Избрани букви

Став 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 340 343 42 43 Писмо 1 С.П и Д.И. Малкин Драги мои - Семјон Прокофевич и Дарија Илиничка со целото семејство! Го добив твоето писмо и од него дознав дека Евдоким е предаден како војник, дека имаш многу солзи и тага, дека ти требаат пари, дека нема кој да работи за тебе откако Евдоким се предал како војник. Престанете да тагувате: сега е добро во службата на царот, подобро од домашниот живот; Згора на тоа, мора да му служиш на царот и татковината, а наместо Евдоким, да ангажираш странец за селска работа. Се додека сум жив и здрав нема да те заборавам, и ќе ти пратам пари. Затоа, сега ви испраќам сто рубли. Фала му на Бога за сè, и чувај се за себе, за своето здравје, за својот душевен мир, сакај го Бога и Пресвета Богородица, вредно посетувај го Божјиот храм во недела и празници; бидете вредни, не мрзливи, умерени, искрени, пријателски настроени; и Господ нема да те остави. О. Федор - мојот најдлабок лак со неговата сопруга; На Иван Алексеевич - поклони се со Евдокија Филиповна и сите што ме познаваат и ме паметат. Неодамна испратив триста рубли во вашата црква. Верувам дека наскоро ќе испратам план за новата Црква. Јас не се обврзувам да го водам бизнисот, иако вашето друштво со о. Теодор и бара да ја преземе оваа работа. Немам време. Имам работа секој ден од утро до доцна навечер. Простете и молете се на Бога за себе и за мене и за сите. Протоереј Јован Сергиев. Препечатено од: КП. 1912. бр. 3. стр. 52–53. 26 септември 1888. Кронштат Ваша екселенцијо, почитувана принцеза Елизабета! Го добив твоето писмо и го прочитав со искрено сочувство. Нека Господ ве награди за вашата изводлива помош во воспоставувањето на Православието во регионот каде што Господ ве одредил да живеете и да дејствувате 1 за доброто на народот и за Слава Божја. Од Бога бараш чудо за успешно да го шири православието и да им помогне на сиромашните Естонци и Летонци. Бог е Бог на чудата во секое време. Тој создал и ќе создава чуда во вашето Братство 2 и ќе ја потврди вашата работа до крај. Имам чест да испратам 3 двесте рубли 4 за потребите на Друштвото. Искрено ти се поклонувам, принцезо, Твојот смирен слуга и Богомолец, Препечатено од: КП. 1999. бр. 1. стр. 239–240. Автограм: Централен државен историски архив на Руската Федерација. F. 812. Оп. 1. Единица hr. 255. L. 791–94. Писмо за. И. е одговор на следниов допис од Е.Д. Шаховска од 13 септември 1888 година: Почитуван отец Јован, Вашето име и вашите работи се премногу познати за да треба со многу зборови да ви објаснам зошто јас, непознат за вас, решив да ве контактирам. Те молам за чудо - не за себе или за некоја друга блиска личност, туку за целта што многу ја сакам, но секоја минута чувствувам колку ми е слаба силата и колку сум несовршена во тоа да ѝ служам. Името на мојот сопруг, принцот Сергеј Влад. Се чини дека го познавате Шаховски, особено откако го запознавте во В.К. Саблер и оваа средба ќе останат неизбришливо благодарно сеќавање за принцот. Бог со задоволство го поучи да и служи на татковината со цел на најблиско обединување на Русија со нејзините балтички перифери, кои сè уште многу лесно беа оттргнати од неа со непријателска клевета од туѓ дух, невообичаен за нас. Заедно со објавувањето на новите закони, со различните реформи во областа на владеењето на регионот, неопходно беше да се погрижи рускиот дух, духот на православието и делата на братска љубов кон естонскиот народ да не оскудат, туку да пораснат со поголема сила и поблиску да го поврзат напуштеното локално селско население со нас со силни братски врски и почит. Патем, во оваа област ми одвои и катче за работа и наложи, заедно со мојата љубезна менторка во православието и верна пријателка - Мајка Марија, игуманија на Богојавленскиот манастир Кострома, да се погрижиме за организацијата во една од централните точки за руско влијание врз селското население, во Иевва, голем број архиерејски и ортодоксни институции кои ќе ги зголемат добротворните и ортославните институции. Беше тешко да се започне овој бизнис, но токму на тоа патување на принцот во Санкт Петербург, кога ве запозна во Саблер во декември 86 година, тој започна и оттогаш расте со неверојатна, чудесна брзина: се даваа средства таму каде што не можеше да се очекуваат, поволни обврски формирани сами по себе, надминувајќи ги најлудите надежи. Колку пати сум рекол: „ако ова успее, тогаш ќе биде чудо“, и се случи чудо, и колку повеќе чуда се правеа, толку побрзо растеше материјата, нејзините барања се зголемуваа, претходната рамка стануваше тесна. Се гради училиште за 150 ученици на земјиште кое доброволно ни го даде локален земјопоседник, од кого тоа воопшто не го очекувавме; ќе биде готов до 1 октомври. Нашата куќна црква веќе има постојан свештеник, болницата е отворена, а пациентите од сите краишта на 70 милји оддалечени ни доаѓаат во толкав број што на почетокот не го очекувавме. Нема недостиг од персонал, сестри од Кострома искусни во грижата за болните и во црковната служба; Барањата на животот и локалната средина кон мене се зголемуваат толку брзо што губам храброст и не можам да се потпрам на сопствената сила. Гледам дека сега е неопходно да се отвори болница со неколку постојани кревети за да се запознае населението уште поблиску со помошта во нивното физичко и ментално страдање што може да им ја даде Руската православна заедница, потребен ни е постојан лекар, неопходно е да се соберат православните естонски сираци расфрлани во екстремна потреба во различни парохии под нашето засолниште; луѓе кои се на висина на задачата (што е толку ретко) се достапни за сето ова, а готовината е исклучително оскудна за сето ова. Мора повторно да чекаме чудо. И сега, во мојата голема духовна болка и грижа, се обраќам кон тебе: Свети оче, моли се Божјата Волја повторно да го испрати ова чудо. Во име на принцот, приложувам две брошури за Богородица Планина, која се наоѓа на 1. 2. рута помеѓу Иевве и Сиренц, руско село на езерото Пејпус, како и мала икона на Успение, направена во Москва во спомен на нашиот прекрасен празник на 15 август. За жал, погледите земени од Богородица планина сè уште не се готови, а немаме автентична фотографија од иконата на Успение на Пјухтица: сето тоа допрва треба да се направи. Ќе ве замолиме да испратите сестра вешта во иконописот од Кострома. Извештајот за 1887 година и Повелбата на нашиот Иеввен огранок на Балтичкото братство ќе ви дадат идеја за основите на кои започна нашата работа на зближување со естонското население. Уште еднаш те молам да му помогнеш. Ја користам оваа прилика да ве замолам за време на литургијата да земете порции за здравјето на Сергиј и Елизабета и нивните роднини, како и на таткото на мојот слуга Божји Димитриј. Со длабоко побожно чувство барајќи ваш благослов, останувам ваш понизен слуга роден Е.Ш. гр. Милутина. Писмо 3 книги. Д.М. Галицина 5 Угледниот принц Димитриј! Голема е вашата и тагата на вашата сопруга, принцезата Зинаида. Сочуствувам со тебе братски. Но, ако човечката мудрост и знаење се немоќни да ја ублажат оваа тага и страдање на твојата мила сопруга, тогаш Господ е секогаш добар и силен да помага и утеши и спасува сите оние кои се надеваат во Неговото име. Најпрво при секоја телесна болест потребно е покајание пред Господа, бидејќи телото најчесто страда од грев. Ете, ти си здрав и нема да грешиш. Очите треба да се третираат со света вода или да се измијат со обична вода со мислата на Господ и вера во Него. Во спротивно, во сè ѝ се предаде на седобрата Промисла и не се откажувај од молитвата. Преподобна Мајка Таисија! Нека е мирот Божји со вас и вашите сестри; Господ да ви даде со добро здравје да напредувате во сите духовни и световни работи. Како се навикнува мојата внука од Сур, Ањута да живее и работи и учи со тебе? Господ нека ја разуми и нека ѝ го подготви срцето за Неговото живеење, според Светото Писмо: „Зар не знаете дека сте Божји храм и Божјиот Дух живее во вас“ (1. Кор. 3:16). Таа е простодушна, скромна, послушна; Се надевам дека ќе испадне добра личност. Во Москва престојувам веќе неколку дена со мојата најљубезна пријателка, мадам Марија Павловна Духамел, каде што се чувствувам удобно како дома. На 22 јули заминувам за Санкт Петербург. Бев во близина на Харков на 15 и 16 јули и на пат до таму, како и таму, имав силна забоболка, која се намали по пристигнувањето во Москва. Кога ќе дојдам во Санкт Петербург, ќе ја разгледам вашата градба, а потоа, ако даде Бог, ќе ви напишам нешто. Ме чекаат Тверските манастири на Вишневолотски и Бежецки; Не знам кога да одам кај нив. Збогум! Протоереј Јован Сергиев, смирен аџија. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909 година. Стр. 5. Најчесен слуга Божји – Милиј! 6 Со сето мое срце ви благодарам за вашата љубов и вашата желба да ми дадете еден час од вашето дворско, убаво, примерно пеење. Ова среќно време за мене може да биде 16 или 17 декември 7 и по можност навечер, во 5 или 18 часот. Ќе ме известите кога ќе ви биде попогодно во овие или други денови или времиња. Неговата Екселенција До најчесниот менаџер Судска капела Милија Балакирева од протоереј Јован Сергиев. Отпечатено со автограм: IRLI, f. 162, оп. 4, бр. 1025. Најдрага мајка Таисија! Честитки за претстојниот голем празник Божиќ во тело на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос! Како е вашето здравје? Каква е состојбата на вашата душа, многу грижа и многу труд? Што е со мојата внука Анута? 8 Дали успева да научи? дали се моли искрено? – ова е главното. Не ти е досадно? Што е со сестрите од вашиот манастир? дали сите се здрави? Господ да ви даде на сите здравје, мир, тишина, побожност и страв Божји и духовна благосостојба. Мајка Таисија! Не ми се допаѓа студентот на Академијата P-v 9 со неговите арогантни, секуларни тврдења дека неговата невеста треба да свири клавир и речиси да танцува; Мислев за него, судејќи по татко му, дека и тој е благочестив човек, како што доликува на млад човек кој се подготвува да прима свети наредби, да биде пастир на човечките души. И со такви ставови не би сакала личност за мојата драга Анута. Предлагам да се избере младоженец за Анута од семинаристите кои дипломирале на курсот со поскромни барања. Нека Господ организира сè, ако сака, мојата внука да биде пријателка на пастирот - слугата на олтарот Господов 10. Штотуку се вратив од Ростов на Дон, каде што бев поканет 11. Вашиот аџија, смирен протоереј Јован Сергиев. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909. стр. 5–6. Почитувана сестра Дарија Илиничка! те благословувам и бакнувам и гушкам во отсуство; заедно со тебе, твоите деца и твоите снаи и твоите внуци, со кои Господ те благослови. 12 Вашата ќерка Ањута е добро и сега е во посета со Мајката Супериорна Таисија во Санкт Петербург. Вчера се помолив со неа за Сеноќно бдение во истата куќа кај роденденската девојка А.И. 13, каде што имаше доста други верници. Ањута е невеста и се подготвува да се омажи за идниот свештеник И.Н. Орнатски. Ќе биде свештеник во Санкт Петербург. 14 Фала му на Бога што иако твојата ќерка ќе биде свештеничка, имајќи свештеничка мајка, која од сопругот станала селанка. Го подготвувам нејзиниот мираз и, ако даде Господ, ќе направиме свадба. Сега ти посакувам здравје и успех во селските работи. Ви испраќам 15 триста рубли за три семејства - по сто за секое. Му помагам на Евдоким, тој веќе живее во нова куќа. Господ да ви даде среќа и задоволство, мир и ред во се. Во лето размислувам повторно да ја посетам Сура, да се молам и да се грижам за изградбата. 16 Мојот поклон кон сите Суријанци што ги познавам. Препечатено од: КП. 1912. бр. 3. стр. 53–54 17 Руски Аполо Николаевич! Ви благодарам многу што ми ги испративте вашите прекрасни есеи. 18 Сакам сè што е вистинито и искрено во литературата и многу го ценам дарот на говор кај една личност. Го исполнив вашето барање - да се молам за исцелување на вашата снаа Екатерина Александровна 19, иако сè уште не сум ве известил за тоа. 20 Ви благодарам за вашата доверба во мене како посредник, иако недостоен, помеѓу Небесниот Доктор и оние што се лекуваат. 21 Мило ми е што те поздравувам и братски те бакнувам. Протоереј Кронштатски Аполон Николаевич Мајков. Одбор за странска цензура 22. Те молам, однеси ја самата Анута на дачата на Орнацки (23) и можеш да ја оставиш таму да остане два-три дена, ако побараат. Одам во татковината по 17 мај, 24 мај и ќе ја земам Анута со мене, не толку за посета таму, колку за благословот на мајка ми за брак: ова е одлична работа! 25 Доведи ја во Вологда директно на мојот брод, кој ќе не чека таму 26. Исполни ги и благослови, Господи, сите Твои желби, за да се исполни сè според Твојата света волја. Вашиот смирен слуга и молитвеник, протоереј Јован Сергиев. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909. стр. 6–7. „Провинциски весник на Јарослав“ Со ова изјавувам, кој треба да знае, дека извесен Алексеј Сергиев Гладков, назначен во селското друштво на Шченниковски волост од Ростовската област и живее во градот Ростов, на улица Благовешченскаја, во куќата на Рахманов, дрско го злоупотребува моето име, кажувајќи му на обичниот народ дека му давам благослов на народот2 и му давам благослов7 што ни на крај памет не ми падна - и како мирјаните да се обратат кон него, измамникот, а не кон легитимните овчари поставени од Бога. Сведочам од Бога и од мојата свештеничка совест дека Гладков е измамник и лажен учител. 28 Објавено од: Кронштатски билтен. 1894. 21 август бр. 99. Писмо 11 до игуманијата Таисија Драга, драга Мајко Таисија! Нека е Божјиот благослов и мир со вас и со духовните сестри што ви ги доверил Господ за духовно водство за нивно спасение. Воедно, од Господа ви посакувам здравје, бидејќи сте со лошо здравје и треба да го одржувате. 29 Е.Б. ме посети неколку пати и рече дека сака да влезе во манастирот Коротск, но се сомневаше дали ќе остане таму, односно дали ќе се разбере. Ја оставив да ги одмери овие зборови, бидејќи пишуваш нешто сосема друго за неа: јас самиот не знам како да се ослободам од неа; Сам гледам дека е тешка личност. Прости ми што те оптоварувам со тоа. Ќе се префрлам на друга работа. Дозволете ми да ве прашам: како се однесува и генерално ми е Анута? Какво просветлување и се дава? Дали е здрава, побожна, послушна? Дај Господ тој монашки живот и монашкото воспитување во религиозен дух да ѝ послужи како одличен почеток за понатамошниот живот, бидејќи животот во манастир треба да биде почеток на секоја добродетел, исто како и на Пресвета Богородица, Богородица, воспитувањето во Ерусалимскиот храм. Се потпирам на тебе, нејзиниот водач. 30 Христос е со тебе! Вашиот слуга и молитвеник протоереј Јован Сергиев. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909. стр. 7–8. Писмо 12 К.П. Победоностсев Ваша екселенцијо Почитуван Константин Петрович! Денеска имав чест да го добијам твоето драго писмо и искрено тагувајќи за болната состојба на нашиот љубезен, дарежлив и милосрден Суверен, ја принесувам мојата срдечна молитва насекаде за негово исцелување и зачувување долги години како семоќен Цар на се што владее. И ви посакувам полнота на духовна и физичка сила. 31 Твојот скромен слуга и смирен молитвеник според чин и душа, Објавено од: RGIA. F. 1574. Оп. 2. D. 190. L.1. Ваша екселенцијо Почитуван Анатолиј Николаевич! Со лојална радост го прифатив вашето известување за најголема благодарност до мене 32 за мојата помош во градењето на црквата во Сибир. Како одговор на вашето писмо од 25 ноември, бр. 1041 оваа година, ја имам честа да ве известам дека би сакал да ја именувам предложената црква за изградба во селото Ново-Рождественское, Токмик волост, област Тара во провинцијата Тоболск, во името на свети апостол и евангелист Јован Богослов. 33 Те учам, со благодатта што ми е дадена, на Божјиот благослов. Нека Господ ве благослови уште многу години. Со длабока почит и искрена посветеност, ја имам честа да бидам - Ваша Екселенцијо смирен слуга и обожавател Објавено од: RGIA. F. 1642. Оп. 1. D. 437. L. 1. Писмото е напишано во раката на секретарот и потпишано од о. Јас. Во писмото од 20 април 1904 година, Куламзин му напиша на свештеникот: „Задутре се точно 10 години откако ја благословивте збирката донации за изградба на Божји цркви меѓу доселениците во Сибир. На овој многу значаен ден за ова прашање, објавив извештај, чиј прв примерок сметам дека е моја должност да ви го претставам. Во него вашето име, драго на сите што ве почитуваат, е споменато во предговорот на извештајот на црквата 2, 916 страници: 30, 31, 57, 58, 73 и 76 во списокот на донатори на страници 81, 82; Вашата последна донација е спомната на страница 7 од предговорот, но не е спомената во списокот, бидејќи датира од 1904 година, бидејќи вие ме благословивте со неа на 19 февруари оваа година. Преку вашите молитви оваа работа оди напред и до 1 јануари 1904 година се преземени (да се изградат) 214 цркви, од кои 17 се завршени, а од новата година се преземени (за изградба) уште 5 цркви. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 16А, л. 168–169 кн. 16 февруари 1895. Кронштат. Ректор на катедралата Кронштат, 16 февруари 1895 година Кронштат. Неговото Високопреосвештенство, Самарскиот епископ Гури. Ја имам честа со најголема почит да одговорам на вашиот однос кон мене од 30 јануари оваа година, бр. 1642. 34 Ваше Високопреосвештенство! Се чудам на лукавството и лукавството на злата змија, сејачот на многу различни плевел во човечкиот род, како неуморно се обидува да ја изопачи нашата вистинска, правилна и спасителна вера и да ја претвори во причина за штета на безумните и световните, кои ја бараат својата, иако тажна и штетна, славата на Бога, а не познанието на ближниот. Господ знае дека на селанката Клипикова не и дадов ни најмала причина да ме препознае како Христос - јас сум грешен и слаб човек. Благодатта Божја и долгогодишната служба во свештеничкиот ранг 35, со претходно високо богословско образование 36 - така ме зајакна во вистинската вера и во свесноста за мојата слабост и грешност и во постојаната помош на моќта Божја што никогаш не ја сметав високо за себе, туку се препознав себеси за она што сум - „пред сè слаб и грешен“. Зачуден сум од апсурдноста, бесмисленоста и грубоста на споменатата жена - и сега ја осудувам неа и оние што ја слушаат во ова писмо за лудилото, апсурдноста и уништувањето на учењето на Клипикова, како неук скитник, неписмен и бесмислен. Потврдувам пред сите дека нема друго име под небото во кое е соодветно да се спасиме, освен Името на Исус Христос, со кое постојано се спасувам и го победувам гревот и противникот ѓаволот, а Исус Христос престојува на небото и седи од десната страна на Бога Отецот и секогаш невидливо останува со своите верни во Неговата црква, на земјата: возраст“. (Матеј 28:20) – И „ако ние или некој ангел од небото проповеда повеќе добра вест отколку што проповедаме ние, нека биде проклет“ (Гал. 1:8). Ако, Ваше Високопреосвештенство, сметате дека е корисно и неопходно да го објавите во печатено ова мое обвинувачко писмо за Клипикова, да наредите да биде објавено во епархиски или провинциски билтени, нека знаат сите што треба да знаат дека јас сум грешна личност, но жива, очистена, осветена и постојано водена од Христовата благодат заради мојата вера и почит во мене. ревност, и нека молчат сите световни и неуки, оние кои не знаат што зборуваат или што потврдуваат“. Ваше Високопреосвештенство, скромен почетник Протоереј на Кронштатската катедрала Јоан Сергиев. Објавено од: Самарски епархиски весник. 1895. бр.6. Службен дел. стр. 61–62. Писмо 15 до игуманијата Таисија Христов возљубен и благочестив Го добив вашето писмо во кое ме прашувате за состојбата на моето здравје и, меѓу другото, велите дека преку оваа физичка болест можам барем малку да го одморам мојот дух од налетот на луѓето со нивните ситници. Ќе ви го кажам ова: мојата болест е толку тешка што ми предизвикува едно континуирано, постојано, тешко страдање, честопати дури и предизвикувајќи стенкање. Немав одмор 8-37 дена и не знаев ни да читам. Ви благодариме за испратените книги (Menses во мал формат). Но сега читам, покрај св. Евангелија, и делата на Василиј Велики. Воопшто не можев да пишувам и не пишав никому. Сега почнувам малку по малку, па ви пишувам: 1) Се радувам што поживо го чувствуваш Бога во своето срце и го добиваш од Него осветлувањето на својата душа, помрачена од секојдневните грижи, таги и таги. „Го видов Господа пред себе, за да седнам од десната страна, за да не се помрднам“ (Пс. 15:8). 2) На втората точка, ја зборуваш вистината и му благодариме на Бога за крстот. Не се обесхрабрувајте затоа што не го исполнувате или не го исполнувате молитвеното правило. Господ наместо правило ќе ви ги припише вашите трудови, но без правило за молитва, секогаш спомнувајте го Бога и имајте скрушен дух и смирено срце, молејќи се за простување на гревовите и дар на чисто срце и правилен дух. Вообразеност - настрана; кажи: „Јас сум нераскинлив слуга, иако требаше да ги создадам, јас ги создадов“ (Лука 17:10). 3) Вашите духовни книжевни определби не само што не се грешни, туку и корисни, сè додека не ве одвлекуваат од најважните работи, од единственото нешто што ви треба. Запомнете дека мора цврсто да ги темелите сите ваши дела на Светото Писмо и Светото Предание 38 . 4) Непријателот е несомнено предавник над тебе, како што е над сите нас за време на молитвата; но спротивстави му се, и тој ќе побегне од тебе. „Молете се непрестајно“ (1. Солунјаните 5:17), вели апостолот. „Молете се и не ладни“ (Лука 17,10), вели Спасителот. 5) Онаму каде што гледате зло, особено што му се заканува на целото општество, задолжително осудете и проговорете. Ако и вие самите сте немоќни, кажете им на силните, запомнете дека ако не кажете, тогаш гревот што произлегува од ова зло ќе остане на вас: знаев, но не реков; можеше да го спречи - и не го направи она што беше потребно. Злото мора да се искорени секаде и секогаш, а добрината мора да се всади. Тешко дека ќе излезам да служам оваа недела. Ногата сè уште ме боли - преврзана е. Би сакал сам да служам и да се причестам. Втората недела - без лебот на Животот и чашата на спасението. Неделава нема да се исповедам ниту да се причестувам на народот. Ти се поклонувам на тебе и на твоите сестри. 39 поклони пред Орнацките. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909. стр. 9–10. Писмо 16 до принцот Е.Е. Ухтомски Читајќи ги вестите во весникот за страшните катастрофи што го снашле ерменскиот народ 40 и за екстремната потреба на Ерменците кои преживеале по поразот 41, од топло сочувство за нивната несреќа и заради материјалната помош што е остварлива за нив, донирам 200 рубли, како пример и охрабрување, сочувство на мојот сонародник. христијаните. Те молам, принц, да го објавиш ова во твојот весник заради добра кауза. Препечатено од: Котлин. 1896. 31 декември. бр.269. Писмо 17 до М.Н. Милутин и О.А. 4 септември 1898. Кронштат. Драги и драги сестри во Христа - Марија Николаевна и Олга Николаевна! Твоето писмо до мене, во кое е толку очигледна твојата вера во Господ и љубовта кон ближниот, ме допре со нежност. Му се молам на мојот Господ, Добриот и Брзиот за слушање, да ја исцели Својата верна слуга Јулија, која не ја излечил ниту еден земен лекар - и во моментот кога ги пишувам овие редови, таа, според мојата вера во Господ, нека го добие сето олеснување и целосно исцелување на Неговата слуга Јулија и простување на нејзините гревови. – Мојот срдечен поклон пред тебе. Протоереј на катедралата Кронштат Марија Николаевна Милутина од протоереј Јован Сергиев Писмо 18 до игуманијата Таисија Го добив и го прочитав твоето писмо и ти благодарам за сè. Цела недела седам дома во Кронштат 42, иако секој ден служам литургија во катедралата. Добив писмо од пречесниот Џонатан како одговор на моето. 43 Тој ми одговара со милостиви зборови, но го одбива нашето барање. Очигледно, тој е незадоволен што сенаторот Мордвинов, со кого бевте, ви договорил ваква свечена средба, иако, според мене, немавте никаква врска со тоа, бидејќи, по голема веројатност, не само што можевте да замислите, туку и да очекувате. Сенаторот воопшто е многу чудна личност. Па, Господ нека биде со него; Ако сака Бог, сè ќе успее. 44 Господ да ви даде многу години здравје и да не ве вознемируваат празни настани кои се неизбежни во животот на секој човек на земјата. Ќе те посетам кога ќе се подобрам. 45 До сите сестри и о. Поклони се на Јован Орнатски и неговата сопруга, мојата Анута. 46 протоереј Јован Сергиев. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909, стр. 29–30. Ти благодарам, драга моја духовна ќерко, за твоето духовно потчинување кон мене; Значи, слушај: заради Господа, постете и за време на двата пости летово - Петровски и Успението - во среда и петок, јадете пост, избркајте ги од себе телесните погодности, поробете го телото, отфрлете го самоугодувањето, бидете роб на Господа, а не на телото и неговите похоти. 47 Најгрешен од сите е Јован Кронштатски. Препечатено од: Е. Духонина. Како отец Јован Кронштатски ме стави на патот на спасението (Дневник на една духовна ќерка). М.: Издавачка куќа „Таткова куќа“, 1998. Стр. 47. Писмото датира од времето на заминувањето на о. Јован во Сура (види белешка кон писмото од 28 мај 1900 година). Писмо 20 до игуманијата Варвара Драги сестри во Христа! Мирот и благословот Божји нека бидат врз вас. Ви го пишувам моето прво писмо од Холмогори. Ќе ви опишам како пловевме од Сура до Холмогори. Веќе ви кажаа, веројатно од нашите колеги капачи до Веркола, колку часа стоевме на плиткото, не стигнувајќи до Лавела, а потоа, откако поминавме малку Лавела, пред селото Репишче, и со какви неверојатни напори повторно пливавме: од 5 до 6 часа се обидувавме да се симнеме од песокот; Добро е што не стоевме на карпи. Но, што ќе се случеше ако тргнеме од Сура подоцна еден ден? „Ќе останевме целосно на суво“. Потоа отпловија петнаесетина версти од Веркола, паробродот удри во голем камен - па бродот се потпре на страна, а до ноќта имаше многу вода на дното на паробродот, што требаше да се истури со кофи, а дупките беа затнати со приклучоци за влечење. Ете колку мака претрпевме! И тогаш, точно до градот, тие се насукаа повеќе од еднаш. Каква предавничка река Пинега! Никогаш не можете да се потпрете на неа. 48 Сега, фала му на Бога, ние сме на голема вода. Нека Бог ви даде безбеден и сигурен пат напред. Но, како го започнувате вашиот монашки живот? Дали се забавувате со пеење на Бога, молење, работа? Не заборавајте дека заради вечниот живот на рајот станавте монахињи и подвижници. Затоа, настојувајте да постигнете вечно блаженство. „Вака ќе разберете“ (2. Петрово 1:10). По пристигнувањето во Архангелск, ќе го замолиме бискупот да поднесе петиција за преименување на заедницата во манастир 49 и да ви даде постојан свештеник. 50 Ова е неопходно. Мајката Таисија е здрава како старица, весела, весела; сите работат, пишуваат трудови: благодарение на неа, непрестајната работничка. 51 Пишувам пред мисата дека ќе служам во манастирот Холмгори на 24 јуни, сабота. Денес, сабота, ќе одиме во Архангелск. Простете и молете се за нас; ние сме за вас. Објавено од: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 314–315. За прв пат: К.П. 1913. бр. 41–42. стр. 716–717. Писмо 21 до игуменијата Варвара 24 август 1900. Санкт Петербург. Почитувана мајко Варвара! Ви испраќам искушеници кои нововлегуваат во манастирот Сурск - Пелагија Афанасиева, Елена Целухова, Матрона Могиленкова и Евдокија Кучеренко, достојни навреме да станат монахињи. 52 – Ве молам да ги прифатите и да ги вклучите меѓу почетниците. - Запишете што правите; Дали вашиот нов свештеник, отец, ја презеде функцијата? Георги Макабеев 53 и дали ја добил мојата плата му испратив во износ од 500 рубли. Според уверението, каде што следува, испаднало дека нема да зема плата од касата, па затоа манастирот бил должен да најде средства за негово одржување 54 . Дали ја погледна дачата што ми ја подари царот во корист на манастирот Сура? - Ако не, погледнете и напишете каква шума има во неа, какви видови, освен четинари, и што може да се направи за манастирот од оваа дача? Министерството ни ја отстапи оваа шумичка дури по моето второ многу убедливо писмо и да не го напишав тоа што го напишав, дачата немаше да ни биде отстапена. Фала му на Бога и моли Му се за кралот, за министерот и за мене. 55 – Пишувај почесто за се што те интересира тебе и мене. Да и ох. Потсети го Макавеј дека мора да ми пишува за сите наредби на манастирот. Збогум. Божји благослов до сите. Нашата фарма во Санкт Петербург оди напред многу брзо. 56 Денес, 24 август, бев кај игуманијата Таисија. Бог да благослови! Објавено од: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 318–319 кн. За прв пат: К.П. 1913. бр. 41–42. Стр. 718. Ваша екселенцијо Милостива Суверен Фјодор Петрович! Твојот внук Алексеј Михајлович Агарев ми кажа за твојата искрена желба да ти помогнам во воспоставувањето мир во заедницата Линтул, шокиран од долготрајните расправии. Ја поздравувам твојата прекрасна намера и подготвен сум да ги исполнам твоите напори на половина пат за да и помогнам на заедницата да добие добар христијански дом, и духовно и материјално. Но, во исто време, сметам дека е неопходно да објавам и да ве предупредам дека само ако можам да се надевам на целосно смирување во заедницата Линтул, ако мојата одговорност како водач во духовниот живот на сестрите, т.е. Секогаш ќе бидам подготвен да помогнам со соодветни упатства. Си дозволувам да се надевам дека нема да одолеете на овој добар совет и нема да му се спротивставите на Високопреосвештенството Николај да го спроведе и со тоа да не принудите во многу поголема мера да ги почитуваме вашите права. Предвидено за вас како основач на заедницата, во однос на изборот на нова игуманија. Ако сакате лично да разговарате за горенаведеното со мене, јас сум секогаш на ваша услуга. Го прочитав твоето писмо, што ми го даде Агарев. Адреса на Федор Петрович Неронов: чл. Теријоки според Фин. Жел. Дор. Или Санкт Петербург, Забалкански Проспект Катче 4-та фирма, зграда бр.35, стан. 2 Трансфер до генерал Агарев На писмото нема потпис Датиран приближно во врска со писмото до игуменот. Таисија од 5 април 1901 година (М. Флоренција беше разрешена од функцијата на 24 јануари 1901 година. Нејзиното место го зазеде М. Феоктиста). Писмо 23 до игуманијата Таисија Христос е меѓу нас, е, и ќе биде! Така стигнав до Сура и веќе трет ден го посетувам и служам овде. 57 Оваа година, со многу мака, стигнавме - и не сите - до Сура; Водата во Пинега е екстремно ниска и не ни дозволи со брод да стигнеме до татковината. 58 Не отпловивме 80 версти, моравме да се симнеме од бродот на планината Карповаја и да се искачиме на планината на коњ. Сите бевме многу потресени од тоа да не сме навикнати на тоа, дури и јас, кој не бев навикнат на тарантас. По железницата и парабродовите, патувањето во селските тарантаси е исклучително тешко. На враќање кон градот Пинега, каде што застана паробродот за да не чека, сакаме да одиме на малата манастирска шлеп со плитко провев. Не знаеме дали ова необично патување по вода ќе биде возможно. Утре, 11-ти јуни, заминуваме од Сура. 59 Бевме во владината шумичка доделена за манастирот, 16 верса од Сура. 60 Местото е волшебно со својата местоположба и огромните бродски скелиња. Поголемиот дел од него е планински и покриен со шума; На самиот врв на планината беа исечени неколку шуми и местото беше испразнето за да се изгради црквичка, како манастир. 61 Селото Сурское е совршено видливо од планината, а хоризонтот е исклучително огромен; Можете да погледнете наоколу простор од 40 милји - таква висина! Подолу, во истата планина - половина планина - беше изградена куќа за сестрите, но таа сè уште не е готова, не е завршена. Овде пиевме чај со сите наши придружници - свештеници, ѓакони, јеромонах Феофан и Мајка Супервиор 62, Ана Семјонова 63, Ана Јаковл. Лежоева и многу сестри. Овде го прочитав Евангелието на сите гласно - параболата за свадбената гозба, лозјето 64 и објаснив што прочитав. Излезе „проповед на планината“, потсетувајќи на планината на блаженствата 65; Останувавме тука два часа или повеќе и се вративме во пет пара, а другите пешки; возете 3 часа напред и исто време назад. Некако ќе успееме да патуваме на шлеп без пароброд! Господи помогни ни! – Сè уште не сум го посетил Архангелск; Дај боже, ќе бидам на враќање. Ќе останам во Архангелск 3-4 дена 66 и ќе ви пишам од таму. Како е твоето драгоцено здравје, мајко? Како се сестрите и како се спасени? Нека сите добивате помош одозгора. Сите сестри Сурски ви се поклонуваат. Тие се исклучително среќни поради моето доаѓање и мојата посета со нив. Бев на заеднички оброк денес; има ист ред како твојот. Сестрите добро пеат, а може да се види многу ревност за Бога и службата. Бог да благослови! Изградени се доста 67 згради, а зградата се уште се гради повторно. 68 Имаме пилана и фабрика за тули, машина за мелење брашно; Видов производство - пила, машина за тули и мелница за брашно. Сè е добро, сè е корисно. Дај Боже се да се подобри. Очекувам да бидам со вас на 22 или 23 јуни, со Божја помош. Вашиот недостоен аџија, протоереј Кронштатски Јован Сергиев. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909, стр. 42–43. Писмо 24 до игуманијата Таисија Ви благодарам од се срце за телеграмата со која толку љубов ми честитавте на мене и на сестрите од манастирот Сурскаја (манастирот) за осветувањето на црквата на манастирот. 69 Ти благодарам за твоето писмо и се молам на Бога да ти даде многу храброст и трпение да ја поднесеш ароганцијата на учителката С., која ја крена главата. За општо добро, неопходно е веднаш да ја отстраните од манастирот, како што веќе ви напишав, според упатствата на апостолот: „отстрани го злото од тебе, истомх“ (1. Кор. 5, 13). Таа е токму она што го мислеше Апостолот. Се надевам дека ќе се видиме кога ќе дојдете следниот јануари. Имаме голема радост за осветувањето на малата црква на Сурски метохион. Нека Господ и Богородица ги чува нашите сестри и храмот и целиот двор од непријатели, видливи и невидливи. А тебе, Мајко, да ти ги продолжи деновите здрави уште многу години, за наша заедничка утеха. Поклони се на тебе и на сите сестри. Вашиот аџија, протоереј Јован Сергиев. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909, стр. 47–48. Писмо 25 до игуменијата Антонија E.B 71 доброволно оди во вашиот манастир 72, во мирно засолниште, каде што се надева дека ќе најде задоволство за својата душа, збунета од вревата на животот. 73 Прифатете ја оваа кротка, љубезна гулаб и тешете ја. 74 Ти се поклонувам на тебе и на сестрите од манастирот. 75 Препечатено од: Е. Духонина. Како о. Постави ме на патот на спасението. I. Кр. M., 1998. P. 96. Писмото е напишано во куќата на Духонина во Москва во нејзино присуство; во првиот дел од писмото од о. I. се заблагодарува на мајка Антонија за вниманието и довербата во него. Писмо 26 до офицерите на француската ескадрила Поздрав до драги гости, високо почитувани културни Французи, претставници на високообразована нација, предводена од нејзиниот високо почитуван претседател Емил Лубе. 76 На сите вас, господа, го повикувам благословот на нашиот заеднички Бог и Спасител Исус Христос и Му се молам понизно и од сето мое срце, да го направи вашиот краток престој во нашата земја пожелен, радосен и просперитетен за двата големи народи, а вашето враќање во вашата земја да биде здраво, со вашите извици на радост. Прифатете го моето извинување што поради официјалните околности што ме повикаа во Санкт Петербург, не можам да бидам меѓу вас. 77 Игумен на Кронштат Препечатено од: Прот. П.П. Левицки. Протоереј Јован Илич Сергиев. Петроград, 1916. стр.35–36. Писмо 27 до игуманијата Таисија Драги мои мајка и сестра Таисија! Денес, 16 мај, четврток, имав чест да служам во вашиот двор Леушински, по враќањето од Москва. 79 Имаше многу луѓе, по обичај. Го кажа зборот. Ги причести сите сестри и се причести сто и двајца. Ви посакувам секакви добри желби, особено добро здравје и среќно завршување на испитите во вашето примерно училиште. Господ да те види тебе и твоите сестри во лето. Сите сестри и Елизавета Павловна ти се поклонуваат, о. И Џон и Ана Семјоновна, Анџелина и нејзините сестри ве поздравуваат. Во Санкт Петербург е топло, како лето. Во Москва има многу зеленило и зеленило воопшто. Збогум на Бога и Господ Исус Христос. Збогум. Јован Кронштатски. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909 година. Стр. 54. На 21 мај добив писмо од пречесниот Висарион од Кострома, во кое ми го препрати твојот непромислен, луд, светољубив и богохулен акатист до мојата недостојност. 80 Кој ти го инспирираше овој акатист, неук? Претпоставувам дека е сатаната. Колку глупав се осмеливте да го употребите моето име за зло, а јас, грешен човек, дури и свештеник, да составам акатист погоден само за светци? Што не натрупавте, какви неповторливи богохулства? Невозможно е за кој било разумен човек да ги прочита безбројните апсурди во вашата злоупотреба на книги. И ти ги читаше зборовите на твоето лудило на простодушните луѓе, прости и неучени, а тие ти поверуваа, лудак и измамник? Патетични. А која беше вашата намера при составувањето на овој билборд? Најдовте свое расколничка заедница, собирајте свои состаноци и екскомуницирате добри, прости луѓе од Црквата Божја? Нели во црквите Св на нивните побожни акатисти? А како се осмели, грешник, да ме направиш светец? Кој мислиш дека си? Ја заборавивте најважната работа, имено, дека сте неуки, непромислени, луди. Го проколнувам твојот акатист. Кажете им го ова на сите ваши слушатели и следбеници. Протоереј на катедралата Кронштат 20 мај 1902 Кронштат. Препечатено од: Котлин. 1902. број 126. 6 јуни. С. 3. Писмо 29 до О. Владимир Волковски Преподобен о. протоереј! Зачуден сум од лудилото и незнаењето на вашите секташи кои ги избегнуваат своите овчари. Со сите мои зборови уверувам дека сум ист свештеник како и сите други мои браќа и свештеници и не ми паднало на памет да ме нарекуваат со името на големиот пророк Илија. Ве молиме всадете го ова во вашите апсурдни и неразмислени секташи. Сведочам од Бога дека никогаш никому не сум дал причина да ме смета за грешник за пророкот Илија. Уверете ги лудаците дека грешат по своја слободна волја и ќе одговараат пред Бога за нивното лудило и огорченост. Препечатено од: Котлин. 1902. 8 август. бр. 177. стр. 3. Писмо 30 до митрополитот Антониј Есен 1902. Кронштат - Санкт Петербург ...Кога основав, со Божја помош, со помош на добри луѓе и со непрестајни секојдневни молитвени трудови, величенствен и обемен двор со величенствен храм, именуван по дворот Сурски, за поддршка на манастирот што го основав во мојата татковина во селото Сурски, провинцијата Архангелск, сфатив дека оваа зграда во главниот град е премногу уметничка и ексклузивна. духовно управување: Владика од Санкт Петербург - митрополит и епископ Архангелски, и дека е подобро тоа да биде независен манастир во Санкт Петербург и под јурисдикција на еден митрополит од Санкт Петербург 81, со секогаш постојан услов третиот дел од приходот на манастирот (но не од приходот на годишното време на манастирската куќа во различно време) манастирот Сура и дека на почетокот не наметнуваат разни обврски и даноци на овој нов манастир, барајќи големи парични трошоци. Објавено од: Православни руски манастири. Целосен илустративен опис на сите православни Руси. манастири во Руската империја и на Атон. Санкт Петербург Книгоиздателство П.П. Соикина, 1910. (Препечатење). Стр. 185. „Испраќам благослов, ве известувам дека осветувањето на црквата ќе биде на 17.12.82, ве молиме повелете, набавете го вашиот билет овде. Протоереј Јован Кронштатски » Препечатено од: Е. Духонина. Како о. Постави ме на патот на спасението. I. Кр. М., 1998. Стр. 104. Писмо 32 до игуманијата Таисија 27 февруари 1903. Санкт Петербург. Ви пишувам после миса во вашата црква и по оброкот. Благодатта Божја нека биде со вас и со вашето пребивалиште. По милоста Божја, тој изговори пристоен збор, многу поучен и поучителен, на тропарот од 6-тиот час: „А во шестиот ден и час“. 83 Секогаш ги примам и читам твоите писма со благодарност, но ако не одговорам брзо, тогаш поради многу работи. Ви благодариме за постојаните чувства на вашето духовно пријателство во Христа. Веројатно веќе знаете дека старецот сенатор Мордвинов го подари својот имот на нашиот манастир Јоановскаја. 84 Анџелина замина да го прегледа овој имот. 85 Пролетта доаѓа, иако рано; реките почнуваат да се отвораат; а Господ ни го подготвува патот - и до Сура и до тебе во Леушино. 86 Оваа година размислувам да одам со кола до Вологда, а од таму со мојот брод до Сура. 87 Господ да ве благослови вас и вашите сестри. Дај боже да се справиш со Ферапонтов. 88 Христос е со вас. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909, стр. 61–62. Писмо 33 до христијаните во Кишињев На мојата сакана во Христа Господ на браќата кишиневски христијани. Од последователните (по првите) вести од весниците за погромот во Кишинев, со сигурност се уверив дека самите Евреи се причина за убиството, осакатувањето и убиствата што ги одбележаа 6-ти и 7-ми април. Бев убеден дека христијаните, на крајот, останаа навредени, а Евреите, за загубите и повредите што ги претрпеа, беа наградени од своите и од другите браќа. Тоа го знам и од приватните писма што ми ги напишаа најискрените луѓе кои долго време живеат во Кишињев и темелно ја знаат работата. Затоа, апелирам до христијаните од Кишињев: простете ми исклучиво за прекорот што ви го упатив за бесовите што се случија. 89 Сега сум убеден од писмата на очевидците дека само христијаните не можат да бидат виновни за немирите предизвикани од Евреите и дека самите Евреи се виновни првенствено за погромот. 90 Кронштатски протоереј Јован 23 мај 1903 Кронштат. Препечатено од: Котлин. 1903. бр.119. 29 мај. Писмо 34 до игуманијата Таисија 15 јуни 1903. Архангелск. Драга моја мајка Таисија! Го добив вашето драго писмо од 7 јуни на 15 јуни 91 година во Архангелск веднаш по моето пристигнување таму. Ви благодарам од сето мое срце за вашата мајчинска грижа за мене и за вашата нескромна посветеност кон мене. Господ нека те награди за нив стократно. Дај Господ, како еднаква одмазда, да имам еднаква љубов кон тебе и кон целиот твој манастир, кој го имам. Господ да ви даде успех во сите ваши претпријатија и градежни зафати во корист на манастирите. Дај боже, со радост ќе го направам обележувачот. 92 Те паметам за време на моите патувања и за време на богослужбите, кои ги славам речиси секојдневно во манастирите и парохиските цркви - и градски и селски. За работите на вашата сакана „Пустинка“ 93 се радувам. Курсевите за учители во вашиот Леушински манастир се мана од небото за Русија 94; луѓе како оние од вашето училиште сега и се потребни на Русија, со оглед на толстојизмот, кој ревносно шири богохулење против Бога, против Црквата, против Владата, против свештенството низ цела Русија. Ќе кажам неколку зборови кога бев на „курсевите“ 95 Во Сура останав само три дена 96; водата падна исклучително; Оваа година морав да возам 300 милји на коњ. 97 Во Архангелск ќе останам два дена; На 17-ти заминувам од Архангелск за Холмогори за да ја посетам мојата драга сестра (која е мажена за свештеник) и во манастирот Холмогори. Таму - два дена. од таму на 20 јуни ќе одам во Устјуг, таму на еден ден, ќе бидам таму не порано од 24-ти 98-ма, од таму во Вологда на 27-ми; 28 - до езерото Кубенское и до бравите; На 29 најверојатно ќе стигнеме до Шексна. 30 јуни и 1 јули - Шексној до вашиот пристаниште. Во овој момент ќе разговараме со вас. 99 Помогни ни, Боже, во сè. Ви се поклонувам од се срце и пред сите мои сестри и браќа. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909, стр. 62–63. Писмо 35 До неидентификувано лице 14 септември 1903. Кронштат. Ви благодарам за вашето убаво писмо и за вашата желба да го побиете моето осигурување во печатена форма. Верувајте дека тоа е направено без моја согласност и покрај тоа. Не знам како членовите на општеството успеаја да го направат тоа. 100 Тоа беше пред осум или десет години. Служев молитва во осигурителна компанија; немаше збор за мојот договор за осигурување, а потоа ми испратија осигурување; Бесцелно ми лежи до сега. Ништо не платив и не плаќам ништо. 101 Мене ми изиграа за своја цел. Никогаш не сум бил осигуран и никогаш не сум осигурал нешто мое. Препечатено од: Котлин. 1909 година. Писмо 36 до митрополитот Антониј 12 декември 1904. Кронштат. Во последните месеци од мојот живот, чувствувајќи се добро и сенилни болести 102 и наближувајќи се кон крајот на мојата земна кариера 103, се обраќам кон тебе, мој најмилостив архипастире, со моето најскромно барање - да дозволиш, во случај на мојата смрт, да ме однесеш во вечноста и да имаш погребна служба за мене, под твоето првенство на жените и монаштвото, во монаштвото. моето тело под долната црква Преподобен Јован Рилског 105. Препечатено од: Митрополитот Венијамин (Федченко). Отец Јован Кронштатски. Стр. 521. Писмо 37 до уредникот на весникот „Котлин“ Во 10 мин. Во 1 часот по полноќ ја имав среќата да ја добијам од нивното величество Суверениот цар и суверена царица Александра Федоровна следнава најмилосрдна телеграма: „Срдечно ви благодариме за зборовите на вистинска утеха; Му се молиме на Господ да го зајакне вашето скапоцено здравје. Мојата телеграма до нивното височество беше следнава: „Твојата тага 106 е неопислива; тагата на Спасителот во Гетсиманската градина за гревовите на светот беше неизмерна; додај ја својата тага на Неговата тага – во неа ќе најдеш утеха. Верен протоереј Препечатено од: Котлин. 1905 година.бр.30. 8 февруари Писмо 38 до игуманијата Таисија Крај на октомври (по 27) 1905. Санкт Петербург. Почитувана, непроценлива мајка Таисија! Ви благодарам за вашето драго писмо и за вашите сродни чувства, со кои сите ваши писма се секогаш полни. Што се однесува до моето здравје, се чувствувам доста добро како старец, а кога му служам на Бога се чувствувам многу добро и му благодарам на Бога. Во Кронштат имаме вистински проблем: поморските и артилериските трупи кршат и палат куќи, ограбуваат продавници, продавници, убиваат речиси секого. 107 Ужасот не треба само да се види, туку и да се зборува за она што се случува. Излегов од Кронштат некое време; Засега живеам во мојот манастир. 108 Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909 година. Стр. 73. Писмо 39 до игуманијата Таисија 31 октомври 1905. Санкт Петербург. Непроценлива мајка игуманија Таисија! Благодат и мир на вас и на сите сестри од вашиот манастир од нашиот Господ Исус Христос. Пишувам во ќелијата во вашиот двор по Фриштик 109 кај Марија Ивановна, нашиот заеднички добродетел. Ви благодариме за вашето писмо и за поканата да дојдам кај вас и да живееме додека не помине проблематичното време. Сега, очигледно, сè во Кронштат се смири, иако, сепак, не се смирија оние кои беа ограбени и ги загубија домовите поради подметнување пожар од хулигани. Тешко, голема тага! Колкумина останаа без покрив над главата, без храна, откако изгубија сè низ пламенот што одзема се! 110 Како ќе заврши сето ова? Кога Господ ќе ги казни бунтовниците, убијците и пироманите? Се чини дека во Содом и Гомор живееле подобро од некои луѓе кои живеат во Русија денес! Но, по голема веројатност, виновниците се Евреите кои ги подмитувале нашите хулигани да убиваат, ограбуваат и измачуваат руски народ со пожари. Испратив писмо на твое име со триста рубли до манастирот Ферапонтов. Нина 111 твојата е здрава. Ја видов неколку пати. Тој нема да остане тука долго за работа. Господ да го благослови твојот свет манастир, тебе и сите сестри. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909. стр. 78. Писмо 40 до уредникот на весникот „Котлин“ Го молам угледниот весник 112 да ја стави мојата следна белешка во една од своите први колумни. Поради неразбирливата, неискажлива омраза кон мене на уредниците - издавачи на Петербуршкиот листок, Петербуршка газета и неодамна родениот „Рус“ на младиот Суворин 113, овие три весници на своите страници објавуваат постојани клевети против мене, лажни вести и пцости 114, а ме протеруваат или во Соловки, или по Нова година, или во Соловки. сакајќи некако да ме малтретира и целосно да ме отстрани од овој свет. Сè додека Бог ги трпи моите гревови, јас смирено останувам во Кронштат и му служам на Бога и на луѓето, иако често патувам на барање на верниците во Санкт Петербург, Москва и други градови. Не одам во пензија, иако сум ветеран со години, но не изнемоштен по сила. Пишувам и печатам и на сите ја кажувам вистината, и тоа не од денес, туку одамна, и останувам непроменет во мојот угледен живот, колку и да ме клеветат лошите јазици. Но, тие ќе му дадат одговор на Судијата за правото на целата вселена. Посебно ве замолувам да ја препечатите мојата белешка во угледниот и вистинољубив весник на Комаров „Свет“. 116 Препечатено од: Котлин. 1905. бр.261. 23 ноември. Писмо 41 до игуменијата Таисија Почитувана, непроценлива мајка игуманија Таисија, црвено сонце! Ви благодарам за вашето писмо и за чувствата на сочувство за мене. Во мојот Господ Исус Христос лесно ги поднесувам сите потсмевки на злите луѓе против мене. Штета што тие самите паѓаат толку ниско, капејќи се во ѓаволската злоба и си ја извалкаат душата. 117 По милоста Божја, јас сè уште сум истиот Божји слуга и не се менувам во лошиот правец. Знаеш како луѓето, стари и мали, се стремат кон мене по милоста Божја; како децата ме поздравуваат насекаде со радост, како што некогаш еврејските деца го поздравуваа Христа со радост, со победнички лица и песни. 118 Така, сега, насекаде, прости луѓе и благи деца ме поздравуваат со радост. Што значи тоа? Тоа значи дека благодатта Божја живее во мене и ги привлекува сите простодушни луѓе кон мене, а преку мене кон Бога, Кому му служам. Денес служев во дворот Леушински. Нека Господ ве благослови уште многу, многу години. Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909 година. Стр. 87. Писмо 42 до игуманијата Таисија Почитувана и најљубезна мајка игуманија Нека е со вас и со вашиот манастир и училиште благодатта и мирот и милоста Божја. 119 Ти посакувам добро здравје и добро здравје, драга. Јас сум здрав и просперитетен; Не ми е гајле за клеветите на јидските чкртаници и нивното исмевање. 120 Господ ќе им се одмазди заради мене 121; зашто кога злонамерно ме допира, го допира Божјото око. - На денот на Варварин, кој се паѓа во недела, нема да служам во дворот Леушински, туку ќе бидам дома во Кронштат. Ќе служам друг ден, по мој избор. Нема да славам годишнина од 12 декември 122 година и нема да примам честитки - се ќе биде скромно, поради моменталните околности. 123 Денес, 26 ноември, служев со вас во Basseynaya 124; се причести на сестрите и на многу луѓе; им кажа збор на Господовите зборови: „Мир со вас! (Лука 24:36; Јован 20:19) Се поклонувам на манастирот, тебе и сите сестри. Збогум. Твојот молитвеник протоереј Јован Сергиев. 26 ноември 1906 година (преподобен Алипиј Столпник и св. великомаченик Георгиј). Препечатено од: Писма од о. Протоереј Јован до игуманијата Таисија. Санкт Петербург, 1909, стр. 88–89. Го молам почитуваниот уредник да ја испечати мојата изјава во колумна. Нечесните скитници, расфрлани низ различни градови и села и распрашувајќи се за простодушните и лековерни селанки и селанки, ги збунуваат со приказни, како да слушнале од мене, дека наскоро ќе се случи Страшниот суд, дека попрво треба да се грижиме за нашите души и да ги оставиме настрана сите светски грижи, да ги продадеме своите имоти на нив, ако им ги предадеме парите. Во исто време, тие ги инспирираат лековерните дека треба да одат во Кронштат, затоа што само таму можат да добијат спас. Од многу места добив слични изјави од деканот и простите свештеници (Лука 24:36; Јован 20.19) и им напишав дека немам ништо заедничко со таквите никаквци и никогаш не барав од никој од нив да ми помогне финансиски и не собирав од никого не само рубли, туку и копејци, знаејќи дека е подобро да се дава отколку да се прима. 125 Препечатено од: Котлин. 1907. број 77. април 4. За прв пат: Светлина. 1907. 1 април. Принцот С.В. Шаховска, сопруг на Е.Д. Шаховскаја беше гувернер на Естланд. Православно Балтичко братство. Огранокот Иеввенски на Православното Балтичко братство зеде активно учество во формирањето на православната парохија Пјухтица, основана во 1885 година по наредба на Светиот синод, „со цел да се заштити храмот Пјухтица (Чудесната икона на Пресвета Богородица) од хетеродоксни навлегувања“. Првата парична донација од о. Јован на основањето на манастирот Пухтица на Божјата Гора во Естонија датира од 1887 година. Во 1891 година, кога православната парохија Пухтица била трансформирана во Успение женска заедница, о. Јован лично молитвено го благослови новото наследство на Православната Црква. Адресант Утврдено според содржината: принцот Дмитриј Михајлович Галицин бил оженет со Зинаида Василиевна Ладомирскаја; во 90-тите години на XIX век. живеел во Москва; бил поврзан со Сумарокови-Елстон, во чии архиви се чувало писмото. Во посочените денови концертот едвај можеше да се одржи, бидејќи поради замрзнување беше прекината комуникацијата меѓу Кронштат и Ораниенбаум на параброд. О. Џон, кој ја посетуваше Сура секоја година, во 1891 година (неговото патување беше темпиран да се совпадне со осветувањето на црквата Свети Никола), живеејќи во куќата на Д.И. Малкина, со нејзина согласност, решила да ја земе со себе во Кронштат неговата внука Анута за да и го даде потребното образование. За време на прославите, 16-годишната Анута го привлече вниманието на сите. А. Нарцизова за неа во своите мемоари пишува: „Сите имавме проблеми, како што велат, устата ни беше полна. Душата на сите ракотворби беше младата синоока Анута, ќерката на саканата сестра на таткото, Дарија Илиничка. Типичен тип на северна убавица, висока, здрава, со ленена коса со чисти очи, средена ленена коса и чисти очи. нагоре и шие што требаше за осветувањето, а во трпезаријата ги украси ѕидовите со сложени украси, дури и подобро и побрзо од нас, иако претходно, живеејќи постојано во Сура, таа не им помагаше на сите насекаде и на сите им донесе некаква преродба и радост. А мили оче, со каква татковска љубов бдееше над нејзината неуморност.“ - КП, 1916, бр.23, стр.367. Можеби ова значи студент на трета година на Академијата на науките во Санкт Петербург, Иван Попов, дипломиран на Архангелската семинарија. Во 1893 година отец Јован беше почесен член на Академијата и имаше можност да комуницира со студентите за време на испитите и академските прослави. – Спомен книга на Санктпетербуршката академија за цивилно воздухопловство за учебната 1893–94 година. Санкт Петербург, 1893. П.26. Веројатно о. Џон ја посети дачата на харковскиот трговец П.П. Рижов, кој се наоѓа во близина на Харков на железничката станица Рижово. Харковскиот весник „Јужен регион“, повикувајќи се на главниот градски весник „Петербург Листок“, објави на 13 јули 1893 година: „О. Јован Кронштатски, кој, откако ја посети својата татковина Сура, сега замина во манастирот Соловецки, има намера наскоро да ги посети јужните градови - Одеса, Харков итн. (бр. 4303). Но, дополнителни информации за посетата на о. Јован од провинцијата Харков не се појави во весниците. Можеби о. Џон го презеде патувањето, избегнувајќи широк публицитет, бидејќи. неговиот престој во Харков и Рижов во летото 1890 година бил проследен со огромни собири на луѓе (види за ова: Zybin A.A. I.I.S.; Есеј за животот и активностите. Петроград, 1892. стр. 158–166) Отец Јован го посети Ростов-на-Дон на 10-12 декември 1893 година на покана на локалниот трговец Г.Ф. Паршина. Неколку години претходно, Г.Ф. Паршин во Кронштат ги донесе сопругата и ќерката, кои страдаа од тешки болести. Болните добија исцеление преку молитвите на о. Јован, а свештеникот му ветил на Паршин дека ќе го посети Ростов на Дон во првата прилика. За време на престојот во градот, о. Џон престојувал во куќата на јавната личност С.Н. Солодова. (Азовско. 1893. бр. 311, 8 декември; бр. 312 9 декември; бр. 315 12 декември; бр. 316 13 декември.) Семејството Малкин имаше 4 сина (Андреј, Евдоким, Михаил и Алексеј) и 2 ќерки (Анисија и Ана). Сите, освен Михаил, кој рано почина, имаа неколку деца: Андреј имаше 7, Анисија и Евдоким имаа по 8, Ана имаше 14, Алексеј имаше 9. Можеби Александра Ивановна Заицевскаја. о. Јован се осврнува на претстојната служба на о. Јован Орнатски во црквата во чест на Светиот апостол и евангелист Јован Богослов; Осветувањето на главниот параклис на оваа црква се случи на 21 ноември 1894 година, а назначувањето на нов свештеник беше извршено на 10 август оваа година: по наредба на раководството на Новгородската епархија, „псалмочитачот на градот Череповец, Иван Орнатски, беше назначен во црквата Благовештение Свети Јован. Петербуршкиот метохион на манастирот Леушински“. - Новгор. Епарх. весник. 1894. бр.17. 1 септември. Дел од службената П.782. Отец Јован редовно испраќал финансиска помош за својата сестра Дарија, која живеела со нејзиниот син Алексеј и нејзините најстари деца Андреј и Евдоким, кои имале свои семејства. Подоцна, кога Анисија Малкина се омажила за Герасим Кочнев, о. Џон почна да испраќа пари за 4 семејства. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 5, л. 98–99; 102-104, итн. Отец Јован пристигна во Сура на 1 јуни заедно со архангел епископ Никанор. Истиот ден, во 10 часот навечер, почна да се работи на подготовка на поставување на нова камена зграда за парохиското училиште: местото беше измерено и работниците веднаш почнаа да копаат ровови. Следниот ден се одржа молебен и беше осветен местото на идната градба. „По посипувањето на градежните материјали со осветена вода, во североисточниот агол на објектот беше поставена метална плоча на која беше изгравиран натпис за темелот на објектот за време на владеењето на царот Александар III, преку ревноста на отец Јован со пречесниот Никанор. - Арханг. ЕВ. 1894. бр 11. Гл. неоф. стр. 283–288. Датирано во врска со писмото на игуменијата Таисија од 4 мај 1894 година и содржината: Јован Орнаски бил назначен за свештеник во црквата на метохионот Леушински во Санкт Петербург на 10 август 1894 година (види забелешка 3 кон ова писмо). Во 1894 година А.Н. Маиков можел да го даде о. Јован неговите тритомни Целосни дела, објавени во 1893 година во 6-то издание. Е.А. Мајкова, сопруга на Н.А. Мајков, најстариот син на поетот. Таа на 3 март предвреме родила мртво дете. Неквалификуваните постапки на акушерот доведоа до „труење на крвта од дифтерија“, кое беше комплицирано со надворешни еризипели и општо слабеење на телото (Е.А. Мајкова долго време се грижеше за својот син Митја, кој имаше шарлах). Екстремното влошување на состојбата на пациентот на 11 март (температурата се искачи на 40,5) го принуди А.Н. Мајков да побара помош од о. Јован: „Засега нема ништо, но му пишав на отец Јован во саботата“. – ИРЛИ РО, ф. А.Н.Мајкова, куќа 17004, л. 20 вртежи. Во допис од А.Н. Мајков на неговиот син В.А. Мајков, се споменува и неговата кореспонденција со о. Јован: „Ги испратив отец Јован неговите списи и побарав да се молам за Катја - тој со писмо извести дека се молел и денес испрати огромен куп од неговите снимени проповеди и списи. Многу интересно за читање“. – ИРЛИ РО, ф. А.Н.Мајкова, куќа 17004, л. 19 rev. Е.А. Состојбата на Мајкова се подобри на 14 март, ден по испраќањето на писмото до о. Џон. Во писмото до В.А. Маиков, А.Н. Маиков извести: „Вчера, во неделата, дека по второто капење почувствувала апетит и за супа и за котлети, така што сите се разубавиле. Ситуацијата беше многу опасна“. 0 ИРЛИ РО, ѓ. А.Н.Мајкова, куќа 17004, л. 20 вртежи. Од 1852 година, А.Н. Маиков почнал да служи како помлад цензор во Санктпетербуршкиот комитет за странска цензура; во 1875 година тој го предводеше овој комитет (со ранг на целосен државен советник) и служеше до неговата смрт во 1897 година. Во областа Череповец во провинцијата Новгород живееше семејството на идниот сопруг на Анута, И.Н. Орнацки, син на свештеникот Н.И. Орнацки и помладиот брат на о. Филозоф Николаевич - роднини б. Епископот од Пенза Амбросиј Орнаски, автор на „Историјата на руската хиерархија“. Поаѓање о. Враќањето на Јован беше закажано за понеделник, 16 мај, но беше одложено за недела, 22 мај. На денот на заминувањето на свештеникот, во весникот Кронштат Месинџер се појави песна од А. – Кронштатски билтен. 1894. бр.58. 18 мај; бр.60. 22 мај. За потрагата по младоженец за А.С. Малкина, види погоре, писмо од игуманијата Таисија од 16 декември 1893 година. Отец Јован пристигна во Вологда во вторник, 24 мај, со вечерен воз од Москва. Следниот ден по литургијата во црквата Семилостив Спас, тој го напушти градот со брод. - Вологда усни. изјави. 1894. бр 21. мај 27. Гл. неоф. За време на неговото летно патување во својата татковина, о. Џон дознал дека кројачот Гладков живеел во Ростов, претставувајќи се како негов следбеник. Кронштатскиот билтен објави дека Гладков, откако дознал за намерата на о. Џон да го посети Ростов, исчезна однапред. Е.Б. е неидентификувано лице. За А.С. Малкина (види писма од 20 јули 1893 година; 16 декември 1893 година; 4 мај 1894 година; пролет 1894 година. Во архивата на семејството Орнацки Сазнјуви има фотографија од игуманијата Таисија со натпис: „На мојата драга и незаборавна, Абдута, Сернова Сејева. ја сака јули 1894 година, 5-ти ден. На 17 септември, во весниците се појави порака за заминувањето на императорот Александар III во Ливадија на лекување: на 18 септември оваа порака беше препечатена во Билтенот на Кронштат (бр. 3). На 22 април 1894 година, отец Јован го благослови собирањето донации за изградба на православни цркви меѓу доселениците во Сибир. Последователно, тој постојано обезбедуваше финансиска поддршка на фондацијата именувана по императорот Александар III, на чело со А.Н. Куломзин, и на причината за изградба на цркви и училишта во Сибир. Во 1899 година, вкупниот износ на донации од о. Јоана изнесуваше 25.134 рубли. 50 копејки (St. Petersburg Spirit. Vestn. 1899. бр. 14. стр. 169). Бидејќи сумите што ги донира о. Придонесот на Јован во работата на изградбата на црквата во Сибир бил многу значаен, А.Н. Куломзин сметал дека е негова должност да се консултира со него за распределбата на овие суми и за имињата на црквите што се градат. Така, во писмо од 14 март 1905 година, Куломзин го прашува свештеникот каде да ја испрати својата десет илјади донација. „Се сетив на доселениците од 4 сибирски села, кои долго време сонуваа за Божјиот храм, кои собраа изводливи финансиски жртви, а сепак не беа во можност да изградат црква“. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 16 А, л. 190–191. Во своето официјално обраќање до о. На Јован, Неговото Високопреосвештенство Гури го замоли да се обиде да го спречи еретичкото учење што го шири селанката Е. Клипикова. Во ноември 1894 година, парохискиот свештеник од населбата Александров Гај, округот Новоузенски, го предочил вниманието на епархиските власти дека неговата парохијанка Екатерина Клипикова, по враќањето од Кронштат, почнала да шири смешни мисли меѓу нејзините соселани за протоерејот на Кронштатската црква Свети Андреј. „Вистинскиот отец Јован, тврдеше таа, исчезна многу одамна и сега веќе не е отец Јован, туку самиот Христос, кој дојде на земјата во тело за да го поучи расипаниот човечки род“. Клипикова рече дека „лицето на отец Јован се менува: очигледно доаѓа во три форми, што значи тројство на личности на божеството во него“. Таа исто така пренесе дека о. Јован веќе бил повикан на судење пред Светиот синод, а на забраната да се нарекува Спасител, тој одговорил: „Тие (оние што доаѓаат кај него), како мали деца, по својата вера ме нарекуваат тоа што сум, но ако молчат, камењата ќе викаат“ - Самара Е.В. 1895. бр.6. Дел од службеното П.60–62. Отец Јован служел како свештеник од 1855 година. Ова се однесува на неговите студии на Богословската академија во Санкт Петербург (1851–1855). Првата порака за болеста на о. Јован се појави во весникот Кронштатски билтен на 1 март: во написот „Болеста на отец Јован“ беше речено дека „болестта на преподобниот отец Јован моментално се подобрува, но раните што му се отворија на нозете го принудуваат да остане неактивен некое време“ (Кронштатски билтен. 1 март 2, бр.). На 10 март здравствената состојба на о. Џон толку многу се подобрил што му било дозволено да го напушти домот (Кронш. Вест. 10 март, бр. 30). Во 1892 година беше објавено второто издание на „Духовните песни на игуманијата Таисија, игуманија на манастирот Свети Јован Крстител Леушински“ (Санкт Петербург, 1893). Во рецензијата за неа, објавена во „Додаток на Црковниот весник“ (1893. бр. 29), Н. Кутепов напишал: „Главната идеја што проникнува во речиси сите песни е свеста за неограничената зависност од Семоќниот Творец, нечија безначајност и грешност пред Него, огнена милост и надеж за милосрдие. на личните чувства на игуманијата Таисија и се напишани за приватните околности на животот и активностите во позицијата на игуманија на манастирот Леушински. на версификација на игуменската песна. Таиси, со неколку грешки во големината на стихот, се точни и звучни“. – Дополнувања на Црковниот весник. 1893. бр. 29. јули 17. Стр.1085). Веројатно о. Јован ги пренесува своите поздрави до о. Џон и А.С. Орнацки (види писмо до калуѓерка Флоренција од 25 јуни 1894 година и белешки за него), кој живеел во близина на црквата Леушински метохион, на улицата Басејаја на 25. Апелација од о. Јован на уредникот на весникот „Санкт Петербург Ведомости“ Е.Е. Ухтомски (Ерменец по националност) се поврзува со влошување на т.н. „Ерменското прашање“, чии извори потекнуваат од 1639 година, кога по поделбата, западниот дел на земјата отишол во Турција. Во 2. полувреме. XIX век Во отцепениот дел на Ерменија се засилило ослободителното движење - за повторно обединување со источна Ерменија како дел од Русија. 218 од Санкт Петербург Ведомости, од 10 август, известуваше за крвавите настани во турскиот дел на земјата: „Ерменците, под притисок на неподносливиот јарем, се свртеа кон христијаните од Западот со надеж дека ќе влијаат врз мрзливите политики на Европа. распнати на крстови, мачени, без разлика на пол и возраст, со потполна слобода суровост и крвожедна фантазија, а само преобраќањето во ислам може да му даде живот на христијанинот. Споменатиот пораз, кој започнал на 15 август 1896 година, бил предизвикан со заземањето на Отоманската банка од страна на ерменските револуционери; „Тогаш“, според весникот, „убиствата и прогонот на Ерменците започнаа на улиците на главниот град и во предградијата, и веројатно не само стотици, туку и илјадници невини Ерменци, кои во повеќето случаи само одеа, станаа жртви“. – весник на Санкт Петербург. 1896. бр.228. 15 август. Отец Јован не можеше да го напушти Кронштат поради неповолните временски услови - наноси на мраз, силни ветрови и снежни виулици - што ја оневозможи комуникацијата со парниот брод со Ораниенбаум. За блиското познанство со о. Јован со архиепископот Јарославски и Ростовски сведочи телеграма за честитки од 30 ноември 1893 година. Џон е непознат. Веројатно, станува збор за желбата на сенаторот Мордвинов да донира во корист на о. Јован и за потребите на манастирите го основал својот имот Вауловски, кој се наоѓа во провинцијата Јарослав. Видете за ова подолу, писмо 241. (пров!) За блиските контакти на Мордвинов со манастирот Леушински сведочи фактот дека иконата на Пресвета Богородица „Мластивото небо“ за црквата на имотот на сенаторот Вауловски била осветена од свештеникот на Леушинскиот метохиски, додека Петерсбург, Еврески, во St. пееше хорот на истиот метохион. Осветувањето се случило на 12 април 1900 година - пријавила вработената Л.А.Шченникова. Игум. Таисија беше во Санкт Петербург во дворот на манастирот Леушински и постојано му се обраќаше на о. Џон со молба да и даде време за разговор. Во своето писмо, датирано од првите денови од ноември, таа, на пример, напиша: „Треба да разговарам со вас детално, без брзање, и затоа ве молам, радост моја, татко мој и водич, да ми дадете погодна можност за тоа. Или земете ме со вас да одам некаде, барем во Кронштат; или да ја поминете ноќта со нас со оглед на вашите услуги овде, како што е потребно Господ да ве инспирира утре или 7 ноември. гробот и љубовниот игумен на Санкт Петербург, 2219 г. За И.Н. и А.С. Орнацки, види погоре, белешки до писмото од 25 јуни 1894 година. Од дневникот на Духонина се знае дека одговорот бил на нејзиното писмо испратено од манастирот Ориол Введенски, во кое таа барала упатства од нејзиниот духовен отец. Навигацијата на парабродовите долж Пинега беше отежната поради големиот број на песочни брзаци (локално наречени „саструги“). Најповолно време за патување покрај реката било времето на пролетното издигнување на водата, до кога о. Џон обично го темпираше своето патување. Во 1900 година, патувањето до Сура морало да се одложи до средината на јуни, така што новоформираниот манастир таму имал можност да се подготви за отворањето. Овој премин со чамец стана возможен затоа што на почетокот на јуни врнеше дожд и водата се подигна, но поради топлото време кое започна во средината на месецот, реката брзо повторно стана плитка. Петицијата за преименување на женската заедница на Сура во манастир беше испратена од епархиските власти до Светиот Синод на 13 јули 1900 година. Во него се вели: „Ректорот на катедралата Кронштат Св. Андреј, протоереј Јован Сергиев, откако го посети сега формираниот со декрет на 189377, 1 октомври 1970 година. во с. свештеник, свеќник, просфораџија, трпезарии, готвачи, а да не зборуваме за разни гранки на занаетчиството итн. Внатрешниот карактер на конакот носи отпечаток на труд и послушност и други додатоци на монашкиот живот. Во однос на надворешниот изглед, манастирот во моментов има грандиозна, прекрасна двокатна дрвена, покриена со железо зграда, во која се сместени до 20 пространи ќелии; црквата, иако куќна, е многу пространа, двоспратна, светла, со тристепен иконостас, со ѓавол и ѓакон и голема осумаголна купола над црквата. За поддршка на споменатиот манастир, во Санкт Петербург се гради двор, кој несомнено ќе може да достави доволно залихи до манастирот“. Врз основа на сето горенаведено, Неговата милост Јоаникиј побара да се преименува заедницата во „женски манастир на Свети Јован Богослов со назначување на член на свештенството составен од свештеник и псалмист“. – RGIA, f.796, op.181, d.1798, sheets 1–2 vol. Отец Јован пристигна во Архангелск на 25 јуни и отслужи Литургија во катедралата. На 26 јуни тој поднел петиција до духовниот конзисториум Архангелск да се назначи декан, исповедник и постојан свештеник за заедницата Сура. Со решение од 26 јуни, јеромонахот Иларион, ректор на манастирот Верколски, бил назначен за декан на заедницата Сур, а јеромонахот Јоаникиј бил назначен за исповедник. И на 1 јули 1900 година, ѓаконот на парохијата Сурск од областа Пинега, Георгиј Макавеев, беше назначен во женската заедница Сурскаја Јоано-теолошка на свештеничко место. – GAAO, f.310, op.1, d.1 A, l.13, 20–20 vol. Игум Таисија ги донел првите калуѓерки од идниот манастир во Сура (види белешка 2 кон писмото од 28 мај 1900 г.) и ја напуштила татковината на о. Јован со свештеникот на 20 јуни. Петицијата наведена погоре веројатно била еден од документите што ги составил игуменот Таисија на бродот. Имињата на четворицата испратени од о. Јован, новите искушеници првпат се појавуваат во списоците на заедницата Сур за 1900 година (SAAO, f. 310, op. 1, d. 2, l. 14 vol.). Извештаите од 1901 година покажуваат дека Пелагаја Афанасиев е подложен на хорска послушност; Елена Целухова – послушност на олтарот; Матрона Могиленкова - во економскиот оддел (исто - бр. 11, л. 4 том. - 5). До 1904 година, од четирите именувани сестри, во манастирот останала само Елена Павловна Целухова; на 21 септември 1904 година, таа била идентификувана како една од посочените почетници (ibid., d. 26, l. 8 vol.–9). На 13 март 1913 година, таа дала монашки завети со името Рафаел. Видете ја белешката. 4 до писмото на игуменот. Таисија од 4 август 1900 година Комуналниот манастир Сурски беше класифициран како невработен, т.е. кои не примаат плати од благајната, туку постојат од донации и приходи остварени од свештенството и трудот на монаштвото. Видете ја белешката. 6 до писмото на игуменот. Варвара од 4 август 1900 година Видете ја белешката. 6, 8 до писмото од 28 декември 1899 година; белешка 6 кон писмото на игуменот Таисија од 4 август 1900 година. Отец Јован пристигна во Сура на 8 јуни во 17 часот. На 9 јуни служел во манастирската црква; На 10 јуни отслужи Утрена и Литургија во парохиската црква во името на Свети Никола. Плитките води на реката Пинега беа поврзани со раниот почеток на топлина и недостаток на дожд. Отец Јован ја напушти Сура на 11 јуни на коњ. А неговите сопатници тргнаа низ плитките води на манастирската шлеп. За бродската шумичка Летовска, видете ја белешката. 6 до писмото на игуменот. Варвара од 4 август 1900 година. Скитската црква во името на Животворната Троица во Летовскаја Гроув беше осветена. Парабола за свадбената гозба: (Матеј 22:2–14), (Лука 14:16–24); Парабола за лозјето: (Матеј 21:33-41), (Марко 12:1-12), (Лука 20:9-19). Отец Јован пристигна во Архангелск на 13 јуни. На 14 јуни отслужи Литургија во градската катедрала; 15 – во црквата Воскресение Христово. Истиот ден во вечерните часови, таткото го напушти Архангелск. – весник на Санкт Петербург. Град. 1901. 19 јуни бр.131. Во 1901 година, во манастирот Сурски била подигната дрвена трикатна станбена зграда со 28 ќелии за сестри; соби о. Јован и црквата на име св.ап. Јован Богослов, наменета за 600 верници; камена двокатна зграда за трпезарија со подруми; табла за сено за 300 колички сено. – ГААФ, ѓ. 310, оп. 1, г. 11, л. 2, 2 вртежи. На 11 јуни, пред да замине од Сура, о. Јован благословил темел на двокатна камена куќа за стопанските потреби на манастирот. Осветувањето на храмот во името на свети Јован Рилски на метохионот на манастирот Сурски во Санкт Петербург се одржа на 17 декември 1901 година. Осветувањето и Божествената Литургија ги изврши о. Јован во сослужение со протоереј. Филозоф Орнатски, свештеник. Јован Орнатски, ректор на метохионот Леушински; свештеник Александар Зибин, ректор на манастирот Пјухтица во Ревел; свештеникот Виктор Торбаев и други. Видете исто така писмо од 4 декември. 1901 година Е.В. Духонина. Е.В. – Екатерина Василиевна Духонина, духовна ќерка на о. Јас. Манастир Ориол Введенски. По совет на о. Јоана Е.В. Духонина тргна по патот на монашкиот живот, го продаде својот имот и во декември 1901 година беше подготвена да оди во манастирот Ориол. О Јован ја посети Духонина во Москва и ја благослови на патот со следните зборови: „На заминување, те благословувам со радост и дозволете игуманијата да ви даде наредби и упатства; јас ќе кажам само едно: повеќе трпение, понизност и понизност кон слабостите на другите; внимавајте строго за да не се приврзувате кон ништо добро, гледајте се на световни услуги. внатрешен свет и обидете се да ги уловите вашите мисли и да се поправите“. - Духонина. Стр.96. Во април 1902 година, игумен. Антонија му пиша на о. Јован: „Добриот, кроток Гулаб (како што ја нарековте во телеграмата), твојата духовна ќерка Екатерина Василиевна, која се насели кај нас до непознато време, ни дава утеха со своите корисни разговори и нè воспитува со нејзините добри обичаи, а ние често се сеќаваме на тебе, повикувајќи ни на помош твоите молитви угодни на Бога и инспирирајќи се со она што го слушна од тебе Неговите светости. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 7 Б, л. 129 кн. Е.В. Духонина, во чие присуство беше напишано ова писмо, извести дека на почетокот на писмото до о. Јован му се заблагодари на игуменот. Ентони за неговото внимание и доверба во него. - Токму таму. На 7 мај 1902 година, претседателот на Француската Република, Емил Лубе, придружуван од француска ескадрила, пристигна во пристаништето Кронштат. Претседателот, кој ја посети Русија на покана на рускиот цар, имаше свечена вечера подготвена во салите на палатата Големиот Царское Село, а на француските морнари им беше оддадена чест во Кронштат и Санкт Петербург. Вечерта на 7 мај, офицерите на француската ескадрила беа поканети на вечера на комерцијалниот состанок во Кронштат. Сепак, само 4 гости можеа да присуствуваат на вечерата, бидејќи... останатите беа прифатени од општеството во Санкт Петербург. - Кронш. Хералд. 1902. 8 мај. бр.53. Можеби о. Јован побрза во Санкт Петербург на патрониот празник на црквата Леушински Метохион - денот на сеќавањето на Свети Јован Богослов. Вечерта на 7 мај, тој учествуваше на Сеноќното бдение во дворот: отиде на почит, читаше акатист и канон. – Весник на градската управа на Санкт Петербург. 1902. 9 мај. бр.100. Неколку дена по свечената вечера на 7 мај, Емил Лубет преку својот амбасадор гроф Монтебело и испратил 1000 рубли на сопругата на главниот командант на пристаништето Кронштат, К.Н. Макарова, со барање овие пари да му се префрлат на о. Џон Илич Сергиев за дистрибуција, по негова дискреција, до сиромашните жители на Кронштат. – Котлин. 1902. бр.103. Отец Јован пристигна во Москва утрото на 15 мај. Веднаш од станицата отиде во Царскиот ликеј. Царевич Никола, каде што соборниот храм отслужи Литургија. По службата, татко ми отиде во станот на директорот, каде што му понудија чај. Во текот на денот посети многу болни и познаници и вечерта во 9:30 замина за Санкт Петербург. – Московски весник. 1902. 16 мај, бр.133. Иван Артамонов го компонираше „Акатистот на големиот прекрасен придружник Јован Илич Сергиев, прославен во Троица“. На инсистирање на Свети Синод на о. Јован не само што напиша писмо, туку и лично отпатува во провинцијата Кострома за да ја осуди ерес. Патувањето се одржа на 1 – 5 октомври 1902 година. Видете го игуменското писмо. Таисија од 28 септември 1902 година По дефиниција на Светиот синод од 11 декември - 15 јануари 1900-1903 година. бр.148, беше одлучено манастирот на манастирот Сурски, основан од протоереј Јован Сергиев во Санкт Петербург, да се претвори во самостоен манастир со онолку монаси колку што манастирот ќе може да издржува на свој трошок, а овој манастир од Архангелск да се префрли на петербуршката епархија. Новооснованиот манастир ќе се вика Јоановски. - Црковен весник. 1903. бр.4,5. На 17 декември во името на 12-те апостоли се одржа свеченото осветување на главниот параклис на црквата на новиот манастир Свети Јован (поранешен Сурское метохион). Обредот на осветување го изврши Неговото Високопреосвештенство Антониј, митрополит петербуршко-ладошки г. во сослужение со бројни црно-бели свештеници. Храмот бил преполн со верници, меѓу кои имало и многу високи функционери. Во времето на осветувањето во манастирот имало 80 сестри. Осветената црква на третиот кат од манастирската зграда била уредена во строго византиски стил. „И во шестиот ден и час, на крстот, заковете го смелиот грев на Адам во рајот и отстранете го ракописот на нашите гревови, Христе Боже наш, и спаси не. Пред почетокот на Литургијата се чита 6-тиот час. Донирано на 28 февруари 1903 година од В.П. Имотот на Мордвинов се состоеше од 890 хектари со целото земјиште, згради и опрема, лоциран на 11 верса од градот Романов - Борисоглебск во селото Ваулово. На територијата на имотот имало две камени непарохиски цркви. Незаменлив услов беше донаторот да постави засолниште на имотот за стари и болни сестри и да му даде право на доживотно користење на старата куќа. Игуменијата Ангелина отишла да го прегледа подарениот имот, веројатно по 25 февруари: на денешен ден о. Јован го посети манастирот Јоановски, служеше Литургија на најблагословените дарови и ја благослови игуманијата за патувањето. Во 1903 година Јован замина за Сура на 25 мај. Како и секогаш, тој го посети манастирот Леушински. Првиот дел од патувањето за. Јован ги направи „Агата“ и „Шестовец“ на бродот на трговецот од Вишегорск Лопарева. Конвентот Ферапонтовски со одлука на Свети Синод од 10 декември 1903 година бр. 5975 е основан на местото на манастирот укинат во 1798 година. Реставрацијата на античкиот манастир, кој зачувал многу историски и уметнички споменици, го започнал митрополитот Новгородски и Санкт Петербург Исидор. По неговата смрт, архиепископот Новгород Гури поднел молба до Светиот синод за обновување на манастирот. Земјата на возобновениот манастир се состоела од 204 десијатини. земјиште доделено од локалните селани и 87 десијатини. имотот на дарежливиот добротвор. Игуменот го презеде обновувањето и првичното организирање на Ферапонтовскиот манастир. Таисија. Веројатно, таа била разгорена од желбата да го обнови монашкиот живот во Ферапонтово уште во 1898 година, откако ја набавил книгата на И.И. Брилијантов и други публикации посветени на 500-годишнината од ова заборавено историско место. Во својот говор за погромот во Кишинев, о. Џон, особено, рече: „Во еден од весниците ја прочитав тажната вест за насилството на христијаните од Кишињев врз Евреите, тепањето и убиствата, уништувањето на нивните куќи и продавници и не можев да бидам изненаден од овој невообичаен настан. Се сеќавам дека имаше сличен настан во 1881 година, на југот на Русија, но беше многу помалку штетен и помалку моќен резултат на Русија. Заблуди И сега, што го роди ова, шокантно до длабочините на душата, бунтот на христијанскиот, рускиот народ, кој воопшто се одликува со својата едноставност и љубезност Срцето - Слово од епископот Антониј и о. Јован Кронштатски во врска со насилството на христијаните во градот Кишињев. Според информациите објавени во весниците „Знамија“ и „Котлин“, на појавувањето на ова писмо му претходел разговор со о. Јован со една „почитувана личност“ која пристигна од Кишињев. Посетителот го истакна о. Јован го даде своето мислење за причините што го предизвикаа погромот, на што отец одговори: „Веќе го знам тоа и жалам што кажав претходно... Веќе испратив прво 300 рубљи за семејствата на христијаните, а потоа 500... Кога соговорникот ја опиша тешката ситуација во која, благодарение на погромот, не само семејствата на оние што беа уапсени во врска со уметноста, ги загубија своите приходи од стотина христијани, туку и самите. Евреите, о, Јован пролеа солзи и рече со длабока тага: „Ќе им напишам писмо на мачните христијани... ќе напишам сега“. Му дадоа пенкало и мастило. А потоа, во присуство на други посетители, на поштенски лист со мала големина напиша „писмо до моите сакани браќа, христијаните во Кишињев“. Издавачот веројатно направил грешка во датумот. Отец Јован пристигна во Архангелск ноќта меѓу 14 и 15 јуни. Станува збор за камен-темелникот на зимската Троица црква во манастирот Леушински, што о. Јован настапи на вториот ден од престојот во манастирот. „Пустинка“ (или „Крестин“) е мал манастир кој се наоѓа на една милја јужно од манастирот Леушински. Појавата на манастирот е поврзана со посетата на о. Јован од манастирот во јуни 1892 година. Тој нашол јагоди во шумата на местото на идниот манастир. Местото стана предмет на сечие внимание бидејќи... бобинките се пронајдени на необично место и прерано. Во 1893 година, на местото на чудесниот наод, капела и ќелија за о. Џон. Во 1898 година, архиепископ. Теогност ја благослови изградбата на црквата во името на св. ап. и ев. Јован Богослов. Оттогаш, Пустинка стана омиленото место за молитвено повлекување на отец. Џон. Во летото 1903 година, со дозвола на Неговото Високопреосвештенство Гури, архиепископ Новгородски и Стараја Рус, епархискиот училишен совет отвори педагошки курсеви во манастирот Леушински за учителите на парохиските училишта во четири околни области на епархијата. Отец Јован го исполни ова ветување: по ручекот, тој, придружуван од игуманијата и гостите, ги посети курсевите и им даде поучен збор на учениците, објаснувајќи ја високата задача на која се повикани и советувајќи ги да не подлегнуваат на искушенијата на современите писатели. Отец Јован долго разговараше со идните учители за нивниот приватен живот и се фотографираше со нив и нивните водачи. – Котлин. 1903. бр.162. 18 јули. Отец Јован пристигна во Сура на 8 јуни околу 16 часот и ја напушти својата татковина по ручекот на 10 јуни. Бидејќи р. Пинега стана плитка поради топлото време и недостатокот на дожд; враќањето од Сура о. Џон го направи тоа на три коња и можеше да се префрли на својот пароброд „Никола Чудотворец“ дури вечерта на 12 јуни во областа Пинега. Еден ден застанете околу. Јован во Велики Устјуг очигледно бил предизвикан од ревносните барања на жителите на Устјуг да учествуваат во прославата на 600-годишнината од блажената смрт на св. Десна Прокопија на Устјуг. „Ако е невозможно да се пристигне на самиот празник (8 јули), извршниот комитет го замоли отец „барем за време на патувањето да служи Божествена Литургија и молитвена служба пред храмот на светецот Божји за благосостојба и спасение на градот и на оние што живеат во него“. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 16 А, л. 148–149. Вечерта на 16 јуни, о. Џон пристигна во Холмогори; На 19 јуни застанал во селото Јагриши, 120 верса од Котлас; На 20 јуни служел во Велики Устјуг; На 22 јуни бев во Вологда; 23 – на езерото Кубенское; 25 јуни о. Џон се сретна со игуменијата Таисија, која го стигна парабродот „Николај Чудотворец“ недалеку од Череповец. Друштвото за општо осигурување на живот издаде рекламна брошура во која беше наведено дека о. Јован Кронштатски е осигуран во нивното општество. Од писмото на неговиот внук о. Јоана Е.В. Фиделин е свесен за врските на о. Јоана со Првата руска осигурителна компанија: „Почитуван вујко! Сега дојдов од Михаил Григориевич, кој ме советуваше да контактирам со Владимир Иванович Савин, државен советник, директор на Првата руска осигурителна компанија, кој многу те почитува. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, f.2219, op.1, d.5, l.56. За природата на болеста о. Џон, локалните весници го објавија следново: „Неодамна, недостатокот на одмор и отежната секојдневна работа од раните утрински часови до доцна навечер во голема мера го ослабна здравјето на овчарот - тој сериозно се разболе, така што е принуден привремено да престане дури и да врши црковни служби“. – Котлин. 1904. декември 12. бр. 281. Види исто така забелешка. 1 до писмото од 11 декември 1904 г Отец Јован упатува писмо до Митрополитот г. Антониј на денот на 49-годишнината од неговата свештеничка служба. Види писмо од 15 ноември 1902 година. Двете барања на о. Џон беа задоволни. Телеграмите се однесуваат на убиството на големиот војвода Сергеј Александрович од страна на терористите, кое беше извршено на 4 февруари во Москва. Според очевидци, немирите во Кронштат го достигнале својот врв ноќта меѓу 26 и 27 октомври, кога бунтовничките морнари зеле пиштоли, го искршиле бифето на поморскиот состанок, отвориле неселективно пукање по улиците и се обиделе да ги ослободат затворениците во граѓански затвор. (арх. Левицки. протоереј И.И. Сергиев Кронштатски. Од 62 – 63 г.) На 27 октомври, отец Јован го напуштил Кронштат на заеднички брод преку Лисиј Нос, откако служел Утрена и Литургија. Според мемоарите на Е. исполнување на ветувањето дадено две недели претходно. – (Духонина, стр. 221 – 222.) До Кронштат, о. Џон се врати на 31 октомври. М.И. – лицето не е идентификувано. Писмо за. Јован покажува колку биле неправедни укорите за рамнодушност што му биле испратени и во писма од приватни лица и од страниците на весниците. Така, на пример, на 1 ноември 1905 година, татко ми доби писмо од „граѓаните на руската земја“. Што рече: „Случајно дознавте дека се вративте во Кронштат откако го напуштивте на 27 октомври, откако ја преживеавте страшната ноќ на општ пораз што го извршија морнарите и артилериците. Користејќи го вашето влијание врз отец царот, треба да ги вложите сите ваши напори и вклучително и молитва за несреќните, некогаш луди, страдалниците, нашите морнари и другите војници, така што тие не ги извршуваат своите раце. браќа „Нема поголема љубов од некој што ќе го положи својот живот за своите пријатели“. Граѓани на руската земја. TsGIA SPb, f. 2219, оп. 1, г. 55, л. 14. Нина е постарата сестра на метохионот Леушински во Санкт Петербург. Уредници и издавачи на Котлин беа Е.П. Тверитинов. Уредниците на наведените публикации во 1905 година беа: Н.А. Скроботов („Петербург леток“), Н.С. Худјаков, П.Ф. Левдин („Весник од Петербург“) и А.А. Суворин („Рус“). На пример, во бр.13 на весникот А.А. Суворин „Рус“ (од 8 ноември 1905 година) белешка „О. Јован и Кронштатските немири“ потпишана со „Бајан“, во која О.И. обвинет за „срамно бегство“ од градот. За нападите на весникот „Санкт Петербург Листок“ о. Јован постојано пишуваше во својот дневник: „17 мај 1905... Му благодарам на Господа, кој ми го смири срцето, засрамен од клеветите на чкртаниците на Санктпетербуршкиот Листок; 4 јули 1905 година... Му благодарам на Господа, кој брзо одговори на мојата тајна молитва за покајание во мојата тага над непријателството на Prieromonk на мене. весникот „Св. Петербург Листок“. Се молев за нив“. (Епископ Арсениј (Жадановски). Мемоари. М, 1995. стр. 174, 181.) Гласините дека о. Јован се пензионира во манастирот Соловецки, имаше прилично широк тираж во 1905 година, како што беше потврдено, особено, со писмото на Ориолската игуманија Антонија од 30 јуни 1905 година: „... Ако е вистина дека вие сте нашиот светилник, тогаш се повлекувате во манастирот Соловецки (тогаш беше лишување од вашиот збор да се слушне со Едниот Бог, Екатерина Василиевна (Духонин- ред.)) нашата тага ја победува помислата дека ти, измачениот Христов Страдател, ќе најдеш мир за својата душа во единство со Бога...“ - Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, зграда 7 V, л. 24. И писмо од игуманијата Сурскаја Порфирија од 14 јануари 1905 година: „Нашата зграда во Архангелск ги интересира сите и служи на расудување и завист на сите... Тие веќе пееја дека нема да има ништо што отец Јован се пензионирал и се населил во Соловецки, дури и огорчено плачев од овој разговор“. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, op 1, d.2, l. 88 – 88 rev. За пријателските односи и довербата о. Јовановиот весник се чува во архивата на Татко, со натпис: „Парични, со вложување од 100 рубли. В.С. – Петербург, до редакцијата на весникот „Свет“. Висарион Висарионович Комаров“. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 1, л 18. Станува збор за напади врз о. Јован во печатот (види писмо од 22 ноември 1905 година). „Архангелско епархиски весник“, повикувајќи се на весникот „Колокол“, објави: „повеќето од нашите печатни органи известуваат веќе неколку месеци, ден по ден. Тие ја усовршуваат својата духовитост за да го навредат, да го убијат авторитетот на оној кого само еден ден пред тие го возвишуваа едниот над другиот, земајќи, така да се каже, секој негов збор, секој чекор на печатот е предметот на овој наш печат. преподобниот Кронштатски овчар, о. Јован“. Отец Јован беше обвинет за „бегство“ од Кронштат за време на востанието на морнарите, а исто така и за фактот дека гласниците на неговите зборови биле кронштатски скитници. Весниците објавија дека повеќето руски луѓе престанале да се гледаат со о. Јован Праведниот, како резултат на што „протокот на дарежливи донации од оддалечената провинција речиси целосно престана“. - Арханг. ЕВ. 1906. бр. 5. стр. 164–167. За учителското училиште во манастирот Леушински, види белешка. до писмото од 11 јуни 1903 г Видете ја белешката. 1 до писмото од 31 октомври 1906 г Отприлика во тоа време, легло направено од о. Џон во писмото до Марија Хендл: „Одмаздата е моја, јас ќе се оддолжам“, вели Господ! Тој е моја помош, моја заштита. Тој ќе се одмазди праведна за мене, Неговиот и мојот непријател. Господ нека биде сè (сè) во мене засекогаш. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп1, зграда 14 В, л. 239. 51 годишнина од свештеничката служба на о. Џон. Пораки за свештеничката годишнина на о. Делата на Џон не беа објавени ниту во најблиските весници, како што се „Котлин“ и „Ведомости на градската управа во Санкт Петербург“. Оние. во црквата на манастирот Леушински на улицата Басејаја. Во личната архива на о. Јован, многу писма од овој вид се сочувани. Свештеникот с. Перники, област Покровски, провинција Владимир. Алексеј Златоустов, на пример, напиша: „Мојот писмен апел до вас е од неопходност. Во средината на февруари оваа година, од вас, од Кронштат, ни дојдоа три женски личности и си рекоа дека се испратени од вас меѓу народот да собираат секакви жртви за вас... Освен тоа, овие жени ни го проповедаа следново и највистинското ни го проповедаа сите: ти во Кронштат, и никаде на друго место, 2) ти не умрел - и нема да умреш 4) те молам само за тебе и за твоите портрети со надеж дека ќе добиеме писмен одговор од тебе. – Централен државен историски архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 7 А, л. 72–73. Можеби ќе ве интересира: