Vybrané písmená

Odsek 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 63 83 35 42 43 List 1 S.P. a D.I. Malkin Moji drahí - Semyon Prokofievich a Daria Ilyinichna s celou rodinou! Dostal som váš list a dozvedel som sa z neho, že Evdokim bol vydaný ako vojak, že ste mali veľa sĺz a smútku, že ste potrebovali peniaze, že po tom, čo bol Evdokim odovzdaný ako vojak, pre vás nemá kto pracovať. Prestaňte smútiť: teraz je to dobré v cárových službách, lepšie ako domáci život; Okrem toho musíte slúžiť cárovi a vlasti a namiesto Evdokima najať cudzinca na prácu na vidieku. Kým budem živý a zdravý, nezabudnem na teba a pošlem ti peniaze. Takže teraz vám posielam sto rubľov. Ďakuj Bohu za všetko a staraj sa o seba, o svoje zdravie, o svoj pokoj, miluj Boha a presvätú Bohorodičku, v nedeľu a vo sviatok pilne navštevuj chrám Boží; byť pracovitý, nie lenivý, umiernený, čestný, priateľský; a Pán ťa neopustí. O. Fedor - moja najhlbšia poklona s manželkou; Ivanovi Alekseevičovi - poklona sa Evdokia Filippovna a všetkým, ktorí ma poznajú a pamätajú si ma. Nedávno som vašej Cirkvi poslal tristo rubľov. Verím, že čoskoro pošlem plán pre novú Cirkev. Nezaväzujem sa viesť obchod, hoci vaša Spoločnosť s p. Theodore a žiada prevziať túto záležitosť. nemám čas. Mám prácu každý deň od rána do neskorého večera. Odpusť a modli sa k Bohu za seba, za mňa a za všetkých. veľkňaz John Sergiev. Pretlačené z: KP. 1912. Číslo 3. S. 52–53. 26. september 1888. Kronštadt Vaša Excelencia, vrúcne vážená princezná Alžbeta! Dostal som váš list a prečítal som si ho s úprimným súcitom. Nech vás Pán odmení za vašu uskutočniteľnú pomoc pri zakladaní pravoslávia v regióne, kde vás Pán určil, aby ste žili a konali 1 pre dobro ľudu a na slávu Božiu. Prosíte Boha o zázrak, aby ste úspešne rozšírili pravoslávie a pomohli chudobným Estóncom a Lotyšom. Boh je Bohom zázrakov v každej dobe. Vytvoril a vytvorí zázraky vo vašom Bratstve 2 a potvrdí vašu prácu až do konca. Mám tú česť poslať 3 dvesto rubľov 4 pre potreby Spoločnosti. Úprimne sa ti klaniam, princezná, Tvoj skromný služobník a Bogomolets, Pretlačené z: KP. 1999. Číslo 1. S. 239–240. Autogram: Ústredný štátny historický archív Ruskej federácie. F. 812. Op. 1. Jednotka hr. 255. L. 791–94. List o. I. je odpoveďou na nasledujúci list od E.D. Shakhovskaya z 13. septembra 1888: Drahý otec John, Vaše meno a vaše záležitosti sú príliš známe na to, aby som vám potreboval mnohými slovami vysvetľovať, prečo som sa, vám neznámy, rozhodol kontaktovať vás. Prosím Ťa o zázrak – nie pre seba alebo iného blízkeho človeka, ale pre vec, ktorú veľmi milujem, no každú minútu cítim, aká slabá je moja sila a aká som nedokonalá v jej podávaní. Meno môjho manžela, princa Sergeja Vlada. Zdá sa, že Shakhovského poznáte, najmä preto, že ste sa s ním stretli vo V.K. Sabler a toto stretnutie zostane pre princa nezmazateľnou vďačnou spomienkou. Boh ho rád poučil, aby slúžil vlasti s cieľom čo najbližšieho znovuzjednotenia Ruska s jeho pobaltským okrajom, ktoré bolo od neho ešte veľmi ľahko odtrhnuté nepriateľským ohováraním cudzím duchom, pre nás nezvyčajným. Spolu s vydávaním nových zákonov, s rôznymi reformami v oblasti vládnutia regiónu bolo potrebné, aby sa postaral o to, aby ruský duch, duch pravoslávia a skutky bratskej lásky k estónskemu ľudu neubúdali, ale rástli s väčšou silou a užšie spájali opustené miestne vidiecke obyvateľstvo s nami pevnými putami bratstva a úcty. Mimochodom, aj v tejto oblasti mi pridelil kútik na prácu a spolu s mojou milou mentorkou v pravosláví a vernou priateľkou – matkou Máriou, abatyšou kláštora Kostroma Epiphany Monastery, inštruoval, aby sa postarali o organizáciu v jednom z centrálnych bodov ruského vplyvu na vidiecke obyvateľstvo, v Ievve, množstvo charitatívnych cirkevných inštitúcií, ktoré by vznikli a rástli pod záštitou ortodoxnej cirkvi. Bolo ťažké začať s týmto podnikaním, ale práve na tej princovej ceste do Petrohradu, keď vás stretol v Sabler’s v decembri 86, to začalo a odvtedy rastie neuveriteľnou, zázračnou rýchlosťou: finančné prostriedky boli poskytnuté tam, kde sa nedali očakávať, výhodné záväzky, ktoré si vytvorili sami, prekonali najdivokejšie nádeje. Koľkokrát som povedal: „ak sa to podarí, bude to zázrak,“ a zázrak sa stal, a čím viac zázrakov sa dialo, tým rýchlejšie hmota rástla, zvyšovali sa jej nároky, predchádzajúci rámec bol stiesnený. Škola pre 150 žiakov sa stavia na pozemku, ktorý nám dobrovoľne daroval miestny vlastník pozemku, od ktorého sme to vôbec nečakali; bude hotový do 1. októbra. Naša domáca cirkev už má stáleho kňaza, nemocnica je otvorená a pacienti z celého okolia 70 míľ k nám prúdia v takom počte, aký sme spočiatku nečakali. Nechýba personál, sestry z Kostromy skúsené v starostlivosti o chorých a v zbore; Nároky života a miestneho prostredia na mňa narastajú tak rýchlo, že strácam odvahu a nemôžem sa spoľahnúť na vlastné sily. Vidím, že teraz je potrebné otvoriť nemocnicu s niekoľkými stálymi lôžkami, aby sme ešte bližšie oboznámili obyvateľstvo s pomocou v ich fyzickom a duševnom utrpení, ktoré im môže poskytnúť Ruská pravoslávna komunita, potrebujeme stáleho lekára, je potrebné zhromaždiť estónske pravoslávne siroty rozptýlené v krajnej núdzi v rôznych farnostiach pod náš prístrešok; na to všetko sú k dispozícii ľudia, ktorí sú na túto úlohu (čo je také zriedkavé), a hotovosť je na to všetko extrémne vzácna. Musíme opäť čakať na zázrak. A teraz, vo svojom veľkom duchovnom trápení a starostiach, sa obraciam na vás: Svätý Otče, modlite sa, aby bola Božia vôľa znovu zoslať tento zázrak. V mene kniežaťa prikladám dve brožúry o hore Matky Božej, ktorá leží na 1. 2. trase medzi Ievve a Syrents, ruskou dedinou na jazere Peipus, ako aj malú ikonu zobrazujúcu Nanebovzatie Panny Márie, vyrobenú v Moskve na pamiatku našej nádhernej dovolenky 15. augusta. Bohužiaľ, pohľady z hory Matky Božej ešte nie sú pripravené a nemáme autentickú fotografiu z ikony Nanebovzatia Pyukhtitsa: toto všetko je ešte potrebné urobiť. Poprosíme vás, aby ste nám poslali sestru šikovnú v maľovaní ikon z Kostromy. Správa za rok 1887 a Charta našej Ievvenskej pobočky Baltského bratstva vám poskytnú predstavu o základoch, na ktorých sa začalo naše zbližovanie s estónskym obyvateľstvom. Ešte raz vás prosím, aby ste mu pomohli. Využívam túto príležitosť a žiadam vás, aby ste počas liturgie odobrali porcie pre zdravie Sergia a Alžbety a ich príbuzných, ako aj otca môjho služobníka Božieho Demetria. S hlbokým úctivým citom prosiac o tvoje požehnanie zostávam tvojím pokorným služobníkom E.Sh., nar. gr. Miljutina. Kniha 3. list. D.M. Galitsina 5 Slávny princ Dimitri! Veľký je váš smútok a smútok vašej manželky, princeznej Zinaidy. Súcitím s tebou brat. Ale ak ľudská múdrosť a poznanie nie sú schopné zmierniť tento smútok a utrpenie tvojej drahej manželky, potom je Pán vždy dobrý a silný, aby pomohol a utešil a zachránil všetkých tých, ktorí dôverujú v Jeho meno. V prvom rade je pri akejkoľvek telesnej chorobe nutné pokánie pred Pánom, pretože telo najčastejšie trpí hriechom. Hľa, si zdravý a nezhrešíš. Oči treba ošetrovať svätenou vodou, alebo umývať obyčajnou vodou s myšlienkou na Pána a vierou v Neho. V opačnom prípade sa vo všetkom odovzdajte všetkej dobrej prozreteľnosti a nevzdávajte sa modlitby. Ctihodná matka Taisiya! Nech je Boží pokoj s vami a vašimi sestrami; Nech vám Pán dá, aby sa vám darilo vo všetkých duchovných a svetských záležitostiach s dobrým zdravím. Ako si moja neter zo Sur, Anyuta, zvyká na život, prácu a štúdium s vami? Nech ju Pán urobí múdrou a nech pripraví jej srdce na svoj príbytok podľa Písma: „Neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch“ (1. Kor. 3:16). Je prostoduchá, pokorná, poslušná; Dúfam, že sa ukáže ako dobrý človek. Už niekoľko dní som v Moskve so svojou najmilšou priateľkou, pani Mariou Pavlovnou Duhamel, kde sa cítim tak príjemne ako doma. 22. júla odchádzam do Petrohradu. Pri Charkove som bol 15. a 16. júla a cestou tam, ako aj tam, ma silne bolel zub, ktorý po prílete do Moskvy ustúpil. Keď prídem do Petrohradu, pozriem sa na vašu stavbu a potom, ak Boh dá, vám niečo napíšem. Čakajú na mňa Tverské kláštory Vyshnevolotsky a Bezhetsky; Neviem, kedy k nim ísť. Zbohom! Archpriest John Sergiev, skromný pútnik. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909. S. 5. Najctihodnejší Boží služobník – Milius! 6 Z celého srdca Ti ďakujem za Tvoju lásku a Tvoju túžbu venovať mi hodinu Tvojho dvorného, krásneho, príkladného spevu. Tento šťastný čas by pre mňa mohol byť 16. alebo 17. decembra 7 a najlepšie večer, o 5 alebo 6 hodín. Upozorníte ma, kedy vám to v tieto alebo iné dni alebo časy bude viac vyhovovať. Jeho Excelencia Najváženejšiemu manažérovi Dvorná kaplnka Milia Balakireva od veľkňaza Jána Sergieva. Autogramom vytlačené: IRLI, f. 162, op. 4, č. 1025. Najdrahšia matka Taisiya! Blahoželáme k blížiacim sa veľkým sviatkom Vianoc v tele nášho Pána a Boha a Spasiteľa Ježiša Krista! ako ste na tom so zdravím? Aký je stav vašej duše, veľa starostí a práce? A čo moja neter Anyuta? 8 Darí sa mu učiť sa? modlí sa vrúcne? – toto je hlavná vec. nenudíš sa? A čo sestry z vášho kláštora? sú všetci zdraví? Nech vám všetkým Boh daruje zdravie, pokoj, ticho, nábožnosť a bázeň pred Bohom a duchovný blahobyt. Matka Taisiya! Nemám rád študenta Akadémie P-v 9 s jeho arogantnými, svetskými tvrdeniami, že jeho nevesta by mala hrať na klavíri a takmer tancovať; Myslel som si o ňom, súdiac podľa jeho otca, že je to tiež zbožný muž, ako sa patrí na mladého muža pripravujúceho sa prijať sväté príkazy, byť pastierom ľudských duší. A s takýmito názormi by som nechcel človeka pre moju drahú Anyutu. Navrhujem vybrať pre Anyutu ženícha spomedzi seminaristov, ktorí absolvovali kurz so skromnejšími požiadavkami. Nech Pán zariadi všetko, ak chce, aby moja neter bola priateľkou pastiera – služobníčka Pánovho oltára 10. Práve som sa vrátil z Rostova na Done, kde ma pozvali 11. Váš pútnik, skromný veľkňaz John Sergiev. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909. s. 5–6. Drahá sestra Daria Ilyinichna! Žehnám ťa, bozkávam a objímam ťa v neprítomnosti; spolu s vami, vašimi deťmi a vašimi nevestami a vašimi vnúčatami, ktorými vás Pán požehnal. 12 Vaša dcéra Anyuta sa má dobre a teraz je na návšteve u Matky predstavenej Taisiya v Petrohrade. Včera som sa s ňou modlil za Celonočnú vigíliu v tom istom dome u oslávenkyne A.I. 13, kde bolo dosť ďalších veriacich. Anyuta je nevesta a pripravuje sa na svadbu s budúcim kňazom I.N. Ornatského. Bude kňazom v Petrohrade. 14 Ďakujte Bohu, že hoci bude vaša dcéra duchovnou, má matku duchovnú, ktorá sa od manžela stala sedliačkou. Pripravujem jej veno a ak Boh dá, budeme mať svadbu. Teraz vám želám zdravie a úspech vo vašich roľníckych záležitostiach. Posielam vám 15 tristo rubľov pre tri rodiny - sto pre každú. Pomáham Evdokimovi, už býva v novom dome. Nech vám Boh dá šťastie a spokojnosť, pokoj a poriadok vo všetkom. V lete uvažujem, že opäť navštívim Suru, pomodlím sa a postarám sa o stavbu. 