Изабрана слова

Параграф 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 364 3 4 3 4 3 42 43 Писмо 1 С.П. и Д.И. Малкин Драги моји - Семјон Прокофјевич и Дарија Иљинична са целом породицом! Добио сам твоје писмо и из њега сазнао да је Евдоким предат као војник, да си имао много суза и туге, да ти треба новац, да нема ко да ради за тебе након што се Евдоким предао као војник. Престани туговати: сад је добро у царској служби, боље него код куће; Штавише, морате служити цару и отаџбини, а уместо Евдокима запослити странца за сеоске послове. Док сам жив и здрав, нећу те заборавити, а новац ћу ти слати. Дакле, сада вам шаљем сто рубаља. Хвала Богу на свему, и чувајте себе, своје здравље, свој душевни мир, волите Бога и Пресвету Богородицу, недељом и празницима усрдно посећујте храм Божији; бити вредан, не лењ, умерен, поштен, дружељубив; и Господ те неће оставити. О. Федор - мој најдубљи наклон са женом; Ивану Алексејевичу - поклони се Евдокији Филиповној и свима који ме познају и памте. Недавно сам послао триста рубаља вашој Цркви. Верујем да ћу ускоро послати план за нову Цркву. Не преузимам на себе да водим посао, иако Ваше Друштво са о. Теодора и тражи да преузме ову ствар. немам времена. Имам посла сваког дана од јутра до касно увече. Опрости и моли се Богу за себе и за мене и за све. протојереј Јован Сергијев. Прештампано из: КП. 1912. бр. 3. П. 52–53. 26. септембра 1888. Кронштат Ваша Екселенцијо, поштована принцезо Елизабето! Примио сам Ваше писмо и прочитао га са искреним саучешћем. Нека Вас Господ награди за Вашу изводљиву помоћ у успостављању Православља на простору где Вам је Господ одредио да живите и делујете 1 на добро народа и на Славу Божију. Тражите од Бога чудо за успешно ширење Православља и за помоћ сиромашним Естонцима и Летонцима. Бог је Бог чуда у свако доба. Он је створио и ствараће чуда у вашем Братству 2 и потврдиће ваш рад до краја. Имам част да пошаљем 3 двеста рубаља 4 за потребе Друштва. Искрено ти се клањам, принцезо, Твој понизни слуга и Богомолетс, Прештампано из: КП. 1999. № 1. П. 239–240. Аутограм: Централни државни историјски архив Руске Федерације. Ф. 812. Оп. 1. Јединица хр. 255. Л. 791–94. Писмо о. И. је одговор на следеће писмо Е.Д. Шаховска од 13. септембра 1888: Драги оче Јоване, Ваше име и ваши послови су превише познати да бих вам морао много речи да објашњавам зашто сам, вама непознат, одлучио да вам се обратим. Молим вас за чудо – не за себе или за другу особу која ми је блиска, већ за ствар коју много волим, али сваког минута осећам колико је моја снага слаба и колико сам несавршена у њеном служењу. Име мог мужа, принц Сергеј Влад. Изгледа да познајете Шаховског, поготово откако сте га упознали у В.К. Саблер и овај сусрет остаће неизбрисива захвална успомена за принца. Бог га је благоизволео упутити да служи отаџбини у циљу што ближег уједињења Русије са њеним балтичким предграђем, коју је још увек врло лако отргнуо од ње непријатељски клевета страни дух, за нас необичан. Упоредо са објављивањем нових закона, уз разне реформе у области управљања регионом, требало је да води рачуна о томе да руски дух, дух православља и дела братске љубави према естонском народу не оскудевају, већ расту све већом снагом и чвршће повезују напуштено локално сеоско становништво са нама и чврстим братским везама. Иначе, у овој области ми је одредио и кутак за рад и задужио да заједно са мојим љубазним ментором у православљу и верном другарицом - мати Маријом, игуманијом Костромског Богојављенског манастира, води рачуна о организацији у једном од централних пунктова руског утицаја на сеоско становништво, у Јевви, да се побрине за организацију једног од централних пунктова руског утицаја на сеоско становништво, у Иевви, један број аустралијских и добротворних црквених установа које ће подстицати добротворне црквене установе. Било је тешко покренути овај посао, али управо на том путу кнеза у Санкт Петербург, када вас је срео код Саблера децембра 86., почео је и од тада расте невероватном, чудесном брзином: средства су давана тамо где се нису могла очекивати, повољне обавезе формирале су се саме од себе, превазилазећи најлуђе наде. Колико сам пута рекао: „ако ово успе, онда ће бити чудо“, и чудо се десило, и што се више чуда чинило, то је ствар брже расла, њени захтеви су расли, претходни оквир бивао скучен. Гради се школа за 150 ученика на земљишту које нам је добровољно уступио локални земљопоседник, од кога ово уопште нисмо очекивали; биће готова до 1. октобра. Наша кућна црква већ има сталног свештеника, болница је отворена, а пацијенти из свих крајева удаљених 70 миља стижу нам у толиком броју да у први мах нисмо очекивали. Не мањка кадра, сестре из Костроме искусне у нези болесника и црквеној служби; Захтеви живота и локалне средине према мени расту тако брзо да губим храброст и не могу да се ослоним на сопствене снаге. Видим да је сада потребно отворити болницу са неколико сталних постеља како би се становништво још ближе упознало са помоћи у њиховим физичким и психичким патњама коју Руска православна заједница може да им пружи, потребан нам је стални лекар, потребно је окупити православну естонску сирочад расуту у крајњој потреби по различитим парохијама под нашим склоништем; људи који су на висини задатка (што је тако ретко) су доступни за све ово, а готовина је изузетно оскудна за све ово. Морамо поново чекати чудо. И сада, у својој великој духовној муци и забринутости, обраћам се вама: Оче Свети, молите се да је Воља Божија да поново пошаље ово чудо. У име кнеза прилажем две брошуре о Богородици гори, која лежи на 1. 2. путу између Иеввеа и Сиренца, руског села на Чудском језеру, као и малу икону са сликом Успења, направљену у Москви у знак сећања на наш дивни празник 15. августа. Нажалост, погледи са Богородичине планине још нису готови, а ми немамо аутентичну фотографију са Пјухтичке иконе Успења: све ово тек треба да се уради. Замолићемо вас да пошаљете сестру вешту у иконопису из Костроме. Извештај за 1887. годину и Повеља нашег Иеввенског огранка Балтичког братства даће вам представу о основама на којима је започео наш рад на зближавању са естонским становништвом. Још једном те молим да му помогнеш. Користим прилику да вас замолим током литургије да извадите порције за здравље Сергија и Јелисавете и њихових сродника, као и оца мога слуге Божјег Димитрија. Са дубоким поштовањем тражећи ваш благослов, остајем ваш понизни слуга Е.Ш., рођ. гр. Милиутина. Писмо 3 књиге. Д.М. Галицина 5 Славни кнеже Димитрије! Велика је туга твоја и туга твоје жене, принцезе Зинаиде. Саосећам са вама братски. Али ако су људска мудрост и знање немоћни да ублаже ову тугу и патњу ваше драге жене, онда је Господ увек добар и јак да помогне и утеши и спасе све оне који се уздају у име Његово. Пре свега, код сваке телесне болести неопходно је покајање пред Господом, јер тело најчешће страда од греха. Ето, здрав си и нећеш сагрешити. Очи треба третирати светом водом, или опрати обичном водом са мишљу на Господа и вером у Њега. Иначе се у свему предај свеблагом Промислу и не одустај од молитве. Преподобна мати Таисија! Нека је мир Божији с тобом и твојим сестрама; Нека вам Господ подари добро здравље у свим духовним и светским пословима. Како се моја нећака из Сура, Анута, навикава да живи и ради и учи са вама? Нека је Господ опамети и нека припреми њено срце за свој стан, по Писму: „Зар не знате да сте храм Божији, и да Дух Божији пребива у вама“ (1. Кор. 3, 16). Она је простодушна, смерна, послушна; Надам се да ће испасти добра особа. Већ неколико дана боравим у Москви са својом најљубазнијом пријатељицом, госпођом Маријом Павловном Дјуамел, где се осећам пријатно као код куће. 22. јула одлазим за Санкт Петербург. Био сам у близини Харкова 15. и 16. јула и на путу до тамо, као и тамо, имао сам јаку зубобољу, која је по доласку у Москву престала. Кад дођем у Санкт Петербург, погледаћу твоју конструкцију, па ћу ти, ако Бог да, нешто написати. Чекају ме Тверски манастири Вишњеволоцки и Бежецки; Не знам када да идем код њих. Збогом! Протојереј Јован Сергијев, скромни ходочасник. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909. П. 5. Пречасни слуго Божији – Милије! 6 Од свег срца ти се захваљујем за твоју љубав и жељу да ми поклониш сат времена свог дворског, лепог, узорног певања. Ово срећно време за мене би могло да буде 16. или 17. децембра и по могућности увече, у 5 или 6 сати. Обавестићете ме када вам буде згодније у овим или другим данима или временима. Његова Екселенција Уваженом управнику Дворска капела Милиа Балакирева од протојереја Јована Сергијева. Штампано по аутограму: ИРЛИ, ф. 162, оп. 4, бр. 1025. Најдража мати Таисија! Честитам Вам предстојећи велики празник Божић у телу Господа и Бога и Спаса нашег Исуса Христа! какво је твоје здравље? Какво је стање твоје душе, много бриге и много труда? Шта је са мојом нећакињом Ањутом? 8 Да ли успева у учењу? да ли се усрдно моли? – ово је главна ствар. Зар ти није досадно? Шта је са сестрама вашег манастира? да ли су сви здрави? Нека вам Господ подари свима здравље, мир, тишину, побожност и страх Божији и духовно благостање. Мајко Таисија! Не свиђа ми се студент Академије П-в 9 са његовим арогантним, секуларним тврдњама да његова невеста треба да свира клавир и скоро да плеше; Размишљао сам о њему, судећи по оцу, да је и он био побожан човек, како и доликује младићу који се спрема да прими свето чину, да буде пастир људских душа. А са таквим ставовима не бих желео особу за моју драгу Ањуту. Предлажем да изаберем младожењу за Ањуту међу богословима који су завршили курс са скромнијим захтевима. Нека Господ све уреди, ако хоће, да моја братаница буде пријатељица пастира - слушкиње олтара Господњег 10. Управо сам се вратио из Ростова на Дону, где сам позван 11. Ваш поклоник, смерни протојереј Јован Сергијев. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909. стр. 5–6. Драга сестро Дариа Илииницхна! благосиљам и љубим и грлим те у одсуству; заједно са тобом, твојом децом и твојим снахама и твојим унуцима, са којима те Господ благословио. 12 Ваша ћерка Ањута је добро и сада је у посети са игуманијом Таисијом у Санкт Петербургу. Јуче сам се са њом молио за свеноћно бденије у истој кући код слављенице А.И. 13, где је било доста других поклоника. Анута је невеста и спрема се да се уда за будућег свештеника И.Н. Орнатски. Биће свештеник у Санкт Петербургу. 14 Хвала Богу што ће, иако ће ваша ћерка бити свештена жена, имаће свештеничку мајку, која је од мужа постала сељанка. Спремам јој мираз и, ако Бог да, имаћемо свадбу. Сада вам желим здравље и успех у вашим сељачким пословима. Шаљем вам 15 триста рубаља за три породице – по сто за сваку. Помажем Евдокиму, он већ живи у новој кући. Нека вам Бог подари срећу и задовољство, мир и ред у свему. На лето размишљам да поново посетим Суру, помолим се и бринем о изградњи. 16 Мој наклон свим Суријанцима које познајем. Прештампано из: КП. 1912. бр. 3. стр. 53–54 17 руски Аполон Николајевич! Хвала вам пуно што сте ми послали своје дивне есеје. 18 Волим све што је у књижевности истинито и искрено и високо ценим дар говора у човеку. Испунио сам твоју молбу – да се молим за исцељење твоје снахе Екатерине Александровне 19, иако те још нисам обавестио о томе. 20 Хвала вам на поверењу у мене као посреднику, иако недостојном, између Небеског Лекара и оних који се лече. 21 Драго ми је да те поздравим и да те братски пољубим. протојереј кронштатски Аполон Николајевич Мајков. Одбор за страну цензуру 22. Молим вас, одведите Ањуту на дачу Орнацкових 23 и можете је оставити тамо да остане два-три дана, ако они траже. У домовину идем после 17. 24. маја и повећу са собом Ањуту, не толико у посету, колико због маминог благослова за брак: ово је велика ствар! 25 Доведи је у Вологду директно на мој брод, који ће нас тамо чекати 26. Испуни и благослови, Господе, све жеље Твоје, да се све изврши по светој вољи Твојој. Твој смирени слуга и молитвеник протојереј Јован Сергијев. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909. стр. 6–7. "Јарославски покрајински гласник" Овим изјављујем, ко би требало да зна, да извесни Алексеј Сергијев Гладков, распоређен у сељачко друштво Шчениковске волштине Ростовског округа и који живи у граду Ростову, у улици Благовешћенској, у кући Рахманова, дрско злоупотребљава моје име, говорећи простом народу да сам га дао да научи бескорисни народ, што ми није ни пало на памет – и као да лаици треба да се обрате њему, самозванцу, а не од Бога постављеним законитим пастирима. Сведочим Богом и својом свештеничком савешћу да је Гладков преварант и лажни учитељ. 28 Објављено у: Кронштатски билтен. 1894. 21. августа бр.99. Писмо 11. игуманији Таисији Драга, драга мати Таисија! Благослов и мир Божији нека је са вама и са духовним сестрама које вам је Господ поверио на духовно руководство за њихово спасење. Уједно ти желим и здравље од Господа, пошто си слабог здравља и треба да га одржаваш. 29 Е.Б. посетила ме неколико пута и рекла да жели да уђе у манастир Коротск, али је сумњала да ли ће тамо остати, односно да ли ће се снаћи. Пустио сам је да одмери ове речи, пошто ти о њој пишеш нешто сасвим друго: ни сам не знам како да је се отарасим; И сама видим да је она тешка особа. Опростите што сам вас тиме оптерећивао. Прећи ћу на другу ствар. Дозволите ми да вас питам: како се моја Анута понаша и генерално? Какво јој је просветљење дато? Да ли је здрава, побожна, послушна? Да Бог да да монашки живот и монашко васпитање у верском духу послужи као одличан почетак за њен потоњи живот, јер живот у манастиру треба да буде почетак сваке врлине, као и Пресветој Богородици, васпитању у Јерусалимском храму. Ослањам се на тебе, њен вођу. 30 Христос је са вама! Ваш слуга и молитвеник протојереј Јован Сергијев. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909. стр. 7–8. Писмо 12 К.П. Победоностсев Ваша Екселенцијо Поштовани Константине Петровичу! Данас сам имао част да примим ваше драго писмо, и искрено тугујући због болног стања нашег љубазног, великодушног и милосрдног Суверена, свуда приносим своју срдачну молитву за његово исцељење и очување дуги низ година као свемоћног Краља свих владавина. И желим вам пуноћу духовне и телесне снаге. 31 Твој понизни слуга и смерни молитвеник по чину и души, Издавач: РГИА. Ф. 1574. Оп. 2. Д. 190. Л.1. Ваша Екселенцијо Поштовани Анатолије Николајевичу! Са оданом радошћу прихватио сам Ваше обавештење о највишој захвалности за моју помоћ у изградњи цркве у Сибиру. У одговору на Ваше писмо од 25. новембра, број 1041. ове године, имам част да Вас обавестим да бих желео да предложену цркву за изградњу у селу Ново-Рождественское, Токмичке волости, Тарског округа Тоболске губерније, именујем у име светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова. 33 Учим вас, милошћу која ми је дата, Божијем благослову. Нека вас Господ благослови још много година. Уз дубоко поштовање и искрену оданост, имам част да будем – Ваша Екселенцијо понизни слуга и поклоник Издавач: РГИА. Ф. 1642. Оп. 1. Д. 437. Л. 1. Писмо је написано руком секретара и потписано од о. И. У писму од 20. априла 1904. Куламзин је писао свештенику: „Прекосутра се навршава тачно 10 година како сте благословили прикупљање прилога за подизање цркава Божијих међу насељеницима Сибира. На овај веома значајан дан за ову ствар објавио сам извештај, чији први примерак сматрам својом дужношћу да Вам представим. У њему се Ваше име, драги свима који Вас поштују, помиње у предговору, на 7. страни и 1. страни цркве: 30, 31, 57, 58, 73 и 76 у списку донатора на страни 81, 82. Ваша последња донација се помиње на 7. страни предговора, али се не помиње у списку, јер датира из 1904. године, јер сте ме њоме благословили 19. фебруара ове године. Вашим молитвама овај посао напредује и до 1. јануара 1904. године предузето је (за изградњу) 214 цркава, од којих је завршено 17, а од нове године је предузето (за изградњу) још 5 цркава. – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп. 1, д. 16А, л. 168–169 вол. 16. фебруара 1895. Кронштат. Ректор Кронштатске катедрале, 16. фебруара 1895. Кронштат. Његово Преосвештенство Епископ самарски Гуриј. Имам част да са поштовањем одговорим на Ваш однос према мени од 30. јануара ове године, број 1642. 34 Ваше преосвештенство! Задивљен сам лукавством и лукавством зле змије, сејача много различитих кукоља у роду људском, како се неуморно труди да нашу праву, праву и спасоносну веру изопачи и претвори је у разлог за зло безумнима и световњацима, који траже своју, иако тужну и штетну, славу Бога, а не истинско познање ближњега. Бог зна да сељанки Клипиковој нисам дао ни најмањи разлог да ме препозна за Христа – грешан сам и слаб човек. Благодат Божија и дугогодишња служба у свештеничком чину 35, са претходним вишим богословским образовањем 36 – тако су ме учврстили у правој вери и у свести о својој слабости и грешности и у сталној помоћи силе Божије да никада нисам високо оценио себе, већ сам себе препознао у ономе што јесам – „пре свега слаб и грешан“. Чуди ме апсурдност, бесмисленост и безобразлук поменуте жене – а сада њу и оне који је слушају у овом писму осуђујем за безумље, апсурдност и деструктивност Клипиковог учења, као неуку скитницу, неписмену и бесмислену. Потврђујем пред свима да нема другог имена под небом, у коме приличи да се спасеш, осим Имена Исуса Христа, којим се непрестано спасавам и побеђујем грех и противника ђавола, а Исус Христос пребива на небу и седи с десне стране Бога Оца и увек невидљиво пребива са својим вернима, са вернима Његовим, обећавам да ћу увек бити у цркви Његовој, ја сам увек на земљи: крај века“. (Матеј 28:20) – И „ако ми или анђео с неба проповедамо више добрих вести него што проповедамо, нека је проклет“ (Гал. 1,8). Ако, Ваше Високопреосвештенство, сматрате корисним и потребним да објавите у штампи овај мој оптужујући спис о Клипикову, наредите да се објави у епархијским или покрајинским гласилима, нека знају сви који треба да знају да сам грешна особа, али жива, очишћена, освећена и вођена непрестано благодаћу Христовом ради свештенослужитеља и благодати мога у чину мога покојника. ревност, и нека ћуте сви световњаци и незналице, они који не знају ни шта говоре, ни шта тврде“. Ваше Преосвештенство, скромни искушениче протојереј Кронштатског сабора Јоан Сергијев. Објављено из: Самарски епархијски гласник. 1895. број 6. Службени део. стр. 61–62. Писмо 15. игуманији Таисији Љубљени Христов и преподобни Добио сам Ваше писмо, у којем ме питате за стање мог здравља и, између осталог, кажете да кроз ову телесну болест могу бар донекле да одморим свој дух од насртаја људи са њиховим ситницама. Рећи ћу вам ово: моја болест је толико тешка да ми задаје једну непрекидну, сталну, тешку патњу, често чак и стењање. Нисам имао одмора 8-37 дана и нисам могао ни да читам. Хвала вам на посланим књигама (менструација малог формата). Али сада читам, поред светог Јеванђеља, дела Василија Великог. Уопште нисам могао да пишем и никоме нисам писао. Сада почињем мало по мало, па вам пишем: 1) Радујем се што Бога живље осећаш у свом срцу и примаш од Њега просветљење душе своје, помрачене свакодневним бригама, тугама и тугама. „Видео сам Господа преда мном, да седим с десне стране своје, да се не поколебам“ (Пс. 15:8). 2) По другој тачки, говорите истину, и хвала Богу на крсту. Немојте се обесхрабрити јер не радите или не испуњавате молитвено правило. Господ ће вам уместо правила уписати трудове ваше, али без молитвеног правила, увек се сећајте Бога и будите скрушена и смиреноумља, молећи се за опроштај грехова и дар чистог срца и правог духа. Уображеност - на страну; реци: „Ја сам несаломиви слуга, иако је требало да их створим, ја сам их створио“ (Лука 17:10). 3) Ваша духовна књижевна трагања не само да нису грешна, већ су и корисна, све док вас не одвлаче од најважнијих ствари, од јединог што вам је потребно. Запамтите да сва своја дела морате чврсто заснивати на Светом писму и Светом Предању 38 . 4) Непријатељ је несумњиво подмукао према вама, као што је над свима нама за време молитве; али му се одуприте, и побећи ће од вас. „Непрестано се молите“ (1. Солуњанима 5:17), каже апостол. „Молите се и не будите хладни“ (Лука 17,10), каже Спаситељ. 5) Тамо где видите зло, посебно да прети целом друштву, обавезно прокажите и проговорите. Ако си сам немоћан, кажи јакима, памтећи да ако не кажеш, остаће на теби грех који је од овог зла: знао сам, али нисам рекао; могао то спречити – а није учинио оно што је било потребно. Зло се свуда и увек мора искоренити, а доброта усадити. Једва ћу изаћи да служим ове недеље. Нога ме и даље боли - завијена је. Желео бих да се и сам служим и причестим. Друга недеља – без хлеба Живота и чаше спасења. Нећу се исповедати нити причешћивати ове недеље. Клањам се теби и твојим сестрама. 39 поклони се Орнатским. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909. стр. 9–10. Писмо 16 кнезу Е.Е. Ухтомском Читајући у новинским вестима о страшним несрећама које су задесиле јерменски народ 40 и о крајњој потреби Јермена који су преживели после пораза 41, из топлог саучешћа за њихову несрећу и ради материјалне помоћи која им је изводљива, донирам 200 рубаља, да им се као пример и охрабрење одазовем. њихова браћа по вери – хришћани. Молим те, кнеже, да то објавиш у својим новинама ради доброг циља. Прештампано из: Котлин. 1896. 31. децембра. бр. 269. Писмо 17 М.Н. Миљутин и О.А. 4. септембра 1898. Кронштат. Драге и драге сестре у Христу - Марија Николајевна и Олга Николајевна! Ваше писмо мени, у коме је тако очигледна ваша вера у Господа и љубав према ближњем, дирнуло ме је нежношћу. Молим се Господу своме, Добром и Брзочувом, да исцели верну слушкињу Своју Јулију, коју није исцелио ниједан земаљски лекар – и у време када пишем ове редове, да она, по вери мојој у Господа, добије свако олакшање и потпуно исцељење слуге Његове Јулије, и опроштење грехова њених. – Поклон од срца теби. протојереј Кронштатске катедрале Марија Николајевна Миљутина од протојереја Јована Сергијева Писмо 18. игуманији Таисији Примио сам и прочитао Ваше писмо и хвала Вам на свему. Целу недељу седим код куће у Кронштату 42, иако сваки дан служим литургију у катедрали. Добио сам писмо од Пречасног Јонатана као одговор на моје. 43 Он ми одговара милостивим речима, али одбија нашу молбу. По свему судећи, он је незадовољан што вам је сенатор Мордвинов, са којим сте били, уприличио тако свечани састанак, иако, по мом мишљењу, нисте имали ништа с тим, јер сте, по свој прилици, могли не само да замислите, већ чак и да очекујете. Генерално, сенатор је веома чудна особа. Па Бог с њим; Ако Бог да, све ће се средити. 44 Нека вам Бог подари много година здравља и да вас не узнемиравају празни догађаји који су неизбежни у животу сваког човека на земљи. Посетићу те кад ми буде боље. 45 Свим сестрама и о. Поклони се Јовану Орнатском и његовој жени, мојој Ањути. 46 Протојереј Јован Сергијев. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909, стр. 29–30. Хвала ти, драга моја духовна кћери, на духовном потчињавању мени; Дакле, слушајте: Господа ради, постите оба поста овог лета – Петровског и Успенског – средом и петком, једите постно, одагнајте од себе насладе плоти, поробите тело, одбаците самоудовољавање, будите робови Господњи, а не плоти и њеним пожудама. 47 Најгрешнији од свих је Јован Кронштатски. Прештампано из: Е. Духхонина. Како ме је отац Јован Кронштатски поставио на пут спасења (Дневник једне духовне кћери). М.: Издавачка кућа „Отачка кућа“, 1998. П. 47. Писмо датира из времена одласка о. Јована у Сури (видети белешку уз писмо од 28. маја 1900). Писмо 20. игуманији Варвари Драге сестре у Христу! Мир и благослов Божији на вама. Пишем вам своје прво писмо из Холмогорија. Описаћу вам како смо пловили од Суре до Холмогорија. Већ су вам рекли, вероватно од наших колега пливача до Верколе, колико смо сати стајали на плићаку, не стигавши до Лавеле, а затим, прошавши мало Лавелу, пре села Репишће, и са каквим невероватним напорима смо се испливали: од 5 до 6 сати смо покушавали да се извучемо са песка; Добро је што нисмо стајали на камењу. Али шта би се десило да смо једног дана кренули из Суре касније? "Остали бисмо потпуно на сувом." Онда су отпловили петнаестак верста од Верколе, пароброд је ударио у велики камен – па се лађа нагнула на бок, а до сумрака је на дну пароброда било доста воде, коју је требало излити кантама, а рупе су зачепљене чеповима од кудеље. Ето колико смо невоља претрпели! А онда су се, баш до града, више пута насукали. Каква подмукла река Пинега! Никада се не можете ослонити на њу. 48 Сада смо, хвала Богу, на великој води. Нека вам Бог подари сигуран и сигуран пут напред. Али како започети свој монашки живот? Да ли се забављате певајући Богу, молите се, радите? Не заборавите да сте се ради вечног живота на небу замонашили и подвижници. Зато се трудите да постигнете вечно блаженство. „Тако ћете разумети“ (2. Петрова 1:10). По доласку у Архангелск, замолићемо Епископа да поднесе петицију да се општина преименује у манастир 49 и да вам додели сталног свештеника. 50 Ово је неопходно. Мајка Таисија је здрава као старица, весела, весела; сви раде, пишу радове: захваљујући њој, непрестаној радници. 51 Пишем пре мисе коју ћу служити у манастиру Холмлгори 24. јуна, у суботу. Данас, у суботу, идемо у Архангелск. Опрости и моли се за нас; ми смо за вас. Издавач: ТсГИА (С.-Пб.). Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 314–315. Први пут: КП. 1913. бр. 41–42. стр. 716–717. Писмо 21 игуманији Варвари 24. августа 1900. Санкт Петербург. Часна мати Варвара! Шаљем вам искушенице које тек ступају у Сурски манастир – Пелагију Афанасјеву, Елену Целухову, Матрону Могиленкову и Евдокију Кучеренкову, удостојене да се временом постану монахиње. 52 – Молим вас да их прихватите и уврстите међу искушенике. - Запишите шта радите; Да ли је ваш нови свештеник, о. Георгија Маккабејева 53 и да ли је примио моју плату послату му у износу од 500 рубаља. По уверењу, где следи, показало се да неће примати плату из благајне, па је манастир био дужан да нађе средства за његово издржавање 54 . Јесте ли погледали даћу коју ми је цар поклонио у корист манастира Сура? - Ако не, погледајте и напишите каква је шума у ​​њој, које врсте, осим четинара, и шта се може учинити за манастир са ове даче? Министарство нам је овај гај уступило тек после мог другог веома убедљивог писма, а да нисам написао ово што сам написао, дача нам не би била уступљена. Хвала Богу и молите Му се за Цара, за министра и за мене. 55 – Пишите чешће о свему што вас и мене занима. Да и ох. Подсети Макабеја да ми мора писати о свим наредбама манастира. Збогом. Божији благослов свима. Наша фарма у Санкт Петербургу напредује веома брзо. 56 Данас, 24. августа, била сам код игуманије Таисије. Бог благословио! Издавач: ТсГИА (С.-Пб.). Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 318–319 вол. Први пут: КП. 1913. бр. 41–42. П. 718. Ваша Екселенцијо Милостиви Суверени Фјодоре Петровичу! Ваш нећак Алексеј Михајлович Агарев ми је рекао о вашој искреној жељи да вам помогнем у успостављању мира у заједници Линтул, шокиран дуготрајним сукобима. Поздрављам вашу дивну намеру и спреман сам да изађем у сусрет вашим настојањима на пола пута како бих помогао заједници да добије добру хришћанску диспензацију, и духовно и материјално. Али у исто време сматрам потребним да изјавим и упозорим да само ако се могу надати потпуном пацификацији у заједници Линтул, ако моја одговорност као вође у духовном животу сестара, односно нико други неће бити позван на место исповедника заједнице, већ само Алексеј Михајлович Агарев, добро познат мени по главном, на чијем извештају сам ја и на основу чијег извештаја водим Линтул. ако буде потребно, увек ћу бити спреман да помогнем одговарајућим упутствима. Дозвољавам себи да се надам да се нећете одупрети овом добром савету и успротивити се Преосвештенству Николају да га спроведе и тиме нас натера да у много већој мери поштујемо ваша права. Омогућено Вама као оснивачу општине, у питању избора нове игуманије. Ако желите да лично разговарате о горе наведеном са мном, увек сам вам на услузи. Прочитао сам ваше писмо које ми је дао Агарев. Адреса Федора Петровича Неронова: чл. Теријоки према Финл. Зхел. Дор. Или Санкт Петербург, Забалкански проспект Угао 4. чете, зграда бр. 35, к. 2 Трансфер генералу Агареву На писму нема потписа Датирано приближно у вези са писмом игуману. Таисије од 5. априла 1901. (М. Флорентиа је разрешена дужности 24. јануара 1901. Њено место је заузео М. Феоктиста). Писмо 23 игуманији Таисији Христос је у нашој средини, и јесте, и биће! Тако сам стигао у Суру и већ трећи дан посећујем и служим овде. 57 Ове године смо тешком муком стигли – и то не сви – до Суре; Вода у Пинеги је изузетно ниска и није нам дозвољавала да чамцем стигнемо до завичаја. 58 Пошто нисмо препловили 80 верста, морали смо да сиђемо с брода на планини Карповаја и да се попнемо на планину на коњима. Сви смо били веома потресени од ненавикнутости на то, чак и ја који сам био ненавикнут на тарантас. После железнице и пароброда, путовање сеоским тарантама је изузетно тешко. На повратку у град Пинега, где је пароброд стао да нас сачека, желимо да идемо на малу манастирску баржу плитког газа. Не знамо да ли ће ово изузетно путовање водом бити могуће. Сутра, 11. јуна, крећемо из Суре. 59 Били смо у државној шумици која је била додељена манастиру, 16 верста од Суре. 60 Место очарава својом локацијом и огромним бродским скелама. Већи део је планински и покривен шумом; На самом врху планине посечено је неколико шума и испражњено место за подизање црквице, попут манастира. 61 Село Сурское је савршено видљиво са планине, а хоризонт је изузетно простран; Можете погледати простор од 40 миља - таква висина! Ниже, на истој планини — пола планине — саграђена је кућа за сестре, али још није готова, није завршена. Овде смо пили чај са свим сапутницима – свештеницима, ђаконима, јеромонахом Феофаном и игуманијом 62, Аном Семјоновном 63, Аном Јаковл. Лезхоева и многе сестре. Овде сам свима наглас прочитао Јеванђеље – параболу о свадби, виноград 64 и објаснио шта сам прочитао. Изашла је „проповед на гори“, која подсећа на Гору блаженства 65; Остали смо овде два сата или више и вратили се у пет парова, а други пешке; возити 3 сата унапред и исто време назад. Некако ћемо успети да путујемо на баржи без пароброда! Господе помози нам! – Још нисам посетио Архангелск; Ако Бог да, ја ћу бити на повратку. Остаћу у Архангелску 3-4 дана 66, и одатле ћу вам писати. Како је твоје драгоцено здравље, мајко? Како су сестре и како су спасене? Нека сви добијете помоћ одозго. Све сестре Сурски вам се клањају. Изузетно су срећни због мог доласка и посете њима. Данас сам био на заједничком оброку; има исти ред као и твој. Сестре лепо певају и види се много ревности за Бога и службу. Бог благословио! Подигнуто је 67 објеката, а зграда се још увек гради. 68 Имамо пилану и циглану, машину за млевење брашна; Видео сам производњу - тестеру, машину за циглу и млин за брашно. Све је добро, све је корисно. Дај Боже да се све поправи. Очекујем да ћу бити са вама 22. или 23. јуна, уз Божију помоћ. Ваш недостојни ходочасник, протојереј кронштатски Јован Сергијев. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909, стр. 42–43. Писмо 24 игуманији Таисији Од срца Вам захваљујем на телеграму којим сте мени и сестрама Сурског манастира (манастира) са толиком љубављу честитали освећење цркве манастира. 69 Захваљујем на Вашем писму и молим се Богу да Вам подари много храбрости и стрпљења да издржите надменост учитељице С., која је подигла главу. За опште добро, потребно је да је одмах уклонимо из манастира, као што сам ти већ писао, по упутству Апостола: „узми зло од себе, самех“ (1. Кор. 5, 13). Она је управо оно што је Апостол мислио. Надам се да се видимо када дођете следећег јануара. Велика нам је радост на освећењу мале цркве Сурског метохија. Нека Господ и Богородица чува наше сестре, и храм, и сву авлију од непријатеља видљивих и невидљивих. А теби, Мајко, нека настави дане у здрављу још много година, за заједничку утеху нашу. Поклон теби и свим сестрама. Ваш поклоник, протојереј Јован Сергијев. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909, стр. 47–48. Писмо 25 игуманији Антонији Е.Б 71 драговољно одлази у ваш манастир 72, у тихо уточиште, где се нада да ће наћи задовољство за своју душу, збуњену вревом живота. 73 Прихвати ову кротку, љубазну голубицу и утеши је. 74 Клањам се теби и сестрама манастирским. 75 Прештампано из: Е. Духхонина. Како је о. Постави ме на пут спасења. И. Кр. М., 1998. П. 96. Писмо је написано у Духонининој кући у Москви у њеном присуству; у првом делу писма о. И. захваљује мати Антонији на пажњи и поверењу у њега. Писмо 26 официрима француске ескадриле Поздрав драгим гостима, високо цењеним културним Французима, представницима високообразоване нације, на челу са њеним уваженим председником Емилом Лубеом. 76 Призивам на све вас, господо, благослов нашег заједничког Бога и Спаситеља Исуса Христа и молим Му се понизно и свим срцем, да учини ваш кратки боравак у нашој земљи пожељним, радосним и просперитетним за оба велика народа, и нека вам повратни пут у своју земљу буде у добром здрављу, уз покличе вашег цомпатриобил. Примите моје извињење што због званичних околности које су ме позвале у Санкт Петербург не могу бити међу вама. 77 Игуман Кронштата Прештампано из: Прот. П.П. Левитски. протојереј Јован Иљич Сергијев. Петроград, 1916. П.35–36. Писмо 27 игуманији Таисији Драга моја мајка и сестро Таисија! Данас, 16. маја, у четвртак, имао сам част да служим у вашем Леушинском двору, по повратку из Москве. 79 Било је много људи, по обичају. Рекао је реч. Причестио је све сестре и причестио сто двоје људи. Желим вам све врсте лепих жеља, а посебно добро здравље и срећан завршетак испита у вашој узорној школи. Нека Бог види тебе и твоје сестре у лето. Клањају ти се све сестре и Јелисавета Павловна, о. Јован и Ана Семјоновна такође, Ангелина и њене сестре вам шаљу поздраве. У Санкт Петербургу је топло, као лето. У Москви има пуно лишћа и зеленила уопште. Збогом Богу и Господу Исусу Христу. Довиђења. Јован Кронштатски. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909. П. 54. Добио сам 21. маја писмо од Високопреосвећеног Висариона Костромског, у коме ми је проследио ваш непромишљени, безумни, светогрдни и богохулни акатист мојој недостојности. 80 Ко ти је, незналице, надахнуо овај акатист? Претпостављам да је Сатана. Како сте се глупи усудили да моје име употребите за зло, а да ја, грешан, па и свештеник, саставим акатист прикладан само за свеце? Шта ниси нагомилао, каква непоновљива бласфемија? Немогуће је да било која здрава особа прочита безброј апсурда у вашој књизи-злоупотреби. А ти си простодушним људима, простим и неученим, читао речи свог безумља, а они су ти поверовали, луђаку и варалици? Патетично. А која је била ваша намера при састављању овог билборда? Основали своје расколничко друштво, окупљали своје састанке и изопштавали добре, просте људе из Цркве Божије? Није ли у св.црквама њихових богоугодних акатиста? А како си се усудио, грешног, да ме учиниш светим? Шта мислиш ко си? Заборавили сте оно најважније, наиме, да сте неуки, непромишљени, луди. проклињем твој акатист. Реците ово свим својим слушаоцима и следбеницима. протојереј Кронштатске катедрале 20. маја 1902. Кронштат. Прештампано из: Котлин. 1902. број 126. 6. јуна С. 3. Писмо 29 О. Владимиру Волковском Преподобни о. протојереј! Чуди ме безумље и незнање ваших секташа који измичу својим пастирима. Уверавам свим својим речима да сам исти свештеник као и сва друга моја браћа и свештеници, и није ми пало на памет да се зовем именом великог пророка Илије. Молим вас да ово усадите својим апсурдним и непромишљеним секташима. Сведочим од Бога да никада никоме нисам дао разлог да мене, грешног, сматра за Илију пророка. Уверите лудаке да греше својом вољом и да ће одговарати Богу за своје лудило и огорчење. Прештампано из: Котлин. 1902. 8. августа број 177. П. 3. Писмо 30. Митрополиту Антонију Јесен 1902. Кронштат – Санкт Петербург ...Основавши, уз Божију помоћ, уз помоћ добрих људи и уз непрекидне свакодневне молитвене трудове, величанствено и пространо двориште са величанственим храмом, названом по Сурском подворју, за издржавање манастира који сам основао у својој отаџбини у селу Сурском Архангелске губерније, открио сам да је ово здање сувише да би било двориште и престоницу, а да је ово здање превиђено да би било у престоници. духовног управљања: петербуршки владика – митрополит и епископ архангелски, и да је боље да буде самосталан петербуршки манастир и под јурисдикцијом једног митрополита петербуршког 81, уз увек постојани услов да трећи део прихода манастира (али не и од прихода 5-спратне куће на годишњем нивоу у различитим временима) одлази на годишњу монархију. Сура манастира и да у почетку не намећу разне обавезе и порезе овом новом манастиру, захтевајући велике новчане издатке. Објављено из: Православни руски манастири. Потпун илустрацијски опис свих православних Руса. манастири у руском царству и на Атосу. Санкт Петербург Књижна издавачка кућа П.П. Соикина, 1910. (Репринт). П. 185. „Шаљем благослов, обавештавам вас да ће освећење цркве бити 17. децембра 82. године, добродошли, набавите карту овде. протојереј Јован Кронштатски » Прештампано из: Е. Духхонина. Како је о. Постави ме на пут спасења. И. Кр. М., 1998. П. 104. Писмо 32 игуманији Таисији 27. фебруара 1903. Санкт Петербург. Пишем вам после мисе у вашој цркви и после јела. Благодат Божија с тобом и са пребивалиштем твојим. Благодаћу Божијом изговорио је пристојну реч, веома поучну и поучну, на тропар 6. часа: „И у дан шести и час. 83 Ваша писма увек примам и читам са захвалношћу, али ако не одговорим брзо, онда због многих ствари. Хвала вам за стална осећања вашег духовног пријатељства у Христу. Вероватно већ знате да је старији сенатор Мордвинов поклонио своје имање нашем манастиру Јоановскаја. 84 Ангелина је отишла да прегледа ово имање. 85 Пролеће долази, додуше рано; реке почињу да се отварају; а Господ нам спрема пут – и до Суре и до вас у Леушино. 86 Ове године размишљам да идем колима до Вологде, а одатле својим бродом до Суре. 87 Бог благословио тебе и твоје сестре. Нека ти Бог помогне да се носиш са Ферапонтовом. 88 Христос је са вама. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909, стр. 61–62. Писмо 33 Хришћанима у Кишињеву Својим вољенима у Христу Бог браћи кишињевских хришћана. Из наредних (после првих) новинских вести о Кишињевском погрому, био сам поуздано уверен да су сами Јевреји узрок убистава, сакаћења и убистава која су обележила 6. и 7. април. Био сам убеђен да су хришћани, на крају, остали увређени, а Јевреји, за претрпљене губитке и повреде, награђени од своје и друге браће. То знам и из приватних писама које су ми писали најискренији људи који дуго живе у Кишињеву и добро познају материју. Стога, апелујем на хришћане Кишињева: опростите ми искључиво на прекору који сам вам упутио због нереда који су се десили. 89 Сада се из писама очевидаца уверавам да се за нереде које су изазвали Јевреји не могу кривити само хришћани, а да су за погром првенствено сами Јевреји. 90 кронштатски протојереј Јован 23. маја 1903. Кронштат. Прештампано из: Котлин. 1903. број 119. 29. маја. Писмо 34 игуманији Таисији 15. јуна 1903. Архангелск. Драга моја мајко Таисија! Добио сам Ваше драго писмо од 7. јуна 15. јуна 91. године у Архангелску одмах по мом доласку тамо. Захваљујем ти од свег срца на твојој мајчинској бризи за мене и на твојој непогрешивој оданости мени. Нека те Господ стоструко награди за њих. Нека Бог да, у једнакој одмазди, да имам једнаку љубав према теби и према целом твом манастиру, који имам. Нека Вам Господ подари успех у свим Вашим предузећима и грађевинским подухватима за добробит манастира. Ако Бог да, направићу обележивач са радошћу. 92 Сећам те се током својих путовања и за време служења литургија, које скоро свакодневно служим у манастирима и парохијским црквама – и градским и сеоским. О пословима ваше вољене „Пустинке“ 93 радујем се. Курсеви за учитеље у вашем Леушинском манастиру су мана небеска за Русију 94; људи попут оних из ваше школе потребни су сада Русији, с обзиром на толстојизам, који марљиво шири хулу на Бога, на Цркву, на Владу, на свештенство по целој Русији. Рећи ћу неколико речи када сам био на „курсевима“ 95 У Сури сам остао само три дана 96; вода је изузетно пала; Ове године сам морао да јашем 300 миља на коњу. 97 Остаћу у Архангелску два дана; 17. одлазим из Архангелска у Холмогори да посетим своју драгу сестру (која је удата за свештеника) и у манастир Холмогори. Тамо - два дана. одатле 20. јуна идем у Устјуг, тамо на један дан, бићу тамо не раније од 24. 98., одатле у Вологду 27.; 28. - до језера Кубенское и до брава; 29. вероватно ћемо стићи до Шексне. 30. јун и 1. јул – Шексној до вашег пристаништа. У овом тренутку ћемо разговарати са вама. 99 Помози нам Боже у свему. Клањам ти се од срца и свој својој браћи и сестрама. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909, стр. 62–63. Писмо 35 Неидентификованом лицу 14. септембра 1903. Кронштат. Хвала вам на лепом писму и на жељи да побијете моје осигурање у штампи. Верујте да је то урађено без мог пристанка и упркос томе. Не знам како су чланови друштва то успели да ураде. 100 That was eight or ten years ago. Служио сам молебан у једној осигуравајућој кући; није било речи о мом пристанку да се осигурам, а онда су ми послали осигурање; Лежи са мном до сада бесциљно. Ништа нисам платио и не плаћам ништа. 101 They played their trick on me for their own purpose. I have never been insured and have never insured anything of mine. Прештампано из: Котлин. 1909. године. Letter 36 to Metropolitan Anthony December 12, 1904. Kronstadt. In the last months of my life, feeling unwell and senile illnesses 102 and approaching the end of my earthly career 103, I turn to you, my most merciful archpastor, with my most humble request - to allow, in the event of my death, to carry me into eternity and to have a funeral service for me, under your primacy, in the founded women's monastery of St. John 104, and to bury my body under the lower church Venerable John Rylskog 105. Прештампа: митрополит Венијамин (Федченко). Отац Јован Кронштатски. П. 521. Писмо 37 Уреднику листа „Котлин” На 10 мин. У 1 сат по поноћи имао сам срећу да примим од Њихових Величанстава Сувереног Цара и Суверене Царице Александре Фјодоровне следећу благодатни телеграм: „Најтоплије вам захваљујемо на речима истинске утехе, молимо се Господу да ојача ваше драгоцено здравље. Мој телеграм Њиховим Величанствима је био следећи: „Твоја туга 106 је неописива; Спаситељева туга у Гетсиманском врту за гресима света била је неизмерна; тугу Његовој додај своју тугу – у њој ћеш наћи утеху. Лојални протојереј Прештампано из: Котлин. 1905.Но.30. 8. фебруар Писмо 38 игуманији Таисији Крајем октобра (после 27) 1905. Санкт Петербург. Драга, непроцењива мати Таисија! Захваљујем ти за твоје драго писмо и за твоја сродна осећања, којима су сва писма увек пуна. Што се здравља тиче, осећам се сасвим добро као старац, а када служим Богу, осећам се веома добро и хвала Богу. У Кронштату имамо прави проблем: поморске и артиљеријске трупе разбијају и пале куће, пљачкају радње, продавнице, убијају скоро свакога. 107 За ужас је потребно не само да се види, већ и да се говори о ономе што се дешава. На неко време сам напустио Кронштат; За сада живим у свом манастиру. 108 Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909. П. 73. Писмо 39 игуманији Таисији 31. октобра 1905. Санкт Петербург. Непроцењива мати игуманија Таисија! Благодат и мир теби и свим сестрама твога манастира од Господа нашег Исуса Христа. Пишем у твојој дворишној келији после фриштика 109 код Марије Ивановне, нашег заједничког добротвора. Хвала вам на писму и на позиву да дођем код вас и живим док не прође мучно време. Сада се, по свему судећи, све у Кронштату смирило, мада се, међутим, нису смирили они које су хулигани опљачкали и изгубили домове. Јао, велика туга! Колико их је остало без домова, без хране, изгубивши све кроз пламен који све прождире! 110 Како ће се све ово завршити? Када ће Господ казнити побуњенике, убице и паликуће? Изгледа да су у Содоми и Гомори живели боље него неки људи који данас живе у Русији! Али по свој прилици, кривци су Јевреји који су поткупили наше хулигане да убијају, пљачкају и муче руске људе ватром. Послао сам писмо у твоје име са триста рубаља у манастир Ферапонтов. Нина 111 твоја је здрава. Видео сам је неколико пута. Неће остати овде дуго пословно. Бог благословио твој свети манастир, тебе и све сестре. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909. П. 78. Писмо 40 уреднику листа „Котлин” Молим уважени лист 112 да моју следећу белешку стави у једну од својих првих колона. Због несхватљиве, неисказане мржње према мени уредника – издавача петербуршког Листока, Петербуршке газете и недавно рођене „Рус” младог Суворина 113, ове три новине на својим страницама објављују на својим страницама сталне клевете на мене, лажне вести и псовке 114, и протерују ме или у Соловки55, или у нову годину после Сибери1. желећи да ме некако узнемири и потпуно уклони са овог света. Док год Бог трпи моје грехе, ја мирно остајем у Кронштату и служим Богу и људима, иако често путујем по жељи верника у Санкт Петербург, Москву и друге градове. Не идем у пензију, иако сам ветеран по годинама, али не оронуо по снази. Пишем и штампам и свима говорим истину, и то не од данас, него давно, давно, и остајем непромењен у свом угледном животу, ма како ме зли језици клеветали. Али они ће дати одговор Судији права целе васељене. Посебно вас молим да поново одштампате моју белешку у Комаровљевим угледним и истинољубивим новинама „Свет“. 116 Прештампано из: Котлин. 1905. број 261. 23. новембар. Писмо 41 игуманији Таисији Драга, непроцењива мати игуманије Таисија, црвено сунце! Хвала вам на писму и на осећањима саучешћа према мени. У Господу своме Исусу Христу лако подносим све поруге злих људи против себе. Штета што и сами падају тако ниско, купајући се у злоби ђавољој, и окаљају своје душе. 117 По милости Божијој ја сам и даље исти слуга Божији, и не мењам се у злу правцу. Ти знаш како ми се људи, и стари и мали, труде милошћу Божијом; како ме деца свуда са радошћу поздрављају, као што су некада јеврејска деца радосно поздрављала Христа, тријумфалним лицима и песмама. 118 Тако ме сада свуда са радошћу поздрављају прости људи и нежна деца. Шта то значи? То значи да у мени живи благодат Божија и све простодушне људе привлачи к мени, а преко мене ка Богу, Коме служим. Данас сам служио у дворишту Леушинског. Нека вас Господ благослови још много, много година. Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909. П. 87. Писмо 42 игуманији Таисији Драга и најљубазнија мати игуманија Благодат и мир и милост Божија нека је са вама и са вашим манастиром и школом. 119 Желим ти добро здравље и добро здравље, драга. здрав сам и напредан; Није ме брига за клевету јидиш шкрабача и њихово исмевање. 120 Господ ће им се осветити за мене 121; јер кад ме злобно дотакне, додирне зеницу ока Божијег. - На Варваринов дан, који пада у недељу, нећу служити у Леушинском двору, већ ћу бити код куће у Кронштату. Служићу другог дана, по мом избору. Нећу славити годишњицу 12. децембра 122. и нећу примати честитке – све ће бити скромно, због тренутних околности. 123 Данас, 26. новембра, служио сам са вама у Бассеинаиа 124; причестио сестре и мноштво народа; проговорио реч на речи Господње: „Мир вама. (Лука 24:36; Јован 20:19) Клањам се манастиру, теби и свим сестрама. Довиђења. Ваш молитвеник протојереј Јован Сергијев. 26. новембра 1906. године (преподобни Алипије Столпник и свети великомученик Георгије). Прештампано из: Писма о. протојереја Јована игуманији Таисији. Санкт Петербург, 1909, стр. 88–89. Молим уваженог уредника да моју изјаву одштампа у колумни. Луталице, расуте по разним градовима и селима и распитујући се за простодушне и лаковерне сељаке и сељанке, збуњују их причама, као да су од мене чули, да ће се Страшни суд ускоро десити, да морамо радије да се побринемо за своје душе и да оставимо по страни све овоземаљске бриге, да продамо своја имања као да им предамо, да им предамо новац, да га предамо, да ми га предамо. Истовремено, надахњују лаковерне да треба да иду у Кронштат, јер једино тако, наводно, могу да дођу до спаса. Са многих места добијао сам сличне изјаве од декана и простих свештеника (Лк. 24, 36; Јн. 20.19) и писао им да немам ништа заједничко са таквим нитковима и никада нисам тражио од било кога од њих да ми помогне новчано и нисам од никога наплатио не само рубље, већ и копејке, знајући да је боље дати него добити. 125 Прештампано из: Котлин. 1907. број 77. 4. априла Први пут: Светлост. 1907. 1. априла. Кнез С.В. Шаховскаја, супруг Е.Д. Шаховскаја, била је гувернер Естландије. православно балтичко братство. Иеввенски огранак Православног балтичког братства је активно учествовао у формирању православне парохије Пјухтица, основане 1885. године по наредби Светог синода, „да би заштитила Пјухтичку светињу (чудотворну икону Пресвете Богородице) од интродоксних напада. Прва новчана донација о. Јована о оснивању манастира Пухтица на Гори Божјој у Естонији датира из 1887. године. Када је 1891. године Пухтичка православна парохија претворена у Успенску женску заједницу, о. Јован је лично молитвено благословио ново наслеђе Православне Цркве. Адресар Установљен по садржају: Кнез Дмитриј Михајлович Гаљицин је био ожењен Зинаидом Васиљевном Ладомирском; 90-их година КСИКС века. живео у Москви; био у сродству са Сумароковима-Елстонима, у чијој се архиви писмо чувало. У назначеним данима, концерт је једва могао да се одржи, јер је због замрзавања паробродска комуникација између Кронштата и Оранијенбаума била прекинута. О.Јована, који је сваке године посећивао Суру, 1891. године (његово путовање је било темпирано да се поклопи са освећењем цркве Светог Николе), живећи у кући Д.И. Малкина је, уз њен пристанак, одлучила да своју нећакињу Ањуту поведе са собом у Кронштат како би јој дала потребно образовање. Током прославе, 16-годишња Ањута је привукла пажњу свих. А. Нартсизова пише о њој у својим мемоарима: "Сви смо имали невоље, како кажу, пуна су нам уста. Душа свих рукотворина била је млада плавоока Ањута, ћерка Очеве вољене сестре Дарије Иљиничне. Типичан тип северњачке лепоте, висока, здрава, са свим очима, са очима као у цркви ланене. помогла да се среди и сашије оно што је било потребно за освећење, а у трпезарији је украсила зидове, чак и боље и брже од нас Грађани, никада нисам видела овако нешто свуда и свуда је донела некакав препород и радост. И драги оче, с каквом је очинском љубављу бдео над њеном неуморношћу.“ – КП, 1916, бр.23, стр.367. Можда ово значи студент 3. године Санкт Петербуршке академије наука Иван Попов, дипломац Архангелске богословије. Године 1893. отац Јован је био почасни члан Академије и имао је прилику да комуницира са студентима током испита и академских прослава. – Спомен књига Петроградске академије цивилног ваздухопловства за школску 1893–94. Санкт Петербург, 1893. П.26. Вероватно је о. Јован је посетио дачу харковског трговца П.П. Рижов, који се налази у близини Харкова на железничкој станици Рижово. Харковски лист „Јужни регион“, позивајући се на престонички лист „Петербург Листок“, известио је 13. јула 1893. године: „Отац Јован Кронштатски, који је, пошто је посетио своју отаџбину Суру, сада отишао у Соловецки манастир, намерава да ускоро посети јужне градове, Каров, Оде, итд.“ (бр. 4303). Али даље информације о посети о. Јован из Харковске губерније није излазио у новинама. Можда је о. Џон је предузео путовање, избегавајући широки публицитет, јер. његов боравак у Харкову и Рижову у лето 1890. праћен је огромним окупљањима народа (видети о томе: Зибин А.А. И.И.С.; Есеј о животу и делатности. Петроград, 1892. П. 158–166) Отац Јован посетио је Ростов на Дону 10–12. децембра 1893. године на позив локалног трговца Г.Ф. Парсхина. Неколико година раније, Г.Ф. Паршин је у Кронштат довео своју жену и ћерку, која је боловала од тешких болести. Болесници су добијали исцељење молитвама о. Јована, а свештеник је обећао Паршину да ће првом приликом посетити Ростов на Дону. Током боравка у граду, о. Џон је боравио у кући јавне личности С.Н. Солодова. (Азовска област. 1893. бр. 311, 8. децембар; бр. 312 9. децембар; бр. 315 12. децембар; бр. 316 13. децембар.) Породица Малкин имала је 4 сина (Андреј, Евдоким, Михаил и Алексеј) и 2 ћерке (Анисија и Ана). Сви, осим Михаила, који је рано умро, имали су неколико деце: Андреј је имао 7, Анисија и Евдоким по 8, Ана 14, Алексеј 9. Можда Александра Ивановна Зајцевскаја. о. Јован мисли на предстојећу службу о. Јована Орнатског у цркви у част Светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова; Освећење главне капеле овог храма обављено је 21. новембра 1894. године, а постављење новог свештеника обављено је 10. августа ове године: наредбом руководства Новгородске епархије, „чтец псалама Череповечке градске Благовештенске цркве Иван Орнацки постављен је у Свето-Јовано-Петербуршко метрополитско место. Леушински манастир“. - Новгор. Епарх. Газетте. 1894. број 17. 1. септембра. Део службеног П.782. Отац Јован је редовно слао новчану помоћ својој сестри Дарији, која је живела са сином Алексејем, и њеном најстаријом децом Андрејем и Евдокимом, који су имали своје породице. Касније, када се Анисија Малкина удала за Герасима Кочнева, о. Јован је почео да шаље новац за 4 породице. – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп. 1, д. 5, л. 98–99; 102–104 итд. Отац Јован стигао је у Суру 1. јуна заједно са протосинђелским епископом Никанором. Истог дана, у 10 часова увече, почели су радови на припреми постављања нове камене зграде за парохијску школу: измерена је локација и радници су одмах почели да копају ровове. Сутрадан је служен молебан и освећено место будуће градње. „Након пошкропљења грађевинског материјала светом водицом, у североисточном углу зграде постављена је метална плоча на којој је уклесан натпис о оснивању зграде за време цара Александра ИИИ, ревношћу о.Јована са Високопреосвећеним Никанором. - Арханг. ЕВ. 1894. бр. 11. гл. неоф. стр. 283–288. Датирано у вези са писмом игуманије Таисије од 4. маја 1894. године и садржајем: Јован Орнатски је постављен за свештеника цркве Леушинског метохија у Санкт Петербургу 10. августа 1894. (види напомену 3 уз ово писмо). Године 1894. А.Н. Маиков је могао дати о. Јована његова тротомна Целокупна дела, објављена 1893. у 6. издању. Е.А. Мајкова, супруга Н. А. Мајкова, песниковог најстаријег сина. Она је 3. марта прерано родила мртво дете. Невешти поступци акушера довели су до „тровања крви дифтерије“, што је било компликовано спољашњим еризипелом и општим слабљењем тела (Е.А. Мајкова је дуго времена провела бринући о свом сину Митију, који је имао шарлах). Екстремно погоршање стања пацијента 11. марта (температура је порасла на 40,5) приморала је А.Н. Мајков да тражи помоћ од о. Јован: „За сада нема ништа, али сам писао оцу Јовану у суботу. – ИРЛИ РО, ф. А.Н.Маикова, кућа 17004, л. 20 рев. У писму А.Н. Мајков свом сину В.А. Мајкова, помиње се његова преписка са о. Јован: „Послао сам фра Јовану његове списе и замолио да се моли за Катју – он је писмом обавестио да се молио и данас је послао огромну гомилу својих снимљених проповеди и списа. Веома занимљиво за читање.“ – ИРЛИ РО, ф. А.Н.Маикова, кућа 17004, л. 19 рев. Е.А. Стање Мајкове се поправило 14. марта, дан након што је послала писмо о. Јохн. У писму В.А. Маиков, А.Н. Маиков је известио: "Јуче, у недељу, да је после другог купања осетила апетит и за супом и за котлетима, па су се сви разведрили. Ситуација је била веома опасна." 0 ИРЛИ РО, ф. А.Н.Маикова, кућа 17004, л. 20 рев. Од 1852. године, А.Н. Маиков је почео да служи као млађи цензор у комитету за страну цензуру у Санкт Петербургу; 1875. године био је на челу овог одбора (са чином пуног државног саветника) и служио је до своје смрти 1897. године. У Череповецком округу Новгородске покрајине живела је породица Ањутиног будућег мужа И.Н. Орнатски, син свештеника Н.И. Орнацки и млађи брат о. Филозоф Николајевич - рођаци б. Епископ Пензански Амвросије Орнацки, аутор књиге „Историја руске јерархије“. Полазак о. Јованов долазак био је заказан за понедељак, 16. мај, али је одложен за недељу, 22. мај. На дан одласка свештеника, песма А. Трифонова посвећена овом догађају појавила се у новинама Кронштат Мессенгер. – Кронштатски билтен. 1894. број 58. 18. маја; број 60. 22. маја. О потрази за младожењем за А.С. Малкина, види горе, писмо игуманије Таисије од 16. децембра 1893. године. Отац Јован стигао је у Вологду у уторак, 24. маја, вечерњим возом из Москве. Сутрадан после литургије у храму Свемилостивог Спаса, чамцем је напустио град. - Вологда усне. изјаве. 1894. број 21. 27. маја гл. неоф. Током свог летњег путовања у завичај, о. Џон је сазнао да кројач Гладков живи у Ростову, представљајући се као његов следбеник. Кронштатски билтен је објавио да је Гладков, сазнавши за намеру о. Јован да посети Ростов, нестао унапред. Е.Б. је неидентификовано лице. О А.С. Малкина (видети писма од 20. јула 1893; 16. децембра 1893; 4. маја 1894; пролећа 1894. У архиви породице Орнацки Сазњуви налази се фотографија игуманије Таисије са натписом: „Мојој драгој и незаборавној игуманији Сергие Семјоновој, која воли игуманију Ану Семјову, њу јул 1894. Леушино.“ Таисијина грешка у презимену: „Сергиева“ уместо „Малкин“ била је за њу ћерка о. 17. септембра у новинама се појавила порука о одласку цара Александра ИИИ у Ливадију на лечење: 18. септембра ову поруку је прештампао Кронштатски билтен (бр. 3). Отац Јован је 22. априла 1894. године благословио прикупљање прилога за изградњу православних храмова међу насељеницима Сибира. Након тога, стално је пружао финансијску подршку фондацији по имену цара Александра ИИИ, на челу са А.Н. Куломзина, и на узрок изградње цркве и школа у Сибиру. Године 1899. укупан износ прилога о. Иоанна износио је 25.134 рубаља. 50 копејки (Санктпетербуршки дух. Вестн. 1899. бр. 14. П. 169). Пошто су износи које је донирао о. Јованов допринос раду црквене изградње у Сибиру био је веома значајан, А.Н. Куломзин је сматрао својом дужношћу да се консултује са њим о расподели ових износа и називима цркава које се граде. Дакле, у писму од 14. марта 1905. Куломзин пита свештеника где да пошаље својих десет хиљада прилога. „Сетио сам се досељеника 4 сибирска села, који су дуго сањали о храму Божијем, који су скупљали изводљиве финансијске жртве, а ипак нису могли да саграде цркву. – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп. 1, д. 16 А, л. 190–191. У свом званичном обраћању о. Јовану је Његово Преосвештенство Гурије замолио да покуша да заустави јеретичко учење које је ширила сељанка Е. Клипикова. У новембру 1894. године, парох насеља Александров Гај, Новоузенски округ, скренуо је пажњу епархијским властима да је његова парохијанка Екатерина Клипикова, по повратку из Кронштата, почела да шири смешне мисли међу својим сусељанима о протојереју кронштатског Светоандрејског катана. „Прави отац Јован, тврдила је, давно је нестао и сада више није отац Јован, већ сам Христос који је дошао на земљу у телу да поучи покварени људски род.“ Клипикова је рекла да се „лик о. Јована мења: очигледно долази у три облика, што значи тројство личности божанства у њему“. Она је такође пренела да је о. Јован је већ био позван на суђење пред Светим Синодом, а на забрану да се назива Спаситељем, одговорио је: „Они (они који му долазе), као мала деца, по вери ме зову оно што јесам; али ако ћуте, камење ће завапити“ - Самара ЕВ. 1895. број 6. Део службеног П.60–62. Отац Јован је служио као свештеник од 1855. године. То се односи на његове студије на Петроградској богословској академији (1851–1855). Прва порука о болести о. Јован се појавио у Кронштатском билтену 1. марта: у чланку „Болест о. Јована“ речено је да се „болест преподобног о. Јована тренутно поправља, али ране које су му се отвориле на ногама приморавају га да неко време остане неактиван“ (Кронштатски билтен. 1. март 26, бр.). Дана 10. марта здравствено стање о. Јован се толико поправио да му је дозвољено да напусти дом (Кронш. Вест. 10. марта, бр. 30). Године 1892. изашло је друго издање „Духовних песама игуманије Таисије, игуманије светог Јована Крститеља Леушинског манастира” (Санкт Петербург, 1893). У свом осврту на њега, објављеном у „Додатку Црквеном гласнику” (1893. бр. 29), Н. Кутепов је писао: „Главна идеја која прожима скоро све песме јесте свест о безграничној зависности од Свемогућег Творца, нечије безначајности и грешности пред Њим, ватрена нада за милост и свагдашњи израз милосрђа. о личним осећањима игуманије Таисије и написане су о приватним околностима живота и делатности на положају игуманије Леушинског манастира, написане су на теме које је ауторка преузела из Светог писма Старог и Новог Завета, богослужбених књига и Четија-Мења, које се могу упоредити са својим најбољим, топлим и живим песмама осећање из технике версификације игуманове песме. Таисије, са неколико грешака у величини стиха, тачне су и звучне.” – Допуне Црквеног гласника. 1893. број 29. 17. јул. П.1085). Вероватно је о. Јован преноси своје поздраве о. Џон и А.С. Орнацки (видети писмо монахињи Флорентији од 25. јуна 1894. и белешке уз њега), који је живео у близини цркве Леушинског метохија, у улици Басејнаја 25. Апел о. Јована уреднику листа „Санкт Петербург Ведомости” Е.Е. Ухтомском (по националности Јерменин) повезује се са заоштравањем тзв. „јерменско питање“, чији извори сежу до 1639. године, када је, после поделе, западни део земље припао Турској. У 2. полувремену. КСИКС век У отцепљеном делу Јерменије појачао се ослободилачки покрет – за поновно уједињење са источном Јерменијом у саставу Русије. Број 218 Санкт Петербургских Ведомости од 10. августа извештава о крвавим догађајима у турском делу земље: „Јермени су се, под притиском неподношљивог јарма, окренули хришћанима Запада у нади да ће утицати на лењу политику Европе. Од тог тренутка Јермени су проглашени за окрутне револуционаре, Јермени су почели да буду непредвиђени у Јерменији. разапет на крстовима, мучен, без разлике по полу и старости, дат потпуну слободу, суровост и крволочна фантазија, и само прелазак на ислам могао је дати живот хришћанину. Поменути пораз, који је почео 15. августа 1896. године, изазван је заузимањем Османске банке од стране јерменских револуционара; „тада су“, наводи лист, „почела убиства и прогон Јермена на улицама престонице и у предграђима и вероватно су жртве пале не само стотине, већ и хиљаде невиних Јермена, који су у већини случајева само шетали“. – Санктпетербуршки лист. 1896. број 228. 15. августа. Отац Јован није могао да напусти Кронштат због неповољних временских услова – наношења леда, јаких ветрова и снежних мећава – који су онемогућили паробродску комуникацију са Оранијенбаумом. О блиском познанству са о. Јована са Архиепископом Јарославским и Ростовским сведочи поздравни телеграм од 30. новембра 1893. Овде поменуто писмо о. Јован је непознат. Вероватно је реч о жељи сенатора Мордвинова да донира у корист о. Јована и за потребе манастира основао своје имање Вауловское, које се налазило у Јарославској губернији. Видите о томе у наставку, писмо 241. (пров!) О блиским контактима Мордвинова са Леушинским манастиром сведочи чињеница да је икону Пресвете Богородице „Милосрдно небо“ за цркву на имању сенатора Вауловски освештао свештеник Леушинског метохија, Емонскијевског метохија у Петрограду. певао хор истог метохија. Освећење је обављено 12. априла 1900. године - известила је службеница Л.А. Сцхенникова. Игум. Таисија је била у Санкт Петербургу у дворишту Леушинског манастира и више пута се обраћала о. Џона са молбом да јој да времена за разговор. У свом писму од првих дана новембра, она је, на пример, написала: „Треба да разговарам са тобом детаљно, без журбе, и зато те молим, Радости мој, оче мој и водиче, дај ми згодну прилику за то. Или ме поведи са собом да одем негде, макар у Кронштат; или преноћи код нас с обзиром на своје сутрашње службе овде и као што те надахњује само Господ 7. новембра, до гроба и љубећег игумана – Централног историјског архива, 198. О И.Н. и А.С. Орнацки, види горе, белешке уз писмо од 25. јуна 1894. године. Из Духонининог дневника се зна да је одговор био на њено писмо упућено из Орловског Введенског манастира, у којем је тражила упутства од свог духовног оца. Пловидба пароброда дуж Пинеге била је отежана због великог броја пешчаних брзака (локалних назива „саструги“). Најповољније време за путовање реком било је време пролећног пораста воде, до када је о. Џон је обично темпирао своје путовање. Године 1900. одлазак у Суру је морао бити одложен за средину јуна да би новоосновани тамошњи манастир имао прилику да се припреми за отварање. Овај пролазак чамцем постао је могућ јер је почетком јуна падала киша и вода се подигла, али је по топлом времену које је наступило средином месеца река брзо поново плитка. Молбу да се Сура женска заједница преименује у манастир упутиле су епархијске власти Светом Синоду 13. јула 1900. године. У њој је писало: „Настојатељ кронштатског Андрејевог сабора, протојереј Јован Сергијев, посетивши сада установљени декретом Светог Синода 139, 139, бр. село Сура, Окружна заједница жена Пинега, рекао ми је да је био пријатно изненађен њеним брзим успехом како у грађевинарству, тако и по питању унутрашњег унапређења: лепо складно певање релативно малог хора, садржајно и правилно читање у цркви, познавање црквене повеље од стране певача, присуство међу малобројним бројем сестара и потребних сестара које су имале довољно искуства у таквом задатку: сакристан, свећњак, просфора, трпезарија, кувари, а да не говоримо о разним гранама рукотворина, итд. Унутрашњи карактер конака носи отисак труда и послушности и других додатака монашког живота. По спољашњем изгледу, манастир тренутно има грандиозну, лепу двоспратну дрвену, гвожђем покривену зграду, у којој се налази до 20 пространих ћелија; црква, иако кућна, веома је пространа, двоспратна, светла, са тростепеним иконостасом, са сакристијом и ђаконом, и великом осмоугаоном куполом изнад цркве. За издржавање поменутог манастира у Санкт Петербургу се гради подворје које ће несумњиво моћи да достави довољно залиха манастиру“. На основу свега наведеног, Његово Преосвештенство Јоаникије је поднео молбу да се заједница преименује у „женски манастир Светог Јована Богослова са постављењем духовника који чине свештеник и псалмопојац“. – РГИА, ф.796, оп.181, д.1798, листови 1–2 књ. Отац Јован је 25. јуна стигао у Архангелск и одслужио Литургију у саборном храму. Он је 26. јуна поднео молбу Архангелској духовној конзисторији за именовање декана, исповедника и сталног свештеника за заједницу Сура. Резолуцијом од 26. јуна за декана Сурске општине постављен је јеромонах Иларион, настојатељ Верколског манастира, а за исповедника јеромонах Јоаникиј. А 1. јула 1900. године ђакон Сурске парохије Пинегашког округа Георгиј Маккавејев је распоређен у Сурску Јоанско-Богословску женску заједницу на свештеничко место. – ГААО, ф.310, оп.1, д.1 А, л.13, 20–20 вол. Игум Таисија је довела прве монахиње будућег манастира у Суру (види напомену 2 уз писмо од 28. маја 1900. године) и напустила отаџбину о. Јована са свештеником 20. јуна. Горе цитирана молба је вероватно била један од докумената које је игуман Таисије саставио на броду. Имена четворице људи које је послао о. Јована, нови искушеници се први пут појављују у списковима заједнице Сур за 1900. годину (СААО, ф. 310, оп. 1, д. 2, л. 14 том). Извештаји из 1901. године указују на то да је Пелагаја Афанасјев на хорски послушности; Елена Целухова – послушање у олтару; Матрона Могиленкова - у економском одељењу (ибид. - бр. 11, л. 4 том - 5). До 1904. године, од четири именоване сестре, само је Елена Павловна Целухова остала у манастиру; 21. септембра 1904. идентификована је као једна од назначених искушеница (исто, д. 26, л. 8 том–9). 13. марта 1913. године примила је монашки постриг са именом Рафаило. Види напомену. 4 на игуманово писмо. Таисије од 4. августа 1900. године Сурски општински манастир је класификован као неслужбени, односно који не примају плате из благајне, већ постоје на донацијама и приходима свештенства и трудом монаштва. Види напомену. 6 на игуманово писмо. Варвара од 4. августа 1900. године Види напомену. 6, 8 до писма од 28. децембра 1899; белешка 6 уз писмо игумана Таисија од 4. августа 1900. године. Отац Јован је стигао у Суру 8. јуна у 17 часова. 9. јуна служио је у манастирској цркви; Он је 10. јуна служио Јутрење и Литургију у парохијском храму у име Светог Николе. Плитке воде реке Пинега повезивале су се са раним почетком врућине и недостатком кише. Отац Јован је напустио Суру 11. јуна на коњу. А његови сапутници кренуше кроз плитке воде на манастирској барки. О бродском гају Летовскаја, види белешку. 6 на игуманово писмо. Варвара од 4. августа 1900. године. Освећена је црква скита у име Животворне Тројице у Летовској гаји. Парабола о свадбеној гозби: (Матеј 22:2–14), (Лука 14:16–24); Парабола о винограду: (Матеј 21:33–41), (Марко 12:1–12), (Лука 20:9–19). Отац Јован је стигао у Архангелск 13. јуна. 14. јуна служио је Литургију у градском саборном храму; 15 – у храму Васкрсења Христовог. Истог дана увече отац је напустио Архангелск. – Гласник Санкт Петербурга. Здраво. 1901. 19. јуна бр.131. У Сурском манастиру је 1901. године подигнута дрвена троспратна стамбена зграда са 28 ћелија за сестре; собе о. Јована и црква у име св.ап. Јована Богослова, предвиђена за 600 поклоника; камена двоспратна зграда за трпезарију са подрумима; сеник од дасака за 300 кола сена. – ГААФ, ф. 310, оп. 1, д. 11, л. 2, 2 рев. 11. јуна, пред одлазак из Суре, о. Јован благословио је темељ двоспратне камене куће за економске потребе манастира. Освећење храма у име Светог Јована Риљског при подножју Сурског манастира у Санкт Петербургу обављено је 17. децембра 1901. године. Освећење и Божанствену Литургију извршио је о. Јован уз саслужење протојереја. Филозоф Орнацки, свештеник. Јован Орнатски, ректор Леушинског метохија; свештеник Александар Зибин, настојатељ манастира Пјухтица у Ревелу; свештеник Виктор Торбајев и други. Види и писмо од 4. децембра. 1901. године Е.В. Духонина. Е.В. – Екатерина Васиљевна Духонина, духовна кћи о. И. Орловски Введенски манастир. По савету о. Иоанна Е.В. Духонина је кренула путем монашког живота, продала имање и у децембру 1901. била је спремна да оде у Орловски манастир. О Јован је посетио Духонину у Москви и благословио је на путу следећим речима: „На одласку те благосиљам радошћу, и нека ти игуманија даје наређења и упутства; рећи ћу само једно: више стрпљења, смирења и снисходљивости према слабостима других; пази на себе да не будеш привржен ни за шта, добро пази на светске службе и пажљивије пази на своје светске службе, пажљивије иди на богослужења. покушајте да ухватите своје мисли и исправите се.” - Духонина. П.96. У априлу 1902. игуман. Антоније је писао о. Јован: „Мила, кротка Голубица (како сте је назвали у телеграму), ваша духовна ћерка Екатерина Васиљевна, која се настанила код нас до непознатог времена, утеши нас својим корисним разговорима и изграђује нас својим добрим обичајима, а ми вас се често сећамо, призивајући нам у помоћ ваше богоугодне молитве и надахњујући се оним што је чула од вас, Његово Оче. – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп. 1, д. 7 Б, л. 129 вол. Е.В. Духонина, у чијем је присуству написано ово писмо, известила је да је на почетку писма о. Јован захвали игуману. Антонију на пажњи и поверењу у њега. - Тамо. Председник Француске Републике Емил Лубе је 7. маја 1902. године у пратњи француске ескадриле стигао у кронштатску луку. Председник, који је посетио Русију на позив руског цара, приредио је свечану вечеру у салама Великог царског села, а у Кронштату и Санкт Петербургу одата је почаст француским морнарима. Увече 7. маја официри француске ескадриле позвани су на вечеру на комерцијални скуп у Кронштату. Међутим, само 4 госта су могла да присуствују вечери, јер... остале је прихватило петербуршко друштво. - Кронсх. Хералд. 1902. 8. маја бр.53. Можда је о. Јован је пожурио у Санкт Петербург на крсну славу Леушинског метохијског храма – дан сећања на светог Јована Богослова. Увече 7. маја учествовао је у свеноћном бдењу на подворју: ишао је на поклоњење, читао акатист и канон. – Гласник управе града Санкт Петербурга. 1902. 9. маја бр.100. Неколико дана после свечане вечере 7. маја, Емил Лубе је преко свог амбасадора грофа Монтебела послао 1000 рубаља супрузи главног команданта кронштатске луке К.Н. Макарова, са молбом да се овај новац пренесе о. Јован Иљич Сергијев за дистрибуцију, по свом нахођењу, сиромашним становницима Кронштата. – Котлин. 1902. број 103. Отац Јован је стигао у Москву ујутро 15. маја. Право са станице отишао је у Царски лицеј. царевића Николаја, где је саборни храм служио Литургију. После службе, отац је отишао у директоров стан, где су му понудили чај. Током дана посетио је многе болеснике и познанике и у 9:30 увече кренуо за Санкт Петербург. – Московски лист. 1902. 16. маја, бр.133. Иван Артамонов је компоновао „Акатист великом дивном сапутнику Јовану Иљичу Сергијеву, прослављеном у Тројици“. На инсистирање Светог Синода о. Јован не само да је написао писмо, већ је и лично отпутовао у Костромску губернију да осуди јерес. Путовање је одржано 1. – 5. октобра 1902. Види игуманово писмо. Таисије од 28. септембра 1902. године По дефиницији Светог синода од 11. децембра-15. јануара 1900–1903. Но 148. одлучено је да се манастир Сурски, који је установио протојереј Јован Сергијев у Санкт Петербургу, претвори у самосталан манастир са онолико монаштва колико би манастир могао да издржава о свом трошку, и да се овај манастир пренесе из Архангелске у Петроградску епархију. Новоосновани манастир ће се звати Јоановски. - Црквени гласник. 1903. бр. 4,5. Дана 17. децембра извршено је свечано освећење главне капеле цркве новог Јовановог манастира (бившег Сурског метохија) у име 12 апостола. Чин освећења извршио је Његово Високопреосвештенство Антоније, Митрополит Петроградски и Ладошки, уз саслужење бројног црно-белог свештенства. Храм је био препун верника, међу којима је било много високих званичника. У време освећења у манастиру је било 80 сестара. Освећена црква на 3. спрату манастирске зграде била је уређена у строго византијском стилу. „А шестог дана и сата, на крсту, прибиј смели грех Адамов у рај, и уклони рукопис са грехова наших, Христе Боже наш, и спаси нас. Чита се 6. час пре почетка Литургије. Поклонио 28. фебруара 1903. В.П. Мордвиновљево имање се састојало од 890 јутара са свим земљиштем, зградама и опремом, које се налазило 11 верста од града Романов - Борисоглебск у селу Ваулово. На територији имања налазиле су се две камене непарохијске цркве. Неизоставан услов био је да дародавац на имању постави склониште за старе и болесне сестре и да му да право доживотног коришћења старе властелинске куће. Игуманија Ангелина је отишла да прегледа поклоњено имање, вероватно после 25. фебруара: на данашњи дан о. Јован посетио је манастир Јоановски, служио Литургију Пређеосвећених дарова и благословио игумању на пут. Јован је 1903. отишао у Суру 25. маја. Као и увек, посетио је Леушински манастир. Први део путовања о. Јован је направио „Агатију“ и „Шестовеце“ на броду вишегорског трговца Лопарева. Ферапонтовски манастир одлуком Светог Синода од 10. децембра 1903. број 5975 основан је на месту укинутог 1798. године. Обнављање древног манастира, који је сачувао многе историјске и уметничке споменике, започео је митрополит новгородски и петербуршки Исидор. После његове смрти, новгородски архиепископ Гурије поднео је молбу Светом синоду да обнови манастир. Земљиште обновљеног манастира састојало се од 204 дессиатине. земљиште које су доделили локални сељаци, и 87 дессиатина. имање великодушног добротвора. Игуман је преузео рестаурацију и почетно уређење манастира Ферапонтова. Таисииа. Вероватно ју је распламсала жеља да обнови монашки живот у Ферапонтову још 1898. године након што је набавила књигу И.И. Бриљантов и друге публикације посвећене 500-годишњици овог заборављеног историјског места. У свом говору о Кишињевском погрому о. Џон је посебно рекао: „Прочитао сам у једном од новина тужну вест о насиљу кишињевских хришћана над Јеврејима, пребијању и убиствима, уништавању њихових кућа и радњи, и нисам могао да се изненадим овом необичном догађају. Сећам се да је сличан догађај био и на југу 1881. године, али је био много мање моћан резултат у Русији. штетни хобији и заблуде, шта је изродило овај, шокантан до дубине душе, побуну хришћанског, руског народа, који се одликују својом једноставношћу и добротом, а уместо хришћанског празника, они су од те земље претворили земљу и понизан у срцу - Реч од Епископа и о. Према информацијама објављеним у листовима „Знамја” и „Котлин”, појави овог писма претходио је разговор са о. Јована са једном „преподобном особом“ која је стигла из Кишињева. Посетилац је истакао о. Јован је изнео своје виђење разлога који су изазвали погром, на шта је отац одговорио: „Ово већ знам и кајем се што сам раније рекао... Већ сам послао прво 300 рубаља за породице хришћана, а затим 500... Када је саговорник описао тешку ситуацију у којој су, захваљујући погрому, не само породице ухапшених који су се нашле у вези са занатским погромом, изгубиле и приходе од занатског погрома. Јевреји, о. Јован су лили сузе и са дубоком тугом рекао: „Хтео сам да напишем писмо просјачким хришћанима... Добио је перо и мастило. А онда је, у присуству других посетилаца, написао на малом поштанском листу „писмо мојој вољеној браћи, хришћанима из Кишињева“. Вероватно је издавач погрешио у датуму. Отац Јован стигао је у Архангелск у ноћи 14. на 15. јун. Реч је о камену темељцу зимске Тројичке цркве у Леушинском манастиру, који је о. Јован наступио је другог дана свог боравка у манастиру. „Пустинка“ (или „Крестин“) је мали манастир који се налази једну миљу јужно од Леушинског манастира. Настанак манастира везује се за посету о. Јована манастира јуна 1892. Јагоде је нашао у шуми на месту будућег манастира. Место је постало предмет опште пажње јер... бобице су пронађене на необичном месту иу прерано време. Године 1893. на месту чудесног налаза подигнута је капела и келија за о. Јохн. Године 1898. арх. Теогностус је благословио градњу цркве у име Св. ап. и ев. Јован Богослов. Од тада је Пуштинка постала омиљено очево место молитвеног повлачења. Јохн. У лето 1903. године, уз дозволу Његовог Преосвештенства Гурија, Архиепископа Новгородског и Староруског, Епархијски школски савет је отворио педагошке курсеве у Леушинском манастиру за наставнике парохијских школа у четири оближња округа епархије. Отац Јован је испунио ово обећање: после ручка је, у пратњи игуманије и гостију, посетио курсеве и одржао поучну реч студентима, објашњавајући висок задатак на који су позвани и саветујући их да не подлежу искушењима савремених писаца. Отац Јован је дуго разговарао са будућим учитељима о њиховом приватном животу и фотографисао се са њима и њиховим руководиоцима. – Котлин. 1903. број 162. 18. јула. Отац Јован је стигао у Суру 8. јуна око 16 часова и напустио завичај после ручка 10. јуна. Пошто је р. Пинега је постала плитка због врућег времена и недостатка кише; повратни пут из Суре о. Јован је то учинио на три коња и успео је да се пребаци на свој пароброд „Никола Чудотворац“ тек 12. јуна увече у области Пинега. Застаните једног дана. Јована у Великом Устјугу, очигледно је изазвана ревносним захтевима Устјужана да учествују у прослави 600-годишњице блажене смрти Светог Десног Прокопија Устјушког. „Ако је немогуће стићи на сам празник (8. јула), Извршни одбор је замолио оца „барем током путовања да служи Литургију и молебан пред светињом светитеља Божијег за бољитак и спасење града и оних који у њему живе”. – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп. 1, д. 16 А, л. 148–149. Увече 16. јуна о. Јован је стигао у Холмогориј; 19. јуна зауставио се у селу Јагриши, 120 верста од Котласа; 20. јуна служио је у Великом Устјугу; 22. јуна био сам у Вологди; 23 – на Кубенском језеру; 25. јуна о. Јован се састао са игуманијом Таисијом, која је сустигла пароброд „Николај Чудотворац“ недалеко од Череповца. Опште друштво за животно осигурање издало је рекламну брошуру у којој је наведено да је о. Јован Кронштатски је осигуран у њиховом друштву. Из писма његовог сестрића о. Иоанна Е.В. Фиделин је свестан веза о. Јоана са Првим руским осигуравајућим друштвом: "Драги ујаче! Сад сам дошао од Михаила Григоријевича, који ми је саветовао да контактирам Владимира Ивановича Савина, државног саветника, директора Првог руског осигуравајућег друштва, који те веома поштује. Молим те, драги ујаче, да му напишеш писмо са којим ћу доћи код њега, и да ли ће осигуравајуће друштво обезбедити било које место." – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф.2219, оп.1, д.5, л.56. О природи болести о. Јована, локалне новине су објавиле следеће: „Нажалост, у последње време недостатак одмора и напоран свакодневни рад од раног јутра до касно у ноћ увелико су ослабили пастиру здравље – он се озбиљно разболео, тако да је био приморан да привремено престане чак и да обавља црквене службе. – Котлин. 1904. 12. децембар број 281. Види и белешку. 1 на писмо од 11. децембра 1904. године Отац Јован се обраћа писмом Митрополиту. Антонија на дан 49. годишњице свештеничке службе. Видети писмо од 15. новембра 1902. године. Обе молбе о. Јован је био задовољан. Телеграми се односе на убиство великог кнеза Сергеја Александровича од стране терориста, које је почињено 4. фебруара у Москви. Према речима очевидаца, немири у Кронштату достигли су врхунац у ноћи између 26. и 27. октобра, када су побуњени морнари заузели оружје, разбили бифе поморских састанака, отворили неселективну пуцњаву на улицама и покушали да ослободе затворенике у цивилном затвору. (Арх. Левитски. Протојереј И.И. Сергијев Кронштатски. Од 62 – 63) Отац Јован је 27. октобра отишао из Кронштата заједничком лађом преко Лиси Носа, служећи Јутрење и Литургију. Према мемоарима Е.Духонине, он је служио молебан у манастиру Јоановскаиа, а затим отишао да служи свеноћно бденије у кући својих поштовалаца. испуњавајући обећање дато две недеље раније. – (Духонина, стр. 221 – 222.) Кронштату, о. Јован се вратио 31. октобра. М.И. – лице није идентификовано. Писмо о. Јован показује колико су му приговори о равнодушности били неправедни и у писмима приватних лица и са страница новина. Тако је, на пример, 1. новембра 1905. отац добио писмо од „грађана руске земље“. У којој је писало: „сазнавши случајно да сте се вратили у Кронштат након што сте га напустили 27. октобра, преживевши страшну ноћ општег пораза који су извршили морнари и артиљери. Својим утицајем на царског оца, требало би да уложите све своје напоре, укључујући и молитву за несрећне, некада избезумљене, тако страдалнике, а на наше руке не продају руке. Џелати – њихова рођена браћа „Нема веће љубави од онога ко ће живот свој положити за своје пријатеље. Грађани руске земље. ТсГИА СПб, ф. 2219, оп. 1, д. 55, л. 14. Нина је старија сестра Леушинског метохија у Санкт Петербургу. Уредници и издавачи Котлина били су Е.П. Тверитинов. Уредници наведених публикација 1905. године били су: Н.А. Скроботов („Петербуршки летак“), Н.С. Кхудиаков, П.Ф. Левдин („Петербуршке новине“) и А.А. Суворин („Рус“). На пример, у броју 13 новина А.А. Суворин „Рус“ (од 8. новембра 1905.) белешка „О. Јован и Кронштатски немири“ потписана „Бајан“, у којој је О.И. оптужен да је „срамно побегао” из града. О нападима на лист „Санкт Петербург Листок“ о. Јован је више пута писао у свом дневнику: „17. маја 1905... Захваљујем Господу, који је умирио срце моје, посрамљено клеветом пискара петербуршког Листока; 4. јула 1905. ... Захваљујем Господу, који је брзо услишио моју тајну молитву покајања у мојој тузи, и који ми је у тузи Приеро, Зесту, непријатељству В. новине „Св. Петерсбург Листок.” Молио сам се за њих“. (Епископ Арсеније (Жадановски). Мемоари. М, 1995. С. 174, 181.) Гласине да је о. Јован се повлачи у Соловецки манастир, имао је прилично широк тираж 1905. године, о чему сведочи, посебно, писмо орловске игуманије Антоније од 30. јуна 1905. године: „... Ако је истина да сте ви наше светило, ви се повлачите у Соловецки манастир, да бисте чули са свима вашима реч, да чујете са свима преко Екатерине Васиљевне (Духонин- ед.)) нашу тугу побеђује мисао да ћеш ти, измучени Страдаче Христов, наћи мир својој души у јединству са Богом...” – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп. 1, зграда 7 В, л. 24. И писмо Сурске игуманије Порфирије од 14. јануара 1905. године: „Наша Архангелска зграда свакога занима и свима служи на суд и завист... Већ су певали да неће бити ништа што се отац Јован повукао и настанио у Соловецком, чак сам и горко заплакао тврдоглавост овог разговора.“ – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп 1, д.2, л. 88 – 88 рев. О пријатељским односима и поверењу о. Јованове новине које се чувају у архиви Оца, са натписом: „Новчано, са улагањем од 100 рубаља. В.С. – Петерсбург, редакцији листа „Свет”. Висарион Виссарионович Комаров.” – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп. 1, д. 1, л 18. Реч је о нападима на о. Јована у штампи (видети писмо од 22. новембра 1905). „Архангелски епархијски гласник“, позивајући се на лист „Колокол“, извештава: „већина наших органа штампе извештава већ неколико месеци, дан за даном. Своју духовитост оплемењују да би клеветали, да би убили ауторитет онога кога су само дан раније величали један преко другог, хватајући сваки, да тако кажем, сваки његов, такорећи сваки корак. таква клевета из наше штампе је име преподобног кронштатског пастира о. Отац Јован је оптужен за „бекство” из Кронштата током устанка морнара, а такође и за чињеницу да су гласници његових речи били кронштатске скитнице. Новине су објавиле да је већина руског народа престала да виђа о. Јована Праведног, услед чега је „прилив великодушних донација из удаљене провинције скоро потпуно престао“. - Арханг. ЕВ. 1906. бр. 5. стр. 164–167. О учитељској школи у Леушинском манастиру види белешку. на писмо од 11.06.1903 Види напомену. 1 до писма од 31. октобра 1906. године Отприлике у то време, легло које је направио о. Јован у писму Марији Хендл: „Моја је освета, ја ћу узвратити“, каже Господ!.. Имајући Господа у себи, никога се не бојим и ничега се не бојим. Он је моја помоћ, моја заштита. Он ће се праведно осветити за мене, свог и мог непријатеља. Нека Бог буде све ствари (све) у мени заувек. – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп1, зграда 14 В, л. 239. 51. годишњица свештеничке службе о. Јохн. Поруке о свештеничкој годишњици о. Јованови радови нису објављивани чак ни у њему најближим новинама, као што су „Котлин” и „Ведомости управе града Санкт Петербурга”. Оне. у цркви Леушинског манастира у улици Бассејнаја. У личној архиви о. Јована, многа писма ове врсте су сачувана. Свештеник с. Перники, Покровски округ, Владимирска губернија. Алексеј Златоустов је, на пример, писао: „Мој писмени апел на вас је због нужде. Средином фебруара ове године дошле су нам од вас, из Кронштата, три женске личности и рекле су у себи да сте их послали у народ да за вас прикупљају свакојаке жртве... Штавише, ове жене су нам проповедале следеће, које сте свима предочили: у Кронштату, а нигде другде 2) ти ниси умро – и нећеш умријети 4) молим те у нади да ћемо на време умирити забринуте; – Централни државни историјски архив Санкт Петербурга, ф. 2219, оп. 1, д. 7 А, л. 72–73. Можда ће вас занимати: