская" беше дарена на обществото, където Управителният съвет създаде приют за момичета сираци. Обществото раздаваше няколко хиляди много добри безплатни погребални вечери на бедните всяка година, а чай се сервираше в чайната на Обществото всеки ден от 9 до 17 часа. От това става ясно, че Обществото не е било експлоататорско. И накрая, също така е невярно, че митрополит Антоний не е познавал „обществото в памет на отец Йоан Кронщадски“, което беше известно на цялото духовенство на Русия чрез списанието „Кронщадски пастир“, издавано от обществото. След като разгледа отпечатания доклад, митрополит Варнава ми каза, че вижда и разбира всичко това, но не се наема да убеждава възрастния патриарх Димитрий. Скоро патриарх Димитрий умира и на сръбския патриаршески престол се възкачва митрополит Варнава. Отидох да го поздравя. Той веднага ме попита: „Ами вашето Общество в памет на отец Йоан Кронщадски?“ Отговорих, че не съм мислил за това. Няколко дни след това видях насън, че отец Йоан седи на дивана в моята бивша стая, в апартамента на баща ми и разговаря с покойните ми родители, но едва на следващия ден, разкайвайки се, че не взех благословението на отец Йоан, попитах слугата: „Отец Йоан още ли е тук или си отиде?“ и получи отговор: „Той си отиде“. Този сън, в който бях небрежен към отец Йоан, ме накара да разбера, че съм бил небрежен по въпроса за създаването на общество в Югославия в негова памет. Веднага отидох при патриарх Варнава и му казах: „Самият светейшият патриарх ме попита как е вашето Общество в памет на отец Йоан, а аз, проклет, му отговорих, че вече не мисля за това“. Разказах на патриарха съня и го помолих за разрешение да му представя същия проектоустав на дружеството, но в значително съкратен вид, защото успях да се уверя, че сърбите не обичат дългите документи. Патриархът се съгласи и ми определи вечер, когато ще ме приеме. Когато пристигнах, той ме покани в кабинета си, настани ме до себе си и започна да чете на глас проекта на устава, задраска думата „общество“ и написа „Братство“, като ми обясни, че има властта да одобри „Братството“. В чл. 1 добавя: „Братството организира лекции и издава книги и брошури в духа на учението на Православната Църква.“ Тогава патриархът откъсна последната страница от проекта, на която имаше 15 установени подписа, и ми каза, че ще нареди да се препечата първия лист и да се залепи на втория и да дойда след два дни, всичко ще бъде готово. Дойдох и получих от патриарха одобрената от него грамота. В същото време му казах, че трябва и одобрението на министъра на вътрешните работи, и го помолих да изпрати своя секретар там. Патриархът ми отговори: „Е, добре“. И скоро получих харта, одобрена от Министерството на вътрешните работи. Винаги, когато ходех при патриарха, той ми казваше: „Влизай да говорим“. Срамувах се да го обидя и много рядко идвах при него. Сега съжалявам, защото общуването с този мъдър, наистина велик човек, който разбираше и обичаше Русия и руснаците, беше удоволствие и душевна почивка от всичко около него. Прие ме при самовара и ме почерпи с чай. II дивизия. Случки, изцеления, явявания на отец Йоан от разстояние и други чудеса Глава 18. Прозрението на отец Йоан Не толкова отдавна, може да се каже тези дни, в разговор с пенсиониран сръбски полковник Г. Георгиевич, случайно докосвайки отец Йоан Кронщадски, чух от него следното. Трябва да се отбележи, че полковник Георгиевич е почти руснак, тъй като е служил в Русия в продължение на много години и, разбира се, говори перфектно руски език. Оказа се, че той познава лично отец Йоан и е бил очевидец на следния факт. В пристанището на Кронщад океанският параход 425 „Батум“ на доброволния флот тръгна на дълго плаване. Екипажът на кораба пожела да отслужи прощален молебен и беше решено да бъде поканен за това отец Йоан. За да изпълни задачата, капитанът на парахода изпрати своите офицери на лодката, а полковник Георгиевич отиде с тях, за да предаде лично на отец Йоан желанието на екипажа за молебен. "Пристигайки в къщата, където бащата живееше тогава, не го намерихме в апартамента, но човекът, който ни прие, ни помоли да изчакаме, тъй като отец Йоан щеше да се върне. Беше лятно време, дадоха ни столове и решихме да изчакаме в детската градина. След кратко време, казва полковникът, чухме шума на тълпата на улицата. Двама портиери отвориха портите и отец Йоан бързо влезе на кон и портиерите насилствено затвориха вратите след него, докато голяма тълпа от хора се опита да последва баща му в двора. Бащата, след като изслуша молбата ни, веднага изрази съгласието си, но в същото време каза: „Много съм уморен, ще изпия чаша чай и ще си почина малко, а вие отидете до лодката и ме изчакайте.“ Това и направихме. Чакането ни беше много кратко. Отец Йоан яздеше на кон по насипа към нас. Той бързо слезе от каретата и се качи на нашата лодка и ни помоли да побързаме и да отплаваме. И наистина беше време, защото тълпата от хора, появила се отнякъде, бързо се увеличаваше. По пътя към кораба татко, като ни опозна, попита имената ни. Между другото, един от нас, контрольорът на корабната компания, който носеше фамилното име Prazdnichny, разказа на бащата за комична случка, която му се случи с необичайното му фамилно име. Този контрольор, заедно с много други, се представи на високопоставено лице на някакво тържество и когато той каза фамилията си, лицето, което явно не го е чуло и го е разбрало като честитки за празника, отговаря с обратния в такива случаи поздрав „и вие също“. Тази история накара татко в толкова весело настроение, че той стисна ръце и много се смя. На кораба, когато се приближихме, беше организирана тържествена среща, тоест командирът на кораба чакаше баща на прохода, а екипажът беше подреден на палубата. Отец, минавайки по фронта, положи ръката си върху главата на всеки от моряците под формата на благословия. „И така аз и много други“, казва полковникът, „забелязахме, че той целенасочено лиши двама или трима моряци от тази благословия. След края на тържеството и заминаването на бащата, описаният инцидент беше предмет на разговор в каютата и командирът на кораба ни каза, че онези, които са били прескочени от бащата, са в неговата много лоша сметка и той дори иска да ги отпише от кораба. Всички тогава, казва възрастният полковник Георгиевич, те бяха твърдо убедени в далновидността на великия пастир. Молебенът на отца на кораба, словото му, отправено към Бога, пропито с особен духовен подем – завърши разказа си полковникът – ни шокира и видях сълзи в очите на някои от молещите се. Прозрението на отец Йоан и наставлението на заблудените Историята на Константин Иванович Гагарин "Когато бях дете, отец Йоан беше поканен в едно благочестиво семейство в Москва. В това семейство имаше ученик от Волтер, който не признаваше нито Бог, нито религията и се подиграваше на "свещениците". Когато очакваха отец Йоан, той му се подиграваше и му се присмиваше. Когато отец Йоан пристигна, първото нещо, което направи, беше да се обърне към този ученик с думите: „Днес трябва да се изповядаш и да се причастиш“. Трябва да се каже, че отец Йоан имаше сини очи, чийто вид веднага показваше на този, когото гледаше, че отец Йоан познава цялото му вътрешно съдържание, чете в душата му, предвижда съдбата му и чете мислите му. С една дума, мнозина се страхуваха от тези мили, но пронизващи очи, страхуваха се да не би отец Йоан да им каже нещо ужасно или да види всички тайни на душите им. Този пронизителен поглед и настойчивите убеждения на отец Йоан така подействаха на ученика, че той се съгласи, изповяда се и се причасти. Отец Йоан предвидил бъдещата съдба на ученика – няколко дни по-късно той починал. Студени тръпки преминават по кожата от съзнанието за страховитата Божия сила, която живееше в отец Йоан. Той предвижда неминуемата смърт на човек, когото вижда за първи път, вижда гибелта на душата му и от богоподобната си милост към своя богохулник го спасява със светите Тайни. Не напразно хората с лоша съвест се страхуваха от отец Йоан.” Родзянко в писмо от 29 декември 1927 г. ми съобщи следното. Отец Йоан беше в една компания, където имаше една жена, която говореше за него (зад гърба му, разбира се) с усмивка и без уважение. Когато всички се качиха за благословията, тази жена също отиде, но щом се приближи, отец Йоан се обърна в другата посока и така тя не получи благословията. Историята на полковник Крилов Отец Йоан беше поканен в град Ярославъл, за да посети болния и да отслужи литургия. Предния ден те започнаха да говорят за това на карти в един кръг. Прокурорът, който играеше на карти, започна да изразява атеистични възгледи и да се присмива на отец Йоан. Въпреки това на следващия ден той отиде на литургия. След литургията, когато прокурорът започнал да се приближава до кръста, отец Йоан леко го ударил с ръка по челото и казал: „Ами давай“ и не му позволил да се доближи до кръста. Прокурорът разбра, че този свещеник чрез Светия Дух е прозрял неговите мисли, неговия атеизъм и вчерашните речи. Това съзнание направи зашеметяващо впечатление на прокурора и пълен вътрешен преврат. Веднъж, когато бях на гости при моя приятел, директора на 1-во реално училище в Санкт Петербург, Николай Иванович Билибин, той получи новина, че утре в 6 часа сутринта отец Йоан ще дойде в църквата на реалното училище и ще отслужи литургия. Жена му Варвара Лукинична ми казва: „Остани да пренощуваш“. Възползвах се от любезната покана и останах. Отец Йоан пристигна толкова рано, че всички буквално още търкаха очи от сън. Изповядах се пред училищния свещеник и застанах на десния клирос. Излизайки да произнесе проповед, отец Йоан започна в учението си да изброява различни човешки грехове и между другото един грях, който беше в душата ми, който в суматохата забравих да спомена на изповед, който ми беше приятен и който щях да задълбоча. Когато отец Йоан изрече този грях, той се обърна наполовина към мен и ме погледна право в очите със сините си пронизващи очи и повтори това три пъти, тръпки минаха по кожата ми и реших да оставя този грях завинаги и чрез молитвата на отец Йоан Господ ми помогна и никога повече не паднах в този грях. Очевидно Святият Дух каза на Своя велик светец за този мой грях и че не съм го изповядал и че не само ще пребъдвам в него, но и ще го задълбоча. И великият гледач и милостив реши да изкорени този грях от мен. Това удивително прозрение на отец Йоан ми напомня за апостол Петър, който каза на бившия магьосник Симон: Виждам те изпълнен с горчива жлъчка и в оковите на неправдата 426. Някои селяни от село Сура - родното място на отец Йоан - го наричаха просто Иван. Един ден, по време на пътуването на отец Йоан до родината му, един съселянин се приближи до него и каза: „Иване, дай ми 25 рубли, кобилата ми лежи болна. Отец Йоан мълчаливо извади 25 рубли и му ги даде. Този селянин примами пари от отец Йоан, за да отиде на гуляй - конят му беше здрав. Представете си изненадата и ужаса на този селянин, когато се върна у дома. Оказа се, че конят му е умрял. Той горчиво се разкаял, като видял наказващата Божия ръка, веднага се върнал при отец Йоан и му казал: „Отец Иване, излъгах те, когато поисках пари, кобилата ми беше здрава, но сега умря“. Отец Йоан, като го научи и настави, му прости. Тук отец Йоан, подобно на апостол Петър, който наказа Анания за това, че се опита да измами Светия Дух 427, наказва за това, че се опита да измами Светия Дух, който живееше в него, прозрявайки измамата и наказвайки измамника със силата на Бог. Виждайки неговото покаяние, той го назидава и обръща към пътя на истината. Един уважаван полковник ми разказа следната случка. Той, като офицер, се готвеше за изпита. Утре беше изпитът и имаше още 700 страници от курса, останали непрочетени. Седеше вкъщи и учеше. Изведнъж чул шум на улицата, погледнал през прозореца и видял тълпа хора и файтон, от който слизал отец Йоан. Отец Йоан дойде при един от жителите на къщата. Офицерът продължи да учи. Изведнъж на вратата се почука и отец Йоан влезе в стаята с думите: „Ти учиш, добре, работи, работи - всичко ще бъде наред“. След тези думи отец Йоан отиде при собственика на апартамента и му каза да покани офицера при себе си. След молебена отидохме в трапезарията, където масата беше отрупана с много ястия, но отец Йоан яде само просфора и пи чай, тъй като беше някакъв постен ден. Отец Йоан си тръгна и офицерът успя да прочете курса за една нощ и издържа първи изпита. Бившият инспектор на Института Смолни Мария Алексеевна Неклюдова, която сега живее в град Белград, на улица „Воевода Миленко“ в сградата на общежитието за бивши момичета от института, което тя ръководи, ми каза, че още в Петербург не е вярвала в чудотворната сила на отец Йоан. Веднъж, когато се очакваше пристигането на отец Йоан в института Смолни и момичетата бяха подредени в широкия коридор на института, а тя застана пред катедрата си, отец Йоан, минавайки покрай инспекторите и класните дами, ги благослови; когато започна да се приближава към Мария Алексеевна Неклюдова, преди да стигне до нея няколко крачки, той премина от другата страна на коридора, където стоеше друг инспектор. Мария Алексеевна смята, че отец Йоан е прозрял отношението й към него и нарочно е преминал на другата страна, за да не я благослови. Из проповедта на епископ Симон, 7/20 март 1927 г. За 2-ра неделя на Великия пост "... Фактът, че аз сега стоя тук, на епископския престол, и вие слушате думите ми, беше предопределен преди четвърт век в Кронщад по време на литургията от отец Йоан Кронщадски. Това беше през май 1902 г. В този ден отец Йоан получи обща изповед и всички хора, изпълнили катедралата, се подготвяха за причастие на светите Тайни. И така, когато след причастието на духовенството отец Йоан постави частици от Тялото Христово в Чашата, една частица, не суха, но вече напоена с Кръвта Христова, тоест вече беше в Чашата, излетя право срещу мен и аз я държах в дланта си, отец Йоан спокойно ми каза: „Яжте я“. Не ми се наложи да разговарям с отец Йоан след тази случка и пазех това чудо в сърцето си в очакване да ми се разкрие значението му. Кой ще ми възрази сега, ако изтълкувам случилото се в Кронщат като приложено към настоящето така: Частицата от Тялото Христово, която излетя от Чашата, е Шанхайското православно паство, което по това време мирно се намираше в лоното на Руската църква, и фактът, че приех тази частица в ръката си, е моето епископство. Това не е сън, не е видение, а наистина знак, който не зависи от волята или мислите на който и да е човек. Нека почувстваме силата на благодатта, която ни спасява. Преди 25 години Господ видя тези дни и това, което тайно предсказа тогава, го изпълни. Може би някои няма да повярват и дори да се засмеят, когато чуят тази моя история, други ще сведат поглед със сериозен вид и няма да намерят какво да кажат, тъй като няма да намерят съответните мисли в сърцата си, а на трети може би сърцето им ще потрепери от съзнанието, че пръстът Божи толкова ясно и явно ни докосва. Амин". Съобщение за отец Йоан Кронщадски от Симеон Стодулски "На четиригодишна възраст се разболях от скарлатина, усложнена от дифтерия. Той лежеше в безсъзнание в жегата. Майка ми, седнала до леглото ми, от време на време избърсваше пресъхналите ми устни с влажен памучен тампон. Съвет от седем лекари не намери никакво спасение. На семейството беше казано, че трябва да се подготвят за най-лошия изход. Ако лекарите казват това, няма надежда за Но родителите искаха на всяка цена да защитят своя единствен лекар и го помолиха да се помоли. След няколко часа те се изправиха и се прекръстих. През студентските си години се срещнах с един от седемте лекари, които ме „осъдиха“ на смърт. „Не мога да повярвам, че ти си същият, когото някога лекувах“, каза той, стискайки ръката ми, „природата прави големи чудеса!“ Аз и моите близки знаем, че това чудо се случи по молитвата на Божия светител. Моят добър приятел, игуменът на манастира Кондрица (на двадесет и пет версти от Кишинев) архимандрит Феофан ми разказа такъв случай. Докато бил още послушник в същия манастир, брат Теодор, тогавашният настоятел йеромонах Теофан, заедно със своя помощник йеромонах Теодосий, го изпратили по работа в Петербург. Освен това го инструктираха да посети отец Йоан Кронщадски, да му даде бележка за спомен и 25 рубли. И така брат Теодор влезе в олтара на Кронщадската катедрала с възпоменателна бележка и банкнота от 25 рубли, стисната в ръка. Отец Йоан застана в олтара и без да се обръща към брат Теодор, си спомни и трите имена, включени в бележката: йеромонах Теофан, йеромонах Теодосий и послушник Теодор, и каза: „Не ви трябват пари, манастирът е беден. Върнете се днес! С банкнотата и банкнотата от 25 рубли, все още стиснати в ръката си, изуменият и смутен брат Теодор излезе от олтара. Той осъзнал, че е извършил престъпление, заминавайки за столицата без разрешението на епископа. Дядо ми имаше за личен секретар един пъргав евреин П. По едно време този евреин имаше желание да приеме православието. Той смяташе за необходимо да поиска благословението на отец Йоан Кронщадски за това и между другото да го помоли за издръжка за себе си и семейството си. Писмото му обаче не е прието и е върнато неотворено. Винаги необичайно отзивчив, отец Йоан в този случай усети с душата си неискреността на молителя, който наистина не изпълни намерението си.” (Препечатка от № 12 (170) на „Православна Русия” от 25/VI 1935 г.) Историята на Вера Николаевна Бубел-Яроцкая, родена Полторацкая, вдовица на действащ държавен съветник, живееща в Белград, Сърбия. „Съпругът ми Анатолий Иванович, докато беше много млад, пушеше много и кашляше. По съвет на майка ми, София Александровна Полторацкая, отидохме в град Кронщат и отседнахме при кръстника на отец Йоан Шапошникова, при когото отец Йоан обикновено идваше след литургия. В коридора на Шапошникова стоях настрана и държах в ръцете си френска питка, нарязана на филийки, така че отец Йоан да благослови този хляб за нас. Когато отец Йоан влезе, мнозина се втурнаха към него за благословение. И аз стоях отстрани. Отец Йоан, освободен от тълпата, бързо тръгна право към мен. Усмихнат, отец Йоан взе парче от кифличката, отхапа я и ми я върна. Съпругът ми и майка ми стояха там. Отец Йоан, като погледна съпруга ми, каза: „Вашият съпруг?“ и, обръщайки се към него, каза: „Спрете да пушите“ и каза на майка ми: „Твърде рано е“. Той ме хвана с две ръце за главата и каза: „Ти си мое добро, добро!” Отец Йоан изобщо не ни познаваше и не знаеше, че съпругът ми много пуши и кашля. Тъкмо щяхме да му разкажем това в подробности. Очевидно Святият Дух му разкри всичко това. Съпругът ми спря да пуши, напълно се възстанови и вече не пуши. Когато баща ми беше болен от фатална астма, поканихме отец Йоан. Когато пристигна, той каза: "Е, нека се помолим за облекчение от страданието." Очевидно отец Йоан е знаел, че няма Божия воля пациентът да оздравее. След молебена страданията на баща ми се облекчиха, но той не се възстанови, а почина. Отец Йоан не е служил молебен според Требника, а се е обръщал към Бога с молитвите и словото си, като че ли присъствал тук. Отец Йоан помогна много за изграждането на Вировския манастир в Седлецка губерния, на брега на река Западен Буг” 428. Историята на рясофорния монах от Валаамския манастир отец Алексий „Преди 29 години исках да предприема подвига на поклонничеството, тъй като много пиех, но не посмях сам да се справя с този подвиг, мислейки, че ще отслабна в него, и реших да отида при отец Йоан Кронщадски за благословение. Татко веднага ме прие, като каза: „Върви, но не питай!“ Той ме благослови и аз отидох, макар че бях малко смутен: как да не поискам? Пристигайки в Санкт Петербург, той взе раницата си и отиде. наистина; Докато поисках, мили хора ме викаха, нахраниха ме, напоиха ме, облякоха ме. Един ден ботушите бяха към края на живота си, бяха износени и беше зима. Бях загрижен за това; минавайки близо до някакъв магазин, изведнъж търговец вика: „Страни, влез!“ Влизам и той ми носи чифт нови ботуши. И така е във всичко. Ето какво означава благословението на отец Йоан Кронщадски! И когато отслабнах в подвига си и започнах да питам, тогава хората ме прогониха от тях с пръчка. След смъртта на отец Йоан Кронщадски отидох във Валаамския манастир, за да се спася, където живея и до днес по неговите молитви. Историята на гвардейския полковник Анатолий Николаевич фон Виторф „Чиновникът от собствената канцелария на Негово Императорско Величество за приемане на петиции, подадени до Висшето име, действителният държавен съветник Владимир Василиевич Лотин, ми разказа следния случай. Един учител по математика и класен ръководител на 1-ва петербургска класическа гимназия, на улица Гороховая, се разболя от туберкулоза и лекарите го посъветваха да отиде в Кайро и да прекара известно време там. Той събра информация и изчисли, че му трябват 5 хиляди рубли за пътуване и настаняване в Кайро. Нямаше пари. Тогава решил да отиде при отец Йоан. Пристигайки в Кронщад, той отиде в къщата, където живееше отец Йоан, и влезе в кухнята. Като видя, че в кухнята има много хора, той седна и зачака, без да каже нищо на никого. След малко псалмочетецът излезе и каза: „Отецът вика един учител, който дойде от Петербург“. На пациента дори не му хрумна, че това се отнася за него и остана да седи. Но псалмочетецът се върна отново и каза: „Кой е учителят тук от Санкт Петербург?“ Тогава пациентът се изправи и каза, че той... Отец Йоан го срещна и го помоли да му каже подробно от какво има нужда. Учителят каза и обясни, че има нужда от 5 хиляди рубли. Тогава отец Йоан започна да се моли на Бога, като се обърна към Господа, сякаш към настоящ събеседник, и каза: „Господи, виждаш ли, че той е болен, че има нужда от тези 5 хиляди рубли, така че дай му ги“. След това отец Йоан освободил болния учител. Връщайки се у дома в Петербург, болният, уморен от пътуването и от преживеното вълнение, легнал да спи. На сутринта го събуди служител, който дойде от гимназията и каза: „Директорът ви вика по спешен въпрос“. След като се облякла, болната учителка отишла при директора. Директорът му каза, че е посетил барон Будберг, главният администратор на Собствения кабинет на Негово Величество за приемане на петиции от Висшето име, и че барон Будберг се нуждае от надежден учител, който да придружи болния му син до Кайро, и че той, директорът, препоръчва него, болния, на барона, докато директорът дава на пациента своята карта на барон Будберг и казва на учителя незабавно да отиде при барона. Учителят си облече униформата и излезе. Пристигайки в Офиса, той предава картата на директора и е допуснат извънредно. Барон Будберг повтори предложението си да придружи сина си до Кайро и добави, че в момента има много разходи и може да предложи на учителя само 5 хиляди рубли за това пътуване. Изумен от станалото чудо и извън себе си от радост, учителят приел предложението, заминал със сина на барона в Кайро, откъдето се върнал здрав. Тази история прави невероятно впечатление. Първо, прави впечатление, че отец Йоан е видял чрез Светия Дух, че в кухнята му седи учител, който е пристигнал от Санкт Петербург с молба. И още по-изненадващо е, че Господ, чрез молитвата на отец Йоан, уреди цяла стечение на обстоятелствата, които завършиха с такова невероятно чудо. Историята на монахиня Мария (Родевич), от манастира на Пресвета Богородица, Църквеница Печеневце, близо до град Лесковец в Югославия. „Моят дядо по майчина линия P.S. Елманович служи в Петербургската духовна консистория и по служебни дела отец Йоан, докато е още много млад свещеник, понякога го посещава в дома и офиса му. Цялото ни семейство следеше неговия необикновен живот с благоговейно внимание. По щастливо стечение на обстоятелствата съм роден на 19 октомври 1876 г., в деня на скъпия татко Ангел. На 19 години, със силата на неговата молитва, аз останах жив. Случи се така: в младостта ми беше много интересно да чета философски книги от рационалистично направление, мислех много за въпросите на живота и смъртта и тъмни и хаотични мисли се скитаха в главата ми. Един ден под влиянието на това вредно четиво ме осени мисълта за самоубийство. Montecristo 429 беше в ръцете ми, опрях цевта в слепоочието си и стрелях. Веднага загубих съзнание и сякаш пропаднах в бездна в продължение на три седмици. Духом тя тичаше в хаоса на едни разноцветни малки топчета, а в тялото си лежеше в безсъзнание на смъртния си одър. Лекарите опитаха всичко, но напразно. Родителите ми, в пълно отчаяние, изпратиха телеграма до отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за мен. Отговорът беше получен: "Моля се, тя ще живее." В същия ден очите ми се отвориха и се върнах в съзнание и живот. Отне ми много време да се възстановя, но когато станах по-силен, започнах да забелязвам голяма промяна в майка ми. Тя напълно промени начина си на живот, започна да пости в сряда и петък и не пропуска нито една църковна служба. Тя често постеше, следваше всички служби на отец Йоан Кронщадски и често приемаше причастие от неговите свети ръце. Този живот на майка ми ми повлия силно и започнах да мисля и за служба на Бога. В душата ми обаче често имаше пълен раздор. Не можех да взема нищо на сериозно. Някаква апатия ми пречеше да живея нормално. Започнах да губя власт над себе си. Виждайки това, баща ми (действителен държавен съветник М. В. Родевич) реши отново да се обърне към отец Йоан, този път с молба да дойде при нас и да отслужи молебен с водосвет. Отец пристигна и след като научи всичко за мен, попита: „Четеш ли Евангелието?“ Отговорих: "Всеки ден, разбира се!" Той каза: "Вие го възприемате със сърцето си?" Тогава той привлече към себе си малкия ми брат Серьожа, на седем години, прегърна го, притисна го до сърцето си и каза: „О, Серьожа, колко ми е жал за теб!“ При тези думи Серьожа избухна в сълзи горчиво и шумно. Впоследствие животът на брат ми се оказа едно непрекъснато страдание. Цял живот страда, нищо не успява в него и умира в лагер сред болшевиките. След като татко си отиде, животът ни тръгна по съвсем различен начин. Мама, както и преди, прекарваше дните си в молитва и чест пост. Промених се напълно. Всяка глава от Евангелието, което прочетох, проникваше в душата ми и я изпълваше с неизразима топлина и радост. Всяка църковна служба беше сладост за мен. Това несъмнено беше чудо, извършено от отец Йоан Кронщадски, и аз го почувствах и разпознах. На 24-годишна възраст започнах искрено да желая да посветя живота си на Бог. Самият отец Йоан ме благослови за монашески живот - той здраво ми завърза колан с изтъкан молитвен надпис: „Жив в помощта на Всевишния“ 430. В същото време той каза: „И вие искате да се биете за Христос!“ Тези думи се оказаха много характерни в моя монашески живот. По време на едно от спирките на нашето семейство в Кронщадския дом на трудолюбието, казах на баща ми, че бедната ми майка е много болна от очите си от непрекъснатото четене на Светото писание на светлината на восъчна свещ през нощта. Татко веднага загреба с ръка малко благословена вода от купата и като я напръска, избърса очите на майка си. След това, до смъртта си, майката никога повече не страда от очите си и вижда перфектно. Един ден ме сполетя нещастие. Поради клеветата на медицинската сестра на аптекарката, чистачката, си навлякох гнева на моята старша и всемогъща монахиня, майката на касиера, последва освобождаването ми от послушание и килията ми, а поради пламенния ми нрав можеше да завърши дори с напускането ми на манастира. Скърбях и страдах ужасно. Тя прекарала цялата нощ без сън и когато най-накрая заспала, видяла насън площада пред Знаменския храм в Санкт Петербург 431, маса от хора и бавно движеща се карета, в която седял отец Йоан Кронщадски. Сякаш бързо си проправях път напред и се озовах до него. Покланям му се до кръста, почти до земята. Баща се изправя в целия си ръст и ме гледа право в очите, много загрижен. На гърдите му блесна кръст и той бавно се прекръсти над мен, след което конете бързо го втурнаха към Невски проспект. На следващия ден след този сън всичко някак по чудо се уреди между мен и майка ми, касиерката, нищо не се промени в предишните ни отношения, но всичко си продължи както преди. Някой попита отец Йоан Кронщадски дали е възможно да се придаде значение на тези сънища, в които той се появява. Той отговори: „Ако сънувам с кръст на гърдите си, това съм аз, а ако без кръст, това е нещо на врага.“ Една възрастна жена, която живееше с нас, се разболя тежко и лекарите отказаха да я лекуват. Отец Йоан я сънувал, благословил я и старицата останала жива. Това означава, че той може да утешава, помага и лекува както от разстояние, така и насън. Леля ми често ходеше в Кронщад да пости. Един ден татко си отиде и не се върна дълго време, 3-4 дни. В негово отсъствие някаква млада жена дойде в Къщата на трудолюбието някъде далече, изглежда от Сибир. Тя беше ужасно притеснена, докато го чакаше, и много плака, страхувайки се, че ще трябва да си тръгне, без да го види. Леля ми, като видя страданието й, се смили над нея и я убеди да изчака още един ден. Тя я заведе в стаята си, за да пренощува, а на следващия ден татко се върна. Изглеждаше уморен и сякаш бързаше за някъде. Лелята с кратки думи започна да излива тъгата си пред него, а тази жена не каза нищо, стоеше отзад и само плачеше от вълнение и щастие. Бащата, застанал полуобърнат към нея, каза: "Това е, омъжи се за този, който сега те ухажва. Той ще бъде добър съпруг за теб и добър баща за децата ти." После се обърна и си тръгна. Младата жена, изумена от думите на бащата, се хвърли на врата на леля си, целуна я и каза: „Тогава дойдох от такова разстояние, че се страхувах заради децата да се омъжа за него.“ Колко проницателен беше отец Йоан, че веднага отговори на незададения й въпрос! Щастливата жена спокойно и радостно се прибра в дома си. Друга случка: майка ми, връщайки се от литургия, започна да ни разказва как отец горещо, на колене, се молеше днес в олтара за царя. Той положи глава на трона и се помоли със силен глас, идващ от сърцето му. Това беше пред Херувимская. Силата и интензивността на тази необикновена молитва се предаде и наелектризира цялата тълпа и всички започнаха да се молят на колене. И какво стана? Полковник Блок, който беше на служба в двореца, поверително съобщи на своя добър приятел, че предстои освещаването на току-що възстановената катедрала "Св. Николай". Царят и цялото кралско семейство трябваше да присъстват на този празник, но той беше предупреден навреме за предстоящото покушение и експлозия по време на службата и затова, за обща изненада на всички замесени, освещаването на катедралата внезапно, без обяснение, беше отложено за 432 г. Научавайки за това, майка ми разбра причината за необикновената молитва на отец Йоан и още повече повярва в силата на неговата прозорливост и в чудотворността на молитвата му.” Помощникът на московския кмет Александър Николаевич Тимофеев, син на командира на Кронщадския крепостен полк, ми каза, че веднъж, в периода на прекъсване на комуникацията между Кронщад и Ораниенбаум, когато никой не можел да дойде в Кронщад, началникът на инженерите на Кронщадската крепост генерал Александров получил телеграма, че синът му е опасно болен, отишъл при отец Йоан с поиска да се моли за изцеление, но отец Йоан му каза: „Няма да се молим за здраве на починалия, а по-скоро нека се молим за мир“. Генерал Александров възразява, че току-що е получил телеграма, но отец Йоан му съобщава, че синът му е починал, което по-късно се потвърждава. Разказът на командира на 13-та артилерийска бригада генерал-майор Василий Иванович Игнатиев 433, живеещ в Сърбия, в Белград, на улицата. Корнелия Станковича, №2. „Двама кадети, които чуха за проницателността на отец Йоан, решиха да отидат в Кронщад, за да проверят дали отец Йоан наистина е прозорлив, като разсъждаваха помежду си така: „Нека се приближим до него и да видим: щом е прозорлив, значи трябва да разбере с какви мисли сме пристигнали. Казано, сторено. Приготвихме се и отидохме в Кронщат, влязохме в катедралата Свети Андрей по време на литургията и започнахме да се приближаваме до кръста, който отец Йоан даде на вярващите да целунат в края на литургията. Когато се приближили и искали да се поклонят на кръста, отец Йоан вдигнал кръста, не ги оставил да се поклонят и казал: „Дойдохте да ме изпитате, няма благословение за вас“. Кадетите бяха изумени и дълбоко се разкаяха за наглостта си. Тази история ми беше разказана от един от тези двама кадети, капитан от пехотния полк в Бялисток Муромцев. Той ми каза това около 1900 г. в Севастопол, където беше разположен неговият полк и 13-та артилерийска бригада, в която служех. Моят приятел, настоятел на църквата "Св. Йоан Богослов" на Леушинския манастир в Новгородска област, протоиерей отец Н.Ф. Гронски ми каза, че един ден на отец Йоан му казали, че е поканен да дойде при еди-кой си. На това отец Йоан отговори: „Каниха ме за карти, няма да отида!“ Когато на поканените беше казано за това, те потвърдиха, че наистина играят карти, когато на един от тях дойде идеята да покани отец Йоан. Това е проява на далновидността на отец Йоан и израз на порицание към онези, които се отнасяха без подобаващо благоговение към обитаващата в отец Йоан Света Троица. Историята на монахинята на Леонинския манастир Ксения, която е била в манастира около 20 години. Един ден отец Йоан бил поканен в Леснинския манастир 434 да види болна монахиня и излязъл да го посрещне. Междувременно отец Йоан пристигна от съвсем друга посока на същия кон и отиде право при болната жена и я изповяда, без да пита никого, знаейки от своето прозрение къде е болната. Историята на Леонарда Антоновна Янковская. „Преди повече от тридесет години, когато бях на 16 години, посетих приятелка на градска учителка, г-жа Снешкова, в къща, разположена в 8-ма рота на Измайловския полк в град Санкт Петербург (няколко улици се наричаха роти на Измайловския полк). Отец Йоан дойде в един от апартаментите на тази къща, за да посети болната жена. Входът беше от двора, а каретата на отец Йоан стоеше в двора. Когато отец Йоан слезе от апартамента в двора, го помолих да ме благослови. Отец Йоан ме погледна внимателно и каза: „Благославям те за твоя тежък живот“. Това предсказание на отец Йоан, който никога преди не ме беше виждал, се оправда напълно. Бях медицинска сестра на Червения кръст от 1905 г. и работех във войни; Българи с турци, велики и опълченци” 435. Разказ на Лидия Евграфовна Астафиева, Белград, ул. Таковская. 12, ап. 3. Когато Астафиеви за първи път поканиха отец Йоан в къщата си и той пристигна, голяма тълпа от хора се събра, както винаги, близо до къщата. В тълпата стоеше портиерът Николай, който беше пияница. Изведнъж отец Йоан се обърна към портиера Николай и му каза: „Николай, спри да пиеш, иначе ще умреш“. Очевидно Святият Дух даде на отец Йоан прозрението, че този човек в тълпата е пияница и че името му е Николай. Историята на София Николаевна Жигмановская, родена Трубачева, живееща в Белград. „През 1894–1895 г. баща ми, богат офицер, Николай Михайлович Трубачов, живееше в къщата си в Тифлис. Той водеше безгрижен начин на живот и често пиеше с великия княз Николай Михайлович. Постепенно състоянието му започнало да се влошава, но пиянството и пиянството продължили. Когато бях на 7 години, а баща ми беше на около 30 години, той изчезна и никой не знаеше къде отиде. После се оказа, че той е отишъл пеша в Кронщад при отец Йоан. След като пристигна там, той отиде в катедралата Свети Андрей. След службата, когато папата напусна катедралата и беше сред тълпата, отец Йоан, излизайки от страничните врати на олтара, се качи в каретата и подмина. Неочаквано отец Йоан спря каретата, извика баща ми от тълпата и му каза: „Ти си изминал толкова много разстояние, седни, хайде да отидем при мен, трябва да говоря с теб“, настани го и го заведе на мястото му. Очевидно отец Йоан е виждал всичко чрез Светия Дух. Отец Йоан казал на баща си, че е направил много добро нещо, че е дошъл при него пеша, говорил е дълго с баща му и оттогава баща му спрял да пие и да пуши. Когато започна Голямата война, баща ми помоли великия княз Николай Михайлович да го вземе от граничарите от Тифлис на войната. Назначен е за капитан в кавалерийски полк на австрийския фронт и през първата година от войната получава орден „Свети Георги“ и чин подполковник за отличие, а на 7 октомври е убит.“ Отец Йоан никога не е виждал Н. М. Трубачов, но Светият Дух му разкрива цялото минало на Трубачов, неговото пътуване пеша, факта, че той е в тълпата, напускаща катедралата, и външния му вид, така че отец Йоан веднага го видя в тълпата и го повика. Внимавайте, четейки тази книга, и потръпнете пред величието, Силата и Славата на Бога, разкрити на нас, много грешници, в края на второто хилядолетие от времето на Христос, в навечерието на появата на Антихриста, който влезе в битка с тези, които пазят Божиите заповеди и имат свидетелството на Исус Христос 436. Изключителен случай на прозорливостта на отец Йоан Когато като дете започнах да уча латински и гръцки, през летните месеци нашият учител, студент в Императорския филологически институт, Феодор Гавриилович Шубин, живееше с нас. Всички станахме много приятели с него и запазихме това приятелство завинаги. През 1915 г. F.G. Шубин, вече действащ статски съветник и директор на Омския учителски институт, дойде в Петроград и ме посети няколко пъти. Това ми каза той. „Аз – каза Фьодор Гаврилович – съм роден и цял живот бях староверец, но внимателно го криех, за да не загубя кариерата си. За тази цел наех апартаменти от свещеници и отидох в православната църква. Веднъж на тържество в едно от учебните заведения (което забравих) присъстваше отец Йоан. Когато той излезе, служителите се наредиха в непрекъсната редица към изхода. Отец Йоан благослови всички, докато минаваше. Когато дойде при мен, той не ме благослови: погледът на сините му очи ме прониза и той каза високо: „И ти ще останеш староверец?!” и премина към следващия. Тези думи ме поразиха като гръм, по кожата ми пробягаха тръпки и се почувствах така, сякаш внезапно ме заляха с вана със студена вода, тъй като никой освен моята съвест не знаеше, че съм староверец.”437 Ето още два случая на прозрението на отец Йоан, които ми разказаха в град Петрозаводск I. Когато в град Петрозаводск се разбра, че идва отец Йоан, на параходния пристан се събра тълпа, в която имаше и местен старообрядчески епископ, който дойде, както каза по-късно, от любопитство да види какъв е отец Йоан, тъй като той беше невярващ. Слизайки от кораба, отец Йоан мина през тълпата право към него, сложи ръка на главата му и каза: „Горкият ти, бедният!” и веднага продължи напред. Тогава епископът разбра, че отец Йоан е великата Божия сила, че чрез Светия Дух той прозря най-съкровените му мисли и веднага отиде при него през огромна тълпа, без изобщо да го види. Случката толкова поразила епископа, че той напълно се преродил и станал вярващ. II. Протойерейът на Петрозаводската катедрала, човек с високо морален живот, който направи много добро от приходите си, ми каза, че малко преди пристигането на отец Йоан в Петрозаводск започнали да го болят краката, той чувствал силна слабост в краката си и му било трудно да ходи. Когато отец Йоан пристигна и започна да извършва проскомидия, той помоли отец Йоан да се моли за здравето му, без да му обяснява болестта си. Отец Йоан, разпознал от Светия Дух същността на своята болест, като извади част от просфората за здравето на молителя, три пъти повтори: „Сила на краката, сила на краката, сила на краката!“ Оттогава краката на добрия протойерей престанаха да болят и се засилиха. Из лекция на митрийски протойерей Теодор Синкевич, изнесена в аудиторията на Белградския университет на 19 декември 1908 г., в навечерието на смъртта на отец Йоан. "Тук двама светски приятели, колеги в професионалната си дейност, се разхождат по улиците на Кронщад, но единият от тях е религиозен, а другият, напротив, е нерелигиозен и има ужасни предразсъдъци към личността на отец Йоан и неговите чудеса. Религиозен и в същото време почитател на отец Йоан, той кани своя колега и приятел да отидат в църквата за литургия, слушайте на службата и проповедта на отец Йоан обаче приятелят, който беше напълно скептичен към отец Йоан, отговаря пренебрежително: „Все още не ми беше достатъчно да повярвам на приказките за отец Йоан“. Но приятелят му продължава да настоява на своето. Отричащият неохотно се съгласява да отиде на църква с думите: „Все още няма да видя или намеря нищо ново или интересно, но ако настоявате, тогава добре, да отидем да видим как ще постави комедия.“ да вървим Стигнаха до храма и двамата приятели стояха настрана. Службата беше към своя край. Изведнъж, през тълпата от хора, църковен пазач, изпратен от отец, отива при негов невярващ приятел и от негово име го моли да го приветства пред олтара. Удивлението на невярващия нямаше граници, но той все пак не загуби главата си и започна да убеждава пазача, че е станала грешка, тъй като татко изобщо не го познава и не може да знае и че той вероятно вика някой друг, с когото са го смесили. Пазачът едва се съгласява да отиде и да попита отново татко. След като пита отново, той се връща отново към този невярващ с думите: „В края на краищата името ти е такова и такова, и фамилията ти е такава и такава (казва собственото и фамилното си име), така че точно така те нарича отец.“ Изненадан, невярващият усеща тръпки по гърба му и се обръща за съвет към събратята си по вяра, който стои до него: – Какво да правя, да отида или да не отида? - Но е ясно, че татко ви вика. Върви и ако е имало някакво недоразумение, то ще се изясни от само себе си в олтара. Веднага увиснал и объркан, бледият неверник, въпреки желанието си, поради създадената необходимост, следва стражата до олтара. Тъкмо беше влязъл, когато отец Йоан бързо се обърна към него с въпрос: - Е, скъпи, моля те, кажи ми как ти хареса моята комедия, добре ли я разбивам? При този въпрос изненадата и недоумението на тези, които влизаха в олтара, бяха заменени от ужас и благоговение пред прозрението на Отца, а след това и от дълбоко съзнание за неговата неправота. Краката му се подкосиха и той падна на колене, молейки прошка за наглостта и неверието си. Като го наставил с думи на любов и вяра на пътя на истината, отец Йоан го изпратил, вече обърнал се в Христовата вяра, добър и убеден християнин, намерил изгубена овца. И ето още един случай на същия вид голяма прозорливост на чуден пастир. В една къща в Петербург очакват пристигането на почитания отец, където той е поканен. Много хора се събраха да го срещнат и видят, но сред присъстващите имаше една жена, която беше разочарована от живота и не вярваше нито в Бога, нито в чудесата, нито в подвижничеството и чудотворната дейност на отец Йоан. Тя присъстваше тук по необходимост, тъй като временно живееше в тази къща. Тя просто не искаше да види отец Йоан и да го чуе, не се интересуваше и нарочно отиде в най-отдалечената стая на апартамента и седна там на леглото и ръкодели. В къщата пристига файтон с отец Йоан. Събралите се го посрещат в очакване на момента да попаднат под благословията, но тогава се случва нещо напълно неочаквано и веднага остава неразбираемо за присъстващите. Вместо да даде благословия или вместо да изпълни целта на посещението си - да отслужи молебен - отец Йоан, без да поздравява никого, бързо преминава през тълпата някъде дълбоко в непознат за него огромен апартамент и уверено се насочва към самата килия, където на леглото седи плетачката. Виждайки отец Йоан, тя беше толкова изумена, че предметите в стаята започнаха да се въртят, като живи, в главата й. Междувременно отец Йоан сяда до нея и започва да опровергава нейното неверие, да изобличава нейното отчаяние, да й напомня за Божията милост, да говори за Божието Провидение, за покаянието, за вярата и с думи на любов и утеха да я призовава към вяра и надежда. В края на този разговор невярващата преди жена е изпълнена с горещи сълзи на покаяние, а сърцето й е изпълнено с онази благодатна сърдечна топлина, която винаги съпътства първото искрено обръщане на християнина към Бога. И само като запали тази нова лампа на духовен живот, той обърна изгубената овца. Отец Йоан се обръща към въпроса, за който е поканен от собствениците на къщата. От писмо до Анастасия Рачинская. „Баща ми, генерал Ланской, много религиозен човек, който почиташе Отец, често го канеше да дойде и да се моли в дома му, което отец Йоан направи няколко пъти. Баща ми беше болнав човек и един ден, като дойдох да го посетя, го намерих по-тъжен от обикновено и му предложих да пише на баща си и да го помоли да посети баща си и да се моли с нас. Отец се зарадва и скоро получих отговор от отец Йоан, който определи деня и часа на пристигането му. Събрахме се при баща ми и татко пристигна оживен и мил с всички, както винаги. След като се помоли и поръси всички със светена вода, по молба на баща ми, отецът остана да изпие чаша чай и по време на разговора се изправи и започна бързо да обикаля хола от ъгъл до ъгъл. По това време моята стара бавачка, която живее в къщата на баща ми, влезе и започна да гаси свещта до образите, като възнамеряваше да вземе със себе си чашата със светена вода. Отец, който все още се разхождаше из стаята, бързо се приближи до нея и каза: „Погрижи се за светената вода, скоро ще ти потрябва“. Скоро татко си тръгна. Баща ми беше весел и весел, а бавачката, като ме изпрати, разтревожено ми каза думите на баща ми и наистина това беше последното посещение на баща ми от баща през целия му живот: след кратко време баща ми се разболя опасно; лекарите обявиха, че това е прогресивна парализа, която за много кратко време доведе баща ми в гроба. Баща ми тогава беше на 67 години. Друг инцидент се случи в семейството на свещеник. Този свещеник (отец Михаил) е служил като дякон в катедралата "Свети Андрей" в Кронщат, докато неговият тъст е бил свещеник в същата катедрала в продължение на много години и е съслужил с отец Йоан 438. Отец Йоан много обичаше както отец Михаил, така и своя тъст и осигури на отец Михаил позицията на ректор на църквата и учител на право в Санкт Петербург във 2-ри кадетски корпус на император Петър Велики, където неговият тъст, вече стар, но все още бодър мъж, се премества с него. Когато дойде в Петербург, отец Йоан често им идваше на гости, така минаха две години. Един ден, през Страстната седмица на Велики четвъртък, около 9 часа сутринта, отец Михаил, който се готвеше да отиде на църква, чу звънец на главното стълбище и отиде сам да отвори вратата. Като видя отец Йоан пред себе си, той много се зарадва, но и изненада, че го вижда в такъв ден и толкова рано, и го попита как е станало това. Отец Йоан му отговори, че е дошъл да се сбогува с тъста си. Старият свещеник тогава не беше болен, а слаб, както винаги, поради напредналата си възраст. След като престоял малко време, отец Йоан си тръгнал, а вечерта, връщайки се от всенощното бдение, след прочитане на 12-те св. евангелия отец Михаил намерил тъста си мъртъв. Почина по време на всенощното бдение. Ето два случая на прозрението на бащата, които се случиха почти пред очите ми. В Санкт Петербург през 90-те години на миналия век сестрата на лейтенант Пронин от куриерския корпус, на пет години, прищипва пръста си, докато затръшва вратата на вагона, и тя е напълно смачкана. Лекарят каза, че пръстът трябва да бъде отстранен. На следващия ден се оказа, че е отравяне на кръвта и лекарят каза, че трябва да отреже ръката си до лакътя. Момиченцето плаче непрекъснато от болка. Когато лекарят развърза ръката му, се разнесе смрад. Изведнъж чуват, че отец Йоан е дошъл при съседите. Тогава бащата на момичето изтича и помоли отец Йоан да дойде. Въпреки че беше много зает, заради тежкия случай дойде, отслужи молебен и каза, че няма нужда от операция и ще мине. След като отец Йоан си тръгна, бащата на момичето настоя за операцията, а майка й, силно вярваща, реши да направи както каза отец Йоан. Момичето заспа и спа много. На сутринта лекарят дойде и развърза ръката ми. Нямаше тумор, лошата миризма беше изчезнала и само една изсъхнала вена висеше като на конец. Вената беше прерязана и момичето се възстанови, тъй като отравянето на кръвта премина и лекарят заяви, че това е чудо, тъй като науката казва друго. Историята на Леонарда Антоновна Янковская, католичка, сестра на милосърдието на Червения кръст, живееща в Сърбия, в Белград на улица „Воевода Путник“ в „Ортопедичния завод“. Подполковник Пригоровски служи в крепостния полк на Ковненската крепост, който беше болен на смърт: плюеше кръв; лекарите признаха положението му за безнадеждно. Пригоровски имаше собствена къща в Оренбург на Атамановската алея и по негова молба беше преместен в Белебеевския полк, разположен в Оренбург, но поради болест не можеше да се движи. Съпругата му Вера е ученичка на отец Йоан в Кронщадската гимназия. Тя отиде при отец Йоан в Кронщат. Пристигайки там, тя влезе в катедралата по време на обща изповед и си помисли: „Не мога да се свържа с отец Йоан“ и беше изумена как тълпата я избута на амвона. Отец Йоан я видя и каза: "Верочка, ти ли си? Не се притеснявай, моля се, моля се, добре, нека се помолим на Бога." Когато отец Йоан свърши с молитвата, той й каза: „Е, върви си вкъщи, всичко ще бъде наред, той ще стане“. „Когато пристигнах у дома, съпругът ми излезе да ме посрещне.“ И наистина, Л. А. Янковская видяла, че подполковник Пригоровски станал от леглото напълно здрав и заминал с голямото си семейство за Оренбург. И в този случай Господ отново по молитвата на отец Йоан изцели безнадеждния човек и каза на отец Йоан, че молитвата му е чута, за да може отец Йоан да каже на жената на болния, че мъжът й ще бъде здрав. Спомени на вдовицата на бившия началник на Варшавския граничен окръг, а по време на войната - началник на 81-ва пехотна дивизия генерал-лейтенант Михаил Дмитриевич Китченко Елена Константиновна Китченко, живееща в Сърбия в Белград, Вождовац, II Руски дом 439. "Първият ми съпруг, данъчен инспектор на окръг Пудож на провинция Олонец, държавен съветник Шулц, беше голям комарджия и често прекарваше цели нощи в клуба. Един ден един от партньорите му внезапно почина пред очите му на масата за карти и това му направи толкова потискащо впечатление, че той спря да играе за известно време, страхувайки се, че същото ще се случи и с него. Всеки ден той ставаше все по-притеснен за своите здраве. Когато бяхме на гости при родителите ми в Санкт Петербург, съпругът ми започна да се чувства зле, започна да отслабва много, а през нощта се повтаряха някакви странни пристъпи на страх и страх от смъртта. Той отговаряше на всичките ми тревожни въпроси само с викове: "Умирам, умирам!" От страх хукнах след лекаря, но никой не можеше да разбере болестта му, тъй като той не се оплакваше от нищо. Симптомите бяха следните: пиеше много вода, яде много малко и спи лошо. В същото време отслабнах невероятно. Тогава решихме да се обърнем към известна личност и специалист по нервни болести. Професорът, след като изслуша и прегледа пациента, ме извика настрана и каза, че болестта му е опасна, има нужда от сериозно лечение, строга диета и ми нареди на следващия ден да му донеса изследване. Всичко това направих точно, след което професорът постави следната диагноза: захарна болест в много силна и напреднала форма, почти нелечим случай. Може да живее не повече от месец. След като чух тази присъда, почти припаднах от страх. И беше необходимо на всяка цена да скрие впечатлението, което е направил от съпруга си. Изобщо беше страшно мнителен и мнителен по отношение на болестта си. След посещението при лекаря трябваше да изглеждам весела и безгрижна, за да не го изплаша. Той много обичаше живота. Минаха дни, съпругът ми отслабна с скокове и граници. От пълен, здрав човек, той се превърна в скелет. Роклите му висяха като на закачалка. Той напълно загуби сън и апетит. Всичко явно беше към своя край, както предсказа професорът. И тогава нашата къща беше посетена от отец Йоан Кронщадски, който дойде да посети своята кръщелница, дъщерята на собственика на къщата. Като чухме за това, сестрите ми и аз веднага скочихме от масата (по това време обядвахме) и изтичахме нагоре по стълбите, страхувайки се да не го пропуснем. Съпругът ми, въпреки че беше лютеран, ни последва, искайки и него да го види. А по стълбите беше пълно с хора, от всички апартаменти и от улицата. Тълпата не позволяваше движение. С голяма трудност и с моя помощ съпругът ми си проправи път през тълпата и тръгна встрани и застана близо до вратата на стаята на портиера. Върнах се с надеждата да получа благословение от отец Йоан. Той просто слизаше по стълбите много бързо, без да спира и без да поглежда никого, зает само с това да се освободи възможно най-бързо. Един мъж тичаше пред него, като блъскаше тълпата доста безцеремонно. Когато отец Йоан беше на няколко крачки от вратата, той внезапно спря. Необуздана вълна от хора се втурна към него, но той направи няколко крачки встрани, където мълчаливо стоеше съпругът ми, сложи ръце на главата си и каза ясно, високо и властно: „Бъди здрав!” След това веднага излезе и като се качи в каретата, потегли. Съпругът лесно се изкачи по стълбите в особено настроение. Вкъщи не казах нито дума на никого. Сестрите ми и аз започнахме безгрижно да разказваме на родителите си всичко, което се е случило. Първата нощ съпругът не е имал гърч и е спал без да се събуди. На сутринта пих чай и едно руло с удоволствие (което не бях правил отдавна) и постепенно се върнах към живот и здраве. Следващото му посещение при професора показа пълна липса на захар в кръвта. Професорът, без да знае нищо, просто вдигна ръце и каза: „Нищо не разбирам, това е някакво чудо!“ След това съпругът живя много дълго и почина на 65-годишна възраст от лобарна пневмония. Читатели, погледнете този случай и потръпнете. Отец Йоан така и не видя държавния съветник Шулц, никой не му каза за болестта му, наоколо имаше тълпа, отец Йоан бързо слезе от стълбите, но Светият Дух го посочи към безнадеждно болен човек, който стоеше настрани, и заповяда на отец Йоан да го излекува. "Минаха няколко години. Отново посетихме родителите си в същата къща. Дойдохме да се сбогуваме, тъй като съпругът ми неочаквано получи ново назначение в провинция Олонец в град Пудож като данъчен инспектор. Той трябваше да отиде сам, а аз с две деца, осемгодишен ученик и собственото си момиченце, останах известно време, докато той не ми изпрати писма. Много се страхувах от това пътуване. Всички ме изплашиха и разубедиха ме да ходя до пролетта. Казаха, че вече не е възможно да пътувам с малки деца през есента. В такава нерешителност живях с родителите си още две седмици, че апартаментът е наред, няма страхове и т.н Много обичах, или съжалявах, и изведнъж едно момче идва при тях, какво щастие! Веднага разбрах, че пристигането му е моето спасение. Настроението ми беше някак неземно. Така че изтичах в стаята и право при отец Йоан. Не помня как му казах всичко. Знам, че плаках и той избърса сълзите ми с ръка. А той беше толкова нежен... Веднага се успокоих и просто му целувах ръцете безкрайно. Той сложи ръце на главата ми и каза: - Спокойно, не плачи, всичко ще бъде наред, защото отиваш в моята родина. Аз съм от там, там е красиво, благославям ви по пътя. Върви с Бога! После ме дръпна леко, погледна ме в лицето и като се смееше толкова весело, каза: - Но ти си французойка! - Не е вярно, ти си французойка! Аз пак, вече смеейки се, казвам: - Не, татко, аз съм руснак. След това, като отново получих благословията му, си тръгнах. И сестрите тичаха след мен, подиграваха ми се, в комичен дух, изобразявайки целия този епизод. Но аз бях в пълен екстаз и не отговарях на шегите им, преживявайки всичко, което се случи в душата ми. Два дни по-късно корабът тръгваше и ние трябваше да тръгваме. Вече не се страхувах от нищо и не се поколебах нито минута. Всички продължиха да ме плашат, увериха ме, че тъй като не съм резервирал предварително каюти, няма да ме приемат на кораба, няма да има нито една свободна каюта. Когато пристигнах на кораба с децата си, придружен от моите роднини, капитанът на кораба ме посрещна и разпери ръце. Той ме увери, че корабът е пренаселен, че е невъзможно да побере дори един човек. И за да ме убеди в това, той ме заведе до голяма обща кабина, където възрастни и деца лежаха разпръснати на пода. Въпреки факта, че корабът все още стоеше, той се клатеше силно и мнозина вече страдаха от морска болест. Въздухът беше невъзможен. Едва изтичах на палубата. Капитанът ме погледна с голямо съчувствие и ме увери, че пътуването очевидно ще бъде много трудно и бурно. Родителите и сестрите ми отново се обърнаха към мен, като ме накараха да се прибера и да отложа пътуването си за пролетта. Но аз все още чаках нещо и не помръднах. Изведнъж капитанът се обърна към мен с просветлено лице и каза: „Мога да направя едно нещо за вас: ще ви дам моята каюта, тя е на палубата, в нея ще има по-малко накланяне и ще имате всички удобства в нея.“ Винаги някъде ще намеря място за себе си. Зарадвах се и мигновено си помислих: „Отец Йоан го вдъхна тази идея” и си спомних думите му: „Не бой се, всичко ще бъде наред, ти идваш в моята родина!” Това е, което чаках и най-накрая го получих. Капитанът извика моряка, заповяда да изнесат всичките му неща от каютата му, да подложат чисто бельо и като ми даде ключа, каза: - Когато всичко е готово, заключете вратата с децата и ако имате нужда от нещо, обадете се. Така и направих, като благодарих от цялото си сърце и мислено на отец Йоан Кронщадски. Настаних се в удобна стая. Скоро отплавахме. Пътуването, както каза капитанът, беше трудно и дори изпълнено с опасности. Чух как моряците тичат и се суетят, а капитанът вика. Въртенето по езерата Ладога и Онеж винаги е било кръгово. Цялата публика и дори много от моряците лежаха един до друг. Аз и децата (най-голямото момиче вързах с въже за леглото) никога не сме страдали от морска болест, въпреки че това беше първото ми пътуване по вода. Вместо 12 часа (както трябваше), плавахме ден и половина и ни виждаха от Петрозаводск почти цял ден да се люлеем по вълните и все още на същото място. Живяхме в Пудож три години, след това се върнахме в Санкт Петербург, където съпругът ми почина много години по-късно, през 1909 г., на 65-годишна възраст. Често, често си спомнях и живо преживявах срещата си с отец Йоан Кронщадски и все си мислех защо той толкова настояваше, че съм французин. И го осъзнах едва много години по-късно, след като се омъжих втори път и намерих аз и съпруга ми бежанци в Белград. Какво трябваше да се прави, какво да се прави, как да се спечели парче хляб? Нямах никаква специалност. Знаех как да говоря много добре френски. Научих това от една французойка, която живееше в нашата къща в продължение на 20 години, която отгледа трите ми по-големи сестри и последните три от нас. За щастие тази година френският език стана модерен в Сърбия. Всички родители искаха децата им да говорят този език. Имах късмета да попадна на прекрасно място с три малки момчета, които вече говореха френски. Така издържах както себе си, така и съпруга си, който беше без работа. И през цялото време, откакто живея тук, все още се храня с моя френски. Освен това всички ме смятат за истинска французойка, съдейки по акцента и външността ми. Забележителното е, че отец Йоан изобщо не ме познаваше, виждаше ме за първи път, никога не беше чувал нито една френска дума от мен, не е ли учудващо как той предвиди всичко това толкова ясно? Това ми е непонятно! И колкото и да живея още на света, винаги ще усещам върху себе си кръста, с който той ме осени и благослови в моя път, и нежната му ръка, изтриваща сълзите от лицето ми. Това завинаги ще остане най-хубавият спомен в живота ми." „Имам още един спомен, който засяга не мен, а мой близък роднина. Всичко това се случи пред очите ми. Ето защо искам да говоря за това. Моята роднина се казваше Олга, тя беше много красива млада жена, но се омъжи без любов и затова беше нещастна в семейния си живот, въпреки че съпругът й беше много достоен човек и я обичаше до степен на забрава. Като цяло беше разглезена от живота. Тя винаги беше заобиколена от фенове и водеше забързан живот. Тя имаше малък син, който за съжаление се роди слаб и болен. Изнесоха го в чужбина и го показаха на всички професори, но напразно. Болестта му беше призната от всички за нелечима. Имаше малкомозъчна парализа и когато се движеше, неволно потрепваше, подскачаше и се гърчеше, което правеше много тежко и жалко впечатление. По това време детето беше на около шест години и беше умно, замислено момче, способно да учи и особено да рисува. Той добре осъзнаваше недостатъка си и страдаше ужасно, особено след като малкият му брат, здрав и нормален, беше отгледан и растеше до него. Те живееха в майорството си в провинция Калиш 440. Те често идваха в Санкт Петербург, имаха постоянна квартира там за зимата, защото Олга обичаше да се забавлява и да излиза. Въпреки лекомислието си, тя беше интелигентна, развита жена и добра майка. Винаги е страдала за първородния си син и би дала много, за да е здрав. След като чу от мен за това как отец Йоан чудотворно изцели съпруга ми, тя изведнъж повярва в него и започна да се моли и да моли Бог за изцелението на нейния нещастен син. Олга разговаря с него за това и му вдъхна толкова силна надежда и вяра във възможността за такова чудо, че момчето започна да досажда на майка си всеки ден, за да го заведе бързо в Кронщад. Всички, нейните близки, чакахме чудо. Денят на заминаването най-накрая дойде. И двамата караха като на голям празник. В катедралата "Свети Андрей", когато се озовала пред самия отец Йоан Кронщадски, който се канел да причасти изповедниците, момчето треперело цялото от вълнение и надежда. Но отец Йоан не му обърна внимание и причасти други, които стояха отстрани. Момчето беше изтрито, той се озова с Олга отзад. Тълпата, като видя това и съжали болното момче, го избута отново напред. Олга със сълзи започнала да моли отец Йоан да причасти и изцели сина й, но отец Йоан отново не му обърнал внимание и продължил да причастява стоящите отстрани. За трети път Олга и момчето се приближиха, но отец Йоан отново се обърна. Всички наоколо разбраха, че това не се прави без причина и че отец Йоан нарочно не го причестява. Всички в сълзи, Олга и синът й се върнаха у дома, сякаш от погребение. Когато се върна, тя започна да ни разказва какво се е случило. И когато всички се възмутихме, осъждайки безчувствието на отец Йоан Кронщадски, тя, плачейки, ни разказа и призна, че преди две години в мажората се е разболяла тежко. Тя кървеше толкова силно, че никой не можеше да го спре. Лекарите и професорите, свикани от съпруга, бяха безсилни. Изпратиха в Калиш за свещеник. Олга вече беше студена до половината си тяло, но тя призна, разкая се, плака много и се закле, ако оздравее, да започне нов живот, никога повече да не изневерява на съпруга си и да живее като бог. След миропомазването тя се върна към живота. И когато се възстанови напълно, тя забрави за своята клетва и продължи стария си живот. Това е причината, поради която отец Йоан, който е предвидил всичко това, е бил толкова безмилостен към нея. Три години по-късно момчето умира от дифтерия за три дни, без да се оплаква, като светец, утешавайки разплаканата си майка. Преди смъртта си той сам пожела да се причасти и го направи с пълна вяра в Бога, като възрастен. Олга е жива и днес. По едно време бях жестоко луд. Тя живееше и се лекуваше в санаториум. Сега тя отново е здрава и наскоро получих картичка от нея. Тя се моли много, много е религиозна и очаква смъртта, съвсем съзнателно и по християнски.” Случка, разказана ми от бившия щабен капитан на Адмиралтейството Иван Илич Шевченко, вече покойник. Иван Илич служи по едно време на малък военен кораб, командван от капитан II ранг А. Покровски през 1900–1901 г. „Беше неделя или някакъв празник“, казва Иван Илич, „командирът отиде в Ораниенбаум да посети приятелите си в дачата, като преди това ми остави адреса си, тъй като аз останах начело на нашия кораб. Трябва да се каже, че на военните кораби икономическата част е поверена на така наречените „бойци“, които водят отчети и домакинство. Нашият батальон, след като направи доста голяма грешка в отчета за последния месец (не знам - умишлено или неволно), реши да го коригира чрез фалшифициране, разкъсвайки страницата с грешката и поставяйки друга в отчетната книга. След като завърши тази работа, той развали други страници и като видя, че няма да може да скрие фалшификата, изпадна в отчаяние и се обеси с колана си. За щастие някой от екипа го видя да виси и алармира, разбира се, като веднага ми докладва. Аз се втурнах към квартирата на батальона и, като видях отчетните книги, веднага разбрах какво става и, като скрих книгите, веднага отидох с доклад при командира, докато фелдшерът освести батальона. Оставаха 5 минути до отпътуването на парахода за Ораниенбаум и аз карах кабината с всички сили. Приближавайки се до кораба, виждам, че вече е отплавал и се движи до кея. Скочих от кабината и, като скочих върху парахода, докато се движеше, се обърнах с лице отстрани. В това време усетих, че някой ме докосва по рамото и казва: „Кажи здравей на татко!“ Обръщам се и виждам отец Йоан, който ме гледа и се усмихва приветливо. Приближих се до него за благословия и той каза: "Спокойно, спокойно, той ще остане жив и всичко ще свърши добре!" Останах да стоя там с отворена уста. Откъде да знае за инцидент, който е станал преди 15 минути, и то на пристанище, където не се допускат външни лица?! И също така предрече, че ще живее. Точно това се случи - войникът от батальона остана жив и въпросът беше решен с домашни средства, без да се стига до скандал. Историята на капитан II ранг Иван Николаевич Казнаков "Един свещеник от вътрешната провинция на Русия, след като е чувал много за отец Йоан, дойде в Кронщад и отслужи ранна литургия с него. Както знаете, отец Йоан каза молитвите си бързо, викайки и повишавайки тон на моменти. Чувайки това, свещеникът си помисли: "Ех, да, ти служиш като всички нас и не си много по-различен от нас!" – Какво си помисли? – отговори му отец Йоан, – аз съм същият като всички вас. Свещеникът, разбира се, беше изумен от това явление. Историята на г-жа М., която помоли фамилията й да не се споменава, тъй като разказът й ще се отнася до женско заболяване. "Имах два спонтанни аборта. Тези обстоятелства много ме тревожеха, тъй като плодът умираше. Реших да отида при отец Йоан, за да го помоля да се помоли. Влизайки при отец Йоан, още не бях успял да му кажа причината и целта на посещението си, когато той ме поздрави с думите: „Няма нищо – всичко е от твоята слабост“. Прозорливият Божи светител прозрял чрез Светия Дух болестта на г-жа М. и нежно я утешил. „Поради слаби бели дробове живях 12 години в Крим, в град Ялта. В този период, когато бях бременна, ми се появи някакъв вид тумор. Местните лекари отказаха да поставят диагноза и един от тях ме придружи до Москва при професор Снигирев. Носеха ме на ръце. Когато пристигнах в клиниката на професор Снигирев, той ми нареди да лежа три дни тихо, за да си почина от пътя, и ми назначи преглед след три дни. От Ялта преди заминаването и от Москва след пристигането си изпратих две телеграми на отец Йоан с молба да се моли. Когато професор Снигирев ме прегледа, той каза: "Слава Богу! Туморът го няма, абсцесът се спука и изтече. Ако беше избухнал навътре, щеше да е смърт." Снигирев ме пусна вкъщи, за да мога да се върна при него месец преди раждането. Отидох в Нижни Новгород и от Нижни написах писмо до отец Йоан, което изпратих чрез една моя позната жена. Отец Йоан, като прочете писмото, каза на тази жена: „Нека не се страхува от нищо, няма нужда да ходи, аз ще се помоля. Слушах великия молитвеник, гледач и чудотворец и не отидох, и бях успешно избавен от товара. Тогава лекарите от клиниката на професор Снигирев ми казаха, че това е първият случай в тяхната практика, когато такъв пациент се справя без операция. Когато синът ми се разболя от дифтерия, изпратих на отец Йоан телеграма до Дома на трудолюбието с надеждата, че ще я получи на разсъмване. На следващия ден лекарят дойде и след като прегледа пациента, каза: „Това е първият случай в моята практика, когато дифтерията спира от едната страна и не се разпространява от другата.“ След това синът се възстанови. Един ден помолих отец Йоан да се помоли за най-малкия му син, за когото преподаването беше трудно. Отец Йоан сложи ръката си върху главата на големия си син и се помоли усърдно, завършвайки с думите: „Господи, да бъде Твоята свята воля!“ Мислех, че отец Йоан греши. След известно време най-големият син трябваше да изреже аденоидите между гърлото и носа. По време на операцията той загуби толкова много кръв, че почти умря и загуби способността си да учи: да помни и разбира. Той беше лекуван чрез спиране на учението и той се възстанови. Очевидно отец Йоан чрез Светия Дух е предвидил това обстоятелство и затова се е молил за този син, а не за по-малкия, както помолих. Михаил Михайлович Родзянко, живеещ в град Землин (бивша Югославия 441), ми каза следното в писмо от 29 декември 1927 г. Това се случи в Пажеския корпус в Петроград; по време на гимнастика едно момче получава силен удар по главата и след това се разболява опасно; Лекуваха го всякакви доктори и професори, но не се оправяше, а на майка му казаха, че синът й е безнадежден и в най-добрия случай, ако не умре, ще бъде идиот. Тогава майката отиде в Кронщат, където успя да види отец Йоан, който отиде с нея при болния, помоли се и каза, че синът й ще бъде здрав. Наистина от този ден момчето се почувства по-добре и скоро напълно се възстанови, за изненада на всички лекари. В същото писмо до М.М. Родзянко ми разказа следната невероятна случка. Отец Йоан посетил някого в Петербург. В същата къща живееше старец, който беше парализиран. Минавайки покрай апартамента си, отец Йоан внезапно влязъл там и отишъл при болния, когото благословил и започнал да утешава. След това ръката на пациента, която беше без никакво движение, започна малко по малко да се движи. Историята на г-жа Дрейлинг 442, която сега живее в Белград, ул. Мутапова, 9. "През 1896 г. в Архангелск се връщах от града в Соломбала (предградие). Минавайки покрай църквата "Успение Богородично", видях тълпа близо до къщата на ректора. Беше вече 10 часа вечерта, но беше съвсем светло, тъй като през юни имаме леки нощи. Попитах защо се случи така, че тук има толкова много хора. Отговориха ми, че отец Йоан Кронщадски беше пристигнал и, както обикновено, остана с настоятеля на църквата, че вече беше излязъл при хората и сега нямаше да излезе, много съжалявах, че няма да го видя, и като вдигнах очи към църквата, казах: „Царице небесна, искам да видя отец Йоан!“ В това време хората започнаха да се разотиват, но все още бяха останали доста. Стоях на 20 крачки от портата. В това време портата се отвори, отец Йоан излезе и, минавайки през тълпата, веднага се приближи до мен и каза: „Здравейте“. Бях много объркан и не поисках благословията му. Той се обърна и влезе обратно в къщата. След тази случка той се срещна с мен като с познат. Три истории от вдовицата на действителния държавен съветник, регионалната армия на Донския маршал на благородството Раиса Михайловна Полякова. Белград, Руски дом. „В името на Отца и Сина и Светия Дух и за прослава на паметта на незабравимия отец Йоан Кронщадски. След като завърших осми клас на гимназията, изразих желанието си да отида в Санкт Петербург за висши медицински курсове. Майка ми не съчувстваше на това, но ме посъветва да се усъвършенствам в музиката и да отида в консерваторията. Настоях за желанието си, тогава тя каза: „Добре, само при едно условие - първо отидете при отец Йоан Кронщадски и ако той ви благослови, тогава съм съгласен.“ Леля ми, която живееше в Санкт Петербург, предложи да ме придружи до Кронщат. Когато пристигнахме там, спряхме в Къщата на трудолюбието, построена от отец Йоан, и взехме стая. Казаха ни, че татко е трудно да се определи - винаги е зает и бърза. В деня на пристигането ни отец дойде в Къщата и отслужи молебен на последния етаж и ни казаха да се подготвим за приемането му - отвориха всички стаи и го чакаха. В очакване на отец публиката се събра на площадката, искайки бързо да получи благословията му. Изведнъж се чу пеенето на „Святий Боже”. Баща слезе по стълбите, подкрепен и заобиколен от тълпа: всички се втурнаха към него и бяхме притиснати в ъгъла и вече не се надявах да се приближа до него, когато изведнъж той бързо протегна ръка - тълпата се раздвижи и ръката му падна върху главата ми и той бързо каза: „Ще дойда при теб.“ Изтичахме до стаята. Отец бързо мина през стаите, понякога спираше в някоя стая, дойде при нас и започна бързо да служи молебен, след това взе кръста и поръси със светена вода, обърна се към мен и като сложи кръста на главата си и поръси със светена вода, каза: – Цял живот ще бъдеш сестра на милосърдието. - Не, отче, дойдох специално да ви моля за благословението да уча за лекар. - Да, да, знам, учи, учи, момиче, трябва да учиш, но цял живот ще бъдеш сестра на милосърдието! Бях разстроен... но се записах на курсове, учих три години и накрая неочаквано се ожених; съпругът ми обеща, че ще продължа курсовете си. Отидохме в селото след изпитите, където започнах да лекувам моите селяни и различни семейни обстоятелства ме забавиха и не можах да отида да завърша образованието си „за лекар“. Впоследствие получава диплома за фелдшер и медицинска сестра. През целия си живот съм се отнасял към селяните и членовете на моето семейство, грижейки се за тях като сестра на милосърдието. През цялата война тя работи в своята благородна болница в Новочеркаск като медицинска сестра и попечител на болницата. Така се сбъдна предсказанието на отец Йоан Кронщадски. Вторият случай в нашето семейство на помощта на отец Йоан Кронщадски Дядо ми беше тежко болен от тиф, беше заобиколен от деца и сина си, доктор по медицина. Положението стана тежко и чичото доктор каза, че дядо няма да живее дълго; треската остава до 40° и той е в безсъзнание; всички плачеха и се молеха за Божията помощ. Изведнъж дядото отваря очи и казва: „Побързайте да приемете отец Йоан Кронщадски“. Всички се втурнаха към болния, мислейки, че бълнува, но той отново каза високо: „Побързайте, отворете вратите на залата, приемете отец - той току-що ме причасти от собствените си ръце, той е в митра и пълно облекло и каза, че ще бъда здрав. Възстановяването вървеше бързо и дядо не искаше да повярва, че отец Йоан не е с него, че близките му не са го виждали. Беше на хиляда мили от Кронщад. Майка ми, която почина на 2 септември 1940 г., често говореше за това с вълнение. Третият случай в нашето семейство на помощта на отец Йоан В младостта си майка ми беше много болна от лобарна пневмония, а след това и от възпаление на перитонеума. Те лекували техния лекар - нейния брат, и извикали известен лекар от най-близкия град. Болният става все по-зле и по-зле, температурата достига 41°, нищо не помага. Нашата баба, болната майка, ни каза: „Молете се, деца“ и ни постави пред иконите, „а аз ще дам телеграма на отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за нашата болна майка с три малки деца“. На следващия ден дойде отговор от отец Йоан: „Моля се, моля се, тя ще бъде здрава“. Наистина, възстановяването протича бързо и лекарите се учудват на това чудо - противно на техните прогнози. Когато майка ми се възстанови, тя отиде в Кронщат, за да благодари на Господ и Отец. Тя дойде в катедралата „Свети Андрей“, тръгна напред, за да помоли отец да се помоли, а той изведнъж, минавайки покрай нея, погледна и каза: „Анна пристигна, нека се помолим“. Именно в църквата, където имаше хиляди хора, той разпозна болната жена, на която помогна отдалеч. Нашето семейство винаги си спомняше с благодарност помощта на баща ни и мислено се обръщаше към него за помощ. „Нашият брат Владимир Василиевич Степанов, бидейки на служба в пощенско-телеграфното ведомство като служител на Санкт Петербургската градска телеграфна служба, подтикван от скрити от нас причини, имаше желание да промени вида на своята държавна служба. Чрез лица, близки до приснопаметния протойерей отец Йоан Илич Сергиев (Кронщат), той, В. Степанов, имаше възможност да разговаря насаме с отец, на когото разкри добрите си намерения, като поиска съвет и благословия по новия си път. Светлопаметният отец Йоан обясни на нашия брат Владимир за трудните задължения и отговорности на духовните пастири, особено в настъпилите тежки времена, и като го благослови за този подвиг, каза: „Е, добре, ти ще бъдеш свещеник и ще приемеш ръкоположение от Преосвещения Серафим.”443 Това се случи през 1907 г. В. Степанов, след като получи благословията, със значително допълнение към нея, продължи да служи в пощенския и телеграфен отдел в Санкт Петербург, а по време на Великата война с Германия (1914 г.) беше командирован в една от полевите телеграфни институции на Северозападния фронт. Минаха много години, когато съвсем неочаквано получихме от брат Владимир от село Спаски, близо до Томск, затворено писмо, което ни уведомява, че: "... думите на скъпия ми отец, изречени през 1907 г., вече се сбъднаха над мен и къде? - в Сибир, неизвестен за мен; в град Томск. През март 1919 г. имах честта да приема благодатта на Йерархията чрез архиерейско ръкоположение от Преподобни Серафим“. Нашият брат, свещеник Владимир Василиевич Степанов, служи като настоятел на енорията на различни места, а именно: в село Спаски близо до Томск, в село Червишево в Уралска област и в село Романовски в Ялуторовски район. Последното затворено писмо, много кратко по съдържание, е изпратено от него от Армавир (Северен Кавказ) на 16 юли 1930 г., получено в Коневец на 24 юни 1938 г. и по независещи от двете страни причини по-нататъшната ни кореспонденция е преустановена, а съдбата на брат ми и семейството му (съпруга и дъщеря-булка) не ни е известна.” Изповедник на Рождество Христово от Каневския манастир 444, Йеромонах Генадий (в света Григорий Василиевич Степанов). Послушник в Каневския манастир Николай Василиевич Степанов. Автентичността на подписите е удостоверена от игумена на Коневския манастир игумен Маврикий. Спомени на отец Йоан Кронщадски от генерал Елшин „Студентската младеж в Кронщад беше добре запозната с аскетическото духовенство на отец Йоан Сергиев. Неговите вечерни служби в катедралата "Свети Андрей" привлякоха особено внимание от учениците на Морското инженерно училище, тогава наречено Техникум на Морския факултет. В края му бях освободен във 2-ри флотски екипаж на Нейно Величество Кралицата на Гърция. Стаята, в която живеех, гледаше към улицата, където се намираше Домът на трудолюбието (основан от отец Йоан), в който се намираше просторна домашна църква. Една сутрин рано ме събуди шумът на хората, които блокираха цялата улица до Къщата на трудолюбието. С невероятни трудности успях да вляза в църквата, когато отец Йоан от амвона призова хората да се помолят заедно за нещастния слепец, който стоеше преклонен пред Царските двери: „Ето го слепецът... той е лютеранин... нашият брат в Христа... нека всички заедно да се помолим за него...“ В този дух отецът призова всички. Молитвите на всички започнаха с такава сила, че беше невъзможно не само да се чуе, но и да се разбере всеобщото объркване - какво точно се случи?.. Тогава, сред виковете "Прогледах, прогледах" - невидим поток ме отнесе надолу към верандата... на улицата, където можех само да се събудя и да се съвзема от радостта, която беше зашеметила всички. Известно време по-късно родителите на моята годеница пожелаха отец Йоан да ги посети и да отслужи молебен (те живееха в Ораниенбаум). Реших да проникна в църквата на градската дума по време на службата на отец Йоан там. След отчаяни усилия бях до олтара. Отец Йоан стоеше пред престола, аз бях вляво от северния вход, а още по-вляво беше коленичил морски офицер с три звезди на презрамката, облегнат в своя молитвеник (в ръцете си). Реших да прекъсна молитвата му и шепнешком го попитах за съвет: как да изпълня своята заветна мисия и да доведа отец Йоан в Ораниенбаум при родителите си? След като едва обърна лицето си (покрито с малки белези, сякаш от едра шарка), този лейтенант ме посъветва: изтърпете причастяването на всички хора до края, след това отделете малко време, за да попитате направо отец и след това, лакът до лакът, не се откъсвайте от него, а след това веднага седнете зад него във фургона му и го изпратете до дома му при пристигането в Ораниенбаум. Всичко това се изпълни точно и след молебена аз и моята годеница, заедно с нашите родители, с радост приехме скъпото за нас благословение и се вслушахме в живото му слово. Четвърт век по-късно, докато бях на официален пост във Финландия, трябваше да придружа генерал от пехотата П.Д. Олховски 445 при официалното му пътуване до Архангелск, където заедно посетихме местния владетел, епископ Михей Архангелски, който ни очарова с разговора си за военния живот. Гласът му изглеждаше толкова познат, че не можех да не се заинтересувам от предишната му служба и за мое учудване се оказа, че в света той е морски офицер в Кронщад и просто лейтенантът, който някога ми даде добър съвет как да постигна щастие, така че отец Йоан прие поканата ми в Ораниенбаум и отслужи молебен в къщата на родителите на моята булка. Епископ Михей ни разказа как с благословението на отец Йоан е приел монашество. Корабът, на който той, вече капитан II ранг Алексеев, беше в служба, стоеше в пристанището и се подготвяше за предстоящата лятна кампания. Един ден, в края на дневната работа по въоръжаването на кораба, той се спускаше по работещата стълба в работещата дълга лодка и, като се подхлъзна, падна в дългата лодка, а ключалката прониза, нарани челюстта му и разхлаби зъбите му. Когато лодката стигна до кея, цялата му глава беше толкова подута, че и двете очи бяха напълно затворени, той вече не виждаше нищо, а подутите му устни не му позволяваха да говори. Жена му, извикана на кея, не искала и да чуе за лекарите и го завела право в църквата, където отец Йоан завършвал поредната си служба. Жертвата била донесена с мъка в олтара при отец Йоан, който го посрещнал с кръст в ръце. На пациента е оказана помощ да коленичи. Покривайки главата си със стола, отец Йоан започва упорита молитва и дълго се моли на престола за здравето и спасението на страдащия воин. По време на тази дълга молитва отокът постепенно изчезна, очите се отвориха и жертвата можеше ясно да благодари на Отец за молитвите му пред Божия трон. „Когато се отправих към изхода от олтара, каза епископът, все още усещах с езика си, че натъртеният зъб сякаш виси в челюстта ми; някак неволно се обърнах към отец Йоан и се оплаках: „Ами зъбът?“ Отец Йоан прокара ръка по бузата си и каза: „Нищо... тръгвай... всичко ще мине”. Този зъб, продължава и сочи пръст към зъба, все още е непокътнат! - каза лордът. След пенсионирането си капитан II ранг Алексеев овдовява и решава да приеме монашество с благословението на отец Йоан, след което постъпва в Духовната академия. „Висшето духовно образование не беше лесно за мен - каза владиката, - освен това поради липса на средства стигнах почти до бедност, но не исках да безпокоя никого с това; когато не остана нищо, дори дрехи и обувки, реших да се покая за това пред отец Йоан. Милосърдният не ме остави в бедност, изпрати ми бельото, расото и бенефициите си и много се ядоса, защото се бях докарал до скръб. до такава крайност и не се обърна към него преди. След като бях назначен на Архангелския престол, отидох да посетя моя благодетел в Кронщад, когато той вече лежеше тежко болен, и при това последно посещение се случи необикновен знак: преди да успея да отворя вратата, отец Йоан, който дълго време не беше ставал от леглото си, застана пред нея и поздрави с думите: „И откъде имам това, че имам Архангелски епископ!“, въпреки че никой не го направи. предупреди баща ми за пристигането ми. След разговора епископ Михей ми подари брошура, съставена след прекрасен разговор между отец Йоан, който той проведе по покана на епископа със свещениците от Архангелска епархия 446. За съжаление този много интересен запис остана в нашата родна Русия.“ Сиатъл, щат Вашингтон. Началник на 42-ра пехотна дивизия и командващ XX армейски корпус). Спомени на Екатерина Александровна Петровская, вдовица на полковник, бивш ротен командир на 1-ви кадетски корпус в Санкт Петербург. „Моят брат Александър Александрович Лалош живееше в град Сочи със сестра си, съпругата на ръководителя на района на Сочи М. А. Краевская. Брат ми беше болен. Сестрата изпратила телеграма до отец Йоан с молба да се моли за здравето на брат си. Свещеникът се помоли и пациентът започна да се възстановява, въпреки факта, че беше на 20 години и имаше туберкулоза. Сега не знам дали е жив? Но когато се евакуирахме от Екатеринодар през 1920 г., той беше здрав и мислеше да замине в планината с планинците. На 17 октомври 1905 г. се роди дъщеря ми Катюша. Месец и половина преди нейното раждане се разболях от толкова сериозно възпаление на бъбреците, че лекарите се наложиха операция. Не се съгласих. По това време при мен дойде Лидия Казимировна Януш, съпруга на полковник, по това време командир на рота в 1-ви кадетски корпус в Петербург: той беше кръстник на дъщеря ми Тамара. Тя каза: „Ще доведа при мен отец Йоан, ела при мен, той ще се помоли за твоето здраве“. Сам сготвих рибена чорба от жива стерляд, въпреки че имах готвач, и я занесох на Януш за татко. Татко пристигна. Когато му казах какво става, отец Йоан, както си спомням сега, започна да се моли с думите: „Вразуми, Господи, глупавите лекари” и ме благослови да не прибягвам до операция. Раждането мина леко и леко, въпреки че в началото ми стана толкова лошо, че си помислих, че умирам. Роди се момиче. Беше 8,5 часа сутринта. Тогава съпругът ми дойде и каза, че отец Йоан се е молил сутринта за моето здраве. Чудно същество беше това момиче, умно, добро, послушно, весело: всички я обичаха, тя имаше добра дума за всички: и за малките, и за големите, и за старите. А през болшевизма само благодарение на нея получавахме хляб и пестехме пари. По време на това посещение на отец Йоан при моите роднини, когато отец Йоан излезе от апартамента им, тълпа го заобиколи, той го благослови, след това извади запечатан плик с пари, които някой му беше дал за неговите бедни, както се каза, и ги даде, сякаш случайно, на най-бедния човек в сградата, както се оказа, а на друг каза: „Молете се с жена си, изкупете греховете си“. Един служител преби голямата си дъщеря до смърт, защото се прибра късно, но никой не каза на баща си за това. След смъртта на баща ми, когато ми стана тежко на душата, отидох на гроба му, отслужих панихида и тогава всичко мина добре, и децата се оправиха, и на душата ми беше леко. Да, голяма беше силата на молитвата на отец Йоан Кронщадски пред Господа. След като прочетох първия том на вашата книга „Отец Йоан Кронщадски“, стигнах до извода, че нямам право да мълча за чудесата, които той извърши в семейството ми. Отец Йоан два пъти излекува баба ми от смъртоносна болест. Спомням си първото си посещение при отец Йоан смътно, тъй като бях още малък. Спомням си депресивното състояние на моето семейство. Имахме много голямо семейство: моите баба и дядо имаха три дъщери, всичките женени и с голям брой деца. Всеки живееше в къщата на дядо си, както и двете му сестри и двете сестри на баба. Всички съставляваха едно голямо сплотено семейство, така че всяка тъга или радост бяха ясно изразени от многобройните членове на това семейство и не можеха да останат незабелязани от нас, децата. По време на болестта на баба й във всички апартаменти на дъщерите й цареше зловеща тишина. Спомням си как един ден майка ми внезапно влезе в моята детска стая и като ме хвана за ръката, бързо ме заведе в антрето, където свещеник, когото не познавах, стоеше и се молеше. Останах с впечатлението, че всички бяха развълнувани. След молитвата отец Йоан - научих името му от разговорите на старейшините - отиде при баба ми, после ме доведоха при него за благословение и той си тръгна. Второто посещение при отец Йоан Кронщадски остава съвсем ясно в паметта ми. Отново баба ми умираше: очевидно имаше лобарна пневмония. Беше й забранено да говори, можеше само да напише на хартия това, което трябваше да каже. Лекарите обявиха положението на пациента за безнадеждно. Вече бях тийнейджър, много обичах баба си и бях дълбоко натъжен от нейното състояние. Помолиха отец Йоан да дойде. Той пристигна следобед и отново се помоли в залата. Той не отслужи молебен, както очаквах, а произнасяше непознати за мен думи от молитви, говореше бързо, бързо, правейки нервни движения с дясната си ръка и размахвайки показалеца си, както когато заплашват. — Гласът му рязко се повиши, после съвсем заглъхна. Свърши внезапно, обърна се рязко и с бързи крачки тръгна към спалнята на баба си. Всички се втурнахме след него. Майка ми и лелите ми чакаха със затаен дъх какво ще каже татко. И той се наведе към баба си, сложи нежно ръката си на главата й и каза: „Оздравявай, оздравявай, има още да живееш, виж колко внуци имаш - още трябва да им се радваш, слава на Господа. Бабата искаше да отговори нещо, но се закашля и не можа да издаде нито звук. Лицата на майка ми и лелите ми грееха от радост. След като благослови бабата и постави светия кръст на устните й, отец Йоан също толкова бързо излезе от спалнята. Те започнаха да го молят да отиде в трапезарията, където беше сложена масата. Той все пак бързо влезе и седна. Всичките му роднини го наобиколиха и застанаха пред него. Тръгнах напред, за да видя лицето му; руменина покри бузите му, сините му очи гледаха с любов околните; той се усмихна нежно и попита нещо. След като изяде две-три зърна грозде, поднесе чаша мадейра до устните си, татко се изправи, сякаш беше скочил, и излезе в коридора. Там го посрещна готвачът на дядо му и като се поклони и улови ръката на баща му, го покани да дойде в стаята му, при болната му жена. Отец Йоан отиде, придружен от всичките ми роднини. Съпругата на готвача го посрещна облечена в колосани поли; По време на молитвата на отец Йоан тя многократно коленичи. След като завърши своята кратка, рязка и същевременно пламенна молитва, отец Йоан се приближи до нея, сложи ръката си на главата й с обичайния жест и попита кога се е причастила, след което й нареди да се причасти още веднъж и започна да казва, че нашият земен живот е временен, че трябва да се подготвим за вечен живот. „Удивително е“, каза майка ми, когато всички се събрахме на вечеря след заминаването на отец Йоан, „татко каза на майка ми, че трябва да живее, когато не може дори да произнесе нито дума, но той го прочете на съпругата на Петър, която изглеждаше напълно здрава.“ След известно време баба ми стана и беше напълно здрава, но съпругата на готвача внезапно почина. Третият случай на изцеление пред очите ми от отец Йоан беше невероятно чудо със сестра ми. Това беше след смъртта на баба ми, когато родителите ми и децата ми се преместиха в Одеса. Сестрите ми се разболяха от скарлатина; всички оздравяха, с изключение на един, който разви дифтерия, която от своя страна предизвика усложнение. Температурата беше над 40, имаше обрив по тялото и, както казаха лекарите, има натрупана гной зад ухото. Ситуацията се смяташе за почти безнадеждна. Лекарите предложиха още една стъпка, която можеше да я спаси, но имаше много малък шанс. А именно: те искаха да се опитат да направят разрез близо до сънната артерия и да освободят натрупаната в големи количества гной. Родителите ми се съгласиха и денят на операцията беше определен. Майка ми изпрати телеграма до сестрите си в Петербург, като ги помоли да намерят отец Йоан Кронщадски и да го помолят да се моли за здравето на дъщеря й. В навечерието на операцията в 7 часа вечерта родителите ми вечеряха, когато прислужницата дойде да каже, че пациентката пита какво ядат, какво иска и тя да яде. Майка ми се чудеше какво да прави, тъй като сестра ми трудно можеше да преглъща течност. Тя нямаше апетит дълго време. Сестрата, като научила, че родителите й ядат телешко, упорито поискала да й дадат нещо за ядене. Майка ми й изгреба малко телешко и със страх й го даде; момичето го изяло, поискало втора порция и го изяло с удоволствие и заспало дълбоко. Всички предишни нощи се мяташе, стенеше и не можеше да заспи. Цяла нощ майка ми стоеше на колене до леглото на детето си, молейки се на Господ да спаси живота му. „Усетих, че над нас се случва чудо онази нощ – разказа майка ми, – сложих ръката си на тялото на момичето – нямаше температура, спеше дълбоко, спокойно, дишането й беше равномерно, нормално. Не можех да не коленича и се молех... случваше се нещо необикновено – пред мен беше чудо.“ Баща ми влизаше в стаята няколко пъти на вечер и питаше: "Спи спокойно... няма температура", отговорила майката, без да става от колене. На следващата сутрин те донесоха отговорна телеграма от моите лели, която гласеше: „В 7 часа вечерта отец Йоан се молеше“. Точно в този час болната ми сестра поиска храна. В 9 часа сутринта лекарите пристигнаха за операцията. С изненада разбрали, че температурата на пациента е нормална. Залата вече беше подготвена за операцията, момичето беше вкарано и поставено на масата. Лекарите, опипвайки шията и зад ухото й, се питаха един друг изненадано: „Къде е гнойта, такова количество не можеше да се разтвори по никакъв начин!“ Най-накрая старшият лекар взе ланцета и направи пункция. Нямаше гной; имаше само капка от него на самия връх на ланцета. Тази капка показваше, че лекарите не са се заблудили, че наистина има гной и могат да я напипат в големи количества. И той изчезна. Лекарите обявиха, че няма какво да се реже, че сестрата е без опасност за живота, но не можаха да обяснят как може да изчезне гнойта. „И мога да ви обясня, – каза баща ми, – вчера в 7 часа вечерта отец Йоан Кронщадски се помоли за нашата дъщеря. Историята на Ксения Николаевна Гумилевская, съпруга на полковник, живееща в Сърбия, в Белград на улица Хилендарская, 42. „Около 1896–1897 г. отец Йоан Кронщадски 447 дойде в Киев. На майка ми, съпругата на генерала Каролина Карловна Крутен, дотичащият слуга съобщи, че отец Йоан Кронщадски е наблизо в къщата. Майка ми веднага, наметнала шал, отиде до съседната къща, където беше отец Йоан. Имаше много хора, така че мама не можа да стигне до отец Йоан. Отец Йоан протегна ръка през тълпата към майка ми и каза, че майка ми ще трябва да понесе много страдания, но трябва да се укрепи и да издържи всичко смело, и я нарече „страдалка“. Мама живееше добре, богато и нямаше мисъл за страдание. Синът ми загина във войната, майка ми остана без всичко в Русия, където почина от тежко заболяване след операция. Две истории, разказани ми от мой приятел "Спомням си един факт, който ми разказа майка ми. Един ден тя искаше да поговорим и да дойде под благословията на отец Йоан Кронщадски. И така тя отиде с един от нашите далечни роднини, богат човек, който по това време не се нуждаеше от нищо и имаше леко отношение към религията и отец Йоан, и когато двамата се приближиха до благословията на отец Йоан, той, фиксирайки дългия си поглед върху нашия роднина, й каза: "Защо дойде, лисица?" или „Какво искаш, лисице?“ – Не помня точно, но благослових майка ми. Спомням си и една случка от моята младост. Беше през 1897 г., когато сестра ми и аз бяхме изненадани от необходимостта от специална молитва и решихме да напишем писмо до отец Йоан Кронщадски; инвестира малко пари в него и го изпрати, като го помоли да се моли за нашия скъп близък, който умираше. След като изпратихме писмото, очаквахме не само отговор, но и възстановяване на пациента. И те бяха горчиво изумени, оставайки в голяма тъга, когато нито единият, нито другият не последваха и той умря. Но Бог чува молитвата на вярващото сърце. Човекът, за когото поискахме да се молим, помирил се с всички, причестил се, премина във вечността. Сега си спомням думите, които каза, а именно: „Сега знам, че има Христос, виждам Го“. Това означава, че молитвата е била за душата на човека, но ние я разбирахме само като молба за тялото. Препечатка от списание „Кормчия” за 1902 г., съобщена ми от г-н Тазихин. В Нов преглед г-н С-ел публикува спомените си за покойния философ Вл. Соловьов. Между другото, авторът цитира интересен случай от 1890 г., когато Соловьов живее в Санкт Петербург в „Европейския хотел“ и е изцяло зает с проекта за петиция за разширяване на правата на евреите 448. Един ден авторът на мемоарите седял с един философ. „Внезапно на вратата се почука и един немски слуга на развален руски ни каза припряно, че в една от стаите в нашия коридор е отец Йоан Кронщадски, който току-що е пристигнал и вероятно сега ще излезе. - Да вървим! – възкликна радостно Вл. Соловьов и излязохме в коридора. Точно по диагонал от нашата врата видяхме на прага на малка стая, меко осветена от светлината на лампа под розов абажур, малка група от трима души; това бяха отец Йоан и млада двойка, вероятно съпруг и съпруга, които почтително изпращаха пастира, който им говореше нещо мило и тихо. Ние се приближихме до тях и отец Йоан се приближи към нас, протягайки ръце: той ме познаваше от делата на „Къщите на трудолюбието“, в които вземаше голямо участие и които подкрепяше финансово. Вл. Познавах Соловьов отдавна, както и цялото му семейство 449. - Здравей, здравей! - каза той радостно, като се обърна към Соловьов и нежно прокара ръка през вълнистите си коси, както правеше обикновено с някого, към когото изпитваше обич. - Имам. Отче, имам една много голяма молба към вас — прекъсна го Соловьов с треперещ глас, леко свеждайки очи. - Искане? Кое, какво? Говорете бързо! — Започнах... едно нещо — каза бавно и някак колебливо Соловьов, — едно нещо, струва ми се, е добро и добро нещо... Благословете ме за това нещо! – И почтително сведе красивата си глава с лъвска грива от къдрици пред дребната фигура на овчаря. Отец Йоан тихо вдигна наведената глава на философа, вгледа се в лицето му и тихо каза: „Нека Господ благослови теб и работата ти, ако е за добро, но...“ и отново започна да се взира в очите на Вл. Соловьов, пресичайки го с широката си малка ръка, „вашият бизнес няма да завърши така, както си мислите... И той започна да се отдалечава от нас в тълпата, която отдавна беше изпълнила коридора и нетърпеливо очакваше неговата благословия. Прогнозата се сбъдна: проектът не даде никакви резултати и завърши с нищо. Разказ на инженер-полковник Крицки "След като прочетох Лев Толстой, за да бъда честен и "да не убивам", аз, като кадет във Военно-инженерното училище, хвърлих военната си униформа през прозореца и, като завързах ризата си с въже, отидох в училищната църква. Генералът, началникът на училището, ме остави да се опомня. Отидох при отец Йоан Кронщадски, за да го опозная: как чете Евангелие - не е ли ясно? Застанах зад колоната в църквата, и той започна да чете Евангелието, като продължи службата, обърна се и се загледа в мен. След като разпознах хотела, в който беше поканен на молебен, отидох там и видях дузина казаци, които го чакаха в редица. Аз застанах в средата; Отец Йоан, минавайки бързо, ми каза: „Ти не си с тях“. След като започна молебена, отец Йоан изхвърли снимките, които стояха с кориците нагоре; в края на молитвената служба той беше помолен да влезе в стаята с лека закуска на масата; той наля вино в чаша и каза: „За здравето на всички“, след което седна. Тук те се приближиха до него един по един, търсейки молитви и съвети. Държейки в ръцете си купчина антивоенна литература, аз станах последен, а той, като ме погледна, махна с ръка и каза: - Нямам време да чета. Ако се съмнявате, апостол Павел казва: всеки остава в своя чин 451. Йоан Кръстител не изгони войниците: не обиждайте жителите, задоволявайте се със заплатата си, каза той 452. Преди да успея да отворя уста, тълпа вече го изпращаше. Две години по-късно в Санкт Петербург, след като взех изпитите, почувствах импулс към отец Йоан. Капитан Д., който живееше с мен, подготвяйки се за изпита, казва: „Нямам сили да се подготвя, предстоят 200 страници с формули“, пита отец Йоан вместо мен. В катедралата Свети Андрей, в олтара, се притиснах до дрехите му, мислено го питах. Той ме погледна, докато сервираше. По време на херувимите отец Йоан коленичи пред престола. Той ме порази с прозрачното си розово лице, излъчващо някаква светлина отгоре, израз на разговор с Небесния свят. Необикновеността на този момент се потвърди многократно по време на следващите десетина мои посещения, причинени от неволно влечение да бъда с него отново и отново... В този момент, когато отец Йоан топло поднесе вино от халба на дузина хора, стоящи в олтара, аз му казах молбата на приятел за изпит; — попита той отново поради невероятния шум. След като се върна, първият въпрос на моя приятел: - В колко часа ме потърси? Около обяд се почувствах толкова вдъхновен! Вижте колко страници изкарах, невероятно е! Този път беше моментът на моята молба. „Утре сутринта пак тръгвам“, казах на моя изненадан приятел. Изпитвах копнеж, копнеж да видя отец Йоан и това се повтаряше всеки ден повече от седмица. Един ден с капитан Жерве и щабс капитан Колосов, които се интересуваха от моето вдъхновение, отидохме отново. Колосов и аз получихме благословението на отец Йоан да му вземем каюта, за да отиде в Петербург. С мъка се промъкнахме; едва успяхме да затворим вратите, защото десетки ръце ни пречеха и две жени нахлуха. „Постави таблата“, каза ми отец Джон. Учудващо, не разбрах, но жените се подчиниха на момента и, карайки се, поискаха нещо. „Не мога“, отговори той и легна за 15-20 минути. Ставайки, той се наведе през прозореца на чист въздух. Един ден последвах отец Йоан, който слизаше в мазето на църквата, където той смъмри стареца, че е влажен, а след 10 минути пред олтара му даде 10 рубли. Друг път на брега, влизайки в парен военен катер, отец Йоан възкликна на моряците: „Здравейте, братя!”, показвайки ми пример как трябва да се отнасяме към военнослужещите. Бях и на обща изповед: призовавайки към покаяние, отец Йоан спомена цар Манасия, в окови, разкаян и освободен 453, той два пъти влезе в олтара, молейки се и, излизайки, каза: „Покайте се, покайте се със сълзи“; накрая каза „опрощение“ и писъците и виковете на покаяние утихнаха. Веднъж станах свидетел, когато разкъсващ вик по време на херувимите разкри обладано момиче, което водят за причастие, отец Йоан заповяда: "Излез!", отговорът беше: "Къде? Много сме!" Той постави светата чаша на донесената маса, сложи ръката си върху главата на бесния, като се помоли на небето и отново заповяда: "Излезте!" – Първо плач, после сълзи и успокоение... Отец Йоан я причасти. Веднъж го придружих на откритата палуба под проливния дъжд и гледах как хората го прибират. В Петербург тълпата на брега ми посочи, че отец Йоан се качва на кораба; Когато се приближих, внезапно видях, че пръски мокра глина падат върху шапката на отец Йоан над челото му, образувайки правилен кръст от 4-5 капки. Веднъж видях, че отец Йоан беше спрян от плачеща дама; гледайки я, той каза: „Вие католиците имате своите свещеници“; но тя, плачейки, го молеше в скръб, като му каза, че мъжът й я е напуснал; тогава, накрая, изпитвайки състрадание, отец Йоан каза: "Е, сега вървете. Господ ще ви го върне." Трябва да добавя, че по молитвите на отец Йоан се изпълни всичко, което поисках, включително и молбата да живея по-близо до него; Прекарах девет лета в лагера в Кронщат. Пенсиониран полковник и инженер, военен електротехник Митрофан Крицки. Историята на Анна Петровна Бертелс-Меншой (тя се споменава в първия том). Отец Йоан много обичаше кмета на Кронщад Филип Степанович Степанов, който получи инсулт, след което беше парализиран 10 години и изобщо не говореше и само когато поздравяваше един отец Йоан, винаги казваше: „Слава на Бога“. Последният път отец Йоан дойде на Великден и каза: „Изгубих диаманта си“. Малко преди това отец Йоан получи от императора нагръден кръст, в средата на който имаше голям диамант 454. Всички мислеха, че говори за този диамант, но диамантът беше там. Отец Йоан започна да прегръща Филип Степанович, да притисне главата му към гърдите му и да го потупа по бузата и каза: „Е, всичко е по Божия воля“. Две седмици по-късно старецът почина. Очевидно отец Йоан чрез Светия Дух е знаел волята Божия за предстоящата смърт на Филип Степанович и е изяснил това на близките си с два намека. Протоиерей отец Йоан Сергиев (Кронщат) Отец Йоан Илич Сергиев "Кронщат", протоиерей на катедралата "Св. Андрей" Литография от P.D. Ситин. 1892 г Кронщадски протойерей Йоан Илич Сергиев Паметен лист за 40-годишнината от свещеническото служение на протойерей Йоан Илич Сергиев. Отец Йоан Сергиев, Кронщадски протоиерей Цветна литография, посветена на отец Йоан Кронщадски Художник Н. Каразин, 1901 г. ISO RSL Свети праведен Йоан Кронщадски Корица на първи том на книгата на И.К. Сурски Заглавна страница на първи том на книгата Корицата на авторския екземпляр на втория том на книгата, издаден през 1941 г., с бележки и корекции, направени от И.К. Сурски през 1946 г Заглавна страница на втория том на книгата Авторско копие на втория том на книгата „Отец Йоан Кронщадски” с автограф на И.К. Сурски и писмото му до I.I. Сикорски от 30 март 1946 г Икона на светия праведен Йоан Кронщадски, рисувана за канонизацията на отец през 1990 г. Още за чудото на отец Йоан Кронщадски „Слушах и четох много за чудодейни изцеления, станали по молитвите на приснопаметния отец Йоан Кронщадски. Смятам за свой дълг да разкажа на читателите как молитвите на Отец помогнаха в нашето семейство и как той спаси по-големия ми брат от смъртта. Това се случи, изглежда, година преди смъртта на бащата. Не помня добре годината, но всичко, което се случи, беше ясно запазено в паметта ми, въпреки че тогава бях тийнейджър. Брат ми по това време вече беше лекар в един от полковете, разположени във Витебск. Ние самите живеехме в Смоленск. Един ден родителите ми получиха телеграма, която ужасно изплаши всички. В него се казваше, че брат ми се е разболял опасно и в почти безнадеждно състояние е спешно изпратен за операция в Москва. Можете да си представите скръбта, която тази телеграма донесе в дома ни, особено след като този брат беше особено обичан от всички нас, но майка ми просто го обожаваше. След като получиха телеграмата, родителите ми попитаха с телеграма клиниката в Москва, където беше изпратен брат ми, за развитието на болестта му и за операцията. Откъдето също получиха неудобен отговор: "Не можем да оперираме, много сме слаби. Лекарите се страхуват от изхода на болестта" (брат ми имаше или перитонит, или гнойно възпаление на червата, или и двете). Тук, за наше щастие, майка ми си спомни за отец Йоан Кронщадски и изцеленията по неговите молитви. Сега му изпратиха телеграма с настоятелна молба - да се моли за умиращия ми брат. Получихме отговор с телеграма от отец Йоан, че ние сами трябва да отидем в църквата „Свети Николай Чудотворец“ и там да отслужим молебен за здравето на болния. Този отговор на отец Йоан отразява неговото прозрение. Той ни принуждаваше да се молим, сякаш знаейки колко рядко посещавахме богослуженията в онези дни и как, за наш срам, бяхме почти безразлични към вярата. Никога няма да забравя този молебен в църквата "Свети Никола" - как всички плакахме горчиво по време на молебена и как свещеникът го отслужи особено пламенно. Молитвата и сълзите облекчиха скръбта ни и се прибрахме успокоени. И на следващия ден получихме телеграма от Москва, където ни съобщиха за невероятно явление: температурата на брат ми падна от 40 ° до нормална и възпалителният процес изчезваше. И там, след известно време, брат ми, напълно здрав, се върна във Витебск и все още работеше в района на полка. (Препечатано от № 7 (213) на „Православна Русия” от 8/IV 1937 г.) Историята на йеромонах св. Андрей от Атонския манастир Харалампия „На Света гора Атон, в руския манастир на името на апостол Йоан Богослов, живял повече от 20 години монах Мартиниан на име Орел - като малко руснак, упорит човек, който не се спира пред нищо. Решил да се прибере и да види роднините си. Настоятелят йеросхимонах отец Герасим, познавайки характера му, го благослови за пътуването до Русия и на тръгване каза: - Отец Мартиниан, погрижете се да се върнем в Русия, иначе тук ни угнетяват навсякъде, както сам знаеш. Разбира се, в центъра на Русия всички древни манастири вече са заселени от старожили, а в Сибир или Кавказ все още има достатъчно място за нови манастири. Отец Мартиниан горещо прие присърце думите на игумена и направо от Одеса, без да посещава родината си, отиде в Петербург и Кронщат, за да се посъветва с отец Йоан и да получи благословение от него. Той пристигна благополучно в Кронщад и за щастие имаше възможност да разговаря с отец Йоан, който му каза: „Ако искате да постигнете желаната цел, тогава днес отидете оттук до Владикавказ при местния епархийски епископ, без да спирате никъде и не забавяйте никъде по пътя; и ако отидете където и да е и прекъснете пряката си посока, тогава знайте, че целта ви никога няма да бъде постигната. Отец Мартиниан веднага си тръгна. В Москва той просто тичаше от станция на станция и въпреки че никога не беше ходил там, изобщо не се интересуваше от нищо, имайки предвид само заповедта на отец Йоан. Но идва тежкото изкушение – влакът профучава покрай родното му село, в което не е ходил повече от 20 години и все още не се знае кога ще трябва да бъде там. „Ще се отбия за възможно най-кратко време, преди следващия влак, за да видя семейството си, а след това ще се опитам да ускоря пътуването“, реших и изпълних намерението си. Видях старата си майка и други роднини, бързах да продължа пътуването си, но не хванах следващия влак и на гарата с роднините ми чакахме няколко часа преди следващия, така че закъснях почти цял ден. След като пристигна във Владикавказ, той отиде в къщата на епископа и когато беше помолен да се представи на епископа, му казаха, че епископът не е у дома, тъй като е отишъл на среща с вицекраля на Кавказ (който обикаля района, поверен на неговото управление), и само няколко часа преди да превземе къщата на епископа. Енергичният отец Мартиниан побърза да следва посочения път към Баку с надеждата да види епископа и вицекраля. По средата на пътуването той научи, че вицекралят е спрял и е прекарал дълго време в инспекция на древна изоставена крепост. Отец Мартиниан слезе на посочената станция и отиде до крепостта, която се виждаше на планината. По пътя се срещнах с Негово Високопреосвещенство Владикавказски, който се връщаше на гарата с военен свещеник. Както те го разпознаха като монах по дрехите, така и за него не беше трудно да ги познае. Отец Мартиниан умно и интелигентно обясни целта на пътуването си тук и епископът избухна от устата му: „Ах, ако бяхте тук няколко часа по-рано, вицекралят веднага щеше да одобри със своя указ, че в тази крепост трябва да има манастир, тъй като той самият каза, че тази крепост е повече като манастир и ако имаше монаси, които да живеят тук, тогава щях да положа всичките си усилия, за да осигуря комфортния им престой тук.“ Е, защо не се появиш няколко часа по-рано? И сега вицекралят набързо замина за Тифлис. Съветвам те веднага да отидеш там при него с моето писмо. Отец Мартиниан, след като получи писмото, отиде в Тифлис, но в Тифлис му съобщиха, че вицекралят е заминал набързо по повикване в Петербург. След това, колкото и да пътуваше отец Мартиниан и където и да кандидатстваше, навсякъде получаваше само откази. И тъй като не успява да изпълни мисията си, той се завръща в Атон, където умира като схимонах. Православният естонец Теодор Гросман, млад мъж, помоли отец Йоан за неговото благословение да отиде в Атон, за да стане монах, и отец му отговори; - Господ благослови! Ще бъдеш монах и йеродякон, но няма да си йеромонах! Ф. Гросман дойде в Атон и се присъедини към братството на нашия Андреевски манастир. Той бил помощник на аптекар и способен певец: бил постриган за монах с името Тадей и скоро бил ръкоположен за йеродякон, и откровено разказал на всички за пророчеството на отец Йоан. Но след като прекарах няколко години като йеродякон, започнах да се съмнявам в това пророчество и да се присмивам на праведника, казвайки, че все пак ще бъда йеромонах. Веднъж го подминаха за хиротония, ръкополагайки по-млади йеродякони за йеромонахи, което го огорчи още повече. И когато в манастира се появиха именопоклоннически вълнения 455, отец Тадей не от ревност се привърза към именниците, а само от гняв към игумена, че не го представи за ръкоположение, тъй като очакваше да получи свещенослужение, и заедно с именниците трябваше да напусне Атон, като техен поддръжник. В Санкт Петербург той свали духовните си дрехи и се ожени, но бракът беше неуспешен и година по-късно той се разведе с жена си и се ожени повторно за друга. Ето до какво подигравката с предсказанието на един праведен човек може да доведе човек, когото би било същото като Бог да обидиш. Един възрастен поклонник идва при настоятеля на нашия манастир, отец Йосиф, и моли да бъде приет в редиците на братството, от което имаше много и имаше много поклонници, желаещи да се присъединят, млади и способни на всичко; но само този поклонник заявил, че отец Йоан Кронщадски го е изпратил при него. Отец Йосиф попита: - Знаете ли някакъв занаят? „Аз съм зидар и мога да асфалтирам пътища.“ – И ако си масон, значи имаме нужда от теб. Трябва да направим път от манастира до воденицата. „Отец отец Йоан ми каза следното: „Иди на Атон в манастира „Свети Андрей“ и ще те водиш там“. Новият послушник скоро пое повереното му послушание и за една година изгради добър зигзагообразен път до мелницата, по който най-големите коли (които още ги няма) и каруци, теглени от волове, можеха свободно да се движат в дълбокото дефиле. В края на пътя зидарят се разболял, отишъл в манастирската болница и там починал като отшелник, след като живял две години на Света гора. Схимонах Йосиф от нашия манастир беше ревностен почитател на отец Йоан. Отец Йосиф трябваше да живее до 1914 г. в Санкт Петербург в двора на скита и той знаеше в детайли биографията на отец Йоан и ми разказа точно същото за случката с отец Йоан (поместена във вашата книга) за „клането“ на неговите врагове и че след това той много страда физически до смъртта си, но понесе всичко търпеливо. Някой си Александър... отбивал военната си служба в Кронщадската крепост и един ден дошъл в Андреевския храм за литургията, отслужена от отец Йоан. Когато всички започнаха да идват да се причастяват със светите Тайни, той също се приближи по примера на другите, въпреки че не се подготви за Причастие. Отец Йоан, като забелязал, че има щик, висящ на колана му, казал: „Приберете щика“. Отишъл и го дал на стареца и докато вървял, отец Йоан вече бил свършил причастието, а Александър нямал време да се причасти. Вероятно отец Йоан е предвидил, че е дошъл на Причастие без подходящото благословение или че по-късно е станал комунист-атеист, и със заяждането си на щика го е отблъснал от Чашата, а другите е принуждавал по всякакъв начин да се причастяват възможно най-често.“ Благодаря на целия персонал в благочестивите дела винаги съм молитвеник Свети йеромонах Харалампий. Писмо от протойерей Аристарх Пономарев, член на Всезаграничния събор на Руската православна задгранична църква, състоял се през август 1938 г. в Сремски Карловци в бившия. Югославия, който преди това беше член на Всеруския духовен съвет в Москва. „Лично на мен Господ не е отредил да видя великия молитвеник, гледач и чудотворец, нашия отец Йоан, но от много срещи и разговори с хора, които са били в близък контакт с отец Йоан, аз се убедих, че отец Йоан Сергиев (Кронщадски) е велик Божи светец и слава на Руската православна църква. Като свещеник на катедралата Богоявление в Екатеринбург бях поканен от енориаш на вечеря за рожден ден. След молебена всички седнаха на трапезната маса. Започнахме да говорим за отец Йоан. Собственикът на къщата (рожденикът) беше в град Иркутск на гости на своя партньор по търговски въпроси. Семейството на последния се състоеше от съпруг, съпруга и малка дъщеря, която беше тежко болна от скарлатина. Страхът да не загубят единствената си дъщеря разтърси сърцата на родителите. Взети са всички възможни мерки на място и навреме, но детето се стопи пред очите на родителите си. Майката настояваше да изпрати телеграма на отец Йоан, а бащата очевидно не споделяше вярата в силата на молитвата на отец Йоан. Но все пак, победен от силата на майчината любов, той изпрати телеграма до Кронщад с молба за молитва. Разказвачът се върна у дома в Екатеринбург и тук, няколко дни по-късно, той получи писмо от бащата на болното бебе с радостната новина, че в същия ден е получен отговорът: „Молете се - тя ще живее.“ Самият разказвач призна, че не вярва във възможността за такъв изход след изпращането на телеграмата. Когато за негово голямо смущение той получил радостно писмо от баща си, който повярвал, той и съпругата му решили да отидат в Кронщат, за да видят молитвеника и чудотвореца. пристигнахме След ранната Литургия те чакаха в стаята си в Дома на трудолюбието отец Йоан. Общата нервност се предава от очакващите отец Йоан на разказвача и на тази основа той се скарва със съпругата си, която дори се разплаква от незаслужената горчива дума от съпруга си. Отец Йоан бързо влезе в стаята. Той отслужи кратък молебен за вода и започна да разлива предварително приготвения чай. И по време на цялата тази процедура той нито веднъж не се обърна към обидения съпруг, но през цялото време разговаряше със съчувствие с обидената жена. И едва на раздяла му каза: Мъже, обичайте жените си 456, и бързо си тръгна. „Аз“, казва разказвачът, „бях поразен, сякаш от небесен гръм, от тези думи, които казваха, че Отец в духа си разбира както цената на обидата, така и състоянието на сърцата на съпрузите.“ През 1915 г. бях назначен в Балтийския флот като свещеник. Пристигайки в Кронщад, закъснях да докладвам на началника на военноморския щаб до 12 часа и трябваше да изчакам края на обедната почивка след пистолета. Разговаряйки с моряка, който беше на оръдието, разбрах, че не всичко върви добре в отношенията между командния състав и моряците. Това ми даде някакво неясно, болезнено предчувствие. Явих се на началника на щаба, разбрах паркинга на моя кораб и получих заповед незабавно да отида на кораба. Пътните ми неща бяха оставени при роднини в Петроград. Шефът не взе предвид съобщението ми за това и бях принуден да откажа назначението си. Излизайки от офиса на шефа, имах чувството, че земята под мен се тресе. Загубих равновесие, спазми задушиха гърлото ми. Тъй като нямах сили да се върна в Петроград, реших да пренощувам в Кронщад. В Дома на трудолюбието ми дадоха стая. Останала сама само с портрета на отец Йоан, окачен на стената, аз се обърнах към него със сълзи като към жив: „Отец Йоан, помогни на брата ми.”... И с горчиви сълзи заспах. На сутринта чувам почукване на вратата и глас: „Татко, скъпи, баронеса Таубе ви моли за чаша кафе.“ Благодаря ви и моля за разрешение първо да отслужа панихида за отец Йоан. Предложението ми беше прието и аз отслужих панихида в кабинета на отец Йоан, като я предшествах с кратко слово за вечнопаметния отец Йоан. Молитвата приключи и аз бях с баронесата в нейната стая. Явно всички тук живеят с един и същи спомен за починалия скъпи татко, в чиято памет явно и аз, неизвестен човек, също бях наречен „скъпи татко“. "На същия стол, където седяхте вие, скъпи татко," каза ми баронесата, "нашият незабравим отец Йоан прекара последните си дни с нас. Всички със затаен дъх слушахме думите му или по-скоро мислите му на глас. Той говореше бавно, бавно и едва разбираемо. Самото му присъствие беше безценно за нас. По време на един от последните разговори татко продължаваше да гледа към тавана и ние се чудехме какво означава това? Само едно лице разбра вниманието на този баща, насочено към тавана. Незабелязано от нас, готвачът напусна офиса. От покаяната реч на последната по-късно разбрахме, че след като разбрала видението на прорицателя отец Йоан, тя набързо преместила гърдите си от тавана в каретата. Когато бащата почина, полицията започна да запечатва цялото имущество 457. Съдебният изпълнител се приближи до кочияша, последван от готвача с молба: - Позволете ми, господин пристав, да си взема сандъка от каретата. - Какъв сандък, какво имаш в него? Когато полицаят отворил сандъка, в него имало парчета брокат, коприна, гребен и др., принадлежали на починалия и били откраднати от неговия готвач. Така починалият мълчаливо призоваваше към покаяние този, който е съгрешил срещу заповедта; не кради." След като благодарих на любезната баронеса за нейния подслон и внимание, с малко по-леко сърце тръгнах за Петроград. Тук ме чакаше телеграма от щаба за назначаването ми като свещеник в щаба на Владивостокската крепост. Това е отговорът на молбата ми към отец Йоан. Живеейки във Владивосток, веднъж се срещнах с данъчен инспектор Н., племенник на бившия архиепископ Антоний Архангелски (ако не ме лъже паметта) 458 . След като завършва Архангелската духовна семинария през 1905 г., този млад мъж, като роднина на управляващия епископ, остава с него като негов личен секретар през лятото, преди да отиде в университета. Както знаете, отец Йоан всяка година пътува до село Сура в Архангелска епархия - до родината си. Пристигането на бащата се чакаше там като празник. Заразен от всеобщата миризма на 1905 г., нашият личен секретар на епископа решава, че тъй като всеки ден получава благословия от архиерея, не се нуждае от благословията дори на столичния протоиерей и няма да я приеме от отец Йоан. В уречения час отец Йоан, уморен от пътя, но бодър, влезе в препълнената катедрала. Тълпата като вълна отнесе нашия герой към отец Йоан. Бдителни сини, усмихнати очи, като ярък слънчев лъч, осветиха помраченото съзнание и дълбините на сърцето на младия мъж и той автоматично скръсти ръце, за да получи благословията. Но за негова изненада бащата само го целуна и не го благослови. Чувство на покаяние обхванало личния секретар на епископа и той решил: „Утре със сигурност ще получа благословение“. След като изчаква отец Йоан да стане рано, той моли за благословията му. „Всеки ден получавате благословии от архиепископа, а аз съм само протойерей.“ И отново онзи усмихнат, любящ, търсещ поглед. „Аз“, завършва разказвачът, „се хвърлих в краката на гледача и го помолих да ми прости, че повторих думите си“. „Е, това е едно и също – каза му отец Йоан, като го благослови бащински, – все пак и свещеническото, и владишкото е еднакво Божие благословение...“ Заминавайки за Далечния Изток, отец Аристарх Пономарев си спомни следната случка, която записах по негови думи. Собствениците на една от обзаведените къщи за посетители в Санкт Петербург започнаха да забелязват, че стаите им са празни, тъй като никой не идва от гарите. Като благочестиви хора те поканиха отец Йоан да отслужи с тях молебен. Отец Йоан пристигна, отслужи молебен и през цялото време гледаше напрегнато портиера на къщата. Собствениците се досетиха, че причината да не посетят къщата им е портиерът, изпратиха свои хора да проверят и наистина се оказа, че когато дойдоха с куфари с таксита, като от гара, и поискаха номер на спирка, портиерът каза, че всички са заети. Собствениците уволниха портиера и бизнесът им продължи добре. Разказ на Вл. А . Маевски, библиотекар на Сръбската патриаршеска библиотека, според неговия тъст, частния съветник Василий Михайлович Скворцов (споменат по-горе подробно). В редакцията на списание "Мисионерски преглед" в Санкт Петербург наборчикът Фома Лукянщиков се разболява след тежка настинка. Той прекарва няколко месеца в болницата, но лекарите не разбират болестта и поставят различни диагнози. Пациентът беше изпратен в Крим, но Крим също не помогна и започна постепенното умиране. Лекарите напълно отказаха лечение. Семейството и колегите на пациента настойчиво молеха г-н Скворцов да помоли отец Йоан да се моли за възстановяването на пациента. В.М. Скворцов помоли отец Йоан и той обеща да дойде два пъти, но не можа. След това В.М. Скворцов каза на отец Йоан: - Ако не дойдете, Лукянщиков ще умре. Отец Йоан отговори: „Нищо, не се тревожете, той ще оцелее. Най-после отец Йоан пристигна, помоли се и беше абсолютно сигурен, че болният ще оздравее. Докторът махна с ръка и каза: След известно време отец Йоан, след като се срещна с В.М. Скворцов на срещата, той самият му казва: - Добре, да отидем при вашия пациент, той вероятно е по-добре. И наистина, намериха пациента седнал на леглото. Отец Йоан също се помоли със семейството. Няколко месеца по-късно Фома Лукянщиков стоеше на пресата в печатницата и работеше както преди. Тази история напомня евангелската история за това как Христос, като чул, че Лазар е болен, останал на това място два дни и след това отишъл при него 459 г. Господ постъпи по този начин, за да остави Лазар да умре и след това да го възкреси, така че всички да видят Божията сила и да повярват. Така че отец Йоан, като помоли Христос за изцеление за Лукянщиков, се забави да даде време на всички: както на лекарите, така и на семейството, за да се убеди в пълната безнадеждност на пациента и за да стане ясно на всички, че той е изцелен изключително от силата на Христос. Покойният Николай Петрович Кадян, подполковник от Военно-учебния отдел, живял в б. Югославия в Белград каза следното: „През май 1893 г. в Киев дойде отец Йоан Кронщадски 460. Тогава бях юнкер от 2-ри клас на Киевския кадетски корпус. Отец Йоан отслужи молебен в корпуса. Службата му ми направи дълбоко впечатление. На този молебен присъства и баща ми, пенсиониран подполковник. От сградата отец Йоан отиде право при графиня Орлова-Давидова, където по молитвата на отец Йоан графинята беше изцелена. След молебена в сградата отец Йоан благослови всички присъстващи с общо кръстно знамение. Когато баща ми и аз се върнахме у дома, баща ми, знаейки, че отец Йоан е напуснал Киев и имайки духовно желание да получи от него поне задочна благословия за семейството, написа на отец Йоан писмо с молба да се помоли за цялото семейство. Баща ми прикачи бележка с имената на членовете на нашето семейство и определена сума пари и помоли отец Йоан да благослови всеки член на семейството поне задочно. Това беше през май. В началото на юни бащата вижда следния сън: Той е в огромна непозната за него катедрала, отец Йоан служи молебен, на който присъства цялото ни семейство. След молебена всички последователно се приближихме до отец Йоан за благословение, с изключение на четиригодишната ни сестричка, която остана встрани. Събуждайки се, баща ми ни разказа този сън, предполагайки, че нещо ще се случи с малката му сестра, тъй като тя, макар и в съня, остана без благословия. Когато след известно време баща ми видя в списание Niva изображение на интериора на катедралата Свети Андрей, мястото на службата на отец Йоан, той разпозна точно катедралата, която беше видял насън, и дори ни показа мястото на снимката, където стояхме според молитвената служба, видяна в съня. След известно време, на 4 декември същата 1893 г., сестра ми почина от круп. Баща ми си спомни съня и ни каза: „Отец Йоан предвиди, че сестра му няма да оживее, и той предсказа това в съня си.“ "През 1893 г. десетгодишният ми син се разболя от скарлатина; успях да го настаня в болницата на принца на Олденбург 461 в отделна стая. Болничното оборудване беше отлично, а грижите за пациентите бяха изключително задълбочени. Лечението се провеждаше под наблюдението на директора на болницата, специалист по детски болести, известният професор Раухфус. Въпреки всички благоприятни условия, жестоката болест на сина не можеше да бъде излекувана, а напротив, бързо доведе до фатален край. Един труден ден нашата скъпа матрона ме убеди да се разходя на чист въздух, да се разхождам по улиците. Излязох и се движех като автомат, в права линия, по Лиговка, нищо не ме интересуваше. В далечината мина файтон и ми се стори не с очите или ума, а с душата ми, че в нея е отец Йоан Кронщадски, и изведнъж ме просветна една мисъл: ето към кого трябва да се обърна за помощ и да го помоля да се моли за сина ми. Не съм мислил за това - трябва, трябва да го направя, но как? Всичко изглеждаше толкова сложно, но въпреки това тази надежда не ме напусна. Стигнах до края на Лиговка, където граничеше улица Басейная, и завих в нея, като реших да тръгна пеша до Литейная и да се върна обратно. Преди да стигна малко, видях голяма тълпа от хора, застанали на тротоара. След като стигнах до външната линия на тълпата, попитах стоящите там защо са се събрали толкова много хора, какво стана? „Отец Йоан Кронщадски дойде тук, за да отслужи молебен при месаря“, ми отговориха. Такава неочаквана, прекрасна среща за мен с човек, за когото току-що си мислех, ме изуми. Мислено стигнах до извода, че мога и трябва да стигна до него и да го помоля да се моли за сина ми, но с разкаяние видях, че стоя толкова далеч от мястото, където той излезе от къщата, и беше невъзможно да се промъкна през гъстата тълпа, за да стигна до него. И вече беше твърде късно да се направи нещо, защото тълпата внезапно се надигна като приливна вълна, защото нови хора се изсипаха в нея от входа на къщата. Най-напред излязоха голяма група мъже, чиновници на месарския търговец, които веднага изблъскаха хората, стоящи близо до входа и, застанали от двете му страни, образуваха верига за преминаване на отец отец Йоан, свободен и безопасен от тълпата, от входната врата до вратата на каретата. Отец Йоан излезе зад тях, воден за ръце. На лицето му грееше светла и радостна усмивка и той гледаше нежно тълпата. Стигайки до половината тротоар, той обърна глава към нас и изведнъж каза високо: „О, и вие сте тук!“ и, напускайки затворената верига, се насочи към мен. Всички се разделиха и това ми даде възможност свободно да се приближа до него и си спомням колко развълнувано и импулсивно говорех: - Татко, благословете ме, синът ми е опасно болен, умира. Той ме благослови и не помня точно думите му, но беше нещо утешително и окуражаващо. Целунах му ръка и той си тръгна. Какво преживя душата ми след чудото на тази среща с отец Йоан, не мога да опиша с думи и тогава разбрах, че думите, изречени толкова високо: „О, и ти си тук“, се отнасят точно за мен. Това, което беше невъзможно за мен, беше да се приближа до него, но за него, гледача, беше лесно да се примири с желанието на измъчената душа на майката за страданието на нейното дете и да поиска неговата молитвена помощ. Връщайки се на мястото си, научих, че температурата на сина ми е спаднала, но този спад на температурата предизвика ново безпокойство сред лекарите и надзирателя; Бях спокойна и наистина това беше последната ни тревожна нощ. Ситуацията на сина беше усложнена само от една силна слабост, но кризата премина добре и той започна да се възстановява. Установеният нормален сън бързо възстанови силите му. Когато укрепна и вече се изправи на крака, напуснах болницата, тъй като беше преместен в общовъзстановително отделение, за да издържи карантина. Както се оказа по-късно, болестта не остави никакви последствия. Оставаше само едно – да благодарим на Бога и на нашия помощник и молитвеник за нас отец Йоан Кронщадски.” В момента майката, съобщила за този факт, е на 81 години. И тя, и синът й са живели в Англия като емигранти от 20 години. Името му е Борис Андреевич Перот. 19/VII 1939 155 Cromwel Road S. W. 5. Лондон, Англия. Има много жени, в чиито семейства е имало чудотворни прояви на силата на Светия Дух чрез отец Йоан, но те не желаят тези случаи да бъдат огласявани с техните имена. Очевидно те никога не са чели Евангелието, където Господ казва: Който се срами от Мене и от думите Ми в това прелюбодейно и грешно поколение, и Аз ще се срамя от него, когато дойда в славата Си 462 . Не записвам и не представям такива анонимни истории, тъй като те не вдъхват доверие на читателите. Сега обаче ще дам извадка от писмо, подписано с моминското и брачното име, адресирано до Източноамериканския архиепископ Виталий от 29 ноември, чл. Чл. 1933 г. и регистрирано в Братството на св. преподобни Йов Почаевски 463 ", получено на 16 декември 1933 г. под № 3035. Писмото е написано до епископа, докато той е още архимандрит. За съжаление, авторът на писмото не е посочил адреса си в него. "Аз съм родом от Санкт Петербург и моите родители познаваха и почитаха отец Йоан добре. Когато беше в Санкт Петербург, отец Йоан понякога идваше при нас и разговаряше с моите роднини (той просто наричаше баща ми Серьожа). Когато бях на четири години и ме доведоха от имението в Петербург, а след това в Кронщат при отец Йоан, той ме благослови, погледна лицето ми, сложи ръка на главата ми и каза на родителите ми: "Варвара ще има много, много деца и ще мисли за тях, ще се грижи за тях. Само че това са чужди деца“. Пораснах и ме доведоха в Санкт Петербург да уча. Когато завърших института, главният прокурор на Светия синод В.К. Саблер ми предложи място като учител в църковно-учителско училище, намиращо се в неговото имение „Богословски“ в Тулска губерния, Каширски окръг. Училището е голямо девическо, има 6 паралелки (3 прогимназиални и 3 старши църковно-учителски) 464. Учениците са 250. Започнах да преподавам там, когато бях на 19 години. Имаше много сираци и аз се опитах да заместя майка им. Преди да даде съгласие, В.К. Саблър, молих се много на Бог, молейки го да ми покаже дали да отида да преподавам или не. Заспах в сълзи, а над леглото ми имаше голям портрет на отец Йоан Кронщадски. През нощта чух глас, който ми шепне: „Иди, бъди учител“. На сутринта казах на майка ми: „Ще отида“. След като емигрирах през 1923 г., шест години бях ръководител на руска детска градина в Париж, а след това голямо руско сиропиталище близо до Биариц. В продължение на осем години водех детски летни колонии на брега на океана или в гората за два летни месеца. Във Франция през ръцете ми са минали 520 деца на емигранти, най-бедните. Пиша ви това, за да видите колко правилно е предсказал бъдещето ми великият Божи светец. Ако смятате за необходимо да отпечатате някои откъси от писмото ми, не включвайте името и фамилията ми. Ще разберете, че твърде много хора ме познават благодарение на учителската ми работа и това, което ви казвам като духовник, не трябва да се знае от обикновените хора, свързвайки го с името ми. Дай Боже да доживеем до този радостен момент, когато ще присъстваме на тържеството по канонизирането на отец Йоан.” Ако тази моя книга случайно попадне при вас, автора на това писмо, тогава послушайте мен, стареца, и веднага се помолете горещо на отец Йоан, за да умоли Христос да ви прости за вашия ужасен лъжлив срам и за да не се срамува Христос от вас. Разбира се, нито Владика Виталий, нито аз, нито някой изобщо ще разбере, че има нещо срамно или срамно да казвате на човечеството, че Божият пророк Йоан Кронщадски е предсказал на родителите Ви, когато сте били само на четири години, че ще се занимавате с учителска дейност с деца?! Може би. Срамуваш се да кажеш, че се молиш на Бога, за да ти покаже Господ как да решиш и да чуеш отговора. Но това също е фалшив срам. Прочетете глава 2 от Деянията на апостолите, стих 17: И ще стане в последните дни, казва Бог, че ще излея Духа Си върху всяка плът и вашите синове и вашите дъщери ще пророкуват; и младежите ви ще виждат видения, и старците ви ще сънуват сънища; Стих 18: И върху слугите Си и върху слугините Си в онези дни ще излея Духа Си и те ще пророкуват. Писмо от Николай Иванович Роговой Предвид факта, че благоволявате да продължите да издавате следващата книга за св. Йоан Кронщадски, не мога да премълча нито една случка, която ми се случи в живота ми, свързана с делата на светеца. В ранна детска възраст страдах от епилепсия и когато бях на 10 години, на Велики четвъртък се приготвихме с майка ми да отидем на църква за 12-те евангелия. Докато майка ми се приготвяше, бавачката ме облече в нов костюм и палто, а аз чаках майка ми, докато се облече, седнала на стол в трапезарията. Бавачката отиде в други стаи. По това време получих припадък и паднах от стола си на пода. Майка ми и бавачката дотичаха, вдигнаха ме, съблякоха ме и ме напръскаха със студена вода, както преди, но аз дойдох в съзнание чак на сутринта. Никой не ходеше на църква. Майката, като вярваща жена, се молеше, коленичила пред иконите на Неръкотворния Спасител и Почаевската Божия Майка, защото това беше във Волинската област, където във всяка къща имаше копие на тази чудотворна Почаевска икона. След като се помолила през нощта, майката задрямала и насън видяла отец Йоан Кронщадски да излиза от олтара на Кронщадската катедрала в одежди, носейки Светите Дарове. Майка ми се събуди напълно бодра, подсилена от този сън с увереността, че ще бъда здрава, седна на бюрото си, написа спешна телеграма с платен отговор на отец Йоан Кронщадски, като го помоли да се моли за болния младеж Николай. На разсъмване един от ефективните работници беше вдигнат, той оседла най-бързия кон и изтича 10 мили до пощата, за да достави телеграмата. Майката, след като изпрати телеграма, отново се потопи в молитва до сутринта. Пратеникът се върна от пощата отдавна, пратката беше изпратена, но не могат да ме вразумят; лекарят, разбира се, не беше близо и някак си всички забравиха за лекаря, но ме доведоха до себе си със собствените си средства. Около 9 часа сутринта на Разпети петък отворих очи, но болезненото състояние някак ме потисна още повече. Настроението в къщата беше потиснато; подготовката за празника беше някак вяла и апатична. Една майка очевидно беше в весело, радостно настроение и утеши баща си. Тя дълбоко вярваше, че ще има положителен отговор на нейното изпращане, и го очакваше с нетърпение. В събота сутринта майката изпратила същата служителка до пощата за пратка и казала, че трябва да има отговор, наредила да чака отговора и да не се връща без него. Същият ден, вечерта, конникът се върна на коня си, напукан от състезанието, изтича в стаята и даде на майка си телеграма. След като го прочете, майката избухна в сълзи, толкова голям беше шокът й, но скоро се успокои и започна да се моли. Отговорната телеграма съдържаше приблизително следното съдържание: "Христос Воскресе! (Беше навечерието на Светото Възкресение Христово). Младежът Николай ще бъде здрав, молете се на Спасителя." На Велика събота вечерта се почувствах напълно здрав, въпреки че не бях ял нищо; Сам се облече, излезе в хола, където вече беше сложена великденската трапеза и се носеше приятна миризма от козунаците, имаше волински мазурки и други приятни неща. Семейството, като видя, че вървя, сякаш не съм болен, беше ужасно щастливо, всички бяха в страхотно настроение, а бавачката ми плака от радост (бавачката служи с нас до смъртта си): прегърнах и целунах бавачката, като я уверих, че съм съвсем здрав. Майка ми ме накара да коленича пред иконите, а самата тя застана до мен; тя дълго се молеше със сълзи, благодарейки на Бога за моето изцеление. Тя четеше молитви, а аз повтарях след нея. Отидоха на утреня и ме взеха. Бях малък, не разбирах, но усещах, че в мен е настъпила някаква промяна, усещах някаква сила на напълно здраво дете, имаше желание да играя, да се шегувам и да бъда пакостлив, което преди го нямаше. На втория ден от Великден отидох на литургия, изповядах се и се причастих, след което доживях половин век и никога повече не страдах от епилепсия. През лятото на същата година, през юли, аз и майка ми отидохме в Петербург, а оттам в Кронщад, за да благодарим там на Бога и Отца и той, нашият Свети Йоан Кронщадски, да положи ръка върху мен и да ме благослови. Вярата на покойната ми майка беше толкова силна. Всеки ден имаше много хора в катедралата, те идваха от цяла обширна Русия и всички искаха да видят, чакаха благословението на светеца, така че ни беше трудно, почти невъзможно, да бъдем близо до светеца по някакъв начин, да докоснем дрехите му. С майка ми живяхме в Кронщад 8-9 дни и почти през цялото време прекарвахме в катедралата, когато имаше служби, или близо до катедралата, надявайки се да видим светеца. Вече губехме надежда да видим великия изповедник, да минем през тълпата до него, за да получа благословението му до края на живота си. Към края на престоя ни в Кронщад, след службата, светецът излиза от катедралата, тълпа го заобикаля, хората падат на колене, тълпата някак си вдигна нас с майка ми и ни понесе почти две крачки към светеца, а аз и майка ми се приближихме до него. Свети Йоан Кронщадски ме погледна и каза: „Оставете детето да дойде при мен“ и аз се явих пред светеца с детски страх и веднага поисках да му целуна ръката и да получа неговата свята благословия, както майка ми ме вдъхнови и научи. Светецът ме погали с ръка по главата и каза: „Ти, Николай, ще бъдеш здрав, молих се за теб“. Притиснах плътно устни към ръката на светеца и започнах да плача и не забелязах, че майка ми веднага падна на колене и целуна расото на светеца. Цялата тази сцена стана някак мигновено, но хората се разделиха, за да не бъда смачкан в тълпата аз, малкият. Светецът благослови и майка си, като каза: „С твоята вяра синът ти Николай вече няма да боледува“. Майка плачеше от щастие, че е постигнала желаната цел - тя и аз получихме благословията на светеца. Колко проницателен беше светецът: без да ни види, той ме извика по име, знаеше защо дойдохме от Волин в Кронщат и ни даде всичко, за което толкова копнеехме - пастирско благословение. Тълпа от хора ни заобиколи и попитаха майка ми дали отец Йоан изобщо ни познава. Мама отговори, че той ни среща тук за първи път: разказа ни за случая с моята болест, за изпращането на телеграмата и че чрез неговата свята молитва аз станах напълно здрав. Такава беше силната и силна вяра на руския народ в своите пророци и светци. Мога да потвърдя всичко по-горе с клетва, защото, въпреки че тогава бях още малък, не разбирах много, но чувствах и дълбоко вярвах под влиянието и вдъхновението на моята майка, която по-късно, когато пораснах, ми разказваше за всичко това и освен това тя, като образована жена, записваше всички моменти с всички подробности в дневника си, а след това, след нейната смърт, аз често го препрочитах, така че запомних за цял живот тази моя случка изцеление чрез молитвата на отец Йоан Кронщадски, последният светец на руската земя. Нарекох отец Йоан светец, защото такива чудеса могат да се извършват само от свети светци. Белград, ул. Проте Матея, 13г. Историята на Евгения Ивановна Лебедева, която живее в Сърбия, в Белград, ул. Добричева. 17. „Когато бях на около 10 години, присъствах на вечеря с богатия фабрикант Максимов в Петербург, където беше отец Йоан, и си спомням добре как той се обърна към домакинята на къщата с думите: „Ти, мамо, имаш много малко време да живееш - три дни, не повече, така че побързай и бързо уреди болната си дъщеря да живее постоянно в манастира „Успение Богородично“. Г-жа Максимова беше много изумена от тази прогноза, тъй като се чувстваше много добре. Г-н Максимов послуша отец Йоан и заведе завинаги своята тъпа дъщеря в манастира „Успение Богородично“, а когато се върна, намери жена си вече мъртва. Тя не беше болна преди смъртта си, а само каза: „Липсва ми малко въздух“ и като каза това, тя умря от разбито сърце. Отец Йоан - гледач на бъдещето Мемоари на ръководителя на хора, пеещ в левия хор на църквата Троица в Белград, Сърбия. Когато отец Йоан посети 1-ва варшавска девическа гимназия на улица Римарска 465, когато той седеше на масата за вечеря, всички ученички се приближиха до него за благословия. Когато разказвачът се приближи, шефът каза на отец Йоан, че това момиче е певица. Тогава отец Йоан се обърна с лице към момичето, сложи ръка на главата й и каза: "В църквата, в църквата!" Момичето не разбра какво означава това, но баща й изтълкува тези думи на отец Йоан в смисъл, че това означава да отиде на църква и да се помоли на Бога. „Животът ми“, каза тази дама, „се разви така, че цял живот съм била и съм в църквата, първо като певица, след това като старша сестра на Киевското сестринство във Владимирската катедрала, а сега ръководя хора“. Така се сбъднаха пророческите думи на отец Йоан. Една прекрасна история ми разказаха от района на Дон В района на Дон, в село Шептухово, живееше богат земевладелец Николай Александрович Поляков. Имението му беше голямо и той го получи или като награда за военна служба, или като наследство от баща си. Той беше строг и жесток човек и не дай Боже, ако някой друг добитък влезе в земята му: той беше ужасно ядосан и наказа собственика на тези животни. Мнозина дори след такъв инцидент се страхуваха да му се покажат. Той беше невярващ и не вярваше на написаното тогава за отец Йоан. Не го вярвах, докато не го изпитах лично. Веднъж пристигнал в Кронщат и отишъл направо при отец Йоан, и въпреки факта, че много хора чакали на опашка, за да стигнат до отец, той, Поляков, се надявал, че той, като голям джентълмен, ще бъде пуснат пръв. Но това не беше така! Поляков нямаше достатъчно търпение и все пак искаше да продължи напред. Отец Йоан забеляза това и го нарича по име, бащино и фамилно име и казва: „Не бързай тук, а по-скоро бързай да се прибереш вкъщи и да се покаеш за делата си“. Земевладелецът много се изплашил от думите на отец Йоан и спрял да се притиска и се върнал у дома, разбирайки, че отец Йоан е наистина проницателен човек. Връщайки се у дома, той започна да води съвсем различен живот: не обиди никого, а ако обиди, отиде да поиска прошка; продаде по-голямата част от имението си, оставяйки само 100 десятини на децата си (той имаше голямо семейство); Той започна да помага на бедните, които се нуждаеха от нещо, и слуховете за него се разпространиха надлъж и нашир и бедните започнаха да идват при него и никой не беше обиден и той не отказа нищо на никого. Жена му беше недоволна от поведението му, но той не му обърна внимание и направи своето добро дело. Всяка неделя ходеше на църква със семейството си, палеше свещи пред светите икони и правеше поклони през цялата литургия, а в края на службата отиваше да раздава милостиня на бедните. В това село Шептухова имаше дървена църква и беше решено да се построи каменна. На полагането дойдоха много хора - духовници, господа и миряни. Около църквата имаше шатри за духовенството и господата от едната страна и за миряните от другата. В края на тържеството г-н Поляков събра всички бедни сакати и ги настани на трапезите, които бяха приготвени за духовенството и господата, а самият той ги обслужи. Всички започнаха да му мрънкат, но не можеха да направят нищо. Той каза: "Това са най-добрите ми гости, може би това е последната ми вечеря с тях." Скоро той изпрати телеграма на отец Йоан, че иска да дойде при него, но отец Йоан също му отговори с телеграма: „Няма време да идвате тук, по-добре е да се приготвите за дълъг път!..“ И наистина, Поляков скоро се разболя, лежа една седмица на легло, причасти се. Един ден, когато семейството му и някои от приятелите му седяха в стаята до болния, те видяха как един монах с кръст от рибена кост на гърдите мина покрай тях и без да пита никого, влезе в стаята на болния. Всички седяха дълго време и чакаха неговото завръщане и се чудеха какво прави толкова дълго с болен човек? Започнали да се притесняват и отишли ​​в болничната стая. Оказа се, че пациентът вече е мъртъв, а на гърдите му е кръстът, който се вижда на монаха, но самият монах не е там. Те се чудеха къде може да отиде монахът, след като нямаше друг изход от тази стая. Тялото на покойния Поляков стоя там цяла седмица, докато всички деца дойдоха да отдадат последна почит на баща си. Погребаха го близо до църквата. Съобщение В. Голунский, учител по право в гимназията в гр. Била Църква 466 „Архимандрит Теодосий (преди да приеме монашество - отец Александър Ефимов, настоятел на Черниговската катедрала), като законоучител на Кадетския корпус в град Била Църква (бивша Югославия), ми разказа за една незабравима негова среща, докато беше още студент в Киевската духовна академия, с отец Йоан Кронщадски, който по-късно оказа голямо влияние върху неговата пастирска дейност и в по-специално за избора на съпруга на отец Александър - верен приятел и помощник в живота, починал в Русия. Проницателният отец Йоан предсказал на отец архимандрит, тогава още скромен свещеник, че впоследствие той ще заеме висока и почетна длъжност, което наистина се сбъднало няколко години преди праведната смърт на отец архим. от покойния митрополит Антоний той е препоръчан за изповедник на великия княз Николай Николаевич, в който чин остава и поучава великия княз със св. Тайни на смъртния му одър... 467 В същото време, като изповедник на цялото семейство на Великия херцог, той спечели тяхната любов и дълбоко уважение до смъртта си в град Кан, където беше погребан. От тези последни разкази и много други разкази, отпечатани в тази книга, става абсолютно ясно, че отец Йоан е бил информиран от Господ Бог за предстоящата съдба на определени хора, за различни предстоящи събития, за това, което се случва далеч от отец Йоан, какво мисли или говори този или онзи човек. По какви начини Господ разкри всичко това на отец Йоан, на нас, грешните хора, не ни е дадено да знаем, но фактите са налице и си остават факти. Светият Дух непрекъснато разкриваше на отец Йоан, че молитвата му е била чута, което даде възможност на отец Йоан да говори пророчески, да телеграфира и да пише за болните, за които беше помолен да се моли: „Той ще бъде здрав“. Затова единственото, което можем и трябва да направим, е смирено да прославим Господа Бога, дал такава сила на човека, и да почетем в пълнота този Божи светец отец Йоан Кронщадски – пророкът на Всевишния Бог. Глава 19. Господ Бог желае чудесата, които Той извърши чрез отец Йоан, да бъдат запазени точно в паметта на хората и да бъдат предадени от тях на човечеството Историята на полковник Алексей Алексеевич Биков, който живее в Сърбия, в Белград, на улица Пожареватская. №15, собствена къща. „Преди 45 години, когато бях кадет във Военно-топографското училище в Санкт Петербург, един ден моят другар, кадет Алексей Любицки, се върна в училището от ваканция от Кронщат, където баща му беше учител в гимназия, и каза следното: „Моят роднина в Кронщад, когото току-що посетих днес, беше болен дълго и много тежко от някакво вътрешно заболяване във връзка с бъбречни и чернодробни заболявания. Роднините ни се обръщаха към какви ли не лекари и известни личности в Кронщад и Петербург, изпробваха много лекарства, водеха ги на Кавказ за вода, но всичко беше напразно - болестта не отшумя, пациентът не се подобри. И тогава една лятна сутрин, когато прозорците на къщата бяха отворени, роднините на пациента чуха гласове под прозореца: „Ето го идва... идва... зави на нашата улица.“ Роднини, гледащи през прозореца, отдалече видяха отец Йоан да върви от ранната литургия по тяхната улица, придружен от тълпа хора. Моментално те бяха поразени от идеята да поканят отец да се помоли за болната жена за няколко минути. Чичото изскочи на улицата и когато отец Йоан стигна до къщата им, помоли отец да влезе и да се помоли за болната жена. Бащата охотно се съгласи. Влизайки в къщата, той отиде при болната жена, сложи ръката си на главата й и каза: „Да се ​​помолим на Господ Бог, Той е източникът на здраве и болести, живот и смърт, всичко е по Негова воля“. Като се помолил горещо, отецът благословил болната и казал: „Оздравявай, лято е, оздравявай“. От този час, продължи разказвачът, моят роднина започна да се възстановява и скоро се възстанови напълно. И днес дойдох от Кронщад от нея. Самият факт, че Господ Бог благоволи да запази в паметта ми тази история на моя колега кадет, предадена ми някога преди 45 години, и аз ясно си спомням гласа, интонацията и израженията на разказвача, докато всички останали негови истории не бяха запомнени и отдавна забравени, несъмнено трябва да се отдаде на ясно изразените Божии инструкции, че помня този чудесен случай и го предавам на други хора за славата на Неговото свято име и да почита Неговия светец - лечител и молитвеник за руската земя. Бащите на отец Йоан Кронщадски“. От автора. Това, което уважаемият А.А. разказва тук Биков, аз самият съм преживял и преживявам същото, което споменах в първи том 468. Глава 20. Ужасни гласове на Бог Съобщение от полковник Алексей Алексеевич Биков Произшествия от християнска гледна точка Кой е великият Бог, като нашия Бог, Ти си Бог, върши чудеса. „Всеки човек, ако проследи внимателно живота си, ще намери в него необясними случаи, ще открие, че нещо се е случило, случило се е извън, а може би и противно на неговата воля, ще открие, че не той е ръководил събитията, а друга сила. Обикновено хората, които не могат да обяснят по никакъв начин тези случаи, казват: „каква щастлива случайност“, „какъв късмет“, „явно така му е било отредено“ и т.н. Но за християнина всичко това не е обяснение, за него няма и не може да има случайност в света, тъй като Всемогъщият Създател, който е създал всичко с мъдрост 469, не е оставил сътворения свят на произвола на случайността, но винаги и във всичко продължава да осигурява и управлява Своето творение. За да потвърдя мисълта си, искам да ви разкажа една „случка” от моя живот, която считам за чудо на Божията милост. Миналото лято започнах да строя една голяма къща и когато покривът беше поставен на къщата, аз и изпълнителят в петък, 23 август, огледахме свършената работа. След като разгледахме конструкцията на вътрешните прегради и началото на изграждането на каменни стълби, напуснахме къщата и, спирайки близо до входните врати, обсъдихме изграждането на прозорци и мазилката на къщата. По време на разговора ясно усетих, че някаква сила властно ми заповяда да се „преместя една крачка встрани“ и щом изпълних тази неоспорима команда и направих една крачка наляво, две огромни тухли паднаха от шестия етаж, минаха със свистене и паднаха с рев върху мястото, където бях стоял преди секунда. От силния удар пръски пръст и пясък се разхвърчаха настрани, вдигна се голям облак прах, който ни заля, а тухлите се врязаха дълбоко в земята. Изпълнителят пребледня и ахна шумно, аз треперех и се прекръстих. За няколко мига бяхме приковани към мястото, изумени от случилото се. Минута по-късно отгоре дотича уплашен работник с въпрос: някой убит ли е от тухлите? Оказва се, че работниците от шестия етаж са пренесли гредата и са я положили върху прясна тухлена зидария, което е довело до раздвижване на няколко тухли, които са паднали с рев на мястото, от което съм се вдъхновил и ми е наредено да отстъпя една крачка. Ако бях останал на същото място, разбира се, тухлите щяха да ми строшат главата и, разбира се, сега не мога да опиша този „инцидент“. Когато на дотичалия отгоре сръбски работник му казаха какво се е случило, той дълго ахкаше, прекръсти се и повтаряше: „Слава Богу, Бог спасен, Слава Богу!“ И какво множество подобни „случаи“ биха могли да разкажат военни, които са били с тях по време на военните страдания - в битки и кампании! И колко поучителни неща биха могли да разкажат моряците за живота си? Нищо чудно, че поговорката гласи: „Който не е бил на море, не се е молил на Бог“. Разбира се, и тук ще има скептици, които, свивайки рамене, ще кажат: "Какво е изненадващо тук? - Щастлива случайност и нищо повече." Такива хора могат да бъдат посъветвани сами да преживеят тези „случки“ и ако тези преживявания все още не ги учат на нищо, то е ясно, че такива хора трудно могат да бъдат убедени в каквото и да било и за тях изцяло важат думите на нашия Господ Исус Христос, който в притчата за богатия Лазар чрез устата на праотец Авраам каза: Ако някой възкръсне от мъртвите, той няма вяра 470 . Има обаче много известни случаи, когато в трудни моменти от живота, особено по време на тежка болест и сериозна опасност, такива хора обръщат поглед към Бога, без да имат вече изход или спасение. Много често невярващите и скептиците, в края на своето земно съществуване, осъзнаваха цялата дълбочина на грешката си и признаваха като Юлиан Отстъпника: „Ти ме победи, Галилеец!“ 471 За един вярващ християнин несъмнено всички подобни „случаи“ са поучителни, защото той вижда пред очите си, че човек сега строи голяма къща и след няколко минути той вече е отишъл там, където няма нито болест, нито скръб, нито въздишка 472, те също са поучителни, защото християнинът ясно чувства в сърцето си изпълнението на думите на Спасителя; Не можете да създадете един косъм, бял или черен, 473 или на друго място: И всичките косми на главата ви се преброяват 474. От автора. Господ Исус Христос в Евангелието на Лука в глава 12 каза: Чл. 16. Един богат човек имаше добра реколта в нивата си; Чл. 17. И той разсъждаваше със себе си: какво да правя? Няма къде да си събера плодовете? Чл. 18. И той каза: „Ето какво ще направя: ще съборя хамбарите си и ще построя по-големи, и там ще събера цялото си зърно и всичките си блага.“ Чл. 19. И ще кажа на душата си: душа! имате много добри неща, които лежат наоколо за много години: почивайте, яжте, пийте, веселете се. Чл. 20. Но Бог му каза: глупако! Тази нощ душата ви ще бъде взета от вас: кой ще получи това, което сте приготвили? Чл. 21. Това се случва с онези, които трупат съкровища за себе си и не стават богати в Бога. Чл. 33. Продайте имуществото си и дайте милостиня. Пригответе си обвивки, които не се износват, неизменно съкровище на небето, където крадец не се приближава и молец не унищожава; Чл. 34. Защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви. Чл. 31. Търсете преди всичко Царството Божие и всичко това ще ви се прибави. А.А. Биков, публикувал във вестника горната история за Божието посещение при него, учи човечеството, че няма случайни случайности, но всичко се случва според волята на Бога, че Господ е Господ на случайността, че великите дела на Бога, разкрити чрез отец Йоан Кронщадски, не са случайни, а създадени по волята на Всемогъщия. Оттук става ясно, че съобщаването на тези чудеса на човечеството и особено на руския народ, както разпръснат из всички най-отдалечени кътчета на вселената, така и намиращ се в Русия, е въпрос от най-голямо значение и освен това не само за техните души, но и за повдигане на падналия им дух. Следователно A.A. Биков ми обеща да поеме разходите за отпечатване на портрет на отец Йоан с бои върху пергаментна хартия, други негови снимки от различни епохи и картини от живота му, общо около 30 рисунки, а също така да ми уреди безлихвен заем за разходите по действителното отпечатване на книгата, за корицата и брошурата, така че да изплатя заема на заемодателя от парите, получени от продажбата на книгата, и да платя лихва на заемодателя А.А. Биков пое. Скоро след това Господ Бог Вседържител благоволи да посети жителите на Белград със заплашителния Си глас. На 6 април 1941 г., по време на бомбардировката на Белград от германската авиация, много огромни къщи са превърнати в купища руини и отломки, докато от други са останали само стени, но вътрешността е изгорена. В много оцелели къщи покривите бяха отнесени, вратите и рамките на прозорците бяха избити от експлозии, а стъклото, счупено на малки фрагменти, покри всички улици. Освен това няколко хиляди души бяха убити и осакатени. Но нашият велик молитвеник при Божия престол, пророкът и чудотворецът Йоан Кронщадски, измоли Страшния съдия Бог и Господ пощади: мен и дъщеря ми, нашия дом, моя ръкопис в него, типографа Михаил Григориевич Ковальов, който печата втория том на моята книга в своето помещение, Филип Логинович Ефименко, собственик на печатницата, където е моята книга се отпечатва и неговата печатница, в която има 44 000 листа хартия, които купих за цялото издание, и два цинкографа, с които се договорих да изработят около 30 клишета за портрети и картини. Също така е изключително важно, че моят добър приятел Алексей Алексеевич Биков и съпругата му Варвара Александровна останаха напълно невредими в своята шестетажна къща. Нито едно стъкло нямаше счупено никъде. И ако Господ Бог благоволи да ни покрие всички с прибежището на Своето крило 475, то това е очевидно, защото издаването на втория том на книгата за отец Йоан Му е угодно, а Алексей Алексеевич Биков не събира съкровища за себе си, а богатее в Бога 476. Абсолютно същото вече направиха Игор Иванович и Елизавета Алексеевна Сикорски, които ми изпратиха с авиона пари за отпечатването на втория том и написаха, че е необходимо колкото се може по-скоро да отпечатам най-ценните материали, които съм събрал за отец Йоан, поне на евтина хартия и в по-малък тираж, за да може да бъде издаден вторият том, а след това в мирно време да може да се отпечата във второ издание 477. Глава 21. Отец Йоан страстно обичаше родината си Йеродякон Гурий ми каза следното. „Когато бях на 17 години, отидох при отец Йоан за благословение да постъпя в монашество. Отец Йоан с готовност ме благослови. Но по това време един от присъстващите ми прошепна: „Помоли да те благословя на Атон“. Без да осъзнавам какво е Атон, по вдъхновението на този човек казвам на отец Йоан: „Отче, благословете ме да отида на Атон“. Тогава отец Йоан каза с провлачен глас: "На Атон? Е, няма ли достатъчно място в Русия, където можете да избягате, че искате да отидете в чужбина? Не, останете в Русия." След това отидох в манастира на свети праведен Симеон Пермски 478, но игуменът не искаше да ме приеме. Тогава отново отидох при отец Йоан и му казах за това. Отец Йоан ми каза: „Е, поискай още – ще получи“. Послушах отец Йоан и отново отидох при същия игумен и той ме прие. Йеродякон Гурий остана в Русия в Пермска област в манастира на светия праведен Симеон Пермски, след това избяга в Китай през 1928 г. и беше в Шанхай в църквата на генерал Дитерихс, откъдето отиде в Йерусалим, но не го пуснаха в Йерусалим и той дойде в Белград. Глава 22. Творенията на отец Йоан Боговдъхновен Една благородничка на средна възраст ми каза, че ако не е отнела живота си, това е само благодарение на книгата на отец Йоан „Моят живот в Христос“. Веднъж, когато бях при белите, а покойната ми съпруга беше при червените с две малки деца, началникът на белия отряд реши да започне офанзива, за да освободи жена ми и децата ми, и ме покани на фронта. Три дни по-късно той се върна по-мрачен от облак, много раздразнен и ми каза: „Нищо не се получи, червените знаеха за всичките ми планове, сега можете да си тръгнете оттук.“ Попитах: "Къде?" А той отговори: „Това е ваша работа“. Разговорът се проведе в събота, отидох на всенощното бдение, ужасно разстроен, не знаейки какво да правя и ужасен от мислите, че жена ми и децата ми вероятно страдат от всякакви преследвания от червените, може би стоят или се скитат с протегнати ръце, просят милостиня и гладуват. След всенощното бдение се изповядах, а в неделя се причастих. След литургията дойдох в волостното управление, където ми беше определена стая, и започнах да чета „Пълното събрание на съчиненията на отец Йоан“, томът, в който имаше проповеди, и като го отворих произволно, се озовах в проповед, в която отец Йоан, между другото, казва нещо подобно: „Защо не се уповавате на Бога, а на себе си и мислите, че можете да осигурите жена си и децата си; оставете го на Бог, Той знае много по-добре от вие как да осигурите жена си и децата си. "О, чудо! - помислих си. - Отец Йоан със своите творения точно разрешава въпроса, който ме измъчва. Поверявам жена си и децата си на Господ Бог и Свети Йоан Кронщадски." Мислейки по този начин, напълно се успокоих. Но чудото беше много по-голямо, отколкото си мислех. С течение на времето научих, че жена ми точно в деня, когато прочетох гореспоменатата проповед, получи длъжността надзирател в сиропиталище (построено от провинциалното земство), с изобилна храна, така че да има достатъчно за себе си и за децата. Прочетох проповедта на отец Йоан за това „как светците чуват молитвите“. И четири пъти на гроба му, спомняйки си тази негова проповед, аз се обръщах с гореща молитва към великия чудотворец, като разбрах, че той почива тук, до мен. Казах му нещо подобно: „Знаеш ли, положението ми е трудно, а в някои случаи и безнадеждно, така че помогни ми.“ И четирите пъти се убедих на практика как светците чуват нашите молитви – и четирите пъти получих чудодейна помощ, а два от тях точно там, в олтара. Тези случаи са споменати в тази книга на нейното място 479. Тук ги споменах само защото отец Йоан ме научи как да се моля на светиите, включително и на него. Глава 23. Отец Йоан прие Православието Историята на Евдокия Николаевна Пастухова, хазяйка в град Орел. Сега тя живее в Сърбия в град Белград, на улица Венизелосова в собствената си къща № 34. В E.N. Пастухова беше лютеранка, Наталия Мартиновна, която не искаше да води децата си на ранна литургия. Отец Йоан познаваше и обичаше Пастухова. В резултат на това Бона имаше възможност да види отец Йоан четири пъти. След четвъртата среща с отец Йоан тя отива при отец Йоан в Кронщат и приема православието. Съпругата на полковник от Преображенския полк Евгения Александровна Делсал, родена Рихтер, през 1895 г. се разболява от очите си и постепенно ослепява. Дори я водиха на лечение в чужбина, но нищо не помогна. Тогава тя се обърна към отец Йоан, въпреки че беше лютеранка. След това тя започна постепенно да се подобрява и накрая се възстанови. Това чудотворно изцеление й повлияло толкова много, че тя приела православието. Историята на Мария Владимировна Имшенецкая, родена Ган През 1888 г. (приблизително) в град Ковно 480 е живял капитанът на Волжския полк от 28-ма дивизия. Перекрестов, който не вярваше на абсолютно никого и нищо. Жена му развила родилна треска. Лекарят каза, че само чудо може да й помогне. Майка посъветва Перекрестов да изпрати телеграма на отец Йоан. Но той само се ядоса на майка си и каза: "Защо се занимаваш с дреболии, когато човек умира; Може би все още можем да го спасим." Той идолизира жена си и отиде при професор Случевски, който, след като прегледа пациента, каза: „Ние сме безсилни да помогнем: тук земните лекари не могат да направят нищо, тук само Небесният лекар може да спаси.“ Случевски си тръгна, а Перекрестов възкликна отчаян: „Боже мой, какво да правя?“ Майка му му казала: „Виждаш ли, ти сам каза: „Боже мой! „Изпратете телеграма до отец Джон.“ Перекрестов стоеше мълчаливо, после хукна. Оказа се, че той изтича до телеграфната служба и изпрати телеграма на отец Йоан: „Моля ви да се молите за изцелението на Олимпиада“. На следващия ден лекарят дойде и предпазливо попита майка му: „Е, тя още ли е жива?“ Майката отговори: „Да, и някак си диша по-равномерно.“ Лекарят прегледа пациентката и каза: „Изумен съм - тя е спасена. Ние летяхме след професор Случевски; След като прегледа пациента, той каза същото. По това време пристигна отговорна телеграма от отец Йоан: „Аз се моля, молете се и вие“. Болната напълно оздравя, а съпругът й стана вярващ и много набожен: не пропусна нито едно всенощно бдение или литургия. След това заедно със съпругата си отива при отец Йоан в Кронщат. В Санкт Петербург, на Пески, живееше некръстено еврейско семейство. Дъщеря им, около 14-годишна, беше безнадеждно болна. Лекарите отказаха. Приятели от гимназията и познати руснаци ме посъветваха да поканя отец Йоан. Евреите казаха, че не смеят, но по настояване на руснаците му изпратиха телеграма с молба. Отец Йоан отговори: „Ще дойда“. Когато отец Йоан пристигна, всички баби и лели се скриха и излязоха само родителите и братът. Отец Йоан веднага попита: „Наистина ли е цялото семейство?“ Но те му казаха, че има още, но не посмяха, тъй като бяха от еврейската вяра. Отец Йоан каза: „Всеки има един Бог и колкото повече се молят за болните, толкова по-добре“. Всички дойдоха, а отец Йоан се помоли и положи ръце на болната. След това отец Йоан посети още два пъти и пациентът напълно оздравя. Цялото семейство приема православието и почита отец Йоан като светец. Записано от думите на приятелка от гимназията на пациентката, която се омъжи за брат си. Братът служи в оркестъра на Гулеско в Цариград през 1920 г. NT каза това. Перевозчикова, чийто адрес е: Сърбия, Белград, ул. Стефана Сремец, 14г. Баща ми беше католик и прие православието преди смъртта си. Няколко пъти, по наша молба, татко покани отец Йоан Кронщадски при нас. Православните свещеници служеха молебени два пъти в годината, а свещеници никога не е имало. Бащата имаше навика всеки ден да чете на висок глас на майка си и на нас, двамата му сина, една глава от Евангелието, една глава от Деяния или Послания на апостолите и приблизително една страница от книгата на отец Йоан „Моят живот в Христос“. Татко беше безкрайно мил човек, но много избухлив. Един ден, когато започна да ни чете, той отвори първата книга, която лежеше отгоре: „Моят живот в Христос“ - и продължи да чете там, където беше отметката. Тук той прочете място, в което отец Йоан казва нещо подобно: "Римският папа мами своите енориаши по отношение на filioque, тоест догмата за изхождането на Светия Дух от Отца и Сина. Вселенският събор установи относно произхода на Светия Дух, че Светият Дух произлиза от Отца, а папата добави и Сина." Баща ми се ядоса и каза: – Отец Йоан казва всичко, което не е истина. Римският папа никога не мами своите енориаши. След това бащата отвори и започна да чете Евангелието и прочете само 15 глава от Йоан, ст. 26, в която Христос казва: Когато дойде Утешителят, когото ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, който изхожда от Отца... Тогава се осмелих да кажа на баща ми: - Е, виждаш ли. Самият Христос казва, че Светият Дух изхожда от Отца. И тъй като сме християни, трябва да вярваме в Христос. Когато баща ми беше болен от смъртоносна болест, аз му донесох от Казанската катедрала чудотворната Казанска икона на Божията Майка и протойерейът на катедралата отслужи молебен до леглото на болния. Няколко дни по-късно, когато баща ми се влоши, майка ми го покани да приеме Свето Причастие, за което той изрази пълното си желание. Майка ми беше православна и за мой ужас зададе въпрос на баща ми: – Кого да повикаш: свещеника или свещеника? - Не, наречете ми онзи добър свещеник, който ме посети с Казанската икона. И беше решено утре сутринта да отида в Казанската катедрала за този протоиерей. На сутринта, преди да тръгна, майка ми, за мой пълен ужас, отново попита баща ми: – Кого да повикаш – попа или попа? На това бащата отговори апатично: Тогава майка му му задава още по-лош въпрос: – Кой свещеник да повикате? Бащата обаче отговори твърдо и решително: – Не познавам никой от свещениците 481 – наречете ми онзи добър свещеник, който ме посети с Казанската икона. Кой беше светлият, който стоеше тук сега? Очевидно му се яви ярък ангел-пазител и му каза, че не, това няма значение. Отидох за протойерей. Той веднага се съгласи да отиде, като взе светите Дарове със себе си. Когато го предупредих, че баща ми е католик, той ми каза, че няма право да го причестява. – Всичко е наред, да тръгваме, може би татко ще иска да приеме православието. Татко се съгласи и ние дойдохме на нашето място. Протойерейът седна на леглото на баща ми в краката и му каза: – Здравейте, Ваше Превъзходителство, помните ли ме? - очевидно искаше да се увери, че баща му все още е в добра памет. – Да, помня те много добре, ти беше с мен с иконата на Казанската Богородица. Тогава протойерейът зададе въпрос на баща си: – Може би бихте искали да сте едноверци със съпругата и децата си и да приемете Православието и да се причастявате със Светите Тайни? – Да, искам да приема православието. Тогава протойерей завърши присъединяването на баща си към Православната църква и го причасти със Светите Христови Тайни. Ден-два след това бащата почина. Забележително е, че той трябваше да бъде погребан в деня на честването на 1500-годишнината на Йоан Златоуст през 482 г.; по-рано беше невъзможно, тъй като беше Денят на краля 483 г. И така траурното шествие се движеше с камбанен звън из цялата столица, а с камбанен звън бяха отслужени литии във всички църкви по пътя. Такава тържественост беше като че ли награда от Бога за отказа на бащата от заблудите на католицизма и за приобщаването му към истината на Православието. Този преход става под влияние на непосредственото общуване с отец Йоан и четенето на неговите произведения. Глава 24. Силата на благословението на отец Йоан Историята на полковник Александър Павлович Григориев. 55 Willard st. Хартфорд, Коннектикут, САЩ, 1939 г. "За първи път имах щастието да видя отец Йоан в ранна детска възраст, по време на богослужението му в Дома на трудолюбието в Кронщад, където майка ми ме доведе от Санкт Петербург със специалната цел да поиска благословията му. Когато майка ми ме доведе при него за благословия, той, като ме погледна с чудесно милите си очи, каза: "Хубаво момче", целуна ме по челото и ме благослови, позволявайки ми да целуна Светия кръст. Изглежда, че нищо особено... Но не, за мен лично това беше особено щастие, от този момент усетих, че благословията му не е напразна: две напълно успешни за мен войни (японска и световна) с чудотворни избавления от неизбежна смърт - удивителни факти преди и по време на революцията; неочаквано приближаване до самото „слънце на Русия“ - Семейството на император Александър III (след смъртта му), служба с тях, доверие, обич и безкрайни услуги (до сега), както към мен лично, така и към семейството ми: изправяне на съд от революционен трибунал и пълна победа над него; изключително щастлив семеен живот и т.н., и т.н. Най-удивителното беше чудотворното изцеление на деветгодишната ми дъщеря Тамара, която буквално беше сложила край на земния си живот, което се случи след смъртта на Свети отец Йоан Кронщадски в края на януари 1916 г. След като се записах като доброволец на театъра на военните действия и приех батальона, аз, разбира се, се посветих изцяло на службата на родината си. Очакваше се нова силна битка, предстоеше преход към обща офанзива, всички мисли бяха насочени към текущата ситуация, но тогава получих телеграма от жена си: „Моля, елате, магарешката кашлица на Тамара се усложни.“ Телеграмата на жена ми беше съкрушителен удар за мен. Знаейки, че и другите деца са болни, аз ясно осъзнавах наближаващата катастрофа у дома... С трепет, почти губейки съзнание, показах телеграмата на началника на щаба на дивизията. Противно на очакванията, получавам разрешение незабавно да отида в Гатчино (по местоживеене на семейството). Какво научих при пристигането си? Дъщерята вече има пето гнойно пълзящо възпаление на двата бели дроба с температура над 40° (за повече от месец и с дишане 140 в минута); Ежедневно гостуващите медицински светила от онова време единодушно признават, че в случая науката е безсилна... Настъпва трагичен момент; съпругата е извикана в съседната стая, чуват се горчиви ридания, казва й се, че ситуацията е безнадеждна, вече са се появили признаци на приближаваща смърт, всички трябва да са готови да я загубят същата нощ, малко вероятно е тя да живее до сутринта; лекарите си отиват; Съпругата ми и аз се молим горещо. Нощта преминава; детето все още диша накъсано, но често, повърхностно... На сутринта, след като се сбогувах, отивам в канцеларията на Нейно Величество императрица Мария Фьодоровна, където трябваше да отида точно в тази съдбовна сутрин. Забелязвайки ужасното ми настроение и разбирайки какво става, те ми дават съвет: ако след завръщането си Тамарочка е все още жива, тогава нека жена ви зареже всичко и да вземе първия влак за Санкт Петербург, отидете в Йоановския манастир (където е погребан отец Йоан Кронщадски), тя ще бъде посрещната на входа от монахиня, която ще й даде съвети и инструкции. Съпругата точно изпълни всичко, което чу на място, тоест отслужи молебен за здраве на св. Йоан Воин и панихида на мястото на погребението на отец Йоан Кронщадски, след което същата монахиня се приближи до нея и като й подаде някаква бутилка с течност (която се оказа миро от гроба на отец Йоан), я посъветва да помаже челото и гърдите си с кръст. умираща дъщеря. Странно е, че моментът на завръщането на съпругата съвпадна с местния свещеник, който причасти вече „заминаващата” си дъщеря. Веднага щом свещеникът излезе от леглото на умиращата жена, съпругата последва съвета на монахинята, в същия момент се случи чудо: детето, което вече не можеше да диша, за първи път се закашля силно и изпусна от гърдите си гъста, подобна на гутаперча бяла маса (казвам „за първи път“, защото поради втвърдяването на белите дробове никакви медицински средства не можеха да предизвикат отделяне на храчки повече от две седмици). От този момент нататък дъщерята беше спасена; лекарите, които пристигнаха същата вечер, бяха буквално изумени от случилото се чудо, „допускащо само възможността за благоприятен, макар и късен ефект на науката“; Ние знаехме тайната на това чудо, но, не искайки да ги разочароваме, все пак скрихме тази „тайна“. Разказът на полковник Е. Ковешки "Когато влязох в 1-ви кадетски корпус в Санкт Петербург, майка ми реши да покани отец Йоан в къщата, за да го помоли да отслужи молебен и да ме благослови, за да мога да вляза в кадетския корпус. Отец Йоан се съгласи и, като посочи деня, в който може да дойде, той наистина дойде при нас и отслужи молебен. Когато отец Йоан ни напусна, аз се приближих до него за благословия и той, като постави двете си ръце на главата ми, каза, обръщайки се към майка ми: "Той ще го направи, той ще го направи." И наистина, когато влязох в корпуса, беше много трудно да получа държавна свободна длъжност; Бяха само двама, но ни държаха 35 души и аз издържах първи изпита и така влязох в 1-ви кадетски корпус. Това, което беше изненадващо, беше, че някаква благодат се спусна върху мен, някак лесно ми беше да издържа изпитите и бях почти сигурен, че ще вляза. С това обяснявам, че в по-късния си живот често си спомнях отец Йоан и вярвах, че неговите молитви достигат особено до Господ Бог. Бях участник в Руско-японската война, бях ранен и контузиран, в много битки бях заплашен със смърт, удавих се в Жълтата река през 1905 г., но бях спасен, ранен и контузиран четири пъти във войната 1914–1918 г., след това по време на Гражданската война почти паднах в ръцете на болшевиките и пристигнах благополучно с жена си в Сърбия. Отдавам всичко това на Божията благодат, която придоби отец Йоан, към когото и до днес изпитвам благоговение, особено в трудни моменти от живота, намирайки се в чужда земя.” Глава 25. Отец Йоан помага на учениците Историята на един професор в Университета на Г.Н. Пио-Улски 484. „Един гимназист, в присъствието на отец Йоан, седеше много тъжен и потиснат в частен апартамент. Отец Йоан го попита за причината за настроението му. Той отговори, че утре има изпит по Божия закон, но не знае нищо и вероятно ще се провали. Отец Йоан му се скара, че не знае най-важния предмет. След това, като се съсредоточи и помълча известно време, отец Йоан каза: „Е, добре, утре всичко ще бъде много по-добре, отколкото очаквате“. На следващата сутрин студентът извади билет, който изобщо не познаваше. Учителят беше много взискателен и строг. Трима студенти поискаха билети наведнъж. Този ученик изтегли трети и с ужас зачака своя ред. Неочаквано, когато вече беше неговият ред да отговаря, на учителя беше донесен лист с искане незабавно да се яви в Синода. Той си тръгна и старият свещеник започна да го разглежда, който поиска от ученика само молитви и му даде добра оценка. Трябва да се мисли, че отец Йоан, виждайки искреното покаяние на момчето, се моли за него в момент на съсредоточаване и получава отговор от Светия Дух, че молитвата му е била чута и че това, което се е случило, ще се случи на изпита. Очевидно Господ Вседържител, за да прослави Себе Си в отец Йоан и отец Йоан в Себе Си, е сътворил това чудо. Този студент ми каза това, когато вече беше изключителен професор в университета. Историята на полковник Григорий Иванович Гулига, бивш офицер от собствения конвой на Негово Величество. Бащата на полковника, стотникът на Кубанската казашка армия Иван Емелянович Гулига, издържа изпитите за прием в Академията на Генералния щаб в град Тифлис през 1896 г. В Санкт Петербург той също издържа изпитите за Академията на Генералния щаб, но не беше приет по време на конкурса. През 1897 г. I.E. Преди изпитите Гулига отиде в Кронщат и помоли отец Йоан да отслужи молебен за успешното полагане на изпитите в Академията. Отец Йоан отслужи молебен и го увери, че ще вземе добре изпита. И наистина, Иван Емелянович издържа блестящо изпита и беше един от първите, завършили Академията на Генералния щаб. Глава 26. Резолюция на починалия Писмо от княз Лев Александрович Бегилдеев София, ул. Цар Борис, 151, Руски инвалиден дом. „Прекланяйки се пред блажената памет на покойния отец Йоан Кронщадски, смятам за свой свещен дълг, в доказателство за великата сила на неговата молитва, да съобщя следното. Това беше през 1900 г. Бях млад офицер от 19-та артилерийска бригада, разположена в град Виница, Подолска губерния, и живеех там с майка ми и сестра ми. През януари или февруари тази година се разболях първо от коремен тиф, а след това от рецидивираща треска. Положението ми беше много трудно. Лекарите, изчерпали всички средства, с които разполагаха, губеха всяка надежда. Тогава майка ми по моя молба изпрати телеграма до отец Йоан с молба за молитвите му. След това изгубих съзнание и положението ми беше толкова безнадеждно, че майка ми, която много ме обичаше и не искаше да ме види как умирам, отиде в друга стая. Лекарят, след като нареди инжекция с камфор за поддържане на сърдечната дейност, си тръгна за известно време. С мен бяха сестра ми, която постоянно беше до леглото ми, и един от другарите ми от бригадата, който се редуваше на пост по време на болестта ми. Сестрата твърди, че скоро спрях да дишам, пулсът спря и лежах като мъртъв, но тя упорито продължаваше да бие инжекциите, предписани от лекаря. След известно време тя забеляза признаци на живот в мен; Започнах да дишам и се появи пулс. Започнах да оживявам. Този момент, според нашите предположения, съвпадна с момента, в който отец Йоан получи телеграмата. След това бавно започнах да се оправям и се възстанових. Аз, сестра ми и майка ми (вече покойна) твърдо вярвахме, че по силата на молитвата на отец Йоан съм възкръснал, докато други вярваха, че съм изцелен.“ Това е писмо от принц Л.А. Дадох на Бегилдеев да го прочете на обикновения професор на Белградския университет в Катедрата по патология, доктор по медицина Димитри Митрофанович Тихомиров. В същото време му зададох въпрос: „Могат ли инжекциите с камфор да върнат принца към живота?“ На това професорът ми отговори: „След два тифа, след спиране на мозъчната дейност, след спиране на дишането и пулса, инжекциите с камфор не можаха да върнат принца към живота. Несъмнено е имало чудо на отец Йоан Кронщадски. Глава 27. Отец Йоан спасява гвардейския генерал, който го повика в момент на смъртна опасност. "Имаше стрелба в Киев. Около седем часа вечерта в нашия коридор чухме тропане на крака, силни гласове и звук от приклади. Група победители, въоръжени галисийски сичи 485, уж изпратени за обиск, влязоха в хотела. Врагът беше на вратата. Тълпа изпълни коридора ни, очевидно всички гости на хотела бяха принудени да излязат горе на втория етаж и заключен в стаята срещу моята. Беше трагичен момент. Претърсването на стаята ми веднага щеше да покаже, че съм генерал и съм на служба в щаба на главнокомандващия. Това беше достатъчно основание за незабавни репресии срещу мен. Реших да се преструвам, че спя и да не давам никакви признаци на живот. Изведнъж чух почукване на вратата: някой дърпаше силно дръжката, опитвайки се да я отвори. В този момент почувствах пълната си самота и безсилие и започнах да търся помощ в молитвата, но, признавам откровено, думите на молитвата не ми бяха дадени, изглеждаше ми недостойно да моля за помощта на Всевишния и се обърнах към отец Йоан Кронщадски с молитва да бъде мой ходатай и молитвеник пред Господа. И изведнъж, сред шума от гласове, ясно чувам нечий глас: „Да, този господин никога не е вкъщи по това време.“ И това беше достатъчно тълпата да избяга, оставяйки часовой в заключената стая с гостите, а сичовците се разпръснаха из хотела да претърсват. Умът ми работеше трескаво. Няколко думи на непознат за мен човек ме спасиха, но търсенето ми може би само се забави. Трябва да използвам минутите, дадени ми от Провидението. Какво биха могли да намерят за осъдително в мен? Револвер, документи. Исках да стана от леглото, когато изведнъж една електрическа крушка, окачена на тавана в средата на стаята, светна. Как може да стане това? какво следва Вратата към коридора беше със стъкло, чийто долен ред беше боядисан с бяла блажна боя. Сигурно на часовия, който стоеше в коридора, се стори подозрително, че в стая, в която нямаше никой, е запален огън. Опасността отново се приближи. Часовият трябваше само да се доближи до вратата на стаята ми, да погледне в стъклото, в което несъмнено имаше места, където боята беше паднала или беше нарочно изстъргана от някой любопитен човек, и щеше да ме открие. Станах предпазлив и отново потърсих помощ от отец Йоан. След доста време чувам приближаващи стъпки. Новодошлият дава заповед на часовия да отвори вратата на стаята, в която са били заключени гостите на хотела, и да го последва. Войниците си тръгват. Спомняйки си какво преживях вечерта на 14 декември 1918 г. в Киев, не мога да обясня спасението си с поредица от щастливи случайности. Това беше чудо по молитвата на отец Йоан Кронщадски. Глава 28. Явления на отец Йоан приживе от разстояние Непубликувани чудеса на отец Йоан Кронщадски Препечатка от вестник „Православна Карпатска Русь”, № 1, 6 януари 1933 г. „В отговор на молбата на редакцията на „Православна Карпатска Русия“ съобщавам за няколко известни ми чудеса на приснопаметния отец Йоан Кронщадски и удостоверявам тяхната автентичност със свещеническата си съвест. Протойерей И. Левицки. Лутеранка, вдовица на православен инженер от Полтава, Йоана Рудолфовна Василиева, която живее в Ейдкунен в Германия, след като й прочетох молба от редакторите на „Православна Карпатска Рус” да докладва за чудеса, станали по молитвите на отец Йоан Кронщадски, тя ми каза следното. „През 1902 г. срещнах една интелигентна еврейка във влак, пътуващ от град Харков за Кронщат. На въпроса ми каква е причината за пътуването до там, тя отговори: „Ще благодаря на отец Йоан Кронщадски за изцелението на дъщеря ми, която умираше.“ Професорите я осъдили на смърт и отказали да я лекуват. Тогава сестрата на милосърдието, като видя неописуемия ми ужас, даде съвет: изпратете телеграма на отец Йоан Кронщадски - той ще помогне. Телеграмата беше изпратена веднага. Няколко часа по-късно същия ден влязох в стаята на болната в нашата къща и видях с изключителна изненада, че православен свещеник стои до леглото на дъщеря ми и се моли. Спрях объркано. Свещеникът, след като се помоли, се обърна и без да ме погледне, мълчаливо мина през вратата. Външността му много приличаше на отец Йоан Кронщадски, когото видях в портрета на медицинска сестра. С уважение отидох да изпратя татко, но когато излязох в коридора, там нямаше никого. Попитах слугите кой има право да влиза или излиза от къщата. Казаха ми, че никой не е влизал или излизал. И дъщеря ми веднага започна да се възстановява и скоро, за изненада на лекарите и всички около нея, се възстанови напълно. Сега, въпреки че съм евреин, отивам в Кронщат, за да отслужа благодарствен молебен, да благодаря на отец Йоан и да направя дарение за неговите благотворителни нужди. В началото на 1890 г., местен селянин от провинция Екатеринослав Б., дъщеря му М. започва да се появява на бузата на вид кърваво петно, което с течение на времето става по-голямо и по-тъмно. Свързахме се с лекари и така нататък, но всичко беше напразно. Родителите на шестгодишна дъщеря решили да отидат в Кронщад, за да се помоли с тях отец Йоан Кронщадски за изцелението на дъщеря им от неприятно петно по лицето. Отец Йоан отслужи молебен, изми лицето на момичето със светена вода, осветена от него, след което родителите и дъщерята се прибраха у дома, водени от светите молитви на отец Йоан. Белегът на лицето все още остана. Известно време след като се прибра вкъщи, петното на момичето изчезна и сякаш никога не го е имало. Една сутрин момичето М. разказало на родителите си, че е видяло отец Йоан насън и че той е намазал лицето й с нещо и когато станала от леглото, петното на лицето й вече го нямало. Сега тя вече е майка на четири възрастни деца. И така, чрез молитвите на отец Йоан Бог изпрати чудо. Писмо от Аркадий Иванович Северинов, учител в гимназия в Тетово (бивша Югославия). „Уважаеми И. К. Сурски! Бях излекуван от отец Йоан преди 40 години. В град Лебедян, Тамбовска губерния, в семейството на енорийски учител се разболява синът им Аркадий. Баща ми се казваше Иван Ксенофонтович, а майка ми Екатерина Тимофеевна Северинова. Пневмонията ми придоби такава форма, че свикан лекарски консилиум каза на родителите ми, че няма спасение и предположиха, че няма да преживея нощта. Родителите ми решиха да изпратят телеграма на отец Йоан Кронщадски и в момента, в който я получих, аз заспах и видях насън отец Йоан, който дойде да ме причасти със св. Дарове. Причастих се и се събудих, извиках майка ми и й казах, сочейки голям портрет на отец Йоан: „Този ​​свещеник дойде сега и ме причасти“. Майка и баща бяха изумени. От този момент се възстанових и лекарите, които дойдоха на следващия ден, бяха изумени. Моля ви да публикувате тази моя изповед, за да прославим и благодарим на отец Йоан Кронщадски за чудото.” От списание „Кормчия“, от 10 август 1902 г., № 32 „Силата на молитвата“. "Списанието "Възкресение" (№ 28) съобщава за следния случай на благодатния ефект на молитвата. Един от московските търговци, В. П. Михайлов, най-голямата дъщеря Олга, 14-годишно момиче, се разболя много тежко. Заболяването се оказа скарлатина, която се усложни в най-трудния си период от възпаление на гърлото и поради това премина под формата на почти неизлечима болест.Много от най-добрите лекари в Москва бяха поканени да спасят болното момиче от опасността, която заплашваше живота й, но всичките им усилия бяха напразни с всеки изминал ден - тя забележимо избледняваше. Накрая лекарите казаха на родителите, че състоянието на пациентката е безнадеждно и дори определиха приблизително времето на смъртта й, като им обясниха, че всяка земна помощ за дъщеря им вече е напълно безполезна и затова те могат да се обърнат само към Небесната помощ и да подготвят момичето за прехода към по-добър свят. Излишно е да казвам, че отчаянието на нещастните родители нямаше граници. Те напълно загубиха главите си и не знаеха какво да решат, какво да направят, за да спасят скъпото си дете. Точно по това време бащата на болното момиче научава, че отец Йоан Кронщадски е пристигнал в Москва, но не знае къде е отседнал и колко дълго ще остане в този град. От други знае само, че отец Йоан е останал в Москва само един ден и вечерта е напуснал Москва обратно в Кронщат. Бащата на болното момиче отива на гара Николаевская по време на заминаването от Москва на куриерския влак, с който постоянно пътува отец Йоан, за да го види и да го помоли да се помоли за здравето на болната му дъщеря. И наистина, на гарата г-н Михайлов научава, че отец Йоан скоро ще пристигне и ще тръгне с куриерски влак за Санкт Петербург, но че той обикновено пристига точно преди влакът да тръгне и на гарата го чака такава маса от хора, че няма абсолютно никакъв начин да го видите, още по-малко да говорите с него по това време. След това г-н Михайлов взема билет за куриерския влак до първа гара „Клин” и се качва във вагона, в който пътува отец Йоан, с надеждата да види по пътя уважавания отец и да му предаде най-убедителната си молба. Надеждата на г-н Михайлов наистина се оправда. За негов късмет във влака изобщо имаше малко пътници, а във вагона, в който седеше отец Йоан, имаше още по-малко. Щом влакът потегли от Москва, г-н Михайлов, влизайки в отделението, заето от отец Йоан, падна на колене пред него и, избухвайки в горчиви сълзи, първо помоли пастира за благословение, а след това го помоли да се вслуша в молбата на неговия страдащ и измъчен баща. Отец Йоан беше много съпричастен към искрената и непресторена скръб на страдащия баща и след като изслуша разказа му, го успокои, обеща да изпълни молбата му и усърдно да се моли за болната му дъщеря. Около полунощ куриерският влак спря за 15 минути на гара Клин. Г-н Михайлов, след като благодари на баща си за горещата му загриженост и съчувствие към скръбта му и за молитвата му за болната му дъщеря, напусна вагона на тази гара напълно спокоен, за да се върне обратно в Москва с първия заминаващ влак, където съпругата му чакаше с голямо нетърпение, чудейки се какво се е случило с него, тъй като г-н Михайлов неочаквано напусна Москва, без да има време да изпрати телеграма на жена си в объркване около заминаването му на гара Клин. На следващия ден, с първия пътнически влак, рано сутринта, г-н Михайлов се върна в Москва и, пристигайки у дома, беше невероятно доволен от доброто настроение на жена си, въпреки тревогата, че не знае къде се намира. Оказа се, че болната им дъщеря Олга, която наскоро беше изпитала ужасни мъки от болестта и прекара безсънни нощи, същата нощ около 12 часа, тоест точно по времето, когато отец Йоан се молеше за нея, заспа дълбоко и спокойно и предишните болки, които я тормозеха, напълно престанаха. Сънят на момичето беше дълъг и когато се събуди, се почувства по-енергична и по-силна, отколкото преди сън. Освен това насън тя се видяла в църквата и там й дала Светите Тайни от отец Йоан Кронщадски, след което се почувствала значително по-добре. От този ден нататък, без медицинска помощ, дъщеря му се възстанови напълно. Глава 29. Отказът на отец Йоан да се моли за изцеление на болния Историята на барон Н. И. Н. Дризена. Казват, че един ден отец Йоан бил поканен в института Смолни до леглото на тежко болната принцеса на Черна гора. На десет крачки от лазарета той се обърна и тръгна обратно. — Не мога да се моля — каза той тъпо. Няколко дни по-късно принцесата почина. Препечатано от вестник "Възрождение", бр.3135 от 1 януари 1934 г. "Живеейки в Санкт Петербург, знам факта за прозорливостта на отец Йоан, който се случи в моите спомени в роднина на мен семейство. Един млад мъж умираше (от злополука). Той беше невярващ, а родителите му бяха вярващи и благочестиви хора; на молбата им да дойдат при умиращия и да се помолят за изцеление, отец Йоан отговори: "Няма да отида при еретика, ще се помоля за него, но няма да има възстановяване.” Младият мъж скоро почина. Аз лично вярвам в молитвите на отец Йоан. Вярвам, че дъщеря ми, която е болна от седем месеца, сега е на път да се възстанови, след като получи портрета на отец Йоан, който виси до леглото й и когото непрекъснато молим да се моли за нея. Всеки ден тя става все по-добра и по-добра.” Историята на Евгения Алексеевна Ефимова, вдовица на полковника от артилерията на Кронщадската крепост Отец Йоан не винаги изпълняваше молбите на роднини, които го молеха да се моли за изцеление на техните болни, но той го правеше, очевидно, само когато това беше волята Божия. И така, когато сестрата на Евгения Алексеевна беше болна и отец Йоан беше помолен да се моли за нейното изцеление, той каза: „Е, Царството небесно на нея!“ Историята на вдовицата на генерал Шепелева-Воронович, която живее в Сърбия, в Белград, в къща № 34 на улица Сане Живанович. Когато веднъж отец Йоан бил помолен да се помоли за изцеление на болен от скарлатина, усложнена от дифтерия, отец Йоан отговорил: „Не, той вече не е жив на този свят“. Очевидно в случая не е била волята Божия болният да оздравее и отец Йоан е предвидил това чрез Светия Дух. Глава 30. Покаяние на гроба на отец Йоан Гвардейският полковник Анатолий Николаевич Виторф разказа следния инцидент. По време на офицерския гуляй един пиян офицер разказа клеветнически анекдот за новото чудо на отец Йоан Кронщадски. Тази история силно възмути и обиди присъстващия трезв офицер. Друг път обаче, когато самият той беше пиян, не можеше да устои да разкаже същата клеветническа шега на другите. След като изтрезня, му стана много тежко на сърцето и не можеше да намери покой. Накрая той отишъл на гроба на отец Йоан Кронщадски и там, ридаейки, поискал прошка. След това той напълно се успокои. Глава 31. Явяването на отец Йоан в съня и наставления Същият полковник Виторф разказа следната случка. В Белград, в тънък сън, той видя съвсем ясно отец Йоан, който притисна глава към гърдите си. На разказвача му се стори, че бузата му изстина от докосването на кръста, висящ на гърдите на отец Йоан. Отец Йоан му казал постоянно да се моли усърдно. Че ако не пропусне да се помоли, тогава ще остане невредим сред бедите и нещастията, които ще го обградят с огнен пръстен. И наистина, беди и нещастия сполетяха разказвача, но той се помоли и всичко се получи добре. Тази поява на отец Йоан е в навечерието на честването на паметта му в Белград, за което разказвачът научава едва по-късно. Разказвачът забеляза, че в онези периоди, когато той отслабваше в молитвата, тогава проблемите и нещастията го повлияха, но когато отново не пропускаше молитва, тогава отново всичко вървеше добре. Глава 32. Изцеление на еврейско момиче Историята на доктора по медицина Петър Захариевич Дулин, който живее в Белград, Сърбия на улица Таковская. в къща номер 13. "В град Харков, на ъгъла на улица "Старо-Московская" и площад "Вознесенская", живееха адвокат Михаил Владимирович Михайловски и съпругата му Мария Наумовна, евреи по националност и еврейска религия. Познавах ги лично. Единствената им дъщеря на осемгодишна възраст се разболя от скарлатина. Всички най-добри медицински сили бяха поканени на пациента, но тялото на момичето не можеше да се справи болестта и една сутрин лекарите заявиха, че ситуацията е напълно безнадеждна и че вече не могат да променят съдбата на пациента. Отчаянието на родителите било безгранично и в това състояние болният отец си спомнил, че по това време в Харков идвал свещеник Йоан Кронщадски, за чиито чудеса бил чувал. В пристъп на отчаяние той напусна къщата, взе такси и нареди да го откарат до улица Екатеринославская, по която трябваше да се проведе процесията от гарата до катедралата. На ъгъла на University Street той слезе от таксито, проправи си път през тълпата към чудотвореца, хвърли се в краката му и каза със сълзи: – Свети отче, аз съм евреин, но те моля да ми помогнеш. Отец Йоан Кронщадски спря и попита какво иска. – Единствената ми дъщеря умира. "Молете се на Бога и я спасете", отговори плачещият молител. Отец Йоан сложи ръка на главата му и вдигна очи към небето, а след минута каза на този, който го попита: - Станете и се приберете с мир. Когато Михайловски се приближи до къщата с такси, радостната му съпруга вече чакаше на балкона и му извика, че дъщеря им е жива и здрава. Влизайки в къщата, той я намери да говори в леглото с лекарите, които преди час я бяха осъдили на смърт и сега не разбираха какво се е случило. По-късно това момиче прие православието и носи името Валентина, но родителите й останаха от еврейската религия. Те също искаха да приемат православието, но бащата на съпругата, Наум Борисович (Борухович) Спаски, категорично се противопостави на това. Той беше петербургски адвокат“. Глава 33. Отец Йоан носеше вериги Историята на Мария Алексеевна Дулина, съпруга на доктор по медицина, живееща в Сърбия в Белград, ул. Таковская, 13. "Около 1903 г. една позната на моята леля Лидия Платоновна Римская-Корсакова, която живееше в Кронщат, беше болна от заболяване, в резултат на което стомахът й постепенно се разрасна и стана изключително разширен. Тя се свърза, може да се каже, с всички клиники, но лекарите не само не й помогнаха, но дори не можаха да диагностицират болестта. Аз самият видях този пациент два пъти при мен леля в Кронщат. Виждайки безнадеждността на своето излекуване, тази жена решила да се обърне за помощ към отец Йоан Кронщадски. Отец Йоан благослови болната жена, след това я прегърна и я притисна към себе си три пъти, след което отново я благослови и каза: „Е, сега се прибирай у дома“. Около две години по-късно отново срещнах тази жена при леля ми с напълно нормална фигура и тя ми каза, че докато отивала от отец Йоан при Л. П. Римская-Корсакова, вече почувствала облекчение. След това, когато се прибра вкъщи, й ставаше все по-леко и накрая болестта напълно изчезна. „Когато отец Йоан ме прегърна три пъти“, каза тази жена, „почувствах, че има вериги на гърдите му.“ Глава 34. Отец Йоан строго спазвал постите Из писмо на йеромонах на Светогорския Андреевски манастир Харалампия от 20 ноември 1938 г. „След литургията аз и моят спътник отидохме в апартамента на отец Йоан.Бях удивен, че отец Йоан, настоятелят на катедралния храм, живее в малък апартамент с едно стълбище, водещо директно към кухнята. Отец Йоан беше вкъщи и любезно ни прие. Казах: „Отче, дойдох да се посъветвам с вас относно приемането на монашество“. Той отговори: „Бог да благослови! Това е добро намерение." На раздяла моят спътник помоли отец за благословията му за нещо за ядене. Самият отец Йоан отиде в кухнята и оттам извади два картофа, сварени необелени, и баница, пълна със сладко и печена без масло. На следващия ден след пристигането ми в Кронщад отец Йоан пристигна в нашия апартамент. Новодошлите се събраха от всички стаи в една голяма. Беше приготвена малка маса за молитва и водосвет и друга, голяма, с прибори за чай и студени закуски (бял хляб, сладко и други предложения от посетителите). Там имаше бутилка Мадейра. Бащата не трябваше да чака дълго. При пристигането си той отслужи молебен и причасти св. Тайни на един болен. След това се качи до масата за чай, благослови всичко върху нея, напълни всички чаши с чай и сложи захар във всяка чаша и искаше да си тръгне, но моят спътник го помоли да опита Мадейра и му подаде чаша, която беше налята. Баща го поднесе към устните си, но не мога да кажа дали е вкусил поне една капка и, като се сбогува, бързо си тръгна, бързайки да отиде в Петроград. След като той си тръгна, тази чаша беше донесена на всички присъстващи, които отпиха от нея капка по капка, като благословия от отец Йоан, а след това всички бяха почерпени с цяла чаша мадейра. Имаше Успенски пост и кронщадският пастир не нарушаваше никакви църковни разпоредби и дори не позволяваше растително масло. Това е пример за много настоящи пастири и стада, ако почитат името на праведния. Вероятно, съжителствайки с хора от други вероизповедания, много искрено религиозни хора, незабелязани сами за себе си, са били заразени от пагубния Запад и не смятат за грях нарушаването на постите. Докато църковните закони строго осъждат членовете на Църквата за нарушаване на постите. 69-ият църковен канон гласи: „Ако някой (епископ, или презвитер, или дякон, или четец, или мирянин) не пости през светата Велика Петдесетница и всяка сряда и петък през цялото лято, освен поради немощ, нека бъде отлъчен за известно време от причастие. 486 Няколко пъти, слушайки проповедите на отец Йоан на различни теми, забелязах, че отец винаги споменава Лев Толстой в тях и го нарича предтеча на антихриста и признава отлъчването му от църквата за справедливо от страна на Синод 487. И сега парижкото книгоиздание 488, което се смята за патриотично, вика навсякъде: „Наистина ли ще позволите на децата си да не четат руски класика?" И на първо място сочат Толстой. Глава 35. Отец Йоан събужда жена, спяща в летаргичен сън Историята на Вера Николаевна Маслова, която живее в Сърбия в Белград, на улицата. Жорж Клемансо, No44. "Около 1900 г. майка ми, която живееше в град Нарва, провинция Санкт Петербург, ми разказа няколко пъти следната случка. В град Нарва една жена заспа в летаргичен сън. Нейните роднини поканиха отец Йоан Кронщадски. Отец Йоан пристигна, помоли се и събуди болната жена. Няколко години по-късно тя отново заспа. Но по това време не можаха да поканят отец Джон и пациентът почина, без да се събуди. Историята на същата г-жа Маслова. "Брат ми Николай Николаевич, който живееше в град Нарва, когато беше на 22 години, се разболя от остро нервно разстройство, така че трябваше да бъде отведен в болницата. Няколко месеца по-късно, не помня точно (тогава бях само на 10 години), майка ми ме взе със себе си и отиде да посети пациента. Той беше настанен в отделна стая и нямаше подобрение в състоянието му. От него майка ми и аз отидохме при Кронщат да помоли отец Йоан да се моли за болния. Отец Йоан заповяда да вземе болничния министър и да доведе пациента при него в Кронщат, което майката направи. В Кронщад отец Йоан се помоли, благослови брат си и посъветва майка му да го върне у дома в Нарва, което майка му направи. Братът започна да се успокоява и след година напълно се възстанови, а 10 години по-късно се ожени и роди напълно здрави деца. Той почина на 62-годишна възраст.” Глава 36. Отец Иоан не пожали себе си, за да помогне на страдащите Историята на г-жа Никитина, която живее в град Копривница (в бивша Югославия). „Покойната ми майка беше много болна в Кронщад; лекарят каза, че няма надежда за възстановяване. Отец Йоан често ни посещаваше и много обичаше родителите ми. Той каза на брат ми: „Ако мама се чувства зле, тогава ела да ме вземеш през нощта.“ Една вечер тя се почувства много зле. Братът последва баща си; той дойде със светите Дарове, причасти я и каза: „Утре ще отслужа литургията, а ти кажи на приятелите й да дойдат да се помолят за нея“. На сутринта докторът дойде и се изненада, че кризата й е преминала благополучно. "Мислех да я видя на масата", каза той, "това е чудо. Само молитвите на отец Йоан можеха да я спасят." След това тя бързо започна да се възстановява и доживя до 78 години. Роден съм и израснах в Кронщат. Когато отец Йоан служеше, винаги ходех на литургията. Веднъж видях трима здрави мъже, обилно изпотени, водещи разярена жена. Докараха ни до солта; Свещеникът излезе от олтара, тя започна да плюе върху него и върху кръста. Свещеникът каза: „Молете се, братя, за нея“, а сам коленичи пред олтара и се помоли. Тя сякаш започна да повръща и изкрещя: „Няма да изляза!“, а татко отговори: „Ще изляза!“ Тогава тя започна да плаче, целуна кръста и ръката на бащата. На следващия ден тя се причасти и се прибра напълно здрава. По молитвите на отец Йоан имаше много изцеления. Тук имам неговата фотографска карта, всеки ден се моля пред нея за спасението на Русия и често го виждам в сънищата си. Глава 37. Отец Йоан - покровител на честния брак Писмо от йеросхимонах Пахомий от манастира Възнесение Господне на Атон. „За да покажа силата на молитвите на отец Йоан, си спомних писмо от една благодетелка, госпожа Кудряшева (не помня името й), съпругът й беше протодякон на катедралния храм в град Красноярск, Енисейска област. Около 1905 г. тя пише следното: „Живях като момиче в Петербург и исках Бог да ми даде добър и красив съпруг. Помолих отец Йоан за това и по неговите молитви Бог ми даде такъв съпруг измежду певците. Тогава отново започнах да моля отец Йоан да бъде дякон на съпруга ми. На това отец Йоан отбеляза: "Това е, което искате! Е, нека се помолим." Какво от това? По това време в Петербург се оказа един епископ от Красноярск, който, като видя мъжа си, го взе със себе си и го направи дякон”. Имам снимка на този красив дякон в килията си. Ако има място в книгата, която печатате, тогава не би било излишно да включите тази забележка, която от десетилетия не е изтрита от паметта ми, която също вероятно не е без Божието Провидение. Глава 38. Отец Йоан е бил чудотворец в най-различни случаи в живота на хората Историята на Ксения Николаевна Крупенко, която живее в Белград на улица Капаоничская, къща номер 14. „Когато Виталий Николаевич Попандопуло беше в 4-ти клас на гимназията, той се страхуваше да спи сам на тъмно. Готвачът посъветва майка си Лидия Ивановна да изпрати писмо до баща Йоан Кронщадски. Лидия Ивановна написа писмо до отец Йоан с молба да се моли за избавлението на сина му от този страх. И от деня, когато отец Йоан се помоли, този страх изчезна. Сега В.Н. Попандопуло е на повече от 40 години и е учител. Глава 39. Отец Йоан чрез задочна молитва премахва трудни финансови ситуации и скръб Историята на Елена Ивановна Казакова, която живее в Сърбия в Белград, на улица Гроблянская, къща номер 6. "През 1900 г. моята баба Феофила Онуфриевна Черлюнчакевич беше в ужасно тежко финансово положение. Беше й толкова тежко, че, не намирайки друга помощ, тя се обърна към отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за нейното спасение. Няколко дни след като изпрати писмото, баба ми почувства някаква яснота в душата си и сякаш някакъв таен глас й казваше: "Недей тревожи се, всичко ще бъде наред." Скоро след това цялото зло премина, сякаш премахнато от някакво чудо, и финансовото състояние на бабата се подобри. Впоследствие тя често ни разказваше за тази случка и беше пламенна почитателка на отец Йоан Кронщадски. Глава 40. Отец Йоан изцелява паралитична и я инструктира да се грижи за тежко болните Историята на същата Е. Л. Казакова "През 1913 г. живеех в Кронщат и в същата вила, където живеех, живееше друго семейство, чието фамилно име не помня. Тяхната баба, която беше сериозно болна, живееше с тях. Това семейство беше сравнително много бедно и всички ходеха на работа, така че тази бедна пациентка щеше да бъде оставена на произвола на съдбата цял ден, ако не беше една монахиня, която идваше всеки ден да се грижи за нея. Тя направи това напълно безплатно и толкова всеотдайно, че се заинтересувах от нея. Тя ми каза, че самата тя е парализирана и отец Йоан Кронщадски я излекува с молитвата си, след което тя влезе в манастира и изпълни последната му воля, като се грижи вярно за тежко болната жена. Глава 41. Писма от капитан 1-ви ранг Степан Павлович Бурачок, живеещ в б. Югославия в град Панчево по насипа на бригадир Ристич, бр. 7 от 5, 10 и 11 юни 1933 г., адресирано до съставителя на книги за отец Йоан Кронщадски За прослава на паметта на великия Божи светител отец Йоан Кронщадски "При едно от пътуванията ми от град Петерхоф до Кронщат на кораб, аз, приближавайки се до кораба на кея на Ораниенбаум, видях необикновена тълпа от хора, особено на самия кораб. Веднага научих, че отец Йоан идва. Считайки за неудобно да налагам компанията си на човек, който вече беше уморен от преследването на различни молители, в каквито условия постоянно се намираше този невероятен и изключителен човек, реших да отида на мостика на кораба, свободен от хора, за да изключа по този начин възможността за среща, и каква беше моята изненада: Отец, когото избягвах, дойде към мен и с чувство на любов и внимание ми даде Божията благословия с думите: „Защо не дойдеш, Степан?“ ела при мен? Елате на ранната литургия, точно както баща ви идваше преди." "Г-жа E.N., болнава, слаба жена, изгаряща от желание да построи Божи храм в една от покрайнините на Русия, когато се срещна с отец, помоли за неговото влияние върху богатите хора, за да събира дарения. Отец Йоан благослови E.N. с думите: "Идете и построете!" - Да разбира се. Татко, мога ли да го построя без никакви средства? „Казвам ви: вървете и строете, всичко ще бъде наред“, каза бащата строго и внушително. Е.Н. тя се уплаши да влезе в спорове и се подчини, в резултат на което, за голяма изненада на Е. Н., храмът наистина беше построен безпрепятствено с неочаквано голямото участие и съчувствие на дарителите.“ "Баща не търпеше пушенето на тютюн, наричайки го една от страстите, вредни за човешката душа, подобна на пиянството. Така той отучи баща ми, така отучи и мен. Разглезен не само от средата на живота си, но и от себе си, почти никога не ми е идвало на ум да се откажа от този удобен и приятен навик, още повече, че опитите да се откажа винаги са носили развалено настроение и са ме лишавали от това любимо утешение на „пушенето“, което ми продължи 18 години. И тогава един ден, по време на тежките преживявания, които ми се случиха, на 9 декември 1913 г., дойдох на гроба на отец Йоан и имах една молитва: „Да бъде Твоята воля“. Три дни по-късно се разболях тежко с двустранни абсцеси в гърлото, което едва не ми коства живота, и започнах да искам да се откажа от любимия си навик да пуша, за което казах на лекаря, професор Богданов-Березовски. Последният беше недоверчив към това желание, след като научи, че съм бил подвластен на тази страст от 18 години и, усмихвайки се, каза: „Виж, оправи се и пуши отново.“ Сега минаха 20 години, откакто доста лесно, въпреки разглезеното си състояние, напуснах тази страст, която силно контролира хората. Не само описаният сам по себе си факт, но и личното ми вътрешно убеждение ме доведе до ясния извод, че волята Божия, на която се уповах в кратката си молитва, излязла от дълбините на душата ми, по светите молитви на праведния Божи човек отец Йоан, ме спаси от една силно развита страст, която ние, хората, от лично удобство и разпуснатост, не обичаме да виждаме и разпознаваме, предпочитайки да бъдем слепи в нея. това отношение.” "Трябваше да чуя за силата на молитвата на отец Йоан в един от многото случаи - това беше случаят с изцелението на демоничен, който ужасно хулеше отец, дори не можеше да понесе присъствието му; Няколко души я държаха. Когато отец Йоан коленичи пред светите икони и, наведен, влезе в молитва, болната жена започна да се гърчи, изпращайки хули и проклятия към него, подигравайки се на Бога и него, но след това тя утихна и изгуби съзнание, цялото му лице и глава бяха покрити с пот, като вода, и се приближи до болната, благослови я, болната отвори очи и избухна в сълзи, падна в нозете на отца; тя беше силно отслабена, но напълно здрава. Това изцеление, което беше ясно за всички, направи зашеметяващо впечатление на присъстващите. Щастлив съм да свидетелствам за истината, свързана със светата памет на великия праведник на нашето време, върху когото Божията благодат почиваше така осезаемо дори за страничен човек.” "Спомням си един момент, когато брат ми беше болен. Отец Йоан благослови ябълката и заповяда на брат си да я изяде и до вечерта, за изненада на всички, братът се оказа напълно здрав." "Отличителната черта на отец Йоан бяха изречените думи на молитва. В тези привидно дръзки възгласи и движения имаше толкова много вяра, любов и искреност, че сякаш не само със сърцето, но и с цялата си душа той се обръщаше към безграничната Божия милост, молейки за помощ и застъпничество за слабите маловерци. Самият отец каза: „Често чувствам колко лесно се издига молитвата, а понякога колко тежко се разстила по земята и не се издига лесно“, и в тези случаи каза и се оплака с думите: „О, как се бори сатаната“. „Отец Йоан наистина е Божият избраник, горящ с вяра в Бога, показващ най-благородния пример на човешки живот за спасението на хората. И колко подла се оказа сектата на Йоханитите, отприщени върху него като светилник на Божията благодат, за да го очернят с извратените си богохулни разбирания. Наистина, дяволът съществува и не спи, опитвайки се да очерни светлото, ако е възможно, с ръцете на нашата просветена интелигенция, която често смята Божествената истина за предразсъдък и се опитва да развенчае аурата на святостта, виждайки в сектата на Йоханитите обвинение в блажената памет на починалия пастир. Но Истината винаги ще триумфира, дори ако злото може временно да победи. Ето какво се случи тук; след всички изпратени ни изпитания, в какъв ореол и святост гори факелът на Православието пред светата памет на отец Йоан! Дълбоко почитам вашето свято дело – издаването на книги за отец Йоан и вярвам, че отец ще ви съхрани и спаси за вашето светло Божие дело.” Глава 42. Отец Йоан като лечител От автора. Отец Йоан беше най-големият лечител на болни и най-вече безнадеждни. Случаите на най-чудотворните изцеления на всякакви болни по молитвите на отец Йоан са известни на всички в Русия и са хиляди. Те се извършваха ежедневно и не само в личното присъствие на отец Йоан, но и в отговор на отправени до него писмени и телеграфни молби. Православни и неправославни християни, евреи, мохамедани и дори езичници получавали изцеления не само в Русия, но и в чужбина. Отец Йоан започна своята молитва първо с молитва за опрощаване на греховете на болния, а след това и за неговото изцеление. Методите за изцеление били разнообразни: понякога той отслужвал молебен за вода и поръсвал болния със светена вода или измивал очите му и други възпалени места. Понякога причастявал болните със св. Тайни; понякога полагаше ръце на главата му; понякога лекуваше с една дума. Историята на гвардейския генерал И. Семенов, Господ спасява балерината от лапите на дявола с изгаряне, а отец Йоан я изцелява „Приблизително, доколкото си спомням, през годините 1895–1897 се случи тъжен инцидент, който развълнува целия балетен свят с млада и обещаваща балетна танцьорка от Императорския балет Мария Карловна на сцената Андерсън и се омъжи за Ритер. Един ден, мисля, по време на репетиция, когато М.К. в гримьорната си тя вече беше готова да излезе на сцената, от небрежно движение близо до газовата струя муселинената й пола се запали и преструвайки се на горяща факла, тя избяга от гримьорната. Затруднена с гасенето на огъня, тя е откарана в болница, обгорена. Изгарянията се оказаха изключително тежки, тъй като горещите метални пластини на корсета прогоряха дълбоко в тялото, а площта на цялата изгорена повърхност беше толкова голяма, че имаше въпрос за живота и смъртта на М.К. Тъй като бях близо до семейство Ритер (той служи в един полк с мен преди брака), посетих M.K. в болницата. Тя страдаше ужасно от ежедневните превръзки и често казваше, че е по-добре да умре, отколкото да страда така. При едно от посещенията си се чух с М.К. че преди мен тя е имала отец Йоан Кронщадски. След като се помолил, отец Йоан й казал: „Нищо, само имай малко търпение, всичко ще мине, ще се възстановиш напълно и също ще благодариш на Бога за това, което ти се е случило, само за твоя полза ще бъде“. След молитва болката се облекчи и вярата в възстановяването се засили. Театралните власти третираха М.К. изключително любезно и я уволни с пенсия, равна на заплатата й. При възстановяване М.К. Ситуацията в личния живот на съпрузите Ритер напълно се промени. Преди тъжния инцидент М. К., която беше изключително съвестна в работата си, не можеше да не отделя малко време на съпруга си и дома си, а семейният живот на тези двама страстно любящи се съпрузи не се подобри, защото той служеше през деня, а тя в театъра вечер. И след като напусна сцената, тя се премести в покрайнините на града, в Лесной, където създаде уютно гнездо както за съпруга си, така и за двете си прекрасни деца, на които посвети грижите си и искрено благодари на Бога за всичко, което й се случи. При посещенията ми при М.К. „Неведнъж съм я чувал да си спомня за предсказанието на отец Йоан и тя обичаше да подчертава как точно се е сбъднало. Съобщение от капитан 1 ранг Степан Павлович Бурачок. Адресът му е посочен по-горе Полковник от лейб-гвардията на 3-ти пехотен на Негово Императорско Величество полк Евгений Михайлович Жилкин, сега живеещ в град Панчево (бивша Югославия), свидетелства за следното: "Моя роднина беше тежко болна с пълно психическо разстройство, което обикновено се изразяваше в пълна непоносимост към всичко свято; пациентката мразеше църквата, светото причастие и молитвата. Болестта се усложни толкова много, че пациентката трябваше да ляга, а близките й трябваше да имат постоянен надзор, за да не се обеси в пристъп на лудост или изобщо да се самоубие. Тя многократно откъсваше кръста от врата, така че тя трябваше да го свали: имаше опасения, че тя също ще се опита да се обеси с него. Знаейки нейното пълно негативно отношение към възможността за пристигането на отец Йоан, лелята на жена ми, без знанието на болната жена, отправи голяма молба към отец Йоан да посети болната жена и да се помоли за нейното оздравяване. За всеобщо учудване пациентът в деня и часа на пристигането на отец Йоан се развълнува особено; тя съвсем ясно, определено усети пристигането на отец Йоан отдалеч, като каза: ето го приготвя, ето го облича, ето го; след малко: той пристигна и започна да крещи силно: "Недей, недей", в ужасна възбуда. И наистина, в този момент отец Йоан пристигна, бързо съблече козината си, отиде право при болната жена и като постави болната си ръка на главата му, с голямо повдигане на висок глас каза: „В името на Бога те принуждавам, рабо Божия Мария, да мълчиш!“ Болната веднага се успокои, успокои се, след което по предложение на отец Йоан се облече и седна на стола. Отец Йоан отслужи молебен. Болната започнала да се моли за първи път след боледуването си и веднага отец Йоан я причастил със Светите Христови Тайни. Пациентът стана напълно нормален. За всички беше ясно, че тя е излекувана, което отец Йоан потвърди с думите си: „Е, рабе Божия Мария, сега с Божията благодат си спасена“. Този невероятен инцидент имаше толкова силен ефект върху околните, че мнозина се разплакаха. Това чудесно изцеление се случи в семейството на жена ми на име Шохова в Санкт Петербург от страната на Санкт Петербург в къщата на Шохов преди около 35 години. Историята на Антонина Вилхелмовна Крушинская, която живее в Сърбия в Белград. „Съпругата на лекаря на курорта (санаториум за реконвалесценти) на името на генерал Врангел, който беше в Белград на Дедине, Олга Николаевна Терещенко ми каза следното. Единствената 18-годишна дъщеря на голяма московска захарна фабрика се разболя от туберкулоза и лекарите я осъдиха на смърт. Лекарският консилиум прецени, че й остават максимум три дни живот. Преходната консумация бързо и сигурно унищожи младия живот. Тогава болната помоли родителите си да поканят отец Йоан Кронщадски. Той пристигна и влезе в стаята, където умиращата жена лежеше на дивана. Щом болната видя отец Йоан, тя бързо се спусна на крака и извика: - Татко, искам да живея, но лекарите казаха, че ще умра! - И ти ще живееш, защо плачеш? Само трябва да поискате изцеление не от тези лекари, които са ви осъдили на смърт, а от този Доктор”, спокойно отговори отец Йоан, сочейки иконата на Спасителя, окачена на стената. След това той започна да се моли усърдно и пламенно, така че потта изби по челото му и косата му залепна по челото му. След като завърши молитвата, той се обърна към семейството си с думите: "Нямам какво друго да правя тук." Майка му, в пълно отчаяние, се втурна към него и извика: - Какво, отче, ще умре? - Не, тя е напълно здрава! - отговори той. След това момичето започна бързо и бързо да се възстановява и скоро беше напълно здраво и, доживявайки до 76-годишна възраст, почина в Съветска Русия от глад и изтощение. Историята на барон Н.В. Драйзен „В Кронщат в епохата 1888–1892 г. живее със семейството си вдовицата на британския консул Е.М. Браун, родена Гречухина, е голям почитател и приятел на отец Йоан. Той често я посещаваше лесно и когато г-жа Браун се премести в дачата си в Ораниенбуам, той остана при нея няколко дни. Сестра ми, която беше приятелка на семейство Браун, разказа характерни подробности за отец Йоан. Той беше необичайно непретенциозен в храната. Яде малко, а понякога след сладкиши иска... херинга. Молеше се много, особено нощем, когато се разхождаше из градината и тихо пееше псалми. Той обожаваше цветята, които наричаше „Божиите очи“. Знаеше френски и немски доста добре. Един ден г-жа Браун се разболя от възпаление на перитонеума; Отец Йоан, за съжаление, не беше в града; лекарите се страхуваха за живота й. Но изведнъж татко се върна. И трябва да се каже, че външните дрехи на г-жа Браун бяха толкова раздразнени, че докосването на най-тънката риза й причини болка. Затова над стомаха беше монтирано нещо като обръч и върху него вече беше поставен чаршаф. Първото действие на отец Йоан беше да постави ръката си върху корема на пациента и, ето! Тя почувства незабавно облекчение. И два дни по-късно вече бях извън опасност.” (“Възраждане” бр. 3135 от 1 януари 1934 г.). Писмо до Павла Ивановна Сапарова от 11/I 1933 г. от Берлин W. 50. Kulmbacherstrasse, 14-IV. Искате да обясня как отец Йоан ме излекува. След възпаление на перитонеума лекарите настояха да се подложа на операция поради факта, че се е образувала язва на матката. Отидох в Кронщат и отец Йоан, след като се помоли с мен и малката ми дъщеря, ми каза: „Винаги вярвай, както вярваш сега, и Господ Бог ще те изцели и няма да имаш нужда от операция“. Пристигайки в Москва една седмица по-късно, лекарят установи, че при прегледа ми язвата вече я няма и на нейно място има свежи корици. Той беше много изненадан и го отдаде на обливането. Междувременно, преди молитвата на отец Йоан, във водата след обливане имаше кръв и гной, но след молитвата същата вечер във водата нямаше нищо и беше чиста, като от чешма. Беше истинско чудо, беше прекрасна молитва, която ме съпътства през целия ми живот.” Историята на гвардейския полковник Анатолий Николаевич фон Виторф от думите на майка му, съпругата на генерал-майор Лидия Константиновна фон Виторф. В Санкт Петербург през 1885 г. съпругата на пощенски и телеграфен служител, г-жа Знобишина, беше болна от гуша. Лекарите признават положението й за безнадеждно и смъртта е неизбежна, като казват, че медицината е безсилна да я излекува. Тогава Л.К. фон Виторф помоли отец Йоан да дойде при болната жена. Отец Йоан изпълни молбата и дойде при Знобишините и отслужи с тях молебен. По време на молебена отец Йоан прокара няколко пъти ръката си по гушата на пациента. След това гушата напълно изчезна и пациентът се възстанови. През 1887 г. доктор Пржиемски, който служи в град Грозни в Кавказ, е преместен в Санкт Петербург. Съпругата му Евдокия Марковна с две дъщери Анна и Надежда се премества в Санкт Петербург, а съпругът й остава в Грозни, за да довърши нещата. Неочаквано г-жа Пржиемская получава телеграма, че съпругът й е починал внезапно. По това време тя имаше цикъл. Новината за смъртта на съпруга й толкова я подействала, че кървенето й не спряло, а продължило. Полковник фон Виторф е внук на известния московски лекар Васюков, почитан от лекарите. По искане на фон Виторф пациентът дълго време е лекуван от отлични лекари като професор Быстров, доктор на Императорската школа по право Снежков и други, но нищо не помага и лекарите не показват надежда. Пациентката постепенно избледня и вече дори не можеше да движи ръката си. Тогава Л.К. фон Виторф покани отец Йоан при болната жена. Разказвачът е бил очевидец на посещението на отец Йоан при болната Е. М. Пржиемская. Когато отец Йоан пристигнал, веднага бързо отишъл до леглото на болната жена, която лежала в капака, и всички я гледали със страх, очаквайки нейната смърт. Отец Йоан я прекръсти и каза: Но отец Йоан настоя, като каза: - Нищо, нищо, ставай. Отец Йоан помогна на болната да стане, постави я на колене върху постелката и започна да служи молебен. По време на молебена отец Йоан поръси болната със светена вода и на излизане каза: - Нищо, нищо, всичко ще бъде наред. След това пациентът се възстанови напълно и разказвачът я видя 30 години по-късно. Разказът на йеромонах Георги (Менерт-Скрандис), живеещ в Сърбия, от 1/15 септември 1934 г. "Моята леля Евдокия Ивановна Хилченко цял живот беше болна от воднянка. Лекуваха я и от алопат, и от хомеопати, но нищо не помогна. Накрая лекарите отказаха да ме лекуват. Това беше преди около 30 години. Тогава тя покани отец Йоан от Кронщатски отец Йоан отслужи водосветен молебен и след молебена й каза, предлагайки осветена вода: „Пий вода“. Леля пийна малко. Отец Йоан си тръгна. През нощта водата потече от краката й и тя напълно се възстанови. Лекарите отдадоха този случай на чудо. След като се излекува, леля ми живя още 23 години.” Историята на шивача на духовното облекло П. Г. Теодорович. Г-н Теодорович разказа за себе си следното. „От дете заеквах много лошо. Брат ми Павел (който беше удостоен да служи с отец Йоан) 489 ми разказваше много за добродетелите и чудесата на отец Йоан, а и аз самият четох за него. През лятото на 1893 г. (това беше в Москва) научих, че отец Йоан е пристигнал и се намира в апартамента на митрополит Леонтий, бивш архиепископ на Варшава. С дълбока вяра отидох в дома на митрополита с намерението да помоля отец Йоан да се помоли за моето изцеление от заекването. Имаше толкова много хора, че беше невъзможно да вляза в къщата и бях много разстроен, че не можах да постигна нищо. Отидох малко по-далеч от тълпата и видях как отец Йоан се качва във вагона. Беше вече здрач. Тичах след каретата и тичайки, с голямо вълнение (мислех, че се решава съдбата ми до края на живота ми), заеквайки ужасно, извиках на отец Йоан: „Отче, молете се за мен, аз заеквам!” Отец Йоан ме удари с дясната си ръка по лявата буза и няколко пъти повтори: „Говори ясно, говори ясно...” И в името на Света Троица, по молитвата на отец Йоан се удостоих с велико чудо и напълно се изцелих от болестта, която ме измъчваше – заекването.” Историята на генерал-майор Василий Иванович Игнатиев, род. командир на 13-а артилерийска бригада, живеещ в Белград, Сърбия. „Аз самият съм родом от град Кронщад, живях преди да стана офицер в този град, за първи път семейството ни помоли отец Йоан да посети къщата ни и да се помоли за възстановяването на по-малката ми сестра Мария, която беше на не повече от две години и която се роди осакатена, тъй като ръката и кракът й бяха схванати и не можеха да бъдат изправени. Нито опитни лекари, нито каквото и да е лечение можеха да й дадат лек за нейното сериозно заболяване болест и непрекъснато трябваше да чуваме последните думи: „Или смърт, или инвалид за цял живот“. И тогава нашето семейство реши да прибегне до помощта на отец Йоан. Отец дойде при нас, влезе в хола и започна да служи молебен. В края на молебена отец Йоан отиде в спалнята, приближи се до креватчето на детето, погали го с ръка по главата, усмихна се, не каза нищо и си тръгна. На следващата сутрин майка ми, като се събуди, първо отиде в яслите на детето и каква беше радостта й, когато откри детето си напълно здраво: ръката и кракът се движеха, изправиха се и нямаше и помен от болест. След това чудотворно изцеление от тежка болест детето живяло напълно здраво цяла година и починало, заразявайки се от друга болест. Неразгадаеми са пътищата Божии, такава била волята Божия. Втори случай. Баща ми се разболя тежко. Поканихме отец Йоан. Той веднага отиде в хола и започна да служи молебен. В края на молитвената служба той отиде при майка ми и сериозно й каза: "Побързай!" От тази дума всички разбрахме, че на баща ни остава малко време да живее и че трябва да се подготвим да се разделим с нашия скъп баща. Мина сравнително малко време и предупреждението на отец Йоан се сбъдна - бащата почина и всички вече бяхме подготвени за това. Изцеление на болна жена по молитвите на отец Йоан Кронщадски и последствията от неизпълнение на обета Послание от свещеник Йоан Добронравов (От сп. „Неделно четене“, 1902 г., № 47) Молитвата на праведния може да постигне много. „Приятно е да четеш и слушаш за чудотворните прояви на Божията милост към слабите хора чрез молитвите на отделни хора. Богоугодни, но още по-приятно и радостно за сърцето е, когато сам ставаш свидетел на подобни явления. И напразно казват, че сега няма чудеса. Ще споделя с читателите два факта, които ще ни докажат обратното. В моята енория, в църквата „Възнесение Господне“ в град Саранск, живее вдовицата на търговеца М. Морозова, дълбоко религиозна, богобоязлива жена, изцяло отдадена на светата Църква и нейните пастири. По време на живота на съпруга си, преди около осем години, тя се разболя сериозно. Причината за нейното заболяване остава неясна за лекарите; се състои в това, че коремът й, който преди винаги е бил нормален, внезапно, по неизвестни причини, започва постепенно да се подува и да увеличава обема си. Отначало тя не придаваше голямо значение на това и не обръщаше много внимание на болестта си. Междувременно обемът на корема започна да придобива застрашителни размери и беше толкова голям, че горката жена много трудно движеше краката си. Накрая тя загуби тази възможност: тя си легна, изпитвайки непоносима болка в коремната кухина. Поканеният лекар не можа да посъветва нищо друго, освен да извърши операция. Но пациентът не искаше да се съгласи с това. Така минаха още няколко дни, болестта започна да се усложнява и към нея се добави воднянка с повишен сърдечен ритъм. Съпругът на пациентката се погрижи да събере консилиум от окръжни лекари, но те не можаха да помогнат много; С всеки изминал ден пациентът се чувствал все по-зле и по-зле. Лекарят, който я настоявал да се оперира, сега съветвал само да не безпокои М., тъй като според него дните й вече били преброени. Но пациентката не губи присъствие на духа; тя твърдо вярваше в Божията помощ. Един ден, когато положението й особено се влоши, тя се обади на съпруга си и му каза, че би искала да отиде при отец Йоан в Кронщад и да го помоли за молитви. - Какво казваш, Маша - възрази съпругът, - не виждаш ли колко си изтощена? В края на краищата, в сегашната ви ситуация, не само седемстотин мили, но и шофирането на седем е страхотно нещо... Сега е есен - мръсно, студено... ЖП гарата, както знаете, не е близо, а в колата има 490 - клатене, треперене и други неудобства. Дори здрав човек не винаги може да го направи, но ти си болен, едвам жив, какво правиш?! Така вече починалият съпруг убеждаваше болната си жена, но тя, очевидно, твърдо се реши на свята кауза; нито убеждението, нито далечината на пътуването, нито опасността по пътя я притесняваха - тя упорито изискваше желанието й да бъде удовлетворено. Нямаше какво да направя, трябваше да се съглася. Те събраха всичко необходимо за пътя, при това толкова опасен и далечен (описаното събитие се случи в село Кучки, Пензенска област). Близките на болния се погрижиха да завържат всичко необходимо на специален възел в случай на смърт. Така че всички бяха убедени в безнадеждността на положението на пациента. Никой не смееше да си помисли, че болната жена може да стигне жива до Кронщад. Въпреки това пациентът благополучно стигна до Москва. Тук придружаващите пациента трябваше да чакат няколко дни поради факта, че положението на пациента стана отчайващо. Те се опитаха да я убедят да не пътува повече и ако не да се върне обратно, то поне да изчака в Москва пристигането на отец Йоан, който често посещава този град. Но беше невъзможно да се убеди пациентката: тя изгаряше от желание да види „бащата на Кронщад“ възможно най-скоро, да му се помоли, да поиска неговата благословия и свети молитви. Пациентът е откаран в Кронщат в легнало положение. В деня на пристигането си там отец Йоан не беше в Кронщад; той се върна от Санкт Петербург едва на следващата сутрин. По молба на близките си отец Йоан отиде в стаята, където беше болният. - Е, къде е тя? – попита той на влизане в стаята. Те посочиха лежащата жена. Приближавайки се към нея, отец Йоан прекръсти болната и започна да служи общ молебен по молба на посещаващите. По време на молебена болната, в легнало положение, подкрепяна от непознати, често се прекръства. След като свърши водосветния молебен, отец Йоан се приближи до болната, даде й да пие светена вода, той отпи малко и като намокри дясната си ръка, я прокара по болния корем на М. Морозова. „Пуснете я“, каза отец Йоан на онези, които подкрепяха болната жена. „Татко, тя не може да го направи без външна помощ, тя е много слаба.“ - Пусни я! – повтори назидателно искането си. - Татко! - каза пациентът, - молете се за мен... - Не бой се, дете мое, всичко това ще мине с теб и не по-късно от утре пак ще те посетя... Като каза това, отец Йоан бързо излезе в другите стаи, където го чакаха с голямо нетърпение. След като той си тръгна, пациентката, за голямо учудване на околните, почувства някакво облекчение в себе си. Вечерта на този ден тя придоби апетит и увеличи сили, а на следващата сутрин, макар и с големи трудности, тя дойде в катедралата, изслуша тук обща изповед, защити Литургията и в края й се удостои да приеме Светите Тайни. Вечерта на същия ден отец Йоан посетил болната жена за втори път, попитал я за здравето й и като научил, че се чувства по-добре, я благословил и казал, че сега, с Божията благодат, тя спокойно може да се прибере у дома. Три дни след описаното събитие пациентът се е възстановил достатъчно, за да може да тръгне на обратния път. По пътя, въпреки че се оплакваше от болки, беше спокойна. У дома, в присъствието на съпруга и близките си, болната обещала, че ще отиде отново в Кронщат, ако болестта й премине - да помоли отец Йоан да отслужи благодарствен молебен на Господ Бог в катедралата "Свети Андрей" и да благодари на отеца за молитвите и горещото участие в нейното положение. Така минаха не повече от две седмици. За изненада на хората, които се грижат за пациентката (съпруг и роднини), последната се чувстваше доста задоволително: туморът беше почти изчезнал. сърдечният ритъм стана нормален, силата се увеличи толкова много, че пациентът не само можеше да ходи, но и да върши домакинска работа. И не само тя самата, но и всички, които са я виждали преди това, по време на болестта й, смятат оздравяването й за чудо Божие, извършено по светите молитви на отец Йоан. Така минаваха дни след дни, седмици, месеци и години. Пациентката М. се възстанови напълно и се премести със съпруга си да живее в Саранск; но последният не трябваше да живее дълго в този град. Една зла болест (консумация), която преди това го е измъчвала дълги години, сега напълно подкопава лошото му здраве. Той почина скоро след това. Смъртта му потопи младата жена в неописуема скръб. Тя напълно се промени в нравственото си същество: стана мрачна, мълчалива, избягваше веселите събирания, обикна Божия храм, молитвата, четенето на свещени книги и т.н. Загубата на съпруга й беше толкова чувствителна за нея. Но това нещастие не беше последното. Божието провидение благоволило да посети младата жена с ново изпитание. Това беше през март 1902 г. Без абсолютно никаква видима причина тя разви абсцес над дясното си бедро. Първоначално тя смяташе, че абсцесът ще изчезне сам и затова не се опита да вземе подходящи мерки за отстраняването му. Но болестта започна да се разпространява забележимо. Поканен е д-р К., който въпреки че дава лекарства, не намира заболяването й за сериозно. Пациентът започна да се лекува, но желаното облекчение все още не беше постигнато; Лекарството не само не помогна, но още повече раздразни болното място - пациентката стана толкова чувствителна, че най-накрая трябваше да си легне; страданията станаха неизразимо ужасни. Пациентката М. се чувствала относително спокойна само когато лежала неподвижно на леглото си. При най-малкия опит да я обърнат или вдигнат, за да яде, стаята се изпълваше с душераздирателни писъци, така че хората, които се грижеха за пациентката, не можеха да гледат страданието й без сълзи. Отново се наложи медицинска помощ. Сформира се консилиум, който взе решение за извършване на операцията. Но пациентът не искаше и да чуе за това. Страданията й били толкова големи, че не само операцията, но дори докосването до болното й тяло било истинско мъчение за нея. Тя се съгласи да умре, вместо да изреже болното място. Като истинска християнка тя помоли околните да поканят местния свещеник да й донесе светите дарове. Желанието на М. се изпълни и на 6 април тази година причастих болната със св. Тайни. Докато четеше молитвата, тя плачеше тихо и безутешно. Когато започнах да се изповядвам, М. не можа да сдържи риданията си: „Татко“, каза тя, „Господ е този, който ме наказва, че не съм изпълнил обещанието си.“ И преди бях тежко болен, но Господ благоволи да покаже милостта Си към мен чрез молитвите на отец Йоан. По време на болестта си дадох обет пред Бога в случай на оздравяване отново да посетя Кронщат, да отслужа там молебен и да благодаря на отец Йоан за молитвите му. И наистина се възстанових напълно, но никога не изпълних обещанието си: забравих за него и си спомних едва когато Господ ми изпрати тежко изпитание: загубих съпруга си, а сега самата аз лежа там, едва жива... Самата аз не знам какво да правя сега. Това обещание ми тежи много и сега няма начин да го изпълня в сегашната си ситуация. Ще бъде ли добре, ако втори път се обърна към отец Йоан за молитви? Обещавам да изпратя възможна жертва в Кронщат за нуждите по негова преценка... Одобрих нейното намерение и, тръгвайки, обещах да изпълня отправената към мен молба - да се моля за болната жена в моята енорийска църква. Така мина седмица. В първия ден на Светия Великден посетих втори път болната жена; По време на молебена тя лежеше тихо, а когато дойде време за четене на Евангелието, тя стана от леглото без чужда помощ и когато поставих Евангелието върху главата на болната, тя тихо каза: На тръгване попитах М. дали е отправила молба към отец Йоан, на което получих утвърдителен отговор. След това, изпращайки просфора на болната всеки ден, разпитвах за болестта й и с всеки нов ден получавах утешителни вести. Така мина още една седмица и научих, че болната М. постепенно започва да се разхожда из къщата... В деня на храмовия празник Възнесение Господне я видях в църквата: бледа, изтощена от болест, с хлътнали очи, тя се молеше на Бога и от очите й течаха обилни сълзи. Тя плака през цялата служба на благодарствената служба. И тези сълзи й послужиха за утеха; Това не бяха просто сълзи – греховни, светски – не, в сълзлива молитва тя горещо благодареше на Бога за чудното си оздравяване. Неотдавна М. ме посети в апартамента ми и тук тя ми разказа подробно историята на своята болест и чудотворното излекуване по молитвата на отец Йоан. „И това е чудесно“, каза тя по-късно, „започнах да се чувствам по-добре точно от момента, в който изпратих писмото си до отец Йоан през Страстната седмица.“ Помолих я за разрешение да направя историята й известна на обществото, като я публикувам в някое списание, на което тя каза, че не може да ми откаже това, тъй като вярва и е убедена, че е получила изцеление само по молитвите на отец Йоан. Благодатна помощ по молитвите на отец Йоан (От списание „Кормчия” за 1902 г.) „Дъщерята на свещеника, Мария Матвеевна Дубровская, в момента е в Санкт Петербург. Преди петнадесет години зрението й отслабна. Операцията, извършена във Варшава, успя да спаси само лявото й око, но дясното ставаше все по-тъмно и накрая тя напълно престана да вижда с него. Тогава тя отиде при лекари в Киев и Витебск, но лекарите обявиха, че скоро ще ослепее напълно. В тази безнадеждна ситуация г-жа Дубровская веднъж сънувала сън; тя вижда, че на стената на нейната стая виси образът на Скърбящата Богородица; в същото време в стаята влиза свещеник, в който тя веднага разпозна отец Йоан Кронщадски. Отец Йоан сваля образа на Богородица от стената, благославя с него болната жена и й казва да отиде в Петербург и да придобие точно същия образ за себе си там. „Искрената молитва към Господа – добави отец Йоан – ще ви спаси и Господ ще ви изпрати изцеление“. Този сън направи толкова силно впечатление на госпожа Дубровская, че тя отиде в Петербург и получи среща с отец Йоан. В края на молитвата отец Йоан позволи на болната жена да целуне кръста, след това я благослови с образа на Скърбящата Богородица, изми очите й със светена вода и мигновено, както съобщава кронщадският вестник Kotlin 491, беше извършено велико дело Божие: болната жена веднага прогледна, мъглата падна от очите й и всички лица и предмети около нея се появиха пред очите й с пълнота. яснота. В момента г-жа Дубровская вижда всичко ясно и може да чете и работи. Глава 43. Отец Йоан лекува с полагане на ръка върху болни В град Архангелск, след молебен в параклиса на Свети Николай, съпругата на богат мъж останала на колене и започнала да гризе иконата на Свети Николай, лежаща на катедрата. Започнаха да я убеждават, но тя не се отказа, затова я измъкнаха и я прибраха. Съпругът й, богат човек, не жалеше средства за лекарите, но пациентката не получи абсолютно никаква помощ от тях. Отец Йоан дойде в Архангелск случайно. Болният съпруг помолил отец Йоан да дойде при болната жена. Отец Йоан го попита: „Знаеш ли да се молиш?“ и го накара да се моли заедно. После отишъл при болната, сложил ръка на главата й, прочел молитва и си тръгнал. Пациентката заспа и когато се събуди, беше напълно здрава. Тук се изпълни пророчеството на Спасителя в последната глава на Евангелието от Марк: Тези знамения ще следват онези, които повярват: В Мое име ще изгонват демони; Те ще полагат ръце на болните и те ще оздравяват 492. Историята на хазяйката. Орла Евдокия Николаевна Пастухова, живееща в Сърбия, в Белград в Професорската колония на улица Венизелосова. в собствената си къща №34. "Страдах от главоболие в продължение на много години; Лекувах се, но лекарите не помогнаха. Винаги носех фенацетин със себе си, така че щом ме заболи главата, веднага да го взема. Веднъж, когато отец Йоан беше в дома ми, ме заболя глава, но бях зает с домакинска работа и не мислех за себе си и едва когато отец Йоан се канеше да си тръгне, му казах за главоболието. Отец Йоан ме попита: „Често ли те боли?“ Обясних. Тогава отец Йоан сложи ръката си на главата ми и главоболието изчезна и никога повече не се повтори.” Глава 44. Отец Йоан лекува пияница Когато бях съсобственик на къща в Санкт Петербург, на ъгъла на Английското авеню и Екатерининския канал № 35/154, близо до Аларчинския мост, в тази къща имаше кръчма, която принадлежеше на ханджията Волков, който от време на време пиеше много. Той отиде в Кронщад при отец Йоан и по молитвите на последния не пи повече до смъртта си. Глава 45. С полагането на ръката си отец Йоан облекчава страданията на умиращата и й предсказва Царството небесно Историята на Помпей Николаевич Шабелски Преди около 40 години София Ивановна Тимченко, родена Римская-Корсакова, която живееше в Санкт Петербург на Владимирски проспект на ъгъла на Графски Лейн, умираше от рак и страдаше много. Вярвайки в отец Йоан Кронщадски, тя го помоли да дойде и да облекчи нейните страдания. Отец Йоан пристигна, сложи ръка на главата й и веднага тя се почувства по-добре и страданията спряха. Отец Йоан й каза: „Тук си страдала много, но там ще бъдеш добре“. Виждайки това, нейната сестра Екатерина Ивановна Римская-Корсакова, която беше безразлична към отец Йоан, държейки в ръка икона, се обърна към него с молба да я благослови. Отец Йоан я погледна учудено и й каза: „А ти поискай благословията ми, добре, благославям те“. Екатерина Ивановна пазеше тази икона до края на живота си и почина на 83 години. Глава 46. Изпълненото и продължаващо предсказание на отец Йоан Историята на княгиня Мария Александровна Святополк-Мирская 493, юли 1941 г. Белград в Сърбия. "През 1890 или 1891 г. отец Йоан беше повикан да види тежко болен пациент в Киев. Той служи на литургията в домашната църква на генерал-губернатора. По това време в Киев имаше генерал-губернатор, граф А. П. Игнатиев, чието семейство беше особено религиозно. Децата служеха в църквата, пееха и четоха. Аз, който бях приятел с тях, постоянно ги посещавах и винаги присъствах на всички служби в тяхната църква. За всички нас беше голяма радост да присъстваме на литургията, отслужена от отец Йоан. На мен, още дете, тази Литургия направи дълбоко, неустоимо впечатление. Отец служеше с такова вдъхновение, с такава топлина, че си спомням колко плакаха от вълнение. Бях толкова шокиран от всичко, което видях и чух, че споменът за това остана за цял живот. Успях да се доближа до отец Йоан едва когато той се приближи до вътрешната стълба, която водеше от горния етаж, където имаше църква, до входа долу. По стълбите, в коридора и в двора пред къщата имаше безбройна тълпа от хора, които чакаха излизането му. Той ме забеляза и попита: "Как се казваш?" и сложи ръката си на главата ми; след това наведе главата ми към стъпалата на стълбата и ми каза: „Така ще издържиш в живота си, Мария, но Господ няма да те остави” и като извади от джоба си просфора, която беше извадил, я сложи в ръката ми, протегната под неговата благословия. Бях толкова изумен, че не можах да кажа нищо и просто притиснах просфората към гърдите си. Запазих го и го пазя до ден днешен. Донесох го със себе си в нашето изгнание и изглежда ми помага да издържа на всички скърби, които сполетяха руския народ, и да се надявам, по думите на отец Йоан, че Господ няма да ни изостави. В моя личен живот, още в ранната ми младост, много скърби ме сполетяха, но, помнейки завета на отец Йоан, се стараех да издържа всичко и да чакам Божията милост. Глава 47. Благословението на отец Йоан остава за цял живот и предпазва от всички беди и нещастия. Историята на Мария Викторовна Говорова, която живее в Сърбия в Белград на улица Вишеградская, № 14. "Детството ми премина в Лесной, в Сосновка. Лесное се намираше на седем мили от Санкт Петербург и комуникацията в онези дни беше само на собствените им коне; Там се състоя първото ми запознанство, което все още помня, с незабравимия отец Йоан Кронщадски. Той много пъти ни посещаваше там и отслужваше всенощни служби и молебени, но аз го помня особено в деня, когато отслужи прощален молебен на брат ми и сестра ми, които постъпваха единият в Пажеския корпус, другият в Смолническия институт, където ме изпрати три години по-късно, тъй като бях най-малък. И до ден днешен помня изражението на неговите светли, много сини, прочувствени очи и усещам благословителната му ръка на главата си и съм сигурна, че с неговата помощ и молитва е защитил семейството ми във всичките ни тежки бедствия и бягства. Той също дойде при нас с иконата на Казанската Богородица, която родителите ми „отглеждаха“ 494 поне веднъж годишно. За отец Йоан винаги теглеха файтон и моят баща Виктор Иванович Шулгин лично го докарваше и караше, като внимаваше да не го уморява. По време на бежанството преди двадесет години отец Йоан отново показа своята милост към семейството ми. Докато се скитахме из Русия, се озовахме в Ростов на Дон в апартамента на Т.С. Леванидова, местен търговец, студентка в Новочеркаския институт, която видяла отец Йоан за първи път в този институт и по-късно, когато той посетил Ростов на Дон, го приела в дома си. Полетът ни, както на повечето бежанци, беше много труден и бяхме щастливи, че най-накрая намерихме две стаи в това хубаво семейство. 495-та доброволческа армия окупира Ростов, но всички живеехме под постоянната заплаха от болшевиките. Нервите на всички бяха опънати, спахме леко и неспокойно, но някак случайно, като видях портрета на отец Йоан на Татяна Семьоновна и научих, че отец Йоан е при нея, аз й казах с пълна увереност: „Отец Йоан ме благослови, което означава, че нищо няма да ни се случи“. Това се оказа вярно. Живеехме в благородно имение, което, разбира се, трябваше да привлече вниманието на болшевиките. Идваха при нас за обиски и нямаше нито един обиск; по някаква причина не влязоха в къщата; слугите бяха много верни и никой не каза, че съпругът ми е офицер. И в святата нощ, когато болшевиките, под натиска на германците, се оттеглиха към Батайск, с нас се случи чудо, което напълно отдавам на светата защита на отец Йоан. В 2 часа през нощта всички се събудихме от гърмежа на оръдията. Болшевиките стреляха по нашия район и снаряди падаха около къщата ни. Полуоблечени, уплашени се втурнахме към мазето и като стигнахме до него, Т.С. Леванидова си спомни, че бижутата и документите й останаха в спалнята й, в гардероба с огледала, и тя и съпругът ми се върнаха горе, изтичаха в спалнята, отвориха гардероба, грабнаха нещата и се втурнаха надолу. И в този момент, когато всички вече бяха в безопасност, болшевиките удариха къщата ни; снарядът удари спалнята, където току-що бяха съпругът ми и Татяна Семьоновна. Ъгълът на къщата беше напълно отчупен, а килерът, от който току-що бяха взети вещи и бижута, не съществуваше, а счупени мебели покриха стаята на трески. И от този момент аз неизменно вярвам в застъпничеството на отец Йоан Кронщадски, който милостиво помага на мен и семейството ми. След като го видите веднъж в живота си, не можете да го забравите. Кротостта на неговите необикновени, проникващи в душата очи все още стои пред мен като жива и аз винаги го моля за помощ и закрила. Глава 48. Отец Йоан на слънце Историята на Валаамския монах Барсова, който живее в Сърбия в Томския манастир, Пиротския пост. „Аз съм от Череповец, Новгородска област. Приживе отец Йоан ни посещаваше в Череповец, когато пътуваше за родината си с параход по река Шексна и всички го познаваха. Когато започнаха гоненията във вестниците срещу отец Йоан 496 и всички се отдръпнаха от него, моят познат, един много религиозен млад човек, Василий Иванович Смирнов, много съжали отец Йоан и се опитаха да го уверят в истинността на написаното от вестниците. Но Господ му разкри истината: той вижда насън, че отец Йоан върви по улица Крестова в град Череповец, по средата на улицата, в пълно облекло и в митра, целият в необикновена светлина, горяща като слънце, и наоколо е тъмнина, и от тази тъмнина много хора се карат на отец Йоан и хвърлят пръст и камъни по него и са готови да го разкъсат. Тогава Василий Смирнов изтича до отец - съжаляваше го и затова хората се втурнаха към отец Йоан и го хвърлиха на земята, а Василий Смирнов покри отец със себе си и каза: „Бий ме, но не докосвай отец“. В този момент Василий Смирнов се събуди и от този момент нататък не повярва на клеветата. Василий Иванович Смирнов дойде да ме види във Валаам през 1910 г., където живеех. Умира през 1920 г. като монах-килийник на епископ Неофит, епископ-суфраган на Полтавската епархия, и двамата млади умират в кратко време един след друг - и двамата с много висок духовен живот. Глава 49. Отношението на отец Йоан към манастирите Историята на княз Михаил Алексеевич Черкаски, член на Всезаграничния събор на Руската православна църква, проведен в град Сремски Карловци (бивша Югославия) през 1938 г., църковен настоятел на Брюкселската мемориална църква 497. „Отец Йоан често посещаваше моя тъст Лихачов, много богат човек. Един ден моят тъст даде на отец Йоан торба с пари. В това време едно момиче се приближило и помолило отец Йоан да й помогне със зестрата. Отец Йоан даде този пакет на момичето, без да знае колко пари има в него. Виждайки това, Лихачов каза на отец Йоан, че пакетът съдържа 15 хиляди рубли. На това отец Йоан отговори: „Тя има нужда от това“. Друг път, когато отец Йоан бил с Лихачов, един монах започнал да моли Лихачов за пари за манастира. Тогава отец Йоан каза на Лихачов: „По-добре ми го дай за бедните“ и Лихачов даде пари на отец Йоан за своите бедни. Тогава Лихачов даде пари на монаха, който го помоли да влезе в манастира. От автора. От предишните глави на тази книга става ясно, че отец Йоан постоянно благославяше мъжете да приемат монашество и многократно се явяваше на сънища на монасите както в Русия, така и в Сърбия и ги наставляваше. Но никога не съм чувал отец Йоан да е дарявал пари на мъжки манастири, докато той е давал огромни средства за изграждането, разширяването и поддържането на женските манастири. Трябва да се предположи, че отец Йоан е направил това, имайки предвид спасението на физически и духовно слабите момичета от заобикалящите ги изкушения и, напротив, вярвал е, че самите мъже могат и трябва да изкарват прехраната си. Глава 50. Отец Йоан лекува от разстояние Историята на Сергей Сергеев, който живее в град Сремски Карловци (бивша Югославия). "През лятото на 1889 или 1890 г., когато бях на 12-13 години, отидох при дядо си на село и там се разболях от коремен тиф и загубих съзнание поради висока температура (според моите близки). Бях в безсъзнание около три седмици и не ядох. Лекуваше ме най-добрият градски лекар, г-н Шаур, специалист по вътрешни болести; Лекарят ме посещаваше всеки ден и дори два пъти на ден никакви лекарства не помогнаха, изглеждах като мъртвец, тъй като бях скелет, покрит с кожа. Лекарят загуби всякаква надежда за възстановяването ми и каза на семейството ми да бъде подготвено за смъртта ми, но самият той не дойде на следващия ден, предполагайки, че ще дойдат при него, както каза по-късно, за удостоверение за право на погребение. След последното посещение, както семейството ми ми каза, баща ми изпрати телеграма до отец Йоан, като го помоли да се моли за оздравяването ми. На следващия ден, когато лекарят не дойде, за радост на родителите ми, внезапно дойдох в съзнание и видях по-малките си братя (аз бях най-големият) и майка ми да се приближават до леглото ми, но баща ми не беше вкъщи по това време. На следващия ден лекарят дойде и влезе колебливо, очаквайки да ме види мъртъв, и за негова голяма изненада ме намери в съзнание. Оттогава, макар и бавно, започнах да се възстановявам и след известно време станах и придобих сила; Научих се да ходя като малко дете и когато ме изведоха на въздух в двора и седнах на вратата, минаващите и познатите, които специално идваха да ме гледат, се плашеха от мен, толкова приличах на мъртвец: дори като се гледах в огледалото, се страхувах от себе си. И така, благодарение на вярата на моите близки и молитвата на отец Йоан, аз бях възкресен от смъртния си одър и все още жив; Сега съм на 52 години.” Историята на вдовицата на бившия колега прокурор от Ломжински районен съд Олга Николаевна Албова. "Около 1906-1907 г. нашата дъщеря Татяна, още дете, беше безнадеждно болна от грипна пневмония и отслабено сърце. Семейният лекар, полякът доктор Ленартович, разпозна положението като много сериозно и свика консилиум от трима лекари. Лекарите прегледаха болното дете около 10 часа сутринта и казаха, че единият бял дроб е напълно възпален и не работи, а в другия само малко пространство с размерите на малка длан остана незасегнато, а сърцето беше много слабо и цялото тяло беше много изтощено от болестта и те разпознаха ситуацията като безнадеждна. Съпругът ми дойде да разбере резултата от консултацията и ми каза: „Вие сте вярваща, изпратете телеграма на отец Йоан Кронщадски, който се смята за чудотворец“. Около 12 часа следобед изпратили телеграма до отец Йоан с молба за молитви за изцелението на болната Татяна. И двамата със съпруга ми седяхме мълчаливо в кабинета на съпруга ми, депресирани. След известно време детето, като дишаше накъсано и се мяташе, постепенно започна да заспива и потъна в дълбок сън. Около 6 часа съветът се събра отново. Доктор Ленартович пръв се вслуша; слушаше и оглеждаше учудено присъстващите и мълчаливо се отдръпваше встрани. Изненадата или недоумението, изписани на лицето му, ме изплашиха. Тогава вторият лекар, след като изслуша, каза: „Нещо неразбираемо“ и също отстъпи настрана. Третият лекар, след като изслуша, каза: „Напълно неразбираема картина: единият бял дроб е напълно чист, а в другия само малък ръб все още е докоснат, така че детето е почти здраво и цялата опасност е преминала.“ Ленартович каза: „Това е някакво непонятно чудо!“ Един от лекарите допълни, че ако не бяхме прегледали пациентката сутринта, можеше да си помислим, че не е болна. Детето бързо започна да се възстановява и заякна.” Писмо от Мария Рамзайер от Женева, Розера. 19/II 1937 г „Благодаря на Бог в Светата Троица. През 1890 г., по молитвата на отец Йоан Кронщадски, шестгодишният ми син Георги, който беше болен от коремен тиф, беше изцелен. При всяко посещение лекарят питаше: „Жив ли си?“ и едва тогава влезе, но не даде надежда за възстановяване. Поканихме свещеник, той причасти болния със св. Тайни и каза, че детето е много слабо. Тогава писах на сестра ми в Санкт Петербург (с мъжа ми живеехме в Уралск) и я помолих да отиде в Кронщат при отец Йоан, да му разкаже за болестта на единствения ми син и да отслужи молебен на Спасителя. Съпругът ми и аз не оставихме сина си, тъй като беше много слаб. Лекарят беше внимателен към пациента и съвестно го посещаваше два пъти на ден; Нищо не можеше да бъде дадено на сина ми: нито лекарства, нито храна и той дори не отвори очи около три седмици. Един ден той поиска питие. Отговорих му: „Докторът ще дойде скоро и ще каже, че можете да ми дадете нещо за пиене. Съпругът записал номера, когато синът му поискал питие. Чакаме доктора. И тогава получаваме писмо от сестра ми, че в такъв и такъв ден тя е била при отец Йоан и е отслужен молебен и че отец Йоан й е казал да пише, че синът му ще се оправи. Молебенът беше на датата, когато синът поиска да пие. Докторът идва и както обикновено го пита дали е жив. И когато разбра, че иска пиене и го видя, той се удиви и каза, че това е чудо. Замълчахме какво сме писали на отец Йоан. И от този ден синът ни започна да се възстановява и благодарение на Бога и отец Йоан доживя до 50 години. Но след тежко боледуване и много изпитания, през 1934 г., след като се причасти св. Тайни, той почина тихо, заобиколен от цялото си семейство: жена си, три възрастни деца и мен, майка му, за която се грижеше до последния момент. Писмо от г-жа Олга Грекова, родена Леванец, от Йерусалим, Мисия Русе, V. R. 818. „Аз съм съвременник на отец Йоан, дълбоко го почитам и съм му дълбоко благодарен за това, че излекува задочно баща ми, който беше смъртно болен: ставен ревматизъм, две възпаления и плеврит. Тогава бях на 15 години, грижата за семейството ми падна върху мен, тъй като майка ми беше починала отдавна. Изпратих телеграма на отец Йоан и на следващия ден баща ми започна да се подобрява и когато отец Йоан скоро пристигна във Вилна, 498, където живеехме, тогава, без да познава баща ми, той директно се приближи до него и каза: „Ваше превъзходителство, бъдете здрави, бъдете здрави.“ Историята на г-жа М. Кравцова. Чл. Медведже, б. Леце, Вардарска бановина (бивша Югославия). "Около 1899 г. в град Симферопол в Крим майка ми се разболя от ишиас и страдаше много, тъй като трябваше да лежи неподвижно в леглото; Най-малкото движение или докосване до болното място причиняваше непоносима болка. Това продължи цял месец и всички усилия на нашите най-добри лекари бяха безполезни. Баща ми беше изпратен в Санкт Петербург по това време. Спомняйки си за чудесата, извършени чрез молитвите на Отец Йоан му писаха за това и в този ден и час, когато отец Йоан се помоли, майка ми напълно оздравя. Чуден е Господ в светиите Си 499!“ Историята на г-жа П. Т. Ф., живеещ в Крезо (Франция), 21 август 1936 г „През 1894 г., когато бях на 9 години, сестра ми Зинаида, на две и половина три години, се разболя от пневмония. Местен лекар (между другото, известен като много опитен лекар) след няколко посещения съобщи на майката на болно дете, че ситуацията е безнадеждна и медицината е безсилна да го спаси. „Присъствието ми тук е ненужно, измивам си ръцете“, каза той. Лекарят си тръгна, а майката остана сама с умиращата жена, напълно безпомощна, в най-потиснато състояние. До майка ми дълго време достигаха откъслечни истории за изцеления по молитвата на отец Йоан Кронщадски. В този труден, ужасен момент на борбата между живота и смъртта майка ми проблесна радостна мисъл: тя си спомни отец Йоан Кронщадски, повика съпруга си (моя втори баща) в стаята, където лежеше умиращата Зина, и каза: - Коля, напиши писмо до отец Йоан Кронщадски веднага и го помоли да се моли за изцелението на умиращото дете Зинаида. Мащехата веднага написа кратко писмо, постави 3 рубли в плика и на същия ден писмото беше доставено в пощата с препоръчана поща. Нощта и целият следващ ден преминаха много тревожно: пациентката хриптеше тежко, задавяха я спазми, дишането й беше едва забележимо, борбата между живота и смъртта беше решаваща. В такава тревога и напрежение дочакахме вечерта. Изведнъж Зина се размърда, освободи ръката си и проговори с слаб глас: Майка й й помогна да стане. Зина седна, но не можа да се задържи от слабост. Майката й донесе мляко и започна да я храни с лъжица, като я подпираше с другата си ръка. Мина още малко време. Зина започна да се ободрява и скоро се изправи с помощта на майка си. На следващата сутрин беше получено писмо от Кронщат от отец Йоан. Той пише, че в такъв и такъв час, на такъв и такъв ден и дата е отслужил молебен за здравето на болното бебе Зинаида и се е молил за нейното изцеление, и е изпратил своята благословия. Обляна в сълзи на голяма радост, майката си спомни часа, когато Зина поиска храна, и за всеобщо учудване часът на молитвата на отец Йоан в Кронщат за болната жена съвпадна. Това, което се случи, беше толкова очевидно, че не можеше да има съмнение за нейното чудотворно изцеление. Историята на NR. Перевощикова. Адресът й е посочен по-горе. „Дъщеря ми, тримесечно бебе, беше болна от отравяне на кръвта след едра шарка. Отидох при отец Йоан и го помолих задочно да благослови болната. Отец Йоан ми каза: "Едра шарка! Не се тревожи, скъпи, ще бъдеш здрав, аз самият имах едра шарка." Историята на действителния държавен съветник Леонид Леонидович Огурцов, който живееше в Сърбия в Белград, на улица Краинска. къща номер 69. През 1887 г. съпругата на художника на императорските театри М.П. Правдина беше тежко болна. Беше с опасност за живота. Даден е съвет да се свържете с отец Йоан Кронщадски. Тя му изпрати телеграма с платен отговор. Няколко дни по-късно беше получен отговорът: "Вчера се молих за вас." И наистина от вчера тя се почувствала по-добре и оздравяла. По този повод бащата на г-н Правдин, лютеран, германец, каза: „Най-добрият лекар в Русия е отец Йоан Кронщадски: той помага и не взима нито стотинка.“ Историята на Пьотр Алексеевич Николски, капитан от Виборгския полк, сега служещ в Сръбския духовен съд. „Когато учех в Новгородската гимназия, друго момче ме удари в окото с катарама на колана. Окото се затвори и не виждах нищо с него. Всички лекари казаха, че окото няма да се отвори. Тази ситуация продължи дълго време. Майка отиде сама при отец Йоан. Отец се помоли, благослови я и каза: „Върви си у дома, мамо, всичко е наред с теб!“ У дома, след вечеря, легнах да си почина и като се събудих, видях, че наоколо всичко е светло; отиде до огледалото и видя, че окото се е отворило.” Историята на Ксения Николаевна Бартошевич, която живееше в Сърбия в Белград, на улицата. Кралица Наталите 35. „Преди около 40 години майка ми Анна Петровна Тумковская, на 32 години, която живееше в имението си в провинция Подолск на Летичевски район, умираше от нефрит и всички лекари, изписани от Киев и Одеса - тогава знаменитости - я осъдиха на смърт. Съпругата на окръжния предводител на дворянството Рашевская, която се познавала лично с отец Йоан Кронщадски, му изпратила телеграма с молба да се моли за изцелението на болната жена. След това пациентът започна да се възстановява и напълно се възстанови и сега живее в Съветска Русия. Писмо от извънщатния протойерей отец Филип Лузгин от 22 април 1939 г. „С молитвеното застъпничество на отец Йоан моята 9-годишна дъщеря беше спасена от неизбежна смърт. Това беше преди 40 години. Дъщерята се разболя от дифтерия. Лекарят, след много усилия да я спаси от смъртта, когато си тръгваше, каза откровено: „Малко вероятно е дъщеря ви да оцелее от тази болест, бъдете готови за всичко.“ Тогава живеех в град Лепел. Изгубил надежда за медицинска помощ, побързах към пощата и изпратих телеграма на отец Йоан Кронщадски с молба за молитвите му за изцеление на болната Пелагия. Когато на сутринта лекарят дойде и прегледа гърлото на болната жена, той радостно каза: "Скъпи татко и майко, дъщеря ви получи пълно изцеление, но признавам, че това не беше чрез моята медицинска помощ, но тя беше спасена по чудо от смъртта. Кажете ми откровено, какво направихте?" Казах, че с телеграма помолих за молитвена помощ отец Йоан Кронщадски. И лекарят каза: "Да, той е велик светец пред Бога." На осем версти от град Лепел в село Лядно беше необходимо да се построи църква. С вяра в Божията помощ започнах строеж. Едно лято била построена дървена църква. Нямах достатъчно пари да платя на дърводелците. Писах на отец Йоан с молба за помощ и седмица по-късно получих 100 рубли от него и още 50 рубли от неизвестен човек с бележка: „Жертвам се по указание на скъпия отец Йоан Кронщадски“. Разказ на зъболекар Вера Владимировна Шелеметева-Лешчук, живееща в град Враня, Сърбия, от 2 февруари 1939 г. "Когато бях на 9 години, докато бях в интерната на гимназията "Свети Александър" в град Ставропол, в Кавказ, се разболях от морбили и остро възпаление на бъбреците след скарлатина. Лекарите загубиха всякаква надежда за възстановяването ми и беше изпратена телеграма до родителите ми с молба да дойдат незабавно с оглед на опасното ми положение. След като получи тази новина, майка ми, която е много религиозна, веднага изпрати телеграма до отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за оздравяването на болната Вера и отговорът беше, че ще бъда здрава. Вечерта консилиум от лекари, загубил всякаква надежда за възстановяване, каза на лекарката, която беше в инфекциозното отделение, да ми постави няколко буркана „на случаен принцип“, след което всички си тръгнаха и настъпи пълна тишина. Заспах. Вечерта ми сложиха вендузи, а на следващата сутрин температурата спадна и започнах бързо да се възстановявам. Това беше ефектът от молитвата на отец Йоан от разстояние. Историята на Помпей Николаевич Шабелски, род. служител на Държавната канцелария, живеещ в Сърбия, в Белград на улица Кондина. № 2 в собствения ви дом. "Когато бях на четири години и живеехме в имението Александровка, Изюмски район, Харковска област, се разболях от дифтерия и според лекарите бях в безнадеждно състояние. Родителите ми се обърнаха към отец Йоан Кронщадски, като го помолиха за последна инстанция. Те изпратиха телеграма с платен отговор и когато пристигна телеграмата с отговор, в която отец Йоан каза, че в такъв и такъв час се моля за бебето, в същия час дойде облекчение и започна възстановяването. Вече покойните ми родители ми завещаха винаги да помня, че Господ спаси живота ми благодарение на молитвата на отец Йоан.” Историята на Александра Алексеевна Бабенко, съпруга на бившия псалмист отец Йоан, а сега свещеник. От Америка е получена телеграма с молба за молитва за изцелението на болния. Отец Йоан се помоли. Скоро пристигна втора телеграма от Америка, която му благодари за изцелението и показва, че пациентът се чувства по-добре в този и този час. Оказа се, че това е часът, в който отец Йоан се моли. Историята на помощник-декана, свещеник отец Григорий Горбачевски, Волинска губерния, Изяславски район, село Хролин. "Имах тригодишен син Павел, който през 1900 г. беше тежко болен, гърчеше се, беше целият син и с цвят на слива. Виках лекари от Бердичев, Житомир и Киев, но те не можаха да помогнат. Тогава един скитник всяка година ходел в Йерусалим и го съветвал да изпрати телеграма до отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за спасяването на живота на детето. Веднага впрегнах коня, хукнах към гарата и изпратих телеграма. Когато се върнах от гарата, момчето лежеше спокойно розово и напълно оздравяло. От автора. Бог, виждайки дълбоката вяра на свещеника, извърши това чудо на изцеление, за да прослави Своя светец Йоан Кронщадски, който всеки ден викаше: „Помни, Господи, всички, които ми заповядаха да се моля за тях“. Историята на Мария Василевна Мосолова, сега майка на Анастасия, монахиня от Хоповския манастир в Сърбия. "Живях със сина си в Крим. Момчето се разболя от пневмония и стана толкова слабо, че остана с кожа и кости. На последната консултация лекарите изразиха мнение, че пневмонията ще се превърне в преходна консумация. Лекарите съблякоха момчето напълно за преглед. Виждайки неговата слабост и слушайки заключенията на лекарите, изпратих телеграма до съпруга си: "Елате с първия влак." В същото време изпратих телеграма до отец Йоан с молба да се моли за изцелението на момчето. За изненада на всички момчето започна да се възстановява бързо без криза, която обикновено се случва при пневмония, и когато съпругът пристигна три дни по-късно, намери сина си в толкова добра форма, че ми се скара, казвайки: „Можеше да ми се обадиш с такава телеграма, когато няма нищо опасно.“ Историята на Мария Владимировна Имшенецкая, родена Ган. Около 1896 г. Надежда Василиевна Егер, родена като Лисенко, има син със скарлатина и лекарите казват, че няма надежда за възстановяване, тъй като скарлатината е особено злокачествена. Детето било с висока температура и лежало в безсъзнание. Майката изпрати на отец Йоан телеграма. Три часа по-късно момчето отвори очи, поиска да пие и извика майка си, след което започна да се възстановява и напълно се възстанови, така че лекарите бяха изненадани. Историята на г-жа Астафиева Семейство Сувака живеело в град Рига. Те имаха седемгодишна дъщеря, която се разболя от пневмония, която премина в туберкулоза. Тя беше поддържана жива само от кислородни възглавници. Като последен опит да спасят безнадеждно болната си дъщеря, родителите помолили отец Йоан да се помоли по телеграфа и получили отговор от него: „Според вашата вяра и моите молитви тя ще живее“. И наистина, детето, за изненада на лекари и други, оздравя. След като порасна и стана млада дама, момичето се омъжи за г-н Раднър и сега е живо. В този случай се разкри не само силата на молитвата на отец Йоан, но и неговото знание за бъдещето, тъй като той каза писмено в телеграма: „Тя ще живее“. Очевидно Светият Дух каза на отец Йоан, че молитвата му е чута и ще бъде изпълнена. Историята на Анна Ивановна Сперанская, родена Бурзи, живееща в Сърбия в град Панчево, в къща номер 6 на насипа на бригадир Ристич. Генерал-лейтенант И.К. фон Бурзи, комендант на Бобруйската крепост през 1894 г., се разболява сериозно от трети нервен пристъп. Лекарите предупредили семейството, че ако се получи трети удар, той ще бъде фатален. След като прегледаха пациента, те признаха положението му за безнадеждно. Неговата малка дъщеря, която чула в семейството истории за това как отец Йоан Кронщадски изцелява болни, без знанието на старейшините, докато се разхождаше с гувернантката, я помоли да изчака отвън до пощата, изтича до телеграфа и с малкото пари, които имаше, изпрати телеграма до отец Йоан със следното съдържание: „Молете се за татко. Аня Комендантова. Така я наричаха в града, но тя дори не знаеше фамилията си. Генералът, който беше в безсъзнание 11 дни, дойде в съзнание в деня, когато телеграмата беше получена от отец Йоан Кронщадски. След известно време генералът напълно се възстанови, продължи да служи и живее още много години. Това е историята на самата Аня Комендантова, сега Анна Ивановна Сперанская. Никой не е преживял третия удар, но невъзможното за хората е възможно за Бога. За Бога всичко е възможно 500, каза Христос на Своите апостоли. Смелият, велик Божи светител отец Йоан Кронщадски измолил Христос и Христос извършил чудо. Историята на Иван Сергеевич Свищов. Генерален щаб на генерал-майор, геодезист и професор в Белградския университет, живеещ в Белград, на улица Варшава. в собствения си дом. „Когато бях момче и живеех с родителите си в родния ни град, бях приятел с моя приятел от училище Миша Ревякин, с когото учехме заедно. Майката на това момче беше много болна и аз го попитах за здравето на майка му, на което той отговори: „Вчера имаше консултация и лекарите казаха, че положението на майка ми е безнадеждно“. Сестра ми, която чу това, каза на момчето: „Бихте посъветвали баща си да напише писмо до отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за изцелението на майка ви, защото те разказват за много чудеса, извършени от него. Момчето си отиде и на следващия ден, като дойде при нас, каза, че баща му веднага написал писмо на отец Йоан. Минаха 2-3 дни, когато внезапно положението на пациентката веднага рязко се подобри и след 10 дни тя беше напълно здрава. Разказ на Николай Кулеш от 17 януари 1934 г. „Жалко, че не помня точната дата, тъй като тогава бях само на 5-6 години. Това се случи около 1900 г. или малко по-късно. Живеехме в град Межиричи, Ровненска област, Волинска губерния, където баща ми беше учител в народно училище. Разболях се от круп и дифтерия заедно. Местният лекар Николай Евстафиевич Маркевич покани на консултация лекари от съседните градове - Корц и Гошчи. След консултацията лекарите казаха, че мога да се спася само ако се оперирам - трахеотомия (разрез на гърлото). Те не посмяха сами да направят операцията и казаха, че трябва да извикат хирург от най-близкия окръжен град Ровно. Имаше петдесет мили до град Ровно. Това се случи през месец ноември; След невероятно размразяване настъпиха студове и това, което стана известно на волинския диалект, е „груда“ - непроходим път. Количката, на която този хирург се връщаше у дома в Ровно отнякъде болен, се преобърна и той самият си счупи крака. (Нарочно се спирам на това обстоятелство толкова подробно, за да покажа, че от някаква Сила отгоре бях лишен от тази последна възможност за спасение). Изпратиха в Ровно за този лекар с молба да дойде незабавно, за да извърши операцията. Те отговориха, че самият той е болен. Местният лекар Маркевич каза на баща ми в неговата невинност: „Е, Григорий Максимович, можете да поръчате ковчег!“ Лекарите казаха, че мога да живея най-много до 12 часа през нощта. Баща ми е дълбоко религиозен и вярващ човек. Той веднага отиде в пощата и изпрати телеграма, адресирана до отец Йоан, с молба да се моли за моето възстановяване и беше дълбоко убеден, че молитвата на отец Йоан ще помогне. И наистина, в 12 часа през нощта настъпи криза и за изненада на лекарите започнах да се възстановявам. Сега живея в Чехия, близо до Прага. Моят адрес: Horni-Hernољice u Prahy; Хотел "Монопол". Н. Кулеша" Историята на Олимпиада Ивановна Беляева „Преди около 40 години в град Тифлис Иван Алексеевич Беляев, директор на Ордена за обществена благотворителност, се разболя тежко от воднянка. Лекарите казаха, че е нелечимо. Аз, неговата дъщеря, изпратих писмо с пари до отец Йоан с молба да отслужи молебен за здраве. По времето, когато според изчисленията отец Йоан можеше да служи молебен, бащата се почувства по-добре, температурата спадна, отокът започна да намалява и сърбежът изчезна. Бащата беше вече стар човек и напълно се възстанови и живя дълго време. Историята на вдовицата на адмирал Александра Пономарева „Покойният адмирал Владимир Федорович Пономарев, когато беше командир на крайцера „Адмирал Макаров“, пръв се притече на помощ на пострадалите жители по време на ужасното земетресение в Месина 501. Докато спасява нещастния, той се разболява от тиф и по заповед на императора е изпратен на своя крайцер в Пирея, в болница, създадена там от кралицата на Гърция Олга Константиновна 502. В продължение на два месеца съпругът умираше, като през цялото време поддържаше температура 40,1 °. В отчаяние телеграфирах на майка си, като я помолих да отслужи молебен за възстановяването на съпруга ми. Тя веднага (3 март) отслужи молебен на Казанската Божия Майка и на гроба на отец Йоан Кронщадски. През нощта на 3 срещу 4 март пациентът получи криза и няколко дни по-късно получих писмо от майка ми с листче, приложено от венец от ковчега на отец Йоан, а на листчето пишеше 3 март 1909 г. Това листче още виси при мен, увито в хартия до иконата. Месец и половина по-късно, на 14 април, аз и съпругът ми се преместихме от болницата в Санкт Петербург. Историята на Борис Николаевич Сергеевски, полковник от Генералния щаб, живеещ в Белград на улица "Дивчибарская", 4. "На Страстната седмица 1893 г. майка ми, Анна Ивановна Сергеевская, неочаквано се разболя сериозно: ужасна болка, вътрешен кръвоизлив и редица признаци, които говореха за катастрофална ситуация поради късно открит случай на извънматочна бременност. Живеехме в Санкт Петербург. Баща ми, университетски професор, го нямаше. Семейството - гувернантката и слугите - бяха напълно в състояние До вечерта дейността на сърцето започнала да отслабва. Прислужницата Александра Ивановна Антонова, момиче от Кронщад, дълбока почитателка на отец Йоан, заедно с готвача решили да помолят отец Йоан с телеграма за молитва за болната жена. Телеграмата е изпратена в 12 часа сутринта (мисля, че на Разпети петък). Към един часа през нощта болната, която все по-отслабнало се въртеше в леглото, внезапно утихна и затвори очи. Това продължи минута. Тогава тя отвори очи и каза със слаб глас: „Какво блаженство!“, но докато говореше, видя изкривеното от страх лице на лекарка М.Ф., застанала в подножието на леглото. Kolokolova, her best friend, and heard the voice of one of the doctors: “Pulse, look for the pulse!”, and then his voice: “Good bliss!” Но за тяхно общо учудване пациентът несъмнено беше по-добре. Сърцето ми бие по-бързо. Около 2 часа през нощта те донесоха телеграма, адресирана до прислужницата: "Молех се, тя ще бъде здрава. Джон." Майката беше болна от дълго време, но вече без опасност за живота. За учудване на лекарите операцията дори се оказва ненужна. Вътрешен фосил се е образувал и не е бил отстранен. Майката умира през 1919 г., тоест 26 години по-късно. След описания инцидент тя стана много религиозна. Историята на София Борисовна фон Дойбнер. вдовица на водача на благородството на провинция Витебск, род. Директор на борда на Рязанско-Козловската железница. "Преди четиридесет и пет години, когато съпругът ми Леонтий Иванович и аз живеехме в Москва, съпругът ми беше болен от гноен плеврит. Професор Клайн извърши операцията и идваше всеки ден за почистване, а професор Захарьин лекуваше." Захарьин направи няколко пробиви, но така и не намери трика и й каза: „Все още не е агония, но...“ Тогава София Борисовна реши да се обърне към отец Йоан Кронщадски. Но нещо забави отец Йоан и той не успя да дойде в Москва, където го очакваха. Изгубила надежда да види отец Йоан в Москва, София Борисовна изпрати телеграма до майката на съпруга си Юлия Александровна фон Дайбнер, която живееше в Санкт Петербург, на ъгъла на улиците Кирочная и Потемкинская в къщата на генерал Едуард Карлович Тенер, за да покани отец Йоан при себе си и да го помоли да се моли за изцелението на пациента. Свекървата изпълнила молбата. Отец Йоан дойде и се помоли. След това пациентът започна да се възстановява, целият дренаж излезе и всичко зарасна, пациентът се възстанови напълно и живя много дълго време. The story of Daniil Fomich Proskuro, who lived in Romania in the city of Turn-Severin, st. Генерал Авереску, 21 ноември 1927 г „Синът ми Николай, на шест години, беше безнадеждно болен от пневмония с температура 40°. Със сълзи на очи писах на отец Йоан с молба да се моли за оздравяването на сина ми. От този момент настъпи прелом в болестта, температурата спадна, синът оздравя и вече е жив. Невъзможното за човека е възможно за Бог 503.“ Историята на Варвара Василиевна Козлова, вдовица от генералния щаб на генерал-майор, живееща в Белград. "Съпругът ми имаше някакво образувание в гърлото на голяма дълбочина или в хранопровода. Сергей Петрович Боткин и други го лекуваха и казаха, че е или рак, или полип. Пациентът не можеше да преглъща нищо и беше хранен изкуствено. Стана ужасно слаб и трябваше да умре от глад. Аз нарочно, но сякаш случайно, оставих зареден револвер на масата му, за да може да се застреля и край на мъките. Моя роднина ме посъветва да отида в Кронщад при отец Йоан и ние с нея отидохме заедно. Пристигайки в Кронщат, разказахме на псалмопевеца отец Йоан за болестта на генерала, който, като се заинтересува, каза на отец Йоан. Отец Йоан ни постави на колене, а самият той вдигна ръце към небето и каза три пъти: „Господи, спаси и запази слугата Си“ (назовавайки името на генерала). Тогава самият отец Йоан коленичи пред престола, сложи ръцете си на ръба на престола и като облегна глава на тях, се помоли и повтори това три пъти. След това отец Йоан ни пусна. Когато с моя роднина се прибрахме в Стрелна, където живеехме, видяхме и не можахме да повярваме на очите си, че съпругът ми седи и яде пържола. Оказа се, че точно по времето, когато отец Йоан се молеше, пациентът поиска бира и за негова изненада, когато се опита да преглътне, нещо избълбука в гърлото му и бирата премина свободно в стомаха му - очевидно израстъкът падна. Тогава възхитеният генерал, отпил на воля бира, поиска да му приготвят пържола. Това е силата на молитвите на великия чудотворец!“ Разказ на автора от думите на негови приятели Екатерина Павловна Антонова имаше сърдечен дефект от детството си и често боледуваше. През 1894-1895 г., когато е на 35 години, тя се разболява тежко - месеци наред лежи на легло, поддържана само от вдишване на кислород. Съпругът й Николай Петрович Антонов беше благочестив човек. Той многократно кани свещеник, който изповядва и отслужва св. Тайни болната жена, което я подкрепя. Лекарите разпознаха положението на Екатерина Павловна като безнадеждно и отказаха да я лекуват. Тогава беше поканен професор Доброклонски. Той дори се ядоса, че го извикаха при умиращата жена, като каза, че има нужда от свещеник, а не от лекар и добави, че часовете й са преброени. Трябва да се каже, че пациентът вече изстиваше и огледалото не показваше признаци на дишане. Тогава съпругът решил да се обърне към отец Йоан и му изпратил телеграма. От часа на изпращане на телеграмата пациентът се почувства по-добре и започна да се възстановява. След това Екатерина Павловна живя повече от 20 години, като понякога боледуваше, но години наред беше напълно здрава и жизнена и роди още три здрави деца. Антонови живееха в Санкт Петербург: ул. Садовая, площад Покровская, 96, ап. 5. Както виждаме, едно решение да се обърне към Бога чрез отец Йоан беше достатъчно, за да може Господ да извърши чудо, според неговата вяра. Историята на Александър Алексеевич Холуйски, бивш съдебен следовател от 1-ви участък в Архангелск. "Майка ми, Мария Степановна Холуйская, страдаше от катар на стомаха в продължение на много години. Цялата помощ от лекарите беше неуспешна и болестта постепенно се разви; през 1901 г. майка ми вече не можеше да стане от леглото, изпитваше ужасна болка отвътре и трудно яде храна, тъй като й причиняваше болка и повръщане. Бившият военен лекар Малишев, който по това време се радваше на голяма слава и известност в града от Шуя, Владимирска област, където живеех с майка ми, той беше много внимателен към пациента и след обстоен преглед и наблюдение в продължение на доста време стигна до извода, че катарът се е превърнал в рак на стомаха и открито обяви това на по-голямата ми сестра, за да се подготвим за смъртта на нашата майка. тон с настойчивост: „Никога не съм правил грешка и никога няма да направя грешка“. Той предприе цял курс на лечение за рак на стомаха, но, разбира се, нямаше полза. Всички в града знаеха, че майка ми скоро щеше да умре, тъй като докторът открито съобщи това на нашите познати, като каза, че дните й са преброени. Това стана известно в гимназията, където учеха трите ми сестри, и учителите, съжалявайки всички ни, казаха как ще живеем без майка като сираци, тъй като баща ни почина, когато бях на 4 години. След смъртта на майка ми трябваше да остана на 14 години ученичка в 3-ти клас на гимназията и трите ми малолетни сестри. Беше невъзможно да очакваме да продължим образованието си, тъй като всички живеехме с малка пенсия, получена след смъртта на баща ми. Посъветваха ни да помолим отец Йоан Кронщадски да се моли за възстановяването на майка ми. По-голямата ми сестра Людмила написа писмо, сложи в него хартиена рубла и го изпрати с препоръчана поща на отец Йоан. След това за кратко време майка ми започна бързо да се възстановява и след това стана от леглото, за да може да продължи да управлява къщата. Всички в града бяха много изненадани, а ние благодарихме на Бог за оказаната ни милост по молитвите на отец Йоан. Болестта не се повтори, а майка ми почина 25 години по-късно, през 1922 г., за което сестрите ми от Русия ми писаха по време на престоя ми в изгнание. Историята на Надежда Петровна Игнатиева, съпруга на генерал-майор. "През деветстотин години баща ми, генерал-майор Пьотр Петрович Ваксмут, почина. Останахме в чуждия град Екатеринославъл 504: майка ми, по-голямата ми сестра, на 20 години, и аз, на 16 години. Четири месеца по-късно майка ни, Елена Ивановна, се разболя, беше болна десет дни, лекарят посещаваше всеки ден 2-3 пъти на ден и накрая, в мое отсъствие, когато Бях в гимназията, той каза на по-голямата ми сестра, която самата беше болна от грип: „Направих всичко възможно, но медицината е безсилна и единствената надежда е в Бог.“ Връщайки се у дома от Мариинската гимназия, намерих пълно объркване в къщата: сестра ми беше болна, единият слуга също беше болен, другият беше напълно объркан, майка ми вече лежеше със студени ръце и крака, лампата беше запалена, свещеникът беше там, тя изповяда и даде причастие на майка ми. Ние със сестра ми плачем, майка ни в съзнание ни успокоява и казва, че всички ще трябва да умрат. Внезапно ми хрумна идеята да изпратя телеграма на отец Йоан. Отидох и изпратих телеграма с приблизително следното съдържание: „Молете се, майка ми умира, аз и сестра ми сме останали съвсем сами в непознат град.“ Скоро пристигна телеграма с отговор: „Моля се“. Около часа, когато отец Йоан трябваше да получи моята телеграма, майка ми заспа и на следващия ден се събуди напълно здрава и живя още 20 години. Историята на вдовицата на протойерей А. ЗА . от 7 януари 1937 г „В младостта си, когато току-що се омъжих и живеех в далечния север на Финландия, където покойният ми съпруг беше военен свещеник, започнах да припадам от време на време, както казаха лекарите, поради нервност. Изпаднах в безсъзнание и няколко часа не можаха да ме съживят. Лекарите не помогнаха. Тогава покойният ми съпруг, намирайки се в Петербург, отиде в Кронщад при отец Йоан и помоли светите му молитви за моето оздравяване. По светите молитви на отец Йоан никога повече през живота си не съм припадал. Покойният ми съпруг и аз отдадохме изцелението ми на чудо по молитвите на отец Йоан Кронщадски. Отец Йоан подаде на съпруга си бял копринен шал с думите: „Това е за жена ти“. Когато нашият полк отиде на война през 1914 г., дадох на някои от офицерите парче от този шал и направих амулет. И нито един от тези офицери не беше убит, въпреки че имаше ранени. Общо взето, на всички, на които дадох парче от този шал и които повярваха в молитвите на отец Йоан, всичко се получи добре. Все още пазя част от шала като светиня и вярвам, че ако го нямах, животът ми щеше да е несравнимо по-лош.” Писмо от Роман Болва от 2 август 1940 г. от Загреб, Vočarska cesta 51. „През 1902 г., когато служех на военна служба в град Миргород, Полтавска губерния, съпругата ми Александра, която, слава Богу, все още е жива, се разболя от тежък кръвоизлив и само благодарение на молитвите на праведния отец Йоан Кронщадски се удостои да получи изцеление. Случи се така: на 25 март 1902 г. аз и жена ми отидохме в църквата „Възкресение Христово“, отслужихме св. Литургия, изповядахме се и се удостоихме да се причастим св. Тайни. На този ден - Благовещение на Пресвета Богородица - в църквата имаше огромно тълпа от хора, а на излизане от църквата след службата настана страшна тълпа. Когато пристигнахме в апартамента, жена ми си легна: беше много натъртена в църквата. Местните миргородски лекари я лекуваха дълго време, но не успяха да спрат кървенето. Настъпи пълно изтощение. Тогава помолих отец Йоан Кронщадски да се помоли за болната и кървяща Александра. По неговите свети молитви съпругата ми оздравя. Имах и неговото писмо, подписано от неговата свята ръка, но то беше изгубено в град Лубни по време на революцията. Писмо от Владимир Масловски, старейшина на Среския (окръжен) съд от гр. Лазаревец в Сърбия, от 31 октомври 1939 г. „В нашето семейство в Русия се свързахме с отец Йоан с телеграма и след неговите молитви имаше незабавно облекчение от скарлатина. Отец Йоан отговори с телеграма: „Ще бъде здрав“. Спомени на Мария Павловна Шатилова, вдовица на генерал, живееща в Сърбия, в Белград, Вождовац, Авалски барабан, Руски дом. "Това беше през 1891 г. С малката ми дъщеря бяхме на гости на майка ми в Сухум, където районът е фебрилен и климатът е субтропичен. Беше месец юни, следователно, началото на горещините и треските. Дъщеря ми тогава беше на годинка и половина и си правеше зъбите, както се казваше тогава. Сухум е малък град и тогава медицинската помощ беше ограничена до военните лекари от батальона, разположен там. При такива условия дъщеря ми се разболя от тежко възпаление на червата. Най-добрият лек беше да се изведе детето; Вече бяхме на път за Kajary, лятна вила близо до Тифлис. Тръгнахме си. Нашият семеен лекар видя пациента в Тифлис и поиска незабавно преместване в Каджар. Доведохме момичето при Каджарите в такова състояние, че тогавашното светило на Кавказ, доктор Малинин, призна ситуацията за напълно безнадеждна, което беше ясно от състоянието на детето. Тогава баба ми ме посъветва да изпратя спешна телеграма до отец Йоан Кронщадски, за когото чух за първи път. Телеграмата беше изпратена и първият лъч надежда за подобрение, а след това и постепенно възстановяване съвпадна с момента, в който отец Йоан получи телеграмата и молитвата му за болната жена. Оттогава почитам отец Йоан. Това чух за отец Йоан Кронщадски от Константин Василиевич Рукавишников, бивш кмет на Москва през 90-те години. При К.В. Рукавишников имаше имение близо до Москва, което отец Йоан посещаваше. При едно от тези посещения отец Йоан отслужи какво точно, сега не помня: дали литургия в църквата или молебен в училище, но факт е, че учениците се покланяха на кръста. Сред децата имаше едно момче, което беше изключително мързеливо. Той също се приближи до кръста и когато още не беше стигнал до кръста, а пред него имаше още 3-4 момчета, отец Йоан внезапно вдигна кръста и през приближаващите момчета подаде кръста на „мързеливия” с думите: „Не мързелувай”. Това направи толкова силно впечатление на момчето, че той стана прилежен ученик и се учеше добре. Жител на град Хавър във Франция, Кюре внезапно полудя. Съпругата му го настанява в психиатрична болница в Париж. Никакво лечение не му помогна и лекарите бяха принудени да предложат да го изведат от болницата. Веднъж мадам Кюре прочела във френските вестници за отец Йоан Кронщадски и в отчаяние решила да се обърне към него. Тя написа писмо и скоро дойде отговор за номер 689 от секретаря на отец Йоан, г-н Костин. Мадам Кюре занесе този отговор в редакцията на вестник „Руски парижанин” с молба да го преведе. Беше както следва: "Информирам ви, че отецът ви предава пастирски благослов в името на Господа и се моли на безмерната Божия благост да прояви към вас Своята милост. Молете се и се уповавайте на милостта на Пресвета Богородица. Отецът изпълни молбата ви и лично написа писмо до болния ви съпруг, което изпрати заедно с иконата." След известно време, по молитвите на отца, лекарите обявиха пациента за здрав и го освободиха от болницата. Мосю Кюре поднови предишните си изследвания. Винаги носел на гърдите си иконата, изпратена от отец Йоан. През 1887–1888 г. в град Ставропол Дария Ивановна Ткачева, която има 18 деца, от които 10 живи, се разболява от пневмония и коремен тиф. Лекарите намират ситуацията за безнадеждна и отказват да я лекуват. Съпругът на г-жа Ткачева изпраща телеграма до отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за болната жена. Отец Йоан отговори: „Ще се моля в такъв и такъв час, молете се и вие“. Г-н Ткачев запали кандило и свещи, постави децата на колене и започна да чете молитви от молитвеника. Съпругата на г-н Ткачев вече беше на повече от 40 години. Тя оздравя и вече не боледуваше изобщо и доживя до 86 години. Тя почина още в Съветска Русия. Г-н Ткачев пътува до Киев, когато там е отец Йоан 505, който му предрича дълъг, спокоен живот и казва, че децата му ще бъдат щастливи и проспериращи. Историята на Михаил Александрович Хрушчов, генерал-майор от Генералния щаб, живеещ в град Сремски Карловци (бивша Югославия), в къща № 262. „Считам за свой морален дълг да съобщя подробности за случая на моето лично изцеление по молитвите на Божия светец отец Йоан Кронщадски, в потвърждение на изключителната Божия благодат, която под формата на дар на изцеления и чудеса почива върху този велик праведник. Когато бях кадет от 4-ти клас на 2-ри Санкт Петербургски кадетски корпус, хванах силна настинка, докато вървях по парадната площадка на корпуса в началото на февруари 1895 г. (тичах много, станах горещ, а студът беше около 20 градуса) и се разболях от възпаление на левия бял дроб, усложнено от плеврит (плевропневмония) в тежка форма. Старшият лекар на корпуса, щатският съветник Данини, уведоми родителите ми за заболяването ми и ги предупреди, че положението ми е много сериозно. В нашия корпус нямаше обичай да се уведомяват родителите за болестта на учениците и се правеше изключение само когато началството на корпуса се опасяваше от фаталния изход на болестта. Както по-късно научих от разказите на моите родители и по-големия брат Вадим, който също беше ученик в същата сграда, майка ми, след като пристигна в лазарета, ме намери вече в безсъзнание и в делириум. Майка ми, страхувайки се и не без основание за изхода на болестта ми, като дълбоко религиозна жена и вярвайки в силата на молитвите на отец Йоан, в майчината си скръб се обърна към него с телеграма, молейки го да се моли за здравето и спасението на тежко болния младеж Михаил и скоро получи от него отговор: „Моля се за изцелението на младежа Михаил“. Скоро след получаването на телеграмата за отговор, както казаха, заспах спокойно, претърпях криза в съня си и се събудих, макар и слаб, но с ясно съзнание и нормална температура. Когато 14-15 дни след това бях изписан от болницата като оздравял, старшият лекар, след като ме изслуша отново, каза весело, потривайки ръце: „Ваше щастие, измъкнахте се необичайно успешно.“ През същото лято бях изпратен от родителите си в Крим при семейството на нашия добър приятел генерал Павел Петрович Пилков, за да укрепна след тежко боледуване и да се отърва от последствията от пневмония и плеврит. Веднага след пристигането ми в Ялта генералът ме заведе при опитен лекар, специалист по гръдни заболявания, за да ми предпише курс на лечение. Представете си изненадата и радостта му, когато лекарят, след като ме прегледа подробно, уверено заяви, че гърдите ми са напълно здрави и че няма никакви последствия, тоест следи от възпаление, нито в белите дробове, нито в белодробния химен. Разказ на Вера Модестовна Клокачева, живееща в Рим, виа Лима, 10, от 16/29 януари 1940 г. „След като прочетох книга, посветена на паметта на приснопаметния отец Йоан Кронщадски, считам за свой свещен дълг да ви съобщя за две чудотворни изцеления по молитвите на отец Йоан, станали в нашето семейство. Ако е възможно, те трябва да бъдат добавени към общия брой чудеса, извършени от чудотвореца, когото аз дълбоко почитам, като му се моля ежедневно. Първото чудо се случи в Санкт Петербург през 1892 г. Моята седемгодишна сестра Зинаида имаше тежка магарешка кашлица, която доведе до възпаление на мозъка или, както сега се казва, менингит. Нещастното момиче изгубило съзнание, а цялата дясна половина на тялото й била парализирана. Лекарите, които се събраха на консултацията, заявиха, че нищо не може да се направи и че дори е по-добре момичето да не оцелее, тъй като то без съмнение ще остане ненормално. Тогава лелята на момичето О.Г. Клокачева, много религиозна и вярваща жена, телеграфира на отец Йоан, като го моли да се моли за болната жена; В същото време със същата молба, но вече лично в Кронщад, към отец Йоан се обърна нашата добра приятелка, съпругата на контраадмирал А.П. Гире. И така на Велика събота, в 11 часа сутринта, докато отец Йоан отслужваше молебен за болната жена по време на Литургията, се случи чудо - сестрата дойде на себе си и разпозна родителите си. Пристигналите лекари само вдигнаха ръце от изненада. Не само, че момичето напълно се възстанови месец по-късно, но умствените й способности изобщо не бяха засегнати: тя не само завърши гимназия със златен медал, но и успешно завърши Висшите женски курсове в Санкт Петербург. Съобщавам за това чудо с нейно съгласие и желание. Второто чудо също се случи в Петербург през 1900 г. Чичо ми, братът на майка ми, тогава полковник от лейб-гвардията на 2-ра артилерийска бригада А. Д. Головачев се разболя от тежък ревматизъм по цялото тяло, лежеше като чаршаф, безразличен към всичко и лекарите се отчаяха да го спасят. Тогава един от нашите приятели се обърна към отец Йоан с молба да посети болния и да се помоли за оздравяването му. Веднага след като слухът за пристигането на отец Йоан се разпространи, тълпа от нетърпеливи за молитва хора се събраха на входа, втурнаха се след отец Йоан, докато слизаше от каретата, и в един момент изпълниха апартамента ни и дори стаята на пациента. Стар, но учудващо бодър и жизнен, отец Йоан бързо съблече кожуха си, приближи се до болния, благослови го и почти веднага се обърна към иконата и започна да се моли. За съжаление, това е единственият път, когато чух тази негова удивителна молитва, но все още не мога да я забравя. Тя направи наистина невероятно впечатление. „Ще дадеш, Господи“, повтори той и това негово почти искане беше пропито с такава безгранична вяра, че всеки почувства, че молитвата му ще бъде чута. След молебена отец Йоан отслужи водосвет, напои болния със светена вода и го благослови. От този ден нататък чичо ми започна бързо да се възстановява, напълно се възстанови и никога повече не страдаше от ревматизъм. Продължава военната си служба, достига до чин генерал-лейтенант, прекарва цялата Велика война на фронта, страда от ужасите на болшевизма и умира от пневмония в Санкт Петербург през 1932 г. на 73-годишна възраст. Разказ на Е. Комова от 1 юли 1939 г., живял във Финландия. "Два пъти по молитвите на скъпия отец Йоан Кронщадски Господ ме изцели. Първият път, когато имах тиф, беше през 1887 г. и лекарите решиха, че ще умра, изпратиха телеграма на отец и веднага започнах да се подобрявам. И тогава вторият път, когато вече бях омъжена, през 1895 г., след раждането, развих еклампсия 506. Припадъците се повтаряха един път Изпратиха телеграма на скъпия отец и скоро заспах, припадъците минаха и започнах да се оправям, но за мой срам, трябва да призная, че не отидох в Кронщад, за да се забавят всякакви ежедневни дела, но аз видях бащата два пъти и получих благословия от него манастир, където почива отец, и аз често ходих на литургия на гроба и приех св. Тайни. Дъщеря ми влезе в манастира в лошо време и беше там, докато не ги разпръснаха 507. Отдавна не съм я чувал, мисля, че вече не е жива. Познавам и отец Михаил Прудников, той ни посещаваше, отслужваше молебени, негова много предана духовна дъщеря беше моята леля Елизавета Николаевна Смирнова, може би сте я виждали у отец Михаил. Историята на подполковник Митрофан Михайлович Чайковски, който живее в Сърбия в Белград, ул. Бирчанинова, 10. „През 1901 г., когато бях млад офицер от 16-та кавалерийска батарея в Житомир, моят санитар Григорий Бабичук (от село Пески, Волинска губерния) се разболя, оплаквайки се от силни болки в стомаха. Изпратиха го във Военна болница, където го посетих. Здравословното му състояние непрекъснато се влошаваше и накрая една вечер дежурният лекар Громико ми каза, че Григорий има чревен волвулус, че всички взети мерки не помагат и положението на пациента е безнадеждно: „Той едва ли ще оцелее тази нощ“, заключи той. Много обичах Грегъри и, като се сбогувах този ден, едва успях да се сдържа от сълзи, а видът му беше ужасен: измършавяло лице с остър нос и от слабост той едва успя да каже няколко думи. Пристигайки у дома, започнах да се моля на Бога за неговото здраве и тогава ме осени мисълта за отец Йоан Кронщадски, за чиито чудотворни дела вече бях слушал много. Беше почти полунощ, но аз написах телеграма и веднага я занесох в пощата със следното съдържание: „Кронщат, отец Йоан, молете се за здравето на Божия раб Григорий“. На следващата сутрин, когато, със страхливо очакване на най-лошото, отидох в болницата, доктор Громико ме посрещна с усмивка и каза: "Удивително нещо! Всичко мина за него през нощта и сега скоро ще стане!.. Никога не съм познавал такъв случай." И наистина, Григорий Бабичук скоро се възстанови и отново се върна на батерията. Глава 51. Изцеление на човек, сляп от злополука Един от руските емигранти, г-н П., живеещ в Париж, описва следната случка, случила се с баща му. „В началото на 90-те години на миналия век в град Кременчуг беше дислоциран Кинбурнският драгунски полк, който дядо ми командваше и в който служи баща ми, през този период великият княз Николай Николаевич Старши инспектира полковете, които бяха на театъра на руско-турската война. След като прегледа кинбурните, великият херцог пожела да види скок 508. Най-добрите кавалеристи бяха извикани от редиците на полка, включително баща ми и неговия приятел Демантович. Конете застанаха в кръг. Те бяха поставени по линията на движение от обикновени драгуни с пистолети, заредени с патрони. Бащата последва Демантович. По време на изпълнението на един от номерата, когато Демантович, след като направи „ножица“, седна с лице към крупата на коня си, приготвяйки се да приеме баща си, а баща ми, застанал на седлото, трябваше да скочи през главата на коня си върху крупата на коня на Демантович, войнишки изстрел прозвуча в неподходящия момент и конят на Демантович, треперейки, изпрати буца пръст в моя лицето на бащата и избърса очите му. Прегледът и скоковете преминаха блестящо и полкът получи специална благодарност от Великия княз. Баща ми, изпитвайки ужасни мъки, започна да губи очите си. В крайна сметка, слагайки черни очила, той с тежко чувство подава оставка и се установява в град Харков. Най-голямо участие в съдбата на баща му взема сестра му, която завършва университетите в Цюрих и Харков и получава професура в Сорбоната по естествени науки. Тя прави всичко възможно поне частично да спаси зрението на брат си. Тя го урежда в клиниката на първия офталмолог от онези времена - професор Гиршман. Уви, най-добрите възможности и средства на тогавашната наука бяха безсилни. Бащата окончателно губи зрението си. Изгубил вяра във всичко, един ден той научава, че отец Йоан Кронщадски 509 е на посещение близо до Харков в имението на земевладелеца Рижов (по-късно станция Рижов) и че бедните, болните и нещастните се стичат при него отвсякъде за благословение и помощ. Баща ми, който по това време се беше оженил за майка ми, също дълбоко религиозна жена, отиваше в Рижов. Това, което тогава чух от тях, не подлежи на описание... Тълпи от хиляди хора и тълпи, пристигащи отново и отново. Всички околни села са заети от поклонници и няма какво да мислите за нощувка под покрив. Но по-лошото е, че просто няма начин да се стигне законно до отец Йоан, който обикновено се молеше в беседката в градината на собственика. Баща ми беше решителен човек по природа и тъй като не виждаше възможност да види прочутия молитвеник, се реши на последна мярка. Нито достатъчно високата градинска ограда, нито окованите кучета, които се спуснаха през нощта, спряха бащата. Късно през нощта, след като вдигна майка ми на оградата и прескочи себе си, той се насочи към беседката в дълбините на градината. Отец Йоан всъщност беше там за молитва. Бащата чакаше търпеливо. След известно време отец Йоан излезе, прие го, погали го, изслуша внимателно молбата на двамата ми родители да се молят за дара на зрението и каза: "Застанете на колене. Помолете се добре и помолете Бога. Аз ще се помоля с вас." След изключителна молитва по отношение на възхода и атмосферата, отец Йоан изми очите на баща ми със светена вода, благослови го втори път и го изпрати с мир. Облекчени и радостни, родителите ми се върнаха у дома в Харков. Най-мъчителната, непоносима болка в очите веднага изчезна и зрението ми започна постепенно да се възстановява, помня, че баща ми виждаше без очила. Това, което науката беше безсилна да преодолее, беше постигнато от пламенната вяра и молитва на пастира и лечителя.” Глава 52. Изцеление на куция и епилептична жена „Като свидетел описвам два случая на изцеление от отец Йоан Кронщадски. През месец август, не помня датата, 1901 г., когато аз и моето семейство живеехме в град Царицин на Волга, Саратовска губерния, в къщата на помощник-кмета на града Александър Петрович Мишнин, благодарение на служебното му положение, имах честта да получа със съпругата си входен билет за катедралния храм за литургията, отслужена при преминаване през Царицин от отец Йоан от Кронщад 510. С нас беше съпругата на Мишнина със седемгодишния си син Александър, който куцаше с левия си крак от раждането (той беше отведен в Саки на кал 511 и на устия, но нищо не помогна), и нашата добра приятелка, съпругата на местен богат търговец Елизавета Александровна Кононова, която нямаше деца по време на десетгодишния си брак и страдаше от епилепсия в резултат на това, повтарящи се два или три пъти месечно. Когато отец Йоан излезе от църквата, където го чакахме, първа на пътя му застана Мишнина с болния си син, държейки го за раменете. Отец Йоан спря, воден за ръце, сложи ръка на главата на момчето, попита майка му какво му е; Получил отговора, отец Йоан, като погалил с ръка главата на болния, вдигнал очи към небето, казал доста силно: „Всемилостиви Господи, благослови болния Александър“, прекръстил го, дал му да целуне нагръдния му кръст, поставил го на главата на момчето и казал на майка му: „Молете се и Господ ще ви помогне с вашите молитви“. На третия ден, за всеобща изненада, момчето започна да ходи без да куца и след това не се разболя. Друг случай с Кононова: след детето на Мишнини, Кононова дойде за благословия с думите: „Отче, благослови и се моли за мен, грешника“, обяснявайки болестта си. Отец Йоан й каза да дойде на вечернята и да се приближи до него преди началото на службата. Той я хвана за ръката, постави я до себе си пред Царските двери и се помоли дълго време мълчаливо, след това покри главата й с епитрахил, прекръсти я и й заповяда да чака до края на вечернята. На следващия ден отец Йоан тръгна от Царицин за Астрахан. Два месеца по-късно Кононова забременя и докато не напуснах напълно Царицин, 5 години по-късно, тя не беше получила нито един пристъп, беше напълно здрава. Всичко това се случи пред очите ми, в мое присъствие, което потвърждавам със съвестта си като очевидец.” Капитан б. Имперска армия Николай Федорович Червакович-Яворски. Белград, ул. Коче Капетана, 34г. Съобщения от Михаил Тазихин от 13 декември 1939 г. от Финландия. "Г-жа М., вече възрастна жена, неправославна, в момента живееща във Финландия, ми каза, че е живяла известно време в Санкт Петербург и е била запозната с богато търговско семейство, което живее на ъгъла на улица Екатерининская и Невски. Един от членовете на това семейство се разболя тежко и умираше. Отец Йоан Кронщадски беше поканен при болния и беше отслужен молебен (това събитие се случи в началото на декември 1894 г.) Г-жа М не присъства на молебена, но след заминаването на отец, роднина на пациента й каза: „Представете си, скъпа, пациентът вече умираше и след молитвата на отец Йоан изведнъж се почувства по-добре!..“ Изцеление на жена, страдаща от клептомания и коригиране на безразсъдство Г-жа Фороблан, която в момента живее във Финландия, в град Вилманстранд, ми каза следното: „Когато бях момиче, учих в гимназия в Санкт Петербург. Имах две приятелки ученички: едната, Лаврентиева, страдаше от клептомания, другата, Емелянова, беше безразсъдна смелчага, както се казва. И си спомням как и двете отидоха в Кронщат при отец Йоан и като се върнаха оттам, бяха като преродени; вече не можех да разпозная моите в тях бившите приятели се излекуваха от болестта си, а безразсъдната стана тиха и кротка, повтарям, беше невъзможно да ги разпозная като мои бивши приятели. Известен г-н Н., който в момента живее във Финландия, в град Вилманстранд, разказва следното: „През 1893-1894 г. в Санкт Петербург, в професионалното училище на името на царевич Николай, съпругата на директора Анопов се разболя и дълго време лежа в леглото и въпреки лечението не се подобри. Тогава решиха да поканят отец Йоан Кронщадски при нея. Кога беше обявено телефонното обаждане за часа на Пристигането на отец Йоан и пациентката разбрала за това, скочила от леглото, подредила стаята и леглото и пак легнала. Отец Йоан пристигна и като влезе в стаята на болната, й нареди да се изправи и да се помоли с него. Болната станала, помолила се и оттогава нататък повече не си легнала; тя се възстанови. Отец Йоан не благослови Същият г-н Н. разказва историята на прозрението на отец Йоан: „Познавах един фелдшер в Санкт Петербург, Александър Петрович Кошман. Въпреки че бил вярващ и благочестив човек, той не вярвал в чудотворната сила на отец Йоан Кронщадски. Веднъж той беше сред тълпата, чакаща отец Йоан да си тръгне на гара 512 във Варшава. Когато отец Йоан се появи, публиката започна да се приближава към него за благословия. Споменатият фелдшер също искаше да получи благословение. Но отец Йоан внезапно го отстрани и не го благослови...” Глава 53. Отец Йоан лекува болни с една дума Задочно изцеление от отец Йоан Кронщадски на болния A. TO . Гузен в Твер "Когато майка ми беше още момиче, майка й, Александра Казимировна Гузен, се разболя сериозно. Тя имаше толкова тежък пристъп на уремия, че лежа неподвижно цял ден, без да дава признаци на живот. Лекарите казаха, че намират положението й за безнадеждно. По това време отец Йоан от Кронщад пристигна в Твер, където живееха, по покана на благочестиво семейство. Мама реши да отиде да го помоли моли се за изцелението на болната си майка, когато се приближи до къщата, където отец Йоан беше отседнал, огромна тълпа от хора чакаше отец Йоан да си тръгне, нетърпеливи да получат неговата благословия за изцеление. Майка ми беше напълно изгубила надежда да премине през такава тълпа при отец Йоан, но собствениците я пуснаха през задната врата в голямата зала на къщата им, където отец Йоан пееше молебен. След молитвеното пеене всички се поклониха на кръста и така, когато майката на свой ред се приближи до кръста, отец Йоан, който, разбира се, не я познаваше и не беше уведомен от никого за целта на нейното идване, изведнъж я погледна внимателно и рязко каза: „Молете се, молете се: тя ще живее!“ Утешената майка веднага се върнала у дома при болната си майка и се оказало, че точно в този момент тя се опомнила от безсъзнание, няколко дни по-късно вече била напълно здрава и живяла след това още цели 7 години. Това се случи около 1890-1892 г. Съпругата на бившия псалмочетец отец Йоан, а сега свещеник, Александра Алексеевна Бабенко разказа следния случай. Някаква жена доведе детето си, което беше спряло да ходи, в Къщата на трудолюбието. „Седя вкъщи и свиря на пиано“, казва A.A. Бабенко, „изведнъж тази жена влиза, води детето си за ръка, плаче от радост и казва, че отец Йоан й казал: „Според вашата вяра да ви бъде“ и детето веднага оздравя. Съобщение от раба Божия Текла от Виборг, 30 април 1937 г "На мен лично се случи чудодейно изцеление. Страдах като жената от Евангелието (кървене) 514. Тя беше лекувана много, претърпя операция, но нищо не помогна; Накрая брат ми Йосиф идва във Виборг и ме вика при отец Йоан Кронщадски. Разбира се, не се съгласих веднага, освен това бях болна и съпругът ми не искаше да ме пусне, но все пак поех първия път към Кронщат. Страшно се страхувах, защото на места ледът се пропукваше и най-важното беше, че там нямаше никого, и дори таксиметровият шофьор беше пиян, казвайки, че по молитвите на отец Йоан ще стигнем благополучно. Когато дойдох в апартамента на отец Йоан, той имаше много хора, но въпреки това, помня, той ме прие любезно, сложи ръка на рамото ми и каза: „Господ Исус Христос ще те изцели, както жената от Евангелието“, и ми заповяда всеки месец да се причастявам със Светите Тайни и ме утвърди духовно. Тогава бях само на 32 години. Съпругът ми почина като руски православен мъж, въпреки факта, че беше карелец, той винаги се застъпваше за стария стил и за Апостолските правила. Това е срам за руския народ; как биха могли да се променят веднага?! Почитам отец Йоан Кронщадски като светец, пророк и велик молитвеник за нас, много грешните. Вашите книги са добро дело за прослава на отец Йоан Кронщадски. Историята на Мария Николаевна Шевцова, вдовицата на генерала. „Баща ми, земевладелецът на Щигровски район на Курска губерния, Николай Бобровски, се разболя от някаква вътрешна болест. Бяха повикани най-добрите професори от Харковския университет, които след консултация признаха необходимостта от вътрешна операция на пациента и след като определиха времето за операцията, си тръгнаха. Тогава изпратих телеграма до отец Йоан в Кронщад с молба да се моли. В уречения ден професори от Харков пристигнаха да извършат операцията, но след като прегледаха обстойно пациента преди операцията, те ми казаха, че симптомите, които ги подтикнаха да извършат операцията, са изчезнали и следователно операцията е ненужна. След това баща ми оздравя и живя още дълги години.” Полковник Григорий Иванович Гулига, бивш офицер от собствения конвой на Негово Величество, разказа следната история за майка си, която била болна и умирала. Професор Сиротинин казал на баща си, стотника на кубанската казашка армия Иван Емелянович, че няма голяма надежда жена му да оздравее. Тогава те живееха в Санкт Петербург на улица Галерная в къщата на Струков. Иван Емелянович отиде в Кронщад да посети отец Йоан. Отец Йоан отслужи молебен за оздравяването на болната жена. След това настъпва повратна точка в болестта и майка му напълно се възстановява и е жива. Това се случи през 1897 г. Полковник Гулига живее през 1932 г. в Белград, на улица Черска 62. Историята на Николай Николаевич Лихарев, публикувана във вестник "Новое время" През 1905 г., по време на аграрни вълнения, няколко бунтовници, облечени като селяни, дойдоха при началника на земството на Саратовска губерния на Балашовски окръг и казаха, че искат да го видят по важен въпрос. Беше вечерта. Когато излязъл при тях в коридора, те открили огън по него от револвери. Един от куршумите счупи лампата и в тъмнината те все още стреляха по него, който вече беше паднал. Вярвайки, че е убит, те си тръгнаха. Оказа се, че е ранен с няколко куршума и особено тежко с един куршум в главата. Лекарите обявиха положението му за безнадеждно и лечението безполезно. Съпругата му решила да изпрати телеграма на отец Йоан, който отговорил: „Не се страхувайте, той ще живее“. След известно време раненият се възстановява и изпълнява длъжността си до втората революция, а през 1917 г. е убит от революционери. През 1885 г. в катедралния храм на град Иркутск има свещеник отец Николай Попов-Кокулин. Неговият син и първороден Валентин умира четири месеца, а лекарите отказват да го лекуват, намирайки ситуацията за безнадеждна и безсмислена. Отец Николай писа до отец Йоан Кронщадски с молба да се моли. Няколко дни по-късно детето се възстанови напълно, а когато порасна, участва във Великата война като опълченец. Част от него действаше в Карпатите. Тази случка ми разказа братът на Валентин Николаевич Николай Николаевич Попов-Кокулин, подполковник от 7-а Сибирска стрелкова артилерийска бригада, който сега живее в Сърбия в град Земун на улица Добановачка, в къща номер 18. Глава 54. Отец Йоан лекува чрез предмети Историята на Елизавета Константиновна Каразина, родена Яблочкова Имението Яблочков се намираше близо до гара Гути, недалеч от град Харков. През 90-те години съпругата на началника на станцията в Гута страда 4 дни при раждане и не може да се освободи от тежестта. Тя изкрещя ужасно, сърцераздирателно, така че се чуваше надалеч. Случило се отец Йоан Кронщадски да минава покрай гара Гути, където влакът спрял само за една минута. Началникът на станцията донесе на отец Йоан възглавница за болни и го помоли за молитви. Отец Йоан кръстоса възглавницата. Началникът на гарата донесе възглавницата на жена си и тя веднага се освободи от товара. Тази случка напомня историята, че шаловете и престилките на Павлов са излекували 515. Сега Елизавета Константиновна Каразина живее в Сърбия, в Белград, на улица Джевджели, в собствената си къща. Историята на Евгения Алексеевна Ефимова, вдовицата на Василий Павлович Ефимов, полковник от Кронщатската крепостна артилерия и в същото време учител в училището в Дома на трудолюбието. "Веднъж бях болна от възпаление на перитонеума след раждане. Тогава съпругът ми отиде при отец Йоан, който празнува деня на Ангела на този ден. Отец Йоан предупреди съпруга ми с въпрос за моето здраве. Съпругът ми каза на отец Йоан за моята болест. Отец Йоан взе роза от букета на масата, подаде я на съпруга си, като му нареди да ми я даде и каза: "Кажи й да не боледува повече! Ще се оправи, ще се оправи!“ И наистина, оздравях. Друг път, след смъртта на двама синове, бях болен 3-4 месеца от нервно разстройство с халюцинации и температурата се покачваше до 38, 39 и дори 40 градуса. И петимата лекари от артилерията на Кронщад ме лекуваха, но тяхното лечение не ми помогна. Тогава съпругът ми отиде при отец Йоан, когото не намери и го намери в една къща да яде. Отец Йоан отново предупреди съпруга ми с въпрос за здравето ми и след като получи отговор, че е зле и че съм болен от няколко месеца, взе една ябълка от масата и като я подаде на съпруга си, каза: „Нека яде и да се оправи“. Случи се, че в същия ден, в който отец Йоан даде ябълката, се върна от плаване морският лекар Неронов, психиатър, който същия ден ме прегледа и каза, че всички лекари, които ме лекуват, са глупаци, така че веднага да стана и да дойда при него утре. Възразих, че не мога, но въпреки това на следващия ден отидох да го видя. Лекарят ме изпрати на лечение в Кавказ, където най-накрая се възстанових. Третият път бях болен около две седмици от тежък грип. Съпругът ми покани отец Йоан при мен, който дойде и каза: „Трябва да се повозим, отидете до вилата на вашия роднина“. На следващия ден този роднина неочаквано пристигна, покани ме на вилата си и ме взе със себе си, и аз се възстанових там. Писмо от инж. Георгий Владимирович Смердов от 4 февруари 1939 г. от София в България, ул. 6 септември, 8, на името на протойерей отец Йоан Сокал, живеещ в Белград в Сърбия на ул. Принц Даниел, 35 г. „Скъпи и скъпи отец Йоан! Не мога да намеря думи, с които да изразя своята благодарност към вас и цялото ми семейство за толкова бързото изпращане на частица от кърпата на светеца Божи отец Йоан Кронщадски. Изпратих ви писмо в неделя, 29 януари, когато пощата от кутиите не се събира поради празник, и изведнъж в сряда, 1-ви получих отговор от вас, който очаквах не по-рано от събота, 4-ти: виждам Божието провидение в това, но най-важното е, че в сряда в 5 часа следобед лекарят беше там и каза, че всеки допълнителен час от живота на момчето ми ще бъде чудо. Температурата му беше около 39°, дишането му беше на пресекулки; През цялото време те инжектираха камфор и дадоха кислород, тъй като пациентът вече се задушаваше. Докторът свика лекарски консилиум за 7 часа и си тръгна. Останах сама с моето момче, което вече си отиваше, и започнах мислено да се моля на Бога, молейки за застъпничеството на св. Йоан Кронщадски пред Него за живота на моето малко дете. Изведнъж точно в този момент - обаждане - писмо. Не можех да повярвам на очите си. Той веднага сложи парче от кърпата на главата на момчето, а след това и на гърдите му и всички започнахме да се молим на Бог и на отец Йоан. В 7 часа лекарите дойдоха, прегледаха Сереженка и с изненада установиха, че е по-добре и че отново има надежда за възстановяване. Температурата спадна веднага и оттогава не се е вдигала изобщо, дишането се уеднакви и моето малко започна видимо и ясно да се оправя. Не знам защо Господ Бог ме благослови толкова много, като ми изпрати по молитвите на свети отец Йоан такова велико чудо и радост в моя дом. Дори лекарят сега казва, че Серьожа е оцелял по чудо; Това е още по-ценно за мен, тъй като те не знаят истинската причина за живота на моето момче. Писмо от г-н Смердов от 18 февруари 1939 г "... Буквално всички болни руснаци и българи питат, а аз съм принуден да разпределям дните по часове, кога е кърпичката и кой я има. Днес един руски полковник се излекува от дълготрайна болест на крака. Цяла София говори за кърпичката и чудото на отец Йоан Кронщадски." Писмо от г-н Смердов от 4 март 1939 г "Има няколко случая на пълно изцеление през това време благодарение на кърпичката на светия отец Йоан Кронщадски. Като цяло повече от 100 души я взеха и не можех да откажа, когато дойдоха при мен от умиращ човек." Глава 55. Отец Йоан лекува езичници Мария Михайловна Кулман, родена Зернова, дъщеря на московски професор-балнеолог, живееща в Женева, Швейцария със съпруга си, член на секретариата на Обществото на народите, ми разказа следния случай. В град Одеса тя познаваше евреин, който беше тежко болен. Имаше големи средства, лекуваха го най-добрите лекари, но накрая обявиха, че случаят е нелечим и смъртта е неизбежна. Руски познати посъветвали майка му да се обърне към отец Йоан Кронщадски. Виждайки пълната безнадеждност на положението на сина си, майка му телеграфира на отец Йоан с молба да се моли за изцелението на сина му и получава отговор от отец Йоан: „Той ще живее!“ И наистина, пациентът напълно се възстанови. След като се възстанови, бившият пациент беше удивен от силата на молитвата на отец Йоан и разговаря с М.М. Зернова, която тогава беше още млада дама, че самият той не разбира смисъла на този инцидент, но чувства, че тук има нещо свръхестествено и това съзнание понякога го преследва. Удивителното тук е не само това, че отец Йоан излекува безнадеждно болен нехристиянин на голямо разстояние, но най-вече това, че Господ му открива, че молитвата му е чута и че болният ще живее. Инна Кондратьевна Грекова разказа следните два случая. Евреинът Авич, одески търговец, собственик на магазин за кожи, беше парализиран и лекарите казаха, че трябва да умре. Съпругата, лудо влюбена в съпруга си, се обърнала към отец Йоан с молба, молейки го да се моли, въпреки факта, че са евреи, и му написала, че има безгранична вяра в силата на молитвата му. Отец Йоан отговори: „Моля се“. Пациентът остана жив и живя много дълго време и надживя жена си, въпреки че парализата му не изчезна. Г-жа Пивоварова от Бесарабия се разболява след раждане от отравяне на кръвта. Лекарите я осъдиха на смърт. Тя поиска да изпрати телеграма на отец Йоан, след което напълно се възстанови. Глава 56. Отец Йоан не е забравен в Съветска Русия Писмо от капитан Георгий Третяков от Прага „Големият пражки вестник „Народен лист“ от 27/X 1935 г. пише: „Едва в наши дни, помнейки 35-годишнината от смъртта на отец Йоан Кронщадски, руската, не само емигрантска, но дори болшевишката преса миналата година отпечата редица спомени на очевидци за отец Йоан. Особено интересни са спомените на петроградския репортер и художник А.А. Плещеев, който си спомня няколко срещи с отец Йоан. Отец Йоан Кронщадски беше най-популярната личност в Русия след царя. В цяла Русия той беше най-големият морален авторитет. След добре известните спорове на Л. Толстой с Православния синод, завършили с отлъчването на Толстой от Църквата, през 1898 г. отец Йоан Кронщадски се обявява със своята филипика 516 срещу „лъжеучението на графа“ 517, това е съкрушителен удар върху блудната и невъзможна философия на писателя. Това е авторитетът на отец Йоан, а не само разпореждането на Синода, който върна прогресивната интелигенция от така наречения толстоистки лагер в лоното на Православната църква. Това не беше авторитетът на официалните кръгове, с които добрият и прям пастир нямаше много общо. Отец Йоан беше религиозен философ, който провъзгласи Царството Божие на земята. Веднъж, разказва Плещеев, отец Йоан посетил богат, болен търговец. Изпращайки отец Йоан, търговецът пъхна плик в ръката на отец Йоан, когато той излезе от апартамента. На входа на къщата един стар просяк паднал в краката на отец Йоан, молейки милостиня. Отец Йоан без колебание му подаде току-що получения плик. - Татко, какво направи, там имаше 2 хиляди рубли! „Това е неговото щастие“, равнодушно отговори отец Йоан. Веднъж друг богат търговец подарил на отец Йоан скъпа боброва шапка, за да го предпази от слана, когато пътувал през морето за Кронщат. Веднъж, по време на силна виелица и мраз, някакъв скитник досаждал на отец Йоан, молейки милостиня. След като получи милостинята, той благодари, след което свали бобровата шапка от отец Йоан и избяга. Отец Йоан дори не си мръдна пръста. Когато по-късно го попитали защо не е наказал крадеца и се възмутили от наглостта на скитника, той отговорил: - Той трябваше да има повече нужда от шапката, отколкото аз... Отец Йоан получи много пари и подаръци, но ги раздаде. Богатите хора му изпращаха много пари доста редовно, но самият отец Йоан никога не го напомняше и не го принуждаваше, въпреки че имаше много бедни, болни и стари хора, на които помогна. През 1920 г. в Сибир видях портрет на отец Йоан под изображенията до портретите на последните четирима императори. Историята на генерал-майор Василий Иванович Игнатиев. Адресът му е посочен по-горе. „След евакуацията на нашата армия от Галиполи 518 трябваше да се установя в България, в град Казанлък. Живеейки само на 11 километра от прочутите позиции на Шипка, често посещавах места, скъпи на руското сърце, и особено красивия руски храм, построен в подножието на позициите на Шипка на парче „руска земя“ (земята, върху която е построен храмът, е собственост на Русия) 519 . Идвайки на тези живописни и прекрасни места, постоянно се отбивах при свещеника, който служи в тази руска църква и който винаги се радваше да ме види. Веднъж, когато дойдох при баща си, видях на масата му книга със заглавие: „Два дни в Кронщад с отец Йоан Кронщадски“ 520. След като се заинтересувах от тази книга, помолих свещеника да ми я даде вкъщи, за да чета в свободното си време, на което той охотно се съгласи. Разглеждайки тази книга подробно у дома, научих следното. Няколко ученици (не от църковния отдел), постоянно слушайки за славата и чудесата на отец Йоан, решиха сами да посетят Кронщат, да посетят отца и да видят с очите си всичко, което бяха чули. На първо място, след като пристигнаха в Кронщат, те успяха да бъдат в олтара на катедралата Свети Андрей и да видят със собствените си очи как служи отец Йоан. Цялата служба, цялото напрежение на молитвата се отразяваше върху лицето на отец Йоан. Лицето му се промени, на него се изписаха думите на молитвата, някои думи произнасяше рязко, понякога викаше, виждаше се пълно напрежение, пълно потапяне в молитвата. Между другото, в тази книга имаше няколко фотографски снимки - портрети на отец Йоан, и ако ги разгледате внимателно, във всяка от тях можете да намерите напълно специално изражение на лицето, а авторите на книгата, добавяйки тези снимки, подчертават различните изражения на лицето на отец Йоан, които са наблюдавали по време на службата на отец Йоан. През тези два дни престой в Кронщад те трябваше да станат свидетели на многократни случаи на изцеление от болести от отец Йоан и свидетели на неговата отзивчивост към нуждите на страдащите. Един от характерните случаи на изцеление от болест е случаят на изцеление на болната съпруга на татарин. Беше така. „Един татарин идва при отец Йоан и казва: „Жена ми е много болна, никой не може да й помогне. Чух, че вашият Бог е по-велик от Аллах - молете се тя да оздравее. „Коленете с мен и нека се помолим заедно!“ Повтаряйте думите на молитвата след мен! И така отец и татаринът коленичат, а татаринът започва да повтаря думите на молитвата, произнесена от отец Йоан. Дълго се молеха, накрая бащата стана и татаринът се прибра вкъщи. Не беше минал и час, когато изведнъж видяхме един татарин да тича към отец; той се развълнува и, притичвайки, се хвърли на колене пред отец Йоан и възкликна: - Жена ми е здрава! Аз и целият ми дом приемаме Православието!“ Всичко, което тази група ученици видя, имаше такова въздействие върху душите им, потъна толкова дълбоко в сърцата им, че от всички ученици, пристигнали в Кронщат, всички, с изключение на един, впоследствие избраха духовен живот, приемайки сан свещеник. Глава 57. За скоростта на молитвата на отец Йоан Писмо от протойерей на Спасо-Сенновската църква в Санкт Петербург Валериан Воротински, който живее в Сърбия в село Рипан, близо до Белград. "Докато служех в Санкт Петербург, многократно се срещах с отец Йоан, светилото на Руската православна църква. Той ме впечатли като далновиден човек и велик молитвеник. Имах щастието да служа с него няколко пъти и веднъж станах свидетел на чудодейно изцеление по неговите молитви. Бях поканен да причастя съпругата на капитан X., която умираше поради тежко раждане, чието положение беше счетено от лекарски консилиум за безнадеждно. Съпругът й изпратил телеграма до отец Йоан с молба да се моли за болната жена. Няколко часа по-късно тя дойде на себе си и беше благополучно оздравена от сина си без хирургическа интервенция, за изненада на всички присъстващи и лекарите, които директно заявиха, че Бог е направил дарбата, без изобщо да го приписват на изкуството му. Майка и син останаха живи и здрави. Аз също изпитах добротата на сърцето на отец Йоан. Пристигнал като млад свещеник в село Новолисино, на петдесет версти от Петербург, намерих църквата много занемарена и исках да я приведа в ред. Тъй като тя беше бедна, написах писмо до отец Йоан с молба за помощ. Той незабавно изпрати сума за ремонта на църквата, включително двеста рубли лично за мен, предвид тежкото ми финансово положение в тази бедна енория. Тогава това беше голяма помощ за мен. Веднъж трябваше да кръщавам в едно семейство, на което отец Йоан беше кръстник. Интересувах се какво е неговото молитвено дръзновение (този въпрос интересуваше много свещеници в Санкт Петербург). Докато четях молитви, го чувах постоянно да ми казва: „Бързай, бързай, бързай“. От това разбрах, че молитвата трябва да се чете без да се разсейва, но напълно да се отдаде на нейното съдържание. По-късно отец Йоан потвърди тези мои мисли пред духовенството, когато го попитаха каква е силата на неговата молитва 521. Смирението и благодатното настроение не напуснаха отец Йоан дори сред заобикалящата го тълпа; Той яде малко на масата и пие само след като отпие глътка - и я даде на седящите до него, които искат. Спомням си една случка, когато се сформира секта на йоанитите, които го почитаха като Христос; окачиха портрета му и запалиха лампа пред него. Синод обърна внимание на отец Йоан на това и той отиде на местата, където се е образувала сектата, събори портретите му и ги убеди да не правят това, като хвърли портретите им на пода” 522. Тази случка е публикувана в Санкт-Петербургския духовен вестник, издаван от отец Философ Орнатски, протоиерей на Казанската катедрала. От автора. Отец протойерей Валериан Воротински напълно правилно разбра отец Йоан и обясни, че молитвата трябва да се чете, без да се разсейва, а напълно да се отдаде на нейното съдържание. Ето защо отец Йоан бързаше с четенето на молитвите, така че по време на молитвата да не идват на ум никакви странични мисли. От ранна детска възраст се моля постоянно, много пъти на ден, моля се, когато вървя по улицата, когато се возя в трамвая. Знаех как да се моля, когато седях в операта - с една дума, навсякъде и затова имам много опит и едва сега, в напреднала възраст, разбрах, че е необходимо бързо да произнасям думите на молитвата и едва тогава никакви странични мисли няма да имат време да влязат в главата ми. В младостта си ми се струваше, че трябва да произнасям думите на молитвата с чувство, с смисъл и с подредба, 523 но се оказа, че някаква мисъл ще дойде в главата ми и ще се разсейвам по средата на молитвата и за дълго време, преминавайки от първата мисъл към друга и т.н. След като дойдох на себе си, започвах молитвата отначало и след няколко минути отново се увличах от мислите си. След това отново започнах молитвата отначало, мина много време и с много усилия накрая успях, и то много рядко, да прочета една молитва, без да се разсейвам. През средните си години една вечер влязох в двора на манастира в Санкт Петербург на брега на река Нева и чух монасите да четат много бързо молитви, преди да си легнат. Тогава започнах да ги осъждам в сърцето си, защо не четат с чувство, ясно и последователно. И сега разбирам, че имайки богат опит в молитвата, монасите четат точно толкова, колкото е необходимо, така че никакви мисли да не влизат в главите им и да не пречат на концентрацията в молитвата. На страница 77 от книгата на отец Йоан „Мисли на един християнин“ той, между другото, учи: „Ако се молите, молете се бавно“. От съдържанието на цялата статия на страница 77 става ясно, че отец Йоан учи всичко да се прави бавно, с размисъл: ако преподавате урок, не бързайте да го завършите възможно най-бързо, а навлезете в него задълбочено и го обсъдете. В това учение отец Йоан предупреждава срещу безсмисленото бързане 524, а не срещу бързината или бързината, която води до необходимото съсредоточаване по време на молитва, особено за нервни и разсеяни хора като мен, каквито има много в сегашното тревожно време, пълно с грижи. Докато не разбрах това, прекарах около час и половина, за да кажа молитвите си, тоест тези молитви, които си поставих да кажа, започвайки отначало няколко пъти с една и съща молитва, и все още нямах чувството, че съм се молил добре. Сега, когато чета молитви набързо, ми отнемат 10 минути и оставам с чувството, че съм се помолил добре. Глава 58. Отец Йоан изгонва демони Съобщение от мисионер WA. Коновалова „Баронеса Олга Петровна Менгден, родена княгиня Кропоткин, ми предаде следното. Веднъж, когато отец Йоан служеше в Леушинското подворие в Санкт Петербург, имаше такъв случай: шестима мъже доведоха на причастие една обезумяла и не можаха да я задържат. Отец Йоан казва: – В името на Исус Христос ти заповядвам, излез! Той повтори това три пъти и след третия път демоничната падна и от устата й излезе облак пара, след което тя се надигна в объркано и безсъзнателно състояние. Искаха да я подкрепят и да я заведат при Светите Дарове, но отец Йоан каза: – Не я пипай, сама ще се качи. Тя дойде. Отец Йоан й казва: Демоничният се кръсти. Отец Йоан казва: Тя отваря и татко я представя. След приемането на Светите Тайни тя вървеше спокойно, сякаш никога не е боледувала. Докладвам обща изповед. За първи път отидох при отец на обща изповед, вярвайки, че там ще кажа всичките си тайни грехове на Бог и Отец. След всенощното бдение се извърши изповед. Струваше ми се, че присъствам в Содом и Гомор. Господи, какво стана там! Това могат да разберат само онези, които са били на обща изповед. Това се запечата в паметта ми за цял живот. Изповедта свърши. Отец напусна катедралата отдавна, а аз вървя към изхода на катедралата; В катедралата останаха малко хора, а една възрастна жена ми направи особено впечатление. В селско кожухче, селянка, много бедно облечена, стои и плаче, казвайки: „Скъпи отче, молете се за мен, грешната, защото съм грешна, и тютюн смърках, и водка пих, и такава грешница съм, молете се и ме спасете, грешната.“ Посетих и Леушинския двор в Санкт Петербург на улица Basseynaya. Веднъж бях на всенощно бдение, когато отец прочете акатист на св. Йоан Богослов и изразът му беше особено силен и внушителен: „Радвай се, Йоане, сподвижниче на Христа и Богослова!“ Само веднъж бях в олтара на катедралата Свети Андрей и видях как цялото духовенство стои около този свети Отец и в какво благодатно осеняване на Всесветия Дух беше той, тъй като беше преобразен чрез преображение, което не беше земно, а небесно. Историята на полковник от Каспийския полк Евстафий Андреевич Ковесски „През 1882 г. в Кронщат, когато бях само на 10 години, една неделя присъствах на литургията в катедралата Свети Андрей. След литургията, когато енориашите още не бяха имали време да се разотидат, те доведоха демоничен - здрав мъж, който беше подкрепен от около десет от същите мъже; заведоха го на левия хор и го хванаха здраво за ръцете. Обсебеният мъж имаше пот по лицето и плътна бяла пяна около устата. Приближих се, за да видя изцелението. Скоро отец Йоан Кронщадски излязъл от олтара и заповядал на мъжете да доведат демоничния по-близо до него. По това време ясно чух от устата на обладания мъж някакви звуци, подобни на пеене на петел, и той силно се дръпна, за да избяга от мъжете, които го държаха. Тогава отец Йоан, като взе стола и като държеше болния над главата, започна да чете молитви. Пациентът падна на колене; пеенето вече не можеше да се чуе, започна да утихва и когато отец Йоан го прекръсти с кръста, той се изправи, изпотен силно, и започна бавно да напуска църквата, а онези мъже, които вече не го държаха, го последваха. Това чудотворно изцеление на бесния направи силно впечатление на всички около мен и аз дълго го помнех и разказах на майка ми за чудотворното изцеление на бесния. Историята на монахиня Мария (Родевич) "Веднъж, на служба в Леушинския двор (на улица Basseynaya), бяхме очевидци на изцелението на обладана от демони млада жена, Дария. Чакахме дълго отец в църквата тази сутрин. Той обикновено идваше до олтара по вътрешния път. Няколко мъже донесоха болна демонична в църквата, едва я удържаха. Един йеромонах се опита да се приближи до нея, искайки да се помоли над нея, но тя напълно го смаза и го отблъсна. Тя се втурна във всички посоки и внезапно изкрещя ужасно, когато отец Йоан се появи на амвона. - Дай ми го тук! – заповяда татко. Той кръстоса ръце над главата й и каза: Тя протегна ръката си встрани като тояга и започна да се бори и да се съпротивлява с всички сили, като се въртеше на едно място. Отец притисна здраво главата й и нареди на всички да се молят за нея. Той вдигна очи към небето и от очите му потекоха големи сълзи. Той рязко започна да й задава въпроси: как се казва, от кога е болна, кой я разглези? Тя отговори с ужасен бас, нечовешки глас. Тя дълго се съпротивляваше, но накрая татко успя да огъне протегнатата й ръка и да я пресече с нея. След това тя започна да се прекръства нон-стоп, като люлееше тялото си като махало. От устата й потече пяна, тя се задави с нея, сякаш се давеше, и изведнъж падна на земята в цял ръст и замръзна неподвижно, като мъртва. Свещеникът заповядал да я вдигнат и изправят на крака, което и станало. Тогава тя започна да плаче тихо и трогателно да благодари на отец Йоан. Той я благослови. Тя престоя спокойно през цялата служба, като се молеше горещо. Когато отецът изнесе чашата, той й даде първо причастие, благослови я отново и я изпрати здрава и щастлива. Знам още една случка, която се случи пред очите на леля ми. Една жена изтича в църквата и започна да крещи и да беснее. Свещеникът се приближил до нея, тя се нахвърлила върху него, навела го на земята и го влачила няколко крачки. Отец Йоан не я пусна; беше много блед. Със страшен глас демоничният започнал да крещи с бас: „Вече съм стар... направено е до смърт, няма да изляза.“ Накрая тя започна да се успокоява, да се смири и отново попита с дълбок глас: „Къде искаш да отида?“ Бащата се усмихна победоносно и каза тихо: „В бездната!“ Така приключи изцелението.” Бележка на автора. Тази случка вероятно датира от първите години на чудотворството на отец Йоан, тъй като през последните години благодатта в него беше толкова силна, че в отговор на виковете на демоните: „Няма да изляза! Отец Йоан отговори: „Не, ще излезеш, Бог е с мен“ и демоните се подчиниха. Ето какво разказва съпругата на бившия псалмочетец отец Йоан, сега свещеник, Александра Алексеевна Бабенко, която живееше в Дома на трудолюбието в Кронщад. „I. Доведоха един обладан, едър мъж от Тверска губерния при отец Йоан. Отец Йоан започна да го поръсва със светена вода и заповяда на демона в името на Христос да излезе. Това беше последвано от вик: „Няма да изляза“. Отец Йоан каза: „Не, ще излезеш“ и продължи да го ръси със светена вода. Демоничният се успокои и изведнъж се втурна и прегърна отец Йоан. Всички се уплашиха, но се оказа, че излекуваният от радост прегръща лечителя си. II. Обсебена жена беше доведена в Къщата на трудолюбието. Тези, които я придружаваха, донесоха просфори на моя съпруг, псалмочетеца Бабенко, и го помолиха да ги поднесе на следващия ден на ранната литургия на отец Йоан, като го помолиха да извади частиците за здравето на болната жена. На следващата сутрин съпругът ми донесе просфора, от която отец Йоан извади частици и ме помоли да ги занеса на тези, които ги донесоха в стаята. Когато влязох в стаята, - разказва Александра Алексеевна, - болната лежеше с гръб към мен на леглото, пред което имаше маса, и не ме виждаше, но, очевидно, усещайки близостта на просфорите, веднага се развълнува, започна да се втурва и да крещи. Уплаших се и исках да избягам, но в това време прислужницата влезе с чай, оставих просфората и си тръгнах. След това дошъл отец Йоан и болната оздравяла. III. Доведоха при отец Йоан жена с демон, която пълзеше на четири крака. Отец Йоан я поръсил със светена вода и заповядал на демона да излезе, но болната жена дълго крещяла: „Няма да изляза, няма да изляза“. Отец Йоан каза: „Не, ще излезеш“ и й постави кръст. Изведнъж пациентът се успокои и сякаш заспа. Тогава тя се ободри и започна да хвали Бог за изцелението.” Лутеран Владимир Юлиевич Орловски каза „Веднъж станах свидетел как по време на вечерня приятели влачеха изпаднала в истерия жена при отец Йоан, която крещеше, блъскаше се, биеше се и се съпротивляваше. Но щом я завлякоха в солеята и отец Йоан сложи върху нея своя епитрахил и ръката си на главата й, болната веднага се успокои. След това тя напълно се възстанови.” „Свидетелите, посочени по-долу, разказват едно удивително събитие, случило се пред очите им по молитвите на отишлия си при Господа праведен отец Йоан Кронщадски. На 13 февруари 1907 г. скъпият отец беше поканен в петербургския жител Иван Аверянович Лебедев (Петербург, ул. Плуталова, 7, ап. 11), за да отслужи молебен. Ревностният молитвеник обеща да пристигне в 4 часа следобед. В апартамента на Лебедев вече са се събрали избрани познати, за да получат благословията на високопочитания пастир: дворянка София Федоровна Адлер, селяни от Тверска губерния на село Дулова Иван Давидов, от Санкт Петербургска губерния на село Първо Парголово - Агафя Андреевна Бурова и местен портиер Иван Дмитриевич Грибков с брат си Тихон. Отецът пристигна точно в 4 часа, поздрави всички любезно и започна да благославя всеки поотделно, а съпругата на Лебедев, Анна Никитична, междувременно обясни на отца молбите и нуждите на онези, които се обърнаха към него за благословия. Тогава отец Йоан покани всички на молитва и коленичи пред светата икона, започна да произнася високо и ясно божествените молитвени слова. Скъпи отец се молеше горещо и дълго, молейки Бог за помощ на нуждаещите се; накрая той отслужи водосвет и позволи на поклонниците да се поклонят на светия кръст. По това време 13-годишният син на Лебедев, Александър, се приближи до отец Йоан и каза: – Скъпи татко, много ме боли едното око. Отец Йоан хвана момчето за ръка, заведе го до масата и изми два пъти очите му със светена вода, като прогласи: Тези думи, изречени с твърд, дълбоко уверен тон, имаха зашеметяващ ефект върху всички. След като бъде дадена общата благословия. Бащата беше поканен на вечеря. Портиерът Грибков влезе в стаята, където седна добре дошлият гост, и доведе жена си. Последната, като погледна отец, внезапно падна на пода, започна да се бие, да крещи и да стене неистово, настоявайки да бъде върната, тъй като не можеше да понесе присъствието на отец Йоан. Милият татко, ставайки от мястото си, нареди да отведат пациентката в съседната стая, където той самият я последва. Но и там нещастната жена продължи да се мъчи и да крещи несвързани думи. Няколко души я държаха с мъка. И сега се случва славното чудо на великата благодат на Всемогъщия. Отец Йоан сложи ръката си на главата на болната и каза заплашително, вероятно обръщайки се към злия дух: „Сам Господ ти заповядва да излезеш!“ После, сякаш отговаряйки на нечий въпрос, добави: „С мене е Господ... и ти, рабе Божи Атанасий, бъди здрав” и я накара да се прекръсти. Болната се прекръстила, изпила от светената вода, дадена й от отеца и сякаш нищо не се случило, отишла да яде с присъстващите. Добрият пастир на Христовото стадо отец Йоан, разговаряйки с околните на трапезата, намираше утешителна дума за всеки. В края на вечерята той се качи до иконата за втори път, отново се помоли също толкова горещо и след като даде благословия на всички, се отправи към изхода. А на улицата огромна тълпа от хора чакаше скъпия татко... От този незабравим ден както очната болест на момчето, така и гърчовете на жената изчезнаха без следа. Така Господ обича и прославя Своите светии!“ („Вестник на градската администрация на Санкт Петербург“) От списание „Кормчия” № 41 от 6 октомври 1901 г. „На 30 август 1901 г., в края на литургията в Кончанската каменна църква 525, която току-що беше осветена от отец Йоан Кронщадски, Суворовската комисия, представена от нейни представители, професори от Академията на Генералния щаб, генерали: Орлов, Мишлаевски и полковник Сулима-Самуило, предложи на духовенството и почетните гости закуска в местния Суворов По време на тази закуска съпругата на селянина от Румянцевска горка Авдотя Афанасьева, омъжена повече от седем години, беше донесена на ръце отец Йоан: След утвърдителен отговор отец Йоан нареди на пациента да го погледне. Пациентът, който беше в безчувствено състояние, сякаш не чу заповедта, която беше повторена втори и трети път с мек, но заповеднически настоятелен глас. И едва когато пастирът повдигна леко клепача на болната, присъстващите видяха нейния тъп и блуждаещ поглед, който постепенно се проясни и се втурна в лицето на отец Йоан. Свещеникът й наредил да се изправи, но тези, които довели болната, възразили, че тя не може да стои, очевидно отдавайки тази невъзможност на състоянието, в което се намирала болната в момента. Бащата повиши нервно глас и каза: – Остави я, тя ще стои. Пациентката остана на крака, отначало някак несигурна и сякаш търсеща равновесие, а след това напълно твърдо и уверено. „Прекръсти се“, каза отец Йоан. Виждаше се колебание и като че ли неподчинение на тази заповед. Очите на пациента започнаха да се затварят. - Прекръсти се, прекръсти се! Казвам ти - прекръсти се! – този път прозвуча мощен и властен глас. Отначало трудно, но постепенно по-свободно болната се прекръсти. По лицето й се изписа летаргия, очите й бяха полузатворени. - Отвори очи, пак се прекръсти. Очите на пациента се отварят. С уверено движение на ръката си болната жена се прекръства и целува отец Йоан по устата. Отец Йоан прави две крачки от болната и й нарежда да дойде при него. Първата колеблива стъпка - очите отново се затварят наполовина. Отново заповедта е да погледнем отец и да се прекръстим. Пациентът се подчинява. Очи отворени. Погледът е напълно ясен. Знакът на кръста е плътен. Пациентът пада на рамото на баща си и го целува по устата. Свещеникът се покланя над нея в молитва. В мъртвата тишина на вцепенените зрители най-близките до отца едва чуват думите му: Тогава отец Йоан нервно поклаща глава и казва високо на пациента: Забелязвайки движението на близките на изцерената жена, които искаха да я подкрепят, отец Йоан каза: – Остави, тя сама ще си отиде! Самата пациентка се обърна с лице към присъстващите. Това лице грееше в някаква неземно радостна усмивка. Нервното напрежение на присъстващите избухна в ридания. Всеки, с отделни изключения, беше обхванат от едно общо чувство на нежност. Обикновените хора плакаха, плакаха и интелектуалците. Очите на генерала, който няколко месеца преди този инцидент беше покрил цяла Манджурия с орлов полет, очи, които бяха видели всички ужаси на китайската война, бяха навлажнени от сълзи. Усилията за самоконтрол са безполезни. Тази нежна и в същото време издайническа сълза бавно се търкулна по бузата й.” Авторът на това съобщение, свещеник Лев Матвеев, твърдо вярва, че в този случай е имало изгонване на зъл дух. Тази вяра се основава преди всичко на Евангелието, а след това на онези факти, които са лично известни на автора на посланието. Хелед е енориаш на отец Матвеев вече осем години. През цялото това време тя никога не можа съзнателно да целуне светия кръст или да се причасти със Светите Тайни. Когато я доведоха до кръста или светото причастие, тя стана като мъртва. И когато изтощените роднини се обърнаха към местния свещеник с молба да прочете над пациента заклинателни молитви срещу демони, отец Матвеев, въпреки седемнадесетгодишния си пастирски опит по това време и многото случаи на истерия и епилепсия, които беше виждал преди, беше направо ужасен от това, което беше направено на пациента по време на четенето на заклинателни молитви. Болният съскаше като змия, мяукаше като котка, лаеше точно като куче и крещеше като различни птици, свиреше и крещеше нечовешки: „Ще изляза“. В същото време стомахът й се изду с три четвърти от аршин, образувайки неразбираемо остър ъгъл, имащ конична форма. Тогава болният се търкалял като пън по църковния под и това въртене спирало на едно препятствие – амвона. Последните две явления бяха особено страшни за присъстващите. В описания случай не може да става дума за внушение, както се опитват да го обяснят някои невярващи, тъй като същинското изцеление се е случило изключително бързо – от момента на внасянето на болната до самото й излизане са минали само две-три минути. Отец Матвеев получи благословението на своя архипастир, Негово Високопреосвещенство Новгородски и Староруски архиепископ Гурий, да свидетелства навсякъде за това наистина чудотворно изцеление на околните от тежка и мъчителна болест по молитвите на отец Йоан Кронщадски. След това събитие излекуваната жена станала, според отец Лев Матвеев, напълно здрава жена. На 8 септември, на местния патронен празник, пред тълпа от хора, сред които и изцелени съселяни, тя уверено, за първи път след осем години, се приближи до кръста в края на литургията, поръси се със светена вода, изслуша благодарствена молитва и се поклони за втори път на светия кръст. От седемдесетте свидетели на събитието шестдесет и девет отдадоха и продължават да въздават слава на Господа, че са били достойни да бъдат очевидци на непостижимата Божия благодат чрез молитвата на добрия пастир” 526. Историята на вдовицата на полковник Евгения Алексеевна Ефимова, която служи в Кронщат. В семейството на морски офицер дъщерята беше болна от припадъци, които й се случиха в църквата, когато се опитаха да я доведат в църквата за изповед и причастие на Светите Христови Тайни. Това момиче вече имаше благочестив годеник - морски офицер. Те казали за тези пристъпи на отец Йоан, който казал, че тя има демон и наредил да я доведат в църквата рано сутринта. Няколко души я влачиха насила. Отец Йоан започна да чете молитви над нея и се моли дълго време, след което сложи ръце върху нея и повтори три пъти: „Излез, демоне!“ След това отец Йоан каза: „Сега тя е изцелена, демонът я напусна“. Бившият демон се изправи. Отец Йоан я изповяда, а на следващия ден я причасти със св. Тайни. Бившият демоник започнал да ходи на църква всеки ден. Месец по-късно се състоя сватбата й. Припадъците никога не се върнаха. Многократно чувах въпроси; Защо демони и клики има само сред обикновените хора? От горните примери става ясно, че в интелигентните семейства има демони. Тези, които не признават съществуването на демони, са тези, които са изцяло във властта на демоните. Точно както хората, живеещи в замърсения въздух на големите градове, обикновено не забелязват, че живеят в задушлив въздух – те не забелязват именно защото са заобиколени от всички страни от този замърсен въздух. Щом някой пожелае нравствено усъвършенстване и започне да полага усилия за такова усъвършенстване, постепенно започват да възникват някакви, наглед дори съвсем естествени, пречки при осъществяването на тези добри намерения и опити. Това е напълно очевидното и очевидно действие на демоните. Глава 59. Явления на отец Йоан след упокоението му - чудеса и изцеления Историята на Олга Василевна Кованко, вдовица на генерал, живееща в Сърбия, в Белград, на улица Милишевская, 49. "Един от невероятните случаи беше изцелението на майка ми по молитвата на отец Йоан Кронщадски. Живеех със семейството си в къщата на майка ми в Полтава, а когато двете ми дъщери завършиха гимназия, ги заведох на курсове в Санкт Петербург. След като се върнах у дома, след известно време отидох да ги посетя. Преди да имам време да дойда при тях, получих телеграма, че майка ми се разболя от пневмония. Тя беше над 70 години стар. Първата ми стъпка беше да се върна у дома, но веднага ме спря една мисъл: да отида да се помоля в манастира, където е погребан отец Йоан Кронщадски. След като изпратих телеграма, за да ме информират за развитието на болестта, аз и дъщерите ми отидохме на литургия. Когато влизах в манастира, незнайно защо забелязах часовника. Беше десет и половина. Срещна ни монахинята и ни каза: „Свърши литургията и сега ще отслужат панихида на гроба на отец Йоан“. Слязохме по стълбите в църквата, където е погребан отец Йоан, отслужихме панихида за него и останахме дълго, горещо се молехме за възстановяването на майка ми, а на дъщеря ми за нейната любима баба. Тръгнахме си с по-леко сърце. Започнах да получавам успокоителни телеграми от доктора. Когато се прибрах и влязох в стаята на майка ми, след като я поздравих, тя каза: – Сигурно сте ходили на гроба на отец Йоан. аз потвърдих. Тя започна да ми разказва, че онзи ден, когато бяхме в манастира, получила криза и заспала като неспала от много време. Когато се събудих, попитах сестрата колко е часът. Беше десет и половина. Тогава тя разказа на всички, които бяха с нея, а след това и на мен, когато пристигнах, за визията си. – Виждам се в църквата на Реалното училище, където винаги сме ходили, вървя по тъмен коридор; нямаше никой, само от църквата през стъклената врата видях ярка светлина. Продължавам да вървя по коридора и виждам стар свещеник, нисък на ръст, разбрах, че това е отец Йоан. Приближавам се към благословията. Той ме прегърна и каза: „Свърши литургията, сега ще отслужат панихида. Поздрави от твоята кръв“. Събудих се след сладък сън и казах на присъстващите: „Вярно е, моите бяха на гроба на отец Йоан, видях го насън“. Оттогава майка ми започна да се възстановява и живя още няколко години. Този инцидент се случи около 1909 г. Майка ми Мария Дмитриевна Королева, вдовица на губернски чиновник, живееше в град Полтава. Собственикът на град Орел, а сега град Белград в Сърбия на улица Венизелосовая, дом 34, Евдокия Николаевна Пастухова каза, че видяла насън, че е била в белградската руска църква в името на Света Троица и видяла, че отец Йоан Кронщадски стои в олтара, извършвайки служба на Бога. Това е мечтата на E.N. Пастухова трябва да напомни на всички, че великият молитвеник на руската земя отец Йоан Кронщадски стои при Божия престол и се моли за руския народ. Два разказа на Анна Александровна Танеева "Бях на 18 години, когато се разболях от коремен тиф. Тогава живеехме с родителите си в Санкт Петербург. Брат ми също се разболя от същата болест; той беше леко болен, но нямаше надежда за възстановяването ми. Температурата се задържа на 40° за около шест седмици. Страдах ужасно; Даваха ми бани, увиваха ме в студени чаршафи, но нищо не помагаше, не можех да спя, езикът, слуха и краката бяха изгубени... Една нощ видях насън отец Йоан, който в нашето детство често посещаваше родителите ми в Санкт Петербург 527. Ние, децата, много го обичахме, но и се страхувахме, защото баща ни ни каза, че отец Йоан е прозорлив и знае всички наши лудории и номера. Спомням си как ни галеше, притискаше главите ни към нагръдния си кръст, беше едновременно болезнено и радостно... След като спах по време на тиф, помолих баща ми да покани отец Йоан, но тъй като не можех да говоря, написах молбата си на хартия. Отец изпрати телеграма в Кронщат, но отец Йоан беше у дома. Спомням си как скоро след това, сякаш в забрава, виждам отец Йоан да се приближава до нашата вила в Landau 528 с една старица в черна рокля. Започвам да правя отчаяни жестове, сочейки вратата. Родителите се втурват нагоре по стълбите и виждат отец Йоан да идва към нас. Не мога да опиша чувството на радост и покой, когато отец Йоан сложи стола на главата ми и, държейки го с ръка, започна да служи молебен, като преди това каза: „Всички вярващи да дойдат на молитва“. Събраха се две сестри на милосърдието и доктор Боткин. В края на молебена отец Йоан поиска чаша вода и след като ме благослови, изля водата върху лицето ми за ужас на доктор Боткин, който се втурна да ме изтрие. Отец Йоан го спря и отиде да види брат си, а след това седна с родителите си да пият чай. Веднага заспах, температурата ми падна от 40 на 37°, слухът ми се възвърна, започнах да говоря и се оправях. През есента на 1919 г. бях временно освободен от затвора от болшевиките и почти всеки ден ходех в Карповка на ранна литургия. На 22 септември видях насън отец Йоан Кронщадски, който ми каза: „Не се бой, аз съм с теб през цялото време“. Отидох да се причастя в Карповка и, като се върнах у дома след Светите Тайни, намерих засада у нас и отново ме арестуваха и отведоха в Гороховая. След две седмици мъки, които описвам в моята книга 529, една сутрин бях отведен на екзекуция. Двама войници влязоха и ме хванаха. Поисках да ми позволят да отворя малкото си евангелие. Погледът падна върху 6-ти стих от 3-та глава на Лука: И всяка плът ще види Божието спасение. В измъченото сърце искри лъч надежда. Излязохме на Невски проспект. Слънцето грееше; беше 2 часа следобед. Взехме трамвая. Публиката ме гледаше съчувствено. Слязохме на Михайловския площад, за да се прехвърлим на друг трамвай, който някъде закъсня - или мостовете бяха вдигнати, или по друга причина. Голяма тълпа чакаше. Войникът ми каза, че ще погледне къде е нашият трамвай, и хукна надясно. В този момент един бивш офицер, на когото някога бях помагал, се приближи до мен и като извади 500 рубли, ми ги пъхна в ръката, като каза, че парите могат да ми бъдат полезни. Свалих гривната и го помолих да я занесе на майка си и да й каже, че се сбогувам с нея. В същото време една от близките на отец Йоан, шивачката Дуня, която стоеше с една от монахините от Карповка, се приближи до мен с бързи крачки; тя възкликна: "Не се предавайте в ръцете на враговете си, вървете, моля се. Отец Йоан ще ви спаси." Сякаш някой ме бутна и аз, накуцвайки с бастуна си, тръгнах по улица „Михайловская“, викайки силно: „Господи, спаси ме! Отец Йоан, спаси ме!“ Минах по линията на Перина; Оглеждам се и виждам войник да тича, но той се обърна. Вървях по алеята Чернишев, но силата ми започна да отслабва, шапката ми падна от главата ми, косата ми падна, минувачите вероятно ме мислеха за луд. Стигнах до Загородний проспект. Кабината стои. Отивам при него. „Зает“, казва той. Показвам ви банкнота от 500 рубли. — Седнете — извика той. Тя помоли да си отиде бързо, като каза, че майка й умира; даде адреса на Обводния канал, където живееше женената ни учителка. Пристигайки в къщата, извиках и припаднах... Близо година се крих, неразпознат от никого, при добри хора, преди да замина в чужбина...” Препечатка от вестник „Православна Карпатска Рус” № 1 от 6 януари 1933 г. Със свещеническата си съвест удостоверявам автентичността на описаната по-долу случка с портиера на отец Йоан. Протоиерей Йоан Левицки, планината Кибарци в б. Литва. Както сънародниците и съвременниците на Иисус Христос не вярваха в силата на Неговите молитви, в Неговото послание от Небето, така и някои от околните на отец Йоан Кронщадски не вярваха в близостта му с Бога. Един от тях беше портиерът на къщата, в която живееше татко. Той с радост получаваше заплащане, понякога доста значително, от почитатели на отец Йоан, които идваха от различни посоки само за това, че ги пуснаха в двора и по този начин им дадоха възможност поне да погледнат отец Йоан. След като спести прилична сума пари, този портиер след смъртта на отец Йоан се премести в Санкт Петербург и възнамеряваше да отвори търговия. Когато всичко беше готово и портиерът получи пари от банката, за да плати за придобитото предприятие, с Божие позволение тези пари, като несправедливо придобити, бяха откраднати от него по пътя. От мъка нещастният сребролюбец и маловерец решил да се удави. Приближавайки се до морския канал, той се огледа и като видя, че наблизо няма никой, се хвърли във водата от стръмен гранитен насип. Изведнъж някаква сила го изхвърли от водата и той видя до себе си отец Йоан, който строго му каза: „Не можеш - това е грях“ и изведнъж, като мъгла, изчезна. Поразен от такова чудотворно появяване на отца от отвъдното, спасеният удавник възкликна със сълзи на благодарност: „Сега вярвам, че Йоан Кронщадски е светец“. Сребролюбието му изчезнало и той поел върху себе си подвига на „Влас” 530 г., превръщайки се в скитник, събирач на свети храмове. Тази случка ми беше разказана в Кронщат от хора, заслужаващи пълно доверие, които лично познаваха този портиер и чуха от него горната история. Чудо пред осем лекари През 1916 г. в Кронщат ме поканиха да причастя св. Тайни на една болна жена. Виждайки силния й белег на лявата й ръка по диагонал от горната страна на ръката й, бях изненадан и любопитен: „Скъпи татко беше този, който излекува отрязаната ми ръка“, отговори питащият. - Да, как и какво беше? – попитах отново. "Но, два месеца преди смъртта му, един ден бащата обяви на ранна литургия, че няма да допуска никого от Кронщат, а само посетители. Готвех се да се прибера в родината си и си помислих с досада: "Но все пак ще се причастя, а другият е свещеник като теб." И с тази мисъл отидох във Военноморската катедрала и взех причастие 531. Пристигайки у дома, взех дънер и брадва, за да приготвя дървени стърготини. Когато замахна с брадвата, тя беше точно в горната част на лявата й ръка, която тя рязко наряза. В болницата, когато сменях превръзката, ми казаха, че може да има инфекция, че вените са прерязани и затова утре трябва да отрежа лявата си ръка. Чувствах, че ме наказват за умствения упрек на бащата, и се примирих. На следващия ден семейството ми ме съветва да помоля за молитвите на отец Йоан и Бог ще изцели. Дълго време се колебаех, но накрая отидох на ранната литургия в катедралата Свети Андрей, където винаги служи отец Йоан. Катедралата с хора е пълна, както винаги, невъзможно е да се премине. Управителят и началникът на полицията отказаха да ме заведат до олтара, защото бяха недостъпни. Изведнъж се чу гласът на бащата: „Нека жената с болната ръка дойде тук“. Но той не видя ръката ми - беше под ротондата 532 и превръзката беше скрита. Извадих ръката си с превръзката и мигновено тълпата се раздели: аз свободно тръгнах към амвона, от който отец причастяваше хората. Когато се приближих, той взе частица от Светите Тайни от Чашата и каза: „Ами вземи я“. Трепетно ​​се причастих. След като ме причасти, отец отиде до олтара. Сега псалмочетецът излезе от олтара и ми каза: "Иди в двора до вратата на олтара. Отец ще те благослови." Тръгнах си веднага. Веднага щом татко излезе, той хвана превързаната ми ръка и ме болеше толкова много, че изпищях. "Какво имаш?" - "Отче, аз го отрязах..." - "Христос ще те излекува." Тогава той взе нагръдния си кръст в ръцете си и каза: „Този ​​Христос, който умря и възкръсна за нас, те лекува, иди и спи“. Отидох и заспах. Събудиха ме в 12 на обяд да отида в болницата да ми махнат ръката. Усетих, че отокът е изчезнал и вече няма болка в ръката ми. Когато развързаха ръката ми в болницата, ахнаха: "Кой ти направи това? Все пак ръката изглежда е зараснала месец." Отговорих: „Скъпи татко ме изцели.” Осем медицински персонал в болницата се съгласиха да подпишат кореспонденция до вестника, че отец Йоан е извършил очевидно чудо. Попитах татко дали мога да пиша. Свещеникът отговорил: „Няма нужда“. Затова с особено удоволствие съобщавам за това чудо, което все още не е публично достояние. Молейки се лично с отец Йоан, винаги изпитвам дълбоко благоговение и благодарност в душата си към този велик праведник - Слънцето на Руската земя. Парализата на лявата ръка на майка ми беше излекувана с телеграма до отец Йоан. Получих свещеничеството чрез молитвата и предсказанието на отец Йоан. Моето семейство и аз се установихме повече от безопасно през нашите бежански години, благодарение на панихидата, отслужена за отец Йоан за тази цел, след като властите наредиха евакуация. Дъщеря ми, като бежанец, получи най-доброто място като учител в Кронщат, когато се обърнах към него като към жив; вземете я под крилото си. Получих място с апартамент в Дома на трудолюбието, построен от самия отец Йоан, където има домашна църква. В заключение изповядвам вярата си, че отец Йоан е вторият Николай Чудотворец - руски. За Русия той каза в Стрелна, че „ще я оскубят като пиле, но после ще се оправи“. Може да се напише цяла книга с описание на непубликуваните чудеса, извършени от отец Йоан приживе и след смъртта му. Беше през 1900 г. в Санкт Петербург в семейството на военен инженер, генерал В.Я. Молчанов, където дъщеря му, която учи в Смолния институт, се разболява от коремен тиф. Коремният тиф се усложнява от рецидивираща треска и накрая се открива в тежка форма на плеврит. Младото тяло е подкопано от висока температура и всякакви усложнения на болестта. Най-добрите лекари в Санкт Петербург, поканени на консултацията, обявяват безнадеждно състояние и подготвят семейството за неизбежния изход. Обаждат се сестра от института Смолни, която беше подготвена от родителите си и помолена при вида на изтощена, болна жена да не отразява страха си на лицето си и да не тревожи умиращата жена. Предупреждението не помогна, тъй като това, което се представи пред очите на пристигащата студентка, надмина очакванията й и тя избухна в сълзи до леглото на умиращата си сестра. Болната изглеждаше наистина тежка: цялата й глава беше обръсната, измършавеното й бледо лице показваше дълбоки хлътнали големи очи, а от здравото и процъфтяващо момиче бяха останали само кожа и кости. Другото, което се запечата в паметта на посетителя, беше огромна маса, цялата покрита с всякакви лекарства, и дълга карта, изобразяваща температурните колебания. Религиозното семейство, виждайки безпомощността на медицинската наука, възложи всичките си надежди само на Бога и след като чу много за благодатната сила на молитвите на отец Йоан Кронщадски, спешно се обърна към него с молба да дойде. Новината за пристигането на молитвеника се разпространи със светкавична скорост и огромна тълпа блокира улицата в очакване на пристигането му. Молитвата на пристигналия отец Йоан направи зашеметяващо впечатление, тъй като се отличаваше с удивителна интензивност. След молебена отец Йоан положи ръце на главата на болната и като взе едно зърно грозд от масата, където беше приготвен чай, даде го на страдащия и изрази надежда, че Господ ще чуе молитвата му и болната ще оздравее. До вечерта температурата на пациента спадна и момичето потъна в дълбок сън. Лекарят, който пристигна на следващия ден, с изненада забеляза неочакван обрат в хода на заболяването и потвърди изчезването на опасността. „Всичко това се случи в нашето семейство, а болната беше сестра ми, която е още жива и сега живее в Полша. Тази чудесна случка укрепи вярата в Господа Бога в моята детска душа и тази вяра и гореща молитва не ме напускат и неведнъж са ме спасявали по време на болшевизма от ноктите и прегръдките на сигурната и неизбежна смърт.” Лвов (Полша), 17/XII 1933 г Писмо от Валентина Матерна, живееща в Сърбия, в Белград, на Браничевская, 35, от 21 октомври 1940 г. „В средата на февруари 1899 г., когато бях на около една годинка, бях много болен и медицинските грижи не дадоха очаквания резултат, близките бяха много притеснени. Упорито поддържане на висока температура, ежедневните посещения при лекаря не оставяха ни най-малко съмнение, че болестта става катастрофална. Минаха безсънни нощи; Мама не ме остави нито за минута, носейки ме из стаята на ръце през цялото време. Накрая настъпи критична нощ, когато общото ми състояние стана толкова застрашително, че, загубил надежда за медицинска помощ, баща ми реши, без да губи нито минута, да се обърне към отец Йоан Кронщадски и да го помоли за моето здраве. Той написа следната телеграма: "До отец Йоан Кронщадски. Малката ми дъщеря, бебето Валентина, е тежко болна. Вашите молитви са угодни на Господа, моля ви да се молите за нейното възстановяване." Дежурният телеграфист веднага започна да предава тази телеграма в негово присъствие. Отецът се върнал унил от мъката си, но с надеждата, че отец Йоан ще се помоли и Господ ще изпрати очакваното оздравяване. Докато се прибере у дома, беше минал около час. - Тихо! „Тиночка заспа и спи спокойно“, с тези думи майка ми, седнала до креватчето ми, поздрави баща ми. От тази нощ започна моето възстановяване. В тази тревожна нощ, абсцес, който беше дълбоко в ухото ми, който не беше открит от лекарите до този момент, избухна и за щастие избухна. Бях поставен с това ухо на възглавницата, по която на сутринта личаха следи от настъпилия пробив. Тази случка укрепи вярата на родителите ми в праведността на отец Йоан, в святостта на неговата молитва и в Божията помощ чрез неговите молитви. Спомних си всичко по-горе и го пазих в душата си през цялото си детство, младост и млади години. Сега, в зрелите си години, започнах молитвено да се обръщам към отец Йоан, молейки молитвите му в трудните дни от живота ни и винаги чувствах облекчение и помощ в искания случай. Съпругът ми е религиозен човек, но той няма абсолютно никаква представа за безсмъртието на душата и вечния живот. Това ужасно ме разстрои и се помолих на отец Йоан да му помогне да познае и повярва в бъдещия живот. Едно лято през юли 1940 г. се събудих рано сутринта и видях съпруга си буден, но много развълнуван, с уморено лице. - Какво е станало? – попитах, положително изненадан от невероятния му вид. Той отговори, че никога в живота си не е изпитвал толкова силни преживявания, каквито имаше тази нощ. Сънувал голям площад с храм, на който има много хора. В този момент службата в църквата свърши и отец Йоан, излизайки от църквата, отиде право при него, държейки короната в ръката си. Приближавайки се до съпруга си, отец Йоан го поставя на главата му и, като го притиска здраво с ръка, казва: "Защо се съмняваш? - Вярвай!", И с тези думи отец Йоан се обръща и започва да си тръгва. Тогава съпругът се почувства виновен и в ужасно вълнение бърза след него, за да му целуне ръка и да каже, че ще повярва. Отец Йоан се отдалечава все повече и повече. Накрая, напълно изтощен от това желание, той, вече пълзящ на колене с протегнати напред ръце, настига отец Йоан, целува крака му и в този момент се събужда под това силно впечатление. Толкова отслабна от вълнение, че трябваше незабавно да му сваря черно кафе, за да укрепи силата му. Той обаче се успокои и най-накрая дойде на себе си едва когато се прибра от работа за обяд. Бях неимоверно щастлива, че молитвата ми към отец Йоан подейства толкова ярко и силно върху моя съпруг за спасението на душата му.” Писмо от Марк Иванович Жуклевич от 12 август 1939 г. от Битол, ул. Банялучка, 2. За чудесата от отвъдното „Моята скъпа внучка Мария Махина е на 11 години, ученичка в училище 533 на Хоповския манастир, много скромно, усърдно момиче, преди Рождество Христово 1938 г. учи добре, тази година трябваше да се яви на изпити за 1-ви клас на средно училище. От Рождество Христово, Бог знае защо, обучението вървеше зле, толкова зле, че директорката на училището, монахинята майка Теодора, загуби всякаква надежда Мария да завърши училището и смяташе, че възможността Мусенка да бъде допусната до изпита е изключена и тя каза на Мусенка за това и писа на моя зет, свещеник Виктор Квачадзе, че Мусенка ще трябва да остане още една година в училище, защото с всички усърдие Муся ще преодолее курса 4-та категория не може. Момичето с разбито сърце започна да плаче горчиво. Какво да направя и как да помогна на бедното момиче? Без да мисля дълго време, реших да се обърна за помощ към Божиите светии, светиите Серафим Саровски и Йоан Кронщадски. Изпратих на внучката си насърчително писмо и 10 динара и написах: „Не тъгувай и не плачи, изпращам ти 10 динара, когато получиш парите, отиде сега със сестра си Верочка на църква, купи две свещи, поставете и двете свещи пред иконата на св. Серафим Саровски, коленичете и горещо се помолете с вяра на светите Божии светии и помолете ги за помощ, Серафим Саровски и неканонизирания отец Йоан Кронщадски, и с Бога и двамата светии ще чуят сълзливите молитви на младите жени, и Светият Дух ще осени паметта ви, просто вярвайте и се молете, вие сами ще видите чудото Божие, ще започнете да разбирате всичко, което се преподава, и ще отидете на изпит и ще издържите изпита добре. Всичко, което написах на моята внучка, тя изпълни и взе добре изпита в Белградската руска гимназия. Вярвам с убеденост и не приписвам нищо друго на нищо друго освен на чудото на светиите Серафим Саровски и отец Йоан Кронщадски. Писмо от Андрей Соколов, член на Втория външен съвет от Загреб, от 28/111 10/IV 1940 г. „До ден днешен мога да свидетелствам за безброй случаи, когато скъпият Отец е помогнал и е допринесъл за успеха всеки път, когато призовавам с молитва името му.“ Писмо от Анна Белобородова, която живее в Сърбия, в Белград на улица Мачванская 35, от 12 януари 1940 г. "През 1938 г., в края на ноември, вървях през двора, подхлъзнах се и паднах на дясната си ръка и толкова неловко на пръстите ми, че нещо изхрущя в ръката ми. Дъщеря ми и зет ми ме заведоха в Червения кръст. Лекарят установи, че вената ми се е спукала и имам нужда от масаж и топли бани. Но нищо не ми помогна, ръката ме болеше, не спях добре и не можех да контролирам ръката си Помолих отец Йоан Сокал да се помоли. Той с обичайната си нежност и доброта се помоли и постави на ръката ми кърпичката на св. отец Йоан Кронщадски и въздух 534 от мощите на св. Йоасаф Белгородски чудотворец 535. И оттогава, слава на Господа Бога и Неговите светии, овладях ръката и съм много благодарен на уважаемия свещеник о. Джон Сокал. Писмо от свещеник Николай Базбай от Дивлянския манастир, поща Бела Паланка, 23 ноември 1939 г. „Докато служех в енория в Сърбия, понякога идвах в един от нашите манастири да се моля. При едно от тези посещения се връщах в хотела си след вечернята. Недалеч от хотела случайно се спънах и внезапно почувствах такава непоносима болка в десния си крак, че едва ходех и едва мърдайки стигнах до стаята си. Колкото и да ме болеше кракът, не обърнах много внимание, мислейки, че съм наранил крака си и всичко трябва да изчезне, но явно съм се заблудил: кракът не спря да ме боли; Така прекарах вечерта, дойде нощта, кракът все още ме боли, време е да си лягам да си почина; Опитах се да събуя ботуша от болния си крак, но беше невъзможно не само да събуя обувките, но и да помръдна крака си: болеше ме ужасно, нямаше къде да отида, нямаше на кого да кажа, нощта беше тъмна, тишината беше дълбока. Виждам, че нещата са зле. Исках утре да отида в манастирската църква за всички служби, като се започне от полунощницата и се свърши с Божествената литургия, а след това предстоеше дълго пътуване - до далечното ми място на служба. Перспективата да бъда болен, далеч от мястото си и толкова неочаквано, изобщо не ми се усмихна. Настъпиха мисли, стана ми тъжно, помислих си - ще се случи ли нещо? И какво да правя?.. Изведнъж се появи неочаквана мисъл: веднага да се обърна към отец Йоан Кронщадски. Помолих се: "Упокой, Господи, душата на Твоя верен раб и Твой велик светец - отец Йоан. Скъпи отче, отче Йоане, помогни ми, изцели ме!" Веднага щом казах това, не почувствах никаква болка, станах и тръгнах из стаята, също без да изпитвам болка - сякаш нищо не се е случило. С цялото си сърце благодарих на Господа и Неговия велик светец и чудотворец отец Йоан. Бог е чуден в Своите светии! 536" Писмо от Евгений Александрович Букановски, полковник от Терската казашка армия, военен инженер, живеещ в Белград, улица Продужеток Подуевская, дом №. 8. "По време на моето детство в село Екатериноградска област Терек живееше нашият съсед, казакът Василий Скворцов, който много се интересуваше от религиозни въпроси. Той често посещаваше манастири, посещаваше Киев и обичаше да споделя впечатленията си. Около 1897 г. той разказа на родителите ми в мое присъствие за случилото се с него събитие, в резултат на което остана куц за цял живот. По това време имаше много слухове и истории за отец Йоан Кронщадски. Сред казаците имаше много привърженици на отец Йоан, но имаше и противници, които не се поколебаха да го клеветят открито. Особено възразяваха срещу общата изповед. Сред тези противници на отец Йоан беше В. Скворцов. През 90-те години той, като е напълно здрав, отново отива в манастирите, с намерението този път да посети Соловки и Кронщат. Очевидно по време на пътуването си Скворцов среща нови противници и хулители на отец Йоан и става още по-силен в опозиционните си възгледи. Когато пристигна в Кронщат след посещение в Соловецкия манастир, той се озова на служба, по време на която се извърши обща изповед. Скворцов се възмути и започна открито да осъжда отец Йоан и дори да го хули в присъствието на непознати хора. Връщам се в апартамента си. Скворцов легна да си почине, оставайки впечатлен от видяното и чутото. Насън той ясно видял как отец Йоан Кронщадски влиза в стаята му с жезъл в ръка и, приближавайки се до него, го удари с жезъла по крака. С ужас Скворцов скочи от леглото и веднага усети, че единият му крак е парализиран. Оттогава можеше да ходи само с патерица и много влачеше крака си. Връщане в селото. Скворцов открито разказа на всички за своето нещастие. Характерно е, че и след този инцидент Скворцов остава яростен противник на отец Йоан. По това време сектантството започва да се развива широко в Северен Кавказ (молокани 537 и др.), но не мога да кажа дали Скворцов принадлежи към сектантите. В края на 1915 г. се връщах от Западния фронт в Петроград, където беше семейството ми, с което възнамерявах да прекарам спокойно коледната си ваканция. За мое голямо учудване съпругата ми ме посрещна разплакана на гарата и ми каза, че големият ни син Александър, на три години, е тежко болен и лекарят се страхува за живота му. Прибирайки се вкъщи, заварих сина ми полузаспал: често му дават кислород, посиняваше, задушаваше се и т.н. Лекарите установиха, че има пневмония и го лекуваха по съответния начин. Настроението на хората около него беше потиснато, тъй като имаше много малка надежда за възстановяване на детето. В тези трудни моменти, когато не знаехме какво да правим, някой вкъщи ме посъветва да отида да се помоля на гроба на отец Йоан Кронщадски. Тръгнах веднага. На гроба се извършваха непрекъснати служби. Когато дойде моят ред, свещеникът отслужи молебен за здравето на бебето Александър. Донякъде успокоен, се върнах вкъщи с такси на улица „Преображенская“ № 33. На самия вход на къщата неочаквано срещнах мой добър приятел, който, като видя тревожното ми състояние, попита за причината за това. Разказах какво се случи. Мой познат започна да ме убеждава веднага да се обърна към друг лекар - Пивоваров, който живееше на същата улица и когото много хвалеше. След като се консултирах със семейството си, аз, въпреки известно неудобство по отношение на предишните лекари, отидох при Пивоваров. Веднага се облече и отиде с мен при болното дете. След като прегледа сина, лекарят каза, че по погрешка е бил лекуван от пневмония, че всъщност има круп (ларингит) и трябва незабавно да се постави тръба в гърлото, тъй като детето вече се задушава. Доктор Пивоваров посъветва да закарат пациента с кола до най-близката детска болница, където детето, което почти е загубило съзнание, е поставено в тръба и по този начин е спасено от сигурна смърт. След това започнахме лечение с инжекции и т.н. Инцидентът направи огромно впечатление на всички ни. Ние бяхме склонни да видим в случилото се не просто съвпадение, а ходатайство Свише. Ако не бях отишъл на гроба на отец Йоан, нямаше да срещна моя приятел и следователно нямаше да мога да спася сина си от смъртта. Разказ на Нина Бахмутская, родена принцеса Чолокаева, съпруга на полковник от Генералния щаб, живееща в Прокупле (бивша Югославия), технически отдел. „През 1915 г., по време на Великия пост, трябваше да бъда в Петербург.Идвайки в столицата, винаги отивах в Карповка, в Йоановския манастир, където се намира гробът на отец Йоан Кронщадски, за да се поклоня пред гроба му. Много ми хареса това кътче. Както сега виждам, има църква, а от дясната страна има бял мраморен гроб, на него има митра с неугасваща лампа вътре, наоколо има цветя, отстрани има много горящи свещи, а зад нея има хор от монахини... Църквата е препълнена с молещи се, службата върви непрекъснато, богомолците се сменят един друг. И всеки път, щом стъпиш в тази църква, те обхващат такива чувства на спокойствие, тържественост и молитвено настроение, които е невъзможно да се предадат с думи. От детството си често чувам истории за силата на молитвата на отец Йоан Кронщадски, който беше духовен баща на баба ми и майка ми преди брака й. Той венча родителите ми и ме кръсти в град Кронщат. Спомням си историята как баба ми се разболя от холера и лекарите отказаха да я спасят. Вече беше почерняла и започнаха гърчове... Поканиха татко. Донесе светите Дарове, помоли се над нея, причасти я и тя оздравя. Спомням си, че вече бях гимназист, по-големият ми брат, кадет, беше много болен, имаше гноен плеврит, близо до сънната артерия. Беше възможно да се спаси само с помощта на операция, която беше много опасна, за която лекарят предупреди. И така, тайно от моите родители, от някакъв фалшив срам, написах писмо до отец Йоан в Кронщат: „Отче, молете се за раба Божий Георги Нина“. Операцията мина добре, слава богу, и брат ми оздравя. През есента на 1914 г. живеех в Петербург и внезапно на 2 ноември, напълно неочаквано за себе си, сякаш по някакво внушение, изоставих работата си, бързо се приготвих и заминах за Варшава. В онзи район на фронта по това време бяха съпругът ми и братята ми - най-големият, който току-що се беше върнал в полка след раняване, и най-малкият, млад артилерист, наскоро произведен в офицери. Изведнъж, през нощта на 10 ноември, получих телеграма от баща ми: „Б.(моят по-малък брат) е ранен, той е във Варшава, намерете го, евакуирайте го при нас.“ На сутринта отидох да търся брат ми по болниците. Намерих го в болницата на Червения кръст. Толкова се зарадвах, че го намерих, но никога не ми хрумна, че може да е бил сериозно ранен. Посрещна ме по-голямата сестра на милосърдието. Бях озадачен от твърде сериозния и някак колеблив поглед на сестра ми в разговора й с мен в отговор на думите ми, че искам да видя брат си. Неволно попитах: — Надявам се, че не е опасно ранен? - Но не в главата, не в стомаха? — В главата — отговори тя. - Сега ще се обадя на старшия лекар, ще говоря с него... Стоях там зашеметен. Докторът влезе и ми каза, че на 1 ноември брат ми е бил тежко ранен и контусен в главата, че на 3 ноември е бил откаран в безсъзнание в тяхната болница, че непрекъснато повръща и е в безсъзнание, очевидно не може да се мине без краниотомия, че този проблем може да се реши за около седмица и не е необходимо да се говори за евакуация сега. Докторът излезе, аз седнах на един стол и се разплаках. По-голямата сестра дойде и ми каза строго: - Ако плачете тук, не мога да ви позволя да видите пациента, успокойте се и елате в един часа следобед, когато започва приемът, и трябва да го подготвя за срещата. Излязох на улицата, напълно обезумял, изтичах в църквата, запалих свещ, изпратих телеграма до пощата на приятелите си, а на приятел - да разкажа и да плача... В един часа замръзнах пред широко отворените врати на посочената ми стая, търсейки с очи брат си; Видях четири легла, на три имаше ранени, на едното лежеше някой с превързана глава и ръце, който ме порази с бледостта си: не го познах веднага като мой брат. Той лежеше със затворени очи. - Спи ли? – попитах тихо най-близкия ранен. „Той е в това състояние през цялото време“, тъжно отговори той. Мълчаливо се приближих до брат си. Той отвори очи. — Ти — прошепна той, — чакам те от доста време. Коленичих пред него и се опитах да го погаля, без да го безпокоя. Когато излязох от болницата, бях обхванат от такъв ужас, че срещайки лекари на улицата и в трамвая, се обърнах към тях за съвет, надявайки се да получа поне малко утеха, надежда, но получих отговор: „Тъй като повръщането не спира, това е знак, че черепът е увреден, мозъкът е засегнат.“ Значи няма спасение!.. Какво да се прави? Как мога да помогна?!.. И изведнъж ми хрумна една мисъл – отец Йоан Кронщадски! Към него с молитва, той може, той ще спаси! След като изтичах вкъщи, бързо написах писмо до моя приятел в Санкт Петербург, също голям почитател на отец Йоан, с молба незабавно да отида на гроба му, да запаля свещ и да се помоля за брат ми. Тя остави писмото и някак се успокои; Струваше ми се, че съм направил най-важното. И тук се случи чудо. Когато на следващия ден влязох в болницата, на стълбите срещнах сестрата, която се грижеше за брат ми, тя ми каза с усмивка: - Няма повече повръщане от вчера... И два дни по-късно той ми каза, че първите думи, които чу, когато дойде на себе си, бяха казани от един от съседите: „Не бих искал да бъда ранен като този млад втори лейтенант, че ако оцелее, тогава това е сигурна лудост. Да, и по-голямата ми сестра, на въпроса ми: „И ако се възстанови, ще останат ли последствията?“ - тя отговори: „Да, разбира се, че ще го направят.“... Междувременно брат ми всеки ден оживяваше, повръщането никога не се повтаряше, съзнанието се върна, той започна да приема храна и след няколко дни лекарите ми казаха: – Опасността отмина, можете да евакуирате брат си. През март той вече се връща на фронта, за да се присъедини към своята бригада, в която прекарва цялата Велика война, а след това се бие в Доброволческата армия. Братът, за когото се молих през 1914 г., служи в 26-та артилерийска бригада. Сега отново вярвам, че „моят кръстник” (отец Йоан Кронщадски ме кръсти) прояви своята милост. Неочаквано брат ми, който сега работи в отдела по кадастъра, беше докаран в болницата за операция. Трябваше да се направи веднага. Хирурзите не могат да гарантират за резултата (това беше удушена херния и минаха повече от шест часа, докато лекарят пристигна и лекарят беше свободен). Прибрах се от болницата, запалих лампа и се помолих на отец Йоан Кронщадски, след което се върнах в болницата. Операцията мина добре, но най-важното е, че хирургът каза, че брат ми не трябва да кашля, но той имаше кашлица след войната, когато загуби здравето си, винаги - денем и нощем, и изведнъж спря, за наше общо учудване, напълно. Обяснявам това само с молитвата на светия отец Йоан Кронщадски. Голямо чудо, сътворено от отец Йоан Кронщадски на 13/26 август 1941 г. в Белград, Сърбия. Аз, авторът на книгата „Отец Йоан Кронщадски“, винаги много се страхувам да не би да се срамувам от Бога пред хората, защото Христос каза; Който се срамува от Мен и Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, Човешкият Син също ще се срамува от него, когато дойде в славата на Своя Отец със светите Ангели 538. Затова реших да разкажа на вас, моите читатели, за великото чудо, извършено от отец Йоан Кронщадски на 13/26 август 1941 г. Още преди да започне отпечатването на втория том на моята книга, аз направих подробен изчисление на сумата, необходима за отпечатването му, и се консултирах за това изчисление и отделните му части с моя добър приятел Алексей Алексеевич Биков, много опитен човек, споменат по-горе. Той беше толкова добър - провери всичките ми изчисления и стигнахме до извода, че парите, които събрах чрез предварителния абонамент и дарих от Игор Иванович Сикорски и съпругата му, не стигат за издаването на книгата. Затова Алексей Алексеевич Биков обеща да ме запознае с унгарския изпълнител, който съвестно строи за A.A. Бикова има шестетажна къща за два и половина милиона динара и следователно има значителен капитал. В същото време Алексей Алексеевич ми каза, че този изпълнител ще ми даде заем и той ще поеме лихвата. С оглед на това обещание на Алексей Алексеевич смело започнах да печатам книгата и отпечатах 224 страници. Всички отпечатани страници на книгата ми трябва да са 352. След това, когато парите, които имах, започнаха да се изчерпват, започнах да се притеснявам какви условия на заема ще ми даде изпълнителят. След избухването на войната покупателната способност на руските емигранти в бивша Югославия значително намаля, тъй като мнозина останаха без доходи (включително и аз). Следователно много малко ще могат да купят книгата. Разпространението на книгата в чужбина е невъзможно. С оглед на горното, лесно може да се случи така, че не само да не мога да изпълня поставените ми от заемодателя условия по кредита, но и изобщо да не мога да ги приема. В такава трудна ситуация на 27 юли/9 август коленичих пред портрета на отец Йоан Кронщадски и горещо му се молих със сълзи. Казах му: „Знаете, че вече нямам пари да отпечатам втория том, че първият том утеши мнозина, някои отклони от намерението за самоубийство поради непоносими условия на живот, привлече мнозина към Христос, че мнозина плакаха от вълнение, докато го четоха и препрочитаха; знаете, че вторият том е много по-силен от първия и че е нужен не само за емиграцията, но и за руснаците, живеещи в Русия - така че дайте ми необходимите средства, за довършете публикацията.” В същото време помолих отец Йоан да напише и създаде тази книга за мен, така че тя да обърне мнозина към Православието както в чужбина, така и в самата Русия. На 13/26 август 1941 г. срещнах на улицата Иля Григориевич Пиноци, пламенен почитател на отец Йоан, тъй като семейството му имаше удивителното чудо на отец Йоан, който ме попита как върви отпечатването на втория том на книгата ми. Казах му всичко по-горе. След като ме изслуша, Иля Григориевич ми каза, че трябва да ликвидира търговския си бизнес, но въпреки това ще ми помогне с пари, за да довърша отпечатването на книгата. Към това той добавя: „Ако умра преди да приключи отпечатването на книгата, съпругата ми ще даде необходимата сума за това.“ Отидох в апартамента на Иля Григориевич Пиноци и му донесох първия том от моята книга, подвързан с благодарствена бележка. В същото време Иля Григориевич ми каза да не се обръщам към никого за помощ, тъй като той поема върху себе си цялата задача да завърши втория том, който трябва да бъде завършен на всяка цена. Съпругата му София Карловна ми каза, че напълно споделя мнението на съпруга си. Виждате ли, скъпи читатели на моята книга, че отец Йоан чу и изпълни сълзливата ми молитва. Той го направи не за мен, а за да научите всички вие, руски хора, в чужбина и в Русия за великите Божии дела, разкрити чрез отец Йоан, и да прославите Бога и отец Йоан. Времето показа, че чудото, създадено от отец Йоан, който спечели сърцата на Иля Григориевич и София Карловна Пиноци, за да помогне за издаването на втория том на моята книга, е много по-дълбоко и ще ви кажа защо. В Сърбия нямам нито скрин, нито гардероб, нито бюро, но имам градински мебели от тръстика: кръгла маса, два фотьойла и табуретка, кухненска маса и малка ниска масичка за миене на чинии, железни легла и четири табуретки. Написах първия том на кухненската маса. В сегашния ми апартамент не мога да пиша на тази маса, защото кухнята има студен каменен под и единичната стъклена балконска врата е изкривена и там е много студено. Написах втория том върху малка ниска маса. Трябва да пишете наведени, с висящи във въздуха лакти. Почеркът е неумел. Попитах София Карловна Пиноци дали има допълнителна кухненска маса. Тя ми каза не, като каза, че може да ми даде едно от своите бюра и вчера (22 октомври 1941 г.) ми го даде. Сега пиша удобно, лактите ми се подпират на масата, мога да пиша с красив почерк и да ретуширам портрети на отец Йоан. Масата има осем чекмеджета, в които мога да поставя моите ръкописи, различни печатни и писмени материали, справочници, списъци с абонати и много други, които преди това лежаха на пода или на рафтове в килера, сега имам всичко под ръка и не се налага да ровя в праха на пода. В крайна сметка всичко това е продължение на чудото на отец Йоан. Ангелът пазител показва прославения от Бога инославен християнин отец Йоан Историята на София Карловна Пиночи, родена полякиня от реформаторската религия, живееща в Белград на улицата. Джордж Вашингтон, 40. „През 1913 г. живеехме в град Кронщад, където съпругът ми служи в щаба на пристанището в Кронщат, където беше преместен през есента на 1912 г. Наближаваше времето, когато трябваше да се избавя от товара. Лекарите казаха, че е невъзможно без хирургическа намеса и че ще трябва да пожертват детето. Не се съгласих с това. Скоро след тази диагноза от лекарите сънувах, че съм в огромен храм, чиито сводове отиват към небето. В храма има голямо Разпятие под формата на черен кръст и върху него фигура на Христос в човешки ръст от слонова кост. Около Разпятието има много богомолци в сиви обикновени наметала с качулки, които скриват лицата им. Искам да коленича пред Разпятието и да търся свободно място, но щом се освободи парче пода, други застават на него. Така стигам до самото Разпятие. Последното място е освободено в краката Му, аз се покланям, за да коленича, в този момент е заето от нова човешка душа. Поглеждам отчаяно нагоре и усещам как нечия ръка пада върху рамото ми, обръща ме в другата посока и един много познат глас ми казва: „Застани на колене” и след това „Молете се!” И виждам пред себе си в ярко сияние, върху сноп от лъчи, във въздуха, в дрехите на апостолите, кротко усмихнат светец. Гледам с недоумение напред и същият глас обяснява: „Това е Йоан Кронщадски“. Събуждам се от този глас и продължавам да виждам същото видение също толкова ярко и ясно на отсрещната стена, обляна от лъчите на изгряващото слънце. Скачам, сядам на ръба на леглото, разтривам очи, а видението продължава да стои пред мен. Тогава скръстих ръце и го погледнах и постепенно, постепенно започна да се разпръсква в лъчите на слънцето. На сутринта не казах нищо на съпруга си, но почувствах, че този сън не е без причина и цял ден мислех за визията си. Накрая, вечерта, тя не издържа повече и попита съпруга си дали е чувал такова име: „Йоан Кронщадски“? – и му разказах съня си. Съпругът ми се развълнува и ми разказа много прекрасни неща за отец Йоан и че той живее в Кронщад. На следващия ден отидохме в апартамента, където живееше отец Йоан и където всичко беше запазено така, както е било приживе 539. Тогава започнахме често да пътуваме до Санкт Петербург в Йоановския манастир, за да се помолим на гроба на отец Йоан. При едно от тези пътувания купихме малка негова осветена снимка на входа на гроба на отец Йоан и отслужихме панихида на гроба му. По време на панихидата двама здрави мъже завлекли към гроба жена, която се съпротивлявала и крещяла неистово и ругаела страшно. Тя късаше парчета от косата си. Свещеникът сложи епитрахила на главата й и те я качиха насила на гроба. Тя падна на пода близо до гроба и започна да се извива като змия, сякаш нямаше кости, от устата й излезе пяна. Присъстващата монахиня веднага потопи пръста си в маслото на светилника, който гореше на гроба, и помаза с кръст челото на обладаната от бесове жена. След това демоничният моментално се успокои. Сложиха я на един стол, тя седна като изтощена и потта се търкаляше от нея като градушка. И тогава едва аз видях лицето й, красиво и младо, и червена коса. Почувствах се ужасно и си тръгнах. Когато дойде време за раждането и ме закараха в Санкт Петербург на Василиевски остров във френската болница, където бях регистрирана, сестрите бяха много притеснени, изпратиха да повикат професора и неговия асистент, тъй като се очакваше раждането да бъде трудно - аз бях единствената, която беше спокойна, притиснала до гърдите си снимката на отец Йоан, купена в манастира, и знаех, че всичко ще бъде наред. В резултат на това имах здраво бебе, тежащо 8 килограма, въпреки че беше извадено с форцепс. Беше доста удивително, че когато на следващия ден след раждането се събудих в моята стая-отделение, първото нещо, което привлече вниманието ми, беше голям черен кръст и върху него разпятие от слонова кост на стената. Оттогава ние сме дълбоко благодарни на отец Йоан. Съпругът ми поръча на фотограф да направи увеличено изображение на отец Йоан от малка икона, закупена от Йоановския манастир, и това изображение винаги виси в нашата спалня. Отец Йоан стана наш закрилник и молитвеник във всички трудни случаи на нашия семеен и обществен живот. През септември 1941 г. мъжът ми и най-големият ми син бяха в смъртна опасност. Със сълзи горещо се молех на отец Йоан, молейки го да ги спаси и да ми върне съпруга и сина ми невредими. Помолих и предстоятеля на белградската църква отец протойерей Йоан Сокал да се помоли за тях и да отслужи молебен за тяхното спасение, което той и направи. И Господ, чрез застъпничеството на великия молитвеник и чудотворец отец Йоан Кронщадски, чу молитвите ни, избави и запази невредими моя съпруг и син.” Историята на дъщерята на генерал от пехотата г-жа Троцкая „Майка ми беше много болна от болест, която не беше разбрана от лекарите, която взе някаква ужасна форма, както те по-късно мислеха, дифтерия на гърлото, носа и хранопровода, тъй като тя беше на косъм от смъртта. По това време някой ми разказа за чудотворни изцеления по молитвите на отец Йоан Кронщадски. Написах му писмо с молба да се моли за изцелението на майка ми. И тогава една сутрин нашата стара бавачка влезе в стаята, държейки по-малката ми четиригодишна сестра в ръцете си, и тя каза, цялата в сълзи: - Мама се чувства много зле, стоях до нея, тя само ми каза с мъка: „Грижи се за Таточка“ (малката сестра) и очите й се завъртяха. Отидох при майка ми със страх, но вече я видях да лежи с отворени очи. Тя ми каза, че чувствала в сърцето си, че умира, но след това силите й се върнали отново. Според моите изчисления в този ден отец Йоан можеше да се помоли за майка ми и аз дълбоко вярвам, че чрез неговата молитва Бог я запази за нас. Моят колега в чертожния отдел на отдела по кадастъра, капитан Иля Петрович Мишин, военен топограф, не можеше да изхрани семейството си, състоящо се от жена и двама сина, с мизерната заплата на чертожник, така че всеки ден направо от службата си, без обяд, отиваше на частна чертожна работа в покрайнините на Белград, наречено Дедине, и беше изключително уморен, особено защото по това време беше болен от язва на дванадесетопръстника червата. Един ден, преди около година, около 1939 или 1940 г., той припада на работа. Той е откаран с линейка в Държавна болница. След като научиха за това, колегите, които много обичаха г-н Мишин, отидоха в болницата, за да се осведомят за здравословното му състояние и получиха отговор от лекарите, че язвата се е спукала и в коремната кухина е изтекла гной и следователно 99 процента са сигурни, че той ще умре. Професорът хирург поискал незабавна операция, но пациентът, който дошъл в съзнание, категорично отказал операцията. Чувайки за това, един от горещите почитатели на отец Йоан Кронщадски се обърна към него с молитва със следното съдържание: „Свети велики чудотворче, отец Йоане Кронщадски, ти си извършил хиляди чудеса и все още ги вършиш, помоли се на Христа и изцели този безнадеждно болен Илия, заради семейството му, заради това, че той успя да отгледа прекрасен млад мъж, сина на поет, който, без да е виждал родината си, пише стихове за нея, изпълнени с любов към нея и родолюбие: излекувай го и го укрепи и го направи напълно здрав и силен духом и телом за радост на семейството.” И както казват хората от този век, случайно гнойта се разтвори и господин Мишин оздравя. Леонид Иванович Иванов, който живее в Сърбия, в Белград, ул. Захумская, 39, каза следното: "През юли миналата 1940 г. синът ми Лев се разболя от остра форма на ишиас. Опитаха се всички средства (инжекции, разтривки, лекарства, лекари и др.), Но нищо не помогна. Тогава една жена ме посъветва да се свържа с протойерей отец Йоан Сокал, когото познавах добре; помолих го да отслужи молебен, който той извърши, като го отслужи, като положи част от кърпичката на отец Йоан от Кронщат на болния. Два дни по-късно синът е напълно здрав, до сега съм бил доста скептичен за всякакви чудеса и когато дойдох при отец Йоан, казах, че откакто съм дошъл, това е достатъчно! 540 Историята на г-жа Наталия Дефендова, живееща в Италия Виоле Франческо Криспе, 1. Монте катини Терме. "Живеейки с моя духовен син Владимир Зопи в пустинята на Италия в курорта на лечебен извор, за лечение на парализа и епилепсия, получих от приятели книгата "Отец Йоан Кронщадски", първият том, което беше голямо щастие за мен, тъй като познавах добре отца, много го почитам и постоянно му се моля. И когато бях в Москва, дори бях собственик на колана му, в който той С оглед на това не мога да премълча чудотворното изцеление на моя духовен син Владимир. Трябва да кажа, че Владимир ми беше предаден за отглеждане и лечение от майка му (художничка на Руския художествен Московски театър), която замина за Америка. Синът й страдаше от парализа (не говореше до 12-годишна възраст, кракът и ръката му бяха парализирани) и епилептични припадъци, поради което лекарите му предписаха да живее тук в курорта и да се лекува, въпреки че според тях здравето му е безнадеждно. Преди време му се появиха полипи-аденоиди и сливици, които отичайки все повече и повече затваряха гърлото му и въздухът едва минаваше. Сливиците бяха все по-свързани и бяха готови да растат заедно, прекъсвайки достъпа на въздух. Лекарите ме посъветваха да го оперирам, но не посмях, тъй като за паралитиците и епилептиците операцията почти винаги завършва зле. Пристъпите на задушаване продължиха през цялата нощ. И тогава внезапно заспа и усети в съня си, че се задушава и умира. В същото време той вижда, че отец Йоан Кронщадски, когото познаваше добре от снимки и на когото често се молеше, бързо се приближава към него и казва: „Какво ти става, какво?“ и слагайки ръка в гърлото му, сякаш изтръгва нещо от него. На сутринта той ми разказа един сън, но аз се уплаших и казах, че на сънищата не може да се вярва. На 2 януари Владимир прочете акатист на светия преподобни Серафим, след което ми каза: „Погледни гърлото ми!“ Погледнах и ето, от сливиците и полипите нямаше и следа, а гърлото ми беше напълно чисто. Когато на следващия ден лекарят го прегледа, той каза, че гърлото му е напълно здраво и няма полипи; всичко мина без операция. „Може да е само чудо“, каза той. Други лекари казаха същото. Радостта ни нямаше граници. Спряха и епилептичните припадъци, които досега нямаше, останаха само парализата на ръцете и краката. Владимир кротко носи бремето на своята болест, вярвайки, че тя му е дадена от Бога като изпитание за бъдещ живот и спасение. Постоянно се моли на Бога и единствената му съкровена мечта е да стане монах и да влезе в манастир. Глава 60. Чудесата на отец Йоан чрез молитви на гроба му През 1909 г. майка ми почина след като беше болна година и половина и аз похарчих всичките си пари за лекари, медицински сестри, аптека, погребение и т.н. и имах нужда от пари, за да живея със семейството си. След това отидох на гроба на отец Йоан за ранна литургия, изповядах се и се причастих и в молитва помолих отец Йоан да ми помогне финансово. Минаха няколко дни. Внезапно получавам писмо от главния администратор на собствената канцелария на Негово Императорско Величество за институциите на императрица Мария, в което той ме уведомява, че според най-покорния доклад неговият суверенен император благоволи да ми отпусне 200 рубли помощ за лечението на болестта на дъщеря ми Елена. Това обстоятелство ме изненада изключително много, тъй като никой не е поискал това обезщетение да ми бъде назначено, но въпреки това добре знаех от собствения си опит на служба в Министерството на правосъдието, че такива обезщетения се назначават изключително по нечие искане. При запитване се оказа, че обезщетението наистина ми е назначено и аз го получих. Отговорът на този случай научих две години по-късно, когато сестрата на граф Коковцев любезно ме покани да уредя издръжка за лечението на болната ми дъщеря (Елена), която от много години страдаше от костна туберкулоза. По нейно желание ми беше определена издръжка в същия размер. Но те не ми дадоха тази надбавка, като ми обясниха, че тя е предназначена да компенсира загубата на хазната, станала преди две години, когато по погрешка на чиновник ми беше дадена същата надбавка без каквато и да е молба, и че в противен случай тази загуба на хазната трябва да се удържи от заплатата на този чиновник. Тогава разбрах, че Господ чрез молитви на гроба на отец Йоан преди две години, когато бях в нужда, вдъхнови този служител да сгреши, като същевременно се погрижи този, който е сгрешил, да не пострада. Ще ви разкажа още два подобни случая. След болшевишката революция загубих всички средства за препитание и до февруари 1918 г. нямах с какво да издържам шестчленно семейство. След това отново отидох на ранна литургия на гроба на отец Йоан, отново се изповядах и приех светите Тайни и със сълзи се помолих на отец Йоан да ми позволи да изпълня дълга си на баща на семейство да изхраня семейството си до дълбока старост. Не бяха изминали и 20 минути след моя молитвен призив към отец Йоан, когато към мен се приближи член на Обществото в памет на отец Йоан Кронщадски, търговец Михаил Дмитриевич Усов 541, поздрави ме за приемането на Светите Тайни и ме попита как съм. Отговорих, че е лошо, тъй като моите длъжности и тези на другите членове на семейството, които са служили, са премахнати и никой не печели нищо. Усов ме попита: "Имаш ли пари?" Отговорих, че има пари в банката, но е невъзможно да ги взема. Тогава Усов ме заведе в книжарницата на Йоановския манастир и ми даде 500 рубли. Отказах и го помолих да ми даде по-добри доходи, но той ми каза: „Какви са доходите, вземете ги и това е всичко“. Тези пари ми бяха достатъчни, за да изхраня семейството си за два месеца, а след това Бог ми изпрати малко печалба. Третият подобен случай беше през 1920 г., когато бях принуден да напусна гладуващия район, където живеех, и след като отидох в столицата Москва, за да търся работа, спрях в Петроград, докато минавах. Отново отидох на ранна литургия на гроба на отец Йоан, отново се изповядах и приех свето причастие и отново се молех със сълзи на отец Йоан да ми помогне. И времето, трябва да се каже, беше най-ужасното: беше възможно да се получат, и дори тогава след преодоляване на големи трудности, така наречените обеди на дажбови карти, състоящи се от бульон от просо вместо супа и каша от просо със значително съдържание на люспи. Никъде не можеше да се вземе хляб. Минаха още 20 минути, литургията приключи и търговецът Петров, почитател на отец Йоан, който също като мен стоеше в олтара, с когото дори случайно не се познавах, дойде при мен, поздрави ме за приемането на Светите Тайни и ме попита как съм. Отговорих: „Благодаря, лошо е, дойдох от гладен район и ще отида в Москва, като център, да търся работа.“ Като чу това, той отиде зад колоната на олтара и, като извади портфейла си, ми даде 6 хиляди рубли, покани ме при него на чай и вечеря и ми каза да се помоля още няколко пъти на гроба на отец Йоан и всеки път след това да идвам при него на чай и вечеря, а когато отида в Москва, трябва да го предупредя, тогава той ще ми даде бележка на приятелите си, които ще ме подслонят и нахранят, докато си търся работа. Той спази обещанията си. Когато дойдох при него, те ме нахраниха до насита и ми дадоха пълни джобове с бели бисквити и още една пълна торба, а в Москва ми дадоха подслон и храна. Историята на Наталия Константиновна Шнер Наталия Константиновна Шнеур от съпруга си баронеса Врангел, съпруга на полковник Платон Владимирович Врангел, комендант на гарата в Санкт Петербург на Николаевската железница, има син Леонид през 1902 г. След раждането майката губи краката си; Дълги години тя лежи в леглото и не може да помръдне. През пролетта на 1909 г. г-н Н. се обърна към барона с молба да предостави купе за транспортиране на жена му, която беше болна от туберкулоза, до Крим. Баронът обеща и влезе в разговор с молителя, разказвайки му за болестта на жена си. В уречения ден г-н Н. се явил, за да транспортира жена си и подал на барона клонка от цвете, което той набрал от гроба на отец Йоан Кронщадски, където току-що бил и се помолил за съпругата си и откъснал две клонки: едната за жена си, а другата за баронеса Врангел. Баронът даде клонката на жена си и от този ден тя започна да се възстановява толкова много, че скоро можеше да се движи напълно самостоятелно. През 1920 г. тя е евакуирана в град Белград, където служи в статистическия отдел и отива на работа далеч от Сеняк, макар и с помощта на пръчка. Сега тя е в Лион (във Франция), където наскоро работи във фабрика за коприна. Глава 61. Още няколко чудеса на отец Йоан, извършени през живота му Историята на полковник Константин Иванович Цветанович, живеещ в Сърбия, в Белград, според неговия другар войник. Подполковник от 2-ри Закаспийски кавалерийски полк, дислоциран в град Острогожск, Воронежска губерния, Адам Адамович Гощовт, в началото на 1900 г. се разболява много тежко от бъбреците си и единият от тях е изрязан. Съветите на лекарите не дадоха резултат. Тогава той адресира писмо до отец Йоан и получава отговор на писмото си: „Ще се помоля. Грижете се за себе си и се молете“. След това той напълно се възстанови. Историята на Юрий Романовски, генерал-лейтенант от Генералния щаб, живеещ в Сърбия, в Белград, ъгъла на улиците Тополская и Петроградская. „Имам спомени от ранното детство, свързани със светлата памет на отец Йоан Кронщадски, рано загубих родителите си и останах сирак, бях отгледан и отгледан от сестрата на покойната ми майка Александра Фьодоровна Дурасова, родена Ермолова, в Царское село. Леля ми беше религиозна жена и голяма почитателка на отец Йоан. Един ден братовчед ми С.П. се разболя от тиф. Дурасов. Лекарите смятаха състоянието му за безнадеждно и всички очакваха бърз край. Тогава лелята изпратила телеграма до отец Йоан Кронщадски с молба да се моли за болния и получила от него отговор, че е изпълнил молбата й. От този момент, като по чудо, възниква криза и противно на очакванията и прогнозите на най-добрите лекари, пациентът скоро се възстановява. Няколко пъти отец Йоан посещаваше къщата на леля ми и отслужваше молебени там. Неговият образ се е запечатал добре в паметта ми, особено безкрайно милите му светли очи. Неговите молитви направиха огромно впечатление. Той се молеше някак импулсивно, но в молитвата му се усещаше дълбока вяра, която проникваше в душите на присъстващите. Все още пазя неговата фотографска карта с ръкописния му подпис. Подавайки ми го и благославяйки го, той каза: „Бог да те благослови, ще бъдеш щастлив в живота“. И наистина. Провидението беше милостиво към мен. Военната ми служба беше много успешна и аз благополучно преживях обсадата на Порт Артур, Великата и Гражданската война и всички ужаси на революцията, а в емиграцията намерих служба за себе си, без да изпитвам трудности. В тежките времена, които преживява нашата многострадална Родина, ние всички трябва да помним светлия образ на този велик пастир и молитвеник за руската земя и да вярваме, че руският народ ще бъде спасен от такива светила на православната вяра. Писателката Елизавета Владимировна Глуховцева, живееща в Белград, Сърбия, каза следното: "Отец Йоан познаваше майка ми, която много го почиташе и доведе дъщеря си при него като момиче. Пристигайки в Ораниенбаум (морски град срещу Кронщат), тя научи, че отец Йоан е в Санкт Петербург и започна да чака завръщането му. Когато отец Йоан пристигна в Ораниенбаум с влак, майка и дъщеря се насочиха към него. Той ги разпозна и като постави лявата си ръка върху главата на момичето, благослови хората дълго време чуха слухове сред хората: „Това трябва да е прекрасно момиче, че отец Йоан я е отделил от тълпата, тя вероятно ще бъде нещастна, отец Йоан винаги избира нещастния.“ С майка ми отидохме при отец Йоан в Кронщат и той ни нагости с чай, след което ме заведе до една маса, на която имаше много различни предмети, и каза: „Изберете каквото ви харесва“. Избрах малък овален кок. Отец Йоан каза, че е добре, че си избрал кифла - ще дадеш хляб на хората. Когато пораснах, имаше много млади хора, които ми предложиха брак, но аз отказах на всички. Тогава майка ми написа писмо до отец Йоан с молба да ме благослови за брак с еди-кой си. Отец Йоан отговори: "Тя не трябва да се жени. Господ й е отредил друг път." Все пак се ожених. На втория ден от брака ми сънувах, че се намирам в разрушена църква с изпокъсани икони, както по-късно видях църкви, разрушени от болшевиките, а отец Йоан стоеше на платформата и заплашително ми казваше: „Ела тук“. аз се качих. "Защо се ожени? Господ е подготвил друг път за теб, дай ми пръстен." Вземайки венчалната халка, отец Йоан отчупи около една трета и сложи останалата част върху мен. Съпругът ми почина по време на революцията при трагични условия. Последицата от това беше моето тежко заболяване, от което едва се възстанових.” Историята на Леонид Исаакович Чудновски, срезски началник в Сърбия „Баща ми, който вече беше в напреднала възраст, се разболя сериозно и лекарите признаха положението му за безнадеждно. Тогава роднините изпратили телеграма до отец Йоан с молба да се моли за неговото изцеление. Отец Йоан отговори: „Молете се и вие“ и баща ми оздравя. Писмо от Антонина Тонито, живееща в Италия – Удине, р. Р. Сарпи, 18. „Наскоро научих за моето изцеление и затова ви разказвам за него. Това беше около 1897 г. Роден съм на 29 януари и през октомври се разболях от тежка еризипела на главата си поради силно натъртване. Цялото лице, глава, шия беше една непрекъсната маса от тумор. Бях още много малка и не издържах на високата температура. Лекарят предупреди майка ми за непосредствена опасност. Температурата надхвърли 40° и туморът бързо се разпространи по цялото тяло. В този отчаян момент майка ми научи за преминаването през нашия град, Ростов на Дон, на отец Йоан Кронщадски 543 Тъй като не можеше сама да отиде, майка ми му изпрати писмо до гарата с гореща молба да се моли за мен. Свещеникът беше заобиколен от тълпа хора, а момичето с писмото едва се промъкна до него. Той веднага, съсредоточен, каза: „Върви си вкъщи, ще се помоля за детето“. В този момент заспах спокойно. На следващата сутрин лекарят беше изумен от моето мистериозно, чудотворно възстановяване. Разказ на Лидия Александровна Непенина, вдовица на генерал-майор, живееща във Велика Кикинда (бивша Югославия) „През 1888 г. майка ми беше много болна и нямаше почти никаква надежда за нейното възстановяване. Папата беше в отчаяние и реши да покани отец Йоан Кронщадски да се помоли за нейното здраве. Все още си спомням нашето детско вълнение в очакване на пристигането на човек със свят живот. Тогава бях на 11 години. Най-накрая отец Йоан пристигна и ние, децата, със страх и свито сърце видяхме в трапезарията да влиза слаб свещеник с необичайно ясни, пронизващи бледосини очи. Татко го заведе в стаята на майка му, където всичко беше приготвено за молитва до кутията с икони в ъгъла. Отец започна да се моли и татко му каза името на пациента: „Параскева“. Ние сме деца, а останалите застанаха отзад. Вместо „Параскева“, бащата винаги казваше „Валентина“, когато се молеше за мама, и татко го поправяше всеки път. А Валентина е името на по-малката ми сестра. След като приключи молитвата, той се приближи до болната майка и каза: „Е, тя скоро ще се почувства по-добре, скъпа, имай търпение още малко.“ Когато излязъл от коридора, казват, че прегърнал татко и го целунал. Тогава хората веднага разбраха, че той съжалява татко и мама вероятно ще умре. Така и стана, майка ми почина на 8 март 1888 г. Какво е преживяла по-малката ми сестра Валентина, за която се е молил отец Йоан и какво я е накарало да му се моли и да го почита толкова много, не знам. Но си спомням една история, която тя разказа за молитвата си към отец Йоан. Тя реши един ден да отиде от Одеса в Санкт Петербург, за да посети по-голямата си сестра. По пътя тя настина, зъбобол и много подута буза. Тя пристигна напълно болна и скърбеше, че засрамва сестра си с болестта си. Тази нощ тя не спала и горещо се молела на отец Йоан да й помогне. И така, тя ми казва: „Може да не повярваш, но болката изчезна и усетих как туморът пада.“ На следващата сутрин тя беше напълно здрава. Разказах всичко на сестра ми, научих от нея къде е погребан и веднага отидох там, където в сълзи и молитва тя му донесе благодарност за такова чудодейно изцеление. Най-после настъпи 1914 година. Съпругът ми отиде на война. Аз и децата ми останахме сами в мъка. Разбира се, те работеха в комисии и бяха малко разсеяни от мъката си. Хората искаха да ме очернят, който бях невинен в нищо. „Ще се помоля на отец Йоан“, помислих си и се помолих, доколкото можах. И така всичко, с което хората искаха да ме очернят, се отдалечи от мен и не се залепи за мен. През 1919 г. синът ми Павочка, който се подиграваше на отец Йоан, беше убит при превземането на Царицин. През 1895 г. цяла година страдах от трахома на очите. Всички московски лекари и професори ме лекуваха и не можеха да помогнат, а болестта се влошаваше и влошаваше всеки ден. Очите ме боляха ужасно и бях напълно сляп. Спомних си за отец Йоан Кронщадски и му написах писмо, в което го молех да се моли за мен и за моето изцеление от ужасна болест. Изминаха три дни от писмото, което изпратих. Както си спомням сега, в 10 часа сутринта неволно свалих превръзката на очите и не усетих болка в очите си. По молитвата на отец Йоан получих изцеление.” Отец Йоан също покровителства честния брак от отвъдното От автора. Това ми каза моя скъпа приятелка. Младежите, които познавах, живееха в незаконно съжителство. Между тях започва раздор, който ескалира до такава степен, че младата жена, отчаяна, замисля самоубийство. Тя дойде при мен като възрастен човек, на когото има доверие, и ми разказа мъката си, като ме помоли да ги помиря. Имаше само надежда за небесна помощ, но как да се молим за връщането на взаимната любов към онези, които живеят без брак? Може ли човек да се надява да моли Бог да продължи греха, знаейки, че такъв грях е мерзост за Господ? Тогава се обърнах с молитва към покойния отец Йоан и горещо го помолих да помири младите хора и да ги обедини в законен брак. И великият Божи светец чу моята молитва - настъпи пълно помирение и младите хора се ожениха и сега текат години щастлив семеен живот. Разказ на Е. Е. Гуляева. Препечатка от книгата на отец Йоан “Мисли на един християнин” 544 от стр. 38. През октомври 1889 г. в Москва две деца в семейството на известния Г. С. се разболяват от дифтерия. Въпреки взетите незабавни мерки заболяването бързо се развива и обостря. При консултация с лекари беше решено да се прибегне до трахеотомия. Човек може да си представи отчаянието на родителите на тези деца. Изгубили и последната си надежда за човешка помощ, те изпратили телеграма до отец Йоан в Кронщад, молейки го да се моли. Преподобният отец получи тази телеграма сутринта, по време на ранната литургия, и по обичая си веднага след прочитането на телеграмата се обърна към Бога с гореща молитва. Какво се случваше междувременно в Москва? Операцията по трахеотомия трябваше да бъде извършена в 2 часа на същия ден, но още в 9 часа сутринта (точно по време на молитвата на отец Йоан в Кронщат, на шестстотин мили), лекарят, който остана с пациентите, забеляза подобрение, което сега нарастваше толкова бързо, колкото и преди се е развила болестта. Лекарите, които се събраха в уречения час, в 2 часа следобед, установиха толкова ясно подобрение в състоянието на децата, че операцията се смяташе за ненужна. След три-четири дни децата бяха напълно възстановени. От автора. Моля, обърнете внимание, читатели, че две отделни деца се подобриха едновременно. Оттук става ясно, че това не е вътрешна работа на два отделни организма, две деца, а влияние на някаква Висша сила – Божията сила, която се е проявила в резултат на молитвата на отец Йоан. Препечатка от същата книга, от стр. 39–41 Един ден един лош пияница, който постоянно се скиташе по улиците от ранна сутрин до късна вечер, парцалив и в дрипи, подплатен и мръсен, с отвратителен вид, се обърка в тълпата, чакаща на кея, където малкият параход на отец Йоан стоеше, готов да го откара в Кронщад. Отец Йоан пристигна, погледът му се спря на жалката гледка и минавайки му каза: - Ела с мен и говори. Изненадан, той се подчини като автомат. – Седни тук, до мен, и ми разкажи как падна толкова ниско, толкова дълбоко? Горкият човек почти неволно започна да говори и очерта целия си злополучен живот, а по бузите му потекоха горещи сълзи. „Виж, брате“, каза свещеникът, „колко добър и колко милостив е нашият Небесен Отец, че въпреки цялото това унижение, срам и нещастие, той те доведе до подножието на Кръста: сега остави миналото, започни нов живот, тъй като всички ние трябва да живеем за слава Божия, всяко незначително стръкче трева прославя Бога със своята полезност и красота; всеки дъх прославя Бога със своята любов и добро ще, и ти, човек, баща на семейство, с работниците, работещи под твоето управление, си забравил това - да, ти си забравил Бог и пречиш на другите да Го прославят. В края на краищата, пиянството е много по-голямо нещастие от всяка друга нужда. Едно смело, чисто сърце, което се стреми повече към по-висок живот, може да ходи в дрехи с дупки, но никакво земно съкровище не може да обогати. спаси някой, който е обеднял от пиянство. - Отче, нямах намерение да те моля за финансова помощ, само те моля да ме излекуваш от болестта ми, да ме спасиш от страстта ми към пиенето. – Излекувайте душата си с любов към Бога и към ближния, изпълнете сърцето си с вяра и любов и другите изцеления ще дойдат сами. Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се добави 545. Прилепете се към Бог и се опитайте да следвате ученията на Неговата свята църква. Така той говореше, докато падналият бедняк почувства, че има благородна цел за него, която може да постигне с молитва и усилия. „Наближаваме Кронщат“, каза отец, „тук можете да прекарате нощта (слага пачка пари в ръката си) и да си купите прилична рокля, не можете да се разхождате с нещо такова.“ Тогава елате на църква утре сутринта, ще се помолим заедно; ще изповядаш греховете си, ще получиш опрощение, ще приемеш Чашата на спасението и тогава ще се прибереш у дома радостен и никога, никога повече няма да изпадаш в грозния си грях. Забележка. И той спря напълно да пие и сега живее като почтен човек. Глава 62. Свидетелство на самия отец Йоан за силата на св. Тайни или усърдна молитва и изцеления Препечатка от същата книга, от стр. 161, 162, 212 и 213 За слава на пресветото име на Господ Исус Христос и Пресвета Богородица. – Хиляди пъти усетих в сърцето си, че след причастие на Светите Тайни или след усърдна молитва у дома, обикновена или по повод на някакъв грях, страст, скръб и теснота, Господ по молитвите на Владичица или Самата Владичица, по благостта на Господа, ми даде като че ли нова природа на духа: чиста, блага, величествена, светла, мъдра, благодатна вместо нечист, тъп и летаргичен, страхлив, мрачен, глупав, ядосан. Претърпях много прекрасни, големи промени, за изненада на себе си и често на другите. Слава на Твоята сила, Господи! Слава на Твоята доброта, Господи! Слава на Твоите милости, Господи, които си показал към мен, грешния! 546 Удивлявам се на величието и животворната природа на Божествените Тайни; Старицата, която кашляше с кръв и беше напълно изтощена, без да яде нищо, започна да се възстановява в същия ден от причастяването на св. Тайни, научено от мен. Момичето, което беше напълно умиращо, след причастие на Светите Тайни в същия ден започна да се съвзема, яде, пие и говори, докато беше почти в безсъзнание, мяташе се силно и не яде и не пиеше нищо. Слава на Твоите животворни и страшни Тайнства, Господи! 547 Някой, който е бил смъртоносно болен от възпаление на стомаха в продължение на девет дни и не е получил ни най-малко облекчение от медицинска помощ, веднага щом се е причастил с Животворящите Тайни на деветия ден сутринта, до вечерта е оздравял и е станал от болничното легло. Причести се с твърда вяра. Помолих се на Господ за него, за да го изцели. "Боже! - казах аз. - Изцели слугата Си от болестта му. Той е достоен и затова обича твоите свещеници и им изпраща своите дарове." – Молех се и в църквата при престола Господен по време на Литургията по време на молитва: „Той, Който ни даде молитви общи и приятни...” 548 и преди самите Тайни. Между другото се молих така: "Господи! Коремът ни! Както ми е лесно да мисля за изцеление, така е лесно за теб да изцеляваш всяка болест; Както ми е лесно да мисля за възкресението от мъртвите, така е лесно за Теб да възкресяваш всеки мъртъв. Изцели слугата Си Василий от жестоката му болест и не му позволявай да умре, така че жена му и децата му да не се предадат плач” и Милостивият Господ се смили. И тогава беше на прага на смъртта. Слава на Твоето всемогъщество, доброта и добро послушание, Господи! 549 Читатели, вникнете в думите на отец Йоан, с които той се обръща към Бога: „Както на мен ми е лесно да мисля за възкресение, така и на Тебе е лесно да възкръснеш. От това не може да не се заключи, че отец Йоан случайно се замисли за възкресението на починалия и попита Господа за това в своята молитва и че Господ го възкреси. Глава 63. Инструкцията на отец Йоан как да не се страхуваме от приближаването на смъртта Препечатка от същата книга, от стр. 36–37 Мила възрастна жена, на около 70 години, беше прикована на легло от болест и беше тъжна за раздялата с живота, като се страхуваше изключително много от смъртта. През целия си живот се е страхувала да погледне мъртвец или да чуе за погребение. В загрижеността си тя помоли сина си да покани отец Йоан с надеждата, че чрез неговата молитва животът й ще бъде удължен. След като пристигна, той влезе в стаята й с радостен поздрав и мила, приятна усмивка. „Е,” (назовавайки я) каза той, благославяйки я с кръстния знак, „донесох ти Божията благословия.” как се чувстваш Старицата, както обикновено, започна дългите си оплаквания. Той слушаше внимателно. Когато завършила, той започнал да я разпитва: на колко години е, колко време е живяла с мъжа си, колко деца е имала, как са отгледани, тръгнали са по света и са й станали утеха и радост? След това, като я хвана за ръката, той каза: – О, Н.Н., колко дарове, колко велики милости са ти дадени! Оценяваш ли всичко това? Да благодарим на Бога, да прославим Бога с цялото си сърце и с цялата си сила. След това в превъзходна молитва, произнесена без предварителна подготовка, той разви всичко, което тя му беше съобщила, стопли сърцата на всички присъстващи и издигна душите им над този свят, изпълвайки духа на умиращата жена с благодарност, вяра и любов: след това той продължи: „И това не е всичко, което Господ е направил за вас.“ Той ви освобождава от оковите на всичките ви грехове и ги прощава в името на Исус Христос. Той ти е приготвил жилище в Рая, близо до Себе Си и близо до всички твои близки, които преди това са си отишли ​​оттук. Още преди заминаването му старицата се успокоила и с ужас престанала да мисли за смъртта, като искала само едно, да се изпълни волята Божия и името Му да се прослави и в живота, и в смъртта; тя искаше само отец Йоан да дойде при нея отново и да я причасти със св. Тайни, което той и направи, въпреки че за това трябваше да дойде отново от Кронщат. Последните няколко дни преди смъртта си тя беше спокойна и весела. Историята на колежкия асесор Михаил Григориевич Ковальов, според неговия сънародник Самуил Емелянович Мовчан, който живее в Сърбия, в град Чуприя. "В младостта си живеех в имението ни в района на Конотоп на Черниговска област, занимавайки се със земеделие с баща си. Веднъж, докато се връщах от полето през селото, бях ухапан по ръката от куче, което се втурна към мен. Раната се оказа дълбока с увреждане на вената под лакътя. Беше направена домашна превръзка, която носех няколко дни без медицинска помощ, без да придавам никакво значение на нараняването. Болката започна в моя Трябваше да махна превръзката. Започнаха да лекуват. Ръката беше покрита с гнойна рана. Бившият свещеник на църквата в имението ни, който дойде да ни посети от Конотоп, научи за тежката ми болест и обеща да се обърне към отец Йоан Кронщадски с молба да се помоли за оздравяването ми. На следващата нощ се събудих от силни думи: „Спрете лечението и излейте ръката си със студена вода“. Не придавах никакво значение на това, но старата бавачка продължаваше да ме убеждава да следвам инструкциите, които чух в съня си. Най-накрая се съгласих. Бавачката донесе кофа с кладенческа вода и започна да напоява ръката й, която беше напълно покрита с гной. Студената вода, измиваща повърхността на ръката, също намалява болката. На следващия ден вече беше забележимо, че ръката е изчистена от гной и скоро раната заздравя и раната започна да заздравява бързо и от болестта не остана и следа. Нашият баща, след като научи подробностите за възстановяването му, ни каза, че според неговите изчисления отец Йоан е можел да получи писмото си в същия ден, когато чух скъпи думи насън и чрез молитвата на Божия светител ръката ми, а може би и животът ми, беше спасена. Допълнение към глава 30 от първи том Писмо от съпругата на Михаил Михайлович Родзянко, живееща в Земун (бивша Югославия), от 4 март 1941 г. „Уважаеми г-н Сурски. Бързам да ви обърна внимание на една грешка, която се прокрадна на стр. 117 от вашата книга „Отец Йоан Кронщадски” 550. В писмото, което съпругът ми ви написа, се съобщава, че холерата върлува особено сред еврейското население на град Новомосковск, Екатеринославска губерния. Спомням си много добре как баща му говореше за това. Тогава той беше водач на благородството на Новомосковския окръг. При него дошъл равин и по негова молба М.В. Родзянко изпраща телеграма до отец Йоан Кронщадски със следното съдържание: „Еврейското население на град Новомосковск ви моли да се молите за прекратяване на холерата“. Скоро беше получен отговорът: „Моля се“. От този ден нататък холерата спря. Отец Йоан се молеше еднакво за всички, включително и за тези от друга вяра. Уважаеми Е. Родзянко. Раздел III. Някои учения на отец Йоан, неговите предупреждения, пророчества и стихове, посветени на него. Как стана така, че Света Русия забрави Бога? Глава 64. Допълнение към глава 43 от първия том „Учението на отец Йоан за Църквата“ Нито едно изповедание на християнската вяра, освен православното, не може да доведе християнина до съвършенство на християнския живот, или святост, и до пълно очистване на греховете, и до нетление, защото другите неправославни изповедания съдържат истина в неистина 551, смесват суеверие и лъжа с истината и не притежават онези дадени от Бога средства за пречистване, освещение, възраждане, обновление, които Православната църква притежава. Опитът на вековете или историята на Православната църква и другите църкви са показали и показват това с поразителна яснота. Помнете многото светии на нашата Църква, минали и настоящи времена, и тяхното отсъствие поради разделението на църквите в други неправославни църкви: католическа, лютеранска, англиканска 552. До какви висоти на святост, истина, обожение е издигната същността на светите Божии угодници – Предтечи, апостоли, пророци, светии, мъченици, светци, безнаемници и всички светии! Те, като звезди, блестят в небето със светини и обожествяване и миришат като райски цветя. Плътските хора не разбират своята висота и достойнство и ги смятат за обикновени хора, които не заслужават поклонение и зов за помощ (лютерани, пашковци 553) 554. Доказателство за истинността, единството, святостта, съборността, апостолството и спасителността на Църквата е, че тя обхваща всички светии на Небето, живеещи на земята и починали - тя възглавява всички в Христа, според което самият храм е разделен на три части; на олтара, което означава Небето; църква, което означава земя; и верандата, което означава подземния свят. В тази Божествена, мъдра и спасителна структура всичко е Божествено, мъдро, спасително, утешително; членовете на Църквата си помагат взаимно за постигане на спасение и блаженство в Бога: членовете на небесната Църква помагат на тези на земята; земни, живи - тези на земята и мъртвите - най-пълната, жива връзка на едните с другите, докато при лутераните тази връзка е прекъсната: няма почитане на светци и останки на духовни животворни; няма благодарствена жертва за светиите, няма умилостивителна жертва за мъртвите; мъртвите са оставени без помощ, не се радват на грижата и любовта на Църквата и са оставени на произвола на съдбата 555. Лутераните и англиканите гледат на тях като на прости хора и с това обиждат както Господа, който ги е прославил, така и себе си 556. Светостта на Божиите светии е великото тайнство на техните осветени души, извършвано и усъвършенствано в тях от Светия Дух, изворът на светостта, в който те пребъдват вечно 557. Лутераните не се молят за мъртвите, както и англиканците 558. Лутеранството, скрито зад името на християнската вяра, в действителност е отхвърляне на вярата, отдаване на чувствеността - с отхвърляне на поста, монашеството или девствения живот, посветен изключително на служба на Бога - угаждане на фалшивия човешки ум с неговите философски глупости и неговото сътворение от Бога, отхвърляне на Божествения авторитет на Вселенските събори и светите отци, a дръзкото скъсване с Вселенската църква и нейния Глава Христос е неразрешено събрание, криещо се зад името на пречистена, реформирана църква 559. Ненавистта към православието, фанатизмът и преследването на православните християни, убийствата минават като червена нишка през всичките векове на католицизма. По плодовете им ще ги познаете 560. Това ли е духът, заповядан от Христос? Ако винаги можете да кажете на някои католици, лютерани и реформирани хора: Вие не знаете какъв дух имате 561. Причината за всички лъжи на Римокатолическата църква е гордостта и признаването на папата като истински глава на църквата и дори непогрешим. Оттук и цялото потисничество на Западната църква. Потискане на мисълта и вярата, лишаване от истинска свобода във вярата и в живота, папата сложи тежката си ръка върху всичко; оттук и фалшивите догми; оттук – двойственост и измама в мисли, думи и дела; оттам – разни фалшиви правила и разпоредби при изповядване на грехове; оттам – индулгенции; оттук и изкривяването на догмите; оттук измислицата на светци на западната църква и несъществуващи мощи, непрославени от Бога; оттук и налагането на ума на Бог 562 и всяко противопоставяне на Бога под прикритието на благочестие и ревност за по-голямата слава на Бог 563 . Граф Л. Толстой посегна на истината на Евангелието и цялото Свето писание и изопачи смисъла на Евангелието, което е безспорно важно и ценно за хората от всички възрасти. Той отхвърли вярата в Христос като Божи Син, Изкупител и Спасител на света и съблазни мнозина да го последват и ги унищожи; отхвърли Църквата, основана от Христос, потъпка благодатта на Кръщението, Миропомазването, Покаянието, Причастието и всички Тайнства; От самонадеяност той се смята за съдник на Божието Слово и негов най-висш критерий и не му се доверява. Но горко на тези, които са мъдри в себе си и разбиращи пред себе си 564 565. Толстоистите 566 проповядват отстраняването на децата, особено в училищна възраст, от църквата и въвеждането в театъра и в курса на учението на Толстой, което уж унищожава суеверието, тоест вярата във всичко свято; и тези, които следват учението на Толстой, всъщност спират да ходят на църква, на изповед и причастие. Лютерани, сектанти, пашковци, толстоисти, штундисти 567 ни упрекват, че почитаме иконите и ги използваме 568 . Прекланяме се пред изображенията на светци като образи на славните и всеутвърждаващи християнски добродетели – вяра, надежда, любов, себеотрицание, милосърдие, кротост, смирение, нежност, мъжество и търпение, послушание, чистота, непрестанна молитва, духовна будност. Ето на кого и на какво се покланяме - покланяме се на самия Бог в тях, Който живее в тях и действа в тях и чрез тях върши благодатни чудеса на изцеление 569. Използването на св. икони в православните и всички останали християнски общества е необходимо, защото - над и отвъд други причини - че Господ, Пресвета Богородица, светите ангели и светиите са недостъпни за нашето смъртно зрение в небесната дивна слава, но в светите икони те са достъпни, осезаеми, така да се каже, и нашата двойна природа - духовна и физическа - изисква видим, осезаем образ - Тялото и Самата кръв Христос в Причастие под формата на хляб и вино. Затова Господ, снизходителен към нашата немощ. Той изобрази Себе Си на убруса и предаде образа Си за благочестиво поклонение, изцеление и утеха за хората от всички векове; затова ни даде Пречистото Тяло и Кръв, затова ни запечатва със света в Потвърждение за видимото предаване на даровете на Светия Дух 570. Чрез почитането на светите икони на Господа, Богородица и всички светии нашата света, най-висша и всеспасителна вяра се представя на неучените хора в нагледен, запомнящ се и поучителен начин; то, така да се каже, се осъществява, осъществява чрез тях (тоест светите икони), както и чрез богослужения, молитви, четене на Словото Божие, догмати, заповеди и църковни канони 571. Глава 65. Поученията на отец Йоан за силата на Кръста Господен Отец Йоан учи за Кръста, наред с други неща, следното: Слава на чудната сила на Твоя Кръст, Господи! Когато нашият Господ Иисус Христос висеше на Кръста, прикован от римски войници, тогава - о, чудно и страшно нещо! – Христос и Кръстът бяха едно. Плътта на Христос и Дървото на Кръста бяха съединени с гвоздеи в едно. Така. Господ като че ли се сгоди за Кръста и няколко часа от Неговото висене на Кръста Го съединиха, така да се каже, с Кръста до края на времето; и ето защо Кръстът има много различни сили и ще ги има до края на века; затова Кръстът се нарича Христовосен и Животворящ; затова Христос, Кръстът и Кръстното знамение са едно и също: Христос на Кръста и Кръстът в Христос; ето защо всяко пренебрежение към Кръста е пренебрежение към самия Христос Спасител. И по толкова много начини те пренебрегват Кръста и знака на Кръста; колко християни небрежно се прекръстват и не искат да се прекръстят, колко се срамуват да се кръстят! Братя, срамувате ли се от инструмента на вашето спасение или от победния трофей на вашия Господ? Срамуваш ли се от славата си? Нека не се хваля освен с единствения Кръст Господен; страдайки върху него, убийте страстите, заради това ние също издигаме Кръста Господен, сякаш възхваляваме ecu: защото имаме това спасително Дърво, оръжието на света (с което се примиряваме с Бога), непобедима победа 572, Кръстът е образът на Троицата 573. Знакът на кръста, независимо дали го изобразяваме върху себе си или върху другите, означава, че 574 Христос е във вас; освен ако просто не е умела по природа 575. Където е Кръстът, там е Христос; Като се молим на Бога и изобразяваме кръстния знак върху себе си, ние сякаш казваме на Небесния Отец: „Заради Твоя възлюбен Син, нашия Изкупител, Който пострада за нас и пое върху Себе Си греховете на света, а не заради нас, помилуй ни!“ 576 Глава 66. Учението на отец Йоан за силата на думите на Евангелието Братя, улавяйте с ухото на сърцето си всяка дума на Спасителя в Евангелието и я прилагайте към сърцето си; Това не е човешко слово, което често е било фалшиво, празно, безсилно, блажено, 577 а Божието слово, словото на истината, всемогъщото слово. Всяка дума на Господ е живот за нас и всичко, изречено през устните на Спасителя, ще се сбъдне до последната йота - нищо няма да премине 578. Глава 67. Свидетелство на самия отец Йоан за благодатното озарение на душата, което той получава от Всепросвещаващия Божи Дух Вместо предисловие в книгата „Моят живот в Христа“, издадена през 1894 г., отец Йоан пише между другото: „Всичко, което се съдържа в моята публикация, не е нищо повече от благодатно озарение на душата, което получих от Всепросвещаващия Божи Дух“ 579. Глава 68. Предупрежденията на отец Йоан Николай Василиевич Суровецки, споменат в първия том, пише: Отец Йоан често предупреждаваше руския народ за възможния Божи гняв за безразличието към вярата. Сега виждаме, че думите на Отец се сбъднаха. Основният закон на живота на обществото и народа, неговият дух е богослужението. Избягването му води до нарушаване на целия живот на хората, както нарушаването на храненето на тялото води до заболяване. От прочита на неговите проповеди, както и от книгата „Моят живот в Христа“, всеки здравомислещ човек ще види, че руската катастрофа е логичен катаклизъм, до който доведе животът на руския народ и особено на интелигенцията. Междувременно чуждото руско общество може би остава в успокояващото неведение, че не е виновно за нищо. Междувременно ние нямаме чисто православие и това е жалко. Но трябва да имаме предвид, че думите на отец Йоан за неверието, макар и откровени, са смекчени от съжаление и любов към хората, които не осъзнават това. Отец Йоан разбираше, че страстта към светските удоволствия отблъсква религиозните чувства на душата. Нуждата от молитва и посещение на Божията църква започна да избледнява. Глава 69. Какво учи самият велик чудотворец за чудесата Чудото с иконата на Божията Майка, което се случи на 8 март в Курския Знаменски манастир 580, беше удивително във всички отношения; всеки православен християнин трябва да го приеме като урок и назидание. Пресвета Богородица чудесно пази Своя пречист образ и чрез него всички нас руснаци: Тя не даде Себе Си и нас за подигравка на нечестивите: нека всички нечестиви се посрамят и изчезнат, ако не се покаят и не се обърнат с цялото си сърце към Господа. Кои са тези нечестиви? Пъшковци, толстои... Господ ще ги издири и ще ги посрами, и ще ги накаже, но ще въздигне и прослави онези, които почитат Богородица и Нейната света икона, и ще ги избави от всички беди, и ще ги удостои с Царството Небесно. Господ благослови! Слава на Богородица! 581 Християнската църква е богата на свети мъже с възвишени умове и смисъл, възвишени, безкористни души с непреклонна 582 твърдост във вярата и благочестието, непоклатима смелост, удивително велики дела, неизчерпаема любов. Сред тях, сред безбройните им множества, особено принадлежи св. Николай Чудотворец, който повече от всички е наречен Чудотворец. Така светата Църква се прослави от мъже и дори съпруги с чудна святост и велики чудеса. Нека късогледите синове на този век да кажат след това, че не е имало и няма чудеса или че чудесата могат да бъдат обяснени с естествени причини, които обаче не могат да ги обяснят по никакъв начин. Тези чудеса свидетелстват силно и неоспоримо за всемогъществото, добротата и истината на Автора на нашата вяра и Завършителя на Исус 583 **. Елате и вижте 584! - можем да кажем на всеки невярващ, посочвайки безбройните чудеса на светци, както древни, така и нови, и не бъди неверен като Тома, а верен 585, какъвто е той чрез докосването на ребрата и раните на Възкръсналия Господ 586. Глава 70. Пророчествата на отец Йоан за световната война, за революцията и за спасението на Русия от Изтока В една от неделните дни през есента на 1916 г. в петербургския Свято-Йоански манастир, където се събирали почитатели на отец Йоан, литургията била отслужена от московския митрополит Макарий. След литургия в покоите на игуменката на манастира игумения Ангелина се събраха няколко духовници, както и военнослужещи. Митрополит Макарий прочете пред присъстващите един пасаж от дневника на отец Йоан Кронщадски, в който са описани неговите видения и предсказания относно Русия... Оказва се, че отец Йоан, много години преди Световната война, точно е записал в своя дневник както участниците във войната, така и нейния изход. Отец Йоан предрича и военните провали на царска Русия и свързаната с тях революция. Той посочи продължителността на господството на революционните идеи, безбройните жертви на революцията, потоците кръв, мъката и нещастията на цялото население. Отец Йоан предсказа освобождението на Русия от червеното иго от „изток“. Този дневник, съхраняван тогава в Йоановския манастир, е оригинален екземпляр, написан от ръката на самия отец Йоан. Този дневник не е показван на външни лица, следователно предсказанията, отбелязани в дневника, не се споменават в литературата за отец Йоан Кронщадски. По-нататъшната съдба на този прекрасен дневник е неизвестна 587. Глава 71. Пророчество на атонския старец схимонах Аристоклий На страница 196 от първия том на тази книга се споменава за предсказанието на известния в цяла Москва прорицател Старец Схимонах, чието име тогава не запомних 588 . Вдовицата на писателя, г-жа А. Родионова, ми даде откъс от писмо от нейния покоен съпруг, съдържащ подробности за това предсказание. Представям този откъс в неговата цялост, въпреки че това пророчество не е свързано с името на отец Йоан Кронщадски, но представлява голям интерес за всички. „Из писмо от покойния ми съпруг Иван Александрович Родионов от 30 октомври 1939 г. от Берлин: "Не знам дали сте попаднали на предсказанието на светогорския старец отец Аристокъл. За всеки случай копирам за вас съдържанието на листовката, която получих на 2 октомври и за която не бях чувал досега. Предсказанието на светогорския старец отец Аристоклий, който живееше в Москва, направено от него 10 дни преди смъртта му, точно на 6 август 1918 г. Отец Аристоклий не посочи никакви срокове, а само знаци за спасението на Русия. Ето ги: 1) Бог ще отнеме всички лидери, така че руският народ да гледа само на Него. 2) Всички ще изоставят Русия, други сили ще я изоставят, оставяйки я на себе си - това е така, че руският народ да се довери на помощта на Господ. 3) Ще чуете, че в други страни ще има вълнения и други подобни в Русия и ще чуете за война и ще има войни - но изчакайте, докато германците вземат оръжие, защото те са избрани от Бога като инструмент за наказание за Русия - но също и като оръжие за избавление. Когато чуете, че германците вземат оръжие, времето вече е близо. И тогава той каза, че Кръстът Христов ще блесне над всички светове и нашата Родина ще се величае и ще бъде като светилник в мрака за всички“. Глава 72. Голяма утеха на отец Йоан за всички Всички ставаме нервни, тревожни и загрижени за различни неща; за отечеството, за Църквата, за семейството, за къшей хляб и др. В книгата си "Мисли на един християнин" отец Йоан казва: "Бог ви обича повече, отколкото вие обичате себе си, и се грижи и се грижи за вас повече, отколкото можете да се грижите за себе си. Така че спрете да се безпокоите и тревожите и разчитайте на Бог, който ще се погрижи за вас и всичко, което ви тревожи, много по-добре от вас и ще уреди всичко много по-добре, отколкото можете да го уредите сами." Спомням си как трябваше да се връщам на дванадесет мили от Лавра Студеница до гарата по магистрала, виеща се над пропаст, дълбока около половин миля. Бездната не е оградена с нищо, а конете са млади, плахи и винаги ще избягат. Страхувах се много, но като си спомних това учение на отец Йоан, напълно се успокоих. Глава 73. Пророчество на отец Йоан към император Александър III Г-н Леонти Черкес (Praha VIII, ul. Na Kolinske S. 1224 (4)) с писмо от 31 декември 1938 г. ми изпрати броя на 2-ри вестник „Народная газета“ от 1 февруари 1926 г., орган на Руската народна партия в Словакия, отпечатан в град Пряшев. Този брой съдържа статия на Семьон Витязевски, препечатана от вестник „Руски глас” № 142. Ето откъс от тази статия: „През 1893 г. беше открито широко събиране на дарения за изграждането на православната катедрала във Варшава. Когато слуховете за планираното строителство достигнали до отец Йоан Кронщадски, известен със своята прозорливост, той казал на своите събеседници: "... Виждам с горчивина изграждането на този храм. Но това са заповедите на Бога. Скоро след построяването му Русия ще бъде залята с кръв и ще се разпадне на много краткосрочни независими държави. И Полша ще стане свободна и независима. Но аз също така предвиждам възстановяването на могъща Русия, още по-силна и по-могъща. Но това ще се случи много по-късно. И тогава Варшавската катедрала ще бъде разрушена 589. И тогава ще има някои изпитанията ще сполетят Полша и тогава нейната последна историческа страница ще избледнее и ще угасне. Авторитетът на отец Йоан Кронщадски беше много висок. Приживе е смятан за светец. Следователно думите му направиха голямо впечатление: „Русские ведомости“, единственият вестник, който се осмели да ги отпечата, беше конфискуван. Беше решено да се запази мълчание за пророчеството - но те го съобщиха на краля и това му направи силно впечатление. Първоначално царят искаше да се откаже от строежа на катедралата. В същото време отец Йоан Кронщадски го убеждава да не противоречи на Божията воля и започва събирането на дарения. Мина време и след построяването на катедралата легендарните думи на отец Йоан Кронщадски бяха забравени. За тях си спомниха във Варшава само в момент, когато демонтажът на катедралата беше в разгара си. Един френски вестник се заинтересува защо работниците са толкова неохотни да работят? И трябваше да се случи така, че един от работниците - стар поляк, който все още участваше в строежа на катедралата - разказа горната легенда на кореспондент на влиятелен вестник. И този последен, след като се върна в Париж, не се ограничи да го препечата. Някъде в архивите намерих и извадих на бял свят един полски емигрантски вестник, където навремето беше публикувана и тази легенда. Легендата предизвика голямо объркване. Г-н Черкес завършва писмото си така: „...може би предсказанието на отец Йоан не трябва да се разпространява широко, тъй като се отнася до Полша, където Православието вече е толкова потиснато в момента. Те не биха хулили името на скъпия за нас светец.” Днес, 5/18 септември 1939 г., аз, авторът на книгата, пиша тези редове в люлката на Сръбската църква - Лавра Студеница, където почиват нетленните мощи на основателя на Лаврата Свети Симеон Мироточиви и неговия син Свети Стефан Първовенца, крал на Сърбия, брат на Свети Сава. Освен разрушаването на Варшавската катедрала, преди няколко месеца поляците унищожиха около 720 православни храма, убиха свещеници, изгориха къщите на православните християни, забраниха богослужението на славянски език и всички трябваше да се молят на полски. Не след дълго разрушиха още няколко православни храма. Православната катедрала в Ченстохово 590 също беше набелязана за унищожаване. Днес се сбъдна пророчеството на отец Йоан Кронщадски, изречено преди 46 години – звездата на Полша угасна и последната страница от нейната история се затвори. От гледна точка на руската интелигенция това е само случайно съвпадение, а не сбъднато пророчество! Отмъщението е Мое и Аз ще отплатя, казва Господ 591. И Страшният съдия на живите и мъртвите възнагради поляците за това, че те в гордостта си вдигнаха оръжие срещу православната вяра и извършиха толкова много зверства. Глава 74. Учението на отец Йоан за молитвата „Избледнявам, умирам духовно – каза отец Йоан, – когато не служа няколко дни 592 в църквата, и се запалвам, оживявам в душата и сърцето си, когато служа, принуждавайки се да се моля не формално, а наистина, духовно, искрено, пламенно 593“. Обичам да се моля в Божия храм, в светия олтар, на престола и олтара, защото съм чудно променен в храма от Божията благодат; в молитвата на покаяние и нежност връзките на страстите падат от душата ми и ми става толкова лесно: сякаш умирам за света, а светът е за мен с всичките му благословения; Аз оживявам в Бога и за Бога, за единия Бог, и съм напълно проникнат от Него и ставам един дух с Него 594, ставам като дете, утешено в скута на майка си; Тогава сърцето ми е пълно с небесен сладък мир; душата се озарява от небесна светлина; всичко виждаш светло, на всичко гледаш правилно, във всичко чувстваш общност и обич, дори и към враговете си, и с готовност им прощаваш и прощаваш! О, колко благословена е душата при Бога! Църквата наистина е земен рай! 595 Какво дръзновение имате към Господа и Богородица! Каква кротост, смирение и нежност изпитвам! Какво безстрастие към земните неща! Какво пламенно желание за райски удоволствия! 596 Езикът не може да изрази блаженството, което изпитваш, когато имаш Бог в сърцето си! При Него всичко земно е прах и тление 597. Трябва да се насилим и против волята си да правим ревностни молитви, с чувство и замисленост, и поклони – непременно поклони! - това е необходимо срещу гордостта ни, загнездила се в дълбините на сърцата ни. Гордостта не обича да се кланя. В молитвата се изисква, казва отец Йоан, първо предметът на молитвата да бъде изразен определено или поне да има ясно съзнание и желание за това в сърцето; второ, за да бъде изразено това желание с чувство и жива надежда в милостта на Господ или Богородица, трето, трябва твърдо намерение да не съгрешавате в бъдеще и да изпълнявате волята Божия във всичко: ето, вие сте здрави: който съгреши, да не ви бъде по-лошо 598 (вижте „Моят живот в Христос“, стр. 249) 599 . Когато се молите за нещо на Господа, или на Пресвета Богородица, или на ангелите и светиите, като молите за тяхното застъпничество за себе си или за други хора пред Бога, тогава вземете думите, изразяващи вашите молби, вашите нужди, за самите неща, за самото нещо, което искате от Господа, и вярвайте, че вече имате сигурна гаранция да получите предмета на вашите молби в самите думи, с които този предмет е обозначен. Например: искаш здраве за себе си или за някой друг: вземи думата - здраве - за самата вещ, за самото дело; вярвайте, че вече го имате по милостта и всемогъществото на Господа, защото самата дума, името, в един миг може да бъде извършено от Господа и вие със сигурност ще получите това, което поискате за вашата непоклатима вяра. Искайте и ще ви се даде. Елика, когато искаш в молитва, вярвай, че получаваш: и ще бъде 600 601 за теб. Ако сте съединени с Троичния Бог чрез жива вяра и добродетел, особено кротост, смирение и милосърдие, поискайте от Него каквото искате, каквото ви учи Светият Дух да поискате: и ще ви бъде; - или бързо, в миг, в един час, или след известно време по преценка на Божията мъдрост 602. Когато по време на молитва се съмнявате във възможността да изпълните някоя ваша молба, тогава помнете, че от страна на Бог всичко е възможно да ви даде, освен прякото зло, което е характерно само за дявола - че самата ваша дума или самото ви искане за нещо вече е сигурна гаранция от ваша страна, че изпълнението му е възможно: защото ако мога само да мисля за нещо, независимо дали е възможно за мен или невъзможно, то това е "нещо". със сигурност е възможно за Господа, за когото една мисъл вече е дело, ако благоволи да я извърши, а за вас това добро вече съществува на слово и само не съществува на дело - но за да доведе молбата до изпълнение, Той има Сина, Създателя и Усъвършенстващия, Светия Дух. Към способността да постига всичко добавете Неговата безкрайна доброта, според която Той е вечно течащият Източник 604 както на битието, така и на всички дарове на битието. Той е Богът на даровете. Бог на милостта и щедростта 605. Поискайте и ще ви бъде дадено; търсете и ще намерите; натиснете и ще ви се отвори 606. Добавете към това Божията мъдрост, която в своя дар знае как да избере за нас най-доброто, най-подходящото за нашето духовно и физическо състояние. От ваша страна се изисква твърда, несъмнена увереност във възможността да изпълните молбата си към Господа, както и че молбата ви със сигурност е добра, за нещо добро, а не за нещо лошо. Казва се, че Той ще даде блага на онези, които Му поискат 607 („Моят живот в Христос“, стр. 253) 608 . Хората, които се молят малко, имат слабо сърце; когато искат да се молят, сърцето им се отпуска и отслабва ръцете, тялото и мислите им и им е трудно да се молят. Трябва да преодолеем себе си: опитайте се да се молите с цялото си сърце, защото е хубаво и лесно да се молите с цялото си сърце 609. В молитвата основното нещо, за което трябва да се грижите преди всичко, е живата, ясновидска вяра в Господа: представете си Го живо пред себе си и в себе си и след това, ако искате, поискайте Христос Исус в Светия Дух и това ще бъде направено за вас. Поискайте просто, без колебание, и тогава вашият Бог ще бъде всичко за вас, извършвайки велики и чудесни дела за миг, точно както знакът на кръста постига велики сили 610. Глава 75. Горко на съмняващия се Синът ми Николай, на 11 години - слабо момче, но необичайно жив и весел - беше взет от майка ми, която през пролетта отиде на южното крайбрежие на Франция за три месеца, за да подобри здравето си. Получих вест от майка ми, че Кока е болна, с висока температура; лекарите не са установили заболяването. Отидох в Кронщат при отец Йоан и в олтара на катедралата Свети Андрей на проскомидията помолих отец да се моли за изцелението на сина ми. Бащата ме прие любезно, извади частица за сина си и ми каза нещо успокоително, какво точно, не помня. Няколко дни по-късно получих телеграма от майка ми с молба жена ми да дойде веднага. Тогава знаех Новия завет наизуст и си спомних посланието на свети апостол Яков, който казва (1 глава): Чл. 5. Ако на някой от вас му липсва мъдрост, нека поиска от Бога, който дава щедро на всички без упрек, и ще му се даде. Чл. 6. Но нека иска с вяра, без изобщо да се съмнява, защото онзи, който се съмнява, е като морска вълна, повдигната и блъскана от вятъра. Чл. 7. Нека такъв човек не мисли да получи нещо от Господа. Чл. 8. Човек с двойни мисли не е твърд във всичките си пътища. Спомняйки си това, разбрах, че ако отида за втори път в Кронщад при отец Йоан, ще бъда точно такъв съмняващ се човек, за когото Апостолът казва: Такъв човек да не мисли да получи нещо от Господа. Но липсата на вяра ме принуди да отида втори път в Кронщат при отец Йоан, който отново извърши проскомидия. Той ме поздрави сухо, но любезно и попита: „Откъде си, от Москва ли си?“ и когато го помолих да се помоли, той мълчеше. Бях депресиран и озадачен от въпроса: „От Москва ли сте?“ Бях напълно сигурен, че отец Йоан ме познава добре. Винаги обличам униформено съдийско палто, за да ме пропуснат псаломниците. Глава 76. Опитът на акатиста към честния и славен Божий свещеник Йоан Кронщадски Роден на 19 октомври 1829 г умира на 20 декември 1908 г На избрания свещеник, чудния Божи светец Йоан, пастир и учител. Възлюбеният на царете, утешител на скърбящите, светлият светилник на руската земя, който посвети целия си живот на служба на Бога и ближните си и който обърна много грешници към покаяние, който измоли от Бога изцеление за много болни, нека го хвалим като наш ходатай и бърз помощник. Но ти, отче, понеже имаш дръзновение към Господа, избави ни от всички беди, затова те наричаме в похвала: Радвай се, Йоане, нова руска лампа и топъл молитвеник за нас към Бога. Ти, Йоане, който ти говореше, видя своя ангел пазител, още на шест години, в неописуема светлина, сякаш по заповед на Господа винаги невидимо присъстваше и те пази от всички злини. Понеже си Божий избраник от младостта си, викаме ти: Радвай се, богоизбрани от младенчество по предузнание; радвай се, призован по благодат от младини да Му служиш. Радвай се, ангел-пазител на твоето детство с добър морал и весел: радвай се, нищо повече от натъжен. Радвай се, защото ти се яви твоят невидим пазител; Радвай се, защото той е обещал винаги да те пази. Радвай се, възлюбено дете на благочестиви родители: радвай се, отгледана от тези от детството в страстта на Бога. Радвай се ти, който от младини се научи на въздържание; радвай се ти, който прекара младостта си в мизерия и бедност. Радвай се, защото заради твоето добро нравство Божията благодат почива върху теб; радвай се, защото винаги си показвал благост към лицето си. Виждаме те, богомъдри Йоане, който си бил осенен от Божията благодат от младини и който си тайнствено наставляван и ръководен от нея да живее добродетелен живот. Освен това, имайки Теб за свой образ и подражание, ние с нежност викаме към Христа, нашия Бог: Алилуия. От младини си задълбочил ума си в четенето и разбирането на Светото и светоотеческо писание, Йоане, и от него, като устна, си приел живата вода, изтичаща от извора на Светия Дух. Молим те и ние: моли се на Благия Господ, да ни даде, които викаме към теб, да бъдем причастни на този животворящ поток: Радвай се, от ранна детска възраст си се запазил чист от страсти; радвай се, запазила си непокътната и невредима благодатта на светото Кръщение. Радвай се ти, който усърдно обичаш четенето на Божествените писания; радвай се ти, който правилно и добре разбираш скрития смисъл в тях. Радвай се ти, който прояви образцово усърдие в изучаването на книгите; радвай се ти, който славно превъзхождаше естествената и духовната мъдрост. Радвай се, ти, който с мъдростта си бързо позна прелестите на света; Радвай се, ти, който мъдро избяга от тези примки, като надут орел. Радвай се, северна руска страна с прекрасно и светло възпитание: Радвай се, тъмнината на греха в хората е разсеяна. Радвай се, давай бърза помощ на всички идващи при теб; Радвай се, яви ни мощно застъпничество пред Бога. Силата на Божията благодат, запълваща липсващото, се изля изобилно върху теб, Йоане приснопаметен, когато си ръкоположен за свещеник от св. Христофор и стана пастир на град Кронщат: оттогава започна да учиш хората да служат вярно на Света Троица и да й пеят: Алилуия. Имайки Божествена любов в сърцето си, премъдри Йоане, и стриктно спазвайки правилата на поста, ти удобно преодоля страстите на движението, без никога да бъдеш увлечен от тях. Освен това, като силен човек, ти излезе да работиш на нивите Господни: с една дума, като гребло, разхлабвайки закоравените и замръзнали човешки сърца, стопляйки ги с молитва и топлината на своята любов, и посявайки в тях семената на искрено покаяние и жива вяра. Поради тази причина нека ви изпеем следните хвалебствия: Радвай се, избран съсъд на Божията благодат; Радвай се, вместилище на небесните дарове. Радвай се, възлюбил Бога с цялото си сърце и с всичките си мисли: Радвай се, защото си научил своите духовни чеда на искрена любов. Радвай се, опасно си спазил Божиите заповеди и църковните устави за поста: Радвай се, с такова спазване си показал любовта си към Бога и ближните. Радвай се ти, който от младини царуваш над страстите; Радвай се, славен е победителят, който се яви над тях. Радвай се ти, който живееш най-мирно в света; Радвай се ти, който мъдриш небесната мъдрост на земята. Радвай се, непоклатим стълб на православно-руското царство: Радвай се; Пазителят на православието и добрите обичаи е непоклатим. През бурята на много беди и неприятности на живота, помогни ни, отец Йоан, на онези, които са обладани, така както в живота си помогна на всеки, който течеше към теб с вяра, така че всички да можем да бъдем подпомогнати от теб, пеем благодарно на Бога за теб: Алилуия. Чувайки апостола да казва: „Нашият живот е на небето“, и въпреки че не наследяваме този краткотраен живот, ние не го търсихме в угаждане на плътта и работа със страстите, Йоан, но в очистване на душата от греховни скверноти (с тях никой не може да влезе в Царството Небесно 611). Освен това, имайки Теб за образ на благочестивия живот и помощник в това, ние Ти викаме: Радвай се, ярко сияние на светлината на Евангелието (в наши дни); Радвай се, всеефективно просветление на помрачените души. Радвай се, защото си вдълбочил целия си ум в Божествените писания; радвай се, защото в тях си намерил верния път към Царството Небесно. Радвай се, защото всички твои дела бяха светлина на света; радвай се, защото чрез теб Небесният Отец се прослави чудно. Радвай се, защото твоето слово не е като звънтящ кимвал, мъртво, безчувствено: Радвай се, защото е наистина живо и действено. Радвай се, защото чрез теб мъртвите се оживяват духом чрез вяра; радвай се, защото чрез теб падналите в бездната на греха се събуждат към покаяние. Радвай се, защото в наши дни Господът на Руската земя ти се яви като пророк и апостол; радвай се, защото в теб врагът на истината намери безстрашен обвинител и силен противник. Яви се многосветлата звезда на руската земя, свети Йоане, просветлявайки мрака на греха. По същия начин сега дай просветление на синовете на Русия, които са били победени от грешка и са се предали на властта на нечестивите, за да могат да разпознаят своето проклятие и, като се обърнат към Господа, да извикат към Него в покаяние: Алилуия. Като видях руския народ на вашето голямо благочестие като проповедник и могъщ пред Бога като молитвеник и ходатай, се стекох при вас в голям брой отвсякъде и ви изпратих моите писания, отче, за изцеление в болести, за съвет в недоумение и за утеха в скръб, като помолих: и като получих желанието, благодаря ви за моя вик: Радвай се, Йоане, нов светилник на света: Радвай се, непосредствен събеседник в молитвите с Бога. Радвайте се, защото вашите молитви са силни и мощни, за да умилостивят Господа: Радвайте се, защото вашето ходатайство пред Него е многоефективно, Неговата доброта е за щедростта на стремящия се. Радвай се, защото чрез теб по мярката на вярата се дават благодатни изцеления; радвай се, защото чрез теб болните получават бързо превръщане на своите неразположения в здраве. Радвай се, защото чрез теб грешниците се обръщат към покаяние; радвай се, защото чрез теб се вразумяват бунтовниците. Радвай се, защото чрез твоята лудост се посрамва осмиването на тайните на вярата: Радвай се, защото чрез теб осмиването на твоите чудесни дела получи подобаващо наставление. Радвай се, благодатна утешителко на скърбящите; радвай се, благодатна утешителко на недоумяващите. Проповедник на истината. Подражавайки на твоя богоносен отец, ти си отишъл далеч да служиш на Бога и на ближните си и, носейки сан на свещеник, не си познал мира; ти непрестанно извършваше Божиите служби в храма и пееше молитви в домовете на вярващите, докато щедро правеше добрини на нуждаещите се, придоби титлата благодетел и безмерник, Йоане. По същия начин, след твоето успение, народът на Русия прославя името ти и, провъзгласявайки вечната ти памет, пее на Бога: Алилуия. Христос Бог наш, възсиял от Девата и разпръснал тъмнината на идолопоклонството със светлината на Евангелието, те разкри, отче Йоане, като верен и ревностен проповедник на Своята истина, изопачена от клеветата на лукавия. Освен това, като имаш дръзновение към Господа, избави от тази злоба и измама всички, които ти пеят хваление: Радвай се, превъзходен служителю Христов: радвай се, превъзходен служителю Негов между свещениците. Радвай се, който стоеше на стража над Божия дом; радвай се, който прогони духовните крадци с меча на Словото Божие и молитвата. Радвай се, защото чрез твоите писания ти премести мнозина от любовта към света към любовта към Христос: Радвай се, защото чрез твоите пророчества показа любовта на Бога към човека, която ни се разкри в изкуплението и провидението. Радвай се, действието на Божия Дух върху човешките сърца, Който благоугодно каза: Радвай се ти, който разкри тайната на молитвеното общуване с Бога. Радвай се, като по чуден начин си запазил целомъдрието в законния си брак; радвай се, родила много духовни чада чрез покаянието. Радвай се ти, който си оставил добър спомен за себе си в сърцата на верните; Радвай се, защото този спомен, подобно на праведния, ще остане незабравим завинаги. Въпреки че Всеблагият Господ ще утеши Своите верни хора и ще отвърне беззаконниците от техните зли дела, като те издигне, Йоан, като пророк Йона до великия град Ниневия: нека руснаците възвестят Божия гняв, който идва върху тях скоро, и той вече ще се сбъдне според вашето предаване: защото не се покаях за гордостта си и не исках смирено да пея с вас на Христа Бога: Алилуя. Ново нещастие и Божият гняв ни сполетяха, които не искахме да се вслушаме в твоите боговдъхновени думи: силата на нашето царство беше унищожена и предадена на слугите на сатаната, които разрушиха честните манастири на монасите, оскверниха светите храмове и всички благочестиви хора се огорчиха жестоко и предадоха много духовни и светски мъченически жертви на мъченичество. Така и ние, отче Йоане, се притичваме към теб с покаяние и нежно викаме: моли Господа Христа да обърне гнева Си в милост и да ни чуе да викаме към теб: Радвай се, високогласен проповеднико на покаянието: Радвай се, истински предвестник на идващия Божи гняв върху хората, които са съгрешили. Радвай се, гръмък изобличител на човешкото нечестие; Радвай се, ревнителен ревнител за поправянето на тези. Радвай се, Православно-руското царство беше здрава крепост под корема ти: Радвай се, ти го запази от размирици в онези дни. Радвай се, любимец на благочестивите царе; радвай се, мъдър съветник и наставник на онези. Радвай се, защото силата на Царствата, като от Бога наредена, провъзгласи много думи: Радвай се, внимателно водиш хората към послушание и вярност към тази законна власт. Радвай се, с твоите молитви защитаваш троновете на благочестивите царе: Радвай се, ти създаваш правда между хората и ги учиш. Странен и необичаен житейски път си извървял, отче Йоане: като си живял мирно в света и на земята на небето, във въздържание и целомъдрие и винаги славейки Бога, ти подражавал на великия отец. С тях сега на небето Христос стои в радост и носи молитви за мир и яде: Алилуя. Всички православни хора, както в корема, дори и след вашето упокоение пред Бога, много ви почитат, отче Йоане, вярващи, тъй като имате голямо дръзновение към Бога и се молите за Неговата благост за всички, които текат към вас и викат по този начин: Радвай се, добър корен на добра растителност; Радвай се, баща клирик и благочестива майка роден и възпитан. Радвай се, за цялата малка сура, заради твоето раждане и възпитание в нея, цялата руска земя е създадена; радвай се, защото град Кронщад се прослави с твоята служба в него. Радвай се, защото цялата руска земя се изпълни с твоите милостиви дела; радвай се, защото вестта за твоя прекрасен и свят живот се разпространи отвъд неговите предели. Радвай се, защото чрез твоите писания се обяснява тайната на благодатното общуване с Бога: Радвай се, защото чрез тези писания се излива светлината на духовното озарение в сърцата на онези, които ме почитат. Радвай се, защото в твоите писания ясно се открива чистотата на твоята душа; радвай се, защото в тях като в огледало се отразява богоподобието на човешката душа. Радвай се, защото чрез твоите писания не само руснаците, но и чуждите народи се назидават за тяхното спасение; радвай се, защото чрез тях просиява истинската вяра и се разпръсква тъмнината на ересите. Всяка дума не стига за твоята похвала, отче Йоане, защото ти, движен от Светия Дух от младини към Бога, усърдно си служил: преди всичко в изучаването на Свещеното Писание, работейки усърдно в продължение на много години и придобивайки дълбоко разбиране, ти също така усърдно се погрижи за учението на младежите и за твоето паство, научи всички да пеят разумно на Бога: Алилуя. Тщеславният Витий, безумният Лъв и неговите съмишленици, от теб, отче Йоане, явно се посрамиха в нечестието си, но Православието се утвърди във вярата, ние се поучаваме от твоите богоизречени слова и като те възхваляваме, ние ти викаме: Радвай се, Цевница Божествена: Радвай се, сладкозвучна арфа на Духа. Радвай се, като чрез твоите слова и писания изясни догматите на вярата; Радвай се, като със словото си установи истинските значения в Православието. Радвай се, защото си победил полковете на безбожниците; радвай се, защото премъдро изобличи отстъпника от Ясна поляна и неговите хулители. Радвай се, защото си разрушил душегубното учение за душата на човечеството, която уж няма лично съществуване: Радвай се, защото си установил истинското учение за безсмъртието и неговото лично безкрайно съществуване. Радвай се, премъдър изразител на Божествения ум: Радвай се. Изпълнителят на църковните тайнства е благоговеен. Радвай се, верен водач в Царството небесно; радвай се, истински учител на пътя на спасението. Въпреки че за спасение на душата си, ти си съчетал в себе си много свети добродетели, отче Йоане: апостолско и светоотеческо изповядване на вярата, мъченичество в благочестието, непрестанно бдение в молитвата, въздържание и смирение, заедно с подвизите на светиите. Нещо повече, сега със светиите си се заселил на Небето и непрестанно прославял Бога, помени ни, твоята славна памет, онези, които се покланят и пеят на Бога; Алилуя. Ревностен духовник на Небесния Цар и верен читател и любител на земните благочестиви царе, отче Йоане: праведно угоден и на двамата, като на кесаря ​​отдаде кесаревото, а на боговете Божието, и на същото научи всички хора. Поради тази причина ви възхваляваме и казваме: Радвай се, добър и верен служителю Божий: Радвай се, ревностен служителю Негов. Радвай се ти, който грижливо изпълняваше всичко, воден от Господа; радвай се ти, който си изкусен работник на Неговите заповеди. Радвай се, винаги мислеща за вездесъщността на Бога; радвай се, защото с умните си гребени си Го изобразил. Радвай се, почитани благочестиви руски царе като раби Божии; Радвай се, помогнала с добрите си съвети и молитви в трудния им подвиг да управляват хората. Радвай се ти, който се стремиш към благоденствието на Църквата и народа си; радвай се, ти, който предпази от размирици и бунт онези, които са в корема ти. Радвай се и сега моли Бога за царството на православните руснаци: Радвай се, утвърждавайки скиптрите на православните царе. Невъзможно е да се опише в хвалебна песен множеството твои поправки за Бога, за най-чудния отец Йоан, които си извършил през целия си живот: изцеляваш немощни с молитви, изгонваш демони от хората, изцеляваш болни от пиянство и други страсти, изобилно осигуряваш бедните и мизерните и помагаш на всеки според нуждите му и вършиш добро, както всеки е благодарен да пее на Бога за вас: Алилуя. Господ те разкри като светъл светилник и чуден прозорливец в наши дни, като възвести предстоящия Си гняв срещу православно-руското царство, но ние не се покаяхме за твоята проповед. Освен това, като пророк на Бога и вестител на съдбите Му, ние ви угаждаме и викаме към вас в покаяние; Радвай се, чудни ясновидце; Радвай се, истински предсказател на бъдещите събития. Радвай се, равна на древния проповедник на покаянието; Радвай се, равнопочитан новогледец. Радвай се, ясновидецо на скритите Божии съдби; Радвай се, предвестник на идващия Божи гняв върху непокаяните грешници. Радвай се, сладкогласна предвестнико на покаянието; Радвай се, умиротворителко на смутените сърца. Радвай се, наш най-силен застъпниче пред Бога: Радвай се, достоверен наш застъпниче пред Него. Радвай се, добър пастир на словесните овце, който търсиш много заблудени души; Радвай се, освобождавайки мнозина от оковите на затвора и смъртта. Благодатта Божия, която си получил чисто в светото Кръщение и в свещеническото ръкоположение, не дойде при теб напразно, отче Йоане; Чрез вашата ревност вие сте използвали това в полза на мнозина и за слава на неговия Дарител: с Божията благодат вашият живот и дела станаха милостиви, Небесният Отец стана велик и от множеството устни, които сте благословени духовно и физически от вас, се издига към Него велика песен: Алилуя. Съжалявайки за твоето богоугодно житие от твоята младост и твоето духовно възлизане от сила в сила, ние благославяме твоята праведна смърт и преславното погребение на твоите блажени мощи, намерили вечен покой в ​​създадения от теб девически манастир. Вярваме, че твоята свята душа ще почива в светлите села на рая и ще ни помогне да ги наследим, възвестявайки твоите хваления: Радвай се ти, който равно и богоугодно завърши хода на временния живот; радвай се, непорочно запазил правата вяра. Радвай се ти, който си познал своята правда чрез мирната християнска смърт; радвай се, вечен покой на небето със светиите получи. Радвай се ти, който взе участие в радостта на праведните в райските обители; радвай се ти, който заедно с много души получи спасение и се удостои с вечно блаженство. Радвай се, заедно с царските новомъченици ти наследи Царството небесно: Радвай се, заедно с тях застани пред Царя на славата и възнасяй молитви за избавлението на Отечеството ни от безбожните врагове. Радвай се, велики поборниче на Православието; радвай се, неотразим защитник на благочестието. Радвай се, славно вършещ чудеса чрез сънени прояви; Радвай се, въвеждайки инославните в Православието. Радвай се, защото гробът ти излъчва изцеление; Радвай се, защото имамите са надеждата за твоето световно прославяне със светиите. (последните два стиха трябва да останат след). О, всепочтен отец Йоан, не само Кронщадски, но и Всеруски, и още повече Световен светилник и велик Христов служител! Приеми от нас, недостойните, тази хвалебна песен и с твоите благодатни молитви към Бога ни избави от временни и вечни беди, за да бъдем достойни да пеем с Тебе в Царството Небесно вечно: Алилуия (три пъти). Прекрасен отец Йоан! Ти си се приближил до Бога чрез много добродетели и си получил духовни дарове от Него: да лекуваш болести, да прогонваш страстите и да утоляваш скърбите. По същия начин ние смирено се молим на теб: дай изцеление на нашите болести и изцеление на нашите страсти, утоли скърбите, които ни сполетяват, и влей духовна радост в сърцата ни. И ни помогни да бъдем подражатели на Твоя свят живот и на всички Твои добри дела, за да бъдем заедно с Тебе достойни за наследството на Царството Небесно. Помолете Господа за освобождение от безбожниците за нашето Отечество, възстановете мира и просперитета в него, издигнете скиптрите на нашите благочестиви царе и ги утвърдете за много години: така че всички да знаят и разбират, тъй като имат голяма дързост в Бога, и да прославят заради вас всесвятото и величествено име на Пресветия. Единосъщна и Неразделна Троица, Отец и Син и Свети: Дух, Единосъщен Бог, на Него се дължи почит и поклонение от безкрайни векове на векове. амин Назовете едноименната благодат и обогатен от младостта молитвеник на руската земя е угоден на Бога, и вие бяхте благочестив и мъдър съветник на царя и се оказахте велик лекар на души и тела, о, прекрасен Йоан. По същия начин се молете на Христа Бога да запази Руската държава с благочестивия цар в мир и благоденствие и да даде голяма милост на нашите души. Уязвим от Божествената любов от младостта си, ти се отвърна от светските удоволствия и съжителството със съпругата си отец Йоан. Ето защо си причислен на небето заради девиците и с тях се молиш на Христа Бога да умилостиви света и да спаси душите ни. Този акатист е предназначен за любители и почитатели на отец Йоан и само за лично ползване. Когато Господ пожелае да прослави Своя светец пред хората, тогава ще е необходимо да се направят някои поправки и промени в него. Съставител йеросхимонах Пахомий, килиен манастир Възнесение Господне От автора. Това преживяване на акатиста дадох за четене на Печерския епископ Йоан, който го прочете и ми каза, че в акатиста няма нищо неподходящо. Към това епископът добави, че съставителят на акатиста йеросхимонах Пахомий е много известен като съставител на акатисти 612 г. Глава 77. За прослава на отец Йоан Кронщадски Препечатка от брошура, отпечатана в град Нарва в Естония през 1938 г. от книгоиздателство „За църквата” 613. Печатната служба на нашия свети и преподобен отец Йоан Кронщадски принадлежи на перото на един известен епископ-изповедник на Руската църква. Написана е през 1933 г. по случай 25-годишнината от смъртта на отец Йоан Кронщадски (20 декември 1908 г.). Оригиналът на ръкописа ни беше доставен от Русия и ние го публикуваме изцяло. Почитането на отец Йоан Кронщадски като народен пастир и молитвеник не престава в Руската църква. Паметта му се почита и в други Поместни църкви. На 100-годишнината от рождението на отец Йоан, 19 октомври 1929 г., трябваше да отслужим панихида за него в една сръбска провинциална катедрала. В средата на храма се издигаше голям портрет на отец Йоан, потънал в зеленина, заобиколен от кандила. Пред портрета бе отслужена панихида. Така сръбското духовенство почете паметта на великия молитвеник на Руската земя и светилника на Православието. В наше време има много къщи, където портретът на отец Йоан Кронщадски виси близо до икони или заедно с икони и където се извършва призоваването на праведника на Кронщад като молитвеник и ходатай пред Бога. Колко много хора – дори и днес живите – са изпитали в живота си силата на молитвеното застъпничество на отец Йоан. Колко много бяха обновени духом чрез неговата молитва и изцелени физически! Доставяйки духовна утеха на всички, които почитат паметта му с издаването на този документ за съвременния църковен живот в Русия, ние сме длъжни да кажем, че този документ не се публикува за църковни и богослужебни цели. Църквата все още не е изказала своята решаваща дума за канонизирането на Кронщадския праведник. Само на Поместния събор на Руската църква може да се разреши този голям въпрос и да се разкрие напълно волята Божия. Преди канонизирането на праведните Църквата служи само панихиди за тях, въпреки че често към името на праведника се прикрепя думата "вечнопаметен", а свещеникът завършва отпуста с: "... с молитвите Си ще ни помилва и спаси, тъй като е Благ и Човеколюбец". Вярваме, че в бъдеще ще се случи общоцърковното прославяне на отец Йоан. Защото Господ Исус Христос вече прослави и прославя него, който търсеше само Божията слава и положи живота си в Христос 614. Но времето на общоцърковното прославяне още не е дошло и пример за прекрасното духовно творчество на съвременната мъченическа църква - тази печатна служба - е предназначена само за килийна, тоест за лична употреба от онези, които почитат паметта на отец Йоан. И за всички останали чеда на Църквата тази служба остава дълбоко ценен документ на църковната поезия и църковния живот на наши дни. Нека граничната линия (акростих 615) на нашите дни бъде граничната линия на вдъхновения канон на тази служба: „МОЯТ ЖИВОТ Е В ХРИСТОС, НА НЕГО ПЕЯ ОТ ВСИЧКИ ВЕКОВЕ.“ 1938 г. Владимир - 950-та годишнина от кръщението на Русия. Служба на Светия и Преподобен наш отец Йоан Кронщадски На Господа воззвах: стихира, глас 1: Блажени отче Йоане, ти беше подражател на всички светии: придоби светата вяра на патриарсите, пророците и апостолите, ревността на светиите, благоговението и мисълта за Бога, изповедниците на дързостта, безмилостната помощ, преподобните подвижници, непрестанната молитва, затова празнуваме светата ти памет. Преподобни отец Йоан, като се вслуша в гласа на Евангелието на Господа, и богатство, и слава, като прах, преброил ближните си, както те възлюби истинският Отец, нахрани бедните и окаяните, без да престане да вика към всички: възлюбете Господа и намерете вечен живот, не предпочитайте нищо повече от Неговата любов, за да дойде Той в слава, Ще намерите радост със светиите, помнете ни с тях, нашите бдителен молитвеник. Отче наш Йоан Богомъдри, като се укрепи от страха Божий, ти разбра началото на мъдростта и въпреки това си прогонил страха от любовта, сякаш имаш страх от мъките, точно както апостолът ни научи да ядем любов, но като разпнахме Христос с любов, станахме най-характерни за Него; По същия начин, Отче наш, ти си украсил умовете на верните и си те научил да обичаш стадото си. Молете се на Христа Бога да ни дарува тази благодат и голяма милост. Господ е силата на сърцето ми. Моят Господ е светлината на моя ум. Господ е мой мир и моя радост, моя вяра, надежда и любов, това е моята храна и моето питие, моето облекло и моето облекло. Просвети и нас, Свети Отче, разбери тези твои думи и възложи нашето спасение в Господа, дай ни духа си, както Илия направи на Елисей, за да бъде нашата надежда и цялата ни надежда в Господа. Душата ми ще живее. Господи, и Той ще Те хвали, каза пророк Давид. По същия начин, о, свети, ти пееше от утринната стража до вечерта. Научи ни, твоето изгубено стадо, да познаваме теб, добрия пастир, и да следваме гласа ти и непрестанно да викаме с теб: пейте на моя Бог, както и аз. И сега: Предпразнично 616 или Богородично четене 3 от Притчи, от общата Минейна стихира на ектенията - към храма: на Слава, глас 1: Ние се молим в Святия Дух; поради тази причина всички църковни молитви са дихание на Светия Дух и всички християни са Негово рождение. Ела и се настани в нас. Душе Свети, помилуй и сътвори всички ни, за да бъдем всички едно Тяло Христово. Това беше твоята непрестанна молитва, прекрасни Йоане, отче наш, и Бог те послуша и те помаза с мирото на вечната радост. И сега: предпразничен или Богородичен На стихира, стихира, глас 4: От плащеницата ти беше присвоен на Господа, придобил съвършеното значение на човек от детството и пожелал Божията мъдрост, ти беше цялото Божие жилище, Отче наш Йоан Благодатни. Смъртта на Неговите светии е почитана пред Господа. Застанал пред Света Троица с осветен от благодат ум, блажени Йоане, Отче наш, ти просвети небесните зори на битието в мрака на греха, озари ни със светлината на твоето богопознание. Блажен е човекът, бойте се от Господа; много ще се наслаждава на заповедите Му. Неразбираема светлина почива в теб, преподобни отче, и Господ ще те постави всред греховната тъмнина. По същия начин и ние те учим да възпяваш светлата си памет, Йоан. Твоите апостоли са обвързани от съюза на любовта. Господи, утвърди нашия отец Йоан като нов евангелизатор на Твоята любов още сега. Спасителю наш, съюз на църковната любов, нека заедно да възпеем Теб и Твоята неизказана доброта. И сега: задушница или Богородица Тропар: “Боже на отците ни” или “В тебе, отче, се познава, че си се спасил в образа” и др., или глас 8: Уязвими за любовта на Христос, преподобни Йоане, са много чеда на църквата, като че ли си баща, който те доведе до Христос, за това, почитайки паметта ти, ние приемаме утехата на Спасителя и изповядваме Неговата благодат. На утреня, според 1-ви стих на седалина, тон 4: Ти, отче Йоане, не презря нито чужденеца, нито странника, но беше добър и дълбоко милостив към всички, баща на сираците и защита на вдовиците, облекло на голите и храна на гладните. Помни ни, Твоите бедни деца, и не ни отхвърляй от Твоята благодатна любов. Слава и сега, предпразника или Богородица Според 2-ри стих на седалина, тон 5: Укрепяваме те с божествена сила, ти победи невидимите врагове на изкушението и се приближи до невечерната светлина. Изцели страстите ни и ни обсипай със светлината си, както си даден от Бога като лекар и утешител на всички, Йоане, наш Отче. Слава и сега, предпразнична или Богородична Седален в полиелия, тон 8: Слово Божие към пламенния служител Йоан Боговдъхновен, ти беше вместилище на Христовата вяра, затова Господ те направи като новия Авраам баща на мнозина. Моли се, Отче, всички ние да бъдем Божии деца и душите ни да бъдат спасени. Според псалм 50 – самосъгласие, глас 6: Преподобни отче Йоане, излъчването на твоите поправки се разпространи по цялата земя: затова си намерил на небето наградата на своите трудове, унищожил си демоничните полкове и си достигнал до ангелски чин, и си ревнувал за техния непорочен живот, като имаш дръзновение към Христа Бога, изпроси мир за нашите души. Канонът на светеца - според Хартата, неговите редове: Моят живот е в Христос, на Него пея завинаги. Ирмос: Морето на Черно море с безводни крака, Израел, маршируващ в древни времена, пресече ръката на Мойсей и завладя силата на Амалик в пустинята. M Потвърди чувствата ми към Теб. Спасителю мой, да мога достойно да възпея молитвите и подвизите на Твоя възлюбен и Твой възлюбен раб, нашия отец Йоан. О, от младостта си, следвайки Първозвания Апостол и осветен от неговия светъл Кръст, ти избяга от тъмнината на невежеството, пеейки благословена песен на Христа. Аз съм като Илия в огнена колесница, така че и ти се възнесе на небето в колесница от добродетели. Оттук се молете на Господа да ни изпрати поправката на нашия живот. Израсни жезъла, о, Дево, от корена на Йесей, носейки благословения цвят на Плода на спасението чрез вяра на онези, които Те пеят. Ирмос: Твоята Църква се радва за Тебе, Христе, призоваващ, Ти си моя сила. Господи, едновременно убежище и потвърждение. И бидейки общник по характер и подражател на живота, ти стана апостол, боговдъхновен, и напълно поправи словото на истината. Твоето духовно око вижда Небесното царство, като че ли е чисто, като свято е управлявало живота ти, о, прекрасни Отче, поради тази причина те прославяме в Бога. Който не работи и не яде, ти провъзгласи тази апостолска истина на всичките си братя и си издигнал Дома на труда за бедните и болните, за да се хранят от труда на ръцете си, дори и да са слаби. Ти си цялата светлина. Господарка, цялата святост, цялата доброта, цялата мъдрост, цялата сила, като Майка на Всемогъщия, Един и Същ Всесъвършен, като Майка на Всесъвършения Цар на Славата. Ирмос: Като видя Църквата на Кръста, Ти се издигна, Слънце праведно, стоейки в твоя чин, достоен за твоя вик; слава на Твоята сила, Господи. О, здрава основа - имайки Христос, ти беше вторият Авраам, приемаше от всички страни онези, които идваха при теб, и ги довеждаше до Господа, и с тях създаваше това, което беше угодно на Бога. X Въпреки че си искал да изградиш сърцето си като храм на Бога, ти си пожелал да служиш непрестанно в Божия дом и там си познал небесната благост. С росата на твоите подвизи, като угаси всички телесни страсти, ти разпали просветлението на безстрастието и си бил син на вечния ден, отче блажени. И ни го дай. Господарке, чистота на сърцето, синовна вяра и любов дори и към Теб, винаги, сега и винаги, и во веки веков. Ирмос: Ти, Господи, си светлината ми, дошъл си на света. Свята Светлина, отвърни се от тъмнината на невежеството чрез вяра, славейки Те. Бяхте удостоен с най-високите дарове, отче. Постоянно служейки на своя Господ и подражавайки на апостолските трудове. Като умъртви тленното сладострастие на твоята плът, ти възроди с благочестие твоята нетленна душа и си създал този дом на Божествения Дух. Проповядвайки Евангелието на Христос на всички усърдно. Ти беше всекидневен причастник на Господната трапеза, за себе си и за стадото си, като че ли си жива жертва и устройваш нещо свято за Бога. Ти роди Единия от Троицата, Пречистия, заради милостта на земята, Който се яви в две природи, Когото непрестанно се молим да спаси душите ни. Ирмос: Ще погълна Ти с хвалебен глас. Господи, към Тебе вика Църквата, очистена от кръвта на демоните чрез милостта на течащата от Твоята страна Кръв. M Маслиновото дърво беше плодотворно в дома на твоя Господ, Йоане Богоявленски, защото Господ ти даде Божествено знание и те укрепи в работата ти като апостол. Вие сте част от тялото Христово, така че сте проповядвали с апостола и сте учили да обичате само Христос, за да бъдат всички едно. Вашият живот е свят, вашето слово, богомъдро, е изпълнено с Божията благодат, вашето молитвено сърце е съд на благодатта, затова ние ви почитаме с вяра и любов. E Една добра Владичице, покажи Твоето господство над нас, избавяйки ни от всяка сквернота на злите помисли, от всички беди и злини и примките на демоните, като Добрата Богородица. Божествена вяра чрез проповядване и изпълнение на любовта на Евангелието Христовата църква те нарича отец, преподобни Йоане, и като истински баща дете, ти все още призоваваш всички с апостола: елате, намерихте това, което желаете. Ирмос: В пещерата на персите на Авраам, юношите на Авраам, обгорени от добросъвестната любов, а не от пламък, викаха: благословен си в църквата на Твоята слава, Господи. По провидение Божие, светило на благочестието, всред мрака на тежкото безбожие и неверие си се явил, Отче, призовавайки всички: благословен си в църквата на Твоята слава, Господи. О, Божият образ е човек, ти, отче Йоане, и ти беше светлото огледало на Божията любов, и домът на Светата Троица, дори ние прославяме греховете. Получил си благодат от Господа да изцеляваш болестите и страстите на човека, така че всички с една и съща мъдрост пеят с теб: благословен си. Господи Боже, завинаги. В Дамата спаси семейството Си, спаси нечистокръвния Си. Спаси ни, Майко на корема и целия човешки род, ако и да сме недостойни, за себе си Те наричаме Майка, освети, утвърди и спаси с Твоите молитви. Ирмос: Данаил простря ръце, зиялите лъвове в рова, угасили огнената сила, препасани с добродетел, ревностните юноши призовават към благочестие; благословете всичките дела на Господа Господа. О, очисти сърцата и мислите ни с молитвите си и ми покажи как земята е плодородна и опасана с добродетел, ние призоваваме: благословете всички дела на Господ Господ. Бяхте увенчани с венец от благодатни дарове, почитащи най-висшата мъдрост и винаги призоваващи: благословете всички дела на Господ Господ. Слава на Тебе, Всесвята Животворна Душе, изхождащ от Отца и почиващ вечно в Сина; слава на Тебе, Сине Божи, освети, укрепи и вразуми ни със Светия Дух; слава на Тебе, Отче, винаги ни благоволи със Светия Дух; Неразделна Троица Единство - помилуй ни. Аз, който родих спасение за света, който го взех от земята във висините, ликувам. Благословен, Защита и Сила, Стена и Утвърждение, нека пеем чисто: пейте хваление на делата на Господа и Го превъзнасяйте до века. Ирмос: Камъкът на необсечената планина от неотсечената Тебе, Богородице, крайъгълният камък отсечен - Христос, който събра разпръснатата природа. Така, забавлявайки се, ние Те величаем, Богородице. Наистина си се явил като светлина на света, украсил си се с добродетел и си бил добър пастир на Православната Църква, прославяйки Христа, с което те радва, отче свети, угаждаме ти. E Едно тяло. Има един Господ, една вяра, едно Кръщение и затова, истински в любов, нека израстваме във всичко в Него, на когото Христос е Глава, както с апостола, нашия преподобен баща на заповедта. Князете на човечеството и царете побързаха при вас и ви похвалиха, но вие презряхте всяка земна слава и пожелахте само да бъдете с Божия народ и да прославяте Господа до века. И Който всели в утробата на Девата и от Когото създаде страх и над думите на древния Адам, пеем и славим Господа во веки. Подражавайки на първозвания Христов ученик, ти наистина си бил добър пастир и си принесъл много плод верен на твоя Господ, и до последния си дъх си викал: моят живот е в Христос. Слава и сега на предпразника или Богородица На похвалите, стихира, глас 6: О, сила моя, Исусе, Сине Божий! О, светлина на моя ум и мир и радост на сърцето ми, слава на Тебе, слава на Тебе, Избавителю от моите невидими врагове - така, Отче наш, Ти извика към Твоя Господ, така и ни направи да разберем да пеем от все сърце: Господи, Спасителю наш, слава на Тебе. Вие сте образ на Бога, поради тази причина пазете този велик образ, образа на красотата на Бог, образа на Неговата безмерна любов; Нека бъдете деца на вашия Отец. Като в Рая; Бъдете святи, както е свят вашият Отец. Така, пастирю богомъдри, си учил стадото си и сам си живял свят живот. Христос стана човек, призовавайки разбойниците и блудниците към покаяние, а ти, най-милосърдният пастир, изпълнявайки заповедта на главния пастир, говори с митари и грешници, призовавайки всички към покаяние и учейки всички да се молят: Боже, бъди милостив към мен, грешника. Милосърдни Боже, слава на Тебе. Както светите пророци за израилските пастири, така и ти, Отче наш, проливаш сълзи за пастирите, казвайки: пастирите и стадото съгрешиха пред Тебе, Господи, всички се отклониха, заедно с непристойните неща, които се случиха - и какво ще ни направиш. Бог? Кръвта на Твоя завет вика от земята, иначе гласът Ти не се чува и какво ще направиш с нас? Бог? Господи, преди дори да умрем напълно, спаси ни. Покланям се на светите икони, прославям Въплътения Бог, образа на славата на Отца, прославям Отца, който е родил безначалния Син, прославям богоподобието на хората, които са храмове на Светия Дух, и в чувствата имам и силата на Животворящия Кръст. Такова беше твоето славно Богословие, свети отче, ти стана като великия учител от древността, възхвалявайки образа на Въплътения Бог, И сега, предпразничният ден или Великото славословие на Богородица. ваканция. От автора. Цитирах гореотпечатаната Служба на Йоан Кронщадски като забележителен документ за творчеството на руския дух във време на трудни времена, гонения на светата православна вяра, разрушаване на църкви и избиване на духовници. Тези велики изповедници-мъченици мислеха за прослава на Бога, а не за своя земен живот, и съставиха служба на Божия светец. Глава 78. Как стана така, че Света Рус забрави Бога В края на царуването на император Александър III Русия постига безпрецедентна външна мощ, с пълен вътрешен ред и спокойствие. Икономическият просперитет беше много голям и растеше бързо и доста хора живееха в богатство. В началото на царуването на император Николай II богатството на страната продължава да се увеличава, но със слабото управление моралът започва да пада с шеметна скорост. Те забравиха за Бога, казаха: „Няма Бог, можем да живеем добре и без Бога“. Не е останала и следа от благочестието, съществувало в Русия от времето на св. Владимир до края на царуването на цар Алексей Михайлович, когато във всяка колиба се е четяло „Чеци миней“. Цареше пълна безскрупулност, пиянски гуляи и разврат. Откровение на св. Йоан: Така казва Божият Син: Ти казваш: „Богат съм, забогатях и нямам нужда от нищо“; и не знаеш, че си нещастен и жалък, и беден, и сляп, и гол, Година на изкушение ще дойде в цялата вселена, за да изпита живеещите на земята 617. Виждайки всичко това, Господ Вседържител изпрати Своя верен слуга Йоан Кронщадски в Русия, затънал в грехове, да проповядва покаяние и да пророкува. В продължение на 54 години Божият пророк проповядва 618 устно и в своите писания, укрепвайки думите си с последващи знамения. Господ чакаше половин век, за да види дали хората ще се покаят от изобличенията на пророка. Но хората не само не се покаяха, но започнаха да хулят Светия Дух, който действаше чрез пророка. И Бог ги наказа с нечувани ужаси и изтребление на десетки милиони хора. Божият пророк се оттегли при Господа, оставяйки на обезумялите хора писмени предсказания за ужасите, сполетели руския народ. Глава 79. Отец Йоан беше Божий пророк От съдържанието на 640 страници от първи и втори том на тази книга става ясно, че отец Йоан Кронщадски е бил пророк Божий. Всички негови предсказания към отделни хора и цели народи се изпълняваха и се изпълняват - колко хиляди пъти отец Йоан отговаряше на молби да се моли за изцеление: „Той ще бъде здрав или здрав“ и всички тези предсказания се изпълниха. Ето защо Господ Вседържител не остави ненаказани всички речи на хората срещу отец Йоан, както Бог наказа хората за неуважение към пророк Елисей и други старозаветни пророци. Например: 2 Книга на царете, гл. 2, чл. 23–25. Има много хора в Белград, които се опитаха да дискредитират силата на Светия Дух, който живееше в отец Йоан и действаше чрез него, и по различни начини възпрепятстваха прославянето на отец Йоан от хората, за което претърпяха Божието наказание. Но имаше и такива, които, подобно на протойерей 619, споменат на стр. 73 от тази книга, напълно промениха отношението си към паметта на отец Йоан, допринесоха за неговата прослава и умряха като праведен човек. Историята на капитан 1-ви ранг Степан Павлович Бурачок от 6 август 1937 г. Някой, който се изсмя на отец Йоан почти веднага след неговите свободомислещи разсъждения, получи изгаряне на лицето от кибритена кутия, която се запали, докато палеше цигара. Това обстоятелство е разпознато от самия пострадал. Разказ на архимандрит Герасим (Шмалц) от Аляска от 17 март 1939 г. Адрес: Monkis Lagoon via Ouzienkie, Alaska, U.S.N. амер. "В град Алексин, Тулска губерния, живееше добро религиозно търговско семейство Горшкови. Съпругата на Пьотър Антонович Горшков, Александра Сергеевна, се разболя и московският професор д-р Снигирев установи, че тя трябва да бъде оперирана. Като вярваща жена тя отишла за съвет при отец Йоан Кронщадски. Той я изслуша и каза: „Не се съгласявайте с операцията. Ако ме послушаш, ще живееш и ще дадеш едната дъщеря и другата за жена. Но не се съгласявайте на операцията, иначе ще умрете на 20-ия ден след операцията. Връщайки се у дома, тя разказа всичко на съпруга си. Но професор Снигирев и лекарите Бездетнов и Улитин започнаха да я убеждават, а още повече съпруга й, да я убедят да се съгласи на операцията. Те казали на P.A. Горшкова, че ако не убеди жена си да се оперира, скоро ще я загуби. Разбира се, те се засмяха на думите на отец Йоан. Пьотър Антонович много обичаше жена си и имаше шест дъщери и един син от нея и започна да убеждава жена си да се съгласи на операцията. Доктор Бездетнов дори му каза това: „Гарантирам със собствената си глава, че жена ви ще се върне здрава от Москва. Накрая тя се съгласи и отиде в Москва за операцията. Операцията беше успешна и тя бързо започна да се възстановява. Дойде съдбовният 20-ти ден и лично професор Снигирев я посети, прегледа я и каза: „Сега се възстановихте добре и след седмица можете да се преместите в частен апартамент, обадете се на някоя от дъщерите си, ще се забавлявате с дъщеря си в чужд град.“ Александра Сергеевна му благодари и помоли сестра си да напише телеграма на съпруга си. Когато телеграмата била изпратена, тя казала на болничната сестра: „Отец Йоан ми каза, че ще умра на 20-ия ден, но се чувствам толкова добре и скоро ще напусна клиниката.“ Тя каза тези думи и сведе глава върху възглавницата. Сестрата видя, че лицето й веднага се промени, че нещо й се е случило, и повика професора до леглото си. Когато професор Снигирев и други лекари се приближиха до нея, тя вече беше мъртва. Точно час по-късно съпругът й получава втора телеграма, в която го уведомяват, че скъпата му съпруга е починала. Тя почина на 20-ия ден след операцията, както й предсказа отец Йоан. Целият град Алексин знаеше за това и това е святата истина. Нека никой не мисли, че отец Йоан е наказал със смърт Александра Сергеевна Горшкова, защото не му се е подчинила. Отец Йоан, подобно на старозаветните и новозаветните пророци, предсказа бъдещето, което му беше открито от Господ Бог Свети Дух и което трябва да се изпълни, бидейки словото на Господ Бог Вседържител, и ако А.С. Горшкова не вярваше на Светия Дух, тогава отец Йоан нямаше нищо общо с това. Бог не може да се кара 620. "Дължа много на отец Йоан - продължава архимандрит Герасим (Шмалц), - той ми помогна по едно време и когато тялото му беше затворено в ковчега. В младостта си, според хорските клевети, аз осъдих отец Йоан за неговите копринени одежди, за славата, с която беше заобиколен. Но когато дойдох да живея в Тула при архиепископ Евдоким и чух от устата му за Прекрасен свещеник отец Йоан, дълбоко скърбях за грешката си, все пак епископ Евдоким написа книга за него „Два дни в Кронщад“. Въпреки че книгата му съдържаше около хиляда страници, ако не се лъжа 621. След като пристигнах в Петроград през 1914 г. и живях там през цялата зима на 1914–1915 г., срещнах там йеромонах Йосиф, приятел на отец Йоан 622, който ми разказа много за него. Често посещавах гроба му, често се молех там и молех за прошка за всичките си грешки в младостта ми. Обичах да посещавам тази крипта-църква, където под снежнобяла мраморна плоча лежеше тялото на този най-велик руски свещеник-чудотворец. Моят приятел от детството Шура Русаков беше богат преди революцията. Посъветвах го да продължи да учи, да отиде в гимназията, но на това чух само отговора: „За какво ми е вашето образование? Имам много пари и с тях целият свят е отворен. Но кървавата революция погълна всичко и моят разглезен приятел стана работник в Серпухов. Вижте земното ни величие и богатство, колко е крехко! Но отец Йоан сякаш никога нямаше да умре; живее извън родината си Русия. В майското списание на American Orthodox Herald известен Е.В. Акимова описа прекрасния си сън. Насън тя чула чудесната проповед на отец Йоан Кронщадски за величието на Божията Майка. Тя видя и чу как той служи молебен пред образа на Иверската Божия Майка и пише: „... имаше сияние около главата му: лицето му, обърнато към образа на Дамата, горя с неземна светлина; от ръцете, които направиха кръстния знак и благословиха, падаха искри като звезди. Разяснение на протоиерей отец Йоан Сокал, настоятел на руския храм „Света Троица“ в града. Белград. „За да запази хората във вярата и благочестието, Господ прославя Своите светии на земята, подражавайки на чийто живот, хората биха могли по-лесно да се приближат до Бога и да се спасят. Чрез Своите светии Господ се прославя, както казва Писанието: Чуден е Бог в Своите светии 623. Чрез тях се проявява волята Божия за спасението на хората, както се казва: На светиите, които са на земята, Господ изненада всичките Си желания в тях 624. Ето защо е толкова страшно да се съпротивляваш на прославянето на светиите, защото това би означавало да се противопоставиш на Божията воля. В този случай човек, оставен на собствените си сили, не може да се предпази от настъпващото зло и без помощта на Бога и застъпничеството на светиите светии е изложен на бича на злото; неочаквани заболявания, лишаване от имущество, близки роднини и дори живот. И, напротив, човек, който се подчинява на волята на Господа и на помощта на прославени светци, се пази от провидителната Божия сила и се защитава от молитвата на праведния от всички беди и злини по пътя на живота към нравствено съвършенство и спасение. Глава 80. Учението на отец Йоан за волята Божия по отношение на цели народи На страница 398 от книгата „Моят живот в Христос” отец Йоан казва: „Историята на избирането и отхвърлянето на евреите показва истината, че Бог ще възвиси и възвеличи онези, които са Му верни, и ще унижи и отхвърли неверните и неблагодарните; също и тази истина, че Той е верен в Своите обещания и заплахи” 625. Тези думи на отец Йоан точно се изпълниха над Русия; докато царете и народът бяха верни на Православието, Русия се издигаше от сила в сила, но когато те отстъпиха от Православието и благочестието, станаха неверни и неблагодарни и си приписаха цялата сила и богатство на Русия, тогава Бог отне всичко и продължава да отнема и унижава. Глава 81. Истории, получени в края на отпечатването на книгата 1) Major General Alexander Fedorovich Ackerman, living in Belgrade, Serbia. "Приблизително през 1899-1900 г. в Санкт Петербург капитанът на лейбгвардията на 2-ра артилерийска бригада Алексей Дмитриевич Головачев, който тогава беше на около 40 години, се разболя сериозно; болезненото състояние се влоши, тъй като последствията от болестта се разпространиха към сърцето. Те се свързаха с много лекари, имаше съвети от лекари, които бяха загубили надежда за възстановяване, и тогава известният диагностик в Санкт Петербург, доктор Нечаев (главен лекар на Обуховската болница), решително заяви, че няма спасение и дори ако пациентът оцелее по чудо, той все още ще бъде „завинаги“ осакатен. Остава само едно лекарство - молитвата и милостта на Бога. Майката на болния се обърнала към отец Йоан Кронщадски с молба да посети болния и да го причасти. По това време пациентът беше много слаб и апатичен и загуби всякакъв интерес към живота, но при всичко това, като религиозен човек, той изрази голямо желание да види отец Йоан и да получи неговото благословение. Отец Йоан пристигна, благослови болния, поговори с него и го причасти. На следващия ден пациентът се почувства по-бодър: започна да проявява интерес към живота и здравето му се подобри значително и бързо. Доктор Нечаев каза, че това със сигурност е чудо, тъй като болестта на Головачев е толкова ясна и толкова ясно изразена, че медицината не би могла да сгреши в този случай и според повелята на науката пациентът трябваше да умре и само по чудо можеше да остане жив, но напълно осакатен, тъй като сърцето на пациента беше завинаги органично увредено. Капитан Головачев скоро се възстанови, стана по-силен и стана напълно здрав човек, продължи да служи в редиците, прекара цялата Велика война и умря в Петроград от глад през 1925-1926 г. при болшевиките. Твърдо помня този инцидент и го цитирам не от слухове, а като очевидец - капитан Головачев беше моят командир на лейб-гвардейската батарея във 2-ра артилерийска бригада. 2) Людмила Дмитриевна Касимова, живееща в Белград, Сърбия. "Моят чичо, земевладелецът на провинция Херсон, Сергей Каневолски, страдаше от епилепсия. Майка му написа писмо до отец Йоан от Кронщад, който отговори, че болният трябва да прочете писмото му и тогава ще оздравее. Пациентът беше скептичен за това, но все пак прочете писмото и припадъците спряха. " Глава 82. Стихове, посветени на отец Йоан В памет на отец Йоан Сергиев от Кронщад Поклонен пред палача! Сега един болезнен упрек Преди много, много години: „Покайте се, братя, времето е близо Ужасни бедствия и несгоди! Дава своя кървав плод. Като древните кралства едно време Господ го изтри от лицето на земята За греха на безбожието и разврата, - Така ще бъде днес при нас! Бъди силна, Русия, но и се покай! Опитайте с горчиви сълзи Смекчете неизмеримия гняв на Създателя!“ Но руското сърце е дълбоко Затънал в лепкавата кал на злото. Русия не се вслуша в думите на пророка И тя тръгна неудържимо към пропастта. Русия търсеше "земен рай" Оттогава като кървав облак Всичко е благородно и велико. Господ го насочи към хората. Да ги пречисти като злато В тигела на бедствията и скърбите. И можете да чуете непрестанен плач. Викът на изтерзаната Русия: „Христос, Всеопрощаващият Спасител, Прости, смили се и спаси!“ И ние ще повярваме в това спасение Господ, по милост, ще изпрати Той ще избави страдащите хора. По повод смъртта на великия пастир отец Йоан Илич Сергиев от Кронщад Тъжен, рядък звън Часът на траур удари над Русия, - В този час тих, необезпокояван сън Отиде си великият пастир... Най-чистата светлина на вярата угасна. Полетя до Божия трон... О, Русия е моята родина! Претърпя ли тази смърт? На кого сега в часа на тежка скръб? На кого за утешителна дума? Ще отидеш ли, Русия, сега - къде?.. На кой му пука сега за тяхното страдание? Кого трябва да помолим да се моли? На кого ще паднем със сълзи?.. Който има пламенна, жива вяра. Дълбок, чист, като кристал, - Пламъкът на нашата вяра ще бъде подкрепен. За да не изгасне изобщо?.. И ние вярваме, че в селата по-горе, В сиянието на неземна слава - Добрият пастир няма да ни остави Това в дни на униние и страдание И пътят ни в живота е тъжен. В лудостта на бунта и бунта. Душата ми е затънала в порок и зло. Синове на православното прекрасно царство Те разпространиха бунт по руската земя. Поклон пред огнената уста на химерата. Върши работата на Юда злонамерено. Унищожи останките на Божествената вяра И в яростта на змията те похулиха Царя. В хитри мечти, в грях и липса на вяра, С отровено сърце, с непокорна душа, Русия стоеше на прага на ада, А фаталния час наближаваше, наближаваше. Огънят се запали и злият изкусител. Завъртайки заклинанието си, той се радваше в тъмнината; Но Светлият Христос, Милосърдният Спасител Чрез устата на пророка той призова Русия. И лечение на греховна болест с покаяние И във фалшиви учения, разкриващи измама. Сред злото той блестеше с неземен чар В град Кронщад отец Йоан. И жестоко бичуване на злите неистини, Призовавайки бунтовния народ към правата вяра, Осветен от Христос, той изрече словото си И говореше за смърт от червените свободи. В пристанищните бърлоги на разврата и водката, В Кронщадската катедрала и в залите на двореца Той говореше светлата истина, смирен и кротък. Полива сухи сърца със сълзи. И той изговори високо слово на народа. Призовавайки всички да се съберат пред портите на олтара. Той заклейми злата свобода с проклятия И прослави Държавата на своя роден цар. И смело влизайки в духовна битка, В очите, отразяващи сиянието на небето. Молитва за грешните хора. Той извърши много велики чудеса. Но хората се присмяха на Божия пророк, И руският орел се биеше в примките; И предсказвайки смъртта, в дълбоко страдание, Отец Йоан отиде при Христос. И небесното наказание беше изпълнено заплашително, И Божественият гръм удари гневно, И Русия започна да гори в обятията на огън. Като неверния Содом в древността. Мисли за деня на ангела на отец Йоан Кронщадски Когато Русия беше привлечена към бездната, Да хвърлиш с непоклатима ръка, Когато всичко е чисто, всичко най-добро е оцветено Предатели с безумни клевети, И мръсотията на сърцата и голотата на порока Върху златната е издигнат постамент. Господ изпрати велик пророк. За да ни спаси и да предотврати краха. Но дали сме се вслушали в вдъхновените глаголи?! Отдавна вкаменени с безчувствени сърца. Предали сме се на тленните страсти повече от всякога, И Божият гняв наказа Русия!.. Така и сега, като видя Божието наказание, Смирих сърцата си в сълзи на покаяние, С молитва към Господа да паднем в нозете Му, И Русия ще възкръсне по милостта на Създателя! Забележка. За информация на читателите ви съобщавам: 1) че в списание „Руски паломник” № 4 от 24 януари 1909 г. са публикувани много стихотворения, посветени на отец Йоан, и 2) че в книжарството на г-н А. Шроут има стихосбирка, посветена на отец Йоан (около 100 стихотворения); адрес: A. Schrut, Праг – III – 577, Kelicićša ul., 3. Изразявам най-дълбоката си благодарност на настоятеля на белградската енория отец протойерей Йоан Сокал, киевски академик, който винаги охотно ми помагаше със своята стипендия и пастирски опит. На стр. 5, 21–23 се споменава, че тласъкът за започване на отпечатването на втория том е даден от съпрузите Сикорски 626. Те дариха пари за незабавното издаване на малък брой книги на обикновена хартия, в които да бъдат поместени всички известни на мен чудеса на отец Йоан, за да не останат непубликувани в случай на моята смърт. В същото време Сикорски ми писаха, че в мирно време ще бъде възможно да се преиздадат вторият том. Но великият чудотворец отец Йоан Кронщадски иска книгата за него да бъде издадена добре не само по количеството на събраните в нея материали, но и по външен вид. Затова той спечели сърцата на своите пламенни почитатели - полковник Алексей Алексеевич Биков и Иля Григориевич Пиноци - да помогнат на това издание. И наистина, Иля Григориевич Пиноци дари пари за разходите по довършването на отпечатването на голяма книга от 370 страници и за красиви корици с портрети на отец Йоан за книгите, а Алексей Алексеевич Биков донесе голяма радост на всички читатели на моята книга, като пое разходите и главоболието да направи портрети на отец Йоан в боя за книгите и 22 снимки от живота му върху пергаментна хартия. Затова най-сърдечно моля всички читатели, които ще бъдат доволни от втория том на моята книга, да се отблагодарите на просветените благодетели Алексей Алексеевич Биков и Илия Григориевич Пиноци за тяхната безгранична любов към Христос и към Неговия светец Йоан Кронщадски - да се отплатите с каквото можете, а именно да поменувате в молитвите си за здравето и спасението на семейство Бикови - Алексей и Варвара и Пиноци - Илия, София, Илия, Иван, Ираида, Елена, Наталия, Ираида и Харалд. Благодаря, така да се каже, от името на самия отец Йоан и на всички, които изпратиха своите приноси, големи и малки, и които лично работиха за издаването на втория том. Сърдечно благодаря на капитан II ранг Иван Николаевич Казнаков, който всеки ден идваше при мен и ми помагаше с християнска любов в абсолютно всичко. Заедно с него благодаря на съдебния съветник Константин Антонович Ошмянски за помощта му в организационната работа. Считам за свой дълг да изразя искрената си благодарност на типографа колежийски асесор Михаил Григориевич Ковальов, който се зае с набора на втория том на същата цена, каквато взе през 1938 г. за набора на първия том, за това и за това, че, приемайки написаното присърце, той често ми помагаше със съвети. На Филип Логинович Ефименко, в чиято печатница е отпечатана тази книга, стискам приятелски ръцете за оказаното ми доверие и уважение и искрено му благодаря, че е оценил труда на същите цени, които съществуваха при издаването на първия том. На моите добри сръбски приятели: Милинка Т. Богданович, началник на персонала, и Мила И. Богданович, главен счетоводител на отдела по кадастъра, където служех, изразявам сърдечната си благодарност, че ми уредиха отпуска, който ми беше необходим през декември 1940 г., за да завърша ръкописа. Поднасям безгранична благодарност на Господ Бог, Богородица, великия пророк и чудотворец Йоан Кронщадски, молитвениците, молитвениците и ангелите-хранители на моето семейство за това, че Господ ме удостои сега да завърша делото, което започнах отдавна по събирането на спомени за отец Йоан и предаването им на човечеството. Ден на св. Николай Чудотворец, 6 декември 1941 г. {самолет. Издание на Азбуката на вярата. } Семейство Сикорски дълбоко почиташе кронщадската овчарка (виж: Настоящ том. стр. 256–257 {Начало на абзаца: „От автора. Изпратено от Елизавета Алексеевна.“ Редакция на Азбуката на вярата.}). Професор Иван Алексеевич Сикорски, бащата на авиоконструктора, придружава отец Йоан по време на посещението му в Киев през 1893 г., написва брошура за това посещение (виж бележка 30 {Бележка под линия 398 „Говорим за брошурата „Отец Йоан Илич Сергиев“. Редакция на Азбуката на вярата.}) и дълги години запазва дълбоко впечатление от срещата с отец. Така, в писмо от 4 март 1902 г. Сикорски пише: „Уважаеми о. Джон! Често и често си спомням с радост онези три дни, които прекарах в общуване с вас през 1893 г., по време на престоя ви в Киев. Тогава слушах речите ти, виждах кроткото ти лице и бях участник в пламенните ти молитви. Смятам тези три дни за най-хубавите в живота си и благодаря на Бог, който ми ги даде. Никога не губя спомени за теб, помня те с нестихваща топлина на душата си и благодаря на Бог, че Го прие чрез теб. Моля ви да ме помните и да се молите за мен. Обичам те. И. Сикорски" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 3. Л. 74). В допълнение към важната роля на семейните спомени, капиталовата помощ на И. И. Сикорски в издаването на книгата "Отец Йоан Кронщадски" се обяснява с неговата дълбока религиозност: като човек на науката, Сикорски пише и богословски трудове; неговият духовен мироглед е отразен в две книги - "The Невидима среща“ и „Значението на Господната молитва“. Известна е и широката благотворителна дейност на I.I. Сикорски, предоставена на сънародници в изгнание: „През 1929 г., когато избухна икономическата криза, започна безработицата и американските партньори на Игор Сикорски не без раздразнение казаха, че „трябва да има граници на руско-емигрантската благотворителност в нашето предприятие“, „чичо Игор“, както го наричаха руските му колеги, все още не уволняваше руски служители, а само чрез маневриране ги прехвърляше от една позиция на друг, от друг към трети” (Кански М. Руски гений // Русская мысль. 1972. 9 ноември, No 2920). Свето-Успенската лавра, наричана още „Света Студеница” по името на реката, край която се намира, е една от главните светини на православна Сърбия, „майката на сръбските църкви” – издигната е около 1183 г. от Стефан Неманя, великият жупан на Сърбия, по-късно прославен като Свети Симеон Мироточиви. В момента в този най-голям сръбски манастир се съхраняват мощите на св. Симеон Мироточив (Стефан Неманя), св. Анастасия (в света - Анна, съпруга на Стефан Неманя), св. Стефан Първовенчани, в монашеството Симеон (най-големият син на Неманя) и св. Сава Сръбски (най-малкият син на Неманя), чиято роля в християнското образование на Сърбия е особено голяма, св. Сава основава Студенишкото братство и установява правилата на монашеския живот (т.нар. „Студенически типик”), издига Ипостницата – два манастира-скита за екстремни подвизи и уединена молитва, ръководи изграждането на Жички, най-големият метох, който става резиденция на сръбските архиепископи. За ролята на епископа пише архиепископ Йоан Шаховской, през 1927–1931 г. свещеник в Сърбия (в чин йеромонах). Николай (Велимирович) в православния живот на страната: "Епископ Николай стана религиозен водач на Сърбия. Голям писател, мислител и поет, той също сътрудничи в светски вестници в Белград, проповядвайки сред народа. (Спомням си една толкова проста и остра статия във вестник "Политика": "Войнич, не бъди глупак" - "Войник, не псувай" - много подходяща статия не само за войници.) „Мисионерските писма” утешаваха народа, учеха на вяра с краткостта на литературната си форма и остротата на религиозната мисъл” (Вяра и надеждност. С. 23). Вижте: Настояще. изд. Т. 1. с. 197–199. {Начало на абзаца: „Историята на съпругата на полковник Иван Игнатиевич Тюлпанов...” Редакция на Азбуката на вярата.} Протопрезвитер Михаил от Полша беше пламенен пропагандатор за бързата канонизация на отец Йоан: „Малко преди смъртта си той особено упорито повтаряше: канонизацията на приснопаметния отец Йоан Кронщадски, извършена от Руската задгранична църква, не може да не има решаващо значение за целия бъдещ път на руското православие. , След канонизацията молитвите към новооткрития светец към цялото свят, преподобният отец Йоан Кронщадски, може да се излее в такъв безбрежен океан от покайни сълзи, от които се нуждае Господ, за да спаси Русия и да й даде възможност да каже неизреченото си последно „слово на увещание” на целия свят за необходимостта от всенародно покаяние” (проф. И. М. Андреев. В светла памет на приятел и съзатворник в Соловецкия концентрационен лагер на протоп. Отец Михаил от Полша // Православна Рус (Джорданвил, 1960. № 11. С. 6). Иляшевич може да се е познавал лично с отец Михаил Полски: през 1938 г. в Белград е публикувана книгата му „За духовното състояние на руския народ под властта на болшевизма“. Освен това отец Михаил беше широко известен в емиграцията поради изключителната си съдба: след като служи 6 години в Соловки и след това се оказа в изгнание в Зирянска област, той избяга оттам и, пресичайки съветско-персийската граница, се отправи към Палестина. Той можеше да привлече вниманието на Иляшевич и защото събираше материали за руските новомъченици, за които той пише още през 1931 г.: "Оставаше ми месец до освобождаването ми от заточение в Зирянска област. Дългоочакваното освобождение наближаваше и ме плашеше. Жена ми и майка ми починаха през годините на моята раздяла с тях, като отнесоха копнежа си по мен до Престола на Всевишния; имам сила и това Изглежда, някои материали няма да намерят друго място в Русия, но не са били причини да избягам в чужбина, а не живота си. Нямаше никакви пречки да избягаш от изгнание и да преминеш границата, освен да рискуваш живота си. Но реших и аз да рискувам, защото съм слаб човек. Страхувах се да се предам, да падна, да предам истината, за която се борих” (Свещеник Михаил. Положението на Църквата в Съветска Русия. Очерк за един свещеник, избягал от Русия. Йерусалим, 1931 г. С. 108). „Някои материали”, за които пише отец Михаил, са началото на мащабния труд „Нови руски мъченици” (Джорданвил. Т. 1, 1943. Том 2: 1957). Слово в деня на възпоменание и честване на свещеното миропомазване и коронясването на благочестивия суверен император Николай Александрович на 14 май 1907 г. // Нови страшни думи, 1906–1907. стр. 55, 41. Виж: Прот. И.И. Сергиев (Кронщат). Слово за рождения ден на благочестивата императрица Александра Фьодоровна // Нови думи и учения, 1907–1908. стр. 6–7). Голямата война през 1920-1930 г. наречена Първата световна война 1914-1918 г. Заинтересованото, съпричастно отношение на известния религиозен философ Н.С. Приносът на Арсеньев към книгата, публикувана от Иляшевич, може би се обяснява и с факта, че отец Йоан през 1886 г., докато е в Берлин, живее при родителите на Арсеньев. В писмо от 9/21 юни тази година отец Йоан информира близките си: "... ние сме в Берлин. Отседнахме в апартамента на секретаря на руското посолство Сергей Вас Арсеньев, на най-доброто място в германската столица. Самият собственик на апартамента не присъства в момента - той е в дачата: той ще бъде там утре "(Писма. 9 юни 1886 г.). Освен дългогодишните семейни спомени, споменът за отец Йоан несъмнено се връща към юношеството и младостта на Н.С. Арсеньев, който прекарва в Москва с дядо си Василий Сергеевич Арсеньев, по времето, когато отец Йоан е там всяка седмица. Н. Арсениев също проявява внимание към личността на отец Йоан благодарение на духовното разположение на семейството му, за което той пише в своите спомени: „Дядо беше не само християнски философ и мистик, но и пламенно убеден, пламенно вярващ и смирено предан син на Православната църква. Не напразно двама от петимата му синове - моите чичовци Иван Василиевич и Николай Василиевич - приеха свещеничеството (много преди революцията): атмосферата на дома на родителите им ги подготви за това. Другият - големият син, баща ми - беше дипломат и страстен любител на историята и археологията. Ние - повтарям - много обичахме и почитахме баща ми, но живеехме в духовната стихия, която майка ни създаде. Вече не беше само любов, беше трогателно усещане за нещо безкрайно високо, скъпо и скъпо, усещане за някаква трогателна, смирена, издигаща душата интимност, от която имаше светиня. По-късно – след завръщането на родителите ми в Русия през 1916 г. – в епохата на най-големите изпитания, дошли по време на болшевишкия терор и непрекъснатото потисничество, глада, арестите и заточенията – майка ми седеше известно време с баща ми в болшевишки затвор и го подкрепяше духовно там. Тя издържа всички ужаси на гладното съществуване в Съветска Русия, без да мисли за себе си, страдайки от глад и в същото време давайки последното си. Скоро след смъртта на баща ми (през 1922 г.) в Москва) тя доброволно отиде в изгнание след двете си най-малки дъщери, заточени в Архангелск, където остана 8 години. Това беше време на все по-голямо проявление на нейната сила на любов и състрадание: как може човек да бъде толкова състрадателен, толкова снизходителен към нуждите и страданията на другите, докато самият той страда (и двете ми сестри бяха откъснати от нея от съветското правителство и изпратени в концентрационен лагер в Соловки; след освобождаването от там те бяха арестувани отново и отново). Сърцето й се късаше от тревога за децата й, но молитвата й за тях не отслабна. През 1933 г. тя и дъщерите й дойдоха при мен в Кьонигсберг, Германия, където преподавах в университета. Съветите ги освободиха трудно, срещу голям откуп и то само благодарение на засилената намеса на британското правителство (сестрата на майка ми, лейди Еджъртън, беше вдовица на британския посланик в Рим и тъй като имаше много връзки в Англия, работеше за нея). Нейната смърт – на 80 години – на 13 (26) август 1938 г. е наистина високохристиянска. Увереността във Висшия Живот, увереността, че не може и не трябва да има окончателна раздяла, радостното чувство на неугасваща любов и незабравим, душепросветен пример за близки и далечни, лъха от нейната смърт и от нейния живот” (Н. С. Арсеньев. Дарове и срещи на жизнения път. Франкфурт на Майн, 1974. С. 79–92). редове дават доста ярка картина на семейството, чийто гост беше отец Йоан в продължение на няколко дни; проблемите на Н. С. също стават по-ясни за немското издание на книгата. Какви са семейните връзки на отец Йоан със семейството на генерал Н. А. Леонардов, не е установено. В дневника на отца за 1869 г. се споменава Михаил Леонардов, жител на Кронщат, когото отец Йоан посети (ГАРФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 14. Л. 55 т.). Най-вероятно става дума за родство чрез съпругата му – Е.К. Сергиева. А. А. Николски участва активно в църковния и обществен живот на руски Белград, преди всичко като духовен писател и почитател на отец Йоан. Така в статията „Православната църква и Николай II“ Николски предава особено подробно онази част от лекцията на епископ Антоний (Храповицки), която се отнася до отношенията между отец Йоан и императорското семейство: „В началото на четенето епископът очерта кратко, но живо моралния характер на суверена, неговия възглед за живота му като предопределен за страдание, тъй като той е роден на май 6, денят на паметта на Йов Многострадални, неговото религиозно разположение и благоговейното уважение, което изпитваше към отец Йоан Кронщадски, когото царските му родители почитаха и уважаваха“ (Ново време (Белград). 1929. 26 декември, № 2599). Тази краткост се обяснява с факта, че княз Черкаски беше съученик на Иляшевич в Юридическия факултет; Иляшевич принадлежи към 52-ри випуск (дипломна година 1891), а Черкаски принадлежи към 53-ти випуск (1892). – Виж: Паметник на Императорското юридическо училище за учебната 1900–1901 година, СПб., 1900. С. 136. Семейство П.Б. Струве е тясно свързан с живота на руската емиграция в Сърбия. П.Б. самият Струве чете лекции в Белград; за неговия син архиеп. Йоан (Шаховской) оставя спомени за руското православно издателство в град Бела Церков (1926 г.): "Във втората стая имаше ъгъл, където се установи Константин Петрович Струве (син на Петър Бернгардович), дошъл от Париж, за да помогне на мисионерската ми работа, и завърши Сергиевската духовна академия. Впоследствие той беше постриган в Милковския манастир, в Югославия, с името Сава. Откликвайки на братската молба на мисионерския манастир във Владимиров, изпратих отец Савва, трудолюбив, кротък и молитвен човек. Карпаторуси или русини е името на източнославянското население на Галиция, Буковина и Унгария. Книга на морския писател Д.В. Никитин, който работи под псевдонима Фокагитов, „На брега и в морето: откъси от мемоари“ е публикуван в Шанхай в началото на 30-те години. „Военноморско издателство в гардероба на военноморските офицери в Сан Франциско“ (виж: Полански П. Руски печат в Китай, Япония и Корея. Каталог на колекцията на библиотеката Хамилтън на Хавайския университет. М., 2002. С. 119). Става дума за семейството на кронщадския търговец В.Д. Никитин, който през 1871 г. става началник на катедралата "Свети Андрей". Кога точно започва близкото запознанство на отец Йоан с Никитин не е установено. Името му не се споменава в ранните дневници на бащата. Въпреки това през 1870г. Отец Йоан наистина става чест гост в къщата на Никитини. И така, на 23 март 1876 г. той пише в дневника си: "Тази сутрин в 8 часа ме извикаха, за да отслужа миропомазване на Василий Дмитриевич Никитин и да отслужа молебен: Пих сладък чай с гевреци. Изпих три чаши в повече ..." (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 19. L. 112 vol.). През 1874 г. V.D. Никитин, заедно с отец Йоан, стана един от основателите на църковното енорийско настоятелство при Андреевския храм в Кронщад. Попечителството поема инициативата да построи Дом на трудолюбието в Кронщат, нов тип благотворителна институция, която позволява на бедните да печелят сами храната си. Първоначално поради липса на средства е планирано да се построи малка дървена къща. След смъртта на император Александър II (1 март 1881 г.) възниква идеята предложеното строителство да бъде посветено на негова памет. Това решение направи възможно привличането на големи донори и филантропи и значително разширяване на мащаба на планираното предприятие. През ноември 1881 г. отец Йоан е част от делегацията на енорийското настоятелство на св. Андрей, която включва кмета на Кронщат В.Д. Никитин посети Москва, за да запознае московските филантропи със създаването на Дом на трудолюбието в Кронщат в памет на царя-мъченик. На 7 декември същата година в Кронщат избухна пожар, при който изгоряха дървената сграда на Андреевското настоятелство и сградата на Дома на трудолюбието. Откриването на възстановената след пожара Къща е на 10 октомври 1882 г. Отец Йоан е награден с орден „Света Анна“ III степен „за отлична и усърдна служба в Кронщадската гимназия като правоучител“ на 15 април 1878 г. (RGIA. F. 796. Op. 438. D. 2989). На 24 април той пише в дневника си: „В понеделник, седмицата на Фомин, получих новини от куриер, че съм награден с орден „Св. Анна“ III степен (заповед за препирни: защото директорът на гимназията очакваше подкуп и не искаше да му го представи, като каза, че императорът не заповядва да се представят никого, който изпълнява мирни задължения, а само тези, които са се отличили във военното поле, но го представих по-късно, когато реших да взема формата си от него)” (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 21). Въпреки че отделни подводници са проектирани и построени преди 1888 г., което се обсъжда тук (1873 г. - подводницата с пара и сгъстен въздух на Александровски, 1882 г. - подводницата на Джевецки), първото широко използване на подводници в руския флот започва по време на Руско-японската война от 1904-1905 г. Катедралата в името на св. апостол Андрей Първозвани, построена през 1805–1817 г. архитекти К. Камерън и А. Д. Захаров, е закрит през 1931 г. и взривен през 1932 г. Виж: Невска православна земя. Санкт Петербург, 2000. С. 17. За изцелението на паралитика вижте: Радостни дни от живота на Молчанския Софронийски скит. СПб., 1904. С. 16, 21–22. Отец Йоан пристигна в Молчанската (или Молченска) Софрониевска пустиня, Путивлски район, Курска губерния. 21 август 1903 г. в 20 часа; Там в църквата „Успение Богородично“ той отслужи молебен. – Виж: Пак там. стр. 1–3. В.А. посочи обогатяването на сръбския църковен живот с традициите на руското православие. Майевски, говорейки за възраждането на Милковския манастир: "Изминаха около пет години, откакто този стар, изоставен сръбски манастир беше предаден на руски монаси, повечето от които са от известните манастири Оптина и Валаам. Игуменът отец Амвросий Курганов е образован, интелигентен човек, завършил университет и бивш офицер; след революцията той попаднал в Оптина Пустин, увлякъл се в монашеството и решил да стане монах. В изгнание епископ Митрофан Браничевски го поканил да построи общ манастир в Милково по подобие на старите руски манастири и със своя строг аскетичен живот този манастир спечелил благоволението на Светейшия патриарх и всеобщото уважение на околното население. (В. Л. Маевски. Сръбският патриарх Варнава и неговото време. Нови Сад, стр. 285). Ред от стихотворението на Лермонтов „Молитва“ (1839). Вижте стр. 124, кн. 1. Вижте: настояще. изд. T. 1. P. 111. {Параграф започва: „Глава 36. Опит да се установи...“ Редакция на ABC of Faith.} Вижте: Настояще. изд. Т. 1. С. 77. {Начален абзац: „Един ден, казва епископ митрополит Антоний...“ Издание на Азбуката на вярата.} Вижте стр. 131 от първия том на моята книга „Отец Йоан Кронщадски“. Вижте: Настояще. изд. Т. 1. с. 116–119. {Начало на абзаца: „Свещеник отец Йоан Албов в руския поклонник...“. Редакция на ABC of Faith.} The Kronstadt uprising began on October 26, 1905 in the 2nd fortress battalion, and by the evening 40 soldiers were arrested. The sailors tried to free them, but in a collision with the convoy, two of the attackers were killed. In response, the 4th and 7th naval crews, as well as mine training and artillery training detachments, rebelled. До края на деня към тях се присъединиха миньори, артилеристи, други военноморски екипажи и част от работниците (общо около 3 хиляди моряци и 7,5 хиляди войници). Кронщад всъщност се оказа в ръцете на бунтовниците, но липсата на ръководство и дисциплина доведе до погроми на складове за вино, магазини и жилищни сгради. On October 27, troops arriving from St. Petersburg and Oranienbaum suppressed the uprising. The version about “disguised foreigners” who provoked the uprising became widespread. Така отец Йоан в писмо до игумения Таисия от 31 октомври 1905 г. съобщава: „Но по всяка вероятност виновниците са евреи, които са подкупили нашите хулигани да убиват, ограбват и изгарят руски хора с пожари“ (Писма. 31 октомври 1905 г.). According to the Church Charter, this is how it should be (Auth.). Мисионерският конгрес в Орел се провежда от 16 до 24 септември 1901 г. Въпреки епархийския си статут, конгресът привлича вниманието на големите изследователи на разкола, сектолози и мисионери от онова време. В работата на конгреса участваха професорът от Казанската духовна академия Ивановски, редакторът на Мисионерския преглед В.М. Скворцов, Орловски епископ Никанор (Каменски). На последното заседание на конгреса говориха провинциалният водач на благородството М.А. Стахович с реч за свободата на религията, в която по-специално каза: „Ще ме попитат: „Какво искаш?“ Разрешение не само безнаказано да се отпадне от Православието, но и право безнаказано да се изповядва вярата, тоест да се съблазняват другите? Това под свобода на съвестта ли се разбира? Особено уверено сред вас, мисионерите, ще отговоря: да, само това се нарича свобода на съвестта” (Мисионерски преглед. 1901. Ноември. С. 535). Епископ Никанор веднага отговори полемично на речта на Стахович: „Не свобода от съвестта трябва да търсят правомислещите хора, нито хората, които се борят за благото на Русия и за твърдото положение на Православната църква и за нейното живо действие сред нейните членове и сред заблудените, трябва да говорят за свобода на съвестта, а за поправянето на човешката съвест, за нейното подреждане, просвещение и поправяне, защото това е рядко, много рядко. рядко може да се срещне чиста съвест, а постоянно се срещат помрачени, порочни и дори изгорени съвести” (пак там, стр. 544). Отец Йоан в проповед, изнесена в Москва в църквата на Лепехинската болница през същата 1901 г., споменава Стахович заедно с Л.Н. Толстой, като „отстъпник” от вярата и разрушител на Църквата (Прот. И. И. Сергиев (Кронщад). Против граф Л. Н. Толстой, други еретици и сектанти на нашето време и разколници. СПб., 1902. С. 59). За свободата на съвестта виж също бел. 65 към първи том. {Бележка под линия 128 „Това се отнася за манифеста от 17 октомври 1905 г.“ Редакция на ABC of Faith.} В началото на миналия век една крава например струваше 2,5 рубли. Някои писма от M.P. са запазени в Петербургския исторически архив. Дюамел, като свидетелства, че е имало кореспонденция между нея и отец Йоан; Така в писмото си от 10 януари 1899 г. тя благодари на баща си за любезното му писмо и моли, ако здравето му се подобри, да посети нейния зет, барон Александър Николаевич Корф (Моховая № 43). ЦГИА СПб. F. 2219. Op. 1. D. 14. L. 80–81. Проф. Сикорски в своята брошура (виж бележка 30 {Бележка под линия 398 „Говорим за брошурата „Отец Йоан Илич Сергиев“. Редакция на Азбука на вярата.}) мълчи за причините за посещението на отец Йоан в Киев, като само посочва, че пристигането на отец е било заобиколено от „всякакви тайни“ (стр. 4). Но самият характер на научната дейност на Сикорски, професор по психични и нервни болести, който придружава отец Йоан по време на престоя му в Киев, свидетелства за автентичността на разказа на Огурцов. През 1886 г. отец Йоан вече посещава графиня Орлова-Давидова в Берлин, за което съобщава в писмо до съпругата си от 9 (21) юни: "Посетих психично болната графиня Орлова-Давидова (родена Арсеньева). Влизайки в стаята й, тя падна в краката ми. Мислех, че е разумна; не се оказа така: тя започна да ми говори на немски, без нито дума Рускиня: от разговора стана ясно, че тя е напълно луда, няма надежда за възстановяване, както казват всички лекари в Берлин. За запознанството на отец Йоан със семейство Арсеньеви вижте също бел. 9. {Бележка под линия 365 „Заинтересовано, симпатично отношение...“. Редакция на ABC of Faith.} Великата княгиня Александра Петровна (Анастасия Киевска) основава Покровския манастир в Киев през 1889 г., където се установява. През 1891 г., след смъртта на съпруга си, Александра Петровна тайно полага монашески обети с името Анастасия. Покровският манастир, наричан в Киев „Манастирът на принцесата“, изпълнява широка образователна и благотворителна мисия: издава духовна литература, поддържа болница за бедни, приют за неизлечимо болни жени, приют за слепи, училище и приют за момичета-сираци. Самата княгиня живееше в проста килия, изпълняваше задълженията на асистент на хирурга по време на операции, наблюдаваше храненето и духовния живот на болните (Левицки Г. Нейно императорско височество Велика княгиня Александра Петровна (монашеска Анастасия): Биографичен очерк. Киев, 1904; Таисия (Карцова), монах. Руско православно женско монашество XVIII–XX столетия. Jordanville, 1988, стр. 239–240). Става дума за брошурата „Отец Йоан Илич Сергиев (Кронщат) и престоят му в Киев“ (Киев, 1893; изд. 2. Киев, 1899). Тогава Василий Михайлович Скворцов е учител в семинарията и служител със специални задачи при киевския генерал-губернатор. Впоследствие служи като служител за особени назначения при главния прокурор на Светия Синод с чин таен съветник. Умира през 1932 г., на 76 години, в Сараево, Югославия (авт.). Шестгодишната образователна система на семинарията включваше три двугодишни отдела: по-нисък (риторика), среден (философия) и висш (теология). В края на учебната година академичното представяне се оценяваше по 10-точкова система и учениците бяха разпределени в една от двете категории: първите 14 ученици попадаха в първа (най-висока) категория, останалите във втора. От 1/14 август до 11/24 август 1938 г. в Сремски Карловци се провежда Вторият Всезарубежен събор на Руската задгранична православна църква с участието на духовници и миряни. Освен неговия председател митрополит Анастасий, на събора присъстваха 12 архиепископи и епископи, 26 пастори и 58 делегати. Най-важните заключителни документи на събора са „Послание към руския народ, страдащ в Отечеството” и „Послание към руското стадо, живеещо в разпръснатост”. "Посланието към руския народ, страдащ в отечеството" започва с тези думи: "Божественото провидение благоволи да постави тежък кръст върху раменете на руския народ и никой от нас не е пощаден от изкушенията. Ако ви е съдено да страдате в земята на нашите бащи, тогава ние сме предназначени да ядем хляба на болестта в чужди земи по пътищата на нашето изгнание. Далечните пространства, които ни отдалечават от нашите Родината не е отчуждила нашите сърца от нея, свързани с връзките на неразрушимата братска любов, както и с общите скърби и болести, които ни сполетяха с всички вас, ние винаги носим в сърцата си нашата разпъната майка Русия. Има се предвид Самара, където през 1892–1904г. Архиерейската катедра беше заета от Негово Високопреосвещенство Гурий (Буртасовски). Отец Йоан е в града на 27-28 юни 1894 г. по време на пътуването си по Волга и на 30 юни същата година, когато се връща. По време на това посещение на отец епископ Гурий пое инициативата да построи нова църква в задсамарската част на града „в чест на този свети Божи светец, чието име е отец Йоан Кронщадски“ (RP. 1894. № 38. С. 607). Отец Йоан с благодарност прие това предложение, като обеща молитвена и материална подкрепа за изграждането на храма и училище към него и изяви желание да дойде на освещаването на храма. Освещаването на храма в чест на св. Йоан Рилски, на което присъства отец Йоан Кронщадски, се състоя на 19-20 януари 1902 г. Инцидентът, описан в мемоарите на P.A. Соколова, най-вероятно се състоя на 27 юни 1894 г., по време на първото посещение на отец Йоан в Самара. Очевидец, станал свидетел на срещата на Владика Гурия с отец Йоан в покоите на Преосвещенството, си спомня: "Когато се сбогува с отец Йоан, Владиката трогателно започна отново да моли за молитвите му пред Небесния Отец, така че чрез делата на Преосвещенството да се създаде благото на Самарското стадо. И Владиката преклони колене... Пастир, удивен и поразен от смирението на архипастиря, сам се поклони пред него...” (Самара ЕВ. 1894. № 14-15. Ч. Неоф. С. 569). За храма-гробница на отец Йоан в Йоановския манастир вижте в КП-2 статията на М. Шкаровски „Сестри от Йоановския манастир - духовни дъщери на отец Йоан Кронщадски“, както и: ставропигиалният манастир на Св. Йоан. История на манастира. СПб., 1998, с. 82–86. Най-тежкият червен терор започва в Петроград през есента на 1918 г. По същото време са разстреляни първите сестри на манастира: в горната църква на катедралата на дванадесетте апостоли е създаден клуб. Скоро започва периодът на конфискация на имотите на манастира. Игуменката на манастира Ангелина и настоятелят на църквите протойерей Йоан Орнатски многократно са били подлагани на унизителни процедури, включващи викане в полицията. В крайна сметка те бяха обвинени в организиране на противопоставяне на отнемането на църковни ценности. И двамата бяха сред обвиняемите на процеса срещу цветето на петроградското духовенство, организиран от безбожните власти. Процесът започва на 10 юни 1922 г. На 18 април 1923 г. е взето решение манастирът да бъде ликвидиран. Оттогава датират и (неуспешните) опити за пренасяне на мощите на отец Йоан Кронщадски в едно от петроградските гробища. До средата на ноември 1923 г. всички църкви на манастира са затворени. Авторът на мемоарите неправилно посочва датата на описаните събития. Отец Йоан участва в освещаването на храма на Светия равноапостолен велик княз Владимир в Астрахан на 15 юли 1902 г. Той е поканен на освещаването от местни търговци E.S. Куликов и И.И. Губин. Отец посети Царицин на връщане, минавайки през него, както съобщава в писмо до игумения Таисия от 15 юли същата година: „Днес напускам града, до Царицин с лодка, а оттам с железница до Москва“ (Писма. 15 юли 1902 г.). През лятото на 1890 г. отец Йоан пътува до родината си, в Сура, за да инспектира строителните работи по изграждането на катедралата "Св. Никола", която се строи по негова инициатива. В писмо до Е.К. Сергиева на 18 август 1890 г. той съобщава: "Бях в Сура - пристигнах на 12 август вечерта и колко щастлив бях, когато видях църквата и камбанарията почти завършена - трудно е да се предадат с думи. Сградата на църквата и камбанарията е отлична и красива "(Писма. 18 август 1890 г.). Архангелският губернски вестник на 22 август (№ 67) съобщава, че на 20 август отец Йоан пристигнал в Архангелск от Холмогори, близо до което живеела омъжената му сестра Анна в село Матигори. Бащата остана в Архангелск три дни и отиде в Кронщат „през Вологда, Ярославъл и Москва“ (пак там). Каменната манастирска църква в Сура е осветена на 12 юни 1915 г. от Архангелския и Холмогорски епископ Натанаил (Троицки) в чест на празника Успение на Пресвета Богородица. В храма имало и параклиси в памет на Вси светии и великомъченица царица Александра. През 1920 г. манастирът е затворен и службите в храма са прекратени. През 70-те години сградата на разрушения храм е превърната в клуб (виж: КП-1. С.213:257). Вероятно има грешка в годината на четене. Речта на В. И. Попов на тържественото заседание на „Обществото в памет на отец Йоан Кронщадски“ е публикувана в списание „Кронщадски пастир“ през 1916 г. (№ 35. С. 487–495; № 36. С. 505–506). Тъй като катедралата в манастира "Свети Йоан Богослов" в Сура вече беше осветена по това време, в текста на речта беше включена съответна бележка. През септември същата година речта е публикувана като отделна брошура, за което свидетелства писмото на отец Йоан Орнацки до председателя на дружеството отец Александър Дернов от 20 септември 1916 г.: „Според желанието на В. И. Попов направих 100 препечатки на неговата статия. Изпращам 3 отпечатъка на Ваше преосвещенство, а 75 изпращам на Архангелск Простете, че не поисках вашето съгласие за препечатките, но това е малък разход и би било неудобно да откажа на уважаемия автор” (ЦГИА СПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 9. Л. 11–11 т.). Отец Йоан посещава родината си всяка година, като се започне от 1888 г., когато в Сура е извършено тържественото полагане на нова каменна триолтарна църква в името на св. Николай Чудотворец. Последното посещение на отец Йоан в Архангелск и полагането на каменната сграда на подворието на Сурския манастир се състоя през юни 1906 г. През май 1907 г. отец Йоан посети Сура, но поради лошо здраве повече не посети Архангелск (КП-1. С. 45, 207). За йоханитската секта вижте бел. 5 към том 1 {Бележка под линия 10 „Членовете на йоанитската секта обожествиха отец Йоан...“. Издание на ABC of Faith.} и 107 към 2-ри том {Бележка под линия 523 „Мисионерско пътуване на отец Йоан,..“. Редакция на ABC of Faith.}. Заобиколен от отец Йоан беше известна Порфирия Киселева, която получи прозвището „Богородица Кронщадска“. Тя създава една от най-големите йоанитски общности, първо в Ораниенбаум, а след това в Кронщад, и е централна фигура в молитвените събрания на йоанитите. Отец Йоан многократно е заявявал публично, че Порфирия никога не е била под негово покровителство и че „само глупави, невежи хора някога са й давали такова име; точно като мен – името на Христос“. Във вестник „Петербургски листовка“ за Порфирия Киселева отецът пише: „Бъдете спокойни, читатели на листовката, по отношение на Киселева и повярвайте ми, че тя не е нищо повече от болна, разкаяла се грешница; но не всички сме безгрешни; и за да не бъдете изкушени от нейното присъствие в Кронщад, тя ще замине утре за Ораниенбаум. Що се отнася до Йоханитската ерес, създадена от празни хора, аз самият, като строг ревнител на благочестието, никога няма да допусна това и никога не се е случвало. Но имаше само временно бърборене на невежество, а сега го няма" (1905 г., 2 април, № 83). Въпреки това учението, което обожествяваше отец Йоан, стана доста широко разпространено в Русия и отец трябваше да направи няколко мисионерски пътувания, за да разобличи най-ревностните иоанисти. Скръбта на отец Йоан от тази религиозна грешка е описана от мисионера Д. И. Боголюбов: „Отец Йоан, уплашен от появата на своите неразумни почитатели, ми каза в Кронщат лично: „Те вършат глупости по цяла Русия. Никога не съм ги виждал – аз не съм ги виждал. Йоанитите в руския народ, СПб., 1909. С. 26). През 1907 г. е написана пиесата на В. В. Протопопов "Черни врани", изобразяваща сектанти-йоханити, която скоро е поставена в Санкт Петербург и на сцените на провинциалните театри. Скоро пиесата беше забранена в резултат на многобройни протести, сред които особено важна роля изигра изявлението в пресата на Саратовския епископ Никон (Рождественски). Подробен коментар на ситуацията с „Черните врани“ е статията на В.М. Скворцова, написано под формата на отворено писмо до В.В. Протопопов: „Защо мнението на г-н Булгаков е толкова авторитетно за вас, когато други, не по-малко авторитетни специалисти по сектантство са ви казали категорично, че идеята за борба с тъмнината на сектантството чрез сцената е макар и достойна за внимание, но вашата пиеса не издържа на критика от гледна точка на сектантството, че е някаква карикатура и пародия на сектантски типове. и зле прикрита подигравка с православните светини. Връхната точка на пиесата се крие в присмеха на отец Йоан Кронщадски, когато неговите почитатели му изразиха скръб от публичния позор на сцената на името му - радвайки се духом и правейки кръстен знак, той казваше: „Слава на Бога за всичко, не всичко е хвала, трябва да понесем срама с мир и радост.“ Скворцов. Отговор на отворено писмо от автора на „Черните гарвани” до отец Йоан Кронщадски // Бел. 1908. No 576. 17 януари). В същата статия Скворцов съобщава, че Протопопов по едно време е бил накратко запознат с отец Йоан, по-специално „придружава отец Йоан при пътуванията му с параход до Архангелска губерния“ (пак там). Клеветата срещу отец Йоан, който уж е направил огромно състояние, е типична за войнстващите атеисти както от предреволюционното, така и от следреволюционното време (виж например: Юдин Н.И. Истината за петербургските светии. Л. 1966). Междувременно, веднага след смъртта на бащата, е съставен опис на имуществото му, според който са останали само 26 рубли в брой. 50 копейки (виж: Опис на движимото имущество в Бозе на покойния протоиерей отец Йоан Илич Сергиев (Кронщат). Кронщат, 1909 г. С. 18). Въпросът за наследството на отец Йоан беше разгледан от съдия-изпълнителя А. Витович, който в своята брошура „Наследството на отец Йоан“ (б/м, 1909 г.) излага подробно по-нататъшната съдба на нещата и парите, останали след отец. Освещаването на новата сграда на Сурското подворие в Архангелск се състоя на 19 октомври 1907 г. С благословението на Архангелския и Холмогорски епископ Йоаникий, освещаването на подворието в чест на иконата на Божията Майка „Бързослушна“ беше извършено от отец Михаил Сибирцев в съслужение с градското духовенство. Поради заболяване отец Йоан не можа да присъства лично на тържеството. По негово указание свещеникът на Йоановския манастир отец Йоан Орнатски отиде на освещаването с приготвения дар. Местният вестник съобщава: "В светинята на храма и като благословение за монахините от подворието и манастира той изпрати в скъпоценен реликварий, затворен в голяма дъбова кутия, частици от мощите на 29 светци и частици от Дървото на Кръста Христов. Този кивот беше донесен в навечерието на освещаването на храма - на 18 октомври, от свещеник от Санкт Петербург, родственик на отец Йоан, и поставен в дървения параклис на двора, пратеникът на отца изрази „благодарност от името на губернатора на провинцията и други гости за участие в празника“ (Архангелск ЕВ. 1907 г. № 20. 30 окт. Част от официалния P. 696). На освещаването присъстваха игум. Порфирия, сестрите на манастира и многобройни жители на града (КП-1, с. 208). От ноември 1907 г. Димитрий Андреевич Федосихин, преместен в Архангелската епархия от Тверская по лична молба на отец Йоан, служи като свещеник в църквата на Сурския манастир в Архангелск. В писмо до Архангелския и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан) от 16 октомври 1907 г. отец Йоан пише: "Господ ми изпрати подходящ свещеник за църквата на Сурското подворие в Архангелск, наскоро ръкоположен от миряните от Негово Високопреосвещенство Алексий, архиепископ Тверски. Той ми беше познат отдавна, дори когато беше мирянин, женен, има две деца, дълбоко религиозен, кротък и смирен, на около 40 години” (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 525. L. 6–6 vol.). Отец Димитрий се радваше на любовта и уважението на сестрите на подворието и енориашите на подворния храм. В една от своите проповеди отец Йоан обяснява дълбоките причини за отхвърлянето на тютюнопушенето: "Погледнете с внимание живота на съвременния човек, колко неестествен е той, да не говорим, че не е изпълнен с благодат, колко не е ръководен от християни. Вижте как той изопачи най-чувствените удоволствия. За обонянието и вкуса, а отчасти и за самия дъх, той изобрети и изгаря почти непрекъснато остър и миризлив дим - донасяйки това, така да се каже, постоянно кадилница на демона, живеещ в плътта - той заразява въздуха на дома си и външния въздух с този дим и преди всичко самият той е наситен с тази воня - и тук има постоянно огрубяване на чувствата му и сърцето му от постоянно поглъщания дим не може да не повлияе на тънкостта на сърдечното чувство; той му придава плът, грубост, чувственост” (Слово IV Мисли за водка, тютюн и сквернословие // Нови заплашителни думи на отец Йоан (Кронщат), произнесени през 1907 г. „За страшния съд Божи, който идва и наближава.” СПб., 1908 г. С. 12). Според биографа на патриарх Варнава (Росич) В.А. Майевски, бъдещият сръбски патриарх, когато е бил студент в Петербургската духовна академия, „има възможността да познава, вижда, разговаря с отец Йоан, да чува вдъхновени речи, да се моли по време на сърдечните му служби“: „Докато повечето студенти посвещаваха свободното си време на развлечения и почивка, студентът Росич работеше усърдно в образователен и проповеднически кръжок, а колегите му обикаляха работническите квартали и мазета. бедни или чрез посещаване на духовни, религиозни, философски и други събрания и лекции. Росич беше член на религиозно-философския кръг на християнската младеж, който редовно се събираше в аудиторията на Религиозно-просветното общество (Дружество за религиозно-нравствено възпитание в духа на Православната църква - Ред.) на Стремянная под ръководството на председателя на това общество - прот. философ Орнатски. Както се вижда от личните спомени на патриарх Варнава, посещенията в академията на сегашния митрополит Антоний Храповицки и отец Йоан Кронщадски са оставили дълбока следа в душата на студента Росич. В заключение на нашето описание и характеристики на времето, лицата и най-важните църковни събития, за които се предполагаше, че ще окажат благотворно влияние върху църковното израстване на бъдещия първосвещеник на Сръбската църква по време на престоя му в Русия, е необходимо да се отбележат впечатленията и наблюденията, които студентите от Петербургската академия направиха от непосредственото духовно общуване с известния всерусийски пастор о. Йоан Сергий Кронщадски" (Маевски В.А. Сръбски патриарх Варнава и неговото време. Нови Сад, 1931. С. 50, 58, 60–61). Ролята на патриарх Варнава в живота на руската емиграция е посочена в неговия некролог: „Историята на Русия ще напише името на покойния светец на страниците си със златни букви не само заради чистото му творчество. синовна любов към Русия. За неговата симпатия към руския народ, за неговата винаги чувствителна отзивчивост към нуждите на руската емиграция, но най-вече за това, че от висотата на патриаршеския престол той напомняше на цивилизованите народи за техния дълг към Русия и нейните заслуги, че ги изобличаваше за тяхното безразличие и бездушие. (Св. патриарх Варнава // Час. 1937. 5 август, бр. 194. С. 1). Кралството на CXC възниква на 1 декември 1918 г. То обединява Сърбия, Черна гора и бившите югославски провинции на Австро-Унгарската монархия (Хърватска, Словения, Далмация, Босна, Херцеговина). През 1929 г. Кралството получава официалното име Югославия. Отношението на отец Пьотр Беловидов към обществото в памет на отец Йоан Кронщадски се подобри значително с времето. Очевидно Сурски пише за него: „Но имаше и такива, като протойерей, споменат на страница 73 от тази книга, които напълно промениха отношението си към паметта на отец Йоан, допринесоха за неговото прославяне и умряха като праведен човек“ (Настоящ том, стр. 554, гл. 79). Очевидно промяната в отношението беше улеснена от общата атмосфера в белградската църква "Света Троица", за която епископ Митрофан (Зноско) си спомня: "Най-скъпото място за мен в Белград беше църквата "Света Троица" с нейните уставни служби, прекрасен хор. Чудотворният образ на Курския корен, знамената на руската императорска армия, служението на митрополит Антоний и неговите проповеди, съставът на духовенството начело с незабравимия о.Петър Беловидов - всичко това ме привлече към църквата Троица. Пред мен и сега е трогателна картина на вярност в любовта към Русия: бивши военни влизат в църквата в старите си шинели и униформи, покланят се на светите образи, приближават се до хоругвите и, като правят кръстен знак, целуват стълба на знамето, по лицата им са сълзи на покаяние и болка за Русия" (Митрофан (Зноско), епископ. Хроника на един живот. М., 1995. с. 38–39). Доброволческият флот е създаден в Русия през 1878 г., веднага след края на турската кампания. Опасността от нова война и малкият брой военни кораби пораждат патриотично движение за създаване на доброволен флот с частни дарения, което се разгръща първо в Москва, а след това в Петербург. Още през юни 1878 г. в Кронщат пристигат три крайцера, закупени за Доброволния флот. Въпреки това, на 1 август същата година, когато политическите трудности бяха отстранени, крайцерите свалиха военния флаг и, като вдигнаха търговския, напуснаха Кронщат към Черно море, където започнаха да транспортират войски от театъра на войната до Одеса и Севастопол. Движението обаче получава по-нататъшно развитие и до 1916 г. доброволният флот вече се състои от 42 океански парахода с обща товароподемност 5 900 000 фунта. Отец Йоан се познаваше отблизо с някои от лидерите на това движение. Така през 1903 г. председател на военноморския клон на Доброволния флотски комитет е генерал-адютант К.Н. Posyet, същият отдел включваше граф I.I. Воронцов-Дашков и мичман М.К. служи в офиса на комисията. Прудников (Погенпол М. Очерк за възникването и дейността на Опълченския флот за 25-годишното му съществуване. СПб., 1903. С. 252–253). Отец Йоан изигра решаваща роля при формирането на Вировския манастир (сега територията на Полша), създаден от монахинята Анна (Пото) - една от „учениците” на Леснинската игуменка Катрин (Ефимовская). Още през втората година от съществуването на манастира, през 1895 г., идва първата помощ от отец: „Мина една година, а бедността във Виров беше неописуема“, пише историкът на манастира. Монахиня Анна и 12 сестри работеха неуморно, помагайки на местните селяни, но дойде моментът, когато не им остана нито стотинка пари, нито троха хляб. "Точно на този ден о. изпрати първото си писмо с пари до монахиня Анна. Йоан Кронщадски. Високо аскетичният, просветителски и благотворителен дейност на монахиня Анна в Wirow стана известна във Варшава, Москва и Санкт Петербург. Помощ започна да се изпраща до нея отвсякъде. Най-милосърдният баща на Йоан Кронщадски започна да я благоволи особено, който дори посети манастира на Анна "(Virovskaya Convent) на Всемилостивия Спас (Седлецка губерния, Соколовски окръг, Варшава, 1908 г., с. 14–15). Посещението на манастира е на 19 септември 1900 г. по време на пътуването на бащата на запад от Русия. Малокалибрена пушка или пистолет Монтекристо. Става дума за църквата Знаменская (Входа на Йерусалим), разположена в началото на Невски проспект, срещу Николаевски, сега Московска гара. Не е известно дали отец Йоан е имал възможност да служи в него, но точно близо до църквата на Знака тълпи от хора очакваха завръщането на отец от пътуванията му из Русия. Не е установено за какъв опит за убийство става дума. Военноморската катедрала "Св. Никола" е частично възстановена през 1901 г.: в горната църква се появява Голгота и е монтирано отопление. В писмо до служителите на Фондация „Отец Йоан Кронщадски“ от 21 август 1951 г. от Сантяго (Чили) В.И. Игнатиев пише за познанството си с отец Йоан и Иляшевич. Тъй като самият той е родом от Кронщад, Игнатиев е живял преди да стане офицер в този град и отец Йоан многократно е посещавал къщата на Игнатиеви. В същото писмо Игнатиев счита за необходимо да подчертае фактическия принцип, на който се основава книгата на Иляшевич: „Когато беше съставена от г-н И.К. Сурската книга в 2 тома „Отец Йоан Кронщадски“ беше дадена от мен и жена ми следната информация, която може да бъде потвърдена от нас под клетва, за включване в публикуваната книга: тази информация беше включена във 2-ри том и отпечатана на следващите страници“ (На 50-годишнината от смъртта на отец Йоан Кронщадски, 1958 г., стр. 233). За участието на отец Йоан в живота на Леонинския манастир на Света Богородица вижте: Ornatskaya G.I. Леснински манастир Света Богородица. // КП-2. Става дума за т. нар. „Балкански войни” от 1912–1913 г. Първата световна война и гражданската война. Историята на Фьодор Гаврилович Шубин, наред с други, е цитирана от Иляшевич в речта му на 2 февруари 1917 г. на Четенията на събранието на членовете на обществото в памет на отец Йоан Кронщадски и съдържа информация за социалния произход на Шубин, която изяснява въпроса как един ученик може да изповядва староверието: „Като дете в къщата на родителите ми живееше ученик от селяни, които ме научиха” (Я. Иляшевич. Няколко спомени от живота на отец Йоан Кронщадски // КП 1917. № 7. С. 101). Става дума за Михаил Фьодорович Союзов, назначен през октомври 1893 г. (след завършване на курс в Санкт Петербургската духовна академия с кандидатска степен по богословие) за дякон в катедралата "Св. Андрей" в Кронщад; откъдето през май 1895 г. е ръкоположен в църквата на 2-ри кадетски корпус. Отец Михаил Союзов е автор на „Историческа бележка за църквата на 2-ри кадетски корпус. 1743–1804 и 1804–1904 г.” Санкт Петербург, 1904 г. Може би тъстът на Михаил Союзов е Александър Иванович Таратин (1834–1899), син на свещеник, завършил долния отдел на Санкт Петербургската духовна семинария. В Кронщадската катедрала "Св. Андрей" той служи от 1835 г., първо като клисар, от 1842 г. като дякон, а от 1875 г. като свещеник. През 1897 г. отец Александър Таратин е възведен в сан протойерей. Той се споменава многократно в дневниците на отец Йоан. Руският дом на името на император Николай II е открит в Белград на 9 април 1933 г. в присъствието на крал Александър I Карагеоргиевич и цялото царско семейство. Идеята за Руския дом беше свързана с концепцията за „Руска Атина“, тоест разпоредбата за развитието на национална емигрантска култура, която трябваше да се върне в Русия. Ръководител на Руския дом беше А. Белич, председател на Държавната комисия за подпомагане на руските бежанци и Руския културен комитет. В Руския дом се намират много емигрантски организации: единственият в света музей на император Николай II, който съхранява вещи, документи, картини и снимки, свързани с живота на императорското семейство; Държавна комисия за подпомагане на руските бежанци; Руски научен институт; Руски военен научен институт; Музей на руската кавалерия; мъжка руско-сръбска гимназия; женска руско-сръбска гимназия; Руско начално училище; Руско музикално дружество; Руско художествено общество и работилници на художници и скулптори: Съюзи на бивши офицери-пилоти, кадети, казаци; Руско гимнастическо дружество "Сокол"; Съюз на руските писатели и журналисти в Югославия; Руски драматичен театър с ръководител Ю. Ракитин и Руски обществен театър с ръководител А. Черепов. Руският дом съществува до 1941 г. Majorate е имущество, наследено по право на старшинство в клана. Провинция Калиш се е намирала в западната част на бившето Кралство Полша на границата с Прусия. Провинциалният град е Калиш (сега Познанско войводство в Полша). През 1941 г., когато германските войски нахлуват в Югославия, страната е разчленена на части, които отиват към Германия, Италия, Унгария, България и Албания; Създадена е марионетната Независима държава Хърватия. Затова във 2-ри том на книгата Сурски използва обозначението „б.Югославия“, тоест „бивша Югославия“. Семейство Драйлинг беше широко известно в руски Белград. Така видна фигура на руската емиграция Роман Константинович Дрейлинг (1880–1945), един от основателите на военната психология, оглавява Руските соколи (младежка патриотична организация). На събрание, посветено на отвличането на генерал А. П. Кутепов от агенти на НКВД, Дрейлинг изнася реч за приемствеността на генерал Кутепов със старите традиции на руската армия (Часовой. 1937. 20 февруари, № 185. С. 20). По-нататъшната му съдба е трагична: през 1945 г. той е отведен от Белград в СССР и умира в лагера Явас (Мордовия). Вероятно отец Йоан е имал предвид преподобния. Серафим (Чичагов), който е бил Орловски и Севски епископ през 1907 г. На 5 декември епископ Серафим (Чичагов), както и епископ Ермоген (Долганов) и прот. Йоан Восторгов посети отец Йоан в къщата му в Кронщат (Котлин. 1907. 8 декември, № 277). Този манастир, основан от св. Арсений на ладожкия остров Коневец в края на 14 век, е важен културен център на средновековна Русия. Основната светиня на манастира е иконата на Пресвета Богородица, известна със своите чудеса, донесена от Атон от св. Арсений, която получи името Коневская, сега се намира във Финландия, в катедралната църква на манастира Нови Валаам. През август 1944 г. братята напускат острова, който става част от Съветския съюз (на острова е създадена военноморска база). През 1990 г. манастирските сгради са върнати на Петербургската епархия и започва възстановяването на манастира. Тогава генерал Олховски беше командващ XXII армейски корпус и всички войски и институции, разположени във Финландия, а аз бях началник на щаба там (авт.). Спомените не са съвсем точни. Става дума за „Разговора на Кронщадския протоиерей отец Йоан Илич Сергиев с духовенството на Сарапулското наместничество, състоял се на 21 юни 1904 г. в град Сарапул“ (виж бележка 128 към първия том {Бележка под линия 246 „Разговор на отец Йоан Кронщадски с пастирите на 21 юни“. Редакция на АБВ на Вяра.}). Инициатор на разговора беше Сарапулският епископ Михей (Алексеев), викарий на Вятска епархия. Той публикува и запис на този разговор, редактиран от отец Йоан, в Екатеринбургски епархийски вестник (Екатеринбург ЕВ. 1904. № 23. С. 665–676). През 1909 г. Негово Високопреосвещенство Михей, който по това време е станал Архангелски и Холмогорски епископ, публикува този разговор като отделна брошура. Отец Йоан посети Киев на 5–10 септември 1897 г. През 1884 г. Вл. С. Соловьов публикува работата „Еврейството и християнският въпрос“ (М., 1884), в която пише, че разрешаването на еврейския въпрос е възможно само в случай на „истинско християнско отношение към юдаизма“ (с. 3). Впоследствие той многократно се застъпва в пресата за предоставяне на пълни граждански права на руските евреи. През май 1890 г. Соловьов пише статия „За антисемитското движение в печата“, която „поради чисто случайно, много интересно обстоятелство не се появява в печата, за който е предназначена“ (Гец Ф. За отношението на Вл. С. Соловьов към еврейския въпрос. М., 1902. С. 43). Може би именно за публикуването на тази статия Соловьов е помолил отец Йоан за неговото благословение. Отец Йоан беше отблизо с друг син на известния историк С.М. Соловьов - Всеволод Сергеевич Соловьов (1849–1903), исторически писател („Принцесата на Острогожска“, „Младият император“, „Царската девойка“, „Волтерианец“ и др.) и издател на списание „Север“. Именно на страниците на тази публикация, в самото начало на славата на отец Йоан, се появиха автобиографията на отец и едно есе от Вс. С. Соловьов, който, описвайки първата си среща с кронщадската овчарка през август 1888 г. и по-нататъшно запознанство, се опитва да дефинира феномена на отец Йоан: „Дори най-хладните, най-скептичните хора, дори онези, които смятат за „осъдително“ и „недостойно“ за себе си да вярват в нещо друго освен в грубата материя, някак замълчават пред името на отец Йоан и неволно се отнасяйте към него с уважение“ (Север. 1888. № 49. С. 14–15). Ролята на Слънцето е голяма. С. Соловьов и като инициатор на създаването на тази ранна автобиография на отец Йоан, чието публикуване е предшествано от думите на издателя: „Това ми разказа за себе си по моя молба“ (пак там, с. 15). Магнетизирайте - хипнотизирайте, излагайте на действието на живия магнетизъм, лишавайки съзнанието и свободната воля; предизвикват сън, забрава, ясновидство и др. Отец Йоан е награден със златен нагръден кръст, издаден от Светия Синод на 19 април 1870 г. „за отлично и усърдно служение и изпълнение на своите задължения“ (RGIA. F. 796. Op. 438. D. 2989). На 10 август 1904 г. отец Йоан, който участва в кръщението на наследника Алексей, е удостоен с най-високата награда златен нагръден кръст, украсен със сапфири, диаманти и два златни медальона с фина изсечена работа (Котлин. 1904 г. 13 август, № 182). Отец Йоан пише на игумения Таисия за това събитие в писмо от 18 август същата година: „Имах щастието да участвам в честването на Кръщението на наследника на царевича и да получа най-високия подарък - нагръдния кръст“ (Писма. 18 август 1904 г.). Историята на този смут е следната. Публикуваната през 1907 г. книга на схимонах Иларион „За планините на Кавказ“, посветена на практическите наставления в Иисусовата молитва, предизвиква спорове и разделение на Атон, предимно сред монасите от Пантелеймонския манастир, Андреевския скит и Новотиваидския скит. Те обявиха формирането на нова догма на Църквата, че Имената на Бога и особено името Исус са самият Бог. Широкото разпространение на ереста на именуването се свързва с името на еросхимонах Антоний (Булатович), който излага своето учение в книгата „Апология на вярата в името на Бога и в името на Исус“. В края на 1912 г. - началото на 1913 г. възникнали вълнения и бунтове, Булатович и неговите привърженици изгонили игумена и много от братята от манастира Свети Андрей и се опитали да завземат насилствено властта и съкровищницата на манастира. Светият синод в своето послание от 18 май 1913 г. осъжда именопочитанието като ерес и по негово искане суверенният император и руското правителство решават да премахнат еретиците от Атон. В началото на юли именопоклонниците бяха транспортирани с кораб до Русия. (Виж: Петър (Пигол), игумен, Атонска трагедия: гордост и сатанински планове. М., 2005). Вижте бележката. 45. {Бележка под линия 419 „Клевета срещу отец Йоан, който уж...“. Редакция на ABC of Faith.} През 1905 г. Архангелският престол е зает от епископ Йоаникий (Казан). Отец Йоан е в Киев на 16-19 април 1893 г. Тази болница в Санкт Петербург (сега болница Раухфус) е построена под ръководството на известната фигура на социалната благотворителност, принц Петър Георгиевич от Олденбург, и през първите 12 години от съществуването си е била под негов пряк контрол. На 30 септември 1864 г. болницата е кръстена на принца на Олденбург по повод 25-годишнината от службата му в институциите на императрица Мария. Император Александър 11 издава следния рескрипт: „Да се ​​построи нова лечебница за деца в Санкт Петербург с името, дадено му: Детска болница на принц Петър от Олденбург“ (Очерк за структурата и 25-годишната дейност на детската болница на принц Петър от Олденбург. Санкт Петербург, 1894. С. 3). Принцът поверява изготвянето на програма за изграждането на болницата на лекаря и прозектора на сиропиталището К.А. Рауфус; Сградата на болницата е построена по проект на архитект Ц.А. Кавос в началото на Лиговски проспект - на едно от най-високите и сухи места в града. 3 септември 1869 г Митрополит Исидор освети храма в името на светите апостоли Петър и Павел и отделенията на детската болница; На 18 декември 1869 г. е приет първият пациент. Дейността на Братството, тясно свързана с руската емиграция в Югославия, е описана от един от братята на Йов-Почаевския манастир: „От времето на св. Йов, който е бил игумен на Почаев през 16-ти и 17-ти век, има традиция на типографска дейност в този манастир.На границата на 19-ти и 20-ти век. В Почаевската лавра е създадено автономно братство от 150 братя, оглавявано от монах с висок аскетичен дух, отец Виталий, в продължение на няколко години, в допълнение към монашеската и типографска работа, той води упорита, интензивна борба за потиснатите волински селяни срещу полските господари и еврейските лихвари мрежа от кооперативни дружества, каси за взаимопомощ и т.н. С този аспект на дейността си той отчуждава поляците до крайност и когато след Първата световна война Почаевската лавра се оказва на територията на Полша, отец Виталий е арестуван, обвинен в съучастие в терористични актове (на които той, разбира се, не симпатизира) и е осъден на смърт. Застъпничеството на патриарсите на Сърбия и Румъния и особено ревностните и настойчиви ходатайства за него на митрополит (бъдещ патриарх) Варнава спасиха живота му: смъртното наказание беше заменено с изгонване от Полша. Посрещнат с уважение и любов в Сърбия, където му е даден богат манастир, архимандрит Виталий обаче не остава дълго в това безметежно убежище. Монашеската му душа търсеше постижение. Когато през 1923 г. стана известно, че в Словакия, в Пряшевская Рус, село Ладомирово (Владимирово) преминало от униатството към православието, но там нямало свещеник, о. Виталий отива в Ладомирово, в среда на крайна бедност и мизерия. Тук той започва да създава нов монашески център. В Ладомирова на о. Към Виталий се присъединиха безкористни монаси, които не се страхуваха от мизерно съществуване. От тях един от първите беше о. Серафим, сега архиепископ на Чикаго. Те започват да печатат църковни календари, църковен вестник и духовни книги за православните жители на Чехословакия, а след това и за цялата руска емиграция. През 1934г назначен на епископска катедра в Америка от преп. Виталий, предава ръководството на този манастир на архимандрит Серафим, който продължава неговото дело. По време на Втората световна война, въпреки пречките от страна на германските власти, книгите, отпечатани в Ладомирова, се разпространяват из окупираното пространство, достигайки до Царское село, Сталинград и Кавказ. Когато през 1944 г. Червената армия наближава границите на Словакия, архимандрит Серафим успява да пренесе целия си манастир първо в Германия, а след това частично в Швейцария. Онези монаси, които не са получили швейцарска виза, се обединяват около о. Архимандрит Йов, който беше дългогодишен помощник на о. Серафим. Те основават нов монашески център в Мюнхен” (О. архим. Корнилий (Малюшински). По случай петата годишнина от кончината му. Мюнхен. Печатница на манастира на св. Йов Почаевски. 1971. С. 7–8). Тоест училището на В.К. Саблера обединява две педагогически образователни институции: „училище за учители от втори клас“, където се обучават учители за училища за начална грамотност, и „училище за църковни учители“ за обучение на учители за енорийски училища. Това посещение се състоя на 29 август 1894 г., както се съобщава във вестник "Варшавски дневник": "Отец Йоан присъства на тържественото всенощно бдение в църквата на Първа женска гимназия и сам прочете канона на Св. княз Александър Невски. На службата присъства училищният окръжен настоятел А. Л. Апухтин. В края на всенощното бдение отец Йоан и други служители отидоха в квартира на главната учителка на Първа женска гимназия Н. В. Туркова, където в 9,5 часа отец Йоан замина за архиерейските покои” (Варшавски дневник. 1894 г. 1 септември, № 222). Била Църква е русифицираното име на сръбския град Бела църква, разположен на 100 км от Белград на подножието на Карпатите (недалеч от румънската граница). Животът на този тих зелен град се променя забележимо след 1920 г., когато Бялата църква се превръща в един от центровете на руската емиграция: "Градът започва да се наводнява от руска реч и не много съзнателната скръб от изгнанието. Големи казарми в края на града бяха дадени на Кримския кадетски корпус, а най-добрата сграда в центъра на града беше дадена на Мариинския донски институт, който пристигна от Новочеркаск. Имаше и В града няколко години съществуваше и приютът за сираци Елена Петровна, вдовицата на убития в Русия княз Руска емиграция, част от Русия, изливаща се през Босфора в Европа. Сърбите помогнаха на руснаците, като издадоха помощи на всички чрез специална институция, наречена Държавна комисия. Имаше руснаци от всякакъв ранг и ранг: генерали, сенатори, губернатори, офицери, чиновници и обикновени хора със семейства. Това беше Русия, излята на много брегове и пясъци на света. А на руснаците никъде не им остана нищо освен Бяла черква и преносно, и буквално. Бяла черква беше част от Бяла Русия” (Вяра и достоверност. С. 10). Великият херцог Николай Николаевич Романов, най-големият син на великия херцог Николай Николаевич Стари и великата херцогиня Александра Петровна, след като напусна Крим от Бялата армия, се установи първо в Италия, а след това от 1922 г. в южната част на Франция - в Антиб. През юли 1923 г. той се премества в имението Шойни, разположено близо до Париж, където живее пет години и половина, организирайки помощ на ветераните от Бялата армия. В края на октомври 1928 г., поради влошено здраве, Николай Николаевич се завръща в Антиб. В средата на декември 1928 г. се разболява от пневмония и на 5 януари 1929 г. в 9 ч. 30 мин. вечерта след кратко боледуване той почина (Часовой. 1929. ян. No 1–2. С. 3). Вижте: Настояще. изд. Т. 1. С. 236. {Параграф започва: „Преди 10 години...“. Редакция на ABC of Faith.} Според християнската легенда, преди предсмъртния вик на римския император Юлиан Отстъпник (331–363) той се обърнал към Христос. Император Юлиан става гонител на християнството, което преди това е било прието за държавна религия, и прави опит да върне своите поданици към езичеството. Написва редица полемични съчинения, насочени срещу „галилеанството“ (презрително име за християнството по името на провинция Галилея, където е живял нашият Господ Иисус Христос). Според свидетелството на някои историци на християнската църква, по-специално на блажени Теодорит (390–458), смъртно ранен в битка с персите, Юлиан възприема предстоящата си смърт като възмездие за своето отстъпничество. Кондак, гл. 8-ми, от продължението на службата за загиналите. Второто издание на книгата на Сурски е извършено в Джорданвил през 1978 г. Това се отнася за Верхотурския Николаевски манастир, който е бил под юрисдикцията на архиепископа на Перм и Верхотурие; в него са почивали мощите на Св. вдясно Симеон Верхотурски. – Виж Нечаева М.Ю. Зад стените на старинния манастир. Четири века история на Верхотурския Николаевски манастир. Екатеринбург, 2000 г. Вижте: Настояще. обем. стр. 503–505. {Глава 60. Чудесата на отец Йоан... издание на ABC of Faith.} След 1917 г. - Каунас. Всъщност той ги познаваше, тъй като всяка неделя в Санкт Петербург ходеше в католическата църква, където седеше по време на литургия в сакристията. През лятото татко отиде с нас в православната църква. Той непрекъснато ни се оплакваше, че не разбира нищо от католическата църква, прочете всички молитви, които знаеше на латински, и след това седеше напразно (авт.). Става дума за честването на 1500-годишнината от смъртта на светеца, чествана на 14 септември 1907 г. Кралските дни са установени в памет на събития от живота на лица от кралския дом: дни на възкачване на трона и коронация на императора, рождени дни и съименници на императора, императрицата, наследника-цесаревич и съпругата му и други лица от семейство Август. Авторитетът на думите на Пио-Улски се дължи на факта, че самият той през 1880–1886 г. живее в Кронщат, а през 1880–1884г. учи в Кронщадското морско инженерно училище на император Николай 1. Мнението на Пио-Улски за отец Йоан е особено важно като доказателство за голям учен, представител на точното знание, който стои и начело на асоциацията на руските учени в Белград: Пио-Улски ръководи катедрата по математика и технология на Руския научен институт (1928–1941). Това е името, дадено на украинските части в рамките на австро-унгарската армия. Текстът на правило 69 се предава с промени; точен текст: „Ако някой (епископ, или презвитер, или дякон, или иподякон, или четец, или певец) не пости на светата, велика Петдесетница преди Великден или всяка сряда и петък на цялото лято, освен поради слабост, нека бъде отлъчен за известно време от Причастие. Споменаването на Толстой във връзка с греха на нарушаване на поста се обяснява с факта, че вече, например, в „Изповед“ (1879–1882), обявявайки настъпилия в него религиозен прелом, Л.Н. Толстой пише за негативното си отношение към „обредната“ страна на православната вяра, включително поста: „Но с това значение на народната вяра нашият неразколнически народ, сред който живях, е неразривно свързан с много неща, които ме отблъскваха и изглеждаха необясними: тайнства, църковни служби, пост, почитане на мощи и икони“ (Л.Н. Толстой. Pro et contra. Антология. Санкт Петербург, 2000. С. 98). Може би говорим за издателството YMCA-Press, което е базирано в Париж от 1925 г. Издателството е публикувало значителен брой произведения на руската художествена литература: избрани произведения на Пушкин, Лермонтов, Гогол, Тургенев, Толстой, Достоевски, Лесков, Чехов (виж: Издателства и издателски организации на руската емиграция. 1917–2003. Енциклопедичен справочник, Санкт Петербург, 2005. С. 331). Сред московското духовенство свещеник. Павел Теодорович го нямаше. Може би говорим за представител на наследственото свещеническо семейство Теодоровичи, който е служил във Волин, в селото. Върбично, област Ковел. Отец Павел Теодорович можеше да съслужи с отец Йоан по време на пътуването на отец в Западна Русия на 17-23 септември 1900 г. Княгиня М. А. Святополк-Мирская изигра значителна роля в църковния и обществения живот на Сърбия, оглавявайки, с благословията на митрополит Антоний (Храповицки), Мариинското сестринство, както пише една от сестрите Л. Твердохлебова: „Тази организация даде възможност на много руски жени и момичета, преживели ужасните и незаличими страдания на руската трагедия, да намерят душевен мир и духовно удовлетворение от работата в храма... Нейните (М. А. Святополк-Мирски) цениха многообразните му дела, помня нейното пламенно участие в строежа на Иверския параклис в Белград, в организирането на безплатни обеди за бедните руски емигранти, които умираха от нужда болници, за да посещават и да помагат с храна, често напълно сами, които бяха загубили надежда за участие. Мнозина бяха стоплени от нейната привързаност” (Православна Русия. 1959. № 13. С. 9). Да издигнеш образ означава да занесеш образ от църквата на болния, за да извърши молебен. белогвардейска военна формация, действала в южната част на Русия по време на Гражданската война. Създаден през ноември-декември 1917 г. в Новочеркаск. Водени от генералите M.V. Алексеев, Л.Г. Корнилов, А.И. Деникин, П.Н. Врангел. През март 1920 г. армията е победена, а останалите й части стават част от армията на Врангел. Причината за гоненията е заминаването на отец Йоан от Кронщат на 27 октомври 1905 г. по време на въстанието на моряците. В брой № 13 на вестник „Рус“ (от 8 ноември 1905 г.) има бележка „О. Йоан и Кронщадските бунтове“, подписана „Баян“, в която отец Йоан е обвинен в „позорно бягство“ от града. След това други вестници го нападнаха. На 22 ноември отец Йоан публично говори във вестник „Котлин“: „Поради непонятната, неизразима омраза към мен от страна на редакторите-издатели на „Петербургский листок“, „Петербургская газета“ и новородената „Русь“ на младия Суворин, тези три вестника публикуват на страниците си постоянни клевети срещу мен, лъжливи новини и проклятия и ме заточват или в Соловки, или в Сибир, или да се оттегля след Нова година, като иска да ме унищожи по някакъв начин и напълно да ме премахне от този свят” (1905 г., 23 ноември, № 261). Но вестникарското преследване не стихва. Тъжна картина на „упреците и упреците”, сполетели отец Йоан, нарисува прот. Йоан Восторгов в реч, произнесена на 6 декември 1907 г в катедралата "Свети Андрей" в Кронщад: "Той беше първият, който беше преследван и опозорен от необузданата преса. Спомням си, преди две години, връщайки се от Сибир в северната столица, по цялата железопътна линия тези листовки, рисунки, стихотворения - подигравка на Йоан Кронщадски ... След това за кратко време преследването отслабна, но сега цялата тази мръсотия е отново обединени в един общ поток“ (Нови ужасни думи от 1906–1907 г., стр. 121). Брюкселският храм-паметник в името на Йов Многострадални беше посветен на паметта на цар-мъченик Николай II и всички руски хора, избити от безбожните власти по време на смут. Построена е през 1937 г. по проект на известния архитект Николай Иванович Исселеннов (1891–1981) и е една от редицата мемориални църкви и параклиси. Брюкселският храм, в който се съхраняват мощите на кралското семейство, действа и до днес, защитен е от белгийското правителство като архитектурен паметник и е забележителност на града. Отец Йоан посети Вилна на 10 май 1900 г. По време на земетресението в Месина в Италия през 1908 г. загиват 77 287 души. В Йоановския манастир, в книгата на изцеленията по молитвите на отец Йоан Кронщадски, отец Йоан Орнатски през 1911 г. прави запис за възстановяването на сина на елинската царица Христофор: „Нейно кралско величество елинската царица Олга Константиновна след панихидата на гроба на приснопаметния отец Йоан Кронщадски на 27 септември 1911 г. благоволи да съобщи за силата на молитвата на скъпия отец, когато беше на една година и половина, когато о от всички, той охотно влезе в отец Йоан, притисна глава към отец, който дълго време се разхождаше из стаята и се молеше в ръцете на отец през цялото време, заспа и на следващия ден беше напълно здрав. Записът за това събитие в книгата на изцеленията е удостоверен със собственоръчен подпис на името на Нейно Величество: „Олга“ (Чудесни изцеления по молитвите на отец Йоан Кронщадски. Изд. 2. СПб., 1912. С. 24–25). Сряда: Матей 19:26; Лука 18:27. Отец Йоан е в Киев на 16-19 април 1893 г. и 5-10 септември 1897 г. Еклампсията е късна токсикоза на бременността, изразяваща се в мускулни крампи на цялото тяло със загуба на съзнание. Вижте бележката. 36. {Бележка под линия 406 „Най-жестокият червен терор започна в Петроград...“. Редакция на ABC of Faith.} Волтижирането е вид конен спорт, свързан с скачане на ездачи от кон на кон. Отец Йоан идва в Рижов през юли 1890 и 1891 г. Отец Йоан отслужи литургията в Царицин на 10 октомври (а не август) 1901 г. Саки е курортен град на западния бряг на Крим, недалеч от Евпатория, известен с лечебната тинеста кал на езерото Саки. Отец Йоан често (почти всеки ден) пътуваше от Кронщад по море до Ораниенбаум, откъдето влаковете пристигаха в Санкт Петербург на гарата Варшава. Протосингел е пръв помощник на митрополита или патриарха. Филипика - диатриба. Може би тук има грешка на автора на мемоарите. Толстой е отлъчен от Църквата с Указ на Светия Синод от 20–22 февруари 1901 г., № 557 (виж бележка 131 към първия том. {Бележка под линия 251 „Обстоятелствата на отлъчването на Толстой от Църквата са посочени...“ Редакция на Азбуката на вярата.}). Отец Йоан непрекъснато разобличаваше учението на Толстой в своите проповеди и написа редица произведения, насочени срещу толстоизма: „Отговор на църковния пастор Лев Толстой на неговия „Апел към духовенството“ (Санкт Петербург, 1903 г.): „За душегубната ерес на гр. Л. Н. Толстой“ (Санкт Петербург, 1905 г.). Първият от тези произведения получава най-голям отзвук, който е публикуван за първи път в августовската книга на Missionary Review (№ 12, стр. 163–172), а след това е отпечатан като отделна брошура. „Апел към духовенството“ L.N. Толстой е публикуван в Лондон в началото на ноември 1902 г. Отец Йоан научава за него през май 1903 г. от редактора на Missionary Review V.M. Скворцова. Според последния, „като взе брошура, за да се запознае с новото творение на еретика от Ясна поляна, отец Йоан нямаше намерение да отговаря, като се позова на липсата на време и заминаването си в родината си в Архангелск“. Според Скворцов, отец Йоан пише отговора си на „Апела“ „в пристъп на справедлив гняв, под впечатлението от изключително смелия, предизвикателен тон на това богохулно творение“ (пак там, 1903, № 17, с. 964). Самият отец Йоан обяснява желанието си да отговори на Толстой по следния начин: "Не се учудвайте на моето намерение: би било странно, ако след като прочетох това произведение, не пожелах да кажа думата си в защита на християнската вяра, която той толкова злобно и несправедливо изобличава заедно с духовенството на всички християнски деноминации. В днешно време е необходимо да се каже тази дума и да се визуализира този безбожник, защото много хора не знаят Ужасното богохулство на Толстой, но го познавайте само като талантлив писател, от предишните му творби” (пак там, № 12, стр. 163). Галиполи е полуостров в Турция, на който след отплаване от Крим през ноември 1920 г. акостира Първи армейски корпус на генерал А.П. Кутепова. Въпреки тежкото положение на тези, които се приземиха, които живееха от ръка на уста, в лагера на Галиполи скоро беше установен строг военен ред; Така на 12 юли 1921 г. там се извършва първото повишение на юнкери в офицери в емиграция. Когато става ясно, че плановете за кампания срещу Съветска Русия не могат да бъдат осъществени, се взема решение за евакуация на части от Първи армейски корпус от Галиполи в славянските страни от Южна Европа. Заседанието на Галиполи продължава от ноември 1920 г. до декември 1921 г. На 22 ноември 1921 г. е основано дружеството Галиполи. Шипка е проход в България през Старопланинското било (Балканите) на надморска височина 1185 m, отвъд който по време на Руско-турската война от 1877–1878 г. Водят се ожесточени боеве. Руско-българските войски, окупирали Шипка на 7 юли 1877 г., държат този проход с малки сили в полуобкръжение до декември същата година, което позволява да се блокират значителни турски сили и да се осигури на руските войски най-краткия път за настъпление към Истанбул. За да се увековечи подвигът на руските войници, на Шипченските височини е построена църквата "Александър Невски" със средства, събрани в Русия. Освещаването на мемориалния храм е извършено на 8 септември 1902 г Това се отнася до книгата на архиеп. Евдоким (Мещерски) "Два дни в Кронщад. От дневника на ученика В.М." (Сергиева Света Троица Лавра, 1900 г.; изд. 2, преработка и допълнение: Сергиева Света Троица Лавра, 1902 г.). В предговора към второто издание авторът пише: "Дневникът е написан от мен под яркото впечатление от това, което самият аз преживях в Кронщат, като многократно бях в пряка комуникация с великия руски пастир. Почти десет години не го публикувах, страхувайки се да наруша скромността на пастира и да разкрия "светая светих" на моята душа. Но тържественото честване на 45-годишнината на отец Пастирското служение на Йоан ме подтикна да отърся праха от хартата си и да му занеса моята скромна, малка и мизерна работа като подарък” (Op. cit. p. 5). Вижте: Разговор със сарапулски овчари // Мемоари на Самовидцев. стр. 17–18. Мисионерското пътуване на отец Йоан, което имаше за цел да разобличи иоанитите, се проведе от 1 октомври до 5 октомври 1902 г. Отец беше изпратен от Светия синод по молба на костромския епископ Висарион (Нечаев), който научи, че селянинът Артамонов, който някога е живял в Кронщат, е съставил акатист на отец Йоан и привлича все повече хора. селяни към своята секта. На 1 октомври отец Йоан, след като отслужи литургията в Костромската катедрала, отиде на кон в селото. Хорошево, район Солигалич (140 версти от Кострома), където възниква сектата. На 3 октомври той отслужи литургия в селска църква и произнесе слово за религиозните заблуди. След службата той проведе дълъг разговор със сектантите, в резултат на който те донесоха пълно покаяние. Излизайки от църквата, отец Йоан по молба на Артамонов отиде в селото. Добре е да разгледате параклиса, построен от Артамонов; той заповяда да премахнат неговите портрети, висящи между иконите, и да премахнат кръста от покрива (Мисионерски преглед. 1902. Ноември, стр. 709–710). Неточен цитат от комедията на А.С. Грибоедов „Горко от ума“ (Грибоедов Л.С. Съчинения. Библиотеката на поета (Голяма серия). Л., 1987. С. 74). „Когато се молите, като правило, особено според книга, не бързайте от дума на дума, без да усещате нейната истина, без да я слагате на сърцето си, но вършете и постоянно вършете работата да усещате със сърцето си истината на това, което казвате, не се възгордявайте, завладейте сърцето си, дайте го на Бога като благоприятна жертва: дайте Ми, сине, сърцето си - и вашата молитва ще се сроди, ще ви съедини с Бога и с цялото Небе, и ще се изпълниш с духа и неговите плодове: истина, мир и радост, любов, кротост, дълготърпение, нежност на сърцето. (Свети праведен Йоан Кронщадски. Мисли на един християнин. М.-Кронщат. 2006. С. 90–92). През 1900 г., в годината на стогодишнината от смъртта на известния руски командир А.В. Суворов, в Санкт Петербург е открит музей на негово име. В тази връзка сградата на дървената църква „Александър Невски“, построена от Суворов през 1787 г., е транспортирана от село Кончанское в Санкт Петербург и монтирана до музея. През 1901 г. в село Кончанское на мястото на дървена църква е построена каменна църква в името на Александър Невски, която е точно копие на дървената. Строителството се ръководи от Суворовската комисия; строителството се ръководи от члена на градската дума на Санкт Петербург K.S. Строганов. Строителството на храма Кончански отнема 11 месеца и струва 10 000 рубли. Отец Йоан дари нови одежди и свети утвари на храма и присъства на тържествата по освещаването му. Историята на Авдотия Афанасиева привлече широко внимание. Един от седемдесетте свидетели на инцидента изрази съмнения в пресата относно валидността на изцелението. Неговото мнение беше подхванато от някои либерални вестници. В желанието си да възстановят истинската картина на събитието, редакторите на списание „Руски паломник“ се обърнаха към свидетелството на свещеника. Лев Матвеев, ректор на Кончанската църква (RP. 1901. № 38. P. 656). Впоследствие свидетелството му е препечатано в списание „Кормчий” (1901 г., № 41, с. 274–275) и издадено като отделна брошура (Чудесно изцеление на болна жена в село Кончанское по молитвата на отец Йоан Илич Сергиев (Кронщат). СПб., 1901 г.). Бащата А.А. Танеева - Александър Сергеевич Танеев, държавен секретар, беше добре запознат с отец Йоан, тъй като той беше заместник-председател на Попечителството на трудовите домове и работните домове. Чрез него отец Йоан и служителите на Кронщадския дом на трудолюбието се обръщат към императрица Александра Фьодоровна. Така например на 23 април 1902 г. до Танеев е изпратена следната телеграма: „... Съветът на Кронщадския дом на индустрията с уважение моли Ваше Превъзходителство да представите пред Нейно Императорско Величество, Суверенната Императрица Александра Фьодоровна, изрази на лоялни чувства и поздравления за скъпоценния Имен ден от работещите жени, работници, дългоочаквани старейшини, деца: приюти, народни и занаятчийски училища, в същото време искрено се молят на Господа за здравето и дълголетието на своята августовска покровителка, ректор на катедралата, преп. Йоан Сергиев. Председател на съвета П. Шауман. 1902 г. 1 май, № 4). Lando е количка с отварящ се плот. А.А. Танеева (Вирубова) в изгнание написа мемоарите „Страници от моя живот“ (1-во изд. - Париж, 1922 г.; изд. 2. Берлин, 1923 г.), които по-специално съдържат епизоди на благодатната помощ на отец Йоан, цитиран от Иляшевич. Това се отнася до поемата „Влас“ на Н. А. Некрасов, чийто лирически герой, като се покаял за греховете си, напуснал незаконно придобитото си имущество и тръгнал да се скита, събирайки пари за изграждане на храм. Очевидно грешка в паметта: Военноморската катедрала е осветена на 10 юни 1913 г. Ротонда е дамска дълга пелерина без ръкави, без закопчалки и с цепки за ръцете. Библиотекарят на Сръбската патриаршия В.А. пише за образователната дейност на руските монахини, обитаващи Хоповския манастир. Майевски: "На братската югославска земя руският женски манастир в Хопов, сега обитаван от руското сестринство Лесна, процъфтява. В манастира има образцов приют за деца и редица работилници. Всичко това се отличава с изключителна продукция, тъй като монахините (около 50) влагат цялата си душа, знания и опит в работата си "(Маевски V.A. Сръбският патриарх Варнава и неговото време, Нови Сад, 1931. С. 285). Канонизацията на св. Йоасаф, Белгородския чудотворец, се състоя на 4 септември 1911 г. „По това време светите мощи бяха прегледани и открити напълно нетленни: св. Йоасаф в нетленните си мощи има вид на току-що заспал болен човек; светите мощи бяха прехвърлени в нов кипарисов ковчег и облечени в нови дрехи. на неговото тяло гръмко говори за вечен живот като несъмнено явление, а чудесата вдъхват надежда, че Онзи, Който ги върши, е близо до нас" (Никодим (Кононов), епископ Белгородски. Светител и чудотворец Иоасаф, епископ Белгородски и Обоянски и неговата канонизация на Руските православни църкви. Харков, 1916. С. 259). Рационалистическа секта, която се разпространява широко в началото на 19 век. Молоканите вярват, че Бог Син и Светият Дух не са равни на Бог Отец по божественост. Молоканците отхвърлят почитането на икони и светци, както и някои църковни тайнства. Скоро след формирането си молоканството се разделя на многобройни общности (постни молокани, щундо-молокани, суботнически молокани и др.). В края на май 1909 г. (след смъртта на Е. К. Сергиева), по инициатива на Обществото в памет на отец Йоан Кронщадски и духовенството на Андреевската катедрала, започва събирането на материали за организиране на мемориален музей в апартамента на бащата. В края на 1918 г. в голямата зала на апартамента е построен храм, осветен в чест на Животворящата Троица, който получава статут на регистрирана църква на катедралата Свети Андрей. След експлозията на катедралата "Св. Андрей" апартаментът на отец Йоан е зает от наематели (виж: Свещеник Генадий Беловолов. Светият апартамент // Намиране на портрет. Историческа и документална изложба. Каталог. М., 2001. С. 54). М. Д. Усов беше активен член на дружеството. Ето една от препратките към него в църковната преса от онези години: "За бедните на столицата Обществото, в памет на отец Йоан Кронщадски, по примера на предишните години, организира възпоменателна трапеза в хосписната къща на Обществото (Карповка, 41). Благодарение на щедростта на В. П. Крутова, М. Д. Усова, К. Ф. Пшениснова, А. Г. Илински и др. търговци, които се възхищаваха на отца, трапезата беше изобилна, а бедните вечеряха не само на 19-ти, но и на следващия ден имаше общо до хиляда души” (КП. 1912. № 43. С. 711). Територията, на която се намира Порт Артур, е наета от руското правителство през 1898 г. по силата на конвенция с Китай за базиране на основните сили на Тихоокеанския флот. В нощта на 26 срещу 27 януари 1904 г., без да чакат да бъде обявена война, японските разрушители внезапно атакуват Тихоокеанския флот на рейда на Порт Артур и изваждат от строя най-добрите руски бойни кораби. От този ден нататък започва обсадата на крепостта. На 24 февруари новият командир на тихоокеанската ескадра вицеадмирал С.О. пристига в Порт Артур. Макаров, който значително увеличи отбранителната способност на руския флот. Но след смъртта на Макаров (31 март 1904 г.) командването прави редица грешни изчисления, в резултат на което на 20 декември е подписан акт за капитулация. Защитата на Порт Артур, която продължи 329 дни, притисна големи вражески сили, осуетявайки плана за бързо поражение на руската манджурска армия. Отец Йоан посети Ростов на Дон през октомври 1897 г. Той участва в освещаването на сградата на Дома на трудолюбието на името на. П. Р. Максимов, който се състоя на 5 октомври след божествената литургия в местната катедрала (Азовска област. 1897 г. 8 октомври, № 263). Истории за изцеления чрез молитвите на отец Йоан се съдържат в увода на книгата „Мисли и наставления на отец Йоан“ (Оксфорд, 1899), която е тематично организирани откъси от духовния дневник на отец Йоан „Моят живот в Христос“, който е преведен на английски от Е. Е. Гуляев през 1897 г. Уводът е написан от англиканския свещеник Кирил Бикерстез, който съставил книгата. Отец Йоан, след като одобри подбора и разпространението на откъси от „Моят живот в Христос“ в тази книга по теми, инструктира издателя С. П. Цервицки да отговаря за издаването на същата книга на руски под заглавието „Мисли на християнина“, която беше публикувана през 1903 г. с предговор, съдържащ въведение от св. Кирил Бикерстез, преведено на руски. За повече информация относно историята на издаването на книгата „Мисли на един християнин” вижте текста „От издателите” в: Мисли на един християнин. М.-Кронщат, 2006. С. 3–8. Виж: Прот. И.И. Сергиев (Кронщат). Моят живот в Христос // Сб. оп. Т. 4–5. с. 38–39 от втора пагинация. Виж: Пак там. С. 32 от втора пагинация. Тайна молитва на 3-ти антифон от Божествената литургия. Виж: Пак там. с. 299–300 от първа пагинация. Вижте: Настояще. изд. T. 1. P. 105. {"Глава 30. Отец Йоан спира ужасните епидемии." Редакция на ABC of Faith.} Виж: Прот. И.И. Сергиев (Кронщат). Мисли за църквата и православното богослужение // Сб. оп. Т. 6. л. 13–14 първа пагинация. последователи на протестантска секта, възникнала в Санкт Петербург под влияние на проповедта на лорд Редсток, който проповядва с голям успех във висшето общество през 1874 г. Един от най-ревностните му привърженици, полковник V.A. Пашков, от чието име сектата получава името си, организира молитвени събрания както в Санкт Петербург, така и в имението си и издава книги, пропагандиращи „новото учение“. Пъшковци отхвърлиха почитането на икони и светци. Тайнства и църковна йерархия. Виж: Прот. И.И. Сергиев (Кронщат). Мисли за църквата и православното богослужение // Сб. оп. Т. 6. С. 18 първа пагинация. Виж: Пак там. С. 21 от първата пагинация. Виж: Пак там. С. 24 от първата пагинация. Виж: Пак там. С. 25 от първата пагинация. Виж: Пак там. С. 26 от първата пагинация. Виж: Пак там. С. 38 от първата пагинация. Виж: Пак там. С. 58 от първата пагинация. Виж: Пак там. С. 59 от първата пагинация. последователи на социално-религиозната доктрина на L.N. Толстой. На 3-ия Всеруски мисионерски конгрес беше установено, че толстоисткото движение започва да придобива сектантски характер от края на 1880-те години. Сектата беше разпространена главно в южната част на Русия, най-вече в Харковска област. В своя практически живот толстоистите разчитат на „петте заповеди“, формулирани от Толстой: не се кълнете, не се бийте, не се съпротивлявайте на злото, не съдете, обичайте ближния си; Социалните и политически принципи за равенство, отказ от власт, съд, клетва, военна служба и др. Толстоистите отхвърлиха Църквата, нейните Тайнства и ритуали. сектанти, изповядващи рационалистични учения, близки до протестантството. Сектата възниква в Южна Русия през 1870-те години. до голяма степен под влиянието на немски колонисти. Името идва от немската дума Stunde (час), тъй като, отричайки Църквата с нейните Тайнства, штундистите се събирали в определен час за молитвено пеене и четене на Светото писание. Изобщо съвременното сектантство – преди всичко толстоизма, пашковството и штундизма – често е било обект на проповеди на отец Йоан. Така на 24 февруари 1897 г. отец произнася Словото „Относно напускането на някои лица от лоното на Православната църква в католицизма или друга инославна религия, или пашковщината, толстоанството или стунда“, в което говори за гибелността на религиозното многообразие в Русия: „Напускат ли се лица, които са били по рождение, кръщение и възпитание в Православната църква и напускат, или тези, които са обърнати в католицизма или друга неправославна религия, съзнават ли всичко, което оставят и какво приемат и до какви крайности и до какви лишения стигат? (Нови заплашителни думи на отец Йоан Кронщадски. СПб., 1908, с. 55–56). Виж: Сборник. оп. Т. 6. С. 340 първа страница. Виж: Пак там. с. 338–339 от първа пагинация. Виж: Пак там. С. 339 от първата пагинация. Виж: Пак там. С. 341 от първата пагинация. Сряда: Икос на Въздвижението на Честния и Животворящ Кръст Господен. Виж: Пак там. С. 80 първа страница. Вероятно в книгата на Сурски случайно са пропуснати тези думи от учението на отец Йоан. Виж: Пак там. С. 81 от първата пагинация. Изкушаващо - съблазнително, препъващо. Виж: Прот. И.И. Сергиев (Кронщат). Моят живот в Христос. Предговор // Сборник. оп. Т. 4–5. Вижте също бележка. 64 към първи том {Бележка под линия 127 „Първата част на книгата „Моят живот в Христос” започна...”. Редакция на ABC of Faith.}. В нощта на 8 март 1898 г. в катедралната църква на Курския Знаменски манастир избухва мощна експлозия. Въпреки това чудотворната икона остава невредима, въпреки че наоколо има много разрушения (дори чугуненият навес, в който се е намирал образът, е силно повреден). Виж: Сборник. оп. Т. 6. С. 345 от първата пагинация. Адамантин – от “adamant” – диамант, диамант. Виж: Пак там. с. 345–346 от първа пагинация. Говорим за предсмъртния дневник на отец Йоан, който на 27 януари 1909 г., малко след смъртта на отец, се озовава в Йоановския манастир. Там се пази до 20 септември 1910 г., след което е предадено на прот. Александър Попов, назначен за пазител на имуществото на отец Йоан. През 1911 г. с императорски указ дневникът е депозиран в секретния отдел на Светия синод. В момента се съхранява в Централния държавен исторически архив на Санкт Петербург. (за повече подробности вж.: Дневник на смъртта. С. 96–101). Що се отнася до предсказанията на отец Йоан в този дневник, може би това се отнася до записа, направен на 3 октомври 1908 г.: „Не тъгувайте безутешно за нещастието на отечеството, за изгубените войни (с Япония), за нападението над нас от Австрия, Германия, Англия, Финландия, Полша (въпреки че това са две части на Русия), Италия; за загубата на военни кораби, за огромните загуби на държавата от палежи. (разни фабрики). Жалко, че вървите слабо към нетленното отечество. Земното отечество страда за греховете на царя и народа, за безверието и късогледството на царя, за неговото угаждане на неверието и богохулството на Лев Толстой и целия така наречен образован свят от министри, чиновници, офицери и студентска младеж. Молете се на Бога с кървави сълзи за общото безверие и покварата на Русия” (Дневник на смъртта, стр. 68). Вижте: Настояще. изд. Т. 1. С. 177. {Параграф започва: „Намира се в манастира в Йерусалим...“. Редакция на ABC of Faith.} Катедралата в името на Св. Александър Невски във Варшава е построена през 1898–1912 г. Инициативата за изграждането му принадлежи на генерал-губернатора на Варшава И.В. Гурко. Отец Йоан взе активно участие в изграждането на този храм: той щедро дарява средства за изграждането му, привлича други дарители, присъства на церемонията по полагането на основите на храма на 30 август 1894 г. и поддържа постоянна кореспонденция с членовете на строителната комисия. Освещаването на храма става на 20 май 1912 г. след смъртта на о. По-нататъшната съдба на Варшавската катедрала беше трагична. След като Полша обявява независимост, катедралата е разрушена. През 1921 г. 70-метровата камбанария е демонтирана, а през 1924–1926 г. и цялата катедрала. На негово място издигат паметник на княза. Понятовски (1923) и Института за пропаганда на изкуството (1921), на свой ред унищожени от германците по време на Втората световна война (виж: Катедралата Ильинская Т.Б. в името на Св. Александър Невски във Варшава // КП-2. Църквата в името на св. равноапостоли Кирил и Методий е построена в полския град Ченстохова през 1870–1872 г., осветена на 15 октомври 1872 г. от архиеп. Варшава Йоаникий. Това е първият православен храм по тези места. Основната светиня на църквата е точно копие на Ченстоховската икона на Божията майка от 1873 г. Тази икона, според легендата, е нарисувана от св. евангелист Лука от 10 век. е в руска Галиция, през 1382 г. е реквизиран от поляците по време на завладяването на югозападната част на Русия и оттогава е в католическия Ченстоховски Ясногорски манастир (Ченстоховската чудотворна икона на Божията майка в Ченстоховския Ясногорски манастир и църквата в името на светите равноапостолни просветители на Славяни Кирил и Методий в град Ченстохова, Вильна, 1881, с. 3–4). През ХХ век, след Първата световна война и революцията в Русия, много православни храмове, намиращи се в Полша, са разрушени. Църквата "Кирил и Методий" не е избегнала тази участ. неточност; за отец Йоан - „цяла седмица“. Виж: Прот. И.И. Сергиев (Кронщат). Моят живот в Христос // Сб. оп. Т. 4–5. С. 173 от втората страница. Виж: Пак там. С. 17 от втора пагинация. Цитатът е даден с големи неточности. Отец Йоан казва: "Какво дръзновение имате към Господ и Богородица! Каква чистота трябва да имат те! Каква кротост, смирение, нежност! Какво безстрастие към земните неща! Какво пламенно желание за небесни, най-чисти, вечни удоволствия!" (Виж: Пак там, стр. 58 от втора пагинация). Цитатът е неточен. Отец Йоан казва така: „Езикът не може да изрази блаженството, което вкусват тези, които Те имат в сърцата си!” При Тебе всичко земно е прах и тление (Виж: Пак там, стр. 311 от първата страница). Виж: Пак там. с. 249–250 от втора пагинация. Виж: Пак там. С. 250 секунди пагинация. Виж: Пак там. С. 251 втора пагинация. Стихира за възхвала в петък на 2-ра седмица на Великден, гл. 1-во Сряда: Молитва 4-та утреня „Владико Боже, свят и непостижим...“. Виж: Пак там. С. 254 от втората страница. Виж: Пак там. С. 346 втора пагинация. Виж: Пак там. С. 262 от първата страница. Този израз може да бъде пропуснат, ако желаете (Auth.). Известно е, че еросхимонах Пахомий е бил от Русия, имал е опит в химнографията, съставял е акатисти към различни икони и светци, дълбоко е почитал паметта на отец Йоан Кронщадски и, както изглежда, е познавал отца лично. Вижте също: Настояще. изд. Т. 1. с. 232–233 {Начало на абзаца: „От моя страна йеросхимонахът на килийния манастир...“. Редакция на ABC of Faith.}. Брошурата „За прослава на отец Йоан Кронщадски” е издадена през 1938 г. от берлинското издателство „За църквата”. Същата година е преиздадена в Естония. Вижте бележката. 187 към първи том {Бележка под линия 346 „Отец Йоан Кронщадски е прославен от Архиерейския събор“. Редакция на ABC of Faith.}. Акростихът (от гръцки „акрос“ - крайно и „стихос“ - стих, ред) е стих, от който всяка буква от всяка дума започва песен или тропар на канона: така че, ако комбинирате първите букви на всеки тропар, цялата мисъл на акростиха, поставена в началото на канона, ще бъде съставена, съответстваща на съдържанието на събитието, което се празнува или прославя Божия светец за когото е съставен канонът (Пълен църковнославянски речник / съч. прот. Дяченко). Службата се извършва и на 20 декември. Сряда: Откр. 2:18, 3:17, 10. Отец Йоан служи като свещеник 53 години (от края на декември 1855 г.). Вижте: Настояще. обем. С. 300: {Начален абзац: „След малко време председателят на Сръбския синод...“ и бел. към този параграф (бележка под линия 425). Редакция на ABC of Faith.} Първото издание на книгата "Два дни в Кронщад. От дневника на студента В.М." (Сергиева Лавра Света Троица, 1900 г.) съдържа 223 страници; вторият (Св. Троица Сергиева лавра, 1902 г.) – 458 страници. Виж: Прот. И.И. Сергиев (Кронщат). Моят живот в Христос. Част 1. // Сборник. оп. Т. 4–5. С. 398 първа страница. Вижте настояще. обем. С. 243 {Параграф започва: „И той създаде това чудо: конструкторът на самолети...“. Редакционна статия на ABC of Faith}, 256–257 {Параграф започва: „Много уважаван и скъп автор на книгата...“. Редакция на ABC of Faith}.