16 Klaniam sa všetkým Suryanom, ktorých poznám. Pretlačené z: KP. 1912. Číslo 3. S. 53–54 17 Rus Apollo Nikolajevič! Ďakujem vám veľmi pekne, že ste mi poslali vaše úžasné eseje. 18 Milujem všetko, čo je v literatúre pravdivé a úprimné, a veľmi si vážim dar reči u človeka. Splnil som tvoju prosbu – modliť sa za uzdravenie tvojej nevesty Jekateriny Alexandrovnej 19, hoci som ťa o tom ešte neupozornil. 20 Ďakujem za dôveru vo mňa ako prostredníka, aj keď nehodného, ​​medzi nebeským lekárom a liečenými. 21 Som rád, že ťa pozdravujem a bratsky bozkávam. veľkňaz z Kronštadtu Apollo Nikolajevič Maykov. Zahraničný cenzúrny výbor 22. Žiadam vás, vezmite Anyutu sami do chaty Ornatských, 23 rokov, a môžete ju tam nechať na dva alebo tri dni, ak o to požiadajú. Idem do svojej vlasti po 17. máji 24 a vezmem so sebou Anyuta ani nie tak na návštevu, ale na požehnanie mojej matky pre manželstvo: to je skvelá vec! 25 Priveď ju do Vologdy priamo na moju loď, ktorá nás tam bude čakať 26. Splň a požehnaj, Pane, všetky svoje túžby, aby sa všetko splnilo podľa tvojej svätej vôle. Váš pokorný služobník a modlitebná kniha, veľkňaz John Sergiev. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909. s. 6–7. "Jaroslavlský provinčný vestník" Týmto vyhlasujem, kto by mal vedieť, že istý Alexey Sergiev Gladkov, zaradený do roľníckej spoločnosti Ščennikovského volosta v Rostovskom okrese a žijúci v meste Rostov, na Blagoveščenskej ulici, v dome Rachmanova, drzo zneužíva moje meno a hovorí prostému ľudu, že som mu dal, aké požehnanie som mu dal, a aké požehnanie ma naučil ľudí2 - akoby sa laici mali obracať k nemu, podvodníkovi, a nie k právoplatným pastierom, ktorých určil Boh. Svedčím Bohom a svojím kňazským svedomím, že Gladkov je podvodník a falošný učiteľ. 28 Publikované z: Kronstadt Bulletin. 1894. 21. augusta číslo 99. List 11 abatyši Taisii Drahá, drahá matka Taisiya! Nech je Božie požehnanie a pokoj s vami a s duchovnými sestrami, ktoré vám Pán zveril na duchovné vedenie k ich spáse. Zároveň vám želám zdravie od Pána, keďže ste v zlom zdravotnom stave a potrebujete si ho udržiavať. 29 E.B. niekoľkokrát ma navštívila a povedala, že chce vstúpiť do kláštora Korotsk, ale pochybovala, či tam zostane, teda či sa bude dať dokopy. Nechal som ju vážiť tieto slová, keďže o nej píšete niečo úplne iné: ja sám neviem, ako sa jej zbaviť; Sama vidím, že je to ťažký človek. Odpusť mi, že ťa tým zaťažujem. Prejdem k inej veci. Dovoľte mi, aby som sa vás spýtal: ako sa moja Anyuta správa a vo všeobecnosti sa má? Aké osvietenie sa jej dáva? Je zdravá, zbožná, poslušná? Nech Boh dá, aby jej mníšsky život a mníšska výchova v rehoľnom duchu slúžili ako vynikajúci začiatok pre jej ďalší život, pretože život v kláštore by mal byť počiatkom každej cnosti, ako aj pre preblahoslavenú Pannu Máriu, Matku Božiu, výchovu v jeruzalemskom chráme. Spolieham sa na teba, jej vodcu. 30 Kristus je s vami! Váš služobník a modlitebná kniha Archpriest John Sergiev. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909. s. 7–8. List 12 K.P. Pobedonostsev Vaša Excelencia Milý Konstantin Petrovič! Dnes som mal tú česť prijať váš drahý list a úprimne zarmútený bolestivým stavom nášho láskavého, veľkorysého a milosrdného Panovníka, všade sa zo srdca modlím za jeho uzdravenie a zachovanie na mnoho rokov ako všemocného kráľa všetkých vládnucich. A prajem vám plnosť duchovných a fyzických síl. 31 Tvoj pokorný služobník a pokorný modlitebná knižka podľa hodnosti a duše, Vydáva: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 190. L.1. Vaša Excelencia Milý Anatolij Nikolajevič! S vernou radosťou som prijal vaše oznámenie o najvyššom poďakovaní 32 za moju pomoc pri stavbe kostola na Sibíri. V reakcii na Váš list z 25. novembra č. 1041 tohto roku mám tú česť oznámiť Vám, že by som chcel pomenovať navrhovaný kostol na výstavbu v obci Novo-Roždestvenskoje, Tokmyk volost, okres Tara v provincii Tobolsk, v mene svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa. 33 Učím vás z milosti, ktorá mi bola daná, Božiemu požehnaniu. Nech vás Pán žehná ešte mnoho rokov. S hlbokou úctou a úprimnou oddanosťou mám tú česť byť - Vaša Excelencia pokorný služobník a ctiteľ Vydáva: RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. List je napísaný rukou tajomníka a podpísaný p. ja V liste z 20. apríla 1904 Kulamzin napísal kňazovi: "Pozajtra je to presne 10 rokov, čo ste medzi osadníkmi na Sibíri požehnali zbierku darov na stavbu chrámov Božích. V tento pre túto záležitosť veľmi významný deň som uverejnil správu, ktorej prvú kópiu považujem za povinnosť vám predložiť. V nej je v predslove na stranách 11, 9, 0, 2 a 6 uvedené v kostole vaše meno. 31, 57, 58, 73 a 76 v zozname darcov na stranách 81, 82; Váš posledný dar je uvedený na strane 7 predslovu, ale nie je uvedený v zozname, pretože pochádza z roku 1904, pretože ste ma ním požehnali 19. februára tohto roku. Prostredníctvom vašich modlitieb táto práca napreduje a k 1. januáru 1904 sa ujalo (stavať) 214 kostolov, z toho 17 bolo dokončených a od nového roku sa ujalo (stavať) ďalších 5 kostolov. – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 16A, l. 168–169 zv. 16. február 1895. Kronštadt. Rektor Kronštadtskej katedrály, 16. februára 1895 Kronštadt. Jeho Eminencia, Gury biskup zo Samary. Mám tú česť s úctou reagovať na váš postoj ku mne z 30. januára tohto roku, č. 1642. 34 Vaša Eminencia! Žasnem nad prefíkanosťou a prefíkanosťou zlého hada, rozsievača mnohých rôznych burín v ľudskom pokolení, ako sa neúnavne snaží prekrúcať našu pravú, správnu a spasiteľnú vieru a premieňať ju na dôvod ubližovania hlúpym a svetským, ktorí hľadajú svoju vlastnú, aj keď smutnú a škodlivú slávu, a nie pravé poznanie Boha a slávu Boha a svojho spásy. Boh vie, že som sedliačke Klipikovej nedal najmenší dôvod, aby ma uznala za Krista – som hriešny a slabý človek. Božia milosť a dlhodobá služba v kňazskej hodnosti 35 s predchádzajúcim vyšším teologickým vzdelaním 36 ma tak posilnili v pravej viere a vo vedomí mojej slabosti a hriešnosti a v neustálej pomoci Božej moci, že som si o sebe nikdy nemyslel vysoko, ale uznával som sa za to, aký som – „nadovšetko slabý a hriešny“. Žasnem nad absurdnosťou, nezmyselnosťou a hrubosťou spomínanej ženy – a teraz ju a tých, ktorí ju počúvajú, odsudzujem v tomto liste o šialenstve, absurdnosti a deštrukcii Klipikovej učenia ako nevedomú vagabundu, negramotnú a nezmyselnú. Pred všetkými vyhlasujem, že pod nebom niet iného mena, v ktorom by sa patrilo byť spasený, okrem mena Ježiša Krista, ktorým som neustále spasený a víťazím nad hriechom a protivníkom diablom a Ježiš Kristus zostáva v nebi a sedí po pravici Boha Otca a vždy neviditeľne prebýva so svojimi veriacimi vo svojej cirkvi na zemi, podľa svojho zasľúbenia až do konca. (Matúš 28:20) – A „ak my alebo anjel z neba zvestujeme viac dobrých správ, ako hlásame, nech je prekliaty“ (Gal. 1:8). Ak, Vaša Eminencia, považujete za užitočné a potrebné zverejniť tento môj obžalobný spis o Klipikovej v tlačenej podobe, prikázať ho uverejniť v diecéznych alebo provinčných bulletinoch, nech každý, kto potrebuje vedieť, že som človek hriešny, ale žijúci, očistený, posvätený a neustále vedený Kristovou milosťou pre kňaza a na moju vieru konajúci podľa mňa a na moju milosť. a nech mlčia všetci svetskí a nevedomí, ktorí nevedia, čo hovoria alebo čo tvrdia.“ Vaša Eminencia, skromný nováčik Arcikňaz kronštadtskej katedrály Ioann Sergiev. Publikované z: Samara Diecézny vestník. 1895. Číslo 6. Úradná časť. s. 61–62. List 15 abatyši Taisii Kristom milovaný a úctivý Dostal som Váš list, v ktorom sa ma pýtate na môj zdravotný stav a okrem iného hovoríte, že cez túto telesnú chorobu si môžem aspoň trochu oddýchnuť na duchu od náporu ľudí s ich maličkosťami. Poviem vám toto: moja choroba je taká ťažká, že mi spôsobuje neustále, neustále, ťažké utrpenie, ktoré často spôsobuje aj stonanie. Nemal som odpočinok 8-37 dní a nemohol som ani čítať. Ďakujem za zaslané knihy (malý formát menzes). Ale teraz čítam okrem svätých evanjelií aj diela Bazila Veľkého. Vôbec som nevedel písať a nepísal som nikomu. Teraz začínam postupne, takže vám píšem: 1) Teším sa, že vo svojom srdci živšie pociťujete Boha a prijímate od Neho svetlo svojej duše, zatemnenej každodennými starosťami, trápeniami a trápeniami. „Videl som Pána pred sebou, aby som sedel po svojej pravici, aby som sa nepohol“ (Ž 15,8). 2) V druhom bode hovoríš pravdu a ďakuješ Bohu za kríž. Nenechajte sa odradiť, pretože neplníte alebo nespĺňate pravidlo modlitby. Pán vám pripíše vašu prácu namiesto pravidla, ale bez pravidla modlitby, vždy pamätajte na Boha a majte skrúšeného ducha a pokorné srdce, modlite sa za odpustenie hriechov a dar čistého srdca a pravého ducha. Namyslenosť - bokom; povedzte: „Som nezlomný služobník, aj keď som ich mal stvoriť, stvoril som ich“ (Lukáš 17:10). 3) Vaše duchovné literárne aktivity nie sú nielen hriešne, ale aj užitočné, pokiaľ vás neodvádzajú od najdôležitejších vecí, od toho jediného, ​​čo potrebujete. Pamätajte, že všetky svoje diela musíte pevne založiť na Svätom písme a svätej tradícii 38 . 4) Nepriateľ je nad tebou nepochybne zradný, ako je nad nami všetkými počas modlitby; ale vzoprite sa mu a utečie od vás. „Modlite sa bez prestania“ (1 Tesalonickým 5:17), hovorí apoštol. „Modlite sa a nebuďte chladní“ (Lk 17,10), hovorí Spasiteľ. 5) Tam, kde vidíte zlo, najmä ohrozujúce celú spoločnosť, určite odsúdte a vyjadrite sa. Ak si sám bezmocný, povedz to silným, pamätaj, že ak to nepovieš, hriech, ktorý je následkom tohto zla, zostane na tebe: Vedel som, ale nepovedal som; mohol tomu zabrániť – a neurobil, čo bolo potrebné. Zlo musí byť vykorenené všade a vždy a dobro musí byť implantované. Tento týždeň sotva pôjdem slúžiť. Noha ma stále bolí – je obviazaná. Sám by som chcel slúžiť a prijímať sväté prijímanie. Druhý týždeň – bez chleba života a kalicha spásy. Tento týždeň nebudem ľuďom spovedať ani podávať sväté prijímanie. Skláňam sa pred tebou a tvojimi sestrami. 39 sa klania Ornatským. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909. s. 9–10. List 16 princovi E. E. Ukhtomskému Keď som si v novinách prečítal správy o strašných katastrofách, ktoré postihli arménsky ľud 40 ao krajnej potrebe Arménov, ktorí prežili po porážke 41, z vrúcneho súcitu s ich nešťastím a v záujme materiálnej pomoci, ktorá je pre nich realizovateľná, darujem 200 rubľov ako príklad a povzbudenie pre svojich bratov, ktorí sú vo viere príliš sympatizujúci. Žiadam ťa, princ, aby si to oznámil vo svojich novinách pre dobrú vec. Pretlačené z: Kotlin. 1896. 31. decembra. č. 269. List 17 M.N. Milyutin a O.A. 4. septembra 1898. Kronštadt. Drahé a drahé sestry v Kristovi - Maria Nikolaevna a Olga Nikolaevna! Tvoj list, v ktorom je tak zjavná tvoja viera v Pána a láska k blížnemu, sa ma dotkol nežnosťou. Modlím sa k môjmu Pánovi, dobrému a rýchlemu na počutie, aby uzdravil svoju vernú služobnicu Júliu, ktorú neuzdravil žiadny pozemský lekár – a v čase, keď píšem tieto riadky, nech podľa mojej viery v Pána dostane všetku úľavu a úplné uzdravenie Jeho služobnice Júlie a odpustenie jej hriechov. – Zo srdca sa ti klaniam. veľkňaz katedrály v Kronštadte Mária Nikolajevna Miljutina od veľkňaza Jána Sergieva List 18 abatyši Taisii Dostal som a prečítal som si váš list a ďakujem za všetko. Už celý týždeň sedím doma v Kronštadte 42, hoci každý deň slúžim liturgiu v katedrále. Dostal som list od najctihodnejšieho Jonathana ako odpoveď na ten môj. 43 Odpovedá mi láskavými slovami, ale našu prosbu odmieta. Zjavne je nespokojný, že vám senátor Mordvinov, s ktorým ste boli, zorganizoval také slávnostné stretnutie, hoci ste s tým podľa mňa nemali nič spoločné, keďže ste si to s najväčšou pravdepodobnosťou mohli nielen predstaviť, ale dokonca aj očakávať. Senátor vo všeobecnosti je veľmi zvláštny človek. Nuž, Boh s ním; Ak Boh bude chcieť, všetko bude fungovať. 44 Nech vám Boh dá veľa rokov zdravia a nenechajte sa rušiť prázdnymi udalosťami, ktoré sú nevyhnutné v živote každého človeka na zemi. Navštívim ťa, keď mi bude lepšie. 45 Všetkým sestrám a o. Pokloňte sa Jánovi z Ornatského a jeho manželke, mojej Anyute. 46 Archpriest John Sergiev. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909, s. 29–30. Ďakujem ti, moja drahá duchovná dcéra, za tvoje duchovné podriadenie sa mi; Takže počúvajte: pre Pána sa postite počas oboch pôstov tohto leta - Petrovského a Dormition - v stredu a piatok, jedzte pôst, odháňajte od seba telesné pôžitky, zotročujte telo, odmietajte pôžitkárstvo, buďte otrokom Pána, a nie tela a jeho žiadostivostí. 47 Najhriešnejší zo všetkých je Ján z Kronštadtu. Pretlačené od: E. Dukhonina. Ako ma otec Ján z Kronštadtu priviedol na cestu spásy (Denník duchovnej dcéry). M.: Vydavateľstvo "Otcov dom", 1998. S. 47. List pochádza z doby odchodu p. Jána v Sure (pozri poznámku k listu z 28. mája 1900). List 20 abatyši Varvare Drahé sestry v Kristovi! Pokoj a požehnanie Božie s vami. Píšem vám svoj prvý list z Kholmogory. Opíšem vám, ako sme sa plavili zo Sury do Kholmogory. Pravdepodobne vám naši plavci vo Verkole povedali, koľko hodín sme stáli na plytčine, nedosiahli sme Lavelu, a potom, keď sme prešli malú Lavelu, pred dedinou Repishche, as akým neuveriteľným úsilím sme sa vzniesli: od 5 do 6 hodín sme sa pokúšali dostať z piesku; Je dobré, že sme nestáli na skalách. Čo by sa však stalo, keby sme jedného dňa vyrazili zo Sury neskôr? "Zostali by sme úplne na suchu." Potom vyplávali asi pätnásť verstov z Verkoly, parník narazil na veľký kameň – loď sa teda naklonila na bok a do súmraku bolo na dne parníka veľa vody, ktorú bolo treba vyliať vedrami a diery boli upchané zátkami kúdele. Toľko problémov sme utrpeli! A potom, až do mesta, nie raz narazili na plytčinu. Aká zradná rieka Pinega! Nikdy sa na ňu nemôžete spoľahnúť. 48 Teraz, vďaka Bohu, sme na veľkej vode. Nech vám Boh dá bezpečnú a bezpečnú cestu vpred. Ale ako začať svoj mníšsky život? Baví ťa spievať Bohu, modliť sa, pracovať? Nezabudnite, že pre večný život v nebi ste sa stali mníškami a askétmi. Snažte sa teda dosiahnuť večnú blaženosť. „Takto pochopíte“ (2. Petra 1:10). Po príchode do Archangeľska požiadame biskupa, aby požiadal o premenovanie komunity na kláštor 49 a o udelenie trvalého kňaza. 50 Je to potrebné. Matka Taisiya je zdravá ako stará žena, veselá, veselá; všetci pracujú, píšu papiere: vďaka nej, neutíchajúca pracovníčka. 51 Pred svätou omšou píšem, že 24. júna v sobotu budem slúžiť v kláštore Kholmlgory. Dnes v sobotu pôjdeme do Archangeľska. Odpusť a modli sa za nás; sme pre vás. Vydáva: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314–315. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 41–42. s. 716–717. List 21 abatyši Varvare 24. august 1900. Petrohrad. Ctihodná matka Varvara! Posielam vám novicky, ktoré práve vstupujú do kláštora Sursk - Pelagiu Afanasyevovú, Elenu Celoukhovú, Matronu Mogilenkovú a Evdokiu Kucherenko, hodné stať sa mníškami včas. 52 – Žiadam vás, aby ste ich prijali a zaradili medzi novicov. - Zapíšte si, čo robíte; Ujal sa úradu váš nový kňaz o. Georgy Makkabeev 53 a či dostal môj plat, ktorý mu bol zaslaný vo výške 500 rubľov. Podľa vysvedčenia, kde nasleduje, sa ukázalo, že z eráru nedostane plat, preto bol kláštor povinný nájsť prostriedky na jeho vydržiavanie 54 . Pozreli ste sa na daču, ktorú mi daroval cár v prospech kláštora súra? - Ak nie, pozri sa a napíš, aký je v ňom les, aký druh okrem ihličnanov a čo sa dá z tejto dačo urobiť pre kláštor? Ministerstvo nám postúpilo tento háj až po mojom druhom veľmi presvedčivom liste, a keby som nebol napísal, čo som napísal, nebolo by nám dačo postúpené. Ďakujem Bohu a modlite sa k Nemu za Kráľa, za ministra a za mňa. 55 – Píšte častejšie o všetkom, čo vás a mňa zaujíma. Áno a oh. Pripomeň Maccabeemu, že mi musí napísať o všetkých rádoch kláštora. Zbohom. Božie požehnanie pre každého. Naša farma v Petrohrade napreduje veľmi rýchlo. 56 Dnes, 24. augusta, som bol s abatyšou Taisiou. Boh žehnaj! Vydáva: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318–319 zv. Prvýkrát: KP. 1913. Číslo 41–42. S. 718. Vaša Excelencia Gracious Suverénny Fjodor Petrovič! Váš synovec Alexej Michajlovič Agarev mi povedal o vašej úprimnej túžbe, aby som vám pomohol nastoliť mier v komunite Lintul, šokovanej dlhodobými spormi. Vítam váš úžasný úmysel a som pripravený splniť vaše úsilie na polceste, aby som pomohol komunite získať dobrý kresťanský dispenzár, duchovne aj materiálne. Zároveň však považujem za potrebné vyhlásiť a upozorniť vás, že iba ak môžem dúfať v úplné upokojenie v komunite Lintul, ak moja zodpovednosť vodcu v duchovnom živote sestier, t. j. nikto iný nebude povolaný na post spovedníka komunity, ale iba mne dobre známy Alexej Michajlovič Agarev, na základe ktorého správy budem vždy vychádzať, ak je to potrebné, budem Lintulovi pomáhať, budem mu vždy poskytovať svoje názory a pomáhať. pokyny. Dovoľujem si dúfať, že neodoláte tejto dobrej rade a postavíte sa proti Eminencii Mikulášovi, aby ju vykonal, a tým nás prinútite v oveľa väčšej miere rešpektovať vaše práva. Poskytnuté Vám ako zakladateľovi obce vo veci voľby novej abatyše. Ak by ste si vyššie uvedené chceli so mnou osobne prebrať, som vám vždy k dispozícii. Prečítal som si váš list, ktorý mi dal Agarev. Adresa Fedora Petroviča Neronova: čl. Terijoki podľa Finl. Zhel. Dor. Alebo Petrohrad, Zabalkansky prospekt Kútik 4. firmy, budova č. 35, apt. 2 Presun ku generálovi Agarevovi Na liste nie je žiadny podpis Datované približne v súvislosti s listom opátovi. Taisiya z 5. apríla 1901 (M. Florentia bola odvolaná z funkcie 24. januára 1901. Na jej miesto nastúpila M. Feoktista). List 23 abatyši Taisii Kristus je medzi nami, je a bude! Tak som sa dostal do Sury a navštevujem a slúžim tu už tretí deň. 57 Tento rok sme sa s veľkými ťažkosťami dostali – a nie všetci – do Sury; Voda v Pinege je extrémne nízka a nedovolila nám dostať sa do domoviny loďou. 58 Keďže sme nepreplávali 80 verstov, museli sme vystúpiť z lode na hore Karpovaya a ísť hore na koni. Všetci sme boli veľmi otrasení z toho, že sme si na to nezvykli, dokonca aj ja, ktorá som nebola zvyknutá na tarantases. Po železnici a parníku je cestovanie v dedinských tarantasoch mimoriadne náročné. Cestou späť do mesta Pinega, kde na nás zastavil parník, aby nás počkal, chceme ísť na malú kláštornú bárku s plytkým ťahom. Nevieme, či táto mimoriadna cesta po vode bude možná. Zajtra, 11. júna, opúšťame Suru. 59 Boli sme vo vládnom háji pridelenom kláštoru, 16 verst od Sury. 60 Miesto je očarujúce svojou polohou a obrovským lodným lešením. Väčšina z nich je hornatá a pokrytá lesom; Na samom vrchole hory bolo vyrúbaných niekoľko lesov a miesto bolo vyprázdnené kvôli výstavbe malého kostola ako kláštora. 61 Dedina Surskoe je dokonale viditeľná z hory a horizont je mimoriadne rozsiahly; Môžete sa rozhliadnuť do priestoru 40 míľ - taká výška! Nižšie, v tej istej hore – v polovici hory – postavili dom pre sestry, ale ešte nie je hotový, nedokončený. Tu sme popíjali čaj so všetkými našimi spoločníkmi – kňazmi, diakonmi, hieromónkom Feofanom a matkou predstavenou 62, Annou Semjonovnou 63, Annou Jakovlovou. Lezhoeva a mnohé sestry. Tu som všetkým nahlas prečítal evanjelium – podobenstvo o svadobnej hostine, vinici 64 a vysvetlil, čo som čítal. Vyšla „kázeň na vrchu“, ktorá pripomínala Horu Blahoslavenstiev 65; Zostali sme tu dve hodiny alebo viac a vrátili sme sa v piatich pároch a ďalší pešo; jazdiť 3 hodiny dopredu a rovnaký čas späť. Cestovanie na pramici bez parníka nejako zvládneme! Pane pomôž nám! – Archangelsk som ešte nenavštívil; Ak Boh dá, budem na ceste späť. Zostanem v Archangeľsku 3–4 dni 66 a odtiaľ vám napíšem. Aké je tvoje vzácne zdravie, mama? Ako sa majú sestry a ako sú zachraňované? Nech všetci dostanete pomoc zhora. Všetky sestry Sursky sa vám klaňajú. Z môjho príchodu a návštevy u nich sa nesmierne tešia. Dnes som bol na spoločnom jedle; má rovnaké poradie ako vy. Sestry dobre spievajú a je na nich vidieť veľa horlivosti pre Boha a službu. Boh žehnaj! Postavilo sa celkom 67 budov a budova sa stále znovu stavia. 68 Máme pílu a tehelňu, mlynček na múku; Videl som výrobu - pílu, tehliarsky stroj a mlynček na múku. Všetko je dobré, všetko je užitočné. Boh daj, aby sa všetko zlepšilo. Očakávam, že budem s vami 22. alebo 23. júna s Božou pomocou. Váš nehodný pútnik, veľkňaz z Kronštadtu John Sergiev. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909, s. 42–43. List 24 abatyši Taisii Z celého srdca vám ďakujem za telegram, ktorým ste mne a sestrám z kláštora Surskaja (kláštora) tak láskyplne zablahoželali k vysväteniu kláštorného kostola. 69 Ďakujem ti za tvoj list a modlím sa k Bohu, aby ti dal veľa odvahy a trpezlivosti znášať aroganciu učiteľky S., ktorá si postavila hlavu. Pre spoločné dobro je potrebné ju okamžite odstrániť z kláštora, ako som vám už napísal, podľa pokynov Apoštola: „odstráň od seba zlo, samekh“ (1 Kor 5,13). Ona je presne to, čo mal na mysli Apoštol. Dúfam, že sa uvidíme, keď prídete budúci január. Máme veľkú radosť z posvätenia malého kostolíka Surského metochionu. Nech Pán a Matka Božia chránia naše sestry, chrám a celé nádvorie pred nepriateľmi, viditeľnými i neviditeľnými. A tebe, Matka, nech pokračuje v tvojich dňoch v zdraví ešte mnoho rokov, pre našu spoločnú útechu. Klaniam sa tebe a všetkým sestrám. Váš pútnik, veľkňaz John Sergiev. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909, s. 47–48. List 25 abatyši Antónii E.B 71 ochotne odchádza do vášho kláštora 72, do tichého útočiska, kde dúfa, že nájde uspokojenie pre svoju dušu, zmätenú ruchom života. 73 Prijmite túto miernu, milú holubicu a utešte ju. 74 Klaniam sa vám a sestrám kláštora. 75 Pretlačené od: E. Dukhonina. Ako o. Daj ma na cestu spásy. I. Kr. M., 1998. S. 96. List bol napísaný v Dukhoninovom dome v Moskve za jej prítomnosti; v prvej časti listu o. I. ďakuje Matke Antónii za jej pozornosť a dôveru v neho. List 26 Dôstojníkom francúzskej eskadry Zdravím vážených hostí, vysoko vážených kultúrnych Francúzov, predstaviteľov vysoko vzdelaného národa na čele s jeho vysoko váženým prezidentom Emilom Loubetom. 76 Vyprosujem na vás všetkých, páni, požehnanie nášho spoločného Boha a Spasiteľa Ježiša Krista a modlím sa k Nemu pokorne a z celého srdca, nech urobí váš krátky pobyt v našej krajine želateľným, radostným a prosperujúcim pre oba veľké národy a nech je vaša spiatočná cesta do vašej krajiny v dobrom zdraví, s výkrikmi jasotu vašich krajanov. Prijmite, prosím, moje ospravedlnenie, že kvôli oficiálnym okolnostiam, ktoré ma zavolali do Petrohradu, nemôžem byť medzi vami. 77 Kronštadtský opát Pretlačené z: Prot. P.P. Levitsky. veľkňaz Ján Iľjič Sergiev. Petrohrad, 1916. S.35–36. List 27 abatyši Taisii Moja drahá matka a sestra Taisiya! Dnes, 16. mája, vo štvrtok, som mal tú česť slúžiť na vašom Leushinskom dvore po návrate z Moskvy. 79 Podľa zvyku tam bolo veľa ľudí. Povedal to slovo. Dal prijímanie všetkým sestrám a dal prijímanie sto dvom ľuďom. Prajem Vám všetko dobré, hlavne veľa zdravia a šťastné ukončenie skúšok na Vašej vzornej škole. Nech Boh vidí teba a tvoje sestry v lete. Všetky sestry a Elizaveta Pavlovna sa vám klaňajú, o. Pozdravujú vás aj John a Anna Semjonovna, Angelina a jej sestry. V Petrohrade je teplo ako v lete. V Moskve je veľa lístia a zelene všeobecne. Zbohom Bohu a Pánu Ježišovi Kristovi. Dovidenia. Jána z Kronštadtu. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909. S. 54. 21. mája som dostal list od najctihodnejšieho Vissariona z Kostromy, v ktorom mi poslal vášho bezohľadného, ​​šialeného, ​​svätokrádežného a rúhavého akatistu na moju nehodnosť. 80 Kto ti inšpiroval tohto akatistu, ignorant? Asi je to Satan. Aký hlúpy si sa opovážil použiť moje meno na zlo a pre mňa, hriešneho človeka, dokonca kňaza, zložiť akatistu vhodného len pre svätých? Čo ste nenahromadili, aké nenapodobiteľné rúhania? Nie je možné, aby niekto so zdravým rozumom čítal nespočetné množstvo absurdít vo vašej knihe. A ty si čítal slová svojho šialenstva jednoduchým a neučeným ľuďom a oni ti uverili, šialenec a podvodník? Úbohé. A aký bol váš zámer pri zostavovaní tohto billboardu? Založiť si vlastnú schizmatickú spoločnosť, zhromažďovať vlastné zhromaždenia a exkomunikovať dobrých, jednoduchých ľudí z Cirkvi Božej? Nie je to v kostoloch svätých ich zbožných akatistov? A ako si sa opovážil, hriešnik, urobiť ma svätým? kto si myslíš, že si? Zabudli ste na to najdôležitejšie, a to, že ste ignorant, bezmyšlienkovitý, bláznivý. Preklínam tvojho akatistu. Povedz to všetkým svojim poslucháčom a sledovateľom. veľkňaz katedrály v Kronštadte 20. mája 1902 Kronštadt. Pretlačené z: Kotlin. 1902. číslo 126. 6. júna S. 3. List 29 O. Vladimírovi Volkovskému Ctihodný p. veľkňaz! Žasnem nad šialenstvom a ignoranciou vašich sektárov, ktorí sa vyhýbajú svojim pastierom. Vo všetkých svojich slovách uisťujem, že som ten istý kňaz ako všetci ostatní moji bratia a kňazi, a nikdy by mi nenapadlo, že ma volajú menom veľkého proroka Eliáša. Prosím, vštepujte to svojim absurdným a nemysliacim sektárom. Svedčím od Boha, že som nikdy nikomu nedal dôvod, aby ma považoval za hriešnika za proroka Eliáša. Ubezpečte šialencov, že sa mýlia svojou slobodnou vôľou a budú sa zodpovedať Bohu za svoje šialenstvo a rozhorčenie. Pretlačené z: Kotlin. 1902. 8. august číslo 177. 3. p. List 30 metropolitovi Anthonymu Jeseň 1902. Kronštadt – Petrohrad ...Keď som s Božou pomocou, s pomocou dobrých ľudí a neustálou každodennou modlitebnou prácou založil veľkolepé a rozsiahle nádvorie s majestátnym chrámom, nazvaným podľa Surského nádvoria, na podporu kláštora, ktorý som založil vo svojej domovine v dedine Sursky, provincia Archangeľsk, zistil som, že táto budova v hlavnom meste je príliš umelecká a rozsiahla na to, aby bola nádvorí a bola pod dvoma zásadami duchovného manažmentu sv. Vladyka - Petrohrad. Archangeľsk, a že je lepšie, aby bol samostatným petrohradským kláštorom a pod jurisdikciou jedného petrohradského metropolitu 81, pričom vždy stála podmienka, že tretia časť príjmu kláštora (nie však z príjmu 5-poschodového kamenného domu v kláštore) išla ročne v rôznych obdobiach roka do súrského kláštora a že spočiatku si tento nový kláštor nevyžadoval rôzne povinnosti a dane, ktoré si spočiatku neukladali rôzne povinnosti. Publikované z: Pravoslávne ruské kláštory. Úplný ilustračný popis všetkých pravoslávnych Rusov. kláštory v Ruskej ríši a na Athose. Petrohradské knižné vydavateľstvo P.P. Soikina, 1910. (Dotlač). S. 185. “Posielam požehnanie, oznamujem vám, že posvätenie kostola bude 17. decembra 82, prosím, vitajte, lístok dostanete tu. veľkňaz Ján z Kronštadtu » Pretlačené od: E. Dukhonina. Ako o. Daj ma na cestu spásy. I. Kr. M., 1998. S. 104. List 32 abatyši Taisii 27. február 1903. Petrohrad. Píšem vám po omši vo vašom kostole a po jedle. Milosť Božia nech je s vami a s vaším príbytkom. Z Božej milosti povedal na tropári o šiestej hodine slušné, veľmi poučné a poučné slovo: „A v šiesty deň a hodinu.“ 83 Vždy prijímam a čítam vaše listy s vďakou, ale ak neodpoviem rýchlo, tak z mnohých dôvodov. Ďakujem vám za neustále pocity vášho duchovného priateľstva v Kristovi. Pravdepodobne už viete, že starší senátor Mordvinov daroval svoj majetok nášmu kláštoru Ioannovskaja. 84 Angelina odišla na obhliadku tohto panstva. 85 Jar prichádza, aj keď skoro; rieky sa začínajú otvárať; a Pán nám pripravuje cestu – aj do súry, aj k vám do Leushino. 86 Tento rok uvažujem, že pôjdem autom do Vologdy a odtiaľ mojou loďou do Sury. 87 Boh žehnaj teba a tvoje sestry. Boh ti pomôž vysporiadať sa s Ferapontovom. 88 Kristus je s vami. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909, s. 61–62. 33. list kresťanom v Kišiňove Môjmu milovanému v Kristovi Boh bratom Kišiňovských kresťanov. Z následných (po prvých) novinových správach o Kišiňovskom pogrome som bol spoľahlivo presvedčený, že príčinou vraždenia, mrzačenia a zabíjania, ktoré sa konali 6. a 7. apríla, boli samotní Židia. Bol som presvedčený, že kresťania v konečnom dôsledku zostali urazení a Židia za straty a zranenia, ktoré utrpeli, boli odmenení od svojich vlastných i iných bratov. Viem to aj zo súkromných listov, ktoré mi napísali tí najúprimnejší ľudia, ktorí v Kišiňove dlhodobo žijú a vec dôkladne poznajú. Preto apelujem na kresťanov v Kišiňove: odpustite mi výlučne výčitku, ktorú som vám adresoval za pohoršenie, ktoré sa stalo. 89 Teraz som z listov očitých svedkov presvedčený, že za nepokoje spôsobené Židmi nemôžu len kresťania a že za pogrom môžu predovšetkým Židia sami. 90 Kronštadský veľkňaz Ján 23. mája 1903 Kronštadt. Pretlačené z: Kotlin. 1903. Číslo 119. 29. mája. List 34 abatyši Taisii 15. jún 1903. Archangeľsk. Moja drahá matka Taisiya! Váš drahý list som dostal zo 7. júna 15. júna 91 v Archangeľsku hneď po mojom príchode tam. Z celého srdca ti ďakujem za tvoju materinskú starostlivosť o mňa a za tvoju neutíchajúcu oddanosť ku mne. Nech vás za ne Pán odmení stonásobne. Nech Boh dá rovnakou odplatou, že mám rovnakú lásku k tebe a k celému tvojmu kláštoru, ktorý mám. Nech vám Boh dá úspech vo všetkých vašich podnikoch a stavebných projektoch v prospech kláštorov. Ak Boh dá, záložku s radosťou vyrobím. 92 Spomínam si na vás na svojich cestách a počas slúženia liturgií, ktoré takmer denne slávim v kláštoroch a farských kostoloch – mestských aj vidieckych. O záležitostiach vašej milovanej „Pustynky“ 93 Teším sa. Kurzy pre učiteľov vo vašom kláštore Leushinsky sú manou z neba pre Rusko 94; ľudí, ako sú tí z vašej školy, teraz potrebujeme pre Rusko vzhľadom na tolstojizmus, ktorý usilovne šíri rúhanie proti Bohu, proti Cirkvi, proti vláde, proti kňazstvu po celom Rusku. Poviem pár slov, keď som bol na „kurzoch“ 95 Zostal som v Sure len tri dni 96; voda extrémne klesla; Tento rok som musel prejsť 300 míľ na koni. 97 Ostanem v Archangeľsku dva dni; 17. dňa odchádzam z Archangeľska do Kholmogory, aby som navštívil svoju drahú sestru (ktorá je vydatá za kňaza) a do kláštora Kholmogory. Tam - dva dni. odtiaľ 20. júna pôjdem do Usťugu, tam na jeden deň, budem tam najskôr 24. 98, odtiaľ do Vologdy 27.; 28. - k jazeru Kubenskoye a k plavebným komorám; 29. sa pravdepodobne dostaneme do Sheksny. 30. júna a 1. júla – Sheksnoy na vaše mólo. V tomto čase sa s vami porozprávame. 99 Pomôž nám, Bože, vo všetkom. Klaniam sa ti z hĺbky srdca a všetkým mojim sestrám a bratom. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909, s. 62–63. List 35 neznámej osobe 14. september 1903. Kronštadt. Ďakujem za pekný list a za chuť vyvrátiť moje poistenie v tlačenej podobe. Verte, že sa tak stalo bez môjho súhlasu a napriek tomu. Neviem, ako sa to členom spoločnosti podarilo. 100 To bolo pred ôsmimi alebo desiatimi rokmi. Slúžil som modlitbu v poisťovni; o mojom súhlase s poistením nepadlo ani slovo a potom mi poslali poistenie; Leží mi doteraz bezcieľne. Nič som neplatil a nič neplatím. 101 Zahrali na mňa svoj trik pre svoj vlastný účel. Nikdy som nebol poistený a nikdy som si nič nepoistil. Pretlačené z: Kotlin. 1909. List 36 metropolitovi Anthonymu 12. december 1904. Kronštadt. V posledných mesiacoch svojho života, cítiac sa zle a starecké choroby 102 a blíži sa koniec mojej pozemskej kariéry 103, obraciam sa na teba, môj najmilosrdnejší arcipastier, s mojou najpokornejšou prosbou - dovoľ mi v prípade mojej smrti preniesť ma do večnosti a mať pre mňa pohrebnú službu pod tvojím primátom, v kostole sv. Ctihodný John Rylskog 105. Pretlač: Metropolitan Veniamin (Fedchenko). Otec Ján z Kronštadtu. S. 521. List 37 redaktorovi novín „Kotlin“ O 10 min. O 1 hodine ráno som mal to šťastie, že som od Ich Veličenstva zvrchovaného cisára a suverénnej cisárovnej Alexandry Feodorovny dostal tento najmilostivejší telegram: „Srdečne vám ďakujeme za vaše slová skutočnej útechy, modlíme sa k Pánovi, aby upevnil vaše vzácne zdravie. Môj telegram pre Ich Veličenstvá znel takto: „Váš smútok 106 je neopísateľný; Spasiteľov smútok v Getsemanskej záhrade za hriechy sveta bol nesmierny; pridaj svoj smútok k Jeho smútku – nájdeš v ňom útechu. Verný veľkňaz Pretlačené z: Kotlin. 1905.č.30. 8. február List 38 abatyši Taisii Koniec októbra (po 27.) 1905. Petrohrad. Drahá, neoceniteľná matka Taisiya! Ďakujem ti za tvoj milý list a za tvoje spriaznené city, ktorými sú všetky tvoje listy vždy plné. Čo sa týka môjho zdravia, ako starý človek sa cítim celkom dobre a pri službe Bohu sa cítim veľmi dobre a ďakujem Bohu. V Kronštadte máme skutočný problém: námorné a delostrelecké jednotky rozbíjajú a podpaľujú domy, vykrádajú obchody, obchody a zabíjajú takmer každého. 107 Horor vyžaduje nielen vidieť, ale aj hovoriť o tom, čo sa deje. Na chvíľu som opustil Kronštadt; Zatiaľ žijem vo svojom kláštore. 108 Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909. S. 73. List 39 abatyši Taisii 31. októbra 1905. Petrohrad. Neoceniteľná matka abatyša Taisiya! Milosť a pokoj vám a všetkým sestrám vášho kláštora od nášho Pána Ježiša Krista. Píšem do vašej cely na dvore po fryštike 109 u Márie Ivanovny, našej spoločnej dobrodinky. Ďakujem vám za váš list a za pozvanie prísť k vám a žiť, kým neuplynie nepokojný čas. Teraz sa zrejme všetko v Kronštadte upokojilo, aj keď tí, ktorých okradli a prišli o domovy podpaľačstvom chuligáni, sa neupokojili. Beda, veľký smútok! Koľkí zostali bez domova, bez jedla, pretože všetko pohlcujúci plameň stratili! 110 Ako to všetko skončí? Kedy Pán potrestá buričov, vrahov a podpaľačov? Zdá sa, že v Sodome a Gomore sa im žilo lepšie ako niektorým ľuďom, ktorí dnes žijú v Rusku! Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sú vinníkmi Židia, ktorí podplatili našich chuligánov, aby zabíjali, okrádali a trápili ruských ľudí požiarmi. Poslal som list vo vašom mene s tristo rubľov do kláštora Ferapontov. Nina 111 tvoja je zdravá. Videl som ju niekoľkokrát. Služobne sa tu dlho nezdrží. Boh žehnaj váš svätý kláštor, vás a všetky sestry. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909. S. 78. List 40 redaktorovi novín „Kotlin“ Žiadam rešpektované noviny 112, aby moju nasledujúcu poznámku umiestnili do jedného zo svojich prvých stĺpcov. Kvôli nepochopiteľnej, nevysloviteľnej nenávisti voči mne zo strany redaktorov – vydavateľov Petrohradského Listoka, Petrohradskej Gazety a nedávno narodeného „Rusa“ mladého Suvorina 113, tieto tri noviny publikujú na svojich stránkach neustále ohováranie proti mne, nepravdivé správy a kliatby 114 a vyhnajú ma buď na Solovki 115 a nejakým spôsobom ma odsudzujú na Sibír. úplne ma odstráňte z tohto sveta. Kým Boh toleruje moje hriechy, pokojne zostávam v Kronštadte a slúžim Bohu a ľuďom, hoci často cestujem na žiadosť veriacich do Petrohradu, Moskvy a iných miest. Do dôchodku sa nechystám, som síce veterán v rokoch, ale neubúdam na sile. Píšem, tlačím a každému hovorím pravdu, a nie odo dneška, ale už dávno, dávno a zostávam nezmenený vo svojom úctyhodnom živote, akokoľvek ma ohovárajú zlé jazyky. Ale dajú odpoveď Sudcovi práva celého vesmíru. Zvlášť vás žiadam, aby ste znovu vytlačili moju poznámku v Komarovových rešpektovaných a pravdu milujúcich novinách „Svet“. 116 Pretlačené z: Kotlin. 1905. Číslo 261. 23. novembra. List 41 abatyši Taisii Drahá, neoceniteľná matka abatyša Taisiya, červené slnko! Ďakujem za Váš list a za prejavenú sústrasť ku mne. V mojom Pánovi Ježišovi Kristovi ľahko znášam všetky posmešky zlých ľudí proti mne. Je škoda, že oni sami klesnú tak nízko, kúpajúc sa v diablovej zlobe a poškvrnia si dušu. 117 Milosťou Božou som stále tým istým služobníkom Božím a nemením sa v zlom smere. Viete, ako sa o mňa ľudia, starí i malí, usilujú z Božej milosti; ako ma deti všade s radosťou vítajú, ako kedysi židovské deti s radosťou vítali Krista, s víťaznými tvárami a piesňami. 118 Takže teraz ma všade s radosťou vítajú jednoduchí ľudia a jemné deti. čo to znamená To znamená, že Božia milosť žije vo mne a priťahuje všetkých jednoduchých ľudí ku mne a cezo mňa k Bohu, ktorému slúžim. Dnes som slúžil na Leushinskom dvore. Nech vás Pán žehná ešte veľa, veľa rokov. Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909. S. 87. List 42 abatyši Taisii Drahá a najmilšia matka abatyša Nech je milosť, pokoj a milosrdenstvo Božie s vami, s vaším kláštorom a školou. 119 Prajem ti dobré zdravie a dobré zdravie, drahá. Som zdravý a prosperujúci; Nestarám sa o ohováranie jidiš pisárov a ich výsmech. 120 Pán sa im za mňa pomstí 121; lebo keď sa ma zlomyseľne dotkne, dotkne sa zrenice Božieho oka. - Na Varvarinov deň, ktorý pripadá na nedeľu, nebudem slúžiť na Leushinskom dvore, ale budem doma v Kronštadte. Budem slúžiť v iný deň, podľa môjho výberu. Nebudem oslavovať výročie 12. decembra 122 a neprijmem gratulácie – všetko bude skromné, vzhľadom na aktuálne okolnosti. 123 Dnes, 26. novembra, som s vami slúžil na Basseynaya 124; dal sväté prijímanie sestrám a mnohým ľuďom; povedal slovo na slová Pána: „Pokoj vám“. (Lukáš 24:36; Ján 20:19) Klaniam sa kláštoru, tebe a všetkým sestrám. Dovidenia. Vaša modlitebná kniha Archpriest John Sergiev. 26. novembra 1906, (ctihodný Alipius Stylita a sv. Veľký mučeník Juraj). Pretlačené z: Listy o. Archpriest John abatyše Taisia. Petrohrad, 1909, s. 88–89. Žiadam ctihodného redaktora, aby moje vyhlásenie vytlačil do stĺpca. Darební tuláci, roztrúsení po rôznych mestách a dedinách a pýtajúci sa na prostoduchých a dôverčivých sedliakov a sedliackych žien, si ich pletú historkami, akoby odo mňa počuli, že čoskoro nastane posledný súd, že sa musíme radšej postarať o svoje duše a odložiť všetky svetské starosti, predať svoje statky a dať peniaze tým, ktorí mi ich odovzdajú, ktorí mi prídu. Zároveň inšpirujú dôverčivých, že musia ísť do Kronštadtu, pretože len tam údajne môžu získať spásu. Z mnohých lokalít som dostal podobné vyjadrenia od dekana a jednoduchých kňazov (Lk 24, 36; Ján 20, 19) a napísal som im, že s takýmito eštebákmi nemám nič spoločné a nikdy som nikoho z nich nežiadal, aby mi finančne pomáhal a od nikoho nezbieral nielen ruble, ale ani kopejky, vediac, že ​​je lepšie dávať, ako dostávať. 125 Pretlačené z: Kotlin. 1907. Číslo 77. 4. apríla Po prvý raz: Svetlo. 1907. 1. apríla. Princ S.V. Shakhovskaya, manžel E.D. Shakhovskaya bola guvernérkou Estónska. Ortodoxné pobaltské bratstvo. Pobočka Ievvenského ortodoxného pobaltského bratstva sa aktívne podieľala na vytvorení pravoslávnej farnosti Pyukhtitsa, ktorá bola založená v roku 1885 na príkaz Svätej synody, „s cieľom chrániť svätyňu Pyukhtitsa (Zázračná ikona Presvätej Bohorodičky) pred heterodoxnými zásahmi. Prvý peňažný dar o. Jána o založení kláštora Pukhtitsa na Božej hore v Estónsku sa datuje do roku 1887. V roku 1891, keď sa pravoslávna farnosť Pukhtitsa zmenila na komunitu žien Nanebovzatia Panny Márie, o. Ján osobne s modlitbou požehnal nové dedičstvo pravoslávnej cirkvi. Adresát Zriadené podľa obsahu: Knieža Dmitrij Michajlovič Galitsin bol ženatý so Zinaidou Vasilievnou Ladomirskou; v 90-tych rokoch XIX storočia. žil v Moskve; bol v príbuzenskom vzťahu k Sumarokovcom-Elstonovcom, v ktorých archívoch sa list uchovával. V uvedených dňoch sa koncert sotva mohol uskutočniť, keďže pre zamrznutie bola prerušená komunikácia parníka medzi Kronštadtom a Oranienbaumom. O. John, ktorý Suru každoročne navštevoval, v roku 1891 (jeho cesta bola načasovaná na posvätenie kostola sv. Mikuláša), bývajúci v dome D.I. Malkina sa so svojím súhlasom rozhodla vziať so sebou do Kronštadtu jeho neter Anyutu, aby jej poskytla potrebné vzdelanie. Počas osláv upútala pozornosť všetkých 16-ročná Anyuta. A. Nartsizova o nej vo svojich memoároch píše: "Všetci sme mali problémy, ako sa hovorí, mali sme plné ústa. Dušou všetkých ručných prác bola mladá modrooká Anyuta, dcéra otcovej milovanej sestry Darie Ilyinichny. Typický typ severskej krásky, vysoká, zdravá, s ľanovými vlasmi a čistými očami, čo potrebovala, ako otec sám, na posvätenie a v jedálni vyzdobila steny zložitými dekoráciami, dokonca lepšie a rýchlejšie ako my Občania, hoci predtým, žijúc neustále v Sure, som nikde nič takého nevidela a všade priniesla nejaké oživenie a radosť a hneď sa stala naším spoločným miláčikom. A drahý otec, s akou otcovskou láskou bdel nad jej neúnavnosťou.“ - KP, 1916, č. 23, s. 367. Možno to znamená študent 3. ročníka Akadémie vied v Petrohrade Ivana Popova, absolventa Archangeľského seminára. V roku 1893 bol otec John čestným členom akadémie a mal možnosť komunikovať so študentmi počas skúšok a akademických osláv. – Pamätná kniha Petrohradskej akadémie civilného letectva na akademický rok 1893–94. Petrohrad, 1893. S.26. Pravdepodobne o. John navštívil daču charkovského obchodníka P.P. Ryzhov, ktorý sa nachádza neďaleko Charkova na železničnej stanici Ryzhovo. Charkovské noviny „Južná oblasť“ s odvolaním sa na noviny hlavného mesta „Petersburg Listok“ informovali 13. júla 1893: „Pán Ján z Kronštadtu, ktorý po návšteve svojej vlasti Sury odišiel do Soloveckého kláštora, má v úmysle čoskoro navštíviť južné mestá - Odesu, Charkov atď. (č. 4303). Ale ďalšie informácie o návšteve p. Ján z Charkovskej provincie sa v novinách neobjavil. Možno o. John podnikol cestu, vyhýbajúc sa širokej publicite, pretože. jeho pobyt v Charkove a Ryzhove v lete 1890 sprevádzali obrovské zhromaždenia ľudí (pozri o tom: Zybin A.A. I.I.S.; Esej o živote a aktivitách. Petrohrad, 1892. S. 158–166) Otec John navštívil Rostov na Done 10. – 12. decembra 1893 na pozvanie miestneho obchodníka G.F. Parshina. O niekoľko rokov skôr G.F. Parshin priviedol do Kronštadtu svoju manželku a dcéru, ktoré trpeli vážnymi chorobami. Chorí dostali uzdravenie modlitbami o. John a kňaz sľúbili Parshinovi, že pri prvej príležitosti navštívi Rostov na Done. Počas pobytu v meste o. John zostal v dome verejného činiteľa S.N. Solodovej. (Azovská oblasť. 1893. č. 311, 8. decembra; č. 312 9. decembra; č. 315 12. decembra; č. 316 13. decembra.) Rodina Malkinovcov mala 4 synov (Andrey, Evdokim, Michail a Alexey) a 2 dcéry (Anisya a Anna). Všetci, okrem Michaila, ktorý zomrel skoro, mali niekoľko detí: Andrey mal 7, Anisya a Evdokim mali po 8, Anna mala 14, Alexey mal 9. Možno Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya. O. Ján má na mysli nadchádzajúcu službu o. Jána Ornatského v kostole na počesť svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa; Konsekrácia hlavnej kaplnky tohto kostola sa uskutočnila 21. novembra 1894 a menovanie nového kňaza sa uskutočnilo 10. augusta tohto roku: na príkaz vedenia Novgorodskej diecézy bol „čítač žalmov kostola Zvestovania mesta Čerepovec Ivan Ornatskij menovaný do kňazského kostola sv. Jána Metochského v Leušinskom teologickom kostole sv. Kláštor.” - Novgor. eparcha. Vestník. 1894. Číslo 17. 1. septembra. Časť oficiálneho P.782. Otec John pravidelne posielal finančnú pomoc svojej sestre Darii, ktorá žila so synom Alexejom, a jej najstarším deťom Andrei a Evdokim, ktorí mali svoje rodiny. Neskôr, keď sa Anisya Malkina vydala za Gerasima Kochneva, o. Ján začal posielať peniaze pre 4 rodiny. – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 5, l. 98–99; 102 – 104 atď. Otec Ján pricestoval do Sury 1. júna spolu s archanjelom biskupom Nikanorom. V ten istý deň o 10. hodine večer sa začali práce na príprave položenia novej kamennej stavby pre farskú školu: miesto bolo vymerané a robotníci ihneď začali kopať priekopy. Na druhý deň sa konala modlitba a posvätilo sa miesto budúcej stavby. „Po pokropení stavebných materiálov svätenou vodou bola v severovýchodnom rohu budovy umiestnená kovová tabuľa, na ktorej bol vyrytý nápis o založení budovy za cisára Alexandra III., z horlivosti P. Jána s najctihodnejším Nikanorom.“ - Arhang. EV. 1894. Číslo 11. Ch. neof. s. 283–288. Datované v súvislosti s listom abatyše Taisia ​​​​zo 4. mája 1894 a obsahom: Ján Ornatský bol 10. augusta 1894 vymenovaný za kňaza do kostola Leushinského metochionu v Petrohrade (pozri poznámku 3 k tomuto listu). V roku 1894 A.N. Maikov mohol dať p. Jána jeho trojzväzkové Kompletné diela, vydané v roku 1893 v 6. vydaní. E.A. Mayková, manželka N.A. Maykova, básnikovho najstaršieho syna. 3. marca predčasne porodila mŕtve dieťa. Nekvalifikované činy pôrodníka viedli k „otrave krvi záškrtom“, ktorá bola komplikovaná vonkajším erysipelom a celkovým oslabením tela (E.A. Mayková sa dlho starala o svojho syna Mityu, ktorý mal šarlach). Extrémne zhoršenie situácie pacienta 11. marca (teplota stúpla na 40,5) prinútilo A.N. Maykov požiadať o pomoc o. John: "Zatiaľ nič, ale napísal som P. Johnovi v sobotu." – IRLI RO, f. A.N.Maikova, dom 17004, l. 20 ot. V liste od A.N. Maykov svojmu synovi V.A. Maykov, je tam zmienka o jeho korešpondencii s p. John: "Poslal som P. Johnovi jeho spisy a požiadal som, aby som sa modlil za Káťu - listom oznámil, že sa pomodlil a dnes poslal obrovský balík svojich zaznamenaných kázní a spisov. Veľmi zaujímavé čítanie." – IRLI RO, f. A.N.Maikova, dom 17004, l. 19 ot. E.A. Maykovej sa stav zlepšil 14. marca, deň po odoslaní listu o. John. V liste V.A. Maikov, A.N. Maikov oznámil: "Včera, v nedeľu, po druhom kúpeli pocítila chuť na polievku aj na rezne, takže sa všetci rozjasali. Situácia bola veľmi nebezpečná." 0 IRLI RO, f. A.N.Maikova, dom 17004, l. 20 ot. Od roku 1852 A.N. Maikov začal pôsobiť ako mladší cenzor v Petrohradskom výbore pre zahraničnú cenzúru; v roku 1875 stál na čele tohto výboru (s hodnosťou riadneho štátneho radcu) a pôsobil až do svojej smrti v roku 1897. V okrese Čerepovec v provincii Novgorod žila rodina budúceho manžela Anyuty, I.N. Ornatsky, syn kňaza N.I. Ornatského a mladšieho brata p. Filozof Nikolajevič - príbuzní b. Biskup z Penzy Ambrose Ornatsky, autor knihy „História ruskej hierarchie“. Odchod o. Jánov návrat domov bol naplánovaný na pondelok 16. mája, ale bol preložený na nedeľu 22. mája. V deň kňazovho odchodu sa v novinách Kronštadt Messenger objavila báseň A. Trifonova venovaná tejto udalosti. – Kronštadtský bulletin. 1894. Číslo 58. 18. mája; č. 60. 22. mája. O hľadaní ženícha pre A.S. Malkina, pozri vyššie, list abatyše Taisia zo 16. decembra 1893. Otec John pricestoval do Vologdy v utorok 24. mája večerným vlakom z Moskvy. Na druhý deň po liturgii v kostole Najmilostivejšieho Spasiteľa opustil mesto loďou. - Vologdské pery. vyhlásenia. 1894. Číslo 21. 27. mája Ch. neof. Počas svojej letnej cesty do vlasti o. John sa dozvedel, že krajčír Gladkov žil v Rostove a vydával sa za jeho nasledovníka. Kronštadtský bulletin informoval, že Gladkov, keď sa dozvedel o úmysle o. John navštíviť Rostov, zmizol vopred. E.B. je neznáma osoba. O spoločnosti A.S. Malkina (pozri listy z 20. júla 1893; 16. decembra 1893; 4. mája 1894; jar 1894. V archíve rodiny Ornatsky Saznyuvy sa nachádza fotografia abatyše Taisiya s nápisom: „Mojej drahej a nezabudnuteľnej Anne Semyonovne Herisereya, who1 July love 5. deň Leushino." Taisiina chyba v Anyutovom priezvisku: "Sergieva" namiesto "Malkin" bola pre ňu dcéra o. 17. septembra sa v novinách objavila správa o odchode cisára Alexandra III. do Livadie na liečenie: 18. septembra bola táto správa pretlačená v Kronštadtskom bulletine (č. 3). 22. apríla 1894 otec John požehnal medzi osadníkmi Sibíri zbierku darov na stavbu pravoslávnych kostolov. Následne neustále finančne podporoval nadáciu pomenovanú po cisárovi Alexandrovi III. na čele s A.N. Kulomzina a k príčine stavby kostolov a škôl na Sibíri. V roku 1899 bola celková suma darov o. Ioanna predstavovala 25 134 rubľov. 50 kopejok (Petrohradský duch. Vestn. 1899. č. 14. S. 169). Keďže sumy, ktoré daroval p. Jánov prínos k dielu stavby kostolov na Sibíri bol veľmi významný, A.N. Kulomzin považoval za svoju povinnosť poradiť sa s ním o rozdelení týchto súm a názvoch stavaných kostolov. Kulomzin sa teda v liste zo 14. marca 1905 pýta kňaza, kam má poslať svoj desaťtisícový dar. "Spomenul som si na osadníkov zo 4 sibírskych dedín, ktorí už dlho snívali o Božom chráme, ktorí zhromaždili uskutočniteľné finančné obete, a napriek tomu neboli schopní postaviť kostol." – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 16 A, l. 190–191. Vo svojom oficiálnom príhovore o. Johnovi Jeho Eminencia Gury požiadal, aby sa pokúsil zastaviť kacírske učenie šírené roľníčkou E. Klipikovou. V novembri 1894 farár z osady Alexandrov Guy, okres Novouzensky, upozornil diecéznu vrchnosť, že jeho farníčka Jekaterina Klipiková po návrate z Kronštadtu začala medzi svojimi spoluobčanmi šíriť smiešne myšlienky o veľkňazovi kronštadskej katedrály sv. Ondreja. "Skutočný P. Ján, tvrdila, už dávno zmizol a teraz to už nie je P. Ján, ale sám Kristus, ktorý prišiel na zem v tele, aby poučil skazenú ľudskú rasu." Klipiková povedala, že „tvár P. Jána sa mení: zjavne prichádza v troch podobách, čo znamená trojicu osôb božstva v nej“. Odkázala tiež, že o. Ján už bol predvolaný na súd pred Svätou synodou a na zákaz nazývať sa Spasiteľom odpovedal: „Oni (tí, čo k nemu prichádzajú), ako malé deti, ma svojou vierou nazývajú tým, čím som, ale ak budú mlčať, kamene budú kričať“ - Samara EV. 1895. Číslo 6. Časť úradného S.60–62. Otec John pôsobil ako kňaz od roku 1855. Týka sa to jeho štúdií na teologickej akadémii v Petrohrade (1851–1855). Prvá správa o chorobe p. Ján sa objavil v novinách Kronštadtský Bulletin 1. marca: v článku „Choroba P. Jána“ bolo povedané, že „choroba ctihodného P. Jána sa momentálne zlepšuje, ale rany, ktoré sa mu otvorili na nohách, ho nútia zostať nejaký čas nečinný“ (Kronštadtský bulletin. 1. marec, č. 26). Dňa 10. marca bol potvrdený zdravotný stav p. Ján sa polepšil natoľko, že mu dovolili odísť z domu (Kronsh. Vest. 10. marca, č. 30). V roku 1892 vyšlo druhé vydanie „Duchovných básní abatyše Taisie, abatyše Leushinského kláštora sv. Jána Krstiteľa“ (Petrohrad, 1893). N. Kutepov v recenzii, uverejnenej v „Dodatku k cirkevnému vestníku“ (1893, č. 29), napísal: „Hlavnou myšlienkou, ktorá preniká takmer všetkými básňami, je vedomie neobmedzenej závislosti od Všemohúceho Stvoriteľa, bezvýznamnosť a hriešnosť človeka pred Ním, ohnivá nádej na osobné milosrdenstvo a milosrdenstvo Boha. pocity abatyše Taisia ​​a boli napísané o súkromných životných okolnostiach a činnostiach v pozícii abatyše kláštora Leushinsky Ďalšie básne sú napísané na témy, ktoré autor prevzal zo Svätého písma Starého a Nového zákona, liturgických kníh a Chetiyh-Menya Tieto básne možno v porovnaní s inými nazvať najteplejšími a najteplejšími v ich cítení. opatova báseň. Taisii, s niekoľkými chybami vo veľkosti verša, sú správne a zvučné.“ – Dodatky k cirkevnému vestníku. 1893. Číslo 29. júla 17. P.1085). Pravdepodobne o. Ján pozdravuje o. John a A.S. Ornatského (pozri list rehoľnej sestre Florentii z 25. júna 1894 a poznámky k nemu), ktorý býval v blízkosti kostola Leushinsky metochion, na ulici Basseynaya o 25. Odvolanie od p. Jána redaktorovi novín “Petrohradské vedomosti” E.E. Ukhtomskému (Arménčan podľa národnosti) sa spája so zhoršením tzv. „arménska otázka“, ktorej pramene siahajú do roku 1639, keď po rozdelení pripadla západná časť krajiny Turecku. V 2. pol. 19. storočie V odstúpenej časti Arménska sa oslobodzovacie hnutie zintenzívnilo - za znovuzjednotenie s východným Arménskom ako súčasťou Ruska. Petrohradské Vedomosti č. 218 z 10. augusta informovali o krvavých udalostiach v tureckej časti krajiny: "Arméni sa pod tlakom neznesiteľného jarma obrátili na kresťanov Západu v nádeji, že ovplyvnia lenivú politiku Európy. Od tej chvíle boli Arméni vyhlásení za revolucionárov, začali sa biť za Arménov. ukrižovaný na krížoch, mučený, bez rozdielu pohlavia a veku, s úplnou slobodou, krutosť a krvilačná fantázia a iba konverzia na islam mohla dať život kresťanovi.“ Spomínaná porážka, ktorá sa začala 15. augusta 1896, bola vyprovokovaná prepadnutím Osmanskej banky arménskymi revolucionármi; „potom,“ podľa novín, „zabíjanie a prenasledovanie Arménov začalo v uliciach hlavného mesta a na predmestiach a obeťami sa pravdepodobne stali nielen stovky, ale aj tisíce nevinných Arménov, ktorí vo väčšine prípadov len kráčali“. – Petrohradský vestník. 1896. Číslo 228. 15. augusta. Otec John nemohol opustiť Kronštadt pre nepriaznivé poveternostné podmienky – ľadové záveje, silný vietor a snehové fujavice – ktoré znemožňovali komunikáciu parníka s Oranienbaumom. O blízkej známosti s p. Jána s arcibiskupom Jaroslavľom a Rostovom dokladá blahoprajný telegram z 30. novembra 1893. Tu spomínaný list od o. John je neznámy. Pravdepodobne hovoríme o túžbe senátora Mordvinova darovať v prospech p. Jána a pre potreby kláštorov založil svoje panstvo Vaulovskoe, ktoré sa nachádza v Jaroslavľskej provincii. Pozri o tom nižšie, list 241. (prov!) O úzkych kontaktoch Mordvinova s ​​Leushinským kláštorom svedčí skutočnosť, že ikonu Najsvätejšej Bohorodičky „Milostivé nebo“ pre kostol na senátorovom panstve Vaulovského posvätil kňaz Leushinského metochionu v Petrohrade, Jeruzalem, Jeruzalem, zbor Evgeniang. Posvätenie sa uskutočnilo 12. apríla 1900 – hlásila zamestnankyňa L.A.Shchennikova. Igum. Taisiya bola v Petrohrade na nádvorí Leushinského kláštora a opakovane sa obrátila na o. John so žiadosťou, aby jej dal čas na rozhovor. Vo svojom liste z prvých novembrových dní napríklad napísala: "Potrebujem sa s tebou podrobne porozprávať, bez zhonu, a preto ťa prosím, moja Joy, môj otec a sprievodca, poskytni mi na to vhodnú príležitosť. Alebo ma vezmi so sebou niekam ísť, aspoň do Kronštadtu; alebo s nami prenocuj vzhľadom na tvoje služby tu zajtra a 7. novembra, alebo ako spravodlivú žiadosť tvojho Pána oddaného hrobu." opát Taisii – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f 2219, d. O I.N. a A.S. Ornatsky, pozri vyššie, poznámky k listu z 25. júna 1894. Z Dukhoninho denníka je známe, že odpoveď bola na jej list zaslaný z kláštora Oryol Vvedensky, v ktorom žiadala o pokyny od svojho duchovného otca. Navigácia parníkov pozdĺž Pinegy bola náročná kvôli veľkému počtu piesočnatých perejí (miestne nazývaných „sastrugi“). Najpriaznivejším obdobím pre cestovanie po rieke bol čas jarného stúpania vody, do ktorého času o. John zvyčajne načasoval svoju cestu. V roku 1900 sa cesta do Sury musela odložiť až na polovicu júna, aby tam novozriadený kláštor mal možnosť pripraviť sa na otvorenie. Táto plavba loďou bola možná, pretože začiatkom júna pršalo a voda stúpala, ale v dôsledku horúceho počasia, ktoré nastúpilo v polovici mesiaca, sa rieka rýchlo opäť stala plytkou. Žiadosť o premenovanie súrskej ženskej komunity na kláštor poslali diecézne úrady Svätej synode 13. júla 1900. V nej sa uvádzalo: „Rektor kronštadtskej katedrály sv. Ondreja, Archpriest John Sergiev, po návšteve teraz zriadenej dekrétom Svätej synody z 30. októbra 1899 mi povedal, že ženská komunita Sura č. 687 v obci Pinega7 mi povedal bol milo prekvapený jej rýchlym úspechom ako na stavbe, tak ešte viac na vnútornom zdokonaľovaní: krásny harmonický spev relatívne malého zboru, zmysluplné a správne čítanie v kostole, znalosť cirkevnej charty spevákov, prítomnosť medzi malým počtom sestier, ktoré boli skúsené a dostatočne vycvičené na každú úlohu potrebnú v kláštore, ako sú: sakristián, svietnik, nespomínajú sa, rôzne ručné výrobky prosforária, kuchári. Vnútorný charakter ubytovne nesie odtlačok tvrdej práce a poslušnosti a ďalšie doplnky mníšskeho života. Z hľadiska vonkajšieho vzhľadu má kláštor v súčasnosti grandióznu, krásnu dvojposchodovú drevenú, železom pokrytú budovu, v ktorej je až 20 priestranných ciel; kostol, hoci je domčekový, je veľmi priestranný, dvojposchodový, svetlý, s trojposchodovým ikonostasom, so sakristiou a diakonom a veľkou osemhrannou kupolou nad kostolom. Na podporu spomínaného kláštora sa v Petrohrade buduje nádvorie, ktoré nepochybne bude schopné dodať kláštoru dostatočné zásoby.“ Na základe všetkého vyššie uvedeného Jeho Milosť Ioannikiy požiadal o premenovanie komunity na „ženský kláštor sv. Jána Teológa s vymenovaním členky kléru, ktorá pozostáva z kňaza a žalmistu“. – RGIA, f.796, op.181, d.1798, listy 1–2 zv. Otec Ján prišiel do Archangeľska 25. júna a slávil liturgiu v katedrále. Dňa 26. júna predložil archanjelskému duchovnému konzistóriu žiadosť o vymenovanie dekana, spovedníka a stáleho kňaza pre komunitu súry. Uznesením z 26. júna bol za dekana komunity Sur vymenovaný Hieromonk Hilarion, rektor Verkolského kláštora a za spovedníka Hieromonk Ioannikiy. A 1. júla 1900 bol diakon surskej farnosti okresu Pinega Georgij Makkaveev pridelený do komunity žien Surskaja Ioanno-teologická na kňazské miesto. – GAAO, f.310, op.1, d.1 A, l.13, 20–20 zv. Igum Taisiya priviedol prvé mníšky budúceho kláštora do Sury (pozri poznámku 2 k listu z 28. mája 1900) a opustil vlasť o. Jána s kňazom 20. júna. Vyššie uvedená petícia bola pravdepodobne jedným z dokumentov, ktoré na lodi vypracoval opát Taisiya. Mená štyroch osôb, ktoré poslal p. Jána, noví novici sa prvýkrát objavujú v zoznamoch komunity Sur za rok 1900 (SAAO, f. 310, op. 1, d. 2, l. 14 zv.). Správy z roku 1901 naznačujú, že Pelagaya Afanasyev podstupuje zborovú poslušnosť; Elena Tseloukhova – poslušnosť pri oltári; Matrona Mogilenkova - na ekonomickom oddelení (tamže - č. 11, l. 4 zv. - 5). V roku 1904 zo štyroch menovaných sestier zostala v kláštore iba Elena Pavlovna Tseloukhova; 21. septembra 1904 bola označená za jednu z označených noviciek (tamže, r. 26, l. 8 zv.–9). 13. marca 1913 zložila mníšske sľuby s menom Rafael. Pozri poznámku. 4 k listu opata. Taisiya zo 4. augusta 1900 Komunálny kláštor Sursky bol klasifikovaný ako nepersonálny, t. j. nepoberajú platy z pokladnice, ale existujú z darov a príjmov generovaných duchovenstvom a prácou mníchov. Pozri poznámku. 6 k listu opata. Varvara zo 4. augusta 1900 Pozri poznámku. 6, 8 k listu z 28. decembra 1899; poznámka 6 k listu opáta Taisiya zo 4. augusta 1900. Otec John prišiel do Sury 8. júna o 17:00. 9. júna slúžil v kláštornom kostole; 10. júna slávil vo farskom kostole matutíne a liturgiu v mene svätého Mikuláša. Plytké vody rieky Pinega súviseli so skorým nástupom horúčav a nedostatkom dažďa. Otec John opustil Suru 11. júna na koni. A jeho spoločníci vyrazili plytkými vodami na kláštornej bárke. O lodnom háji Letovskaja pozri pozn. 6 k listu opata. Varvara zo 4. augusta 1900. Kostol skete v mene Životodarnej Trojice v Letovskom háji bol vysvätený. Podobenstvo o svadobnej hostine: (Matúš 22:2–14), (Lk 14:16–24); Podobenstvo o vinici: (Matúš 21:33–41), (Marek 12:1–12), (Lukáš 20:9–19). Otec Ján prišiel do Archangeľska 13. júna. 14. júna slávil liturgiu v mestskej katedrále; 15 – v kostole Kristovho vzkriesenia. V ten istý deň večer otec opustil Archangelsk. – Vestník Petrohradu. krúpy. 1901. 19. júna č.131. V roku 1901 bola v Surskom kláštore postavená drevená trojposchodová obytná budova s 28 celami pre sestry; izby o. Jána a kostol v mene sv. Jána Teológa, určený pre 600 veriacich; kamenná dvojposchodová budova pre refektár so suterénmi; doskový senník na 300 fúr sena. – GAAF, f. 310, op. 1, d. 11, l. 2, 2 rev. 11. júna pred odchodom zo Sury o. Ján požehnal založenie dvojposchodového kamenného domu pre hospodárske potreby kláštora. Konsekrácia chrámu v mene sv. Jána Rylského na metochione Surského kláštora v Petrohrade sa konala 17. decembra 1901. Konsekráciu a božskú liturgiu vykonal o. Jána v koncelebrácii s veľkňazom. Filozof Ornatsky, kňaz. Ján z Ornatského, rektor Leushinského metochionu; kňaz Alexander Zybin, rektor kláštora Pyukhtitsa v Revel; kňaz Viktor Torbaev a ďalší. Pozri tiež list zo 4. decembra. 1901 E.V. Dukhonina. E.V. – Jekaterina Vasilievna Dukhonina, duchovná dcéra o. ja Kláštor Oryol Vvedensky. Na radu p. Ioanna E.V. Dukhonina sa dala na cestu mníšskeho života, predala svoj majetok a v decembri 1901 bola pripravená ísť do kláštora Oryol. O John navštívil Dukhoninu v Moskve a požehnal ju na cestu týmito slovami: „Pri tvojom odchode ťa žehnám s radosťou a abatyše nech ti dáva príkazy a pokyny; Poviem len jednu vec: viac trpezlivosti, pokory a blahosklonnosti k slabostiam druhých; sleduj sa prísne, aby si nemal pripútanosť k ničomu svetskému, dobre sa modli a choď na svoje vnútorné bohoslužby bez zlyhania. - Dukhonina. S.96. V apríli 1902 opát. Antonia napísala o. John: „Milá, krotká Holubica (ako si ju nazval v telegrame), tvoja duchovná dcéra Jekaterina Vasilievna, ktorá sa u nás usadila do neznáma, nás utešuje svojimi užitočnými rozhovormi a vzdeláva nás svojimi dobrými zvykmi a často na teba spomíname, vyzývame si na pomoc tvoje modlitby, ktoré sú milé Bohu a inšpirujúce sa tým, čo počula od teba, Jeho Svätého Otca. – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 7 B, l. 129 zv. E.V. Dukhonina, v prítomnosti ktorej bol tento list napísaný, oznámil, že na začiatku listu o. Ján ďakoval opátovi. Anthony za jeho pozornosť a dôveru v neho. - Práve tam. 7. mája 1902 prišiel do kronštadtského prístavu prezident Francúzskej republiky Emile Loubet v sprievode francúzskej eskadry. Prezident, ktorý navštívil Rusko na pozvanie ruského cára, nechal pripraviť slávnostnú večeru v sálach Veľkého paláca Carskoje Selo a francúzskych námorníkov ocenili v Kronštadte a Petrohrade. Večer 7. mája boli dôstojníci francúzskej eskadry pozvaní na večeru na obchodnom stretnutí v Kronštadte. Večere sa však mohli zúčastniť len 4 hostia, pretože... zvyšok prijala petrohradská spoločnosť. - Kronsh. Herald. 1902. 8. mája č.53. Možno o. Ján sa ponáhľal do Petrohradu na patrónsky sviatok kostola Leushinsky Metochion - deň spomienky na svätého Jána Teológa. Večer 7. mája sa zúčastnil na celonočnej vigílii na nádvorí: išiel na pietnu úctu, prečítal akatist a kánon. – Vestník mestskej správy Petrohrad. 1902. 9. mája č.100. Niekoľko dní po slávnostnej večeri 7. mája poslal Emil Loubet prostredníctvom svojho veľvyslanca grófa Montebella 1000 rubľov manželke hlavného veliteľa kronštadtského prístavu K.N. Makarova, so žiadosťou o prevod týchto peňazí na p. Jána Iľjiča Sergieva na distribúciu podľa vlastného uváženia chudobným obyvateľom Kronštadtu. – Kotlin. 1902. Číslo 103. Otec John prišiel do Moskvy ráno 15. mája. Priamo zo stanice išiel do cisárskeho lýcea. Tsarevicha Mikuláša, kde katedrála slávila liturgiu. Po bohoslužbe išiel otec do riaditeľovho bytu, kde mu ponúkli čaj. Cez deň navštívil veľa chorých a známych a o 9:30 večer odišiel do Petrohradu. – Moskovský vestník. 1902. 16. mája č.133. Ivan Artamonov zložil „Akathist veľkému úžasnému spoločníkovi Johnovi Iľjičovi Sergievovi, oslávený v Trojici“. Na naliehanie sv. synody o. Ján nielen napísal list, ale aj osobne odcestoval do provincie Kostroma, aby odsúdil herézu. Cesta sa uskutočnila 1. – 5. októbra 1902. Pozri list opáta. Taisiya z 28. septembra 1902 Podľa definície Svätej synody z 11. decembra – 15. januára 1900–1903. č. 148 bolo rozhodnuté premeniť kláštor kláštora Sursky, zriadený veľkňazom Jánom Sergijevom v Petrohrade, na samostatný kláštor s toľkými mníchmi, koľko bude kláštor schopný na vlastné náklady uživiť, a previesť tento kláštor z Archangeľska do Petrohradskej diecézy. Novovzniknutý kláštor sa bude volať Ioannovsky. - Cirkevný vestník. 1903. Číslo 4,5. 17. decembra sa v mene 12 apoštolov uskutočnilo slávnostné posvätenie hlavnej kaplnky kostola nového Kláštora sv. Jána (bývalý Surskoe metochion). Obrad svätorečenia vykonal Jeho Eminencia Anton, metropolita Petrohradu a Ladogy, v koncelebrácii s početnými čiernobielymi duchovnými. Chrám bol preplnený veriacimi, medzi ktorými bolo mnoho vysokopostavených úradníkov. V čase konsekrácie bolo v kláštore 80 sestier. Zasvätený kostol na 3. poschodí kláštornej budovy bol vyzdobený v prísne byzantskom štýle. "A v šiesty deň a hodinu na kríži pribi opovážlivý hriech Adama do raja a odstráňte rukopis našich hriechov, Kristus, náš Bože, a zachráň nás." Pred začiatkom liturgie sa číta 6. hodina. Daroval 28. februára 1903 V.P. Mordvinovov majetok pozostával z 890 akrov so všetkými pozemkami, budovami a vybavením, nachádzal sa 11 verst od mesta Romanov - Borisoglebsk v obci Vaulovo. Na území panstva stáli dva kamenné nefarské kostoly. Nevyhnutnou podmienkou bolo, aby darca zriadil na usadlosti útulok pre staršie a choré sestry a udelil mu právo doživotného užívania starého kaštieľa. Abatyša Angelina išla na obhliadku darovaného majetku pravdepodobne po 25. februári: v tento deň o. Ján navštívil Ioannovsky kláštor, slúžil liturgiu Najsvätejších darov a požehnal abatyše na cestu. V roku 1903 Ján odišiel 25. mája do Sury. Ako vždy navštívil kláštor Leushinsky. Prvá časť cesty o. John vyrobil „Agathia“ a „Shestovets“ na lodi vyšegorského obchodníka Lopareva. Ferapontovský kláštor rozhodnutím svätej synody z 10. decembra 1903 č. 5975 vznikol na mieste kláštora zrušeného v roku 1798. Obnovu starobylého kláštora, ktorý zachoval množstvo historických a umeleckých pamiatok, začal metropolita Izidor Novgorodský a Petrohradský. Po jeho smrti novgorodský arcibiskup Gury predložil Svätej synode žiadosť o obnovu kláštora. Pozemok obnoveného kláštora pozostával z 204 dessiatínov. pôdu pridelenú miestnymi roľníkmi a 87 dessiatínov. majetok štedrého dobrodinca. Opát prevzal obnovu a počiatočnú organizáciu kláštora Ferapontov. Taisiya. Pravdepodobne bola zapálená túžbou obnoviť kláštorný život vo Ferapontove už v roku 1898 po získaní knihy I.I. Briliantov a ďalšie publikácie venované 500. výročiu tohto zabudnutého historického miesta. Vo svojom prejave o Kišiňovskom pogrome o. Najmä John povedal: "V jedných novinách som čítal smutné správy o násilí kišiňovských kresťanov voči Židom, bití a vraždách, ničení ich domov a obchodov, a nemohol som byť prekvapený touto neobyčajnou udalosťou. Pamätám si, že podobná udalosť bola v roku 1881 na juhu Ruska. Ale to bol oveľa menej škodlivý, akútny a zrodenie. toto, do hĺbky duše, vzbura kresťanského, ruského ľudu, ktorý sa vo všeobecnosti vyznačuje svojou jednoduchosťou a láskavosťou, je silne pociťovaný vplyv vonkajších zlomyseľných ľudí Mesto Kišiňov, 1903. Podľa informácií uverejnených v novinách „Znamya“ a „Kotlin“ objaveniu tohto listu predchádzal rozhovor s o. Jána s jedným „ctihodným človekom“, ktorý prišiel z Kišiňova. Návštevník načrtol p. Ján uviedol svoj pohľad na dôvody, ktoré spôsobili pogrom, na čo mu otec odpovedal: „Už to viem a ľutujem, čo som povedal predtým... Už som poslal najskôr 300 rubľov pre rodiny kresťanov a potom 500... Keď hovorca opísal ťažkú situáciu, v ktorej vďaka pogromu nielen rodiny zatknutých v súvislosti s pogromom prišli o príjmy od kresťanov, ktorí prišli o svoje umenie, ale aj Ján, ktorý prišiel o svoje kresťanské umenie, ale aj Ján. slzy a s hlbokým smútkom povedal: "Chcel som napísať list žobravým kresťanom... napíšem teraz." Dostal pero a atrament. A potom v prítomnosti ďalších návštevníkov napísal na malý poštový hárok „list mojim milovaným bratom, kišiňovským kresťanom“. Vydavateľ sa zrejme pomýlil v dátume. Otec John pricestoval do Archangeľska v noci zo 14. na 15. júna. Hovoríme o základnom kameni zimného kostola Najsvätejšej Trojice v Leushinskom kláštore, ktorý o. Ján vystúpil na druhý deň svojho pobytu v kláštore. „Pustynka“ (alebo „Krestin“) je malý kláštor, ktorý sa nachádza jednu míľu južne od kláštora Leushinsky. Vznik kláštora je spojený s návštevou o. Jána z kláštora v júni 1892. V lese na mieste budúceho kláštora našiel jahody. Miesto sa stalo predmetom pozornosti každého, pretože... bobule sa našli na nezvyčajnom mieste a príliš skoro. V roku 1893 bola na mieste zázračného nálezu postavená kaplnka a cela pre o. John. V roku 1898 arcibiskup. Theognostus požehnal stavbu kostola v mene sv. a ev. Jána Teológa. Odvtedy sa Pustynka stala obľúbeným miestom duchovných cvičení otca. John. V lete 1903 otvorila diecézna školská rada so súhlasom Jeho Eminencie Guryho, arcibiskupa Novgorodu a Starej Rusi pedagogické kurzy v kláštore Leushinsky pre učiteľov farských škôl v štyroch blízkych obvodoch diecézy. Páter Ján splnil tento sľub: po obede v sprievode abatyše a hostí navštívil kurzy a dal študentom vyučovacie slovo, vysvetľoval vysokú úlohu, ku ktorej boli povolaní, a radil im, aby nepodľahli pokušeniam moderných spisovateľov. Otec John sa dlho rozprával s budúcimi učiteľmi o ich súkromnom živote a fotografoval sa s nimi a ich vedúcimi. – Kotlin. 1903. Číslo 162. 18. júla. Otec John prišiel do Sury 8. júna asi o 16:00 a svoju vlasť opustil po obede 10. júna. Od r. Pinega sa stal plytkým v dôsledku horúceho počasia a nedostatku dažďa; spiatočnú cestu zo Sura o. John to urobil na troch koňoch a mohol sa presunúť na svoj parník „Nicholas the Wonderworker“ až večer 12. júna v oblasti Pinega. Jedného dňa sa zastavte. Jána vo Veľkom Usťjugu zrejme zapríčinili horlivé žiadosti Usťugovcov o účasť na oslave 600. výročia blahoslavenej smrti sv. „Ak nie je možné prísť na samotný sviatok (8. júla), výkonný výbor požiadal otca „aspoň počas cesty slúžiť božskú liturgiu a modlitbu pred svätyňou svätého Božieho za blaho a spásu mesta a ľudí v ňom“. – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 16 A, l. 148–149. Večer 16. júna o. John prišiel do Kholmogory; 19. júna sa zastavil v dedine Yagryshi, 120 verst od Kotlasu; 20. júna slúžil vo Veľkom Usťjugu; 22. júna som bol vo Vologde; 23 – na jazere Kubenskoye; 25. júna o. John sa stretol s abatyšou Taisiou, ktorá dostihla parník „Nikolai the Wonderworker“ neďaleko Čerepovca. Všeobecná životná poisťovňa vydala reklamnú brožúru, v ktorej bolo uvedené, že p. Ján z Kronštadtu je poistený v ich spoločnosti. Z listu jeho synovca o. Ioanna E.V. Fidelin si uvedomuje súvislosti o. Ioanna s Prvou ruskou poisťovňou: "Drahý strýko! Teraz som prišla od Michaila Grigorieviča, ktorý mi poradil, aby som kontaktoval Vladimíra Ivanoviča Savina, štátneho radcu, riaditeľa Prvej ruskej poisťovne, ktorý si ťa veľmi váži. Prosím ťa, drahý strýko, napíš mu list, s ktorým prídem za ním a či mu poskytne nejaké miesto v poisťovni." – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f.2219, op.1, d.5, l.56. O povahe choroby o. John, miestne noviny uviedli toto: „Bohužiaľ, v poslednej dobe nedostatok odpočinku a skľučujúca každodenná práca od skorého rána do neskorej noci veľmi oslabili pastierovo zdravie – vážne ochorel, takže je nútený dočasne prestať vykonávať aj bohoslužby.“ – Kotlin. 1904. 12. decembra číslo 281. Pozri aj pozn. 1 k listu z 11. decembra 1904 Otec John adresuje list Metropolitanovi. Antona v deň 49. výročia jeho kňazskej služby. Pozri list z 15. novembra 1902. Obe žiadosti p. John bol spokojný. Telegramy sa týkajú vraždy veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča teroristami, ktorá bola spáchaná 4. februára v Moskve. Podľa očitých svedkov nepokoje v Kronštadte dosiahli svoj vrchol v noci z 26. na 27. októbra, keď sa vzbúrení námorníci zmocnili zbraní, rozbili bufet na stretnutia námorníctva, začali bezhlavo strieľať v uliciach a pokúsili sa oslobodiť väzňov v civilnom väzení. (arch. Levickij. Kronštadtský veľkňaz I.I. Sergiev. V rokoch 62 – 63) 27. októbra otec John opustil Kronštadt na spoločnej lodi cez Lisiy Nos, kde slúžil matutíne a liturgiu. Podľa spomienok E. Dukhonina slúžil modlitbu v kláštore Ioannovskaja a potom šiel slúžiť celonočné bdenie v dome svojich obdivovateľov. splnenie sľubu, ktorý dal dva týždne predtým. – (Dukhonina, s. 221 – 222.) Do Kronštadtu, o. Ján sa vrátil 31. októbra. M.I. – osoba nebola identifikovaná. List o. Ján ukazuje, aké nespravodlivé boli výčitky ľahostajnosti, ktoré mu boli posielané v listoch od súkromných osôb aj zo stránok novín. Tak napríklad 1. novembra 1905 dostal otec list od „občanov ruskej krajiny“. Ktorý hovoril: "náhodou ste sa dozvedeli, že ste sa vrátili do Kronštadtu po tom, čo ste ho opustili 27. októbra, keď ste prežili strašnú noc všeobecnej porážky, ktorú vykonali námorníci a delostrelci. Využitím svojho vplyvu na otca cára by ste mali vynaložiť všetko úsilie a vrátane modlitby za nešťastných, raz pobláznených, trpiacich, našich námorníkov a iných vojakov, aby ich bratia nezomreli v rukách väčšej lásky, než sú ich popravy." každého, kto položí život za svojich priateľov." Občania ruskej krajiny. TsGIA SPb, f. 2219, op. 1, d. 55, l. 14. Nina je staršia sestra Leushinského metochionu v Petrohrade. Redaktori a vydavatelia Kotlina boli E.P. Tveritinov. Editormi uvedených publikácií v roku 1905 boli: N.A. Skrobotov („Petrohradský leták“), N.S. Chuďakov, P.F. Levdin („Petrohradské noviny“) a A.A. Suvorin („Rus“). Napríklad v čísle 13 novín A.A. Suvorin „Rus“ (z 8. novembra 1905) nótu „Fr. John a Kronštadtské nepokoje“ podpísanú „Bayan“, v ktorej O.I. obvinený z „hanebného úteku“ z mesta. O útokoch na noviny „Petrohradský Listok“ o. Ján si do denníka opakovane napísal: „17. máj 1905...ďakujem Pánovi, ktorý upokojil moje srdce, zahanbené ohováraním pisárov z Petrohradského Listoka; 4. júl 1905 ... ďakujem Pánovi, ktorý rýchlo odpovedal na moju tajnú modlitbu pokánia v mojom zármutku nad nepriateľstvom V. a ohovárajúci ma v Hieromonkových novinách. Petrohrad Listok." Modlil som sa za nich." (Biskup Arseny (Zhadanovsky). Spomienky. M, 1995. S. 174, 181.) Povesti, že o. Ján odchádza do Soloveckého kláštora, mal v roku 1905 pomerne široký obeh, o čom svedčí najmä list oryolskej abatyše Antonie z 30. júna 1905: „... Ak je pravda, že si náš svetoznámy, uchádzaš sa do Soloveckého kláštora, ktorý mal byť s tým jediným Bohom vypočutý. (Duchonined.)) náš smútok premáha myšlienka, že ty, umučený Kristov trpiteľ, nájdeš pokoj pre svoju dušu v jednote s Bohom...“ - Ústredný štátny historický archív Petrohradu, f. 2219, op. 1, budova 7 V, l. 24. A list od surskej abatyše Porfirie zo 14. januára 1905: „Naša archanjelská budova zaujíma každého a slúži každému na úsudok a závisť... Už spievali, že nebude nič, že by sa P. John stiahol do dôchodku a usadil sa v Solovci, dokonca som horko plakal od tvrdohlavosti tohto rozhovoru.“ – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f. 2219, op 1, d.2, l. 88 – 88 ot. O priateľských vzťahoch a dôvere p. Jánove noviny uchovávané v archíve otca s nápisom: "Peňažné, s investíciou 100 rubľov. V.S. - Petersburg, redakcii novín "Svet". Vissarion Vissarionovič Komarov." – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 1, l 18. Hovoríme o útokoch na p. Jána v tlači (pozri list z 22. novembra 1905). „Arkhangeľský diecézny vestník“ s odvolaním sa na noviny „Kolokol“ uvádza: „Väčšina našich tlačových orgánov podáva správy už niekoľko mesiacov, deň čo deň. Zdokonaľujú svoj dôvtip, aby pranierovali, zabíjali autoritu toho, koho len deň predtým vychvaľovali jeden cez druhého, pričom zachytili, takpovediac, každé jeho slovo, každý krok. Tento hanebný názov je, žiaľ, z našej tlače, žiaľ, ohováranie. pastier, o. Ján“. Otec John bol obvinený z „úteku“ z Kronštadtu počas povstania námorníkov a tiež z toho, že zvestovateľmi jeho slov boli kronštadtskí trampi. Noviny informovali, že väčšina ruského ľudu prestala vidieť o. Jána Spravodlivého, v dôsledku čoho sa „takmer úplne zastavil tok štedrých darov zo vzdialenej provincie“. - Arhang. EV. 1906. Číslo 5. S. 164–167. O učiteľskej škole pri kláštore Leushinsky pozri pozn. k listu z 11. júna 1903 Pozri poznámku. 1 k listu z 31. októbra 1906 Približne v tomto čase sa objavila podstielka vyrobená o. Ján v liste Márii Händelovej: „Moja je pomsta, ja sa odplatím,“ hovorí Pán!... Keďže mám Pána v sebe, nikoho sa nebojím a ničoho sa nebojím. On je moja pomoc, moja ochrana. Spravodlivo sa pomstí za mňa, svojho i môjho nepriateľa. Nech je Boh všetky veci (všetko) vo mne navždy. – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f. 2219, op1, budova 14 V, l. 239. 51. výročie kňazskej služby o. John. Posolstvá ku kňazskému výročiu o. Johnove diela neboli publikované ani v jemu najbližších novinách, ako napríklad „Kotlin“ a „Vedomosti správy mesta Petrohrad“. Tie. v kostole Leushinského kláštora na ulici Basseynaya. V osobnom archíve p. Jána, zachovalo sa mnoho listov tohto druhu. Kňaz s. Perniki, okres Pokrovsky, provincia Vladimir. Napríklad Alexej Zlatoustov napísal: "Moja písomná výzva k vám je z nevyhnutnosti. V polovici februára tohto roku k nám prišli tri ženské osobnosti od vás, z Kronštadtu, a povedali si, že ste ich poslali medzi ľudí, aby pre vás zbierali všelijaké obete... Navyše tieto ženy nám kázali toto, čo údajne kážete každému: 1) nikde inde nie a len s vami peniaze2; je pečať Antikrista 3) Nezomrel si – a nezomrieš 4) len teba a tvoje portréty prosím ťa v nádeji, že dostanem od teba písomnú odpoveď, aby sme mohli včas upokojiť. – Ústredný štátny historický archív Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 7 A, l. 72–73. Mohlo by vás zaujímať: