Wybrane litery

Akapit 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 List 1 S.P. i D.I. Malkin Kochani - Siemion Prokofiewicz i Daria Ilyinichna z całą rodziną! Otrzymałem Twój list i dowiedziałem się z niego, że Evdokim został wydany jako żołnierz, że miałeś wiele łez i smutku, że potrzebowałeś pieniędzy, że nie było dla Ciebie nikogo do pracy po tym, jak Evdokim został oddany jako żołnierz. Przestań się smucić: teraz w służbie cara jest dobrze, lepiej niż w domu; Co więcej, musisz służyć carowi i Ojczyźnie, a zamiast Evdokima zatrudnić nieznajomego do pracy na wsi. Dopóki żyję i mam się dobrze, nie zapomnę o Tobie i wyślę Ci pieniądze. Więc teraz wysyłam ci sto rubli. Dziękuj Bogu za wszystko i dbaj o siebie, swoje zdrowie, swój spokój ducha, kochaj Boga i Najświętsze Theotokos, pilnie odwiedzaj cerkiew Bożą w niedziele i święta; bądź pracowity, nie leniwy, umiarkowany, uczciwy, przyjazny; a Pan cię nie opuści. O. Fedor – mój najgłębszy ukłon z żoną; Iwanowi Aleksiejewiczowi - ukłon z Evdokią Filippovną i wszystkimi, którzy mnie znają i pamiętają. Niedawno wysłałem trzysta rubli do waszego Kościoła. Wierzę, że wkrótce prześlę plan nowego Kościoła. Nie podejmuję się prowadzenia biznesu, choć Wasze Towarzystwo z ks. Teodora i prosi o przejęcie tej sprawy. Nie mam czasu. Codziennie od rana do późnego wieczora mam coś do zrobienia. Przebacz i módl się do Boga za siebie i za mnie i za wszystkich. Arcykapłan Jan Siergijew. Przedruk z: KP. 1912. nr 3. s. 52–53. 26 września 1888. Kronsztad Wasza Ekscelencjo, szanowna księżniczko Elżbieto! Otrzymałem Twój list i przeczytałem go z głębokim współczuciem. Niech Pan wynagrodzi Cię za realną pomoc w ustanowieniu prawosławia w regionie, w którym Pan przeznaczył Cię do życia i działania 1 dla dobra ludu i na chwałę Boga. Prosicie Boga o cud, aby skutecznie szerzyć prawosławie i pomóc biednym Estończykom i Łotyszom. Bóg jest Bogiem cudów przez cały czas. On stworzył i będzie tworzyć cuda w twoim Bractwie 2 i będzie potwierdzał twoją pracę do końca. Mam zaszczyt przesłać 3 dwieście rubli 4 na potrzeby Towarzystwa. Kłaniam się szczerze, księżniczko, Twój pokorny sługa i Bogomolet, Przedruk z: KP. 1999. nr 1. s. 239–240. Autograf: Centralne Państwowe Archiwum Historyczne Federacji Rosyjskiej. F. 812. Op. 1. Jednostka godz. 255. L. 791–94. List o. I. jest odpowiedzią na poniższy list od E.D. Szachowska z 13 września 1888 r.: Drogi Ojcze Janie, Twoje imię i nazwisko oraz Twoje sprawy są zbyt dobrze znane, abym musiał Ci w wielu słowach wyjaśniać, dlaczego ja, nieznany Tobie, zdecydowałem się z Tobą skontaktować. Proszę Cię o cud - nie dla siebie ani bliskiej mi osoby, ale dla sprawy, którą bardzo kocham, ale z każdą minutą czuję, jak słabe są moje siły i jak niedoskonała jestem w jej służeniu. The name of my husband, Prince Sergei Vlad. Wygląda na to, że znasz Szachowskiego, zwłaszcza odkąd poznałeś go w V.K. Sablera i to spotkanie pozostanie dla księcia niezatartym, wdzięcznym wspomnieniem. Bóg z radością poinstruował go, aby służył ojczyźnie w celu jak najściślejszego ponownego zjednoczenia Rosji z jej bałtyckimi przedmieściami, która wciąż była bardzo łatwo wyrywana z niej przez niezwykłe dla nas oszczerstwa wroga przez obcego ducha. Wraz z publikacją nowych ustaw i różnymi reformami w zakresie zarządzania regionem należało zadbać o to, aby duch rosyjski, duch prawosławia i czyny braterskiej miłości wobec narodu estońskiego nie stały się rzadkością, ale rosły z większą siłą i ściślej łączyły z nami opuszczoną miejscową ludność wiejską silnymi więzami braterstwa i szacunku. Nawiasem mówiąc, na tym terenie również przeznaczył mi kącik do pracy i polecił wraz z moją życzliwą mentorką w prawosławiu i wierną przyjaciółką - Matką Marią, przeoryszą klasztoru Objawienia Pańskiego w Kostromie, aby w Iewwie zajęli się organizacją w jednym z centralnych punktów wpływu Rosji na ludność wiejską, w Iewwie, szereg instytucji charytatywnych, które miały powstać i rozwijać się pod auspicjami Cerkwi prawosławnej. Rozpoczęcie tej działalności było trudne, ale właśnie podczas tej podróży księcia do Petersburga, kiedy spotkał Cię u Sabera w grudniu 86 roku, zaczęła się ona i od tego czasu rozwija się z niewiarygodną, ​​cudowną szybkością: fundusze zostały przekazane tam, gdzie nie można było się ich spodziewać, same z siebie stworzyły korzystne zobowiązania, przekraczające najśmielsze oczekiwania. Ile razy mówiłem: „jeśli to się uda, to będzie cud” i cud się wydarzył, a im więcej cudów się działo, tym szybciej rosła sprawa, rosły jej wymagania, poprzednie ramy stawały się ciasne. Na gruntach dobrowolnie przekazanych nam przez miejscowego właściciela gruntu, po którym zupełnie się tego nie spodziewaliśmy, powstaje szkoła dla 150 uczniów; będzie gotowy już 1 października. Nasz kościół domowy ma już stałego księdza, szpital jest otwarty, a pacjenci z całej okolicy oddalonej o 70 mil napływają do nas w takiej liczbie, jakiej na początku się nie spodziewaliśmy. Nie brakuje personelu, sióstr z Kostromy doświadczonych w opiece nad chorymi i w posłudze kościelnej; Wymagania stawiane mi przez życie i środowisko lokalne rosną tak szybko, że tracę odwagę i nie mogę polegać na własnych siłach. Widzę, że obecnie konieczne jest otwarcie szpitala z kilkoma stałymi łóżkami, aby jeszcze bliżej zapoznać ludność z pomocą w ich cierpieniach fizycznych i psychicznych, jaką może im udzielić Rosyjska Wspólnota Prawosławna, potrzebny jest stały lekarz, konieczne jest gromadzenie pod naszym schronieniem ortodoksyjnych sierot estońskich rozproszonych w skrajnej potrzebie w różnych parafiach; ludzie, którzy staną na wysokości zadania (co jest tak rzadkie), są na to wszystko dostępni, a na to wszystko brakuje gotówki. Znów trzeba czekać na cud. A teraz w mojej wielkiej duchowej udręce i trosce zwracam się do Ciebie: Ojcze Święty, módl się, aby Wolą Boga było ponowne zesłanie tego cudu. W imieniu księcia załączam dwie broszury o Górze Matki Bożej, która leży na szlaku 1-2-gim między Iewwem a Syrentami, rosyjską wioską nad jeziorem Peipus, a także małą ikonkę przedstawiającą Wniebowzięcie, wykonaną w Moskwie na pamiątkę naszego wspaniałego święta 15 sierpnia. Niestety widoki zrobione z Góry Matki Bożej nie są jeszcze gotowe i nie mamy autentycznej fotografii Ikony Wniebowzięcia Pyukhtitsa: wszystko to jest jeszcze do zrobienia. Poprosimy Cię o przysłanie z Kostromy siostry specjalizującej się w malowaniu ikon. Sprawozdanie za rok 1887 i Statut naszego Ievvenskiego oddziału Bractwa Bałtyckiego dadzą Państwu wyobrażenie o podstawach, na których rozpoczęło się nasze dzieło zbliżenia z ludnością estońską. Jeszcze raz proszę Cię o pomoc dla niego. Korzystając z okazji, proszę Cię w czasie liturgii o wybranie porcji za zdrowie Sergiusza i Elżbiety oraz ich bliskich, a także ojca mojego sługi Bożego Demetriusza. Z głębokim szacunkiem prosząc o Twoje błogosławieństwo, pozostaję Twoim pokornym sługą E.Sh., ur. gr. Milutina. Książki z literą 3. DM Galicyna 5 Znakomity książę Dymitr! Wielki jest smutek twój i twojej żony, księżniczki Zinaidy. Współczuję Ci bracie. Ale jeśli ludzka mądrość i wiedza nie są w stanie złagodzić smutku i cierpienia twojej drogiej żony, wówczas Pan jest zawsze dobry i silny, aby pomóc, pocieszyć i zbawić wszystkich, którzy ufają Jego imieniu. Przede wszystkim przy każdej chorobie ciała konieczna jest pokuta przed Panem, gdyż ciało najczęściej cierpi z powodu grzechu. Oto jesteś zdrowy i nie będziesz grzeszył. Oczy należy leczyć wodą święconą lub przemywać zwykłą wodą z myślą o Panu i wiarą w Niego. W przeciwnym razie poddaj się we wszystkim wszechdobrej Opatrzności i nie ustawaj w modlitwie. Czcigodna Matko Taisiya! Niech pokój Boży będzie z wami i waszymi siostrami; Niech Pan obdarzy Cię dobrym zdrowiem we wszystkich sprawach duchowych i doczesnych. Jak moja siostrzenica z Sur, Anyuta, przyzwyczaja się do życia, pracy i nauki z wami? Niech Pan obdarzy ją mądrością i przygotuje jej serce na mieszkanie dla siebie, zgodnie z Pismem: „Czy nie wiecie, że cerkwią Bożą jesteście i Duch Boży mieszka w was” (1 Kor. 3,16). Jest prostoduszna, pokorna, posłuszna; Mam nadzieję, że okaże się dobrym człowiekiem. Od kilku dni przebywam w Moskwie u mojej przemiłej przyjaciółki, Madame Marii Pavlovnej Duhamel, gdzie czuję się komfortowo jak w domu. 22 lipca wyjeżdżam do Petersburga. Byłem pod Charkowem 15 i 16 lipca i w drodze tam i tam poczułem silny ból zęba, który ustąpił po przybyciu do Moskwy. Kiedy przyjadę do Petersburga, obejrzę Twoją konstrukcję i wtedy, jeśli Bóg pozwoli, napiszę Ci coś. Twerskie klasztory Wyszniewolotskiego i Bezheckiego czekają na mnie; Nie wiem kiedy do nich pójść. Pożegnanie! Arcykapłan Jan Siergijew, skromny pielgrzym. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909. s. 5. Najczcigodniejszy Sługo Boży – Milius! 6 Z całego serca dziękuję Ci za Twoją miłość i chęć podarowania mi godziny swojego dworskiego, pięknego, wzorowego śpiewu. Ten szczęśliwy dla mnie czas mógłby przypadać na 16 lub 17 grudnia, a najlepiej wieczorem, o godzinie 17:00 lub 18:00. Powiadomisz mnie, kiedy będzie Ci wygodniej w tych lub innych dniach lub godzinach. Jego Ekscelencja Do Najwspanialszego Menedżera Kaplica Dworska Milia Balakireva od arcykapłana Jana Siergijewa. Wydrukowano autografem: IRLI, f. 162, op. 4, nie. 1025. Najdroższa Mamo Taisiya! Gratulujemy zbliżających się wspaniałych Świąt Bożego Narodzenia w ciele naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa! Jak Twoje zdrowie? Jaki jest stan twojej duszy, ile troski i dużo pracy? A co z moją siostrzenicą Anyutą? 8 Czy udaje mu się uczyć? czy modli się gorliwie? – to jest najważniejsze. Nie nudzisz się? A co z siostrami z twojego klasztoru? czy wszyscy są zdrowi? Niech Bóg obdarzy Was wszystkich zdrowiem, pokojem, ciszą, pobożnością i bojaźnią Bożą oraz pomyślnością duchową. Matko Taisiya! Nie podoba mi się student Akademii P-v 9 z jego aroganckim, świeckim twierdzeniem, że jego narzeczona powinna grać na pianinie i prawie tańczyć; Myślałam o nim, sądząc po ojcu, że był także człowiekiem pobożnym, jak przystało na młodzieńca przygotowującego się do przyjęcia święceń kapłańskich, na pasterza dusz ludzkich. I z takimi poglądami nie chciałbym mieć osoby dla mojej drogiej Anyuty. Proponuję wybrać pana młodego dla Anyuty spośród seminarzystów, którzy ukończyli kurs z bardziej skromnymi wymaganiami. Niech Pan zatroszczy się o wszystko, jeśli zechce, aby moja siostrzenica była przyjaciółką pasterza – służebnicą ołtarza Pańskiego 10. Właśnie wróciłem z Rostowa nad Donem, gdzie zostałem zaproszony 11. Wasz pielgrzym, pokorny arcykapłan Jan Siergijew. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909. s. 5–6. Droga siostro Daria Ilyinichna! Błogosławię Cię, całuję i ściskam zaocznie; razem z tobą, twoimi dziećmi, twoją synową i twoimi wnukami, którymi Pan cię pobłogosławił. 12 Twoja córka Anyuta ma się dobrze i przebywa obecnie z wizytą u Matki Przełożonej Taisiyi w Petersburgu. Wczoraj modliłam się z nią o Całonocne Czuwanie w tym samym domu u urodzinowej dziewczynki A.I. 13, gdzie było sporo innych wiernych. Anyuta jest panną młodą i przygotowuje się do ślubu z przyszłym księdzem I.N. Ornacki. Będzie księdzem w Petersburgu. 14 Dziękuj Bogu, że chociaż Twoja córka będzie duchowną, mając matkę w randze duchownej, która przez męża została chłopką. Przygotowuję jej posag i jeśli Bóg da, będziemy mieli ślub. Teraz życzę Ci zdrowia i powodzenia w sprawach chłopskich. Przesyłam Ci 15 trzysta rubli na trzy rodziny – po sto na każdą. Pomagam Evdokimowi, on już mieszka w nowym domu. Niech Bóg obdarzy Was szczęściem i zadowoleniem, pokojem i porządkiem we wszystkim. Latem mam zamiar ponownie odwiedzić Surę, pomodlić się i zająć się budową. 16 Kłaniam się wszystkim Suryjczykom, których znam. Przedruk z: KP. 1912. nr 3. s. 53–54 17 Rosyjski Apollo Nikołajewicz! Dziękuję bardzo za przesłanie mi wspaniałych esejów. 18 Kocham w literaturze wszystko, co prawdziwe i szczere, i bardzo cenię w człowieku dar mowy. Spełniłem Twoją prośbę - pomódl się o uzdrowienie Twojej synowej Jekateriny Aleksandrownej 19, chociaż jeszcze Cię o tym nie powiadomiłem. 20 Dziękuję za zaufanie, jakim obdarzyliście mnie jako pośrednika, choć niegodnego, pomiędzy Niebiańskim Doktorem a leczonymi. 21 Cieszę się, że mogę Cię pozdrowić i po bratersku całować. Arcykapłan Kronsztadu Apollo Nikołajewicz Majkow. Komitet Cenzury Zagranicznej 22. Proszę, sam zabierz Anyutę do daczy Ornackich 23 i możesz ją tam zostawić na dwa, trzy dni, jeśli poproszą. Jadę do ojczyzny po 17, 24 maja i zabiorę ze sobą Anyutę, nie tyle na wizytę, ile na błogosławieństwo mojej matki dla małżeństwa: to wspaniała rzecz! 25 Sprowadź ją do Wołogdy bezpośrednio na mój statek, który będzie tam na nas czekał. 26. Spełnij i pobłogosław, Panie, wszystkie Twoje pragnienia, aby wszystko się spełniło zgodnie z Twoją świętą wolą. Wasz pokorny sługa i modlitewnik, arcykapłan Jan Siergijew. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909. s. 6–7. „Gazeta Wojewódzka Jarosławia” Oświadczam, kto powinien wiedzieć, że niejaki Aleksiej Siergijew Gładkow, przydzielony do towarzystwa chłopskiego wójta Szczennikowskiego obwodu rostowskiego i mieszkający w mieście Rostowie, przy ulicy Błagowieszczeńskiej, w domu Rachmanowa, bezczelnie obraża moje nazwisko, wmawiając zwykłym ludziom, że dałem mu błogosławieństwo nauczania ludu i leczenia ludzkich chorób 27 – co mi nawet nie przyszło do głowy – i jakby świeccy mieli zwrócić się do niego, oszusta, a nie do prawowitych pasterzy wyznaczonych przez Boga. Świadczę na Boga i moje kapłańskie sumienie, że Gładkow jest zwodzicielem i fałszywym nauczycielem. 28 Opublikowano z: Biuletynu Kronsztadzkiego. 1894. 21 sierpnia nr 99. List 11 do przełożonej Taisii Droga, droga Matko Taisiya! Niech Boże błogosławieństwo i pokój będą z wami i z siostrami duchowymi powierzonymi wam przez Pana w celu duchowego przewodnictwa dla ich zbawienia. Jednocześnie życzę Wam zdrowia od Pana, gdyż Wasze zdrowie jest słabe i trzeba je utrzymać. 29 E.B. odwiedziła mnie kilka razy i powiedziała, że ​​chce wstąpić do klasztoru w Korocku, ale ma wątpliwości, czy tam zostanie, czyli czy się dogada. Pozwolę jej rozważyć te słowa, bo Ty piszesz o niej zupełnie coś innego: ja sama nie wiem, jak się jej pozbyć; Widzę na własne oczy, że jest to trudna osoba. Wybacz, że Cię tym obarczam. Przejdę do innej sprawy. Pozwól, że zapytam: jak się zachowuje i ogólnie radzi sobie moja Anyuta? Jakiego rodzaju oświecenie zostaje jej dane? Czy jest zdrowa, pobożna, posłuszna? Niech Bóg sprawi, aby życie monastyczne i wychowanie monastyczne w duchu religijnym było doskonałym początkiem jej późniejszego życia, gdyż życie w klasztorze powinno być początkiem wszelkich cnót, tak jak dla Najświętszej Maryi Panny, Matki Bożej, wychowaniem w Świątyni Jerozolimskiej. Liczę na ciebie, jego przywódcę. 30 Chrystus jest z tobą! Twój sługa i modlitewnik Arcykapłan Jan Siergijew. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909. s. 7–8. List 12 K.P. Pobiedonoscew Wasza Ekscelencja Drogi Konstantynie Pietrowiczu! Dziś miałem zaszczyt otrzymać Twój drogi list i szczerze opłakując bolesny stan naszego rodzaju, hojnego i miłosiernego Władcy, zanoszę wszędzie moją serdeczną modlitwę o jego uzdrowienie i zachowanie przez wiele lat jako wszechmocnego Króla wszystkich panujących. A Tobie życzę pełni sił duchowych i fizycznych. 31 Twój pokorny sługa i pokorny modlitewnik według rangi i duszy, Opublikowano przez: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 190. L.1. Wasza Ekscelencja Drogi Anatoliju Nikołajewiczu! Z wierną radością przyjąłem od Pana zawiadomienie z wyrazami najwyższej wdzięczności wobec mnie 32 za pomoc w budowie kościołów na Syberii. W odpowiedzi na Pański list z dnia 25 listopada nr 1041 tego roku mam zaszczyt poinformować, że proponowanemu do budowy kościołowi we wsi Nowo-Rozhdestvenskoje, wołost tokmycki, rejon Tara, obwód tobolski, pragnę nadać imię św. Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa. 33 Uczę Was, przez łaskę daną mi, błogosławieństwa Bożego. Niech Pan błogosławi na długie lata. Z głębokim szacunkiem i szczerym oddaniem mam zaszczyt być – Waszą Ekscelencją pokorny sługa i czciciel Opublikowano przez: RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. List pisany jest ręką sekretarza i podpisany przez ks. ja. W liście z 20 kwietnia 1904 roku Kulamzin pisał do księdza: "Pojutrze mija dokładnie 10 lat, odkąd pobłogosławiliście zbiórkę datków na budowę kościołów Bożych wśród osadników Syberii. W tym jakże doniosłym dla tej sprawy dniu opublikowałem raport, którego pierwszy egzemplarz uważam za swój obowiązek Państwu przedstawić. W nim Wasze imię, drogie wszystkim, którzy Was czczą, jest wymienione we wstępie na s. 6, 7 i 11; w protokole kościelnym: s. 29, 30, 31, 57, 58, 73 i 76; w wykazie darczyńców na s. 81, 82. Twoja ostatnia darowizna jest wymieniona na stronie 7 przedmowy, ale nie jest wymieniona w wykazie, ponieważ pochodzi z 1904 r., ponieważ pobłogosławiłeś mnie nią 19 lutego tego roku. Dzięki Waszym modlitwom to dzieło postępuje naprzód i do 1 stycznia 1904 roku podjęto (budowa) 214 kościołów, z czego 17 zostało ukończonych, a od nowego roku podjęto się (budowa) kolejnych 5 kościołów. – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f. 2219, op. 1, zm. 16A, l. 168–169 obj. 16 lutego 1895. Kronsztad. Rektor katedry w Kronsztadzie, 16 lutego 1895 Kronsztad. Jego Eminencja Gury Biskup Samary. Mam zaszczyt z najwyższym szacunkiem odpowiedzieć na Pański stosunek do mnie z dnia 30 stycznia br., nr 1642. 34 Wasza Eminencja! Zadziwia mnie przebiegłość i przebiegłość złego węża, siewcy wielu różnych chwastów w rodzaju ludzkim, jak niestrudzenie próbuje wypaczyć naszą prawdziwą, słuszną i zbawczą wiarę i zamienić ją w powód do krzywdy głupich i światowych, którzy szukają własnej, choć smutnej i szkodliwej sławy, a nie prawdziwego poznania Boga i chwały Bożej i zbawienia bliźniego. Bóg wie, że nie dałem chłopce Klipikowej najmniejszego powodu, aby uznała mnie za Chrystusa - jestem osobą grzeszną i słabą. Łaska Boża i wieloletnia służba w stopniu kapłańskim 35 , z wcześniejszym wyższym wykształceniem teologicznym 36 - tak mnie utwierdziły w prawdziwej wierze i świadomości mojej słabości i grzeszności oraz w nieustannej pomocy mocy Bożej, że nigdy nie myślałem o sobie wysoko, ale uznałem siebie za to, kim jestem - „nade wszystko słaby i grzeszny”. Jestem zdumiony absurdem, bezsensem i chamstwem tej kobiety - a teraz w tym liście potępiam ją i tych, którzy ją słuchają, o szaleństwie, absurdzie i niszczeniu nauczania Klipikowej, jako ignoranta, niepiśmiennego i pozbawionego rozumu włóczęgę. Zapewniam przed wszystkimi, że nie ma innego imienia pod niebem, w którym wypadałoby być zbawionym, jak tylko Imię Jezusa Chrystusa, przez które jestem stale zbawiany i pokonuję grzech oraz przeciwnika diabła, a Jezus Chrystus przebywa w niebie i zasiada po prawicy Boga Ojca i zawsze niewidzialnie przebywa ze swoimi wiernymi w swoim Kościele na ziemi, zgodnie ze Swoją obietnicą: „Oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków”. (Mateusz 28:20) – A „jeśli my lub anioł z nieba zwiastujemy więcej dobrej nowiny, niż głosimy, niech będzie przeklęty” (Gal. 1:8). Jeśli Wasza Eminencja uzna za pożyteczne i konieczne opublikowanie drukiem tego mojego oskarżycielskiego pisma wobec Klipikowej, nakaż jego publikację w biuletynach diecezjalnych lub prowincjalnych, niech każdy, kto chce wiedzieć, że jestem osobą grzeszną, ale żywą, oczyszczoną, uświęconą i prowadzoną ustawicznie łaską Chrystusa dla łaski kapłaństwa spoczywającej na mnie - i we mnie działającej zgodnie z moją wiarą i gorliwością, a wszyscy światowi i nieświadomi niech będą milczą, ci, którzy nie wiedzą, co mówią i co zapewniają”. Wasza Eminencja, skromny nowicjuszu Archiprezbiter katedry w Kronsztadzie Ioann Sergiev. Opublikowano z: Gazeta Diecezjalna Samara. 1895. Nr 6. Część oficjalna. s. 61–62. List 15 do przeoryszy Taisii Umiłowani Chrystusa i pełni czci Otrzymałem Twój list, w którym pytasz mnie o stan mojego zdrowia i m.in. mówisz, że dzięki tej fizycznej chorobie mogę chociaż trochę odpocząć ducha od nawałnicy ludzi z ich drobiazgami. Powiem tak: moja choroba jest tak ciężka, że ​​daje mi ciągłe, ciągłe, dotkliwe cierpienie, często nawet powodujące jęki. Nie odpoczywałem przez 8–37 dni i nie mogłem nawet czytać. Dziękujemy za nadesłane książki (Męska miesiączka w małym formacie). Ale teraz czytam, oprócz Ewangelii św., dzieła Bazylego Wielkiego. W ogóle nie mogłam pisać i do nikogo nie pisałam. Teraz zaczynam krok po kroku, więc piszę do Ciebie: 1) Cieszę się, że mocniej odczuwasz Boga w swoim sercu i otrzymujesz od Niego światło swojej duszy, zaciemnionej codziennymi zmartwieniami, smutkami i smutkami. „Widziałem Pana przede mną, abym mógł usiąść po swojej prawicy i aby się nie zachwiał” (Ps 15:8). 2) W drugiej kwestii mówisz prawdę i dziękujesz Bogu za krzyż. Nie zniechęcajcie się, że nie wykonujecie lub nie wypełniacie zasady modlitwy. Pan zamiast reguły przypisuje ci twoje trudy, ale bez reguły modlitwy, zawsze pamiętaj o Bogu i miej ducha skruszonego i pokorne serce, modląc się o odpuszczenie grzechów i dar czystego serca i prawego ducha. Zarozumiałość – na bok; powiedzieć: „Jestem sługą niezniszczalnym, chociaż powinienem był ich stworzyć, stworzyłem ich” (Łk 17,10). 3) Twoje duchowe zajęcia literackie są nie tylko niegrzeszne, ale i pożyteczne, o ile nie odrywają cię od spraw najważniejszych, od jedynej rzeczy, której potrzebujesz. Pamiętajcie, że wszystkie swoje dzieła musicie mocno opierać na Piśmie Świętym i Świętej Tradycji 38 . 4) Wróg niewątpliwie jest wobec was zdradliwy, tak jak jest nad nami wszystkimi podczas modlitwy; ale stawiajcie mu opór, a ucieknie od was. „Módlcie się bezustannie” (1 Tes 5,17) – mówi Apostoł. „Módlcie się i nie zmarznijcie” (Łk 17,10) – mówi Zbawiciel. 5) Tam, gdzie widzisz zło, szczególnie zagrażające całemu społeczeństwu, koniecznie potępiaj i wypowiadaj się. Jeśli sam jesteś bezsilny, powiedz silnym, pamiętając, że jeśli nie powiesz, to grzech, który wyniknie z tego zła, pozostanie na tobie: Wiedziałem, ale nie powiedziałem; mógł temu zapobiec – i nie zrobił tego, co było konieczne. Zło należy wykorzenić wszędzie i zawsze, a dobroć należy zasiać. W tym tygodniu prawie nie wyjdę do służby. Noga nadal mnie boli – jest zabandażowana. Sama chciałabym służyć i przyjmować komunię. Drugi tydzień – bez Chleba Życia i Kielicha Zbawienia. W tym tygodniu nie będę się spowiadać ani udzielać komunii ludziom. Kłaniam się Tobie i Twoim siostrom. 39 kłania się Ornackim. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909. s. 9–10. List 16 do księcia E.E. Ukhtomskiego Po przeczytaniu w gazecie wiadomości o strasznych kataklizmach, jakie dotknęły naród ormiański 40 i o ogromnej potrzebie Ormian, którzy przeżyli po klęsce 41, z serdecznego współczucia z powodu ich nieszczęścia i w trosce o możliwą dla nich pomoc materialną, przekazuję 200 rubli jako przykład i zachętę dla moich rodaków, aby i oni ze współczuciem odpowiedzieli swoim braciom w wierze – chrześcijanom. Proszę Cię, Książę, abyś ogłosił to w swojej gazecie w szczytnym celu. Przedruk z: Kotlin. 1896. 31 grudnia. Nr 269. List 17 do M.N. Milyutin i O.A. 4 września 1898. Kronsztad. Drogie i drogie siostry w Chrystusie - Maria Nikołajewna i Olga Nikołajewna! Twój list do mnie, w którym tak wyraźnie widać Twoją wiarę w Pana i miłość bliźniego, poruszył mnie z czułością. Modlę się do mojego Pana, Dobrego i Szybkosłyszącego, aby uzdrowił swoją wierną służebnicę Julię, która nie została uzdrowiona przez żadnego ziemskiego lekarza – a w chwili, gdy piszę te słowa, aby zgodnie z moją wiarą w Pana doznała wszelkiej ulgi i całkowitego uzdrowienia swojej służebnicy Julii oraz odpuszczenia jej grzechów. – Kłaniam się panu z całego serca. Arcykapłan katedry w Kronsztadzie Maria Nikołajewna Milutina od arcykapłana Jana Siergijewa List 18 do przeoryszy Taisii Otrzymałem i przeczytałem Twój list i dziękuję za wszystko. Cały tydzień siedzę w domu przy Kronsztadzie 42, chociaż na co dzień służę liturgii w katedrze. W odpowiedzi na mój otrzymałem list od Najprzewielebniejszego Jonathana. 43 Odpowiada mi łaskawymi słowami, lecz naszą prośbę odrzuca. Najwyraźniej jest niezadowolony, że senator Mordwinow, z którym byłeś, zorganizował dla ciebie tak uroczyste spotkanie, chociaż moim zdaniem nie miałeś z tym nic wspólnego, ponieważ najprawdopodobniej mogłeś nie tylko sobie wyobrazić, ale nawet się spodziewać. Senator w ogóle jest bardzo dziwną osobą. Cóż, niech Bóg będzie z nim; Jeśli Bóg pozwoli, wszystko się ułoży. 44 Niech Bóg obdarzy Was wieloma latami zdrowia i niech Was nie zakłócają puste wydarzenia, które są nieuniknione w życiu każdego człowieka na ziemi. Odwiedzę cię, gdy wyzdrowieję. 45 Wszystkim siostrom i ks. Pokłońcie się Janowi z Ornackiego i jego żonie, mojej Anyucie. 46 Arcykapłan Jan Siergijew. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909, s. 29–30. Dziękuję, moja droga duchowa córko, za twoje duchowe poddanie się mnie; Słuchajcie więc: na litość Pana, pośćcie podczas obu postów tego lata – Pietrowskiego i Zaśnięcia – w środy i piątki, jedzcie na czczo, wypędzajcie od siebie pobłażanie cielesne, zniewolcie ciało, odrzućcie pobłażanie sobie, bądźcie niewolnikami Pana, a nie ciała i jego pożądliwości. 47 Najbardziej grzesznym ze wszystkich jest Jan z Kronsztadu. Przedruk za: E. Duchonina. Jak ojciec Jan z Kronsztadu poprowadził mnie na drogę zbawienia (Dzienniczek córki duchowej). M.: Wydawnictwo „Dom Ojca”, 1998. S. 47. List datowany jest na czas wyjazdu ks. Jana w Surze (por. notatka do listu z 28 maja 1900 r.). List 20 do przełożonej Varvary Drogie siostry w Chrystusie! Pokój i błogosławieństwo Boże niech będą z wami. Piszę do Ciebie mój pierwszy list z Kholmogorów. Opiszę wam jak płynęliśmy z Sury do Kholmogory. Opowiadali już wam, prawdopodobnie od naszych kolegów pływaków z Werkoły, ile godzin staliśmy na płyciznach, nie dopływając do Laveli, a potem, minąwszy małą Lavelę, przed wsią Repishche, i z jakim niewiarygodnym wysiłkiem wypłynęliśmy na powierzchnię: od 5 do 6 godzin próbowaliśmy wydostać się z piasku; Dobrze, że nie staliśmy na skałach. Ale co by się stało, gdybyśmy pewnego dnia wyruszyli z Sury? „Pozostaliśmy całkowicie na suchym lądzie”. Następnie odpłynęli około piętnastu wiorst od Werkoły, parowiec uderzył w duży kamień - tak statek przechylił się na bok, a o zmroku na dnie parowca było dużo wody, którą trzeba było wylewać wiadrami, a dziury zatykano zatyczkami holowniczymi. Tyle kłopotów przeżyliśmy! A potem, aż do miasta, osiadły na mieliźnie więcej niż raz. Cóż za zdradliwa rzeka Pinega! Nigdy nie można na niej polegać. 48 Teraz, dzięki Bogu, jesteśmy na dużej wodzie. Niech Bóg da ci bezpieczną drogę naprzód. Ale jak rozpocząć życie monastyczne? Czy lubisz śpiewać Bogu, modlić się, pracować? Nie zapominajcie, że dla życia wiecznego w niebie zostałyście zakonnicami i ascetami. Staraj się więc osiągnąć wieczną błogość. „Tak zrozumiecie” (2 Piotra 1:10). Po przybyciu do Archangielska poprosimy Biskupa o złożenie wniosku o zmianę nazwy wspólnoty na klasztor 49 i przyznanie Ci stałego księdza. 50 Jest to konieczne. Matka Taisiya jest zdrowa jak stara kobieta, wesoła, wesoła; wszyscy pracują, piszą prace: dzięki niej, nieustannej pracowniczce. 51 Piszę przed mszą, że będę służyć w klasztorze w Kholmlgory 24 czerwca w sobotę. Dziś w sobotę pojedziemy do Archangielska. Przebacz i módl się za nami; jesteśmy dla Ciebie. Opublikowano przez: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314–315. Po raz pierwszy: KP. 1913. nr 41–42. s. 716–717. List 21 do przełożonej Varvary 24 sierpnia 1900. Petersburg. Czcigodna Matko Varwaro! Wysyłam do Was nowicjuszki nowo wchodzące do klasztoru w Sursku – Pelagię Afanasjewą, Elenę Tseloukhową, Matronę Mogilenkową i Evdokię Kucherenko, godne, aby z czasem zostać zakonnicami. 52 – Proszę Cię o ich przyjęcie i włączenie do nowicjuszy. - Zapisz, co robisz; Czy wasz nowy ksiądz, ks., objął urząd? Georgy Makkabeev 53 i czy otrzymał moją pensję przesłaną mu w wysokości 500 rubli. Jak wynika z zaświadczenia, gdzie następuje, okazało się, że nie będzie on otrzymywał wynagrodzenia ze skarbu państwa, w związku z czym klasztor był zobowiązany znaleźć środki na jego utrzymanie 54 . Czy widziałeś daczę podarowaną mi przez cara na rzecz klasztoru Sura? - Jeśli nie, spójrz i napisz, jaki jest w nim las, jakie gatunki oprócz drzew iglastych i co można zrobić dla klasztoru z tej daczy? Ministerstwo oddało nam ten gaj dopiero po moim drugim, bardzo przekonującym liście, a gdybym nie napisał tego, co napisałem, dacza nie zostałaby nam przekazana. Dziękujcie Bogu i módlcie się do Niego za Króla, za ministra i za mnie. 55 – Pisz częściej o wszystkim, co interesuje Ciebie i mnie. Tak i och. Przypomnij Machabeuszowi, że musi do mnie pisać w sprawie wszystkich zakonów klasztornych. Pożegnanie. Wszystkim błogosławieństwo Boże. Nasze gospodarstwo w Petersburgu rozwija się bardzo szybko. 56 Dziś, 24 sierpnia, byłem u przeoryszy Taisii. Niech Bóg błogosławi! Opublikowano przez: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318–319 t. Po raz pierwszy: KP. 1913. nr 41–42. s. 718. Wasza Ekscelencja Łaskawy Suweren Fiodor Pietrowicz! Twój bratanek Aleksiej Michajłowicz Agariew powiedział mi o twoim szczerym pragnieniu, abym pomógł ci w zaprowadzeniu pokoju we wspólnocie Lintul, zszokowanej przedłużającymi się konfliktami. Przyjmuję z radością Waszą wspaniałą intencję i jestem gotowy wyjść naprzeciw Waszym wysiłkom w połowie, aby pomóc wspólnocie uzyskać dobrą chrześcijańską dyspensę, zarówno duchową, jak i materialną. Ale jednocześnie uważam za konieczne oświadczyć i przestrzec, że tylko jeśli będę mógł mieć nadzieję na całkowitą pacyfikację we wspólnocie Lintul, jeśli moja odpowiedzialność jako lidera życia duchowego sióstr, tj. nikt inny nie zostanie powołany na stanowisko spowiednika wspólnoty, a jedynie dobrze mi znany Aleksiej Michajłowicz Agariew, na którego raportach opierałem się głównie moje opinie w sprawie Lintul i któremu w razie potrzeby zawsze będę gotowy pomóc z odpowiednią pomocą instrukcje. Pozwalam sobie mieć nadzieję, że nie oprzecie się Państwo tej dobrej radzie i nie sprzeciwicie się Eminencji Mikołajowi jej realizacji i tym samym zmuszenia nas do poszanowania Waszych praw w znacznie większym stopniu. Przekazane Tobie jako założycielce wspólnoty, w sprawie wyboru nowej przełożonej. Jeżeli chcieliby Państwo osobiście omówić ze mną powyższe kwestie, zawsze jestem do Państwa dyspozycji. Przeczytałem Twój list, który otrzymałem od Agariewa. Adres Fiodora Pietrowicza Neronowa: Sztuka. Terijoki według Finl. Żel. Dor. Albo Sankt Petersburg, Zabałkanski Prospekt Róg IV kompanii, budynek nr 35, lok. 2 Przeniesienie do generała Agariewa Na piśmie nie ma podpisu Datowany mniej więcej w związku z listem do opata. Taisiya z 5 kwietnia 1901 r. (M. Florentia została zwolniona ze stanowiska 24 stycznia 1901 r. Jej miejsce zajął M. Feoktista). List 23 do przeoryszy Taisii Chrystus jest pośród nas, jest i będzie! Dotarłem więc do Sury i już trzeci dzień odwiedzam i służę tutaj. 57 W tym roku z wielkim trudem dotarliśmy – i to nie do wszystkich – do Sury; Poziom wody w Pinedze jest wyjątkowo niski i nie pozwalał nam dotrzeć łodzią do ojczyzny. 58 Nie przepłynęwszy 80 wiorst, musieliśmy zejść ze statku na górze Karpovaya i konno wjechać na górę. Wszyscy byliśmy wstrząśnięci faktem, że nie jesteśmy do tego przyzwyczajeni, nawet ja, który nie był przyzwyczajony do tarantasa. Po kolejach i statkach parowych podróżowanie wiejskimi tarantami jest niezwykle trudne. W drodze powrotnej do miasta Pinega, gdzie zatrzymał się na nas parowiec, chcemy przepłynąć małą barką klasztorną o płytkim zanurzeniu. Nie wiemy, czy ta niezwykła podróż wodą będzie możliwa. Jutro, 11 czerwca, opuszczamy Surę. 59 Byliśmy w gaju rządowym przydzielonym klasztorowi, 16 wiorst od Sury. 60 Miejsce urzeka swoim położeniem i ogromnymi rusztowaniami statków. Większość z nich jest górzysta i porośnięta lasem; Na samym szczycie góry wycięto kilka lasów, a miejsce opróżniono pod budowę małego kościoła, przypominającego klasztor. 61 Wieś Surskoe jest doskonale widoczna z góry, a horyzont jest niezwykle rozległy; Można rozejrzeć się po przestrzeni 40 mil – to taka wysokość! Niżej, w tej samej górze – pół góry – wybudowano dom dla sióstr, ale nie jest on jeszcze gotowy, nie jest jeszcze skończony. Tutaj piliśmy herbatę ze wszystkimi naszymi towarzyszami - księżmi, diakonami, Hieromonkiem Feofanem i Matką Przełożoną 62, Anną Siemionowną 63, Anną Jakowl. Lezhoeva i wiele sióstr. Tutaj przeczytałem wszystkim na głos Ewangelię – przypowieść o weselu, winnicy 64 i wyjaśniłem, co przeczytałem. Wyszło „kazanie na górze”, przypominające Górę Błogosławieństw 65; Zatrzymaliśmy się tutaj na dwie godziny lub dłużej i wróciliśmy w pięciu parach, a inni na piechotę; Jedź 3 godziny do przodu i o tej samej porze z powrotem. Jakoś uda nam się przepłynąć barką bez parowca! Panie pomóż nam! – Jeszcze nie odwiedziłem Archangielska; Jeśli Bóg da, będę w drodze powrotnej. Zatrzymam się w Archangielsku na 3–4 dni 66 i stamtąd napiszę do Ciebie. Jak twoje cenne zdrowie, mamo? Jak siostry radzą sobie i jak są zbawione? Obyście wszyscy otrzymali pomoc z góry. Wszystkie siostry Sursky kłaniają się Tobie. Są niezwykle szczęśliwi z powodu mojego przyjazdu i wizyty u nich. Byłem dziś na wspólnym posiłku; ma taką samą kolejność jak Twoja. Siostry ładnie śpiewają, widać dużo gorliwości dla Boga i służby. Niech Bóg błogosławi! Powstało już 67 budynków, a budynek wciąż jest w budowie. 68 Posiadamy tartak i cegielnię, maszynę do mielenia mąki; Widziałem produkcję - piłę, cegielnię i młynek do mąki. Wszystko jest dobre, wszystko jest przydatne. Daj Boże, żeby wszystko się poprawiło. Spodziewam się być z wami 22 lub 23 czerwca, z Bożą pomocą. Wasz niegodny pielgrzym, arcykapłan kronsztadzki Jan Siergijew. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909, s. 42–43. List 24 do przeoryszy Taisii Z głębi serca dziękuję za telegram, w którym tak serdecznie pogratulowaliście mi i siostrom z klasztoru Surskaya (klasztoru) konsekracji kościoła klasztornego. 69 Dziękuję za Twój list i modlę się do Boga, aby dał Ci dużo odwagi i cierpliwości, abyś zniósł arogancję nauczycielki S., która podniosła głowę. Dla dobra wspólnego należy ją natychmiast usunąć z klasztoru, jak już wam pisałem, zgodnie ze wskazówkami Apostoła: „oddalcie od siebie zło, samech” (1 Kor. 5:13). Ona jest dokładnie tym, co miał na myśli Apostoł. Mam nadzieję, że do zobaczenia w styczniu przyszłego roku. Wielką radość przeżywamy z powodu poświęcenia małego kościółka Metochionu Surskiego. Niech Pan i Matka Boża chronią nasze siostry, cerkiew i cały dziedziniec przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi. A Tobie, Matko, niech trwa Twoje dni w zdrowiu przez wiele kolejnych lat, dla naszego wspólnego pocieszenia. Kłaniam się Tobie i wszystkim siostrom. Wasz pielgrzym, arcykapłan Jan Siergijew. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909, s. 47–48. List 25 do przełożonej Antonii E.B 71 chętnie udaje się do Twojego klasztoru 72, do cichego schronienia, gdzie ma nadzieję znaleźć zaspokojenie swojej duszy, zagubionej w zgiełku życia. 73 Przyjmij tę łagodną, ​​życzliwą gołębicę i pociesz ją. 74 Kłaniam się Tobie i siostrom klasztoru. 75 Przedruk za: E. Duchonina. Jak ks. Postaw mnie na drodze zbawienia. I. Kr. M., 1998. S. 96. List został napisany w jej obecności w domu Duchoniny w Moskwie; w pierwszej części listu ks. I. dziękuje Matce Antonii za jej uwagę i zaufanie. List 26 Do oficerów eskadry francuskiej Witamy drogich gości, szanowanych kulturalnie Francuzów, przedstawicieli wysoko wykształconego narodu, na którego czele stoi wielce szanowany Prezydent Emile Loubet. 76 Proszę Was wszystkich, Panowie, o błogosławieństwo naszego wspólnego Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, i modlę się do Niego pokornie i z całego serca, aby Wasz krótki pobyt w naszym kraju był pożądany, radosny i pomyślny dla obu wielkich narodów, a powrót do kraju przebiegał w dobrym zdrowiu, przy okrzykach radości waszych rodaków. Proszę przyjąć moje przeprosiny, że ze względu na oficjalne okoliczności, które wezwały mnie do Petersburga, nie mogę być wśród Was. 77 Opat Kronsztadu Przedruk z: Prot. P.P. Lewicki. Arcykapłan Jan Iljicz Siergijew. Piotrogród, 1916. s. 35–36. List 27 do przełożonej Taisii Moja droga mamo i siostra Taisiya! Dziś, 16 maja, w czwartek, po powrocie z Moskwy miałem zaszczyt służyć na Waszym dziedzińcu Leuszyńskim. 79 Ludzi było według zwyczaju dużo. Powiedział słowo. Udzielił komunii wszystkim siostrom i udzielił komunii stu dwóm osobom. Życzę Państwu najserdeczniejsze życzenia, zwłaszcza zdrowia i pomyślnego zdania egzaminów w Waszej wzorowej szkole. Niech Bóg widzi Ciebie i Twoje siostry latem. Wszystkie siostry i Elżbieta Pawłowna kłaniają się Tobie, ks. Jan i Anna Siemionowna również, Angelina i jej siostry przesyłają pozdrowienia. W Petersburgu jest ciepło, jak latem. W Moskwie jest ogólnie dużo liści i zieleni. Żegnamy Boga i Pana Jezusa Chrystusa. Do widzenia. Jana z Kronsztadu. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909. s. 54. 21 maja otrzymałem list od Najprzewielebniejszego Wissariona z Kostromy, w którym przesłał mi swój bezmyślny, szalony, świętokradzki i bluźnierczy akatysta na moją niegodność. 80 Kto zainspirował cię do tego akatysty, ignorantu? To chyba szatan. Jak głupio z twojej strony ośmieliłeś się używać mojego imienia w złym celu, a dla mnie, grzesznej osoby, nawet księdza, ułożyć akatystę odpowiedniego tylko dla świętych? Czego nie nazbierałeś, jakich niepowtarzalnych bluźnierstw? Żadna rozsądna osoba nie jest w stanie przeczytać niezliczonych absurdów w twoim nadużywaniu książek. I czytasz słowa swojego szaleństwa prostakom, prostym i nieuczonym, a oni uwierzyli tobie, szaleńcowi i oszustowi? Żałosne. Jaki był Twój zamysł podczas tworzenia tego billboardu? Założyłeś własne schizmatyckie stowarzyszenie, zbierasz własne spotkania i ekskomunikujesz dobrych, prostych ludzi z Kościoła Bożego? Czyż nie ma ich w kościołach św. swoich pobożnych akatystów? A jak śmiałeś, grzesznik, uczynić mnie świętą? Jak myślisz, kim jesteś? Zapomniałeś o najważniejszej rzeczy, a mianowicie, że jesteś ignorantem, bezmyślnym, szalonym. Przeklinam twojego akatystę. Powiedz to wszystkim swoim słuchaczom i obserwującym. Arcykapłan katedry w Kronsztadzie 20 maja 1902 Kronsztad. Przedruk z: Kotlin. 1902. nr 126. 6 czerwca. S. 3. List 29 do O. Władimira Wołkowskiego Czcigodny ks. arcykapłan! Jestem zdumiony szaleństwem i ignorancją waszych sekciarzy, którzy unikają swoich pasterzy. Zapewniam całymi słowami, że jestem tym samym kapłanem, co wszyscy moi bracia i kapłani i nigdy nie przyszło mi do głowy, aby nazywać się imieniem wielkiego proroka Eliasza. Proszę, zaszczepijcie to swoim absurdalnym i bezmyślnym sekciarzom. Świadczę na Boga, że ​​nigdy nie dałem nikomu powodu, aby uważał mnie za grzesznika ze względu na proroka Eliasza. Zapewnij szaleńców, że błądzą z własnej woli i że za swoje szaleństwo i oburzenie odpowiedzą przed Bogiem. Przedruk z: Kotlin. 1902. 8 sierpnia nr 177. s. 3. List 30 do metropolity Antoniego Jesień 1902. Kronsztad – Petersburg ...Ufundowawszy z Bożą pomocą, przy pomocy dobrych ludzi i nieustanną codzienną pracą modlitewną wspaniały i rozległy dziedziniec z majestatyczną cerkwią, nazwaną na cześć dziedzińca Surskiego, dla wsparcia założonego przeze mnie w mojej ojczyźnie klasztoru we wsi Sursky w guberni archangielskiej, stwierdziłem, że ta budowla w stolicy jest zbyt artystyczna i rozległa, aby mogła być dziedzińcem i podlegać dwóm zasadom kierownictwa duchowego: Władyce Sankt Petersburga – Metropolicie i Biskupowi Petersburga Archangielsku i że lepiej, aby był to samodzielny klasztor petersburski i podlegał jurysdykcji jednego metropolity petersburskiego 81, pod zawsze stałym warunkiem, że trzecia część dochodów klasztoru (ale nie z dochodów pięciopiętrowego kamiennego domu przy klasztorze) trafiała corocznie w różnych porach roku do klasztoru w Surze i aby początkowo nie nakładać na ten nowy klasztor różnych obowiązków i podatków, wymagając dużych nakładów pieniężnych. Opublikowano z: Prawosławne klasztory rosyjskie. Pełny opis ilustracyjny wszystkich prawosławnych Rosjan. klasztory w imperium rosyjskim i na Athos. Petersburg Wydawnictwo Książkowe P.P. Soikina, 1910. (Przedruk). s. 185. „Przesyłam błogosławieństwo, informuję, że konsekracja kościoła odbędzie się 17 grudnia 82 roku, proszę przyjąć, bilet można nabyć tutaj. Arcykapłan Jan z Kronsztadu » Przedruk za: E. Duchonina. Jak ks. Postaw mnie na drodze zbawienia. I. Kr. M., 1998. s. 104. List 32 do przeoryszy Taisii 27 lutego 1903. Petersburg. Piszę do Ciebie po mszy w Twoim kościele i po posiłku. Łaska Boża niech będzie z wami i w waszym mieszkaniu. Dzięki łasce Bożej wypowiedział przyzwoite słowo, bardzo pouczające i budujące, na temat troparionu szóstej godziny: „A szóstego dnia i godziny”. 83 Zawsze z wdzięcznością przyjmuję i czytam Wasze listy, ale jeśli szybko nie odpowiadam, to z wielu spraw. Dziękuję za ciągłe poczucie duchowej przyjaźni w Chrystusie. Prawdopodobnie już wiesz, że starszy senator Mordwinow podarował swój majątek naszemu klasztorowi Ioannovskaya. 84 Angelina poszła obejrzeć tę posiadłość. 85 Wiosna nadchodzi, choć wcześnie; rzeki zaczynają się otwierać; a Pan przygotowuje nam drogę - zarówno do Sury, jak i do ciebie w Leushino. 86 W tym roku mam zamiar pojechać samochodem do Wołogdy, a stamtąd moim statkiem do Sury. 87 Niech Bóg błogosławi Ciebie i Twoje siostry. Niech Bóg pomoże ci uporać się z Ferapontowem. 88 Chrystus jest z wami. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909, s. 61–62. List 33 Do chrześcijan w Kiszyniowie Do moich umiłowanych w Chrystusie Bóg do braci chrześcijan w Kiszyniowie. Z kolejnych (po pierwszych) doniesień prasowych o pogromie w Kiszyniowie byłem niezawodnie przekonany, że to sami Żydzi byli przyczyną mordów, okaleczeń i zabójstw, które miały miejsce 6 i 7 kwietnia. Byłem przekonany, że chrześcijanie ostatecznie pozostali urażeni, a Żydzi za poniesione straty i obrażenia zostali nagrodzeni od swoich i innych braci. Wiem to także z prywatnych listów pisanych do mnie przez najszczersze osoby, które od dawna mieszkają w Kiszyniowie i doskonale znają sprawę. Dlatego apeluję do chrześcijan w Kiszyniowie: przebaczcie mi wyłącznie wyrzuty, jakie wam skierowałem z powodu zniewag, które miały miejsce. 89 Teraz jestem przekonany na podstawie listów naocznych świadków, że za zamieszki wywołane przez Żydów nie można winić samych chrześcijan, ale że za pogrom odpowiadają przede wszystkim sami Żydzi. 90 Arcykapłan kronsztadzki Jan 23 maja 1903 Kronsztad. Przedruk z: Kotlin. 1903. nr 119. 29 maja. List 34 do przełożonej Taisii 15 czerwca 1903. Archangielsk. Moja droga mamo, Taisiya! Twój drogi list z datą 7 czerwca 15 czerwca 91 roku otrzymałem w Archangielsku zaraz po przybyciu. Z całego serca dziękuję Ci za macierzyńską opiekę nad mną i za Twoje niesłabnące oddanie dla mnie. Niech Ci Pan za nie wynagrodzi stokrotnie. Niech Bóg w równej odpłacie obdarzy mnie równą miłością do Ciebie i do całego Twojego klasztoru, jaką mam. Niech Bóg obdarzy Was sukcesem we wszystkich przedsięwzięciach i projektach budowlanych na rzecz klasztorów. Jeśli Bóg pozwoli, z radością zrobię zakładkę do książki. 92 Pamiętam Was podczas moich podróży i podczas posługi liturgicznej, którą sprawuję niemal codziennie w klasztorach i kościołach parafialnych – zarówno miejskich, jak i wiejskich. O sprawach Twojej ukochanej „Pustynki” 93 Cieszę się. Kursy dla nauczycieli w waszym klasztorze Leuszyńskim to manna z nieba dla Rosji 94; ludzie tacy jak ci z waszej szkoły są teraz potrzebni Rosji, w obliczu Tołstoja, który pilnie szerzy w całej Rosji bluźnierstwa przeciwko Bogu, Kościołowi, rządowi i kapłaństwu. Powiem kilka słów jak byłem na „kursach” 95 W Surze byłem tylko trzy dni 96; woda bardzo opadła; W tym roku musiałem przejechać konno 300 mil. 97 Dwa dni zostanę w Archangielsku; 17-go wyjeżdżam z Archangielska do Chołmogorów, aby odwiedzić moją kochaną siostrę (która jest żoną księdza) i do klasztoru w Chołmogorach. Tam - dwa dni. stamtąd 20 czerwca pojadę do Ustiuga, tam na jeden dzień będę tam nie wcześniej niż 24-go 98, stamtąd do Wołogdy 27-go; 28. - do jeziora Kubenskoje i do śluz; 29-go prawdopodobnie dotrzemy do Szekny. 30 czerwca i 1 lipca – Sheksnoy do Twojego molo. W tym czasie porozmawiamy z Tobą. 99 Pomóż nam, Boże, we wszystkim. Kłaniam się Tobie z głębi serca oraz wszystkim moim siostrom i braciom. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909, s. 62–63. List 35 Do osoby niezidentyfikowanej 14 września 1903. Kronsztad. Dziękuję za miły list i za chęć obalenia mojego ubezpieczenia w druku. Wierzcie, że stało się to bez mojej zgody i pomimo niej. Nie wiem, jak członkom społeczeństwa udało się tego dokonać. 100 To było osiem lub dziesięć lat temu. Służyłem nabożeństwie modlitewnym w firmie ubezpieczeniowej; nie było ani słowa o mojej zgodzie na ubezpieczenie, a potem przysłali mi ubezpieczenie; Leży to we mnie do tej pory bez celu. Nic nie płaciłem i nie płacę. 101 Zrobili mi psikusa dla własnych celów. Nigdy nie byłem ubezpieczony i nigdy niczego nie ubezpieczałem. Przedruk z: Kotlin. 1909. List 36 do metropolity Antoniego 12 grudnia 1904. Kronsztad. W ostatnich miesiącach mojego życia, złego samopoczucia i chorób starczych 102 i zbliżając się do końca ziemskiej kariery 103, zwracam się do Ciebie, mój najmiłosierniejszy arcypasterzu, z moją najpokorniejszą prośbą – abyś w razie mojej śmierci pozwolił mi przenieść się do wieczności i odprawić za Twój prymat nabożeństwo pogrzebowe w założonym klasztorze żeńskim św. Jana 104 oraz pochować moje ciało pod dolnym kościołem Czcigodnego Jana Rylskoga 105. Przedruk: Metropolita Weniamin (Fedczenko). Ojciec Jan z Kronsztadu. s. 521. List 37 Do redakcji gazety „Kotlin” O 10 min. O godzinie 1 w nocy miałem szczęście otrzymać od Ich Królewskiej Mości Suwerennego Cesarza i Suwerennej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna następujący łaskawy telegram: „Serdecznie dziękujemy za słowa prawdziwego pocieszenia, prosimy Pana o umocnienie Twojego cennego zdrowia. Mój telegram do Ich Królewskiej Mości był następujący: „Twój smutek jest nie do opisania; smutek Zbawiciela w Ogrodzie Getsemane z powodu grzechów świata był niezmierzony; dodaj swój smutek do Jego smutku - znajdziesz w nim pocieszenie. Lojalny Arcykapłan Przedruk z: Kotlin. 1905. Nr 30. 8 lutego List 38 do przełożonej Taisii Koniec października (po 27) 1905. Petersburg. Droga, nieoceniona Matko Taisiya! Dziękuję Ci za Twój drogi list i za Twoje pokrewne uczucia, którymi zawsze są pełne Twoje listy. Jeśli chodzi o zdrowie, jako stary człowiek czuję się całkiem dobrze, a służąc Bogu, czuję się bardzo dobrze i dziękuję Bogu. W Kronsztadzie mamy prawdziwy problem: oddziały marynarki wojennej i artylerii niszczą i podpalają domy, rabują sklepy, sklepy, zabijając niemal każdego. 107 Horror pozwala nie tylko widzieć, ale także opowiadać o tym, co się dzieje. Opuściłem na jakiś czas Kronsztad; Na razie mieszkam w moim klasztorze. 108 Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909. s. 73. List 39 do przeoryszy Taisii 31 października 1905. Petersburg. Nieoceniona Matka Przełożona Taisiya! Łaska i pokój dla Was i wszystkich sióstr waszego klasztoru od naszego Pana Jezusa Chrystusa. Piszę w waszej celi na podwórzu, pod adresem Fryshtik 109, u Marii Iwanowny, naszej wspólnej dobroczyńcy. Dziękuję za Twój list i za zaproszenie, aby przyjść do Ciebie i żyć, aż minie niespokojny czas. Teraz najwyraźniej wszystko w Kronsztadzie się uspokoiło, choć nie uspokoili się ci, którzy zostali okradzieni i stracili domy w wyniku podpaleń przez chuliganów. Biada, wielki smutek! Iluż zostało bez dachu nad głową, bez jedzenia, straciwszy wszystko w wszech trawiącym płomieniu! 110 Jak to wszystko się zakończy? Kiedy Pan ukarze buntowników, morderców i podpalaczy? Wygląda na to, że w Sodomie i Gomorze żyło się lepiej niż niektórym ludziom żyjącym dzisiaj w Rosji! Ale najprawdopodobniej winowajcami są Żydzi, którzy przekupili naszych chuliganów, aby zabijali, rabowali i dręczyli Rosjan ogniem. Wysłałem w twoim imieniu list z trzystu rubli do klasztoru Ferapontow. Nina 111 Twoja jest zdrowa. Widziałem ją kilka razy. Nie zostanie tu długo w interesach. Niech Bóg błogosławi Twój święty klasztor, Ciebie i wszystkie siostry. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909. s. 78. List 40 Do redakcji gazety „Kotlin” Proszę szanowną gazetę 112 o umieszczenie mojej poniższej notatki w jednej z pierwszych rubryk. W związku z niezrozumiałą, niewypowiedzianą nienawiścią do mnie redaktorów - wydawców petersburskiego Listoka, Petersburga Gazety i niedawno narodzonego "Rusu" młodego Suworina 113, te trzy gazety publikują na swoich łamach ciągłe oszczerstwa pod moim adresem, fałszywe wieści i przekleństwa 114, i zesłają mnie albo na Sołowki 115, potem na Syberię, albo też po nowym roku przejdą na emeryturę, chcąc mnie jakoś znęcać i całkowicie mnie usunąć z tego świata. Dopóki Bóg toleruje moje grzechy, spokojnie pozostaję w Kronsztadzie i służę Bogu i ludziom, choć często na prośbę wiernych jeżdżę do Petersburga, Moskwy i innych miast. Nie odchodzę na emeryturę, chociaż jestem weteranem lat, ale nie osłabłem na siłach. Piszę, drukuję i mówię wszystkim prawdę, i to nie od dzisiaj, ale dawno, dawno temu i pozostaję niezmieniony w moim szanowanym życiu, bez względu na to, jak złe języki mnie oczerniają. Ale dadzą odpowiedź Sędziemu prawa całego wszechświata. Szczególnie proszę o przedruk mojej notatki w szanowanej i miłującej prawdę gazecie Komarowa „Svet”. 116 Przedruk z: Kotlin. 1905. nr 261. 23 listopada. List 41 do przeoryszy Taisii Droga, nieoceniona Matka Przełożona Taisiya, czerwone słońce! Dziękuję za Twój list i złożone kondolencje w związku ze mną. W moim Panu Jezusie Chrystusie z łatwością znoszę wszelkie szyderstwa złych ludzi przeciwko mnie. Szkoda, że ​​oni sami tak nisko upadają, kąpiąc się w diabelskiej złośliwości i plamiąc swoje dusze. 117 Dzięki łasce Bożej nadal jestem tym samym sługą Bożym i nie zmieniam się w złym kierunku. Ty wiesz, jak ludzie, starzy i mali, walczą o mnie dzięki łasce Bożej; jak dzieci wszędzie witają mnie z radością, tak jak kiedyś dzieci żydowskie witały Chrystusa z radością, twarzami triumfującymi i pieśniami. 118 Dlatego teraz wszędzie z radością witają mnie prości ludzie i delikatne dzieci. Co to znaczy? Oznacza to, że mieszka we mnie łaska Boża, która przyciąga do mnie wszystkich ludzi prostych, a przeze mnie do Boga, któremu służę. Dzisiaj służyłem na dziedzińcu Leushinsky. Niech Pan błogosławi na wiele, wiele lat. Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909. s. 87. List 42 do przeoryszy Taisii Droga i najmilsza Matka Przełożona Niech łaska, pokój i miłosierdzie Boże będą z wami, z waszym klasztorem i szkołą. 119 Życzę ci dobrego zdrowia i dobrego zdrowia, kochanie. Jestem zdrowy i zamożny; Nie przejmuję się oszczerstwami bazgrołów w jidysz i ich wyśmiewaniem. 120 Pan zemści się na nich za mnie 121; bo gdy mnie złośliwie dotyka, dotyka źrenicy oka Boga. - W Dzień Warwarina, który przypada w niedzielę, nie będę służył na dziedzińcu Leuszyńskim, ale będę w domu w Kronsztadzie. Będę służyć innego dnia, według mojego wyboru. Nie będę obchodził rocznicy 12 grudnia 122 roku i nie przyjmę gratulacji – wszystko będzie skromne, ze względu na obecną sytuację. 123 Dzisiaj, 26 listopada, służyłem z wami pod adresem Basseynaya 124; udzielił Komunii Świętej siostrom i wielu osobom; przemówił słowo na słowa Pana: «Pokój wam». (Łukasz 24:36; Jana 20:19) Kłaniam się klasztorowi, tobie i wszystkim siostrom. Do widzenia. Twój modlitewnik Arcykapłan Jan Siergijew. 26 listopada 1906 r. (Czcigodny Alipiusz Stylita i św. Wielki Męczennik Jerzy). Przedruk z: Listy od ks. Arcykapłan Jan do przełożonej Taisii. Petersburg, 1909, s. 88–89. Proszę czcigodnego redaktora o wydrukowanie mojego oświadczenia w rubryce. Zbuntowani wędrowcy, rozproszeni po różnych miastach i wsiach, dopytujący się o naiwnych i łatwowiernych chłopów i wieśniaczki, mylą ich z opowieściami, jakby słyszeli ode mnie, że wkrótce nastąpi Sąd Ostateczny, że raczej trzeba dbać o swoje dusze i odłożyć na bok wszelkie doczesne troski, sprzedać swoje majątki i dać pieniądze tym, którzy przychodzą, jakby chcieli mi je oddać - dla biednych. Jednocześnie wmawiają naiwnym, że muszą udać się do Kronsztadu, bo tylko tam mogą rzekomo uzyskać zbawienie. Z wielu miejscowości otrzymywałem podobne oświadczenia od dziekanów i prostych księży (Łk 24,36; Jana 20,19) i pisałem im, że nie mam nic wspólnego z takimi łajdakami i nigdy żadnego z nich nie prosiłem o pomoc finansową i nie pobierałem od nikogo nie tylko rubli, ale i kopiejek, wiedząc, że lepiej jest dawać niż brać. 125 Przedruk z: Kotlin. 1907. Nr 77. 4 kwietnia. Po raz pierwszy: Światło. 1907. 1 kwietnia. Książę S.V. Shakhovskaya, mąż E.D. Shakhovskaya, był gubernatorem Estlandu. Prawosławne Bractwo Bałtyckie. Oddział Jewwieński Prawosławnego Bractwa Bałtyckiego brał czynny udział w tworzeniu parafii prawosławnej Pyukhtitsa, powołanej w 1885 roku na mocy postanowienia Świętego Synodu, „w celu ochrony sanktuarium Pyukhtitsa (Cudowny Obraz Najświętszej Maryi Panny) przed heterodoksyjnymi wtargnięciami”. Pierwsza darowizna pieniężna ks. Jana na fundamencie klasztoru Pukhtitsa na Górze Bożej w Estonii datuje się na rok 1887. W roku 1891, kiedy prawosławna parafia Pukhtitsa została przekształcona we wspólnotę kobiet Wniebowzięcia NMP, ks. Jan osobiście w modlitwie pobłogosławił nowe dziedzictwo Cerkwi prawosławnej. Adresat Ustalono według treści: Książę Dmitrij Michajłowicz Galitsin był żonaty z Zinaidą Wasiliewną Ładomirską; w latach 90-tych XIX wieku. mieszkał w Moskwie; był spokrewniony z Sumarokowem-Elstonem, w którego archiwum przechowywany był ten list. We wskazane dni koncert z trudem mógł się odbyć, gdyż z powodu zamrożenia komunikacja parowca pomiędzy Kronsztadem a Oranienbaumem została przerwana. O. John, który odwiedzał Surę co roku w 1891 r. (jego podróż zbiegła się z konsekracją kościoła św. Mikołaja), mieszkający w domu D.I. Malkina za jej zgodą postanowiła zabrać ze sobą swoją siostrzenicę Anyutę do Kronsztadu, aby zapewnić jej niezbędne wykształcenie. Podczas uroczystości uwagę wszystkich przyciągnęła 16-letnia Anyuta. A. Nartsizova pisze o niej w swoich wspomnieniach: "Wszyscy mieliśmy kłopoty, jak mówią, usta mieliśmy pełne. Duszą całego rękodzieła była młoda niebieskooka Anyuta, córka ukochanej siostry ojca, Darii Ilyinichna. Typowy typ północnej urody, wysoki, zdrowy, z lnianymi włosami i jasnymi oczami, jak sam ojciec, dotrzymywał wszystkiego: w kościele pomagała sprzątać i szyć to, co było potrzebne konsekracji, a w jadalni ozdobiła ściany misternymi dekoracjami, jeszcze lepiej i szybciej niż my, Obywatele. Chociaż wcześniej, mieszkając na stałe w Surze, nigdy nie widziałam czegoś takiego, wszędzie pomagała i wszędzie wprowadzała pewnego rodzaju odrodzenie i radość i od razu stała się naszą wspólną ulubienicą. I kochany Ojcze, z jaką ojcowską miłością czuwał nad jej niestrudzeniem.” – KP, 1916, nr 23, s. 367. Być może oznacza to studenta III roku Akademii Nauk w Petersburgu Iwana Popowa, absolwenta Seminarium Archangielskiego. W 1893 roku ks. Jan był członkiem honorowym Akademii i miał możliwość komunikowania się ze studentami podczas egzaminów i uroczystości akademickich. – Księga pamiątkowa Akademii Lotnictwa Cywilnego w Petersburgu za rok akademicki 1893–94. Petersburg, 1893. s. 26. Prawdopodobnie ks. John odwiedził daczę kupca z Charkowa P.P. Ryżów, położony niedaleko Charkowa na stacji kolejowej Ryżowo. Charkowska gazeta „Region Południowy”, powołując się na stołeczną gazetę „Petersburg Listok”, donosiła 13 lipca 1893 r.: „O. Jan z Kronsztadu, który po odwiedzeniu swojej ojczyzny Sury wyjechał teraz do klasztoru Sołowieckiego, zamierza wkrótce odwiedzić miasta południowe - Odessę, Charków itp.”. (nr 4303). Dalsze informacje na temat wizyty u ks. Jana z prowincji Charków nie pojawiał się w gazetach. Być może ks. John podjął się tej podróży, unikając szerokiego rozgłosu, ponieważ. jego pobytowi w Charkowie i Ryżowie latem 1890 r. towarzyszyły ogromne zgromadzenia ludzi (zob. o tym: Zybin A.A. I.I.S.; Esej o życiu i działalności. Piotrogród, 1892. s. 158–166) Ks. Jan odwiedził Rostów nad Donem w dniach 10–12 grudnia 1893 r. na zaproszenie miejscowego kupca G.F. Parszyna. Kilka lat wcześniej G.F. Parszyn przywiózł do Kronsztadu ciężko chorą żonę i córkę. Chorzy otrzymali uzdrowienie dzięki modlitwom ks. Jan i ksiądz obiecali Parszinowi, że przy pierwszej okazji odwiedzą Rostów nad Donem. Podczas pobytu w mieście ks. John przebywał w domu osoby publicznej S.N. Sołodowa. (Rejon Azowski. 1893. Nr 311, 8 grudnia; Nr 312 9 grudnia; Nr 315 12 grudnia; Nr 316 13 grudnia.) Rodzina Malkinów miała 4 synów (Andrieja, Evdokima, Michaiła i Aleksieja) oraz 2 córki (Anisyę i Annę). Wszyscy oprócz Michaiła, który zmarł wcześnie, mieli kilkoro dzieci: Andrey miał 7, Anisya i Evdokim mieli po 8, Anna miała 14, Aleksiej miał 9. Prawdopodobnie Aleksandra Iwanowna Zajcewska. ks. Jan nawiązuje do zbliżającego się nabożeństwa ks. Jana Ornackiego w kościele ku czci Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa; Poświęcenie głównej kaplicy tego kościoła odbyło się 21 listopada 1894 r., A mianowanie nowego księdza nastąpiło 10 sierpnia tego roku: na mocy zarządzenia kierownictwa diecezji nowogrodzkiej „czytelnik psalmów Kościoła Zwiastowania Miejskiego w Czerepowcu, Iwan Ornatski, został powołany na stanowisko kapłańskie w kościele św. Jana Teologicznego petersburskiego Metochionu Klasztor Leuszyński”. - Nowgor. Eparch. Gazeta. 1894. Nr 17. 1 września. Część oficjalnego P.782. Ojciec Jan regularnie wysyłał pomoc finansową swojej siostrze Darii, która mieszkała z synem Aleksiejem oraz jej najstarszymi dziećmi Andriejem i Evdokimem, którzy mieli własne rodziny. Później, kiedy Anisya Malkina poślubiła Gerasima Kochneva, ks. Jan zaczął wysyłać pieniądze dla 4 rodzin. – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f. 2219, op. 1, zm. 5, l. 98–99; 102–104 itd. Ojciec Jan przybył do Sury 1 czerwca wraz z Archaniołem Biskupem Nikanorem. Tego samego dnia o godzinie 10 wieczorem rozpoczęły się prace przygotowawcze do wmurowania nowego kamiennego budynku dla szkoły parafialnej: zmierzono teren i robotnicy natychmiast przystąpili do kopania rowów. Następnego dnia odbyło się nabożeństwo i poświęcenie terenu pod przyszłą budowę. „Po pokropieniu materiałów budowlanych wodą święconą, w północno-wschodnim narożniku budynku umieszczono metalową tablicę z wyrytym na niej napisem o fundowaniu budowli za panowania cesarza Aleksandra III, dzięki gorliwości o. Jana i Najprzewielebniejszego Nikanora.” - Arhang. EW. 1894. nr 11. rozdz. neof. s. 283–288. Datowane w związku z listem przeoryszy Taisii z dnia 4 maja 1894 r. i treścią: Jan z Ornackiego został mianowany kapłanem cerkwi Metochionu Leuszyńskiego w Petersburgu 10 sierpnia 1894 r. (patrz uwaga 3 do tego listu). W 1894 roku A.N. Majkow mógł dać ks. Jana swoje trzytomowe Dzieła Wszystkie, opublikowane w 1893 r. w wydaniu 6. EA Maykova, żona N.A. Maykowa, najstarszego syna poety. 3 marca urodziła przedwcześnie martwe dziecko. Niewprawne działania położnika doprowadziły do ​​„zatrucia krwi błonicą”, które było powikłane zewnętrzną różą i ogólnym osłabieniem organizmu (E.A. Maykova przez długi czas opiekowała się swoim synem Mityą, który miał szkarlatynę). Skrajne pogorszenie sytuacji pacjenta w dniu 11 marca (temperatura wzrosła do 40,5) zmusiło A.N. Majkowa, aby zwrócić się o pomoc do ks. Jan: „Na razie nic nie ma, ale w sobotę napisałem do o. Jana”. – IRLI RO, zm. A.N.Maikova, dom 17004, l. 20 obr. W piśmie A.N. Majkow do swojego syna V.A. Majkowa, znajduje się wzmianka o jego korespondencji z ks. John: „Wysłałem o. Janowi jego pisma i poprosiłem o modlitwę za Katię – powiadomił listownie, że się modlił i dzisiaj wysłał ogromny plik swoich nagranych kazań i pism. Bardzo ciekawe do przeczytania”. – IRLI RO, zm. A.N.Maikova, dom 17004, l. 19 wyd. EA Stan Majkowej poprawił się 14 marca, dzień po wysłaniu listu do ks. Jan. W liście do V.A. Maikov, A.N. Majkow relacjonował: "Wczoraj w niedzielę, że po drugiej kąpieli poczuła apetyt i na zupę, i na kotlety, więc wszyscy się ożywili. Sytuacja była bardzo niebezpieczna." 0 IRLI RO, zm. A.N.Maikova, dom 17004, l. 20 obr. Od 1852 r. A.N. Maikow zaczął pełnić funkcję młodszego cenzora w petersburskim Komitecie ds. Cenzury Zagranicznej; w 1875 stał na czele tej komisji (w randze radcy stanu pełnego) i pełnił tę funkcję aż do śmierci w 1897. W obwodzie czerepowieckim obwodu nowogrodzkiego mieszkała rodzina przyszłego męża Anyuty, I.N. Ornatsky, syn księdza N.I. Ornackiego i młodszego brata ks. Filozof Nikołajewicz - krewni ur. Biskup Penzy Ambroży Ornacki, autor „Historii hierarchii rosyjskiej”. Wyjazd o. Powrót Jana do domu zaplanowano na poniedziałek 16 maja, ale przełożono go na niedzielę 22 maja. W dniu wyjazdu księdza w gazecie Kronstadt Messenger ukazał się wiersz A. Trifonowa poświęcony temu wydarzeniu. – Biuletyn Kronsztadzki. 1894. nr 58. 18 maja; Nr 60. 22 maja. O poszukiwaniach pana młodego dla A.S. Malkina, patrz wyżej, list przeoryszy Taisii z 16 grudnia 1893 r. Ojciec Jan przybył do Wołogdy we wtorek, 24 maja, wieczornym pociągiem z Moskwy. Następnego dnia po liturgii w kościele Najmiłosierniejszego Zbawiciela opuścił łodzią miasto. - Usta Wołogdy. oświadczenia. 1894. nr 21. 27 maja. rozdz. neof. Podczas letniej podróży do ojczyzny ks. Jan dowiedział się, że w Rostowie mieszkał krawiec Gładkow, udając jego naśladowcę. Biuletyn Kronsztadzki podał, że Gładkow, dowiedziawszy się o zamiarze ks. John, aby odwiedzić Rostów, zniknął wcześniej. E.B. to niezidentyfikowana osoba. O A.S. Malkina (patrz listy z dnia 20 lipca 1893 r.; 16 grudnia 1893 r.; 4 maja 1894 r.; wiosna 1894 r. W archiwum rodziny Ornatsky Saznyuvy znajduje się fotografia przełożonej Taisii z napisem: „Mojej drogiej i niezapomnianej Annie Siemionowej Siergijewie, przełożonej Taisei, która szczerze ją kocha. Lipiec 1894 r. 5 dzień. Leushino.” Błąd Taisii w nazwisku Anyuty: „Sergieva” zamiast „Malkin” oznaczała dla niej córkę ks. 17 września w gazetach pojawiła się wiadomość o wyjeździe cesarza Aleksandra III do Liwadii na leczenie: 18 września wiadomość tę przedrukował Biuletyn Kronsztadzki (nr 3). 22 kwietnia 1894 roku ksiądz Jan pobłogosławił zbiórkę datków na budowę cerkwi wśród osadników Syberii. Następnie stale wspierał finansowo fundację imienia cesarza Aleksandra III, na której czele stał A.N. Kułomzina oraz w sprawie budowy kościołów i szkół na Syberii. W 1899 roku łączna suma darowizn od ks. Joanna wyniosła 25 134 rubli. 50 kopiejek (St. Petersburg Spirit. Vestn. 1899. nr 14. s. 169). Ponieważ kwoty przekazane przez ks. Wkład Jana w prace związane z budową kościoła na Syberii był bardzo znaczący, A.N. Kulomzin uważał za swój obowiązek konsultowanie z nim podziału tych kwot i nazw budowanych kościołów. I tak w piśmie z 14 marca 1905 r. Kulomzin pyta księdza, gdzie wysłać jego dziesięciotysięczny datek. „Przypomniałem sobie osadników z 4 syberyjskich wsi, którzy od dawna marzyli o cerkwi Bożej, zbierali możliwe ofiary finansowe, a mimo to nie byli w stanie zbudować kościoła”. – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f. 2219, op. 1, zm. 16 A, l. 190–191. W swoim oficjalnym przemówieniu do ks. Do Jana Jego Eminencja Gury poprosił go, aby podjął próbę powstrzymania heretyckiej nauki szerzonej przez wieśniaczkę E. Klipikową. W listopadzie 1894 r. Proboszcz osady Aleksandrow Guy w obwodzie nowouzenskim zwrócił uwagę władz diecezjalnych, że jego parafianka Ekaterina Klipikova po powrocie z Kronsztadu zaczęła szerzyć śmieszne myśli wśród współmieszkańców na temat arcykapłana katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie. „Prawdziwy o. Jan, twierdziła, zniknął dawno temu i teraz nie jest to już o. Jan, ale sam Chrystus, który przyszedł na ziemię w ciele, aby pouczać zepsuty rodzaj ludzki”. Klipikova stwierdziła, że ​​„twarz ojca Jana się zmienia: najwyraźniej występuje w trzech postaciach, co oznacza w nim trójcę osób bóstwa”. Przekazała także, że ks. Jan został już wezwany na proces przed Świętym Synodem i na zakaz nazywania siebie Zbawicielem odpowiedział: „Oni (ci, którzy do niego przychodzą), jak małe dzieci, przez wiarę nazywają mnie tym, czym jestem, ale jeśli milczą, kamienie będą wołać” – Samara EV. 1895. Nr 6. Część urzędowa P.60–62. Od 1855 roku ks. Jan pełnił funkcję księdza. Dotyczy to studiów w petersburskiej Akademii Teologicznej (1851–1855). Pierwsza wiadomość o chorobie ks. Jan ukazał się w Biuletynie Kronsztadzkim 1 marca: w artykule „Choroba o. Jana” napisano, że „choroba Czcigodnego o. Jana obecnie ulega poprawie, ale rany, które otworzyły się na nogach, zmuszają go do pozostania przez pewien czas w bezczynności” (Biuletyn Kronsztadzki. 1 marca, nr 26). 10 marca stan zdrowia ks. Stan Johna poprawił się tak bardzo, że pozwolono mu opuścić dom (Kronsh. Vest. 10 marca, nr 30). W 1892 r. ukazało się drugie wydanie „Wierszy duchowych opatki Taisii, opatki klasztoru św. Jana Chrzciciela Leushinsky” (St. Petersburg, 1893). W jego recenzji opublikowanej w „Dodatku do Gazety Kościelnej” (1893, nr 29) N. Kutepow napisał: „Główną ideą, która przenika niemal wszystkie wiersze, jest świadomość nieograniczonej zależności od Wszechmogącego Stwórcy, własnej małości i grzeszności wobec Niego, płomienna nadzieja na miłosierdzie i przebaczające miłosierdzie Boga. Niektóre z wierszy są wyrazem osobistych uczuć przeoryszy Taisii i zostały napisane o prywatnych okolicznościach życia i działalności na stanowisku przełożonej klasztoru Leushinsky. Inne wiersze pisane są na tematy zaczerpnięte przez autora z Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu, ksiąg liturgicznych i Chetiyh-Menyi. Wiersze te, w porównaniu z innymi, można nazwać najlepszymi pod względem budowania, ciepła i żywotności uczuć z techniki wersyfikacji wiersza opata. Taisii, z kilkoma błędami dotyczącymi wielkości wersetu, są poprawne i dźwięczne”. – Dodatki do Dziennika Kościelnego. 1893. Nr 29. 17 lipca. P.1085). Prawdopodobnie ks. Jan przekazuje pozdrowienia ks. John i A.S. Ornackiego (patrz list do zakonnicy Florentii z 25 czerwca 1894 r. i notatki do niego), który mieszkał w pobliżu cerkwi Metochionu Leuszyńskiego, przy ulicy Basseynaya 25. Apel ks. Jana do redaktora gazety „St. Petersburg Vedomosti” E.E. Ukhtomsky (ormiański ze względu na narodowość) wiąże się z zaostrzeniem tzw. „kwestii ormiańskiej”, której źródła sięgają roku 1639, kiedy to po podziale zachodnia część kraju trafiła do Turcji. W 2. połowie. XIX wiek W odłączonej części Armenii nasilił się ruch wyzwoleńczy - na rzecz ponownego zjednoczenia ze wschodnią Armenią w ramach Rosji. W numerze 218 Petersburga Wiedomosti z 10 sierpnia donoszono o krwawych wydarzeniach w tureckiej części kraju: "Ormianie pod naciskiem nieznośnego jarzma zwrócili się do chrześcijan Zachodu w nadziei, że wpłyną na leniwą politykę Europy. Od tego momentu Ormianie zostali uznani za rewolucjonistów. Rozpoczęło się niespotykane w okrucieństwie bicie Ormian. Zostali ukrzyżowani krzyże, torturowani, bez względu na płeć i wiek, mając pełną wolność, okrucieństwo i krwiożercze fantazje. I tylko przejście na islam mogło dać życie chrześcijaninowi”. Wspomnianą porażkę, która rozpoczęła się 15 sierpnia 1896 r., sprowokowało zajęcie Banku Osmańskiego przez rewolucjonistów ormiańskich; „wtedy – jak podaje gazeta – „na ulicach stolicy i na przedmieściach rozpoczęły się zabójstwa i prześladowania Ormian, a ofiarami padły prawdopodobnie nie tylko setki, ale także tysiące niewinnych Ormian, którzy w większości przypadków po prostu spacerowali”. – Gazeta Petersburga. 1896. nr 228. 15 sierpnia. Ojciec Jan nie mógł opuścić Kronsztadu ze względu na niesprzyjające warunki pogodowe – znoszenie lodu, silny wiatr i zamiecie śnieżne – które uniemożliwiały komunikację parowcem z Oranienbaumem. O bliskiej znajomości z ks. Jana z arcybiskupem Jarosławia i Rostowa świadczy telegram gratulacyjny z dnia 30 listopada 1893 r. Wspomniany tutaj list od ks. Jan jest nieznany. Prawdopodobnie mówimy o chęci senatora Mordvinowa do przekazania darowizny na rzecz ks. Jana i na potrzeby klasztorów założył swój majątek Waulowskie, położony w guberni jarosławskiej. O tym poniżej, list 241. (prow!) O bliskich kontaktach Mordwinowa z klasztorem Leuszyńskim świadczy fakt, że ikona Najświętszego Theotokos „Łaskawego Nieba” dla kościoła na majątku senatorskim Waulowskim została poświęcona przez księdza metochionu Leuszyńskiego w Petersburgu, Jewgienija Jerozolimskiego, podczas gdy mnisi z chóru tego samego metochionu śpiewali. Poświęcenie odbyło się 12 kwietnia 1900 r. – poinformowała pracownica L.A. Szczennikowa. Igum. Taisiya przebywał w Petersburgu na dziedzińcu klasztoru Leushinsky i wielokrotnie zwracał się do ks. Johna z prośbą o poświęcenie jej czasu na rozmowę. W swoim liście, datowanym na pierwsze dni listopada, napisała na przykład: „Muszę z Tobą porozmawiać szczegółowo, bez pośpiechu, dlatego proszę Cię, moja Radości, mój ojcze i przewodnik, abyś zapewnił mi dogodną okazję do tego. Albo zabierz mnie ze sobą gdzieś, przynajmniej do Kronsztadu, albo spędź z nami noc w związku z twoją posługą tutaj jutro i 7 listopada, albo jak Pan natchnie, po prostu spełnij konieczną prośbę swojego oddanego grobowi i kochającego opata. Taisii – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, k. 2219, op. 1, zm. 7 V, 198–199. O I.N. i A.S. Ornacki, patrz wyżej, notatki do listu z 25 czerwca 1894 r. Z pamiętnika Duchoniny wiadomo, że odpowiedzią był jej list wysłany z klasztoru Orła Wwedeńskiego, w którym prosiła o instrukcje od swojego duchowego ojca. Żegluga parowców wzdłuż Pinegi była utrudniona ze względu na dużą liczbę piaszczystych bystrzy (lokalnie zwanych „sastrugi”). Najkorzystniejszym czasem do podróżowania rzeką był czas wiosennego wezbrania wody, kiedy to ks. John zwykle ustalał czas swojej podróży. W 1900 roku wyjazd do Sury trzeba było przełożyć na połowę czerwca, aby nowo powstały klasztor mógł przygotować się do otwarcia. Przepłynięcie łodzią stało się możliwe, ponieważ na początku czerwca padał deszcz i poziom wody się podniósł, ale z powodu upałów, które nadeszły w połowie miesiąca, rzeka szybko znów stała się płytka. Petycję o zmianę nazwy wspólnoty żeńskiej w Sura na klasztor przesłały władze diecezjalne do Świętego Synodu 13 lipca 1900 r. Zawierała ona treść: „Rektor katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie, archiprez. Jan Siergijew, po odwiedzeniu obecnie utworzonej dekretem Świętego Synodu z dnia 30 października 1899 r. nr 6877, we wsi Sura w dystrykcie Pinega, powiedział mi że był mile zaskoczony jego szybkim sukcesem zarówno pod względem budowlanym, jak i tym bardziej wewnętrznym usprawnieniem: pięknym harmonijnym śpiewem stosunkowo małego chóru, wymownym i poprawnym czytaniem w kościele, znajomością przez śpiewaków statutu kościoła, obecnością wśród niewielkiej liczby sióstr doświadczonych i odpowiednio przygotowanych do wszelkich zadań potrzebnych w klasztorze, takich jak: zakrystian, świecznik, wytwórca prosfor, refektarz, kucharze, nie mówiąc już o różnych gałęziach rzemiosła, itp. Wewnętrzny charakter schroniska nosi piętno ciężkiej pracy i posłuszeństwa oraz innych dodatków życia monastycznego. Pod względem wyglądu zewnętrznego klasztor posiada obecnie okazały, piękny, dwupiętrowy, drewniany, pokryty żelazem budynek, mieszczący aż 20 przestronnych cel; Kościół, choć ma charakter domowy, jest bardzo przestronny, dwukondygnacyjny, jasny, z trójkondygnacyjnym ikonostasem, z zakrystią i diakonem oraz nad kościołem dużą ośmioboczną kopułą. Aby wesprzeć wspomniany klasztor, w Petersburgu budowany jest dziedziniec, który niewątpliwie będzie w stanie zapewnić klasztorowi wystarczające zaopatrzenie”. Mając na uwadze powyższe, Jego Miłość Ioannikiy zwrócił się z prośbą o zmianę nazwy wspólnoty na „klasztor żeński św. Jana Teologa z powołaniem duchownego składającego się z księdza i psalmisty”. – RGIA, f.796, op.181, d.1798, k. 1–2 t. Ksiądz Jan przybył do Archangielska 25 czerwca i odprawił w katedrze Liturgię. 26 czerwca złożył wniosek do Konsystorza Duchownego w Archangielsku o powołanie dziekana, spowiednika i stałego księdza dla wspólnoty Sura. Uchwałą z 26 czerwca dziekanem wspólnoty Sur został mianowany Hieromonk Hilarion, proboszcz klasztoru Werkolskiego, a spowiednikiem Hieromonk Ioannikiy. A 1 lipca 1900 r. Diakon parafii Sursk w dystrykcie Pinega, Georgy Makkaveev, został przydzielony do wspólnoty żeńskiej Surskaya Ioanno-Teologicznej na stanowisko kapłańskie. – GAAO, f.310, op.1, d.1 A, l.13, 20–20 t. Igum Taisiya sprowadził do Sury pierwsze zakonnice przyszłego klasztoru (por. przypis 2 do listu z 28 maja 1900 r.) i opuścił ojczyznę ks. Jana z księdzem 20 czerwca. Przytoczona powyżej petycja była prawdopodobnie jednym z dokumentów sporządzonych przez opata Taisiyę na statku. Imiona czterech osób przesłanych przez ks. Jana, nowi nowicjusze pojawiają się po raz pierwszy w spisach wspólnoty Sur za rok 1900 (SAAO, k. 310, op. 1, d. 2, l. 14 t.). Ze sprawozdań z 1901 r. wynika, że ​​Pelagaya Afanasjew odbywa posłuszeństwo chórowe; Elena Tseloukhova – posłuszeństwo przy ołtarzu; Matrona Mogilenkova – w wydziale gospodarczym (tamże – nr 11, l. 4 t. – 5). Do 1904 r. z czterech wymienionych sióstr w klasztorze pozostała jedynie Elena Pawłowna Tseloukhova; 21 września 1904 r. została zidentyfikowana jako jedna ze wskazanych nowicjuszek (tamże, d. 26, l. 8 t.–9). 13 marca 1913 roku złożyła śluby zakonne przyjmując imię Rafał. Zobacz notatkę. 4 do listu opata. Taisiya z 4 sierpnia 1900 r Klasztor komunalny w Surskim został zaklasyfikowany jako niepersonelowy, tj. nieotrzymujący pensji ze skarbca, lecz utrzymujący się z datków i dochodów generowanych przez duchowieństwo i pracę mnichów. Zobacz notatkę. 6 do listu opata. Varvary z 4 sierpnia 1900 r Zobacz notatkę. 6, 8 do pisma z 28 grudnia 1899 r.; przypis 6 do listu opata Taisiyi z dnia 4 sierpnia 1900 r. Ojciec John przybył do Sury 8 czerwca o godzinie 17:00. 9 czerwca posługiwał w kościele klasztornym; 10 czerwca odprawił jutrznię i liturgię w kościele parafialnym imienia św. Mikołaja. Płytkie wody rzeki Pinega łączono z wczesnym nadejściem upałów i brakiem deszczu. Ojciec John opuścił Surę 11 czerwca na koniu. A jego towarzysze wypłynęli po płytkich wodach na barce klasztornej. O gaju okrętowym Letovskaya, patrz uwaga. 6 do listu opata. Varvary z 4 sierpnia 1900 r. Poświęcono kościół skete w imię Trójcy Życiodajnej w Gaju Letowskim. Przypowieść o uczcie weselnej: (Mt 22:2–14), (Łk 14:16–24); Przypowieść o winnicy: (Mateusza 21:33–41), (Marka 12:1–12), (Łukasza 20:9–19). Ksiądz Jan przybył do Archangielska 13 czerwca. 14 czerwca odprawił w katedrze miejskiej Liturgię; 15 – w kościele Zmartwychwstania Pańskiego. Jeszcze tego samego dnia wieczorem ojciec opuścił Archangielsk. – Gazeta Petersburga. Grad. 1901. 19 czerwca nr 131. W 1901 r. przy klasztorze Surskim wzniesiono drewniany, trzypiętrowy budynek mieszkalny z 28 celami dla sióstr; pokoje o. Jana i kościół pod wezwaniem św. ap. Jana Teologa, przeznaczona dla 600 wiernych; murowany dwukondygnacyjny budynek na refektarz z piwnicami; strych z desek na 300 wozów siana. – GAAF, zm. 310, op. 1, zm. 11, l. 2, 2 obj. 11 czerwca przed opuszczeniem Sury ks. Jan pobłogosławił fundamenty dwupiętrowego kamiennego domu na potrzeby gospodarcze klasztoru. Poświęcenie cerkwi imienia św. Jana Rylskiego przy metochionie klasztoru Surskiego w Petersburgu odbyło się 17 grudnia 1901 roku. Konsekracji i Boskiej Liturgii dokonał ks. Jana w koncelebrze z archiprezbiterem. Filozof Ornatsky, ksiądz. Jan z Ornackiego, rektor metochionu Leuszyńskiego; ks. Aleksander Zybin, rektor klasztoru Pyukhtitsa w Revel; ksiądz Wiktor Torbaev i inni. Zobacz także pismo z dnia 4 grudnia. 1901 E.V. Duchonina. E.V. – Ekaterina Wasiliewna Duchonina, duchowa córka ks. ja. Klasztor Orła Wwedeńskiego. Za radą ks. Ioanna E.V. Duchonina poszła drogą życia monastycznego, sprzedała swój majątek i w grudniu 1901 r. była gotowa udać się do klasztoru w Orle. O Jan odwiedził Duchoninę w Moskwie i pobłogosławił ją w drodze następującymi słowami: „W chwili wyjazdu błogosławię cię radością i niech przeorysza wydaje ci polecenia i instrukcje; powiem tylko jedno: więcej cierpliwości, pokory i wyrozumiałości wobec słabości innych; pilnuj się pilnie, aby nie przywiązywać się do niczego światowego, módl się dobrze i bez przerwy uczęszczaj na nabożeństwa, przyjrzyj się i obserwuj uważnie siebie – swój wewnętrzny świat i staraj się wyłapać swoje myśli i skorygować siebie”. - Duchonina. Str. 96. W kwietniu 1902 r. opat. Antonia napisała do ks. Jana: „Dobra, łagodna Gołębica (jak ją nazwałeś w telegramie), Twoja duchowa córka Ekaterina Wasiliewna, która zamieszkała z nami do nieznanego czasu, pociesza nas swoimi pożytecznymi rozmowami i buduje dobrymi zwyczajami, a my często o Tobie pamiętamy, wzywając na naszą pomoc Twoje modlitwy, miłe Bogu i inspirując się tym, co usłyszała od Ciebie, Jego Świątobliwości Ojca. – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f. 2219, op. 1, zm. 7 B, l. 129 obj. E.V. Duchonina, w obecności której napisano ten list, poinformowała, że ​​na początku listu do ks. Jan podziękował opatowi. Antoniemu za uwagę i zaufanie. - Właśnie tam. 7 maja 1902 roku do portu w Kronsztadzie przybył Prezydent Republiki Francuskiej Emile Loubet w towarzystwie francuskiej eskadry. Prezydent, który na zaproszenie cara Rosji odwiedził Rosję, przygotował uroczysty obiad w salach Wielkiego Pałacu Carskie Sioło, a francuscy marynarze zostali uhonorowani w Kronsztadzie i Petersburgu. Wieczorem 7 maja oficerowie francuskiej eskadry zostali zaproszeni na kolację na spotkaniu handlowym w Kronsztadzie. Na kolacji mogło jednak przyjść tylko 4 gości, bo... resztę zaakceptowało towarzystwo petersburskie. - Kronsz. Zwiastować. 1902. 8 maja. nr 53. Być może ks. Jan pospieszył do Petersburga na święto patronalne kościoła Leushinsky Metochion - dzień pamięci św. Jana Teologa. Wieczorem 7 maja wziął udział w Całonocnym Czuwaniu na dziedzińcu: udał się na nabożeństwo, odczytał akatyst i kanon. – Gazeta Administracji Miejskiej w Petersburgu. 1902. 9 maja nr 100. Kilka dni po uroczystej kolacji 7 maja Emil Loubet za pośrednictwem swojego ambasadora hrabiego Montebello wysłał 1000 rubli żonie głównego komendanta portu w Kronsztadzie K.N. Makarowej z prośbą o przekazanie tych pieniędzy ks. Jana Iljicza Siergijewa w celu dystrybucji, według własnego uznania, biednym mieszkańcom Kronsztadu. – Kotlina. 1902. Nr 103. Ksiądz Jan przybył do Moskwy rankiem 15 maja. Prosto ze stacji udał się do Liceum Cesarskiego. Carewicza Mikołaja, gdzie w katedrze odprawiano liturgię. Po nabożeństwie ojciec udał się do mieszkania dyrektora, gdzie zaproponowano mu herbatę. W ciągu dnia odwiedził wielu chorych i znajomych, a o godzinie 9:30 wieczorem wyjechał do Petersburga. – Gazeta Moskiewska. 1902. 16 maja, nr 133. Iwan Artamonow skomponował „Akatyst dla wielkiego cudownego towarzysza Jana Iljicza Siergijewa, uwielbionego w Trójcy”. Za namową św. Synodu ks. Jan nie tylko napisał list, ale także osobiście udał się do prowincji Kostroma, aby potępić herezję. Wyjazd odbył się w dniach 1 – 5 października 1902 r. Patrz list opata. Taisiya z 28 września 1902 r Z definicji Świętego Synodu trwającego od 11 grudnia do 15 stycznia 1900–1903. nr 148 postanowiono przekształcić klasztor klasztoru Surskiego, założony przez arcykapłana Jana Siergijewa w Petersburgu, w samodzielny klasztor z tyloma zakonnikami, ilu klasztor będzie w stanie własnym kosztem utrzymać i przenieść ten klasztor z Archangielska do diecezji petersburskiej. Nowo powstały klasztor będzie nosił nazwę Ioannovsky. — Gazeta Kościelna. 1903. Nr 4,5. 17 grudnia odbyło się uroczyste poświęcenie głównej kaplicy kościoła nowego klasztoru św. Jana (dawnego metochionu Surskoe) w imię 12 apostołów. Obrzędu poświęcenia dokonał Jego Eminencja Antoni, Metropolita Petersburga i Ładogi, w koncelebrze z licznym udziałem duchowieństwa czarno-białego. Cerkiew była pełna wiernych, wśród których było wielu wysokich rangą urzędników. W momencie konsekracji w klasztorze było 80 sióstr. Poświęconą cerkiew na 3. piętrze budynku klasztornego urządzono w stylu ściśle bizantyjskim. „A szóstego dnia i godziny na krzyżu przybij śmiały grzech Adama do raju i usuń charakter naszych grzechów, Chryste, Boże nasz, i zbaw nas”. Godzinę szóstą czyta się przed rozpoczęciem liturgii. Podarowany 28 lutego 1903 r. przez V.P. Majątek Mordwinowa składał się z 890 akrów wraz z całą ziemią, budynkami i urządzeniami, położonymi 11 wiorst od miasta Romanow - Borysoglebsk, we wsi Waułowo. Na terenie majątku znajdowały się dwa murowane kościoły nieparafialne. Niezbędnym warunkiem było zorganizowanie przez darczyńcę schroniska dla sióstr starszych i chorych oraz przyznanie mu prawa do dożywotniego korzystania ze starego dworku. Przeorysza Angelina udała się na inspekcję podarowanego majątku prawdopodobnie po 25 lutego: tego dnia ks. Jan odwiedził klasztor Janowski, odprawił Liturgię Najświętszych Darów i pobłogosławił opatę za podróż. W 1903 r. Jan wyjechał do Sury 25 maja. Jak zwykle odwiedził klasztor Leushinsky. Pierwsza część podróży ok. Jan wykonał „Agatę” i „Szestowiec” na statku kupca z Wyszegorska Loparewy. Klasztor Ferapontowski decyzją Świętego Synodu z 10 grudnia 1903 r. Nr 5975 powstał na miejscu klasztoru zniesionego w 1798 r. Odnowę starożytnego klasztoru, w którym zachowało się wiele zabytków historycznych i artystycznych, rozpoczął metropolita Nowogrodu i Petersburga Izydor. Po jego śmierci arcybiskup Nowogrodu Gury złożył petycję do Świętego Synodu o przywrócenie klasztoru. Teren odrestaurowanego klasztoru składał się z 204 desiatyn. ziemia przydzielona przez miejscowych chłopów i 87 desiatyn. majątek hojnego dobroczyńcy. Opat przejął restaurację i wstępną organizację klasztoru Ferapontow. Taisiya. Prawdopodobnie rozpaliła ją chęć przywrócenia życia monastycznego w Ferapontowie już w 1898 r., po zdobyciu książki I.I. Brilliantov i inne publikacje poświęcone 500-leciu tego zapomnianego miejsca historycznego. W swoim przemówieniu na temat pogromu w Kiszyniowie ks. Jan szczególnie opowiadał: "Czytałem w jednej z gazet smutną wiadomość o przemocy chrześcijan Kiszyniowa wobec Żydów, pobiciach i morderstwach, zniszczeniu ich domów i sklepów, i nie mogłem się dziwić temu niezwykłemu wydarzeniu. Pamiętam, że podobne wydarzenie miało miejsce w 1881 r. na południu Rosji. Było ono jednak znacznie mniej potężne i dotkliwe, było wynikiem szkodliwych zainteresowań i urojeń. A teraz, co zrodziło ten, szokujący do głębi duszy, bunt chrześcijańskiego narodu rosyjskiego, który na ogół wyróżnia się prostotą i dobrocią? Silnie odczuwalny jest wpływ zewnętrznych złośliwych ludzi. Zamiast chrześcijańskiego święta zorganizowali dla szatana święto zabójcze: zamienili ziemię w piekło. Czy tego właśnie nauczyli się chrześcijanie od Chrystusa, swojego niebiańskiego Nauczyciela, cichego i pokornego serca? – Słowo od biskupa Antoniego i ks. Jana z Kronsztadu Kiszyniów, Odessa, 1903. Jak wynika z informacji zamieszczonych w gazetach „Znamya” i „Kotlin”, ukazanie się tego listu poprzedziła rozmowa z ks. Jana z jedną „czcigodną osobą”, która przybyła z Kiszyniowa. Gość przedstawił ks. Jan przedstawił swój pogląd na przyczyny, które spowodowały pogrom, na co Ojciec odpowiedział: „Już to wiem i żałuję tego, co powiedziałem wcześniej... Wysłałem już najpierw 300 rubli dla rodzin chrześcijan, a potem 500... Kiedy rozmówca opisał trudną sytuację, w której dzięki pogromowi znalazły się nie tylko rodziny aresztowanych w związku z pogromem, ale także setki chrześcijańskich rzemieślników, którzy utracili dochody od Żydów, o. Jan zalał się łzami i powiedział z głębokim żalem smutek: „Miałem napisać list do żebraczych chrześcijan… Napiszę teraz”. Dano mu pióro i atrament. A potem, w obecności innych gości, napisał na małej kartce pocztowej „list do moich ukochanych braci, chrześcijan w Kiszyniowie”. Wydawca prawdopodobnie pomylił się w dacie. Ojciec Jan przybył do Archangielska w nocy z 14 na 15 czerwca. Mówimy o kamieniu węgielnym zimowego kościoła Trójcy Świętej w klasztorze Leushinsky, który ks. Jan wystąpił drugiego dnia pobytu w klasztorze. „Pustynka” (lub „Krestin”) to mały klasztor położony milę na południe od klasztoru Leuszynskiego. Powstanie klasztoru wiąże się z wizytą u ks. Jana z klasztoru w czerwcu 1892 r. Znalazł w lesie na terenie przyszłego klasztoru truskawki. Miejsce to stało się przedmiotem uwagi wszystkich, ponieważ... jagody znaleziono w nietypowym miejscu i o zbyt wczesnej porze. W 1893 roku na miejscu cudownego znaleziska postawiono kaplicę i celę dla ks. Jan. W 1898 roku arcybiskup. Teognostus pobłogosławił budowę kościoła pod wezwaniem św. ap. i ew. Jana Teologa. Odtąd Pustynka stała się ulubionym miejscem modlitewnych rekolekcji ks. Jan. Latem 1903 roku, za zgodą Jego Eminencji Gury, arcybiskupa Nowogrodu i Starej Rusi, diecezjalna rada szkolna otworzyła w klasztorze Leuszyńskim kursy pedagogiczne dla nauczycieli szkół parafialnych w czterech pobliskich obwodach diecezji. Ojciec Jan dotrzymał tej obietnicy: po obiedzie w towarzystwie przeoryszy i gości odwiedził kursy i wygłosił do studentów słowo pedagogiczne, wyjaśniając wysokie zadanie, do jakiego zostali powołani, i doradzając im, aby nie ulegali pokusom współczesnych pisarzy. Ksiądz Jan długo rozmawiał z przyszłymi nauczycielami o ich życiu prywatnym, robił zdjęcia z nimi i ich liderami. – Kotlina. 1903. nr 162. 18 lipca. Ojciec Jan przybył do Sury 8 czerwca około godziny 16:00 i opuścił ojczyznę po obiedzie 10 czerwca. Od r. Pinega stała się płytka z powodu upałów i braku deszczu; podróż powrotna z Sury o. Jan zrobił to na trzech koniach i dopiero wieczorem 12 czerwca w rejonie Pinegi mógł przesiąść się na swój parowiec „Mikołaj Cudotwórca”. Pewnego dnia zatrzymaj się. Jana w Wielkim Ustiugu najwyraźniej spowodowane było gorliwymi prośbami mieszkańców Ustyuga o wzięcie udziału w obchodach 600. rocznicy błogosławionej śmierci św. prawicy Prokopii Ustyuga. „Jeśli nie można przybyć na samo święto (8 lipca), komitet wykonawczy poprosił ojca, „przynajmniej w czasie podróży, aby odprawił Boską Liturgię i nabożeństwo modlitewne przed sanktuarium świętego Bożego w intencji pomyślności i zbawienia miasta i jego mieszkańców”. – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f. 2219, op. 1, zm. 16 A, l. 148–149. Wieczorem 16 czerwca ks. Jan przybył do Kholmogorów; 19 czerwca zatrzymał się we wsi Jagryszy, 120 wiorst od Kotłasu; 20 czerwca pełnił służbę w Wielkim Ustiugu; 22 czerwca byłem w Wołogdzie; 23 – nad jeziorem Kubeńskie; 25 czerwca Ks. Jan spotkał się z przeoryszą Taisią, która niedaleko Czerepowca dogoniła parowiec „Mikołaj Cudotwórca”. Powszechne Towarzystwo Ubezpieczeń na Życie wydało broszurę reklamową, w której napisano, że ks. Jan z Kronsztadu jest ubezpieczony w ich towarzystwie. Z listu swego siostrzeńca ks. Ioanna E.V. Fidelin jest świadomy powiązań ks. Ioanna z Pierwszego Rosyjskiego Towarzystwa Ubezpieczeniowego: "Drogi wujku! Przyszłam teraz od Michaiła Grigoriewicza, który poradził mi skontaktować się z Włodzimierzem Iwanowiczem Sawinem, radcą stanu, dyrektorem Pierwszego Rosyjskiego Towarzystwa Ubezpieczeń. Proszę Cię, kochany wujku, abyś napisał do niego list, z którym do niego przyjdę i czy zapewni miejsce w ubezpieczycielu. " – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f.2219, op.1, d.5, l.56. O naturze choroby ks. Jana lokalne gazety donosiły, co następuje: „Niestety, w ostatnim czasie brak odpoczynku i katorżnicza codzienna praca od wczesnego ranka do późnej nocy bardzo osłabiły zdrowie pasterza – poważnie zachorował, tak że zmuszony jest czasowo zaprzestać nawet odprawiania nabożeństw”. – Kotlina. 1904. 12 grudnia nr 281. Patrz też przypis. 1 do listu z 11 grudnia 1904 r Ojciec Jan kieruje list do metropolity. Antoniego w dniu 49. rocznicy posługi kapłańskiej. Patrz list z 15 listopada 1902 r. Obie prośby ks. Jan był zadowolony. Telegramy dotyczą morderstwa wielkiego księcia Siergieja Aleksandrowicza dokonanego przez terrorystów 4 lutego w Moskwie. Według naocznych świadków zamieszki w Kronsztadzie osiągnęły swój szczyt w nocy z 26 na 27 października, kiedy zbuntowani marynarze przejęli broń, rozbili bufet spotkań marynarki wojennej, rozpoczęli masową strzelaninę na ulicach i próbowali uwolnić więźniów w cywilnym więzieniu. (Arch. Lewicki. Arcykapłan II Siergijew z Kronsztadu. Od 62 do 63) 27 października ks. Jan opuścił Kronsztad wspólnym statkiem przez Lisiy Nos, po odprawieniu jutrzni i liturgii. Według wspomnień E. Dukhoniny odprawił nabożeństwo modlitewne w klasztorze Ioannovskaya, a następnie udał się na całonocne czuwanie w domu swoich wielbicieli. spełniając obietnicę złożoną dwa tygodnie wcześniej. – (Dukhonina, s. 221 – 222.) Do Kronsztadu ks. Jan wrócił 31 października. MI – osoba nie została zidentyfikowana. List o. Jan pokazuje, jak niesprawiedliwe były wyrzuty obojętności kierowane do niego zarówno w listach od osób prywatnych, jak i na łamach gazet. I tak na przykład 1 listopada 1905 roku ojciec otrzymał list od „obywateli ziemi rosyjskiej”. Który brzmiał: "dowiadując się przypadkiem, że po opuszczeniu go 27 października wróciliście do Kronsztadu, przeżywszy straszliwą noc ogólnej klęski dokonanej przez marynarzy i artylerzystów. Wykorzystując swój wpływ na Ojca Cara, powinniście dołożyć wszelkich starań, aż do modlitwy za nieszczęsnych, raz oszalonych, cierpiących, naszych marynarzy i innych żołnierzy, aby nie zginęli z rąk oprawców - własnych braci. "Nie ma większej miłości niż ten, kto życie swoje oddaje dla swoich przyjaciół.” Obywatele ziemi rosyjskiej. TsGIA SPb, zm. 2219, op. 1, zm. 55, l. 14. Nina jest starszą siostrą metochionu Leushinsky'ego w Petersburgu. Redaktorami i wydawcami Kotlina byli E.P. Tweritinow. Redaktorami wymienionych publikacji w 1905 r. byli: N.A. Skrobotow („Ulotka petersburska”), N.S. Chudiakow, P.F. Levdin („gazeta petersburska”) i A.A. Suworin („Rus”). Na przykład w nr 13 gazety A.A. Suvorina „Rus” (z datą 8 listopada 1905 r.) notatkę „O. Jan i zamieszki w Kronsztadzie” podpisaną „Bajan”, w której O.I. oskarżony o „haniebną ucieczkę” z miasta. O atakach gazety „St. Petersburg Listok” ks. Jan wielokrotnie zapisywał w swoim pamiętniku: „17 maja 1905...Dziękuję Panu, który uspokoił moje serce, zawstydzone oszczerstwami bazgrołów petersburskiego Listoka, 4 lipca 1905...Dziękuję Panu, który szybko odpowiedział na moją tajną modlitwę pokuty w moim żalu z powodu wrogości Hieromnicha V. i księdza Z., którzy mnie oczerniali w gazecie „Św. Listok w Petersburgu.” Modliłem się za nich.” (Biskup Arseny (Żadanowski). Wspomnienia. M, 1995. s. 174, 181.) Pogłoski, że ks. Jan odchodzi do klasztoru Sołowieckiego, miał dość szeroki nakład w 1905 r., O czym świadczy w szczególności list przeoryszy Antonii Orła z 30 czerwca 1905 r.: „... Jeśli to prawda, że ​​jesteś naszym luminarzem, odchodzisz do klasztoru Sołowieckiego, aby być z Jedynym Bogiem, to z całym pozbawieniem możliwości usłyszenia twojego słowa (co było przez Jekaterinę Wasiliewną (Dukhonined.)) smutek nasz przezwycięża myśl, że Ty, udręczony Cierpiący Chrystusa, w zjednoczeniu z Bogiem odnajdziesz spokój dla duszy swojej…” – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, k. 2219, op. 1, budynek 7 V, l. 24. I list przełożonej Surskiej Porfirii z 14 stycznia 1905 r.: „Nasz budynek w Archangielsku interesuje wszystkich i służy osądowi i zazdrości wszystkich… Śpiewali już, że nie będzie niczego, co o. Jan odszedł na emeryturę i osiedlił się w Sołowieckim, nawet gorzko płakałem z powodu uporu tej rozmowy”. – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f. 2219, op. 1, d.2, l. 88 – 88 wyd. O przyjacielskich stosunkach i zaufaniu ks. Gazeta Jana przechowywana w archiwum ojca z napisem: „Pieniądze, z inwestycją 100 rubli. V.S. – Petersburg, do redakcji gazety „Świat”. Wissarion Wissarionowicz Komarow”. – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f. 2219, op. 1, zm. 1, l 18. Mówimy o atakach na ks. Jana w prasie (patrz list z 22 listopada 1905 r.). „Archangielska Gazeta Diecezjalna”, powołując się na gazetę „Kołokol”, donosi: „Większość naszych organów prasowych od kilku miesięcy dzień po dniu donosi: „Udoskonalają swój dowcip, aby pod pręgierzem, zabić autorytet tego, którego jeszcze dzień wcześniej wychwalali, wychwytując, że tak powiem, każde jego słowo, każdy krok. Tym razem, niestety, przedmiotem takiego oszczerstwa ze strony naszej prasy jest nazwisko czcigodnego Pasterz kronsztadzki, ks. Jan.” Ks. Jana oskarżano o „ucieczkę” z Kronsztadu w czasie powstania marynarzy, a także o to, że zwiastunami jego słów byli kronsztadzki włóczęgi. Gazety donosiły, że większość Rosjan przestała widywać się z ks. Jana Sprawiedliwego, w wyniku czego „niemal całkowicie ustał napływ hojnych datków z odległej prowincji”. - Arhang. EW. 1906. nr 5, s. 164–167. O szkole nauczycielskiej w klasztorze Leushinsky, patrz notatka. do listu z 11 czerwca 1903 r Zobacz notatkę. 1 do listu z 31 października 1906 r Mniej więcej w tym czasie lektyka wykonana przez ks. Jan w liście do Marii Handel: „Pomsta należy do mnie, ja odpłacę” – mówi Pan!... Mając Pana w sobie, nie boję się nikogo i niczego się nie boję. On jest moją pomocą, moją ochroną. On dokona sprawiedliwej zemsty za mnie, swojego wroga i mojego. Niech Bóg będzie wszystkim (wszystkim) we mnie na zawsze. – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f. 2219, op1, bud. 14 V, l. 239. 51. rocznica posługi kapłańskiej ks. Jan. Orędzia z okazji rocznicy kapłańskiej ks. Dzieł Jana nie ukazywały się nawet w najbliższych mu gazetach, takich jak „Kotlin” i „Wiedomosti Urzędu Miejskiego w Petersburgu”. Te. w kościele klasztoru Leushinsky przy ulicy Basseynaya. W archiwum osobistym ks. Jana, zachowało się wiele tego rodzaju listów. Ksiądz S. Perniki, rejon Pokrowski, obwód włodzimierski. Aleksiej Złatoustow pisał na przykład: "Mój pisemny apel do Was wynika z konieczności. W połowie lutego tego roku przyszły do nas od Was, z Kronsztadu, trzy osobistości kobiece i powiedziały sobie, że zostały przez Was wysłane wśród ludu, aby zbierać dla Was wszelkiego rodzaju ofiary... Ponadto te kobiety głosiły nam to, co rzekomo głosicie wszystkim: 1) prawdziwe kapłaństwo i służba tylko u Was w Kronsztadzie i nigdzie indziej; 2) pieniądze są pieczęcią Antychrysta; 3) Nie umarłeś i nie umrzesz; 4) modlić się należy tylko za Ciebie i Twoje portrety, w nadziei otrzymania od Ciebie pisemnej odpowiedzi, abyśmy mogli na czas uspokoić zmartwionych. – Centralne Państwowe Archiwum Historyczne w Petersburgu, f. 2219, op. 1, zm. 7 A, l. 72–73. Może zainteresuje Cię: